俱舍論記卷第二十

中
未
斷。
第
八
句
中
能
繫。
隨
其
所
應
通
中
間

初
句
明
所
繫
事。
後
七
句
明
能
繫
　
第
二
句

事。
此
即
問
起。
　
頌
曰
至
現
正
緣
能
繫
者。
答。

即
標
宗
　
應
說
三
世
何
等
隨
眠
能
繫
何
世

　
諸
有
情
類
於
此
事
中
隨
眠
隨
增
名
繫
此
事。
此

無
　
此
下
第
一
正
約
世
明
繫。
標
宗
問
起

約
世
明
繫
中。
一
正
約
世
明
繫。
二
明
三
世
有

繫。
就
中。
一
約
世
明
繫。
二
約
斷
明
繫
　
就

諸
有
情
類
至
能
繫
何
事
者。
此
下
第
六
明
惑
能

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
二

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十

▼

俱舍論記卷第二十

句。
若
於
此
事
中
有
貪．
瞋．
慢。
於
過
去
世
已

門。
　
若
此
事
中
至
定
遍
起
故
者。
釋
初
三

繫
事
也。
第
二
句
中
未
斷
如
其
所
應
流
至
後

三
所
繫
事。
四
所
因
事。
五
所
攝
事。
此
說
第
三
所

事
雖
有
多
略
有
五
種。
一
自
性
事。
二
所
緣
事。

自
相
惑
中
相
應
無
明。
以
必
有
故
略
而
不
論。

緣
別
法
生
名
為
自
相。
緣
多
法
生
名
為
共
相。

遍
行。
　
論
曰
至
流
至
後
門
者。
此
略
標
釋。

具
二
種
遍
行。
有
不
具
者。
以
不
定
故
不
言

不
說
遍
行。
與
五
合
說。
現
緣
共
惑。
雖
亦
有

雖
亦
遍
繫
三
世。
非
遍
繫
自
境。
故
於
此
中

具
二
遍。
立
遍
行
名
　
過
去
意
識
貪．
瞋．
慢
三。

識
貪．
瞋。
及
餘
過．
未
見．
疑．
無
明。
隨
其
所
應。
皆

未
來
若
生．
不
生
意
識
貪．
瞋．
慢
三。
未
來
不
生
五

句
　
遍
行
有
二。
一
遍
繫
三
世。
二
遍
繫
自
境。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

未
來。
或
流
至
現。
或
入
過
去。
能
緣
雖
復
闕
緣

不
生
種
類
多
故
亦
能
繫
三
世。
以
所
緣
境
或
在

瞋。
若
未
斷

非
自
世
法
︵
已
上
論
文
︶
未
來
五
識
相
應
貪．

意
識
相
應
可
生
隨
眠。
若
至
過．
現
未
斷
容
繫

過
去
唯
繫
過
去。
至
現
亦
爾。
義
准
可
知。
若
與

正
理
云。
由
此
已
顯。
五
識
相
應
可
生
隨
眠。
若
至

貪．
瞋。
若
未
斷
可
生。
境
必
俱
故。
唯
繫
未
來。
故

生．
不
生。
乃
至
未
斷
皆
能
繫
縛。
未
來
五
識
相
應

識
相
應
貪．
瞋．
慢
三。
遍
繫
三
世。
雖
於
此
事
惑

世
至
亦
能
繫
三
世
者。
釋
次
三
句。
若
未
來
世
意

言
未
斷。
於
過
去
世
標
未
斷
言。
　
若
未
來

事。
起
故。
體
現
在
前
必
無
斷
義。
故
於
現
在
不

自
相
惑。
緣
別
事
生。
非
諸
有
情
定
遍
三
世
諸

生
未
斷。
現
在
已
生
能
繫
此
事。
以
貪．
瞋．
慢
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十

