俱舍論記卷第七

緣
者。
如
任
杖
法。
增
上
者。
如
不
障
礙
法
　
問

云。
因
者
如
種
子
法。
等
無
間
者。
如
開
避
法。
所

句
明
所
緣。
第
六
句
明
增
上
　
又
婆
沙
一
百
七

二
句
明
因
體。
第
三．
第
四
句
明
等
無
間。
第
五

至
增
上
即
能
作
者。
答。
初
一
句
舉
數
標
名。
第

緣
生。
此
下
明
四
緣
體。
結
前
問
起。
　
頌
曰

初
門
中。
一
明
四
緣
體。
二
明
緣
作
用。
三
明
法

就
中。
一
總
明
四
緣
義。
二
別
解
等
無
間。
就

廣
說
因
已
緣
復
云
何
者。
此
下
大
文
第
二
辨
緣。

　
　
分
別
根
品
第
二
之
五

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
七

▼

俱舍論記卷第七

攝。
且
據
一
相
攝
體
盡
即
休。
故
說
因
緣
攝

增
上
攝
一
者。
此
師
意
說。
六
因．
四
緣
相
對
明

增
上
體
寬
能
攝
六
因。
所
以
但
言
能
作
攝
三

攝
五。
能
作
攝
三。
若
據
能
作
體
寬
實
攝
四
緣。

明。
二
據
用
相
似。
婆
沙
初
師
約
體
以
明。
因
緣

六
因．
四
緣
展
轉
相
攝
有
其
二
義。
一
約
體
以

說。
六
因．
四
緣
作
用
各
別。
如
何
相
攝
　
解
云
夫

緣。
增
上
一
緣
攝
彼
六
因。
體
皆
寬
故。
若
約
用

說
為
約
用
說。
若
約
體
說。
應
能
作
因
攝
彼
四

沙
後
說
　
於
二
說
中
明
其
相
攝。
為
約
體

所
緣
緣
非
因
所
攝
　
然
無
評
家。
此
論
同
婆

五
是
因
緣。
能
作
因
是
增
上
緣。
等
無
間
緣．
及

餘
三
緣。
有
作
是
說
緣
攝
因。
非
因
攝
緣。
謂
前

互
相
攝
隨
其
事。
謂
前
五
因
是
因
緣。
能
作
因
是

如
婆
沙
十
六
云
問
為
因
攝
緣
緣
攝
因
耶。
答

▲
▼

俱舍論記卷第七

說
彼
依
六
因
作
論。
因
名
所
表
通
六
因
故。

故
婆
沙
十
七
通
無
時
非
因
難
正
義
家
云。
應

攝。
為
增
上
緣
攝
　
解
云
生
等
五
因
是
因
緣
攝。

不
攝
　
問
能
作
因
中
生
等
五
因
四
緣
中
因
緣

攝
也。
其
等
無
間．
及
所
緣
緣
不
似
因
故。
故
因

五
因。
增
上
攝
能
作
因
者。
據
用
相
似
以
明
相

因．
四
緣。
作
用
各
別
互
不
相
攝。
然
說
因
緣
攝

二
師．
及
此
論。
據
用
相
似
以
辨
相
攝。
若
論
六

因
與
緣
同。
以
體
從
用
故
說
差
別。
若
婆
沙
第

體
恒
無
轉
變。
非
因
果
故
　
解
云
據
體
無
變

攝。
故
婆
沙
云
我
說
作
用
何
為
因
果。
諸
法
實

者。
體
性
恒
有。
是
即
六
因．
四
緣
無
別。
如
何
相

作
攝
四。
增
上
攝
六
　
問
若
據
體
性
明
相
攝

緣
外
有
餘
三
緣。
明
其
相
攝。
故
不
別
說
能

五。
能
作
攝
三。
為
能
作
因
外
有
餘
五
因。
增
上

▲
▼

俱舍論記卷第七

此
四
大
種
於
所
造
色
五
因
皆
無。
如
何
可

是
緣
義
耶。
設
爾
何
失。
俱
見
其
過。
若
是
因
義。

一
百
二
十
七
云。
問
造
是
何
義。
為
是
因
義。
為

生
等
五
因
是
增
上
緣
攝。
所
以
得
知。
故
婆
沙

攝。
而
不
說
者
以
非
全
攝
略
而
不
說
　
又
解

此
論．
婆
沙
明
相
攝
中
不
說
　
解
云
理
實
亦

緣
亦
攝
能
作
少
分。
能
作
亦
攝
因
緣
少
分。
何
故

五
因。
因
緣
攝
也
︶
　
問
若
據
此
解
因

問
答。
因
者
即
是
四
緣
中
因
緣。
以
此
明
知。
生
等

文
據
四
緣
為

因．
養
因。
增
上
謂
不
礙
生。
及
唯
無
障
︵
解
云
彼

為
幾
緣。
答
因．
增
上。
因
謂
生
因．
依
因．
立
因．
持

因。
又
婆
沙
一
百
三
十
一
云。
大
種
與
所
造
色

說
六
因。
明
知
因
緣
亦
攝
能
作
因
中
生
等
五

解
云
彼
文
據
因
緣
為
問
答。
既
正
義
解
因
緣
具

▲
▼

俱舍論記卷第七

家。
今
引
彼
文
意
以
後
師
為
證。
故
知
生
等
五

說。
並
無
評

不
違
理
︵
已
上
論
文
︶
五
事
論
亦
有
此
兩

此
義
故。
說
諸
大
種
與
所
造
色
為
因．
增
上。
亦

為
因。
疏．
遠．
不
合．
在
餘
生
者。
說
名
為
緣。
由

生。
有
在
餘
生。
諸
親．
近．
合．
在
此
生
者。
說
名

親．
有
疏。
有
近．
有
遠。
有
合．
不
合。
有
在
此

上
緣。
如
何
但
言
大
種
所
造。
答
增
上
緣
義。
有

緣
義。
問
諸
所
造
色
各
除
自
體
餘
法。
皆
是
此
增

立
因．
持
因．
養
因。
由
此
能
造。
有
餘
師
言
造
是

因
皆
無。
而
別
有
餘
五
種
因
義。
謂
生
因．
依
因．

於
造
色
五
因
皆
無
如
何
因
義。
答
雖
同
類
等
五

言
大
種
所
造。
答
應
作
是
說。
造
是
因
義。
問
此

體
餘
一
切
法。
無
不
皆
是
此
增
上
緣。
如
何
但

言
能
造
諸
色。
若
是
緣
義。
諸
所
造
色
各
除
自

▲
▼

俱舍論記卷第七

各
一
名
等。
此
即
緣
體
名
等
　
又
解
後
心．
心
所

以
因
即
緣
故
　
言
等
無
間
緣
者。
前
心．
心
所

因
緣
者。
即
因
是
緣
持
業
釋。
不
得
言
依
主
釋。

言
性
者。
即
是
四
緣
種
類
性
別
故
名
為
性
　
言

經
中
至
是
緣
種
類
者。
答。
舉
經
文
解。
此
經
中

下
釋
初
句
問。
此
四
緣
於
何
處
說。
　
謂
契

此
故
知。
前
解
為
正。
　
論
曰
於
何
處
說
者。
此

難
中。
正
義
家
云。
應
說
彼
依
六
因
作
論。
以

作
是
說。
後
解
即
云
有
餘
師
言。
又
通
無
時
非
因

解
前
解
為
正。
婆
沙
釋
造
色
中。
前
解
即
言
應

沙．
五
事
既
無
評
文。
兩
說
不
同
誰
能
輒
定
　
又

緣
攝。
後
解
是
增
上
緣
攝。
何
者
為
正
　
解
云
婆

沙
前
師
即
順
前
解
　
問
前
解
生
等
五
因
是
因

勝
用。
別
立
因
名。
非
是
四
緣
中
因
緣
也。
若
婆

因。
增
上
緣
攝。
而
言
因
者
就
增
上
緣
中。
有
親

▲
▼

俱舍論記卷第七

四
緣
並
不
得
作
有
財
釋
　
問
餘
之
三
緣。
亦

亦
可
說
言
增
上
之
緣。
然
諸
論
文
皆
持
業
釋。
此

而
得
說
言
能
作
之
因。
增
上
之
中
亦
有
親．
疏。

即
緣
持
業
釋
也
　
又
解
能
作
中
既
有
親．
疏。

業
釋
也。
不
得
言
依
主
釋
　
增
上
緣
者。
增
上

間
之
緣
依
主
釋
　
所
緣
緣
者。
即
所
緣
是
緣
持

名
等
無
間。
若
即
等
無
間
是
緣
持
業
釋。
若
等
無

起
故
名
無
間
　
又
解
無
有
等
法
於
中
間
起

前
心．
心
所
生
後
心．
心
所
中
間。
無
有
餘
心
間

屬
於
緣。
或
屬
於
果。
或
通
緣．
果。
總
而
言
之。

唯
自
類
　
又
解
等
通
前
後
兩
處。
言
無
間
者
或

　
又
解
後
心．
心
所
等
用
前
心．
心
所
為
緣。
非

前
心．
心
所
等
與
後
心．
心
所
為
緣。
非
唯
自
類

所
各
一
名
等。
此
即
通
緣．
及
果
名
等
　
又
解

各
一
名
等。
此
即
果
體
名
等
　
又
解
前
後
心．
心

▲
▼

俱舍論記卷第七

一
種。
若
眼
識
無
間
定
起
意
識
者。
則
苦
根
不

眼
識
無
間
非
定
起
意
識。
於
六
識
身
容
隨
起

得
作
等
無
間
緣
不
　
答
皆
得。
故
五
事
論
云。

是
義
立
等
無
間
名
　
問
六
識
展
轉
相
望。
皆

釋
名。
此
緣
所
生
法。
前
後
相
似
等
而
無
間。
依

色．
不
相
應。
　
此
緣
生
法
至
等
無
間
名
者。
此

無
間
緣
性。
已
生。
簡
未
來．
及
無
為。
心．
心
所。
簡

心．
心
所
法。
諸
餘
過．
現
已
生
心．
心
所
法。
是
等

除
阿
羅
漢
臨
入
無
餘
涅
槃
時。
最
後
一
剎
那

四
句。
此
即
出
體。
三
乘
無
學
總
名
阿
羅
漢。
謂

除
阿
羅
漢
至
無
間
緣
性
者。
此
下
釋
第
三．
第

至
是
因
緣
性
者。
釋
第
二
句。
出
因
緣
體。

總
號
即
受
別
名。
如
色
處
等。
　
於
六
因
中

增
上。
從
別
立
名。
而
增
上
緣
更
無
別
稱。
雖
標

不
障
果
應
名
增
上
　
解
云
雖
餘
三
緣
亦
名

▲
▼

俱舍論記卷第七

世
友
至
等
無
間
緣
者。
此
約
同
時
長
養
色
非
等。

諸
論
不
說。
且
據
一
相
明
色
雜
亂。
　
尊
者

色
界
化
已。
入
無
漏
定。
亦
有
三
色
一
時
俱
現。

說。
必
無
定．
道
無
表
俱
生。
又
身
生
在
欲
界
作

色
俱
生。
婆
沙
通
依
餘
色
說。
此
論
唯
據
無
表

等
無
間
緣。
若
依
婆
沙。
更
說
有
色
界
色。
不
繫

據
入
無
漏
定
得
別
解
脫
戒。
以
色
雜
亂
故
非

別
解
脫
戒。
或
無
間
生
欲
界．
無
漏
二
無
表
色。
此

生
欲
界．
色
界
二
無
表
色。
此
據
入
有
漏
定
得

色
非
等
無
間。
謂
前
念
但
有
欲
界
色。
或
無
間

意
識
隨
識。
　
由
此
色
等
至
等
無
間
緣
者。
明

起
分
別
意
識。
故
作
是
言
眼
識
先
識。
眼
識
受
已

無
間．
增
上。
然
依
眼
識
了
別
色
已。
無
間
引

便
違
根
蘊
所
說。
如
說
苦
根
與
苦
根
為
因．
等

應
為
苦
等
無
間。
苦
根
唯
在
五
識
身
故。
若
爾

▲
▼

俱舍論記卷第七

生。
若
執
同
類
唯
生
同
類。
初
無
漏
心
前
無
此

至
而
得
生
故
者。
論
主
破。
夫
心．
心
所
具
四
緣

沙
門
義。
唯
同
類
相
生
為
等
無
間
緣。
彼
說
非
善

義。
　
唯
執
同
類
至
為
緣
故
起
者。
此
述
相
似

前
後
相
望。
無
少
生
多
無
多
生
少。
以
說
等

非
唯
自
類。
前
文
通
釋
且
於
受
等
自
體
類
中。

前
心
品
法。
總
為
後
品
同
類．
異
類
等
無
間
緣。

云
何
者。
徵。
　
前
心
品
法
至
以
說
等
義
者。
釋。

自
類
至
等
無
間
緣
者。
問。
　
不
爾
者。
答。

望
實
有
多
少。
同
類
相
望
即
無
非
等。
　
豈
唯

等。
　
此
於
異
類
至
無
非
等
過
者。
答。
異
類
相

性
相
生。
有
尋
伺
等
相
生。
前
後
多
少
亦
有
非

豈
不
心
所
至
三
摩
地
等
者。
問。
豈
不
心
所
三

蔭
映
者。
此
約
前
後
色
不
等
非
等
無
間
緣。

故
色
不
立
等
無
間
緣。
　
大
德
復
言
至
多
所

▲
▼

俱舍論記卷第七

隨
其
所
應。
於
一
界
中
可
俱
現
前。
滅
盡
定
亦

多
體。
於
三
界
中
可
俱
現
前。
非
得
體
亦
有
多。

各
有
多
體。
三
界．
不
繫
可
俱
現
前。
同
分
亦
有

所
法
即
不
如
是
　
又
解
若
別
分
別。
得．
及
四
相

三
界．
不
繫
不
相
應
行。
俱
起
雜
亂
不
立。
心．
心

應
各
一
界
現
前。
此
上
十
四。
又
各
隨
應。
與
餘

非
得．
無
想．
二
定．
命
根．
名．
句．
文
身。
隨
其
所

三
界．
不
繫
可
俱
現
前。
同
分
三
界
可
俱
現
前。

雜
亂
故
立
等
無
間
緣
　
又
解
得．
及
四
相。
容

所
法
中。
尚
無
二
界
俱
起。
何
況
有
多。
由
無

可
俱
現
前。
雜
亂
起
故
非
等
無
間
緣。
於
心．
心

現
前
故
者。
於
不
相
應
中。
展
轉
相
望
三
界．
不
繫

俱
有
因
生。
故
有
因
緣。
　
不
相
應
行
至
可
俱

便
有
三
緣
生
過。
雖
無
同
