俱舍論記卷第十九

根
本
惑。
一
明
雜
諸
煩
惱
　
就
正
明
根
本
惑

體。
二
明
惑
滅
　
就
第
一
明
惑
體
中。
一
正
明

前
言
世
別
至
無
感
有
能
者。
就
此
品
中。
一
明
惑

後
說。

不
能
獨
起。
必
藉
惑
緣。
惑
望
果
疏
故
隨
眠

以
標
名。
所
以
業
後
次
明
隨
眠
者。
業
因
感
果

標
名
　
又
解
此
品
初
明
隨
眠。
從
初
立
號
故

分
別。
此
品
雖
亦
明
纏．
垢
等。
隨
眠
強
勝
故
以

名
眠。
如
人
睡
眠
行
相
難
了。
此
品
廣
明
故
名

分
別
隨
眠
品
者。
隨
逐
有
情
名
隨。
行
相
微
細

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
一

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
十
九

▼

俱舍論記卷第十九

支
初
說
隨
眠。
　
何
故
隨
眠
能
為
有
本
者。

本
故
業
離
此
隨
眠
無
感
有
果
功
能。
故
十
二

由
諸
業
能
感
有
果。
由
此
隨
眠
是
諸
三
有
根

有
非
一
名
為
諸
有。
謂
由
隨
眠
能
發
諸
業。
復

問。
　
論
曰
至
無
感
有
能
者。
釋
第
一
句
　
三

明
見
及
疑
者。
上
一
句
答
初
問。
下
三
句
答
第
二

所
以
者
何。
二
問
隨
眠
有
幾。
　
頌
曰
至
無

前
生
起。
　
所
以
者
何
隨
眠
有
幾
者。
一
問

生
長。
離
隨
眠
之
業。
無
感
有
果
功
能。
此
即
牒

初
言
世
別
皆
由
業
生。
此
業
復
由
隨
眠
方
得

眠。
四
明
九
十
八。
此
下
第
一
明
六
隨
眠
　
前
品

明
中。
一
明
六
隨
眠。
二
明
七
隨
眠。
三
明
十
隨

四
便
明
四
倒。
五
明
七．
九
慢
　
就
第
一
增
數

中。
一
增
數
以
明。
二
明
見．
修
斷。
三
別
明
五
見。

中。
一
辨
根
本
惑。
二
諸
門
分
別。
就
辨
根
本
惑

▲
▼

俱舍論記卷第十九

故
　
解
云
能
引
如
自
諸
隨
煩
惱
等
流
果
故

等
流。
正
理
云。
引
毒
等
流。
能
引
如
自
隨
煩
惱

起
煩
惱
任
運
滑
利
故
名
修
治
自
田
　
四
引

由
煩
惱
數
起
現
行。
令
自
身．
心
起
善
梗
澀。
若

惱
現
行
所
依
止
身。
令
此
依
身
順
生
煩
惱。
謂

田
令
所
依
止
隨
彼
住
故
　
解
云
自
田
謂
煩

生
連
續
起
故
　
三
治
自
田。
正
理
云。
修
治
自

云
能
數
令
餘
後
念
諸
惑
連
續
起
故。
或
引
後
餘

正
理
云。
建
立
相
續。
能
數
令
餘
連
續
起
故
　
解

現
前。
故
煩
惱
得
是
煩
惱
根
本
也
　
二
立
相
續。

不
生。
惑
得
轉
強
名
為
堅
固。
要
由
成
惑
惑
方

惱
根
本
謂
煩
惱
得
　
解
云
由
惑
起
故
對
治
道

五
云。
一
堅
固
根
本。
令
得
堅
牢。
對
治
遠
故。
煩

惱
現
起。
能
為
十
事
故
　
一
堅
根
本。
正
理
四
十

問。
　
諸
煩
惱
現
起
至
有
感
有
能
者。
答。
諸
煩

▲
▼

俱舍論記卷第十九

故
　
解
云
染
污
界。
謂
諸
煩
惱
是
界
攝
故。
染
界

令
不
能
越
自
界．
自
地。
以
能
長
養
染
污
界

十
廣
縛
義。
至
自
界．
地
故。
正
理
云
廣
繫
縛
義。

云。
違
越
善
品。
令
諸
善
法
皆
退
失
故
︵
可
知
︶

能
發
染
識
故
名
導
識
流
　
九
越
善
品。
正
理

起
時
將
導
染
識。
於
後
有
能
引
識
支。
於
所
緣

流。
於
後
有
所
緣
能
引
發
識
故
　
解
云
煩
惱

故。
損
正
慧
故
　
八
導
識
流。
正
理
云
將
導
識

緣。
能
害
自
身
正
覺
慧
故
　
解
云
由
不
了
境

時
心．
心
所
等
　
七
迷
所
緣。
正
理
云。
迷
於
所

資
糧。
名
異
義
同
　
又
解
此
論
言
自
具。
謂
惑
同

資
糧。
能
數
數
攝
起
非
理
作
意
故
　
解
云
自
具。

及
果
皆
名
有
故
　
六
攝
自
具。
正
理
云。
攝
自

有
業
故
　
解
云
業
即
有
故。
或
業．
及
有。
以
業．

　
五
發
業
有。
正
理
云。
能
發
業
有。
發
起
能
招
後

▲
▼

俱舍論記卷第十九

中
　
第
一
句
有
貪
上
二
界。
為
異
經
部
等。
經
部

一
句
正
答。
下
三
句
立
有
貪
所
以。
就
下
三
句

眠。
此
即
問
也。
　
頌
曰
至
為
遮
解
脫
想
者。
上

若
諸
隨
眠
至
有
七
隨
眠
者。
此
下
第
二
明
七
隨

體
各
不
同
於
六
釋
中
相
違
釋
也。

貪
無
明
等。
此
由
貪
力
義
便
兼
明
　
及
聲
顯
六

故
引
餘
起。
餘
由
此
生
具
足
應
言
貪
瞋。
貪
慢．

如
後
辨。
指
同
下
文。
愛
是
一
切
諸
煩
惱
足。
是

慢
等
亦
由
貪
力
於
境
隨
增
　
由
貪
隨
增。
義

頌
說
亦
言。
不
但
瞋
由
貪
力
於
境
隨
增。
意
顯

不
同
者。
釋
下
三
句。
隨
眠
有
六。
如
文
可
知。

而
無
勢
力
能
招
後
有。
　
此
略
應
知
至
體
各

有
謂
後
有。
故
正
理
云。
雖
離
染
者
亦
造
善
業。

由
此
隨
眠
能
為
有
本。
故
業
因
此
有
感
有
能。

增
長。
繫
縛
彌
多。
故
能
廣
縛
有
情
不
越
界．
地。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

顯
斷
現
行。
并
隨
眠
斷。
顯
斷
種
子。
經
中
既
說

情
非
於
多
時。
乃
至
并
隨
眠
斷。
欲
貪
纏
遣
除。

持
業
釋。
便
違
契
經。
如
契
經
說
若
有
一
類
有

持
業。
依
主
二
俱
有
過。
若
欲
貪
體
即
是
隨
眠。
據

意。
　
二
俱
有
過
至
三
根
相
應
者。
重
顯
疑
意。

六
惑
義
徵
問
亦
爾。
　
若
爾
何
失
者。
反
責
疑

釋。
為
是
欲
貪
之
隨
眠
義
據
依
主
釋
　
於
餘

者。
兩
關
徵
定。
為
欲
貪
體
即
是
隨
眠
據
持
業

七
疑
隨
眠
者。
答。
　
欲
貪
隨
眠
至
徵
問
亦
爾

句。
　
何
等
為
七
者。
問。
　
一
欲
貪
隨
眠
至

以
名
有
貪。
　
論
曰
至
故
經
說
七
者。
釋
第
一

所
以
不
名
欲
貪
　
第
三
句
為
遮
解
脫
想。
所

或
自
名
顯
故
不
別
說
　
第
二
句
於
內
門
轉
故。

異
別
標。
欲
界
名
欲
貪。
義
准
可
解
故
不
別
說。

等
言
有
貪
亦
通
欲
界
　
又
解
別
顯
有
貪
名

▲
▼

俱舍論記卷第十九

豈
不
違
經
者。
大
眾
部
等
徵。
　
無
違
經
失
至

隨
眠。
據
持
業
釋。
是
心
相
應
非
不
相
應。

隨
眠
者。
毘
婆
沙
師
作
如
是
說。
欲
貪
等
體
即
是

有
隨
眠
名
不
相
應。
　
毘
婆
沙
師
至
即
是

應。
明
知
欲
貪
即
是
隨
眠
現
行
相
應。
非
欲
貪
外

樂．
捨
三
根
相
應。
論
既
言
欲
貪
隨
眠
三
根
相

部
等。
亦
違
對
法。
如
本
論
說
欲
貪
隨
眠
與
喜．

眠
與
心
不
相
應
　
說
不
相
應
非
但
同
大
眾

所
攝。
名
為
隨
眠。
准
宗
輪
論。
大
眾
部
等
說
隨

正
起
位。
於
自
相
續
引
起
別
法
心
不
相
應
行
蘊

眾
部
等。
彼
計
隨
眠
是
心
不
相
應。
謂
諸
煩
惱
於

眠
義。
據
依
主
釋。
隨
眠
應
是
心
不
相
應
同
大

一
句
為
難。
餘
者
同
文
故
來
　
若
是
欲
貪
之
隨

知
欲
貪
體
非
即
是
隨
眠。
引
經
正
取
并
隨
眠
斷

於
欲
貪
纏
能
正
遣
除。
外
別
說
并
隨
眠
斷。
明

▲
▼

俱舍論記卷第十九

大
眾
部
等
責。
　
以
諸
隨
眠
至
是
相
應
法
者。

應
法
非
不
相
應。
　
何
理
為
證
知
定
相
應
者。

據
持
業
釋。
由
此
隨
眠
現
起
相
應。
是
相

　
阿
毘
達
磨
依
實
相
說
即
諸
煩
惱
說
名
隨
眠。

者。
想
能
生
名
故
　
或
名
生
想
故
說
名
為
想

生
苦
等
故。
於
火
等
中
立
苦
等
名。
言
想

非
隨
眠
生
隨
眠
故。
假
說
隨
眠。
猶
如
火
等
能

於
得
假
說
隨
眠。
不
但
斷
貪
并
貪
得
亦
斷。
得

　
或
經

遣
除。
并
隨
眠
斷
言
顯
隨
縛
皆
盡
︵
已
上
論
文
︶

斷
時。
一
品
隨
眠
猶
能
隨
縛。
為
顯
體
斷
說
正

斷
者。
顯
欲
貪
纏
無
餘
斷
故。
謂
斷
八
品
修
所

亦
斷
故。
正
理
四
十
五
云。
又
即
彼
經
言
并
隨
眠

斷
者。
不
但
斷
欲
貪
體。
并
貪
相
應．
所
緣
隨
縛

是
相
應
法
者。
毘
婆
沙
師
通
經。
經
言
并
隨
眠

▲
▼

俱舍論記卷第十九

隨
眠
體
非
相
應
者。
不
許
上
三
事
是
隨
眠
所

部
等
非。
此
皆
非
證。
所
以
者
何。
我
宗
若
許
彼

應
法。
　
此
皆
非
證
至
是
隨
眠
所
為
者。
大
眾

善
法
容
有
起
時。
故
知
隨
眠
是
相
應
法
非
不
相

相
應
念
念
恒
現
前
故
　
順
成
已
義
言
既
諸

為
此
三
事。
則
諸
善
法
應
無
起
時。
以
汝
立
不

非
不
相
應
　
返
難
大
眾
部
等
言。
若
不
相
應
能

略
而
不
論。
由
此
隨
眠
能
為
三
事。
故
隨
眠
體

謂
下
通
釋
前
三
　
又
解
謂
下
且
釋
初
一。
後
二

能
違
善
故。
已
生
善
退
失。
如
其
次
第
　
又
解

惱
心
故。
能
染
惱
心。
覆
障
心
故
未
生
善
不
生。

故。
二
覆
障
心
故。
三
能
違
善
故。
謂
隨
眠
力
染

知
隨
眠
是
相
應
法
者。
一
以
諸
隨
眠
染
惱
心

中
先
敘
法
勝
所
說。
以
諸
隨
眠
等
　
所
以
得

毘
婆
沙
師
中
法
勝
論
師
解。
故
正
理
云。
經
主
此

▲
▼

俱舍論記卷第十九

覺。
　
何
等
名
為
煩
惱
種
子
者。
問。
　
謂

心
者。
經
部
答。
惑
現
行
時
覺
察
前
境。
故
名
為

何
名
為
覺
者。
問。
　
謂
諸
煩
惱
現
起
纏

者。
經
部
答。
惑
不
現
行
如
睡
相
似
故
名
為
睡。

何
名
為
睡
者。
問。
　
謂
不
現
行
種
子
隨
逐

名
隨
眠。
於
覺
位
中
現
起
覺
境
即
名
纏
故。

應
故。
所
以
俱
非
二
種。
煩
惱
睡
位
熏
成
種
子
說

眠
離
色．
心
外。
無
有
別
物
名
心
相
應。
不
相

切
有
部。
非
不
相
應
不
同
大
眾
部
等
以
此
隨

依
主
釋。
然
隨
眠
體
非
心
相
應
故。
不
同
說
一

名
纏
故
者。
述
經
部
宗。
彼
說
欲
貪
之
隨
眠
義
據

部
於
此
所
說
如
何
者。
問。
　
彼
說
欲
貪
至
即

經
部
師
所
說
最
善
者。
論
主
評
取
經
部。
　
經

名
纏。
熏
成
種
子
名
隨
眠
是
不
相
應。
　
然

為。
皆
是
現
起
煩
惱
所
為。
大
眾
部
等
現
起
煩
惱

▲
▼

俱舍論記卷第十九

差
別
　
又
如
芽
等
中
有
前
麥
果
等
生
能
生
後

故
言
如
念
種
子。
是
證
智
生
能
生
當
念
功
能

能
記
前
境
通
名
為
念。
能
證
前
境
通
名
為
智。

名。
以
實
而
言
各
熏
成
種。
又
解
心．
心
所
法

聚
中
念
強
故
總
名
為
念．
若
作
此
解
從
強
立

號
　
又
解
前
心
聚
中
智
強
故
總
名
證
智。
後
心

者。
前
位
智
強
故
標
智
名。
後
位
念
勝
故
稱
念

文
應
言
如
念
種
子
是
念
生。
而
言
是
證
智
生

起
念
生。
能
生
當
念
果
功
能
差
別
名
為
種
子。
此

應
智
俱
現
量
證
故
　
如
念
種
子
是
前
證
智
俱

　
又
解
亦
取
定
心
相
應
智。
又
解
亦
取
五
識
相

惱
　
言
證
智
者。
次
五
識
後
意
識
相
應
智

即
此
功
能
從
前
現
行
煩
惱
生。
能
生
後
現
行
煩

體
之
上。
煩
惱
種
子
異
餘
種
故。
名
差
別
功
能。

自
體
上
至
不
可
得
故
者。
經
部
答。
謂
於
色．
心
自

▲
▼

俱舍論記卷第十九

六
至
有
貪
隨
眠
故
者。
說
一
切
有
部
難。
經
中
既

體。
由
此
不
同
故
難
大
眾
部
等。
　
若
爾
六

師
煩
惱
種
子．
及
念
種
子。
俱
有
功
能
並
無
別

雖
熏
成
種。
但
有
功
能
無
別
體
性
　
若
經
部

性
心
不
相
應。
若
念
種
子
勢
力
微
弱
非
無
始
習。

部
等
煩
惱
力
強。
無
始
久
習
熏
成
種
子。
別
有
體

以
從
他
生
能
生
他
故。
猶
如
念
種
　
以
大
眾

故。
猶
如
隨
眠
　
又
立
量
云。
隨
眠
應
無
有
體。

量
云。
念
種
應
是
不
相
應。
以
從
他
生
能
生
他

煩
惱
流
類
相
似。
差
別
因
緣
不
可
得
故
　
立

生
後
念。
此
念
既
不
爾。
彼
煩
惱
云
何
然。
念
與

行
念。
亦
應
別
有
不
相
應
體
名
念
種
子。
能
引

名
煩
惱
種
子
者。
應
許
念
種
非
但
功
能
生
現

若
執
現
行
煩
惱
之
外
別
有
隨
眠。
是
心
不
相
應

莖
等
果。
功
能
差
別
說
名
種
子。
汝
大
眾
部
等。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