繫
耶。
　
毘
婆
沙
師
至
許
說
一
切
有
者。
答。
毘

世
實
是
無
者。
如
何
可
說
有
能
繫．
所
繫．
及
離

者。
則
一
切
行
恒
時
有
故。
應
說
為
常。
若
去．
來

為
是
實
無。
方
可
說
繫。
若
去．
來
世
是
實
有

經
部
師
問
應
辨
諸
事
過
去．
未
來。
為
是
實
有。

教
理
證
有。
二
敘
說
定
宗
　
此
下
教
理
證
有。

有
無。
就
中。
一
述
宗。
二
正
破
　
就
述
宗
中。
一

應
辨
諸
事
至
及
離
繫
耶
者。
此
下
第
二
明
三
世

事。

無
明。
正
緣
三
世
境
時。
隨
其
所
應
能
繫
此

有
情
俱
遍
縛
彼
三
世
事
故．
若
現
在
世
見．
疑．

諸
事。
由
此
三
種
見．
疑．
無
明
是
共
相
惑。
一
切

一
切
見．
疑．
無
明。
過
去．
未
來
未
斷。
遍
縛
三
世

至
能
繫
此
事
者。
釋
後
兩
句。
除
前
三
種
所
餘

不
生。
由
未
斷
故
性
縛
三
世。
　
所
餘
一
切

▲
▼

俱舍論記卷第二十

二
緣
能
生
於
識。
明
知
去．
來
二
世
實
有。

又
具
二
緣
至
識
二
緣
生
者。
釋
二
故。
經
說

無
常
故
名
勤
斷
欣。
不
希
欲
故
名
勤
斷
求。

斷
欣
求。
欣
求
即
是
緣
未
來
色
貪
　
又
解
觀

戀
故
名
勤
修
捨。
觀
色
無
常
於
未
來
色
能

捨
　
又
解
觀
無
常
故
名
勤
修
厭。
不
顧

未
來
實
有。
觀
色
無
常
於
過
去
色
能
勤
修
厭

勤
修
厭
捨。
未
來
色
有
勤
斷
欣
求。
明
知
過
去．

經
中
至
勤
斷
欣
求
者。
答。
經
中
既
說
過
去
色
有

何
者。
此
下
釋
由
說
故。
此
即
徵
也。
　
由
契

論
曰
至
三
世
實
有
者。
釋
三
世
有。
　
所
以
者

生
故。
識
有
境
故。
業
有
果
故。
下
兩
句
結。

標
宗
顯
其
理
趣。
三
世
實
有
由
佛
說
故。
二
緣

合
故。
為
此
所
立
去．
來
實
有
決
定
增
明。
應
略

婆
沙
師
定
立
去．
來
二
世
實
有。
然
行
非
常
四
相

▲
▼

俱舍論記卷第二十

　
又
解
非
現．
未
果
生
時
有
現
因
在。
以
異
熟

生
時
有
現
因
在。
以
異
熟
果
非
與
因
無
間
故

因
在。
以
異
熟
果
非
因
俱
故
　
又
解
非
未
來
果

未
來
當
果
亦
應
無
有。
非
現
在
果
生
時
有
現

過
去
體
者。
善．
惡
二
業
其
體
應
無。
由
業
無
故。

過
去
世
業。
有
當
果
故。
顯
有
二
世。
謂
若
實
無

已
謝
業
至
有
現
因
在
者。
釋
有
果
故。
又
已
落
謝

有
無
所
緣
識。
所
緣
無
故
識
亦
應
無。
　
又

無
則
不
生
其
理
決
定
　
若
去．
來
無。
是
則
應

有
境
故。
以
理
而
言。
要
必
有
境
識
乃
得
生。

闕
境
緣。
　
已
依
聖
教
至
識
亦
應
無
者。
釋

闕
二
緣。
過
去
無
故
應
闕
依．
緣。
過．
未
無
故
應

去．
來
世
非
實
有
者。
能
緣
過
去．
未
來
意
識
應

者。
答。
六
根．
六
境。
各
生
自
識
名
曰
二
緣
　
若

其
二
者
何
者。
問。
　
謂
眼
及
色
至
應
闕
二
緣

▲
▼

俱舍論記卷第二十

能
救
正
法。
或
正
法
救
彼。
或
以
正
法
救
人。

論
曰
至
非
捨
得
體
者。
總
有
四
說。
此
即
初
師。

宗。
上
兩
句
答
初
問。
下
兩
句
答
第
二
問。

今
此
部
中
至
立
世
最
為
善
者。
此
即
第
二
敘
說
定

未
熟
則
有
　
彼
計
同
此。

訛
也。
若
宗
輪
論。
飲
光
部。
若
業
果
已
熟
則
無。
果

婆
名
分
別
縛
地
名
說。
舊
云
毘
婆
闍
婆
提
者

分
別
故
名
分
別
說
部。
梵
云
毘
婆
闍
縛
地。
毘

攝
者。
對
簡
部
別。
說
非
盡
理。
半
是
半
非。
更
須

許
是
說
一
切
有
宗。
　
謂
若
有
人
至
非
此
部

應
許
實
有
去．
來
世。
以
說
三
世
皆
定
實
有。
故

者。
釋
下
兩
句。
若
自
謂
是
說
一
切
有
宗
決
定

沙
師
立
去．
來
有。
　
若
自
謂
是
至
一
切
有
宗

二
世
實
有
者。
結。
由
前
二
教
及
後
二
理。
毘
婆

果
非
與
因
俱
及
無
間
故。
　
由
此
教
理
至

▲
▼

俱舍論記卷第二十

相
有
用
時
名
合。
相
雖
無
用。
而
隨
於
法
其
體

隱
而
非
體
無。
故
亦
名
為
不
離
彼
相
　
又
解

何
世。
一
顯
二
隱。
一
正
顯
者
名
為
正
合。
餘
二
雖

不
同。
三
世
有
異。
諸
有
為
法
一
一
有
三。
隨
在

也
　
彼
作
是
說。
由
不
相
應
中
別
有
一
類
世
相

聲
妙
故
名
曰
妙
音。
梵
云
懼
沙。
舊
云
瞿
沙
訛

尊
者
妙
音
至
不
名
離
染
者。
此
即
第
二
師
　
音

入
過
去。
唯
捨
類
得
類。
非
捨
體
得
體。

諸
法
行
於
世
時。
從
未
來
至
現
在。
從
現
在

冷
勢。
得
酪
酢
味．
及