類
因
生。
而
有
相
應．

類。
應
闕
此
等
無
間
緣
而
得
生
故。
若
闕
得
生。

▲
▼

俱舍論記卷第七

立
為
此
緣
體。
　
何
緣
不
許
至
等
無
間
緣
者。

立
等
無
間
緣。
色．
不
相
應
無
如
是
事。
故
彼
不

心．
及
心
所。
所
依．
所
緣．
行
相
有
礙。
由
斯
故。

所
法
即
不
如
是。
又
正
理
十
九
云。
毘
婆
沙
說。

雜
亂。
相
望
非
等。
故
不
可
立
等
無
間
緣。
心．
心

界
起
不
通
多
界。
與
一
俱
起．
與
多
俱
起。
皆
成

起。
與
多
俱
起．
與
一
俱
起。
或
有
體
一。
唯
一

不
相
應
行
中。
或
有
體
多。
通
多
界
起。
唯
一
界

所
應。
與
餘
三
界
不
相
應
行
俱
起。
於
此
十
四

多
體。
於
一
界
中
可
俱
現
前。
此
上
二
種。
各
隨

繫
不
相
應
行
俱
起。
無
想
異
熟．
及
無
想
定
亦
有

時
發
語。
此
上
十
二。
各
隨
所
應。
與
餘
三
界．
不

其
所
應
於
一
界
中
可
俱
現
前。
如
多
化
人
一

其
所
應
一
界
現
前。
名
句
文
身
亦
有
多
體。
隨

有
多
體。
於
一
界
中
可
俱
現
前。
命
根
體
一。
隨

▲
▼

俱舍論記卷第七

觀
果
而
能
知
因。
是
故
此
智
是
現
量
智
非
比
量

是
說。
此
願
智
不
待
觀
因
而
能
知
果。
不
待

說
若
爾
願
智
應
是
比
量
智
非
現
量
智。
應
作

種
子
已。
比
知
定
有
如
是
果
生。
彼
亦
如
是。
有

有
說
以
過
去．
現
在
比
知
未
來。
譬
如
田
夫
下

婆
沙
一
百
七
十
九
云。
問
云
何
願
智
能
知
未
來。

見
過．
現
前
際。
於
未
來
後
際
應
不
能
知。
又

爾
世
尊
至
應
不
能
知
者。
論
主
破。
若
爾
世
尊
未

定
願
智
所
攝。
如
願
而
知
故
非
比
智。
　
若

尊。
比
過．
現
法
便
於
未
來
能
現
了
達。
是
第
四

有
三
師。
此
即
述
說
一
切
有
部
異
師
解。
謂
佛
世

徵。
　
比
過
現
法
至
故
非
比
智
者。
就
答
中
總

故
非
等
無
間。
　
如
何
世
尊
至
此
法
應
生
者。

緣
約
世
前
後
建
立
次
第。
未
來
世
法。
無
前
後

問。
　
以
未
來
法
至
無
前
後
故
者。
答。
等
無
間

▲
▼

俱舍論記卷第七

死
智
能
現
知
未
來。
正
理
救
不
破
之
︶
第
三
說

廣
說
︵
解
云
彼
師
意。
宿
住
智
能
現
知
過
去。
生

世
尊
欲
知
後
際。
先
觀
前
際
然
後
能
知。
乃
至

在
世
時
分
短
促。
故
多
觀
察
過
去．
未
來。
非
佛

未
來
現
知
見
轉。
謂
佛
欲
知
有
情
因
果。
然
現

諸
佛
境
界。
不
可
思
議。
第
二
說
如
過
去
世
佛
於

部。
若
依
正
理
十
九
有
三
說。
一
說
諸
佛
德
用。

不
可
思
議
者。
第
三
論
主
非
前
二
說。
即
述
經

為
現
證
者。
論
主
破
第
二
師。
　
故
如
經
部
至

兆。
西
方
相
傳
法
同
分
攝。
　
若
爾
諸
佛
至
非

根
本
靜
慮
起
生
死
通
慧。
方
始
能
知
此
因
果
先

欲
界
俗
智。
觀
此
先
兆
便
知
未
來。
非
要
現
遊

未
來
世
果。
因
先
兆。
是
不
相
應
行
蘊
差
別。
佛
起

一
切
有
部
異
師
解。
有
餘
異
師
言。
有
情
身
內。
有

智。
　
有
餘
復
言
至
靜
慮
通
慧
者。
第
二
述
說

▲
▼

俱舍論記卷第七

同
婆
沙
評
家。
不
同
經
部。
此
即
宗
別
也
　
問
若

何
差
別
　
解
云
三
說
俱
同
　
又
解
正
理
初
說

正
　
問
正
理
初
說．
婆
沙
評
家。
與
此
經
部
有

云
正
理
論
師
故
違
此
論
且
作
此
救。
未
可
為

二
說。
婆
沙
亦
同
此
論
破。
何
故
正
理
救
耶
　
解

佛
知
未
來。
是
現
非
比。
乃
至
廣
說。
問
此
論
前

初．
二
說
同
此
論
破。
第
三
評
家
云。
應
作
是
說。

依
婆
沙
十
一
亦
有
三
說。

如
因
聞
聲
方
始
迴
顧。
正
理
救
不
破
之
︶
　
若

說。
由
知
先
相
未
來
現
證。

於
未
來
現
證
見
故。
乃
至
廣
說
︵
解
云
此
師
意

要
現
遊
靜
慮
通
慧。
然
非
於
彼
占
相
故
知。
以

色．
或
心
不
相
應
行。
佛
唯
觀
此
便
知
未
來。
非

情
身
內
現
有
未
來
因
果
先
相。
猶
如
影
像。
或

有

▲
▼

俱舍論記卷第七

不
破
評
家
義。
　
若
於
未
來
至
不
生
餘
法

散
心。
若
作
此
說
即
同
說
一
切
有
部。
故
此
論

說
一
切
有
部
不
同
　
又
解
經
部
亦
許
如
來
有

非
五
識
無
間
所
生
亦
是
現
量
攝。
此
即
經
部
與

即
名
散
心
現
量。
若
如
來
智
非
定
心
所
引。
及

定．
散。
據
散
心
中
所
引
願
智
知
未
來
法
者。
此

所
緣
境
分
明
亦
得
名
現
量。
如
願
智
雖
體
通

境
分
明
俱
是
現
量。
從
彼
所
引
意
識。
亦
於
彼

識
亦
名
現
量。
以
五
識
緣
境．
及
定
心
緣
境
於

識
無
間
所
生
意
識
名
現
量。
及
定
心
後
所
引
意

散
心
是
現
量
耶
　
解
云
若
二
乘
散
心。
但
是
五

佛
亦
有
散
心。
即
是
散
心
遍
知
無
謬
　
問
如
來

遍
知
者
皆
由
定
故。
能
知。
若
依
說
一
切
有
部
宗。

者。
經
部
有
兩
解。
一
云
如
來
無
不
定
心。
舉
意

別。
若
同。
如
何
解
釋
　
解
云
此
論
言
舉
意
遍
知

▲
▼

俱舍論記卷第七

最
後
心
得
名
為
意。
等
無
間
緣
作
用
所
顯。
若
法

等
無
間
緣
者。
釋。
意
是
依
所
顯
非
作
用
所
顯。
故

識
既
不
生
應
不
名
意。
　
意
是
依
所
顯
至

如
是
無
間
滅
心
亦
名
為
意。
無
學
後
心
無
間。

緣。
　
豈
不
如
是
至
應
不
名
意
者。
難。
豈
不

心
等
續
此
後
心
起。
所
以
最
後
心
非
等
無
間

者。
問。
　
無
餘
心
等
續
此
起
故
者。
答。
無
餘

後
作
用
說
故。
　
諸
阿
羅
漢
至
非
等
無
間
緣

而
非
得
有
等
無
間
緣。
以
等
無
間
緣
據
世
前

第
一
法
等。
總
相
而
言。
雖
相
繫
屬
義
說
前
後。

屬
義
說
前
後。
然
此
非
有
等
無
間
緣。
未
來
世

如
芽
等
果
生
要
藉
種
等
因。
此
等
諸
法
雖
相
繫

法
生
繫
屬
彼
因
法。
要
彼
因
無
間
此
果
乃
得
生。

第。
　
若
此
法
生
至
等
無
間
緣
者。
答。
若
此
果

者。
問。
既
法
次
第
而
生。
明
知
未
來
有
前
後
次

▲
▼

俱舍論記卷第七

心
位
諸
心．
心
所
上
生．
住．
異．
滅。
接
心
後
起
故

句。
謂
初
所
起
二
定
剎
那
上
生．
住．
異．
滅。
及
有

無
間。
非
接
心
後
起
故
非
是
心
無
間
　
第
二

二
定
剎
那。
剎
那
顯
定
體
也。
是
心
果
故
名
等

間
　
第
一
句。
無
心
定
出
心．
心
所。
及
第
二
念
等

是
心
果。
若
非
心
果。
但
接
心
後
起
即
名
心
無

間
　
言
心
無
間
者。
謂
若
有
法
接
心
後
起。
若

法。
與
前
等
故
名
等。
無
有
餘
心
間
隔
故
名
無

所
引
果
故。
名
等
無
間。
二
無
心
定．
及
心．
心
所

分
別
　
言
心
等
無
間
者。
若
法
是
心
等
無
間
緣

此
即
初
四
句。
以
心
等
無
間
對
心
無
間
四
句

若
法
與
心
至
生
住
異
滅
者。
此
下
釋
兩
種
四
句。

餘
心
續
故。
所
以
最
後
心
非
等
無
間
緣。

情
能
為
障
礙。
令
彼
生
相
法
不
入
至
現。
由
無

至
生
相
此
緣
取
為
果
已
定。
無
諸
法。
及
諸
有

▲
▼

俱舍論記卷第七

生．
住．
異．
滅。
及
無
心
定
出
心．
心
所
上
生．
住．
異．

無
間
　
前
第
四
句。
謂
第
二
念
等
二
定
剎
那
上

等
無
間。
非
接
無
心
定
後
起
故
非
是
無
心
定

心
位
心．
心
所
法。
為
今
第
一
句。
是
心
果
故
是
心

分
別
　
前
第
三
句。
謂
初
所
起
二
定
剎
那。
及
有

定
無
間。
以
心
等
無
間
對
無
心
定
無
間
四
句

無
間
者。
謂
若
有
法
接
無
心
定
後
起。
名
無
心

明
第
二
四
句
　
等
無
間
者
如
前
釋
　
無
心
定

非
是
心
無
間。
　
若
法
與
心
至
第
四
句
者。

非
心
果
故
非
是
心
等
無
間。
非
接
心
後
起
故

住．
異．
滅。
及
無
心
定
出
心．
心
所
上
生．
住．
異．
滅。

無
間
　
第
四
句。
謂
第
二
念
等
二
定
剎
那
上
生．

法。
是
心
果
故
是
心
等
無
間。
接
心
後
起
故
是
心

三
句。
謂
初
所
起
二
定
剎
那。
及
有
心
位
心．
心
所

是
心
無
間。
非
心
果
故
非
是
心
等
無
間
　
第

▲
▼

俱舍論記卷第七

間
引
起
不
雜
亂
者。
可
名
為
心
等
無
間
法。
無

熟
無
覆
無
記
故
不
說
之。
有
說
若
由
心
力
無

故
彼
不
說。
有
說
二
無
心
定
是
善
故
說。
無
想
異

勤
勞
而
得。
故
彼
說
之。
無
想
異
熟
與
此
相
違。

當
知
此
義
有
餘。
有
說
二
無
心
定。
有
加
行
有

故
不
說
無
想
異
熟
耶。
有
說
應
說。
而
不
說
者

故
非
是
無
心
定
無
間。
又
婆
沙
十
一
云。
問
彼
何

心
果
故
非
是
心
等
無
間。
非
接
無
心
定
後
起

位
諸
心．
心
所
上
生．
住．
異．
滅。
為
今
第
四
句。
非

句
謂
初
所
起
二
定
剎
那
上
生．
住．
異．
滅。
及
有
心

接
無
心
定
後
起
故
是
無
心
定
無
間
　
前
第
二

剎
那。
為
今
第
三
句。
是
心
果
故
是
心
等
無
間。

句。
謂
無
心
定
出
心．
心
所。
及
第
二
念
等
二
定

無
間。
非
是
心
果
故
非
心
等
無
間
　
前
第
一

滅。
為
今
第
二
句。
接
無
心
定
後
起
故
是
無
心
定

▲
▼

俱舍論記卷第七

似
無
亂
續
生。
而
前
非
後
等
無
間
緣。
答
由
入

用。
非
心
等
無
間
緣。
問
何
故
二
無
心
定。
前
後
相

用
故。
名
心
等
無
間
法。
損
減
心
令
不
起
作

等
無
間
緣。
有
說
彼
由
心
勢
力
得
增
長
有
作

無
所
依。
無
行
相。
無
警
覺。
無
所
緣
故。
非
心

心
勢
力
所
引
起
故。
名
心
等
無
間
法。
不
相
應。

相
違
遮
斷
心
故。
非
心
等
無
間
緣。
有
說
彼
由

功
用
勤
勞
所
引
得
故。
名
心
等
無
間
法。
與
心

間
法。
而
非
心
等
無
間
緣
耶
　
答
彼
由
心
加
行

等
說
名
自
類
　
問
何
故
二
無
心
定
是
心
等
無

引
有
勝
勢
力。
不
同
彼
故。
俱
是
相
應
有
所
依

運
而
轉。
應
不
名
心
等
無
間
法
　
答
自
類
相

若
爾
異
熟
心．
心
所
法。
亦
異
熟
因
力
所
引
起。
任

彼
心
勢
力
所
引。
故
不
名
心
等
無
間
法
　
問

想
異
熟
是
異
熟
因
力
所
引
起
任
運
而
轉。
非
入

▲
▼

俱舍論記卷第七

責
非
理。
取
果
必
頓。
與
果
有
漸
故
無
有
失

不
一
切
等
無
間
緣
無
有
異
時
取
果．
與
果。
此

及
出
定
心
一
一
生
時
與
果。
非
取
先
已
取
故。
豈

亦
與
最
初
剎
那
定
果。
滅
入
過
去。
隨
後
諸
定．

謂
入
定
心
居
現
在
位。
頓
取
諸
定．
及
出
心
果。

不
同
時
　
解
云
此
不
決
定。
故
正
理
十
九
云。

心。
為
等
無
間
緣
取
果．
與
果。
為
復
同
時。
為

二
定

與
此
相
違。
不
可
為
