俱舍論記卷第六

何
等
為
六
者
徵
　
頌
曰
至
如
是
六
種
者。
答。

也
　
故
先
答
言
且
因
六
種。

名。
二
別
顯
體。
三
世
分
別。
此
下
第
一
總
標
名

明
法
從
因
生
　
就
正
明
因
體
中。
一
總
標

就
明
六
因
中。
一
正
明
因
體。
二
明
因
得
果。
三

正
辨
體
性
　
就
中。
一
明
六
因。
二
明
四
緣。

此
即
結
前
問
起。
　
且
因
六
種
者。
此
下
第
二

三
明
因
緣。
就
中。
一
結
前
問
起。
二
正
辨
體
性。

如
是
已
說
至
說
為
因
緣
者。
此
下
當
品
大
文
第

　
　
分
別
根
品
第
二
之
四

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
六

▼

俱舍論記卷第六

相
應
因。
依
主
釋
　
遍
與
五
部
染
法
為
因
故

相
應
即
因
名
相
應
因。
持
業
釋。
若
相
應
之
因
名

依
主
釋
　
心．
心
所
法
五
義
平
等
故
曰
相
應。
若

名
同
類
因。
持
業
釋。
若
同
類
之
因
名
同
類
因。

依
主
釋
　
因
果
相
似
名
為
同
類。
若
同
類
即
因

因
與
果
俱
故
名
俱
有。
俱
有
之
因
名
俱
有
因。

故
名
俱
有。
俱
有
即
因
名
俱
有
因。
持
業
釋。
或

俱
有
作
用

作
因。
是
此
與
彼
傳
為
因
義
︵
已
上
論
文
︶
　

故。
故
正
理
十
九
云。
或
此
是
彼
能
作
之
因
名
能

是
能
作
之
因
名
能
作
因。
傳
傳
為
因
能
生
果

謂
能
作
是
親
因。
餘
不
相
障
者
是
疏
因。
此
疏
因

因。
持
業
釋。
或
能
作
之
因
名
能
作
因。
依
主
釋。

因。
因
是
能
作。
果
是
所
作。
能
作
即
因
名
能
作

許
因
唯
六。
簡
異
諸
宗。
能
作
果
故
名
為
能
作

▲
▼

俱舍論記卷第六

望
自
非
能
作
因。
廣
如
正
理
釋
　
問
亦
與
不

時
因
無
障
住
故。
自
於
自
體
恒
為
障
礙。
故
自

一
切
有
為．
無
為
法
為
能
作
因
體。
由
彼
果
生

出
體。
總
而
言
之。
一
切
有
為
中
唯
除
自
體。
以

頌。
後
問
答。
就
釋
頌
中。
一
出
體。
二
釋
名。
此
即

答。
　
論
曰
至
無
障
住
故
者。
就
長
行
中。
初
釋

體。
六
因
不
同。
文
即
為
六。
此
即
初
文。
問
起
頌

且
初
能
作
至
除
自
餘
能
作
者。
此
下
第
二
別
顯

是
因
故。

顯
此
六
體
非
是
因
用
他
為
因。
然
此
六
種
體

財
釋。
若
言
用
能
作
等
為
因
名
能
作
因
等。
即

名
異
熟
因。
持
業
釋
　
此
六
因
並
不
得
作
有

熟
之
因
名
異
熟
因。
依
主
釋。
若
言
異
熟
即
因

言
遍
行
之
因。
以
亦
通
與
非
遍
為
因
故
　
異

名
遍
行。
遍
行
即
因
名
遍
行
因。
持
業
釋。
不
得

▲
▼

俱舍論記卷第六

故
智．
日
光。
於
此
漏．
眼
是
能
作
因。
　
若
於

生
時。
及
睹
眾
星
生
時。
彼
智．
日
光
皆
無
障
住。

智
起。
光
生。
於
彼
漏．
眼
實
能
為
障。
應
知
此
漏

能
作
因。
　
應
知
此
生
時
至
是
能
作
因
者。
答。

為
障
礙。
如
何
有
為
唯
除
自
體。
以
一
切
法
為

又
日
光
能
障
眼。
現
睹
眾
星
光
於
眼
用
生
能

諦
理
故
諸
漏
不
生。
智
於
漏
生
能
為
障
礙。

不
未
知
四
諦
理
故
諸
漏
當
起。
由
已
知
彼
四

未
知
至
為
能
作
因
者。
此
下
問
答
分
別。
問。
豈

更
無
別
稱。
如
色
處
等。
總
即
別
名。
　
豈
不

名
能
作
因。
各
有
別
稱
從
別
立
名。
然
能
作
因

釋
名。
於
六
因
內。
雖
餘
五
因
據
無
障
住。
亦
得

據
顯
說。
　
雖
餘
因
性
至
總
即
別
名
者。
此
即

解
不
然。
亦
與
為
因。
然
論
說
與
生
為
因
者。
且

生
能
為
因
不
　
岳
法
師
解
云。
不
與
為
因。
今

▲
▼

俱舍論記卷第六

殺
生
有
因
等
起
親
作
力
故。
所
以
非
如
殺
者

因
親
作
力
故。
所
以
諸
法
非
皆
頓
起。
非
由
於

許
一
切
法
為
能
作
因。
非
由
於
果
生
有
餘
五

此
難
不
然
至
有
親
作
力
者。
釋
難。
但
由
無
障。

障
住
應
皆
頓
起。
既
無
障
住
應
皆
成
殺。

力。
　
有
作
是
難
至
皆
成
殺
業
者。
外
難。
既
無

就
勝
為
言。
非
無
生
力
　
如
眼
等
下。
舉
親
勝

即
通
說
一
切
無
障
諸
能
作
因。
若
於
能
作
因
中

損。
亦
得
如
前
說
我
因
國
主
而
得
安
樂
　
此

皆
無
障
故。
所
以
名
因。
如
無
力
國
王
雖
無
能

無
能
障
令
不
起
用。
而
亦
為
因。
以
果
生
時
能

等
於
芽
等
者。
通。
如
涅
槃
等。
望
彼
法
生
雖

何
得
為
因。
喻
況
可
知。
　
雖
無
障
用
至
種

障
不
障
可
得
名
因。
全
無
障
用
設
不
為
障

此
生
至
無
能
障
用
者。
難。
若
於
此
法
生。
彼
法
應

▲
▼

俱舍論記卷第六

果
必
由
因
取
故
唯
有
二
︵
解
云
果
法
若
俱。
若

彼
二
世
法
非
俱．
後
故。
不
與
未
來
為
增
上
果。

未
來
諸
法。
與
餘
二
世
由
無
障
故
為
能
作
因。

為
能
作
因。
彼
二
世
法。
還
與
過
去
為
增
上
果。

　
答
如
正
理
十
五
云。
過
去
諸
法。
與
餘
二
世

能
生
力
　
問
體
既
寬
通。
諸
法
相
望
因
果
云
何

涅
槃
等。
於
眼
識
生
有
能
作
力。
餘
法
准
此
有

或
惡。
隨
其
所
應
次
第
得
生。
展
轉
因
故。
故
彼

或
起
惡
邪
見
等。
因
此
意
識
後
時
眼
識
或
善。

緣
彼
涅
槃
等
法
為
境
而
生。
或
起
善
正
見
等。

法
等。
　
意
識
緣
彼
至
有
能
生
力
者。
答。
意
識

且
涅
槃
等
至
有
能
作
力
者。
問。
等
取
不
生

今
此
師
意。
諸
能
作
因。
皆
於
果
生
有
能
作
力。

說
能
作
有
親。
有
疏。
親
有
力
能。
疏
但
不
障。

皆
成
殺
業。
　
有
餘
師
說
至
有
能
作
力
者。
前

▲
▼

俱舍論記卷第六

無
偏
增。
地
為
三
俱
有
因。
三
為
地
俱
有
因。
所

有
因。
欲
婆
沙
評
家
云。
四
大
種
體
若
有
偏
增。
若

種
至
為
俱
有
因
者。
此
下
答。
四
大
種
相
望
為
俱

有
因。
　
其
相
云
何
者。
問
體。
　
如
四
大

論
曰
至
為
俱
有
因
者。
此
總
釋
互
為
果
義
名
俱

俱
有。
初
一
句
釋
俱
有
義。
後
兩
句
指
體。

有
因。
一
正
辨
俱
有。
二
辨
心
隨
轉。
此
即
正
辨

如
是
已
說
至
心
於
心
隨
轉
者。
此
下
第
二
明
俱

切
法
皆
能
作
因
唯
諸
有
為
是
增
上
果。

義
故
說
如
是
言。
能
作
因
多
非
增
上
果。
以
一

無
為
非
因
非
果。
無
為
有
為
是
因
非
果。
由
此

為
有
為
是
因
是
果。
有
為
無
為
非
因
非
果。
無
為

為
能
作
因。
彼
二
世
中
唯
未
來
法
為
現
在
果。
有

唯
據
無
障
故
許
通
三。
現
在
諸
法。
與
餘
二
世

在
後。
故
言
有
二
︶
　
因

▲
▼

俱舍論記卷第六

俱
有
因
義。
又
正
理
十
五
云。
有
為
法
一
果
可
為

中
應
辨
若
依
婆
沙
十
六
評
家
云。
同
一
果
義
是

為
俱
有
因。
非
隨
相
於
法
為
俱
有
因。
　
此

非
隨
相
果
故。
言
非
互
為
果。
然
法
與
隨
相

因。
法
與
隨
相
非
互
為
果。
雖
隨
相
是
法
果。
法

出
說
一
切
有
部
師
過。
若
以
互
為
果
釋
俱
有

其
所
應。
　
法
與
隨
相
至
此
中
應
辨
者。
論
主

望。
或
心
望
心
隨
轉。
或
心
隨
轉
相
望。
故
言
如

應
者。
總
結。
或
大
相
望。
或
相
望
所
相。
或
相
相

因
不
說
而
成
故。
　
是
即
俱
有
因
至
如
其
所

為
欲
顯
示
但
說
異
類
為
俱
有
因。
同
類
互
為

故
不
說
諸
相
及
隨
轉
各
互
為
因。
答
正
理
云。

亦
爾。
　
如
是
諸
相
至
亦
更
互
為
因
者。
問。
何

觀
自
性．
及
同
類
體
為
他
因
故。
乃
至
風
大
種

以
者
何。
地
不
觀
地
生
所
造
色。
以
一
切
法。
不

▲
▼

俱舍論記卷第六

果。
是
即
本
法
與
相．
隨
相。
展
轉
相
望
皆
同
得

相
同
得
後
一
果。
隨
相
與
大
相
亦
同
得
後
一

為
定
證。
若
據
異
時
同
一
果
者。
如
本
法
與
大

者
皆
是
俱
有
因
若
作
此
救。
是
即
同
一
果
言
非

同
一
果
中
得
為
俱
有
因。
不
言
但
是
同
一
果

同
一
果
非
俱
有
因。
如
隨
相
望
本
法。
我
但
言

若
言
有
同
一
果
名
俱
有
因。
如
心．
心
所
等。
有

法
同
得
一
大
相
果。
應
望
本
法
互
為
俱
有
因。

除
自
體
與
餘
法
同
一
果。
是
即
隨
相。
若
望
本

自
體
望
自
體
不
同
一
果。
應
非
俱
有
因。
若
言

據
異
時。
若
據
同
時
同
一
果
者。
如
心．
心
所
等

師
救
汝
言
同
一
果
名
俱
有
因。
為
據
同
時。
為

有
力
同
得
一
果
者
名
俱
有
因
　
若
作
俱
舍

俱
有
因。
有
過
失
故。
更
釋
言。
有
為
法
中
展
轉

俱
有
因。
二
論
意
同。
正
理
論
意。
以
互
為
果
名

▲
▼

俱舍論記卷第六

同
類
因．
遍
行
因
用。
或
起
異
熟
因
用
各
取
自

同
時
諸
法
令
各
起
用。
或
起
能
作
因
用。
或
起

緣
一
境。
俱
有
因
取
同
時
士
用
果。
意
欲
傍
資

趣
　
解
云
相
應
因
取
同
時
士
用
果。
意
欲
同

相
應．
俱
有
因。
皆
取
同
時
士
用
果。
各
有
何
意

後
造。
言
互
為
果
學
我
世
親
阿
闍
梨
也
　
問

果。
或
同
一
果
名
俱
有
因
　
俱
舍
師
云。
彼
論

論
中。
具
有
兩
解。
故
彼
論
云。
諸
有
為
法
更
互
為

為
果
難。
乃
就
過
失
眾
多。
若
依
入
阿
毘
達
磨

無
表
非
變
礙
亦
得
名
色。
何
故
不
能
釋
通
互

俱
有
因。
亦
得
釋
俱
有
因
如
變
礙
以
解
色。

言
是
俱
有
因
者
皆
互
為
果。
雖
互
為
果
不
遍

過
失
乃
少。
但
是
互
為
果
者
定
是
俱
有
因。
不

進
退
徵
責
俱
多
過
失。
以
理
尋
思。
互
為
果
證

後
一
果。
既
爾。
隨
相
望
於
本
法
應
名
俱
有
因。

▲
▼

俱舍論記卷第六

律
儀．
彼
法
謂
彼
心
所
法．
二
律
儀
法．
及
心
上
所

出
體。
下
一
句
結
名。
謂
一
切
心
所
有
法
道．
定

即
初
問
起。
　
頌
曰
至
心
隨
轉
法
者。
上
兩
句

　
就
中。
一
出
心
隨
轉
體。
二
釋
心
隨
轉
義。
此

何
等
名
為
心
隨
轉
法
者。
此
下
第
二
明
心
隨
轉

言
相
應
者。
非
欲
正
辨
相
應
俱
有
因。

因。
若
說
一
果
等
邊
是
俱
有
因
　
又
解
彼
論

因。
若
言
一
時。
一
依。
一
行。
一
緣
義
邊
是
相
應

果
等
耶
　
解
云
相
應
心
所
法
通
相
應
因．
俱
有

乃
云
相
應
因
意
欲
同
緣
一
境。
非
資
令
取
一

　
望
彼
論
文
相
應
心
所
法
亦
同
一
果
等。
如
何

所
緣。
同
一
果。
同
一
等
流。
同
一
異
熟。
是
相
應
義

云。
復
次
同
一
時
分。
同
一
所
依。
同
一
行
相。
同
一

如
五
事
論
中
解
心
所
法
名
相
應
中。
有
一
解

果。
由
此
二
因
所
作
不
同。
所
以
意
趣
各
別
　
問

▲
▼

俱舍論記卷第六

過
去。
各
有
勝
能
是
故
別
說。
異
相
助
滅
令
法

法
入
現。
住
在
現
在
令
法
安
住。
滅
謂
滅
入

之
內。
何
故
不
說
異
相
　
解
云
生
在
未
來
令

世。
此
顯
與
心
同
一
時
方
名
隨
轉
　
問
四
相

下
別
釋
時。
時
中
有
四。
一
生。
一
滅。
一
住。
墮
一

但
在
果．
善。
　
且
由
時
者
至
及
墮
一
世
者。
此

生
等
四
種
總
名
為
時。
故
此
等
言
不
通
於
時。

等。
等
取
異
熟．
等
流
　
善
等。
等
取
不
善．
無
記。

行
初
釋
頌。
後
約
法
明
俱
有。
此
下
釋
頌
　
果

者。
就
長

隨
轉
義
︵
問
及
頌
答
︶
論
曰
至
名
心
隨
轉

如
何
此
法
至
由
時
果
善
等
者。
此
下
第
二
釋
心

顯
隨
相
非
心
隨
轉。
如
後
別
釋。

心
互
為
果
故。
既
言
生
等
不
言
生
生
等。
即

有
生
等
本
相。
如
是
皆
謂
心
隨
轉
法。
以
法
與

▲
▼

俱舍論記卷第六

隨
轉。
未
來
不
生。
應
可
相
離
非
心
隨
轉。
又
為
顯

有
生
疑。
過
未
已
生
未
來
當
生。
可
不
相
離
名
心

墮
一
世
顯
不
相
離
也。
或

過
去．
及
未
至
生
相
餘
未
來
世
亦
不
相
離
故。
說

世。
住．
滅
墮
現
在
世。
而
猶
未
了
此
法
與
心。
落
謝

生
等。
雖
亦
即
知
生
墮
未
來

不
生
法
故。
復
說
言
及
墮
一
世
︵
解
云
但
言
一

法
與
心．
過
去．
未
來
亦
不
相
離。
或
為
顯
示
諸

正
理
解
云
雖
亦
即
知
墮
於
一
世。
而
猶
未
了
此

墮
未
來
等。
更
言
墮
一
世
豈
不
重
耶
︶

即
知
亦
是
墮
一
世
中
︵
解
云
一
生．
住．
滅
已
顯

常
　
又
正
理
論
難
云。
豈
不
但
言
一
生．
住．
滅。

十
五
云。
此
中
起
者
謂
生。
住
者
謂
老。
滅
者
謂
無

住
即
異
之
別
名。
約
住
明
異。
故
婆
沙
一
百
五

過
去。
無
別
勝
能
是
故
不
說
　
又
解
此
文
言

▲
▼

俱舍論記卷第六

等
應
不
令
知
定
墮
一
世
︶
　
由
果
等
者

滅。
生
定
墮
未
來
世。
住．
滅
定
墮
現
在
世。
若
無
生

墮
一
世。
復
言
一
生．
住．

非
定
還
非
隨
轉。
為
欲
令
知
定
墮
一
世。
是
故
離

等
法。
若
流
至
現
在。
與
未
來
法
即
不
同
世。
是
即

現
在。
雖
同
一
世。
隨
何

在
現．
未
有
別
世
時。
未
來
諸
法
有
多
剎
那。
未
至

剎
那。
今
時
雖
復
同
墮
一
世。
於
中
隨
何
等
法。
昔

等
即
定。
如
過
去
法
有
多

爾。
應
不
令
知
定
墮
一
世
︵
解
云
世
即
不
定。
生

攝
相。
何
須
離
世
別
說
生
等
︶
正
理
解
云。
不

一
世
︵
解
云
世
寬。
相
狹。
可
相
外
別
立
世。
既
世

若
爾
但
應
言
墮

一
生．
住．
滅
外。
更
說
墮
一
世
︶
又
正
理
論
難
云。

示
諸
不
生
法
亦
不
相
離
故。

▲
▼

俱舍論記卷第六

俱
生
和
合
聚
中
有
士
用
果。
此
和
合
聚
互
為
果

生。
此
顯
與
因
非
俱
有
果。
為
遮
唯
執
與
因

明。
然
士
用
果
總
有
四
種。
俱
生．
無
間．
隔
越．
不

解
云。
雖
言
亦
攝
非
此
所

︵
解
云
豈
不
此
一
果
言。
通
亦
攝
餘
二
︶
正
理

正
理
難
云。
豈
不
此
言
通
故
亦
攝
等
流
異
熟

及
離
繫
果
︶
又

此
十
隨
轉
中
言
一
果
者。
據
別
而
論。
唯
攝
士
用．

繫
果
︵
解
云
若
據
通
說
果
名
實
爾。
亦
攝
餘
二。

解
云。
實
爾。
此
中
言
一
果
者。
但
攝
士
用．
及
離

二。
果
外
說
二。
有
何
意
耶
︶
正
理

外
說
等
流．
異
熟
耶
︵
解
云
果
言
是
通
應
攝
餘

論
云。
豈
不
等
流．
異
熟
亦
是
一
果
攝。
如
何
一
果

等
流。
此
顯
與
心
同
一
果
等
方
名
隨
轉。
正
理

至
及
一
等
流
者。
果
中
有
三。
一
果。
一
異
熟。
一

▲
▼

俱舍論記卷第六

轉
士
用
果。
以
自
非
自
體
士
用
果
故。
非
一
果

種。
今
此
十
隨
轉
中
言
一
果
者。
不
說
俱
生
展

滅
體
不
生
也。
此
即
汎
明
諸
士
用
果
總
有
四

田
夫
春
種
秋
收
等。
四
不
生
士
用
果。
謂
是
擇

得
者。
三
隔
越
士
用
果。
謂
如
異
熟
果。
及
如

二
無
間
士
用
果。
謂
等
無
間
緣．
及
餘
鄰
次
造
作

有
相
應
因
同
時
展
轉
果。
及
餘
同
時
造
作
得
者。

夫
士
用
果
總
有
四
種。
一
俱
生
士
用
果。
謂
俱

今
釋
言。
為
遣
疑
妨
須
說
彼
二。
所
以
者
何。

一
果
足
明
隨
轉。
何
須
別
說
異
熟．
等
流。
故

離
繫
果
　
外
伏
難
云。
此
中
解
隨
轉
義。
但
言

非
此
隨
轉
中
所
明。
此
中
一
果。
唯
攝
士
用．
及

異
熟
　
解
云
雖
一
果
名
通
亦
攝
等
流．
異
熟。
然

和
合
士
用
果
中
有
一
果
義。
是
故
別
舉
等
流．