酪
熱
勢。
非
捨
顯
色。
如
是

無
異。
又
如
乳
變
成
於
酪
時。
捨
乳
甘
味
及
乳

器
作
餘
物
時。
方．
圓
等
形
雖
復
有
殊。
而
顯

三
世
時。
由
三
類
有
殊
非
體
有
異。
如
破
金

言。
由
三
類
不
同
三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於

故
名
法
救。
或
言
大
德
即
斯
人
也
　
法
救
說

▲
▼

俱舍論記卷第二十

名
覺。
提
婆
名
天。
舊
云
佛
陀
提
婆
訛
也
　
彼

　
能
覺
悟
天
故
名
覺
天。
梵
云
勃
陀
提
婆。
勃
陀

籌
體
無
異。
　
尊
者
覺
天
至
名
母
名
女
者

處
名
百。
置
千
位
處
名
千。
雖
歷
位
有
別。
而

有
異。
如
運
一
籌
置
一
位
處
名
一。
置
百
位

位
中。
作
三
世
異
異
說。
由
三
位
有
別。
非
三
體

三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
至
三
世
位

舊
云
和
須
密
訛
也
　
彼
作
是
說。
由
位
不
同

梵
名
筏
蘇
密
呾
囉。
筏
蘇
名
世。
密
呾
囉
名
友。

害。
言
天
遂
友。
彼
不
敢
損
故
故
以
為
名
焉。

友
故
名
世
友。
父
母
憐
子
恐
惡
鬼
神
之
所
加

千
者。
此
即
第
三
師
說
　
世
是
天
名。
與
天
遂

名
離
貪。
恒
隨
行
故。
　
尊
者
世
友
至
置
千
名

時
一
貪
有
用。
於
餘
姬
媵
雖
有
貪
無
用
不

非
無
故
言
而
不
名
離。
如
人
正
染
一
妻
室

▲
▼

俱舍論記卷第二十

雜
亂。
三
世
皆
有
三
世
相
故。
復
破
喻
言。
人
於

立
至
何
義
為
同
者。
破
第
二
師。
彼
師
所
立
世
相

去
有
生。
未
來
有
滅。
豈
應
正
理。
　
第
二
所

應
滅。
從
現
在
世
至
過
去
時。
後
類
應
生。
過

非
理。
諸
有
為
法
從
未
來
世
至
現
在
時。
前
類

七
云。
說
類
異
者。
離
法
自
性
說
何
為
類。
故
亦

置
數
論
外
道
朋
中。
同
彼
計
故。
又
婆
沙
七
十

種
說
一
切
有
部
中。
第
一
執
法
有
轉
變
故。
應

印
世
友
先
破
餘
三。
此
即
破
第
一
師。
此
四

此
四
種
說
至
外
道
朋
中
者。
此
下
釋
後
兩
句。
將

女。
體
雖
無
別。
由
待
有
異。
得
母．
女
名。

現
在。
如
一
女
人
觀
待
女
名
母。
觀
待
母
名

故
名
過
去。
觀
待
前
故
名
未
來。
俱
觀
待
故
名

法
行
於
世
時。
前
後
觀
待
立
名
有
異。
觀
待
後

作
是
說。
由
觀
待
有
別
故
三
世
有
異。
彼
謂
諸

▲
▼

俱舍論記卷第二十

見
色
等
彼
同
分
攝。
有
何
作
用
名
為
現
在。

作
用
者。
經
部
復
難。
若
爾
現
在
有
眼
等
根
不

切
有
部
答。
指
同
前
說。
　
若
爾
現
在
至
有
何

謂
去．
來。
　
豈
不
前
言
約
作
用
立
者。
說
一

謂
去
來
者。
經
部
難。
去．
來
實
有。
應
名
現
在
何

取
第
三
世
友。
如
文
可
知。
　
此
已
具
知
至
何

現
在
　
故
此
四
中
至
非
體
有
殊
者。
此
即
評

應
名
過
去。
待
前
應
名
未
來。
　
俱
待
應
名

來
三
世
類
亦
應
然。
現
在
世
法
雖
一
剎
那。
待
後

去。
後
剎
那
應
名
未
來。
中
剎
那
名
為
現
在。
未

法
中
應
有
三
世。
謂
過
去
世
前
剎
那
應
名
過

應
然
者。
破
第
四
師。
此
師
所
立
前
後
相
待。
一
世

世
相
故。
喻
不
等
法。
　
第
四
所
立
至
類
亦

無
貪
起。
何
義
為
同。
以
三
世
法
同
時
皆
有
三

妻
室
貪
現
行
時。
於
餘
姬
媵
貪
唯
有
成
就
現

▲
▼

俱舍論記卷第二十

若
謂
眾
緣
不
和
合
者。
此
救
非
理。
汝
許
因
緣

一
切
時
能
起
作
用。
何
礙
此
法
用
有
還
無。
汝

說
一
切
有
為
諸
法
於
三
世
中
自
體
恒
有。
應

論
曰
至
許
常
有
故
者。
釋
何
礙
用。
經
部
難
云。
應

去。
毘
婆
沙
師
作
如
是
言。
此
法
性
甚
深。

體
實
有。
誰
未
已
生
名
未
來。
誰
復
已
滅
名
過

用
與
體
無
有
異
者。
世
義
便
壞。
若
說
去．
來
法

上
句
用
字
通
於
兩
處。
謂
何
礙
用。
用
云
何。
若

已
略
推
徵
至
此
法
性
甚
深
者。
此
即
第
二
正
破。

現。
有
半
作
用
世
相
應
有
雜
亂
之
過。

既
能
與
果。
應
有
作
用。
既
有
作
用
亦
應
名

過
去
至
世
相
應
雜
者。
經
部
復
難。
過
去
因
等

起
取
果
用。
及
與
果
用。
名
現
在
耶。
　
是
則

彼
同
分
眼
雖
無
見
色
發
識
之
用。
彼
豈
不
能

彼
豈
不
能
取
果
與
果
者。
說
一
切
有
部
答。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

