俱舍論記卷第二

有
能
示
現
此．
彼
言
說
故
名
有
見。
此
即
言
說

謂
此
色
界
以
可
示
現
在
此
在
彼
差
別
不
同。

門。
下
兩
句
三
性
門。
　
論
曰
至
說
餘
無
見
者。

答
中。
上
一
句
有
見．
無
見
門。
次
一
句
有
對．
無
對

將
明
問
起。
　
頌
曰
至
無
記
餘
三
種
者
頌

辨。
由
斯
蘊．
處
義
類
已
成
　
此
下
明
初
三
門。

故。
諸
門
義
類
易
可
了
知。
故
今
且
約
十
八
界

處
分
別
者。
正
理
第
四
云。
界
中
具
顯
根．
境．
識

總
有
二
十
二
門。
分
別
十
八
界。
所
以
不
約
蘊．

復
次
至
幾
無
記
者。
此
下
大
文
第
三
諸
門
分
別。

　
　
分
別
界
品
第
一
之
二

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二

▼

俱舍論記卷第二

實
像
色
　
論
主
意
朋
經
部。
不
言
眼
見。
不
言

識
三
和
合
之
時。
假
名
眼
見。
非
實
眼
見。
又
無

　
又
解。
經
部
計。
眼
無
實
作
用
說
名
為
見。
根．
境．

不
具
說
三
　
解
云。
隨
作
論
者
意
樂
說
故

三
說
以
像
名
見。
見
謂
現
也
　
問
此
論
何
故

觀
照
色
故。
第
二
說。
以
言
為
見。
能
示
現
故。
第

八。
亦
有
三
說。
皆
同
正
理。
初
師
以
眼
名
見。

見。
不
俱
生
故
　
婆
沙
七
十
五。
及
一
百
二
十

此
亦
爾
故。
不
可
說
聲
有
谷
響
等。
應
成
有

鏡
等
中。
有
像
可
現。
故
名
有
見。
可
示
如
彼

在
此
在
彼
別
故。
如
有
所
緣
　
有
說
此
色
於

二
者
此
色
可
有
示
現。
故
名
有
見。
可
示
現

有
見。
由
色
與
眼
俱
時
起
故。
如
有
伴
侶。

說
云。
由
二
義
故。
一
者
此
色
定
與
見
俱
故
名

名
見
准
餘
無
見
　
若
依
正
理
第
四。
總
有
三

▲
▼

俱舍論記卷第二

及
法
界
一
分
相
應
諸
有
境
法。
為
色
等
境
之
所

至
境
界
有
對
者
　
十
二
界。
謂
五
根．
七
心
界
全

且
言
手
石。
論
礙
實
通
十
種。
　
境
界
有
對

更
相
障
礙
　
或
二
相
礙。
謂
手．
石
相
礙。
據
顯

章。
　
障
礙
有
對
至
或
二
相
礙
者。
據
積
集
色

障
礙
礙。
若
境
界．
所
緣
有
對。
是
拘
礙
礙。
此
即
標

礙
有
二
種。
一
障
礙。
二
拘
礙。
若
障
礙
有
對。
是

唯
明
障
礙。
長
行
義
便
明
三
有
對。
對
是
礙
義。

略
不
論。
　
如
是
已
說
至
所
緣
異
故
者。
頌
本

無
見
者
即
無
差
別。
論
主
不
說
意
在
於
茲。
或

存
差
別。
若
言
慧
見。
十
八
皆
名
有
見。
無

界
故
　
何
故
此
論
不
說
　
解
云。
分
別
法
相
意

見
故。
故
彼
論
云。
又
說。
一
切
界
皆
可
見。
慧
眼
境

雖
同。
然
意
違
兩
說
　
問
雜
心
第
一。
慧
亦
名

像
現。
示
現
名
見
不
違
經
部。
故
依
此
說。
一
解

▲
▼

俱舍論記卷第二

不
起。
執
所
緣
境
方
起
至
現。
現
謂
起
彼
取

心
所。
其
性
羸
劣
非
境
不
生。
猶
如
羸
人
非
杖

用。
故
彼
同
分
仍
名
有
對
　
所
緣
有
對。
謂
心．

能。
便
說
彼
為
我
之
境
界。
此
約
有
能。
非
要
起

境。
功
能
所
託
名
為
境
界。
如
人
於
彼
有
勝
功

見．
聞
等
取
境
功
能。
即
說
彼
色
等。
為
此
眼
等

　
境
界
有
對。
若
於
彼
色
等
境。
此
眼．
耳
等
有

問
二
差
別。
　
若
於
彼
法
至
名
為
所
緣
者。
答

名
所
緣
有
對。
　
境
界
所
緣
復
有
何
別
者。

所
緣
者。
謂
心．
心
所。
為
自
所
緣
之
所
拘
礙。
故

二
丈。
大
者
乃
至
百
尺。
　
所
緣
有
對
至
於
自

名
　
室
獸
摩
羅。
傍
生
類
也。
形
如
壁
。
小
者

二
對。
可
知
　
畢
舍
遮。
唐
言
食
血
肉。
鬼
之
異

一
稱
也。
大
迦
多
延
那
造
　
引
彼
水．
陸。
晝．
夜

拘
礙
故。
名
境
界
有
對
　
施
設
論。
即
六
足
中

▲
▼

俱舍論記卷第二

所
緣
轉
時
說
名
有
礙。
此
問
所
緣
有
對
　
此
中

名
有
礙。
此
問
境
界
有
對
　
云
何
眼
識
等
於
自

者。
此
問
礙
義
　
云
何
眼
等
於
自
境
界
轉
時
說

用
名
所
緣
有
對。
　
云
何
眼
等
至
說
名
有
礙

體
　
又
解。
礙
取
境
用
名
境
界
有
對。
礙
緣
境

名
境
界
有
對。
以
此
准
知。
境
界
約
用。
所
緣
據

有
對。
如
彼
同
分
眼
體
雖
恒
有
無
見
色
能。
不

礙
體
義
邊
名
所
緣
有
對。
礙
用
義
邊
名
境
界

境
界
有
對。
礙
取
果
用
名
所
緣
有
對
　
又
解。

然
彼
眼
等
非
所
緣
有
對。
故
知。
礙
取
境
用
名

彼
同
分
眼。
雖
不
對
境。
取
果
之
用
任
運
得
生。

據
礙
取
境
用。
若
所
緣
有
對
據
礙
取
果
用。
如

起
者。
故
未
來
心
等
亦
名
有
對。
　
若
境
界
有
對。

緣
其
用
得
起。
無
緣
不
起。
皆
名
有
對。
非
必

果
用
故。
彼
所
緣
於
心
等
名
為
所
緣。
此
約
有

▲
▼

俱舍論記卷第二

者。
謂
除
無
表。
餘
色
蘊
攝。
變
礙
名
色。
有
變
礙

義
准
說
餘
無
對
　
又
正
理
第
四
云。
言
有
色

言
十
有
色
有
對。
極
微
集
成
更
相
障
故。
由
此

種。
應
知。
此
頌
中
唯
就
障
礙
有
對
而
說
故。
但

知
此
中
至
說
餘
無
對
者。
泛
明
有
對。
總
有
三

不
得
起。
此
和
會
言
還
是
拘
礙
名
礙。
　
應

會
轉
時。
於
自
所
緣
和
會
轉
時。
於
餘
聲
等
而

　
或
復
礙
者
是
和
會
義。
謂
眼
等
法
於
自
境
界
和

餘
聲
等。
此
眼
等
不
轉
故。
此
即
拘
礙
名
礙

者。
答
　
謂
此
眼
等
緣
色
等
時。
越
彼
色
等
於

取
者
即
名
為
自。
　
越
彼
於
餘
至
和
會
轉
故

非
五
根．
五
識
取
故
　
又
解。
十
八
界
中。
隨
所

自。
非
不
能
緣
他
　
又
解。
緣
十
三
界
名
自。

自。
非
不
為
他
緣。
意．
及
意
識
緣
法
境
故
名

言
自
者。
五
根．
五
識。
各
取
自
境
不
能
取
他
名

▲
▼

俱舍論記卷第二

是
句
答
　
境
界
有
對
通
心
非
境。
障
礙
有
對

答。
若
互
有
寬
狹
四
句
分
別。
若
寬
狹
相
似
如

寬
問
狹
順
後
句
答。
若
以
狹
問
廣。
順
前
句

者。
約
三
有
對
四
句
差
別
　
依
毘
婆
沙。
若
以

說
在
此
彼。
　
若
法
境
界
至
謂
眼
等
五
根

眼．
耳
等
　
又
解。
餘
九
相
從
說
故。
隨
色
可
得

可
見。
而
亦
可
說
在
此．
在
彼。
如
言
此
處
有

可
說
有
示
現
言。
如
何
言
色。
解
云。
餘
九
雖
不

色
中。
色
界
可
說
有
示
現
言。
餘
九
不
爾。
如
何

三
師
體
即
是
色
故
言
有
色
　
問
第
二
師
於
十

有
色。
第
二
師
有
能
示
現
色
言
故
名
有
色。
第

說
有
色
言
　
解
言。
初
解
有
變
礙
色
用
故
言

有
自
體
故。
名
為
有
色。
稱
說
易
故。
唯
於
色
體

彼
言。
有
此
彼
言
故
名
有
色
　
有
說。
諸
色

義
故
名
有
色
　
有
說。
色
者。
謂
能
示
現
在
此

▲
▼

俱舍論記卷第二

德
至
此
是
所
許
者
　
鳩
摩
邏
多。
此
云
豪
童。

用
從
體
不
離
體
故
明
相
攝
也。
　
此
中
大

別。
云
何
相
攝。
解
云。
論
用
不
同
實
不
相
攝。
以

用
各
不
同。
若
據
體
相
攝。
體
即
非
有
境
界
等

者。
互
不
相
攝。
體
無
濫
故
　
問
若
據
用
相
攝。

順
後
句
答。
所
以
不
將
所
緣．
障
礙
相
對
辨

所
緣。
境
界
有
對
寬。
所
緣
有
對
狹。
故
此
論
文。

非
更
相
礙
故
非
障
礙
有
對
　
若
將
境
界
望

相
應
法
是
第
四
句。
非
境
拘
故
非
境
界
有
對。

故
是
境
界
有
對。
更
相
礙
故
是
障
礙
有
對
　
非

非
境
界
有
對
　
眼
等
五
根
是
第
三
句。
為
境
拘

二
句。
更
相
礙
故
是
障
礙
有
對。
非
境
界
拘
故

非
更
相
礙
故
非
障
礙
有
對
　
色
等
五
境
是
第

相
應
法
界。
是
第
一
句。
為
境
拘
故
是
境
界
有
對。

通
境
非
心。
互
有
寬
狹
故
成
四
句
　
七
心
界．

▲
▼

俱舍論記卷第二

名
有
記
　
若
非
可
讚．
毀
非
二
品
收
體
不

讚
置
白
品
中。
有
惡
增
上
可
毀
置
黑
品
中。
故

餘
十
界
　
此
即
明
眼
等
八
界
　
有
善
增
上
可

性
分
別
十
八
界。
就
中。
一
明
眼
等
八
界。
二
明

如
是
已
說
至
故
名
無
記
者。
此
下
釋
後
兩
句。
三

古
德
釋。
此
頌
同
說
一
切
有
部
者。
不
然。

四
句
文
同
經
部。
梵
本
不
然。
譯
者
謬
矣
　
有

同。
論
主
意
朋
經
部。
故
云
此
是
所
許
　
雜
心

是
有
對。
正
緣
色
時
名
為
無
對
　
與
此
宗
不

生。
為
他
聲
等
礙
令
不
起。
為
他
礙
時。
應
知

正
緣
自
境
如
何
名
礙。
且
如
眼
識。
欲
於
色
處

今
此
頌
意。
夫
言
礙
者。
為
他
障
礙
而
不
得
生。

為
量
名
經
部。
執
理
為
量
名
說
一
切
有
部。

顯
了
論
等。
經
部
本
從
說
一
切
有
中
出。
以
經

是
經
部
祖
師。
於
經
部
中
造
喻
鬘
論．
癡
鬘
論．

▲
▼

俱舍論記卷第二

有
十
五。
以
此
十
五
種
分
別
十
八
界
　
言
分

為
五
種
　
善
有
七。
不
善
有
一。
無
記
有
七。
總

攝
者。
皆
名
自
性。
為
辨
差
別
於
有
為
中
開

記
　
今
言
六
種
為
辨
差
別。
異
熟
等
四
所
不

種。
有
為
中
立
自
性
無
記。
無
為
中
立
勝
義
無

此
論
下
文
但
說
勝
義
　
若
依
正
理。
總
說
二

為
無
記。
并
前
有
覆
總
有
七
種
　
於
無
覆
中。

通
果。
五
自
性。
六
勝
義。
前
五
有
為
無
記。
後
一
無

就
無
覆
中
有
六。
一
異
熟．
二
威
儀。
三
工
巧。
四

　
不
善
唯
一
　
無
記
有
二．
一
有
覆．
二
無
覆。

生
得。
二
聞。
三
思。
四
修。
五
學。
六
無
學。
七
勝
義

二
有
為
無
漏。
後
一
無
為
無
漏
　
善
總
有
七。
一

思．
修。
三
無
漏
謂
學．
無
學．
勝
義。
就
無
漏
中
前

三
無
記
　
善
略
有
三。
一
生
得。
二
加
行
謂
聞．

分
明
故
名
無
記
　
言
三
性
者。
一
善。
二
不
善。

▲
▼

俱舍論記卷第二

之
法
亦
不
障
礙。
取
增
上
果
應
名
有
記。
若
言

自
宗。
設
許
不
礙
取
增
上
果。
理
亦
不
然。
無
記

何
名
善。
若
言
為
能
作
因
有
增
上
果。
有
違

為
無
漏
或
容
此
釋。
無
為
擇
滅
既
無
有
果。
如

果。
常．
無
常
為
異。
證
得
名
熟
　
此
亦
不
然。
有

無
記。
若
言
有
為
無
漏
亦
有
異
熟。
以
擇
滅
為

熟
名
無
記
者。
無
漏
不
能
記
異
熟
果。
應
唯

主
意
存
前
解
故
難
破
後
家
　
若
言
不
記
異

果
故
名
無
記。
　
若
爾
無
漏
應
唯
無
記
者。
論

無
記
者。
敘
異
說。
言
無
記
者。
不
能
記
異
熟

中
不
通
有
覆．
勝
義。
　
有
說
不
能
至
故
名

長
養
五
根．
香．
味．
觸。
及
外
香．
味．
觸。
於
七
無
記

威
儀．
工
巧．
通
果
者。
謂
香．
味．
觸
　
自
性
者。
謂

　
異
熟
者。
通
八
種。
謂
異
熟
五
根．
香．
味．
觸。

別
者。
十
八
界
中
五
根．
香．
味．
觸。
此
八
唯
無
記

▲
▼

俱舍論記卷第二

識
非
善。
若
修
行
者。
觀
段
食
等。
深
生
厭
離
心。

鼻．
舌．
身
識。
起
善
云
何。
解
云。
若
汎
爾
起
者。
三

皆
通
三
性。
鼻．
舌．
身
識。
不
善．
無
記。
此
知
可
並。

所
以
不
通
自
性
　
問
眼．
耳．
意．
識。
及
與
意
根。

通
果。
及
意
界．
意
識
界。
由
異
熟
等
攝
心
盡
故。

謂
七
心
界。
通
果
者。
謂
眼．
耳
識。
二
通
相
應
亦
是

眼．
耳．
身．
識．
意
界．
意
識。
異
熟．
威
儀。
工
巧
者。

謂
意
界．
意
識
界。
不
善
者。
謂
七
心
界。
有
覆
者。

別。
生
得
者。
謂
七
心
界。
聞．
思．
修．
學．
無．
學
者。

別
明
七
心
界。
此
七
心
界
皆
通
三
性
若
別
分

明
七
心
界。
二
明
法
界。
三
明
色．
聲
　
此
即

謂
七
心
界
至
餘
名
無
記
者。
此
下
別
釋。
就
中。
一

十
界。
就
中。
一
總
摽。
二
別
釋。
此
即
總
摽。

唐
捐。
　
其
餘
十
界
通
善
等
三
者。
此
即
明
餘

擇
滅
體
可
讚
故
說
為
善
者。
即
同
前
解。
重
說

▲
▼

俱舍論記卷第二

不
相
應。
三
無
為
　
生
得
者。
有
三
十
法。
謂
無

總
有
六
十
四
法。
謂
無
表
四
十
六
心
所
法。
十
四

說
勝
義。
即
無
差
別
　
若
別
分
別。
於
法
界
中

三
性
分
別
十
八
界。
所
以
不
說
勝
義
不
善。
若

言
勝
義
　
解
云。
勝
義
不
善。
體
通
三
性。
此
中

善．
不
善
各
說
四
種。
何
故
此
中
不
善
說
三。
不

善．
不
善
餘
名
無
記
　
此
論
下
文。
及
毘
婆
沙。

等
起
不
善。
謂
無
表．
得．
四
相
　
於
法
界
中
除

無
愧。
二
相
應
不
善。
謂
與
自
性
不
善
相
應。
三

三。
一
自
性
不
善。
謂
貪
等
三
不
善
根。
及
無
慚．

二
定。
四
勝
義
善
謂
擇
滅
　
於
法
界
中。
不
善
有

與
自
性
善
相
應。
三
等
起
善。
謂
無
表．
得．
四
相．

性
善。
謂
無
貪
等
三
善
根．
及
慚．
愧。
二
相
應
善。
謂

此
即
別
明
法
界。
於
法
界
中。
善
有
四
種。
一
自

能
起
善
三
識。
　
法
界
若
是
至
餘
名
無
記
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二