故。
自
非
自
體
士
用
果
故。
即
顯
非
彼
俱
起

▲
▼

俱舍論記卷第六

　
問
若
依
婆
沙
十
六。
及
一
百
五
十
五。
並
云。
一

果
義。
由
遣
斯
妨
故。
一
果
外
別
說
等
流．
異
熟

遮
唯
執
俱
生
展
轉
士
用
果。
亦
乃
兼
顯
無
一

不
與
他
同
己
果
故。
無
一
果
義
也。
何
但
為

己
亦
是
他
果。
自
非
自
體
果。
支
顯
非
己
果。
由

遮
此
士
用
者
非
一
果
故。
謂
互
為
果。
即
顯

者。
和
合
聚
言。
顯
彼
更
互
為
因
義
故。
所
以
須

生
言
遮
無
間
等。
和
合
聚
等
遮
餘
俱
生
造
作
得

遣
唯
執
與
因
俱
生
和
合
聚
中
有
士
用
果。
此
俱

示
等
流．
異
熟
決
定
與
因
不
俱
時
果。
為
欲
遮

及
執
唯
有
俱
生
士
用
果。
故
於
今
時。
更
別
顯

未
解
者。
聞
一
果
言
謂
攝
俱
生
展
轉
士
用
果。

取
餘
隔
越
遠
士
用
果。
及
取
不
生
擇
滅
果。
恐
諸

無
間。
取
餘
異
性
無
間。
於
隔
越
中
除
異
熟
果

義。
取
餘
同
時
造
作
得
者。
於
無
間
中
除
同
性

▲
▼

俱舍論記卷第六

隨
其
所
應。
四
果
全．
增
上
少
分。
通
六
因
得
各

功
得
者
皆
名
士
用
果。
正
理
據
此
通
士
用
說。

果。
此
唯
相
應．
俱
有
因
得。
二
通
士
用
果。
但
用

通
餘
因
得
　
解
云
士
用
果
有
二。
一
別
士
用

俱
有
因
得。
何
故
正
理
說
士
用
果。
乃
有
多
種。

　
問
準
下
論
文。
五
果
中
士
用
果。
但
說
相
應．

者
　
解
云
或
同
婆
沙。
或
同
正
理。
皆
無
有
妨

據
一
義
並
不
相
違
　
問
此
論
一
果
為
同
何

用
者。
為
攝
一
果
中
士
用
果
盡。
是
故
別
說。
各

以
自
體
望
自
體
非
一
果
故。
正
理
所
以
說
士

士
用
果。
而
不
說
者。
恐
濫
俱
生
展
轉
士
用
果。

寬
不
定。
或
是
俱
生．
或
無
間
等。
婆
沙
亦
應
說

此
果
中。
且
據
決
定
無
濫
者
說。
其
士
用
果
名

豈
不
相
違
　
解
云。
婆
沙
唯
說
離
繫
果
者。
於

果
者
謂
離
繫
果。
正
理
復
云。
一
果
謂
士
用．
離
繫。

▲
▼

俱舍論記卷第六

十
八
法。
卻
望
心
王
除
心
四
隨
相。
以
劣
弱
故

相。
以
隔
遠
故
力
不
及
彼
非
俱
有
因。
若
以
五

八
本．
隨
相。
名
五
十
八
法。
除
大
地
上
四
十
隨

法
為
俱
有
因。
謂
十
大
地
法
及
彼
四
十
本
相。
心

十
九
法。
心
王
望
九
十
八
法。
極
少
猶
與
五
十
八

地
法
十。
此
十
一
種
各
有
大
少
四
相
合
有
九

二
定
已
上
無
覆
無
記
心
中
說。
唯
有
心
王
及
大

說
中
心
王
對
心
所
等
為
因
通
局
云。
且
約

至
為
心
俱
有
因
者。
此
下
約
法
明
俱
有
因。
此
前

由
此
十
因
名
心
隨
轉
者。
總
結。
　
此
中
心
王

同
也。
於
中
有
三。
一
善。
二
不
善。
三
無
記。

由
善
等
者
至
無
記
性
故
者。
此
即
顯
性
與
心

果
顯
共
果
也。
顯
俱
顯
共
故
言
其
義
不
同。

者。
應
知
此
中。
前
一
謂
時
顯
俱
時
也。
後
一
謂

據
一
義
並
不
相
違
　
應
知
此
中
至
其
義
不
同

▲
▼

俱舍論記卷第六

但
與
相
應
法．
及
相
應
法
上
大
四
相
為
因。
向

心
王。
但
與
背
上
大
相．
及
小
相
為
因。
若
向
前

法
上
四
十
大
相。
亦
得
為
俱
有
因。
後
解
意
如
彼

以
大
生
與
所
相
心
其
力
均
等
故。
望
彼
大
地

心
上
少
住．
異
滅
　
兩
解
各
有
一
意。
前
解
意

八
法
卻
望
心
上
大
生。
十
五
法
為
俱
有
因。
除

及
心
王．
并
心
上
大
住．
異．
滅．
并
四
少
相。
此
十

上
大
生。
與
十
八
法
為
俱
有
因。
謂
大
地
法
十。

為
俱
有
因。
除
心
上
小
住．
異．
滅
　
又
解
心
王

法
上
四
十
隨
相。
五
十
八
法
望
心
大
生。
五
十
五

相。
及
心
王．
并
心
王
上
三
大．
四
少
相。
除
大
地

五
十
八
法
為
俱
有
因。
謂
大
地
法
十．
并
四
十
本

準
此
應
知
　
若
心
上
大
生
望
九
十
八
法。
與

對
九
十
八
法
展
轉
作
法。
大
地
法
十。
一
一
作
法

力
不
及
彼。
餘
五
十
四
為
心
俱
有
因。
如
心
王

▲
▼

俱舍論記卷第六

法
望
心
王。
具
相
應．
俱
有
二
因。
故
大
地
法
上

相
非
心
因
耶
　
念
法
師
已
前
諸
德
解
云。
大
地

相
似。
何
故
大
地
法
上
大
相
與
心
為
因。
心
上
小

　
問
心
上
小
相
不
相
心
王。
與
大
地
法
上
大
相

住．
異．
滅。
及
大
地
法
上
四
十
小
相。
准
此
應
知

心
上
大
四
相
如
心
上
小
生。
應
知
心
王
上
小

十
八
法
卻
望
小
生。
即
有
五
法
為
因。
謂
心．
及

少
生
望
九
十
八
法。
唯
與
大
生
為
俱
有
因。
九

四
十
大
相。
皆
作
兩
解。
准
此
應
知。
若
心
王
上

兩
解。
應
知。
心
王
上
大
住．
異．
滅。
及
大
地
法
上

遠
故
力
不
及
第
三
重。
如
心
王
上
大
生
作
此

二
重。
亦
不
能
與
相
應
上
大
四
相
為
因。
以
隔

生
亦
爾。
能
與
心
王．
及
相
應
法
為
因。
但
至
第

四
相
為
因。
以
彼
遠
故
力
不
及
第
三
重。
此
大

後
向
前
各
取
第
二
重。
不
能
與
相
應
法
上
小

▲
▼

俱舍論記卷第六

能
與
彼
為
俱
有
因。
由
隨
心
王
生
等
諸
位
彼

所
說
多
因。
隨
相
不
名
心
隨
轉
法。
若
爾
云
何
心

非
一
果
故。
聚
中
多
分
非
彼
果
故。
即
由
如
是

為
果
故。
彼
於
一
法
有
功
能
故。
又
與
心
王

有
因。
不
由
彼
力
心
得
生
故。
非
心
與
彼
互

其
力
等
故
　
又
正
理
云。
何
緣
心
隨
相
非
心
俱

故
望
心
王
非
因。
故
顯
宗
第
九
云。
本
相
與
法

為
因。
心
王
小
相。
生
法
力
劣
非
等
所
相
法。

十
大
相。
生
法
力
強
與
所
相
法
等。
故
望
心
王

為
俱
有
因。
故
說
非
理
　
今
解
云
大
地
法
上
四

有
俱
有
因
無
相
應
因。
如
何
彼
能
相
望
心。
得

轉
法。
即
望
心
為
俱
有
因。
此
所
相
戒
望
心。
但

俱
有
因
　
破
云。
如
心
隨
轉
戒
上
大
相
是
心
隨

王
但
為
俱
有
因。
故
大
相
上
小
相。
望
心
王
非

大
相
望
心
王
為
俱
有
因。
心
王
上
大
相。
望
心

▲
▼

俱舍論記卷第六

諦。
或
有
身
見
為

︵
解
云。
二。
謂
滅。
道
二
諦
︶
二
應
分
別。
謂
苦
聖

因
等
者。
二。
非
有
身
見
為
因
非
有
身
見
因

三
千
問
品
中
云。
幾
有
身
見
為
因
非
有
身
見

故。
此
中
文
略
證
稍
難
知。
若
依
品
類
足
論
第
十

四
法
望
心
為
俱
有
因。
便
違
品
類
足
論
所
說

破
第
二
師。
此
說
非
善。
所
以
者
何。
若
言
唯
十

俱
有
因。
　
此
說
非
善
至
知
說
有
餘
者。
論
主

故
知
大
地
法
上
大
相
隔
大
地
法
故。
望
心
非

說。
心
上
隨
相
隔
本
相
故．
望
心
非
俱
有
因。

取
大
地
法
上
四
十
大
相。
與
前
師
異。
此
師
意

四
法
為
俱
有
因。
謂
十
大
地
法。
并
心
四
本
相。
不

者。
此
第
二
師
解。
以
五
十
八
法
望
心
王。
唯
十

心
本
相

得
轉
故
︵
已
上
論
文
︶
有
說
為
心
因
至
并

▲
▼

俱舍論記卷第六

五。
滅．
道
二
諦
是
無
漏
故。
非
有
身
見
為
因。
非

於
中
相
望。
隨
有
多
少
皆
得
為
因。
非
要
具

者
謂
四
緣
中
因
緣。
以
五
因
為
性。
除
能
作。

云
彼
文
以
四
諦
體
望
有
身
見
為
因
通
局。
因

文
︶
　
解

者。
謂
不
染
污
苦
諦
　
集
聖
諦
亦
爾
︵
已
上
論

謂
前
所
除
法
　
非
有
身
見
為
因
非
有
身
見
因

餘
染
污
苦
諦
　
有
身
見
為
因
亦
有
身
見
因
者。

除
未
來
有
身
見。
及
彼
相
應
法
生
老
住
無
常。
諸

有
苦
諦
　
亦
除
未
來
有
身
見
相
應
苦
諦
　
亦

過
去．
現
在
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應．
俱

苦
所
斷
隨
眠。
及
彼
相
應．
俱
有
等
苦
諦
　
亦
除

見
為
因
非
有
身
見
因
者。
謂
除
過
去．
現
在
見

因。
或
非
有
身
見
為
因
非
有
身
見
因
　
有
身

因
非
有
身
見
因。
或
有
身
見
為
因
亦
有
身
見

▲
▼

俱舍論記卷第六

熟
因。
若
得
望
有
身
見。
唯
有
同
類
因。
無
餘
四

望
有
身
見。
有
同
類．
遍
行．
俱
有
因。
無
相
應．
異

類．
遍
行．
相
應．
俱
有
四
因。
無
異
熟
因。
若
四
相

取
得
也。
若
隨
眠．
及
相
應
法
望
有
身
見。
有
同

等
苦
諦。
相
應
謂
相
應
法。
俱
有
謂
四
相。
等
謂
等

除
過
去．
現
在
見
苦
所
斷
隨
眠。
及
彼
相
應．
俱
有

多
故
先
除
少。
就
除
中
文
有
四
節
　
第
一
節

望
有
身
見。
為
因
者
少
不
為
因
者
多。
今
欲
取

除
少。
以
一
切
染
污
苦
諦
皆
從
有
身
見
生。
卻

少
即
標
名。
省
言
論
也。
第
一
句
中
即
是
取
多

句
也。
又
凡
諸
論
作
法。
若
取
多
即
除
少。
若
取

與
有
身
見
為
因。
非
以
有
身
見
為
因
一
單

身
見
為
因
生。
與
有
身
見
為
因
者。
所
以。
無

對
有
身
見
得
成
三
句。
以
必
無
有
不
從
有

有
身
見
因。
苦
集．
二
諦
應
當
分
別。
先
以
苦
諦

▲
▼

俱舍論記卷第六

法
上。
大
四
相
望
有
身
見。
未
來
無
前
後
故
不

若
小
四
相
應
言
生
生
等。
此
有
身
見
上。
及
相
應

四
相。
既
但
言
生．
老．
住．
無
常。
明
知
是
大
四
相。

除
相
應
法。
以
第
三
節
除
故。
但
除
彼
法
上
大

第
四
節
文
不
除
有
身
見。
以
單
句
攝
故。
亦
不

生．
老．
住．
無
常。
及
相
應
法
上
生．
老．
住．
無
常。
此

行．
異
熟
因
　
第
四
節
亦
除
未
來
有
身
見
上

望
有
身
見。
得
有
相
應．
俱
有
因。
無
同
類．
遍

身
見
為
因
故。
彼
有
身
見
是
單
句
攝。
相
應
法

有
身
見
為
因。
未
來
無
前
後
故．
不
得
與
有

苦
諦。
不
除
有
身
見。
以
未
來
有
身
見。
用
過．
現

不
言
等
　
第
三
節
亦
除
未
來
有
身
見
上
相
應

見。
唯
是
遍
行
因
無
餘
四
因。
得
非
遍
行
因
故

隨
眠。
及
彼
相
應．
俱
有
苦
諦。
此
隨
眠
等
望
有
身

因
　
第
二
節
亦
除
過
去．
現
在
見
集
所
斷
遍
行

▲
▼

俱舍論記卷第六

并
得。
及
身
見
相
應
法
上
小
四
相。
并
得。
及
見
苦

及
未
來
見
苦
所
斷
有
身
見。
有
身
見
上
小
四
相．

相
應．
俱
有
等。
及
遍
行
隨
眠
相
應．
俱
有
法
上
得。

道
所
斷
染
污
法。
及
過．
現
見
集
所
斷。
不
遍
隨
眠

染
污
苦
諦
者。
應
知。
即
是
三
世
見
滅．
見
道．
修

知。
俱
舍
但
引
品
類
足
第
四
節
文
證
也
　
諸
餘

唯
十
四
法。
與
心
為
俱
有
因
者。
定
為
非
理。
應

十
大
相。
望
心
王
亦
得
為
俱
有
因。
以
此
故
知。

望
有
身
見
既
得
俱
有
因。
准
知。
大
地
法
上
四

因。
不
是
俱
有
因
更
是
何
因。
相
應
法
上
大
相。

有
身
見
為
因。
亦
有
身
見
因
俱
句
攝。
既
言
有

染
污。
復
不
可
言
是
異
熟
因。
既
入
所
除。
即
是

覆
無
記
異
熟
果。
彼
四
相
體
是
有
覆。
有
身
見
又

言
相
應
因。
其
異
熟
因
是
不
善
善
有
漏。
感
無

得
言
同
類．
遍
行
因。
非
是
相
應
法
故
不
得

▲
▼

俱舍論記卷第六

應
苦
諦。
不
言
俱
有
等。
即
不
除
俱
有．
及
得。
第

節
文。
但
云
除
過
去．
現
在
見
苦
所
斷
使。
彼
相

品
類
足
當
舊
眾
事
分。
彼
文
稍
錯。
以
過
去
第
一

足
但
取
第
一．
第
二
句
為
證。
餘
者
同
文
故
來。

謂
迷
諦
起
惑。
此
說
不
然。
謬
之
甚
也。
引
品
類

代
諸
師
言。
集
諦
非
無
有
異。
謂
除
有
身
見。
彼

諦
是
一
物
故。
此
約
諦
體
作
法
故
無
寬
狹。
近

爾。
但
以
集
名
替
於
苦
處。
餘
義
皆
同。
以
苦
集

諦
　
如
苦
聖
諦。
集
聖
諦
望
有
身
見
應
知
亦

非
與
有
身
見
為
因
者。
謂
修
所
斷
不
染
污
苦

前
所
除
諸
法
　
第
三
句。
非
以
有
身
見
為
因。

有
身
見
為
因。
亦
與
有
身
見
為
因
者。
謂
即
是

見
為
因。
是
名
諸
餘
染
污
苦
諦
　
第
二
句。
以

斷
法。
此
等
并
是
以
有
身
見
為
因。
非
與
有
身

所
斷
餘
九
隨
眠
相
應．
俱
有
等。
及
未
來
見
集
所

▲
▼

俱舍論記卷第六

因。
彼
法
必
定
俱
有。
或
有
俱
有。
非
由
俱
有
因

復
明
俱
有
法
是
因
非
因。
諸
由
俱
有
因
故
成

諸
由
俱
有
至
或
俱
生
故
者。
此
因
解
俱
有
因。

是
心
隨
轉
法。
即
是
與
心
互
為
俱
有
因。
義。

知
說
有
餘。
以
諸
論
皆
說
相
應
法
上
大
四
相。

設
彼
論。
無
及
彼
相
應
法。
或
應
准
俱
有
因
義

未
來
有
身
見。
及
彼
相
應
法
生．
老．
住．
無
常。
假

毘
婆
沙
師
言。
彼
品
類
足
必
應
作
如
是
誦。
除

十
大
相。
亦
不
與
心
為
俱
有
因。
迦
濕
彌
羅
國

相。
既
不
入
所
除
中。
以
此
故
知。
大
地
法
上
四

有
身
見
生．
老．
住．
無
常。
有
身
見
相
應
法
上
大
四

俱
有
因。
故
不
誦
及
彼
相
應
法。
但
言
除
未
來

品
類
足。
有
餘
師。
為
欲
成
立
唯
十
四
法
為
心

行
使。
彼
相
應
苦
諦。
復
不
除
俱
有
法。
餘
文
同

二
節
文
但
言
除
過
去．
現
在
見
集
所
斷
一
切
遍

▲
▼

俱舍論記卷第六

一
切
理
且
可
然。
此
即
縱
許。
而
諸
世
間
前
種
等

至
有
因
果
義
者。
經
部
問。
上
來
所
立
因
果。
如
是

與
法
俱。
故
得
望
法
非
俱
有
因
　
如
是
一
切

在
法
前。
或
在
法
後。
或
法
俱
生．
不
同
生
等
定

有
因
故。
今
釋
言
得
與
所
得
法
非
定
俱
行。
或

言。
得
與
所
得。
如
生
等
相。
與
法
俱
起
應
名
俱

能
同
取
一
果．
一
異
熟．
及
一
等
流
故。
恐
有
難

以
者
何。
彼
隨
相
等
望
本
法
等。
橫
望
而
言。
非

法。
雖
名
俱
有
而
非
由
俱
有
因
故
成
因。
所

轉
相
對。
八
一
切
俱
生
得
與
所
得
　
如
是
等
諸

色。
七
支
展
轉
相
對。
七
一
切
俱
生
造
色．
大
種。
展

造
色
展
轉
相
對。
六
少
分
散
無
表
俱
生
無
對
造

心。
四
此
諸
隨
相
展
轉
相
對。
五
一
切
俱
生
有
對

二
此
諸
隨
相
各
互
相
對。
三
隨
心
轉
法
隨
相
於

故
成
因。
總
有
八
對。
一
謂
諸
隨
相
各
於
本
法。

▲
▼

俱舍論記卷第六

障
光
明
而
不
現
影
芽
西
面
極
微。
雖
現
影。

障
光
明
芽
西
面
自
有
影
現
芽
東
面
極
微。
雖

果。
如
日
初
出
照
芽
東
面。
此
東
面
有
餘
物

後
焰
明。
即
彼
此
同
許
故。
引
極
成
證
前
因
後

以
經
部
不
許
同
時
因
果。
若
前
因
緣
和
合
生

經
部
作
此
徵
者。
若
焰
生
明。
汝
許。
我
不
許。

燈
器．
油
炷
因
緣
和
合。
後
念
焰．
明
俱
起。
所
以

因。
同
時
因
果。
為
如
我
經
部
宗。
由
前
念
人
功．

此
應
詳
辨。
為
如
汝
宗。
即
用
燈
焰
與
明
為

此
應
詳
辨
至
影
用
芽
為
因
者。
經
部
反
徵。

不
現
見
明
從
焰
生。
影
從
芽
生
同
時
因
果。

豈
不
現
見
至
亦
為
因
果
者。
說
一
切
有
部
答。
豈

何
世
間
俱
起
諸
法
聚
中。
有
同
時
因
果
義。

生
事
中。
未
見
如
斯
同
時
因
果。
故
今
應
說。
云

為
因。
生
後
芽
等
果。
一
切
世
間
極
成
因
果
相

▲
▼

俱舍論記卷第六

即
由
前
說
一
有
一
切
有。
一
無
一
切
無。
互
為

即
由
前
說
此
亦
無
違
者。
說
一
切
有
部
