俱舍論記卷第四

亦
各
異。
於
此
異
體
別
生
有
為
法
中。
為
有
諸

　
又
解
總
為
一
問。
一
切
有
為
如
體
相
不
同。
其
生

亦
各
各
別
異
而
生。
為
有
諸
法
決
定
俱
生

也
　
今
應
思
擇。
一
切
有
為
如
體
相
不
同。
生
時

俱
生。
將
明
問
起
　
就
中。
一
問。
二
答。
此
即
問

法
俱
生。
二
明
四
品
同
起
　
此
下
第
一
明
色
法

明
俱
起。
二
廣
辨
差
別
　
就
初
門
中。
一
明
色

二
明
俱
生
法。
即
約
俱
生
辨
用。
就
中。
一
正

今
應
思
擇
至
決
定
俱
生
者。
此
下
當
品
大
文
第

　
　
分
別
根
品
第
二
之
二

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
四

▼

俱舍論記卷第四

下
正
釋。
即
釋
上
兩
句。
於
欲
界
中
色
聚
極
細。

諍
論
　
就
釋
頌
文
中。
一
正
釋。
二
釋
外
難。
此

一
釋
頌
文。
二
便
明
上
界。
三
問
答
分
別。
四
止

數
也。
　
論
曰
至
隨
一
不
減
者。
就
長
行
中。

實。
實
有
多
小
不
同。
是
即
約
假
聚
明
有
實

色。
此
中
且
辨
極
微
聚
也。
微
聚
是
假。
假
必
依

是
極
微
聚
即
五
根
五
境。
二
非
極
微
聚
即
無
表

即
別
答。
明
色
俱
生。
一
切
諸
色
略
有
二
種。
一

辨
俱
生。
　
今
先
辨
色
至
十
事
有
餘
根
者。
此

生。
心
所．
不
相
應
前
來
不
說。
此
品
廣
明。
且

就
中。
色．
心
界
品
廣
明。
更
不
別
顯
但
辨
但

無
為。
此
品
明
諸
法
用。
所
以
但
明
前
四
品
法。

決
定
俱
生。
總
說
諸
法
略
有
五
品。
所
以
不
說

答
中。
一
總
答。
二
別
明。
此
即
總
答
　
必
有
諸
行

法
決
定
俱
生
　
有
定
俱
生
至
此
中
不
說
者。
就

▲
▼

俱舍論記卷第四

鼻．
舌
根
聚
十
事
俱
生。
九
事
如
前
有
身
根
處

事
如
前
外
無
聲
處
身
為
第
九。
有
餘
眼．
耳．

聲
有
根。
諸
極
微
聚
有
身
根
聚
九
事
俱
生。
八

無
聲
有
根
至
處
各
別
故
者。
釋
下
兩
句。
若
內
無

謂
四
大
種
至
色
香
味
觸
者。
答。
數
可
知。

可
分。
正
理
據
此
說。
　
云
何
八
事
者。
問。

也。
此
論
據
斯
說。
二
極
微
微。
即
色
極
少
更
不

二
種。
一
色
聚
微。
即
極
少
八
事
俱
生
不
可
減

一
義。
亦
不
相
違
︶
應
知。
微
有

說
為
微
聚
︵
彼
論
微
之
聚
故
名
為
微
聚。
各
據

正
理
第
十
云。
如
是
眾
微
展
轉
和
合。
定
不
離
者

微
聚。
即
微
是
聚
也。
非
是
極
微
名
為
微
聚。
又

聚
者。
顯
細
少
聚。
謂
色
聚
中
極
少
細
聚
名
為

立
微
聚
名。
為
顯
更
無
細
於
此
者
　
言
微

無
聲
無
根。
外
山．
河
等
猶
八
俱
生
隨
一
不
減。

▲
▼

俱舍論記卷第四

聲。
如
何
此
論
說
聲
新
加
　
解
云
聲
在
內
身

無
色
界
不
成
就。
准
彼
論
文。
內
有
情
身
恒
成
就

色．
聲
觸。
又
云。
身．
色．
聲．
觸
界。
欲
色
界
成
就。

十．
十
一。
何
故
發
智
論
云
若
成
就
身
定
成
就

聲
影
顯
可
知
　
問
於
內
身
中
聲
若
新
加
至

以
偏
明。
外
聲
相
顯
故
不
別
說
　
又
解
不
說
外

此
即
正
顯
不
離
根
聲
　
又
解
內
聲
相
隱
所

以
有
聲
處
不
離
根
生。
謂
有
執
受
大
種
因
起。

此
即
可
知。
內
有
根
處
何
得
有
聲。
故
今
通
言

以
有
聲
處
下
通
伏
難。
伏
難
意
云。
外
聲
相
顯

生
八
增
至
九。
九
增
至
十。
十
增
至
十
一。

者。
此
別
顯
加。
於
前
八．
九．
十
等
諸
聚。
若
有
聲

故。
顯
非
同
聚。
　
於
前
諸
聚
至
大
種
因
起

故。
顯
定
有
身。
眼
等
四
根
展
轉
相
望
處
各
別

加
眼
等
一。
眼．
耳．
鼻．
舌
必
不
離
身
依
身
轉

▲
▼

俱舍論記卷第四

發
聲
︵
已
上
論
文
︶
有
古
德
說。
身
中
遍
能
發

起。
雖
一
身
中
必
有
聲
界。
非
諸
身
分
皆
悉
遍

有
相
擊
者
便
發
生
聲。
不
相
擊
者
即
無
聲

生
欲．
色
界
有
情
身
中
多
四
大
種
在
一
身
內。

必
生
聲。
如
是
展
轉
有
無
窮
過。
應
作
是
說。

有
對
色
一
四
大
種
生。
若
說
餘
造。
餘
四
大
種
復

生
聲。
此
所
生
聲
何
大
種
造。
若
即
此
造。
應
多

聲。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
若
四
大
種
必
恒

界。
有
情
若
在
欲
色
界
中。
大
種
恒
有
故
常
發

云
何
恒
時
成
就。
有
作
是
說。
大
種
合
離
必
生
聲

無
色
界
不
成
就
者。
問
身．
色．
觸
界
可
爾。
聲
界

故
婆
沙
九
十
云。
身．
色．
聲．
觸
界。
欲．
色
界
成
就。

據
身
一
分
不
發
聲
處。
各
據
一
義
並
不
相
違。

發
智
言
成
據
一
身
中
相
續
不
斷。
此
論
言
無

雖
定
成
就
相
續
不
斷。
非
能
總
遍
一
切
身
分。

▲
▼

俱舍論記卷第四

也。
發
智
云
誰
成
就
聲
持。
答
曰
欲．
色
界
　
又
雜

就
　
泰
法
師
解
云。
念
法
師
若
作
斯
釋。
此
大
謬

師
意
以
雜
心
不
說
有
聲。
明
知
此
聲
非
恒
成

應
當
知
身
根
九。
餘
八。
謂
是
有
香
味
地
　
念
法

不
離
香．
味。
故
雜
心
云。
極
微
在
四
根
十
種。

四
大
必
不
離
色。
不
必
有
聲。
一
切
欲
界
色
必

非
正
義。
各
取
少
分
方
可
為
正。
應
言
一
切

正。
此
論
復
同
何
說
　
念
法
師
解
云。
兩
師
並

欲
界
色
不
必
有
香．
味。
又
於
此
二
說
何
者
為

味。
又
一
師
云。
一
切
四
大
不
必
有
色．
聲。
一
切

四
大
必
不
離
色．
聲。
一
切
欲
界
色
必
不
離
香

同
婆
沙
評
家
所
破
　
問
舊
婆
沙
一
師
云。
一
切

聚
據
體
不
論
小
大。
此
解
稍
疏。
聲
若
遍
身
還

微
小。
論
說
無
聲。
無
麤
大
聲。
此
解
不
然。
微

聲。
其
聲

▲
▼

俱舍論記卷第四

不
離
聲。
有
四
大
種
離
聲。
何
得
說
言
一
切
四

何
得
必
不
離
聲。
准
婆
沙
評
家
義。
有
四
大
種

大
必
不
離
色．
聲。
此
即
非。
只
可
定
不
離
色。

定
成
就
聲
此
即
是。
若
言
初
師
為
正。
一
切
四

非。
以
諸
論
說
聲
定
成
就
故。
泰
法
師
解
若
言

離
香．
味。
此
即
是。
若
言
非
恒
成
就
聲。
此
即

必
不
離
色。
不
必
有
聲。
一
切
欲
界
色
必
不

兩
師
俱
是
不
正。
各
取
少
分。
應
言
一
切
四
大

不
離
聲
　
今
詳
二
德
互
有
是
非。
念
法
師
解

說。
泰
法
師
意
說
聲
既
恒
成。
明
知
一
切
四
大
必

色
等
恒
時
有
故。
故
俱
舍
別
加。
雜
心
略
而
不

不
說
聲
者。
以
聲
因
大
種
相
擊
故
生。
非
如

色
必
不
離
香．
味
是
其
正
義。
然
雜
心．
俱
舍
頌

婆
沙
初
師
一
切
四
大
必
不
離
色．
聲
一
切
欲
界

心
云。
無
想
眾
生
十
八
性
　
聲
既
恒
成
就。
故
知

▲
▼

俱舍論記卷第四

知。
正
理
第
五
取
四
大
體
增
為
正。
廣
破
用
增。

知。
如
鹽
糗
末
俱
時
嘗
味。
鹽
勢
先
覺。
麵
用
難

如
針
與
籌
齊
觸
身
時。
針
強
先
覺。
籌
劣
難

勢
用
增
者
隨
其
所
應
明
了
可
得。
餘
體
非
無。

用
增
以
釋。
於
彼
聚
中
體
雖
俱
有
用
有
勝
劣。

答。
總
有
三
師。
此
即
第
一
說
一
切
有
部
師。
約

得。
　
於
彼
聚
中
至
與
麵
合
味
者。
此
下
第
二

可
得。
如
炎
等
中
唯
煖
可
得。
如
空
等
中
唯
動
可

二
大。
如
金
等
中
唯
堅
可
得
如
水
等
中
唯
濕

色
聚
中。
堅．
濕．
煖．
動
云
何
隨
一
可
得。
非
餘

二
答
此
即
問
也。
若
言
四
大
不
相
離
生。
於
諸

大
種
難。
二
釋
造
色
難。
就
釋
四
大
難
中。
一
問。

可
得
非
餘
者。
此
下
第
二
釋
難。
就
中。
一
釋
四

婆
沙
評
家
所
破。
故
亦
非
理。
　
若
四
大
種
至

大
種
必
不
離
聲。
若
言
大
種
皆
遍
發
聲。
還
同

▲
▼

俱舍論記卷第四

言
唯
用
增。
若
作
俱
舍
師
救。
且
如
一
合
酢
和

多
成。
謂
通
依
色．
心
故。
彼
不
應
以
心
例
色

用
有
勝
劣。
如
色
依
一
成。
謂
但
依
色。
心
依

劣
品
亦
應
別。
謂
色
即
約
體
有
勝
劣。
心
即
約

　
解
云。
顯
彼
色．
心
差
別。
如
色．
心
性
類
別。
勝

說
增。
謂
諸
色
法。
譬
如
依
多
依
一
成
故

類
別
品
別
亦
爾。
故
唯
心
等
就
用
說
增。
就
體

用
生。
故
執
用
增
是
為
邪
計。
又
彼
論
云。
或
如

是。
由
此
雖
少
而
能
伏
多。
非
異
體
類
有
別

用
增。
良
藥
毒
等。
緣
起
理
門
有
差
別
故
體
類
如

體
增。
於
諸
聚
中
有
味
等
物
體
增
強
故
謂
是

不
同。
酢
味
微
多。
水
味
微
少。
故
酢
微
勝
還
此

增。
此
不
相
違。
以
酢
與
水
觸
微
雖
等。
而
味

雖
兩
數
同
而
用
者
有
異。
如
何
言
色
就
體
說

故
彼
論
云。
如
酢
和
水。
良
藥
和
毒。
鹽
和
水
等。

▲
▼

俱舍論記卷第四

故。
謂
堅
聚
中
地
界
自
相
現
可
得
故。
有
義
極
成。

種
恒
不
相
離。
答
自
相．
作
業
一
切
聚
中
皆
可
得

婆
沙
一
百
三
十
一
云。
問
云
何
得
知
此
四
大

長．
地
持。
四
種
業
用。
明
知
四
大
體
遍
諸
聚。
故

釋。
約
業
證
有。
由
色
聚
中
有
水
攝．
火
熟．
風

亦
有
餘
三
大。
　
由
有
攝
熟
長
持
業
故
者。
通

者。
復
徵。
既
言
餘
體
非
無。
云
何
於
彼
聚
中
知

能
救。
便
破
自
宗。
　
云
何
於
彼
知
亦
有
餘

用
增。
正
理
同
體
增。
是
即
用
增
是
自
宗
義。
豈
不

種
或
說
體
增。
或
說
用
增。
然
無
評
家。
俱
舍
同

破
遂
不
認
此
解。
然
婆
沙
一
百
三
十
一
說。
四
大

師
以
世
親
論
主。
造
勝
義
諦
論
中
敘
用
增
家

離
過。
今
說
用
增
甚
為
正
計
又
難
云。
正
理
論

又
不
可
言
水
中
淡
味
有
處
有。
無
處
無。
成
相

一
升
水。
但
覺
酢
味
不
覺
水
淡
味。
明
知
用
增

▲
▼

俱舍論記卷第四

得
故。
有
義
極
成。
於
此
聚
中
若
無
等
界
觸

風
應
無
增
長
　
於
動
聚
中
風
界
自
相
現
可

無
焰
不
應
聚。
若
無
風
界
不
應
動
搖
又
若
無

不
應
持
物。
若
無
水
界
應
不
生
流。
又
水
若

若
無
地
界
燈
燭
等
焰
應
不
可
迴。
又
地
若
無

火
界
自
相
現
可
得
故。
有
義
極
成。
於
此
聚
中

不
動
搖。
又
風
若
無
應
無
增
長
　
於
煖
聚
中

無
煖
時。
又
火
若
無
彼
應
腐
敗。
若
無
風
界
應

成
冰。
又
地
界
無
船
等
應
沒。
若
無
火
界
應

極
成。
於
此
聚
中
若
無
地
界
至
嚴
寒
位
應
不

增
長
　
於
濕
聚
中
水
界
自
相
現
可
得
故。
有
義

敗。
若
無
風
界
應
無
動
搖。
又
若
無
風
應
無

擊
火
不
應
生。
又
火
若
無
無
能
成
熟
彼
應
腐

銷。
又
水
若
無
彼
應
分
散。
若
無
火
界
石
等
相

於
此
聚
中
若
無
水
界
金．
銀．
錫
等
應
不
可

▲
▼

俱舍論記卷第四

但
言
受
苦。
如
三
定
中
樂
勝
捨
劣
但
言
樂
受。

又
如
極
冷
井
水
便
暖。
如
地
獄
中
苦
勝
捨
劣

空
中
水
聚。
由
極
冷
故
擊
出
電
炎。
名
煖
相
起。

將
欲
下
雨。

婆
沙
云。
水
風
增
故
冷
︵
已
上
論
文
︶
　
又
如

雖
非
水
是
水
果
故。
約
果
顯
因
此
中
言
冷。
故

用
名
煖
相
起。
冷．
煖
雖
不
相
離。
而
冷
用
增。
冷

由
極
冷
故
變
成
凍
雪。
此
凍
雪
上
有
乾
燥

暖．
動
等
相。
故
知
彼
聚
先
有
水
等。
如
水
聚
中

銀．
銅．
鐵．
堅

等
物。
遇
火
等
緣
便
有
流．
濕．

說
一
切
有
部
師。
約
緣
顯
有。
還
據
用
增。
如
金．

敗。
　
有
說
遇
緣
至
用
有
勝
劣
者。
此
即
第
二

若
無
火
界
應
無
煖
風。
又
火
若
無
彼
應
腐

無
水
界
應
無
冷
風。
又
水
若
無
彼
應
分
散。

牆
等
障
應
不
析
迴。
又
地
若
無
應
不
持
物。
若

▲
▼

俱舍論記卷第四

有
種
子。
現
行
俱
生
者。
謂
體
現
行
事
相
顯
了。

地．
水．
火．
風．
色．
香．
味．
觸
等
現
行。
明
知
彼
聚
先

俱
生。
如
諸
色
聚
若
遇
緣
時。
隨
其
所
應
即
有

行。
但
有
能
生
因
種
功
能。
據
此
義
邊
說
種
子

子
俱
生。
二
現
行
俱
生。
種
子
俱
生
者。
謂
體
未
現

釋
經
如
前
　
若
依
經
部
宗。
俱
生
有
二。
一
種

三
大
不
現
行
者。
但
有
種
子
功
能
未
有
體
相。

地．
水．
火．
風
偏
增
現
行
聚
中。
現
行
者
有
體。
餘

謂
種
子。
即
是
火
等
種
　
又
解
隨
其
所
應。
於
此

有
體
相。
故
契
經
說。
於
水
聚
中
有
種
種
界。
界

中。
現
行
者
有
體。
餘
不
現
行
但
有
種
子
未

有
餘
經
部
師。
隨
其
所
應。
於
此
偏
增
現
行
色
聚

餘
師
說
至
界
謂
種
子
者。
此
是
第
三
經
部
師
解。

鼓
俱
各
出
聲。
鼓
勝。
手
劣。
但
言
鼓
聲。
　
有

此
約
處
說。
非
據
剎
那。
如
打
鼓
時
雖
復
手

▲
▼

俱舍論記卷第四

種
子
俱
生。
或
二
種
俱
生。
當
說
其
相。
　
如

若
內
若
外
辨
二
俱
生。
或
約
現
行
俱
生。
或
約

有
彼
現
行。
若
有
現
行
定
有
種
子。
隨
其
所
應

二
王。
天
唯
一
日。
應
知
此
中
若
有
種
子
不
必

不
障
礙。
若
同
性
相
望
即
相
障
礙。
如
國
無

礙
中。
大
種．
造
色
展
轉
相
望。
若
異
性
相
望
即

障
礙。
如
眾
燈
光
同
於
一
室。
於
同
一
處
不
相

造
色。
隨
其
多
少
同
一
處
所。
更
相
涉
入
不
相

中
同
處
不
相
離。
乃
至
析
至
一
極
微
處。
四
大．

解。
又
許
一
具
四
大
容
造
多
所
造
色。
於
俱
生

觸
等。
又
許
四
大
或
具
不
具。
所
以
得
作
斯

造
色
離
諸
四
大。
如
日
光
等
及
孤
遊
香
獨
行

俱
起。
乃
至
具
八。
多
少
不
定。
以
彼
宗
許
有
所

風．
色．
香．
味．
觸
等。
隨
其
所
應。
或
一
現
行。
或
二

據
此
義
邊
說。
現
行
俱
生
如
色
聚
中
地．
水．
火．

▲
▼

俱舍論記卷第四

離。
何
故
正
理
第
二
有
一
師
釋
大
云。
有
說
一
切

必
遍
舉
　
問
若
言
欲
界
色．
香．
味．
觸
定
不
相

故
略
不
論
　
又
解
隨
外
所
疑
即
便
為
問。
何

所
以
偏
問。
於
餘
色
聚
形
色．
香．
味
觸
等
相
顯

故
舉
初
顯
後
　
又
解
清
風
顯
色
相
相
隱
難
知。

於
色
　
解
云
恐
文
繁
廣
不
能
具
說。
色
在
初

界
中
色．
香．
味．
觸
定
不
相
離。
何
故
此
中
偏
問

可
取。
此
據
微
細
清
風
為
問
答
也
　
問
於
欲

顯。
此
即
以
香
證
顯
　
雖
有
黃．
黑
等
風
現
亦

取。
香
與
顯
色
不
相
離
故。
風
中
有
香
明
知
有

可
依
教
故
信。
不
可
比
知。
或
所
合
香。
鼻
現
可

不
相
離
故
者。
此
即
答
也。
風
中
有
顯。
此
義
但

微。
風
中
如
何
知
有
顯
色。
　
此
義
可
信
至

中。
一
問。
二
答。
此
即
問
也。
既
言
外
聚
必
具
八

何
風
中
知
有
顯
色
者。
此
下
第
二
釋
造
色
難。
就

▲
▼

俱舍論記卷第四

二
俱
有
過
至
有
太
多
失
者。
此
即
徵
也。
依
體
依

此
即
問
也。
　
若
爾
何
過
者。
此
即
答。

別。
就
中。
一
問。
二
答。
三
徵。
四
釋。
五
難。
六
通。

此
中
言
事
至
為
依
處
說
者。
此
下
第
三
問
答
分

俱
生。
此
可
准
知。
故
於
頌
文
不
別
說
也。

無
故。
彼
無
聲
有
六．
七．
八。
有
聲
有
七．
八．
九

界。
類
釋
色
界
前
文
具
說
於
色
界
中
香．
味
並

前
說
色
界
至
故
不
別
說
者。
此
即
第
二
便
明
上

言
闕。
據
隱
非
無。
若
作
斯
解
亦
不
相
違。

　
解
云
正
理
有
說
非
是
正
義
　
又
解
此
說
據
顯

此
中
乃
言
風
中
有
顯。
欲
界
八
微
定
不
相
離

中
闕
味．
香。
是
即
欲
界
八
微
亦
有
相
離。
云
何

無
香．
味
　
准
彼
師
釋
大。
風
中
闕
色．
味。
火
增

闕
於
色
等。
火
增
聚
中
闕
於
味
等。
色
界
諸
聚
皆

色
等
聚
中。
具
有
堅
等
故
名
為
大。
風
增
聚
中

▲
▼

俱舍論記卷第四

即
釋
也。
應
知
此
中
事
者。
大
種
依
體。
造
色
依

不
論。
　
二
俱
無
過
至
謂
能
依
造
色
者。
此

色
界。
故
以
為
問。
聲
即
間
絕。
香．
味
唯
欲。
故
略

初
舉
後
以
顯
中
間
　
又
解
色．
觸
相
續
遍
欲．

隨
問
者
疑
廣
略
何
定
　
又
解
於
五
境
中。
舉

故
唯
約
色
觸
難。
不
約
聲．
香．
味
耶
　
解
云

六。
是
則
所
言
有
太
多
失
　
問
五
境
之
中。
何

觸
處
攝
故。
八
應
說
四。
九
應
說
五。
十
應
說

少
過。
若
依
十
二
處
說。
八
等
便
多
由
四
大
種

無。
非
定
有
故
不
言
定
有。
是
則
所
言
有
太

一。
滑
澀
二
性
亦
定
有
一。
冷．
飢
渴
三
或
有。
或

形。
此
中
且
據
形．
顯
俱
說。
重．
輕
二
性
定
隨
有

體
應
有
多。
雖
於
光．
影．
明．