巧
者
有
十
八
法。
謂
大
地
法
十。
尋．
伺．
睡
眠。
得．

眠．
得．
四
相．
命
根．
同
分．
無
想．
異
熟
　
威
儀．
工

異
熟
者
有
二
十
一
法。
謂
大
地
法
十。
尋．
伺．
睡

中
諂．
誑．
憍．
尋．
伺．
睡
眠．
貪．
慢．
疑。
得．
四
相。

三
十
法。
謂
大
地
法
十。
大
煩
惱
地
法
六。
小
煩
惱

眠．
惡
作．
貪．
嗔．
慢．
疑。
得．
四
相
　
有
覆
者
有

六。
大
不
善
地
法
二。
小
煩
惱
地
法
十。
尋．
伺．
睡

有
四
十
二
法。
謂
無
表。
大
地
法
十。
大
煩
惱
地
法

四
相
　
勝
義
善
者
有
一
法。
謂
擇
滅
　
不
善
者

法。
謂
無
表。
大
地
法
十。
大
善
地
法
十。
尋．
伺。
得．

尋．
伺。
得．
四
相．
二
定
　
學．
無
學
者
有
二
十
八

有
三
十
法。
謂
無
表。
大
地
法
十。
大
善
地
法
十。

地
法
十。
大
善
地
法
十。
尋．
伺。
得．
四
相
　
修
者

得
四
相
　
聞．
思
者
有
二
十
八
法。
謂
無
表。
大

表。
大
地
法
十。
大
善
地
法
十。
尋．
伺．
睡
眠．
惡
作。

▲
▼

俱舍論記卷第二

表
業
　
若
別
分
別。
生
得．
聞．
思
者
皆
通
色．
聲。

說
等
起。
以
實
而
言。
無
記
心
亦
能
等
起
身．
語

無
記。
以
無
記
色．
聲
中
有
非
等
起
故。
不
別

起
身．
語
表
攝
是
無
記。
及
非
等
起
色．
聲
皆
名

心
力
等
起
身．
語
表
攝
是
不
善。
若
無
記
心
力
等

界。
若
善
心
力
等
起
身．
語
表
攝
是
善。
若
不
善

界
至
餘
是
無
記
者。
此
即
別
明
色．
聲。
色．
聲
二

記
者
有
二
法。
謂
虛
空．
非
擇
滅。
　
色
界
聲

記
盡。
故
自
性
無
記
不
攝
心
所
法
　
勝
義
無

無
記
皆
自
性
攝。
於
心
所
中
異
熟
等
四
攝
無

分。
於
不
相
應
中
異
熟
等
四
所
不
攝
者。
諸
餘

無
記
者
有
十
法。
謂
得．
非
得．
四
相．
名．
句．
文．
同

十
七
法。
謂
大
地
法
十。
尋．
伺。
得．
四
相
　
自
性

儀．
工
巧。
至
十
纏
中
當
具
引
釋
　
通
果
者
有

四
相。
婆
沙．
正
理
各
更
有
一
說。
睡
眠
不
通
威

▲
▼

俱舍論記卷第二

段
食
性
故。
猶
如
香．
味。
　
彼
所
有
觸
非
段

界
至
段
食
性
故
者。
難。
觸
界。
色
界
應
無
有
觸。

眾
部
等。
色．
無
色
界
具
六
識
身。
　
若
爾
觸

香．
味
所
緣。
故
無
能
緣
二
識。
若
依
宗
輪
論。
大

緣。
彼
無

微
妙
故
︵
已
上
論
文
︶
凡
說
有
識
必
有
所

食。
故
無
香．
味。
又
雜
心
云。
彼
無
揣
食
性。
以
身

欲
界
十
八。
色
界
十
四。
香．
味
段
食
性。
彼
無
段

界
繫
門。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
無
所
緣
故
者。

已
說
善
等
至
無
色
繫
後
三
者。
此
下
第
四
明
三

熟
等
四
所
不
攝
者。
皆
名
自
性
無
記。

色
威
儀．
工
巧．
通
果．
自
性
者。
皆
通
色．
聲。
異

謂
初
定
中
有
覆
修
惑
等
起
身．
語
　
異
熟
者
謂

已
說
　
不
善
者
通
色．
聲
　
有
覆
者
通
色．
聲。

以
皆
能
作
因
等
起
故。
加
行
故
發
業。
如
先

▲
▼

俱舍論記卷第二

能
取
上
界
觸。
以
觸
身
中
行
故。
能
攝
益
身。

起
　
有
殊
勝
觸。
即
色
界
大
種。
欲
界
身
雖
不

用
勝
故
別
標
名
　
觸
與
輕
安
同
時
故
言
俱

聞
上
界
聲
　
輕
安
謂
大
善
地
法
中
輕
安。
定
中

慮
現
起
等
至。
起
天
眼
見
上
界
色。
起
天
耳

無
者。
敘
婆
沙
異
說。
謂
住
此
欲
界。
依
彼
四
靜

等
用。
故
觸
非
無。
　
有
餘
師
說
至
故
在
彼

大
種
是
能
造
故
能
持
色
根。
能
持
衣
服．
宮
殿

香．
味。
於
色
界
中
觸
離
段
食
更
有
別
用
謂
四

通
　
香．
味
離
食
無
別
受
用。
色
離
食
貪
故
無

非
段
食。
　
香
味
離
食
至
故
觸
非
無
者。
又

界
有
其
觸。
是
觸
非
段
食。
何
妨
有
香．
味
而
亦

成
過。
　
若
爾
香
味
類
亦
應
然
者。
又
難
　
色

香．
味
唯
段
食。
故
下
不
通
上。
顯
所
立
因
有
不

食
性
者。
通
　
色
界
觸
非
段
食
故
觸
色
界
有。

▲
▼

俱舍論記卷第二

不
爾
二
根
至
及
莊
嚴
身
者。
前
師
解。
明
根
有

舌
二
根。
色
界
應
無。
彼
無
用
故。
猶
如
香．
味。

若
爾
鼻
舌
至
彼
無
用
故
者。
論
主
難
前
師
　
鼻

安
風。
正
理
不
破
者。
言
中
不
違
故
不
破
也。

邏
多
解。
彼
師
意
說。
入
定
方
有
輕
安。
或
是
輕

婆
沙
異
說
　
然
和
須
蜜。
俱
舍
釋
中
云
是
室
利

界
勝
觸
與
輕
安
俱
起。
准
正
理
論
不
破。
即
是

輕
安。
謂
心
所
中
輕
安
　
俱
起。
謂
所
起
引
欲

界
三
種
相
隨。
故
生
色
界
亦
具
三
種
　
又
解。

所
引
輕
安
唯
是
欲
界。
益
欲
界
身
故。
以
於
欲

俱
起
　
能
攝
益
身。
雖
色．
及
聲。
通
欲．
色
界

即
細
滑
觸。
或
是
輕
觸
　
與
二
通
同
時
故
言

味
不
爾。
故
在
彼
無
　
又
解。
輕
安。
謂
身
輕
安。

彼
地
觸。
是
故
此
三。
生
彼
靜
慮
猶
相
隨
逐。
香．

身
在
欲
界
既
能
見
彼
地
色。
聞
彼
地
聲。
起

▲
▼

俱舍論記卷第二

舌
依
處。
彼
有
用
故
離
根
應
有。
何
用
二
根。
根

有
用。
離
根
應
有。
由
無
用
故。
彼
界
中
無。
鼻．

無
男
根
依
處。
彼
界
無
用
故。
設
男
依
處。
彼
界

無
至
離
根
應
有
者。
論
主
又
難
　
於
彼
色
界
可

處
方
生。
由
依
處
生
嚴
身．
起
說。
　
於
彼
可

起
言
因。
展
轉
相
因
根
還
有
用。
由
有
根
故
依

用
　
雖
非
有
見
為
有
見
因。
雖
非
起
言
為

二
根
無
者
依
處
亦
應
無。
既
有
依
處
顯
根
有

有
用。
引
例
證
成。
如
無
男
根
亦
無
依
處。
若

如
無
男
根
至
依
處
亦
無
者。
前
師
復
救
　
顯
根

依
處
起
言
何
須
根
體。
故
知。
二
根
於
彼
無
用。

身。
起
說。
依
處
足
能。
根
非
可
見
何
所
莊
嚴。

者。
論
主
復
難
　
明
根
無
用。
顯
因
極
成。
嚴

鼻
能
莊
嚴
身
用。
　
若
為
嚴
身
至
何
用
二
根

用。
顯
所
立
因
有
不
成
過。
謂
舌
能
起
言
說
用。

▲
▼

俱舍論記卷第二

根
因。
　
若
離
境
愛
至
鼻
舌
應
無
者。
論
主
又

答
　
於
根
有
愛
發
殊
勝
業。
此
業
即
是
鼻
舌

何
因
生。
　
於
根
有
愛
發
殊
勝
業
者。
前
師

有
根
起
者。
論
主
別
徵
　
彼
色
界
鼻．
舌
二
根
從

現
起
說
　
或
被
難
轉
計。
　
彼
從
何
因
得

用。
今
言
無
用
無
親
作
用。
非
現
嚴
身。
非

用。
豈
不
相
違。
解
云。
前
言
有
用。
有
展
轉
疏

總
出
理
　
問
前
解
二
根
於
彼
有
用。
今
言
無

通
伏
難
故
作
是
言
有
雖
無
用
而
非
無
因。
此

有
用
　
伏
難
云。
此
根
無
用。
應
非
因
生
　
為

雖
無
見
色
等
用。
其
根
亦
生。
故
知
根
生
非
要

有
根
生
非
要
有
用。
如
處
胞
胎
業
定
死
者。

由
根
生
要
由
見
色
聞
聲
等
用
根
方
生
者。
凡

無
因
者。
前
師
又
釋
　
論
主
若
言
諸
根
依
處
不

既
無
用。
因
還
得
成。
　
有
雖
無
用
至
而
非

▲
▼

俱舍論記卷第二

有
無
　
若
依
俱
舍
師
救。
應
問
彼
言。
何
故
彼

有
無
故
根
有
無。
但
由
依
處
有
無
故
足
顯
根

親
何
不
以
親
為
證
而
倒
以
疏
為
證。
非
由
境

離
處
愛
　
彼
論
意
說。
境
望
根
疏。
依
處
望
根

知
二
根
彼
愛
未
離。
故
不
應
執
彼
離
根
愛
未

顯
男
根
於
彼
離
愛。
既
許
鼻．
舌
依
處
彼
生。
故

界
不
然
如
何
倒
執。
男
根
依
處
於
彼
不
生。
即

根
愛
無。
處
愛
亦
離。
根
與
依
處
鄰
近
而
生。
境

中
何
因
作
如
是
執。
若
離
境
愛。
根
愛
亦
無。
非

愛
男
根
亦
生
　
正
理
論
第
四
非
此
解
云。
此

舌
者。
或
應
許
彼
雖
無
婬
觸
愛。
而
有
男
根

謂
根
生
非
由
境
愛。
雖
無
香．
味
愛
而
有
鼻．

於
根
定
離
彼
離
香．
味
貪
應
無
有
鼻．
舌。
若

根
愛
方
生。
是
知
根
愛
由
境
愛
起。
夫
離
境
愛

以
理
難
　
夫
根
愛
者。
擬
用
取
境。
由
境
有
愛

▲
▼

俱舍論記卷第二

香．
味。
以
六
根
愛
依
內
身
生。
非
依
境
界
而

男
根
非
有
者。
論
主
正
解
　
鼻．
舌
彼
有。
但
無

應。
若
執
不
減。
男
根
應
有。
　
如
是
說
者
至

根
應
有
者。
論
主
為
通
　
經
言
不
減
隨
其
所

無
身
支
缺
不
減
色
根。
　
隨
彼
諸
根
至
男

若
言
色
界
無
鼻．
舌
者。
便
違
經
說。
彼
色
界
中

若
爾
便
違
至
不
減
諸
根
者。
前
師
出
聖
教
相
違

男
根
無
境
非
有。
鼻．
舌
無
境
彼
亦
應
無。

因
非
有。
我
還
難
汝。
鼻．
舌
無
因
應
無。
若
言

醜
陋。
設
許
有
因
於
色
應
起。
汝
若
言
男
根
無

用。
但
有
因
力
無
用
亦
生。
男
根
於
色
雖
為

容
醜
陋
　
又
汝
前
說
有
諸
根
生
非
由
有

不
生
者。
如
來
陰
藏
隱
密。
端
嚴
入
相
好
中。
何

本。
故
境
證
強。
非
彼
依
處
　
若
謂
醜
陋
於
彼

無
男
根
依
處
若
謂
為
無
婬
觸。
是
即
婬。
觸
為

▲
▼

俱舍論記卷第二

正
分
別。
問
及
頌
答
　
尋．
伺
相
似
於
一
心
中。

有
伺
門。
就
中。
一
正
分
別。
二
釋
妨
難
　
此
即

如
是
已
說
至
後
三
三
餘
無
者。
此
下
第
六
有
尋

滅。
是
故
得
為
如
是
比
量
餘
文
可
知。

漏。
雖
皆
無
漏
非
道
諦
收。
猶
如
虛
空．
及
非
擇

五
境．
無
學
身
中
十
五
界。
非
漏
所
依
皆
名
無

無
為
所
不
攝
故。
如
諸
煩
惱。
以
譬
喻
部。
非
情

漏
門。
後
三
通
二。
餘
十
五
界
唯
名
有
漏。
道
諦．

已
說
界
繫
至
唯
名
有
漏
者。
此
即
第
五
有
漏．
無

色
界
繫
者
可
知。

至
理
得
成
立
者
論
主
結。
　
無
色
界
繫
至
無

男
相
　
或
能
離
染
故
說
為
男。
　
故
於
色
界

生。
婬
觸。
色
無。
男
根
非
有。
經
說
為
男
有
餘

故
生
色
界
得
有
鼻．
舌。
其
男
根
愛
依
婬
觸

得
現
起。
由
得
上
定
起
上
界
愛
愛
上
界
身。

▲
▼

俱舍論記卷第二

伺。
三
餘
相
應
法。
四
非
相
應
法。
於
此
四
中。
餘

應
故
者。
明
後
三
界。
法
界
中
有
四
法。
一
尋。
二．

行
相
麤。
故
無
尋．
伺。
　
後
三
謂
是
至
伺
相

有
尋．
伺。
上
地
外
門
意
識。
雖
有
外
門
轉。
而
無

二。
內
門
意
識
雖
無
外
門
轉。
而
有
行
相
麤。
故

行
相
麤。
是
通
因。
二
外
門
轉
故。
是
別
因。
五
識
具

慮。
內
門
意
識。
與
尋．
伺
俱
　
俱
舍
師
救
云。
一

俱。
即
顯
外
門
非
為
定
證
　
欲
界
及
初
靜

故
　
彼
彈
意。
現
見．
初
定
內
門
意
識
與
尋
伺

理。
現
見。
意
識
內
門
轉
時。
亦
常
與
彼
共
相
應

云。
經
主
釋
言。
以
行
相
麤
外
門
轉
故。
此
因
非

不
明。
　
論
曰
至
故
說
唯
言
者。
正
理
第
四
彈

相
似。
亦
二
俱
起。
非
唯
有
一。
愛．
敬
亦
然。
故
此

相
似
亦
唯
有
一。
非
二
俱
起。
無
慚．
無
愧
雖
亦

或
二
俱
起
或
唯
有
一。
故
此
偏
明。
憍．
慢
雖
亦

▲
▼

俱舍論記卷第二

解
何
異
我
釋。
若
謂。
我
言
自
體．
自
體
不
相
應

自
體
相
應。
彼
應
解
言。
無
第
二
尋
故。
若
作
斯

時
無
第
二
尋。
反
徵
正
理
云。
何
故
自
體
不
與

餘
名
第
二。
誰
言
無
第
二。
我
言
無
第
二
者。
同

受
有
第
二
尋。
如
善．
不
善．
無
記
尋。
隨
一
現
前。

三
受
隨
一
現
前
餘
名
第
二。
若
據
別
義。
尋
亦
同

第
二
故
不
相
應。
以
受
例
尋。
亦
為
非
理。
汝
言

師
救
云。
設
有
同
時
第
二
尋。
亦
許
相
應。
然
無

時
無
尋
唯
伺。
自
體．
自
體
不
相
應
故
　
俱
舍

應。
無
第
二
言
非
為
定
證。
彼
自
解
云。
尋。
一
切

設
有
第
二
許
相
應
耶。
有
第
二
受
而
不
相

相
應。
顯
彼
有
伺
　
正
理
論
破
無
第
二
尋
云。

第
二
品
收
　
無
第
二
尋。
顯
無
有
尋
　
但
伺

應
法
界。
及
靜
慮
中
間
伺。
亦
同
第
三
品。
尋
在

相
應
法
界。
及
意
界。
意
識
界。
皆
通
三
品。
非
相

▲
▼

俱舍論記卷第二

餘
十
色
界
至
不
相
應
故
者。
五
根．
五
境
尋．
伺

言
第
四
者。
顯
宗
云。
然
法
少
故
頌
中
不
說。

尋。
故
此
單
句
第
四。
所
以
頌
文
但
說
前
三。
不

二。
俱
非
第
三。
一
單
第
四。
地
中
無
別
無
伺
唯

如
文
可
知。
順
地
作
法
故。
俱
句
在
初。
一
單
第

尋。
由
此
攝
法
盡
故。
言
有
尋
伺
地
有
四
品
法。

攝。
無
第
二
伺
故
名
無
伺。
但
尋
相
應
故
言
有

是
伺
者。
答
　
此
應
名
曰
無
伺
唯
尋。
第
四
句

品
不
收
應
名
何
等。
　
此
應
名
曰
至
謂
即

品
所
收。
如
前
可
知。
伺
在
欲
界．
初
靜
慮
中。
三

及
中
間
伺．
餘
相
應．
不
相
應
法。
隨
其
所
應
三

伺
在
欲
界
至
應
名
何
等
者。
問
　
於
法
界
尋．

言。
無
第
二
尋
故。
若
作
斯
解
還
同
我
釋。

與
此
尋
相
應
可
與
餘
尋
相
應。
彼
應
答

者。
顯
尋
自
體
非
自
相
應。
即
難
云。
雖
此
尋
不

▲
▼

俱舍論記卷第二

唯
取
意。
又
婆
沙
四
十
二
云。
欲
界
五
識
身
唯
有

第
四
云。
五
識
雖
與
慧．
念
相
應。
擇．
記
用
微。
故

別
五
識
必
有。
雖
有
慧．
念
而
非
分
別。
故
正
理

二。
從
多
分
說
名
無
分
別。
喻
況
可
知。
自
性
分

識
身
至
名
為
無
足
者。
三
分
別
中。
五
識
有
一。
無

念
曾
更。
或
隨
境
念。
名
隨
念
分
別。
　
由
五

青．
黃
等
別。
男．
女
等
差
別。
名
計
度
分
別
　
隨

躍
水。
體
即
分
別
名
自
性
分
別。
若
能
計
度

隨
念
分
別
者
　
自
性
是
尋
　
尋
求
動
踴。
如
魚

二
分
別。
下
兩
句
出
二
分
別
體。
　
論
曰
至
三

念
為
體
者。
答。
上
兩
句
正
答
　
言
無
分
別。
無

別。
如
何
經
說
無
分
別
耶。
　
頌
曰
至
意
諸

起
　
若
五
識
身
有
尋．
伺。
尋
體
即
是
自
性
分

若
五
識
身
至
無
分
別
耶
者。
此
即
第
二
釋
妨
問

俱
無。

▲
▼

俱舍論記卷第二

似
順
尋。
故
分
別
名
亦
通
慧．
念
　
問
餘
心
所

推
求
行
相
故
說
尋
為
自
性
分
別。
簡
擇．
明
記
行

唯
二
似
順。
故
不
說
餘。
故
正
理
云。
夫
分
別
者。

分
別。
非
餘
心
所。
解
云。
餘
心
所
法
非
似
順
尋。

分
別。
此
事
可
然。
於
餘
心
所
何
故
念．
慧
名
為

同。
　
餘
二
分
別
至
諸
念
為
體
者。
問
尋
性

　
或
略
而
不
說
　
或
舉
初
顯
後
　
或
論
意
不

說
故
唯
說
尋。
婆
沙
強．
弱
並
說
故
通
尋．
伺

四
十
二
云。
自
性
分
別
謂
尋．
伺。
解
云。
此
論
從
強

尋。
皆
是
自
性
分
別
　
問
若
體
唯
尋。
何
故
婆
沙

分
別
至
自
當
辨
釋
者。
指
同
後
解
六
識
相
應
諸

計
度。
推
度
名
異
義
同
︶
　
自
性

能
推
度
故
︵
准
婆
沙
文
隨
所
更
事
名
為
隨
念

不
能
憶
念
故。
雖
亦
有
慧
而
非
推
度
分
別。
不

一
種。
自
性
分
別。
雖
亦
有
念
而
非
隨
念
分
別。

▲
▼

俱舍論記卷第二

如
何
能
伏
似
順
尋
慧
耶。
解
云。
尋
是
自
性
分

順
尋
邊
定
即
制
伏
　
問
定
中
尋
起
定
不
能
伏。

不
順
尋。
解
云。
簡
擇
諦
等
實
定
順
慧
若
似

　
問
依
定
發
慧。
定
應
順
慧。
如
何
伏
慧
令

散
慧
計
度。
又
順
尋
強。
定
慧
定
伏。
順
尋
非
強

定．
散。
慧
亦
應
通。
何
故
計
度
唯
散
非
定。
解
云。

於
此
中
簡
定
取
散
　
問
慧
順
彼
尋。
尋
通

中
者。
能
於
所
緣。
如
此
如
是
計
度
而
轉。
故

故
　
又
正
理
云。
定
中
不
能
計
度
境
故。
非
定

亦
有
慧。
而
非
推
度
分
別。
若
推
度
時
便
出
定

婆
沙
四
十
二
解
定
中
慧
非
計
度
分
別
云。
雖

謂
非
定
至
計
度
分
別
者。
所
以
計
度
散
非
定
者。

尋
分
別
義
邊。
即
非
似
順
故
不
說
餘。
　
散

據
相
應
同
性
義
邊。
皆
似
順
尋
　
若
據
似
尋
順

法
與
尋
相
應。
應
似
順
尋。
何
非
似
順。
解
云。
若

▲
▼

俱舍論記卷第二

子。
心．
心
所
法
其
性
羸
劣
執
境
方
起。
猶
如
羸

緣。
境
是
所
緣。
有
彼
所
緣
名
有
所
緣。
如
人
有

曰
至
有
所
緣
等
者。
緣
謂
攀
緣。
心．
心
所
法
名
能

　
於
法
界
中
一
分
有
所
緣。
故
言
半
也。
　
論

無
緣
門。
第
八
執
受．
不
執
受
門．
結
問
頌
答

如
是
已
說
至
無
執
受
餘
二
者。
此
下
第
七
有
緣

體。
立
念
住
名。
以
相
順
故。

別。
故
念
順
彼
名
為
分
別。
故
四
念
住