答。

同
時
因
果
理
且
可
然。
如
何
可
言
互
為
因
果。

果。
　
俱
起
因
果
至
互
為
因
果
者。
經
部
難。

果。
我
說
亦
爾。
俱
有
法
中
同
有。
同
無。
理
成
因

無。
彼
果
隨
有．
無
者。
此
法
定
是
因。
彼
法
定
是

論
者。
心
無
朋
黨。
說
因
果
相。
言
若
此
因
有．

不
應
然。
說
果
體
有
無
隨
因
有
無
故。
善
因
明

者。
說
一
切
有
部
救
義。
汝
今
非
我
同
時
因
果。
理

影
用
芽
為
因。
　
理
不
應
然
至
理
成
因
果

前
念
芽
生
後
念
芽
影
自
俱
時
起。
如
何
說
此

影。
故
知。
此
影
非
由
同
念
芽
為
因
生。
但
由

者。
日
既
不
照。
如
何
現
影。
又
無
日
時
亦
應
現

既
隔
無
量
極
微。
如
何
得
生。
若
言
由
西
邊
生

而
不
障
光
明。
若
言
此
影
由
東
邊
生
者。
中
間

▲
▼

俱舍論記卷第六

繩
鉤
能
連。
地
復
能
持。
令
得
安
住。
如
何
但
言

又
於
彼
中。
豈
唯
三
杖
相
依
而
住。
亦
有
別
物

念
因
緣
力
住。
非
由
同
時。
彼
計
前
因
後
果。

如
我
所
說
　
經
部
意
說。
此
三
杖
住。
但
由
前

功
聚
集
因
緣
力
故。
令
後
三
杖
俱
起
住
耶。

起
相
依
力
住
　
如
汝
所
說
　
為
由
前
生
人

救
訖
破
云
　
此
應
思
惟。
如
是
三
杖。
為
由
俱

雖
復
同
時
相
望
無
力。
非
俱
有
因。
經
部
牒。

有
力
用
者。
因
果
義
成
是
俱
有
因。
此
所
造
等。

住
展
轉
有
力。
如
是
同
時
俱
有
諸
法。
展
轉
相
望

有．
齊
無。
應
互
為
因
　
若
謂
如
三
杖
互
相
依

四
大
種。
心
隨
相
等
與
心
等
法。
皆
不
相
離。
齊

觸
造
色。
隨
其
所
應
互
不
相
離。
如
是
造
色。
與

住
者。
經
部
難。
若
爾
如
前
所
說。
色．
聲．
香．
味．

因
果
理
亦
無
違。
　
若
爾
如
前
至
連
持
令

▲
▼

俱舍論記卷第六

四
為
五
因。
色
非
四
因。
顯
色
不
生
四。
此
師
意

色
蘊
劣
故
與
四
為
因
　
第
三
說
五
是
四
果。
顯

顯
四
不
生
色。
此
師
意
說
四
蘊
勝
故
非
色
因。

　
第
二
說
五
是
色
果。
顯
色
為
五
因。
四
非
色
因。

四
說
不
同
　
第
一
說
展
轉
為
因。
性
類
等
故

善．
染
五
蘊
展
轉
為
因。
更
無
異
說
　
無
記
五
蘊

類
因。
　
論
曰
至
皆
不
為
因
者。
此
釋
初
句。

如
是
已
說
至
聞
思
所
成
等
者。
此
下
第
三
明
同

亦
有
繩．
鉤．
地
等
連
持
令
住。

因
義
得
成。
如
彼
三
杖
非
但
相
依
有
力
令
住。

成
俱
有
因。
此
中
亦
有
餘
同
類
因
等。
是
故
俱
有

部
救
言。
俱
有
法
生
時。
不
但
同
時
互
相
有
力。

喻。
　
此
亦
有
餘
至
因
義
得
成
者。
說
一
切
有

交
差
置
地
上
安
隨
身
等
物。
故
引
彼
三
杖
為

三
杖
相
依。
西
方
外
道。
持
三
杖
行。
繩
連
鉤
繼。

▲
▼

俱舍論記卷第六

增
上
者
如
前
說
　
准
彼
論
文。
大
種
望
法
處
中

謂
與
身
識
相
應
法．
及
意
識
相
應
法。
為
所
緣。

增
上。
因
者
七
因。
謂
生
等．
及
俱
有．
同
類。
所
緣。

三
十
一
云。
大
種
與
法
處
為
幾
緣。
答
因．
所
緣．

蘊。
望
無
記
行
蘊
無
同
類
因。
何
故
婆
沙
一
百

相
望
非
同
類
因
者
為
正
　
問
若
言
無
記
色

因。
以
此
准
知。
無
記
色
蘊。
望
無
記
四
蘊。
展
轉

記
四
大。
既
望
意
處。
展
轉
相
望
不
言
有
同
類

者
一
因
謂
異
熟
因。
增
上
者
如
前
說
　
解
云。
無

緣．
增
上。
意
處
與
大
種
為
幾
緣。
答
因．
增
上。
因

一
百
三
十
一
云。
大
種
與
意
處
為
幾
緣。
答
所

並
無
評
家
　
今
解
且
以
後
師
為
正。
故
婆
沙

為
因。
俱
是
無
記
劣
異
類
故。
諸
論
皆
有
四
說

非
與
四
為
因
　
第
四
師
說
色
與
四
蘊
互
不

說
四
蘊
勢
力
強
故
能
為
色
因。
色
蘊
勢
力
劣
故

▲
▼

俱舍論記卷第六

又
一
身
中
至
因
增
上
等
者
　
十
位。
謂
胎
內
有

四
蘊。
非
同
類
因。
此
中
總
望
四
蘊
作
法。

同
類
因
從
多
分
說
故。
言
無
記
色
蘊。
望
無
記

記
受．
想．
識
三。
及
行
蘊
中
除
四
相。
餘
法。
即
非

望
無
記
行
蘊
中
四
相
得
作
同
類
因。
若
望
無

在
不
疑
　
又
解。
從
多
分
說。
雖
無
記
色
蘊。

望
行
蘊
中
四
相。
展
轉
相
望
定
為
同
類
因。
此

類
因
者。
望
心
心
所
說。
非
望
四
相。
以
色
蘊。

言
無
記
色
蘊。
望
無
記
四
蘊。
展
轉
相
望
非
同

記
四
蘊
非
同
類
因
者。
為
正
　
解
云。
此
論
中

蘊
得
為
同
類
因。
何
故
乃
言
無
記
色
蘊。
望
無

蘊。
四
相
是
行
蘊。
是
即
無
記
色
蘊。
望
無
記
行

大
望
法
處
中
四
相。
得
為
同
類
因。
四
大
是
色

為
俱
有
因。
異
時
相
望
亦
得
為
同
類
因。
故
四

四
相
為
俱
有
因。
言
同
類
因
者。
凡
同
時
相
望

▲
▼

俱舍論記卷第六

據
現
起．
不
現
起
說。
故
此
身
十
位。
望
此
身

與
十
位
為
因。
若
婆
沙
評
家。
現
身
十
位。
通

前
位
因。
若
對
餘
未
來
身
同
類
十
位。
一
一
皆

家。
此
論
現
身
十
位
據
現
起
說。
故
後
位
非

亦
為
同
類
因
故
　
又
解。
此
論
亦
同
婆
沙
評

為
同
類
因。
後
位
已
生
法．
與
前
位
不
生
法

身
十
位。
一
一
皆
與
此
身
十
位。
及
餘
身
十
位

皆
與
餘
身
十
位。
及
此
身
十
位
為
同
類
因。
此

評
家
云。
評
曰
應
作
是
說。
餘
身
十
位。
一
一

不
能
廣
述。
此
論
當
一
師
不
正
義。
故
婆
沙

因。
婆
沙
十
八。
大
有
諸
師
解
十
位
同
類
因。

若
對
餘
未
來
身
同
類
十
位。
一
一
皆
與
十
位
為

少
年。
四
盛
年。
五
老
年
　
現
身
十
位
後
皆
除
前。

缽
羅
奢
佉
　
胎
外
有
五。
一
嬰
孩。
二
童
子。
三

五。
一
羯
剌
藍。
二
阿
部
曇。
三
閉
尸。
四
揭
南。
五

▲
▼

俱舍論記卷第六

因
　
問
若
眼
等
同
趣
自
類
為
因。
應
五
趣
善．

如
六
處
位
中
眼
等
四
根。
以
前
眼
等
為
同
類

類
因
者。
據
總
相
說。
非
言
一
一
皆
遍
為
因。

根。
為
同
類
因
　
解
云。
一
一
皆
與
十
位
為
同

有
身
根．
及
大
種。
如
何
得
與
六
處
中
眼
等
四

即
亦
與
非
相
似
法
為
因。
且
如
羯
剌
藍。
唯

云
羯
剌
藍
等。
一
一
能
與
十
位
為
同
類
因。
是

等。
一
一
自
類
相
望
為
同
類
因。
此
俱
舍
等
論。

眼
與
左
眼
為
同
類
因。
右
眼．
及
長
養．
異
熟

問
准
婆
沙
一
百
三
十
一。
於
同
趣．
同
地
中。
左

謂
五
淨
居
所
有
大
種。
無
始
生
死
曾
未
起
故。

說
無
因。
此
不
應
理。
應
有
大
種
是
剎
那
故。

趣．
同
地。
處
所
差
別。
展
轉
相
望
為
有
因
不。
有

地．
同
趣
而
說。
故
婆
沙
一
百
三
十
一
云。
問
同

十
位。
亦
得
為
同
類
因
等。
應
知
十
位
但
望
同

▲
▼

俱舍論記卷第六

地。
非
一
切
與
一
切
為
因。
　
何
者
者。
問。

有
差
別
故。
　
又
此
非
一
切
者。
謂
此
自
部
自

轉
為
同
類
因。
然
除
異
部
五
部。
隨
眠
繫
縛
分
齊

家
云。
同
地
異
處
所
起
煩
惱。
展
轉
相
縛。
隨
類
展

五
九
四
十
五
類
各
別
為
因。
故
婆
沙
十
七
評

因
義
者。
釋
自
部
地
　
部
謂
五
部
　
地
謂
九
地

者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
自
部
自
地
至
皆
無

為
諸
相
似
至
為
同
類
因
者。
問。
　
不
爾

謂
增
上
緣。
以
此
明
知。
色
望
色
法
為
同
類
因。

上
等
　
因
謂
因
緣
即
同
類
因。
非
餘
四
因。
增
上

說。
故
本
論
說。
過
去
大
種。
望
未
來
大
種
因．
增

法
與
色
法
為
同
類
因。
彼
執。
便
違
本
論
文
所

自
類
自
類。
應
廣
思
擇
　
若
譬
喻
者。
不
許
色

與
同
地
異
趣
為
因
　
由
此
方
隅。
外
麥．
稻
等

惡
等
還
與
當
趣
為
因
　
解
云
善
惡
力
強。
得

▲
▼

俱舍論記卷第六

難
意。
若
言
未
來
無
同
類
因。
過．
現
方
有
者。
是

以
發
智
論。
次
第
約
四
緣
為
問
答
故。
引
彼。

難。
此
即
引
發
智
為
難。
因
者
是
四
緣
中
因
緣。

依
文
通
前
四
難
中。
此
下
第
一
通
無
時
非
因

中。
一
依
文
通
前
四
難。
二
通
文
外
後
二
難。
就

五
非
心
因
法
難。
六
染
污
眼
識
難
　
就
通
六
難

染
污
苦
諦
難。
三
因
果
決
定
難。
四
本
無
今
有
難。

來
若
無
同
類
因
有
六
難。
一
無
時
非
因
難。
二

前
攝。
　
然
即
彼
論
至
非
因
者
者。
此
下
明
未

至
生
相
未
越
未
來。
約
世
定
前
後。
是
故
非

未
來
生
相。
如
何
非
是
前
生
攝
耶
　
解
云
雖

說
者。
引
本
論
證。
自
類
前
生。
與
後
為
因
　
問

云
何
知
然
者。
徵
本
論
說
故
至
皆
應
廣

諸
前
生。
與
後
相
似
生
未
生
法。
為
同
類
因。

謂
前
生
至
為
同
類
因
者。
答。
正
釋
前
生。
謂
唯

▲
▼

俱舍論記卷第六

說。
此
論
當
第
三
不
正
義。
彼
論
第
七
說
為
正。

因
名
所
表
通
六
因
故
　
准
彼
婆
沙
總
有
七

除
遍
行
因。
體
用
狹
故。
應
說
彼
依
六
因
作
論。

除
能
作
因。
遍
一
切
法
皆
不
遮
故。
此
中
有
說

以
此
四
因
通
三
世
故。
有
說
彼
依
五
因
作
論。

有
說
彼
依
相
應．
俱
有．
異
熟
能
作
四
因
作
論。

三
因
作
論。
以
此
三
因
親
能
辨
果
通
三
世
故。

辨
果
通
三
世
故。
有
說
彼
依
相
應．
俱
有．
異
熟．

俱
有
二
因
作
論。
以
此
二
因
俱
遍
三
性。
親
能

為
法
親
能
辨
果
通
三
世
故。
有
說
彼
依
相
應．

云。
有
說
彼
依
俱
有
因
作
論。
以
俱
有
因。
遍
有

以
親
辨
果
通
三
世
故。
故
無
有
過。
故
婆
沙
通

言
無
時
非
因
者。
此
依
俱
有．
相
應．
異
熟
三
因。

非
因。
　
此
依
俱
有
至
故
無
有
過
者。
論
主
答。

則
此
法
與
彼
法
有
時
非
因。
如
何
乃
答
無
時

▲
▼

俱舍論記卷第六

法
名
因。
後
法
名
果。
　
彼
於
所
難
至
未
至
已

據
法
行
世
前
後
也。
若
據
因
果
明
前
後。
即
前

名
前。
若
有
流
至
生
相
者
名
未
來
最
後
位。
此

時。
故
未
來
正
生
位
名
最
後
位。
未
來
無
窮
生
死

因。
就
三
世
說
無
時
非
因。
意
顯
更
無
第
四

文。
依
未
來
最
後
生
相
位。
密
作
是
答
無
時
非

定
能
與
彼
生
相
前
法
為
同
類
因。
是
故
彼
發
智

有
毘
婆
沙
師。
謂
未
來
正
生
位
法。
必
入
現
在。

難。
當
婆
沙
後
三
師。
或
當
正
義
家
六
因
作
論

因。
　
有
謂
未
來
至
無
時
非
因
者。
第
二
通

或
約
正
生
位
定
能
為
因。
依
此
密
說
無
時
非

未
來
雖
無。
而
彼
意
說。
能
為
因
後
無
時
非
因。

同
類
因。
婆
沙
正
義
云
何
依
六
因
作
論
　
解
云

中
有
因
緣。
即
是
生
等
五
因
　
問
未
來
既
無

隨
作
論
者
意
樂
說
故。
又
婆
沙
正
義
家
能
作
因

▲
▼

俱舍論記卷第六

無
時
非
因。
緣
答
未
至
已
生。
論
主
若
作
此

應
知。
前
三
因
釋
於
理
為
善。
由
斯
理
故。
因
答

獲
何
功
德。
唯
顯
發
智
論
主
非
善
於
文。
是
故

至
前
釋
為
善
者。
論
主
評
取
前
解。
如
是
作
文

間
緣
中
亦
應
答
無
時
非
緣。
　
如
是
作
文

至
已
生。
如
此
因
緣
處
答
無
時
非
因。
彼
等
無

間
緣
處
答
未
至
已
生。
此
因
緣
中
亦
應
答
未

難。
然
彼
師
復
釋。
為
現
影
略
二
門。
如
彼
等
無

同。
　
然
彼
復
釋
至
彼
亦
應
爾
者。
第
二
師
通

已
生。
因
答
無
時
非
因。
亦
應
齊
等
何
乃
不

等
無
間
緣。
俱
至
現
在
方
成。
何
故
緣
答
未
至

無
時
非
因。
又
引
發
智
為
難。
如
同
類
因
與

相
方
成
因
故。
還
是
有
時
非
因。
何
得
答
言

釋。
以
未
來
法
正
生
位
前
非
同
類
因。
後
至
生

生
者。
論
主
非
第
二
師
解。
彼
於
所
難
非
為
善

▲
▼

俱舍論記卷第六

有
身
見。
既
非
入
所
除。
明
知
未
來
無
同
類
因。

應
知
非。
以
未
來
世
無
前
後
故。
何
況
浪
加

字。
品
類
足
文。
設
有
如
彼
說
及
彼
二
字。
由
義

欲
除
有
身
見。
故
於
第
三
節
文
中
加
及
彼
二

但
除
有
身
見
上
相
應
法。
無
及
彼
二
字。
外
難
意

來
有
身
見
相
應
苦
諦。
此
文
不
欲
除
有
身
見。

主
正
通。
彼
品
類
足
第
三
節
中
文。
應
說
除
未

類
因
也。
　
彼
文
應
說
至
由
義
應
知
非
者。
論

相
應．
俱
有．
異
熟
因。
既
言
有
因。
明
知
定
是
同

知
未
來
有
同
類
因。
有
身
見
望
有
身
見。
非
是

生。
能
生
未
來
有
身
見。
既
生
未
來
有
身
見。
明

既
入
所
除。
即
俱
句
攝。
是
即
從
過．
現
有
身
見

品
類
足
所
除
中
第
三
節
文
為
難。
未
來
有
身
見

即
所
除
法
者。
此
下
通
第
二
染
污
苦
諦
難。
此
引

解。
非
以
婆
沙
評
家
為
正。
　
若
爾
何
故
至

▲
▼

俱舍論記卷第六

果
者。
此
即
通
難。
許
同
類
因
本
無
今
有
故
無

而
有
果。
便
壞
自
宗。
　
許
故
無
過
至
非
體

敘
難。
婆
沙
云
則
應
無
因
而
有
因。
亦
應
無
果

本
無
而
有
者。
此
下
通
第
四
本
無
今
有
難。
此
即

增
上
等
三
果。
非
等
流
果。
　
若
爾
同
類
因
應

據
能
作
等
四
因。
非
同
類．
遍
行。
言
果
決
定
據

彼
文
至
色
等
六
境
者。
此
即
通
難。
言
因
決
定

既
言
決
定。
明
知
未
來
有
同
類
因。
　
應
知

類
因。
至
已
生
位
方
名
同
類
因
者。
云
何
決
定。

三
因
果
決
定
難。
此
即
敘
難。
若
未
來
世
無
同

之。
　
復
云
何
通
至
所
依
所
緣
者。
此
下
通
第

彼
二
字。
前
後
各
別
引
文。
人
多
不
悟
應
善
思

類
因
中。
引
所
除
中
第
三
節
文
為
難。
即
加
及

節
文
為
難。
即
不
誦
及
彼
相
應
法
五
字。
若
同

應
知
俱
有
因
中。
外
人
引
品
類
足
所
除
中
第
四

▲
▼

俱舍論記卷第六

是
非
心
為
因
法。
餘
心
無
不
以
心
為
因。
有
餘

為
因。
然
彼
若
入
正
性
離
生。
唯
有
初
無
漏
心。

雖
彼
未
入
正
性
離
生
者。
諸
無
漏
心
皆
非
心

初
無
漏
心
耶。
答
彼
唯
說
畢
竟
非
心
為
因
法。

來
所
有
諸
無
漏
心。
皆
非
心
為
因。
何
故
但
說

定
當
入
正
性
離
生
者
初
無
漏
心。
然
彼
異
生
未

正
性
離
生。
補
特
伽
羅
初
無
漏
心。
及
餘
異
生。
決

復
云
何
通。
如
說
云
何
非
心
為
因
法。
答
已
入

非
心
因
法
難
者。
婆
沙
云。
又
若
無
者。
品
類
足
論

五
非
心
因
法
難。
第
六
染
污
眼
識
難
　
通
第
五

依
文
通
四
難。
此
下
通
文
外
後
二
難。
即
是
第

果。
是
後
等
流
果。
是
前
位
果
非
是
體
果
　
上
來

過．
現
位
和
合
作
用
名
同
類
因。
能
生
後
等
流

立。
體
雖
無
有。
無
前
後
故
而
不
建
立。
由
至

過。
同
類
因
約
過．
現
作
用
位
建
立。
非
約
體

▲
▼

俱舍論記卷第六

於
此
心
或
能
為
因
非
所
隨
增。
或
所
隨
增
不

云
何
通。
如
說
於
過
去
染
污
眼
識
所
有
隨
眠。
彼

污
眼
識
難
者。
婆
沙
云。
又
若
無
者。
識
身
足
論
復

染

因
是
因
緣。
即
同
類
因。
無
餘
四
因
︶
　
通
第
六

證
得
了
因。
名
非
心
為
因。
餘
文
可
解。
前
解
心
因

漏