門
轉
故。
謂
彼
二
界
多
起
定
貪。
一
切
定
貪
於

舉
下
兩
句
答。
彼
上
界
貪
雖
亦
緣
外。
多
託
內

於
彼
上
界
立。
　
彼
貪
多
託
至
不
別
顯
示
者。

此
名
何
因
唯
於
彼
立
者。
問。
此
有
貪
名
何
因
唯

謂
色
無
色
二
界
中
貪
者。
舉
第
二
句
答。

言
貪
分
二
至
以
何
為
體
者。
牒
解
問
起。

應
辨
正
論
者。
此
下
釋
後
三
句。
止
諍
生
下。

果
名。
說
名
為
想
如
前
已
釋。
　
傍
論
且
止

睡
時
名
有
貪
隨
眠。
或
假
於
貪
因
上
立
隨
眠

睡
時
至
立
隨
眠
想
者。
經
部
答。
於
彼
樂
受
熏
種

於
何
時
有
者。
說
一
切
有
部
問。
　
於
彼

不
言
樂
受
現
行
之
時
即
有
隨
眠。
何
所
違
害。

所
違
害
者。
經
部
通
經。
經
中
但
說
有
貪
隨
眠。

起。
如
何
乃
言
隨
眠
名
種。
　
經
但
說
有
至
何

說
於
其
樂
受
有
貪
隨
眠。
明
知
隨
眠
即
是
現

▲
▼

俱舍論記卷第十九

又
即
所
說
至
餘
等
如
欲
說
者。
此
即
第
四
明
九

文
可
知。

即
上
所
說
至
五
疑
者。
此
即
第
三
明
十
隨
眠。
如

內
身。
多
緣
外
境。
從
多
分
說
名
為
欲
貪。

故
於
頌
中
不
別
顯
示
　
於
欲
界
貪
雖
亦
緣

有
貪
在
上
二
界。
義
准
欲
界
貪
名
五
欲
境
貪。

故
偏
味
著。
由
此
唯
彼
界
立
有
貪
名
　
既
說

體。
非
味
著
外
境。
離
欲
界
貪
故。
以
定
身
勝

二
自
體
上
深
生
味
著
故。
說
彼
唯
味
著
內
自

有。
彼
界
諸
有
情
多
於
等
至
定。
及
所
依
止
身

於
上
界
有
漏
內
自
體
上
立
以
有
名。
故
名
為

　
若
泛
論
有。
有
通
三
界。
通
內。
通
外。
此
中
但

謂
於
上
界
立
有
貪
名。
顯
貪
所
緣
非
真
解
脫

於
上
二
界
所
依
止
身
起
解
脫
想。
為
遮
彼
故。

內
門
轉。
故
唯
於
彼
立
有
貪
名
　
又
由
有
人

▲
▼

俱舍論記卷第十九

迷
事
起。
非
修
道
斷。
貪．
瞋．
慢
三
若
緣
四
諦
所

總
相
緣
不
推
因
果。
是
見
滅．
道
斷。
此
三
並
非

故。
中
一
見
取。
若
果
因
處
起
者。
見
苦
集
所
斷。
若

故
通
二
部。
邪
見．
見
取．
疑。
前
一
後
一
緣
四
諦

非
果
處
起。
但
總
相
緣
不
推
因
果
見
道
所
斷。

處
起
唯
在
一
部。
戒
禁
取
果
處
起
者
見
苦
所
斷。

謂
修
也。
數
數
修
道
彼
方
斷
故。
身．
邊
二
見
麤
果

見．
疑。
顯
十
隨
眠
五
部
通
局
如
文
可
知
　
習

有
八。
是
一
離
二
見。
修
道
所
斷
有
四。
是
一
離

具
十。
集
滅
所
斷
各
七。
是
二
離
三
見。
見
道
所
斷

十
隨
眠
成
三
十
六。
謂
見
苦
所
斷
有
十。
是
一

且
於
欲
界
至
及
修
所
斷
者。
釋
次
四
句。
乘

部
言
欲
顯
何
義。
答
欲
顯
眾
義
　
餘
文
可
知。

釋
初
兩
句
　
部
是
眾
義。
故
婆
沙
云。
問
此
中

十
八。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
無
色
三
界
者。
此

▲
▼

俱舍論記卷第十九

斷
　
問
如
他
界
緣
惑。
如
何
可
言
緣
見
此
諦

不
緣
見
此
諦
所
斷
為
境。
但
迷
事
生
名
修
所

瞋．
慢．
及
彼
相
應
無
明。
不
緣
見
此
諦
為
境。
亦

緣
見
此
諦
所
斷
為
境
名
見
此
諦
所
斷。
餘
貪．

應
無
明。
滅．
道
下
有
漏
緣
惑。
隨
其
所
應。
是
若

名
見
此
諦
所
斷。
如
苦．
集
下
貪．
瞋．
慢．
及
彼
相

無
漏
緣
惑。
隨
其
所
應。
是
若
緣
見
此
諦
為
境

集
下
五
見．
疑。
及
彼
相
應．
不
共
無
明。
滅．
道
下

相。
　
若
緣
見
此
至
名
修
所
斷
者。
答。
如
苦．

部。
　
此
中
何
相
至
是
修
所
斷
者。
總
問
五
斷

迷
事
貪
等
相
應
修
道
斷。
故
貪
等
四
各
通
五

斷
貪
等
相
應。
并
獨
頭
者。
四
諦
所
斷。
若
與

無
明
若
與
五
見．
疑
相
應
及
與
緣
彼
四
諦
所

以
此
貪
等
行
麤
非
細
不
推
理
故。
非
親
迷
理。

斷
起
者。
通
四
諦
斷。
若
迷
事
起
者。
修
道
所
斷。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

乃
至
見
道
所
斷
亦
然
　
數
習
名
修。
謂
見
跡
者

法．
苦
類
智
忍。
此
二
所
斷
總
說
名
為
見
苦
所
斷。

應
言
若
見
緣
苦
為
境
名
為
見
苦。
即
是
苦

所
斷
法。
當
言
何
所
斷。
故
彼
非
善
立
所
斷
相。

是
見
集．
苦
等
所
斷。
又
見
滅．
道
所
斷
隨
眠
緣
非

眠
緣
五
部
故。
即
見
苦
集
所
斷
隨
眠。
亦
應
通

餘
名
修
所
斷。
此
不
應
理。
所
以
者
何。
遍
行
隨

修
所
斷。
若
緣
見
此
所
斷
為
境
名
見
此
所
斷。

自
問
答
言。
此
中
何
相
見
苦
所
斷。
乃
至
何
相
是

界．
五
斷
總
說。
正
理
四
十
六
破
云。
經
主
於
此

緣
他
界
時
亦
緣
苦．
集
故。
今
此
文
中
通
據
三

類
故
見
此
所
斷
　
又
解
此
文
亦
約
他
界
惑
說。

是
緣
見
此
諦
所
斷。
緣
他
界
法
故
　
又
解
緣
此

自
界
緣
惑
說。
以
他
界
緣
非
是
緣
見
此
諦。
非

為
境。
名
見
此
諦
所
斷
耶
　
解
云
此
文
且
約

▲
▼

俱舍論記卷第十九

故。
有
說
彼
無
惱
害
事
故。
慈
等
善
根
所
居
處

有。
又
彼
相
續
由
定
潤
故。
又
彼
非
瞋
異
熟
因

故。
謂
於
苦
受
有
瞋
隨
眠。
苦
受
彼
無
故
瞋
非

界
無
瞋
隨
眠
　
答
顯
宗
云。
彼
瞋
隨
眠
事
非
有

十
一
者。
釋
第
七．
第
八
句。
可
知
　
問
何
緣
上

計
六
惑。
開
成
三
十
六。
　
色
無
色
界
至
各
三

異
我
說。
　
如
是
六
中
至
有
三
十
六
者。
別

見
此
諦
為
境
所
攝。
以
緣
諦
故。
又
自
解
釋
非

所
斷。
他
部
緣
惑．
及
無
漏
緣。
應
知
即
是
若
緣

諦
為
境。
若
緣
見
此
諦
所
斷
為
境。
名
見
此
諦

部
緣．
及
無
漏
緣
為
難。
應
作
是
言。
若
緣
見
此

緣
此
諦
所
斷
為
境。
名
見
此
諦
所
斷。
故
以
他

　
俱
舍
師
救
云。
正
理
論
師
謬
解
我
文。
謂
唯

此
道
所
除
名
修
所
斷。
是
名
為
善
立
所
斷
相

為
得
上
義。
於
苦
等
智
數
數
熏
習
說
名
為
修。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

忍
方
能
斷
故。
　
餘
八
地
攝
至
智
所
斷
故
者。
釋

所
害
諸
隨
眠
中。
有
頂
地
攝
唯
見
所
斷。
唯
類
智

智
忍。
此
中
明
忍。
而
言
智
者
從
果
為
名。
於
忍

方
能
斷
故
者。
釋
初
兩
句。
忍
聲
通
說
法
智
忍．
類

頌
曰
至
智
所
害
唯
修
者。
頌
答。
　
論
曰
至

爾
者。
問。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。

修
斷。
此
即
總
標。
　
如
是
所
說
至
為
決
定

於
此
所
辨
至
智
所
害
故
者。
此
下
第
二
明
見．

但
說
色
貪．
無
色
貪
等
故。

有
四
地
而
合
說
一。
於
四
無
色
合
說
亦
然。
經

立
遍
知
故。
謂
四
靜
慮
諸
煩
惱
法
性
少
相
似。
雖

故
顯
宗
云。
約
界
非
地
建
立
隨
眠。
由
離
界
貪

貪
建
立
遍
知。
故
約
界
非
地
立
九
十
八
隨
眠。

九
十
八
者。
引
本
論
文
總
結
記
說。
由
離
界

故。
諸
所
攝
受
皆
遠
離
故。
　
由
是
本
論
至
說

▲
▼

俱舍論記卷第十九

見
所
斷
惑
不
能
伏
不
能
斷。
若
修
所
斷
伏
而

執。
異
生
不
能
斷
諸
隨
眠。
唯
能
制
伏
　
解
云。

復
有
執。
異
生
不
能
斷
見
所
斷
隨
眠。
有
餘
復

說。
異
生
不
能
斷
諸
煩
惱。
又
婆
沙
九
十
云。
或

上
生。
故
婆
沙
五
十
一
云。
謂
譬
喻
者
作
如
是

能
伏
見
所
斷
惑。
修
所
斷
惑
但
能
暫
伏
而
得

師
說
至
諸
見
未
斷
者。
敘
異
說。
外
道
諸
仙
不

故。
異
生
由
數
習
世
俗
智
所
斷
故。
　
有
餘

如
其
所
應。
聖
者
由
數
習
無
漏
世
俗
智
所
斷

一
切
九
地
攝。
唯
修
所
斷。
以
諸
聖
者．
及
諸
異
生

害
至
智
所
斷
故
者。
釋
第
四
句。
智
所
害
諸
隨
眠。

唯
修
非
見。
數
習
世
俗
智
所
斷
故。
　
智
所

界
法
智
忍
斷。
若
上
七
地
類
智
忍
斷。
若
異
生
斷

斷
者
通
見．
修
斷。
謂
聖
者
斷
唯
見
非
修。
若
欲

第
三
句。
餘
欲
界．
四
靜
慮．
三
無
色
八
地
攝。
忍
所

▲
▼

俱舍論記卷第十九

有
十
八
者。
謂
四
遍
常
論。
四
一
分
常
論。
二
無

十
八。
後
際
分
別
見
有
四
十
四
　
前
際
分
別
見

見
為
本。
六
十
二
見
趣
者。
謂
前
際
分
別
見
有

見
者。
又
梵
網
經
說。
六
十
二
諸
惡
見
趣
皆
有
身

九．
及
二
百
廣
明。
今
略
取
意
標
顯。
彼
論
六
十
二

十
二
見
名
體
云
何
　
解
云
如
婆
沙
一
百
九
十

界
境
已
離
貪
故。
定
是
欲
界
諸
見
未
斷
　
問
六

伏
斷
見
所
斷
惑。
非
色
界
惑
緣
欲
界
生。
於
欲

生
等。
彼
經
總
說
六
十
二
見。
以
此
故
知。
不
能

四
全
常。
有
執
四
一
分
常。
有
執
諸
法
二
無
因

欲
界
諸
見
現
行。
謂
於
前
際
分
別
論
者。
有
執

斷
　
及
梵
網
經
亦
說。
離
欲
諸
外
道
類。
有
緣

能
伏
斷
見
惑。
餘
見
所
斷
准
此
邪
見
皆
不
能

貪
諸
外
道
類。
有
緣
欲
界
邪
見
現
行。
故
知
不

非
斷
　
如
大
分
別
諸
業
契
經
說。
離
欲
修
所
斷

▲
▼

俱舍論記卷第十九

已
得
自
在。
三
由
死
生。
謂
由
天
眼
見
諸
有
情

得
自
在。
今
雖
憶
少。
而
於
能
憶
諸
生
無
間

俱
常。
前
雖
憶
多。
而
於
能
憶
諸
生
無
間
未

二．
或
三．
乃
至
百．
千
生
事。
彼
便
執
我．
及
世
間

及
世
間
俱
常。
二
由
憶
生。
謂
由
能
憶
一
生．
或

一
成
壞
劫．
或
二．
或
三．
乃
至
八．
十。
彼
便
執
我．

別
見
中
四
遍
常
論
者。
一
由
憶
劫。
謂
由
能
憶

前．
過
去
後
故。
或
未
來
因．
過
去
果
故
　
前
際
分

別
見。
或
名
後
際
分
別
見。
以
現
在
世
是
未
來

依
現
在
起
分
別
見
此
即
不
定。
或
名
前
際
分

別
見。
依
未
來
起
分
別
見
名
後
際
分
別
見
若

槃
論
　
此
中
依
過
去
起
分
別
見
名
前
際
分

論。
八
非
有
想
非
無
想
論。
七
斷
滅
論。
五
現
法
涅

分
別
見
有
四
十
四
者。
謂
十
六
有
想
論。
八
無
想

因
生
論。
四
有
邊
等
論。
四
不
死
矯
亂
論
　
後
際

▲
▼

俱舍論記卷第十九

意
憤
恚
天。
謂
有
先
從
意
憤
天
沒
來
生
此
間。

由
極
遊
戲
忘
念
彼
處
沒
故
是
無
常。
四
由

不
極
遊
戲
忘
失
念
者
在
彼
常
住。
我
等
先

由
得
宿
住
隨
念
通
故
便
作
是
執。
彼
天
諸
有

忘
念
天
謂
有
先
從
戲
忘
大
沒
來
生
此
間。

量。
是
故
世
間
一
分
常
住。
一
分
無
常。
三
由
戲

隨
一
是
常
便
作
是
執。
我
以
大
梵
天
王
為
定

常。
二
由
大
種．
或
心。
謂
聞
梵
王
說
大
種
或
心。

化
作。
梵
王
能
化
在
彼
常
住。
我
等
所
化
故
是
無

通
故。
作
如
是
執。
我
等
皆
是
大
梵
天
王
之
所

大
梵。
謂
從
梵
世
來
生
此
間
由
得
宿
住
隨
念

名
為
遍
常。
常
見
為
性
　
四
一
分
常
論
者。
一
由

執
我．
世
間
俱
是
常
住。
如
是
四
種
執
遍
常
故

俱
是
常
住。
四
由
尋
伺。
謂
由
如
是
虛
妄
尋
伺

死
時。
生
時。
諸
蘊
相
續。
由
斯
便
執
我．
及
世
間

▲
▼

俱舍論記卷第十九

執
我．
及
世
間。
皆
無
因
生
自
然
而
有。
如
是
二

中
亦
應
能
憶。
既
不
能
憶。
故
知
彼
無。
由
斯
便

所
更
既
皆
能
憶。
前
身
若
有
彼
所
更
事。
今
此
身

起。
二
虛
妄
尋
伺。
謂
由
尋
伺
虛
妄
推
求
今
身

生。
由
斯
便
執
我．
及
世
間。
皆
無
有
因。
自
然
生

時
本
無
而
起。
諸
法
如
我
亦
應
一
切
本
無
而

憶
出
心
已
前
所
有
諸
位。
便
作
是
念。
我
於
彼

故。
雖
能
憶
彼
出
無
想
心．
及
後
諸
位。
而
不
能

無
想
有
情
沒
來
生
此
間。
由
得
宿
住
隨
念
通

為
性
　
二
無
因
生
論
者。
一
由
無
想
天。
謂
從

天。
如
是
四
種
執
一
分
常
名
為
一
分。
以
常
見

常
　
有
說。
彼
住
妙
高
層
級。
有
說。
彼
是
三
十
三

由
意
極
相
憤
角
眼
相
視。
從
彼
處
沒
故
是
無

不
極
意
憤
角
眼
相
視
在
彼
常
住。
我
等
先

由
得
宿
住
隨
念
通
故
即
作
是
執。
彼
天
諸
有

▲
▼

俱舍論記卷第十九

世
間。
亦
有
邊
亦
無
邊。
即
是
二
種
俱
有
分
限

邊
想。
執
我
於
中
悉
皆
遍
滿。
由
斯
便
執。
我．
及

際。
遂
於
上．
下
起
有
邊
想。
於
傍
世
界
起
無

至
初
靜
慮
天。
由
神
境
通
運
身
傍
去
不
得
邊

通。
由
天
眼
通
見
下。
唯
至
無
間
地
獄。
見
上
唯

限
義。
三
亦
有
邊
亦
無
邊。
謂
由
天
眼．
及
神
境

便
執
我．
及
世
間
俱
是
無
邊。
即
是
二
種
無
分

天
眼。
傍
見
無
邊。
執
我
於
中
悉
皆
遍
滿。
由
斯

分
限
義。
二
無
邊。
謂
由
依
止
勝
分
靜
慮
發
淨

斯
便
執
我．
及
世
間。
俱
是
有
邊。
即
是
二
種
有

世
間
我
亦
應
見。
既
不
能
見
故
知
非
有。
由

於
中
悉
皆
遍
滿。
彼
作
是
念。
過
此
若
有
我．
及

唯
至
無
間
地
獄。
見
上
唯
至
初
靜
慮
天。
執
我

　
四
有
邊
等
論
者。
一
有
邊。
謂
由
天
眼
見
下。

種
執
無
因
生
名
無
因
生
論。
以
邪
見
為
性

▲
▼

俱舍論記卷第十九

斷
常
我
見
為
性
　
四
不
死
矯
亂
論
者。
計
天
常

云。
前
說
以
我
見
為
性
說
執
我
言
故。
後
師
以

有
邊
非
無
邊
者。
即
是
唯
起
薩
伽
耶
見
　
解

邊
亦
無
邊
者。
即
是
一
分
斷
見
一
分
常
見。
執
非

者
即
是
斷
見。
執
無
邊
者
即
是
常
見。
執
亦
有

前
際。
廣
如
婆
沙
　
又
云。
有
作
是
說
執
有
邊

云
何
說
為
前
際
分
別
　
答
彼
待
未
來
亦
名

有
邊
故
說
非
無
邊
　
問
如
是
四
種
既
緣
現
在。

舒．
或
卷
不
可
定
說。
舒
無
邊
故
說
非
有
邊。
卷

無
決
定
而
實
有
我。
復
有
說
者。
彼
執
我
體
或

見
世
間
豎
有
邊
故。
執
我．
世
間
俱
非
無
邊。
雖

見
世
間
橫
無
邊
故。
執
我．
世
間
俱
非
有
邊。
彼

定
是
有
邊
定
是
無
邊。
然
皆
實
有。
或
有
說
者。
彼

為
此
第
四。
彼
作
是
念。
我．
及
世
間
俱
不
可
說

無
分
限
義。
四
非
有
邊
非
無
邊。
即
遮
第
三

▲
▼

俱舍論記卷第十九

名。
如
是
四
種
計
天
不
死。
體
皆
常
見。
計
答
他

亂。
此
四
雖
於
現
在
事
轉。
待
未
來
故
立
前
際

彼
便
別
我。
怖
愚
癡
故
恐
不
生
天
以
言
矯

隨
彼
所
欲
我
便
印
之。
又
性
愚
癡。
若
違
拒
他

違
他
意
便
不
生
天。
諸
有
問
我
皆
應
返
問。

矯
亂
言
祕
密
義
等
不
應
皆
說。
四
怖
愚
鈍。
若

我
印
慮
詰
不
知。
怖
無
知。
故
恐
不
生
天。
便

皆
說。
三
怖
無
知。
我
於
諸
法
不
如
實
知。
他
問

故
恐
不
生
天。
便
矯
亂
言
祕
密
義
等
不
應

法
不
如
實
知。
他
問
我
撥
便
為
邪
見。
怖
邪
見

祕
密
義
等
不
應
皆
說。
二
怖
邪
見。
我
於
諸

為
妄
語。
怖
妄
語
故
恐
不
生
天。
便
矯
亂
言

怖
妄
語。
我
於
諸
法
不
如
實
知。
他
問
我
答
便

實
答
恐
不
生
天。
以
言
矯
亂
名
為
矯
亂。
一

住
名
為
不
死。
能
無
亂
答
得
生
彼
天。
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第十九