雖
慧
為

云。
夫
念
作
用
多
順
於
慧。
散
慧
用
勝
名
為
分

不
得
　
問
若
爾
念
於
定
強。
應
不
通
散。
解

非
念。
解
云。
念
於
定
中
似
順
尋
強
慧。
定
制

故
　
問
念．
慧
二
種
俱
行
似
尋。
如
何
彼
定
伏
慧

散。
意
識
相
應。
故
正
理
云。
明
記
所
緣
用
均
等

除。
　
若
定
若
散
至
隨
念
分
別
者。
念
通
定．

別。
有
體
即
名
分
別。
慧
似
順
他
起
勢
力
易

▲
▼

俱舍論記卷第二

顯
故。
如
定．
道
大
種
雖
不
離
身
亦
現
在。
名

執
受。
而
言
執
受
據
識
起
時。
以
執
受
義
作
用

無
執
受
　
又
解。
現
在
五
根。
識
不
起
時
非
是

發
識
名
有
執
受。
去．
來
五
根
無
容
發
識。
名

亦
執
受
類
應
名
執
受。
解
云。
現
在
五
根
容
有

依
時
亦
名
執
受。
執
受
類
故
　
問
去．
來
五
根。

何
說
現
在
五
根
執
受。
解
云。
現
在
五
根。
識
不

執
受。
或
五
識
間
起
非
識
依
者。
亦
無
執
受．
如

　
問
現
在
五
根。
若
入
無
心
或
起
意
識。
即
無
識

法
執
受
名
有
執
受。
去．
來
不
爾
名
無
執
受

執
受
者。
眼
等
五
根
住
現
在
世。
有
彼
心．
心
所

離
根
聲
亦
有
執
受。
　
所
餘
九
界
　
至
名
無

八
及
聲。
總
無
執
受。
二
顯
異
門。
謂
餘
師
說。
不

理
論
云。
頌
中
及
言
具
含
二
義。
一
顯
總
集。
謂

人
非
杖
不
行
　
十
八
界
中
至
皆
無
執
受
者。
正

▲
▼

俱舍論記卷第二

執
受．
幾
無
執
受。
答
髮．
毛．
爪．
齒。
根
有
執
受。
餘

八
云。
問
於
此
身
中
三
十
六
種
諸
不
淨
物。
幾
有

問
此
論
若
說
血
無
執
受。
何
故
婆
沙
一
百
三
十

外
非
情
色．
香．
味．
觸。
雖
在
現
在
而
無
執
受。

爪．
齒。
餘
非
根
合
髮．
毛．
爪．
齒．
并
大
便
等。
及

未。
名
無
執
受。
如
現
身
內
除
與
根
合
髮．
毛．

有
執
受
　
若
住
現
在
非
不
離
根．
及
在
過．

在
世。
簡
異
去．
來
　
不
離
五
根。
簡
異
離
根。
名

色
香
味．
觸
至
而
無
執
受
者
　
色．
香．
味．
觸
住
現

論
業
品
據
多
時
起
得
與
根
合。
名
有
執
受。

可。
品
類
據
表
暫
起
猶
如
客
寄。
名
無
執
受。
此

執
受。
此
論
說
表
屬
身
執
受。
論
意
各
別
　
或

言。
定．
道
大
種。
入
定
雖
有。
出
定
即
無。
名
無

此
亦
現
在
不
離
身
故
　
若
作
前
解
通
彼
文

無
執
受。
五
根
亦
爾。
又
品
類
足
說。
表
業
非
執
受。

▲
▼

俱舍論記卷第二

益。
心
等
亦
益。
得
惡
食
等
損。
心
等
亦
損。
由
斯

損
起
喜．
樂
益。
依
處
亦
益。
依
處
若
得
好
食
等

更
相
隨
故。
謂
心．
心
所
法
起
憂．
苦
損。
依
處
亦

名
有
執
受。
心．
心
所
法
與
彼
依
處。
損．
益
展
轉

而
是
心
等
之
所
親
附
依
與
所
依。
俱
名
依
處

等
四
境
若
不
離
根。
雖
非
所
依
可
得
言
依。

為
五
根
為
所
依
處。
攝
扶
根
四
境
為
依
處。
色

名
無
執
受
者。
答
　
心
心
所
法
共
所
執
持。
攝

有
執
受
者
此
言
何
義
者。
問。
　
心
心
所
法
至

朽
言
無
執
受。
婆
沙
亦
約
生
說。
故
通
二
種。

通
二
種。
何
故
此
論
言
無
執
受
解
云。
此
論
據

淚．
汗．
屎．
尿．
塵
垢。
皆
無
執
受
　
准
婆
沙
文
血

胲．
生．
熟
二
藏。
皆
有
執
受。
膏．
膿．
痰．
飲．
洟．
唾．

肉．
筋．
脈．
心．
肺．
脾．
腎．
肝．
腸．
胃．
膜．
脂．
髓．
腦．

無
執
受。
皮．
膽．
腦．
血。
生
有
執
受．
朽
無
執
受。
骨．

▲
▼

俱舍論記卷第二

色．
聲
等。
非
色．
聲
等
身
根
所
覺。
故
知。
色
等
非

主
破。
非
堅．
濕
等
眼
等
所
取。
故
知
　
堅
等
非

異
大
種
　
彼
說
不
然
至
理
定
不
然
者。
論

第
五
云。
譬
喻
論
師
作
如
是
說。
諸
所
造
色
非

者
覺
天
至
唯
大
種
性
者。
敘
計。
可
知。
又
正
理

造
門。
第
十
積
集．
非
積
集
門
　
可
知。
　
尊

如
是
已
說
至
俱
非
二
種
者。
此
下
第
九
大
種
所

緣。
是
已
身
攝
名
有
執
受。

體。
一
切
處
時
方
便
防
護
茅．
灰．
火．
刺．
霜．
雹
等

攝
名
有
執
受。
有
餘
師
說。
若
諸
有
情
執
為
自

壞
便
能
生
苦。
與
此
相
違
即
能
生
樂。
是
己
身

受
　
正
理
論
云
毘
婆
沙
說。
若
諸
色
法
逼
迫
斷

觸
對
時
能
覺
苦．
樂
等
故。
與
此
相
違
名
無
執

根
四
境。
相
雜
住
中
說
有
覺
觸
此
九
眾
緣
所

九
界
名
有
執
受
　
即
諸
世
間。
於
五
色
根．
扶

▲
▼

俱舍論記卷第二

眼
名。
此
眼
肉
團。
總
說
一
切
不
離
眼
根
大
種

各
別。
世
間
不
了
實
眼
根
體。
於
肉
團
上
立
以

實
眼
根
別
類
造
色。
肉
團
即
是
扶
根
四
境。
其
性

彼
說
不
離
至
無
相
違
過
者
　
論
主
通
經
　
以

堅
類
名
為
堅
類。
乃
至
廣
說
濕．
煖．
動
性。

堅
性
堅．
中
非
一
名
為
堅
類。
或
此
堅
性
是
餘

別。
或
大
小
不
同
名
為
各
別。
簡
濕
性
等
名
為

中
為
簡
非
情
故
言
若
內。
諸
有
情
異
名
為
各

團。
肉
團
是
總。
堅
等
是
別。
別
依
於
總。
故
言
於

等。
故
知。
眼
根
即
是
堅
等。
彼
經
即
眼
名
為
肉

各
別
堅
性
堅
類。
乃
至
廣
說。
彼
經
於
眼
說
堅
性

經
言
云
何
名
內
地
界。
謂
於
眼
肉
團
中。
若
內

天。
引
經
為
難
　
若
眼
等
根
非
大
種
者。
何
故

證。
可
知。
　
若
爾
何
故
至
乃
至
廣
說
者。
覺

堅．
濕
等。
　
又
契
經
說
至
皆
非
大
種
者。
教

▲
▼

俱舍論記卷第二

六
觸
處
︵
已
上
論
文
︶
此
中
引
意。
取
能
依
觸

七
十
四
云。
復
次
眼
等
六
處。
作
觸
所
依
義
名

觸
之
所
依
故
名
觸
處。
即
眼
等
六
根。
故
婆
沙

還
依
自
耶。
又
經
亦
說
有
貪
心
等。
言
觸
處
者。

心
所
即
心。
經
言
想
等
依
止
心
故。
豈
心
自
體

色。
經
亦
說
六
觸。
應
無
餘
心
所。
亦
不
應
執

何
妨
有
餘
所
造
色。
若
言
說
六
界
即
無
餘
造

雖
說
六
觸。
然
更
有
餘
心
所
法。
經
雖
說
六
界。

勝
故
別
說
非
唯
爾
所。
廣
如
瑜
伽
五
十
六
說。
經

造
色
所
依。
空
是
動
所
依。
心
是
心
所
所
依。
所
依

體
用
強
勝。
能
成
士
夫
根
本
事
故。
以
四
大
是

唯
說
六
界
為
士
夫
者。
為
顯
此
六
初
受
生
時。

入
胎
經
中
至
差
別
義
成
者。
論
主
又
別
通
　
經

所
依
堅
等
體
性。
非
言
實
眼
即
是
堅
等。

所
造。
故
彼
經
說
不
離
眼
根
肉
團
聚
中。
有
彼

▲
▼

俱舍論記卷第二

實
有
為
剎
那
自
滅。
非
能
所
斫。
但
先
薪
等
色

所
斫。
　
薪
等
色
聚
至
如
珠
寶
光
者。
答
　
理

何
法
名
斫
者
問
　
豈
不
有
為
剎
那
自
滅
非
能

用
勝
說
為
能
斫。
事
用
劣
者
說
為
所
斫。

義
理
並
無
違。
雖
復
堅
性
俱
遍
能
所。
據
事

斫
據
不
相
離
說
堅
能
斫。
剋
體
以
論。
各
據
一

斫。
然
無
評
家。
此
論
同
前
師
　
又
解。
說
四
能

四
處
所
斫。
有
餘
師
說．
堅
性
是
能
斫。
四
處
是
所

沙
一
百
四
十
三
云。
有
作
是
說
是
四
處
能
斫

問
頌
答。
　
論
曰
至
能
斫
所
斫
者。
若
依
婆

門．
十
二
能
燒．
所
燒
門。
十
三
能
稱．
所
稱
門。
結

說
至
能
燒
所
稱
諍
者。
此
下
第
十
一
能
斫．
所
斫

如
是
已
說
至
非
極
微
故
者。
可
知。
　
如
是
已

處。

非
所
依

▲
▼

俱舍論記卷第二

託
生
故。
　
如
能
斫
所
斫
至
所
稱
唯
重
者。
身

等
各
別
生
者。
此
云
何
釋。
解
云
　
是
餘
有
情
依

行
動
者。
風
勢
所
轉
非
有
身
根
　
問
有
斷
蛇

二
身
故
而
世
現
見。
斷
諸
蟲
身
為
多
分
已
猶

不
相
離。
若
相
離
者
身
根
即
無。
非
一
有
情
有

續
故。
如
碎
杜
中．
及
藕
根
莖。
亦
如
破

蔕

千
分。
而
諸
分
內
皆
有
身
根。
諸
分
中
間
有
連

九
云。
有
餘
師
說。
諸
地
獄
中。
雖
解
支
節
為
百

皆
有
身
根。
斷
蛇
等
身
有
餘
勢
動。
故
婆
沙
十

有
根。
解
云。
地
獄
現
相
見
成
多
分。
理
實．
諸
分

等。
令
成
多
分。
分
各
別
行。
是
即
支
分
離
身

妙
法
故
亦
非
能
斫
　
問
地
獄
碎
身。
或
斷
蛇

相
違。
支
分
離
身。
根
非
有
故。
根
非
所
斫。
以
淨

起
令
別
義
邊。
此
法
名
斫。
非
令
法
滅。
故
不

聚
極
相
逼
續
生。
斧
等
異
緣
分
隔
薪
等。
令
各
續

▲
▼

俱舍論記卷第二

二。
一
從
同
類．
遍
行
因
生
者
名
等
流。
據
此
義

此
中
據
長
養
體
說
　
三
等
流。
泛
明
等
流
有

勝。
通
十
八
界。
二
長
養
體
增
五
根．
五
境
小
分。

分
　
二
所
長
養。
泛
明
長
養
有
二。
一
長
養
用

釋
五
類
者。
一
異
熟
生
除
聲
界
餘
十
七
界
少

類
門。
就
中
一
總
釋
五
類。
二
別
顯
頌
能。
言

如
是
已
說
至
剎
那
唯
後
三
者。
此
下
第
十
四
五

用
勝
說
為
能
燒。
若
用
劣
者
說
為
所
燒。

義
理
亦
無
違。
雖
復
性
火
俱
遍
能
所。
據
事

義
剋
體
以
論
唯
火
能
燒。
所
稱
唯
重。
各
據
一

論。
前
約
世
俗
不
相
離
說
故
言
四
界。
後
約
勝

六
義
總
非。
不
相
續
故
　
能
燒．
所
稱。
有
二
諍

根
四
境
無
故
根
亦
隨
無。
非
能
燒
根
　
聲
界。

稱。
以
淨
妙
故。
燒
身
盡
時
根
亦
盡
者。
由
彼
扶

等
色
根
亦
非
二
事。
謂
非
能
燒．
所
燒。
能
稱．
所

▲
▼

俱舍論記卷第二

名
等
流。
就
後
二
後
一
不
攝
名
剎
那。
餘
名

中
後
三
不
攝
名
長
養。
就
後
三
中
後
二
不
攝

相
攝。
於
五
類
中
後
四
不
攝
名
異
熟
就
後
四

說
　
應
知。
五
類
攝
十
八
界
體
各
不
同
互
不

實。
唯
是
無
為
法
界
小
分。
此
中
據
第
二
實

體
故
名
為
實。
十
八
界
全。
二
體
堅
實
故
名
為

剎
那
說
　
五
實
事。
泛
明
實
事
有
二。
一
有
實

那。
謂
初
無
漏
意．
法．
意
識
小
分。
此
中
據
第
二

二
不
從
同
類．
遍
行
因
生。
非
等
流
故
名
剎

剎
那
滅
故。
故
名
剎
那。
十
七
界
全．
一
界
小
分。

第
二
等
流
說
　
四
剎
那。
泛
明
剎
那
有
二
一

亦
有
等
流。
為
辨
異
門
廢
總
論
別。
此
中
據

邊。
除
五
色
根
餘
十
三
界
小
分。
雖
異
熟．
長
養

攝。
然
從
同
類．
遍
行
因
生
者。
名
等
流
據
此
義

邊
十
五
界
全
後
三
小
分。
二
非
異
熟．
長
養
所

▲
▼

俱舍論記卷第二

養。
下
即
影
取
等
流。
無
實
剎
那。
如
前
說
　
十

言
無
長
養．
等
流。
義
準
知
有。
上
即
影
取
長

　
義
準。
此
三。
五
內
非
有
　
聲
無
異
熟
生。
既
不

不
通
餘
十
七
　
剎
那
唯
後
三。
不
通
餘
十
五

不
言
有
等
流。
故
知
非
等
流。
實
唯
法
界。

界
對
攝
五
類。
謂
內
五
色
根。
有
異
熟．
長
養。

轉
相
望
非
互
相
攝
　
言
顯
頌
能
者
以
十
八

異
熟。
如
是
乃
至
非
餘
四
攝
名
剎
那。
此
即
展

無
有
妨
　
又
解。
於
五
類
中
非
餘
四
攝
名

四．
實
事
第
五。
若
依
文
次
第。
順．
逆
兩
釋
解
亦

且
依
一
相
有
為．
無
為
義
次
前
後。
故
說
剎
那
第

名
長
養。
餘
名
異
熟。
此
即
逆
解
　
於
五
類
中

中
前
二
不
攝
名
等
流。
就
前
二
中
前
一
不
攝

名
實。
就
前
四
中
前
三
不
攝
名
剎
那。
就
前
三

實。
此
即
順
釋
　
又
解。
於
五
類
中
前
四
不
攝

▲
▼

俱舍論記卷第二

以
不
說。
　
異
熟
因
所
生
至
昔
所
造
業
者。

廢
總
論
別。
離
異
熟．
長
養
外
無
別
性
故。
所

養。
此
眼
等
五
同
類
因
生
亦
是
等
流。
今
顯
異
門。

論
曰
至
無
別
性
故
者。
眼
等
五
界
有
異
熟。
有
長

礙
中
各
得
二
種。
今
又
加
一
足
前
成
三。

至
此
又
加
一
種。
足
前
為
四
意．
及
意
識。
前
無

此
後
三
中。
唯
言
顯
剎
那
不
通
餘
十
五。
法
界

足
前
為
三。
後
三
即
是
意．
法．
意
識。
剎
那
唯
在

法
界
前
在
八
無
礙
中。
已
得
二
類。
今
又
加
實

亦
如
前
說。
實
唯
法
界。
唯
言
不
通
餘
十
七
界。

觸。
此
四
各
三。
謂
異
熟．
長
養．
等
流．
非
實．
剎
那

如
前
說
　
餘
謂
前
說
十
四
界
餘。
即
色．
香．
味．

非
有。
五
識
無
實．
剎
那。
意
界．
意
識
界
無
實。
皆

八
有
等
流。
亦
有
異
熟。
既
不
言
長
養。
明
知

八
界
中
既
言
八
無
礙
明
知
即
是
七
心．
法
界
此

▲
▼

俱舍論記卷第二

　
第
三
解。
因
是
善．
惡。
果
是
無
記。
彼
所
得
果
與

名
異
熟
生。
依
主
釋。
異
熟
屬
因
生
即
屬
果

熟。
即
異
名
熟
故
名
異
熟。
持
業
釋
果
從
彼
生

時。
起
與
果
用
與
前
異
故
名
異。
是
能
熟
故
名

略
所
駕
二
字
　
第
二
解
昔
所
造
業
至
得
果

生。
亦
是
依
主
釋。
略
去
因
所
二
字。
如
言
牛
車

異
熟
之
因。
依
主
釋
　
異
熟
因
所
生
果。
名
異
熟

　
言
異
熟
因
者
若
言
異
熟
即
因。
持
業
釋。
若
言

異
熟
　
或
異
熟
言。
此
且
總
說。
未
別
屬
當

異
名
熟。
持
業
釋
若
言
異
之
熟。
依
主
釋。
故
名

熟。
在
果
　
或
異．
熟。
通
因．
及
果
　
若
言
即

異
在
因
或
在
果
　
或
異
熟。
在
因
　
或
異．

通
因．
果
熟
在
果
或
在
因
　
或
熟
通
因．
果。

在
因。
熟
在
果
　
或
異
在
果。
熟
在
因
　
或
異

釋
異
熟
生
總
有
四
解
　
第
一
解
言。
異
熟
者
異

▲
▼

俱舍論記卷第二

所
長
養
　
有
雜
心
師
說。
持
戒．
梵
行
亦
能
長

能
長
養。
由
緣
所
益
眼
等
體
增。
眼
等
增
時
名

謂
塗
油
等。
三
睡
眠。
四
等
持
謂
定。
此
四
勝
緣
是

有
礙
法
極
微
所
成
名
所
長
養。
一
飲
食。
二
資
助。

者。
釋
所
長
養
　
長
小
令
大。
養
瘦
令
肥。
諸

取
能
依
六
觸。
　
飲
食
資
助
至
防
援
內
城

觸
處。
即
眼
等
六
根
此
中
意
取
所
依
六
處。
不

觸
處
果。
應
知
即
是
昔
造
業
因。
觸
所
依
處
名
六

名
不
同。
亦
有
於
果
立
因
名。
如
契
經
云。
今
六

熟。
果
從
彼
生
名
異
熟
生。
依
主
釋
　
泛
舉
得

因
從
果
得
名。
是
有
財
釋。
有
異
熟
故
名
為
異

因
非
異
熟
言
因
異
熟
此
於
因
上
假
立
果
名。

熟．
生
並
屬
果
　
第
四
解。
果
是
異
熟
如
前
解。

名
異
熟。
即
異
熟
是
生
名
異
熟
生。
持
業
釋。
異

因
別
類
名
異。
而
是
所
熟
名
熟。
即
異
是
熟
故

▲
▼

俱舍論記卷第二

熟。
　
若
爾
不
應
至
梵
音
聲
相
者。
引
論
難

生。
夫
異
熟
色
任
運
而
起。
聲
隨
欲
生
故
非
異

聲
有
等
流
至
隨
欲
轉
故
者。
聲
有
二
類。
無
異
熟

勝
緣
所
益。
外
法
非
情
非
勝
緣
益
不
名
長
養。

水
等
緣
能
長
養
故。
此
中
言
長
養
者。
唯
是
有
情

通
非
情。
解
云。
若
汎
言
長
養
亦
通
非
情。
糞．

持
所
益。
而
有
糞
等
資
助
所
益。
如
何
長
養
不

不
通
　
難
如
穀
麥
等。
雖
無
飲
食．
睡
眠．
等

無
眼
得
天
眼
者
　
問
長
養
通
非
情
不。
解
云．

熟
亦
爾。
然
有
長
養
眼
離
異
熟
生
眼。
如
從

長
養
眼。
如
人
重
人。
如
壚
重
壚。
長
養
防
護
異

眼．
耳
修
得
眼．
耳。
故
婆
沙
云。
無
異
熟
生
眼
離

長
養
護
持。
長
養
色
勝。
有
離
異
熟
生。
如
無

養
體。
異
熟
色
劣。
無
異
熟
生
離
所
長
養。
故
恒

養。
論
主
破
言。
此
唯
無
損。
非
別
有
益
所
長

▲
▼

俱舍論記卷第二

有
現
在
大
種
無
所
造
色。
解
云。
許
亦
無
失。
故

生
聲。
不
相
擊
時
但
有
大
種
　
問
若
爾。
應

耶。
解
云。
先
有
異
熟
大
種
獨
住。
若
相
擊
時
即
便

種
即
是
異
熟。
為
是
何
等
異
熟
大
種
生
此
聲

惡
身
受
　
問
若
聲
從
業．
大
種
生
故。
此
四
大

應
立
量。
即
聲
非
異
熟。
屬
第
三
傳
故。
如
善

養
等
流
生
聲。
理
在
不
疑
故
不
別
說
　
又
解

說
者。
從
異
熟
大
種
生
聲。
尚
非
異
熟。
從
長

為
第
三
傳。
理
亦
應
有
第
四．
第
五
傳。
而
不

傳
　
從
業
生
大
種
為
第
二
傳。
從
大
種
發
聲

業
生。
不
能
親
感。
而
非
異
熟。
謂
業
為
第
一

師
　
有
說。
聲
屬
第
三
傳
故。
雖
遠
展
轉
由
彼

聲
屬
至
緣
擊
發
聲
者。
答
　
有
兩
說。
此
即
初

感
得
三
十
二
大
士
相
中
梵
音
聲
相。
　
有
說

　
若
聲
非
異
熟
論
不
應
說
遠
離
麤
惡
語
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二