體
說
故。
體
無
無
窮
故
用
亦
無
無
窮。
體
非
常

無
窮
及
有
用
常
失。
然
我
說
用
與
體
無
異。
隨

救。
釋
無
異。
若
許
作
用
異
法
體
者。
可
有
用

若
許
作
用
至
有
此
過
失
者。
說
一
切
有
部

作
用
已
滅
法
名
過
去。
及
此
未
有
法
名
未
來。

用
是
有。
則
是
無
為
故
應
常
非
無。
故
不
應
言

無
作
用。
非
去．
來．
今
三
世
所
攝。
而
復
說
言
作

有
餘
用。
用
復
有
用
便
致
無
窮。
若
此
作
用
更

餘
作
用。
說
此
作
用
為
去．
來．
今。
若
於
用
上
復

去．
來．
今
三
世
差
別。
豈
作
用
中
而
得
更
立
有

名
過
去。
體
由
作
用
說
三
世
別。
用
復
由
誰
說

未
起
名
未
來。
作
用
已
起
名
現
在。
作
用
已
滅

難
意
汝
說
法
體
由
作
用
故
說
三
世
別。
作
用

用
云
何。
又
此
作
用
云
何
得
說
為
去．
來．
今。
此

亦
常
有
故。
　
又
此
作
用
至
法
名
去．
來
者。
釋

▲
▼

俱舍論記卷第二十

已
無
故
名
為
已
滅。
故
不
許
法
體
本
無
今
有。

未
有
故
名
未
已
生。
後
在
過
去
復
闕
何
法。
彼

未
來。
已
滅
名
過
去。
先
在
未
來
有
何
所
闕。
彼

法
體
實
三
世
恒
有。
如
何
可
得
成
未
已
生
名

生
名
為
未
來。
誰
復
已
滅
名
為
過
去。
謂
有
為

說
若
如
現
在
法
體
實
有
去．
來
亦
然。
誰
未
已

說
至
皆
不
成
立
者。
經
部
破。
釋
第
三
句。
彼
復
應

已
滅
名
現
在。
若
已
滅
名
過
去。
　
彼
復
應

不
成。
以
有
為
法
未
已
生
名
未
來。
若
已
生
未

何
為
不
成
至
名
過
去
者。
說
一
切
有
部
救。
何
為

有
時
名
為
過．
未。
故
彼
所
立
世
義
不
成。

應
如
體
三
世。
若
恒
有
用。
並
應
名
現。
何
得

釋
世
便
壞。
若
用
即
體。
體
既
三
世
恒
有。
用
亦

失。
　
若
爾
所
立
至
世
義
不
成
者。
經
部
破。

故
用
亦
非
常。
汝
經
部
師
故
不
應
言
有
此
過

▲
▼

俱舍論記卷第二十

有。
過
去
有
現
果
說
曾
有
因。
未
來
有
現
因

來
世。
謂
過
去
世
曾
有
名
有。
未
來
當
有
故
名
為

有
者。
經
部
牒
前
初
經
通
釋。
我
等
亦
說
有
去．

故。
言
此
真
自
在
作。
　
又
彼
所
言
至
如
現
實

須
作
即
作。
論
主
調
彼。
須
作
即
作。
同
彼
自
在

無
有
別。
此
真
是
彼
自
在
天
作。
外
道
計
自
在
天

說
三
世
其
性
非
常。
性
之
與
體
眼
目
異
名。
復

如
是
義
故
有
頌
言。
許
三
世
法
其
體
恒
有。
而

世
實
有。
說
性
非
常。
如
是
義
言
所
未
曾
有。
依

虛
言。
三
世
體
實
有。
生
滅
理
無
故。
汝
許
體
恒
三

說。
恒
與
有
為
諸
相
合
故
行
非
常
者。
此
但
有

部
牒
前
毘
婆
沙
師
立
義
徵
破。
然
彼
前
文
所

然
彼
所
說
至
此
真
自
在
作
者。
此
下
廣
破。
經

成
立
者。
應
一
切
種
諸
有
為
法
皆
不
成
立。

有
已
還
無。
則
三
世
義
皆
不
成
立。
若
三
世
義
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十

又
如
有
言
有
燈
已
滅
非
我
今
滅。
此
雖
說
有
皆

無。
謂
燈
未
生
　
有
燈
後
時
無。
謂
燈
已
滅。

相
隱
難
知
故
指
事
云
　
如
世
間
說
有
燈
先
時

有
顯
有
法。
相
顯
可
知
不
指
事
說。
有
顯
無
法。

曾．
當
義
說
有
去．
來。
有
聲
通
顯
有．
無
法
故。

有
果。
非
體
實
有。
世
尊
為
遮
謗
因
果
見。
據

來
性
二
世
差
別。
故
說
彼
有。
據
曾
有
因。
據
當

復
詰。
若
去．
來
世
體
俱
是
有。
如
何
可
言
是
去．

自
性。
　
此
復
應
詰
至
去
來
性
不
成
者。
經
部

切
有
部
答。
謂
過
去
有
過
去
自
性。
未
來
有
未
來

者。
經
部
徵。
　
彼
有
去．
來
二
世
自
性
者。
說
一

說
一
切
有
部
救。
非
如
現
世。
　
彼
有
云
何

有。
同
彼
常
宗。
　
誰
言
彼
有
如
現
在
世
者。

依
曾．
當
有
說
有
去．
來。
非
謂
去．
來
如
現
實

說
當
有
果
　
又
解
未
來
當
有
果。
過
去
曾
有
因。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

在。
過
去
豈
成
　
理
必
應
爾。
以
經
中
說
　
眼

能
　
若
不
爾
者
彼
過
去
業
今
現
實
有。
應
是
現

熏
業
為
有。
所
熏
業
因
能
與
當
果。
名
與
果
功

續
身
中
與
果
功
能
種
子
有
故。
蜜
說
過
去
能

者。
經
部
師
釋
經
說
業
有。
依
彼
業
所
引
現
相

業
滅。
說
業
變
壞。
　
依
彼
所
引
至
義
已
成
立

滅
變
壞。
過
去
異
名。
說
業
過
去。
說
業
盡。
說

有
　
手
執
杖
行
頭
上
作
髻
故
名
杖
髻
　
盡

即
由
外
道
信
曾
有
性
不
信
實
有。
故
佛
說

彼
外
道
不
許
過
去
業
曾
有
性。
佛
重
說
有。

變
壞。
而
猶
是
有。
既
說
有
言。
明
過
實
有。
豈

何
緣
世
尊
為
此
枝
髻
外
道。
說
業
過
去．
盡．
滅．

爾
何
緣
至
重
說
為
有
者。
說
一
切
有
部
難。
若
爾

若
不
爾
者
體
皆
實
有
去．
來
性
不
成。
　
若

顯
無
法
　
說
有
去．
來
義
亦
應
爾。
有
顯
無
法。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