第
三
無
別
依
彼
作
是
念。
我
雖
實
有
而
不

有
想。
四
我
非
有
色
非
無
色
死
後
有
想。
遮
前

有
想。
然
作
是
念。
此
亦
有
色
亦
無
色
我
死
後

性。
或
有
想
用
說
名
有
想。
或
有
彼
想
說
名

色
為
性。
故
名
亦
有
色
亦
無
色。
我
或
以
想
為

亦
有
色
亦
無
色
死
後
有
想。
謂
所
執
我
以
色．
無

有
想。
彼
作
是
念。
此
無
色
我
死
後
有
想。
三
我

性。
或
有
想
用
說
名
有
想。
或
有
彼
想
說
名

執
我
無
色
為
性
故
名
無
色。
此
無
色
我
或
想
為

色
我
死
後
有
想。
二
我
無
色
死
後
有
想。
謂
所

色
我
有
彼
想
故
名
為
有
想。
彼
作
是
念。
此
有

有
想。
謂
所
執
我
以
色
為
性
故
名
有
色。
此
有

四。
有
樂
等
四
　
有
色
等
四
者。
一
我
有
色
死
後

六
有
想
論
者。
謂
有
色
等
四
有
邊
等
四。
一
想
等

問
為
生
天
因
是
戒
禁
取
　
後
際
分
別
見
中
十

▲
▼

俱舍論記卷第十九

想
死
後
有
想。
依
小
身
故
緣
少
境
故。
說
為

種
種
想。
我
與
彼
合
名
有
種
種
相。
三
我
有
小

釋。
二
我
有
種
種
想
死
後
有
想。
緣
異
境
起
名

與
彼
合
名
有
一
想。
此
下
死
後
有
想
皆
准
前

有
一
想
死
後
有
想。
緣
一
境
轉
名
為
一
想。
我

即
遮
第
三
為
此
第
四
　
一
想
等
四
者。
一
我

後
有
想。
四
執
我
非
有
邊
非
無
邊
死
後
有
想。

想。
彼
所
執
我。
或
時
有
邊
或
時
無
邊。
計
此
我
死

我
死
後
有
想。
三
執
我
亦
有
邊
亦
無
邊
死
後
有

想。
彼
所
執
我
遍
一
切
處
名
我
無
邊。
此
無
邊

邊。
此
有
邊
我
死
後
有
想。
二
執
我
無
邊
死
後
有

有
邊
死
後
有
想。
彼
所
執
我
體
有
分
限
名
我
有

色
非
無
色
死
後
有
想
　
有
邊
等
四
者。
一
我

色
亦
無
色。
俱
有
過
失
故
作
是
說。
此
我
非
有

可
說
定
亦
有
色
亦
無
色。
彼
見
實
我
定
亦
有

▲
▼

俱舍論記卷第十九

見
為
體
　
八
無
想
論
者。
謂
有
色
等
四。
有
邊
等

約
想
差
別。
後
四
約
受
差
別。
此
十
六
皆
以
常

然
初
四
色．
無
色
差
別。
次
四
邊．
無
邊
差
別。
次
四

念
我
無
苦
樂。
應
知
十
六
有
想
論
雖
皆
有
想。

名
無
苦
樂。
或
時
暫
受
如
容
非
有。
便
作
是

苦
樂。
四
我
無
苦
無
樂
死
後
有
想。
不
受
苦
樂

或
苦
樂
雜
受。
或
苦
樂
俱
合。
便
作
是
念
我
有

彼
合
名
純
有
苦。
三
我
有
樂
有
苦
死
後
有
想。

有
苦
死
後
有
想。
苦
謂
苦
受。
或
謂
苦
具。
我
與

受。
或
謂
樂
具。
我
與
彼
合
名
純
有
樂。
二
我
純

　
有
樂
等
四
者。
一
我
純
有
樂
死
後
有
想。
樂
謂
樂

境
故。
名
無
量
想。
我
與
彼
合
名
有
無
量
想

有
無
量
想
死
後
有
想。
依
無
量
身
故
緣
無
量

我。
有
想
用
故
名
有
少
想。
下
准
此
釋。
四
我

小
想。
我
與
彼
合
名
有
小
想。
若
執
小
想
蘊
為

▲
▼

俱舍論記卷第十九

有
量
邊
名
我
有
邊。
當
生
無
想
天。
或
當
悶
絕

有
邊．
死
後
無
想。
執
色．
或
命
為
我
自
體。
二
俱

遮
第
三
為
此
第
四
　
有
邊
等
四
者。
一
執
我

後
無
想。
四
執
我
非
有
色
非
無
色．
死
後
無
想。
即

識
四
蘊
為
我。
亦
容
執
我
亦
有
色
亦
無
色．
死

命
想
不
起
故
名
死
後
無
想。
或
說
色．
受．
行．

亦
無
色。
當
生
無
想
天。
或
當
悶
絕
等。
但
有
色．

無
色
死
後
無
想。
執
色．
命
根
名
為
我．
亦
有
色

亦
容
執
我
無
色．
死
後
無
想。
三
執
我
亦
有
色
亦

起
故
名
死
後
無
想。
或
說
受．
行．
識
三
為
我。

當
生
無
想
天。
或
當
悶
絕
等。

有
命
根
想
不

執
我
無
色．
死
後
無
想。
執
命
為
我
名
我
無
色。

等。
但
有
色
身
想
不
起
故
名
為
死
後
無
想。
二

色
為
我
名
我
有
色。
或
當
生
無
想。
或
當
悶
絕

四
　
有
色
等
四
者。
一
執
我
有
色
死
後
無
想。
執

▲
▼

俱舍論記卷第十九

非
有
想
謂
非
有
麤
相。
非
無
想
謂
非
全
無
想。

死
後
非
有
想
非
無
想。
執
色
為
我
名
我
有
色。

等
四。
有
邊
等
四
　
有
色
等
四
者。
一
執
我
有
色．

常
見
為
性
　
八
非
有
想
非
無
想
論
者。
謂
有
色

色
差
別
故。
後
四
種
邊．
無
邊
差
別
故。
此
八
皆
以

此
第
四。
如
是
八
種
雖
俱
無
想。
前
四
種
色．
無

我
非
有
邊
非
無
邊．
死
後
無
想。
即
遮
第
三
為

等。
但
有
色．
命
想
不
起
故
名
死
後
無
想。
四
執

我
亦
有
邊
亦
無
邊。
當
生
無
想
天。
或
當
悶
絕

色．
或
命
為
我
自
性。
隨
身
卷
舒
其
量
不
定。
名

無
想。
三
執
我
亦
有
邊
亦
無
邊．
死
後
無
想。
執

或
當
悶
絕
等。
但
有
色．
命
想
不
起
故
名
死
後

我
自
體。
俱
遍
諸
處
名
我
無
邊。
當
生
無
想
天。

應
知。
二
執
我
無
邊
死
後
無
想。
執
色．
或
命
為

等。
但
有
色．
命
想
不
起
故
名
死
後
無
想。
准
前

▲
▼

俱舍論記卷第十九

色。
或
兼
執
色
為
我
自
性
其
量
不
定。
死
後
當

亦
有
邊
亦
無
邊．
死
後
非
有
想
非
無
想。
或
執
無

性
俱
無
分
限。
死
後
當
有
不
明
了
想。
三
執
我

非
有
想
非
無
想。
或
執
無
色。
或
兼
色
為
我
自

量。
死
後
當
有
不
明
了
想。
二
執
我
無
邊．
死
後

想。
或
執
無
色。
或
亦
執
色
為
我
自
性。
俱
有
邊

　
有
邊
等
四
者。
一
執
我
有
邊．
死
後
非
有
想
非
無

死
後
非
有
想
非
無
想。
即
遮
第
三
為
此
第
四

後
有
不
明
了
想
也。
四
執
我
非
有
色
非
無
色．

色．
死
後
非
有
想
非
無
想。
執
色．
無
色
為
我。
死

為
我。
死
後
有
不
明
了
想。
三
執
我
亦
有
色
亦
無

二
執
我
無
色
死
後
非
有
想
非
無
想。
執
無
色

或
是
有
頂。
或
通
餘
處。
隨
其
所
應
下
皆
准
釋。

想
名
死
後
非
有
想
非
無
想。
此
而
不
明
了
想。

此
顯
不
明
了
想
也。
此
有
色
我
當
有
不
明
了

▲
▼

俱舍論記卷第十九

有。
有
已
還
無。
如
彗
星
等。
名
善
斷
滅。
三
作
是

滅。
彼
作
是
念。
我
既
不
因
產
門
而
生。
本
無
而

無
名
善
斷
滅。
二
作
是
念。
此
我
欲
界
天
死
後
斷

念。
我
初
受
胎
本
無
而
有。
若
至
死
位
有
已
還

有
色
麤
四
大
種
所
造
為
性。
死
後
斷
滅。
彼
作
是

際
分
別
見
攝
　
七
斷
滅
論
者。
一
作
是
念
此
我

故。
如
是
一
切
有
想
等
論
說
死
後
故。
皆
是
後

切
皆
應
名
有
想
論。
以
有
想
受
者
非
無
想
等

不
說
我
有
一
想
等
八
耶
　
答
若
亦
說
者。
一

　
又
問
何
故
無
想
論．
及
非
有
想
非
無
想
論
中

有
想
論。
無
想
論。
非
有
想
非
無
想
論。
即
此
常
見

邊
差
別。
此
八
皆
以
常
見
為
性。
故
前
文
云
彼

八
種
前
四
約
有
色．
無
色
差
別。
後
四
約
有
邊
無

非
有
想
非
無
想。
即
遮
第
三
為
其
第
四。
此
前

有
不
明
了
想。
四
執
我
非
有
邊
非
無
邊．
死
後

▲
▼

俱舍論記卷第十九

爾
時
名
得
現
法
涅
槃。
二
住
初
靜
慮。
第
二
能

淨
解
脫
出
離
一
切
災
橫。
謂
現
受
用
妙
五
欲
樂。

涅
槃
論
者。
一
受
五
欲
樂。
初
作
是
念。
此
我
清

性。
故
前
文
云。
彼
斷
滅
論
即
此
斷
見
　
五
現
法

死
後
是
後
際
分
別
見
攝。
此
七
皆
以
斷
見
為

有
頂
為
生
死
頂。
死
後
斷
滅。
如
是
七
種
皆
說

是
念。
此
我
非
想
非
非
想
處
天．
死
後
斷
滅。
彼
執

彼
執
無
所
有
處
為
生
死
頂。
死
後
斷
滅。
七
作

滅。
六
作
是
念。
此
我
無
所
有
處
天．
死
後
斷
滅。

天。
死
後
斷
滅。
彼
執
識
處
為
生
死
頂。
死
後
斷

死
頂
死
後
斷
滅。
五
作
是
念
此
我
識
無
邊
處

我
空
無
邊
處
天．
死
後
斷
滅。
彼
執
空
處
為
生

還
無
名
善
斷
滅
廣
如
婆
沙
說。
四
作
是
念。
此

不
因
產
門
而
生。
本
無
而
有。
由
等
至
力
有
已

念。
此
我
色
界
天．
死
後
斷
滅。
彼
作
是
念。
我
既

▲
▼

俱舍論記卷第十九

此
五
現
法
涅
槃
論。
是
後
際
分
別
見
攝
　
答
此

住
第
四
靜
慮。
爾
時
名
得
現
法
涅
槃
　
問
云
何

是
念。
此
我
清
淨
解
脫
出
離
一
切
災
橫。
謂
現
安

能
見
諸
欲．
尋
伺．
喜．
入
出
息。
皆
有
過
失。
彼
作

爾
時
名
得
現
法
涅
槃。
五
住
第
四
靜
慮。
第
五

淨
解
脫
出
離
一
切
災
橫。
謂
現
安
住
第
三
靜
慮。

見
諸
欲．
尋
伺
及
喜
過
失。
彼
作
是
念。
此
我
清

名
得
現
法
涅
槃
也。
四
住
第
三
靜
慮。
第
四
能

脫
出
離
一
切
災
橫。
謂
現
安
住
第
二
靜
慮。
爾
時

欲．
尋．
伺
俱
有
過
失。
彼
作
是
念。
此
我
清
淨
解

得
現
法
涅
槃。
三
住
第
二
靜
慮。
第
三
能
見
諸

離
一
切
災
橫。
謂
現
安
住
最
初
靜
慮。
爾
時
名

隨
離
諸
怨
害。
復
作
是
念。
此
我
清
淨
解
脫
出

隨
多
諸
怨
害。
定
所
生
樂
微
妙
寂
靜
無
眾
苦

見
諸
欲
過
失。
彼
作
是
念。
欲
所
生
樂
眾
苦
所

▲
▼

俱舍論記卷第十九

令
所
變
身
在
太
子
膝
如
故
而
戲
︵
已
上
論
文
︶

食
人
唾
者。
彼
咽
唾
時
便
退
靜
慮。
速
復
還
得

貪
利
益
故
遂
咽
其
唾。
故
佛
訶
曰。
汝
是
死
屍。

憐
哀
抱
弄
嗚
而
後
以
唾
置
口
中。
提
婆
達
多

戲
仍
令
太
子
知
是
尊
者
提
婆
達
多。
時
未
生
怨

衣
作
五
花
頂。
在
未
生
怨
太
子
膝
上。
宛
轉
而

得
靜
慮
以
神
境
通
力
變
作
小
兒
著
金
纓
絡

提
婆
達
多。
故
婆
沙
八
十
五
云。
如
提
婆
達
多。
先

云。
已
離
欲
染
起
欲
見
者。
起
見
時
暫
退。
如

意。
異
生
能
斷
下
八
地
中
見．
修
煩
惱。
釋
彼
經

取。
　
毘
婆
沙
師
至
如
提
婆
達
多
者。
毘
婆
沙
師

見
取
為
體。
故
前
文
言。
彼
現
法
涅
槃
論
即
此
見

在
我
受
安
樂
名
得
涅
槃
　
言
出
體
者。
以

際
分
別。
廣
如
婆
沙
說
　
言
釋
名
者。
若
於
現

五
雖
緣
現
在
而
待
過
去
名
後。
是
故
說
為
後

▲
▼

俱舍論記卷第十九

位
退。
如
未
得
忍
諸
異
生
類
　
不
退
亦
三。
一

生
在
於
人
中。
二
由
姓
退。
如
鈍
根
聖
人。
三
由

退
　
又
解
退
略
有
三。
一
由
處
退。
如
利
根
異

定。
是
真
非
似。
故
六
種
性。
前
五
有
退。
第
六
不

真。
雖
是
利
根
亦
容
有
退。
若
至
聖
位
種
性
決

種
性
未
定。
雖
有
六
種
似
而
非
真。
由
似
非

菩
提
樹
下
退
起
三
惡
覺
耶
　
解
云
異
生
位
中

如
何
言
退。
菩
薩
利
根
如
何
先
得
八
定。
後
於

言
之。
愛．
見
兩
行
俱
通
鈍．
利
　
問
天
授
利
根

是
見
行
中
利。
不
可
以
見
行
證
成
利
根。
總
而

是
利
根。
以
此
准
知。
見
行
亦
通
鈍
根。
天
授
雖

未
必
愛
行
皆
是
鈍
根。
如
菩
薩
雖
是
愛
行
而

根。
如
何
言
退
　
解
云
未
必
見
行
皆
是
利
根。

如
破
僧
中
說
天
授
是
見
行。
既
是
見
行
即
是
利

　
問

▲
▼

俱舍論記卷第十九

退。

全
第
六
種
姓
皆
定
不
退。
或
據
天
中
故
言
不

但
言
不
退
異
生
於
離
染
地
不
造
生
業。
非

薩
雖
是
利
根。
由
是
異
生
可
說
退
耶
　
解
云

准
此
利
根
異
生
亦
不
可
退。
云
何
乃
言
天
授
菩

染
地
異
生
不
造
生。
長
行
又
云。
不
退
姓
名
堅。

六
種
姓
容
有
退
者。
何
故
前
業
品
云。
堅
於
離

非
言
決
定
不
退
起
惑
　
又
問
若
異
生
位
第

不
可
退
　
解
云
言
定
不
退。
不
退
自
乘
種
姓。

決
擇
二
位
善
根
皆
有
六
姓。
於
菩
薩
種
姓
定

言
菩
薩
亦
有
退
者。
何
故
婆
沙
第
七
說
解
脫．

退。
由
在
人
中
又
未
得
忍
故
有
退
也
　
問
若

諸
異
生
類。
應
知
天
授
菩
薩。
雖
是
利
根
種
姓
不

不
退。
如
利
根
聖
人。
三
由
位
不
退。
如
已
得
忍

由
處
不
退。
如
鈍
根
異
生
在
於
天
中。
二
由
姓

▲
▼

俱舍論記卷第十九

積
聚
為
義。
迦
耶
即
薩
名
薩
迦
耶。
即
是
實
有
非

故
正
理
云。
有
故
名
薩。
聚
謂
迦
耶。
即
是
和
合

者。
第
二
毘
婆
沙
師
釋。
有
故
名
薩。
身
義
如
前。

耶
見。
依
主
釋
也。
　
毘
婆
沙
者
至
五
取
蘊
起

想
為
先。
後
方
執
我
故。
薩
迦
耶
之
見
名
薩
迦

立
薩
名。
為
遮
一
想
故
立
迦
耶
名。
要
此
常
一

業
釋
也。
此
薩
迦
耶
即
五
取
蘊。
為
遮
常
想
故

義。
聚
即
是
和
合
蘊
義。
迦
耶
即
薩
名
薩
迦
耶。
持

故
名
薩。
聚
謂
迦
耶。
迦
耶
名
身。
壞
即
是
非
常

壞
故
名
薩
至
方
執
我
故
者。
經
部
師
釋。
壞

我
所。
明
有
身
見。
執
我．
及
我
所
是
薩
迦
耶
見。

頌
答
也。
　
論
曰
至
是
薩
迦
耶
見
者。
釋
我．

取
　
此
即
第
一
正
明
五
見
體。
牒
名
問
體。
及

五
見
體。
就
中。
一
正
明
五
見
體。
二
別
釋
戒
禁

由
行
有
殊
至
是
五
見
自
體
者。
此
下
第
三
別
明

▲
▼

俱舍論記卷第十九

我
等。
彼
自
隨
觀
見
　
又
解
遍
緣
名
等。
別
起

我
等。
等
取
我
所。
佛
隨
觀
見
　
又
解
諸
有
執

解
諸
有
執
我
者。
自
等
隨
觀
見
　
又
解
諸
有
執

餘
法。
以
此
故
知。
唯
緣
有
身
非
我．
我
所
　
又

佛
等
隨
觀
見
彼。
一
切
唯
於
五
取
蘊
起。
非
於

我．
我
所
畢
竟
無
故。
如
契
經
說。
諸
有
執
我
者。

名
者。
令
知
此
見
緣
有
身
起
非
我．
我
所。
以

緣
有
身
起
故
　
然
佛
但
於
我．
我
所
執
標
此

緣
有
漏
法
者。
皆
應
標
以
薩
迦
耶
名。
以
彼
皆

也。
有
身
之
見
名
有
身
見。
依
主
釋
也
　
諸
見
但

見
名
薩
迦
耶。
身
即
是
有
故
名
有
身。
持
業
釋

緣
薩
迦
耶
而
起
此
見。
從
境
為
名。
故
標
此

部
緣
無
生
心。
故
說
此
見
緣
有
身
不
緣
無
法。

不
同
經

一
為
義
︵
已
上
論
文
︶
勿
無
所
緣
計
我．
我
所。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