現
在
大
種
無
果
故。
亦
非
現
在
所
造
色
無
因

現
在
所
造
色。
彼
現
在
大
種
耶。
答
如
是。
以
非

在
大
種。
彼
現
在
所
造
色
耶。
答
如
是。
設
成
就

婆
沙
相
違。
故
婆
沙
一
百
三
十
二
云。
若
成
就
現

亦
有
成
能
造
大
非
所
造
色
　
問
若
爾。
即
與

謂
成
就
大
種
非
所
造
色
　
准
彼
論
文。
故
知。

住
未
來。
無
前
得
故
仍
未
成
就。
如
是
等
類。
是

來
當
生
無
表。
彼
大
種
現
在
成
就。
所
造
無
表
仍

初
受
別
解
脫
戒。
初
念
有
等
流
四
大。
懸
造
未

念
已
去
成
過．
現
戒。
非
成
過
去
能
造
大。
若
有

成
過．
未
定
共
戒
　
不
成
能
造
大。
在
欲
第
二

色。
成
下
無
漏
戒
不
成
能
造
大。
及
在
欲．
色

就
能
造
大
種
非
所
造
色
　
解
云。
謂
聖
生
無

云。
謂
有
成
就
諸
所
造
色
非
四
大
種。
或
有
成

正
理
二
十。
解
大
種
望
所
造
色
非
俱
有
因
中

▲
▼

俱舍論記卷第二

與
正
理
相
違。
彼
論
既
言。
有
成
就
能
造
大
種

現
大
種。
雖
無
生
因。
有
依
因
故
　
問
若
爾
即

知。
無
有
現
所
造
色
獨
住。
應
知
後
念
無
表
望

大
獨
住。
既
言
以
非
現
在
所
造
色
無
因
故。
故

既
言
以
非
現
在
大
種
無
果
故。
故
知。
無
有
現

異
熟
大
種。
無
所
造
色。
前
引
婆
沙
極
分
明
故。

住。
異
熟
容
有。
何
理
能
遮。
又
解
現
在
無
有

云。
雖
義
不
同。
大
種
類
故。
等
流
既
容
現
在
獨

熟
大
種
非
是
懸
造。
應
無
現
在
獨
住
大
種。
解

流
大
種。
懸
造
當
戒。
可
有
現
在
獨
住
大
種。
異

懸
造
未
來
世
戒。
豈
得
成
彼
未
來
戒
耶
　
問
等

婆
沙
從
多
分
說。
若
不
爾
者。
如
受
戒
時
初
念

云。
論
意
各
別
無
勞
會
釋。
或
可
亦
不
相
違。

知。
現
在
大
種
皆
有
所
造
色
果
無
獨
住
大。
解

故
　
婆
沙
既
云
以
非
現
在
大
種
無
果
故。
明

▲
▼

俱舍論記卷第二

據
緣
義
邊
說
大
第
二。
次
後
聲
起
說
聲
第
三。

若
謂
造
身
根
等
異
熟
大
種
為
緣。
擊
發
生
聲。

熟
大
造。
一
四
大
種
造
二
有
對
色。
還
有
違
宗。

已
更
續。
有
違
宗
過。
若
謂
即
以
造
身
根
等
異

謂
此
大
種
聲
有
即
有。
聲
無
即
無。
應
異
熟
色
斷

若
言
此
聲
無
先
獨
住
異
熟
大
造。
是
何
大
種。
若

造
色。
若
作
此
解。
與
彼
正
理
亦
不
相
違
　
問

造
戒
說
故。
正
理
言
有
成
就
能
造
大
種
非
所

初
念
大
種。
亦
成
現
在
所
造
無
表。
且
望
未
來
懸

種。
復
能
懸
造
未
來
身
中
一
期
無
表。
理
實
成
此

違。
如
受
戒
時
初
念
大
種
　
造
初
念
戒。
即
此
大

此
即
論
意
各
別。
無
勞
會
釋
　
或
可。
亦
不
相

文。
全
無
此
說。
有
成
就
能
造
大
種
非
所
造
色

解
云。
正
理
論
主
述
異
師
義。
撿
尋
婆
沙
上
下
論

非
所
造
色。
明
知。
亦
有
能
造
大
種
無
所
造
色。

▲
▼

俱舍論記卷第二

絕
若
據
一
身
諸
支
節
中。
輪
環
不
絕。
說
非

或
可。
影
顯
　
或
長
養
聲
雖
於
一
處
而
有
間

應
許
有
第
四
傳。
而
不
說
者。
略
而
不
說。

傳。
從
此
等
流
方
乃
生
聲
為
第
五
傳
　
理
亦

傳。
從
此
長
養
色
復
起
等
流
大
種
為
第
四

異
熟
邊
復
有
造
身
根
等
長
養
大
種
為
第
三

所
感
造
身
根
等
異
熟
大
種
為
第
二
傳。
從
此

非
親
感。
而
非
異
熟。
謂
業
為
第
一
傳。
從
業

說
聲
屬
第
五
傳
故。
雖
遠
展
轉
由
彼
業。
生。
疏

說
聲
屬
至
此
乃
生
聲
者。
此
即
第
二
師
答
　
有

據
緣
生
邊。
說
聲
第
三
亦
無
有
失。
　
有

耶
　
解
云。
異
熟
大
種
雖
非
親
能
造
彼
聲
界。

家。
既
非
用
彼
異
熟
大
造。
何
須
別
說
第
三
傳

若
作
此
解。
雖
無
有
失。
何
異
第
四．
第
五
傳

以
實
此
聲
隨
其
所
應。
長
養．
等
流
大
種
所
造。

▲
▼

俱舍論記卷第二

有
說。
臍
邊
大
種
所
造。
評
曰。
總
說。
此
聲
一

說。
喉
邊
大
種
所
造。
有
說。
心
邊
大
種
所
造。

諸
有
情
類
所
發
聲。
當
言
何
處
大
種
所
造。
有

第
五
傳
同
此
論。
又
婆
沙
一
百
二
十
七
云。
問

別
為
一
解。
婆
沙
一
百
一
十
八。
亦
有
第
三．

發
長
養
聲。
等
流
大
種
發
等
流
聲
　
又
解
此
師

生
長
養
大
種
此
復
傳
生
等
流
大
種。
長
養
大
種

傳
故
非
異
熟。
謂
從
業
生
異
熟
大
種。
從
此
傳

異
熟
大
種
所
造。
故
應
許
聲
屬
第
四
傳．
第
五

述
第
二
師
解
云。
有
餘
師
說。
聲
非
異
熟。
如
何

非
異
熟
大
造
故
不
許
有
第
三
傳
也。
故
正
理

流
聲。
故
許
說
有
第
四．
第
五
傳
聲
非
異
熟。
故

師
意
說。
長
養
大
種
造
長
養
聲。
等
流
四
大
造
等

間
斷。
說
非
異
熟。
於
理
稍
顯
偏
約
此
明
　
此

異
熟。
其
理
稍
隱。
故
不
說
之。
若
等
流
聲
有
全

▲
▼

俱舍論記卷第二

故。
謂
身
受
起。
要
假
身．
觸．
身
識
等
緣。
由
此
亦

受。
亦
因
非
業
所
生
大
種
及
非
大
種
而
得
生

大
種
所
發。
亦
非
一
切
皆
是
異
熟
　
然
諸
身

此
難
不
然。
非
諸
身
受
皆
因
大
種。
及
因
業
生

違
正
理。
以
宗
說
受
通
異
熟
故
　
正
理
救
云。

傳。
應
非
異
熟。
若
受。
如
聲
非
異
熟
者。
便

種
生
身
受
為
第
三
傳。
身
受。
同
聲
俱
第
三

業
為
第
一
傳。
異
熟
大
種
為
第
二
傳。
由
此
大

熟
者。
身
識
相
應
受
從
業
所
生
大
種
生
故。
謂

聲
從
業
所
生
大
種
生
起。
屬
第
三
傳
故
非
異

兩
說
　
論
主
意
存
後
師。
破
初
師
云。
若
說
此

故。
　
若
爾
身
受
至
便
違
正
理
者。
此
論
雖
有

言
遍
身
大
種
所
造。
現
見。
此
等
舉
身
為
掉
動

言
喉
邊
大
種
所
造。
叱
吒
哮
吼
號
叫
等
聲。
應

切
身
支
大
種
所
造。
若
別
說
者。
輕
小
語
聲。
應

▲
▼

俱舍論記卷第二

生
者。
皆
是
異
熟。
亦
通
善．
惡。
今
此
中
破。
且
據

善．
惡
者。
我
亦
非
言
一
切
身
受。
從
異
熟
大
種

異
熟
大
種
生
者。
亦
非
一
切
皆
是
異
熟。
有
通

許
聲
從
此
三
生。
應
通
異
熟
　
汝
若
言
身
受

從
異
熟．
長
養．
等
流
大
種
生。
通
異
熟
者。
汝
亦

從
大
種
生。
應
不
通
異
熟
　
汝
若
言
身
受

通
異
熟。
聲
唯
大
種
生。
不
通
異
熟
者。
色
亦
唯

師
破
云。
汝
若
言
身
受
從
大
種．
非
大
種
生
故。

不
定
故
通
異
熟。
意
救
第
三
傳
　
若
作
俱
舍

又
體
非
唯
是
異
熟。
亦
通
善．
惡
等。
由
此
三
義

非
業
等
流．
長
養
大
種
生。
設
因
業
生
大
種
者。

有
因
大
種
者。
又
非
但
因
業
生
大
種。
謂
亦
因

皆
因
大
種。
亦
假
非
大
種
身．
觸．
身
識
等
緣。
設

違。
故
通
異
熟
　
正
理
救
意
云。
謂
身
受
生
非

緣
外
大
種
起。
非
要
待
業
所
感
大
生。
於
理
無

▲
▼

俱舍論記卷第二

熟
大
造。
　
八
無
礙
者
至
非
所
長
養
者。
釋
第

是
等
流。
理
應
用
彼
等
流
大
造。
有
何
所
以
異

是
何
等。
若
是
長
養。
理
應
用
彼
長
養
大
造。
若

無
定。
此
異
熟
大
種
所
發
之
聲。
既
非
異
熟。
為

有
何
相
違
　
若
作
俱
舍
師
破。
大
種
造
色
理
實

發
耳
境
界。
如
是
若
從
異
熟
大
種
發
非
異
熟。

善．
惡
聲。
從
有
執
受
發
無
執
受。
從
身
境
界

理
論
救
第
三
傳
云。
豈
不
如
從
無
記
大
種
發

屬
第
三
傳
也。
初
師
既
破。
後
師
還
立
　
又
正

定
故
通
異
熟。
豈
不
徒
言。
竟
不
救
難。
故
聲
非

非
異
熟。
我
以
不
定
出
汝
過
失。
言
身
受
不

聲
是
異
熟。
為
如
善．
惡
身
受。
屬
第
三
傳
故。
聲

非
為
定
證。
為
如
異
熟
身
受。
屬
第
三
傳
故。

汝
若
言
聲
屬
第
三
傳
非
異
熟
者。
此
第
三
傳

身
受
是
異
熟
者。
從
業
所
生
大
種
生
者
為
難。

▲
▼

俱舍論記卷第二

云．
此
說
正
現
行
亦
非
等
流
者。
問
何
故
但

名
為
法
界
　
初
苦
忍
言
顯
取
現
忍。
故
正
理

名
意。
望
前
名
意
識
　
餘
俱
起
法。
即
相
應
等

非
等
流
　
苦
忍
俱
心
名
意
界．
意
識
界。
望
後

同
類
因
生
者
名
一
剎
那
　
餘
有
為
法
無

忍
品。
非
等
流
故
名
一
剎
那。
此
說
究
竟
不
從

句
　
意．
法．
意
識
有
一
剎
那。
謂
初
無
漏
苦
法

為。
　
意
法
意
識
至
名
為
法
界
者。
此
釋
第
六

名
有
實
者
此
釋
實
唯
法
　
以
此
准。
實
唯
是
無

性
者。
此
釋
餘
三
可
知。
　
實
唯
法
者
至
獨

約
體
說
故
無
長
養。
　
餘
謂
餘
四
至
有
等
流

熟
不
攝
方
名
等
流。
據
用
長
養
亦
通
無
色。
此

類
起。
為
顯
別
相
廢
總
論
別
但
名
異
熟。
異

流。
或
果
續
因
名
流
　
諸
異
熟
生
雖
亦
從
同

三．
第
四
句
　
前
後
均
等
名
等。
流
類
相
似
名

▲
▼

俱舍論記卷第二

是
所
長
養
　
十
七
少
分
是
異
熟
生
　
由
此
眼

心．
及
助
伴
餘
有
為
法。
皆
是
等
流
　
十
色
少
分

無
為
法
皆
一
剎
那。
速
謝
滅
故
　
除
初
無
漏

異
說。
謂
一
切
法
皆
有
實
事
有
實
相
故
　
除

解。
一
解
同
此
論。
又
一
解
云。
復
有
餘
師。
此
中

隨
所
應
准
此
通
釋
　
若
依
正
理。
五
類
有
兩

現
行
闕
非
等
流。
如
不
生
上
忍。
二
義
並
闕。
餘

雖
非
等
流
而
闕
現
行。
如
苦
法
智
等。
雖
有

二
義。
一
者
現
行。
二
者
非
等
流。
如
不
生
下
忍。

如
何
但
取
現
忍。
解
云。
苦
忍
名
一
剎
那。
由
具

未
來
下
忍
住
不
生
法。
非
等
流
攝
應
是
剎
那。

故
非
是
剎
那。
其
義
不
決
　
問
如
上
忍
現
行。

流。
若
至
聖
位
住
不
生
者。
即
是
現
忍
等
流
果

流
其
義
決
定。
未
來
苦
忍
雖
在
凡
位
非
是
等

取
現
忍
非
取
未
來。
解
云。
現
行
苦
忍
非
是
等

▲
▼

俱舍論記卷第二

以
諸
菩
薩
住
金
剛
喻
三
摩
地
時
名
得
盡
智。

豈
不
盡
智
於
成
佛
時
亦
不
名
得。
況
滅
盡
定。

名
成
就。
成
就
時
不
名
得
　
故
正
理
十
二
云。

相
爾
時
名
得。
若
流
至
現
方
名
成
就。
得
時
不

成
何
別。
解
云
各
別
不
同。
若
法
今
時
創
至
生

述。
總
復
言
等
　
問
得
與
成
就
何
別。
捨
與
不

明
得．
成
就。
捨．
不
成。
如
婆
沙
具
說。
恐
繁
不

三
句。
非
謂
第
四
句。
等
謂
等
取
成
就
等。
此
中
總

得．
成
就
等
門
　
獨
得。
謂
兩
單
句。
俱
得。
謂
第

如
是
已
說
至
獨
俱
得
非
等
者。
此
下
第
十
五

養。

意
識
三
　
色
等
亦
爾
　
法
界
有
四
除
所
長

說。
餘
皆
准
此
　
聲
界
有
二
五
識
亦
然
　
意．

生。
雖
有
餘
三。
而
無
別
性。
義
雜
亂
故
所
以
不

等
五
內
色
根。
各
有
二
種。
謂
所
長
養。
及
異
熟

▲
▼

俱舍論記卷第二

成．
不
成
同
時
　
如
是
餘
法
准
此
應
思
　
又

時。
若
成
就
聖
法
時。
即
不
成
就
異
生
性。
此
即

若
正
得
聖
性
時．
即
捨
異
生
性。
此
即
得．
捨
同

成
就。
若
落
謝
過
去
方
名
不
成
就
不
名
捨。

世
第
一
法
在
現
在
時
名
捨
異
生
性。
不
名
不

就。
若
流
至
現．
名
成
就
聖
法
不
名
得
　
如

如
苦
法
忍
至
生
相。
爾
時
名
得
聖
性
不
名
成

成
　
捨
時
未
名
不
成。
不
成
時
不
名
為
捨。

成
爾
時
名
捨。
至
第
二
念。
現
成
法
謝
方
名
不

時
相
續
恒
起。
今
忽
遇
緣
不
至
生
相。
現
在
猶

現
在
名
得。
於
成
就
中
立
得
名
故
　
若
法
先

於
此
得
中
立
成
就
名
　
設
有
文
言
法
至

成
就
　
設
有
文
言
法
至
生
相
名
成
就
者。

得。
故
知。
法
至
生
相
名
得。
流
至
現
在
方
名

得
體
生
時
名
為
得
故
正
理
既
云
得
體
生
時
名

▲
▼

俱舍論記卷第二

成
者
　
此
解
謬
矣。
　
論
曰
至
謂
除
前
相
者。

舊。
捨
據
新
論。
得
時
即
名
成
就。
捨
時
即
名
不

有
古
德
言。
成
通
新．
舊。
得
據
新
論
不
成
通
新．

初．
後。
非
據
得
初。
以
得
之
時
未
成
就
故。

初。
成
就
通
初．
後。
解
云。
此
據
成
就
中
自
辨

同
時
者。
何
故
婆
沙
一
百
六
十
二。
云
得
唯
在

理
更
有
多
文
不
能
具
述
　
問
若
得。
成
就
不

於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦
起
　
婆
沙．
正

無
漏
根
非
捨
而
得。
亦
滅
亦
起。
道
類
智
忍
時。

若
諸
聖
者
住
苦
法
智
忍。
乃
至
道
法
智
時。
於

第
一
法
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。

位。
於
無
漏
根
非
捨
非
得。
非
滅
非
起。
住
世

沙
一
百
五
十
五
云。
謂
諸
異
生
位。
乃
至
增
上
忍

正
理
五
十
六
云。
夫
言
得．
捨。
據
將
說
故。
又
婆

應
將
成
就
時
名
得。
將
不
成
就
時
名
捨。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二