此
救
非
理。
若
現
在
眼
根
體
性。
與
彼
過．
未
二

本
無
今
有
有
已
還
無。
依
現
在
世
眼
根
說
者。

世
應
亦
說
眼
根
故
　
又
解
若
謂
經
言
眼
根

無
體。
義
已
成
立。
以
世
與
眼
根
體
無
別
故。
說

許
現
世
本
無
今
有
有
已
還
無。
是
則
眼
根
去．
來

今
有
有
已
還
無。
以
離
有
為
無
別
世
故。
汝
若

眼
根
體
無
別
故。
何
得
說
言
依
現
世。
說
本
無

現
世。
說
本
無
今
有
有
已
還
無。
此
現
世
性
與
彼

現
世
性
與
彼
眼
根
體
別
不
同。
可
得
說
言
依

無
今
有。
有
已
還
無。
依
現
世
說。
此
救
非
理。
若

本
無
等
言
　
牒
救
破
云。
若
謂
經
言
眼
根
本

無
過
去
　
去．
來
眼
根
若
實
有
者。
經
不
應
說

本
無
明
無
未
來
　
有
已
還
無。
既
言
還
無
明

無
所
造
集。
顯
無
過
去
　
本
無
今
有。
既
言

根
生
位
無
所
從
來。
顯
無
未
來
　
眼
根
滅
時

▲
▼

俱舍論記卷第二十

識
者。
我
說
過．
未
亦
是
所
緣
　
經
部
許
有
緣

識。
不
應
正
理
　
若
法
但
能
為
所
緣
境
生
意

　
又
涅
槃
性
違
一
切
生。
立
為
能
生
第
六
意

識。
夫
生
緣
者
相
貌
分
明。
彼
相
隱
昧
如
何
能
生

或
當
亦
無
闕
緣
不
生。
為
能
生
緣
生
今
時

如
何
未
來
百
千
劫
後。
當
有
彼
法
應
生
現
前。

為
法
但
能
作
所
緣
境。
若
法
如
意
作
能
生
緣。

意
根．
法
境
為
緣
生
識。
為
法
如
意
作
能
生
緣。

說
至
亦
是
所
緣
者。
敘
第
二
證
破。
應
共
尋
思。

是
則
眼
根
去．
來
無
體
義
已
成
立。
　
又
彼
所

無。
汝
若
許
現
世
眼
根。
本
無
今
有
有
已
還
無。

說
言
依
現
在
世
眼
根
體。
說
本
無
今
有
有
已
還

體
性。
與
彼
過．
未
二
世
眼
根。
體
無
別
故。
何
得

根
體。
說
本
無
今
有
有
已
還
無。
此
現
在
世
眼
根

世
眼
根。
體
別
不
同。
可
得
說
言
依
現
在
世
眼

▲
▼

俱舍論記卷第二十

部。
若
謂
過
去．
未
來
極
微
散
亂
名
有。
非
聚
集

至
理
亦
自
成
者。
經
部
縱
救
牒
破。
汝
說
一
切
有

境
識。
其
理
自
成
同
我
經
部。
　
若
謂
去
來

現
世。
何
謂
去．
來。
若
體
現
無
則
應
許
有
緣
無

故
不
同
現
在
　
過．
未
二
境
若
如
現
有
應
成

如
成
所
緣。
曾．
當
有
故
不
同
龜
毛。
無
實
體

重
釋
可
知。
據
曾．
當
有
擬
對
而
緣。
故
作
是
言

現
有
之
相。
逆
觀
未
來
當
有
亦
爾
　
謂
如
已
下。

等
時。
如
現
在
分
明
觀
彼
為
有。
但
追
憶
彼
曾

部
答。
過
去
曾
有。
未
來
當
有。
非
憶
過
去
色．
受

如
何
成
所
緣。
　
謂
曾
有
至
其
理
自
成
者。
經

如
何
成
所
緣
者。
說
一
切
有
部
徵。
過．
未
無
體

答。
我
說
彼
有
如
成
所
緣。
相
似
擬
對
而
緣。

切
有
部
難。
　
我
說
彼
有
如
成
所
緣
者。
經
部

無
生
心。
　
若
無
如
何
成
所
緣
境
者。
說
一

▲
▼

俱舍論記卷第二十

若
體
全
無
是
所
緣
者。
第
十
三
處
應
是
所
緣。

無
至
應
是
所
緣
者。
說
一
切
有
部
難。
汝
經
部
師

無
境
識。
理
亦
自
成
同
我
經
部。
　
若
體
全

現
有。
體
應
是
常。
若
體
現
無。
還
應
許
有
緣

來。
亦
如
現
在
已
生
時
相
　
過．
未
二
世
若
如

等
追
憶
過
去。
亦
如
現
在
未
滅
時
相。
逆
觀
未

極
微
集
成。
如
何
可
言
去．
來
散
亂
　
然
於
受

可
知
　
又
色
微
聚
散
可
名
過．
未。
非
受．
想
等

者
論。
即
勝
論
師。
棄
背
善
逝
所
說
契
經。
引
經

少
分
可
名
生
滅。
若
執
微
常。
是
則
遵
崇
邪
命

聚
集
名
為
現
在。
極
微
散
亂
名
為
過．
未。
竟
無

微
色
三
世
不
改
其
體
應
常
　
又
色
唯
應
極
微

未
色
有
體
同
現。
唯
有
極
微
散
亂
為
異。
則
極

時
非
散
亂
故
應
非
過．
未
　
又
若
救
言
彼
過．

故
而
非
現
在。
理
亦
不
然。
取
彼
過．
未
極
微
相

▲
▼

俱舍論記卷第二十

緣
識
為
何
所
緣。
既
緣
非
有。
明
知
緣
無
生
心

有。
望
現