心。
非
與
涅
槃
為

為
證
得
了
因。
名
心
為
因。
若
無
涅
槃
法。
無
初
無

因
︵
解
云
有
般
涅
槃
法。
有
初
無
漏
心。
與
涅
槃

名
為
無
般
涅
槃
法。
即
無
涅
槃
法
名
非
心
為

義
准。
亦
有
異
生
決
定
不
入
正
性
離
生。
此
即

既
說
有
餘
異
生
決
定
當
入
正
性
離
生
由
此

舉
無
般
涅
槃
法。
義
准
理
門
顯
示
知
有。
謂
彼

異
生。
謂
有
般
涅
槃
法。
及
無
般
涅
槃
法。
文
雖
不

師
說。
彼
文
不
辨
同
類
因
義。
何
者
唯
辨
二
種

▲
▼

俱舍論記卷第六

於
未
來
應
作
三
句。
除
所
隨
增
不
能
為
因。

如
何
可
作
四
句。
若
有
前
後
如
何
無
因。
答
彼

染
污
眼
識
亦
爾
　
過
去
四
句
其
理
可
然。
未
來

同
界
遍
行
隨
眠
　
如
彼
過
去
染
污
眼
識。
未
來

緣
此．
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣。
若
他
隨
眠。
若
不

隨
眠
在
此
心
後
同
類．
遍
行。
即
彼
隨
眠
若。
不

眠
未
斷
　
不
能
為
因
亦
非
所
隨
增
者。
謂
諸

類．
遍
行。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷。
及
此
相
應
隨

其
因
亦
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前
同

後
同
類．
遍
行。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷
　
能
為

　
為
所
隨
增
不
能
為
因
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心

不
緣
此．
設
緣
已
斷。
及
此
相
應
隨
眠
已
斷

謂
諸
隨
眠
在
此
心
前
同
類．
遍
行。
即
彼
隨
眠
若

因
亦
非
所
隨
增
　
且
能
為
因
非
所
隨
增
者。

能
為
因。
或
能
為
因
亦
所
隨
增。
或
不
能
為

▲
▼

俱舍論記卷第六

斷。
所
隨
增
者。
謂
此
隨
眠
是
彼
眼
識
所
隨
順
所

有．
同
類．
遍
行
因。
無
異
熟
因。
染
污
眼
識
是
修
所

緣。
隨
其
所
應
是
相
應．
俱

他
隨
眠。
若
不
同
界
遍
行
隨
眠
︵
解
云。
因
謂
因

未
來
世。
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣。
若

因
亦
非
所
隨
增
者。
謂
有
同
類．
遍
行
隨
眠
在

亦
所
隨
增
者。
謂
此
相
應
隨
眠
未
斷。
不
能
為

於
未
來
世
染
污
眼
識。
緣
而
未
斷。
能
為
其
因

能
為
因
者。
謂
有
同
類．
遍
行
隨
眠
在
未
來
世。

隨
增
者。
謂
此
相
應
隨
眠
已
斷。
為
所
隨
增
不

未
來
有
心
前
後
同
於
過
去。
且
能
為
因
非
所

後
故
　
有
餘
師
說。
彼
未
來
亦
有
四
句。
不
說

因。
望
餘
未
起
可
說
為
前。
對
此
可
說
餘
名

趣。
謂
正
生
時
必
入
現
在。
定
為
同
類．
或
遍
行

彼
無
後
故。
然
說
未
來
如
過
去
者。
有
別
意

▲
▼

俱舍論記卷第六

可
解
︶
　
若
同
類
因
至
當
有

九
上
緣
隨
眠。
此
等
並
是
第
四
句
攝。
餘
文
思
之

界
遍
行
隨
眠。
謂
自
地

餘
緣
故。
若
他
隨
眠。
謂
他
地
一
切
隨
眠。
若
不
同

所
餘
緣
謂
滅．
道
所
斷
苦．
集
不
遍。
以
彼
決
定
所

遍
行
因
盡。
若

心
後
同
類．
遍
行
不
緣．
及
已
斷。
此
等
已
攝
同
類．

類．
遍
行
緣
而
不
斷。
是
所
隨
增。
第
二
句
攝。
若
餘

皆
不
為
因
於
中
心
後
同

及
相
應
不
斷
是
所
隨
增。
第
三
句
攝。
自
餘
隨
眠

隨
眠
已
斷。
是
非
所
隨
增。
第
一
句
攝。
若
心
前
緣．

緣
已
斷。
及
彼
相
應

相
應．
俱
有
因。
此
並
能
為
因。
於
中
心
前
不
緣。
設

類
因。
苦．
集
一
切
遍
行
為
遍
行
因。
心
俱
隨
眠
為

增
長
心。
前
修
所
斷
為
同

▲
▼

俱舍論記卷第六

因
能
引
等
流
果。
未
來
既
無
等
流
果。
不
應
過．

必
不
然。
以
未
來
無
前
後
故。
如
何
未
來
同
類

以
同
類
因
引
等
流
果。
此
同
類
因
若
未
來
有
理

如
是
義
至
無
同
類
因
者。
論
主
破。
無
如
是
義。

非
取
果．
與
果
諸
同
類
因
故
無
有
失。
　
無

果．
與
果
諸
同
類
因
言
在
過．
現。
不
說
未
來

說
至
故
無
有
失
者。
通
本
論。
本
論
唯
說
能
取

無
同
類
因。
此
即
是
本
論
不
說
過。
　
本
論
唯

為
同
類
因。
不
說
未
來
為
同
類
因。
明
知
未
來

說
過
去
與
現．
未
為
同
類
因
現
在
與
未
來

論
應
說
者。
答。
未
來
若
有
本
論
應
說。
本
論
但

有
如
異
熟
因
當
有
何
過。
　
未
來
若
有
本

通
本
論
不
說
難。
將
明
問
起。
若
同
類
因
未
來
世

難。
一
本
論
不
說
難。
二
互
為
因
果
難。
此
下
第
一

何
過
者。
此
下
明
未
來
若
有
同
類
因
即
有
二

▲
▼

俱舍論記卷第六

理
相
違。
以
同
類
因
引
後
果
故。
非
異
熟
因

因。
既
互
為
因
應
互
為
果。
若
互
為
因
果
即
與

似
故
未
來
無。
未
來
世
中
若
無
前
後
應
互
為

相
似
故。
故
未
來
有。
謂
同
類
因
與
等
流
果
相

來
世
中
雖
無
前
後。
以
異
熟
因
與
異
熟
果
不

者。
論
主
答。
正
出
互
為
因
果
失。
無
如
是
失。
未

世
法
無
前
後
故。
　
無
如
是
失
至
未
來
非
無

來
非
有。
不
應
異
熟
果
因
前
及
俱
故。
以
未
來

互
為
因
果
難。
將
明
問
起。
若
爾
異
熟
因
應
未

若
爾
異
熟
因
至
無
前
後
故
者。
此
下
義
當
第
二

有
果
先
因
後
過
失。
故
未
來
世
無
同
類
因。

生
未
生。
生
言
攝
故。
如
過
去
法
非
現
在
果。
勿

不
應
過．
現
諸
已
生
法
為
未
來
生
法
等
流。
正

而
不
說。
或
從
多
分
說。
或
舉
後
顯
前
　
又
解

現
諸
已
生
法
為
未
生
等
流
果。
不
言
正
生
略

▲
▼

俱舍論記卷第六

同
類
因。
是
則
違
害。
此
中
所
說。
前
生
善
根
與
後

漏。
無
餘
地
聖
道
繫
屬
此
故。
應
在
過．
現
非

此。
後
依
餘
地
聖
道
現
前。
更
不
能
修
未
來
無

漢
果。
能
修
未
來
九
地
無
漏。
所
修
無
漏
皆
繫
屬

為
因
果。
若
作
是
說。
有
依
第
四
靜
慮
得
阿
羅

相
亦
爾。
餘
有
為
法
類
此
應
知。
故
無
二
心
互

屬
此
故。
無
常
行
相
起
必
居
前。
苦．
空．
無
我
行

屬
於
此。
無
常
行
相
與
彼
為
因。
彼
非
此
因
繫

常
行
相。
有
四
行
相
應
無
間
生
彼
是
所
修
繫

有
繫
屬。
餘
法
亦
然。
故
無
斯
過。
謂
未
來
世
無

因。
應
有
二
心
互
為
因
果。
答
如
四
行
相
各

未
來
非
無。
又
婆
沙
云。
問
若
未
來
世
有
同
類

後
建
立。
未
來
非
有。
若
異
熟
因
就
體
相
建
立。

次
上
互
為
因
果
過。
故
同
類
因
就
現
作
用
位
前

與
異
熟
果
同
性
相
似。
未
來
雖
離
前
後。
而
無

▲
▼

俱舍論記卷第六

十
一
種
聖
道
為
同
類
因。
如
是
乃
至。
依
無
所

未
至
定
所
修
九
地
聖
道。
與
依
九
地
所
修
八

修
者
為
同
類
因
故
言
於
依
下
地
無。
如
依

依
自．
上
有
上
地
所
修
者。
不
與
依
下
地
所

修。
與
依
上
地
所
修
者。
為
同
類
因。
故
言
於

各
能
修
九
地
聖
道。
隨
其
所
應。
與
依
自
地
所

於
依
自．
上
有。
於
依
下
地
無
　
彼
論
說
九
地

若
九
地
聖
道
展
轉
為
因
者。
何
故
正
理
十
六
云。

昧
劣。
皆
不
能
發
無
漏
聖
道。
故
唯
依
九
　
問

無
漏
道
九
地
展
轉
相
望
為
因。
欲
界
無
定。
有
頂

至
由
同
類
故
者。
答。
前
言
自
地
定
依
有
漏。
若

顯
與
前
義
別
故
舉
前
為
問。
　
定
依
有
漏

至
定
依
何
說
者。
此
下
明
道
展
轉
九
地
為
因。

來
世
無
同
類
因。
於
理
為
善。
　
言
同
類
因

生
者
為
同
類
因。
乃
至
廣
說。
勿
有
此
失。
故
未

▲
▼

俱舍論記卷第六

同
品
應
依
九
地
修
者
說
故
得
展
轉
為
因。

種
聖
道
展
轉
相
望
皆
得
為
因。
此
亦
據
同
性

論
師
解。
九
地
各
能
修
九
地
聖
道。
九
九
八
十
一

者
為
因。
與
依
自．
上
地
者
為
因。
若
依
德
光

依
下
地
者
劣。
故
依
上
地
者
不
與
依
下
地

理
師
意。
雖
等
是
同
姓
同
品。
依
上
地
者
勝。

依
上
地
利
道
與
依
下
地
鈍
道
為
因。
准
正

言
九
地
者。
未
是
盡
理
之
言。
若
言
盡
理。
豈
得

非
據
通
依
九
地
所
修
聖
道
展
轉
皆
得
為
因。

由
同
一
地
修
故。
所
以
展
轉
相
望
為
同
類
因

聖
道
展
轉
為
因。
據
依
一
地
能
修
九
地
聖
道。

何
乃
言
九
地
聖
道
展
轉
為
因
　
解
云
言
九
地

修
者。
非
與
依
下
地
所
修
者
為
同
類
因。
如

修
九
種
聖
道
為
同
類
因。
准
正
理
文。
依
上
所

有
處
所
修
九
地
聖
道。
唯
與
依
無
所
有
處
所

▲
▼

俱舍論記卷第六

起
利
修
道
為
因
　
言
與
三．
二．
一
為
同
類
因

同
類
因
或
從
無
學
退
至
學
位
轉
根。
亦
與
已

生
鈍
無
學
道。
亦
與
未
來
不
生
利
見．
修
道
為

修
道。
亦
與
未
來
不
生
利
見
道
為
同
類
因。
前

若
依
正
理
論
意。
三
道
展
轉
為
因。
如
前
生
鈍

見
道
為
三
因。
修
道
為
二
因。
無
學
道
為
一
因

已
生
至
為
同
類
因
者。
約
三
道
明
等
勝
為
因。

非
劣
為
因
加
行
生
故。
指
法
可
知。
　
又
諸

簡
差
別。
釋
唯
等
勝
為
果
等。
與
等．
勝
為
因。

亦
同
德
光。
　
然
唯
得
與
至
更
無
勝
故
者。

進
修
諸
地
勝
法
故。
言
上
非
下
因。
以
實
而
言

論
文
並
無
違
害
　
又
解
正
理
且
據
一
相
漸
次

別。
不
可
為
難。
上
來
雖
有
兩
解
不
同。
於
此

何
九
地
展
轉
為
因
　
解
云
緣
境
義
別。
為
因
義

問
如
他
心
智
依
下
地
起
者
不
知
上
地
心。
如

▲
▼

俱舍論記卷第六

由
因
增
長。
鈍．
利
為
因
次
前
具
明。
故
不
別
釋

下
品
等
九
品。
於
後
後
位
中
因
轉
增
長。
此
釋

由
地
有
上．
下
令
道
勝
劣。
謂
見
道
等
三
道。
下

漸
漸
增
長。
及
由
鈍．
利
根
故
等．
勝
為
因。
非

勝。
　
由
因
增
長
至
為
未
來
因
者。
答。
由
因

因。
是
即
勝
與
劣
為
因。
云
何
名
為
或
等．
或

或
等
或
勝
者。
問。
依
上
地
道
與
依
下
地
道
為

此
論
或
同
或
異。
亦
准
前
解。
　
諸
上
地
道
至

與
五
為
因。
時
解
脫
與
四
為
因。
准
前
可
知。

利
等．
勝
為
因。
如
文
可
知。
若
依
正
理。
信
解

說
　
又
於
此
中
至
為
同
類
因
者。
又
約
鈍．

因。
明
知
後
道
非
前
道
因。
若
為
前
因
何
故
不

與
三
為
因。
修
道
與
二
為
因。
無
學
道
與
一
為

不
　
解
云
同
　
又
解
論
意
各
別。
論
既
言
見
道

者。
且
據
現
起
次
第
而
說
　
問
此
論
為
同
彼

▲
▼

俱舍論記卷第六

加
行
善
為
同
類
因。
非
加
行
善
與
生
得
善
為

至
染
污
亦
爾
者。
此
下
便
明
生
得
等。
生
得
善
與

有
復
劣
修
非
彼
因。
餘
文
可
知。
　
生
得
善
法

慧
思．
修
准
釋
可
知。
無
色
界
以
聞．
思
無
故。
設

通
相
應．
俱
有
等。
若
言
聞
所
成
慧
但
目
於

德
與
等
勝
為
因。
由
聞
所
成
功
德。
此
所
成
言

成
至
除
前
劣
故
者。
正
舉
頌
釋。
明
加
行
所
成
功

加
行
生
法
其
體
云
何
者。
問
體。
　
謂
聞
所

者。
徵。
　
餘
世
間
法
至
為
因
非
劣
者。
總
釋。

兩
句。
此
即
發
問。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何

因。
　
為
唯
聖
道
至
為
同
類
因
者。
此
下
釋
後

法
二
道
俱
起
而
已
生
隨
信
行。
為
未
來
隨
法
行

見
道
位。
雖
一
相
續
中。
無
容
可
得
隨
信．
隨

顯
不
別
釋
妨。
見
道
時
速
相
隱
故
別
釋
妨。
於

　
及
由
根
故。
但
釋
妨
難。
修
道．
無
學
道
時
長
相

▲
▼

俱舍論記卷第六

漏
法
前
所
定
得
者。
非
後
已
生
因
耶。
　
有

一
身
至
非
後
生
因
者。
第
二
問。
頗
有
一
身
諸
無

品。
又
已
生
一
切
勝。
於
未
生
一
切
劣。
　
頗
有

過．
現
已
生
苦
法
智
品。
於
未
來
未
生
位
苦
法
忍

問
也。
　
有
謂
已
生
至
於
一
切
劣
者。
答。
有
謂

如
是
義
至
無
漏
法
因
者。
此
下
問
答
分
別。
此
即

等
　
欲
界
四
定
果
化
心
下。
與
勝
為
因。
　
因

心。
是
通
果。
其
力
最
勝
　
俱
品。
謂
相
應．
俱
有
法

工
巧
處。
強
想
生
故
力
用
更
強。
又
勝
威
儀
　
化

　
威
儀
路。
作
意
而
起。
力
用
少
強
勝
前
異
熟。

者。
明
無
記
　
異
熟
生。
起
時
任
運
最
為
微
劣

因。
准
生
得
說。
　
無
覆
無
記
至
而
無
所
獲

師
說
定
一
心
中
得
一
切
故。
染
污
九
品
展
轉
為

因。
故
正
理
解
云。
容
一
一
後
皆
現
前
故。
有
餘

因。
以
彼
劣
故。
就
生
得
善
九
品
相
望
展
轉
為

▲
▼

俱舍論記卷第六

若
爾
所
緣
至
為
相
應
因
者。
問。
若
心．
心
所

應
因。
　
論
曰
至
是
相
應
因
者。
此
總
出
體。

如
是
已
說
至
心
心
所
同
依
者。
此
下
第
四
明
相

非
因。
故
前
後
別。

非
因。
今
明
已
生
一
切
勝。
望
於
已
生
一
切
劣

劣
故。
前
明
已
生
一
切
勝。
望
於
未
生
一
切
劣

得。
於
後
已
生
苦
法
忍
上
得。
非
同
類
因。
以
彼

等
果。
下
不
還
等
果
現
前。
又
前
已
生
苦
法
智
上

無
漏
法。
於
後
已
起
劣
無
漏
法。
如
退
上
無
學

有
謂
前
生
至
以
彼
劣
故
者。
答。
有。
謂
前
生
勝

前
已
生
諸
無
漏
法。
非
後
已
起
無
漏
法
因
耶。

頗
有
前
生
至
無
漏
法
因
者。
第
三
問。
頗
有

以
果
必
無
在
因
前
故。
或
同
類
因
未
來
無
故。

未
來
苦
法
忍
品。
於
後
過．
現
已
生
苦
法
智
品。

謂
未
來
至
未
來
無
故
者。
答。
有。
謂
前
所
定
得

▲
▼

俱舍論記卷第六

因。
除
心．
心
所
餘
有
為
法。
此
中
以
狹
問
寬。
若

是
相
應
因
定
是
俱
有
因。
有
是
俱
有
因
非
相
應

應
因
狹
唯
心．
心
所。
若
俱
有
因
寬
通
諸
有
為。
若

相
應
因
體
至
義
何
差
別
者。
問
二
因
別。
相

依。
意
識
更
無
別
依。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。

如
文
可
知。
應
知
五
識
雖
亦
依
意。
據
別
所

行
相．
時
同。
又
須
同
依
方
名
相
應。
釋
同
所
依

為
以
一
言
至
應
知
亦
爾
者。
解。
雖
復
所
緣．

事
者。
難。
異
身
心
等
三
種
既
同。
應
名
相
應。

須
三
同
乃
名
相
應。
　
若
爾
異
身
至
初
月
等

相
應
因。
　
不
爾
要
須
至
乃
相
應
故
者。
解。
要

因
者。
難。
若
爾
前．
後
異
時
所
緣．
行
相
同
者
名

須
所
緣．
行
相
同
者。
　
若
爾
異
時
至
為
相
應

應
因。
　
不
爾
所
緣
至
為
相
應
因
者。
答。
必

是
相
應
因。
所
緣．
行
相
別
者。
亦
應
更
互
為
相

▲
▼

俱舍論記卷第六

眠
相
應．
俱
有
法。
與
後
同
地
染
污
諸
法。
為
遍

謂
前
過．
現
已
生
遍
行
諸
法。
即
是
十
一
遍
行
隨

行
因。
　
論
曰
至
當
廣
分
別
者
　
遍
行
因
者。

如
是
已
說
至
為
同
地
染
因
者。
此
下
第
五
明
遍

故
極
成
互
為
因
義
是
相
應
因。

法
中。
隨
其
所
應
若
有
闕
一。
皆
不
相
應
　
是

中。
若
闕
一
種
皆
不
相
應
　
又
解
於