例
︵
已
上
論
文
︶
　
問
入

力
引
發
開
避
故。
皆
是
後
等
無
間
緣。
不
相
應
行

行
相。
有
警
覺。
有
所
緣
故。
前
念
於
後
有
勝
勢

無
間
緣。
答
心．
心
所
法
是
相
應。
有
所
依
故。
有

異
熟
因
勢
力
引
起
任
運
而
轉。
前
應
非
後
等

非
後
等
無
間
緣。
問
若
爾
異
熟
心．
心
所
法。
由

定
心
勢
力
所
引。
不
由
前
念
力
所
引
生
故。
前

▲
▼

俱舍論記卷第七

果
已。
於
所
取
內
定
有
果
生。
而
非
一
切。
以
實

少
故。
諸
有
說
言
定
當
生
者。
意
顯
此
緣
既
取

不
生
故
　
解
云
果
生
不
定。
以
所
取
多。
生
者

無
間
緣
果
被
取
已
必
定
當
生。
無
法
為
障
令

相
屬
未
來
成
次
第。
若
不
定
生。
便
違
所
說。
等

多
如
何
定
起。
若
言
取
一
何
理
非
餘。
若
一
先

果
定
當
生
不。
若
言
定
生。
未
來
法
亂。
所
取
既

遮
心
　
問
正
理
既
言
頓
取
果。
未
知。
所
取
之

故
定
先
起。
於
諸
定
中
頓
起
無
用。
起
一
足
能

彼
論
意。
定．
及
出
心。
雖
俱
心
果。
為
求
定
故。

有
作
用
非
現
在
者。
豈
不
便
壞
世
別
所
依。
又

牽
果
能
是
行
作
用。
依
行
作
用
立
三
世
別。
若

入
定
心
應
非
過
去。
夫
取
果
者
是
牽
果
名。
諸

方
能
漸
取
第
二
念
等
定．
及
出
心。
正
理
破
云。
彼

　
又
一
說
云。
諸
作
是
說。
入
二
定
心。
滅
入
過
去

▲
▼

俱舍論記卷第七

時
取
果。
異
時
與
果。
若
此
時
取
果
則
此
時
與
果

不
應
作
是
說。
所
以
者
何。
無
有
等
無
間
緣
異

出
定
心
生
時
與
果。
非
取
先
已
取
故。
評
曰
彼

及
出
心
果。
亦
與
最
初
剎
那
定
果。
後
諸
剎
那．
及

亦
無
有
過。
謂
入
定
心
現
在
前
時。
頓
取
諸
定．

說
有
心
位
不
說
餘
位。
有
說
設
依
無
心
位
說

者。
有
心
位
可
爾。
無
心
位
云
何
可
爾。
答
此
中

生
位。
不
與
後
法
作
等
無
間。
若
至
便
作。
若
爾

等
無
間
緣
中
云。
此
中
有
說。
若
前
法
未
至
已

已
去
過
去
漸
取。
漸
與。
故
婆
沙
一
百
九
十
六。
解

緣
取．
與
同
時。
若
初
念
現
在
取．
與。
若
第
二
念

心
不
爾
故
頓
取
也
　
又
解
入
定
心。
為
等
無
間

心。
前
起
後
心
正
生。
有
心
定
隔
故
不
總
取。
無

　
問
於
有
心
位
何
不
頓
取．
漸
與
　
解
云
有

而
言。
亦
有
不
生。
或
約
有
心
位
而
云
必
生

▲
▼

俱舍論記卷第七

發
生
緣
故
名
所
緣
緣。
所
以
心
心
所
名
能
緣

故
曰
所
緣。
即
此
所
緣
有
別
體
性。
是
心．
心
所

法
是
所
緣。
以
一
切
法。
是
心
心
所。
生
所
攀
附

緣
者。
此
下
釋
第
五
句。
心．
心
所
是
能
緣。
一
切

所
故。
名
為
無
間。
　
如
是
已
釋
至
為
所
緣

心
所
故
者。
答。
相
去
雖
遠。
中
間
不
隔
餘
心．
心

耶
者。
問。
既
相
去
遠
如
何
無
間
　
中
間
不
隔
心

婆
沙
評
家。
不
同
正
理
　
從
二
定
出
至
等
無
間

現
在
世。
後
取
果
者
過
去
亦
起。
今
俱
舍
論
意。
同

與
果
用。
何
故
不
得
起
取
果
用。
初
取
果
者
立

故。
不
說
過
去
取
果。
若
婆
沙
意。
過
去
既
得
起

意
約
取
果
作
用
立
現
在
世。
若
與
果
但
是
功
能

各
別。
何
必
正
理
皆
以
婆
沙
評
家
為
量。
正
理

云
此
乃
正
理
師
過
非
關
俱
舍
師
事。
或
可
論
意

故
　
問
何
故
正
理。
與
婆
沙
評
家
義
相
違
　
解

▲
▼

俱舍論記卷第七

剎
那
起
即
起。
若
緣
闕
即
不
起。
名
剎
那
定。
非

剎
那
別
緣。
剎
那
意
顯
相
住
當
義。
若
應
於
此

事。
故
名
事
定
　
剎
那
定
者。
復
就
事
中
剎
那

十
事
合
緣。
隨
其
所
應
於
此
事
定。
不
於
彼

有
二
十
種。
或
一
事
別
緣。
或
二
事
合
緣。
乃
至
二

處。
定
不
緣
聲
處
等
　
事
定
者
就
色
處
中
總

剎
那
定
　
處
定
者
謂
眼
識．
及
相
應
法。
唯
緣
色

定
耶
　
於
所
緣
三
定
者。
一
處
定。
二
事
定。
三

所
法。
於
所
緣
境
有
三
定。
於
所
依
根
亦
有
三

故。
　
心
心
所
法
至
如
是
決
定
耶
者。
問。
心．
心

緣。
猶
如
薪
等
若
燒．
不
燒
皆
名
所
燒。
體
無
異

相
無
異
故
者。
顯
所
緣
定。
若
緣．
不
緣
皆
名
所

緣。
但
是
所
緣。
餘
者
如
文。
　
若
法
與
彼
法
至

名
為
能
緣。
境
不
帶
心
等
相
現
故
不
名
能

境
名
所
緣
者。
由
心
等
對
境
之
時
帶
境
相
現。

▲
▼

俱舍論記卷第七

剎
那．
剎
那
定。
謂
眼
識．
及
相
應
法
應
於
此
剎

不
依
餘
事
名
事
定
　
剎
那
定
者。
復
就
事
中

長
養
等
眼
別。
眼
識．
及
相
應
法。
應
依
此
事
定。

處
定
中
復
有
男．
女
天．
人
等
眼
不
同。
或
異
熟．

亦
依
意。
今
據
別
依
顯
法
差
別
　
事
定
者。
就

應
法。
於
眼
處
定。
以
依
眼
故。
不
依
耳
等。
雖

有
如
是
三
種
決
定
　
處
定
者。
謂
眼
識．
及
相

亦
有
如
是
決
定
者。
答。
應
言
於
所
依
六
根
亦

　
剎
那
定
者。
復
就
事
中
剎
那
剎
那
別
緣
　
應
言

法
中。
隨
其
所
應。
或
緣
此
事
定。
不
緣
餘
事

緣
無
法
處
名
處
定
　
事
定
者
就
十
二
處
有

者。
意
識
所
緣
通
十
二
處。
緣
此
有
法
處
定。
不

緣
三
定
亦
爾
　
意
識．
及
相
應
法。
於
所
緣
三
定

作
三
定。
耳．
鼻．
舌．
身
識。
及
相
應
法。
各
於
自
所

於
餘
剎
那
　
如
眼
識．
及
相
應
法。
於
所
緣

▲
▼

俱舍論記卷第七

中
見
房
內
色。
若
於
此
念
在
於
房
外
即
見
房

了
此
色。
或
容
了
彼
色。
如
有
一
人
於
此
念

與
多
識
為
依。
可
得
此
念
隨
其
所
應。
或
容

識
得
非
擇
滅。
即
與
前
文
相
違。
若
說
眼
根
通

一
具
有
現
前。
眼
見
色
時。
於
此
時
中
應
無
眼

與
多
識
為
依。
若
言
根．
境．
識
三。
剎
那．
剎
那

具
故
得
非
擇
滅
　
以
此
故
知。
一
剎
那
眼
容

來
世
畢
竟
不
生。
由
彼
不
能
緣
過
去
境。
緣
不

聲．
香．
味．
觸
等
謝。
緣
彼
境
界
五
識
身
等。
住
未

又
此
論
第
一
說。
如
眼
與
意
專
一
色
時。
餘
色．

色
則
不
然
二
相
違
故。
乃
至。
意
根
於
法
亦
爾。

了
眾
色
為
通
因
故。
識
隨
眼
根
有
明
昧
故。

多
識
為
依。
故
此
論
第
三
解
根
增
上
中
云。
於

一
識
為
依。
亦
通
與
多
識
為
依
　
解
云
通
與

那
不
於
餘
剎
那
　
問
如
一
剎
那
眼
根。
唯
與

▲
▼

俱舍論記卷第七

如
一
念
青
色
或
別
生
一
識。
或
與
二
色
共
生

眼
容
見
彼
此
多
色。
容
發
彼
此
多
識
　
又
解

爾
即
有
眼
長
命
短
過
也。
以
此
故
知。
此
一
念

色。
設
於
餘
處
十
年
緣
會。
復
十
年
見
彼
色。
若

得
非
擇
減。
又
若
此
處
十
年
緣
會。
即
十
年
見
此

見
彼
色
彼
類
眼
根
現
前。
爾
時
應
見
此
色
眼

類
眼
現
前。
爾
時
應
見
彼
色
眼
得
非
擇
滅。
或

第。
性
相
已
定。
如
何
此
異
熟
眼。
或
見
此
色
此

熟
因
感
得
十
年
命
及
十
年
眼。
雖
無
前
後
次

根
唯
發
一
識
非
多
識
依
者。
此
亦
非
理。
如
異

外
根．
識
現
前。
房
內
根．
識
得
非
擇
滅。
但
一
眼

根．
識
得
非
擇
滅。
若
於
此
念
房
外
見
色
即
房

言
此
念
房
內
見
色
即
房
內
根．
識
現
前。
房
外

唯
應
此
識
現
前
了
於
此
色。
非
餘
識
了
耶。
若

外
色。
若
言
眼
根
唯
發
一
識。
有
何
道
理。
此
念

▲
▼

俱舍論記卷第七

去
還
以
過
去
為
依。
如
是
過
去
展
轉
相
望
皆

名
剎
那
定。
若
流
至
現
依
過
去
意
根。
若
至
過

如
意
識
及
相
應
法。
定
至
生
相
依
現
在
意
根

剎
那
意
識．
及
相
應
法。
定
依
此
根
不
依
餘
根。

意
名
為
事
定。
剎
那
定
謂
復
就
事
定
中。
若
此

心
等。
或
天．
人
等
意
別。
應
依
此
意
不
依
餘

別。
如
二
十
心
相
生
中
說。
此
心
後
能
生
爾
所

或
有
漏．
無
漏
意
別。
或
三
界．
三
性．
三
學
等
意

處
非
依
眼
等。
事
定
謂
就
處
定
中
復
有
多
種。

應
法。
於
所
依
意
根
三
定
者。
處
定
謂
定
依
意

識
及
相
應
法。
各
於
自
依
三
定
亦
爾。
意
識
及
相

識．
及
相
應
法
於
所
依
有
三
定。
耳．
鼻．
舌．
身

緣
二
十
種
色
識。
此
即
以
根
分
同
於
境。
如
眼

知
亦
爾。
或
別
發
緣
一
色
識。
乃
至。
或
能
發

一
識。
乃
至
二
十
色
共
生
一
識。
一
念
眼
根
應

▲
▼

俱舍論記卷第七

一
義。
　
如
是
已
釋
至
為
增
上
緣
故
者。
釋
第

與
所
依
俱。
此
師
約
性
相
屬
故
言
俱
也。
各
據

現．
未
同
前。
婆
沙
更
有
一
說
云。
有
說
三
世
皆

離。
後
說
以
過
去
曾
與
根
俱
亦
名
親
附
所
依。

根
俱
名
親
附
所
依。
過．
未
散
住
與
所
依
相

法。
此
中
兩
說。
初
說
以
五
識．
及
相
應
法。
以
現

然
於
現
在
至
親
附
所
依
者。
別
釋
五
識
及
相
應

依
剎
那
定。
至
生
相
已
去
方
名
剎
那
定。

定。
及
於
所
依
處．
事
二
定。
皆
通
三
世。
於
所

定。
皆
通
三
世。
若
意
識．
及
相
應
法。
於
所
緣
三

應
知
此
中
五
識．
及
相
應
法。
於
所
依．
所
緣
三

心
定
心．
心
所。
即
以
過
去
為
依
名
剎
那
定。

諸
心
相
望
所
依
不
定
故
不
說
之。
若
出
二
無

此
剎
那
識
定
依
此
意。
生
相
已
前
未
定
前
後。

名
剎
那
定。
從
生
相
已
去
有
前
後
故。
可
說

▲
▼

俱舍論記卷第七

依
正
理
唯
在
現
在。
若
依
婆
沙
雖
亦
通
過
去。

此
與
果
用。
過．
現
眾
多
故
別
分
別。
其
取
果
用。
若

用
問
如
是
諸
緣。
於
何
位
果
法
而
興
與
果
用。

如
是
諸
緣
至
而
興
作
用
者。
此
下
第
二
明
緣
作

為
於
無
為
者。
答。
無
為
是
常。
不
從
緣
生。

於
法
全
非
四
緣
不
者。
問。
　
有
謂
自
性
至
無

上
緣
故
者。
此
約
用
釋
增
上
名。
　
頗
有
法

為
增
上
緣
故
增
上
廣。
　
或
所
作
廣
至
為
增

那
即
有
少．
多。
俱
有
諸
法
未
嘗
為
所
緣
境
然。

唯
此
體
廣
者。
答。
總
相
而
論
二
緣
體
等。
別
據
剎

問。
二
緣
體
同。
何
獨
言
廣。
　
俱
有
諸
法
至
故

釋
增
上
名。
　
既
一
切
法
至
何
獨
體
廣
者。

上。
　
此
緣
體
廣
至
增
上
緣
故
者。
此
約
體

體
相
雜
故。
據
用
各
別
故。
離
三
緣
別
說
增

六
句。
此
出
體
也。
若
據
法
體
亦
攝
前
三
緣。
以

▲
▼

俱舍論記卷第七

果
至
生
相。
過
去
與
果。
必
無
果
至
生
相
現
在

果
用。
若
異
熟
因。
興
與
異
熟
果
用。
其
異
熟
因。

方