暗
等
中
有
顯
無

諸
微
聚
不
但
有
顯。
亦
必
有
形
多
微
集
故。

處。
二
俱
有
過。
若
依
體
性
說
者
八
等
便
少。
由

▲
▼

俱舍論記卷第四

多
誹
謗
者。
或
復
謗
言。
大
種．
造
色
無
別
有
性。

唯
依
處。
然
為
遮
遣
多
誹
謗
故。
別
說
大
種。

色
等
體
非
決
定
有。
光．
明
等
中
則
無
有
故。
或

唯
依
體
亦
無
有
失。
由
此
中
說
定
俱
生
故。
形

第
十
總
有
三
說。
初
說
同
此
論。
後
二
說
云。
或

無
差
別
故。
造
色
差
別
故
約
處
說。
若
依
正
理

但
說
四
者
依
體
類
說。
諸
四
大
種
流
類
相
似

無
別
故
者。
此
即
通
也。
應
知
此
中
大
種
雖
多。

三
十。
三
十
至
三
十
五。
　
應
知
此
中
至
類

成
三
十。
若
有
聲
生
二
十
至
二
十
五。
二
十
五

為
五。
八
應
成
二
十。
九
應
成
二
十
五。
十
應

味．
觸
諸
所
造
色。
各
別
依
一
四
大
種
故
并
本

也。
若
四
大
種
約
體
說
者。
事
應
成
多。
色．
香．

說。
　
若
爾
大
種
至
一
四
大
種
故
者。
此
即
難

處。
能
造
義
強
故
約
事
說。
所
造
義
劣
故
約
處

▲
▼

俱舍論記卷第四

何
用
分
別
至
義
應
思
擇

有
四
別
立
四
大
種。
四
謗
皆
除。
故
復
偏
說
︶
　

言
數
不
定。
今
說
造
色

大
種
故
言
非
具。
或
言
定
有
大
種
不
必
具
四
故

所
造
觸。
許
餘
造
色。
諸
經
部
師
許
有
色
聚
無
四

　
室
利
邏
多
說
於
觸
中
無

覺
天
論
師
及
譬
喻
尊
者
立
四
大
外
無
別
造
色

說
唯
依
處
說
應
唯
有
四。
為
遮
大
　
多
誹
謗
故。

故
說
八
等
亦
無
有
過
　
第
二

有。
乃
至
輕
重
分
別
亦
然。
四
大
便
定
未
曾
減
一

差
別。
便
非
決
定
故
不
應
分。
若
總
言
色
決
定
恒

形
等
即
有
形
而
非
顯。
顯
而
非
形。
聚
各

大
種
此
謗
皆
除
︵
解
云
初
說
唯
依
體
說。
若
分

一
切
聚
皆
具
一
切。
或
復
謗
言
數
不
決
定。
別
說

或
復
謗
言
無
別
觸
處
所
造
色
體。
或
復
謗
言
非

▲
▼

俱舍論記卷第四

位
殊
假
立
心
所。

伐
摩．
及
覺
天
計。
無
有
心
所。
但
有
心
王。
心
分

生。
顯
得
不
定。
是
故
言
或。
若
依
成
實
論
訶
利

內
唯
有
情
法
與
得
俱
生。
餘
非
情
法
非
與
得
俱

時。
必
與
有
為
四
相
俱
起
　
言
或
得
者。
謂
諸
行

二
言。
流
至
於
此
第
二
句
中。
謂
色．
心
等
諸
行
生

言
定
俱。
諸
行
即
是
色
等
四
法。
前
第
一
句
必
俱

性
心
所。
望
彼
心
王
非
無
差
別。
就
總
相
說
故

與
心
所
二
種
相
望。
必
定
俱
生。
闕
一
不
起。
三

起。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
是
故
言
或
者。
心

如
是
已
辨
至
諸
行
相
或
得
者。
此
下
明
四
品
同

擇。

何
用
分
別
如
是
語
為。
語
從
欲
生。
義
應
思

或
離。
或
合。
或
多。
或
少。
亦
復
何
定。
此
非
深
義。

者。
此
即
第
四
止
諍。
論
主
勸
言。
此
色
俱
生。

▲
▼

俱舍論記卷第四

煩
惱
地
法
十

小
煩
惱
法
十
︵
此
三
地
與
此
論
同
︶
又
說
大

與
此
論
有
同。
有
異。
大
地
法
十。
大
善
地
法
十。

者。
答。
數
可
知。
若
依
婆
沙
四
十
二
說。
諸
地
法。

等
為
五
者。
問。
　
一
大
地
法
至
少
煩
惱
地
法

有
不
定
等
法。
略
而
言
之
故
言
且
五。
　
何

但
言
心
所。
猶
如
我
所。
於
心
所
中。
廣
即
更

者。
心
之
所
有
故
名
心
所。
應
言
心
所
有。
略
故

標
名
數。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
且
有
五
品

中。
一
總
標
名
數。
二
別
釋
名
體。
此
下
第
一
總

似
殊。
四
明
眾
名
別
　
就
第
一
明
五
地
法

所
中。
一
明
五
地
法。
二
明
定
俱
生。
三
明
相

應
色．
心。
界
品
廣
明
故
不
別
說
　
就
明
心

廣
辨
差
別
　
就
中。
一
明
心
所
有。
二
辨
不
相

向
言
心
所
至
大
地
法
等
異
者。
此
下
大
文
第
二

▲
▼

俱舍論記卷第四

無
記
心
中
可
得。
故
別
標
顯。
與
此
論
亦
開
合
為

受
等
大
地
法
︵
解
云
以
此
十
法
通
一
切
無
覆

無
記
地
法
有
十。
即

以
別
顯
與
此
論
亦
開
合
為
異
︶
又
說
大
無
覆

障
定
勝。
以
過
重
故
所

無
記
心
相
應。
於
隨
煩
惱
中。
惛
沈
障
慧
勝。
掉
舉

掉
舉
︵
解
云
無
明
是
隨
眠
性。
遍
與
一
切
有
覆

又
立
大
有
覆
無
記
地
法
有
三。
謂
無
明．
惛
沈．

開
合
為
異
︶

掉
舉
障
定
勝。
以
過
重
故
所
以
別
顯。
與
此
論
亦

是
隨
眠
性。
通
一
切
不
善
心
相
應。
惛
沈
障
慧
勝。

無
明

法
有
五。
謂
無
明．
惛
沈．
掉
舉．
無
慚．
無
愧
︵
解
云

者。
順
等
持
故。
過
失
輕
故
︶
又
說
大
不
善
地

︵
同
此
論
下
文。
開
合
為
異。
然
婆
沙
不
說
惛
沈

▲
▼

俱舍論記卷第四

理
文
大
同
此
論。
若
依
婆
沙
十
六
云。
問
大
地
法

大
地
法
還
目
受
等。
此
中
意
取
大
地
法
也。
正

言
大
即
目
受
等。
若
言
大
地
即
目
心
王。
若
言

有
故
名
大
地
法。
此
即
別
釋
大
地
法
也。
若
但

主
釋
也。
即
目
受
等
十
法。
謂
法
恒
於
一
切
心

中。
若
法。
是
大
地
家
所
有。
名
大
地
法。
第
二
依

也。
即
目
心
王。
此
即
別
釋
大
地
義
也。
此
心
所

大
法。
此
地
是
大
法
之
地。
名
為
大
地。
依
主
釋

此
即
別
釋
地
義。
受
等
十
法
通
一
切
心。
名
為

心
所
所
行
處。
即
說
此
心
王。
為
彼
心
所
法
地。

法
者。
地
謂
行
處。
即
是
心
王。
若
此
心
王。
是
彼

法
中。
一
釋
名。
二
辨
體。
此
即
釋
名
　
言
大
地

體。
隨
解
五
地
不
同。
文
即
為
五。
就
初
明
大
地

地
謂
行
處
至
一
切
心
有
者。
此
下
第
二
別
釋
名

異
︶

▲
▼

俱舍論記卷第四

立
大
地
法
等。
此
乃
論
能。
非
關
人
解。
西
方
號

言
論
不
能
具
述。
今
依
此
論。
各
以
一
義
廢

立
大
地
法
等。
各
謂
指
南
齊
稱
第
一。
並
皆
費

切
心
者。
此
即
頌
答。
自
古
諸
德。
皆
以
多
義
廢

第
二
辨
體。
將
明
問
起。
　
頌
曰
至
遍
於
一

知
︶
　
彼
法
是
何
者。
此
下

知。
大
善
法
等
皆
有
兩
重
依
主
釋。
准
大
地
法
應

異。
後
一
解
同
此
論。
文
顯
可

即
是
大
地
所
有。
名
大
地
法
︵
前
兩
解
與
此
論

心
品
故
名
為
大。
心
是
彼
地
故
名
大
地。
受
等

遍
可
得
故。
名
大
地
法。
有
說
受
等
十
法。
遍
諸

是
諸
心
所
所
依
處
故。
受
等
十
法。
於
諸
大
地

心
名
為
大。
體
用
勝
故。
即
大
是
地
故
名
大
地。

之
地
故
名
為
大
地。
大
地
即
法
名
大
地
法。
有
說

是
何
義。
答
大
者
謂
心。
如
是
十
法
是
心
起
處。
大

▲
▼

俱舍論記卷第四

觸
邊
名
為
領
觸。
此
亦
如
前
受
蘊
中
說。

論
意
約
彼
觸
因
以
辨
受
果。
受
似
彼
觸
領
似

云。
領
愛．
非
愛．
俱
相
違
觸
說
名
為
受
　
正
理

故
偏
得
受
名。
喻
況
如
前
受
蘊
中
說。
正
理
第
十

別。
雖
心．
心
所
領
境
義
邊
並
應
名
受。
受
領
強

受。
樂
謂
樂
受。
俱
非
謂
捨。
三
受
不
同
名
有
差

三
種
舉
數。
領
納
前
境
約
用
顯
體。
苦
謂
苦

說。
　
此
中
受
謂
至
有
差
別
故
者。
受
即
標
名。

意
朋
經
部
　
非
信
十
法
皆
有
別
體。
故
言
傳

列
十
法。
一
切
諸
心
一
剎
那
中
和
合
遍
有。
論
主

此
釋
第
四
句。
　
毘
婆
沙
師
傳
說
如
是。
所

立
為
大
地
法
也。
　
論
曰
至
和
合
遍
有
者。

切
心
名
大
地
法。
餘
心
所
法
非
遍
一
切。
故
不

今
依
此
論
一
義
廢
立
大
地
法
者。
謂
遍
於
一

為
聰
明
論
也。
信
不
虛
言。
有
古
德
五
義
廢
立。

▲
▼

俱舍論記卷第四

邊
並
應
名
觸。
觸
對
強
故
偏
得
觸
名。
故
入
阿

　
又
解
能
令
心
等
觸
對
前
境。
雖
心
心
所
對
境
義

以
辨。
能
有
作
用
觸
對
前
境
舉
業
以
明

境
至
能
有
觸
對
者。
根．
識．
境
三
和
合
而
生。
舉
因

如
磁
石
勢
力。
能
令
鐵
有
動
用。
　
觸
謂
根

理
云。
由
有
思
故。
令
心
於
境
有
動
作
用。
猶

亦
令
餘
心
所
法
有
所
造
作。
從
強
說
心。
故
正

勢
力
能
令
心
王
於
境
運
動。
有
造
作
用。
理
實

造
作
者。
思
有

境
差
別
相。
是
差
別
相
因
︶
　
思
謂
能
令
心
有

立
女
等
相。
令
心
心
所
執
取
女
等

取
男．
女
等
境
差
別
相
因
︵
解
云
謂
能
為
因
安

等
非
非
男
等。
故
名
男
等。
正
理
云。
安
立
執

等
種
種
差
別
相。
能
於
境
中
封
疆
畫
界。
此
是
男

想
謂
於
境
取
差
別
相
者。
想
謂
於
境
執
取
男．
女

▲
▼

俱舍論記卷第四

故
應
得
疑
俱。
慧
與
無
明
相
應。
故
知
亦
與
疑

差
別
簡
擇。
推
尋
理
趣
乃
成
疑
故
　
准
彼
論

全
無
慧
者。
云
何
得
有
二
品
推
尋。
於
二
品
中。

　
問
慧
寧
疑
俱
　
答
正
理
第
十
云。
若
疑
相
應。

簡
擇
名
慧。
謂
於
諸
法
能
有
簡
擇。
約
用
辨
也

謂
於
法
能
有
簡
擇
者。
推
求
名
見。
決
斷
名
智。

業。
隨
順
精
進。
謂
我
當
作
如
是
事
業。
　
慧

趣
境。
又
入
阿
毘
達
摩
云。
欲
謂
希
求
所
作
事

於
境
能
有
希
求
所
作
事
業。
由
有
此
欲
心
等

業
者。
欲
謂

︵
解
云
舉
果
顯
因
也
︶
　
欲
謂
希
求
所
作
事

若
依
正
理
云
能
為
受
因。

三
︵
解
云
從
強
令
心。
理
實
亦
令
心
所
觸
境
︶

以
能
養
活
心．
心
所
為
順
樂
受
等
差
別
有

毘
達
摩
云。
觸
謂
根．
境．
識
和
合
生。
令
心
觸
境。

▲
▼

俱舍論記卷第四

心
警
覺。
即
是
引
心
趣
境
為
義。
亦
是
憶
持
曾

雜
心。
名
憶。
又
入
阿
毘
達
摩
云。
作
意
謂
能
令

有
所
警
覺
說
名
作
意。
此
即
世
間
說
為
留
意。

餘
動
亦
成。
又
正
理
云。
引
心．
心
所。
令
於
所
緣

故
正
理
云。
諸
心．
所
法
依
心
轉
故。
但
動
於
意

警
覺
取
境。
理
實
亦
能
警
覺
心
所。
從
強
說
心。

警
覺
前
境。
心
如
睡
眠
沈
沒
不
行。
由
作
意
力

心
警
覺
者。
作
動
於
意
故
名
作
意。
謂
能
令
心

所
︶
　
作
意
謂
能
令

事
業
義
︵
解
云
彼
論
從
強
說
心。
理
實
亦
令
心

令
心
於
境
明
記。
即
是
不
忘
已．
正．
當
作
諸

忘
失
因
說
名
為
念
　
又
入
阿
毘
達
摩
云。
念
謂

謂
但
念
過
去
境
也。
故
正
理
云。
於
境
明
記。
不

所
緣
境
分
明
記
持。
能
為
後
時
不
忘
失
因。
非

並。
　
念
謂
於
緣
明
記
不
忘
者。
念
之
作
用
於

▲
▼

俱舍論記卷第四

為
勝。
境
不
能
礙
故
得
改
易
名
為
解
脫。
如
言
勝

令
心
於
境
自
在

令
心
於
境
無
礙
自
在
而
轉。
如
勝
戒
等
︵
解
云

解
云。
有
餘
師
云。
勝
謂
增
勝。
解
謂
解
脫。
此
能

　
又
正
理
更
敘
雜
心
等
師

境
︵
解
云
從
強
說
心。
謂
心
所
法
亦
能
印
境
︶

說。
心
由
勝
解
印
可
所
緣。
謂
心
起
時
皆
能
印

云。
勝
解
別
有
亦
如
經

︵
解
云
從
強
令
心。
亦
令
心
所
︶
　
正
理
十
一

於
境
印
可。
即
是
令
心
於
所
緣
境
無
怯
弱
義

可
故
有
勝
解。
又
入
阿
毘
達
摩
云。
勝
解
謂
能

有
勝
解
　
解
云
有
耶．
無
耶
前
後
二
心
皆
能
印

爾
非
不
如
是
　
問
若
爾
者
與
疑
相
應
如
何

解
故
名
勝
解。
謂
能
於
境。
印
可
審
定
是
事
必

受
境
等。
　
勝
解
謂
能
於
境
印
可
者。
殊
勝
之

▲
▼

俱舍論記卷第四

五
受。
六
想。
七
勝
解。
八
慧。
九
念。
十
定。
所
以
頌

可
知。
若
依
義
次
第。
一
欲。
二
作
意。
三
思。
四
觸。

唯
覺
慧
取
者。
歎
心．
心
所
行
相
微
細。
如
文

境
有
所
成
辨。
故
名
等
持。
　
諸
心
心
所
至

十
一
云。
問
何
名
等
持。
答
平
等
持
心。
令
專
一

所
法。
令
專
一
境
有
所
成
辨。
故
婆
沙
一
百
四

　
言
三
摩
地
者。
此
云
等
持。
即
平
等
持
心．
心

無
亂
取
所
緣
境
不
流
散
因。
名
三
摩
地

亦
令
諸
心
所
法
於
一
境
轉。
故
正
理
云。
令
心

等
持。
心
性
掉
動
不
能
住
境。
從
強
說
心。
理
實

性
者。
等
持
力
能
令
心
王
於
一
境
轉。
若
無

謬
也
︶
　
三
摩
地
謂
心
一
境

也。
雜
心
云
解
脫
者
但
得
脫
義
闕
於
勝
義
譯
家

故
心
離
於
境。
即
斯
義

戒．
勝
定．
勝
慧
如
說
由
觸
故
心
屬
於
境。
由
勝
解

▲
▼

俱舍論記卷第四

心
所
淨。
從
強
說
心。
由
此
信
珠
在
心
皆
得

者
至
故
名
為
信
者。
信
謂
令
心
澄
淨。
理
亦
能
令

論
曰
至
唯
遍
善
心
者。
釋
第
四
句。
　
此
中
信

心。
亦
非
遍
善
心
故。
皆
不
名
大
善
地
法。

雖
遍
善
心。
而
非
唯
善
心。
餘
心
所
法
非
唯
善

義
廢
立
大
善
地
法
十。
謂
唯
遍
善
心。
大
地
法
十

上
三
句
出
體。
第
四
句
釋
大
義。
今
依
此
論。
一

辨
體。
頌
前
問
起。
　
頌
曰
至
勤
唯
遍
善
心
者。

恒
善
心
有
故
名
為
大。
　
彼
法
如
何
者。
此
下

如
前
故
今
不
解。
兩
重
依
主
準
前
大
地
法
釋。

地
法。
就
中。
一
釋
名。
二
辨
體。
此
即
釋
名。
地
義

如
是
已
說
至
諸
善
心
有
者。
此
下
第
二
明
大
善

說。

等
五
顯
染
用
勝。
慧
等
五
顯
淨
用
勝。
作
用
類

文
不
依
此
說
者。
顯
一
剎
那
同
時
並
起。
或
受

▲
▼

俱舍論記卷第四

守
護
心。
明
知
有
體。
理
實
亦
守
心
所。
從
強

逸
故。
於
諸
善
法
專
注
為
性。
餘
部
經
言。
能

謂
此
於
善
至
名
不
放
逸
者。
答。
謂
由
有
此
不
放

諸
善
法
說
名
為
修。
離
諸
善
法
復
何
名
修。

修
者。
問。
即

放
逸
︵
即
放
逸
相
違
︶
　
離
諸
善
法
復
何
名

不
放
逸
者
修
諸
善
法
者。
謂
能
修
諸
善
法
名
不

境。
信
許
有
境
方
能
印
可。
此
明
信
因
︶

欲
所
依。
能
資
勝
解
︵
解
云
由
信
彼
故
希
求
彼

異
熟
果
中。
現
前
忍
許
故
名
為
信。
又
正
理
云
為

寶．
善
惡
業．

除
遣
︵
已
上
論
文
︶
　
有
說
此
信
於
四
諦．
三

即
澄
淨。
如
是
信
珠
在
心
池
內。
心
諸
濁
穢
皆
即

濁
穢
法。
如
水
清
珠
置
於
池
內。
令
濁
穢
水
皆

澄
淨。
故
入
阿
毘
達
摩
解
信
云。
是
能
除
遣
心

▲
▼

俱舍論記卷第四

何
可
立
此
為
覺
支
者。
經
部
復
難。
若
五
識
相
應

名
身
輕
安。
若
意
識
相
應
名
心
輕
安。
　
如

受。
應
知
輕
安
亦
爾。
雖
是
心
所。
若
五
識
相
應

所。
若
五
識
相
應
名
身
受。
若
意
識
相
應
名
心

經
雖
說
有
身
輕
安
性。
此
如
身
受。
受
雖
心

雖
非
無
說
至
應
知
亦
爾
者。
說
一
切
有
部
通
經。

難。
彼
宗
心
輕
安
是
心
所。
身
輕
安
是
輕
觸。

安。
觸
用
風
為
體。
為
輕
安
名
通
輕
觸。
故
以
為

但
說
心
輕
安
耶。
經
部
計
身
輕
安
是
觸
事
輕

耶
者。
經
部
難。
豈
無
經
亦
說
有
身
輕
安。
何
故

惛
沈。
隨
順
善
法。
　
豈
無
經
亦
說
有
身
輕
安

入
阿
毘
達
摩
云。
心
堪
任
性
說
名
輕
安。
違
害

身．
心
輕
利
安
適
之
因。
心
堪
任
性
說
名
輕
安。
又

令
心
於
善
有
所
堪
任。
故
正
理
云。
正
作
意
轉。

說
心。
　
輕
安
者
謂
心
堪
任
性
者。
輕
安
謂
能

▲
▼

俱舍論記卷第四

故
名
覺
支。
　
於
餘
亦
見
有
是
說
耶
者。
說
一

心
輕
安
故。
此
即
同
時
說
名
能
引。
由
斯
相
順

由
入
定
故。
身
中
即
有
輕
安
風
起。
能
引
覺
支

輕
安
故。
名
為
覺
支
亦
無
有
失。
如
何
順
者。

通
難。
此
身
輕
安
風
雖
是
有
漏。
能
順
覺
支
心

為
覺
支。
　
能
順
覺
支
至
心
輕
安
故
者。
經
部

身
輕
安
既
是
輕
觸。
還
是
有
漏。
復
如
何
說
此

說
此
為
覺
支
者。
說
一
切
有
部
師
難
經
部
師。
此

有
部
答
者。
此
解
謬
矣
應
善
思
之。
　
復
如
何

善
法
有
所
堪
任。
諸
師
多
解。
此
文。
是
說
一
切

任
性。
輕
安
即
是
輕
安
風
觸。
此
觸
在
身。
於
諸

復
為
好
解。
應
知
此
經
中
言
身
輕
安
者。
身
堪

身
堪
任
性
者。
上
既
難
殺。
論
主
依
經
部
宗

覺
支
中。
此
中
難
殺
難
絕。
　
應
知
此
中
至

名
身
輕
安。
即
是
有
漏。
如
何
可
立
此
為
七

▲
▼

俱舍論記卷第四

心
輕
安
故。
亦
見
餘
處。
瞋．
及
瞋
因
名
瞋
恚
蓋。

覺
支
體
故。
亦
名
覺
支。
謂
身
輕
安。
能
引
覺
支

此
中
說
心