如
彼
釋
　
又
云。
問
撥
無
虛
空．
非
擇
滅
者。
為

即
緣。
虛
空．
非
擇
滅
非
蘊
等
故
彼
不
緣。
廣

若
法
是
蘊．
是
蘊
因．
是
蘊
滅．
是
蘊
對
治。
邪
見

九
云。
問
何
故
邪
見
不
緣
虛
空。
及
非
擇
滅。
答

四
聖
諦
中。
起
見
撥
無
名
為
邪
見
　
又
婆
沙
第

者。
釋
撥
無
明
邪
見。
於
實
有
體
苦．
集．
滅．
道

執
見。
持
業
釋
也。
　
於
實
有
體
至
餘
增
益
故

執
故
名
為
邊
執。
依
主
釋
也
　
邊
執
即
見。
名
邊

取
斷．
常
邊。
故
名
邊
執
見
　
緣
邊
起
執。
邊
之

或
執
為
常。
乖
於
中
道
非
斷．
常
理。
以
妄
執

明
邊
執
見。
即
於
所
執
我．
我
所
事。
或
執
為
斷。

見。
　
即
於
所
執
至
斷．
常
邊
故
者。
釋
斷．
常

見
必
先
觀
察。
今
隨
此
觀
起
有
身
見
名
隨
觀

而
觀
起
見
　
又
解
等
緣
彼
法
名
等。
將
起
此

名
隨。
初
尋
名
觀。
後
決
名
見。
謂
等
隨
於
何
蘊

▲
▼

俱舍論記卷第十九

諸
有
漏
法
皆
名
為
劣。
聖
所
斷
故。
執
此
劣
法

劣
謂
勝
至
但
名
見
取
者。
釋
劣
謂
勝。
明
見
取。

故
　
邪
即
見
故。
名
為
邪
見。
持
業
釋
也。
　
於

見。
亦
增
益
故。
雖
有
斷
見
亦
是
損
減。
而
非
唯

身
見．
見
取．
戒
禁
取
唯
增
益。
邊
執
見
中
一
分
常

此
邪
見
唯
損
減
故。
所
餘
四
見
有
增
益
故。
謂
有

過
極
甚
者
名
惡
執
惡
　
等。
顯
舉
法
未
盡。
謂

曰
臭
蘇
　
諸
旃
荼
羅
皆
名
執
惡。
於
中
造
惡

邪
名
　
如
說
臭
蘇
凡
蘇
皆
臭。
臭
中
極
者
名

名
邪。
而
但
撥
無
名
邪
見
者。
以
過
重
故
偏
立

顛
倒
轉
並
應

無
記
邪
行
相
智
︵
已
上
論
文
︶
一
切
五
見
皆

故。
問
此
是
何
智。
答
此
是
欲
界
修
所
斷
中
無
覆

撥
無
彼
者
無
深
重
心。
如
謗
雜
染．
清
淨
事

緣
何
法。
答
即
緣
虛
空．
非
擇
滅
名。
所
以
者
何。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

因
妄
起
因
執
　
唯
受
持
戒
禁。
戒
謂
內
道
戒

執。
或
諸
外
道
投
水．
火
等
種
種
邪
行
非
生
天

方．
我
等
為
因。
如
是
等
計
非
世
間
因
妄
起
因

間。
是
世
間
主。
或
主
是
天
主。
或
餘
外
道
計
時．

生
主
為
因
　
生
主。
即
是
梵
王。
能
生
一
切
世

禁
取。
如
諸
外
道
或
計
大
自
在
天
為
因。
或
計

非
道。
妄
謂
是
因．
是
道。
是
見
一
切
總
說
名
戒

釋
第
三
句
非
因
道
妄
謂。
明
戒
禁
取。
於
非
因．

依
主
釋
也。
　
於
非
因
道
至
但
名
戒
禁
取
者。

言
見
取
者。
緣
見
起
取
見
之
取
故。
名
為
見
取。

論
文
︶

勝
故
但
舉
見
名。
以
見
為
初
取
餘
法
故
︵
已
上

取
名。
略
去
等
言
但
名
見
取。
又
正
理
云。
或
見

法。
亦
執
非
見
　
以
為
勝
法。
理
實
應
立
見
等

為
最
勝
者。
總
名
見
取。
理
不
但
執
見
以
為
勝

▲
▼

俱舍論記卷第十九

轉
故
但
名
取。
謂
有
身
見
執
我．
我
所。
邊
執
見

何
故
二
見
但
名
為
取。
答
由
此
二
見
取
行
相

見
中
三
立
見
名。
二
立
取
名
者。
如
婆
沙
云。
問

謂
五
見
自
體
應
知
者。
釋
第
四
句。
此
即
結
也。
五

取。
戒
禁
之
取
名
戒
禁
取。
依
主
釋
也。
　
是

戒
禁
起

戒
禁
取
名
︵
已
上
論
文
︶
　
言
戒
禁
取
者。
緣

名
戒
禁
取。
又
正
理
云。
或
禁
戒
勝。
是
故
但
立

道
　
理
實
應
立
戒
禁
等
取
名。
略
去
等
言
但

執
戒
禁
為
因
為
道。
亦
執
非
戒
禁
為
因
為

妄
起
真
道
執。
皆
名
戒
禁
取。
此
戒
禁
取
不
但

謂
等
餘
諸
外
道
等
　
此
等
所
執
非
真
解
脫
道。

為
解
脫
道。
智
與
數
相
應
名
數
相
應
智
　
等。

禁
俱
通
內．
外
　
外
道
尼
乾
子
常
計
數
諸
法

即
五
戒
等。
禁
謂
外
道
禁
即
狗．
牛
等
禁。
或
此
戒

▲
▼

俱舍論記卷第十九

執。
謂
戒
禁
取
　
纔
見
苦
諦
時
於
自
在
等
常

苦
斷。
計
我．
常
已
方
於
我．
常
起
世
因
執
　
因

作
者。
我
謂
我
見
　
即
由
斯
理
身．
邊
二
見
唯
見

義。
必
先
計
度
彼
體
是
常。
常
謂
常
見
　
一．
我．

為
世
間
因
生
世
間
者。
於
自
在
等
麤
苦
果

外
道
等
執
大
自
在
天．
梵
王．
生
主．
或
餘
時
等。

見
苦
斷
者。
頌
答。
　
論
曰
至
因
執
亦
斷
者。
諸

見
集
斷。
而
說
見
苦
斷
耶。
　
頌
曰
至
故
唯

禁
取
問。
若
於
非
因
起
是
因
見。
此
見
何
故
非

若
於
非
因
至
非
見
集
斷
者。
此
下
第
二
別
釋
戒

為
取。

為
見。
後
之
二
見
執
受
能
緣
勢
用
猛
利
故
名

　
復
次
前
之
三
見
推
度
所
緣
勢
用
猛
利
故
名

故
名
見
取。
取
諸
戒
禁
能
得
淨
故
名
戒
禁
取

執
斷．
常。
邪
見
執
無。
取
此
諸
見
以
為
最
勝

▲
▼

俱舍論記卷第十九

苦
諦
故
者。
毘
婆
沙
師
答。
雖
非
從
彼
常．
我
倒

從
常．
我
倒
生。
此
復
何
因
是
見
苦
斷。
　
迷

禁
取
見
苦
所
斷。
如
彼
本
論
廣
說。
應
知
並
非

涅
槃。
如
是
等
類
非
因
執
因。
一
切
應
知
是
戒

世
間
眾
苦
樂。
至
超
世
間
眾
苦
樂
處。
處
即
是

戒
等
便
得
清
淨
解
脫
涅
槃。
出
離
生
死
永
超

說
是
見
苦
斷。
故
彼
論
言。
有
諸
外
道
受
持
牛

既
不
從
彼
常
我
倒
生。
不
應
見
苦
斷。
然
本
論

持
戒
禁
等
便
得
清
淨
解
脫
涅
槃。
此
投
水．
火。

水．
火
等
種
種
邪
行
是
生
天
因。
或
執
但
由
受

爾
有
執
至
是
見
苦
斷
者。
論
主
難。
若
爾
有
執
投

起
因
執
　
故
非
因
計
因。
非
見
集
斷。
　
若

果
處
起
故
見
苦
斷
非
於
集
因
妄
計
我．
常
方

亦
斷
　
此
顯
非
因
計
因。
戒
禁
從
常．
我
生。
麤

執
我
執
永
斷
無
餘。
故
彼
我．
常
所
生
戒
禁
因
執

▲
▼

俱舍論記卷第十九

執
故。
見
道
時
方
能
永
斷。
謗
集．
滅
時
既
撥
所

邪
見
等
為
道。
此
親
違
道
於
因
果
相
不
別
迷

果
相
起
故。
見
苦
諦
時
便
永
斷。
二
執
謗
道
諦

亦
有
二
類。
一
執
有
漏
戒
等
為
道。
此
迷
麤
顯

全
邪
故。
既
迷
果
相
故
亦
見
苦
所
斷。
非
道
計
道

處
轉。
果
相
麤
顯
易
可
見
故。
計
苦
因
為
因
非

於
果
處
轉
故。
隨
二
倒
見
苦
所
斷。
後
唯
於
果

法
起。
二
迷
宿
作
苦
行
等
起。
前
依
我．
常
倒。
亦

道
計
道。
非
因
計
因
復
有
二
類。
一
迷
執
我．
常

斷。
謂
戒
禁
取
總
有
二
類。
一
非
因
計
因。
二
非

起。
於
果
處
轉
故。
雖
非
因
計
因。
而
言
見
苦
所

所
說
諸
戒
禁
取。
皆
見
苦
所
斷
者。
依
我．
常
倒

不
從
常．
我
生
者。
婆
沙
一
百
九
十
九
云。
前
來

禁
從
常．
我
生
見
苦
所
斷。
以
實
而
言。
亦
有

生。
迷
苦
諦
故
見
苦
所
斷。
應
知
頌
文
且
據
戒

▲
▼

俱舍論記卷第十九

有
太
過
失
耶
　
俱
舍
師
破
云。
苦
下
戒
禁
緣

緣
有
漏
惑。
皆
以
果
苦
為
所
緣
故。
如
何
得

有
太
過
失。
緣
有
漏
惑
皆
迷
苦
故。
以
非
一
切

彼
因
故。
由
此
已
遮
經
主
所
難。
迷
苦
諦
故

云。
唯
見
苦
所
斷
緣
牛
戒
等
故。
但
計
麤
果
為

惑
皆
迷
苦
故。
應
當
皆
是
見
苦
所
斷
　
正
理
救

故
即
見
苦
斷。
有
太
過
失。
五
部
所
斷
緣
有
漏

集．
滅
邪
見
難
　
此
即
第
一
太
過
失
難。
迷
苦
諦

一
太
過
失
難。
二
無
別
相
難。
三
即
執
見．
疑
難。
四

太
過
失
至
皆
迷
苦
故
者。
此
下
論
主
總
為
四
難。

見
便
斷
故。
無
戒
禁
取
見
集．
滅
所
斷。
　
有

彼
為
道。
定
於
果
處
而
起
道
執。
見
苦
諦
時
此

異。
必
無
彼
無
間
執
彼
為
道
者。
若
於
後
時
執

斷．
及
所
證
法
而
立
道
故。
又
彼
所
撥
與
道
相

斷．
所
證
法
相。
若
執
為
道
便
為
無
用。
定
依
所

▲
▼

俱舍論記卷第十九

又
緣
道
諦
邪
見．
及
疑。
若
撥
無
解
脫
道。
若
疑

道
諦
至
理
亦
不
成
者。
此
即
第
三
即
執
見．
疑
難。

若
俱
果
起
相
還
無
別。
違
道
徒
言。
　
又
緣

果
處
起。
一
非
果
處
起。
義
既
是
齊
應
俱
果
起。

兩
種
戒
禁
俱
緣
有
漏
俱
非
道
計
道。
何
故
一
於

緣
者。
違
見
道
強
則
見
道
斷
︶
　
俱
舍
師
破
云。

處
起
者
見
苦
斷。
若
非
果
處
起
緣
親
迷
道
為
所

道
計
道
諸
戒
禁
取。
有
兩
類
故。
若
果

違
見
強
道
則
見
道
所
斷
︵
解
云
彼
論
意
說。
非

見
苦
斷。
正
理
救
云。
然
於
非
道
計
為
道
中。
若

緣
見
道
所
斷
法
生。
彼
亦
應
名
迷
苦
諦。
故
應

有
何
相
別
戒
禁
取
可
說
彼
為
見
道
所
斷。
諸

此
即
第
二
無
別
相
難。
汝
宗
戒
禁
通
苦
道
斷。
復

寧
非
果
處
起。
　
復
有
何
相
至
迷
苦
諦
故
者。

有
漏。
即
於
果
處
生。
餘
有
漏
惑
亦
於
緣
有
漏。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

為
如
理
覺。
故
即
執
彼
為
清
淨
因。
時
間
迅
速

理
救
意
言。
既
撥
疑
他
所
說
道
諦。
復
執
撥
疑

於
理
無
失
　
解
云
餘
解
脫
道。
謂
無
想
定
等。
正

禁
取
所
緣
以
彼
唯
緣
自
部
法
故。
道
有
多
類

禁
取
體。
彼
心
所
蘊
餘
解
脫
道
非
見
道
所
斷。
戒

不
顛
倒。
以
如
理
故
執
為
淨
因。
由
此
得
成
戒

如
理
覺。
言
如
理
者。
彼
謂
撥
疑
真
解
脫
道
是

解
脫
道
蘊
在
心
中。
後
執
誹
謗
真
道
邪
見
為

清
淨
道。
由
彼
計
為
如
理
解
故。
謂
彼
先
以
餘

不
成。
以
計
有
於
謗
道
邪
見
執
為
能
證
永

所
斷
理
亦
不
成。
正
理
救
云。
此
戒
禁
取
體
非

等
能
得
清
淨。
非
邪
見
等。
此
戒
禁
取
緣
見
道

別
有
無
想
定
等
餘
清
淨
因。
是
則
執
餘
無
想
定

清
淨。
若
彼
撥
無
如
來
所
說
真
解
脫
道。
妄
執

無
解
脫
道。
如
何
即
執
此
邪
見．
及
疑
能
得
永

▲
▼

俱舍論記卷第十九

用
︶
俱

所
斷。
計
道
無
用。
若
撥
無
滅
便
無
所
證。
計
道
無

無
證
滅
用
︵
解
云
彼
論
意
說。
若
撥
無
集
便
無

若
有
計
彼
謗
滅
邪
見
能
得
清
淨。
豈
不
此
見

謗
集
邪
見
能
得
清
淨。
豈
不
此
見
無
斷
集
用。

非
見
彼
集．
滅
斷
耶。
正
理
救
云。
若
有
計
彼

斷
邪
見
等
執
為
清
淨
因。
此
戒
禁
取
復
何
因
緣。

第
四
集．
滅
邪
見
難。
又
若
有
緣
見
集．
滅
諦
所

道
所
斷。
　
又
若
有
緣
至
非
見
彼
斷
者。
此
即

斷。
若
不
即
執
彼
執
餘
為
淨
因。
是
即
應
無
見

禁
即
執
淨
因
見
苦
所
斷。
此
亦
即
執
何
非
苦

見
苦
所
斷。
於
理
何
失
　
俱
舍
師
破
云。
亦
有
戒

見
苦
所
斷。
應
知
道
有
多
類。
或
見
道
所
斷。
或

復
計
心
所
蘊
餘
無
想
等
為
解
脫
道。
果
處
起
故

於
非
因
果
處
起
故。
非
見
苦
集
斷
是
見
道
斷。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

倒。
不
取
斷
見。
諸
見
取
中
唯
取
苦
下
計
樂．
淨

見
立
四
倒
體。
謂
邊
見
中
唯
取
常
見
以
為
常

句。
總
有
兩
說。
此
是
初
師。
於
五
見
中
從
於
三

四
句
通
經。
　
論
曰
至
以
為
我
倒
者。
釋
初
兩

心
隨
見
力
者。
上
兩
句
出
倒
體。
第
三
句
廢
立。
第

者。
問。
名
字
既
爾。
其
體
云
何。
　
頌
曰
至
想．

倒
者。
答。
總
有
四。
　
如
是
四
倒
其
體
云
何

但
有
斯
二
種
顛
倒。
　
應
知
顛
倒
至
執
我
顛

倒
　
問。
如
前
所
說
戒
禁
取
從
常．
我
倒
生。
為

如
前
所
說
至
二
種
顛
倒
者。
此
下
第
四
明
四
顛

如
前
應
知。
俱
舍
復
難
亦
如
前
說。

更
思
擇
者。
論
主
難
訖
復
勸
應
思
　
正
理
思
擇

有
餘
集．
滅
為
所
斷．
所
證。
　
故
所
執
義
應

道
計
有
餘
道
能
證。
何
妨
雖
撥
無
集．
滅。
計

舍
師
破
云。
如
撥
無
道
應
無
能
證。
雖
撥
無

▲
▼

俱舍論記卷第十九

五
見
中
幾
見
為
自
性。
答
此
以
見
苦
所
斷
二
見

說。
我
倒
異
說
故
別
敘
也。
故
婆
沙
一
百
四
云。
問

攝
身
見
全
者。
此
是
第
二
說。
常．
樂．
淨
倒
同
前

約
五
見
出
體
故
言
三
見
各
一
分。
有
說
我
倒

七
一
說
亦
同
此
論
初
師。
此
論．
婆
沙．
正
理。
皆

是
樂
淨
顛
倒
自
性。
非
餘
見
取
　
又
正
理
四
十

自
性。
非
斷
見。
見
取
中
見
苦
所
斷
執
樂
淨
見

倒
自
性。
非
我
所
見。
邊
執
見
中
常
見
是
常
顛
倒

各
一
分
以
為
自
性。
謂
有
身
見
中
我
見
是
我
顛

百
四
云。
有
作
是
說
四
顛
倒
於
五
見
中。
三
見

通
餘
三
諦。
非
增
勝
故
不
立
為
倒。
故
婆
沙
一

倒
唯
於
有
漏
麤
果
處
起
見
苦
所
斷。
見
取
雖
亦

中
唯
取
我
見
以
為
我
倒
非
我
所
見。
應
知
四

淨
妄
計
樂．
淨
故
得
說
為
非
勝
計
勝。
有
身
見

者
為
樂．
淨
倒。
非
餘
見
取。
有
漏
法
中
非
真
樂．

▲
▼

俱舍論記卷第十九

見
　
既
於
我
外
別
說
我
所。
明
知
我
所
非
我

故。
諸
有
計
我
於
彼
事
中
有
自
在
力
是
我
所

經
故
至
是
我
所
見
者。
答。
由
四
倒
經
作
是
說

也。
　
如
何
不
攝
者。
有
說
返
責。
　
由
倒

義
故。
　
我
倒
如
何
攝
我
所
見
者。
此
即
問

後
師
為
正。
婆
沙
不
言
有
說。
正
理
復
言
決
定

此
論
兩
說
雖
無
評
文。
婆
沙．
正
理
意
以
此
論

十
二
見
出
體。
故
言
身
見．
見
取
全．
邊
見
一
分。

言
二
體
各
別
　
此
論．
婆
沙．
正
理。
皆
約
五
部

中
取
計
常
分。
斷．
常
二
見
行
相
乖
違。
故
可
說

見
半
是
顛
倒
體。
謂
有
身
見．
苦
見
取
全．
邊
執
見

婆
沙
決
定
義
者。
約
部
分
別
十
二
見
中。
唯
二

全。
及
邊
執
見
中
斷
見。
又
正
理
四
十
七
云。
然
毘

常
見。
二
見
半
非
顛
倒
自
性。
謂
邪
見。
戒
禁
取

半
為
自
性。
謂
有
身
見。
見
取
全。
及
邊
執
見
中

▲
▼

俱舍論記卷第十九

五
見
中

云。
增
聲
亦
顯
體
增
勝
故
︵
已
上
論
文
︶
　
於

者。
一
向
倒
故。
推
度
性
故。
妄
增
益
故。
又
正
理

倒
體
者
答。
謂
要
具
三
因
勝
者
成
倒。
言
三
因

釋
第
三
句。
此
即
問
也。
　
要
具
三
因
至
非
顛

寧
有
異。
　
何
故
餘
惑
非
顛
倒
體
者。
是
下

三．
第
四。
見
亦
應
別。
三．
四
見
既
不
殊。
初．
六
見

轉
聲。
於
八
轉
聲
中
第
一．
第
六。
若
是
別
見
第

此
是
第
三
轉
聲
　
為
我。
謂
為
我
如
此
是
第
四

我。
是
我
所
見。
第
六
轉
聲
　
由
我。
謂
由
我
如

故
所
以
別
說
　
是
我。
是
我
見。
第
一
轉
聲
　
屬

經。
此
我
所
見
即
是
我
見。
由
我．
我
所
二
門
轉

體。
　
此
即
我
見
至
見
亦
應
別
者。
有
說
釋

我
於
彼
事
自
在
義
邊。
是
我
所
見。
無
有
別

倒
攝
　
又
解
此
文
有
說
引
經
證
攝
我
所。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