生
下
欲．
初
定
時
中
有
初
心。
必
得
識
故
名
得

名
得。
眼
先
成
故
不
名
得
　
及
從
二
定
等
沒

言
正。
起
之
言
生。
識
在
生
相
名
為
現
起。
爾
時

生
二
定
等
眼
識
現
起。
識
現
起
故
名
得。
現
之

根
名
得
眼。
識
未
起
故
不
名
得
　
第
二
句。

從
無
色
沒
生
上
三
定
時
中
有
初
心。
必
得
眼

皆
舉
盡
　
又
解。
漸
得
眼
言
亦
攝
此
等
　
及

不
定
故。
約
漸
得
眼
說
　
又
解。
略
而
不
論
非

色
沒
生
欲
界
等
即
眼．
識
俱
得。
以
生
欲
界
等

欲
界
等
中
有
初
心。
即
名
得
識．
不
得
眼。
若
無

欲
界
等。
名
得
眼．
不
得
識。
若
從
二
定
已
上
生

名
得。
雖
有
生
盲．
及
漸
捨
眼
等。
欲
界
沒
還
生

得。
識
通
三
性。
亦
有
前．
後
得。
識
先
成
故
今
不

根。
簡
異
頓
得。
色
根
無
記
非
成
過．
未。
起
時
名

此
明
得
也
　
謂
生
欲
界
胎．
卵．
濕
生
漸
得
眼

▲
▼

俱舍論記卷第二

化
唯
意。
既
非
餘
三。
明
知
二
通
定
威
儀
　
此
解

記。
工
巧
唯
欲
不
通
上
界。
異
熟
非
異
地
起。
變

多
羅
造
對
法
藏
論
中
說。
天
眼。
耳
通。
是
威
儀
無

下
眼．
耳
二
通。
是
何
無
記。
解
云
雜
心
論
主
達
摩

識
復
非
通
果。
故
知
威
儀
　
問
生
上
三
定
起

異
熟
生
心
非
起
異
地。
工
巧
上
界
無。
泛
借
下

識。
是
何
無
記
　
解
云。
泛
借
起
者。
是
威
儀
無
記

此
必
定
繫
屬
生
故
　
問
生
上
三
定
起
下
三

無
記。
善．
染
污
眼
識
唯
生
自
地
容
現
在
前。
由

緣
自
地
色
容
有
三
種。
若
依
上
地
眼
唯
無
覆

依
自
地
眼
緣
下
地
色。
容
有
二
種
謂
除
染
污。

眼
識。
唯
是
無
記
故
婆
沙
七
十
三
云。
此
中
眼
識

第
三．
第
四
句
可
知
　
應
知。
生
上
三
地
起
下

生
下
地。
爾
時
名
得
也。
眼
先
成
故
不
名
得。

識。
從
彼
沒。
顯
正
住
死
有。
中
有
至
生
相
時
名

▲
▼

俱舍論記卷第二

文。
如
下
當
引。
亦
不
能
起
異
地
聞
慧。
此
慧

上
生
得
善
心。
不
起
異
地
生
得
善
心。
正
理
有

既
無
煩
惱
不
能
出
染。
身
生
下
地
非
能
起

生
欲
界
三
乘
無
學
起
上
二
通。
從
何
心
出。

心
　
亦
此
不
然
生
上
起
下。
設
許
此
解。
如

通。
非
入
於
定。
隨
其
所
應
入
上
三
定
生
得
等

定
不
能
生
加
行
　
若
言
生
上
三
定
起
下
二

儀
能
生
於
定。
此
即
不
然。
違
論
文
故。
威
儀

引
起
還
應
與
定
相
生
不
生
餘
心
　
若
說
威

定
相
生
不
與
餘
心
相
生。
二
通
亦
爾。
既
由
定

應
生
加
行
善
心。
如
變
化
心
由
定
引
起。
與

污。
無
色
界
一
染
污
　
若
言
二
通。
威
儀
心
者。

能
生
七
心。
謂
自
界
四
除
加
行
通
果。
欲
界
二
染

二
十
心
中
從
五
心
生。
謂
自
界
五
除
通
果
心

不
然。
違
理．
教
故。
如
下
論
云。
色
界
威
儀
心。

▲
▼

俱舍論記卷第二

果
攝。
與
定
相
生。
即
無
妨
矣
　
問
二
通
若
是

狹。
如
非
得
名
寬。
異
生
性
等
狹。
既
說
二
是
通

四
無
記
中
通
果
無
記。
應
知。
通
果
名
寬。
變
化
等

二
十
一
心。
故
亦
非
理。
今
依
正
解。
眼．
耳
二
通

說
二
十
心。
若
言
更
有
自
性
無
記。
應
說
有

性
無
記
非
四
無
記
　
此
亦
不
然。
諸
論
廣
心
唯

西
方
德
光
論
師。
集
真
論
中
說。
眼．
耳
二
通。
是
自

執
天
眼．
耳
通
是
威
儀
心。
理
亦
不
成
立
　
又

欲
善
及
無
覆。
如
廣
心
說。
由
斯
徵
責。
故
知。
彼

地。
變
化
唯
與
定
心
相
生。
又
上
威
儀
不
能
生

是
加
行。
威
儀
理
亦
不
生。
異
熟
生
心
非
起
異

生。
以
威
儀
心
不
能
生
加
行
善
心
故。
修
慧
既

有
文。
亦
如
下
引。
假
設
得
起。
聞
慧
亦
不
能

慧
心
亦
不
能
起。
不
起
異
地
聞
慧
善
心。
婆
沙

由
彼
生
得
導
引。
既
不
能
起
生
得
善
心。
故
聞

▲
▼

俱舍論記卷第二

是
善
習。
唯
法
俱
得。
此
論
言
不
成
下
據
此
以

通。
唯
有
法
俱。
如
泛
借
下
三
識。
及
威
儀
心
非

據
初
定
二
通
說。
若
生
上
三
定
起
下
異
地
二

儀。
工
巧
有
三
世
得
諸
論
說
二
通。
三
世
得
者。

依
自
地
發
者。
即
有
三
世
得。
如
善
習
自
地
威

在
五
識。
其
力
稍
劣
不
能
成
下。
若
繫
屬
自
地。

在
意
識。
其
力
強
盛
生
上
成
下。
如
變
化
心。
二

解。
生
上
三
定
不
成
下
二
通。
通
果
有
二。
一

果
故。
如
成
化
心。
論
不
說
成
據
泛
借
說
　
又

不
成
二
通。
解
云。
生
上
三
定
成
下
二
通。
是
通

化
心
同
是
通
果
同
是
無
記。
何
故
成
下
化
心

定
眼
識
現
起
方
言
得
識。
若
不
成
下。
與
彼

為
成
下
不。
若
說
成
下。
即
不
應
言
生
上
三

三
世
成
就。
生
上
三
定
成
下
化
心。
未
知。
二
通

通
果
心
攝。
同
化
心
者。
諸
論
皆
說
二
通
變
化

▲
▼

俱舍論記卷第二

定。
顯
定
成
眼。
正
見
色
言。
復
顯
成
識
　
既

生
梵
世
者。
顯
眼．
及
識
必
定
成
就
　
生
上
三

欲
界。
顯
定
成
識
　
得
眼
不
失。
復
顯
成
眼。

識
　
未
得．
已
失。
顯
不
成
眼
　
第
三
句。
謂
生

顯
不
成
識
　
第
二
句。
謂
生
欲
界。
顯
定
成

一
句。
生
上
三
定。
顯
定
成
眼
　
眼
識
不
起。

謂
若
有
至
謂
除
前
相
者。
此
明
成
就
四
句
　
第

習
者
不
成。
以
不
定
故
不
說
成
也。
　
等

地
二
通
或
成．
不
成。
若
串
習
者
即
成。
若
不
串

生
上
成
下
難
故。
不
成
　
又
解。
生
上
三
定。
下

生
下
得
成
上。
解
云。
生
下
成
上
易
故。
成

得。
明
知
亦
有
能
成
異
地。
何
故
生
上
不
成
下。

二
通。
然
論
說
五
通
曾
修
離
染
得。
既
有
離
染

身
在
欲
界
離
欲
界
染。
應
亦
無
有
成
上
異
地

說
　
問
若
生
上
地
不
成
就
下
異
地
二
通
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二

辨
初
三
相
望
得
成。
後
五
種
三。
得
與
成
就。
并

故
言
得
成
就
等
如
理
應
思
　
於
六．
三
中
且

就
色
不
成
就
識。
謂
生
上
三
定
眼
識
不
起。

成
就
有
二
句。
若
成
就
識
定
成
就
色。
有
成

生
欲
界．
及
梵
世
時
　
俱
不
得。
謂
除
前
相。

識。
謂
無
色
沒
生
上
三
定
　
俱
得。
謂
無
色
沒

上
三
定
沒
生
欲
界．
及
梵
世
時。
有
得
色
不
得

得
識
不
得
色。
謂
生
上
三
定
眼
識
現
在
前。
及

根
及
得
已
失
　
若
將
識
對
色
得
有
四
句。
有

有
成
就
色
不
成
就
眼。
謂
生
欲
界
未
得
眼

根
　
成
就
亦
有
二
句。
若
成
就
眼
必
成
就
色。

根
故。
有
得
眼
不
得
色。
謂
生
欲
界
漸
得
眼

有
二
句。
若
得
色
必
得
眼。
以
中
有
蘊
必
具

至
總
復
言
等
者。
此
下
類
釋
　
若
以
眼
對
色。
得

言
正
見
色
時。
明
知
法
現
名
成。
　
如
是
眼
界

▲
▼

俱舍論記卷第二

見
　
依
止。
謂
心。
心
與
我
見
相
應
故。
名
我

我
執
依
止
至
故
說
名
外
者。
答
　
我
執。
謂
我

名
為
外
也。
　
我
體
既
無
內
外
何
有
者。
問。

約
處
以
明。
所
依
常
定
但
名
為
內。
不
據
為
境

等
六
境。
非
我
依
故。
雖
諸
根．
識
亦
通
所
緣。

我
依
根
即
名
為
內。
故
言
十
二。
外
謂
此
餘
色

名
外
　
今
此
論
中
約
處
內
外。
心
名
為
我。
是

情．
非
情
內
外。
謂
有
情
數
法
名
內。
非
情
數
法

處
內
外。
謂
心．
心
所
所
依
名
內。
所
緣
名
外。
三

在
自
身
名
內。
在
他
身
及
非
情
數
名
為
外。
二

十
八
云。
然
內
外
法
差
別
有
三。
一
相
續
內
外
謂

門
　
泛
明
內
外
略
有
三
種。
故
婆
沙
一
百
四

如
是
已
說
至
外
謂
此
餘
者。
此
下
第
十
六
內
外

沙。
不
能
繁
述。
是
故
頌
復
言
等。

互
相
望。
及
捨．
不
成
等。
皆
應
思
擇。
廣
如
婆

▲
▼

俱舍論記卷第二

依
故
不
名
為
親。
所
依
與
心。
異
類
相
望
皆
為

心
王
同
一
生
等。
不
名
內
者。
異
類
相
望
非
所

假
我
所
緣
疏
遠
故
說
名
外。
雖
諸
心
所。
依
彼

此
假
我
所
依。
親
近
故
說
名
內。
色
等
六
境。
為
此

伏
心。
故
知
於
心
假
說
為
我
　
眼
等
十
二
為

心。
可
無
妨
矣
　
復
引
經
證。
前
經
調
我。
後
經

止。
故
於
此
心
假
說
為
我。
此
解
依
止
遍
通
諸

我
執。
二
執
所
緣
雖
通
諸
法。
心
強
勝
故
偏
名
依

取
執。
謂
一
切
心。
於
境
自
在
執
取
前
境
皆
名

有
二。
一
者
迷
執。
謂
即
我
見。
但
緣
有
漏。
二
者

不
緣。
是
彼
心
類
故
亦
得
我
名
　
又
解。
我
執

見
緣。
以
心
是
勝
多
執
為
我。
餘
無
漏
心
雖
我

是
我
執
所
緣
故
名
我
執
依
止。
雖
諸
有
漏
皆
我

見
相
應。
是
彼
心
類
故
亦
得
我
名
　
又
解。
心

執
依
止。
心
是
我
依
假
名
為
我。
餘
心
雖
非
我

▲
▼

俱舍論記卷第二

釋
法
同
分。
將
解
法
同
分
先
明
境
同
分
相。

業
名
彼
同
分。
　
論
曰
至
恒
名
同
分
者。
此

分。
餘
十
七
通
二。
作
自
業
名
同
分。
不
作
自

同
分．
彼
同
分
　
法
界。
定
被
意
識
緣
恒
名
同

已
說
內
外
至
作
不
作
自
業
者。
此
下
第
十
七
明

意
界
亦
應
不
立。
此
宗
說
相
三
世
無
改。

顯
違
宗
過。
又
若
未．
現
六
識
無
意
界
相。
過
去

位。
亦
非
越
意
相
　
若
異
此
者
下。
反
難
外
人

意
位
時。
不
失
六
識
界。
現．
未
未
至
過
去
意

至
意
位
時
至
無
改
易
故
者。
通
　
六
識
至
過
去

未
至
過
去
意
位。
非
心
依
故
應
不
名
內。

爾
六
識
至
非
心
依
故
者。
難
　
若
爾。
現．
未
六
識。

作
俱
舍
師
破。
不
異
我
前
第
三
解
也。
　
若

解
心
為
我
云。
恒
於
自
內
境
自
在
行
故
　
若

所
依。
故
名
親
近
可
名
為
內
　
又
正
理
第
六

▲
▼

俱舍論記卷第二

邊
意
識。
是
無
我
觀
緣
一
切
法。
於
法
界
中。
無

根。
識
取
境
時
根
亦
取。
故
言
識
可
以
影
根。
無

以
不
定
故
略
而
不
說
　
又
解。
言
識
可
以
攝

意
根
過
去。
不
能
取
境。
五
根
現
在。
或
取．
不
取。

六
境
根
亦
能
取。
何
故
此
文
言
識
非
根。
解
云。

說
名
同
分。
此
即
總
明
境
同
分
相
　
問
論
其

正
生。
未
來
當
生
法。
生
法
簡
不
生
法。
此
所
緣
境

其
定
處
以
辨
同
分。
識
於
所
緣
境
中。
過．
現
已．

識。
即
與
定
為
所
緣。
於
彼
境
上
皆
有
定
義。
對

對
境。
若
法
對
意。
即
定
是
所
緣。
若
五
境
對
五

於
心
定。
如
法
對
意。
或
心
於
境
定。
如
五
識

二
識
緣。
如
何
望
自
定。
解
云。
境
定
有
二。
或
境

所
緣
　
問
法
境
一
識
緣。
可
說
名
為
定。
五
境

所
緣
是
不
共
義。
六
境
各
為
自
識
所
緣
名
定

夫
言
境
同
分
者。
若
境
與
識
定
為
所
緣。
定
為

▲
▼

俱舍論記卷第二

境
正
與
意
識
為
所
緣
所
以。
望
意
名
同
分。
五

雖
緣
五
境
不
名
同
分
　
或
可。
於
六
境
中。
法

為
定。
所
以。
五
識
緣
時
方
名
同
分。
意
識
非
定。

所
緣
故
名
為
定。
五
各
自
緣
不
緣
餘
法
故
名

識
緣
定
時
即
名
同
分。
若
五
境
名
定。
與
定
為

名
定。
體
即
是
定。
唯
為
意
識
緣
不
通
餘
五。
意

同
分。
然
據
定
說。
六
境
二
定
如
先
已
說。
法
界

若
外
六
境
約
為
境
名
同
分。
雖
約
為
境
辨

約
為
境
名
同
分
故。
雖
意
識
緣
而
非
同
分。

能
取
境
名
同
分。
但
能
取
境
皆
名
同
分。
不

夫
十
八
界
名
同
分．
彼
同
分
者。
六
根．
六
識
據

分。
餘
十
七
界
亦
為
意
識
緣。
何
非
同
分。
解
云。

顯
無
我
觀。
可
知
　
問
法
界
意
識
緣。
即
名
同

識。
由
定
生
故
恒
名
同
分
　
由
諸
聖
者
下。
別

一
法
界
不
於
其
中。
已
生
正
生
當
生
無
邊
意

▲
▼

俱舍論記卷第二

應
如
是。
然
以
意
界。
及
意
識
界。
通
能
了
別
一

同
分。
是
即
緣
餘
十
七
界
者。
應
非
同
分。
答
理

爾
意
界．
及
意
識
界。
唯
應
對
法
界
立
同
分．
彼

對
色。
色
對
眼。
乃
至
身
對
觸。
觸
對
身
　
問
若

同
分．
及
彼
同
分。
但
依
各
別
根
境
相
對。
為
眼

同
分
耶。
答。
餘
十
七
界
不
依
意
識
界。
立
為

境。
應
皆
是
同
分
便
無
彼
同
分。
如
何
說
有
彼

沙
七
十
一
云。
問
餘
十
七
界
亦
是
意
識
所
了
別

約
用
以
明。
或
約
定
以
說。
或
約
正
以
辨。
故
婆

同
分。
無
有
一
法
而
非
同
分
即
無
差
別
故。
或

　
又
解。
分
別
法
門
意
存
差
別。
若
但
意
緣
即
名

六
識。
五
定
一
不
定。
不
多
雜
亂。
故
約
用
說

中。
法
定
五
不
定。
忠
雜
亂
故
約
定
說。
於
六
根．

亦
兼
意
緣。
以
非
正
故
非
同
分
　
又
解。
六
境

境
正
與
五
識
為
所
緣。
所
以。
望
五
名
同
分。
雖

▲
▼

俱舍論記卷第二

應
非
同
分。
解
云。
得
同
分
名
有
二。
一
生
識。

意
能
生
識
可
名
同
分。
無
學
後
意
既
不
生
識。

遍
收
同
類。
執
受
非
類。
所
以
唯
局
現
在
　
問

約
曾．
當
皆
名
同
分
　
又
解．
分
是
類
義。
可
以

義。
故
唯
現
在。
同
分
據
有
作
用。
用
非
離
體。
故

云。
有
執
受
義
異
體
相
有。
要
假
相
依
方
成
有

皆
說
名
同
分。
過．
未
曾．
當
覺
皆
應
名
執
受。
解

根
通
取
一
切
皆
名
自
境
　
問
過．
未
曾．
當
用

自
境
　
又
解。
五
根
若
取
自
境
名
自
境。
意

差
別。
此
即
正
釋
　
六
根
各
別
對
彼
六
境
名
為

十
七
界。
此
即
釋
十
一
界。
就
中。
一
正
釋。
二
辨

釋。
　
此
中
眼
界
至
應
說
自
用
者。
此
下
別
釋

謂
至
名
彼
同
分
者。
此
下
釋
餘
十
七。
總
標
略

見
等
用。
必
不
立
為
彼
同
分
故。
餘
二
者

切
法
故。
依
自
作
用
立
為
同
分。
如
眼
等
根
有

▲
▼

俱舍論記卷第二

現．
當
生
眼
等
五
根。
有
不
假
緣
生
故
有
彼
同

不
生
法。
過．
現
生
意
起
必
緣
境。
故
皆
同
分。
過．

亦
爾
　
意
界
已．
正．
當
生
皆
同
分。
故
彼
同
分
唯

非
理。
此
即
文
證
　
如
眼
既
然。
乃
至
身
界
應
知

種。
造
婆
沙
時
既
取
四
種
為
正。
明
知
說
五

種。
今
此
國
師
說
有
四
種。
西
方
諸
師
說
有
五

云。
舊
此
國
師
說
有
五
種。
西
方
諸
師
說
有
四

既
不
開。
不
生
如
何
別
立。
此
即
違
理。
又
婆
沙

不
生
有
根
無
識。
生
中
亦
有。
何
獨
不
生。
生

師
　
彼
於
不
生
開
為
二
者
　
此
解
不
然
若
於

羅
國
西
健
馱
邏
國。
彼
亦
多
有
說
一
切
有
部

方
師
　
翻
者
謬
也
　
西
方
諸
師。
即
是
迦
濕
彌

云
名。
舊
云
罽
賓
訛
也
　
然
舊
俱
舍
云
是
西

名
為
同
分
　
迦
濕
彌
邏。
迦
云
惡。
濕
彌
羅

二
取
境。
無
學
後
意
雖
不
生
識。
能
取
境
故

▲
▼

俱舍論記卷第二

不
然。
故
如
色
說
　
又
解。
猶
如
兩
人
鼻．
舌．
身

餘。
皆
有
可
生
鼻
等
識
義。
容
有
共
取。
眼
等

餘
不
能
取。
若
在
未
來
根
未
合
時。
於
一
及

故
名
為
共。
香．
味．
觸
三。
雖
於
一
人
根
正
合
時

說
者。
答
　
色．
聲
二
境
有
多
有
情
同
共
見．
聞。

眼
等。
不
應
如
色。
　
雖
有
是
理
至
故
如
色

如
色
說
者。
難
　
香．
味．
觸
三。
一
取
非
餘。
應
如

不
見
等
者
名
彼
同
分。
　
聲
可
如
色
至
不
應

由
色
共
故。
於
此
色
等
起
見
等
者
名
同
分。

不
起
用
者
望
此
眼
亦
同
分。
彼
同
分
亦
爾。

由
不
共
故
一
起
用
時
名
為
同
分。
所
餘
一
切

根
不
共
　
五
境
容
有
多
人
受
用。
故
名
為
共。

人
之
眼。
必
無
多
人
同
用
此
眼
而
得
見
色。
故

至
應
知
亦
爾
者。
此
下
辨
差
別
　
根
是
不
共。
一

分。
非
同
意
界
　
餘
文
可
知。
　
應
知
同
分

▲
▼

俱舍論記卷第二

香．
味．
觸
不
能
取
外。
外
但
為
緣
引
發
於
內。

　
又
解。
論
意
各
別。
雜
心．
正
理。
唯
取
身
中
內

說
非
共
境
故
如
內
界。
各
據
一
義
亦
不
相
違

如
色
說。
雜
心．
正
理。
據
正
取
時
餘
不
能
取。

取
之
時
在
未
來
世。
容
有
多
人
共
受
用
義。
故

豈
不
與
彼
相
違。
解
云
此
論
約
外
香．
味．
觸
未

香．
味．
觸
第
一
義
如
眼
說。
俗
數
如
色
說。
此
論

香。
同
嘗
此
味。
同
覺
此
觸。
雜
心
意
同
正
理
說。

故。
然
諸
世
間
依
假
名
想。
有
言
我
等
同
嗅
此

說
是
共
境
故。
香．
味．
觸
三
如
內
界
說
非
共
境

識。
根
各
別
故
　
問
如
正
理
第
六
云。
聲
如
色

名
為
共。
根
即
不
爾。
無
一
類
根
兩
人
共
用
發

共
用
一
根
　
或
一
類
香．
味．
觸
能
發
多
識
故

覺
中
間
觸。
故
名
為
共。
根
即
不
爾。
無
有
兩
人

三。
根
各
相
著。
同
嗅
中
間
香。
同
嘗
中
間
味。
同

▲
▼

俱舍論記卷第二

雖
有
兩
說
然
無
評
家。
且
以
後
師
為
正。
以

若
依
前
解。
雜
心．
正
理
亦
同
婆
沙
後
師。
婆
沙

　
雜
心．
正
理。
同
婆
沙
前
師。
此
論
同
婆
沙
後
師。

文
︶

味．
觸
界
亦
爾。
以
香．
味．
觸
可
共
得
故
︵
已
上
論

界
說。
是
故
諸
論
皆
作
是
說。
如
色
界
聲．
香．

說。
若
未
受
用
依
勝
義
理
亦
可
得
言
如
色

依
世
俗
理
如
色
界
說。
依
勝
義
理
如
眼
界

應
作
是
說。
香．
味．
觸
界
若
已
受
用。
及
受
用
時。

界
說。
依
勝
義
理。
如
眼
界
說。
若
依
後
義。

應
作
是
說。
香．
味．
觸
界。
依
世
俗
理
如
色

嗅
嘗
覺
他．
及
非
情
諸
香．
味．
觸。
若
依
前
義

嘗
覺
各
自
身
中
諸
香．
味．
觸。
復
有
欲
令
亦

婆
沙
七
十
一
亦
有
兩
說
云。
或
有
欲
令
唯
嗅

此
論
意
說。
不
但
取
內
香．
味．
觸
亦
能
取
外。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二