所
法
故。
不
應
說
彼。
以
能
隨
順

名
身
受。
有
作
是
說。
設
有
輕
安
體
非
心
所。
然

等
亦
應
同
此
說
故。
然
五
識
身
相
應
諸
受。
說

輕
安
故。
非
唯
心
所
說
名
輕
安。
此
言
非
理。
受

無
有
失。
正
理
救
云。
有
作
是
言。
此
中
既
說
身

身
輕
觸
能
順
覺
支
心
輕
安
故。
得
名
覺
支
亦

思
惟．
及
正
勤
者
隨
順
慧
故。
亦
攝
思．
勤
故。

法。
皆
名
瞋
恚
蓋。
慧
蘊
剋
性
但
攝
正
見。
而
攝

支。
瞋
謂
瞋
恚。
瞋
因
緣
即
是
瞋
相
應．
俱
有
等

順
喜
法
即
是
與
喜
相
應．
俱
有
等
法。
皆
名
喜
覺

答
言
有
　
如
經
已
下
引
經
出
例。
喜
是
喜
受。

順
說
耶。
　
有
如
經
說
至
得
名
無
失
者。
經
部

切
有
部
復
徵
經
部。
於
餘
經
中。
亦
見
有
是
相

▲
▼

俱舍論記卷第四

輕
安
之
名
通
非
心
所。
故
身
輕
安
得
名
輕
觸。

文
不
別
　
若
作
俱
舍
師
救
第
一
身
受
難
云。

立
身
輕
安
是
心
所
不
同
經
部。
引
經
釋
順
其

是
因。
心
輕
安
是
果。
因
從
果
目
總
名
覺
支。
雖

因。
能
引
無
漏
覺
支
心
輕
安
故。
是
即
身
輕
安

下
引
例
自
釋。
身
輕
安
雖
是
有
漏。
五
識
相
應
為

此
正
辨
心
所
法
故
不
應
說
彼。
三
以
能
隨
順

敘
自
異
說
縱
破
經
部。
設
許
輕
安
非
是
心
所。

身
輕
安
是
心
所。
此
有
何
失
　
二
有
作
是
說
下

識
相
應
名
身
受
是
心
所。
亦
應
五
識
相
應
名

既
說
有
身
受
應
有
身
受
非
心
所。
然
有
五

受
例
破。
見
有
身
輕
安
即
說
輕
安
非
心
所。

　
解
云
一
有
作
是
言
下
敘
經
部
說
總
非。
以

非
瞋
非
慧。
然
順
彼
故
亦
得
彼
名。
此
亦
應
爾

見．
思
惟．
勤
名
為
慧
蘊。
雖
彼
瞋
因
思
惟．
及
勤

▲
▼

俱舍論記卷第四

安
是
輕
安
風
觸。
若
說
一
切
有
部
宗
輕
安
通
六

有。
於
散
即
無。
五
識
相
應
理
即
非
有。
若
身
輕

許
有
心
輕
安
而
無
別
體。
即
思
差
別
唯
定
心

所
以
此
論
文
中。
絕
救
敘
經
部
釋。
若
依
經
部

相
順。
故
不
可
說
為
覺
支
也。
論
主
意
朋
經
部。

次
修。
後
方
入
聖。
起
心
輕
安
時
分
即
遠。
如
何

入
聖
道。
先
起
五
識。
次
起
生
得。
次
聞。
次
思。

後
隔
遠。
如
何
相
順
可
立
覺
支。
如
身
欲
界
將

識
相
應
唯
在
散
位。
引
後
定
心
輕
安
起
時。
前

有
力。
可
得
相
從
說
名
覺
支。
汝
說
身
輕
安。
五

安
觸
與
入
定
心
輕
安。
同
時
能
引
能
順。
望
彼

何
苦。
救
第
三
身
輕
觸
是
覺
支
云。
我
說
身
輕

心
所。
或
是
輕
觸。
為
簡
差
別
於
心
所
中。
說
亦

救
第
二
縱
破
云。
輕
安
之
名
通
於
二
種。
或
是

受
是
領
納
唯
局
心
所。
不
得
身
受
通
非
心
所。

▲
▼

俱舍論記卷第四

度
而
復
可
知。
此
捨．
作
意
最
難
了
知。
謂
有

反
者。
復
難。
世
間
諸
物。
有
雖
難
了
由
審
推

前
微
細
難
了
以
答。
　
有
雖
難
了
至
而
不
乖

相
應
起。
　
豈
不
前
說
至
難
可
了
知
者。
引

作
意
有
警
覺
性。
捨
無
警
覺
性。
如
何
一
心
二

為
捨
義。
　
如
何
可
說
至
二
相
應
起
者。
難。

名
為
捨。
掉
舉
相
違。
如
理
所
引。
令
心
不
越
是

等
而
住。
如
持
秤
縷。
又
正
理
云。
心
平
等
性
說

勢
力。
令
心
於
理．
及
於
非
理。
無
向．
無
背。
平

等
性
說
名
為
捨。
捨
背
非
理。
及
向
理
故。
由
此

相
違。
說
名
為
捨。
故
入
阿
毘
達
摩
論
云。
心
平

或
心
之
平
等
性。
無
警
覺
性。
如
持
秤
縷。
掉
舉

為
捨
者。
令
心
平
等
性
從
強
說
心
亦
令
心
所。

漏．
無
漏。
通
定．
及
散。
　
心
平
等
性
至
說
名

識。
五
識
相
應
唯
有
漏。
唯
散
位。
意
識
相
應
通

▲
▼

俱舍論記卷第四

互
相
隨
順
一
心
相
應。
如
受．
想
等。
或
有
行
解

亦
爾。
應
知
心
所
互
相
應
中。
或
有
行
解
不
同

今
於
此
一
心
中。
捨．
作
意
二。
行
別
相
應
應
知

於
此
捨．
作
意
中。
各
別
相
應
應
知
亦
爾
　
又
解

例
同
作
意
及
捨。
如
彼
受
等
各
別
相
應
理
趣。
今

用。
各
各
不
同。
此
一
性
心
中
應
來。
種
類
之
言

引
例
釋
通。
如
是
種
類
所
餘
受
等
諸
法。
種
類．
作

法
皆
互
相
應。
　
如
是
種
類
至
應
知
亦
爾
者。

若
兩
性
相
違
同
緣
一
境。
或
應
一
切
貪．
瞋
等

一
體
無
彼
二
用。
然
性
相
違。
不
應
同
緣
一
境。

若
爾
不
應
至
皆
互
相
應
者。
復
難。
雖
於

意
有
警
覺
於
捨
則
無。
二
既
懸
殊
有
何
乖
反。

之
上。
說
有
警
覺。
說
無
警
覺。
可
言
乖
反。
此
作

起。
　
此
有
警
覺
至
有
何
乖
反
者。
釋。
若
一
體

警
覺．
及
無
警
覺。
二
相
違
背
而
不
乖
反
一
心
中

▲
▼

俱舍論記卷第四

欣．
厭。
彼
論
意
言。
頌
說
二
及
言
兼
攝
欣．
厭。

心
令
速
出
義。
若
依
正
理。
於
善
法
中
更
說

勇
悍
為
性。
即
是
沈
溺
生
死
泥
者。
能
策
勵

毘
達
磨
云。
精
進
謂
於
善．
不
善
法。
生．
滅
事
中。

惡
勤
修
二
善
無
退
義
也。
懈
怠
相
違。
故
入
阿

悍
為
性
者。
勤
謂
令
心
勇
悍
為
性。
即
勤
斷
二

惱
他
名
為
不
害。
能
違
害
也。
　
勤
謂
令
心
勇

言
不
害
者
謂
無
損
惱
者。
心
賢
善
性
無
損

說
無
癡。
大
地
法
中
慧
為
性
故
善
中
不
說。

無
癡
善
根
至
大
善
地
法
者。
三
善
根
中
應

於
情．
非
情。
無
恚
害
性
說
名
無
瞋。
瞋
相
違
也。

於
諸
境
界。
無
愛
染
性
說
名
無
貪。
貪
相
違
也。

者。
指
同
下
釋。
　
二
根
者
謂
無
貪．
無
瞋
者。

可
難
皆
互
相
應。
　
慚
愧
二
種
如
後
當
釋

不
同
非
互
相
順
非
一
心
起。
如
貪
瞋
等。
故
不

▲
▼

俱舍論記卷第四

此
厭
唯
是
善。
通
漏．
無
漏
　
又
婆
沙
一
百
四
十

一
百
九
十
六
評
家
別
說
有
厭
體。
與
前
文
同。

與
厭
相
應
故
名
能
厭。
非
厭
自
性
　
又
婆
沙

然
見
蘊
說
苦
集
忍
智
名
能
厭
者。
由
彼
忍
智

在
復
有
所
餘
如
是
類。
諸
心
所
法
與
心
相
應。

非
慧。
非
無
貪
是
心
所
法
與
心
相
應。
此
說
攝

又
婆
沙
二
十
八
云。
評
曰
有
別
法
名
厭。

心
有
此
故
厭
惡
生．
死。
與
此
相
應
名
厭
作
意。

於
流
轉
品。
見
過
失
已
令
心
厭
離。
隨
順
離
染

欣
樂
涅
槃。
與
此
相
應
名
欣
作
意。
厭
謂
厭
患。

見
功
德
已
令
心
欣
慕。
隨
順
修
善
心
有
此
故

又
入
阿
毘
達
磨
論
云
欣
謂
欣
尚。
於
還
滅
品。

是
善
非
遍
善
心。
故
大
善
地
法
中
不
別
標
顯。

道。
此
二
互
起。
必
於
一
心
不
得
俱
生。
雖
唯

厭
謂
厭
背
如
緣
苦．
集。
欣
謂
欣
尚
如
緣
滅．

▲
▼

俱舍論記卷第四

癡
於
所
知
境
障
如
理
解。
無
辨
了
相
說
名
愚

煩
惱
地
法。
　
論
曰
至
無
智
無
顯
者。
癡
謂
愚

睡
眠．
惡
作。
非
恒
染
亦
非
唯
染。
故
皆
不
名
大

雖
唯
染
而
非
恒
染。
大
善
地
法
十．
及
尋．
伺．

淨。
大
地
法
十
雖
恒
染
而
非
唯
染。
餘
染
心
所

大
煩
惱
地
法。
恒
染。
顯
遍
染
心。
唯
染。
顯
不
通

一
義
廢
立
大
煩
惱
地
法
六。
謂
恒
唯
染
心
名

體。
問
答
可
知。
有
古
德
五
義
廢
立。
今
依
此
論。

大。
　
彼
法
是
何
至
惛
掉
恒
唯
染
者。
此
即
辨

名。
兩
重
依
主
準
前
應
釋。
恒
染
心
有
故
名
為

惱
地
法
　
就
中。
一
釋
名。
二
辨
體
　
此
即
釋

如
是
已
說
至
染
污
心
有
者。
此
下
第
三
明
大
煩

故
不
說
為
大
善
地
法。

此
論
中
別
不
說
者。
以
非
恒
起。
或
非
並
生。

三
亦
別
立
欣．
厭。
準
上
諸
論
欣．
厭
定
有
　
然

▲
▼

俱舍論記卷第四

至
信
所
對
治
者。
可
知。
　
惛
謂
惛
沈
至
是
名

勤
性。
勤
習
鄙
穢
故
名
懈
怠。
　
不
信
者
謂

勇
悍。
無
明
等
流
名
為
懈
怠。
由
此
說
為
鄙
劣

懈
怠。
於
善
事
業
闕
減
勝
能。
於
惡
事
業
順
成

不
勇
悍。
是
前
所
說
勤
所
對
治。
又
正
理
云。
怠
謂

怠
至
勤
所
對
治
者。
怠
謂
懈
怠。
於
諸
善
法
心

專
己
利
棄
捨
縱
情。
名
為
放
逸。
　
怠
謂
懈

修
諸
善
即
不
放
逸
所
對
治
法。
又
正
理
云。
於

逸
謂
放
逸。
不
修
諸
善
恐
濫
無
記。
故
言
是

道
名
無
明
等。
　
逸
謂
放
逸
至
所
對
治
法
者。

無
明
等
　
又
解
如
其
次
第
障
見．
修．
無
學

名
無
明
等
　
又
解
過．
現．
未
來。
如
其
次
第
名

癡
所
對
除
法
　
又
解
欲．
色．
無
色。
如
其
次
第

是
慧
之
別
名。
癡
無
明
等
故
名
為
無。
即
是
無

癡。
照
矚
名
明。
審
決
名
智。
彰
了
名
顯。
此
三
皆

▲
▼

俱舍論記卷第四

意
旨
者
何
者。
徵。
　
謂
失
念
至
謂
除
前
相

得
存。
汝
今
但
知
本
論
言
至
不
閑
意
旨。

答。
西
方
相
弄
呼
為
天
愛。
非
能
自
活
天
愛

六
太
減
太
增。
　
天
愛
汝
今
至
不
閑
意
旨
者。

放
逸
者。
問。
本
論
說
十
又
不
說
惛
沈。
今
言
說

至
煩
惱
地
法
者。
結
數。
　
豈
不
根
本
至
掉
舉

說
心。
正
理
論
說。
捨
所
對
治。
　
唯
有
如
是

舉
令
心
不
靜
者。
理
實
亦
能
令
心
所
不
靜。
從
強

故
名
心
受。
惛
沈
言
身
故
亦
無
失。
　
掉
謂
掉

相
應
依
身
起
故。
名
身
受。
意
識
相
應。
依
心
起

如
身
受
言
故
亦
無
失
者。
答。
如
受。
五
識

者。
問。
身
是
色
聚。
此
惛
沈
是
心
所。
如
何
名
身。

理
論
云。
輕
安
所
治。
　
此
是
心
所
如
何
名
身

沈
性
故
名
惛
沈。
惛
謂
惛
昧。
沈
謂
沈
重
義
也。
正

惛
沈
者。
引
本
論
證。
身．
心
重
性。
無
堪
任
性。
惛

▲
▼

俱舍論記卷第四

受
等
於
淨
品
中
不
起
即
已。
起
必
猛
利
勝
念

染
據
長
時
說。
今
據
猛
利。
是
故
別
翻
　
若
爾。

已。
起
必
猛
利
勝
受
等
五。
故
偏
說
之。
受
等
順

解
念
等
五
法。
雖
順
淨
品。
於
染
品
中
不
起
即

別
說。
而
不
說
者
略
而
不
論。
或
可
影
顯
　
又

故
不
說
　
解
云
據
此
義
邊。
於
善
法
中
亦
應

應
恐
疑
受
等
五
法
唯
染
中
有。
於
淨
品
中
何

不
通
染
中。
為
釋
此
疑
是
故
別
翻。
若
爾。
亦

勝
解
順
淨
偏
勝。
恐
疑
念
等
五
法。
唯
淨
中
有

云
受．
想．
思．
觸．
欲
順
染
偏
強。
念．
定．
慧．
作
意．

大
煩
惱
地
法
中。
說
念
等
五
非
受
等
五
　
解

法
攝
　
問
大
地
法
十
皆
通
於
染。
何
故
本
論。
於

本
論
說
相
對
四
句。
如
文
可
知。
故
念
等
五
大
地

念
等
五
念
等
為
體。
大
惑
地
中
亦
不
說
也。
故

者。
釋。
此
顯
不
減
過。
無
癡
慧
性
善
中
不
說。
失

▲
▼

俱舍論記卷第四

增
過
也。
論
主
責
言。
汝
宗
自
許
惛
沈
通
與
諸

知。
　
又
許
惛
沈
至
於
誰
有
過
者。
此
顯
不

持。
第
二
句
加
心
亂
第
三
句
除
定。
第
四
句
可

亂。
彼
作
四
句
與
此
四
句
不
同
第
一
句
加
等

大
地
法
中
邪
等
持。
非
即
是
大
煩
惱
地
法
中
心

持
至
與
此
不
同
者。
敘
異
說。
此
非
正
義。
有
執

說
者
略
而
不
論。
或
可
影
顯。
　
有
執
邪
等

　
解
云
據
此
義
邊。
於
善
法
中
亦
應
別
說。
而
不

不
生。
亦
顯
法
希
奇。
何
故
不
於
善
法
中
說

品。
不
應
起
淨
障
染
法
生。
起
善
心
時
障
染

如
自
眷
屬
忽
相
違
背
　
若
爾
受
等
偏
順
染

不
應
起
染
障
善
法
生。
而
今
障
善
顯
法
希
寄。

論。
或
可
影
顯
　
又
解
念
等
五
法
偏
順
淨
品。

邊。
於
善
法
中
亦
應
別
說。
而
不
說
者
略
而
不

等
五。
於
善
法
中
何
不
別
說
　
解
云
據
此
義

▲
▼

俱舍論記卷第四

如
是
已
說
至
不
善
心
有
者。
此
下
第
四
明
大
不

　
俱
起
即
顯
並
生。

唯
染
非
餘
淨
心
　
遍
染
心。
顯
染
俱
起

此
唯
遍
染
心
俱
起
非
餘
故
者。
釋
恒
唯
染。
此
六

建
立
地
法。
故
此
大
煩
惱
地
法
唯
六
義
成。

主
復
難。
雖
知
說
行
隨
用
偏
增。
而
依
有
體

亦
有
何
過。
　
雖
知
說
行
至
唯
六
義
成
者。
論

法
救
釋。
二
雖
俱
起
行
有
增．
微。
隨
增
說
行。

可
說
二
行
不
同。
　
雖
爾
應
知
隨
增
說
行
者。

俱
行
故
者。
論
主
難。
二
既
同
時
未
曾
別
起。
如
何

故
而
不
別
說。
順
等
持
故。
　
誰
惛
沈
行
至
不

謂
惛
沈
行
者
速
發
等
持。
非
掉
舉
行。
以
過
輕

也。
惛
沈
應
說
大
煩
惱
地
法
中。
而
不
說
者。
彼

有
過。
　
有
作
是
言
至
非
掉
舉
行
者。
法
救
釋

惑
相
應。
而
不
說
在
大
煩
惱
地
法
中。
於
誰

▲
▼

俱舍論記卷第四

十
八
應
以
二
義
簡。
遍
不
善
言。
但
應
簡
忿．

少
惑
中
諂．
誑．
憍。
及
睡
眠．
惡
作．
貪．
慢．
疑。
此

以
唯
不
善
以
簡
同
大
地
十。
又
大
善
地
法
十。

八
既
遍
不
善
心。
云
何
將
遍
不
善
以
簡。
應

數。
此
解
不
然。
如
大
煩
惱
地
法
六。
尋．
伺
二。
此

解
云。
唯
簡
大
地
十。
遍
不
善
心
簡
餘
三
十
四

立
大
不
善
地
法
二。
謂
唯
遍
不
善
心。
泰
法
師

言
論
不
能
具
述
也。
今
依
此
論。
以
一
義
廢

地
法。
餘
心
所
法
不
具
五
義。
是
故
不
立。
亦
費

四
唯
不
善。
五
唯
欲
界。
若
具
五
義
立
大
不
善

不
善
地
法。
一
通
六
識。
二
通
五
斷。
三
並
頭
起。

體。
問
答
可
知。
有
古
德
亦
以
五
義
廢
立
大

大。
　
彼
法
是
何
至
無
慚
及
無
愧
者。
此
下
辨

兩
重
依
主
釋
亦
準
前
釋。
恒
遍
不
善
故
名
為

善
地
法
　
就
中。
一
釋
名。
二
辨
體。
此
即
釋
名。

▲
▼

俱舍論記卷第四

三
界。
五
別
頭
起。
亦
費
言
論
不
能
具
述。
若
具

六
識。
二
不
通
五
斷。
三
不
通
三
性。
四
不
通

古
德
亦
以
五
義
廢
立
少
煩
惱
地
法。
一
不
通

彼
法
是
何
至
小
煩
惱
地
法
者。
此
下
辨
體。
有

二
辨
體。
此
即
釋
名。
兩
重
依
主
亦
準
前
釋。

污
心
俱
者。
此
下
第
五
明
少
煩
惱
地
法。
一
釋
名。

至
如
後
當
辨
者。
指
同
下
釋
　
如
是
已
說
至
染

不
善
地
法。
作
斯
解
釋
可
無
妨
矣。
　
論
曰

八
法
非
唯
不
善。
亦
非
遍
不
善
故。
皆
不
名
大

中
諂．
誑．
憍。
及
地
外
睡
眠．
惡
作．
貪．
慢．
疑。
此
十

唯
不
善
而
非
遍
不
善。
餘
大
善
地
法
十。
少
惑

不
善。
忿．
覆．
慳．
嫉．
惱．
害．
恨．
及
瞋。
此
八
雖

及
尋．
伺
二。
此
十
八
法
雖
遍
不
善
心。
而
非
唯

應
誤
耳
　
今
解
云
大
地
法
十。
大
煩
惱
地
法
六。

覆．
慳．
嫉．
惱．
害．
恨．
及
瞋。
非
是
法
師
不
達
此

▲
▼

俱舍論記卷第四

體
性。
皆
是
此
論
忿
等
十
攝。
且
如
正
理
不
忍．
不

此
論
不
言
　
解
云
諸
論
既
別
各
立
異
名。
論
其

有
五
六
行。
不
能
具
述
　
問
諸
論
具
說
何
故

第
九
雜
事
品
中。
更
說
有
眾
多
小
煩
惱
名。
可

不
忍
等
︶
又
法
蘊
足
論

不
樂．
憤
發
等
義
︵
淮
彼
論
於
小
惑
中
更
說
有

依
正
理
第
十
一
釋
頌
類
云。
類
言
為
攝
不
忍．

釋
小
指
同
下
解。
忿
等
十
法
名
如
是
類
若

就
長
行
中。
一
釋
小
指
下。
二
總
結
顯
餘。
此
即

不
名
小
煩
惱
地
法。
　
論
曰
至
當
廣
分
別
者。

餘
心
所
法
非
唯
修
所
斷。
亦
非
唯
意
癡
故。
皆

癡
非
唯
修
斷。
惡
作
雖
唯
修
斷
非
唯
意
癡。

謂
唯
修
所
斷。
意
癡
相
應。
慢．
疑
二
種
雖
唯
意

不
立。
今
依
此
論。
一
義
廢
立
少
煩
惱
地
法
十。

五
義
立
少
煩
惱。
餘
心
所
法
不
具
五
義
是
故

▲
▼

俱舍論記卷第四

相
應
心
所
法
內。
非
諸
煩
惱
︵
彼
論
復
說
怖
唯

自
性。
此
即
攝
在
復
有
所
餘
如
是
類
法。
與
心

說
怖。
所
以
者
何。
有
別
心
所
與
心
相
應
是
怖

沙
七
十
五
云
評
曰
應
作
是
說。
此
所
起
中
應
別

沙
四
十
五
云。
睡
眠．
惡
作．
怖．
及
尋．
伺
心。
又
婆

明
　
若
依
婆
沙。
於
不
定
中
更
說
有
怖。
故
婆

貪．
瞋．
慢．
疑。
此
不
定
地
法。
因
解
五
地
文
便
兼

地。
不
定
地
家
法
名
不
定
地
法
　
等
者
等
取

定。
不
入
五
地
名
為
不
定。
不
定
所
依
名
不
定

如
是
已
說
至
尋
伺
等
法
者。
此
即
總
結
顯
餘
不

論
既
說
眾
多
不
可
限
其
頭
數。

種
且
據
顯
相
以
論。
或
更
說
多
隨
事
別
說。
餘

名
眾
多
差
別。
或
多
或
少。
頭
數
何
定。
或
說