興
與
果
用
也。
若
同
類．
遍
行
因。
興
與
等
流

作
用
方
興
者。
釋
第
二
句。
果
法
至
生
相。
三
因

與
果。
而
今
但
約
與
果
功
能。
　
所
言
三
因
至

果
等。
又
正
理
云。
如
是
二
因。
雖
俱
一
時
取
果．

故。
或
令
俱
生
果
有
作
用
故。
趣
所
緣
境
及
一

此
二
因
滅
位
興
用。
令
俱
生
士
用
果
有
作
用

異
雖
亦
同
時。
滅
相
義
當
在
後。
故
偏
言
滅。
由

初
句。
相
應．
俱
有。
於
果
法
滅
位
興
與
果
用。
住．

上
立
作
用
名。
　
論
曰
至
有
作
用
故
者。
釋

名
作
用。
與
果
名
功
能。
而
言
作
用。
於
此
功
能

等
無
間
所
緣。
第
四
句
結
用。
正
理
論
意。
取
果

至
而
興
於
作
用
者。
上
兩
句
明
因
緣。
第
三
句
明

唯
等
無
間
緣
無
多
差
別
故
此
不
說。
　
頌
曰

▲
▼

俱舍論記卷第七

起
作
用
說
緣。
是
故
未
來
則
無
取．
與
　
今
謂

用。
所
緣。
未
來
得
有
取．
與。
增
上
緣。
約
於
自
已

已
起
作
用。
說
於
緣
用。
他
來
緣
已
是
即
緣

與。
何
故
增
上
緣
無。
解
云
所
緣
緣
法。
不
論
自

緣。
亦
許
果
前．
緣
後
得。
所
緣。
得
有
未
來
取．

取．
與。
說
所
取．
與
同
時。
此
即
自
問
答
云
問
所

來
世。
望
現
能
緣
亦
有
取．
與。
若
成
所
緣
即
能

故。
果
謂
增
上
果
又
空
法
師
說。
所
緣
緣。
在
未

用。
故
言
相
違。
以
心．
心
所
要
現
在
時
方
取
境

果
生
位。
即
今
所
緣
緣。
能
緣
果
法
滅
位
興
與
果

與
其
處
故。
果
謂
士
用
果
也。
前
三
因
作
用。
於

與
果
用。
故
言
相
違。
以
彼
果
生
時。
前
心．
心
所

作
用。
於
果
滅
位。
今
等
無
間
緣。
於
果
生
位
興

已
說
因
緣
至
方
取
境
故
者。
釋
第
三
句。
前
二
因

取
果。
以
此
明
知。
此
頌
定
約
與
果
用
說。

▲
▼

俱舍論記卷第七

論
曰
至
餘
一
切
法
者。
釋
初
句。
因
緣
說
五

　
天
等。
等
取
我
等
　
次
等。
等
取
無
義
利
等。

故
者。
上
三
句
明
具
緣
生。
下
一
句
非
外
道
執

總
明
諸
法。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
非
天
次
等

緣
生。
就
中。
一
總
明
諸
法。
二
隨
難
別
解。
此
即

已
說
諸
緣
至
由
幾
緣
生
者。
此
下
第
三
明
法
從

住。
故
彼
作
用。
隨
無
障
位
一
切
無
遮。

皆
無
障
住
故。
其
增
上
緣。
法
生
滅
位
皆
無
障

上
緣。
通
生
滅
位
興
與
果
用。
故
言
於
一
切
位

　
唯
增
上
緣
至
一
切
無
遮
者。
四
緣
之
中。
唯
增

若
後。
而
言
果
前．
緣
後。
豈
不
相
違。
故
說
非
理

得
未
來
取．
與。
又
諸
論
皆
言
果
法
望
因
若
俱。

又
增
上
緣
寬
未
來
尚
無
取．
與。
所
緣
體
狹
寧

而
言
取．
與。
道
理
相
違。
又
無
文
證
未
來
取．
與。

不
然。
夫
言
取．
與
據
法
起
用。
不
起
作
用

▲
▼

俱舍論記卷第七

具
五
因
性。
雖
法
滅
位
作
用
方
成。
而
法
生
時

法
生
時
即
有。
如
何
心
等
四
緣
故
生。
如
何
因
緣

力。
故
彼
論
云。
豈
不
一
緣．
二
因
作
用。
非
於
彼

二
十。
果
法
生
時。
所
緣．
及
相
應．
俱
有。
亦
有
功

或
於
滅
時
非
具
四
緣。
合
說
方
具。
若
依
正
理

合
說
四
　
若
准
此
說。
據
緣
作
用。
果
或
生
時。

緣
唯
於
滅
時
作
用。
二
緣
通
於
二
時
作
用。
故

已
滅
總
名
生
故。
謂
一
緣
唯
於
生
時
作
用。
一

十
六
意。
說
心．
心
所
四
緣
生。
此
言
生
者。
起
未

緣
生。
若
別
分
別。
亦
有
不
具。
故
婆
沙
一
百
三

為
等
無
間
緣。
餘
二
緣
可
知。
總
相
而
言。
具
四

心．
心
所
法
是
等
無
間
緣。
非
無
學
後
心．
心
所
法

類
因。
相
應．
俱
有
可
言
皆
有。
謂
前
無
間
已
生

異
熟
因。
若
非
染
污
無
遍
行
因。
初
生
無
漏
無
同

據
總
相
說。
若
別
分
別
有
不
具
者。
非
異
熟
無

▲
▼

俱舍論記卷第七

不
說。
或
此
無
想
但
聲
所
顯。
非
如
二
定
相
對

無
間。
但
非
心
等
加
行
引
生。
故
於
此
中
廢
而

緣
生。
是
心．
心
所
等
無
間
故。
亦
應
說
為
心
等

想
異
熟
　
答
如
正
理
二
十
云。
豈
不
無
想
亦
三

於
二
時
作
用。
故
合
說
三
　
問
何
故
不
說
無

已
滅
總
名
生
故。
謂
一
緣
唯
於
生
時。
二
緣
通

知。
婆
沙
意
說。
二
定
三
緣
生。
此
言
生
者。
起
未

間
果。
由
礙
心
等
起
故
非
等
無
間
緣。
餘
文
可

二
句。
如
是
二
定。
由
心
等
引
生
故
是
心
等
無

說
故。
　
滅
盡
無
想
至
非
等
無
間
緣
者。
釋
第

生
時
能
起
功
力。
設
起
功
能
此
中
辨
用
不
應

作
俱
舍
破
言。
為
所
緣
或
為
因
者。
不
言
法

彼
法
為
所
緣．
或
因。
無
暫
時
非。
本
論
說
故。
若

必
杖
所
緣。
及
託
二
因
方
得
生
故。
若
法
與

非
無
功
力。
離
此
彼
法
必
不
生
故。
以
心．
心
所

▲
▼

俱舍論記卷第七

不
便
捨
一
因
生
論。
　
又
諸
世
間
至
一
因
所

生
論
者。
總
答。
若
一
切
成
立
許
由
餘
因
者。
豈

因
非
許
一
因
生
耶。
　
若
一
切
成
至
一
因

此
有
何
因
者。
外
道
問。
此
諸
法
生。
復
有
何

名
自
性。
為
諸
法
因。
非
自
在
等
一
因
所
起。

論。
勝
性
三
法
為
體。
謂
薩
埵．
剌
闍．
答
摩。
亦

外
道。
執
我
是
實
能
為
作
者。
生
苦．
樂
等。
如
數

道。
執
自
在
天
是
作
者。
等
能
生
諸
法。
如
勝
論

四
句。
一
切
世
間
諸
法。
從
因
緣
生。
如
塗
灰
外

故。
　
一
切
世
間
至
一
因
所
起
者。
此
下
釋
第

滅
總
名
生
故。
謂
二
緣
俱
生
時．
滅
時
有
作
用

不
相
應。
及
一
切
色
二
緣
生。
此
言
生
者
起
未
已

二
緣
所
生
者。
釋
第
三
句
可
知。
婆
沙
意
說
餘

無
間。
准
知
彼
體
亦
有
多
物。
　
餘
不
相
應
至

立。
故
正
理
既
說
無
想
異
熟。
同
二
無
心
是
等

▲
▼

俱舍論記卷第七

因
緣
正
理
者。
論
主
破。
若
差
別
欲
更
待
餘
因
生

待
餘
因。
所
以
不
俱
起
者。
　
則
非
一
切
至

差
別
欲。
若
言
此
差
別
欲。
非
唯
自
在
為
因。
更

俱
起
者
者。
牒
外
道
轉
計。
生
人．
天
等
不
同
名

因
無
別
故。
猶
如
前
欲。
　
若
欲
差
別
至
不

量
云。
前
法。
欲
生
位
後
欲
應
生。
以
與
前
欲

違
宗
之
過。
或
前
後
差
別
欲
應
一
時
頓
生
　
立

成
至
無
差
別
故
者。
破。
若
由
欲
生
便
非
一
因。

因
自
在
復
由
欲
故。
非
皆
頓
起。
　
是
則
應

若
執
自
在
至
此
於
後
時
者。
外
道
得
難
轉
計。
雖

生。
以
與
前
法
因
無
別
故。
猶
如
前
法。

生。
明
非
一
因
起
　
立
量
言。
前
法
生
位
後
法
應

從
一
因
生。
應
當
頓
起。
因
無
別
故。
既
現
次
第

三
約
違
世
破。
此
下
約
次
第
破
也。
若
謂
諸
法

起
者。
此
下
別
破。
一
約
次
第
破。
二
約
無
用
破。

▲
▼

俱舍論記卷第七

位。
後
位
之
時
應
不
能
生。
無
差
別
故。
猶
如

前
位
之
時
應
亦
能
生。
無
差
別
故。
猶
如
後

前
後
兩
位
無
差
別
故。
應
當
一
時
頓
生
諸
法。

所
生
故
今
彼
受
用。
理
亦
不
然。
彼
自
在
欲。

世
間
不
俱
起
者。
由
隨
自
在
希
望
境
時
欲
即

者。
牒
轉
計
破。
若
言
自
在
欲
雖
頓
生
而
諸

自
在
為
諸
法
始。
　
若
言
自
在
至
無
差
別
故

自
在
為
諸
法
因。
不
越
釋
門
因
緣
正
理。
彼
執

生
無
有
邊
際。
信
無
始
故
與
佛
法
同。
徒
執

生
一
時
頓
生。
汝
若
許
諸
因
展
轉
相
待
差
別
而

生
義
一
時
頓
生。
若
頓
生
者。
則
差
別
欲
非
次
第

更
不
待
餘
差
別
因。
此
欲
所
待
因。
應
無
次
第

轉
相
待。
則
所
待
因
應
無
邊
際。
若
欲
所
待
因。

待
因。
亦
應
更
待
餘
因
差
別
方
次
第
生。
若
展

者。
則
非
唯
用
自
在
為
因。
違
自
宗
過。
或
欲
所

▲
▼

俱舍論記卷第七

世
唯
有
六
十。
魯
達
羅
即
一
名
也
　
又
解
塗
灰

自
在
天
異
名。
大
自
在
天
總
有
千
名。
今
現
行

時
樂
食
血
肉
髓。
故
名
魯
達
羅。
此
云
瀑
惡。
大

名
可
畏。
恒
以
苦
具
逼
害
有
情
名
恒
逼
害。
或

眾
生
名
利。
能
燒
眾
生
名
能
燒。
現
可
畏
身

等
身
而
度
脫
之。
能
為
險
惡
事
名
嶮。
割
截

種
種
變
現。
應
以
嶮
利
等
度
者。
即
現
此
嶮
利

外
道
也。
外
道
說
此
頌
意。
自
在
天
教
化
眾
生

外
道
所
說
頌
言。
我
亦
信
為
善
說。
論
主
調
弄
彼

逼
害
有
情
發
生
自
喜。
何
用
此
為
　
依
彼

與
生
喜。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
又
生
地
獄
等

非
自
在。
於
餘
法
中
理
亦
應
然。
而
非
自
在

喜
生
諸
世
間。
待
餘
喜
生
應
非
自
在。
於
喜
既

二
約
無
用
破。
自
在
生
法
得
何
義
利。
若
為
發

前
位
　
又
彼
自
在
至
故
名
魯
達
羅
者。
此
即
第

▲
▼

俱舍論記卷第七

牒
轉
計
破。
若
言
自
在
待
餘
因
緣
人
功
等
事

世
間
人
功
等
事
　
若
言
自
在
至
應
非
自
在
者。

三
約
違
世
破。
若
法
唯
以
自
在
因
生。
則
撥

魯
達
羅
　
又
若
信
受
至
人
功
等
事
者。
此
下
第

者。
顯
所
食
也。
今
祭
祀
者
還
以
此
祭
之
故
名

縛
臂
殺
象
取
皮
塗
血
反
披
　
樂
食
血
肉
髓

害
者。
以
龍
貫
人
髑
髏
繫
其
頭
頂。
又
以
龍

俱
盡。
火
箭
嶮
利
能
燒
三
國
土
也
　
可
畏
恒
逼

過。
其
天
不
耐
以
火
箭
射
之。
燒
三
國
土
一
時

阿
素
洛
將
三
國
土。
飛
行
空
中
於
自
在
天
上

說
此
頌
顯
化
身
天
　
由
嶮
利
能
燒
者。
有
三

六
千
踰
繕
那。
三
化
身
隨
形
六
道
種
種
教
化。

即
佛
法
中
說
摩
醯
首
羅
天。
三
目
八
臂
身
長
萬

遍
充
法
界。
二
受
用
身
居
住
色
界
上
自
在
天
宮。

外
道
說
自
在
天
出
過
三
界
有
三
身。
一
法
身

▲
▼

俱舍論記卷第七

類
雖
別。
而
同
一
事
更
相
順
故
有
同
類
因。

者。
釋
初
句。
正
理
云
更
互
相
望
有
俱
有
因。
性

造。
第
四
句
所
造
望
大。
　
論
曰
至
同
類
因
義

望
大。
第
二
句
大
望
所
造。
第
三
句
所
造
望
所

問
起。
　
頌
曰
至
為
大
唯
一
因
者。
初
一
句
大

至
互
為
因
緣
者。
此
下
第
二
隨
難
別
解。
牒
前

且
止
破
邪
應
辨
正
義
者。
止
破
辨
正。
前
言
餘
法

執。

結
　
奇
哉
世
間
至
自
在
等
因
者。
論
主
傷
歎
妄

猶
如
自
在。
我
勝
性
等
至
唯
一
因
生
者。
例
破
總

因
者。
即
初
所
起
應