正
理
解
云。
云
何
與
彼
種
類
分
同。
謂
此
與
彼
同

分。
種
類
分
同。
名
彼
同
分
　
言
種
類
分
同
者。

分。
由
非
同
分
不
見
色
眼。
與
彼
見
色
眼
同

分。
如
不
見
色
眼
名
非
同
分。
見
色
眼
名
同

有
此
果
分。
故
名
同
分
　
與
上
相
違
名
彼
同

分
　
或
復。
分
者。
是
所
生
觸
果。
根．
境．
識
同

同
分。
根．
境．
識
三。
同
有
此
已
作
用
分。
故
名
同

分
者
是
已
作
用。
故
前
說
言。
若
作
自
業
名
為

名
為
分。
同
有
此
交
涉
分
故
名
同
分
　
或
復。

境．
識
三
各
起
作
用。
互
相
隨
順
更
相
交
涉。
故

種
義。
　
根
境
識
三
至
名
彼
同
分
者。
答
　
根．

意
可
知。
　
云
何
同
分
彼
同
分
義
者。
問
二

眼
等
六
識
至
如
意
界
說
者。
此
釋
六
識。
准

處
收。
既
法
處
中
無
香
等
三。
明
知
後
師
為
正。

攝
法
盡
故。
若
外
香．
味．
觸
非
三
根
取。
應
法

▲
▼

俱舍論記卷第二

得。
准
彼
論
文。
惑
等
上
四
相．
及
得。
不
成
義
邊

云。
自
性．
所
緣。
俱
約
離
縛
名
斷。
等
者
等
取

離
繫。
不
必
於
中
得
不
成
就
名
所
緣
斷
　
解

斷。
名
自
性
斷。
由
彼
斷
故。
於
所
緣
事
便
得

斷。
若
法
是
結。
及
一
果
等。
對
治
生
時
於
彼
得

證
得
離
繫。
顯
宗
第
四
云。
一
自
性
斷。
二
所
緣

論
曰
至
皆
非
所
斷
者。
釋
上
兩
句
　
斷
謂
斷
縛

斷
門。
上
兩
句
界
分
別。
下
兩
句
遮
異
計。

已
說
同
分
至
色
定
非
見
斷
者。
此
下
第
十
八
三

彼
有
用
同
有
此
分
名
彼
同
分。

類
名
分。
有
用
無
用
同
有
此
分
即
以
無
用
與

類
因。
互
為
等
流
果。
相
屬
互
相
引
起。
如
是
種

類
分
同。
能
見
義
同。
同
是
眼
處。
眼
界
互
為
同

引
故。
種
類
分
同
　
解
云。
無
用
與
彼
有
用
種

見
等
相。
同
處
同
界。
互
為
因
故。
互
相
屬
故。
互
相

▲
▼

俱舍論記卷第二

非
相
應．
俱
有。
同
部
縛
故。
惑
有
即
有
惑
無
即

同
部
縛
故
俱
有
因
故。
亦
隨
惑
斷。
得
望
彼
惑
雖

相
應
因
故。
故
隨
惑
斷。
四
相
望
惑
雖
非
相
應。

故
是
見
所
斷。
惑
相
應
法
望
惑
是
親。
相
應
縛
故

漏
故
不
通
非
斷
　
又
解。
八
十
八
惑。
迷
理
起

起
故。
皆
見
所
斷。
無
修
斷
相
不
通
修。
非
無

應
法。
迷
理
起
故。
四
相．
與
得。
是
彼
見
惑
親
發

不
通
非
斷
　
後
三
通
三
者。
見
斷
隨
眠．
及
相

皆
唯
修
斷。
無
見
斷
相
不
通
見
斷。
皆
非
無
漏

者。
是
不
染
污
緣
縛
斷
故。
是
染
污
者。
迷
事
起
故

起
故。
又
是
色
法
緣
縛
斷
故。
若
五
識
界
善．
無
記

是
色
法
緣
縛
斷
故。
色．
聲
二
界
修
所
斷
心
親
發

五
界
唯
修
斷
者。
若
五
根．
香．
味．
觸
不
染
污
性。
又

時
方
名
為
斷。
不
必
不
成。
廣
如
正
理
　
言
十

亦
名
自
性
斷。
若
緣
縛
斷。
據
緣
彼
惑。
究
竟
盡

▲
▼

俱舍論記卷第二

從
意
且
據
別
依。
三
色
顯
宗
云。
色
謂
有
漏
染．

六
生。
謂
五
識
等。
從
五
根
生
名
非
六
生。
雖
亦

宗
云。
言
不
染
者。
謂
有
漏
善．
無
覆
無
記。
二
非

答
　
略
開
三
章
顯
非
見
斷。
一
不
染
污
法。
顯

理
應
見
斷。
　
雖
爾
此
法
至
定
非
見
斷
者

經
部
等
難。
異
生
性
等
得
聖
不
起。
與
聖
相
違

豈
不
更
有
至
極
相
違
故
者。
此
下
釋
後
半
頌。

非
斷。
一
切
無
漏
非
縛
繫
故
皆
非
所
斷。

斷。
無
見
斷
相
不
通
見
斷。
非
無
漏
故
不
通

斷
心
親
發
起
故。
又
是
色
法
緣
縛
斷
故。
皆
修
所

及
得
是
彼
修
惑
親
發
起
故。
若
善．
染
無
表
是
修

斷
故。
若
諸
煩
惱．
及
彼
相
應。
迷
事
起
故。
四
相．

餘
有
漏
若
無
色
善．
無
覆
無
記。
是
不
染
污
緣
縛

事
等
故
非
通
修
斷。
是
斷
法
故
不
通
非
斷。
諸

無。
雖
是
緣
縛
望
惑
亦
親。
故
隨
惑
斷。
非
是
迷

▲
▼

俱舍論記卷第二

故。
已
離
欲
者
猶
成
就
故。
明
知
非
染
污。
斷
善
根

釋
　
其
異
生
性。
是
不
染
污
無
記
性
攝。
緣
縛
斷

定
故
不
說。
　
其
異
生
性
至
親
發
起
故
者。
別

應
等
見
斷。
餘
有
漏
修
斷。
若
無
漏
非
斷。
以
不

不
言
非
色
皆
是
見
斷。
於
非
色
中。
若
見
惑
相

斷
以
不
定
故
不
說。
色
定
非
見
斷
此
中
偏
說。

見
惑
相
應
等
見
斷。
餘
有
漏
修
斷。
若
無
漏
非

說。
不
言
是
六
生
者
皆
悉
見
斷。
於
六
生
中。
若

以
不
定
故
不
說。
非
六
生
定
非
見
斷。
此
中
偏

於
其
染
中。
若
見
惑
相
應
等
是
見
斷。
餘
是
修
斷。

非
見
斷。
此
中
偏
說。
不
言
是
染
皆
悉
見
斷。

在
不
疑。
故
不
別
說。
應
知。
此
中
諸
不
染
法
定

斷
故
　
或
可。
顯
宗
且
據
斷
法。
無
漏
非
斷
理

生
法。
一
切
色
法。
無
漏
之
法。
理
亦
定
非
見
所

不
染
色
　
又
作
一
解。
一
切
不
染
法。
一
切
非
六

▲
▼

俱舍論記卷第二

色。
修
惑
親
發
是
修
所
斷。
緣
縛
斷
故。
故
九
品
惑

親
別
發。
此
色
應
隨
彼
惑
別
斷。
解
云。
此
染
污

解
故
　
問
修
斷
染
色。
九
品
修
惑
各
別
親
發。
既

色
非
見
惑
親
發
起
故。
不
染
非
見
斷
前
已
別

非
六．
及
此
色。
定
非
見
斷。
五
識
非
迷
諦
理。

理。
色
非
見
惑
親
發
起。
故
非
見
斷
　
又
解。
前

是
見
惑
親
發
起
故
　
或
不
染．
非
六
生
非
迷
諦

斷。
所
以
者
何。
此
之
三
種。
一
非
迷
諦
理。
二
非

色
可
知
　
前
不
染．
非
六
生．
及
此
色。
定
非
見

名
凡。
與
理
相
違。
故
非
見
斷
　
釋
非
六
生
及

人
名
凡．
聖
過。
成
聖
法
故
名
聖。
成
凡
性
故

位
既
成
彼
性。
應
是
異
生。
爾
時
若
成。
即
有
一

難
經
部
等
云。
此
異
生
性。
若
見
所
斷。
苦
法
忍

斷。
雖
非
見
斷
由
先
捨
故
不
名
異
生
　
返

者
猶
成
就
故。
明
知
非
善。
既
非
是
染。
明
非
見

▲
▼

俱舍論記卷第二

和
合。
此
頌
何
故
但
破
識
耶
　
解
云
隨
作
論
者

見
　
問
如
婆
沙．
五
事．
雜
心
等
論。
皆
破
識．
慧．

相
應
慧
見。
譬
喻
者
眼
識
同
時
心．
心
所
法
和
合

世
友
眼
見。
尊
者
法
救
眼
識
見。
尊
者
妙
音
眼
識

初
兩
句
出
見
體。
下
六
句
釋
妨
遮
計
　
尊
者

見．
非
見
門。
就
中。
一
正
明。
二
傍
論。
此
即
正
明。

如
是
已
說
至
被
障
諸
色
故
者。
此
下
第
十
九
是

外
門
轉
故。

故
　
又
云。
非
六
生
法
非
見
斷
者。
緣
色
等
境

法。
非
見
斷
者。
緣
彼
煩
惱。
究
竟
斷
時
方
名
斷

顯
宗
第
四。
釋
此
三
法
云。
且
不
染
法。
及
諸
色

斷
攝。
若
相
應
縛．
所
緣
縛。
是
所
緣
縛
攝。
若
依

等
法
上。
得．
及
四
相。
若
自
性
斷．
所
緣
斷。
是
自
性

相。
自
性
斷
故。
非
例
此
色。
如
前
釋。
應
知。
惑

除
方
名
為
斷。
非
別
斷
也。
若
修
惑
上
得．
及
四

▲
▼

俱舍論記卷第二

心
所
和
合
能
見。
諸
心．
心
所
和
合
不
定。
謂
善
眼

耳
識
相
應
慧
聞。
彼
既
非
聞。
此
云
何
見。
若
心

為
相
豈
能
見
色。
若
與
眼
識
相
應
慧
見。
應
許

切
境
耶。
若
眼
識
見。
識
但
以
了
別
為
相。
非
見

眼
根
見。
餘
識
行
時
寧
不
見
色。
何
不
俱
取
一

所
和
合
見
耶。
如
何
所
疑。
一
切
有
疑
過。
若

為
眼
識
見。
為
與
眼
識
相
應
慧
見。
為
心．
心

故
五
事
論
第
一
云。
問
誰
能
見
色。
為
眼
根
見。

　
又
解
此
論
從
強
破
識。
具
破
三
種
廣
如
諸
論。

彼
眼
識
見。
非
慧。
非
和
合。
不
見
障
色
故

和
合
准
破。
應
知。
故
雜
心
云。
同
分
眼
見
色
非

解
具
破
三
種。
不
見
障
色
言
從
強
破
識。
慧．
及

和
合
計
分
同
經
部。
論
主
意
明
故
不
別
破
　
又

生
慧
非
見。
已
知
破
慧
但
不
破
和
合。
或
可。
以

意
樂
破
故
　
又
解
亦
兼
破
慧。
頌
言
五
識
俱

▲
▼

俱舍論記卷第二

對
故。
則
應
能
見
被
障
諸
色。
慧
及
和
合
應
知
亦

許
能
見．
及
領
納
等。
復
有
餘
義。
若
識
見
者
識
無

中
定
無
和
合
見
義。
又
應
一
體
有
二
作
用。
謂

若
心．
心
所
和
合
能
見
諸
法
一
一
業
用
不
同。
於

義。
若
眼
識
見
誰
復
能
識。
若
慧
見
者
誰
復
能
知。

無
六
識
俱
轉。
答
等
無
間
緣
唯
有
一
故。
復
有
餘

二
心
轉
故。
問
何
故
六
所
依．
所
緣。
而
一
相
續
中

色。
亦
無
俱
取
一
切
境
失。
以
一
相
續
中
無

爾。
由
斯
理
趣。
餘
識
了
時
眼
識
既
空
不
能
見

有。
又
如
受
等
領
納
等
用
必
依
於
心。
此
亦
應

識
合
位
非
餘。
譬
如
眼
識
了
別
色
用
依
眼
方

既
不
決
定。
云
何
和
合。
答
眼
根
能
見
然
與
眼

所
相
應。
無
覆
無
記
眼
識
與
十
二
種
心
所
相
應

一
心
所
相
應。
有
覆
無
記
眼
識
與
十
八
種
心

識
與
二
十
二
心
所
相
應。
不
善
眼
識
與
二
十

▲
▼

俱舍論記卷第二

不
能
觀
照。
又
無
推
度。
皆
非
是
見。
　
何
等

於
其
慧
中
唯
此
八
種。
餘
十
六
界
全．
法
界
少
分

色
用。
故
獨
名
見
不
同
耳
等。
二
者
推
度
名
見。

覺
觸。
眼
對
色
非
如
鉗
之
取
物。
但
起
觀
照

別。
謂
眼
見
色。
耳
聞
聲。
鼻
嗅
香。
舌
嘗
味。
身

現
不
同
水
鏡。
雖
五
色
根
體
皆
清
淨
起
用
各

見
色
時。
不
舒
光
至
境
不
同
燈
日。
亦
非
影

言
體
清
妙
故。
耳
等
四
根
應
亦
名
見
　
解
云
眼

亦
應
名
見。
若
言
影
現。
水
鏡
應
亦
名
見。
若

眼
對
色
時
如
何
名
見。
若
言
舒
光
至
境。
燈．
日

雖
慧
亦
名
觀
照。
此
中
且
以
眼
名
觀
照
　
問

此
中
見
有
二
種。
一
者
觀
照
名
見。
所
謂
眼
根。

餘
十
六
界
全。
及
法
界
少
分。
皆
非
是
見。
應
知

見
者。
十
八
界
中
眼
全
是
見。
法
界
一
分
八
種
是
見。

然。
是
故
眼
根
獨
名
能
見。
　
論
曰
至
餘
皆
非

▲
▼

俱舍論記卷第二

見。
准。
　
此
所
餘
至
非
見
應
知
者。
此
例
釋

云
定
慧
雖
非
計
度
分
別。
而
能
審
慮
決
度
故
名

別。
云
何
名
見。
以
計
度
分
別
唯
散
慧
故
　
解

定
中
有
漏
正
見。
及
學．
無
學
正
見。
既
無
計
度
分

知
　
問
五
識
無
計
度
分
別
可
名
無
分
別。
如

者。
問。
　
以
五
識
至
是
故
非
見
者。
答。
可

餘
文
可
知。
　
何
故
世
間
正
見
唯
意
識
相
應

無
學。
正
見
無
漏
故
如
晝。
無
煩
惱
故
如
無
雲。

漏
故
如
晝。
有
煩
惱
故
如
雲
　
晝
分
無
雲
喻

惱
故
如
無
雲
　
晝
分
有
雲
喻
有
學。
正
見
無

夜
分
無
雲
喻
無
染。
正
見
有
漏
故
如
夜。
非
煩

有
染。
五
見
有
漏
故
如
夜。
是
煩
惱
故
如
雲。

名
世
間
　
學．
無
學
名
諸
見
　
夜
分
有
雲
喻

答
　
世
間
諸
見。
謂
有
染．
無
染。
或
染．
無
染

為
八
者。
問。
　
謂
身
見
等
至
明
昧
不
同
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二