心．
心
所

　
其
中
闕
一
者。
謂
於
所
依．
所
緣．
行
相．
時．
事

事
業。
望
前
相
依
共
遊
險
道。
稍
親
故
喻
相
應

一
時
中。
同
受
用
飲
食．
衣
服
等。
同
作
行．
住
等

等。
共
相
應
義。
立
相
應
因。
即
如
商
侶
相
依
於

互
相
依。
喻
俱
有
因
　
依．
緣．
行．
時．
事
五
種
平

俱
有
因。
猶
如
遠
行
商
侶
相
依。
共
遊
險
道
更

由
互
為
果
義
至
互
為
因
義
者。
由
互
為
果
義
立

相
應
因
體
即
俱
有
因。
如
是
二
因
義
何
差
別。

▲
▼

俱舍論記卷第六

遍
行
因。
　
迦
濕
彌
羅
至
見
所
斷
為
因
者。
答。

者。
問。
學
人
身
中
修
斷
染
法。
豈
亦
用
此
為

有
力
取
五
部
果。
　
聖
者
身
中
至
為
遍
行
因

行
因
唯
生
自
部。
謂
遍
行
法
正
現
前
時。
俱
時

長
故。
故
正
理
云。
唯
生
自
部
二
因
何
別。
無
遍

因
勢
力。
餘
部
煩
惱．
及
彼
相
應．
俱
有
等
法
亦
生

外
別
立
遍
行
因。
此
約
自．
他
部
說。
由
斯
遍
行

為
因。
亦
為
餘
部
染
法
為
因
故。
所
以
同
類
因

與
自
部
為
因。
此
遍
行
因。
不
但
與
自
部
染
法

外
更
別
建
立。
此
約
通
局
以
明。
若
同
類
因
唯

遍
行
因
與
染
污
法
為
通
因
故。
所
以
同
類
因

立
遍
行
因。
若
同
類
因
非
與
染
污
為
通
因。
此

染
法
至
亦
生
長
故
者。
此
明
離
同
類
因
外
別

一
果
故
　
遍
行
諸
法。
指
同
下
釋。
　
此
與

行
因。
得
非
遍
行
因。
或
前．
或
後
性
疏
遠
故。
非

▲
▼

俱舍論記卷第六

修
斷
染
污
法。
是
諸
餘
染
污
苦
諦
攝。
明
知
見
所

諸
餘
染
污
苦
諦。
以
有
身
見
為
因。
聖
人
身
中

或
有
苦
諦
至
染
污
苦
諦
者。
引
第
三
文
證。

因。
故
知
見
所
斷
法。
通
與
一
切
染
法
為
因。

界
者
不
善
攝。
以
見
所
斷
無
記
身．
邊
二
見
為

界
者。
無
記
有
為
攝。
以
上
界
無
記
為
因。
若
欲

以
無
記
為
因。
聖
者
身
中
修
斷
染
污
法。
若
上

善
法
者。
第
二
文
證。
一
切
無
記
有
為。
及
不
善。

為
因。
此
即
同
文
故
來。
　
云
何
無
記
至
及
不

為
因。
及
見
所
斷
法
所
感
異
熟
果。
亦
以
見
斷

染
污
法
攝。
明
知
見
斷
法。
通
與
一
切
染
污

法。
謂
諸
染
污
法。
聖
者
自
身
中
修
斷
染
法。
既
是

為
證。
此
即
初
文。
彼
論
既
言
云
何
見
所
斷
為
因

所
感
異
熟
者。
此
下
引
證。
總
引
品
類
足
三
處
文

一
標
宗。
二
引
證。
此
即
標
宗。
　
故
品
類
足
至

▲
▼

俱舍論記卷第六

熟
法。
依
主
釋
也。
若
言
異
熟
即
法。
持
業
釋
也。

言
持
即
目
於
因。
此
因
能
持
異
熟
果
故
名
異

釋
頌。
二
決
擇。
此
即
釋
頌
　
異
熟
法
者。
法
之

熟
因。
　
論
曰
至
異
熟
法
故
者。
就
長
行
中。
一

如
是
已
說
至
及
善
唯
有
漏
者。
此
下
第
六
明
異

染
污
為
因。
而
由
已
斷
故
廢
不
說。

是
說。
非
是
盡
理
之
言。
見
所
斷
法。
雖
亦
是
此

因。
二
已
斷
因。
彼
論
依
修
所
斷
未
斷
因
蜜
作

未
斷
因
至
故
廢
不
說
者。
通
因
有
二
種。
一
未
斷

不
善
為
因。
以
身．
邊
二
見
是
無
記
故。
　
依

以
見
斷
為
因。
若
以
見
斷
為
因。
不
應
言
唯

唯
用
不
善
為
因。
明
知
聖
者
修
斷
染
污
法。
非

污
思
者。
難。
彼
文
既
說。
聖
人
初
退
起
染
污
思。

因
通
生
一
切
染
污
法。
　
若
爾
云
何
通
至
染

斷
法。
通
與
一
切
染
法
為
因。
以
此
故
知。
遍
行

▲
▼

俱舍論記卷第六

難
依
主。
依
主
難
持
業。
故
正
理
十
六
云。
然
異

品
五
類
分
別
十
八
界
中
辨。
汝
不
應
以
持
業

釋
俱
通
已
如
前
釋
者。
解
兩
釋
俱
通。
已
如
前
界

不
應
言
業
之
異
熟。
是
則
果
名
異
熟。
　
兩

是
則
因
名
異
熟。
若
異
熟
即
因
據
持
業
釋。
聖
教

熟
之
因
據
依
主
釋。
聖
教
不
應
言
異
熟
生
眼。

答。
　
若
異
熟
之
因
至
業
之
異
熟
者。
難。
若
異

即
因
據
持
業
釋。
　
義
兼
兩
釋
斯
有
何
過
者。

異
熟
名
問。
為
異
熟
之
因
據
依
主
釋。
為
異
熟

愛
潤。
　
異
熟
因
義
至
名
異
熟
因
者。
此
下
釋

沃
潤
者。
餘
不
善．
善
有
漏
法。
一
體
貞
實。
二
為

繫
地
異
熟
者。
答
可
知。
　
餘
法
具
二
至
水
所

何
緣
無
漏
不
招
異
熟
者。
問。
　
無
愛
潤
故
至

決
擇。
問
也。
　
由
力
劣
故
如
朽
敗
種
者。
答。

餘
文
可
知。
　
何
緣
無
記
不
招
異
熟
者。
此
下

▲
▼

俱舍論記卷第六

因
所
生
果
體。
雖
有
前
義
而
闕
後
義
　
由
此

體。
雖
有
後
義
而
闕
前
義。
能
作．
同
類．
遍
行．
三

限。
或
經
十
年
或
百
年
等
　
俱
有．
相
應
所
生
果

得
生。
二
由
異
熟
果
隨
因
勢
力
勝
劣。
時
有
分

名
轉
變。
正
感
果
時
名
差
別。
由
斯
果
體
方
乃

由
造
業
非
即
感
果。
要
待
相
續
將
欲
感
果

不
應
餘
五
因
所
得。
果
具
二
義
方
得
熟
名。
一

應
至
簡
別
餘
因
者。
論
主
敘
經
部
宗
義。
熟
果

同．
異
熟。
故
唯
此
一
名
異
熟
因。
　
熟
果
不

相
應．
同
類．
遍
行
因
唯
同
類
熟。
能
作
一
因
兼

類
而
熟
是
異
熟
義。
謂
異
熟
因
唯
異
類
熟。
俱
有．

熟
因
者。
答。
毘
婆
沙
師
因
是
善
惡．
果
是
無
記。
異

云
何
者。
別
問
異
熟
義。
　
毘
婆
沙
師
至
名
異

釋。
故
契
經
云
業
之
異
熟。
　
所
言
異
熟
其
義

熟
因
或
持
業
釋。
故
契
經
說
異
熟
生
眼。
或
依
主

▲
▼

俱舍論記卷第六

云
非
心
隨
轉
身．
語
二
業。
定
不
能
引
命．
眾
同

然。
契
經
說
故。
如
契
經
說
業
為
生
因
等
　
又

及
與
命
根。
非
不
相
應
行
獨
所
能
牽
引。
云
何
知

因
總
說
有
二。
一
能
牽
引。
二
能
圓
滿。
且
眾
同
分

分
不
　
答
不
能
感。
故
正
理
十
六
云。
此
異
熟

是
行
蘊
　
問
欲
界
身．
語
業。
能
感
命
根．
眾
同

時
二
蘊
至
及
彼
生
等
者。
身．
語
業
是
色
蘊。
四
相

果。
謂
行
蘊
中
有
記
得。
及
彼
得
上
四
相。
　
有

果。
於
欲
界
中。
有
時
一
蘊
為
異
熟
因
共
感
一

多
少
同
時
相
望
為
俱
有
因
顯
異
熟
因
同
感
一

於
欲
界
中
至
及
彼
生
等
者。
此
下
約
三
界
五
蘊

熟
果
非
餘
五
因
得。
但
異
攝
義
不
周
盡。

攝
義
不
盡。
若
言
變
異
攝
義
周
盡。
論
主
非
異

熟
義
　
汝
毘
婆
沙
師。
不
應
但
異
簡
別
餘
因。

但
應
作
如
是
釋。
由
因
變
異
而
果
方
熟。
是
異

▲
▼

俱舍論記卷第六

俱
有
因
不
可
同
彼。
若
欲
界
繫
身．
語
二
業
不

皆
非
俱
有
因。
故
作
是
說
有
無
對
造
色
得
為

俱
有
因。
說
有
對
言
便
為
無
用。
顯
有
對
造
色

故。
不
許
互
為
俱
有
因
故。
若
無
對
造
色
有
非

故。
依
此
無
表
亦
同
此
釋。
多
遠
離
體
一
心
起

過。
於
一
生
中。
各
別
能
取
色．
香．
味
等
圓
滿
果

別
引
生．
後
而
無
過
失。
非
為
滿
業
亦
有
斯

及
眾
同
分。
一
心
起
故。
非
一
心
起
無
異
功
能。

力
所
生
故。
又
非
次
第
一
一
極
微
牽
引
命
根．

有
對
造
色
為
俱
有
因
非
宗
所
許。
此
非
展
轉

若
許
同
時
共
感
一
果。
則
應
更
互
為
俱
有
因。

引
眾
同
分．
及
與
命
根。
餘
無
此
能
不
應
理
故。

業
身
語
表
業
眾
多
極
微
一
心
所
起。
於
中
唯
一

故。
此
說
欲
有
命
眾
同
分。
唯
意
業
感
非
身．
語

分。
不
爾
便
違
契
經
正
理。
經
言
劣
界
思
所
引

▲
▼

俱舍論記卷第六

言
過
去
三
因
等
起
思
感
三
眾
同
分。
以
異
熟

剎
那
中
起
三
意
業
感
三
眾
同
分。
復
不
可

一
剎
那
意
業。
能
感
三
生
眾
同
分。
復
不
可
言

俱
時
能
感
生．
後．
不
定
眾
同
分
三。
不
可
說
言

云
四
善。
容
俱
作。
引
同
分
唯
三。
准
彼
論
文。

問
若
言
唯
意
業
能
感
命．
眾
同
分。
何
故
業
品

理
不
　
解
云
此
論
文
無
別
說。
意
同
正
理。

語
二
業
不
能
感
命．
眾
同
分
　
問
此
論
同
正

故
知。
身．

麤
易
了
故。
無
相
違
失
︵
已
上
論
文
︶
　
以
此

壽
定
說
為
所
牽
引
果。
此
說
所
起
顯
能
起
思。

僧
破
妄
語。
此
業
能
取
無
間
獄
中
劫
壽
異
熟。

如
說
於
此
三
惡
行
中
何
罪
最
大。
謂
能
隨
順

若
多
修
習。
生
那
落
迦。
乃
至
廣
說。
又
違
本
論。

能
牽
引
便
違
契
經。
如
說
殺
生
若
修。
若
習。

▲
▼

俱舍論記卷第六

一
心
起。
何
者
感
色．
何
者
感
香
等。
雖
同
一
心

滿。
若
言
同
一
心
起。
不
許
感
引
果
滿
果。
同

果。
或
有
唯
感
滿
果。
或
有
一
分
感
引
一
分
感

其
業
中
眾
多
極
微
隨
其
所
應。
或
有
唯
感
引

同
正
理。
欲
界
身．
語
業
亦
能
感
命．
眾
同
分。
於

感。
若
欲
界
身．
語
業
即
不
能
感
　
又
解
此
論
不

不
言
一
切
皆
悉
能
感。
若
隨
轉
身．
語
業
即
能

能
感
命．
同
分
　
解
云
言
通
感
者
容
通
感
彼。

引
餘
通。
既
言
餘
通。
明
知
欲
界
身．
語
二
業
亦

眾
同
分。
何
故
此
論
下
文
言
二
無
心
定．
得
不
能

業
引
故
　
又
問
若
言
欲
身．
語
業
不
能
感
命．

同
分
耶。
能
引
唯
三。
除
順
現
受。
現
身
同
分
先

一
時
能
感
三
種
同
分。
故
下
論
云。
幾
業
能
引
眾

不
定。
容
感
同
分
現
不
能
感。
不
言
一
剎
那

因
必
現
取
果
　
解
云
彼
文
但
顯
四
業
中
生．
後．

▲
▼

俱舍論記卷第六

引。
通
有
心．
無
心
定。
多
分
有
心
定
中
說
不
通

知。
唯
無
心
為
異
　
梵
名
三
摩
呬
多
此
云
等

若
無
心
定
名
等
至
還
作
二
解。
准
有
心
定
可

定
離
於
沈．
掉
名
等。
能
至
平
等
身
心
名
至。

掉
平
等
至
此
定。
此
從
加
行
立
名
　
又
解
即

散。
若
有
心
定
名
等
至。
謂
由
定
前
心
離
於
沈．

此
云
等
至。
通
有
心．
無
心
定。
唯
在
定
不
通

心
令
趣
於
境。
故
名
等
持
　
梵
名
三
摩
缽
底

此
云
等
持。
通
定．
散。
通
三
性。
唯
有
心。
平
等
持

如
是
三
種
有
何
差
別
　
解
云
梵
名
三
摩
地

知
　
問
此
中
言
等
至．
等
引。
餘
文
復
言
等
持。

至
及
彼
生
等
者。
此
約
色．
無
色
界
辨。
思
之
可

時
四
蘊
至
及
彼
生
等
者。
可
知。
　
於
色
界
中

滿
前．
後
別。
若
作
此
解
與
正
理
論
異。
　
有

起
即
有
感
色
等
不
同。
何
妨
同
一
心
起
感
引．

▲
▼

俱舍論記卷第六

亦
等
取
生
等。
定
同
感
故。
餘
十
處
不
定。
若
入

命
根．
眾
同
分
業。
彼
業
唯
受
法
處
異
熟
　
又
解

故
婆
沙
云。
復
次
有
業
唯
受
一
處
異
熟。
謂
得

熟。
謂
感
法
處
即
命
根
等。
等
謂
等
取
眾
同
分。

不
定。
或
能
感
五
乃
至
十
一。
若
業
唯
感
一
處
異

四。
若
容
別
性
業
感。
體
不
必
俱。
隨
有
闕
者
即

義
者
隨
感
此
處。
極
少
定
感
一。
乃
至
極
多
定
感

十
一
中
若
決
定
同
性
業
感。
體
必
俱
有。
具
此
二

業
差
別。
於
十
二
處
中
除
聲。
非
異
熟
故。
於

唯
感
至
即
命
根
等
者。
此
下
約
感
處
多．
少
顯

准
有
心
定
釋。
可
知。
唯
無
心
為
異。
　
有
業

身．
心
名
引。
若
無
心
定
名
等
引
還
作
兩
解。

　
又
解
即
定
離
於
沈．
掉
名
等。
能
引
起
平
等

名
等。
能
引
起
此
定
名
引。
此
從
加
行
立
名

散。
若
有
心
定
名
等
引。
謂
定
前
心
離
於
沈．
掉

▲
▼

俱舍論記卷第六

感
彼。
若
感
觸
處
定
感
觸
處．
法
處。
謂
生
等。

時
雖
與
意
俱
容
別
業
感。
故
感
意
處
非
定

界
即
無
香．
味。
若
生
無
色
餘
九
總
無。
此
九
有

根
若
生
欲
界。
未
得．
已
失
即
不
成
故。
若
生
色

意
處
俱
行
心
所
及
生
等
法。
餘
九
不
定。
眼
等
四

爾
者。
若
感
意
處
定
感
二
處。
謂
意
與
法。
法
謂

此
十
處
非
定
同
感。
　
若
感
意
處
至
應
知
亦

同
分
是
生
處
本
故。
同
性
業
感。
由
斯
不
定
故

無
色。
眼
等
五
根
總
不
成
故。
以
五
色
根．
命．
眾

四
根。
若
在
欲
界。
未
得．
已
失
即
不
成
故。
若
生

命
等。
隨
在
何
趣。
雖
復
定
是
同
性
業
感。
眼
等

業
感。
此
五
容
是
不
善
業
招。
若
眼
等
五。
望
彼

與
命
等
俱
生。
容
別
業
感。
如
人．
天
命
等
是
善

無
色
亦
無
色．
觸。
此
意
色．
香．
味．
觸
有
時
雖

無
心
即
無
意
處。
若
生
上
界
香．
味
定
無。
若
生

▲
▼

俱舍論記卷第六

感
身。
亦
感
色
耶
　
解
云
此
論
據
感
身
所
造。

定
感
四
處。
謂
身
色
處．
觸
處．
法
處。
彼
論
何
故

定
感
彼
八
　
問
如
正
理
十
六
云。
若
感
身
處

身
處。
雖
定
色
俱
容
別
業
感
故。
感
身
處
非

無。
在
欲
感
身。
雖
香．
味
俱
容
別
業
感。
能
感

意
有
時
亦
與
身
俱
容
別
業
感。
香．
味
上
界
即

得．
已
失
即
不
成
就。
意
處
若
入
無
心
即
無。
此

四
處
望
彼
身
處
雖
同
一
業
感。
若
生
欲
界
未

處
謂
能
造
四
大。
法
處
謂
生
等。
餘
八
不
定。
眼
等

亦
爾
者。
若
感
身
處
定
感
三
處。
謂
身．
觸．
法。
觸

非
定
能
感
彼
九
處
也。
　
若
感
身
處
至
應
知

雖
感
觸
時
定
身．
色
俱
容
別
業
感。
故
感
觸
處

界
即
無。
此
九
有
時
雖
與
觸
俱
容
別
業
感。
故

不
成
故。
意
處
若
入
無
心
即
非
有
故。
香．
味
上

餘
九
不
定。
眼
等
四
根
若
生
欲
界。
未
得．
已
失
即

▲
▼

俱舍論記卷第六

香．
味
上
界
無
故。
此
七
有
時
雖
與
色
俱
容
別

已
失
即
不
成
故。
意
處。
入
無
心
定
即
無
有
故。

法
處。
餘
八
不
定。
眼
等
四
處
若
生
欲
界
未
得．

加
觸．
法。
言
別
說
者。
若
感
色
處
定
感
色．
觸．

香．
味
應
知
亦
爾。
各
定
感
三。
自
名
為
一。
各

感
色
之
時
應
亦
感
身。
明
知
非
正。
若
感
色．

說
故。
餘
論
又
無
此
說。
若
不
相
離
即
感
彼
者。

各
據
一
義
　
又
解
俱
舍
為
正。
同
婆
沙
初
師

故
感
色
非
定
感
身。
容
別
業
感
故。
此
即
兩
論

生
本
故
感
身
亦
感
色。
同
業
感
故。
色
非
生
本。

色
　
若
爾
感
色
應
亦
感
身
　
不
爾。
身
處
是

與
身
俱
通
欲．
色
界
故。
故
感
身
時
亦
定
感

故
非
定
感。
正
理
據
感
身
定
感
色
者。
以
色
定

色
望
身
根
雖
必
俱
起。
非
親
近
故
容
別
業
感。

亦
感
觸
中
能
造
四
大。
以
親
近
故
必
同
業
感。

▲
▼

俱舍論記卷第六

准
眼
應
釋
　
問
若
依
正
理
論。
感
眼
等
四
處

故
感
眼
處
定
感
四
處。
餘
七
不
定。
耳．
鼻．
舌
三

俱
生
容
別
業
感。
色
雖
定
與
眼
俱
容
別
業
感。

入
無
心
即
無。
此
香．
味．
意。
有
時
雖
與
眼
處

已
失
即
不
成
故。
香．
味
二
處
上
界
即
無。
意
處
若

不
定。
耳．
鼻．
舌
三
雖
同
業
感
若
生
欲
界
未
得．

處
定
感
眼
處．
身
處．
觸
處．
法
處。
如
前
釋。
餘
七

釋。
　
若
感
眼
處
至
應
知
亦
爾
者。
若
感
眼

感
味
處
定
感
味．
觸．
法
處。
餘
八
不
定。
准
香
應

別
業
感。
故
感
香
處
定
感
三
處。
餘
八
不
定。
若

容
別
業
感。
雖
感
香