為
先。
又
若
緣
聲
先
時
非
有
者。
此
能

者。
經
部
復
約
事
徵。
聲
未
起
時。
名．
聲。
先
非

邪
見
非
是
正
見。
　
又
若
緣
聲
至
有
非
有
境

處
是
正
見。
故
言
是
則
應
撥
彼
名
為
無。
是
其

有
名
故
而
撥
為
無。
然
汝
計
意。
撥
無
第
十
三

為
境。
既
撥
名
無。
應
是
邪
見
非
是
正
見。
以

識。
既
無
第
十
三
處
可
緣。
即
緣
第
十
三
處
名

若
立
第
十
三
處
是
邪
見。
當
撥
之
時
彼
能
緣

正
見。
謂
彼
意
計。
若
撥
無
第
十
三
處
是
正
見。

撥
彼
名
為
無。
若
撥
名
無。
便
同
邪
見
非
是

時
既
作
無
第
十
三
處
解。
然
名
替
處。
是
則
應

何
所
緣。
若
謂
即
緣
第
十
三
處
名
為
境
者。
爾

切
有
部。
諸
有
達
無
第
十
三
處。
此
能
緣
識
為

諸
有
達
無
至
彼
名
為
無
者。
極
部
反
徵
說
一

▲
▼

俱舍論記卷第二十

　
破
訖
結
言。
故
識
通
緣
有．
非
有
境。
亦
應
徵
問

差
別
者。
本
無
今
有。
其
理
自
成
同
我
經
部

現
世
聲
　
若
未
來
聲
與
其
現
聲。
而
有
少
分
體

復
經
歷
三
世
不
同。
其
體
一
故。
何
得
說
言
無

得
說
言
無
現
世
聲。
此
現
在
聲
與
去
來
聲。
雖

言
無
者。
此
亦
非
理。
若
三
世
聲
其
體
各
別。
可

　
又
解
汝
若
謂
過
去．
未
來
世
聲
無
現
世
聲
故

去．
來
聲
其
體
一
故。
何
得
說
言
無
現
在
世

不
同。
可
得
說
言
無
現
在
世。
此
現
在
世
與

者。
此
亦
非
理。
若
現
在
世
性
與
去
來
聲
體
別

　
汝
若
謂
過
去．
未
來
世
聲。
無
現
在
世
故
名
無

住
未
來
位。
汝
宗
所
執
未
來
實
有。
如
何
謂
無

境。
求
聲
無
者。
理
應
發
聲
　
若
謂
聲
先
無
時

者。
求
聲
無
者。
應
更
發
聲。
緣
聲
非
有。
尚
聲
為

　
若
謂
緣
聲
先
時
非
有。
即
緣
彼
聲
以
為
境

▲
▼

俱舍論記卷第二十

法。
此
法
最
勝。
即
是
涅
槃。
　
由
此
彼
說
至
亦

即
是
有
為。
及
虛
空．
非
擇
滅
　
無
上。
謂
更
無
上

　
非
有。
謂
無
法
　
有
上。
謂
更
有
上
法。
此
法
猶
劣。

有
言。
明
知
緣
無
亦
生
心
也
　
有。
謂
有
法

故
　
理
必
應
然。
復
引
經
證。
經
中
既
說
知
非

緣
無
生
心
　
一
切
覺
者。
謂
心．
心
所
能
覺
境

有．
無
差
別。
既
有
猶
預。
既
有
差
別。
明
知
亦
有

何
緣
於
境
得
有
猶
豫
有
耶。
無
耶。
或
有
差
別

有．
非
有
者。
則
一
切
覺
皆
有
所
緣
真
實
法
體。

顯
緣
無
不
生
心
也。
若
異
我
說。
不
許
通
緣

於
有
方
觀
為
有。
不
於
非
有
現
相
謂
有。
非

上
慢。
亦
於
非
有
未
證
得
中
現
相
謂
有。
我
唯

之
法。
我
言
知
見
無
是
處
者。
意
說
他
人
懷
增

上
者。
經
部
會
經
引
證。
然
菩
薩
說
世
間
所
無

聲
後
非
有。
略
而
不
言。
　
然
菩
薩
說
至
是
無

▲
▼

俱舍論記卷第二十

能。
若
謂
業
能
生
果
果
體
新
生。
則
所
生
果。
本

有
過
去．
未
來。
則
果
常
有。
業
於
彼
果
有
何
功

若
執
實
有
至
能
生
功
能
者。
復
牒
計
破
若
執
實

功
能
無
間
生
果
異
餘
轉
變
故
名
差
別。

那。
異
異
而
生
名
為
轉
變
　
於
最
後
時
有
勝

先
後
後
剎
那
心
相
續
起
　
即
此
相
續
後
後
剎

轉
變．
差
別
能
生
當
果
　
業
相
續
者。
謂
業
為

理
五
十
一
引
經
部
云。
然
業
為
先
所
引
相
續．

生
　
相
續
等
三。
破
我
品
中
當
廣
顯
示
　
又
正

現
身
中
所
引
業
種。
相
續．
轉
變．
差
別。
令
當
果

過
去
業
能
生
當
果。
然
過
去
業
為
先
能
熏。
於

四
證。
牒
非
不
然。
非
經
部
師
作
如
是
說。
即

因。
　
又
彼
所
言
至
當
廣
顯
示
者。
此
破
第

理。
彼
宗
所
說
識
有
境
故
有
去．
來
者。
亦
不
成

不
成
因
者。
例
破
第
三
證。
由
此
上
來
所
證
教

▲
▼

俱舍論記卷第二十

謂
往
業
但
令
當
果
體
有
差
別
不
同
先
時。
本

當
如
何
引。
又
所
引
果
應
體
本
無
今
時
創
得。
若

可
從
此
處
引
至
餘
方。
又