無
始
成。
不
待
餘
因
故。

者。
牒
轉
計
破。
若
言
初
起
不
待
餘
因
後
待

緣
　
應
非
大
自
在
　
若
執
初
起
至
猶
如
自
在

離
餘
因
緣
不
見
自
在
有
別
用
故。
或
待
因

助
發
功
能
方
成
因
者。
但
是
朋
敬
自
在
天
言

▲
▼

俱舍論記卷第七

非
異
熟
因。
俱
時
起
故
非
同
類
因。
設
後
起
者

非
相
應
因。
非
染
污
故
非
遍
行
因。
是
無
記
故

容
別
成
就
故。
所
以
非
俱
有
因。
非
心．
心
所
故

非
同
一
果
故。
非
性
定
同
故。
容
別
世
造
故。

能
作
因
之
少
分
非
餘
五
因。
大
種
望
所
造
色

性
者。
答。
此
因
緣
中
生
等
五
因。
若
六
因
中
但
是

何
等
為
五
者。
問。
　
謂
生
依
立
至
住
長
因

不
悟
生
等
五
因
是
因
緣
攝。
所
以
種
種
異
解。

緣。
又
發
智
據
四
緣
作
論。
故
因
是
因
緣。
舊
人

不
應
理。
婆
沙．
及
此
論
皆
說
生
等
五
因
是
因

俱
有
因。
或
說
同
類
因。
或
說
俱
有．
同
類
因。
並

古
德
解。
大
望
所
造
因．
增
上
者。
或
言
因
者
是

亦
說
十
因
為
因
緣
　
准
此
文
非
是
增
上
緣。

名
因
緣。
兩
釋
如
前。
或
四
緣
中
因
緣
攝。
婆
沙

大
於
所
造
能
為
五
因
者。
釋
第
二
句。
生
等
五
因

▲
▼

俱舍論記卷第七

生
已
同
類
相
續
不
斷
位
中。
火
為
依
因
能
令
乾

生
所
造
色。
非
離
諸
大
種
有
造
色
生
故。
造
色

因
　
又
正
理
解
五
因
云。
或
生
因
者
一
切
大
種

因。
能
持
所
造
色
相
續
住
故。
長
因
性
即
是
養

亦
隨
轉
變。
持
因
性
即
是
立
因。
住
因
性
即
是
持

是
生
因。
變
因
性
即
是
依
因。
謂
大
種
轉
變
造
色

養
因
　
如
是
則
顯
大
與
所
造
為
起
因
性
即

因
故
說
為
持
因
　
是
所
造
色
增
長
因
故
說
為

故。
如
壁
持
畫
說
為
立
因
　
是
所
造
色
不
斷

依
止
師
等
說
為
依
因
　
能
任
持
彼
所
造
色

生
因
　
所
造
生
已
隨
逐
大
種
轉
故。
如
弟
子
等

論
釋
　
所
造
從
大
種
起
故。
如
母
生
子
說
為

大
造。
於
以
大
望
所
造
無
餘
五
因。
廣
如
正
理

與
心
種
類
雖
別。
而
同
一
果
故
得
為
因。
非
例

非
同
類
故。
雖
有
無
記
同
而
種
類
異
故。
受
等

▲
▼

俱舍論記卷第七

有
十
二
心
者。
就
答
中。
一
明
十
二
心。
二
明
二

從
幾
心
有
何
心
起。
問
從
幾
心
生。
謂
且
略
說

　
何
心
無
間
有
幾
心
生。
問
能
生
幾
心
　
復

得
心
多
少
　
此
下
明
諸
心
相
生。
牒
前
問
起

別
明
等
無
間
　
就
中。
一
明
諸
心
相
生。
二
明

前
已
總
說
至
今
當
定
說
者。
此
下
大
文
第
二

據
十
因
作
論。

大
種
所
造
自．
他
相
望
互
為
因
緣。
與
婆
沙
同

句。
准
此
頌
文
十
因
名
因
緣。
故
前
問
言。
云
何

知。
　
所
造
於
大
至
大
種
果
故
者。
釋
第
四

　
諸
所
造
色
至
眼
根
等
果
者。
釋
第
三
句。
可

大
餘
四
因
各
是
一
大
︶

養
因
能
引
發
彼
令
增
長
故
︵
解
云
生
因
通
四

故。
地
為
持
因
能
任
持
彼
令
不
墜
故。
風
為

燥
不
爛
壞
故。
水
為
立
因
能
為
浸
潤
令
不
散

▲
▼

俱舍論記卷第七

界
有
漏
加
行
定
心
能
生
四
心。
謂
自
界
加
行
定

二。
一
有
漏
定。
二
無
漏
定。
言
有
漏
定
者。
若
色

相
生。
三
定．
散
相
生
　
一
善
定
相
生
者
復
有
其

心
者。
就
中。
有
三
相
生。
一
善
定
相
生。
二
散
自

定
方
便
心。
三
命
終．
受
生
心
　
言
定．
散
相
生

故
就
彼
明。
言
三
門
者
一
定．
散
相
生
心。
二
防

之
與
二
十
開．
合
為
異。
體
無
寬．
狹。
二
十
數
廣

明
諸
心
相
生
略
依
二
十
心
三
門
分
別。
十
二

心。
次
四
句
無
色
界
三
心。
後
兩
句
無
漏
二。
將

舉
頌
略
述。
初
四
句
欲
界
四
心。
次
六
句
色
界
三

此
十
二
心
至
餘
從
五
生
四
者。
此
下
正
辨
相
生。

知。

十
二
者。
問。
　
頌
曰
至
合
成
十
二
者。
答。
數
可

相
生。
此
下
列
十
二
心。
總
舉
數
答。
　
云
何

十
心
　
就
十
二
心
中。
一
列
十
二
心。
二
正
辨

▲
▼

俱舍論記卷第七

入
有
漏
定
心。
謂
欲
界
加
行
善
心．
通
果
心。
色

生
準
此
應
說
　
三
定．
散
相
生
者。
八
心
能
作

生
七。
復
從
七
生
除
通
果。
色．
無
色
界
散
位
相

四
生
除
四
無
記。
若
生
得
善．
二
染
污
心。
各
能

生
除
通
果。
若
加
行
善
心
能
生
七
除
通
果。
從

心
各
能
生
六
心。
除
通
果．
及
加
行。
各
從
七
心

與
定
心
相
生。
非
與
餘
七
心
相
生。
餘
三
無
記

約
自
界
散
心
相
生。
若
欲
界
八
心
中。
通
果
心
唯

心。
從
四
心
生
并
學
心
　
二
散
自
相
生
者。
謂

心。
若
無
學
心
能
生
三
心。
於
前
四
內
除
學

漏
定
心。
及
學．
無
學
心。
從
三
心
生
除
無
學

無
漏
定
者。
若
學
心
能
生
四
心。
謂
色．
無
色
有

心。
從
四
心
生。
如
色
界
有
漏
加
行
定
心
說。
言

從
此
四
心
生。
若
無
色
界
有
漏
定
心
能
生
四

心。
無
色
界
加
行
定
心。
及
無
漏
生
學．
無
學
心。
復

▲
▼

俱舍論記卷第七

自
界
異
熟
心。
准
知
色
界
定
心
亦
能
生
異
熟．
威

自
界
異
熟．
威
儀
心
者。
如
無
色
界
定
心
能
生

及
無
記。
又
所
以
得
知
從
色
界
有
漏
定
心
生

生
得
善。
非
明
利
故。
況
復
色
定
能
生
下
界
染

下
染．
及
餘
無
記
者。
從
無
色
定
尚
不
生
色
界

三
心。
除
加
行
加
行
即
定
故。
所
以
色
定
不
生

界
加
行
善．
生
得
善．
通
果
心。
色
界
六
心。
無
色
界

有
漏
定
心。
十
二
心
能
作
出
有
漏
定
心。
謂
欲

得
善
不
能
入
定。
若
作
此
解
唯
七
心
能
作
入

入
定。
色
界
更
有
散
加
行
聞
慧
能
入
定
故。
生

入
定。
無
色
界
生
得
善
無
別
散
加
行
善
可
能

界
生
得
亦
能
入
定
　
又
解
色
界
生
得
善
不
能

能
入
定
者。
如
無
色
界
生
得
善
既
能
入
定。
色

界
生
得
善．
及
有
覆
心。
所
以
得
知
色
界
生
得
善

界
加
行
善．
生
得
善．
及
有
覆
心
并
通
果
心。
無
色

▲
▼

俱舍論記卷第七

念
名
命
終
心。
欲
界．
色
界
中
有
初
心。
及
生
有
初

污
心。
若
以
命
終
受
生
心
相
生
者。
此
中
死
有
一

覆．
無
覆
心。
四
心。
能
作
受
生
心。
謂
三
界
四
染

生
得
善．
有
覆．
威
儀．
異
熟。
無
色
界
生
得
善．
有

謂
欲
界
生
得
善．
不
善．
有
覆．
威
儀．
異
熟。
色
界

生
　
三
命
終．
受
生
者。
十
二
心
能
作
命
終
心。

知
唯
防
定
心。
上
染
心
後
生
下
善
心。
餘
必
不

善．
生
得
善。
色
界
加
行
善。
無
色
界
加
行
善。
應

心。
隨
其
所
應
能
生
下
地
善
心。
即
欲
界
加
行

心
能
作
防
定
加
行
心。
謂
色．
無
色
界
二
染
污

有
生
得
劣
故
不
生
　
二
防
定
方
便
心
者。
四

不
生
無
色
散
善。
以
於
散
位
無
加
行
善。
雖

定
心。
謂
欲
界
加
行
善．
生
得
善。
色
界
加
行
散
善

善
心。
色
界
加
行
散
善
心。
三
心
能
作
出
無
漏

儀
心。
二
心
能
作
入
無
漏
定
心。
謂
欲
界
加
行

▲
▼

俱舍論記卷第七

知。
前
說
為
正。
若
命
終
心
能
生
受
生
心。
三
界

若
依
彼
說
受
生
心
亦
容
生
命
終
心
准
釋
可

有。
解
云
正
理
所
說
即
妙
音
義
也。
無
勞
會
釋。

地。
死
有
無
間
生
有
現
前。
故
中
有
名
不
濫
餘

間
死
有
現
前
非
起
本
有。
必
無
容
有
在
中
有

二
十
一
相
違。
故
彼
論
云。
謂
或
容
有
生
有
無

為
正
　
問
若
以
婆
沙
前
說
為
正。
即
與
正
理

　
前
說

無。
尊
者
妙
音
說。
有。
謂
即
無
想
天
︵
已
上
論
文
︶

處
結
生
心
為
等
無
間
命
終
心
起
耶。
答
應
說

應
言
無。
尊
者
妙
音
說。
有。
謂
即
無
想
天。
頗
有

處
唯
二
剎
那
有
心。
謂
結
生．
及
命
終
時
耶。
答

終。
以
隔
遠
故。
故
婆
沙
一
百
五
十
四
云。
頗
有

論
說
中
生
初
念
名
受
生
故。
受
生
心
不
生
命

心。
并
無
色
界
生
有
初
心。
皆
名
受
生
心。
以
此

▲
▼

俱舍論記卷第七

引
心
無
力
能
牽
隔
地
心
起。
是
故
彼
說
理
定
不

靜
慮。
如
超
定
時
隔
地
而
起。
有
作
是
說
非
等

中
間。
尊
者
瞿
沙
作
如
是
說。
乃
至
亦
在
第
二

至
地
攝。
有
言
亦
攝
在
初
靜
慮。
有
說
亦
在
靜
慮

在
此
間
不
能
令
彼
起
現
前
故。
有
說
彼
心
未

離
欲
得。
隨
順
住
故
無
容
起
彼
生
得
善
心。
生

何
地
攝。
此
於
初
位
生
加
行
心。
若
於
後
時
生

生
位
生
染
心。
又
正
理
二
十
云。
生
何
善
心。
復

自
界
四。
色
界
二
心。
於
入
定
時
生
善
心。
於
續

曰
至
生
善
染
心
者。
謂
欲
界
善
心
無
間
生
九。
謂

十
二
除
欲
界
二
染
心．
色
界
一
染
心。
　
論

心。
若
無
色
界
受
生
染
心。
從
九
命
終
心
生。
於

心。
從
十
命
終
心
生。
於
十
二
中
除
欲
界
二
染

通
從
三
界
十
二
命
終
心
生。
若
色
界
受
生
染

四
染
污
心
名
受
生
心。
若
欲
界
受
生
二
染
污
心。

▲
▼

俱舍論記卷第七

持
彼
得
令
不
失
故。
亦
有
遠
分
對
治。
遠
防

厭
對
治。
故
言
對
治
遠。
然
得
有
持
對
治。
能

不
能
緣
可
能
厭
壞
　
解
云
無
色
望
欲
無
斷．

為
欲
界
惡
戒
等
法。
厭
壞．
及
斷
二
對
治
故。
非

謂
若
未
離
欲
貪
時。
必
定
無
容
起
無
色
定。
能

慮
有
漏
諸
法。
為
苦．
麤
等
行
相
所
緣。
對
治
遠
者

義
類
此
應
知。
由
無
色
心
但
能
以
下
第
四
靜

能
於
欲
界
法
作
苦．
麤
等
諸
行
相
故。
所
緣
遠

體
無
容
有
故。
行
相
遠
者
謂
無
色
心
畢
竟
無

遠
者
謂
於
等
至
入．
出
位
中。
等
無
間
緣
為
所
依

心
不
能
生
彼
善
心。
故
正
理
三
十
六
云。
所
依

極
遠
故。
無
色
於
欲
有
四
遠
故。
所
以。
欲
界
善

欲
界
善
心。
唯
生
無
色
一
染
心。
不
生
彼
善
以

上
生
得
善
心。
　
無
色
界
一
至
謂
入
觀
時
者。

然
　
准
正
理
文。
故
知。
身
在
下
地
不
能
起

▲
▼

俱舍論記卷第七

色
界
三
十
一
隨
眠
隨
一
現
在
前。
謂
愛．
見．
疑．
慢

界
結
現
在
前。
彼
通
異
生．
及
聖
者。
若
異
生。
無

欲
界
　
又
言。
謂
住
下
二
界
不
生
不
死。
無
色

煩
惱
後
定
現
在
前。
是
謂
有
結
在
欲
界
非
墮

在
前。
謂
愛．
慢
上
靜
慮
者。
彼
定
後
煩
惱
現
在
前。

者。
若
聖
者。
色．
無
色
界
修
所
斷
六
隨
眠
隨
一
現

十
二
隨
眠
隨
一
現
前。
謂