時
定
與
身．
色．
味
俱
容

如
前
釋。
此
五
在
欲。
雖
亦
有
時
與
香
處
俱

感
香．
觸．
法
處。
餘
八
不
定。
眼
等
四
處．
及
意
處

感
色
處
但
定
感
三。
餘
八
不
定。
若
感
香
處
定

業
感。
雖
感
色
處
定
與
身
俱
容
別
業
感。
故

▲
▼

俱舍論記卷第六

望。
親
強
勝
者。
隨
感
此
處
亦
定
感
餘。
故
定
感

子。
名
種
果
多
　
又
解
於
十
一
處
若
展
轉
相

等。
一
種
多
年
收。
又
根．
莖
等
多。
又
一
房
有
多

少
　
種
所
生
果
多
者。
如
蓮．
石
榴．
諾
瞿
陀
樹

年
收。
又
根．
莖
等
少。
又
一
房
唯
一
子。
名
種．
果

少．
或
多
　
種
所
生
果
少
者。
如
穀．
麥
等
一
種
一

以
者
何。
業
或
少
果。
或
多
果
故。
如
外
種
果
或

隨
其
所
應。
任
業
勢
力
所
感
之
果
多
少
不
定。
所

有
業
能
感
至
諾
瞿
陀
等
者。
感
五
處
乃
至
十
一。

感
色
應
亦
感
身。
既
不
感
身
故
說
非
理。

論
師
自
所
分
別。
若
不
相
離
即
感
彼
者。
彼
說

初
說。
撿
尋
婆
沙
全
無
此
說。
當
知
是
彼
正
理

義。
如
身
處
中
釋
　
又
解
俱
舍
為
正。
同
婆
沙

　
解
云
此
論
不
說
色。
彼
論
說
感
色。
各
據
一

各
定
感
五
處
加
色
處。
何
故
此
論
不
定
感
色

▲
▼

俱舍論記卷第六

生
色．
聲。
欲
界
諸
色
不
離
香．
味。
彼
作
是
說。

處．
觸
處．
法
處
異
熟。
有
餘
師
說。
一
切
大
種
皆

處。
得
耳．
鼻．
舌．
處
業
亦
爾。
謂
各
受
自
處．
身

眼
處
業
受
四
處
異
熟。
謂
眼
處．
身
處．
觸
處．
法

味
處
業
亦
爾。
各
受
自
處．
觸
處．
法
處．
異
熟。
得

業
受
三
處
異
熟。
謂
身
處．
觸
處．
法
處。
得
色．
香．

處
業
亦
受
二
處
異
熟。
謂
觸
處．
法
處。
得
身
處

得
意
處
業。
彼
業
唯
受
意
處．
法
處
異
熟。
得
觸

業
唯
受
法
處
異
熟。
有
業
唯
受
二
處
異
熟。
謂

業
唯
受
一
處
異
熟。
謂
得
命
根．
眾
同
分
業。
彼

皆
容
為
果
故
　
問
如
婆
沙
十
九
云。
復
次
有

二
處
多
分
不
能
為
因。
故
約
果
明。
以
十
一
處

約
果
顯
　
解
云
五
蘊
皆
能
為
因
故
約
因
辨。
十

有
俱
時
而
非
定
感
　
問
何
故
蘊
約
因
明。
處

一
乃
至
定
感
四。
若
展
轉
相
望
非
親
強
者。
雖

▲
▼

俱舍論記卷第六

七
亦
是
定
感
為
異。
彼
師
意
說
以
色．
香．
味．
觸．

六．
七．
八．
九．
十．
十
一。
婆
沙
餘
師
說
感
五．
六．

師
意。
定
感
一．
二．
三．
四。
感
不
定
中
言
感
五．

如
何
會
釋。
何
者
為
正
　
解
云
此
論
及
婆
沙
前

准
婆
沙
文
更
有
餘
師
說。
定
感
五．
六．
七
不
同

異
熟。
有
業
能
受
十
一
處
異
熟。
皆
除
聲
處。

異
熟。
有
業
能
受
九
處
異
熟。
有
業
能
受
十
處

者。
不
定
得
者。
其
數
不
定。
然
有
業
能
受
八
處

受
色．
香．
味．
觸．
法
處
異
熟。
如
是
所
說
是
定
得

味．
觸．
法
處
異
熟。
得
香．
味．
觸．
處
業
亦
爾。
謂
各

法
處
異
熟。
得
色
處
業
受
五
處
異
熟。
謂
色．
香．

身
處
業
受
六
處
異
熟。
謂
身
處．
及
色．
香．
味．
觸．

受
自
處．
身
處．
及
色．
香．
味．
觸．
法
處
異
熟。
得

味．
觸．
法
處
異
熟。
得
耳．
鼻．
舌
處
業
亦
爾。
謂
各

得
眼
處
業
受
七
處
異
熟。
眼
處．
身
處
及
色．
香．

▲
▼

俱舍論記卷第六

同
略
不
別
顯。
准
俱
舍
文
不
定
攝
故
　
泰
法

定。
而
不
別
標
者
以
餘
師
說
在
定
中。
異
說
不

故
婆
沙
前
師
不
別
說
耶
　
解
云
理
應
說
在
不

及
婆
沙
初
師
為
正
　
問
若
五．
六．
七
是
不
定。
何

者。
感
彼
身
時
寧
感
色
等。
以
此
故
知。
此
論．

離。
應
亦
感
身。
若
言
身
望
色
等
不
同
業
感

五。
以
感
色．
香．
味．
觸
時
身
必
俱
故。
定
不
相

理
破。
若
言
定
不
相
離
即
感。
彼
者
應
無
感

一
切
大
種
皆
生
色．
聲。
明
知
非
是
正
義。
三
即

婆
沙
言
感
五．
六．
七
者。
是
餘
師
不
正
義。
既
言

同。
又
雜
心
行
品
亦
同
此
論。
並
無
異
說。
二
即

云
何。
一
即
定
感
一．
二．
三．
四
處。
婆
沙
與
俱
舍

中。
此
論．
及
婆
沙
初
說
為
正。
餘
師
非
正。
其
義

定
感
六。
感
色．
香．
味．
觸
各
定
感
五。
於
二
說

法
定
不
相
離
故。
感
眼
等
四
各
定
感
七。
感
身

▲
▼

俱舍論記卷第六

業
所
感
果
若
已
落
謝
名
過
去
異
熟。
若
續
現
前

小
三
世。
如
現
在
一
念
造
現
受
業
名
一
世
業。

明
果
多．
因
少
　
有
一
世
業
三
世
異
熟。
此
約

有
一
世
業
至
如
上
應
知
者。
此
即
約
世．
念

五．
六．
七
異
說
不
同。
故
此
論
文
不
別
顯
說。

俱
舍
意
或
感
五．
六．
七。
亦
分
同
婆
沙
餘
師。
以

本
故。
感
彼
色
等
不
必
感
身
等。
若
作
此
解。

處
本
故。
感
彼
兼
感
色
等。
以
色
等
非
是
生
處

感
色
等
不
說
感
身
等
者。
以
五
色
根
是
生

必
俱
有
者
說。
後
師
據
不
相
離
者
說。
而
言

前．
後
兩
師
各
據
一
義。
前
家
據
定
同
性
業
感
體

義。
約
不
相
離
以
解。
如
前
徵
破
　
又
解
婆
沙

五
處
已
去。
此
是
正
義。
法
師
大
意
同
婆
沙
餘
師

四
處。
並
是
不
正
義。
餘
感
一
處
感
二
處
及
感

師
解
俱
舍
云。
感
觸
處
感
二
處
及
感
三
處．

▲
▼

俱舍論記卷第六

於
義
何
違。
若
不
爾
者
定
有
因
多．
果
少
　
又

勝
業
現
前
能
感
佛
身
殊
勝
異
熟。
前
劣
非
感。

感
佛
身
相
用
最
勝
業。
多
時
修
習
引
起
最
後

異
熟
業。
同
一
身
受。
豈
不
因
多．
果
少
　
解
云

剎
那
中
受
各
別
果
　
問
如
菩
薩
百
劫
修
相
好

念
中
一
果。
明
果
不
減
因。
不
遮
多
念
造
業
一

受
耶
　
解
云
此
顯
無
有
多
念
造
業
同
受
一

感
一
剎
那
中
果。
云
何
乃
言
無
多
念
業
一
念

業。
同
感
一
剎
那
中
各
別
果。
是
即
有
多
剎
那

解
世
約
大
三
世。
念
約
剎
那
　
問
多
剎
那
造

世
顯。
後
約
念
明。
大
意
雖
同
門
差
別
說
　
又

感
一
念
異
熟
果。
勿
設
劬
勞
果
減
因
故。
前
約

有
一
念
造
業
感
多
念
異
熟
果。
無
多
念
造
業

世
業
共
感
一
世
異
熟
　
勿
設
劬
勞
果
減
因
故。

名
現
在
異
熟。
若
未
起
者
名
未
來
異
熟。
無
三

▲
▼

俱舍論記卷第六

力
所
引。
第
四
剎
那
方
現
在
前。
此
中
且
約
極
速

第
三
剎
那
果
起。
若
鈍
者
極
疾
猶
須
第
三
剎
那

若
利
者
由
次
第
二
剎
那
等
無
間
緣
力
所
引
故。

者
謂
心．
心
所
法。
有
是
鈍
者
謂
色．
不
相
應
行。

實
色
等
亦
非
無
間
　
又
解
異
熟
果
中。
有
是
利

三
剎
那
其
果
方
起。
此
文
且
約
心．
心
所
說。
理

已。
由
第
二
剎
那
為
等
無
間
緣
力
所
引
故。
第

熟
因
力
　
又
解
亦
非
無
間。
第
一
剎
那
造
業

生
相
法。
是
現
等
無
間
緣
力
所
引
故。
非
是
異

不
但
與
因
俱
　
亦
非
無
間
生。
由
次
剎
那
在

果
無
與
業
俱。
非
此
念
造
時
即
此
念
受
果。
故

顯
果
與
因
非
俱．
無
間
要
因
相
續
　
然
異
熟

非
俱
有
因
故。
　
然
異
熟
果
至
方
能
辨
故
者。

剎
那
前．
後
各
各
不
同。
非
百
劫
業
共
感
一
果。

解
雖
百
劫
造
同
一
身
受。
然
所
感
相
異
熟
極
微。

▲
▼

俱舍論記卷第六

等
為
果
對
彼
成
因。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
無

果
體。
已
說
六
因
體
相
差
別
約
三
世
定
　
何

三
別
顯
果
相。
四
因
取．
與
時
　
此
下
第
一
總
標

因
得
果
　
就
中。
一
總
標
果
體。
二
對
因
配
果。

已
說
六
因
至
對
彼
成
因
者。
此
下
大
文
第
二
明

不
說。

非
世。
正
理
云
不
可
說
彼
定
時
分
故
　
頌
中

頌
既
不
說
能
作
因
所
居。
義
准
應
知
通
三
世．

如
是
六
因
至
非
世
者。
此
即
第
三
約
世
分
別。

宗
異
義。
業
與
異
熟
有
俱
時
轉。

辨
果。
非
俱．
無
間。
若
依
宗
輪
論。
大
眾
部
等
末

又
異
熟
因
感
異
熟
果
難。
必
待
相
續
方
能

次
剎
那
等
無
間
緣
力
所
引
故。
顯
心
等
非
無
間。

等。
由
次
剎
那
力
所
引
故。
顯
色
等
非
無
間。
由

疾
者
說
故
不
言
色
等
　
又
解
此
文
亦
顯
色

▲
▼

俱舍論記卷第六

釋
頌。
引
本
論
釋
上
句。
離
繫．
擇
滅
一
體
二
名。

與
擇
滅
者。
就
長
行
中。
一
釋
頌。
二
決
擇。
此
下

翻
云
無
為
非
因
果。
此
大
謬
矣。
　
論
曰
至
及

不
得
有
為
果。
由
此
故
言
無
為
無
因
無
果。
舊

五
果。
非
能
證
故
不
得
無
為
果。
無
取．
與
故

世
故。
無
為
雖
是
因
不
障
礙
故
名
因。
不
得

為
雖
是
果
證
故
名
為
果。
非
六
因
所
生。
不
行

從
因
生。
無
為
是
因
應
能
生
果。
故
今
釋
言。
無

無
記
性
故
非
是
所
證
果。
恐
疑
無
為
是
果
應

因
不
攝。
餘
二
無
為。
不
行
世
故
非
是
所
引
果。

繫
果
為
道
所
證。
道
是
證
因
非
生
因
也。
故
六

為
果。
為
彼
六
因
所
引
生
故。
二
是
所
證。
即
離

為
果。
謂
即
離
繫。
果
有
二
義。
一
是
所
引。
即
有

種。
一
有
為
果。
謂
異
熟
等
流．
士
用．
增
上。
二
無

為
無
因
果
者。
上
句
顯
體。
下
句
釋
疑。
果
有
二

▲
▼

俱舍論記卷第六

義
如
何
者。
一
問
誰
果。
二
問
果
義。
　
謂
是

答。
無
為
常
故。
道
非
能
作。
　
若
爾
誰
果
果

名
能
作
因。
　
於
生
不
障
至
道
何
所
作
者。

何
緣
不
許
至
為
能
作
因
者。
問。
無
間
道
應

者
何。
無
為
體
常
無
六
因
生
故。
無
得
五
果
故。

唯
有
為
法。
有
六
因
有
五
果。
非
諸
無
為。
所
以

及
非
擇
滅。
　
唯
有
為
法
至
無
五
果
故
者。
答。

謂
無
為
法。
無
法
非
因
有
法
非
果。
所
謂
虛
空．

立
　
又
正
理
十
八
云。
有
法
能
為
一
因
性
者。

因。
餘
二
無
為
是
因
非
果。
無
因
無
果
理
極
成

顯
宗
第
九
云。
是
故
擇
滅
是
因
無
果。
是
果
無

為
中
唯
擇
滅
名
果。
三
無
為
俱
名
能
作
因。
故

為
因
故
者。
此
下
釋
第
二
句。
兩
關
徵
責。
於
無

故
以
擇
滅
釋
離
繫
也。
　
若
爾
無
為
至
此

除
縛
所
顯
名
為
離
繫。
由
道
得
邊
名
為
擇
滅。

▲
▼

俱舍論記卷第六

二
無
生
用。
謂
未
來
法。
及
諸
無
為。
唯
無
障
故

應
知
能
作
因
中
有
二。
一
有
生
用。
謂
過．
現
法。

生
不
障
可
名
能
作。
無
取．
與
用
故
無
有
果。

因
者。
問。
　
以
諸
無
為
至
與
果
用
故
者。
答。
於

滅
為
道
證
得
因
果。
　
既
諸
無
為
至
為
能
作

此
理
故。
道
雖
非
滅
六
種
生
因。
而
可
得
說
擇

至
擇
滅
為
道
果
者。
答。
由
道
力
能
證
得
滅。
由

云
何
於
滅
道
有
功
能
者。
問。
　
謂
能
證
故

者。
問。
　
謂
能
生
故
者。
答。
謂
為
因
生
故。

得
於
滅
道
能
別
故。
　
云
何
於
得
道
有
功
能

常
故。
　
不
爾
於
得
至
有
差
別
故
者。
答。
於

得。
道
於
彼
得
有
能
引
生。
非
於
擇
滅
以
體

於
擇
滅
者。
問。
若
爾
道
果
應
唯
是
彼
擇
滅
上

　
道
力
得
故
者。
答
第
二
問。
　
若
爾
道
果
至
非

道
果
道
力
得
故
者。
答
　
謂
是
道
果。
答
初
問

▲
▼

俱舍論記卷第六

緣。
豈
不
經
說
唯
能
取
果．
與
果
生
因
是
無
常

亦
說
至
為
能
作
因
者。
說
一
切
有
部
問。
以
因
例

說
一
切
為
識
四
緣
者
皆
是
無
常。
　
豈
不

由
此
無
為。
可
得
與
識
作
所
緣
緣
　
又
解
不

說
一
切
為
識
所
緣
境
者。
皆
無
常。
故
不
成
難。

因
諸
緣
能
生
識
者。
此
諸
因
緣
皆
是
無
常。
不

能
生
故
至
故
不
成
難
者。
經
部
答。
謂
經
說
諸

既
是
常。
應
不
與
識
等
作
所
緣
緣。
　
唯
說

者。
說
一
切
有
部
問。
經
說
諸
緣
皆
是
無
常。
無
為

緣
下。
同
文
故
來。
　
若
爾
無
為
至
作
所
緣
緣

等
皆
是
無
常。
明
知
無
為
非
因
所
攝
　
無
常
因

說
至
識
亦
如
是
者。
經
部
答。
既
言
因
緣
能
生
色

何
處
經
說
者。
說
一
切
有
部
問。
　
如
有
經

下
決
擇。
經
部
標
宗。
無
為
非
因。
總
引
教
證。

名
能
作
因。
　
經
部
師
說
至
唯
有
為
故
者。
此

▲
▼

俱舍論記卷第六

述
經
部
宗。
三
種
無
為。
非
皆
實
有
如
色
等
五

常。
別
有
實
物。
　
經
部
師
說
至
此
所
無
故
者。

言
實
有
離
言
唯
聖
內
證。
但
可
總
說
是
善．
是

有
部
答。
常
住
之
法
不
墮
三
世。
非
是
言
依。
故

自
性。
　
此
法
自
性
至
亦
名
離
繫
者。
說
一
切

復
責。
二
名
互
答
自
性
難
知。
故
應
別
門
開
顯

有
部
答。
　
豈
不
先
問
至
開
顯
自
性
者。
經
部

名
離
繫。
　
即
本
論
中
所
說
擇
滅
者。
說
一
切

者。
經
部
問。
無
為
既
得
名
能
作
因。
未
知
何
法

定
判
無
經
說
耶。
　
若
爾
何
法
名
為
離
繫

說
無
為
能
作
因。
亦
無
處
遮。
又
多
隱
沒。
云
何

至
無
經
說
耶
者。
說
一
切
有
部
言。
雖
現
無
經

答。
引
經
證。
無
為
是
緣
非
因。
　
雖
無
經
說

作
因。
　
有
契
經
中
至
唯
不
障
因
性
者。
經
部

故。
不
撥
無
為
雖
非
生
因。
唯
不
障
故
為
能

▲
▼

俱舍論記卷第六

滅
位
　
又
解
經
部
三
相
現
在。
滅
相
過
去。
現
在

惑
種。
無
有
功
能
生
後
煩
惱．
及
與
後
有。
故
名

眠。
此
能
生
後
名
為
生
種
　
言
滅
位
者。
即
此

但
言
生
種
　
又
解
現
在
煩
惱
種
子
名
已
起
隨

生
種。
謂
過
去
已
起
隨
眠
所
生
現
在
種
子。
文
略

　
又
解
過
去
種
子
名
已
起
隨
眠。
現
在
種
子
名
為

此
隨
眠。
能
引
後
後
煩
惱．
後
有
名
為
生
種

過
去
已
起
煩
惱
熏
種
在
身
名
已
起
隨
眠。
即

相
易
顯。
擇
滅
但
以
惑
苦
不
生。
為
其
體
性。
謂

中
無
對
亦
是
虛
空。
但
以
闇
中
眼
不
見
故。
空

所
觸
對。
便
作
是
說
此
是
虛
空。
以
實
而
言。
明

答。
唯
無
所
觸
對
假
說
名
虛
空。
謂
於
闇
中
無

空
等。
　
唯
無
所
觸
至
中
夭
者
餘
蘊
者。
經
部

虛
空
等
者。
說
一
切
有
部
問。
既
無
實
體
何
名

別
有
實
物。
此
無
為
所
無
故。
　
若
爾
何
故
名

▲
▼

俱舍論記卷第六

擇
滅
攝
者。
經
部
破。
彼
非
擇
滅
離
簡
擇
力
此

苦
果
不
生
邊
名
非
擇
滅。
　
離
簡
擇
力
至
即

等
計
釋
二
無
為。
約
隨
眠
不
生
邊
名
擇
滅。
約

生。
　
餘
部
師
說
至
名
非
擇
滅
者。
述
上
座
部

五
十
年
名
殘
眾
同
分。
中
夭
者
餘
蘊
闕
緣
不

擇
名
非
擇
滅。
如
人
應
受
百
年。
五
十
便
死。
餘

闕
眾
緣。
餘
後
更
不
生
名
之
為
滅。
滅
不
由

滅。
滅
由
擇
力
名
為
擇
滅。
若
離
簡
擇
力。
但
由

行
煩
惱．
後
有
永
不
更
生。
生
之
永
無
名
之
為

簡
擇
力
故。
令
餘
後
位
煩
惱
種
子．
及
當
現

無
間
道
猶
與
種
俱。
與
種
俱
滅。
然
由
無
間
道

生
後
後
煩
惱．
後
有。
由
簡
擇
力
餘
不
更
生。
謂

得
擇
滅
故
名
滅
位。
種
若
未
由
能
簡
擇
力。
能

昇．
停
等
故
言
滅
位
　
又