十

多
異
名。
隨
其
所
應
皆
此
十
攝
　
又
解
隨
煩
惱

樂。
於
嫉
中
攝。
憤
發
忿
中
以
收。
法
蘊
足
論
眾

▲
▼

俱舍論記卷第四

為
一
準。
多
少
不
定。
若
總
搜
括
相
對
廢
立
便

有
翻．
不
翻
　
解
云
詳
諸
經．
論。
心
所
多
少
難

意
各
別
　
問
諸
心
所
法
相
對
翻
名。
何
故
於
中

八
種。
不
說
怖
也。
或
可。
等
中
亦
攝。
或
可。
論

論
不
說
　
解
云
此
論
據
顯
故
於
不
定
但
說

說
有
怖。
何
故
此

︵
雖
有
四
說
然
無
評
家
︶
問
準
上
婆
沙
文
別

深
心
憎
惡。
說
名
為
厭。
如
是
名
為
怖．
厭
差
別

深
心
疑
慮
欲
得
遠
離。
說
名
為
怖。
已
得
遠
離

污．
無
覆
無
記。
厭
唯
是
善。
大
德
說
曰。
於
衰
事

在
煩
惱
品。
厭
在
善
品。
復
作
是
說
怖
通
染

如
是
說。
怖
唯
欲
界。
厭
通
三
界。
復
作
是
說
怖

名
即
差
別。
謂
彼
名
厭。
此
名
怖。
尊
者
世
友
作

又
婆
沙
七
十
五
云。
問
若
爾
厭．
怖
有
何
差
別。
答

欲
界。
上
界
言
怖
於
厭
說
怖
︶

▲
▼

俱舍論記卷第四

惛
沈
為
輕
安。
翻
掉
舉
為
捨。
不
善
地
法
二
中

不
放
逸。
翻
懈
怠
為
精
進。
翻
不
信
為
信。
翻

法
慧
故。
於
善
地
中
不
立
無
癡。
翻
放
逸
為

煩
惱
地
法
六
中
翻
癡
為
無
癡。
無
癡
即
是
大
地

大
煩
惱
地
法
六。
大
不
善
地
法
二。
及
與
貪．
瞋。
大

言
通
五
斷
遍
六
識
正
翻
者。
總
有
十
法。
謂

五
斷
不
遍
六
識
者。
但
可
傍
翻
非
正
翻
也。

五
斷
遍
六
識
者。
即
正
翻
入
淨
中。
若
不
遍

小
煩
惱
地
法
十。
及
貪．
瞋．
慢．
疑。
若
於
染
中
通

有
二
十
二。
謂
大
煩
惱
地
法
六。
大
不
善
地
法
二。

中
總
有
二
類。
一
淨
品
有
十。
謂
信
等。
二
染
品

或
通
二
性
故。
此
十
四
不
別
翻
名。
餘
三
十
二

如
大
地
法
十．
尋．
伺．
睡
眠．
惡
作
以
通
三
性。

種。
謂
大
地
法
十
至
不
定
有
八。
於
四
十
六
中。

成
雜
亂。
只
依
此
論
顯
相
廢
立。
總
有
四
十
六

▲
▼

俱舍論記卷第四

入
無
癡。
無
癡
是
慧
故
善
中
不
別
立
也。
慳．
誑．

也。
覆
或
是
貪
等
流
翻
入
無
貪。
或
是
癡
等
流。
翻

正
見
即
是
大
地
法
中
慧
數。
所
以
善
中
不
別
立

翻
入
無
瞋。
惱
是
見
取
等
流。
翻
見
取
為
正
見。

者。
謂
是
本
惑
等
流
果
故。
念．
恨．
嫉
是
瞋
等
流。

門
翻。
二
約
行
相
相
似
門
翻。
言
約
等
流
翻

十
一
種
但
可
傍
翻
者。
就
中
有
二。
一
約
等
流

慢
雖
通
五
斷。
而
不
通
六
識
故
不
翻
也。
此

謂
餘
少
惑
九．
及
疑。
非
通
五
斷
非
遍
六
識。

與
慢．
疑。
二
義
不
具。
但
可
傍
翻
非
正
翻
也。

恚．
害
覺。
由
斯
過
重
所
以
別
翻。
餘
少
惑
九
及

障
趣
菩
提。
菩
薩
將
證
無
上
菩
提。
仍
起
欲．

非
遍
六
識。
而
別
翻
者
以
過
重
故。
惱
亂
菩
薩

翻
瞋
為
無
瞋。
於
少
惑
中。
害
雖
不
通
五
斷

翻
無
慚
為
慚。
翻
無
愧
為
愧。
翻
貪
為
無
貪。

▲
▼

俱舍論記卷第四

過
重
別
翻
已
如
前
釋。

若
能
正
決
即
是
其
慧。
翻
入
慧
中。
害
雖
似
瞋

敬。
敬
即
是
慚
翻
入
慚
中。
疑
謂
猶
豫
不
決
行
相。

逸。
慢
凌
蔑
他。
不
敬
師
長。
若
不
憍
慢
心
便
恭

足
第
二
云。
身
正
直
心
正
直。
憍
之
與
慢。
憍
自
傲

諂
謂
諂
曲
翻
曲
即
為
正
直。
正
直
是
捨。
故
品
類

攝
也。
慳．
誑
二
種
與
貪
行
相
相
似。
翻
入
無
貪。

若
是
癡
等
流
與
癡
行
相
相
似。
翻
入
無
癡。
即
慧

瞋。
覆
若
貪
等
流
與
貪
行
相
相
似。
翻
入
無
貪。

如
忿．
恨．
嫉．
惱。
總
與
瞋
行
相
相
似。
翻
入
無

別
翻
也。
已
如
前
釋。
言
約
行
相
相
似
翻
者。

故
此
二
種
不
別
翻
也。
害
雖
是
瞋
等
流。
過
重

約
等
流
門
但
翻
得
九。
慢．
疑
本
惑
非
是
等
流。

五
見
為
正
見。
正
見
還
是
慧
數
故
善
中
不
立。

憍
是
貪
等
流。
翻
入
無
貪。
諂
是
諸
見
等
流。
翻

▲
▼

俱舍論記卷第四

作
頭
生
　
第
一
句
隨
從
非
自
力。
有
二
十
九
法。

差
別
成
四
句
者。
隨
從
謂
隨
他
起。
自
力
謂
別

俱
生
其
數
可
知。
於
心
所
中。
隨
從．
自
力
相
對

然
欲
界
心
至
至
二
十
三
者。
此
釋
初
頌。
善
心

結。
長
行
五
品
別
分。
故
彼
三
見
餘
煩
惱
攝。

云
於
頌
文
中
不
善
三
見
數
同
不
共。
所
以
合

與
不
共
無
明
合
說。
何
故
長
行
餘
煩
惱
收
　
解

總
標
顯
心
品
有
五
　
問
准
前
頌
文。
不
善
三
見

顯
遍
增
眠。
　
論
曰
至
及
無
覆
無
記
者。
此

明
不
善
俱
生。
次
兩
句
明
無
記
俱
生。
後
兩
句

顯
有
尋．
伺。
次
三
句
明
善
品
俱
生。
次
四
句

曰
至
若
有
皆
增
一
者。
就
頌
答
中。
初
一
句
總
標

俱
生。
此
下
約
欲
界
俱
生。
頌
前
問
起。
　
頌

定
俱
生
　
就
中。
一
約
欲
界
俱
生。
二
約
上
界

此
中
應
說
至
決
定
俱
生
者。
此
下
大
文
第
二
明

▲
▼

俱舍論記卷第四

心
相
應
名
自
力。
婆
沙
但
言
雖
亦
獨
立。
不
言

若
與
貪
等
相
應
名
隨
從。
若
與
善．
無
覆
無
記

故。
若
作
斯
解
第
二
句
攝
　
又
解
睡
通
二
種。

皆
名
獨
立。
此
貪
等
皆
名
隨
從。
以
於
睡
位
起

故
初
句
攝
　
又
解
婆
沙
此
師
意
說。
一
切
睡
眠

自
力
起
者。
據
無
別
自
力
起
相。
如
尋．
伺
等

等
相
應。
名
不
共
無
明。
今
立
四
句
中
睡
眠
非

無
記
心
相
應
名
獨
立。
如
無
明
不
與
貪
等
忿

沙
據
睡
眠
不
與
貪
等．
忿
等
相
應。
與
善．
無
覆

睡
眠
是
獨
立。
如
何
乃
言
非
自
力
耶
　
解
云
婆

眠．
惡
作
雖
亦
獨
立。
而
不
離
二
　
准
彼
論
文

何
故
婆
沙
五
十
簡
纏
非
結
中
有
復
次
云。
睡

尋．
伺．
睡
眠
　
問
若
睡
眠
是
隨
從
非
自
力
者。

煩
惱
法
六
中
除
無
明
餘
五
法。
大
不
善
地
二。
及

謂
大
地
法
十
中
除
慧
餘
九
法。
大
善
地
法
十。
大

▲
▼

俱舍論記卷第四

名。
亦
如
不
淨
觀
以
無
貪
為
體。
說
為
不
淨

空
解
脫
門
體
正
是
定。
說
名
空
者
從
所
緣
立

追
悔
性
說
名
惡
作。
此
即
從
所
緣
立
名。
如
緣

作。
此
即
正
解
惡
作。
應
知
此
中
緣
惡
作
法。
心

追
悔
　
又
解
體
之
言
事。
惡
所
作
事
名
為
惡

所
作
之
體
名
惡
作。
惡
作
是
所
緣
境。
體
即
正
是

者。
問。
　
惡
所
作
體
至
說
為
不
淨
者。
答。
惡

名
隨
從
　
第
四
句
謂
除
前
說。
　
惡
作
者
何

力。
若
與
貪
等
九
惑
及
忿
等
十
惑。
并
惡
作
相
應

從。
無
明
若
不
與
貪
等．
忿
等．
惡
作
相
應
名
自

明。
慧
若
是
五
見
名
自
力。
餘
三
性
相
應
名
隨

疑
　
第
三
句
隨
從
亦
自
力。
有
二
法。
謂
慧．
無

有
十
五
法。
謂
小
煩
惱
地
十。
及
惡
作．
貪．
瞋．
慢．

是
餘
師
義
不
必
須
通
　
第
二
句
自
力
非
隨
從。

不
通
隨
從
若
作
斯
解
即
第
三
句
攝
　
又
解

▲
▼

俱舍論記卷第四

惡
作。
亦
得
從
境
為
名
　
何
等
惡
作
說
名
為
善

戒
等
事
業
是
我
惡
作。
此
即
緣
未
作
事
亦
名

業
亦
立
作
名。
如
追
悔
言
我
先
不
作
如
是
受

作
　
於
未
作
事
至
是
我
惡
作
者。
釋。
於
未
作
事

緣
已
作
事
可
名
惡
作。
緣
未
作
事
云
何
名
惡

眼
等
六
根
　
若
緣
未
作
事
云
何
名
惡
作
者。
難。

因。
此
亦
於
果
立
因
名
也。
六
觸
所
依
處
即
是

立
因
名。
如
說
此
六
觸
處
果。
應
知
名
宿
作
業

是
果。
今
言
追
悔
名
惡
作
者。
於
其
果
體
假

果。
因
惡
作
事
而
有
追
悔
故。
惡
作
是
因。
追
悔

體
至
名
宿
作
業
者。
第
三
解。
惡
作
是
因。
追
悔
是

集
會。
此
舉
所
依
意
顯
能
依
人
也
　
又
於
果

悔
所
依。
謂
惡
作
言
顯
能
依
悔。
如
村
邑
等
皆
來

二
解
悔
名
惡
作
從
所
依
立
名。
惡
作
即
是
追

從
所
緣
立
名
　
又
見
世
間
至
說
為
惡
作
者。
第

▲
▼

俱舍論記卷第四

惡
作
相
應
無
明。
皆
是
相
應
不
名
不
共。
他
力
起

若
作
斯
解。
不
共
無
明
唯
見
所
斷。
若
貪
等．
忿
等

忿
等
小
惑。
及
惡
作
等。
故
名
不
共
自
力
起
故。

謂
此
心
品
唯
有
無
明。
無
有
所
餘
貪
等
本
惑。

品
者。
問。
　
謂
此
心
品
至
貪
煩
惱
等
者。
答。

明
不
共
無
明。
可
知。
　
何
等
名
為
不
共
心

起。
　
若
於
不
善
至
謂
尋
與
伺
者。
此
即
第
二

於
善
處
起。
四
有
惡
作
是
不
善。
於
不
善
處

有
惡
作
是
不
善。
於
善
處
起。
三
有
惡
作
是
善。

總
有
四
句。
一
有
惡
作
是
善。
於
不
善
處
起。
二

善．
惡
二
處
而
起。
故
婆
沙
三
十
七
云
此
中
惡
作

不
作。
心
追
悔
性。
此
善．
不
善
二
種
惡
作。
各
依

善
惡
作
相
違
名
不
善
惡
作。
謂
於
善
作
於
惡

不
作
於
惡
作。
心
追
悔
性
名
善
惡
作。
若
與
此

者。
問
　
謂
於
善
惡
至
二
處
而
起
者。
答。
謂
於
善

▲
▼

俱舍論記卷第四

無
明。
若
說
唯
見
所
斷
據
前
師
說
若
言
通
見．

釋
不
共
名
並
無
違
害
　
應
知
諸
論
說
不
共

同
婆
沙
前
師。
正
理
同
婆
沙
後
說。
各
據
一
義

相
應．
及
獨
頭
起。
若
作
斯
解
通
見．
修
斷。
此
論

貪
等
本
惑
相
應
皆
名
不
共。
應
知
即
是
忿
等

非
自
力
起
故。
不
名
不
共。
第
二
師
解
意
不
與

起
名
不
共。
唯
見
所
斷
以
修
所
斷
忿
等
相
應。

兩
解。
一
解
意
不
與
貪
等
忿
等
相
應。
自
力
而

法
俱
生。
又
婆
沙
三
十
八
解
不
共
無
明
具
有

若
依
正
理
解
不
共。
不
共
無
明
容
有
二
十
一

是
不
善
者
唯
無
明
俱。
容
在
不
共。
忿
等
亦
爾。

無
明
通
見．
修
斷。
故
正
理
第
十
一
云。
是
故
惡
作

惡
作
相
應
無
明。
皆
名
不
共。
若
作
斯
解
不
共

本
惑
相
應
名
不
共。
即
是
獨
頭
無
明。
及
忿
等．

故。
若
依
正
理
論
意
解
不
共
無
明。
不
與
貪
等

▲
▼

俱舍論記卷第四

所
俱
生。
無
能
障
覆
或
無
癡
覆
故
名
無
覆。
無

至
并
不
定
尋
伺
者。
此
即
第
五
明
無
覆
無
記
心

用
記
不
能
感
果
故
名
無
記。
　
於
餘
無
記

覆
障。
或
有
癡
覆
故
名
有
覆。
以
過
輕
故
無
勝

四
於
五
品
中。
明
有
覆
無
記
心
所
俱
生。
能
有

攝。
　
若
於
無
記
至
應
知
如
前
釋
者。
此
即
第

不
善
四
節
煩
惱。
不
善
惡
作
十
纏
攝
故。
隨
煩
惱

略
說
不
善
至
有
二
十
一
者。
將
明
無
記
略
結

不
與
貪
等．
忿
等
相
應。
唯
與
無
明
相
應。

惡
作。
二
十
一
俱
生。
不
善
惡
作
自
力
起
故。
所
以

生。
　
不
善
惡
作
至
第
二
十
一
者。
此
明
不
善

加
忿
等
隨
一
者。
此
明
四
惑．
忿
等。
二
十
一
俱

即
明
不
善
三
見。
二
十
俱
生。
　
於
四
不
善
至

禁
取
者。
此
下
第
三
明
五
品
中
餘
煩
惱
等
相
應。

修
所
斷
者
據
後
師
說。
　
於
不
善
見
至
或
戒

▲
▼

俱舍論記卷第四

諸
論
師
說。
今
外
國
諸
師
說
有
十
三。
即
是
印

方
諸
師
至
心
所
俱
起
者。
前
十
二
是
迦
濕
彌
羅

。
　
外

心
品。
若
離
憂
根
誰
令
心
慼
︵
解
云
省
察
是
慧
︶

憂
根。
故
說
惡
作
有
如
是
相。
謂
令
心
慼
惡
作

惡
作。
若
觸
憂
根
便
起
惡
作。
爾
時
惡
作
理
同

等
類
彼
心
乃
至
未
觸
憂
根。
但
是
省
察
未
起

何
為
不
消
而
食。
我
頃
何
為
不
畫
此
壁。
如
是

故。
非
無
記
法
有
如
是
事。
然
有
追
變
我
頃

善。
不
通
無
記。
隨
憂
行
故。
離
欲
貪
者
不
成
就

無
記
　
答
正
理
第
十
一
云。
然
此
惡
作
通
善．
不

無
信．
不
信
類
此
應
知
　
問
何
故
惡
作
不
通

起
加
行。
故
無
有
勤。
又
非
染
污
故
無
懈
怠。

巧
處
等
諸
無
記
心。
似
有
勇
悍。
然
非
稱
理
而

勝
用
記
不
能
感
果
故
名
無
記。
又
正
理
云。
工

▲
▼

俱舍論記卷第四

王
臣
等
別
亦
無
諂．
誑。
餘
皆
如
前
具
有。

中
定
除
尋。
上
兼
除
伺。
二
定
已
上
無
眾
相
依

具
有
者。
釋
不
兩
句。
上
地
漸
細
漸
離
災
患
故。

無
睡
眠。
餘
如
欲
界。
　
中
間
靜
慮
至
如
前

故
無
不
善。
無
憂
根
故
無
惡
作。
無

食
故

釋
上
兩
句
定
所
滋
潤
無
瞋
等
惑
不
善
法。

界
明。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
如
欲
界
說
者。

已
說
欲
界
至
上
兼
除
伺
等
者。
此
下
第
二
約
上

據
有
夢
說。
若
無
夢
時
唯
是
無
記。

心
品。
皆
不
相
違。
有
皆
增
一。
睡
眠
通
三
性
者。

知
者。
釋
下
兩
句。
應
知
睡
眠
與
前
所
說
五
種

如
例
應

三
心
所
俱
起
︵
此
非
正
義
︶
　
應
知
睡
眠
至

記。
憂
如
喜
根
非
唯
有
記。
此
相
應
品
便
有
十

度
國
諸
師
也。
故
正
理
論
云。
有
執
惡
作
亦
通
無

▲
▼

俱舍論記卷第四

曰。
我
等
不
知。
復
推
大
梵。
馬
勝
苾
芻。
尋
問

沒。
梵
眾
天
出。
從
定
而
起
還
作
上
問。
梵
眾
咸

眾。
欲
往
梵
世
入
勝
等
持。
復
以
定
心
自
在
宮

轉。
相
推
乃
至
他
化
自
在
天
所。
彼
復
仰
推
梵

位
盡
滅
無
餘。
答
曰
不
知。
如
是
欲
界
六
天
展

出。
從
定
而
起
問
彼
天
眾。
諸
四
大
種。
當
於
何

持。
即
以
定
心
於
誓
多
林
沒。
於
四
大
王
眾
天

當
於
何
位
盡
滅
無
餘。
為
欲
知
故
入
勝
等

名
曰
馬
勝。
是
阿
羅
漢。
作
是
思
惟。
諸
四
大
種。

如
佛
昔
在
室
羅
筏
城
住
誓
多
林。
時
有
苾
芻

別。
無
有
諂．
誑。
所
以
得
知
初
定
有
諂．
誑
者。

誑。
二
定
已
上
乃
至
有
頂。
無
王．
臣
等
尊．
卑
差

尊．
卑
差
別。
更
相
接
事
眾
相
依
故。
故
有
諂．

諂
誑
始
從
欲
界
至
初
定
梵
天。
由
有
王．
臣

經
說
諂
誑
至
令
還
問
佛
者。
引
經
證
成。
經
說。

▲
▼

俱舍論記卷第四

彼
更
化
身
不。
至

化
者
︵
此
是
婆
沙
正
理
意
釋
︶
　
問
馬
勝
至

謂
能
養
育
有
情
世
間
者。
是
一
切
有
情
父
故
名

故
名
作
者。
養
者
已
下
釋
前
化
者
重
顯
化
義。

者
釋
前
作
者
重
顯
作
義。
謂
能
生
器
世
間
者

間
名
作
者。
能
化
有
情
世
間
名
化
者。
言
生

為
大
梵。
統
攝
一
切
皆
得
自
在。
能
作
器
世

問
是
大
梵
等
有
何
差
別
　
解
云
梵
眾
中
尊
名

諂。
略
述
如
是。
廣
如
婆
沙
一
百
二
十
九
說。

位。
便
矯
自
歎
顯
彼
有
誑。
諂
言
愧
謝
顯
彼
有

靜
慮
煩
惱
盡
時。
諸
四
大
種
究
竟
離
縛。
無
餘
滅

四
根
本
靜
慮．
未
至．
中
間．
空
處
近
分。
斷
第
四

滅。
無
餘
煩
惱
繫
縛。
梵
王
不
知
隨
其
所
應。
依

芻。
問
言
此
欲．
色
界
諸
四
大
種。
當
於
何
位
盡

彼
大
梵
王。
時
大
梵
王
處
自
梵
眾。
忽
被
馬
勝
苾

▲
▼

俱舍論記卷第四

住
隨
念
通。
境
界
各
別
不
俱
起
故。
如
是
說
者。

通
果．
天
眼．
天
耳．
及
餘
二
隨
一。
謂
他
心
通．
宿

有
彼
同
分。
彼
說
一
念
得
起
四
通
果。
謂
神
境

四
隨
一。
諸
有
欲
令
有
留
化
事
天
眼．
天
耳

彼
說
一
念
得
起
二
通
果。
謂
神
境
通
果．
及
餘

欲
令
有
留
化
事
天
眼．
天
耳
無
彼
同
分
者。

彼
說
一
念
唯
起
一
通
果。
謂
五
通
隨
一。
諸
有

欲
令
無
留
化
事
天
眼．
天
耳
無
彼
同
分
者。

百
五
十
云。
問
一
念
得
起
幾
通
果
耶。
答
諸
有

總
而
言
之。
於
一
念
中
容
二
俱
起。
故
婆
沙
一

見
彼
地
色。
或
起
天
耳
聞
彼
地
聲。
二
通
互
起。

運
身
及
化
神
境
通
果。
先
留
化
身
後
起
天
眼

相
牽。
若
不
別
化
欲
界
色
麤
執
便
不
得。
應
知

運
身
至
彼
初
定。
作
彼
地
化。
大
梵
故
得
執
手

彼
一
念
復
容
得
有
幾
通
果
俱
　
解
云
馬
勝

▲
▼

俱舍論記卷第四

於
有
德
者
無
所
隨
屬
說
名
無
慚。
即
是
敬．
慚

所
忌
難。
無
所
隨
屬。
或
於
諸
德
無
所
忌
難。

德
者
無
敬。
於
諸
功
德
無
崇。
於
前
二
境
無

或
於
諸
德
無
敬。
於
有
德
者
無
崇。
或
於
有

　
無
敬
等
四
總
顯
不
重。
於
前
二
境
無
敬．
無
崇。

　
諸
功
德。
謂
戒．
定
等
　
有
德
者。
謂
師
長
等

愧。
下
兩
句
明
愛．
敬。
　
論
曰
至
所
敵
對
法
者

於
欲
色
有
者。
就
頌
答
中。
上
兩
句
明
無
慚．
無

慚
無
愧
至
差
別
云
何
者。