有
分
同
無
漏
聖
道
證
淨
涅
槃
故
不
成
倒。
斷

一
向
倒
故
所
以
名
倒。
其
戒
禁
取
非
道
計
道。
即

同
涅
槃
淨。
於
有
漏
中
無
少
樂．
淨
同
彼
涅
槃

故。
何
故
是
倒
　
解
云
彼
執
有
漏
同
涅
槃
樂。

受
為
樂。
計
善
法
為
淨。
亦
於
少
分
實
處
轉

故。
少
分
暫
時
得
清
淨
故
　
問
如
見
取
計
樂

云。
謂
戒
禁
取
非
一
向
倒。
所
計
容
離
欲
染
等

與
無
漏
道
斷
染
證
滅。
義
相
似
故
　
又
顯
宗

有。
無
色
道
能
淨
色
界
有。
上
地
道
能
淨
下
地。

於
少
分
實
處
轉
故。
謂
有
色
界
道
能
淨
欲
界

取
雖
是
推
度
性
及
妄
增
益。
而
非
一
向
倒。
亦

下
八
地
染
證
彼
滅
故
婆
沙
一
百
四
云。
戒
禁

得
淨
涅
槃。
雖
非
究
竟
斷
惑
證
滅。
而
能
暫
離

緣
少
分
法
得
清
淨
故。
如
戒
禁
取
計
有
漏
道

謂
戒
禁
取。
雖
推
度
性．
及
妄
增
益。
非
一
向
倒。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

若
唯
說
見
名
為
倒
者。
何
故
經
中
言
諸
顛
倒
總

爾
何
故
至
非
我
亦
然
者。
此
下
釋
第
四
句
難。

二。
既
我
見
攝。
亦
具
三
因。
所
以
是
倒。
　
若

若
依
第
二
師。
此
我
所
見
即
是
我
見。
異
門
說

如
計
實
法
是
我
所
有。
非
無
體
故。
所
以
非
倒。

及
妄
增
益。
非
一
向
倒。
亦
於
少
分
實
處
轉
故。

我
所
見
非
倒。
應
作
是
言
我
所
見
雖
推
度
性

　
其
我
所
見
異
執
不
同
故
不
別
簡。
若
依
初
師。

文
︶

論。
故
正
理
云。
餘
部
見
取
非
增
勝
故
︵
已
上
論

顛
倒
體。
集．
滅．
道
下
見
取
亦
應
別
簡。
略
而
不

非
倒。
由
具
三
因
勝
者
成
倒。
是
故
餘
惑
非

向
倒．
及
妄
增
益。
不
能
推
度。
非
見
性
故。
所
以

門
轉
故。
所
以
非
倒。
所
餘
貪．
瞋．
慢．
疑
等。
雖
一

見．
邪
見
雖
一
向
倒
及
推
度
性。
非
妄
增
益。
無

▲
▼

俱舍論記卷第十九

然。
未
離
欲
聖
離
樂．
淨
想
心。
寧
起
欲
貪。
以
此

通
見．
修
斷。
樂．
淨
各
二。
所
謂
想。
心。
若
謂
不

我
各
三。
謂
想。
心。
見。
樂．
淨
各
一。
所
謂
見
倒。
四

正
理。
是
分
別
論
者。
於
十
二
中
八
唯
見
斷。
常．

有
餘
部
說
至
寧
起
欲
貪
者。
敘
異
說。
准
婆
沙．

流
已
斷。
見
及
相
應
想．
心
等
法
見
所
斷
故。

諸
倒
至
見
所
斷
故
者。
顯
唯
見
斷。
如
是
諸
倒
預

而
不
說
言
惱
我
受
等。
故
經
不
說。
　
如
是

謂
心
想
倒
世
間
極
成。
如
言
此
事
惱
我
心
想。

世
間
至
故
經
不
說
者。
答。
受
等
世
間
不
極
成
故。

若
爾
受
等
隨
見
亦
應
名
受
等
倒。
　
彼
於

非
四
倒
攝。
　
若
爾
何
故
不
說
受
等
者。
難。

與
見
相
應
行
相
同
故。
相
從
說
倒。
體
非
推
度。

同
故
者。
答。
理
唯
見
倒。
想．
心。
隨
見
亦
立
倒
名。

有
十
二。
亦
說
想
心。
　
理
實
應
知
至
行
相

▲
▼

俱舍論記卷第十九

想．
心。
理
實
四
倒
見
苦
所
斷。
而
此
經
言
如
實

想．
心
唯
取
見
倒
相
應
力
起
是
想．
心
倒。
非
餘

種。
計
樂．
淨．
我
想．
心．
見
倒
皆
已
永
斷。
故
知

倒
皆
已
永
斷。
乃
至
廣
說
於
苦．
不
淨．
非
我
三

文。
當
於
爾
時
彼
聖
弟
子
非
常
計
常。
想．
心．
見

論
略
引
經
文
故
云
乃
至。
超
餘
三
諦
取
後
經

滅．
道
聖
諦
如
實
見．
知
　
正
理
具
引
經
文。
此

無
間
道
如
實
見。
解
脫
道
如
實
知。
如
是
於
集．

復
引
經
證。
不
通
修
斷。
經
說
諸
聖
於
苦
聖
諦

起
欲
貪
故。
既
起
有
情
想．
心。
應
起
我
見
倒。

非
於
婦
女
等
及
於
自
身。
離
有
情
想．
心
有

者
亦
起
有
情
想．
心。
是
即
亦
應
許
有
我
見
倒。

有
樂．
淨
想．
心
現
行。
便
許
聖
者
有
樂．
淨
倒。
聖

至
畫
藥
叉
迷
亂
者。
毘
婆
沙
師
不
許
此
義。
若

故
知。
樂．
淨
想
心
亦
通
修
斷。
　
毘
婆
沙
師

▲
▼

俱舍論記卷第十九

經
部
師
復
作
是
說。
八
想．
心
倒
學
未
全
斷。
彼

起
想．
心
二
倒。
故
知
想．
心
亦
通
修
斷
　
有
餘

無
學
果。
遠
離
彼
想
已
貪
息
心
便
淨。
學
位
猶

告
辨
自
在。
由
有
想
亂
倒
故
汝
心
焦
熱。
後
得

若
想．
心
倒
唯
見
所
斷
不
通
修
斷。
何
故
慶
喜

師
　
慶
喜。
梵
云
阿
難
陀
辨
自
在。
是
初
果
人。

然。
　
若
爾
何
故
至
不
違
彼
經
者。
難
毘
婆
沙

想
而
生
怖
畏。
覺
已
即
無。
此
既
非
倒。
聖
者
亦

叉
以
迷
亂
故。
非
實
藥
叉
匆
見
謂
是。
起
彼
心

匆
見
謂
輪。
起
輪
心
想。
覺
已
即
無。
如
於
畫
藥

顛
倒。
如
於
旋
火
輪
以
迷
亂
故。
非
實
是
輪

起
樂
淨
想．
心
覺
已
即
止。
非
推
度
等
故
不
成

時
為
貪
所
逼
暫
迷
亂
故。
率
爾
於
境
欲
貪
現
前

說
已
永
斷
故。
聖
雖
於
境
知
苦．
不
淨。
然
聖
有

見
知
集
等
諦
時
皆
已
永
斷
者。
於
具
見
聖
諦。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

為
唯
見
隨
眠
至
為
餘
亦
有
者。
此
下
第
五
明
七．

前
說。

若
依
餘
經
部
師。
四
唯
見
斷。
八
通
見．
修。
亦
如

依
餘
部。
八
唯
見
斷。
四
通
見．
修。
如
前
應
知。

倒。
而
非
四
倒。
具
三
義
就
勝
名
倒
如
先。
若

學．
無
學
位
無
記
想．
心
有
迷
亂
者
容
可
說

唯
見
苦
斷
麤
果
起
故。
於
學
位
中
諸
染
想．
心
及

所
以
此
中
絕
救
　
十
二
顛
倒。
若
依
毘
婆
沙
師。

八
種
亦
通
修
斷。
不
違
前
經。
論
主
意
朋
經
部。

諦
觀
無
餘
永
斷
八
種
方
便
故。
此
經
部
所
說

位
中
終
由
如
實
見
知
聖
諦
方
得
永
斷。
離
此

非
唯
說
見
斷。
亦
通
修
斷
　
如
是
八
種
於
修

四
聖
諦
如
實
見
知
想．
心
見
倒
皆
永
斷
者。
此
經

事
起
故
通
見．
修
斷。
復
通
前
經。
前
經
所
說
於

宗
意
說。
見
唯
迷
理
故
唯
見
斷。
想．
心
通
迷
理．

▲
▼

俱舍論記卷第十九

言
勝。
方
等
言
等。
稱
量
而
知
何
失
名
慢
　
於

此
二
俱
於
境
中
如
實
而
轉
不
應
成
慢。
方
劣

等
族
明
等
中。
謂
己
勝
等
高
舉
名
慢
　
豈
不

誦
得。
心
便
高
舉。
故
正
理
四
十
七
云。
於
他
劣

有
二
人
精
神
齊
等。
一
先
誦
得
阿
笈
摩
經。
一
後

等。
令
心
高
舉。
總
說
為
慢
　
於
等
云
何。
如

即
為
七。
此
釋
第
一
慢。
於
劣
謂
勝。
於
等
謂

於
劣
於
等
至
總
說
為
慢
者。
此
下
別
釋
七
慢。
文

故
分
七
種
者。
此
下
釋
七
慢。
此
即
總
釋。

見．
修
斷。
下
兩
句
顯
未
斷
不
行。
　
論
曰
至

頌
曰
至
有
修
斷
不
行
者。
上
句
正
答。
第
二
句
明

別。
　
慢
亦
有
者。
答。
　
云
何
者。
徵。

眠
約
行
不
同
有
多
差
別。
為
餘
隨
眠
亦
有
差

起
　
此
下
第
一
正
明
七．
九
慢
問。
為
唯
見
隨

九
慢。
就
中。
一
正
明
七．
九
慢。
二
釋
未
斷
不

▲
▼

俱舍論記卷第十九

慢。
　
於
五
取
蘊
至
名
為
我
慢
者。
釋
第
四

云。
於
他
殊
勝
族。
明
等
中。
謂
己
勝
彼
名
慢
過

或
慢
謂
高
舉。
高
前
過
慢
名
慢
過
慢。
正
理
論

謂
勝。
勝
名
過
己。
慢
他
過
故
名
慢
過
慢。

於
勝
謂
勝
名
慢
過
慢
者。
釋
第
三
慢
　
於
勝

等
勝
族。
明
等
中。
謂
己
勝
等
名
為
過
慢。

慢。
或
慢
過
重
前。
故
名
過
慢。
正
理
論
云。
於
他

等。
總
名
過
慢。
慢
太
過
故
妄
進
一
階。
或
過
前

名
過
慢
者。
釋
第
二
慢。
於
等
謂
勝。
於
勝
謂

聰
明。
等
言。
即
顯
色．
力．
財
等。
於
等
於
勝
至
總

慢
煩
惱。
於
理
何
失
　
解
云。
族。
謂
種
族。
明。
謂

是
雖
實
勝
劣
處
生。
而
能
令
心
高
舉
染
惱。
名

由
此
起
能
染
惱
心
既
許
成
貪。
是
煩
惱
性。
如

既
耽
求
諸
可
意
事
無
有
顛
倒。
應
非
煩
惱。
然

可
愛
事
心
生
愛
染
如
實
而
轉
如
何
成
貪。
此

▲
▼

俱舍論記卷第十九

立
無
德
名。
猶
如
不
善。
彼
於
成
此
無
德
法
中。

為
邪
慢。
言
無
德
者
謂
諸
惡
行。
違
功
德
故

為
邪
慢。
故
正
理
云。
於
無
德
中
謂
己
有
德
名

第
七
慢。
於
諸
惡
行
無
德
法
中。
謂
己
有
德
名

亦
說
為
高。
　
於
無
德
中
至
名
為
邪
慢
者。
釋

心
高
舉
者。
於
他
多
勝
謂
己
少
劣。
有
增
己
故

謂
己
少
劣
心
生
高
舉
名
為
卑
慢。
此
中
於
己

家。
或
出
家
者。
於
他
工
巧
尸
羅
等
德
多
分
勝
中。

名
為
卑
慢
者。
釋
第
六
慢。
正
理
論
云。
諸
有
在

多。
心
生
高
舉
名
增
上
慢。
　
於
多
分
勝
至

上
慢。
正
理
云。
有
餘
師
說。
於
證
少
德
謂
己
證

慢。
於
未
證
得
殊
勝
功
德
中。
謂
己
證
得。
名
增

我
慢。
　
於
未
證
得
至
名
增
上
慢
者。
釋
第
五

我
起
慢。
或
恃
我
起
慢。
或
由
我
起
慢。
故
名

慢。
於
五
取
蘊
執
我．
我
所。
此
是
我
見
　
或
緣

▲
▼

俱舍論記卷第十九

從
前
七
中
三
出
離。
　
從
三
者
何
者。
問。

　
無
劣
我
者。
謂
無
他
劣
我
我
居
下
劣
　
此
九

　
無
等
我
者。
謂
無
他
與
我
等
我
勝
於
彼

劣
我
　
無
勝
我
者。
謂
無
他
勝
我
與
我
齊
等

等
我
者。
謂
有
他
等
我
　
有
劣
我
者。
謂
有
他

謂
我
劣
彼
　
有
勝
我
者。
謂
有
他
勝
我
　
有

謂
我
勝
彼
　
我
等
者。
謂
我
等
彼
　
我
劣
者。

釋
本
論。
然
發
智
本
論
說。
慢
類
有
九
　
我
勝
者。

本
論
說
至
三
中
離
出
者。
此
下
釋
九
從
三。
會

別
理
應
不
成。
是
故
應
知
前
說
為
勝。
　
然

益
名
增
上
慢。
少
分
增
益
名
為
邪
慢。
如
是
差

子
名
增
上
慢。
有
種
子
者
名
為
邪
慢。
或
全
增

謂
有
名
邪
慢。
彼
辨
增
上．
邪
慢
別
中
說
無
種

　
若
謂
無
德
者
是
遮
有
德
言。
於
實
無
德
中

謂
己
有
斯
殊
勝
功
德。
恃
惡
高
舉
故
名
邪
慢

▲
▼

俱舍論記卷第十九

勝
至
高
處
是
何
者。
問。
如
於
他
人
多
分
勝
法。

劣
我。
於
勝
謂
己
劣
即
是
卑
慢。
　
於
多
分

等
謂
已
勝
即
是
過
慢。
無
劣
我
慢
類
謂
無
他

三
如
其
次
第。
無
勝
我
慢
類
謂
無
他
勝
我。
於

他
劣
我。
於
等
謂
己
勝
即
是
過
慢
　
九
中
後

我。
於
等
謂
己
等
即
是
慢。
有
劣
我
慢
類
謂
有

謂
己
劣
即
是
卑
慢。
有
等
我
慢
類
謂
有
他
等

如
其
次
第。
有
勝
我
慢
類
謂
有
他
勝
我。
於
勝

劣
彼。
於
勝
謂
己
劣
即
是
卑
慢
　
九
中
中
三

等
彼。
於
等
謂
己
等
即
是
慢。
我
劣
慢
類
謂
我

彼。
於
等
謂
己
勝
即
是
過
慢。
我
等
慢
類
謂
我

類。
九
中
初
三
如
其
次
第。
我
勝
慢
類
謂
我
勝

若
依
我
見
生
行
解。
次
第
有
殊。
成
三
三
九
慢

慢
中
第
一
慢。
第
二
過
慢。
第
六
卑
慢。
如
是
三
慢

謂
從
前
慢
至
過
慢
卑
慢
者。
答。
謂
從
前
七

▲
▼

俱舍論記卷第十九

應
知
七
慢
皆
通
三
界。
故
婆
沙
四
十
三
云。
評
曰

所
應。
若
緣
見
所
斷
者
見
斷。
若
緣
事
者
修
斷。

者。
答。
如
是
七
慢
一
切
皆
通
見．
修
斷
隨
其

釋
第
二
句。
此
即
問。
　
一
切
皆
通
見．
修
所
斷

類
如
理
應
說。
　
如
是
七
慢
何
所
斷
耶
者。

慢。
若
觀
勝
境
謂
己
勝
即
是
慢
過
慢。
餘
八
慢

己
勝
即
是
慢
攝。
若
觀
等
境
謂
己
勝
即
是
過

類
者。
且
我
勝
慢
類
從
三
慢
出。
若
觀
劣
境
謂

依
品
類
足
至
勝
境
別
故
者。
復
依
品
類
釋
慢

論
釋
者。
結。
如
是
九
慢
類
且
依
發
智
論
釋。

重
故
能
起
彼
無
劣
我
慢。
　
如
是
且
依
發
智

樂
勝
有
情
聚。
反
顧
己
身
雖
知
極
劣。
而
自
尊

自
尊
重
者。
答。
無
劣
我
慢
雖
無
高
處。
於
自
愛

類
高
處
是
何
而
起
慢
耶。
　
謂
於
如
是
至
而

謂
己
少
劣
卑
慢
可
成。
有
高
處
故。
無
劣
我
慢

▲
▼

俱舍論記卷第十九

求
名
無
有
愛。
若
泛
說
三
界
非
常。
諸
無
有
愛

　
答
謂
三
界
非
常
滅
相
名
為
無
有。
於
此
非
常
貪

不
起。
有
愛
一
分
不
起
　
問
無
有
名
何
法

眾
生
命。
頌
說
等
言
顯
盜．
婬．
誑
纏。
無
有
愛
全

不
現
行。
殺
生
纏
者
顯
由
此
惑
發
起
故
思
斷

喻
來
況。
如
殺
生
纏
是
修
所
斷。
而
諸
聖
者
必

不
行。
謂
慢
類
我
慢。
此
不
行
因
次
後
當
辨。
寄

於
此
慢
中
或
有
修
所
斷。
於
未
斷
位
而
聖
定

聖
容
現
行。
謂
除
慢
類
及
與
我
慢。
所
餘
諸
慢

不
決
定。
於
七
慢
中
或
有
修
所
斷
於
未
斷
位

行
不。
　
此
不
決
定
至
唯
修
所
斷
者。
答。
此

現
行
者。
問。
諸
修
斷
慢
聖
者
未
斷
時
為
可
現

是
故
三
界
皆
具
七
慢。
　
諸
修
所
斷
至
為
可

無
始
時
來
數
習
力
故。
雖
生
上
界
亦
有
現
行。

應
作
是
說。
非
卑
慢
等
要
比
度
他
勝．
劣
而
起。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