解
於
此
時
中
證

生
種
之
時。
即
當
過
去
滅
相。
如
稱
兩
頭
低

▲
▼

俱舍論記卷第六

部
答。
不
生
之
理
本
來
自
有。
若
無
聖
道
慧
簡
擇。

何
者
者。
問。
　
不
生
至
非
造
不
生
者。
經

擇。
後
未
來
未
生
法
方
不
生。
不
生
即
擇
滅
也。

我
擇
滅
體
性
亦
是
無
常。
所
以
者
何。
非
先
有

生
者。
經
部
答。
非
擇
為
先
方
有
擇
滅。
如
何
責

無
後
有。
應
亦
無
常。
　
非
擇
為
先
至
方
有
不

者。
大
眾
部
難。
豈
不
擇
滅
擇
為
先
故。
此
滅
先

滅
時
其
體
方
有。
　
豈
不
擇
滅
至
應
亦
無
常

擇
滅
體
應
是
無
常。
法
未
滅
時
其
體
無
故。
後
法

是
所
執
至
未
滅
無
故
者。
經
部
破。
如
是
所
執
非

無。
自
然
滅
入
過
去。
此
滅
名
非
擇
滅。
　
如

擇
滅
者。
有
大
眾
部
說。
諸
法
現
在
生
已
後
必
定

苦
果
不
生
即
擇
滅
攝。
　
有
說
諸
法
至
名
非

不
生
後
苦
不
起。
因
亡
果
喪
皆
由
慧
力。
故
此

苦
果
滅
不
成。
由
簡
擇
力
令
隨
眠
不
生。
隨
眠

▲
▼

俱舍論記卷第六

雖
有
此
文
至
為
令
其
滅
者。
經
部
通
經。
經

於
未
來
有
不
生
義。
非
於
過
現
豈
不
相
違。

永
斷
體
即
是
涅
槃。
准
此
經
文
通
斷
過．
現
唯

苦
永
斷。
此

其
次
第
︵
已
上
論
文
︶
能
令
過
未
現
世
眾

差
別
者
為
欲
顯
示
習
修。
得
修。
所
治
更
遠。
如

所
治
更
遠。
故
顯
宗
云
若
習。
若
修。
若
多
所
作。
義

多
所
作。
或
修
謂
得
修。
習
謂
習
修。
多
所
作
謂

若
修
道
習。
若
無
學
道
多
修
習。
或
初
修。
中
習。
後

生
是
涅
槃
者。
何
故
經
言
信
等
五
根。
若
見
道
修。

違
者。
說
一
切
有
部
引
經
難。
若
唯
於
未
來
法
不

理。
非
新
造
不
生。
　
若
唯
不
生
至
豈
不
相

法
未
有
生
障。
今
聖
慧
起
為
法
生
障
顯
不
生

起。
於
此
不
起
之
理
擇
有
功
能。
謂
於
先
時
諸

諸
法
應
生。
聖
慧
簡
擇
生
時。
因
亡
果
喪
法
永
不

▲
▼

俱舍論記卷第六

生
所
起
煩
惱。
如
愛
行
中
十
八
愛
行。
據
曾．
當．

者
謂
過
去
生
曾
所
起
惑。
現
在
煩
惱
者
謂
現
在

實
斷
未
來。
或
此
經
中
有
別
意
趣。
過
去
煩
惱

三
世
煩
惱。
若
斷
未
來
能
緣
惑
時
說
斷
三
世。

者。
准
前
理
釋。
義
亦
無
違。
以
未
來
惑。
能
緣

惑
苦
不
生。
俱
名
苦
斷。
設
餘
經
言
斷
三
世
惑

　
又
解
令
未
來
苦
體
不
生
名
斷
　
又
解
令
未
來

　
解
云
未
來
苦
斷
亦
顯
能
緣
惑
斷。
一
經
說
故

斷
既
顯
能
緣
惑
斷。
未
來
苦
斷
為
約
何
說

識
蘊
亦
爾。
過．
現
苦
斷
義
亦
准
此
　
問
過．
現
苦

斷
色
是
無
間
道。
色
遍
知
是
解
脫
道。
廣
說
乃
至。

應
言
貪
遍
知
而
言
色
遍
知。
還
約
所
緣
色
說。

過．
現
苦
亦
名
為
斷。
應
言
斷
貪
而
言
斷
色。

來
緣
過．
現
苦
煩
惱
斷
故。
能
緣
斷
時
說
所
緣

言
能
令
過．
現
眾
苦
斷
者。
此
經
意
說。
能
令
未

▲
▼

俱舍論記卷第六

至
此
為
第
一
者。
經
部
答。
我
亦
不
說
諸
無
為

染
第
一。
明
知
涅
槃
別
有
實
體。
　
我
亦
不
說

一
者。
說
一
切
有
部
引
經
為
難。
經
中
既
言
離

果．
斷
因
如
其
次
第。
　
若
無
為
法
至
立
為
第

現
名
斷
由
果
不
續。
未
來
名
斷
由
體
不
生。
斷

去
已
滅．
現
在
正
滅。
何
勞
須
斷。
此
中
意
顯。
過

是
因
亡
果
喪
斷
也。
若
異
我
說
斷
未
來
體。
過

不
生
說
名
為
斷。
由
斷
因
故
說
斷
彼
果。
此
即

未
來
眾
苦．
及
諸
煩
惱。
由
無
因
種
子
故
畢
竟

故
說
斷
彼
因。
此
即
是
果
喪
因
亡
斷
也。
若

斷。
如
異
熟
果
盡
時
亦
說
名
業
因
盡。
由
斷
果

果
種
子
斷
故。
說
彼
過．
現
能
薰
惑
因
亦
名
為

於
現
相
續
身
中。
引
起
所
薰
果
種
子。
此
所
薰

起
煩
惱。
作
能
薰
因。
為
生
未
來
諸
煩
惱
故。

現
緣
六
境
起
名
為
十
八。
如
是
過．
現
二
世
所

▲
▼

俱舍論記卷第六

豈
不
此
言
屬
無
倒
義
者。
說
一
切
有
部
答。

部
難。
　
且
言
聖
諦
其
義
云
何
者。
經
部
反
徵。

一。
　
若
無
為
法
至
名
滅
聖
諦
者。
說
一
切
有

令
所
化
有
情。
深
生
欣
樂
故。
別
稱
歎
涅
槃
第

一
切
有
體
法．
非
有
體
法
中。
最
為
殊
勝。
世
尊
為

惱
等
災
橫。
畢
竟
非
有
名
為
離
染。
此
涅
槃
性。
於

無
便
可
訶
毀。
若
災
橫
無
便
可
稱
歎。
故
諸
煩

法
體。
雖
非
有
而
可
稱
歎。
無
有
多
種。
若
善
法

亦
爾。
但
言
有
無
為
非
說
有
實
體。
有
涅
槃

言
非
定
目
實。
亦
目
無
故。
說
有
無
為
應
知

過．
未
非
有。
說
為
有。
故
有
體
義
得
成。
以
說
有

聲
先。
未
來
非
有。
有
聲
後。
過
去
非
有。
不
可

有
無
體
故
名
有
涅
槃
　
如
說
此
現
在
聲。
有

有
　
彼
意
說
言
涅
槃
無
體
之
理
必
定
應
有。

法。
其
體
都
無
如
兔
角
等。
但
應
如
我
所
說
而

▲
▼

俱舍論記卷第六

中
當
廣
思
擇。
　
若
許
無
為
至
當
有
何
失
者。

識
緣
無
境
亦
無
有
過。
如
下
惑
品。
辨
三
世

生
心。
　
此
緣
無
境
至
當
廣
思
擇
者。
經
部
解。

唯
無。
虛
空．
涅
槃
能
緣
之
識。
應
緣
無
境
而
得

應
緣
無
境
者。
說
一
切
有
部
難。
若
無
為
法
其
體

滅
諦。
及
佛
經
說
故
成
第
三。
　
若
無
為
法
至

至
故
成
第
三
者。
經
部
解。
第
二
集
諦
無
間
聖
見

第
三
聖
諦
者。
說
一
切
有
部
難。
　
第
二
無
間

中。
但
言
苦．
滅
不
言
集．
道。
　
如
何
非
有
至

有
見
唯
非
有。
此
於
聖
諦
義
有
何
違。
於
別
釋

　
謂
下
別
釋。
謂
聖
於
苦
見
唯
是
苦。
於
苦
非

苦．
集．
道
有。
見
滅
是
無。
皆
無
顛
倒。
此
是
總
標

有
名
無。
此
於
聖
諦
義
有
何
違
　
又
解
聖
見

有
無
皆
無
顛
倒。
謂
聖
見
苦
名
有。
見
苦
非

聖
見
有
無
至
義
有
何
違
者。
經
部
解。
聖
見

▲
▼

俱舍論記卷第六

等
事
是
有
為。
擇
滅
是
無
為。
非
互
相
屬。
此．
彼
相

轉
聲
表
屬
於
主。
相
屬
之
法
必
相
關
涉。
貪．
瞋

等
事
之
滅。
第
六
轉
屬
主
聲
耶。
夫
聲
明
中
第
六

無
為。
若
離
貪
等
別
有
體
者。
如
何
可
立
彼
貪

得。
如
眼．
耳
等
有
見．
聞
等。
比
量
知
有。
又
此

心．
心
所
法。
他
心
智
現
量
證
知。
亦
非
有
用
可

可
得。
如
色
等
五
境。
五
識
現
量
證
知
如
受
等

體
至
名
為
滅
故
者。
經
部
答。
此
無
為
非
實
有
體

所
以
者
何
者。
說
一
切
有
部
徵。
　
此
非
有

實
有
朋
虛
妄
計。
同
諸
外
道。
是
名
為
失。

調
言。
此
無
為
體。
若
有
可
護
天
神
自
護。
然
許

名
為
德。
　
若
有
可
護
至
是
名
為
失
者。
經
部

若
許
無
為
別
有
實
體。
即
便
擁
護
毘
婆
沙
宗。
是

許
便
擁
護
至
是
名
為
德
者。
說
一
切
有
部
答。

說
一
切
有
部
問。
　
復
有
何
德
者
經
部
反
問。

▲
▼

俱舍論記卷第六

100

能
緣
惑
得
斷
時。
彼
事
解
脫
方
得
此
滅。
可
言

一
切
有
部
解
云。
滅
雖
別
有。
而
由
彼
有
漏
事。

石
子
之
體。
　
滅
雖
別
有
至
屬
於
彼
事
者。
說

之
奴。
二
無
異
體。
如
經
部
言
彼
事
之
滅。
亦
如

望。
如
說
一
切
有
部
言
彼
事
之
滅。
亦
如
郡
君

故。
今
准
此
文。
第
六
屬
主
聲
有
二。
一
異
體
相

可
言
此
滅
屬
於
彼
事
第
六
得
成。
順
聲
明

名
為
事
滅。
滅
無
別
體。
即
事
之
無
名
為
滅
故。

由
此
故
知。
滅
無
別
體。
唯
遮
彼
事
不
生
義
邊。

不
相
關
涉。
何
得
說
言
彼
事
之
滅
屬
主
聲
耶。

屬。
非
果
顯
非
能
屬。
此．
彼
相
望
既
非
因．
果。
即

常
故
復
非
生
因
果。
故
名
非
果。
非
因
顯
非
所

名
非
因。
事
非
能
證
道
故
滅
非
證
得
果。
滅
是

此
滅
望
彼
事。
雖
是
能
作
因。
而
非
取
果
因
亦

望
非
因
果
故。
此
事
望
彼
滅
非
因
亦
非
果。
若

▲
▼

俱舍論記卷第六

101

惑
因
皆
斷
　
各
別
捨
棄
貪
等
惑
因。
或
各
別
捨

斷。
斷
無
別
體。
或
舉
果
顯
因
惑
苦
果
無
餘

此
涅
槃
者。
所
有
苦
果
皆
無
餘
斷
　
苦
無
名

理
證
　
復
有
下
教
證
無
體。
　
謂
契
經
言
至

後
有
不
生
義
邊。
名
得
涅
槃。
而
無
實
體。
此
即

所
依
身。
便
獲
永
違
害
後
有
所
依
身
故。
煩
惱．

者。
經
部
答。
由
得
能
對
治
道。
便
獲
永
違
煩
惱

可
言
獲
得。
　
由
得
對
治
至
名
為
涅
槃

獲
得
涅
槃
可
言
屬
得。
復
責
彼
言。
如
何
非
有

獲
得
現
法
涅
槃。
現
身
得
故
名
現
法
涅
槃。
既

可
言
獲
得
者。
說
一
切
有
部
引
經
通
難。
苾
芻

得。
而
言
約
得
說
屬
事
耶。
　
如
契
經
言
至

無。
滅
體
眾
多
得
亦
非
一。
何
因
此
滅
定
屬
此

滅
定
屬
此
得
者。
經
部
難。
若
滅
體
別
非
即
事

此
滅
屬
於
彼
事。
此
約
得
說
屬。
　
何
因
此

▲
▼

俱舍論記卷第六

102

論。
或
可
舉
前
顯
後。
　
云
何
不
許
至
故
言

染．
滅
如
名。
次
第
是
次
三
種。
後
之
五
種
略
而
不

苦
無
餘
斷。
捨
一
切
愛
釋
前
各
別
捨
棄。
盡．
離

十
名
略
舉
前
五
種
釋
涅
槃。
謂
捨
諸
依
釋
前

離
染．
滅。
名
為
涅
槃。
而
無
別
體
　
又
解
於
前

諸
惑
因。
偏
言
愛
者
從
強
別
標。
捨
諸
依．
愛。
盡．

依
顯
涅
槃
無
諸
苦
果。
捨
一
切
愛
顯
涅
槃
無

極
寂
靜。
此
涅
槃
極
美
妙。
此
總
讚
也
　
謂
捨
諸

苦
果
不
續。
或
不
取
果。
或
更
不
生
　
此
涅
槃

果
更
不
相
續
　
更
不
復
取。
更
不
復
生。
或
餘

永
沒。
或
苦
果
永
沒。
或
通
因．
果
　
餘
未
來
苦

因
靜
息。
或
苦
果
靜
息。
或
通
因．
果
　
或
因

染
　
滅
諸
惑
因。
或
滅
苦
果。
或
通
因．
果
　
或

苦
果
盡
故。
或
通
因．
果
　
遠
離
繫
縛
名
為
離

棄
所
有
苦
果。
或
通
因．
果
　
諸
惑
因
盡
故。
或
諸

▲
▼

俱舍論記卷第六

103

是
則
應
計
依
道
上
之
得。
由
得
此
道
苦
不

生。
汝
應
信
受
　
又
解
若
依
此
言
屬
已
得
義。

　
或
依
道
所
引
涅
槃
上
得。
由
得
起
時
令
苦
不

苦
不
生。
或
唯
依
道。
由
道
起
時
苦
不
生
故

應
計
依
道
所
引
涅
槃
上
得
　
又
復
勸
言。
此

來
有
故
　
若
依
此
言。
屬
已
得
涅
槃
義。
是
則

已
有
涅
槃
義。
諸
苦
應
本
不
生。
涅
槃
是
常
本

力。
汝
何
意
故。
說
依
此
無
生
　
若
依
此
言。
屬

此
第
七
轉
所
依
聲。
於
證
擇
滅
是
有
都
無
功

我
等
見
此
至
謂
無
體
性
者。
經
部
答
言。
我
等
見

擇
滅
不
生。
既
言
依
此
擇
滅。
明
知
有
體。

故
言
苦
不
生
　
或
依
此
擇
滅
苦
無
生
故。
言

　
或
言
不
生
者
此
依
擇
滅
力
令
苦
無
生。

言
不
生
者。
依
此
擇
滅
無
生
力
故。
言
苦
不
生

不
生
者。
說
一
切
有
部
徵。
經
部
云
何。
不
許
經

▲
▼

俱舍論記卷第六

104

所
因。
子
是
能
因。
謂
諸
有
為
法。
皆
從
因
生
名

所
因。
果
賴
所
因
而
生。
如
子
因
父
而
生。
父
是

事。
四
所
因
事。
即
所
因
名
事。
果
是
能
因。
因
是

事。
三
繫
縛
事。
謂
愛
等
所
繫
縛。
即
所
繫
縛
名

即
自
體
名
事。
二
所
緣
事。
謂
心
所
緣。
即
所
緣
名

彼
言
事
者
略
有
五
種。
一
自
性
事。
謂
諸
法
自
體

彼
言
事
者
至
無
因
無
果
者。
說
一
切
有
部
答。

部
釋。
　
若
爾
彼
釋
事
義
云
何
者。
經
部
問。

體
性。
　
毘
婆
沙
師
不
許
此
釋
者。
不
許
經

為
法。
經
部
釋
云。
言
無
事
者。
事
之
言
體。
謂
無

但
經
言
無
體。
對
法
亦
言。
無
事
法
云
何。
謂
諸
無

燈。
涅
槃
燈
謝
無
體。
心
得
解
脫
蘊
滅
無
體。
何

經
證
涅
槃
無
體。
涅
槃
名
滅
而
無
有
體。
如

得
令
苦
不
生。
汝
應
信
受
　
由
此
善
釋
下。
引

生
故
　
又
復
勸
言。
或
唯
依
道
　
或
依
道
上

▲
▼

俱舍論記卷第六

105

者。
答。
因
若
為
障
果
不
得
生。
由
因
無
障
果
方

有
何
增
上
者。
問。
　
即
由
無
障
至
如
應
當
思

之
果
名
增
上
果。
從
因
立
名。
　
唯
無
障
住

果
者。
釋
第
二
句。
謂
能
作
因
有
增
上
力。
增
上

因
所
得
者。
釋
初
句。
　
言
前
因
者
至
名
增
上

繫
果
常
非
六
因
生。
故
此
不
說。
　
論
曰
至
此

配
果
　
此
中
明
果
從
因
而
生
故
唯
說
四。
離

總
論
已
竟
至
俱
相
應
士
用
者。
此
下
第
二
對
因

無
果。

無
用
故
不
從
因
生
名
無
因。
不
能
生
果
名

性
事
說
無
為
無
事。
是
故
無
為
雖
實
有
物。
常

因
名
事。
顯
無
為
法
都
無
有
因。
不
依
第
一
自

今
於
此
阿
毘
達
磨
中。
言
事
者。
依
前
第
四
說

所
攝。
即
所
攝
名
事。
泛
明
諸
事
雖
有
五
種。

有
事
法。
事
之
言
因。
五
所
攝
事。
謂
田．
宅
等
是
人

▲
▼

俱舍論記卷第六

106

之
果
名
士
用
果。
從
喻
為
名。
如
士
夫
用
名
為

非
越
士
體
有
別
士
用。
即
此
二
因
士
用
所
得

說。
為
遮
勝
論
於
法
體
外
別
有
業
用。
故
言

用。
相
應．
俱
有。
能
取
同
時
勝
士
用
果。
此
中
偏

二
因
同
得
俱
生
勝
士
用
果。
雖
復
六
因
皆
取
士

俱
有
相
應
至
名
士
用
果
者。
釋
第
四
句。
此

法
易
同
故
得
為
果。
淨
法
難
同
故
不
為
果。

雖
性
不
同。
同
是
淨
故
應
是
等
流
果
　
解
云
染

雖
性
不
同。
同
是
染
故。
為
等
流
果。
善
生
無
覆。

因
雖
二
其
果
唯
一
　
問
如
邪
見
生
有
身
見。

性．
染
污
等
流
果。
此
二
因
所
得
果
皆
似
因
故。
故

自
性
等
流
果。
若
遍
行
因
唯
取
自
界．
自
地．
自

釋
第
三
句。
若
同
類
因
唯
取
自
界．
自
地．
自
部．

下
別
出
勝
用。
　
同
類
遍
行
至
皆
似
因
故
者。

得
起
故
名
增
上。
此
即
通
能
作
因
　
或
能
作
因

▲
▼

俱舍論記卷第六

107

俱
生．
無
間。
故
此
五
因
得
士
用
果。
異
熟
因
不

同
類．
遍
行。
果
若
相
鄰
能
取
無
間。
能
作
通
取

因
俱
生。
二
與
因
無
間。
相
應．
俱
有
能
取
俱
生。

果。
唯
除
異
熟
因。
由
士
用
果
總
有
二
種。
一
與

即
初
師。
餘
同
類．
遍
行．
能
作
三
因
亦
有
士
用

有
說
餘
因
至
異
熟
不
爾
者。
答
中
有
二。
此

為
唯
相
應．
俱
有
有
士
用
果。
為
餘
四
因
亦
有。

象
將
軍。
　
為
唯
此
二
至
為
餘
亦
然
者。
問。

醉
象
　
又
解
醉
象
似
將
軍
能
入
陣
故。
名
醉

故。
名
醉
象
將
軍。
以
象
醉
發
能
入
陣
故。
名
為

鴉
足
故。
名
鴉
足
藥
草。
將
軍
似
醉
象
能
入
陣

夫
用
故
得
士
用
名。
如
言
鴉
足
藥
草。
藥
草
似

答。
即
目
相
應．
俱
有
因。
用
從
喻
立
名。
如
士

目
何
法
者。
問。
　
即
目
諸
法
至
醉
象
將
軍
者。

士
用。
士
用
之
果
名
士
用
果。
　
此
士
用
名
為

▲
▼

俱舍論記卷第六

108

異
熟
等
果
至
有
為
增
上
果
者。
此
下
第
三
別
顯

立
名。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。