此
即
別
也。
頌
曰
至
唯

起。
就
問
起
中。
一
總。
二
別。
此
即
總
也。
　
無

辨
差
別
總
有
四
對。
此
下
明
前
兩
對。
頌
前
問

相
似
殊。
於
其
體
性。
實
各
不
同
有
少
相
似。
故

如
是
已
說
至
少
分
差
別
者。
此
下
大
文
第
三
明

耳
必
無
彼
同
分。
要
於
同
時
乃
現
前
故。

應
知
第
二
所
說
為
善。
以
化
事
可
留
天
眼．
天

▲
▼

俱舍論記卷第四

罪
怖
畏
果。
名
不
見
怖。
應
顯
無
明。
以
此
無

因
果
故。
故
正
理
云。
應
顯
邪
見。
若
不
見
彼

怖。
應
顯
智
慧。
智
慧
謂
邪
見。
以
此
邪
見
撥

人
出
過。
若
見
彼
罪
怖
果。
而
不
怖
畏
名
不
見

論
主
總
答。
　
二
俱
有
過
至
應
顯
無
明
者。
外

此
問
怖
屬
境。
即
所
怖
果。
　
若
爾
何
失
者。

緣
境
怯
怖。
為
不
見
彼
罪
家
怖
果
名
不
見
怖。

為
見
罪
而
不
怖
名
不
見
怖。
此
問
怖
屬
心。
即

見
怖。
為
不
見
彼
罪
怖
果。
名
不
見
怖
　
又
解

顯
何
義。
為
見
彼
罪
怖
果。
而
不
怖
畏
名
不

不
見
怖
言
至
名
不
見
怖
者。
外
難。
不
見
怖
言
欲

中
怖
言
顯
非
愛
果。
能
生
怖
故
名
之
為
怖。

中。
不
見
能
招
可
怖
畏
果。
說
名
無
愧
　
此

生
怖
故
者。
此
釋
無
愧
　
罪。
謂
罪
業。
於
此
罪

所
敵
對
法。
以
敬。
慚
為
體
故
　
為
諸
善
士
至
能

▲
▼

俱舍論記卷第四

時
觀
自
身
雖
亦
有
無
愧。
觀
自
身
時
用
劣

他。
然
有
無
恥
觀
自
身
時
用
勝
說
名
無
慚。
爾

愧．
無
慚。
一
時
俱
起。
無
慚
別
觀
自
無
愧
別
觀

說
此
二
至
說
為
無
愧
者。
餘
師
釋。
不
說
此
二
無

難。
無
慚．
無
愧．
自
他
別
觀
云
何
俱
起。
　
不

恥
辨
二
差
別。
　
若
爾
此
二
至
云
何
俱
起
者。

說
至
說
名
無
愧
者。
敘
異
釋。
此
師
約
自．
他
無

智．
邪
智。
為
鄰
近
因
說
名
無
愧。
　
有
餘
師

明
二
因。
說
名
無
愧。
故
正
理
云。
能
與
現
行
無

答。
此
顯
有
法
無
愧。
是
隨
煩
惱。
為
彼
邪
見．
無

人
復
徵。
　
此
顯
有
法
至
說
名
無
愧
者。
論
主

不
顯
邪
見．
及
與
無
明。
　
何
所
顯
耶
者。
外

此
言
不
顯
見
與
不
見
者。
論
主
答。
此
不
見
怖
言

邪
見。
若
不
見
彼
罪
家
怖
果。
應
顯
無
明。

明
不
見
怯
怖
　
又
解
若
見
罪
而
不
怖。
應
顯

▲
▼

俱舍論記卷第四

集
信。
忍
許
苦．
集
有
第
一
信
故
名
有
信。
有

同
得
作
四
句
　
第
一
句
有
信
非
愛。
謂
緣
苦．

樂。
或
名
信
愛。
名
異
義
同。
由
斯
信
愛
寬
狹
不

相。
或
名
信
可。
名
異
義
同。
二
願
樂
相。
或
名
信

無
染
謂
信。
若
泛
明
信
亦
有
二
種。
一
忍
許

信。
然
泛
明
愛
有
其
二
種。
一
有
染
謂
貪。
二

相
者。
此
下
辨
愛．
敬
差
別。
愛
謂
愛
樂。
體
即
是

辨。
指
此
文
也。
　
已
說
無
慚
至
謂
除
前
三

二
釋
應
知。
前
說
慚．
愧。
無
慚．
無
愧
如
後
當

慚
愧
差
別
至
說
名
為
愧
者。
便
釋
慚．
愧
翻
上

沙
三
十
四
亦
廣
說
二
種
差
別。
不
能
具
述。

眾
中
造
罪
無
恥。
說
為
無
愧
　
廣
如
彼
釋。
婆

理
云。
有
說
獨
處
造
罪
無
恥。
名
曰
無
慚。
若
處

時
觀
他
身
雖
有
無
慚。
觀
他
身
時
用
劣。
又
正

故。
復
有
無
恥
觀
他
身
時。
用
增
說
為
無
愧。
爾

▲
▼

俱舍論記卷第四

苦．
集
慚
而
非
敬
也
　
第
二
句
有
通
慚．
敬。
謂

有
慚。
有
漏
之
法
非
可
尊
重。
所
以
無
敬。
故
緣

集
慚
緣
彼
苦．
集
善
心
起
時
有
慚
恥
故。
所
以

狹。
但
為
兩
句
　
第
一
句
有
慚
非
敬。
謂
緣
苦．

敬
重
至
緣
滅
道
慚
者。
此
別
解
敬．
慚。
慚
寬。
敬

忍
許．
愛
樂。
既
不
同
時。
故
愛
非
信。
　
敬
謂

說
信
者
至
故
愛
非
信
者。
敘
不
正
義。
此
師
意
說。

道
信。
通
攝
兩
種
　
第
四
句
除
前
相。
　
有

樂。
有
第
二
信
故
名
有
愛。
應
知
此
中
緣
滅．

道
有
第
一
信
故
名
有
信。
無
漏
之
法
是
可
愛

第
三
句
有
通
信．
愛。
謂
緣
滅
道
信。
忍
許
滅．

故
非
信。

起
染
污
愛。
是
有
第
一
愛
故
名
有
愛。
是
染
污

　
第
二
句
有
愛
非
信。
謂
諸
染
污
愛。
緣
妻
子
等

漏
之
法
非
可
愛
樂。
無
第
二
信
故
名
非
愛

▲
▼

俱舍論記卷第四

願
樂
故
無
愛
　
第
三
句
有
愛
有
敬。
於
自
師

有
敬
無
愛。
於
他
師
等
可
尊
重
故
有
敬。
非

有
染
污
愛。
非
可
尊
重
所
以
無
敬
　
第
二
句

　
第
一
句
有
愛
無
敬。
於
妻．
子
等
由
貪
染
故

相
者。
約
所
緣
境
辨
愛．
敬
有
無
四
句
差
別

敬
非
慚
無
證
因
故
　
望
所
緣
境
至
謂
除
前
三

謂
敬
時
非
無
慚
恥。
然
敬
非
慚。
此
亦
非
理。
言

慚
恥。
則
不
應
說
由
敬
為
先
方
生
慚
恥。
若

恥
故。
應
無
慚
者
能
起
恭
敬。
若
謂
敬
時
已
有

慚
恥
者
能
起
恭
敬。
以
執
先
起
敬
時
未
有
慚

非
慚。
正
理
第
十
一
破
此
師
云。
彼
師
應
許
無

非
慚
者。
敘
不
正
義。
敬
先．
慚
後。
時
既
不
同。
敬

道
慚。
即
攝
敬
故
也。
　
有
說
敬
者
至
故
敬

故
有
慚。
無
漏
之
法
可
尊
重
故
有
敬。
故
緣
滅．

緣
滅．
道
慚。
緣
彼
滅．
道
善
心
起
時。
有
慚
恥

▲
▼

俱舍論記卷第四

佛
法
中
有
此
愛．
敬。
准
婆
沙
據
別
意
說。
唯

此
中
說
殊
勝
愛．
敬。
唯
在
欲
界
人
趣
非
餘。
唯

愛．
敬
於
何
處
有。
答
三
界．
五
趣
雖
皆
容
有。
而

問
若
通
色
界。
何
故
婆
沙
二
十
九
云。
問
如
是

得
相
望
有
愛
有
敬。
無
色
不
爾。
故
在
彼
無。

色
界
有
色
身
故。
有
尊．
卑
故。
相
貌
顯
故。
可

此
中
意
說。
緣
補
特
迦
羅
故
不
通
無
色。
以
欲．

色
界
無
者。
答。
若
據
緣
法
愛．
敬
實
通
三
界。

法
無
色
亦
有。
如
何
言
無。
　
愛
敬
有
二
至
無

有
者。
難。
愛
以
信
為
體。
敬
以
慚
為
體。
大
善
地

無
者。
約
界
分
別。
　
豈
不
信
慚
至
無
色
亦

言
之
通
於
五
趣。
　
如
是
愛
敬
至
無
色
界

特
迦
羅
此
云
數
取
趣。
數
數
取
諸
趣
也。
總
而

有
敬
　
第
四
句
無
愛
無
敬。
除
前
三
相
　
補

等
可
願
樂
故
有
愛。
無
染
污
愛
可
尊
重
故

▲
▼

俱舍論記卷第四

如
是
一
心
由
有
尋
故
不
過
細。
由
有
伺
故
不

非
釋。
蘇
由
日
故
非
凝。
水
是
凝
因。
日
是
釋
因。

下
毘
婆
沙
師
總
有
兩
釋。
此
即
初
師。
蘇
由
水
故

故
為
此
難。
　
有
作
是
釋
至
俱
有
作
用
者。
此

不
許
尋．
伺
二
法
一
心
相
應。
論
主
意
朋
經
部

麤。
伺
細。
性
相
違
故。
云
何
此
二
一
心
相
應。
經
部

也。
　
云
何
此
二
一
心
相
應
者。
論
主
難。
尋

與
心
相
應。
非
體
即
心。
言
心
麤．
細
依
主
釋

名
尋。
心
之
細
性
名
伺。
於
心
所
中
各
別
有
體。

第
四
對。
　
論
曰
至
細
性
名
伺
者。
心
之
麤
性

初
一
句
明
尋．
伺
第
三
對。
下
三
句
明
慢．
憍

如
是
已
說
至
心
高
無
所
顧
者。
此
明
後
兩
對。

義
並
不
相
違。

顯
故
通
色
界。
婆
沙
據
殊
勝
故
欲
界。
各
據
一

在
欲
界。
何
故
此
論
通
色
界
耶
　
解
云
此
論
據

▲
▼

俱舍論記卷第四

依
之
以
別
尋．
伺
二
種
差
別。
如
受
領
納
所
顯。

類。
不
可

︵
已
上
論
文
︶
又
諸
法
中
麤．
細
二
性
無
別
體

從
欲
界
乃
至
有
頂
皆
有
尋．
伺。
如
譬
喻
者。

敘
經
部
計
為
難。
故
婆
沙
五
十
二
云。
或
有
執

下。
即
麤．
細
相
形
乃
至
有
頂
應
有
尋．
伺。
論
主

為
麤。
應
有
尋．
伺
　
又
解
麤
名
為
上。
細
名
為

上
地
名
細。
乃
至
有
頂
望
下
地
為
細。
望
滅
定

或
約
九
品。
差
別
不
同。
上．
下
相
形
下
地
名
麤。

夫
麤．
細
性
相
待
而
立。
或
約
三
界。
或
約
九
地。

體。
　
又
麤
細
性
至
以
別
尋
伺
者。
論
主
又
難。

非
凝．
釋。
亦
應
尋
是
麤
因。
伺
是
細
因。
非
麤．
細

者。
論
主
約
喻
難。
如
水
是
凝
因。
日
是
釋
因。
體

作
用。
何
理
相
違。
　
若
爾
尋
伺
至
體
非
凝
釋

過
麤。
尋
是
麤
因。
伺
是
細
因。
故
於
一
心
俱
有

▲
▼

俱舍論記卷第四

體
類
別
相
難
說。
但
由
上
麤
下
細
顯
其
別
相。

此
二
體
類
至
顯
其
別
相
者。
毘
婆
沙
師
答。
尋．
伺

體
類
亦
有
差
別。
應
說
體
類
別
相
云
何。

容
細．
麤
俱
時
起
故。
汝
毘
婆
沙
師
若
言
尋．
伺

俱
時
起
故
　
又
解
同
一
性
體
類
心．
心
所
中
無

為
細。
下
准
此
釋。
同
一
心
體
類
中
無
容
麤．
細

麤．
細
二
別
體
類。
故
成
違
理。
上
名
為
麤。
下
名

麤．
細
二
別
體
類
以
別
尋．
伺。
理
實
無
違。
然
無

至
別
相
云
何
者。
論
主
復
難。
於
心
所
中。
若
有

中
麤．
細
俱
起。
何
理
相
違。
　
若
有
別
體
類

故。
因
中
有
二。
麤
者
名
尋。
細
者
名
伺。
於
一
心

行
之
言
因。
尋．
伺
二
種
是
語
言
因。
能
發
語
言

釋
言
至
於
理
何
違
者。
此
即
第
二
毘
婆
沙
師
釋。

總
通
五
蘊。
故
不
可
依
以
別
尋．
伺。
　
復
有

想
取
像
所
顯。
諸
心
所
法
皆
有
別
相。
此
麤．
細
性

▲
▼

俱舍論記卷第四

傲
逸
於
諸
善
法
無
所
顧
性。
故
婆
沙
四
十
三

論
　
憍
謂
染
著
種
姓．
色
等
自
法
為
先。
令
心

蔑
於
他。
此
中
亦
應
言
稱
量
種
姓
等。
略
而
不

第
四
對。
慢
謂
對
他
稱
量
德
類。
心
自
舉
恃
凌

此
中
絕
救。
　
如
是
已
說
至
無
所
顧
性
者。
明

剎
那。
故
無
有
過。
論
主
意
朋
經
部。
故
順
彼
解

經。
具
足
五
支
言。
就
於
一
地
前
後
而
說。
非
一

支。
　
具
五
支
言
至
故
無
有
過
者。
論
主
通

云
何
契
經
說
初
靜
慮
具
足
尋．
伺
喜．
樂．
及
定
五

引
經
反
難。
若
不
許
彼
尋．
伺
二
法
一
心
相
應。

應。
　
若
爾
云
何
至
具
足
五
支
者。
毘
婆
沙
師

伺。
由
是
應
知。
尋．
伺
二
法
定
不
可
執
一
心
相

據
相
待
對
皆
有
麤．
細。
既
無
別
相
以
簡
尋．

麤．
細
能
顯
尋．
伺
別
相。
心．
心
所
法
一
一
類
中。

非
由
上
下
至
一
心
相
應
者。
論
主
復
難。
非
由

▲
▼

俱舍論記卷第四

類
不
同。
三
性
心
品
俱
生
定
量。
四
對
心
所
異
相

眾
名
別
　
如
是
已
說
諸
心．
心
所
五
地
法
等
品

如
是
已
說
至
名
義
差
別
者。
此
下
大
文
第
四
明

憍
名
即
狹。
此
憍
是
欣
舉
之
差
別
也。

因
貪
生
欣
舉
之
差
別。
說
名
為
憍。
欣
舉
名
寬。

舉
之
差
別。
說
名
為
醉。
憍
是
貪
等
流
果。
如
是

至
差
別
之
相
者。
敘
餘
師
釋
憍。
如
因
酒
生
欣

增
上
慢．
邪
慢
依
自
相
續
起
︶
　
有
餘
師
說

︵
解
云
慢．
過
慢．
慢
過
慢．
卑
慢。
此
四
方
他。
我
慢．

無
始
時
來
數
習
力
故。
依
自
相
續
慢
亦
現
行

沙
云。
評
曰
應
作
是
說。
非
一
切
慢
要
方
他
起。

皆
方
他
以
不
　
答
方
他
之
言
從
多
分
說。
故
婆

他
種
姓．
色．
力．
財．
位．
智
等
自
舉
恃
相
　
問
慢

力．
財．
位．
智
等
心
傲
逸
相。
此
中
慢
者。
謂
方
於

云。
此
中
憍
者
謂
不
方
他。
但
自
染
著
種
姓．
色．

▲
▼

俱舍論記卷第四

也。
　
故
心
意
識
至
而
體
是
一
者。
結
文
可

作
能
依
止
故
名
為
識。
即
以
能
依
釋
識
義

所
依
止。
故
名
為
意。
即
以
所
依
釋
意
義
也。
以

心。
即
以
種
種
釋
心
義
也。
即
此
心
為
他
作

性。
淨．
不
淨
性
種
種
差
別。
行
相
不
同
故
名
為

至
故
名
為
識
者。
第
二
說
一
切
有
部
解。
界
之
言

若
南。
此
云
識。
是
了
別
義
也。
　
復
有
釋
言

為
心。
梵
云
末
那。
此
云
意。
是
思
量
義。
梵
云
毘

云
心
能
導
世
間。
心
能
遍
攝
受。
故
能
集
起
說
名

起
義。
謂
由
心
力
集
起
心
所
及
事
業
等。
故
經

識
者。
此
訓
釋
異
名。
梵
名
質
多。
此
云
心。
是
集

下
三
句
通
明
心．
心
所
異
名。
　
論
曰
至
故
名

頌
曰
至
相
應
義
有
五
者。
上
一
句
別
明
心
異
名。

從
果
為
名。
或
從
因
立
稱。
故
言
名
想。

差
別
　
然
心．
心
所
下。
問
起
　
言
名
想
者。
或

▲
▼

俱舍論記卷第四

體
明
淨。
隨
對
何
境。
法
爾
前
境
皆
悉
現
於
心．

法
等
起
行
相
故。
名
有
行
相。
謂
心．
心
所
法
其

法。
品
類
差
別
種
種
不
同。
心．
心
所
法。
隨
緣
何

境
起
故
　
三
名
有
行
相。
即
於
所
緣
一
切
諸

有
所
依。
必
託
依
根
故
　
二
名
有
所
緣。
必
杖

至
等
和
合
故
者。
心．
心
所
法
有
四
異
名
　
一
名

述
︶
　
如
心
意
識

業。
續
生
是
識
業
︵
更
有
三
復
次
釋
業。
不
能
具

復
次
業
亦
有
差
別。
謂
遠
行
是
心
業。
前
行
是
意

別。
謂
心
是
種
族
義。
意
是
生
門
義。
識
是
積
聚
義。

中
施
設
意。
蘊
中
施
設
識
故。
復
次
義
亦
有
差

故。
復
次
施
設
亦
有
差
別。
謂
界
中
施
設
心。
處

有
差
別。
謂
過
去
名
意。
未
來
名
心。
現
在
名
識

無
有
差
別。
復
有
說
者
謂
名
即
差
別。
復
次
世
亦

知。
又
婆
沙
七
十
二
解
心．
意．
識
云。
或
有
說
者

▲
▼

俱舍論記卷第四

　
一
所
依
平
等。
謂
必
同
所
依
根。
意
識．
及
相
應

者。
答。
謂
心．
心
所。
五
義
平
等
相
似
故
說
相
應

義
故
名
等
和
合。
　
有
五
義
故
至
各
各
亦
爾

等
和
合
者。
問。
既
以
等
和
合
釋
彼
相
應。
依
何

前
釋
　
四
名
相
應。
等
和
合
故。
　
依
何
義
故
名

像
等。
行
家
相
故
名
為
行
相。
釋
此
行
相
廣
如

　
又
解
行
謂
行
解
如
了
別
等。
相
謂
相
貌
如
影

名
行。
心
等
上
現
名
相。
即
行
名
相
故
名
行
相

解
有
所
行
境
家
相
故
名
行
相
　
又
解
遷
流

言
行
相
者。
謂
有
境
界
像
貌
故
名
行
相
　
又

非
所
照。
然
約
像
現
說
鏡
能
照
此
亦
應
然

如
明
鏡
對
眾
色
相
皆
現
鏡
面。
此
所
現
像
而

有
別
體。
不
離
心
等。
即
心
等
攝
非
是
所
緣。
猶

境
義
邊。
似
前
境
邊
說
為
能
緣。
然
此
行
相
無

心
所
上。
此
所
現
者
名
為
行
相。
即
由
此
現
帶

▲
▼

俱舍論記卷第四

故
諸
論
中
說
心．
心
所
法
同
一
所
緣。
雖
復
亦

解
所
緣
平
等。
此
顯
六
識．
及
相
應
法
各
同
一
緣。

自
相
應．
俱
有
通
緣
一
切。
此
豈
同
一
所
緣
　
又

據
別
緣
一
法
說
也。
若
不
爾
者．
如
無
我
觀
除

緣
平
等。
諸
論
中
說
心．
心
所
法
同
一
緣
者。
且

所
緣
中
或
時
緣
一。
或
復
緣
多。
隨
應
皆
是
所

同
時
依
說
　
二
所
緣
平
等。
謂
必
同
所
緣
境。
於

顯
所
依
一。
雖
復
五
識
亦
依
意
根。
此
文
且
據

法
各
同
一
依。
故
解
相
應
因
中
云。
此
中
同
言

同
一
依
　
又
解
所
依
平
等。
此
顯
六
識．
及
相
應

一
依
者。
且
據
別
依。
故
說
六
識．
及
相
應
法
各

故。
不
別
言
同
一
所
依。
諸
論
中
說
心．
心
所
法
同

隨
應
皆
是
所
依
平
等。
此
文
欲
攝
二
種
所
依

各
有
二
依。
一
同
時
依
止
根。
二
無
間
滅
意
根。

法
有
一
種
依。
謂
無
間
滅
意
根。
五
識．
及
相
應
法

▲
▼

俱舍論記卷第四

平
等。
事
之
言
體
顯
各
體
一
故
言
事
等。
於
一

生．
住．
滅．
及
墮
一
世
故。
言
時
平
等
　
五
事

平
等。
謂
心．
心
所
必
定
同
一
剎
那
時
也。
或
同

望
而
不
相
似。
此
中
且
約
緣
一
境
說
　
四
時

相。
雖
復
亦
有
緣
多
境
時
多
行
相
現。
各
互
相

行
相
各
別
不
同。
據
相
似
同
故。
言
同
一
行

行
相。
故
諸
論
說
心．
心
所
法。
同
一
行
相。
雖
復

相
平
等。
此
顯
心．
心
所
法
同
緣
一
境。
名
同
一

且
據
緣
一
境
相
似
義。
理
實
皆
別
　
又
解
行

一
行
相。
諸
論
中
說
心．
心
所
法
同
一
行
相
者。

行
相
平
等。
以
多
現
時
各
有
多
相
故
不
言
同

多
行
相。
若
一。
若
多。
行
相
皆
各
別。
隨
應
皆
是

起
行
相。
或
緣
一
法
各
一
行
相。
或
緣
多
法
各

相
平
等。
心．
心
所
法。
其
體
明
淨
隨
緣
何
境
各

有
緣
多
境
者。
此
文
且
據
緣
一
境
說
　
三
行

▲
▼

俱舍論記卷第四

亦
結
心。
　
頌
曰
至
不
相
應
行
者
　
心
不
相

云
辨
心
品
俱
生
及
異
名
中。
兼
明
心
故
故

法
問
不
相
應
行。
何
故
此
中
亦
結
心
耶
　
解

前
生
下
　
問
准
前
文
勢。
此
中
應