︵
已
上
論
文
︶
　
又
解
三
界
五
陰
無
常
滅
相。

今
且
據
斯
說
唯
修
斷。
非
見
所
斷
無
無
有
愛

作
如
是
念。
願
我
死
後
斷
壞
無
有
無
病
樂
哉。

貪
愛
異
熟
相
續
斷
故。
如
契
經
言
一
類
苦
逼

經
中
說
無
有
愛。
取
緣
眾
同
分
無
常
為
境
者。

經
中
說
有
三
愛。
欲
愛．
有
愛．
無
有
愛
三。
於
此

何
緣
唯
修
所
斷
　
實
亦
見
斷。
且
隨
經
說。
謂
契

理
四
十
七
云。
豈
不
見
所
斷
亦
有
無
常
無
有
愛。

修
所
斷。
以
眾
同
分
唯
修
所
斷
故。
　
又
正

眾
同
分
無
常。
緣
此
愛
名
無
有
愛。
是
故
此
愛
唯

貪
愛
名
無
有
愛。
故
婆
沙
二
十
七
云。
無
有
者
謂

起
故。
唯
修
斷
故。
所
以
但
取
緣
眾
同
分
無
常

有。
於
無
有
貪
名
無
有
愛。
聖
於
此
愛
全
不

上
非
常
滅
相
名
為
無
有。
願
我
死
後
斷
壞
無

通
見．
修
斷
　
此
中
意
說
於
三
界
中。
眾
同
分

▲
▼

俱舍論記卷第十九

十
三
天
所
乘
象
王
︵
已
上
論
文
︶
　
聖
人
雖

也。
故
正
理
七
十
五
說。
藹
羅
筏
拏
大
象
王。
是
三

水
中
龍
象
從
水
為
名。
即
是
帝
釋
所
乘
龍
象
王

拏。
是
水
名。

俱
盧
洲。
無
想
天
等
︵
已
上
論
文
︶
　
藹
羅
筏

大
龍
王
等。
正
理
云。
等
言
為
顯
阿
素
洛
王。
北

　
言
一
分
者。
謂
異
生
時
發
願
當
為
藹
羅
筏
拏

是
總
說
也
　
於
當
有
身
而
起
愛
故
名
為
有
愛

通
二
斷
故。
以
此
故
知。
三
界
無
常
諸
無
有
愛

今
隨
實
義
顯
無
有
愛
通
二
所
斷。
三
界
無
常

前
來
成
立
隨
契
經
義
說
無
有
愛
唯
修
所
斷。

全
不
起
故。
唯
修
斷
故。
故
婆
沙
云。
顯
此
論
者

緣
眾
同
分
無
常
貪
求
名
無
有
愛。
聖
於
此
愛

名
無
有
愛。
此
即
總
說
諸
無
有
愛。
然
意
唯
取

於
此
貪
求

▲
▼

俱舍論記卷第十九

所
斷
而
由
見．
疑
背
已
折
故。
聖
雖
未
斷。
定
不

長
　
言
親
增
長。
謂
親
導
引
連
續
現
前
　
雖
修

　
此
慢
類
等。
我
慢。
惡
悔。
是
見
及
疑
親
所
增

為
顯
殺．
盜．
婬．
誑
諸
纏。
無
有
愛
全。
有
愛
一
分

未
斷．
不
起。
　
論
曰
至
皆
定
不
起
者
　
等
言。

已
說
慢
類
等
至
見．
疑
所
增
故
者。
此
即
第
二
釋

起。
有
愛
一
分
緣
修
所
斷
當
有
身
起。

語
業
起。
無
有
愛
緣
修
所
斷
眾
同
分
上
無
常
法

盜．
婬
纏。
緣
修
所
斷
身
業
起。
誑
纏
緣
修
所
斷

亦
能
緣
修
所
斷
法。
而
非
唯
故
非
唯
修
斷。
殺．

皆
唯
緣
修
所
斷
法
故
唯
修
所
斷。
見
所
斷
法
雖

此
殺．
盜．
婬．
誑
諸
纏。
此
諸
有
愛。
無
有
愛。
一
切

起。
以
聖
不
愛
惡
趣
身
故。
故
名
有
愛
一
分。

身
起
愛。
於
惡
趣
龍
王
等
有
愛
一
分
未
斷
不

於
善
趣
有

▲
▼

俱舍論記卷第十九

由
親
因
導
起。
如
慢
類
等。
或
有
但
由
疏
因
亦

現
起
　
解
云
應
知
修
斷
起
由
多
因。
或
有
要

貪
等
亦
用
見．
疑
為
遍
行
因。
聖
斷
見．
疑
如
何

雖
有
未
斷。
而
由
背
折
皆
定
不
起
　
問
修
斷

作
是
疑
所
增。
追
悔
與
疑
少
相
似
故。
故
聖
身
中

當
有
大
龍
等
身
多
時
住
故。
於
惡
作
中
不
善
惡

當
有
斷
滅
起
愛。
有
愛
一
分
常
見
所
增。
以
貪

離
故。
所
以
別
說。
諸
無
有
愛
斷
見
所
增
以
緣

四
過
中
以
虛
誑
語
是
五
戒
中
不
虛
誑
語
所
遠

婬．
誑
纏。
邪
見
所
增。
由
邪
見
故
行
殺
等
事。
語

類
亦
有
慢
過
慢。
即
有
四
慢
一
分
不
行。
殺．
盜．

慢
卑
慢
中
出。
即
此
三
慢
一
分
不
行。
若
依
品

由
我
起
故。
應
知
九
慢
類。
若
依
發
智
從
慢
過

不
行。
謂
九
慢
類
及
七
慢
中
我
慢。
有
身
見
所
增

能
起。
見．
疑
有
力
扶
持
慢
等。
斷
如
背
折。
有
而

▲
▼

俱舍論記卷第十九

生
五
部
染
法。
依
此
三
義
立
遍
行
隨
眠
名。
除

二
遍
隨
眠。
遍
於
五
部
隨
增
眠
故。
三
為
因。
遍

地
五
部
諸
法。
一
遍
緣。
遍
緣
五
部
為
境
界
故。

部。
故
皆
不
立
遍
行
名
也。
如
是
十
一
於
自
界

此
十
一
餘
五
部
惑。
無
有
力
能
遍
行
自
界
地
五

遍
行
自
界
地
五
部。
故
此
十
一
皆
得
遍
行
名。
除

名
者。
釋
初
行
頌。
唯
苦．
集
斷
十
一
隨
眠
力。
能

起
　
此
即
明
遍．
非
遍
行。
　
論
曰
至
立
遍
行

非
根。
六
明
惑
能
繫。
七
明
惑
隨
增。
八
明
次
第

無
漏
緣。
三
二
種
隨
增。
四
二
性
分
別。
五
明
根．

第
二
諸
門
分
別。
就
中。
一
遍
行．
非
遍
行。
二
漏．

九
十
八
隨
眠
中
至
亦
是
遍
行
攝
者。
此
下
大
文

瞋
等
由
已
斷
因
亦
能
引
起。

因。
如
慢
類
等。
要
由
未
斷
因
方
能
現
起。
餘
貪．

生。
如
貪
瞋
等。
或
因
有
二。
一
未
斷
因。
二
已
斷

▲
▼

俱舍論記卷第十九

隨
眠。
以
理
而
言。
若
於
是
處
有
我
見
行。
是
處

遍
行
者。
經
部
難。
雖
爾
遍
行
亦
非
唯
此
十
一

各
少
分
法
名
為
遍
行。
　
雖
爾
遍
行
至
應
亦

得
清
淨。
或
世
間
因。
然
說
有
力
能
頓
緣
五
部

說
頓
緣
自
界
地
中
一
切
有
漏。
皆
為
最
勝。
能

取。
　
不
說
頓
緣
至
能
頓
緣
五
部
者。
答。
不

取。
能
得
清
淨
涅
槃。
或
世
間
生
天
因
起
戒
禁

普
於
欲
界
一
切
諸
有
漏
法。
頓
計
為
勝
起
於
見

行。
以
貪
等
惑
緣
五
部
故
　
若
頓
緣
者。
誰
復

漸。
為
頓
　
若
漸
次
緣。
餘
貪
等
惑
亦
應
名
遍

至
或
世
間
因
者。
問。
此
中
所
言
遍
緣
五
部。
為

二
義。
故
皆
不
立
遍
行
隨
眠。
　
此
中
所
言

一
義。
十
一
遍
行
諸
俱
有
法。
有
後
一
義
闕
前

皆
闕。
十
一
遍
行
諸
相
應
法。
有
初．
後
義
闕
中

此
十
一
餘
五
部
惑．
及
彼
相
應
俱
有
諸
法
三
義

▲
▼

俱舍論記卷第十九

一
中
至
緣
下
隨
眠
者。
此
下
釋
第
五．
第
六
句。

非
是
遍
行。
准
此
愛．
慢
不
說
自
成。
　
於
十

故
非
遍
行
是
故
遍
行
唯
此
十
一。
餘
瞋
等
惑

此
愛．
慢
二
是
自
相
惑
非
共
相
惑。
無
頓
緣
力

不
說
自
成
者。
述
自
宗。
毘
婆
沙
師
作
如
是
說。

行。
以
能
遍
緣
五
部
法
故。
　
毘
婆
沙
師
至

由
見
力
引
故
　
經
部
意
許
愛．
慢
二
種
亦
是
遍

境
界
故。
見
斷
愛．
慢
部
分
別
緣。
或
應
見
所
斷。

見
力
引
故
者。
經
部
答。
應
言
修
所
斷。
以
雜
緣

應
言
愛．
慢
何
所
斷
耶。
　
應
言
修
所
斷
至

反
責
經
部。
若
說
愛．
慢
頓
緣
見．
修
所
斷
起
故。

行。
　
若
爾
頓
緣
至
何
所
斷
耶
者。
毘
婆
沙
師

應
起
希
求
愛
起
高
舉
慢。
是
即
愛．
慢
亦
應
遍

或
戒
禁
取
見
行。
非
勝
計
勝
見
取
見
行。
是
處
必

必
應
起
我
愛．
我
慢。
若
於
是
處
能
得
清
淨。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

緣。
引
證
可
知。
約
地
分
別
准
界
應
思。
又
婆
沙

緣
上
中
且
約
界
說。
或
唯
緣
一
界
或
二
界
合

雖
能
通
緣
自．
上。
然
理
無
有
自．
上
頓
緣。
於

亦
如
是。
　
此
九
雖
能
至
准
界
應
思
者。
此
九

不
為
損。
若
尊
勝
者
見
下
劣
人
便
能
損
害。
此

便
隨
增。
如
下
劣
人
於
尊
勝
者
雖
能
現
見
而

而
不
隨
增。
欲
界
蘊
劣。
上
界
煩
惱
若
緣
此
起
即

故
不
爾。
答
上
界
蘊
勝。
欲
界
煩
惱
雖
緣
彼
起

界
煩
惱
雖
緣
上
界
而
不
隨
增。
上
界
煩
惱
何

界
應
雜
亂。
故
彼
煩
惱
不
緣
欲
界
　
問
如
欲

色
界
煩
惱
緣
欲
界
者
即
應
隨
增。
若
隨
增
者

能
緣
欲
界
耶。
有
一
復
次
云。
復
次
若
色．
無

是
欲
界
煩
惱
能
緣
色．
無
色
界。
彼
二
界
煩
惱
不

境
即
隨
增
故
有
失
不
緣。
故
婆
沙
云。
問
何
故

緣
上
勝
境
不
隨
增
故
無
失
得
緣。
緣
下
劣

▲
▼

俱舍論記卷第十九

緣
自
界．
他
界
理
善
成
立
　
廣
如
彼
釋
　
又

違
此
因
理
亦
壞
相
應
法。
勿
有
此
失。
故
別
時

亦
應
於
相
應
法
有
隨
增。
有
不
隨
增。
是
即

苦。
若
集。
於
所
緣
境
有
隨
增。
有
不
隨
增
者。

具
所
緣。
相
應
縛
故。
若
一
剎
那
頓
緣
三
界
若

有
不
具
所
緣。
相
應
二
隨
增
者。
緣
自
地
法
必

爾
者。
即
不
應
理。
以
無
煩
惱
緣
自
界
法。
而

亂。
若
如
緣
色．
無
色
界
不
隨
增。
緣
欲
界
亦

欲
界
即
隨
增。
緣
色．
無
色
界
亦
爾
者。
界
應
雜

異
熟
果
故。
又
一
復
次
解
非
頓
緣
云。
若
如
緣

界
有
彼
等
流。
異
熟
果。
色．
無
色
界
無
彼
等
流。

色．
無
色
界
不
隨
增
耶。
有
一
復
次
云。
復
次
欲

界
不
隨
增
故。
問
彼
何
故
緣
欲
界
亦
隨
增
緣

若
集
耶
　
答
彼
緣
欲
界
亦
隨
增。
緣
色．
無
色

十
九
云。
問
何
故
不
一
剎
那
頃
頓
緣
三
界
若
苦。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

爾
生
色
界
者
現
見
欲
界
麤
顯
諸
蘊。
何
不
執

諸
蘊
不
能
現
見
故
不
執
為
我．
我
所
等。
問
若

所
及
計
斷．
常。
若
生
欲
界
於
色．
無
色
界
微
細

故。
謂
此
二
見
唯
於
麤
顯
現
見
諸
蘊。
執
我．
我

所
緣
境
力
故。
復
次
此
二
見
唯
於
麤
果
法
轉

八
云。
問
何
故
此
二
不
緣
他
界
耶。
答
唯
有
爾

起
故。
身
見
既
不
起。
邊
見
亦
不
生
　
又
婆
沙
十

執
彼
上
界
諸
法
為
我．
我
所。
邊
見
必
由
身
見

執
彼
為
至
身
見
起
故
者。
答。
身
生
下
界。
必
不

在
欲
界
至
不
緣
上
界
地
者。
問
意
可
知。
　
不

故
能
隨
增。
上
界
地
細
故
不
能
隨
增。
　
生

熟
果。
故
不
隨
增
　
復
次
自
界
他
部
麤
細
相
似

異
熟
果。
故
能
隨
增。
於
他
界
地
無
等
流．
及
異

界
地
　
答
遍
行
隨
眠
於
他
部
法
有
等
流
果。
或

婆
沙
云。
何
故
遍
行
隨
眠
能
於
他
部
隨
增
非
他

▲
▼

俱舍論記卷第十九

儀
成
就
亦
現
在
前。
謂
無
色
界
二。
此
中
染
污
法

相
應。
無
色
界
相
應．
非
律
儀
現
在
前
時。
二
非
律

就。
三
非
律
儀
亦
現
在
前。
謂
色
界
二。
無
色
界
不

應。
色
界
相
應
非
律
儀
現
在
前
時。
四
非
律
儀
成

律
儀
亦
現
在
前。
謂
欲
界
二。
色．
無
色
界
各
不
相

相
應
非
律
儀
現
在
前
時。
六
非
律
儀
成
就。
四
非

謂
三
界
繫
各
有
二
種。
一
相
應。
二
不
相
應。
欲
界

方
得
現
前。
答
如
施
設
論
說。
有
六
種
非
律
儀。

復
緣
彼。
問
如
何
得
知
要
離
下
染。
上
地
煩
惱

惱
現
前。
於
下
地
法
既
已
離
染。
上
地
煩
惱
寧

彼
染
故。
謂
要
已
離
下
地
染
者。
方
起
上
地
煩

論
生
論。
何
故
上
地
煩
惱
不
緣
下
耶。
答
已
離

我．
我
所
等。
復
次
上
地
煩
惱
不
緣
下
故。
問
因

於
欲
界
蘊
已
得
離
染
故。
雖
現
見
而
不
執
為

為
我．
我
所
等
　
答
已
離
染
故。
謂
生
色
界
者。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

梵。
為
常．
無
常。
為
我．
非
我。
不
決
執
故
亦
非

應
智
為
邪
智。
謂
隨
身．
邊
次
復
起
疑
緣
彼
大

我．
常
已
於
不
現
見
比
謂
如
斯
　
又
解
疑
相

二
非
見。
是
身．
邊
見
所
引
邪
智。
現
見
蘊
中
執

梵
起
有
情．
常
見。
為
何
見
攝
耶。
理
實
應
言
此

執。
所
以
非
見。
故
正
理
云。
生
欲
界
中
若
緣
大

明。
緣
彼
大
梵
謂
為
我．
常。
行
相
朦
昧
不
能
決

中
先
起
二
見
執
我。
執
常。
次
後
即
起
獨
頭
無

攝
　
言
邪
智
者
謂
無
明
相
應
邪
智。
於
欲
界

答。
對
法
者
言。
此
有
情
常
非
身．
邊
見。
是
邪
智

住。
是
何
見
攝。
　
對
法
者
言
至
是
邪
智
攝
者。

難。
若
爾
計
彼
上
界
梵
王
或
為
有
情。
或
為
常

何
見
攝
者。

方
現
在
前
︵
廣
如
彼
釋
︶
　
若
爾
計
彼
至
是

名
非
律
儀。
由
此
故
知。
要
離
下
染。
上
地
煩
惱

▲
▼

俱舍論記卷第十九

上
所
說
十
一
隨
眠。
并
彼
隨
行
相
應．
俱
有
皆
遍

并
隨
行
法
至
如
理
應
辨
者。
釋。
并
隨
行
法。
謂

是
隨
眠。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。

唯
是
隨
眠
者。
釋
後
兩
句
問。
為
遍
行
因
體
唯

師
答。
以
宗
為
量
故
作
是
說。
　
為
遍
行
體

非
見
耶。
　
以
宗
為
量
故
作
是
說
者。
毘
婆
沙

所
餘
二
取
邪
見
緣
彼
是
見。
此
邪
智
亦
緣
彼
而

勝。
　
何
緣
所
餘
至
而
非
見
耶
者。
難。
何
緣

威
儀．
工
巧
非
餘
二
種
　
雖
有
兩
解
前
解
為

巧．
異
熟
三
心。
但
非
通
果。
唯
緣
色
故
　
又
解

邪。
非
是
染
污。
應
知
此
是
四
無
記
中
威
儀．
工

空
非
擇
滅
名
非
緣
彼
體。
非
稱
理
故
名
之
為

非
緣
彼
體。
無
覆
無
記
不
緣
上
故。
如
緣
虛

但
緣
欲
界
說
梵
王
名。
謂
為
我．
常
名
為
邪
智

是
見
　
又
解
身．
邊
見
後
引
起
欲
界
無
覆
無
記。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