名
見
　
及
諸
餘
法。
即
十
六
界
全。
法
界
少
分。

染
污。
故
不
成
見。
盡．
無
生
慧
以
息
求
故
亦
不

庸。
勢
力
羸
劣
而
非
猛
利。
如
不
成
善。
不
成

無
染
慧。
謂
意
地
異
熟
生
等
四
無
記
慧。
其
性
中

同
貪
等。
無
力
故
不
同
獨
頭。
故
名
見
　
所
餘

相
應
無
明。
其
力
微
劣
不
能
損
慧。
唯
一
故
不

力
稍
劣。
惡
作
共
損
故
並
非
見。
雖
彼
五
見
亦
有

二
煩
惱。
染
悔
俱
慧。
雖
復
唯
有
相
應
無
明
其

相
應
慧。
雖
復
唯
為
一
惑
損
覆。
其
過
尤
重
過

損
覆。
一
貪
等
隨
一。
二
彼
相
應
無
明。
不
共
無
明

瞋．
慢．
疑．
忿
等
十
惑
相
應
慧。
為
二
鈍
惑
之
所

慧。
及
諸
餘
法。
非
見
　
所
餘
染
慧。
謂
意
地
貪．

是
見。
非
決
度
故。
准
此
所
餘
染
慧。
所
餘
無
染

是
見。
推
度
性
故。
就
彼
慧
中
五
識
俱
慧
總
非

也。
十
八
界
中
眼
全
是
見
觀
照
色
故。
法
界
八
種

▲
▼

俱舍論記卷第二

被
障
色
故
非
能
見。
復
反
徵
識
見
家。
若
識
見

家
為
釋
反
徵。
解
第
七．
第
八
句。
識
既
不
能
觀

見
家
徵。
　
傳
說
不
能
至
應
見
障
色
者。
眼
見

非
識
見
家。
釋
第
六
句。
　
所
以
者
何
者。
識

識
見
家
難。
　
不
爾
眼
識
定
非
能
見
者
　
總

頌
第
五
句。
　
若。
爾
即
應
至
見
色
非
眼
者。

謂
同
分
眼
至
能
見
非
餘
者。
眼
見
家
釋。
解

見
者。
眼
見
家
答。
　
誰
能
現
見
者。
識
見
家
徵。

應
名
見
者。
識
見
家
難。
　
非
一
切
眼
皆
能
現

亦
名
見
者。
眼
見
家
答。
　
若
眼
見
者
至
亦

難。
即
是
法
救。
大
眾
部
等。
　
以
能
明
利
至
故

文
故。
　
若
爾
眼
根
至
云
何
名
見
者。
識
見
家

慧。
及
諸
餘
法
界
非
見。
應
知
乘
前
解
慧
有
此

文
別
簡
法
界。
於
法
界
中
准
此
前
義
所
餘
染

既
無
觀
照。
又
無
推
度。
故
皆
非
見
　
或
可。
此

▲
▼

俱舍論記卷第二

生。
　
然
經
說
眼
至
唯
為
見
色
者。
識
見
家
通

見
障
色。
壁
等。
光
明
有
隔
於
被
障
色
眼
識
不

不
能
見
者。
識
見
家
答。
頗
胝
迦
等。
光
明
無
隔
識

識
云
何
者。
眼
見
家
反
徵。
　
若
於
是
處
至
故

迦
下。
引
事
難
見
障
外
色。
　
若
爾
所
執
眼

能
取
非
至
境。
如
何
不
能
見
被
障
色
　
頗
胝

難。
眼
若
境
合。
可
同
身
根
不
取
障
色。
眼
根
既

起。
　
眼
豈
如
身
至
無
見
功
能
者。
識
見
家
又

識
不
生。
汝
許
識
見
者。
於
被
障
色
何
緣
不

色。
識
與
依
根
一
境
轉
故。
可
言
於
被
障
色
眼

下。
理
定
我
宗
許
眼
見
者。
眼
有
對
故
不
見
障

被
障
色
何
故
不
生。
此
即
總
徵。
許
眼
見
者
已

彼
至
何
緣
不
起
者。
眼
見
家
總
徵。
理
定
眼
識
於

色
至
如
何
當
見
者。
識
見
家
答。
　
眼
識
於

者
識
無
對
故。
壁
等
不
礙
應
見
障
色。
於
被
障

▲
▼

俱舍論記卷第二

別。
由
計
不
同
故
為
斯
難
　
或
是
識
見
家
異

若
眼
能
見
眼
是
見
者。
誰
是
見
用。
彼
計
見．
用
各

難
言
至
誰
是
見
用
者。
有
餘
異
執
作
是
難
言。

識
非
見。
如
耳
識
等。
故
言
少
分
識。
　
有
餘

了
別。
有
慧
非
見
故
言
少
分
慧。
如
盡
智
等。
有

見。
亦
名
簡
擇。
識
亦
應
然。
亦
名
能
見
亦
能

亦
能
了
別
者。
識
見
家
答。
如
一
慧
體
推
求
名

別。
見
與
了
別
二
用
何
別。
　
以
即
見
色
至

至
二
用
何
異
者。
眼
見
家
難。
若
識
能
見
誰
復
了

即
見。
豈
容
被
經
重
說
見
言。
　
若
識
能
見

門
見。
此
經
意
說。
門
非
是
見。
依
門
識
見。
若
門

通
經
引
例
　
又
如
經
說
下。
復
證
眼
識
依
眼

　
又
如
眼
所
識
色
亦
就
所
依
說
能
依
識。
已
上

　
或
就
所
依
根
說
能
依
識
業
用。
如
座
言
聲

經
引
證。
經
言
眼
見
是
見
所
依。
如
意
能
識

▲
▼

俱舍論記卷第二

者。
此
文
應
言
同
許
眼
根
是
見。
而
言
眼
識
者。

色
不
言
識
色
　
又
解
世
間
同
許
眼
識
是
見

識
生
時
說
眼
是
見。
由
彼
識
生
時。
說
眼
能
見

能
見
色
不
言
眼
識
色
　
又
解
世
人
同
許。
眼

根
識
生
時
說
此
眼
是
見。
由
彼
識
生
時。
說
眼

晝
者。
識
見
家
答。
無
如
是
失。
世
間
人
同
許。
眼

識
依
說
眼
能
識。
　
無
如
是
失
至
名
能
作

能
識
者。
眼
見
家
難。
眼
是
見
依
說
眼
能
見。
眼
是

或
是
別
部
故
今
重
敘。
　
若
爾
眼
根
至
應
名

見
家
異
師
復
通
前
經。
引
喻
不
同
計
亦
無
別。

用
不
同。
　
有
餘
復
言
至
亦
說
鐘
能
鳴
者。
識

識
名
了。
見
亦
應
爾
即
眼
名
見。
無
別
見
者。
見

共
許
識
是
能
了
別。
然
無
了
者．
了
用
不
同。
即

難
至
見
亦
應
爾
者。
眼
見
家
答。
此
言
非
難。
如

師
難。
彼
計
眼
是
見
者
識
是
見
用。
　
此
言
非

▲
▼

俱舍論記卷第二

文
故
來。
此
即
證
眼
名
能
見
不
名
能
識
　
又

得
說
名
所
見。
明
知
眼
名
能
見。
眼
識
所
受
同

何
但
我
作
斯
解。
毘
婆
沙
中
亦
作
是
說。
若
眼
所

經。
亦
復
異
部
別
解。
故
不
同
也
　
識
見
家
言。

眼
非
能
識
　
又
解
前
約
法
救．
大
眾
部
等
引

色
　
解
云
前
文
約
典
說
眼
能
識。
後
文
據
俗

識。
於
所
依
根
立
能
識
號。
何
故
後
文
不
言
識

眼
所
識。
准
彼
前
文。
色
是
眼
所
識。
眼
即
是
能

眼
所
識
色
可
愛
可
樂。
然
實
非
此
可
愛
樂
色
是

　
問
若
眼
不
名
識
色。
何
故
前
文
言。
又
如
經
言

識
生
時
說
眼
能
見
色。
不
言
眼
根
能
識
色

了
知。
但
言
眼
見。
言
眼
見
時
即
是
識
見。
由
彼

　
又
解
世
間
同
許
眼
識
是
見。
識
體
微
細
世
不

根
是
見。
而
言
眼
識。
於
所
依
因
立
能
依
果
名

此
舉
能
依
顯
所
依
事
　
又
解
應
言
同
許
眼

▲
▼

俱舍論記卷第二

誰
為
能．
所。
諸
法
生
時。
前
因
後
果
相
引
而
起。

掣
虛
空。
眼．
色
等
緣
生
於
眼
識。
此
等
於
見

如
何
浪
執。
或
說
眼
見。
或
說
識
見。
猶
如
共
聚

俱
破
兩
家。
經
部
諸
師
有
作
是
說。
見
用
本
無。

上
來
諍
見
兩
說
不
同。
今
經
部
師。
傍
觀
德
失

主
意
朋
識
見。
　
經
部
諸
師
至
不
應
固
求
者。

來
雖
復
眼
見．
識
見
兩
家
異
諍。
看
其
文
勢
論

前
時
即
名
能
識。
非
離
識
外
別
有
能
識
　
上

名
晝。
非
離
日
外
別
有
其
晝。
其
識
亦
爾。
識
現

現
前
說
能
識
色。
譬
如
說
日
名
能
作
晝
即
日

能
見。
是
故
但
說
眼
名
能
見
不
名
能
識。
唯
識

名
能
識。
眼
識
所
受
說
名
所
見。
此
即
證
識
名

若
眼
所
得
說
名
所
見。
此
即
證
眼
名
能
見
不

即
證
識
名
見。
若
眼
所
得
同
文
故
來
　
又
解。

解
眼
識
所
受
說
名
所
見。
明
知
眼
識
名
能
見。
此

▲
▼

俱舍論記卷第二

礙
色
者。
答。
如
犢
子
部
兩
眼
互
見。
非
俱
時
見。

明
兩
眼
見
先
後。
問
起。
　
此
無
定
准
至
不
同

識
隨
根
立
名。
七
依
地
同
異
別
　
此
下
第
一

量
大
少。
四
六
識
依
世
攝。
五
眼
等
得
依
名。
六

中。
一
兩
眼
見
先
後。
二
六
根．
境
離
合。
三
根．
境

於
見
色
時
至
為
二
眼
見
者。
此
下
第
二
傍
論。
就

一
切
有
部
結
歸
本
宗。

義
諦
收。
　
然
迦
濕
彌
羅
至
意
能
了
者。
說

俗
名
想
隨
情
即
立。
不
應
固
求。
唯
法
因
果
勝

世
尊
說。
方
域
言
詞
種
種
異
說。
不
應
堅
執。
世

世
情
假
說
見．
耳。
皆
俗
諦
攝
不
應
封
著。
如

解
云
諸
法
但
有
功
能
實
無
作
用
世
尊
為
順

勝
論
業
句
義
也
　
問
經
部
宗
中
無
作
用
耶。

有
作
用
能
見
聞
等。
若
言
實
有
作
用。
應
同

實
無
作
用。
相
續
道
中
及
緣
成
位。
遍
計
所
執
謂

▲
▼

俱舍論記卷第二

一
眼
但
觸
一
眼
即
不
見
彼
二
月
等
事。
故
知

兩
眼
同
見
一
月
俱
發
一
識。
若
不
爾
者。
如
閉

觸
眼
所
引
意
識。
妄
謂
見
二
非
觸
眼
見。
此
證

觸
眼
與
不
觸
眼。
同
觀
一
月
非
見
二
月。
但
被

一
眼。
此
被
觸
眼
便
於
現
前
見
二
月
等。
以
實

月。
以
手
觸
一
名
觸
一
眼。
不
被
觸
者
名
開

二
眼
俱
時。
表
異
犢
子
　
又
如
兩
眼
同
觀
一

故
知
兩
眼
同
見
　
頌
中
言
或。
顯
不
定
也。

時
一
眼
見
色。
或
時
二
眼
見
色。
以
見
色
分
明

依
此
宗。
有

妨
俱
時
見
色
生
一
眼
識
︵
已
上
論
文
︶
　
若

時
覺
觸
生
一
身
識。
兩
眼
亦
爾。
相
去
雖
遠。
何

俱
時
覺
觸。
如
身
根
兩
臂
相
去
雖
遠。
而
得
俱

破
云。
若
一
眼
見
非
二
眼
者。
身
諸
分
亦
應
不

處
隔
越
故。
速
疾
轉
故
謂
俱
時
見。
如
婆
沙
十
三

▲
▼

俱舍論記卷第二

根
境
離
合。
若
據
功
能
至
境
名
為
至。
六
根
皆

若
此
宗
說
至
不
至
三
相
違
者。
此
下
第
二
明
六

　
廣
如
彼
破。

明．
昧
差
別
應
無。
故
彼
所
言
不
能
令
喜

見
色。
恒
唯
一
眼
能
見
色
故。
與
一
眼
者
見
色。

執
二
眼
剎
那
展
轉
相
替
代
時。
一
眼
常
空
不
能

依
一
門。
速
疾
轉
故
見
不
明
了。
此
說
亦
非。
所

閉
壞
時。
一
眼
雖
開
無
相
替
代。
彼
所
生
識
唯

二
眼
於
境
前
後
起
用
見
則
分
明。
或
復
一
眼
有

理
第
七
云。
由
此
亦
遮
上
座
所
說。
彼
作
是
言。

有
二。
若
依
經
部
中
上
座
計。
大
同
犢
子。
故
正

處
依
性
一
故。
眼
設
一
百
千
尚
生
一
識。
況
唯

分。
無
色
之
法
住
無
方
故。
不
同
礙
色。
根
雖
兩

或
時
二
眼
俱
見。
非
所
依
別
能
依
之
識
分
成
二

同
見
一
月。
以
此
明
知。
非
但
兩
眼
互
見。
亦
有

▲
▼

俱舍論記卷第二

修。
取
至
境
故。
如
鼻
等。
若
作
順
成
比
量。
天

如
鼻
根
等。
此
比
量
云。
天
眼．
天
耳
應
不
須

唯
取
至
境。
則
修
定
者。
應
不
修
生
天
眼．
天
耳

義
　
反
難
勝
論
師
言。
汝
宗
若
說
眼．
耳
二
根

說
外
道
意。
六
根
皆
取
至
境
　
即
是
勝
論
師

聲。
餘
三
根
同
此
論。
故
成
實
論
根
塵
離
合
品。

入
耳
故。
先
見
擊
鐘
後
聞
聲。
故
彼
計
有
離
質

至
境。
或
日
光
等
至
眼
能
取。
耳
無
光
故
聲
來

火．
空．
地．
水．
風
為
體。
眼
以
火
為
體。
故
舒
光

根
皆
取
至
境。
彼
計。
眼
等
五
根
如
其
次
第。
以

境。
鼻．
舌．
身
三
唯
取
至
境。
若
依
勝
論
外
道。
六

曰
至
如
鼻
根
等
者。
此
宗
眼．
耳．
意
三
取
非
至

三
唯
取
至
境。
違
不
至
義
故
曰
相
違。
　
論

不
至。
此
中
約
第
二
以
答
　
三
相
違。
即
鼻
等

名
至。
若
據
體
無
間
故
名
為
至。
即
三
至。
三

▲
▼

俱舍論記卷第二

100

例
應
思
擇。
　
意
無
色
故
非
能
有
至
者。
意
無

有
空
故
見。
眼
之
勢
力
強
弱
皆
爾。
隨
其
所
應

障
瓶
盆
等．
及
大
遠
色。
於
次
近
者
雖
無
光
明

應
取
所
障
　
解
云
闇
中
不
見
色
者。
不
見
所

見
遠
者。
若
見
逼
者
應
取
至
境。
若
取
遠
者

　
問
眼
在
闇
中
見
闇
色
時。
為
見
逼
眼
者。
為

鼻
等
下。
引
例
反
成。
如
眼
既
然
耳
根
亦
爾

眼
藥．
籌
等
至
眼
諸
色。
此
即
入
彼
宗
難
　
又
如

論
師
執
眼
能
見
至
境。
亦
同
此
難。
何
不
普
見

鐵。
何
不
普
吸
不
至
鐵。
此
即
引
事
反
難。
汝
勝

不
至
境。
即
令
普
取
不
至
境。
磁
石
能
吸
不
至

至
耳
根
亦
爾
者。
論
主
反
難
外
人。
以
眼
能
取

至。
何
故
不
能
普
取
一
切
不
至
諸
色。
如
何
磁
石

若
眼
能
見
至
不
至
諸
色
者。
外
難。
若
取
不

眼．
天
耳
不
取
至
境。
以
修
得
故。
如
他
心
通。

▲
▼

俱舍論記卷第二

101

若
諸
極
微
至
更
無
細
分
者。
正
釋
無
間
非
觸
所

有
四
說。
此
下
初
師。
　
所
以
者
何
者
徵。

異
說。
二
述
其
長。
三
斥
其
短。
就
異
說
中
總

迦
濕
彌
羅
至
說
不
相
觸
者。
答。
就
答
中。
一
敘

又
問。
既
言
無
間。
是
諸
極
微
為
相
觸
不。

無
間
生
者。
總
答。
　
又
諸
極
微
為
相
觸
不
者。

能
取
香。
　
云
何
名
至
者。
又
問
至
義。
　
謂

不
嗅
香。
若
息
引
香
鼻
方
能
取。
非
言
有
息
皆

由
斷
息
時
不
嗅
香
故
者。
答。
由
斷
息
時
全

身．
舌
取
至
相
顯
可
知。
鼻
取
至
隱
故
別
標
問。

釋
第
二
句。
　
如
何
知
鼻
唯
取
至
香
者。
問。

根
即
不
能
聞。
　
所
餘
鼻
等
至
唯
取
至
境
者。

自
耳
中
聲
極
相
近
者
猶
隔
一
微
已
上。
若
通
耳

至
亦
能
聞
故
者。
婆
沙
異
說
不
正
義。
若
依
正
義。

色
故
無
有
方
所。
非
能
有
至。
　
有
執
耳
根

▲
▼

俱舍論記卷第二

102

根
至
名
取
至
境
者。
外
難。
極
微
既
不
相
觸。
云
何

飄
散
耶。
或
有
已
下
通
此
伏
難。
　
云
何
三

攝
持
故
令
不
散
　
有
伏
難
云。
豈
不
風
界
能

散。
　
風
界
攝
持
至
如
劫
成
時
者。
答。
風
界

何
不
散
者。
外
難。
既
不
相
觸
聚
色
相
擊
云
何
不

過。
以
己
宗
反
難
外
人。
　
不
相
觸
者
至
云

手
體
應
相
糅
合
成
一
體。
即
有
實
物
體
相
雜

此
相
擊
即
發
得
聲。
若
許
極
微
相
觸。
擊
石。
拊

至
體
應
相
糅
者。
答。
但
由
極
微
無
間
生
故。
彼．

既
不
相
觸。
何
故
相
擊
發
聲。
　
但
由
極
微

至
境。
　
若
爾
何
故
相
擊
發
聲
者。
難。
極
微

極
微。
更
無
細
分
故
不
相
觸。
但
無
間
住
名
取

便
成
有
細
分
失。
唯
觸
一
邊
不
觸
餘
處。
然
諸

物
物
體
相
雜
過。
若
觸
一
分
不
觸
餘
分。
極
微

以。
若
諸
極
微。
遍
體
相
觸
同
為
一
體。
即
有
實

▲
▼

俱舍論記卷第二

103

像
即
現。
極
微
亦
爾。
各
有
勢
力
相
逼
之
時。
互

用。
如
人
四
邊
皆
有
勢
運。
若
遇
水．
鏡
等
緣
其

云
所
以
根．
境
不
相
觸
者。
諸
法
四
邊
各
有
勢

境
著。
又
俱
名
至。
何
故
唯
一
立
以
觸
名
　
解

故
名
無
間
　
問
鼻．
舌．
身
三
復
有
何
理
非
觸

或
顯
無
義。
謂
此
中
無
如
極
微
量
觸
色
所
間

如
定
有
熱
故
名
定
熱。
是
定
有
隙
理
得
成
義。

中
涅
言
或
顯
定
義。
定
有
間
隙
故
名
定
間。

種。
故
彼
論
云。
故
彼
涅
間
言
定
顯
鄰
近
義。
此

定
問。
定
有
間
隔。
若
依
正
理
第
八
具
說
二

間
者。
無
餘
礙
色
中
間
間
隔
故
名
無
間。
或
名

有
容
一
極
微。
名
無
間
至。
非
實
相
觸。
言
無

取
至
境。
謂
於
根．
境
中
間
都
無
片
物。
乃
至
無

至
都
無
片
物
者。
答。
即
由
根．
境
無
間
生
時
名

三
根
由
無
間
至
名
取
至
境。
　
即
由
無
間

▲
▼

俱舍論記卷第二

104

至
名。
即
令
一
切
至
無
差
別。
瞼
籌
藥
醫
於
彼

名
同。
而
於
其
中
非
無
品
別。
非
眼
瞼
等
同
得

雖
同
而
於
其
中
有
品
別
故。
如
眼
瞼
等
雖
至

境
餘
二
稍
遠
立
香
味
名。
故
正
理
第
八
云。
鄰
近

觸。
則
境．
有
境
便
應
雜
亂。
然
無
雜
亂。
立
境．
有

觸。
若
謂
所
觸
亦
能
觸
者。
應
許
身
根
亦
是
所

麤
其
力
最
弱。
故
最
近
者
名
為
所
觸。
身
名
能

復
強。
所
以
稍
遠。
味
體
次
麤
力
勢
次
劣。
觸
體
最

觸
有
一
分
空
處。
所
以
然
者。
香
體
微
妙
勢
力

去
有
三
分
空
處。
舌
取
味
有
二
分
空
處。
身
取

香。
假
說
一
微
分
為
四
分。
鼻
取
香
中
間
相

鼻
根
取

︵
已
上
論
文
︶
　
三
根
雖
俱
名
至
非
無
差
別。

於
中
間
有
少
空
隙。
而
有
勢
力
拒
遏
其
行

相
拒
遏
不
得
觸
著
故
不
相
觸。
故
正
理
云。
雖

▲
▼

俱舍論記卷第二

105

言
第
二
句
攝。
應
無
第
三
句
也。
若
言
麤
自
類

可
為
例。
若
不
爾
者
轉
更
麤
是
何
句
攝。
若

俱
名
麤
也。
若
第
二
句
前
細
後
麤。
體
性
懸
別
不

聚
義。
或
生
自
類。
或
轉
生
麤。
雖
復
前
後
少
別。

謂
和
合。
和
合。
如
團
粉
復
團。
此
顯
麤
聚
生
麤

如
攬
紛
成
團。
此
顯
細
聚
生
麤
聚
義。
第
三
句

此
顯
麤
聚
生
細
聚
義。
第
二
句
謂
離
散
和
合。

名
為
觸。
第
一
句
謂
和
合
離
散。
如
團
粉
散
空。

不
爾
者。
向
遊
塵
中
已
有
無
量
極
微
聚
故。
應

義。
離
散
名
非
觸。
顯
細
聚
義。
望
麤
名
非
觸。
若

婆
沙
文
義
善
成
立。
此
和
合
名
是
觸。
顯
麤
聚

拊
擊
得
發
音
聲
故。
許
此
和
合
色
相
觸
理。
毘

相
觸。
許
和
合
色
有
方
分
故。
相
觸
無
失。
由
此

同
類
相
續
者。
此
下
第
二
師
解。
雖
諸
極
微
互
不

眼
根
漸
鄰
近
中
品
類
別
故。
　
又
和
合
色
至

▲
▼

俱舍論記卷第二

106

相
離。
如
膠
粘
物。
急
遣
相
離
猶
經
少
時。
若
現

相
觸
欲
入
過
去
離
散
即
難。
要
經
少
時
方
得

在
微
不
相
觸。
散
入
過
去
此
即
易
成。
若
現

說。
過
去．
未
來
極
微
散
住。
若
從
未
來
流
至
現

者
世
友
至
住
至
後
念
者。
此
第
三
師
解。
此
師
意

更
生
細。
何
故
前
非
觸
今
復
名
觸
耶。
　
尊

細
自
類
是
第
四
句
者
自
類
相
望
已
名
非
觸。
轉

句
攝。
是
即
應
無
第
四
句
也。
若
言
細
自
類
生

從
向
遊
塵
更
生
細
色
是
何
句
攝。
若
言
第
一

不
可
例
此。
此
論
且
約
同
類
相
續。
若
不
爾
者。

別
俱
名
細
也。
第
一
句
前
麤
後
細。
體
性
懸
別。

細
聚
義。
或
生
自
類。
或
轉
生
細。
雖
復
前
後
少

第
四
句
謂
離
散
離
散。
向
遊
塵。
此
顯
細
聚
生

觸。
轉
更
生
麤。
何
故
前
觸
今
後
名
非
觸
耶。

生
麤
自
類
是
第
三
句
者。
自
類
相
望
已
得
名

▲
▼

俱舍論記卷第二

107

前
第
一
師。
從
後
向
前
破。
此
即
初
文。
所
以
先

就
中。
一
破
前
第
三
師。
二
破
前
第
二
師。
三
破

異
此
者
至
許
為
有
對
者。
此
下
第
三
斥
其
短。

婆
沙
一
百
三
十
二
亦
有
四
解。
同
此
論。
　
若

長
　
上
來
雖
有
四
解。
論
主
評
取
第
四
大
德。

此
大
德
意
應
可
愛
樂
者。
此
即
第
二
述
其

言。
微
不
相
觸。
但
由
無
間
極
鄰
近
假
立
觸
名。

敬
其
德
不
多
序
其
名
故
稱
大
德。
以
實
而

假
立
觸
名
者。
此
即
第
四
解。
四
大
論
師
中
法
救。

念。
若
至
後
念
還
應
是
常。
　
然
大
德
說
至

雖
有
空