但
結
心
所

解
釋。
三
諸
門
分
別。
此
即
第
一
總
標
名
數。
結

明
不
相
應
行
　
就
中。
一
總
標
名
數。
二
別
牒

已
說
心
心
所
至
何
者
是
耶
者。
此
下
大
文
第
二

同
一
異
熟
是
相
應
義。

依．
同
一
行
相．
同
一
所
緣．
同
一
果．
同
一
等
流．

次
釋
相
應
義
云
復
次
同
一
時
分．
同
一
所

釋。
事
稍
難
知
故
偏
明
也
　
若
依
五
事
論。
一
復

緣．
行
相
三
種。
如
前
已
釋。
時
義
可
知
故
不
別

等。
非
言
前．
後
異．
品
數
等。
應
知
此
中
所
依．
所

一。
必
無
二
體
一
時
俱
行。
此
約
剎
那
同
時
體

相
應
心．
心
所
中。
如
心
體
一。
諸
心
所
法
體
亦
各

▲
▼

俱舍論記卷第四

法
得。
俱
舍
師
解
云。
依
戒
而
得。
謂
受
戒
時
得

難
云。
凡
言
同
分
必
依
法
得。
和
合
同
分
依
何

俱
舍
師
解
云。
此
和
合
性
眾
同
分
攝
　
正
理
師

如
我
所
立
別
有
體
性。
汝
不
立
者
何
法
中
收。

破
僧
時
捨
和
合
性。
明
知
別
有
　
正
理
師
問
云。

師
問
云。
此
和
合
性
如
何
證
知。
正
理
師
解
云。
如

同。
無
容
並
是。
假
興
賓
主
問
答
研
尋
　
俱
舍

等
者
等
取
句
身．
文
身．
及
和
合
性。
二
論
既
說
不

十
四。
若
依
正
理
加
和
合
性。
故
正
理
十
二
云。

類
即
是
得
等
　
今
案
此
論。
心
不
相
應
行
但
有

謂
四
相
　
等。
謂
等
取
句
身．
文
身
　
類。
謂
流

非
行
蘊
故
　
二
定。
謂
無
想
定．
滅
盡
定
　
相

心
所
法。
行
謂
行
蘊。
簡
色．
受．
想．
識．
及
與
無
為。

非
行
蘊
故
　
又
解
心
不
相
應。
簡
行
蘊
中
諸

應。
簡
異
心
所
　
行。
謂
行
蘊。
簡
色．
心．
無
為。

▲
▼

俱舍論記卷第四

違
拒
　
俱
舍
師
復
反
問
彼
正
理
師
言。
汝
立

捨
彼
戒
體。
而
捨
持
戒
同
分。
此
既
極
成
不
應

云。
如
因
戒
得
持
戒
同
分。
遇
犯
戒
緣
雖
不

亦
成
十
戒
而
名
苾
芻。
俱
舍
師
復
引
極
成
喻

名
苾
芻。
以
不
捨
勤
策
同
分。
如
大
戒
身
中。

苾
芻。
亦
名
勤
策。
正
理
師
解
云。
從
強
立
稱
偏

舍
師
復
反
詰
言。
若
不
捨
者。
即
應
一
人
亦
名

戒
時
捨
勤
策
同
分。
引
不
極
成
此
中
為
喻。
俱

芻
眾
同
分
故
　
正
理
師
復
難
云。
誰
言。
受
大

大
戒
時
不
捨
十
戒。
而
捨
勤
策
同
分。
以
得
苾

而
得
與
彼
同
捨。
如
因
十
戒
得
勤
策
同
分。
受

合
同
分。
俱
舍
師
解
云。
諸
法
不
定。
何
必
因
彼

依
戒
得。
破
僧
之
時
戒
既
不
捨。
如
何
捨
彼
和

破
僧
不
捨。
以
成
戒
故
　
正
理
師
復
難
云。
若

二
同
分。
一
和
合
同
分。
破
僧
時
捨。
二
大
戒
同
分。

▲
▼

俱舍論記卷第四

得
必
有
所
得。
和
合
無
別
所
得。
故
體
非
是
得

何
妨
僧
和
合
以
彼
得
為
體
　
解
云
夫
論
其

以
不
別
研
尋
　
問
破
僧
不
和
合
即
是
非
得
攝。

宗
必
許
有。
隨
何
和
合
法
上
即
有
和
合
同
分。
所

其
和
合
性
異
說
不
同。
故
須
研
究。
和
合
同
分。

合
性
耶。
由
斯
理
證
故
知
同
分
攝
和
合
性。

性。
破
僧
之
時
既
捨
和
合
同
分。
何
須
別
捨
和

若
破
僧
時
不
捨
和
合
同
分。
可
使
別
捨
和
合

合
同
分
不。
正
理
師
答
云
捨
　
俱
舍
師
復
難
云。

與
戒
同
捨
　
俱
舍
師
復
難
云。
破
僧
之
時
捨
和

戒
同
捨。
還
同
汝
立
和
合
同
分。
依
戒
而
得。
非

如
持
戒
同
分
受
戒
時
得。
後
犯
戒
時
非
與
持

不
捨。
如
何
捨
彼
和
合
性
耶
　
正
理
師
解
云。

合
性
依
戒
而
得。
俱
舍
師
難
云。
破
僧
之
時
戒
既

和
合
性。
復
依
何
法
得
耶。
正
理
師
解
云。
我
和

▲
▼

俱舍論記卷第四

一
邊。
非
為
盡
理
　
又
正
理
解
頌
中
類
字。
言

非
得
少
分。
如
變
化
心
是
通
果
少
分。
雜
心
略
舉

論
非
得
所
收。
雜
心
說
異
生
性。
應
知
即
是

說
非
得
即
是
復
有
所
餘
不
相
應
攝。
即
是
此

事．
處
得
約
法
別
說。
應
知
即
是
得
中
攝
也。
不

問
諸
論
不
同
如
何
會
釋
　
解
云。
品
類
足
說
依．

心。
十
三
同
俱
舍。
不
說
非
得。
然
說
異
生
性。

應
　
法
蘊
足
論
第
十
同
品
類
足
論
　
若
依
雜

處
　
又
云。
復
有
所
餘
如
是
類
法
與
心
不
相

事
得
云
何。
謂
得
諸
蘊。
處
得
云
何。
謂
得
內
外

得．
處
得。
彼
論
解
云。
依
得
云
何。
謂
得
所
依
處。

十
三
同
俱
舍。
不
說
非
得。
然
別
說
有
依
得．
事

然
諸
聖
法
皆
名
為
聖
性
　
若
依
品
類
足
第
一。

聖
凡
性
是
非
得。
不
可
以
聖
翻
凡
聖
性
唯
得。

收
　
又
解
諸
法
不
必
皆
相
翻
立。
如
以
凡
翻

▲
▼

俱舍論記卷第四

下
釋
頌。
即
釋
上
兩
句。
得。
獲．
成
就。
義
雖
是

相
違
者。
就
長
行
中。
初
正
釋
頌。
後
廣
問
答。
此

正
出
體。
下
兩
句
明
所
依。
　
論
曰
至
與
此

明
自
性。
二
明
差
別
　
此
即
明
自
性。
上
兩
句

相。
七
明
名
等
　
就
第
一
明
得．
非
得
中。
一

分。
三
明
無
想。
四
明
二
定。
五
明
命
根。
六
明
四

解
釋
　
就
中
有
七。
一
明
得．
非
得。
二
明
同

於
中
且
辨
至
自
相
續
二
滅
者。
此
下
第
二
別
牒

計。

救。
類
言
即
顯
此
十
四
種
同
流
類。
故
非
顯
餘

顯
彼
計
隨
其
所
應
即
得
等
攝
　
若
作
俱
舍
師

得
等
外
計
有
蘊
得。
處
得。
界
得。
退
等
性。
今

說
一
切
有
部
中。
後
代
不
正
義
浪
作
計
度。
離

離
得
等
有
蘊
得
等
性
　
解
云
餘
所
計
度。
謂

類
者
顯
餘
所
計
度
法
即
前
種
類。
謂
有
計
度

▲
▼

俱舍論記卷第四

通
新．
舊。
獲
據
新
論。
是
獲
皆
成。
有
成
非
獲

成
就。
但
可
說
言
前
後
俱
得
　
古
德
皆
云。
成

　
解
云。
非
初
得
故
不
名
獲。
未
至
現
在
不
名

於
成
位
中。
得
至
生
相
為
名
獲。
為
名
成
就

獲。
如
非
想
見
惑。
無
始
來
成
無
初
得
故
　
問

決
定
流
入
現
在
世
故。
自
有
於
法
有
成
就
無

知。
若
於
彼
法
有
獲
定
有
成
就。
得
至
生
相。

成
就
中
說
彼
獲
故。
如
是
名
為
獲．
成
就
別。
應

就
故。
設
有
文
言
得
至
現
在
名
為
獲
者。
於

文
言
得
至
生
相
名
成
就
者。
於
彼
獲
中。
說
成

成
就。
獲
時
不
名
成
就。
成
就
時
不
名
獲。
設
有

相
將
成
就
時
名
獲。
若
流
至
現
得
已
不
失
名

得．
及
得
已
失。
俱
今
初
得。
此
法
上
得。
創
至
生

得。
於
中
義
別
立
獲．
成
就。
謂
若
有
法。
從
來
未

一
而
依
異
門。
說
差
別
名。
故
於
此
文
總
言
一

▲
▼

俱舍論記卷第四

未
至
現
在
故
不
名
不
成
就。
但
可
說
言
前
後

不
成
就
　
解
云。
非
是
初
非
得
故
不
名
不
獲。

於
不
成
位。
非
得
至
生
相。
為
名
不
獲。
為
名

獲。
如
無
生
智。
以
於
彼
智
無
初
非
得
故
　
問

入
現
在
世
故。
自
有
於
彼
法
有
不
成
就
無
不

有
不
獲
定
有
不
成
就。
非
得
至
生
相。
決
定
流

不
成
就
中
說
不
獲
故。
應
知
若
於
彼
法。
說

就
設
有
文
言
非
得
至
現
在
名
不
獲
者。
於

得
至
生
相
名
不
成
就
者。
於
不
獲
中
說
不
成

不
成
就。
不
成
就
時
不
名
不
獲。
設
有
文
言
非

不
獲。
若
流
至
現
在
名
不
成
就。
不
獲
時
未
名

初
失。
此
法
非
得
創
至
生
相。
將
不
成
時
說
名

違
者。
謂
若
有
法。
先
未
曾
失。
及
重
得
已。
但
今

後
文
言
獲。
名
異
義
同
　
應
知。
非
得
與
此
相

者。
不
然。
辨
二
差
別
如
前
具
說。
前
文
言
得。

▲
▼

俱舍論記卷第四

於
何
法
中
有
得．
非
得
者。
此
下
釋
後
半
頌。
此

者
寬．
狹
異
門
莊
嚴
於
義。
不
可
皆
使
例
同。

句
相
違。
或
可。
得．
獲．
成
就
本
唯
一
物。
隨
作
論

就
正
理
若
作
斯
解。
而
得．
捨
成
就
不
成
就。
四

就
以
重
得
故。
即
用
已
失
法
上
非
得。
名
不
成

獲。
若
已
曾
得。
設
令
因
退
今
時
重
得。
但
名
成

得。
今
時
創
得
名
獲。
即
未
得
法
上
非
得
名
不

不
獲
聖
法
　
解
云。
正
理
論
意。
但
據
從
來
未

不
獲。
已
失
非
得
名
不
成
就。
故
說
異
生
性
名

相
違。
謂
先
未
得。
及
得
已
失。
未
得
非
得
說
名

為
獲。
先
已
得
得
說
名
成
就。
應
知
非
得
與
此

二
種。
謂
先
未
得。
及
先
已
得。
先
未
得
得
說
名

已
去
又
正
理
十
二。
釋
此
四
種
差
別
云。
得
有

生
相。
成
與
不
成。
據
得．
非
得
流
至
現
在
相
續

非
得。
應
知。
此
中
獲
與
不
獲。
據
得．
非
得
初
至

▲
▼

俱舍論記卷第四

擇
滅
是
所
證
法
有
得．
非
得。
非
擇
滅
礙
法
不

釋
無
為。
就
無
為
中。
唯
於
二
滅
有
得．
非
得。

定
如
是。
　
無
為
法
中
至
相
翻
而
立
故
者。
別

壞
法
性。
為
是
有
情。
為
非
有
情。
且
有
為
法
決

法
故。
以
非
屬
我
故
不
成
就。
若
成
非
情
即

故。
言
非
相
續。
非
非
相
續。
無
有
成
就
非
情

亂
過
故
　
非
相
續
謂
外
非
情。
非
是
內
相
續
身

有
成
就
他
相
續
身。
即
有
趣．
身．
業
壞。
自．
他
雜

有
成
就
他
身
法
故。
非
屬
我
故
所
以
不
成。
若

墮
在
自
相
續
身
有
得．
非
得。
非
他
相
續
身
無

為。
二
無
為。
此
即
別
解
有
為。
謂
有
為
法
中。
若

者。
此
下
別
釋。
就
別
釋
中。
所
依
有
二。
一
有

滅
謂
擇
滅．
非
擇
滅
　
謂
有
為
法
至
決
定
如
是

答。
顯
得．
非
得
所
依
法
也。
自
相
續
謂
自
身。
二

即
問
起。
　
於
自
相
續
及
二
滅
中
者。
此
即
總

▲
▼

俱舍論記卷第四

　
十
無
學
法。
謂
八
支
聖
道．
及
正
智．
正
解
脫
五

者。
說
一
切
有
部
師
答。
引
聖
教
證
得
有
別
體

此
即
經
部
師
問。
　
契
經
說
故
至
乃
至
廣
說

得。
　
何
緣
知
有
別
物
名
得
者。
此
下
廣
問
答。

知。
故
於
前
文
但
解
二
滅
得。
不
別
釋
二
滅
非

者。
以
理
而
言。
諸
有
得
者
亦
有
非
得。
義
準
可

所
以
無
得．
非
得。
　
諸
有
得
者
至
故
不
別
釋

不
同
擇
滅。
非
能
礙
法
不
生
不
同
非
擇
滅。

已
下。
別
釋
虛
空
無
得．
非
得。
虛
空
非
是
所
證

滅。
除
此
二
種
諸
餘
有
情
皆
成
擇
滅
　
決
定

切
未
斷
三
界
見．
修
二
惑。
具
縛
異
生
不
成
擇

剎
那
具
縛
聖
者。
以
彼
身
中
具
成
惑
故。
及
餘
一

擇
滅。
先
未
斷
惑
今
初
入
聖。
苦
法
忍
位
名
初

念
必
有
闕
緣
不
生。
故
諸
有
情
定
成
無
漏
非

生
有
得．
非
得
　
一
切
已
下。
證
成
二
滅。
念

▲
▼

俱舍論記卷第四

應
趣
壞。
所
以
者
何。
亦
是
傍
生。
亦
是
人
故。
成

有
情。
亦
非
有
情
故。
成
就
象
寶．
及
馬
寶
故
復

輪
寶．
神
珠
寶
故
應
法
性
壞。
所
以
者
何。
亦
是

輪
王
成
就
七
寶。
若
成
就
性
是
實
有
者。
成
就

執。
答
彼
依
契
經
故
作
是
執。
謂
契
經
說
有
轉

沙
九
十
三
敘
譬
喻
者
說
云。
問
彼
何
故
作
是

成
象．
馬．
女．
主
藏．
主
兵
成
他
相
續
過。
故
婆

言
實。
於
七
寶
中。
若
成
輪．
珠
成
非
情
過。
若

寶。
若
成
就
是
假。
可
言
成
就
他
身．
非
情。
汝
若

廣
說
者。
經
部
引
經
出
過。
經
言
輪
王
成
就
七

何
者。
說
一
切
有
部
徵。
　
契
經
說
故
至
乃
至

爾
非
情
至
亦
應
成
就
者。
經
部
難。
　
所
以
者

至
廣
說。
經
言
得
成。
明
知
別
有
實
物。
　
若

無
學
法。
由
生
由
得
由
成
就
故。
已
斷
五
支。
乃

支。
謂
五
順
上
分
結
　
以
之
言
由。
聖
者
於
彼
十

▲
▼

俱舍論記卷第四

無
用
可
知。
如
眼．
耳
等。
謂
眼．
耳
等
由
有
見．

色．
聲
等
五
識
現
取。
如
貪．
瞋
等
他
心
智
現
取。

今
約
現．
比
量
破。
謂
所
執
得。
無
體
可
知。
如

是
為
非
理
者。
經
部
出
過。
上
來
約
聖
言
量
破。

有
別
物
名
得。
有
何
非
理。
　
如
是
非
理
至

有
何
非
理
者。
說
一
切
有
部
復
問
經
部。
復
許

成
就
復
由
何
因
知
有
別
物。
　
許
有
別
物

復
難。
此
輪
王
經
既
言
自
在
說
名
成
就。
餘
經

別
有
體。
　
此
既
自
在
至
知
有
別
物
者。
經
部

自
在
力。
隨
樂
受
用。
據
自
在
說
名
為
成
就。
非

說
一
切
有
部
通
經。
謂
轉
輪
王。
於
彼
七
寶
有

性
定
非
實
有。
　
此
中
自
在
至
隨
樂
轉
故
者。

壞。
所
以
者
何。
君
臣
雜
故。
勿
有
此
失。
故
成
就

亦
是
女
身
故。
成
就
主
兵．
主
藏
臣
故
復
應
業

就
女
寶
故
復
應
身
壞。
所
以
者
何。
亦
是
男
身。

▲
▼

俱舍論記卷第四

非
中．
下
品。
瞋
等
亦
爾
　
今
此
難
意。
生
因
既
等。

無
別。
應
不
可
言
上
品
貪
現
行
名
貪
行
者。

應
無。
所
以
者
何。
得
為
生
因
無
差
別
故。
既
得

惱
生
因。
生
因
既
等。
下．
中．
上
品
煩
惱
現
起
差
別

不
生
　
又
具
縛
異
生。
煩
惱
未
斷
等
有
九
品
煩

生
復
何
所
作
　
又
非
情
法
既
無
有
得。
應
定

前
得
生。
而
有
法
俱
生
得
為
生
因
者。
大
生
少

無
得。
後
若
起
時
當
云
何
生
　
若
言
雖
無
法

界．
九
地
往
來
轉
易。
或
復
離
染。
如
是
諸
法
彼
現

生
因。
如
所
得
法。
或
時
未
得。
或
時
已
捨。
或
三

因。
無
為
不
生
應
無
有
得
　
又
若
執
得
為
法

成
立
者。
經
部
縱
破。
若
謂
得
有
作
用
作
法
生

物
名
得。
是
為
非
理。
　
若
謂
此
得
至
理
不

有。
開
現．
比
二
量
俱
不
可
知。
故
無
容
執
別

聞
等
用。
比
知
有
眼
等
根。
得
既
無
用。
寧
知
實

▲
▼

俱舍論記卷第四

一
切
有
部
難。
我
許
有
得
斷．
未
斷
成。
由
煩
惱

應
有
差
別。
　
若
執
無
得
至
離
未
離
故
者。
說

豈
不
煩
惱
已
斷
名
聖。
未
斷
名
凡。
有
差
別
故。

豈
不
煩
惱
至
應
有
差
別
者。
經
部
為
釋
差
別。

生．
聖
者
起
世
俗
有
漏
心。
應
無
兩
種
差
別。

得
建
立
異
生．
聖
者
兩
種
差
別。
若
無
有
得。
異

至
建
立
差
別
者。
說
一
切
有
部
答。
若
有
得
體。
可

部
答
　
所
以
者
何
者。
經
部
復
徵。
　
若
無
有
得

復
徵。
　
謂
於
差
別
為
建
立
因
者。
說
一
切
有

而
徵
難
我。
　
若
爾
此
得
有
何
作
用
者。
經
部

者。
說
一
切
有
部
救
云。
誰
言
此
得
作
法
生
因。

法
生
因。
理
不
成
立。
　
誰
言
此
得
作
法
生
因

彼
餘
因
諸
法
得
生。
得
復
何
用。
故
執
得
用
作

云
由
餘
因
故。
煩
惱
現
起
有
差
別
者。
即
應
由

不
得
現
起
三
品
不
同。
隨
增
說
行。
汝
若
救

▲
▼

俱舍論記卷第四

100

未
斷
　
加
行
善
要
由
功
力
修
得
有
成．
不
成。

故
名
為
損。
損
時
名
斷
名
不
成。
未
損
名
成
名

畢
竟
害
令
其
總
無
故。
說
名
為
斷。
有
而
無
用

善
種。
令
不
能
生
現
行
善
心。
應
知
名
斷。
非

成．
不
成。
言
斷
者。
謂
邪
見
力。
能
損
身
中
生
得

斷
　
生
得
善
不
由
功
力
修
得。
有
斷．
未
斷。
有

者。
經
部
義
便。
約
二
善
辨
成．
不
成。
斷
與
未

故
名
轉
變
異
本。
　
善
法
有
二
至
亦
假
非
實

成
與
不
成
皆
假
非
實。
昔
有
惑
種。
今
斷
即
無

力
畢
竟
斷
故
名
斷。
若
世
間
道
損
伏
斷
故
名
斷。

就。
與
此
相
違
名
為
未
斷。
名
為
成
就。
若
聖
道

身
無
復
功
能
令
其
現
起
名
為
斷。
名
不
成

非
實
者。
經
部
釋。
斷．
未
斷
由
治
道
力。
令
所
依

何
可
說
惑
斷．
未
斷。
　
此
由
所
依
至
但
假

得
離
故
名
斷。
未
離
故
名
未
斷。
若
執
無
得
如

▲
▼

俱舍論記卷第四

101

將
生
自
果。
名
鄰
近。
鄰
近
果
也。
無
間
取
果

中
於
生
自
果。
所
有
種
子
相
續
不
斷
名
展
轉。

蘊。
色
謂
色
蘊。
彼
宗
種
子
熏
名．
及
色。
謂
名．
色

至
生
果
功
能
者。
經
部
答。
言
名
色
者
名
謂
四

名
為
種
子
者。
說
一
切
有
部
問。
　
謂
名
與
色

物。
前
諍
得
體
故
今
偏
結
成
就
　
此
中
何
法

長
自
在。
於
如
是
位
立
成
就
名。
但
假
無
有
別

未
為
邪
見
損
伏
生
得
善
種
子。
若
加
行
善
增

拔
煩
惱
種
子。
未
為
世
間
道
伏
損
煩
惱
種
子。

已
義
故
所
依
身
中
唯
有
種
子。
未
為
聖
道
永

成
就
　
故
所
依
中
至
無
有
別
物
者。
經
部
結
成

復
先
有。
或
時
未
起。
或
起
已
退
還
不
自
在
名
不

名
成
就。
即
當
大
乘