有
漏。
准
此
自
成
頌
不
別
顯。
　
於
此
六
中

下
六。
此
緣
無
漏
除
此
六
種
餘
五
部
惑
皆
緣

論
曰
至
准
此
自
成
者。
此
釋
初
頌。
滅．
道

漏
緣
初
頌
總
明。
第
二
頌
別
釋。
第
三
頌
簡
法。

九
十
八
隨
眠
中
至
靜
淨
勝
性
故
者。
此
即
漏．
無

辨。

遍
行
因。
第
四
句
者。
謂
除
前
相。
故
言
如
理
應

行
隨
眠。
十
一
攝
故
是
遍
行
隨
眠。
有
前
後
故
是

一
故
非
遍
行
隨
眠。
第
三
句
者。
謂
過．
現
世
遍

現
世
彼
俱
有
法。
有
前
後
故
是
遍
行
因。
非
十

隨
眠。
無
前
後
故
非
遍
行
因。
第
二
句
者。
謂
過．

句
者。
謂
未
來
世
遍
行
隨
眠。
十
一
攝
故
是
遍
行

眠
皆
遍
行
因
不
　
答
言
於
此
應
作
四
句。
第
一

遍
行
因
　
由
此
故
有
作
是
問
言。
諸
遍
行
隨

行
因
攝。
然
除
彼
得。
得
與
所
得
非
一
果
故
非

▲
▼

俱舍論記卷第十九

見
人
立
撥
為
非
人。
雖
親
緣
人
而
非
不
謗。

何
即
撥
此
滅
為
無。
如
有
目
者
於
多
杌
處。
遙

謗
如
是
所
說
滅
無。
豈
不
此
見
親
能
緣
滅。
如

如
何
言
此
物
非
有。
應
言
見
滅。
但
尋
教
見
即

滅
謗
言
無
滅。
若
不
見
滅
者。
如
何
無
漏
緣。
又

為
見
滅
耶。
不
見
滅
耶。
若
見
滅
者。
如
何
見

增
上
果
故
容
緣
多
地。
又
正
理
云。
謗
滅
邪
見

雖
迷
境
起。
諸
地
苦．
集
由
互
相
望
為
能
作
因．

惑
於
境
亦
迷。
如
何
得
緣
多
地
苦
集
　
解
云

境
迷
謬。
固
執
所
隔
不
能
總
緣
　
問
九
上
緣

境。
理
通
容
有
頓
緣
多
地
滅。
諸
邪
見
起
於

緣
多
地
不
同
染
法。
故
顯
宗
云。
然
諸
善
智
悟

互
相
望。
非
因
果
故
不
緣
異
地
善
智
悟
境
通

各
以
自
地
諸
行
上
滅
為
其
所
緣。
諸
地
擇
滅
更

至
諸
行
擇
滅
者。
釋
第
五．
第
六
句。
六
中
緣
滅

▲
▼

俱舍論記卷第十九

智
品
道
能
治
自
地
者
　
若
能
治
餘。
謂
九
地
中

道
不
緣
法
智
品
　
若
治
自
地。
謂
九
地
中
類

八
地
各
三
隨
眠。
一
一
唯
能
通
緣
九
地
類
智
品

見．
疑．
無
明
所
緣。
以
法
智
品
類
同
故
　
若
上

於
修
道
位
能
治
餘
色．
無
色
界
者
　
皆
彼
邪

欲
者
　
若
能
治
餘。
謂
六
地
中
滅．
道
法
智
品。

道
　
若
治
欲
界。
謂
未
至
定
中
法
智
品
道
能
治

疑．
無
明。
唯
緣
六
地
法
智
品
道。
不
緣
類
智
品

至
以
類
同
故
者。
釋
第
七
句。
謂
欲
界
繫
邪
見．

道
諦
者

無
所
說
滅．
道
方
見
彼
斷
︵
已
上
論
文
︶
　
緣

斷。
若
慧
於
境
因
審
尋
伺
推
度
而
生
決
定。
撥

聞
說
滅．
道
便
生
誹
謗。
唯
緣
名
故
非
彼
見
所

皆
是
見
滅。
見
道
所
斷。
謂
若
有
慧
非
審
察
生

故
有
見
滅
而
撥
為
無。
然
非
所
有
謗
滅
道
慧。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

上
細。
緣
麤
不
能
斷
細。
故
緣
欲
界
苦．
集
法

法
智
品
非
彼
上
界
對
治
道
故。
九
地
苦．
集
下
麤

者。
通。
非
此
法
智
皆
能
治
彼
色．
無
色
界。
苦．
集

八
各
三
所
緣。
　
非
此
皆
能
至
非
能
對
治
故

位
滅．
道
法
智。
既
能
治
上
色．
無
色
界。
應
為
彼

法
智
品
既
能
至
各
三
所
緣
者。
難。
欲
界
修

別
治
故。
故
類
智
品
道
非
是
欲
界
三
種
所
緣。

互
相
望
為
同
類
因。
而
類
智
品
不
治
欲
界。
由

智
即
緣
九
地。
　
雖
法
智
品
與
類
智
品。
亦

由
相
因
故。
若
緣
法
智
即
緣
六
地。
若
緣
類

法
智
品
道。
類
智
品
道。
各
互
相
望
同
類
因
故。

以
諸
地
道
至
非
欲
三
所
緣
者。
答。
以
諸
地
中

滅
至
六
九
同
類
者。
釋
第
八
句。
此
即
問
也。

明
所
緣。
以
是
類
智
品
類
同
故。
　
何
故
緣

類
智
品
道
能
治
餘
七
地
者
　
皆
彼
邪
見．
疑．
無

▲
▼

俱舍論記卷第十九

八
地
三
惑
所
緣。
又
類
釋
言。
即
由
此
前
緣
滅

見．
修
分
別
闕
見
道
初
　
故
言
二
初
無
故。
非
彼

上
界
見
惑
　
其
法
智
品
四
諦
分
別
闕
苦．
集
初。

類
智
品
道
斷
上
見
惑。
故
欲
法
智
不
能
對
治

起
欲
法
智。
為
觀
諦
理
起
斯
法
智。
又
次
必
起

預。
何
故
不
治
上
見
惑
耶
　
解
云
非
要
斷
惑

道。
於
見
位
中
滅．
道
法
智。
既
無
所
斷
應
稍
容

能
對
治
上
界
修
惑
　
問
先
離
欲
染
後
入
見

又
於
修
位
稍
容
預
故。
故
修
道
中
滅
道
法
智。
而

非
能
對
治
上
界
見
惑。
以
修
斷
惑
對
治
不
定。

於
見
位
迅
疾
急
速
故。
見
道
中
滅
道
法
智
品。

治
彼
見
所
斷。
故
以
見
所
斷
惑
對
治
決
定。
又

智。
亦
非
全
能
治
色．
無
色
界。
唯
斷
修
惑
不
能

故
緣
欲
界
滅．
道
法
智。
能
治
上
惑
　
滅
道
法

智。
不
能
對
治
上
八
地。
或
緣
細
以
可
斷
麤。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

明
相
應
隨
增
　
前
六
句
中
初
四
句
正
明
所
緣

明
二
種
隨
增。
前
六
句
明
所
緣
隨
增。
後
兩
句

九
十
八
隨
眠
中
至
相
應
故
隨
增
者。
此
即
第
三

與
二
取。
不
緣
無
漏。
如
文
可
知。

以
貪
隨
眠
至
不
緣
無
漏
者。
答。
釋
貪．
瞋．
慢。
及

無
漏
緣
者。
此
下
釋
後
一
頌。
此
即
問
也。

緣
道
時
緣
六．
九
地。
　
何
緣
貪
瞋
慢
至
非

治
故。
有
緣
一
地
非
緣
六．
九。
不
同
道
諦
以

二。
或
總
通
三
因。
謂
能
作
因
　
非
是
無
漏
能
對

增
上
緣。
或
是
等
無
間
緣。
或
是
所
緣
緣。
或
通
前

即
能
作
因。
或
增
上
緣
名
為
緣
因
　
又
解
緣
是

緣
因
故
　
言
緣
因
者。
是
疏
緣
因。
簡
親
因
緣。

緣。
乃
至
或
八
合
緣。
不
同
滅
諦
滅
互
相
望
非

緣
苦．
集
九
地
無
遮
境
互
為
緣
因
故。
或
二
合

唯
一
緣
道
六
九
諸
因
緣
故。
顯
遍
行
惑
中
有

▲
▼

俱舍論記卷第十九

漏
法
為
諸
身
見．
愛
攝
為
己
有。
非
諸
上
地
法

身．
見
愛
　
埃
塵
隨
住
喻
惑
隨
增
　
非
諸
無

衣
潤
濕。
埃
塵
隨
住
　
衣
即
喻
法
　
潤
濕
喻

此
身
見．
愛
地
中
所
有
隨
眠
所
緣
隨
增
理。
如

法
為
此
地
中
身
見。
及
愛。
攝
為
己
有。
可
有
為

有
法
至
非
所
緣
隨
增
者。
此
釋
初
章。
謂
若
有

二
與
能
緣
惑
相
違
故。
此
即
標
章。
　
謂
若

滅．
道
無
漏．
及
上
地
境。
一
非
見
愛
所
攝
受
故。

九
上
緣
惑。
於
所
緣
境
無
隨
增
義。
所
以
者
何。

若
別
分
別
滅．
道
諦
下
六
無
漏
緣
惑。
及
苦．
集
下

此
下
釋
第
五．
第
六
句。
所
緣
隨
增
此
據
總
說。

縳
增
昏
滯
義
　
此
據
總
說
至
及
相
違
故
者。

者。
謂
諸
隨
眠
於
此
法
中
隨
住
增
長。
即
是
隨

者。
此
釋
初
頌。
如
文
可
知。
正
理
云。
言
隨
增

隨
增。
後
兩
句
簡
差
別。
　
論
曰
至
為
所
緣
故

▲
▼

俱舍論記卷第十九

病
人
服
乾
澀
藥。
病
人
於
藥
不
相
隨
順
非
所

諸
下
隨
眠
故
雖
是
所
緣
而
無
隨
增
理。
如
風

隨
順
義。
非
無
漏
境
順
諸
隨
眠。
非
上
地
境
順

者。
敘
異
說。
此
約
隨
順
解
隨
增。
有
說
隨
眠
是

隨
住。
喻
能
緣
惑。
　
有
說
隨
眠
至
非
所
隨
增

如
於
炎
石
足
不
隨
住
　
炎
石。
喻
境
　
足
不

故。
彼
無
漏
緣。
九
上
緣
二。
亦
無
所
緣
隨
增
理。

彼
惑
相
違。
若
上
地
法
與
能
緣
彼
下
惑
相
違

者。
此
釋
後
章。
若
聖
道
諦。
涅
槃
滅
諦。
與
能
緣

欲。
非
謂
隨
眠。
　
聖
道
涅
槃
至
足
不
隨
住

難
故
作
是
言。
住
下
地
心
求
上
地
等。
是
善
法

求
上
地
即
此
下
貪
能
緣
上
地
者。
為
通
此
伏

地
心
至
非
謂
隨
眠
者。
通
伏
難。
伏
難
意
云。
貪

惑。
緣
彼
上
地
下
惑。
非
所
緣
隨
增。
　
住
下

為
諸
下
身
見．
愛
攝
為
己
有
　
故
緣
彼
無
漏

▲
▼

俱舍論記卷第十九

九
十
八
隨
眠
中
至
此
餘
皆
不
善
者。
此
即
第
四

相
應
非
所
緣。

隨
眠
緣
上
三
地。
非
緣
上
界
而
彼
隨
增。
唯
於

初
靜
慮
遍
行
隨
眠
緣
上
三
地。
亦
如
空
處
遍
行

眠
者。
答。
言
有
　
謂
緣
上
地
諸
遍
行
隨
眠。
如

隨
眠
至
非
所
緣
不
者。
問
意
可
知。
　
有
至
隨

眠
至
未
斷。
故
初
頌
首
標
未
斷
言。
　
頗
有

至
標
未
斷
言
者。
上
來
所
言
諸
所
隨
增。
謂
諸
隨

應
法
由
相
應
故。
於
彼
隨
增。
　
諸
說
隨
增

漏．
無
漏
緣。
自
界．
他
界
緣。
隨
眠
一
切
皆
於
自
相

彼
隨
增
者。
釋
後
兩
句。
謂
隨
何
遍．
不
遍
緣
有

藥。
相
隨
順
故
有
所
隨
增。
　
已
約
所
緣
至
於

人
為
喻。
非
取
風
病
　
若
將
風
病
望
乾
澀

人。
喻
境
　
藥。
喻
能
緣
惑
　
此
中
正
取
風
病

隨
增。
藥
於
病
人
無
有
勢
力。
非
能
隨
增
　
病

▲
▼

俱舍論記卷第十九

來
受
苦。
為
此
常．
我
於
當
來
世
受
人．
天
樂。

施
等
不
相
違
故。
執
我．
常
者
恐
此
常．
我
當

何
　
與
善
相
違
名
為
不
善。
此
我．
常
見
與
彼

句。
欲
身．
邊
見。
及
相
應
癡。
亦
無
記
性
　
所
以
者

身
邊
二
見
至
他
有
情
故
者。
釋
第
二．
第
三

如
彼
說
︶

是
不
善。
色．
無
色
界
煩
惱
不
爾
故
是
無
記
︵
廣

慚．
無
愧
相
應。
是
無
慚．
無
愧
等
起
等
流
果
者。

攝
　
又
婆
沙
云。
若
法
是
無
慚．
無
愧
自
性
與
無

故。
無
有
勢
力
招
異
熟
果。
故
彼
皆
是
無
記
性

理
云。
色．
無
色
界
一
切
隨
眠。
四
支．
五
支
定
所
伏

緣
決
定
無
故
　
說
彼
無
果。
顯
因
亦
無
　
又
正

是
不
善
有
苦
異
熟
果
上
二
界
無。
他
逼
惱
因

第
一
句。
上
界
諸
惑
皆
唯
無
記。
以
染
污
法
中
若

二
性
分
別。
　
論
曰
至
至
彼
定
無
故
者。
釋

▲
▼

俱舍論記卷第十九

情。
應
名
無
記
　
或
貪
求
天
上
快
樂
現
修
施

　
或
貪
天
樂。
及
起
我
慢。
亦
迷
自
事。
非
害
有

與
施
等
亦
不
相
違。
貪．
慢
二
種
應
亦
無
記

然
者
難。
若
爾
貪
求
天
上
快
樂。
及
起
我
慢。
此

是
輕
故
是
無
記。
　
若
爾
貪
求
至
何
亦
應

見
迷
自
事
故。
非
欲
逼
害
他
有
情
故。
其
過

生。
由
順
涅
槃
故
非
不
善。
　
又
身．
邊
二

斷。
後
之
二
句
執
我．
我
所
於
未
來
世
畢
竟
不

　
又
解
前
之
二
句
執
我．
我
所
與
現
在
身
死
時
俱

有。
我
所
當
不
有。
執
我．
我
所
死
後
方
無

於
身
中
求
之
不
得。
謂
為
已
斷
　
我
當
不

不
有。
我
所
亦
不
有。
執
我．
我
所
現
在
已
無。
以

諸
見
趣
中
此
斷
見
最
勝
　
趣。
謂
趣
求
　
謂
我

隨
順
涅
槃。
能
斷
滅
故。
故
世
尊
說
於
諸
外
道

現
在
勤
修
布
施．
持
戒
及
靜
慮
等
　
執
斷
邊
見

▲
▼

俱舍論記卷第十九

唯
欲
界
繫
一
切
五
部
貪．
瞋。
及
不
善
癡。
不
善
根

即
第
一
明
不
善
根。
　
論
曰
至
故
頌
不
說
者。

非
根。
就
中。
一
明
不
善
根。
二
明
無
記
根
　
此

於
上
所
說
至
貪
瞋．
不
善
癡
者。
此
下
第
五
明
根．

欲
界
繫
一
切
隨
眠。
與
上
相
違
皆
不
善
性。

善
性
者。
釋
第
四
句。
於
三
界
中
除
前
所
說
餘

不
染
無
記
邪
智
所
攝。
　
餘
欲
界
繫
至
皆
不

俱
生
　
禽
獸
等
計
皆
應
知
但
是
修
道
所
斷。

　
若
依
說
一
切
有
部。
身
見
唯
分
別。
唯
見
斷
無

不
善。
見
道
所
斷
　
立
二
身
見
同
大
乘
經
說

名
俱
生。
修
道
所
斷
　
若
分
別
生。
依
教
起
者
此

無
記
性。
如
禽
獸
等
身
見
現
行
　
與
身
俱
生
故

經
部
先
代
軌
範
諸
師
作
如
是
說。
俱
生
身
見
是

無
記。
　
先
軌
範
師
至
是
不
善
性
者。
敘
異
說。

等。
及
起
我
慢。
迷
自
事
故
非
欲
害
他。
應
名

▲
▼

俱舍論記卷第十九

非
斷
善
牢
強
加
行
有
染
污
不
相
應
行
蘊。
雖

識。
而
非
隨
眠
性。
雖
能
起
麤
惡
身．
語
二
業。
而

垢
所
餘
相
應
染
污
行
蘊。
雖
通
五
部
亦
遍
六

蘊
全
無
五
義。
染
污
受
蘊．
想
蘊。
及
餘
煩
惱
纏

謂
不
染
污
法
有
遍
六
識
無
餘
四
義。
染
污
色

現
根
義
　
又
此
五
義
遮
一
切
法
成
立
根
義。

麤
惡
身
業．
語
業。
作
斷
善
根
牢
強
加
行
者
示

識
者
遮
其
諸
慢。
隨
眠
性
者
遮
纏
垢
等。
能
起

立
為
不
善
根
　
通
五
部
者
遮
五
見．
疑。
遍
六

麤
惡
身
業．
語
業。
作
斷
善
根
牢
強
加
行。
是
故
獨

五
義。
謂
通
五
部。
遍
在
六
識。
是
隨
眠
性。
能
起

說。
婆
沙
一
百
一
十
二
廢
立
云。
又
此
三
種
具
足

此
三。
所
餘
煩
惱
非
不
善
根
義
准
已
成
故
頌
不

為
不
善
法
根
立
不
善
根
　
餘
則
不
爾
但
說

攝。
引
證
可
知
　
言
不
善
根
者。
唯
不
善
煩
惱。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