無
色
法
既
無
形
段。

則
所
引
果
從
此
至
彼
其
體
應
常。
色
有
形
段。

若
謂
往
業
引
彼
當
果。
從
餘
方
所
引
至
餘
方。

成
現
在
者。
果
體
本
有。
如
何
令
果
成
現
在
耶。

自
成
者。
復
縱
救
牒
破。
若
謂
往
業
能
令
當
果

必
不
滅
以
有
體
故。
　
若
謂
能
令
至
其
理

諦
攝
者
無
必
常
無。
無
必
不
生
以
無
體
故。
有

外
道
所
黨
邪
論。
彼
說
二
十
五
諦
有
必
常
有。
非

論
師。
汝
執
所
立
有
無
決
定。
又
應
顯
成
雨
眾

生
故
以
雨
授
名。
是
雨
徒
眾
故
名
雨
眾。
即
數

顯
成
至
有
必
不
滅
者。
顯
同
外
道
過
　
雨
時

時
有。
誰
因
於
誰
果。
有
能
生
功
能。
　
又
應

無
今
有。
其
理
自
成。
若
一
切
法
於
三
世
中
一
切

▲
▼

俱舍論記卷第二十

說
現
十
二
處
少
分
實
有
少
分
實
無。
如
上
坐

為
法
亦
是
實
無。
故
正
理
論
引
經
部
云。
又
汝
等

餘
心
所
法
思
上
假
立
實
無。
及
不
相
應
法。
三
無

餘
觸
實
無。
法
處
中
定
境
界
色．
受．
想．
思
實
有。

相
續
語
業
善．
惡
等
聲
實
無。
觸
處
中
四
大
實
有。

色
實
有。
形
色
實
無。
聲
處
中
無
記
剎
那
聲
實
有。

有。
四
處
少
分
實
有．
少
分
實
無。
如
色
處
中
顯

曾
有。
未
來
當
有。
現
是
實
有。
現
十
二
處
八
處
實

所
有
而
說
有
言。
非
皆
實
有。
猶
如
現
在。
過
去

言
　
經
部
意
說。
若
假。
若
實。
若
曾。
若
當。
如
其

者
唯
十
二
處。
或
唯
三
世。
如
其
所
有
而
說
有

言
者。
經
部
答。
如
契
經
言。
梵
志
當
知。
一
切
有

者。
說
一
切
有
部
問。
　
如
契
經
言
至
而
說
有

說
者。
論
主
結
非。
讚
述
經
部。
　
經
如
何
說

無
今
有
其
理
自
成。
　
是
故
此
說
至
所
說
而

▲
▼

俱舍論記卷第二十

性
甚
深。
毘
婆
沙
師
作
如
是
說。
過
去．
未
來
如

毘
婆
沙
師
至
多
剎
那
故
者。
釋
第
四
句
此
法

知
過．
未
說
能
所
繫
及
與
離
繫。
並
據
曾．
當。

因
煩
惱。
若
斷
現
因
隨
眠。
即
斷
未
果
煩
惱。
應

過．
未
事
得
離
繫
名。
若
斷
現
果
隨
眠。
即
斷
過

子
斷
時。
彼

去．
來
所
繫
縛
事
︵
已
上
論
文
︶
若
現
隨
眠
種

煩
惱。
緣
過．
未
事
煩
惱
隨
眠
現
在
有
故。
說
有

來
煩
惱
所
因
隨
眠
現
在
有
故。
說
有
未
來
能
繫

所
生
隨
眠
現
在
有
故。
說
有
過
去
能
繫
煩
惱。
未

名
者。
經
部
答。
正
理
釋
云。
此
釋
意
言。
過
去
煩
惱

繫。
所
繫。
及
離
繫
耶。
　
彼
所
生
因
至
得
離
繫

所
繫。
及
與
離
繫。
若
去．
來
無。
如
何
可
說
有
能

說
一
切
有
部
難。
過．
未
實
有。
可
得
說
有
能
繫。

宗
色．
聲．
觸．
法。
　
若
去
來
無
至
及
離
繫
耶
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

至
識
蘊
生
即
識
蘊
滅。
有
因
緣
故
說
餘
法
生
餘

說
此
法
生
即
此
法
滅。
謂
色
蘊
生
即
色
蘊
滅。
乃

色
等
生
餘
受
等
滅。
答
應
作
是
說。
有
因
緣
故

應
未
來
生
即
未
來
滅。
若
餘
法
生
餘
法
滅
者。
應

二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
此
法
生
即
此
法
滅
者。

即
此
法
滅。
為
餘
法
生
餘
法
滅
耶。
設
爾
何
失。

世
餘
受
等
滅。
故
婆
沙
七
十
六
云。
問
為
此
法
生

故。
異
法
生．
異
法
滅。
謂
未
來
世
餘
色
等
生
現
在

各
別
自
生。
即
色
等
五
蘊
各
別
自
滅。
有
異
門

同
有
異
門
故。
此
法
生
即
此
法
滅。
謂
色
等
五
蘊

別
出
法
性
甚
深
不
應
非
撥。
然
諸
法
理
種
種
不

通
釋。
汝
經
部
師
便
撥
為
無
　
有
異
門
下
又
更

性
甚
深
非
是
尋
求
思
量
境
界。
豈
以
我
部
不
能

能
通
釋。
彼
過
難
者
諸
自
愛
者
應
如
是
知。
法

現
實
有。
論
主
廣
申
經
部
難。
我
所
有
於
中
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十