自
在
成
就。
若
彼
善
種
雖

生
彼
現
行。
功
能
自
在
勢
力
無
損。
自
在
義
邊
說

若
所
依
中
彼
善
法
種。
由
已
起
故。
善
種
增
長

▲
▼

俱舍論記卷第四

102

故。
說
無
間
生
果
功
能
　
又
解
謂
展
轉
功
能

與
前
種
異
故
名
差
別。
經
部
因．
果
前
後
不
同

三
差
別
謂
有
種
子
無
間
生
果
功
能。
此
後
念
種

轉
故
　
又
解
義
便
即
明。
何
論
次
第。
何
名
第

解
展
轉
後
解
相
續
者。
以
約
相
續
明
展

攝
三
世
諸
行。
總
名
相
續。
於
此
文
中。
所
以
先

續。
謂
此
種
子
望
後
為
因。
望
前
為
果。
故
得
通

如
種
子
將
欲
生
芽
其
體
轉
變。
何
名
第
一
相

種
子
中
將
欲
生
果。
其
種
轉
變
後
異
於
前。
猶

續．
轉
變．
差
別
故
生。
何
名
第
二
轉
變。
謂
相
續

其
次
第
釋
上
三
種
　
又
解
此
果。
由
種
子
相

差
別
故
正
起
功
能。
此
三
亦
是
種
子
異
名。
如

由
種
子
轉
變
故
鄰
近
於
果。
此
功
能。
由
種
子

此
展
轉。
由
種
子
相
續
故
展
轉
不
斷。
此
鄰
近。

名
功
能。
正
起
功
能
也。
此
三
皆
是
種
子
異
名。

▲
▼

俱舍論記卷第四

103

貪
不
修
四
念
住。
明
知
得
有
別
體
　
經
部
通

說
若
成
就
貪
便
不
能
修
四
念
住。
經
言
成

部
伏
難。
伏
難
意
云。
若
得
無
別
體。
何
故
經

三
現
行
成
就。
經
部
同
彼
　
又
解
通
說
一
切
有

云。
有
三
種
成
就。
一
種
子
成
就。
二
自
在
成
就。

修。
我
據
種
子
成
就
能
修
諸
善。
故
對
法
論

住
必
不
能
修。
經
據
現
行
說
成
就。
言
不
能

名
成
就。
由
隨
耽
著
貪
愛
現
行
時
分。
於
四
念

說。
耽
著
貪
現
行
者
不
能
厭
捨
現
行
貪
惑
故

說
若
成
就
貪
便
不
能
修
四
念
住
者。
彼
經
意

雖
復
成
就
染
法
種
子。
而
能
修
善。
然
有
處
經。

部
通
經。
所
以
須
通
此
經
文
者。
經
部
意
說。

鄰
近
功
能。
　
然
有
處
說
至
必
不
能
修
者。
經

續
轉
變
即
是
展
轉
功
能。
此
由
相
續
差
別
即
是

鄰
近
功
能。
謂
相
續
轉
變
相
續
差
別。
由
此
相

▲
▼

俱舍論記卷第四

104

已
辨
自
性
至
旦
應
辨
得
者。
此
下
第
二
明
差
別。

作
斯
解。

切
有
部
說
實
我
所
宗
故。
論
主
意
朋
經
部
故

故
者。
論
主
釋。
經
部
說
假
不
違
理
故。
亦
說
一

如
何
讚
言
皆
為
善
說。
　
不
違
理
故
我
所
宗

以
者
何
者。
徵
論
主。
理
無
兩
是。
必
有
一
非。

是
二
途
皆
為
善
說
者。
論
主
雙
印
兩
宗。
　
所

實
而
非
假
者。
說
一
切
有
部
結
歸
本
宗。
　
如

就
名
不
成
就。
亦
假
非
實。
　
毘
婆
沙
師
至

所
應
遍
一
切
種
類。
唯
假
非
實。
唯
遮
於
此
成

至
亦
假
非
實
者。
經
部
總
結。
如
是
成
就。
隨
其

能
修。
非
言
成
就
別
有
體
性。
　
如
是
成
就

成
就。
由
隨
耽
著
現
貪
時
分。
於
四
念
住
必
不

者。
彼
經
意
說。
耽
現
貪
者
不
能
厭
捨
故
名

云。
然
有
經
說
若
成
就
貪
便
不
能
修
四
念
住

▲
▼

俱舍論記卷第四

105

雖
無
前．
後
次
第。
約
得
類
別
約
容
起
用
說

來
得
者
或
是
法
前．
或
是
法
後．
或
是
法
俱。
未
來

未
來
法
有
過
去．
現
在
得
者。
皆
是
法
前。
有
未

後。
若
據
起
用
前
後。
未
來
亦
有
彼
法
前
得。

在．
未
來
得
者
皆
是
法
後。
據
世
橫
望
雖
皆
法

得
者。
或
是
法
前．
或
是
法
後．
或
是
法
俱。
有
現

至
各
有
三
得
者。
三
世
分
別
門。
過
去
法
有
過
去

今
此
文
中
約
所
得
法
說
能
得
別。
　
論
曰

句
繫．
不
繫
門。
第
五
句
三
學
門。
第
六
句
三
斷
門。

中。
初
一
句
三
世
門。
第
二
句
三
性
門。
第
三．
第
四

別
問。
　
頌
曰
至
非
所
斷
二
種
者。
就
頌
答

總。
二
別。
此
即
總
問。
　
且
應
辨
得
者。
此
即

下
第
一
正
辨
差
別。
將
明
問
起。
就
問
起
中。
一

明
得
差
別
中。
一
正
辨
差
別。
二
隨
難
別
解。
此

就
中。
一
明
得
差
別。
二
明
非
得
差
別。
就
第
一

▲
▼

俱舍論記卷第四

106

謂
擇
滅．
非
擇
滅。
必
無
有
法
唯
有
法
後
得
者。

所
得
法
不
可
說
有
前．
後．
俱
得
而
有
諸
得。

法
具
有
前．
後．
俱
得。
如
所
餘
善．
染
污
等。
六
有

法
唯
有
俱
得．
前
得。
如
道
類
忍
等。
五
有
所
得

唯
有
俱
得．
後
得。
如
別
解
脫
戒
等。
四
有
所
得

世
俗
智
等。
有
說
此
等
亦
有
俱
得。
三
有
所
得
法

熟
生
等。
二
有
所
得
法
唯
有
前
得。
如
三
類
邊

法
則
有
六
種。
一
有
所
得
法
唯
有
俱
得。
如
異

三
與
彼
法
俱。
四
非
彼
法
前．
後．
及
俱。
若
所
得

能
得
總
有
四
種。
一
在
彼
法
前。
二
在
彼
法
後。

差
別
後
當
更
辨
　
若
依
婆
沙
一
百
五
十
八
云。

得
者
唯
法
俱
得。
約
容
有
義
且
作
是
說
其
中

據
起
用
前
後。
未
來
亦
有
彼
法
前
得。
有
現
在

未
來
得
者
唯
法
後。
據
世
橫
望
雖
唯
法
後。
若

前．
後
也
　
現
在
法
有
過
去
得
者
唯
法
前。
有

▲
▼

俱舍論記卷第四

107

以
此
得
不
起
即
已。
起
必
在
彼
忍
前。
以
能
得

在
現
忍
後。
而
名
法
前
得
不
名
法
後
得
者。

故。
亦
名
有
法
前
得。
此
未
來
得。
約
世
橫
望
實

得
而
無
法
前
得。
由
此
現
忍
有
未
來
法
前
得

前
　
又
解
現
道
類
忍
約
世
而
言
唯
有
法
俱

脫
不
現
前
即
有
法
前
得。
約
容
有
說
言
有
法

故
　
又
解
現
在
道
類
忍。
今
雖
唯
有
法
俱
得。

種
類
說
故
言
有
法
前。
以
所
得
法
據
種
類
說

有
法
俱
得。
未
來
道
類
忍
亦
有
法
前
得。
約
忍

有
法
前
得
耶
　
解
云
現
在
道
類
忍。
雖
復
唯

忍
等
等
相
應
法
等
　
問
現
在
道
類
忍
如
何
得

第
四
類
攝。
別
解
脫
戒
等
等
餘
惡
戒
等。
道
類

不
生
故。
無
法
俱．
法
後。
有
說
亦
有
俱
得。
應
在

無
記。
世
俗
智
等
等
相
應
法
等。
此
智
既
畢
竟

現
在
前
時
必
有
得
故
　
解
云
異
熟
生
等
等
餘

▲
▼

俱舍論記卷第四

108

法
得
隨
所
得
法
判
性。
若
無
漏
不
繫
法
得。
三
界

三
界
繫
法
得。
隨
所
得
法
還
三
界
繫。
以
有
為

又
有
繫
法
至
得
有
四
種
者。
繫．
不
繫
分
別
門。
若

所
求。
彼
得
但
依
命
根．
眾
同
分
而
現
前
故。

所
依
性
類
差
別。
以
非
擇
滅
自
無
作
用。
非
道

力
求
證
彼
時。
引
彼
得
故。
非
擇
滅
得
隨
自

道
性
類
差
別。
以
諸
擇
滅
自
無
作
用。
但
由
道

法
能
有
作
用
引
自
得
故。
擇
滅
得
隨
能
得

得。
有
為
法
得
隨
所
得
法
性
類
差
別。
以
有
為

有
三
種。
一
有
為
法
得。
二
擇
滅
得。
三
非
擇
滅

何
故
得
與
所
得
法
性
類
或
同．
或
異
耶。
答
得

非
無
少
分
差
別。
故
婆
沙
一
百
五
十
八
云。
問

性
分
別
門。
此
得
大
分
雖
約
所
得
判
性。
於
中

有
前
得。
　
又
善
等
法
至
無
記
三
得
者。
三

得
約
容
起
用
說
前．
後．
俱
也。
由
斯
現
忍
亦

▲
▼

俱舍論記卷第四

109

所
得
法
判。
若
非
擇
滅
得
隨
所
依
判。
若
非
聖

有
漏
法
唯
有
非
學
非
無
學
得。
以
有
為
法
得
隨

分
別。
一
切
有
漏．
及
三
無
為。
是
非
學．
非
無
學。
且

學
非
無
學
法
得
有
差
別。
若
總
說
通
三
學。
若
別

無
學
法
是
有
為
故。
得
隨
所
得。
是
學．
無
學．
非

又
有
學
法
至
得
即
無
學
者。
三
學
分
別
門。
學．

法
判
性
故。
無
繫
法
得
通
三
界．
不
繫
四
種。

漏。
是
不
繫。
道
是
有
為。
以
有
為
法
得
隨
所
得

者。
即
不
繫
故。
云
及
與
無
漏。
若
道
諦
得
唯
是
無

界
繫。
以
欲
界
無
能
斷
道
故。
若
無
漏
道
所
引

隨
能
證
道
判
性。
若
有
漏
道
所
引
者。
色．
無
色

界
繫。
以
非
擇
滅
得
隨
所
依
判
性。
若
擇
滅
得

擇
滅
得
通
三
界
繫。
隨
身
在
何
界。
得
即
彼

總
有
三
類。
一
擇
滅。
二
非
擇
滅。
三
道
諦。
若
非

繫．
及
不
繫。
總
相
如
是
　
別
分
別
者。
諸
不
繫
法

▲
▼

俱舍論記卷第四

110

有
差
別。
通
三
學
故
所
以
別
標。
學．
無
學
得
各

長
行
文
寬
故
具
明
三
　
又
解
非
學
非
無
學
得。

長
行
具
明
三
學
　
解
云
頌
中
文
窄
唯
論
一
種。

能
證
道
判
　
問
頌
中
但
言
非
學
非
無
學。
何
故

然
互
相
修。
而
由
彼
力
擇
滅
得
起。
故
各
隨
自

道
判
性。
但
隨
自
道。
彼
能
證
道
雖
復
不
起。

無
漏
得。
而
非
正
引。
但
是
兼
引。
故
不
互
隨
二

雖
亦
能
引
有
漏
得。
有
漏
道
斷
惑。
雖
亦
能
引

相
引。
云
何
隨
道
判
性
　
解
云
無
漏
道
斷
惑。

修
惑。
隨
用
何
道。
各
能
引
起
二
離
繫
得。
既
互

人
以
有
漏．
無
漏
道。
能
斷
無
所
有
處
已
下
八
地

擇
滅
得
即
無
學。
隨
能
證
道
是
無
學
故
　
問
學

隨
能
證
道
是
有
學
故。
若
無
學
道
轉
根
時。
所
引

非
學
非
無
學。
若
有
學
道
所
引
擇
滅
得
即
有
學。

道
所
引
擇
滅
得
隨
能
證
道
判。
皆
有
漏
故
並
是

▲
▼

俱舍論記卷第四

111

別
解。
問
起
頌
答。
　
論
曰
至
得
亦
現
在
者。
釋

前
雖
總
說
至
欲
色
無
前
起
者。
此
下
第
二
隨
難

初。

窄
別
標。
或
通
二
斷
是
故
別
顯。
或
舉
後
顯

但
明
非
所
斷。
何
故
長
行
通
明
三
斷
　
解
云
頌

為。
得
隨
所
得
同
是
無
漏
名
非
所
斷
　
問
頌
文

證
道
是
無
漏
故
名
非
所
斷。
若
道
諦
得
道
是
有

道
同
修
斷
故。
若
無
漏
道
所
引
擇
滅
得。
隨
能

若
有
漏
道
所
引
擇
滅
得。
亦
唯
修
斷。
以
隨
能
證

別
非
擇
滅
得
唯
修
所
斷。
隨
所
依
身
同
修
斷
故。

別。
總
說
有
二。
或
修
所
斷。
或
非
所
斷。
若
別
分

見．
修
所
斷。
一
切
無
漏
名
非
所
斷
法。
得
有
差

門。
見．
修
所
斷
法
體
是
有
為。
能
得
隨
彼
亦
是

初。
　
又
見
修
所
至
皆
非
所
斷
者。
三
斷
分
別

唯
一
種。
無
多
差
別
故
不
別
顯
　
或
舉
後
顯

▲
▼

俱舍論記卷第四

112

名
處。
名
路。
若
作
此
解
即
與
婆
沙
相
違。
若

者
略
而
不
論
　
又
一
解
云
心
是
威
儀．
工
巧
所
依

　
又
解
應
言
工
巧
處
心．
威
儀
路
心。
不
言
心

體。
起
威
儀
路
者。
謂
能
起
彼
意．
法
二
處
為
體

體
　
又
云
威
儀
路
者。
謂
色．
香．
味．
觸
四
處
為

為
體。
起
工
巧
處
者。
謂
能
起
彼
意．
法
二
處
為

二
十
六
云。
工
巧
處
者。
謂
色．
聲．
香．
味．
觸
五
處

為
體。
此
舉
所
依
顯
能
依
四
蘊。
故
婆
沙
一
百

色．
聲．
香．
味．
觸
為
體。
威
儀
路
以
色．
香．
味．
觸

得。
　
若
工
巧
處
至
得
亦
許
爾
者。
工
巧
處
以

所
成
辨
故。
雖
是
無
記
而
有
前．
後．
及
俱
起

能
化
心
俱
生
四
蘊。
一
勢
力
強
故。
二
加
行
差
別

及
俱
起
得
者。
釋。
即
解
第
二
句。
謂
二
通
慧．
及

不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
除
眼
耳
通
至

初
句。
　
一
切
無
覆
至
皆
如
是
耶
者。
問。

▲
▼

俱舍論記卷第四

113

彼
得
亦
皆
世
雜。
剎
那
雜。
謂
在
三
世
各
有
三

習
者。
如
佛．
妙
業
天
子．
及
餘
有
情
所
善
串
習。

餘
有
情
所
善
串
習。
并
工
巧
處
四
蘊
中。
善
串

云。
威
儀
路
四
蘊
中。
善
串
習
者。
如
佛．
馬
勝．
及

習。
無
三
世
得。
又
婆
沙
一
百
五
十
七
解
欲
界
中

路
四
蘊。
有
三
世
得
不
　
解
云
彼
界
非
極
串

摩
天
神．
及
餘
善
習
工
巧
處
者
　
問
色
界
威
儀

之
得。
亦
多
分
世
斷．
及
剎
那
斷。
除
毘
濕
縛
羯

勝
苾
芻．
及
餘
善
習
威
儀
路
者。
若
工
巧
處
四
蘊

蘊
之
得。
多
分
世
斷．
及
剎
那
斷。
唯
除
諸
佛．
馬

分。
唯
有
法
俱
得。
故
正
理
十
二
云。
又
威
儀
路
四

路．
工
巧
處
四
蘊
一
分。
並
自
性
無
記
色．
行
一

熟
五
蘊．
及
威
儀
路．
工
巧
處．
通
果
色
蘊。
及
威
儀

後．
俱
得。
除
上
別
簡
有
三
世
得。
自
餘
一
切
異

工
巧
處．
及
威
儀
路
四
蘊。
極
數
習
者
亦
有
前．

▲
▼

俱舍論記卷第四

114

並
不
相
違。
至
後
得
心
當
更
分
別
　
問
威
儀

就。
識
身
唯
據
串
習
者。
故
言
成
就。
各
據
一
義

理．
婆
沙．
雜
心。
亦
據
不
串
習
者。
所
以
有
不
成

　
解
云
論
意
各
別。
難
為
會
釋
　
又
解
此
論．
正

就
二
無
記
心。
云
何
乃
言
不
串
習
者
無
三
世
得

心
彼
論
既
言
定
成。
是
即
初
生
欲
界。
必
定
成

善
心．
不
善
心。
皆
云
定
成
就
欲
界
無
覆
無
記

者。
無
前
後
得。
何
故
識
身
足
論
云。
成
就
欲
界

無
三
世
得
　
問
若
威
儀
路．
工
巧
處
不
串
習

別
簡
威
儀
有
三
世
得。
明
知
色
界
威
儀
四
蘊。

工
巧
極
串
習
者。
有
三
世
得。
於
色
界
中。
即
不

世
得
故。
准
婆
沙
文。
於
欲
界
中。
即
別
簡
威
儀．

世
不
雜。
剎
那
不
雜。
隨
在
彼
世
即
唯
有
彼

記．
無
覆
無
記
色
蘊．
及
威
儀
路
異
熟
四
蘊。
彼
得

世
得
故。
又
婆
沙
解
色
界
中
云。
一
切
有
覆
無

▲
▼

俱舍論記卷第四

115

俱。
亦
不
發
業。
　
如
無
記
法
至
亦
有
異
耶
者。

記
身．
邊
二
見。
不
能
發
業。
二
定
已
上
非
尋．
伺

故
唯
法
俱
所
以
此
色
唯
初
定
者。
欲
界
有
覆
無

又
是
能
發
故
三
世
得。
色
望
心
劣。
又
是
所
發

一
切
有
覆
無
記
四
蘊。
有
三
世
得。
心
望
色
強。

定
無
法
前．
後
得。
或
雖
有
上
品
表
業。
應
知

惱。
而
亦
不
能
發
無
表
故。
勢
力
微
劣。
由
此

表
色。
得
亦
如
前
但
有
俱
起。
雖
有
上
品
煩

色
界
初
靜
慮
中。
修
所
斷
惑。
發
有
覆
無
記
身．
語

有
覆
無
記
至
法
前
後
得
者。
釋。
解
第
三
句。
謂
唯

起
耶
者。
問。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。

不
定
故
　
故
不
別
標。
　
唯
有
無
覆
至
但
俱

變
化
　
以
定
成
故。
所
以
別
簡。
威
儀．
工
巧
以

故
頌
文
不
簡。
但
簡
二
通
變
化
　
解
云
二
通

路．
工
巧
處
四
蘊。
若
極
串
習
者
有
三
世
得。
何

▲
▼

俱舍論記卷第四

116

者。
徵。
　
頌
曰
至
得
法
易
地
捨
者。
釋。
頌
第

差
別。
將
明
問
起。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何

非
得
如
得
至
品
類
別
耶
者。
此
下
第
二
明
非
得

皆
有
三
世
得。

是
有
漏．
無
漏
善
四
蘊。
及
隨
心
道
定
善
色
蘊。

表
色。
餘
一
切
不
善
四
蘊。
及
餘
一
切
善
五
蘊。
即

別
標
也。
應
知
除
欲
界
善．
不
善
色。
及
初
定
善

世
得。
以
不
定
故
略
而
不
論。
欲
界
善
色
定
故

若
初
定
善
表。
有
俱
得．
後
得。
若
隨
心
戒
有
三

說
耶
　
解
云
總
而
言
之。
色
界
善
色
其
得
不
定。

表。
亦
唯
有
俱
得．
後
得。
何
故
頌。
及
長
行
不
別

得。
非
心
俱
故
無
法
前
得
　
問
初
定
善
身．
語

善．
不
善
表．
無
表
色。
是
有
記
故
有
法
俱．
法
後

繫
至
及
後
起
得
者。
釋。
解
第
四
句。
謂
欲
界
繫

問。
　
亦
有
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
謂
欲
界

▲
▼

俱舍論記卷第四

117

不
隨
立。
問
非
得
若
隨
所
不
得
法。
性
類
差
別

差
別。
答
隨
等
流
性。
以
義
遍
故。
異
熟
非
遍
故

別
者。
所
依
或
異
熟．
或
唯
等
流。
此
二
隨
何
性
類

別。
問
若
諸
非
得。
非
擇
滅
得。
俱
隨
所
依
性
類

故。
但
依
命
根．
眾
同
分
轉。
故
隨
所
依
性
類
差

不
得
法。
以
相
違
故。
又
不
隨
道。
非
道
所
求

云。
問
非
得
隨
何
性
類
差
別。
答
彼
定
不
隨
所

根．
眾
同
分
無
記
性
故。
故
婆
沙
一
百
五
十
八

一
切
非
得
無
覆
無
記。
以
諸
非
得
皆
隨
所
依
命

別
說。
　
論
曰
至
無
記
性
攝
者。
三
性
分
別
門。

唯
是
非
學
非
無
學。
唯
修
所
斷
義
准
可
知。
故
不

學．
三
斷
分
別。
以
初
句
言
非
得
淨
無
記。
明
知

說
非
得
差
別
也
　
若
准
得
中。
亦
應
合
有
三

後
一
句
明
捨
門
　
今
此
文
中
約
所
不
得
法。

一
句
三
性
門。
第
二
句
三
世
門。
第
三
句
界
繫
門。

▲
▼