隙
不
容
一
微。
欲
相
觸
時
還
至
後

度
此
空
應
至
後
念。
以
度
一
微
名
一
剎
那。

念
至
現
中
有
空
隙。
纔
欲
相
觸
便
謝
過
去。
若

解
未
來
極
微
散
住。
若
言
相
觸。
如
二
極
微
初

經
停
應
至
後
念。
若
至
後
念
其
性
應
常
　
又

▲
▼

俱舍論記卷第二

108

如
和
合
變
礙。
於
和
合
中
一
一
極
微
亦
名
變

然
離
極
微
無
和
合
色。
和
合
相
觸
即
觸
極
微。

者。
此
即
破
前
第
二
說。
若
和
合
色
許
相
觸
者。

　
又
解
假
設
破
也。
　
又
離
極
微
至
此
亦
應
爾

言
亦
非
無
間。
明
知
相
去
稍
遠
不
同
大
德

無
間。
但
和
合
住
彼
此
相
近
假
立
觸
名。
彼
論
既

三
云。
有
作
是
說。
極
微
展
轉
實
不
相
觸。
亦
非

非
彼
　
又
解
此
文
亦
破
和
合
家。
故
婆
沙
七
十

解
言
無
違
故。
為
婆
沙
異
說
中
有
空
隙
故
今

解
此
文
破
婆
沙
中
異
說。
不
破
世
友。
以
世
友

有
空
即
不
相
礙。
如
何
許
為
障
礙
有
對
　
又

其
行
不
得
前
進
相
逼
近
耶。
若
各
別
住。
中
間

說
者。
是
諸
極
微
應
有
間
隙。
中
間
既
空。
誰
障

近。
將
世
友
說
中
間
稍
遠。
故
言。
若
異
此
大
德

破
第
三
家。
論
主
意
謂
大
德
極
微
無
間
最
相
鄰

▲
▼

俱舍論記卷第二

109

若
言
極
微
各
有
勢
用。
更
相
拒
遏
不
相
觸
者。

不
相
觸
亦
不
免
過。
對
向
六
方
面
不
同
故。

分。
極
微
何
不
相
觸。
若
言
相
觸
成
過
失
者。
言

　
若
作
俱
舍
師
救。
應
反
說
言。
汝
立
無
方

如
何
復
言
若
無
方
分。
設
許
相
觸
亦
無
斯
過

又
遍
體
觸。
或
觸
一
分。
二
皆
有
過。
前
已
具
論。

謂
許
極
微
若
有
方
分。
既
無
方
分
如
何
可
觸。

立
無
分
言。
已
遮
方
分。
如
何
於
此
復
更
生
疑。

成
過
失
耶。
正
理
救
云。
有
分．
方
分
名
異
義
同

許
相
觸。
亦
無
有
方
分
之
過。
何
須
避
微
相
觸

有
方
分。
觸
與
不
觸
皆
有
方
分。
若
無
方
分
設

破
前
第
一
師。
論
主
以
理
總
破。
又
許
極
微
若

亦
應
爾。
　
又
許
極
微
至
亦
無
斯
過
者。
此
即

合
中
極
微
相
望
應
亦
相
觸。
故
言
如
可
變
礙
此

礙。
汝
立
相
觸
亦
同
此
理。
和
合
名
觸。
於
和

▲
▼

俱舍論記卷第二

110

桃
內
外
　
問
云
何
得
見
蒲
桃
內
色
　
解
云
皮

眼
根
傍
布。
蒲
桃
上
皮。
若
說
眼
根
如
丸。
如
蒲

過
量
境
故。
非
無
小
分
根
能
取
少
分
境。
若

其
所
應
根．
境
相
觸
名
為
量
等。
顯
非
能
取

境
方
取。
故
根．
境
微
相
稱
發
識。
此
言
等
者。
隨

根
形
狀。
三
明
同
分
等。
此
即
初
文。
鼻
等
三
根
至

形
量
差
別
者。
就
長
行
中。
一
正
釋
頌
本。
二
明

三
根
等
量。
義
准
餘
三
大
小
不
定。
　
論
曰
至

頌
曰
至
唯
取
等
量
境
者。
頌
中
文
略。
但
說

見
大
山
等
速
疾
轉
故
如
旋
火
輪。
故
有
斯
問。

量
大
小。
或
有
諸
宗
執
眼
等
根
唯
取
等
量
境。

又
眼
等
根
至
不
等
量
耶
者。
此
下
第
三
明
根．
境

故
亦
成
過。

句
義
也。
若
不
離
體。
體
外
無
用。
何
不
相
觸。

此
之
勢
用
為
離
體
不。
若
離
體
者。
同
勝
論
業

▲
▼

俱舍論記卷第二

111

微
二
說
前
說
似
勝。
不
言
有
說
故。
耳
根
如
卷

即
問
也。
　
眼
根
極
微
至
形
如
指
鞜
者。
答。
眼

云
何
眼
等
至
安
布
差
別
者。
此
下
明
根
形
量。
此

得
說
彼
所
緣
境
或
大
或
小
　
餘
文
可
知。

等。
意
無
質
礙
不
可
對
境
辨
形
量
別。
然
容

聲。
前
五
色
根
極
微
成
故。
可
得
對
境
辨
大．
小

蚊
雲
等
者。
等
謂
等
量
　
又
解
等
取
等
量
琴

　
言。
聽

根
亦
取
蚊．
雲．
琴
聲
小．
大．
等
量
︵
已
上
論
文
︶

若
聽
琴
聲
即
根．
境
量
等。
故
正
理
第
八
云。
耳

喚
雷
聲
為
雲
聲。
雷
依
雲
起
從
所
依
為
名

大
境
少。
若
聽
雲
聲。
即
根
少。
境
大。
西
方

所
應
所
發
種
種
少
大
音
聲。
若
聽
蚊
子
聲。
即
根

云。
如
見
蒲
桃．
野
棗
果
等
　
耳
根
取
境
隨
其

薄
故
見
　
又
解
縱
使
皮
厚
天
眼
亦
觀。
正
理
論

▲
▼

俱舍論記卷第二

112

眼
根
極
微
至
不
可
見
故
者。
此
下
第
三
明
同
分

解
身
根
剩
明
男．
女
二
根
　
餘
文
可
知。

腦
垢。
觸
著
舌
根
令
人
歐
吐
不
能
飲
食。
因

飲
食
腦
垢
流
出
渧
此
空
處。
若
無
此
處
承
此

　
又
解
於
人
腦
中
有
極
臭
穢
不
淨
腦
垢。
若
見

若
針
刺
著
其
人
即
死。
舌
中
法
爾
有
斯
空
處

舌
根
中
如
毛
端
量
無
舌
根
處。
是
末
磨
死
節。

經
論
文
說。
西
方
古
德
相
傳
解
云。
醫
方
家
說。
於

知。
於
舌
根
中
如
毛
端
量。
無
舌
根
者
雖
無

即
有
高
下。
故
前
卷
云
或
隨
處
次
第。
舌
微
可

此
初
三
根。
若
約
根
體
處
無
高
下。
若
據
所
依

燈
器
者。
亦
據
四
脣
非
取
其
底。
鼻
微
可
知。

准
此。
耳
中
有
孔
通
於
腦
中。
有
說
耳
根
猶
如

孔
中
欲
令
漸
大。
由
近
耳
相
似
故
以
為
喻。

樺
皮。
西
方
國
俗
初
穿
耳
時。
多
卷
樺
皮
內
於

▲
▼

俱舍論記卷第二

113

布。
即
有
鼻．
舌
一
微
對
境
同
身
根
過。
不
成

問
鼻．
舌
根
微
為
但
傍
布。
亦
通
重
累。
若
說
傍

依
持
遍
發
不
散。
身
無
別
依
遍
發
即
散
　
又

遍
發
識。
何
不
散
壞
　
解
云
鼻．
舌
二
根
身
為

壞
之
過。
故
言
身
應
散
壞
　
問
鼻．
舌
二
根
亦

一
極
微
發
識
之
過。
又
隔
身
根
令
成
多
分
斷

見。
若
於
身
中
一
重
根
一
重
境。
即
有
根．
境
各

體。
以
一
極
微
不
可
見
故。
要
多
積
集
方
名
有

發
自
識。
即
由
此
理
亦
說。
極
微
一
一
名
無
見

定
積
集
眾
多
極
微。
方
成
所
依．
所
緣
性
故
能

後
間
隔
為
所
依．
緣
能
發
身
識。
以
五
識
身
決

應
散
壞。
以
無
身
根．
及
所
取
境。
各
一
極
微
前

分
　
說
一
切
有
部
師
傳
說。
身
根
設
遍
發
識
身

極
熱
捺
落
迦
中
猛
焰
纏
身。
猶
有
身
根。
是
彼
同

等。
前
四
根
可
解。
身
根
定
無
皆
是
同
分。
乃
至

▲
▼

俱舍論記卷第二

114

相
間
能
遍
發
識。
傍
名
積
集
故。
又
性
利
故。
又

　
又
解
鼻．
舌
根
微
亦
通
重
累。
雖
復
根．
境
前
後

依
有
力
方
能
取
境。
又
無
別
依
故
須
重
累

傍
積
集
不
能
發
識。
又
根
性
鈍
要
假
重
累。
相

根
即
據
前
後．
及
傍
方
名
積
集。
故
彼
身
根
但

隨
其
所
應。
若
別
分
別
鼻．
舌
即
傍
名
積
集。
身

識
決
定
積
集
多
微
成
依．
緣
者。
據
總
相
說。

集
有
二。
一
傍
名
積
集。
二
重
累
名
積
集。
言
五

一
極
微
為
所
依．
緣
能
發
身
識
　
解
云。
夫
積

傍
積
集
應
遍
發
識。
何
故
乃
言
以
無
根．
境
各

身
相
依
有
力
　
難
云
身
根
觸
境
前
後
相
間
亦

微
發
識
之
過。
又
根
性
利
不
假
重
累。
又
內
依

但
傍
布。
雖
無
重
累
傍
布
名
積
集。
故
無
一

各
一
極
微
為
依．
緣
過
　
解
云
鼻．
舌
根
微
形

積
集。
若
說
重
累。
遍
發
識
時。
還
有
根．
境
相
隔

▲
▼

俱舍論記卷第二

115

居
後
故
　
依
唯
過
去。
由
六
識
身
無
間
滅
已
皆

曰
至
心
所
法
界
者
　
後。
謂
意
識。
於
六
識
中
最

破。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
頌

故
正
理
第
八
云。
有
執
五
識
境
唯
過
去。
如
彼
廣

依
世
攝。
此
即
問。
若
依
經
部
五
識
唯
緣
過
去。

如
前
所
說
至
依
亦
爾
耶
者。
此
下
第
四
明
六
識

主
意
朋
經
部
故
言
傳
說
︶

論
文。
論

設
在
冷
煖
水
中。
身
根
極
微
遍
能
生
識
︵
已
上

識。
故
正
理
第
七
云。
又
彼
上
座
論
宗
所
說。
全
身

無
遍
身
受
輕
安
樂。
若
依
經
部
身
根
能
遍
發

入
定
時
不
發
身
識。
發
身
識
時
即
便
出
定。
故

定
時。
遍
身
受
輕
安
樂。
身
應
散
壞
　
解
云
正

有
兩
解。
鼻．
舌
根
微
前
解
似
勝。
問
如
入
第
三

內
依
身
相
依
有
力。
由
此
義
殊
故
與
身
別。
雖

▲
▼

俱舍論記卷第二

116

所
問
是
俱
非
句
攝
　
又
解
此
中
據
體
類
說。
不

所
依
以
為
問
答。
羅
漢
後
心
更
無
後
識。
非
是

解
云
若
據
依
義
理
實
如
是。
今
此
文
中
舉
識

乃
言
是
意
識
所
依
性。
定
是
意
識
等
無
間
緣。

後
心
豈
非
是
意
識
依。
而
非
等
無
間
緣。
何
故

寬
狹
不
同。
引
為
問
答
以
定
依
別
　
問
羅
漢

等
無
間
緣
據
開
避
義。
亦
通
心
所
不
通
色
根。

緣。
問
答
以
定。
六
根
據
勢
用
增
上
故
非
心
所。

或
過
去
依。
故
引
本
文
將
所
依
性
對
等
無
間

識
二
依
如
文
可
解
　
顯
依
不
定。
或
同
時
依。

故
論
云。
過
去
名
意。
未
來
名
心。
現
在
名
識。
五

實
通
三
世。
約
世
據
用
就
顯
以
論
故
唯
過
去。

世。
如
何
說
意
唯
過
去
耶
　
解
云
若
據
意
體

依
過
去
無
間
滅
意
　
問
此
宗
十
八
界
皆
通
三

名
為
意。
此
與
意
識
作
所
依
根。
是
故
意
識
唯

▲
▼

俱舍論記卷第二

117

依．
所
緣。
餘
法
不
定。
謂
夜
行
類
識
不
藉
明
生。

力
故。
及
不
共
故。
眼
識
生
時
必
藉
眼．
色
為
所

　
解
云
如
正
理
論
云。
又
眼
識
生
必
藉
所
依．
所
緣

由
空．
明．
能
生
作
意。
何
故
但
約
二
緣
為
問

切
同
故
有
漏
意
生
無
漏
識
　
問
如
眼
識
生。
亦

依
　
又
彼
論
意。
但
據
增．
損
明．
昧
差
別。
非
一

意
識。
與
此
相
違
意
識
安
靜。
是
故
意
識
隨
自
所

意
界。
此
與
苦
受
俱
落
謝
時。
能
為
意
根
生
亂

身
時。
發
生
苦
受
相
應
身
識。
如
是
身
識
名
亂

為
依。
隨
自
所
依
故
無
此
失。
謂
風
病
等
損
惱

亂。
身
清
泰
時
意
識
安
靜。
何
緣
彼
意
識
不
以
身

識
亦
隨
身
轉。
謂
風
病
等
損
惱
身
時
意
識
即

得
依
名。
如
文
可
解。
又
正
理
第
八
云。
若
爾
意

何
因
識
起
至
眼
等
非
餘
者。
此
下
第
五
明
眼
等

約
作
用。
還
是
俱
句
攝。
前
解
似
勝。

▲
▼

俱舍論記卷第二

118

以
不
說
意．
及
法
界。
又
解
所
依．
不
共
隨
有
即

有
所
濫。
若
據
別
義
亦
五
識
依
法
非
是
共。
所

五
境
是
共。
義
無
雜
亂
所
以
偏
舉。
意
根
不
共
即

五
境
名
共。
不
約
意．
法
明
者。
謂
五
根
不
共。

故
意
名
不
共。
文
中
所
以
唯
約
五
根
解
不
共

名。
意
識
無
別
所
依。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。

為
依。
而
言
不
共
者。
五
識
有
二
依。
從
別
立

而
非
所
依。
五
境
二
義
俱
闕。
意
根
雖
通
六
識

義
隨
根
說
識。
境
即
不
然。
法
界
雖
是
不
共

根
立
名。
一
由
所
依
勝。
二
由
不
共
因。
根
具
二

何
緣
色
等
至
及
麥
芽
等
者。
此
下
第
六
明
識
隨

如
彼
說。

生
作
意。
通
與
六
識
作
共
生
緣。
眼．
色
非
共。
廣

障
色
亦
爾。
天
眼
發
識
不
假
空．
明
　
又
云。
能

水
行
類
識
不
待
空
發。
人
於
琉
璃．
頗
胝
迦
等

▲
▼

俱舍論記卷第二

119

故
不
隨
彼
說
色
等
識
︵
已
上
論
文
︶
　
如
名

是
識
所
依．
及
不
共
者。
隨
彼
說
識。
色
等
不
然。

雖
不
共
餘。
而
非
意
識
所
依
根
性。
是
故
若
法。

法
非
唯
不
共。
別
名
法
界
非
遍
攝
識。
又
別
法
界

名
共
非
遍
故。
境
不
具
前
二
種
因
故。
謂
通
名

識
境
不
共
故
應
名
法
識。
此
難
非
理。
通
別
法

盡。
所
以
不
言
法
識。
故
正
理
第
八
云。
豈
不
意

若
據
通
法
即
濫
色
等。
若
約
別
法
攝
識
不

有
相
濫。
法
唯
一
識
緣。
何
不
名
法
識
　
解
云

彼
意
識
亦
緣
色
等
　
問
五
境
二
識
緣
可
便

說。
又
有
別
過。
若
言
色
等
識
即
濫
意
識。
以

不
共。
自
他
意
緣
亦
名
共。
由
唯
一
義
故
文
不

五
識
故。
雖
法
非
為
五
識
緣。
唯
意
識
緣
邊
是

意
識
不
名
法
識。
不
約
不
共
以
意
亦
能
生

立。
不
要
具
二。
意
是
所
依。
法
非
所
依。
故
名

▲
▼

俱舍論記卷第二

120

此
即
初
文
問
起。
先
約
眼
問。
後
例
餘
界
　
色

同
異
別。
就
中。
初
約
法
廣
明。
次
別
顯
定
相。

隨
身
所
住
至
地
皆
同
不
者。
此
下
第
七
明
依
地

隨
根
說。

隨
根
說。
有
言。
根．
識
俱
有
情
數。
色
等
不
定
故

正
理
云。
有
言。
根．
識
俱
是
內
性。
境
唯
是
外。
故

境
亦
生。
以
根
勝
故。
不
共
因
故。
隨
根
立
名。
又

故
亦
生
餘
芽
故。
不
名
水
芽
等。
六
識
生
時
雖

故。
但
名
麥
芽。
水
等
劣
故
非
隨
彼。
變
是
共
因

等
依
勝
故。
芽
隨
麥。
變
不
共
因
故
唯
生
麥
芽

聲
故。
不
言
手
聲。
水．
土
亦
能
生
麥
等
芽
麥

聲。
手
是
劣
故
非
隨
手
變
是
共
因
故
亦
生
餘

隨
鼓。
變
不
共
因
故
唯
生
鼓
聲
故。
但
名
鼓

芽
等
者。
雖
復
手．
鼓
俱
能
生
聲。
鼓
依
勝
故
聲

鼓
聲
及
麥

▲
▼

俱舍論記卷第二

121

是
分
別。

分
別
者。
上
來
明
初
三
界。
餘
五
三
界
亦
應
如

生
上
三
定
類
釋
應
思。
　
餘
界
亦
應
如
是

見
上
色
故。
　
如
是
生
二
至
如
理
應
思
者。

眼
但
有
自．
下
不
得
言
上。
以
下
地
眼
不

界
色
名
下。
見
二
定
已
上
色
名
上。
若
以
色
望

初
定。
以
三．
四
定
眼。
見
初
定
色
名
自。
見
欲

下．
上
色
者。
以
色
望
身
說
自．
下．
上。
謂
身
生

別。
如
是
若
以
三．
四
靜
慮
地
眼。
見
自
地
色
或

身
生
初
定
約
諸
地。
明
身．
眼．
色．
識
同
異
差

別。
　
生
初
靜
慮
至
如
理
應
思
者。
此
約
此

身
生
欲
界
約
諸
地。
明
身．
眼．
色．
識
同
異
差

不。
　
應
言
此
四
至
如
理
應
思
者。
答。
此
約

在
何
地
中。
眼
見
色
時。
身．
眼．
色．
識。
地
為
同

形
聚
集
總
名
為
身。
非
獨
身
根
　
隨
身
所
住

▲
▼

俱舍論記卷第二

122

了
上
色。
識
得
隨
根
故
上
識
依
下
根
　
答
下

根。
無
容
根
隨
識
　
問
識
得
隨
根
故
隨
根

色。
　
答
根
是
其
主。
識
是
其
隨
只
可
識
隨

根
了
上
色。
亦
可
下
眼
隨
上
識
隨
識
見
上

色
細
故
下
不
見
上
　
問
下
識
隨
上
根
隨

眼
上
　
問
何
故
下
眼
不
見
上
色
　
答
以
上

不
依
下
地
眼。
下
地
眼
自
有
識
故
云
識
非

上。
下
眼
不
能
見
上
色
故。
色
非
眼
上。
上
識

得
身
上
　
色．
識
望
眼。
或
等．
或
下
必
非
在

眼
不
起
下
劣。
故
眼
不
下
身。
慕
上
勝
眼
故

地。
或
等．
或
上
終
不
居
下。
上
地
之
身。
必
有
勝

至
如
色
於
識
者。
釋
初
一
頌。
此
中
眼
根
望
身
生

差
別。
先
明
四
種
約
地
通
局。
　
此
中
眼
根

略
舉
頌
文。
　
論
曰
至
欲
界
初
定
者。
將
辨

今
當
略
辨
至
意
不
定
應
知
者。
此
下
別
顯
定
相。

▲
▼

俱舍論記卷第二

123

於
中
別
者
謂
身
與
觸
其
地
必
同。
取
至
境
故。

香．
味
二
識
唯
欲
界
故。
鼻．
舌
唯
取
至
境
界
故。

六．
第
七
句
　
鼻．
舌．
身
三
總
皆
自
地。
多
分
同
故

解
可
知。
　
鼻．
舌
身
三
至
謂
之
為
下
者。
釋
第

廣
說
耳
界
至
廣
如
眼
釋
者。
釋
第
五
句。
類

身
或
等．
或
上．
或
下。
如
色
望
識
思
之
可
知。

麤
　
色
望
於
識
或
等．
或
上．
或
下
　
色
識
望

中
知
兼
能
取
下
麤。
觸
是
合
中
覺
故
非
取
下

覺。
下
色
是
其
麤
上
眼
不
能
見
　
答
色
是
離

是
麤
上
身
非
覺
　
問
下
觸
是
其
麤
上
身
不
能

下
色。
上
得
兼
於
下
上
身
覺
下
觸
　
答
下
觸

下。
上
眼
見
下
色
　
問
上
得
兼
於
下
上
眼
見

下
眼
見
下
色
不
須
上
眼
見
　
答
上
得
兼
於

不
依
下
　
問
若
下
不
能
見
可
須
上
眼
見。

眼
若
無
識
可
須
上
識
依。
下
眼
自
有
識
上
識

▲
▼

俱舍論記卷第二

124

者。
釋
下
兩
句。
將
釋
根．
非
根。
依
經
列
名。
會

及
餘
十
七
界
也。
　
又
經
中
說
至
有
所
緣
故

常
即
法
界
中
除
三
無
為
諸
餘
法
界。
故
言
法
餘

八
界
中
法
界
中
一
分
是
常。
謂
三
無
為。
義
准
無

向
意
識
緣。
　
十
八
界
中
至
法
餘
餘
界
者。
十

云。
色
界
二
識
識
乃
至
觸
亦
然。
諸
餘
十
三
界
一

五
境
二
識
所
識。
十
三
界
唯
意
識
所
識。
故
雜
心

所
識．
無
常．
非
根。
　
論
曰
至
所
緣
境
故
者。

所
識。
是
常．
是
根。
義
准
應
知
所
餘
唯
是
一
識

無
常。
下
兩
句
釋
根．
非
根。
頌
文
中
略
但
言
二

根
門。
頌
中
第
一
句
明
識
所
識。
第
二
句
解
常．

識
所
識
門。
二
十
一
常．
無
常
門。
二
十
二
是
根．
非

傍
論
已
周
至
并
內
界
十
二
者。
此
下
第
二
十
諸

者。
釋
第
八
句。
指
同
下
釋。
思
亦
可
知。

識
望
已
下。
可
知。
　
應
知
意
界
至
用
少
功
多

▲
▼

俱舍論記卷第二

125

並
是
內
十
二
攝。
義
准
所
餘
色
等
五
界。
及
法
界

女．
男
二
根
身
一
分
攝。
如
後
根
品
當
辨。
此
等

七
心
界
攝。
後
三
一
分
即
是
意
根。
是
意．
意
識
攝。

十
二
者。
眼
等
五
根
如
自
名
相
攝。
意
根
通
是

言
後
三
一
分。
此
等
並
是
法
界
一
分
攝
　
言
內

捨．
信
等
五
根。
於
九
根
中
後
八
是
法
界
攝。
故

漏
根。
此
三
根
此
以
九
根
為
體。
謂
意．
喜．
樂．

念．
定．
慧。
及
後
三
一
分
者。
謂
二
十
二
中
後
三
無

分
者。
命
等
十
一。
謂
命．
樂．
苦．
喜．
憂．
捨．
信．
勤．

十
二
界。
法
界
一
分
攝。
此
即
開
章
　
言
法
一

體
非
根
者。
如
是
所
說
二
十
二
根。
十
八
界
中
內

四
有
所
緣
故
復
為
一
類。
　
如
是
所
說
至
皆

後。
以
命
等
八
無
所
緣
故
作
一
類
說。
意
等
十

對
法
據
有
所
緣．
無
所
緣
故。
說
意
根
在
命
根

釋
次
第。
經
據
六
根
次
第
故。
意
在
男．
女
根
前。

▲
▼

俱舍論記卷第二

126

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
交
了

俱
舍
論
記
卷
第
二
　
沙
門
釋
光
述

一
分。
皆
體
非
根
也。

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俱舍論記卷第二