愛．
見．
疑．
慢
上
靜
慮

而
彼
通
異
生．
及
聖
者。
若
異
生。
色．
無
色
界
六

住
欲
界
不
死
不
生。
而
色．
無
色
界
結
現
在
前。

下
界
起
上
幾
惑
　
答
如
婆
沙
五
十
三
云。
謂

上
染
心。
復
起
下
善
心
能
防
上
定。
未
知
身
在

謂
出
觀
時
者。
釋
第
二
句
　
問
身
在
下
界
起

亦
得
與
無
色
界
心
為
依。
　
即
此
復
從
至

能
捨
欲
界
法
故。
若
據
命
終
受
生
心。
欲
界
心

彼
惑
令
不
能
起
故。
亦
無
捨
對
治。
以
不

▲
▼

俱舍論記卷第七

染
者。
此
明
無
色
三
心。
　
學
心
從
四
至
及
無

者。
此
明
色
界
三
心。
　
無
色
界
善
至
及
欲
色

者。
釋
第
四
句。
　
色
界
善
心
至
欲
無
色
染

熟
果
故
名
無
記。
　
餘
謂
欲
纏
至
能
生
彼
染

能
障
聖
道．
及
聖
道
加
行
故
名
有
覆。
不
招
異

染
謂
不
善
至
餘
無
生
理
者。
釋
第
三
句。
婆
沙
云。

文
不
言
無
明
者。
以
必
有
故
不
說
而
成。

界
善
心。
無
色
界
三
十
一
皆
容
入
色
界
善
心。
此

上
界
惑
後
入
下
界
善
心。
色
界
三
十
一
皆
入
欲

相
出．
入。
若
據
從
惑
防
定
心。
隨
其
所
應
從

下
界
凡．
聖
皆
起
上
惑。
起
上
惑
時
皆
與
定
心

界。
彼
結
非
不
墮
無
色
界
　
准
彼
論
文。
身
在

前。
煩
惱
後
定
現
在
前。
是
謂
有
結
非
在
無
色

一
現
在
前。
愛．
慢
上
靜
慮
者。
彼
定
後
煩
惱
現
在

上
靜
慮
者。
若
聖
者。
無
色
界
修
所
斷
三
隨
眠
隨

▲
▼

俱舍論記卷第七

別
顯。
威
儀
路．
工
巧
通
處．
果
三
無
記
心。
皆
以

境。
異
熟
生
心
能
緣
十
二
處。
此
即
可
知
故
不

威
儀
路
等
至
十
二
處
境
者。
別
明
三
無
記
所
緣

威
儀
路。
無
攝
受
支
三
摩
地
故
亦
無
通
果。

釋
初．
後
句。
正
理
云。
無
色
界
無
行
等
事
故
無

者。
釋
第
七
句。
　
如
是
十
二
至
故
成
二
十
者。

心
者。
釋
次
三
句。
　
色
無
覆
心
至
工
巧
事
故

即
釋
第
二．
第
三
句。
　
欲
界
無
覆
至
四
通
果

明
二
十
心
相
生。
三
約
異
門
相
生。
此
下
正
釋。

曰
至
生
得
別
故
者。
就
長
行
中。
一
正
釋
頌。
二

十
心
相
生。
此
即
分
十
二
為
二
十
也。
　
論

說
十
二
心
至
餘
數
如
前
說
者。
此
下
第
二
明
二

學
不
生
學
者。
彼
非
果
故。

互
相
違
故。
非
諸
無
覆
無
明
利
故。
所
以
無

學
一
者。
明
學．
無
學
與
諸
心
相
生。
非
三
界
染

▲
▼

俱舍論記卷第七

若
威
儀
路

儀
路．
工
巧
處．
及
通
果
心
俱
生
︵
已
上
論
文
︶

癡
相
應。
無
覆
無
記
者
謂
異
熟
生。
亦
有
少
分
威

善
者
謂
唯
生
得
善。
染
污
者
謂
唯
修
所
斷
貪．
嗔．

五
識
相
應
慧
有
三。
一
善。
二
染。
三
無
覆
無
記。

二
通
名
通
果
心
　
答
如
婆
沙
九
十
五
云。
此
中

識。
若
據
二
通
亦
在
五
識
　
問
如
何
得
知

通
果
心。
此
中
且
據
第
二
通
果
心
故
言
唯
是
意

眼．
天
耳
通。
二
意
識
通
果。
即
變
化
心．
及
發
業

五
識。
夫
通
果
心
有
二。
一
五
識
中
通
果。
即
天

威
儀
路．
工
巧
處
加
行。
不
但
意
識。
亦
通
四
識．

威
儀
故
威
儀
心
不
緣。
如
是
三
心
唯
是
意
識。

巧
心
緣
聲。
化
人
發
語
故
通
果
心
緣
聲。
聲
非

果
心。
此
二
無
記
亦
緣
於
聲。
有
語
工
巧
故。
工

色．
香．
味．
觸
為
所
緣
境
　
工
巧
處
等。
等
取
通

▲
▼

俱舍論記卷第七

有
此
說。
泛
明
諸
威
儀
路
心
略
有
三
種。
一
起

威
儀．
工
巧
類
故。
能
具
足
緣
十
二
處
境。
婆
沙
亦

論
不
說。
有
餘
師
說
有
二
無
記
所
引
意
識。
是
彼

若
通
果
心
加
行。
唯
是
定
心
意
識
不
通
五
識。
故

論
文
︶

處。
意
識
是
工
巧
處
加
行。
亦
起
工
巧
處
︵
已
上

婆
沙
云。
眼
等
五
識
是
工
巧
處
加
行
非
起
工
巧

加
行
不
但
在
意
識。
亦
通
五
識
緣
五
境
故。
故

處
心
唯
意
識
者。
據
起
工
巧
處
心
說。
若
工
巧
處

　
若
工
巧

是
威
儀
路
加
行。
亦
是
起
威
儀
路
︵
已
上
論
文
︶

舌．
身
四
識。
是
威
儀
路
加
行
非
起
威
儀
路。
意
識

非
威
儀
故
不
緣
聲。
故
一
百
二
十
六
云。
眼．
鼻．

行
不
但
在
意。
亦
通
四
識
緣
四
境
故。
以
聲

心
唯
意
識
者。
據
起
威
儀
心
說。
若
威
儀
路
加

▲
▼

俱舍論記卷第七

色
為
性。
路
以
色．
香．
味．
觸
為
體。
是
威
儀
所

心
　
解
云
行．
住．
坐．
臥
名
威
儀。
以
長．
短
等
表

處
者。
據
似
工
巧
處
心
說
　
問
云
何
名
威
儀
路

緣
工
巧
處
心
說。
若
言
工
巧
處
心
通
緣
十
二

若
言
工
巧
加
行
不
但
意
識
亦
通
五
識
者。
據

言
工
巧
處
心
唯
意
識
者。
據
起
工
巧
處
心
說。

巧
處
心。
亦
通
六
識。
如
泛
爾
緣
外
色．
聲
等。
若

識。
二
緣
工
巧
處
心。
通
五
識．
及
意
識。
三
似
工

明
工
巧
處
略
有
三
種。
一
起
工
巧
處
心。
唯
意

路
心
通
緣
十
二
處
者。
據
似
威
儀
路
心
說。
泛

亦
通
四
識
者。
據
緣
威
儀
路
心
說。
若
言
威
儀

據
起
威
儀
路
心
說。
若
威
儀
加
行
不
但
意
識

爾
緣
外
色．
聲
等。
若
言
威
儀
路
心
唯
意
識
者。

識．
及
意
識。
三
似
威
儀
路
心。
即
通
六
識。
如
泛

威
儀
路
心。
唯
是
意
識。
二
緣
威
儀
路
心。
通
四

▲
▼

俱舍論記卷第七

者
刻
鏤
等
名
身
工
巧。
以
色
業
為
體。
處
以
色．

處
有
二。
一
身
工
巧
處。
二
語
工
巧
處。
身
工
巧
處

餘
如
前
解。
問
云
何
名
工
巧
處
心
　
解
云
工
巧

此
解。
四
識
各
緣
威
儀
路
少
分。
名
威
儀
路
心。

境
故。
以
四
境
為
體。
心
所
依
託
名
路。
若
作

儀
不
離
四

香．
味．
觸
四
處
為
體
︵
已
上
論
文
︶
　
以
四
威

香．
味．
觸
為
體。
故
婆
沙
云。
威
儀
路
者。
謂
色．

　
又
解
路
即
威
儀
名
威
儀
路。
持
業
釋。
以
色．

威
儀。
緣
威
儀
路
能
起
威
儀
路。
名
威
儀
路
心

分
名
威
儀
路
心。
意
識
是
威
儀
路
加
行．
及
緣

舌．
身
三
識
是
威
儀
路
加
行。
各
緣
威
儀
路
少

威
儀
路
加
行
緣
威
儀。
緣
威
儀
路
少
分。
鼻．

名
威
儀
路
心。
依
主
釋
也。
若
作
此
解
眼
識
是

依
名
路。
威
儀
之
路。
依
主
釋
也。
威
儀
路
之
心

▲
▼

俱舍論記卷第七

語
工
巧
以
五
境
為
體。
以
語
工
巧
起
時
不
離

身
工
巧
起
時
不
離
四
境
故
以
四
境
為
體。
若

處。
持
業
釋
也。
若
身
工
巧
處
以
四
境
為
體。
以

處
名
工
巧
處
心
　
又
解
處
即
是
工
巧
名
工
巧

意
識
是
工
巧
處
加
行。
能
起
工
巧
處
緣
工
巧

加
行。
各
緣
語
工
巧
處
少
分
名
語
工
巧
處
心。

處
少
分
名
工
巧
處
心。
眼
等
四
識
是
語
工
巧
處

耳
識
是
語
工
巧
處
加
行。
緣
語
工
巧
緣
語
工
巧

巧
處
加
行。
各
緣
身
工
巧
處
少
分
名
工
巧
處
心。

巧
處
少
分
名
工
巧
處
心。
鼻．
舌．
身．
識
是
身
工

眼
識
此
是
身
工
巧
處
加
行。
緣
身
工
巧
緣
工

處
之
心
名
工
巧
處
心。
依
主
釋
也。
若
作
此
解。

託
處
名
工
巧
處。
工
巧
之
處。
依
主
釋
也。
工
巧

巧。
以
聲
為
體。
處
以
五
境
為
體。
是
工
巧
所
依

香．
味．
觸
為
體。
語
工
巧
處
者
歌
詠
等
名
語
工

▲
▼

俱舍論記卷第七

唯
退
分
定
能
生
煩
惱。
得
無
學
時
不
成
就
故。

此
故
知
非
無
記
心
生。
亦
不
可
說
善
心
能
生。

巧．
通
果
三
無
記
心。
異
熟
生
心
無
起
異
地。
以

心
起。
既
無
煩
惱
非
染
心
生。
彼
無
威
儀．
工

如
無
學
人。
身
在
欲
界
退
起
無
色
界
惑。
從
何

正
理
論
文。
定
不
能
起。
自
古
諸
德
皆
云
能
起。

地
能
起
上
界
生
得
善
心
不
　
解
云
准
前
所
引

四
者。
此
明
無
色
界
四
心
相
生
　
問
身
在
下

明
色
界
六
心
相
生。
　
次
說
無
色
至
謂
自
界

八
心
相
生。
　
次
說
色
界
至
自
界
二
心
者。
此

至
自
色
二
心
者。
此
下
第
二
明
相
生。
此
即
欲
界

分
名
工
巧
處
心。
餘
如
前
釋。
　
如
是
二
十

為
體。
若
作
此
解
四
識．
五
識。
各
緣
工
巧
處
少

故
婆
沙
云。
工
巧
處
者
謂
色．
聲．
香．
味．
觸
五
境

五
境
故。
以
五
境
為
體。
是
心
所
緣
託
名
處。

▲
▼

俱舍論記卷第七

果
心
即
寬。
唯
翻
作
變
化
心
不
言
通
果
者。
譯

通
即
是
通
果
心
故。
若
言
變
化
心
狹。
若
言
通

又
從
天
眼
通
後
亦
能
生
加
行
善
心。
以
天
眼

煩
惱。
古
德
不
悟
住
分
能
生。
所
以
種
種
穿
鑿。

定。
婆
沙．
正
理
兩
論
意
說。
許
住
分
定
亦
能
生

不
能
起
上
生
得
善
心。
如
無
學
退。
雖
無
退
分

起
上
界
生
得
善
心
　
今
解
不
然。
身
在
下
地

云
何
能
生
加
行
善
心。
以
此
准
知。
身
在
下
界

許
起
上
地
生
得
善
者。
天
眼
體
是
無
覆
無
記。

心。
不
許
餘
無
覆
無
記
心
生
加
行
善
心。
若
不

心。
便
不
能
生
加
行
善
心。
以
諸
論
說
除
變
化

天
眼
通。
從
天
眼
通
卻
入
定
時。
若
無
生
得
善

生
得
善
心。
退
起
煩
惱
　
又
云。
身
在
欲
界
起

更
起
何
心。
以
此
故
知。
身
在
下
地
能
起
上
地

餘
住
等
三
不
能
生
惑。
不
起
上
界
生
得
善
退

▲
▼

俱舍論記卷第七

煩
惱
數
現
行。
為
欲
了
知
起
過
失
境。
煩
惱
無

爾
厭
倦
至
容
起
加
行
者。
答。
雖
不
相
順。
厭
倦

應
生
加
行
善。
染
著
境
界
不
相
順
故。
　
雖

爾
染
污
至
不
相
順
故
者。
難。
若
爾
染
污
無
間
不

轉
故。
所
以
從
加
行
無
間
能
生
彼
三。
　
若

此
三
不
能
順
起
加
行
善
心。
出
心
不
由
功
用

發
故。
樂
作
功
用
引
發
工
巧
威
儀
轉
故。
所
以

者。
答。
異
熟
生
心
勢
力
劣
故。
非
作
功
用
所
引

非
彼
生
加
行。
　
勢
力
劣
故
至
可
能
生
彼

行
善
者。
此
下
釋
妨
問
何
故
加
行
生
三
無
記

故
無
無
學
心
生
學
心。
　
復
有
何
緣
至
生
加

學
心
生
無
學
心。
必
無
從
無
學
心
退
起
學
心。

明
二
無
漏
心
相
生。
必
從
學
心
生
無
學
心
故。

致
斯
謬
解。
　
次
說
無
漏
至
及
學
無
學
者。
此

家
謬
耳。
古
德
不
悟
二
通
是
通
果
心
攝。
所
以

▲
▼

俱舍論記卷第七

標
作
意。
非
無
受
等。
假
相
觀
中。
勝
解
亦
強
故

意。
二
敘
異
說
　
此
即
明
三
作
意。
作
意
用
強
偏

出
聖
道
　
此
下
明
三
作
意。
就
中。
一
明
三
作

出
聖
道。
二
明
無