俱舍論記卷第四

118

　
現
在
法
有
過
去
非
得
者。
唯
有
法
前
非
得。
有

前
後
也。
有
過．
現
非
得
者。
謂
皆
法
前
非
得

有
前
後
次
第
安
立。
約
性
類
別。
約
容
起
用。
說

時
同
在
未
來
總
名
未
來
非
得。
雖
復
未
來
未

有
未
來
非
得
者。
謂
若
是
法
前．
若
是
法
後。
今

起
用
前
後
未
來
亦
有
彼
法
前
非
得
　
未
來
法

皆
是
法
後
非
得。
據
世
橫
望
雖
皆
法
後。
若
據

過
去
總
名
過
去
非
得。
有
現
在．
未
來
非
得
者。

非
得
者。
謂
若
在
法
前。
若
在
法
後。
今
時
同
在

至
三
世
非
得
者。
三
世
分
別
門。
過
去
法
有
過
去

不
可
隨
所
不
得
性
類
有
異。
　
世
差
別
者

成
向。
二
滅
非
得
應
是
無
為。
由
此
等
過。
非
得

生
應
成
三
乘
無
漏
法。
退
果
應
成
果。
捨
向
應

染
者
應
成
就
不
善。
諸
無
學
者
應
成
就
染。
異

有
何
過
耶。
答
斷
善
根
者
應
成
就
善。
已
離
欲

▲
▼

俱舍論記卷第四

119

前
時。
是
所
得
者
必
有
得
故。
非
所
得
者
無
得。

滅．
非
擇
滅。
必
無
非
得
可
與
法
俱。
以
法
現
在

得
法
無
彼
前．
後．
及
俱
非
得。
而
有
非
得。
謂
擇

前．
後
非
得。
謂
餘
隨
應
有
情
數
法。
三
有
所
不

槃
最
後
剎
那
心
等。
二
有
所
不
得
法
通
有
彼

非
得。
謂
未
來
情
數
畢
竟
不
生
法。
及
入
無
餘
涅

得
法
亦
有
三
種。
一
有
所
不
得
法
唯
有
彼
前

前。
二
在
彼
法
後。
三
非
彼
法
前
後
及
俱。
所
不

解
非
得
云。
一
切
非
得
總
有
三
種。
一
在
彼
法

在
非
得
者。
此
翻
謬
矣。
若
依
婆
沙
一
百
五
十
八

無
現
非
得。
性
相
違
故。
舊
俱
舍
云。
現
在
法
有
現

以
現
在
法
與
不
成
就
不
俱
行
故。
有
說
現
法

得。
現
在
法
決
定
無
有
現
在
非
得。
故
正
理
云。

唯
法
後。
若
據
起
用
前
後。
未
來
亦
有
彼
法
前
非

未
來
非
得
者。
唯
有
法
後
非
得。
據
世
橫
望
雖

▲
▼

俱舍論記卷第四

120

未
來
世
中
有
彼
法
前
非
得
性
類。
何
不
說
有

後
非
得
　
問
最
後
心．
及
無
生
智
等。
起
現
前
時。

生
智
等。
此
無
生
智
等
一
得
不
退
故。
亦
無
有
法

無
有
法
後
非
得。
等
者
等
取
相
應
法
等。
及
無

從
來
未
曾
起
彼
種
類。
所
以
唯
有
法
前
非
得。

心
等。
謂
未
來
有
一
類
心。
唯
作
臨
入
涅
槃
心。

得。
及
三
乘
人
臨
入
無
餘
涅
槃
時
最
後
一
剎
那

俗
智
等。
此
法
既
畢
竟
不
生。
所
以
唯
有
法
前
非

現。
情
數
簡
非
情。
畢
竟
不
生
法。
謂
三
類
智
邊
世

有
所
不
得
法。
唯
有
彼
法
前
非
得。
未
來
簡
過．

有
此
非
得
應
知
　
解
云
非
得
三
種
可
知。
言

剎
那
得
已
即
捨。
於
未
得
彼
法
及
已
捨
位。
恒

得
性
羸
劣
故。
唯
成
就
現
在
一
剎
那。
現
在
一

來。
恒
成
就
彼
未
捨。
必
起
彼
類
盡
故。
然
諸
非

無
非
得
故
亦
無
唯
有
法
後
非
得。
非
無
始

▲
▼

俱舍論記卷第四

121

雖
復
但
有
法
後
非
得。
在
未
來
者
即
有
法
前

說
有
非
得。
有
頂
見
惑
種
類
眾
多
已
入
過
去。

有
法
後
非
得
　
解
云
所
不
得
法。
約
法
種
類

有
頂
見
惑
必
無
有
退。
已
入
過
去
者。
豈
非
唯

不
可
起
盡
故。
無
唯
有
法
後
非
得
　
問
如
斷

法
種
類。
令
盡
入
於
過
去。
以
彼
種
類
無
量
無
邊

無
始
來
恒
成
就
彼
法。
於
未
斷
捨
位。
必
起
彼

種
類
入
過
去
盡。
可
得
唯
有
法
後
非
得。
非

　
若
無
始
來
恒
成
就
彼
法。
於
未
捨
位
必
起。
彼

盡
故
者。
此
是
反
解。
顯
無
唯
有
法
後
非
得

必
無
非
得
下
可
知
　
言
亦
無
唯
有
至
彼
類

說
法
前
不
名
法
後。
第
二．
第
三
所
不
得
法。
及

以
此
非
得
不
起
即
已。
起
必
在
彼
最
後
等
前。
故

其
前．
後。
未
來
非
得
約
世
前．
後。
實
在
彼
後。

法
後
非
得
　
解
云
凡
言
非
得。
約
容
起
用
說

▲
▼

俱舍論記卷第四

122

許
聖
道
非
得
說
名
異
生
性
故。
以
異
生
性
定

無
非
得
是
無
漏
者。
非
通
不
繫。
所
以
者
何。
由

隨
所
依
繫
故。
一
一
法
非
得
皆
通
三
界
繫。
定

差
別
者
至
是
無
漏
應
理
者。
界
繫
分
別
門。
非
得

得。
此
中
三
解
應
知
准
前
道
類
忍
說。
　
界

容
起
用
辨
前
後
也。
由
斯
過
惑
亦
有
法
前
非

得
不
起
即
已。
起
必
在
彼
法
前。
由
彼
非
得
約

而
名
法
前
非
得
不
名
法
後
非
得
者。
以
此
非

此
未
來
一
類
非
得。
約
世
橫
望
實
在
過
去
惑
後。

有
未
來
法
前
非
得
　
故。
亦
名
法
前
非
得。

唯
有
法
後
非
得。
而
無
法
前
非
得。
由
彼
過
惑

說
言
有
法
前
　
又
解
過
去
見
惑。
約
世
而
言

非
得。
脫
不
現
前
即
有
法
前
非
得。
約
容
有

法
後
非
得
　
又
解
過
去
見
惑。
今
雖
但
有
法
後

非
得
故。
彼
有
頂
過
去
見
惑。
不
可
得
說
唯
有

▲
▼

俱舍論記卷第四

123

得。
皆
名
異
生
性。
諸
佛
世
尊。
亦
不
成
就
聲
聞．

性。
若
異
此
者。
而
言
但
是
不
獲
一
切
聖
法
非

身
中
亦
有
非
得
不
獲
餘
聖
法。
而
不
名
異
生

表
離
於
獲。
若
獲
少
分
即
名
聖
者。
雖
聖

就
二
乘
種
姓。
應
名
異
生
　
又
解
此
不
獲
言。

得
一
切
聖
法
方
名
聖
者。
諸
佛
世
尊。
亦
不
成

獲
少
分
聖
法
即
名
聖
者。
若
異
此
者
而
言
獲

本
論
中
不
別
說
故。
此
不
獲
言
表
離
於
獲。
若

位。
不
獲
一
切
三
乘
聖
法
非
得。
名
異
生
性。
以

謂
不
獲
一
切
至
應
名
異
生
性
者。
答。
若
在
凡

聖
法
名
異
生
性
者。
問
異
生
性
所
不
得
法。

皆
隨
所
依。
所
依
有
漏
故
皆
有
漏。
　
不
獲
何

得
異
生
非
得
是
應
無
漏
　
解
云
一
切
非
得

知
　
問
異
生
性。
非
得
聖
非
得
是
有
漏。
聖
不

非
無
漏。
隨
所
依
身
是
有
漏
故。
引
本
論
證。
可

▲
▼

俱舍論記卷第四

124

害
故
無
前
失。
復
次
一
切
聖
法
非
得
有
二。
一

害
者
非
異
生
性。
聖
者
身
中
聖
法
非
得。
皆
已
被

被
害。
二
已
被
害。
未
被
害
者
是
異
生
性。
已
被

是
共
故
無
前
失。
復
次
彼
非
得
有
二
種。
一
未

性。
共
者
非
異
生
性。
聖
者
身
中
聖
法
非
得。
一
向

非
得
有
二
種。
一
共。
二
不
共。
不
共
者
是
異
生

故。
非
異
生
性。
彼
得．
非
得
恒
俱
生
故。
復
次
彼

者。
是
異
生
性。
聖
者
身
中
聖
法
非
得。
雜
聖
得

聖
得
故。
謂
若
凡
身
中
聖
法
非
得。
不
雜
聖
得

足
成
就
一
切
聖
法。
而
非
異
生。
以
彼
非
得
雜

無
聖
者
成
就
一
切
聖
法
故。
答
雖
無
聖
者
具

異
生
性。
問
若
爾
則
應
一
切
有
情
皆
名
異
生。

婆
沙
四
十
五
云。
復
有
說
者
不
得
一
切
聖
法。
是

得
名
異
生
性。
聖
身
非
得
非
異
生
性
　
答
如

獨
覺
種
姓
聖
法。
應
名
異
生
　
問
何
故
凡
身
非

▲
▼

俱舍論記卷第四

125

上
可
知。
未
審。
其
名
如
何
解
釋
　
答
婆
沙
四
十

亦
有。
如
何
可
立
為
異
生
性
　
問
異
生
性
體
如

者
可
得。
即
聖
法
說
為
聖
性。
諸
異
生
法
聖
者

性
故
名
異
生。
此
例
不
然。
以
諸
聖
法
唯
聖

名
聖
者。
如
是
異
生
法．
應
即
異
生
性。
成
就
此

云。
豈
不
如
聖
法
即
說
是
聖
性。
成
就
此
性
故

性。
凡
法
亦
通
聖
非
皆
異
生
性。
故
正
理
十
二

名
異
生
性
　
解
云
聖
法
不
通
凡。
可
立
為
聖

云
即
諸
聖
法
皆
名
為
聖
性。
亦
可
即
諸
凡
法
皆

聖
性
　
問
聖
性
是
何
　
解
云
謂
諸
聖
法
　
難

說
非
得
異
生
性。
聖
必
成
凡
法
故。
彼
非
得
非

凡
法
應
名
為
聖
性
　
解
云
凡
不
成
聖
法。
可

失
　
問
非
得
於
聖
法
說
名
異
生
性。
非
得
於

是
異
生
性。
後
非
異
生
性。
故
無
聖
者
名
異
生

依
異
生
相
續
現
起。
二
依
聖
者
相
續
現
起。
前

▲
▼

俱舍論記卷第四

126

忍
非
得
有
二。
一
依
凡
身。
非
與
無
漏
得
俱
行

法
忍
時。
已
永
害
彼
異
生
性
非
得
故。
應
知
苦

苦
法
忍
故。
彼
忍
非
得
還
起。
應
成
非
聖。
前
苦

不
可
難
我。
言
道
類
智
得
果
時。
捨
此
向
中

解。
謂
不
獲
苦
法
智
忍．
及
俱
生
法。
名
異
生
性。

水．
風
　
有
說
不
獲
至
彼
非
得
故
者。
第
二
師

水。
龜
類
食
風。
雖
無
純
言。
而
亦
知
彼
純
食

獲
聖
法
一
句
文
中
含
純
義
故。
如
說
魚
類
食

說
至
食
水
食
風
者。
通。
不
要
須
說
純
言。
此
不

應
說
純
不
獲
聖
法
名
異
生
性。
　
不
要
須

釋。
　
若
爾
彼
論
應
說
純
言
者。
難。
若
爾
本
論

往
異
趣
故
受
異
生
故。
名
異
生
性。
廣
如
彼

生。
故
名
異
生。
復
次
能
令
有
情
墮
欲
界
故

類
見
異
類
煩
惱
造
異
類
業
受
異
類
果
異
類

五
云。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
能
令
有
情
起
異

▲
▼

俱舍論記卷第四

127

不
成
就。
而
成
就
彼
等
流
果
故
不
名
異
生。

故
無
前
過。
復
次
道
類
智
已
生。
苦
法
智
忍
雖

成
就。
而
不
名
不
得。
亦
不
名
得。
此
亦
如
是。

得。
令
於
自
相
續
永
不
復
生。
眼
根
滅
已
雖
不

名
不
得。
亦
不
名
得。
如
眼
根
生
時
害
彼
非

道．
無
學
道
者。
於
苦
法
智
忍
雖
不
成
就。
而
不

彼
非
得。
令
於
自
相
續
永
不
復
生。
故
住
修

學
道
者。
亦
應
名
異
生。
答
苦
法
智
忍
生
時。
害

法
智
忍
非
得。
應
是
異
生
性。
是
則
住
修
道．
無

性。
問
若
爾
道
類
智
已
生。
捨
苦
法
智
忍。
爾
時
苦

十
五
云。
有
作
是
說。
不
得
苦
法
智
忍
是
異
生

苦
忍
非
得。
以
依
聖
身
不
名
異
生。
又
婆
沙
四

故。
但
名
非
得。
不
名
異
生。
道
類
智
時。
雖
有

身
故
名
異
生
性。
二
依
聖
身。
與
無
漏
得
俱
行

故。
是
異
生
性。
故
見
道
已
前
苦
忍
非
得。
依
凡

▲
▼

俱舍論記卷第四

128

性
者。
經
部
答。
謂
曾
未
生
聖
法。
相
續
身
上
分

說
其
義
云
何
者。
問。
　
謂
曾
未
生
至
名
異
生

師
所
說
為
善
者。
論
主
印
經
部
說。
　
經
部
所

無
差
別。
二
師
重
說
唐
捐
其
功。
　
如
經
部

　
又
解
論
主
難
前
兩
師。
皆
與
本
論
不
獲
聖
法
說

意
同
前
無
兩
差
別。
而
復
重
說
豈
不
唐
捐

說
唐
捐
其
功
者。
論
主
難
第
二
師。
汝
今
所
立
大

文
中。
含
純
義
故。
如
食
水．
風。
　
若
爾
重

應
如
前
通
釋。
不
要
須
說。
此
不
獲
聖
法
一
句

聖
法
　
此
難
復
應
如
前
通
釋
者。
通。
此
難
亦

應
同
前
有
難。
本
論
應
說
純
言。
謂
純
不
獲

忍。
　
若
爾
此
應
同
前
有
難
者。
難。
若
爾
此

言
不
獲
一
切
者。
答。
謂
不
獲
一
切
三
乘
苦
法
智

通
三
乘。
不
獲
何
等
名
異
生
性。
　
此
亦
應

若
爾
此
性
至
名
異
生
性
者。
問。
此
苦
忍
性
既

▲
▼

俱舍論記卷第四

129

得
無
記。
剎
那
成
就。
得
已
即
捨。
無
前．
後
得。
於

但
言
非
得
非
得
生。
不
言
得
非
得
生
　
問
非

法
俱
得。
亦
有
非
得
生。
此
文
正
明
捨
非
得
故。

名
為
捨
於
非
得。
據
實
而
言
於
所
捨
非
得
上

捨
非
得
上。
復
有
非
得
生。
非
得
前
非
得。
如
是

所
應
類
此
應
思。
若
非
得
上
法
俱
得
斷。
於
所

能
捨
異
生
性
盡。
亦
捨
少
分。
餘
法
非
得。
隨
其

依
身。
但
捨
身
時
非
得
亦
捨。
於
轉
易
地。
雖
非

得。
此
非
定
有
得
替
非
得
處。
以
彼
非
得
隨
所

聖
道
時
捨
彼
非
得。
二
轉
易
地
時
捨
此
非

處
說
名
為
捨。
如
聖
道
非
得
名
異
生
性。
得
此

此
法
時
捨
此
非
得。
此
據
以
得
替
於
非
得

答。
捨
分
別
門。
二
時
捨
非
得。
一
此
法
非
得
得

時
捨
者。
問。
　
此
法
非
得
至
捨
於
非
得
者。

位
差
別。
假
立
異
生
性。
　
如
是
非
得
當
何

▲
▼

俱舍論記卷第四

130

有
非
得。
豈
不
有
無
窮
過
　
又
解
準
下
答
文

若
爾
豈
不
有
無
窮
過
者。
難。
得
復
有
得。
非
得
復

得
有
同
時
得。
有
前．
後
非
得。
無
同
時
非
得。

同
時
得．
及
前．
後
得。
非
得
無
同
時
非
得。
若
非

得．
非
得。
非
得
復
有
得．
非
得。
若
別
說
者。
得
有

非
得。
無
同
時
非
得
　
又
解
應
言
得
復
有
餘

說
者。
得
有
同
時
得。
前．
後
得。
若
非
得
有
前．
後

答。
應
言
此
得
復
有
得。
非
得
復
有
非
得。
若
別

得．
非
得
不。
　
應
言
此
二
至
得
及
非
得
者。

得
不
　
又
解
得
復
有
得．
非
得
不。
非
得
復
有

得
與
非
得
者。
問。
得
復
有
得
不。
非
得
復
有
非

一
類
盡。
非
據
捨
少
分。
　
得
與
非
得
至

得
　
解
云
實
有
斯
理。
今
言
捨
非
得
者。
據
捨

那
皆
捨
非
得。
如
何
乃
言
得
法
易
地
方
捨
非

前
非
得
既
不
成
就。
有
非
得
起。
是
即
剎
那
剎

▲
▼

俱舍論記卷第四

131

各
有
大．
小
四
相。
三
九
總
成
二
十
七
法。
於
此

此
誰
得
耶
　
解
云
即
三
法
中
得
得。
如
初
三
法

得
復
有
相。
相
復
有
得。
便
有
無
窮。
若
不
起
得

相
為
更
起
得
得。
為
三
法
中
得
得。
若
更
起
得。

第
一
剎
那
三
法
俱
起。
各
有
大．
小
四
相。
此
之
四

得
後
後
剎
那
展
轉
增
多。
如
理
應
釋
　
問
如

法。
起
九
法
得
起
九
得
得。
十
八
俱
起。
如
是
諸

起
此
六
落
謝
足
前
成
九。
第
三
剎
那
於
前
九

那
隨
前
三
法
起
三
法
得。
起
三
得
得。
六
法
俱

中。
大
得
得
二。
小
得
得
一。
此
三
落
謝
第
二
剎

種。
得
得
力
劣
唯
成
一
種。
故
初
剎
那
於
三
法

之
得
名
為
得
得。
即
小
得
也。
大
得
力
強
成
就
二

者。
釋。
法
之
得
故
名
為
法
得。
即
是
大
得。
大
得

過。
故
不
別
問。
　
無
無
窮
過
至
後
後
轉
增

此
唯
問
得。
以
現
非
得
無
現
非
得
無
無
窮

▲
▼

俱舍論記卷第四

132

得
過
去
二
十
七
法。
中
隨
得
一
法。
又
得
同
時

得
上
大．
小
四
相
　
又
解
大
得
各
得
十
法。
謂

四
相。
若
小
得
各
得
九
法。
謂
各
得
大
得。
并
大

大．
小
四
相。
又
得
同
時
小
得。
并
小
得
上
大．
小

各
得
十
八
法。
謂
得
過
去
本
法．
及
本
法
上

得。
有
三
小
得。
復
各
得
幾
法。
解
云
若
大
得

作
問
答。
廣
如
彼
說
　
問
第
二
剎
那
有
三
大

行
蘊
一
得
得
等。
又
云
如
前
無
窮
過
失。
具

得
得。
相
與
所
相
極
親
近
故。
由
此
善
通
色
蘊．

沙
一
百
五
十
八
云。
如
是
說
者。
法
與
生
等
同
一

七
法。
但
言
三
者
且
據
法
體
不
論
能
相。
故
婆

四
相。
由
此
故
無
無
窮
過。
理
實
初
念
有
二
十

若
小
得
得
九
法。
謂
得
大
得．
并
大
得
上
大．
小

大．
小
四
相。
又
得
小
得．
并
小
得
上
大．
小
四
相。

法
中。
若
大
得
得
十
八
法。
謂
得
本
法
并
本
法
上

▲
▼

俱舍論記卷第四

133

行
起
難
而
非
任
運。
且
約
煩
惱．
生
得
以
明。

無
邊。
如
文
可
知。
無
記
過．
未
非
定
成
就。
加

為
勝。
　
一
切
過
去
至
諸
得
俱
起
者。
歎
得

等
　
又
解
非
得
唯
非
得
一
法。
雖
有
兩
解
前
解

也。
言
得
非
相
翻
立
者。
隨
其
所
應
非
要
數

得
望
法
俱
以
說
也。
故
望
大
得
小
九
法

體
上
大．
小
四
相。
法
體
現
前
必
無
非
得
故。
不

得。
應
知
非
得
非
得
九
法。
謂
非
得
法
體。
并
法

云。
非
得
必
無
法
俱
非
得。
但
有
法
前．
法
後
非

得
　
問
如
得
既
然。
非
得
復
非
得
幾
法
　
解

得
上
大．
小
四
相。
故
婆
沙
云。
有
為．
無
為
一
得

上
大．
小
四
相。
小
得
得
九
法。
謂
得
大
得．
并
大

大
得
得
十
法。
謂
得
無
為。
及
得
小
得．
并
小
得

如
前
釋。
雖
有
兩
解
前
解
為
勝。
若
據
無
為

小
得。
并
小
得
上
大．
小
四
相。
若
小
得
得
九
法。

▲
▼

俱舍論記卷第四

134

　
見
了

　
久
安
三
年
四
月
八
日
辰
刻
於
石
山
寺
一

俱
舍
論
記
卷
第
四

得。
虛
空
不
容。
況
第
二
念。

答。
得
無
對
礙
互
相
容
受。
若
如
色
礙
一
有
情

會
寧
相
容
受。
　
無
對
礙
故
至
況
第
二
等
者。

如
是
諸
得
極
多
集
會
者。
問。
如
是
諸
得。
極
多
集

▲

俱舍論記卷第四