如
色
處
等。

不
濫
餘
　
解
云
餘
四
從
別
立
名。
此
一
從
總

生．
無
間．
隔
越．
不
生。
即
通
五
果。
今
言
士
用
豈

言
餘
因
所
得
　
問
士
用
之
名
總
有
四
種。
謂
俱

越
或
有。
或
無。
設
有
非
勝。
又
濫
餘
果。
是
故
不

果
定
有
又
勝。
故
說
相
應．
俱
有
因
得。
無
間．
隔

餘
四
因。
故
言
二
得。
故
顯
宗
第
九
云。
俱
生
士
用

師
說
約
斯
說
也。
頌
明
士
用
但
取
俱
生。
簡

獲
果。
若
據
通
名
士
用
六
因
皆
得。
今
此
第
二

有
隔
越
遠
士
用
果。
譬
如
農
夫
春
時
耕
種．
秋
時

師
說
至
所
收
果
實
者。
第
二
師
解。
此
異
熟
因。
亦

爾。
非
與
因
俱．
無
間
故
非
士
用。
　
有
餘

前。
非
俱．
無
間。
故
無
士
用
　
又
解
異
熟
果
不

爾。
與
果
性
異
感
果
稍
難。
要
因
相
續
果
乃
現

▲
▼

俱舍論記卷第六

109

與
彼
果
流
類
相
似
故
名
等
流。
或
離
繫
之
果

異
熟。
果
名
為
果。
或
等
流
之
果
名
等
流
果。
因

二
依
主
　
又
解
異
熟
之
果
名
異
熟
果。
即
因
名

持
業。
後

果
名
增
上
果
︵
已
上
論
文
︶
准
彼
論
釋。
前
三

名
為
果。
又
云。
由
前
增
上
後
法
得
生。
增
上
之

果。
又
云。
由
此
勢
力。
彼
得
生
故。
此
名
士
用
彼

果。
此
由
道
得
非
道
所
生。
果
即
離
繫
名
離
繫

即
等
流
名
等
流
果。
又
云。
擇
滅
無
為
名
離
繫

似
因
故
說
名
為
等。
從
因
生
故
復
說
為
流。
果

熟
堪
受
用
故。
果
即
異
熟
名
異
熟
果。
又
云
果

論
第
二
釋
云。
果
不
似
因
故
名
為
異。
熟
謂
成

明
增
上
果
　
言
釋
五
果
名
者。
入
阿
毘
達
磨

第
四
句
明
離
繫
果。
次
兩
句
明
士
用
果。
後
兩
句

果
相。
初
兩
句
明
異
熟
果。
第
三
句
明
等
流
果。

▲
▼

俱舍論記卷第六

110

三
性
生
故。
前
論
云
飲
食．
資
助．
睡
眠．
等
持。
勝

性
故。
所
長
養
亦
非
唯
有
記
生。
體
雖
無
記
通

生。
不
通
等
流．
長
養。
等
流
非
唯
有
記
生。
通
三

熟
果
相
者。
答。
此
異
熟
果
與
因
不
同。
唯
有
記

為
通
等
流．
所
長
養
不。
　
應
知
唯
是
至
異

等
流
及
所
長
養
者。
問。
此
異
熟
果。
於
五
類
中。

有
情
數
者。
問。
　
唯
局
有
情
者。
答。
　
為
通

中
有
異
熟
果。
非
於
善．
染。
　
為
此
亦
通
非

至
有
異
熟
果
者。
於
三
性
中。
唯
於
無
覆
無
記
法

釋。
若
作
有
財
釋。
即
不
目
果
法。
　
論
曰

諸
論
中
皆
依
入
阿
毘
達
磨。
並
不
得
作
有
財

上
故。
雖
作
後
解
未
見
論
文。
義
釋
無
違。
然

故。
或
果
即
增
上
名
增
上
果。
以
果
眾
多
體
增

或
果
即
士
用
名
士
用
果。
以
果
亦
如
士
夫
用

名
離
繫
果。
謂
無
漏
道
離
繫
縛
故
亦
名
離
繫。

▲
▼

俱舍論記卷第六

111

法
至
遍
行
二
因
者。
釋
第
三
句。
定
似
自
因
名

可
於
中
有
受
用
理。
故
非
不
共。
　
似
自
因

業
增
上
生。
有
餘
復
言。
大
梵
住
處
相
續
未
壞。
餘

何
乃
言
非。
有
作
是
言。
大
梵
住
處。
一
切
大
梵

所
住
非
情
是
別
業
果。
亦
應
說
彼
名
業
異
熟。

業
生
故
得
共
受。
又
正
理
十
八
云。
豈
不
大
梵

所
生。
何
得
共
受。
　
共
業
生
故
者。
答。
由
共

其
增
上
果
至
何
得
共
受
者。
問。
外
增
上
果
亦
業

熟
果
非
共
受
用。
非
情
共
受
故
非
異
熟。

異
熟。
　
以
共
有
故
至
受
異
熟
果
者。
答。
夫
異

異
熟
者。
問。
非
有
情
數。
亦
從
善．
惡
業
生。
何
非

以
不
名
長
養．
等
流。
　
非
有
情
數
至
何
非

即
不
立
長
養．
等
流。
以
異
熟
果
攝
體
盡
故。
所

攝
不
盡
者。
方
立
長
養
等
流。
若
異
熟
攝
盡
者。

緣
所
益
名
所
長
養
　
又
解
於
五
類
中。
若
異
熟

▲
▼

俱舍論記卷第六

112

因。
通
生
染
故
名
遍
行
因。
第
四
句
應
知。

以
自
部
遍
法
為
遍
行
因。
生
自
部
故
名
同
類

遍
行
因。
非
生
自
部
故
非
同
類
因。
第
三
句。
者。

句
者。
以
他
部
遍
法
為
遍
行
因。
通
生
染
故
名

故
名
同
類
因。
非
通
生
染
故
非
遍
行
因。
第
二

一
句
者。
以
非
遍
行
法
為
同
類
因。
生
自
同
部

果
所
因
乃
名
同
類。
相
對
不
同
應
作
四
句。
第

性
種
類。
若
由
五
部．
三
性
種
類
果
亦
似
因。
此

是
染
故
顯
不
通
淨。
與
因
相
似
不
由
五
部．
三

答。
此
遍
行
因
果。
但
由
同
地
故
顯
通
五
部。
同

同
類
因
者。
問。
　
此
果
但
由
至
除
前
諸
相
者。

若
士
用
果
有
性
不
同。
　
若
遍
行
因
至
即
名

雖
遍
行
因
亦
取
異
部。
為
等
流
果
染
性
同
故。

等
士
用。
與
因
不
相
似。
故
此
等
流
非
濫
士
用。

等
流
果。
雖
俱
生
士
用
亦
定
似
自
因。
有
無
間

▲
▼

俱舍論記卷第六

113

智
忍。
言
隔
越
者。
謂
隔
遠
時。
展
轉
為
因
力
所

由
前
念
因
力
所
生
起。
如
世
第
一
法
生
苦
法

更
互
為
因
力
所
生
起。
言
無
間
者。
謂
次．
後
時。

隔
越．
不
生。
如
前
已
說。
言
俱
生
者．
謂
同
一
時。

理
十
八
解
士
用
果
云。
此
有
四
種。
俱
生．
無
間．

擇
滅
名
不
生
士
用。
應
言
由
道
力
證
得
故。
正

如
因
下
地
等。
指
事
別
顯。
應
知
士
用
有
多。

因
彼
勢
力
所
生。
即
說
此
法
名
士
用
果。

得
者。
釋
第
五．
第
六
句。
明
士
用
果。
若
但
有
法

離
繫
縛
而
證
得
故。
　
若
法
因
彼
至
由
道
力

慧
得
滅
名
為
擇
滅。
即
此
擇
滅
亦
名
離
繫。
由

擇
為
因。
離
諸
繫
縛
證
滅
盡
法。
名
離
繫
果。
由

簡
擇。
滅
盡
惑
法
名
離
繫
果
　
又
解
由
慧
簡

盡
惑。
所
證
無
為
法
名
離
繫
果
　
又
解
由
慧

由
慧
盡
法
至
名
離
繫
果
者。
釋
第
四
句。
由
慧

▲
▼

俱舍論記卷第六

114

若
後。
有
為
之
增
上
果
　
問
由
因
增
上。
其
果

前
已
生
有
為
法。
以
前
非
後
果
故。
是
餘
若
俱。

或
前。
前
法
定
非
後
法
果
故。
於
有
為
法
中
除

兩
句。
凡
果
望
因
或
俱。
或
後。
因
法
望
果
或
俱。

因
得。
　
諸
有
為
法
至
之
增
上
果
者。
釋
後

應．
俱
有
因
得。
後
文
據
通
士
用
果
故。
說
通
六

果。
但
說
相

︵
已
上
論
文
︶
此
論
前
文
據
別
俱
生
勝
士
用

所
證
擇
滅。
如
是
擇
滅
非
離
繫
果。
唯
士
用
果

及
士
用
果。
若
無
間
道
不
斷
隨
眠。
重
證
本
時

斷
諸
隨
眠。
所
證
擇
滅。
如
是
擇
滅
名
離
繫
果．

生
名。
如
說
我
財
生
是
我
得
財
義。
若
無
間
道。

可
說
彼
力
生
故
名
士
用
果。
現
見
於
得
亦
說

涅
槃。
由
無
間
道
力
所
得
故。
此
既
不
生。
如
何

生
起。
如
農
夫
等
於
穀．
麥
等。
言
不
生
者
所
謂

▲
▼

俱舍論記卷第六

115

來
法。
雖
是
能
作
因。
而
不
能
取
增
上
果
故。
故

有
增
上
果。
故
此
頌
中
不
說。
謂
無
為
法．
及
未

作
因
現
在
取
果。
而
不
說
者
以
能
作
因
非
定

在。
過
去
已
取。
未
來
無
用
　
亦
應
如
是
說
能

於
六
因
中
除
能
作
因。
餘
五
因
取
果
唯
於
現

取．
與
時。
問
起
頌
答。
　
論
曰
至
故
此
不
說
者。

於
上
所
說
至
一
與
唯
過
去
者。
此
下
第
四
明
因

可
知。

答。
士
用
對
有
力
能
增
上。
據
不
障
礙。
引
事

多。
體
相
何
殊。
　
士
用
果
名
至
唯
增
上
果
者。

處
等。
　
士
用
增
上
二
果
何
殊
者。
問。
二
果
既

稱
從
總
立
名。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。
如
色

非
從
總
立
故。
不
名
增
上
果。
增
上
更
無
別

得
生。
應
名
增
上
果
　
解
云
餘
果
從
別
立
名。

得
生
名
增
上
果。
餘
果
亦
由
因
增
上
故。
其
果

▲
▼

俱舍論記卷第六

116

同
類
因
至
謂
除
前
相
者。
別
釋
善
同
類
因
取．
與

現。
因
便
過
去
名
已
與
果。
不
應
更
與。
　
善

果
無
間
相
續。
至
生
相
時
即
現
與
果。
若
果
至

流
果
至
不
應
更
與
者。
答。
因
至
現
在。
有
等
流

過
去
可
然
至
與
等
流
果
者。
問。
　
有
等

於
過
現
者。
釋
第
三
句。
同
類．
遍
行
與
通
過．
現。

現。
此
二
取．
與
必
俱
時
故。
　
同
類
遍
行
至
通

至
必
俱
時
故
者。
釋
第
二
句。
相
應．
俱
有
與
果
亦

因
現
在
取
果
者。
從
多
分
說。
　
俱
有
相
應

　
又
解
此
論
同
婆
沙
後
師。
言
能
作
因
同
五

與
果
　
然
無
評
家。
此
論．
正
理
同
婆
沙
前
師

師
說。
此
能
作
因。
過
去．
現
在
取
果。
過
去．
現
在

有
作
是
說。
現
在
取
果。
過
去．
現
在
與
果。
有
餘

與
通
過．
現
　
若
依
婆
沙
二
十
一
云。
能
作
因。

正
理
十
八
云。
然
能
作
因。
能
取
果
者
定
唯
現
在。

▲
▼

俱舍論記卷第六

117

故
偏
說
之。
又
續
善
時
過
去
餘
善
亦
能
與
果。
何

說。
最
後
所
捨
一
剎
那
得。
今
續
善
時
最
初
與
果。

果。
以
前
諸
念
皆
曾
與
果。
俱
句
攝
故
是
故
不

者
此
中
說
之。
過
去
諸
得。
雖
於
續
時
皆
悉
與

俱
舍
師
救。
世
親
論
主
意
說。
若
法
從
來
未
與

與
今
得
果。
是
故。
應
如
本
文
為
善
　
若
作

皆
取
今
得。
而
於
今
時。
但
說
最
後
一
剎
那
得。

理
十
八
破
云。
如
何。
前
位
多
剎
那
得
為
同
類
因

時
續
者
前
得。
前
得。
謂
前
過
去
最
後
所
捨
得。
正

恐
取
續
時
過
去
諸
初
得
故。
今
釋
言
應
說
爾

正
與
彼
力
名
與。
由
昔
已
取
不
名
取。
論
主

得。
過
去
最
後
所
捨
得。
彼
得。
今
時
果
至
生
相。

與。
第
二
句
與
而
非
取。
謂
續
善
根
時
最
初
所

那
所
捨
得。
能
為
彼
種
名
取。
後
不
續
前
非

四
句。
第
一
句
取
而
非
與。
謂
斷
善
根
時
最
後
剎

▲
▼

俱舍論記卷第六

118

善
至
謂
除
前
相
者。
約
不
善
同
類
作
四
句。
思

所
有
善
法
非
取．
與
者
皆
所
收。
　
又
於
不

諸
位。
第
四
句
非
取．
與。
謂
除
前
相。
亦
隨
所
應

應。
於
一
身
中
所
有
善
法。
能
取．
與
者
名
所
餘

取
亦
與。
謂
不
斷
善
根
於
所
餘
諸
位。
隨
其
所

現
行。
唯
有
善
得
現
行。
故
偏
說
得。
第
三
句
亦

單
句。
不
約
善
根
者。
將
斷
善
時。
善
根
已
不

約
得
作
兩

住
過
去
所
捨
善
得
︵
已
上
論
文
︶
　
所
以
偏

八
云。
有
時
與
果
非
取
果。
謂
後
續
善
根
時。
即

皆
能
與
果。
故
以
前
言
簡
取
過
去。
故
婆
沙
十

後
所
捨
得。
此
所
捨
得
通
於
三
世。
非
後
一
切

所
有
善
得。
皆
名
最
初
所
得
得。
誰
言
唯
取
最

　
又
解
論
主。
云
應
言
爾
時
續
者
前
得。
謂
前
過
去

獨
說
得。
既
別
說
得。
明
知
唯
取
最
後
一
念

▲
▼

俱舍論記卷第六

119

異
熟
因
與
果
唯
於
過
去。
由
果
與
因
非
俱．
無

果。
　
異
熟
與
果
至
及
無
間
故
者。
釋
第
四
句。

果。
彼
所
生
果。
其
因
正
與
彼
果
力
時。
故
名
與

者。
答。
種
是
能
生
義。
因
有
生
果
之
能
故
名
取

其
義
云
何
者。
問。
　
能
為
彼
種
至
故
名
與
果

前．
後
念。
三
性
四
句
思
之
可
知。
　
取
果
與
果

有
所
緣。
有
所
緣
言
顯
心．
心
所。
剎
那
差
別
顯

約
有
所
緣
至
准
例
應
說
者。
前
明
無
所
緣。
今
明

諸
蘊。
謂
臨
入
無
餘
涅
槃
時。
餘
思
可
知。

理
應
說。
　
無
覆
無
記
至
最
後
諸
蘊
者。
最
後

位。
亦
取
亦
與。
餘
無
學
位
非
取
非
與。
故
言
如

彼
退
時
最
初
所
得
得。
與
而
非
取。
未
得
無
學

阿
羅
漢
果
得
時
最
後
所
捨
得。
取
而
非
與。
從

准
前
通
釋。
　
有
覆
無
記
至
如
理
應
說
者。
於

之
可
知。
第
二
句
中。
正
理
准
前
彈。
俱
舍
師
還

▲
▼

俱舍論記卷第六

120

通
士
用。
增
上
果。
夫
士
用
果
用
功
得
故。
論
言

繫
果
　
又
解
第
一．
第
三
唯
增
上
果。
第
二．
第
四

熟
果。
不
相
似
故
非
等
流
果
非
證
得
故
非
離

作
力
得
故
增
上
果。
非
善．
惡
業
所
感
非
異

望
由
因
勢
力
得
故
名
士
用
果。
若
望
由
因
能

諸
師
通
釋。
如
是
四
果
皆
是
士
用．
增
上
果
攝。
若

如
是
四
果
至
增
上
果
攝
者。
迦
濕
彌
羅
國

修
習
靜
慮
得
化
心
等。
修
習
之
果
名
修
習
果。

等
聚
集
和
合
眼
識
等
生。
和
合
之
果
名
和
合
果。

生
無
生
智
等。
加
行
之
果
名
加
行
果
由
根．
境

安
立
之
果
名
安
立
果。
不
淨
觀
等
遠
為
加
行

立
水
輪
等。

五
更
加
四
果
︵
已
上
論
文
︶
　
風
輪
等
能
安

一
百
二
十
一
云
西
方
諸
師。
說
果
有
九。
謂
於
前

間。
復
有
餘
師
至
為
諸
靜
慮
果
者。
敘
異
說。
婆
沙

▲
▼

俱舍論記卷第六

121

熟
生
法。
除
遍
行
因
餘
五
因
生。
由
遍
行
因
所

因
生。
由
異
熟
因
所
生
諸
法
非
染
污
故。
二
異

不
相
應
法。
相
應
中
諸
染
污
法。
除
異
熟
因。
餘
五

有
四
種。
四
種
之
中
各
有
二
種。
一
相
應
法。
二

論
曰
至
餘
三
因
生
者。
釋
初
頌。
一
切
有
為
總

前
五
句
明
相
應
法。
第
六
句
明
色．
不
相
應。

如
是
四
法
至
餘
及
除
相
應
者。
正
釋
法
從
因
生。

無
記。
於
善
法
中。
除
初
無
漏
取
餘
善
法。

諸
餘
善
法
者。
答。
於
無
記
法
中。
除
異
熟
取
餘

餘
法。
　
餘
法
者
何
者。
問。
　
謂
除
異
熟
至

染
污
法。
二
異
熟
生
法。
三
初
無
漏
法。
四
前
三
所

餘
法
者。
答。
於
一
切
有
為
法
中。
略
有
四
種。
一

法
從
因
生。
結
前
問
起。
　
法
略
有
四
至
三
所

說
因
果
已
至
幾
因
所
生
者。
此
下
大
文
第
三
明

皆
是
士
用．
增
上
者
總
相
說
故。

▲
▼

俱舍論記卷第六

122

心
所
雙
除
異
熟．
遍
行
二
因。
及
除
相
應
因
餘

應
因
餘
四
因
生。
三
所
餘
色．
不
相
應
行。
如
心．

色．
不
相
應
行。
如
心．
心
所
除
遍
行
因。
及
除
相

異
熟
因。
及
除
相
應
因
餘
四
因
生。
若
異
熟
生．

生。
此
中
染
污
色．
不
相
應
行
法。
如
心．
心
所
除

知
餘
色．
不
相
應
行
法。
從
四．
三．
二
餘
因
所

有
者。
答。
如
心．
心
所
除
因
外
及
除
相
應
因。
應

釋
第
六
句。
此
即
問。
　
如
心
心
所
至
決
定
無

釋
第
五
句。
　
不
相
應
行
至
復
幾
因
生
者。

四
法
為
說
何
等
者。
問。
　
謂
心
心
所
者。
答。

非
染
污
故。
無
有
前
生
同
類
法
故。
　
如
是

及
同
類
因
餘
三
因
生。
由
初
無
漏
非
異
熟
故。

非
染
污
故。
初
無
漏
法
除
前
異
熟．
遍
行
二
因．

二
因
餘
四
因
生。
由
所
餘
法
非
異
熟
性
故。
及

生
諸
法
唯
染
污
故。
三
所
餘
法。
雙
除
異
熟．
遍
行

▲
▼

俱舍論記卷第六

123

　
大
治
三
年
七
月
三
日
朝
於
光
明
山
切
句
了

　
　
　
　
　
一
校
了

俱
舍
論
記
卷
第
六

生。
一
因
生
法
決
定
無
有。

異
熟．
遍
行．
同
類
三
因。
及
除
相
應
因
餘
二
因

三
因
生。
初
無
漏
色．
不
相
應
行。
如
心．
心
所
除

▲

俱舍論記卷第六