學
九
地
出
心。
三
明
四
慧
入

第
三
約
異
門
相
生
　
就
中。
一
明
三
作
意
入

無
此
能。
　
作
意
有
三
至
相
應
作
意
者。
此
下

間
而
生
能
防
上
定。
色
界
生
得
不
明
利
故
而

而
起
者。
還
顯
欲
界
生
得
明
利。
可
從
色
染
無

能
從
此
引
生
彼
心。
　
又
欲
生
得
至
無
間

界
加
行。
無
間
而
起。
非
作
功
用
所
引
發
故。
不

地
故。
散
生
得
劣。
此
以
昧
劣
故
非
學
無
學．
他

不
能
從
此
生
彼
三
心。
影
知
色．
無
色
界
是
定

色
界
加
行
無
間
而
起。
非
勝
功
用
所
引
發
故。

欲
界
散
地
散
生
得
強
以
明
利
故。
從
二
無
漏

間
容
起
加
行。
　
欲
界
生
得
至
引
生
彼
心
者。

▲
▼

俱舍論記卷第七

謂
加
行。
二
真
實
謂
根
本。
此
論
據
根
本。
婆
沙

不
同。
如
何
會
釋
　
解
云
持
息
念
有
二。
一
假
相

嵐
婆。
此
不
應
理。
此
念
真
實
作
意
俱
故。
論
既

論
言。
色
餘
師
說。
息
出
極
遠。
乃
至
風
輪。
或
吠

說。
又
此
論
下
文
說
持
息
念
是
真
實
作
意。
故
下

沙
勝
解
作
意
中。
亦
說
持
息
念。
此
論
何
故
不

沙
所
云
解
脫。
即
是
此
論
有
色
解
脫
　
問
婆

假
想
解
脫。
不
言
解
脫
皆
是
假
想
　
或
可。
婆

言
有
色
　
解
云
婆
沙
云
解
脫
者。
是
解
脫
中

沙
十
一
明
勝
解
作
意
中。
但
言
解
脫。
何
故
不

無
色
解
脫
通
於
假．
實
故
言
有
色
　
問
如
婆

假．
實。
言
有
色
解
脫。
標
前
三
解
脫。
唯
假
想
故。

無
量．
勝
處．
遍
處
唯
是
假
想。
解
脫
之
中
通
其

中
既
明
聖
道
出
入。
明
三
作
意
皆
是
有
漏。
不
淨．

標
勝
解。
共
相
作
意
理
實
亦
通
有
漏．
無
漏。
此

▲
▼

俱舍論記卷第七

近
故
容
起
欲
界
共
相
　
問
婆
沙
十
一
還
難
此

道
故
者。
論
主
破
第
三
師
唯
共
相
出。
未
至
等
三

第
三
異
說
共
入．
共
出。
　
若
爾
有
依
至
加
行

間
俱
也。
　
有
餘
復
言
至
共
相
作
意
者。
此
下

三
出。
通
前
引
經。
言
俱
行
者。
展
轉
遠
俱
非
無

師
說
至
修
念
等
覺
分
者。
此
即
第
二
異
說。
一
入

於
修
道．
無
學
道
中
通
三
入．
三
出。
　
有
餘

入
聖
道。
若
於
見
道
唯
共
相
入。
通
三
種
出。
若

顯
無
間
義。
前
後
俱
也。
此
文
且
證
勝
解
作
意
能

言
不
淨
觀
俱
行。
修
念
等
無
漏
覺
分。
此
中
俱
聲

師。
此
即
初
說。
三
入．
三
出。
若
說
三
入。
便
順
經

修
念
等
覺
分
者。
此
下
第
二
敘
異
說。
總
有
三

餘
師。
加
行
通
假。
根
本
是
實。
　
如
是
三
種
至

各
別。
此
論
加
行
根
本
皆
是
真
實。
婆
沙
及
此
論

據
加
行。
各
據
一
義。
並
不
相
違
　
又
解
論
意

▲
▼

俱舍論記卷第七

界
心。
故
與
評
家
亦
不
相
違
　
又
解
以
三
同

起
故。
若
依
餘
位。
依
初
靜
慮
亦
能
無
間
起
欲

地
心
難
故。
所
以
但
依
未
至
能
起
欲
心。
鄰
次

婆
沙
評
家
相
違
　
解
云
見
道．
無
學
道
初
出
異

未
至
出
無
學
心
無
間
能
生
欲
界
心
者。
即
與

取
第
二
師。
若
言
但
依
未
至
定
出
見
道。
及
依

定．
及
二
定
無
間
相
生。
雖
有
四
說。
婆
沙
評
家

無
間
相
生。
第
四
說。
欲
界
與
未
至．
初
定．
中
間

間
相
生。
第
三
說。
欲
界
與
未
至．
初
定．
中
間
定

定
無
間
相
生。
第
二
說。
欲
界
與
未
至．
初
定
無

　
問
如
婆
沙
七
十
二。
第
一
說。
欲
界
與
未
至

婆
沙。
亦
順
羅
漢
出
心
唯
依
未
至
起
欲
界
心

許
三。
此
即
以
三
同
一。
若
作
此
解
非
但
順

俱
舍
師
應
言
唯
依
未
至。
而
言
三
地
者
且
縱

師。
何
故
但
言
未
至
一
地
不
言
三
耶
　
解
云

▲
▼

俱舍論記卷第七

　
解
云
婆
沙
正
義
實
二
地
為
正。
言
三
地
者
且

何
故
出
見
道
心
中。
即
以
三
地
不
生
義
為
難

問
若
婆
沙
評
家。
以
二
地
心
生
欲
心
者
為
正。

學
出
心
以
止
息
故。
故
唯
未
至
能
入
欲
心。

　
解
云
見
道
出
心
猛
利
故。
三
地
心
能
入
欲
界。
無

生
欲
心。
出
無
學
心。
但
言
未
至
能
生
欲
心

何
故
俱
舍。
出
見
道
心。
即
言
未
至
等
三
地
能

以
一
同
三。
是
婆
沙
四
說
之
中
第
三
師
義
　
問

依
未
至
等
三
地。
但
言
未
至
舉
初
顯
後。
此
即

沙
評
家
為
量。
不
須
會
釋
　
又
解
婆
沙
應
言

言
未
至
者。
且
以
餘
師
為
難。
俱
舍
非
以
婆

一
地
為
難
　
解
云
婆
沙
正
義
實。
二
地
為
正。

界
心
者
為
正。
何
故
出
見
道
心
中。
即
以
未
至

非
是
評
家
　
問
婆
沙
評
家。
以
二
地
心
入
欲

一
如
前
解。
然
是
婆
沙
四
說
之
中
第
一
師
義。

▲
▼

俱舍論記卷第七

彼
非
別
緣
諦。
不
名
決
擇
分。
彼
位
修
故
是

決
擇
位
中
間。
得
修
同
類
三
種
共
相
觀。
繫
屬

若
謂
有
別
至
引
彼
現
前
者。
牒
救。
汝
若
言

共
相
作
意。
設
有
起
者
加
行
攝
故
亦
不
能
起。

今
生
入
聖。
此
身
唯
起
煖
等
入
聖。
不
起
前
位

中
何
不
能
成
煖
前
諸
位
共
相
作
意
　
解
云

經
生
捨
故
今
生
起
者
決
擇
分
收
　
問
於
彼
地

雖
於
彼
地
過
去
曾
修
共
相
作
意
殊
勝
善
根。

既
不
能
起
欲
界
共
相。
理
即
起
餘
二
種
作
意。

決
擇
分
善。
若
非
定
地
欲
界
所
收。
依
二
定
等

定
地
即
是
決
擇
分
收。
得
聖
果
已
無
容
起
彼

遠
故
非
能
起
欲
共
相。
如
是
共
相
作
意。
若
是

答
釋
妨。
如
前
可
知。
若
依
第
二．
第
三．
第
四。

一
地
當
婆
沙
第
一
師。
三
地
當
婆
沙
第
三
師。
問

以
餘
師
為
難
　
又
解
一
地．
三
地
論
意
各
別。

▲
▼

俱舍論記卷第七

得
自
在
或
起
欲
界。
若
身
生
初
地
得
阿
羅

於
彼
定
得
自
在
者。
或
即
彼
地。
若
於
彼
定
不

欲
界
依
未
至
定。
得
阿
羅
漢
果
後
出
觀
心。
若

唯
自
非
餘
地
者。
此
明
無
學
九
地
出
心。
若
身
在

文。
但
破
第
三
師
唯
共
相
出。
　
若
依
未
至
至

學
道
中。
唯
言
共
入
三
出。
故
亦
非
善。
然
此
論

據
見
道
共
入
三
出。
亦
可
為
正。
然
於
修
道．
無

初
師
為
正。
當
婆
沙
十
一
評
家
義
故。
第
二
師
義

意
非
得
果
後
所
引
現
前。
是
彼
類
故。
此
論
三
說

正
理
二
十
云。
此
救
非
理。
繫
屬
加
行
所
修
作

故
繫
屬
彼
故
理
亦
不
應
起
故。
言
違
正
理。
故

是
共
相。
太
總
不
修
故
言
違
理
　
又
解
是
彼
類

十
六
行
部
分
觀。
唯
修
同
類
十
六
行
相。
彼
三
雖

師
至
違
正
理
故
者。
破
救。
意
言。
以
決
擇
分
作

曾
得
收。
是
共
相
觀
引
起
現
前。
　
毘
婆
沙

▲
▼

俱舍論記卷第七

定．
及
與
散
心。
有
情
無
始
不
多
生
彼。
初
無
學

至
定
不
得
自
在
者
容
起
欲
界
散
心。
上
二
界

始
多
生
其
中
數
數
串
習。
起
時
即
易。
有
依
未

或
起
下
地
　
解
云
若
欲
界
散
心
是
強。
眾
生
無

得
阿
羅
漢
果。
後
出
觀
心。
何
故
不
或
即
彼
地．

彼
地
心
出。
無
異
地
心
出
　
間
若
依
第
二
定
等

地
非
餘
地
心。
皆
於
彼
地
得
自
在
故。
所
以
即

依
中
間
餘
地
得
羅
漢
果。
後
出
觀
心。
唯
起
自

彼
地
出
非
餘
地。
以
於
彼
地
得
自
在
故。
若

身
生
下
地。
依
無
所
有
處。
得
阿
羅
漢
果。
或
即

起
下
善
有
漏
心
故。
定
起
彼
有
頂
地
善
心。
若

熟
生
心
無
異
地
起。
下
地
煩
惱
已
斷
不
行。
又
不

是
有
頂。
必
不
能
起
下
有
漏
心。
所
以
者
何。
異

依
無
所
有
處。
得
阿
羅
漢
果
　
後
出
觀
心
定

漢
果
　
後
出
觀
心
唯
起
自
地。
若
身
生
有
頂

▲
▼

俱舍論記卷第七

於
前
所
說
至
幾
心
可
得
者。
此
下
大
文
第
二
明

說
故
不
相
違。

約
初
修
次
第
起
者
說。
此
論
等
通
約
純
熟
位

者
說。
此
論
等
通
約
利
根
者
說
　
又
解
婆
沙

欲．
色
界
聞
慧
能
入
聖
道
　
解
云
婆
沙
據
鈍
根

修
入
二
出。
無
色
界
修
入
修
出。
彼
論
何
故
不
說

無
色
界
有
二
謂
修．
生
得。
欲
界
思
入
三
出。
色
界

作
意。
謂
聞．
思．
生
得。
色
界
有
三
謂
聞．
修．
生
得。

中
五
入．
六
出
　
問
如
婆
沙
十
一
云。
欲
界
有
三

釋。
彼
無
耳
聞
故
無
聞
慧。
總
而
言
之。
於
此
八

慧。
色
界
無
思
如
文
可
解。
無
色
無
思。
如
色
界

即
第
三
明
四
慧
入
出
聖
道
欲
界
散
地
故
無
修

地
定．
及
散
心
　
於
欲
界
中
至
以
明
利
故
者。
此

等
得
無
學
果。
後
出
觀
心。
唯
依
自
地
不
依
下

後
異
地
相
生
起
時
即
難。
當
地
即
易。
故
依
二
定

▲
▼

俱舍論記卷第七

生
得。
亦
得
加
行
　
解
云
唯
得
生
得
善
　
又

故
名
得
六
　
問
界
退
還
時
得
欲
善
心。
唯
得

色
退
還。
無
色
有
覆．
及
與
學
心。
唯
由
起
惑
退

有
覆
心
亦
二
緣
得。
一
由
起
欲
惑
退。
二
由
無

由
二
緣
得。
一
由
起
惑
退。
二
由
上
界
退
還。
色

二
緣
得。
一
由
疑
續
善。
二
上
界
退
還。
欲
二
染
心

一
疑
續
善。
二
界
退
還。
三
起
惑
退。
欲
界
善
心
由

顯
非
總
成
故
言
容
得。
欲
染
得
六
總
由
三
位。

類
心
不
名
為
得。
先
已
得
故。
此
中
據
總
相
說。

成
就
今
得
成
就
說
名
為
得。
後
雖
新
得
自
種

故
名
得
六
者。
此
中
意
說。
於
十
二
心
中。
先
不

明
兼
成
就。
下
一
句
明
自
成
就。
　
論
曰
至

非。
三
總
顯
頌
上
義。
此
下
正
明
得
心。
上
三
句

可
得
者。
就
答
中。
一
正
明
得
心。
二
敘
說
斥

得
心
多
少。
牒
前
問
起。
　
頌
曰
至
餘
皆
自

▲
▼

俱舍論記卷第七

即
彼
地
或
善
心．
或
染
污
心
無
間
起
煩
惱
現
在

想
非
非
相
處
染。
起
彼
地
纏
現
在
前
故
退
者。

善
心
無
間
起
煩
惱
現
在
前。
若
未
畢
竟
離
悲

非
想
處
染。
起
彼
地
纏
現
在
前
故
退
者。
即
彼
地

心
無
間
起
煩
惱
現
在
前
者。
若
畢
竟
離
非
想
非

間
起
彼
惑
耶
　
解
云
如
婆
沙
六
十
一
云。
何
等

一
位
謂
起
惑
退
得
　
問
退
起
三
界
惑。
何
心
無

染
心
得
二
心。
謂
無
色
染
心．
及
與
學
心。
但
由

得
六。
　
無
色
染
心
至
故
名
得
二
者。
明
無
色

退
得。
無
色
有
覆．
及
學
心。
但
由
惑
退
得。
故
名

還
得。
色
染
二
緣
得。
一
由
界
退
得。
二
由
起
惑

覆
通
果
心．
及
色
界
善
無
覆
心。
由
無
色
界
退

得
六。
由
二
位
得。
一
界
退
還。
二
起
惑
退。
欲