一
說
不
發
業。
其
下
十
纏
當
具
引
釋
　
又
准

無
覆
睡
眠。
婆
沙．
正
理
各
有
兩
說。
一
說
發
業。

染
污
睡
眠
不
發
身．
語
業。
准
此
善
眠
不
發
業。

餘
法。
是
故
獨
立
為
不
善
根
　
准
此
婆
沙
文。

二
業。
無
餘
四
義。
唯
貪．
瞋．
癡
具
足
五
義。
非
所

四
義。
六
煩
惱
垢。
雖
亦
有
時
能
起
麤
惡
身．
語

四
義。
所
餘
五
纏。
雖
起
麤
惡
身．
語
二
業
無
餘

斷
善
牢
強
加
行。
睡
眠
一
種。
雖
通
五
部
無
餘

識。
而
非
隨
眠
性。
雖
起
麤
惡
身
業．
語
業。
而
非

惛
沈．
掉
舉．
無
慚．
無
愧。
雖
通
五
部
亦
遍
六

能
起
麤
惡
身
業．
語
業。
無
餘
二
義。
於
十
纏
中

有
隨
眠
性
無
餘
四
義。
慢
通
五
部。
是
隨
眠
性。

業．
語
業。
而
無
餘
三
義。
十
煩
惱
中。
五
見
及
疑。

全
無
五
義。
意
識
雖
通
五
部
亦
能
起
麤
惡
身

通
五
部
無
餘
四
義。
染
污
識
蘊
中
眼
等
五
識

▲
▼

俱舍論記卷第十九

毘
婆
沙
師
說。
無
記
根
有
三。
謂
無
記
愛．
慧．
無

記
根
攝。
故
婆
沙
一
百
五
十
六
云。
迦
濕
彌
羅
國

有
覆
無
覆
慧。
於
無
覆
中
下
至
異
熟
生。
亦
無

諸
無
記
言
通
有
覆
無
覆。
謂
諸
有
覆
愛．
癡。
及
諸

釋
初
兩
句。
此
國
諸
師
說。
無
記
根
亦
有
三
種。

後
三
句
述
外
方。
　
論
曰
至
亦
無
記
根
攝
者。

　
此
即
第
一
正
明
無
記
根。
初
三
句
述
此
國。

記
根。
中
一
正
明
無
記
根。
二
因
論
明
四
無
記

於
上
所
說
至
三
定
皆
癡
故
者。
此
下
第
二
明
無

時
無
此
相
故。
又
准
此
文
六
垢
發
業。

妨。
惡
作
追
悔
往
事。
憂
根
別
有
所
憂。
正
發
戒

不
善
身．
語
業。
不
能
發
別
解
脫
戒。
故
無
有

離
欲
捨
耶
　
解
云
惡
作．
憂
根
但
能
發
處
中
善．

應
法
離
欲
捨。
若
發
得
別
解
脫
戒。
此
戒
豈
有

此
文
惡
作
發
身．
語
業
　
問
惡
作
與
憂
根
相

▲
▼

俱舍論記卷第十九

遮
善．
惡
故
者。
釋
第
四．
第
五
句。
外
方
即
是
西
方

眠。
或
無
勝
用。
故
不
立
根。
　
外
方
諸
師
至

趣
轉
至
故
彼
非
根
者。
答。
文
可
知
　
餘
非
隨

理
在
絕
言。
何
緣
疑．
慢
非
無
記
根。
　
疑
二

根
者。
釋
第
三
句
　
問
十
隨
眠
中
瞋
非
無
記

慧
能
簡
擇
為
眾
導
首。
　
何
緣
疑
慢
非
無
記

為
根。
愛
是
諸
煩
惱
足。
癡
即
遍
與
諸
惑
相
應。

　
解
云
根
是
因
義。
此
三
為
因
生
諸
法
勝
故
立

部
無
明
　
問
於
無
記
中
何
故
此
三
別
立
為
根

界
有
身
見．
邊
執
見
相
應
無
明。
及
色．
無
色
界
五

異
熟
生．
變
化
心
俱
生
慧
　
無
記
無
明
者。
謂
欲

五
部
染
污
慧。
無
覆
無
記
慧。
謂
威
儀
路．
工
巧
處．

無
記
慧。
謂
欲
界
有
身
見．
邊
執
見。
及
色．
無
色
界

　
無
記
慧
者。
謂
有
覆
無
記
慧。
無
覆
無
記
慧。
有
覆

明
　
無
記
愛
者。
謂
色．
無
色
界
五
部
愛

▲
▼

俱舍論記卷第十九

根。
餘
非
勝
故
不
立
為
根
　
問
此
國。
外
方。
何

由
無
明
轉
故。
有
斯
勝
用。
故
立
此
四
為
無
記

有
由
愛
力。
有
由
見
力。
有
由
慢
力。
此
三
皆

慢
三。
謂
愛
上
定
者。
見
上
定
者。
慢
上
定
者。

答。
以
諸
愚
夫
修
上
定
者。
不
過
依
託
愛．
見．

句。
此
即
問
也。
　
以
諸
愚
夫
至
為
無
記
根
者。

部
無
明。
　
何
緣
此
四
立
無
記
根
者。
釋
第
六

界
有
身
見．
邊
執
見
相
應
無
明。
及
色．
無
色
界
五

慢
者。
謂
色．
無
色
界
五
部
慢
無
記
無
明
者。
謂
欲

欲
界
有
身
見．
邊
執
見。
及
色．
無
色
界
五
見。
無
記

無
記
愛
者。
謂
色．
無
色
界
五
部
愛。
無
記
見
者。
謂

諸
師
說
無
記
根
有
四。
謂
無
記
愛．
見．
慢．
無
明。

惡
故。
此
唯
有
覆
不
通
無
覆。
故
婆
沙
云。
西
方

愛．
見．
慢．
癡
四
種。
頌
言
中
無
記
名
中。
遮
善．

諸
師。
立
無
記
根
總
有
四
種。
謂
諸
有
覆
無
記

▲
▼

俱舍論記卷第十九

100

根
俱
有
三
種。
無
記
亦
應
爾。
又
如
不
善
慢
不

住。
二
門
轉
故。
不
立
為
根。
如
是
說
者
善．
不
善

為
無
記
根。
答
俱
說
定
住
義
是
根
義。
疑
不
定

羸
劣
故
不
立
根。
問
何
故
此
彼
國
師
不
立
疑

答
彼
說
力
堅
強
義
是
根
義。
無
覆
無
記
慧
勢
力

勝
故
立
為
根。
問
何
故
西
方
諸
師
不
立
為
根。

說
為
依
因
義
是
根
義。
無
覆
無
記
慧
為
依
因

故
此
國
諸
師
立
無
覆
無
記
慧
為
無
記
根。
答
此

根
義。
慢
令
心
舉。
於
下
不
順
故
不
立
根。
問
何

何
故
此
國
諸
師
不
立
為
根
耶。
答
此
說
下
義
是

瑜
伽
師
所
以
退
失
百
千
善
品
皆
由
慢
力。
問

說
力
堅
強
義
是
根
義。
慢
力
堅
強
故
立
為
根。
謂

沙
云。
問
何
故
西
方
諸
師
立
慢
為
無
記
根。
答
彼

各
別
故
說
不
同。
於
二
說
中
前
說
為
正。
故
婆

故
不
同。
於
二
說
中
何
者
為
正
　
解
云
據
義

▲
▼

俱舍論記卷第十九

101

師
等。
故
正
理
云。
等
言
為
攝
有
約
異
門。
且
問

記。
二
本
論
師
解
四
記
　
等。
謂
等
取
對
法
諸

至
謂
答
四
問
者。
就
長
行
中。
一
毘
婆
沙
師
解
四

等
者。
上
兩
句
正
答。
下
兩
句
指
事
說。
　
論
曰

何
等
為
四
者。
問。
　
頌
曰
至
我
蘊
一
異

記
之
言
答。
下
皆
准
此。
謂
問
答
門
總
有
四
種。

門
總
有
四
種
者。
論
主
因
答
此
問
總
明
四
種。

捨
置
問
立
無
記
名。
記
之
言
答。
　
謂
問
記

者。
答。
彼
經
中
十
四。
於
四
記
中
但
約
第
四
應

云
何
者。
徵。
　
彼
經
但
約
至
立
無
記
名

是
此
三
性
之
中
無
記
攝
耶。
　
不
爾
者。
答。

明
四
記
問。
諸
契
經
中
說
十
四
無
記
事。
彼
亦

諸
契
經
中
至
無
記
攝
耶
者。
此
下
第
二
因
論

者
善。

立
不
善
根。
無
記
慢
亦
應
爾。
故
無
記
根
唯
三

▲
▼

俱舍論記卷第十九

102

故
婆
沙
十
六
云。
如
女
身
中
不
任
懷
孕。
空
無

自
無
兒。
何
論
白．
黑
　
女
不
生
子
名
為
石
女。

白。
為
黑
等
性。
若
得
此
問
亦
應
捨
置。
石
女
本

故
言
應
捨
置
記。
又
如
問
言。
石
女
所
生
兒
為

以
彼
有
情
無
實
有
故。
若
一。
若
異。
性
皆
不
成

捨
置
彼
一
異
之
記
但
作
是
言。
此
不
應
記。

是
問。
蘊
與
有
情
為
一。
為
異。
得
此
問
時
應

釋。
前
三
問
記。
如
文
可
知
　
第
四
問
記
若
作

半
頌
　
若
作
是
問
至
白
黑
等
性
者。
此
下
別

　
所
以
記
有
四
者。
謂
答
此
四
問。
此
即
釋
下

問
勝。
四
問
我
一．
異
等。
此
即
指
事
別
顯
四
也

釋
上
半
頌
　
如
有
問
者。
一
問
死。
問
生。
三

置
記。
此
之
四
記
如
其
次
第
答
彼
四
問。
此
即

應
分
別
記。
第
三
問
應
反
詰
記。
第
四
問
應
捨

四
者。
此
總
舉
數。
第
一
問
應
一
向
記。
第
二
問

▲
▼

俱舍論記卷第十九

103

煩
惱
者
死
已
當
生。
無
煩
惱
者
死
已
不
生。
直

切
死
者
死
當
生
不。
理
應
分
別
答
彼
所
問。
有

言
至
仍
未
解
故
者。
此
即
論
主
釋
通。
然
問
者
一

記。
亦
應
一
向
記
非
一
切
當
生。
　
然
問
者

說。
彼
第
二
問
一
切
死
者
皆
當
生
不。
應
分
別

說。
後
三
問
有
異
說。
此
即
外
人
設
難。
有
作
是

有
作
是
說
至
非
一
切
當
生
者。
初
問
無
異

耶。
佛
言
此
不
應
答
　
以
此
准
知。
發
言
名
答。

又
婆
沙
十
五
云。
如
諸
外
道
問
世
尊
言。
世
界
常

記
古
來
諸
德
皆
言
第
四
名
為
默
答。
此
釋
不
然．

此
即
是
發
言
記
問。
非
是
默
然
不
記
名
捨
置

答。
以
記
彼
一．
異
等
問
言
此
不
應
記
故。
准

而
立
記
名。
　
以
記
彼
問
言
此
不
應
記
故
者。

者。
問。
如
何
捨
置
一．
異
等
問
不
記
一．
異
等

子
故
說
名
石
女。
　
如
何
捨
置
而
立
記
名

▲
▼

俱舍論記卷第十九

104

記。
　
又
作
是
說
至
云
何
名
記
者。
此
即
外
人

方
下
惡
趣。
應
記
人
勝。
故
此
名
為
應
反
詰

詰
問
意
所
方。
若
言
方
天
應
記
人
劣。
若
言

何
名
一
向
記。
既
不
審
知
前
人
問
意。
但
此
應

汝
言
亦
勝．
亦
劣。
非
一
向
記
故
應
成
分
別
記。

即
論
主
釋
通。
然
彼
問
者
一
向
為
問
人
為
勝．
劣

所
待
異
故。
　
然
彼
問
者
至
應
反
詰
記
者。
此

問
識
為
果
為
因
耶。
應
一
向
記。
亦
果．
亦
因。

生
名
果。
能
生
後
識
名
因。
故
正
理
云。
如
有

人
亦
勝．
亦
劣。
所
待
異
故。
猶
如
一
識
從
前
意

人
為
勝．
劣
不。
應
反
詰
記。
亦
應
一
向
記
攝。

因
者。
此
即
外
人
設
難。
又
作
是
說
彼
第
三
問

者
當
生
何
者
不
生。
　
又
作
是
說
至
如
識
果

令
總
知
非
一
切
當
生。
仍
未
分
明
解
如
何

作
是
言。
非
一
切
當
生。
此
總
說
記
不
成。
雖

▲
▼

俱舍論記卷第十九

105

欲
說
何
者
者。
此
釋
第
二
分
別
記。
可
知。

無
常。
善
施
設。
契
合
實
義
故。
　
分
別
記
者
至

記。
是
如
來
應
正
等
覺。
是
善
說。
是
行
妙
行。
皆

　
及
五
蘊
無
常
耶。
四
諦
善
施
設
耶
　
皆
應
一
向

法
寶
　
諸
弟
子
眾
行
妙
行
耶。
此
問
僧
寶

覺
耶。
此
問
佛
寶
　
所
說
法
要
是
善
說
耶。
問
教

一
向
記
者
　
若
有
問
言。
世
尊
是
如
來
應
正
等

解
四
問
記。
即
是
六
足．
發
智
諸
師。
此
解
第
一

對
法
諸
師
至
契
實
義
故
者。
此
第
二
本
論
諸
師

置。
如
何
不
名
記。
既
發
言
記。
所
以
名
記。

理
應
捨
置。
一
異
之
問
不
應
為
記。
記
言
應
捨

論
主
釋
通。
然
彼
所
問
蘊
與
有
情
為
一
為
異。

名
記。
　
然
彼
所
問
至
如
何
不
名
記
者。
此
即

為
異。
既
全
不
記
蘊
與
有
情
若
異
若
一。
云
何

設
難。
又
作
是
說
彼
第
四
問
蘊
與
有
情
為
一

▲
▼

俱舍論記卷第十九

106

爾
反
詰
記
彼
所
問。
此
二
應
俱
是
反
詰
記。

非
記
道。
　
若
爾
應
俱
是
反
詰
記
者。
難。
若

由
反
詰
記
彼
所
問。
道
有
眾
多。
欲
說
何
者。
豈

洛
陽
道。
益
州
道。
欲
說
何
者。
豈
非
記
道
　
或

問
道。
即
由
反
詰。
記
彼
所
問。
道
有
眾
多。
謂

者。
答。
謂
如
有
人
請
言
為
我
說
其
道
路。
豈
非

種
成
問
記
耶。
　
如
有
請
言
至
豈
非
記
道

記。
唯
反
詰
欲
說
何
者
　
如
何
分
別。
反
問。
二

反
詰。
二
中
都
無
有
問。
唯
有
請
說。
亦
無
有

豈
不
二
中
至
成
問
記
耶
者。
問。
豈
不
分
別。

然
而
住。
若
有
所
知。
令
彼
自
記
無
便
求
非。

分
別
三
世
等
法。
若
無
所
知
者。
乃
至
令
彼
默

法。
應
反
詰
彼。
法
有
眾
多
欲
說
何
者。
不
應

者。
若
人
諂
心
欲
求
過
非。
請
言
願
尊
為
我
說

反
詰
記
者
至
無
便
求
非
者。
此
釋
第
三
反
詰
記。

▲
▼

俱舍論記卷第十九

107

答。
謂
若
有
問。
諸
有
故
思
造
作
業
已
為
受

別
問
第
二。
　
謂
若
有
問
至
應
分
別
記
者。

者。
答
文
可
知。
　
云
何
有
問
應
分
別
記
者。

記
者。
別
問
第
一。
　
謂
問
諸
行
至
應
一
向
記

應
捨
置
者。
此
即
總
答。
　
云
何
有
問
應
一
向

何
等
為
四
者。
此
即
總
問。
　
謂
或
有
問
至
但

經
辨
問
記
相。
於
大
眾
部
經。
問
記
有
四。

問
記
有
四
者。
此
下
第
三
依
經
辨
釋。
今
依
契

四。
此
應
捨
置。
不
應
為
說。
　
今
依
契
經
至

世
為
我。
若
有
問
言。
世
為
有
邊
等。
總
有
十

至
不
應
為
記
者。
此
釋
第
四
捨
置
記。
外
道
說

前
名
分
別
記。
後
名
反
詰
記。
　
捨
置
記
者

有
分
別
故。
若
諂
曲
心
問
者
記
無
分
別。
所
以

直。
諂。
有
殊。
此
即
問
意
不
同。
若
直
心
問
者
記

不
爾
問
意
至
無
分
別
故
者。
答。
不
爾。
問
意

▲
▼

俱舍論記卷第十九

108

一。
麤
我
與
想
決
定
異
故。
論
文
偏
舉。
細
我
不

依
餘
三
蘊。
應
記
與
想
異。
若
言
依
想。
應
答

依
細
四
蘊
假
我。
還
應
反
詰。
依
何
細
我。
若
言

麤
色
蘊
假
我。
應
記
與
想
異。
想
非
色
故。
若
言

想
異
　
又
解
我
有
二
種。
一
麤。
二
細。
若
言
依

異
　
解
云
除
士
夫
想
計
餘
五
蘊
為
我。
故
言

我。
不
可
言
一
異
　
問
想
即
五
蘊
攝。
寧
得
言

假
我。
應
記
與
想
異。
若
依
汝
執
別
有
真
實
細

詰
言。
汝
依
何
我
作
如
是
問。
若
言
依
麤
五
蘊

有
問
云。
士
夫
想。
與
我。
為
一。
為
異
耶。
應
反

從
想
生。
或
能
生
想。
從
想
為
名。
行
蘊
所
攝。
若

詰
記
者
答
　
想。
謂
想
蘊
　
又
解
想
者。
謂
名。
名

反
詰
記
者。
別
問
第
三。
　
謂
若
有
問
至
應
反

天
果。
若
造
惡
業
受
三
塗
果。
　
云
何
有
問
應

何
果。
此
問
名
為
應
分
別
記。
若
造
善
業
受
人．

▲
▼

俱舍論記卷第十九

109

俱
舍
論
記
卷
第
十
九

常
等。
此
問
名
為
但
應
捨
置。

身。
命
者
異
身。
足
前
十
四。
謂
若
有
問
世
為

有
邊
等
四。
及
有
等
四。
三．
四
十
二
　
并
命
者
即

皆
我
異
名。
外
道
執
此
即
為
我
故
　
世
常
等
四。

問
至
但
應
捨
置
者。
答
　
世
及
如
來
死
後
命
者。

何
有
問
但
應
捨
置
者。
別
問
第
四。
　
謂
若
有

定
略
而
不
說。
此
問
名
為
應
反
詰
記。
　
云

▲

俱舍論記卷第十九