無

文
　
色
界
染
心
至
故
名
得
六
者。
明
色
界
染
心

解
加
行
串
習
者
亦
得。
婆
沙
有
此
兩
說。
然
無
評

▲
▼

俱舍論記卷第七

色
界
善
心
至
由
升
進
故
者。
此
明
色
善
容

記
心。
一
說
二
無
記
心。
除
異
熟。
然
無
評
家。

界
退
時。
無
記
心
無
間
能
生
染
心
者。
一
說
三
無

者。
彼
能
起
三
界
纏
現
在
前
故
退。
婆
沙
說
欲

在
前
故
退。
若
得
根
本
善
靜
慮。
無
色
定
現
在
前

色
界
纏
現
在
前
故
退。
但
能
起
欲．
色
界
纏
現

善
靜
慮
現
在
前。
非
無
色
定
者。
彼
不
能
起
無

退。
但
能
起
欲
界
纏
現
在
前
故
退。
若
得
根
本

在
前
者。
彼
不
能
起
色．
無
色
界
纏
現
在
前
故

現
在
前。
此
中
若
未
得
根
本
善
靜
慮
無
色
定
現

心．
或
染
污
心．
或
無
覆
無
記
心
無
間。
起
煩
惱

離
欲
界
染
起
欲
界
纏
故
退
者。
即
欲
界
或
善

覆
無
記
心
無
間。
起
煩
惱
現
在
前。
若
未
畢
竟

染
起
欲
界
纏
故
退
者。
即
欲
界
或
善
心．
或
無

前。
乃
至
初
靜
慮
應
知
亦
爾。
若
畢
竟
離
欲
界

▲
▼

俱舍論記卷第七

時
得
彼
無
色
善
心
　
解
云
若
以
聖
道
離
第
四

以
聖
道
離
色
界
染
得
無
色
界
善
心
　
問
何

解
脫
道
得
根
本
定。
得
欲．
色
界
二
通
果
心。
若

學
心。
此
由
入
定。
及
由
聖
道
離
欲
界
染
第
九

離
染。
由
初
證
入
正
性
離
生
苦
忍
現
前
得
有

學
心
得
四。
由
二
位
得。
一
由
入
定
得。
二
由

顯
成
就
也
　
若
有
學
心
至
離
欲
色
染
者。
此
明

故
色
善
心
非
得
學
心。
以
此
故
知。
此
中
得
言

苦
法
忍
至
現
在
時
復
非
是
色
界
善
心
現
在
前。

者。
如
世
第
一
法
在
現
在
時
未
成
學
心。
若

行
入
根
本
皆
名
升
進。
所
以
不
名
得
學
心

欲．
色
二
通
果
心。
如
是
二
位
從
欲
入
色。
從
加

復
由
離
欲
染
故
第
九
解
脫
道
得
根
本
定。
得

謂
諸
異
生
初
伏
欲
界
入
未
至
定
得
色
善
心。

得
三
心。
由
二
位
得。
一
由
入
定。
二
由
離
染。

▲
▼

俱舍論記卷第七

相
違。
如
識
身
十
三
云。
若
成
就
不
善
心
亦
成

得
六
非
得
自
界
無
覆
心
者。
即
與
識
身
論
等

自
得。
非
兼
得
他
　
問
若
說
欲
界
染
心。
但
言

學
心。
不
說
彼
六
心
正
現
前
位
得
心
差
別。
彼
唯

等
心
餘。
謂
三
界
三
無
覆
無
記。
欲．
無
色
善．
及
無

餘
謂
前
說
至
唯
自
可
得
者。
餘
謂
前
說
染

故。
亦
不
得
無
學。
學
現
前
時
必
不
成
無
學
故。

所
以
不
得
色
界
善
心
者。
將
得
學
心
必
先
成

染。
顯
宗
亦
有
兩
解。
至
下
明
修
中
當
具
引
釋。

必
同
治
修
故。
若
作
此
解
分
離
色
染
名
離
色

間
道
時。
即
得
無
色
空
處
近
分
善
心。
近
分
善
心

色
染
　
又
解
若
以
聖
道
離
第
四
定
染
初
無

染。
不
能
修
上。
若
作
此
解
全
離
色
染
名
離

分
雖
有
同
治
有
漏
之
法。
繫
地
堅
牢
未
離
下

定
染
第
九
解
脫
道
時。
得
無
色
界
善
心。
空
處
近

▲
▼

俱舍論記卷第七

在
欲
界。
欲
界
無
覆
無
記
先
定
成
故。
彼
二
心
中

三。
各
除
欲
界
無
覆
無
記。
初
得
彼
二
心
身
定

故
言
六。
又
色
善
心
應
言
得
二。
學
心
應
言
得

成
欲
界
無
覆
無
記。
於
欲
染
心
應
言
得
七。
何

心
定
有
三
世
得。
是
即
界
退
還
位
欲
染
心
中
定

後
得
亦
非
定
成。
准
識
身
文。
欲
界
威
儀．
工
巧

記
者。
既
成
不
善
理
無
通
果。
異
熟
生
心
無
前．

得。
故
成
不
善
亦
定
成
彼。
所
以
不
成
餘
二
無

中。
但
是
威
儀．
工
巧
二
種。
以
勢
力
強
有
三
世

善。
即
定
成
就
欲
無
覆
無
記。
然
於
欲
界
四
無
記

還
位。
起
欲
染
時
即
定
成
就
不
善
心。
既
成
不

貪。
或
色
界
生
長
補
特
伽
羅
　
准
彼
論
文
界
退

覆
無
記
心。
非
不
善
心。
謂
欲
界
生
長
已
離
欲
界

成
就
欲
界
繫
無
覆
無
記
心。
或
成
就
欲
界
繫
無

就
欲
界
繫
無
覆
無
記
心
耶。
若
成
就
不
善
心
定

▲
▼

俱舍論記卷第七

有
初
起
既
是
染
心。
爾
時
未
名
得
於
無
記。
後

從
上
界
退
還
下
時。
必
要
現
行
方
始
起
得。
中

故
說
有
過
　
又
解
云
二
無
記
心
有
三
世
得。
然

此
既
自
在
說
名
成
就。
餘
復
何
因
知
有
別
物。

心
不
現
在
前。
應
名
成
就。
起
自
在
故
　
又
難

有
得
方
說
成
就
　
難
云
若
爾
無
色
異
熟
無
記

在
者
說
名
成
就。
起
不
得
者
名
不
成
就。
非
要

記
心
以
實
多
分
無
三
世
得。
但
生
欲
界
起
自

等
文。
如
何
會
釋
　
解
云
欲
界
威
儀．
工
巧
二
無

雖
不
改
頌。
長
行
意
同
識
身。
此
論
既
違
識
身

意
同
俱
舍。
然
別
摽
二
無
記
為
異。
正
理
二
十

欲．
色
無
覆
無
記。
此
二
心
中
都
無
所
得。
此
亦
大

學
三。
二
無
餘
自
得。
言
二
無
者。
顯
宗
云。
二
謂

改
頌
云。
三
界
染
如
次。
得
七．
六．
二
種。
色
善
二

不
應
言
得。
顯
宗
第
十
一
亦
同
識
身。
故
顯
宗

▲
▼

俱舍論記卷第七

此
論
據
不
串
習
者
說。
或
從
多
分
說
故
言
不

等
論
據
串
習
勝
者
說
故。
言
定
成
欲
界
無
覆。

情
中
威
儀．
工
巧
有
串
習
者。
有
不
串
習
者。
識
身

成
就
　
第
二
解
云
彼．
此
二
論
亦
不
相
違。
多
有

善
習
者。
即
定
成
就。
若
非
串
習
殊
勝
者
即
不

及
餘
善
習
者。
工
巧
如
毘
濕
縛
羯
磨
天．
及
餘

成
三
世。
若
此
論
等
意。
威
儀
如
佛．
馬
勝
苾
芻．

論
意。
以
威
儀．
工
巧
雖
是
無
記
勢
力
強
故
定

文
破
我
俱
舍。
論
主
非
以
本
論
為
量。
若
識
身

　
第
一
解
云
論
意
各
別
無
勞
會
釋。
豈
以
本

定
成
故
故
亦
有
過。
今
略
作
三
解
通
釋
彼
文

爾
色
善
及
有
學
心。
不
應
言
得
欲
界
無
覆。
先

約
此
義
邊
亦
不
違
彼
識
身
論
文
　
難
云
若

心
未
得。
不
違
此
論。
後
復
定
成
初
小
不
說。

因
現
起。
三
世
得
生
已
後
相
續。
常
名
成
就。
初

▲
▼

俱舍論記卷第七

九。
與
此
論
文
亦
不
相
違。
此
論
據
三
界
染
心

說
斥
非。
此
即
論
主。
敘
雜
心
師
說
染
心
得

有
餘
於
此
至
無
記
唯
無
記
者。
此
下
第
二
敘

仍
冀
高
明
詳
茲
拙
見。
必
有
異
釋
幸
願
申
焉

顯
宗
無
勞
改
頌。
雖
作
此
解
恐
聖
意
難
知。

若
作
此
解
以
此
俱
舍
會
同
識
身。
若
作
此
解

定
成。
若
據
不
串
習
者。
識
身
足
文
亦
有
不
成。

欲
界
無
覆。
盡
理
而
言。
若
據
串
習
此
論
亦
有

成
欲
界
無
覆。
此
論
據
不
串
習
者
故
言
不
成

習
者
不
成
就。
識
身
足
文。
據
串
習
者
故
言
定

儀．
工
巧。
於
眾
多
中
若
串
習
者
即
成
就。
不
串

解
云
二
論
亦
不
相
違。
一
一
有
情
各
有
眾
多
威

成。
若
作
斯
解。
以
識
身
文
會
同
俱
舍
　
第
三

說
者
或
成．
不
成。
若
串
習
者
即
成。
不
串
習
者
不

成
就
欲
界
無
覆。
各
據
一
邊
並
無
違
害。
若
具

▲
▼

俱舍論記卷第七

重。
言
二
心
重
者。
謂
欲．
色
界
無
覆
心
各
兩
度

及
學
無
學。
故
名
得
六。
於
此
論
七
中
除
二
心

謂
欲
界
無
覆。
色
界
善
無
覆
無
記。
無
色
界
善。

說。
雜
心
除
重
據
單
說
有
六
種。
言
六
種
者。

據
重
說。
總
言
有
七。
謂
色
善
三。
學
四。
名
如
前

一
義
亦
無
有
妨
　
善
心
得
六
者。
此
論
前
文
兼

前
為
五。
是
故
此
論
說
十
四。
雜
心
說
九。
各
據

三
度
得。
謂
各
三
界
染
心
時
得。
各
除
二
心。
足

染
心
時
得。
除
一
種
心。
無
色
染
心．
及
與
學
心
各

者。
謂
色
界
染
心
兩
度
得。
欲
界
染
心
時
得。
色
界

九。
於
此
論
十
四
中
除
五
心
重。
言
五
心
重

界
四
心。
色
界
三
心。
無
色
染
心。
及
學
心。
是
名
為

雜
心
除
重
據
單
但
言
得
九。
言
九
心
者。
謂
欲

六。
無
色
界
染
心
得
二。
名
如
前
說
合
得
十
四。

兼
據
重
說。
謂
欲
界
染
心
得
六。
色
界
染
心
得

▲
▼

俱舍論記卷第七

覆
心。
足
前
為
三。
得
二
界
定
彼
二
善
心
說
名

界
染
第
九
解
脫
道
究
竟
位
中。
頓
得
欲．
色
二
無

根
時。
欲
界
善
心
起
位
名
得。
此
即
為
一。
離
欲

少。
於
善
心
中
應
言
得
七。
謂
由
正
見
續
善

種。
無
記
唯
自
並
無
有
妨。
善
心
據
單
得
六
太

其
相
者。
此
即
論
主
斥
非。
染
心
據
單
但
言
九

不
別
標
數。
論
主
敘
訖。
　
於
善
心
中
至
應
知

有
兼
得
他。
故
別
舉
數。
無
記
之
內
唯
自
非
他。

無
覆。
應
知
無
記
名
中
已
顯
　
又
解
善．
染
之
中

舉
數
　
解
云
無
記
之
中
亦
應
言
得
三。
謂
三
界

劣
故。
故
言
無
記
唯
無
記
　
問
何
故
無
記
不
別

無
記
現
在
前
時。
但
成
自
體
不
能
兼
他。
勢
力

故
名
六
種
　
無
記
唯
無
記
者。
三
界
三
種
無
覆

心。
各
除
一
無
覆
心
取
餘
五
心。
及
取
無
學
心。

得。
謂
色
善。
學
心
離
欲
染
時。
各
得
欲．
色
二
無
覆

▲
▼

俱舍論記卷第七

謂
起
惑
退
時。
五
由
續
善
位。
謂
疑
續
善
根。
於

心。
三
由
離
染
時。
謂
離
欲．
色
界
染。
四
由
退
時。

託
生
時。
謂
界
退
還。
二
由
入
定
時。
謂
色
善
學

前
義。
為
攝
前
義
得
心
差
別。
復
說
頌
言。
一
由

為
攝
前
義
至
非
先
所
成
故
者。
此
即
第
三
重
頌

過
失。
汝
若
能
救。
何
不
救
彼
不
說
善
心。

不
得
欲
無
覆
心。
雜
心
論
主
不
說
欲
善
終
成

不
得
欲
界
無
覆。
俱
舍
破
云。
如
前
廣
釋。
假
令

應
難
令
得
七
　
解
云
彼
論
同
識
身。
離
欲
染

見
續
諸
善
本。
雖
加
欲
善
除
無
覆
心。
經
主
不

違。
正
理
救
云。
理
亦
應
得
欲
界
善
心。
謂
以
正

也。
餘
染．
無
記
準
前
通
釋。
應
知
其
相
義
亦
無

師
不
說
前
一
正
見
續
善。
但
言
得
六。
太
少
過

得
阿
羅
漢
時
得
無
學
心。
足
前
為
七。
雜
心
論

為
得。
足
前
為
五。
初
入
離
生
位
時
得
學
心。

▲
▼

俱舍論記卷第七

　
　
之

　
　
一
遍
校
勘
了
　
本
與
新
互
有
得
失
重
可
正

　
　
長
承
四
年
二
月
二
十
二
日
申
時
讀
了

　
　
於
大
道
寺
與
三
弟
共
讀
了

俱
舍
論
記
卷
第
七

具
說。
此
中
言
得
非
先
所
成。
今
得
成
故。

離
染
唯
是
善
心。
由
此
五
位
得
心
差
別
如
前

此
五
中
前
一
後
二
唯
是
染
心。
中
間
二
種
入
定．

▲

俱舍論記卷第七