傍
論
已
了
至
彼
已
斷
耶
者。
此
下
第
二
約
斷
明

世
行
有
多
剎
那。
於
中
唯
一
剎
那
生
故。

是
未
來
世
生
故。
有
因
緣
故
說
世
中
生。
未
來

有
因
緣
故
說
世
體
生。
以
一
剎
那
行
生
時。
即

生
者。
云
何
說
諸
行
非
異
世
耶。
答
應
作
是
說。

滅
應
無
現
在。
便
壞
三
世
一
切
有
義。
若
世
中

來
世
一
切
法
生。
此
既
生
已
應
無
未
來。
此
復
已

過。
所
以
者
何。
若
世
體
生
者。
一
法
生
時
應
未

時。
為
世
體
生。
為
世
中
生。
設
爾
何
失。
二
俱
有

有
生
相
時
故。
故
婆
沙
云。
問
諸
有
為
法
未
來
生

剎
那
故。
於
中
唯
有
一
剎
那
生。
餘
未
生
世
法

所
攝
故。
有
異
門
故
說
世
有
生。
未
來
世
有
多

於
未
來
世
中
即
世
名
生。
以
正
生
時
未
來
世

有
異
門
故

法
滅。
謂
未
來
世
生
現
在
世
滅
︵
已
上
論
文
︶

▲
▼

俱舍論記卷第二十

所
斷
猶
繫
縛
故。
及
修
道
位
隨
何
九
品
對
治

　
能
緣
此
者。
簡
緣
餘
部
及
緣
餘
界。
於
苦

未
生
彼
地
名
已
斷。
為
簡
此
等
說
未
斷
言

者。
有
先
凡
位
以
世
俗
道
斷
下
八
地。
集
智
雖

　
遍
行
隨
眠
簡
非
遍
惑
　
若
未
永
斷。
簡
已
斷

故
名
為
已
斷
　
見
集
所
斷。
簡
餘
部
所
斷

生
集
智
未
生
時。
見
苦
所
斷
隨
眠
等
事
體
不
成

論
曰
至
如
是
應
知
者。
且
見
道
位
苦
智
已

明。
第
三
句
約
修
位
辨。
下
一
句
通
前
兩
位。

曰
至
餘
緣
此
猶
繫
者。
頌
答。
上
兩
句
約
見
位

斷。
此
事
可
知。
斷
非
離
繫。
其
事
云
何。
　
頌

縛。
　
斷
非
離
繫
其
事
云
何
者。
問。
離
繫
必

離
繫
　
已
斷。
據
已
斷
彼
　
離
繫。
據
離
繫

者。
答。
若
事
離
繫
彼
必
已
斷。
有
事
已
斷
而
非

離
繫。
此
即
問
也。
　
若
事
離
繫
至
而
非
離
繫

▲
▼

俱舍論記卷第二十

　
於
此
五
中
有
不
緣
者
故
說
容
緣
　
且
如
欲

及
色
界
一
即
修
所
斷。
無
漏
第
五
皆
容
緣
故

斷。
十
六
識
內
各
五
識
緣。
謂
自
界
三
即
如
前
說。

曰
至
皆
容
緣
故
者。
釋
初
頌。
若
欲
界
繫
苦。
集。
修

爾。
於
此
審
知。
能
緣
所
緣
隨
增
可
了。
　
論

別
答
至
後
三
淨
識
境
者。
答。
法
有
十
六。
能
緣
亦

　
此
下
正
明
惑
隨
增。
此
即
問
也。
　
若
隨
事

隨
增。
就
中。
一
正
明
惑
隨
增。
二
明
心
有
隨
眠

何
事
有
幾
隨
眠
隨
增
者。
此
下
大
文
第
七
明
惑

知。

品
及
色
等
善
等
故。
總
結
言
斷
非
離
繫
如
是
應

者。
於
前
品
猶
繫
縛
　
緣
此
之
言。
簡
緣
餘

未
斷
乃
至
一
品
未
斷
　
所
有
隨
眠
能
緣
前
品

斷
一
品
乃
至
八
品
　
餘
未
斷
品
　
或
後
八
品

道
生。
九
品
事
中
隨
其
所
應
前
品
已
斷
　
或

▲
▼

俱舍論記卷第二十

非
通
果
心。
雖
天
眼．
耳
識
亦
能
緣
下。
但
緣
修

識
者。
善
謂
生
得．
加
行。
無
記
謂
異
熟
生．
威
儀
路。

果
心。
唯
緣
色
故
　
色
修
所
斷
善．
及
無
覆
無
記

加
行。
無
記
謂
異
熟
生．
威
儀
路．
工
巧
處。
非
通

欲
界
修
所
斷
善．
及
無
覆
無
記
識
者。
善
謂
生
得．

善．
及
無
覆
無
記
識。
五
法
智
品
無
漏
識
　
解
云

欲
界
修
所
斷
善．
及
無
覆
無
記
識。
四
色
修
所
斷

應
識。
二
欲
界
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
相
應
識。
三

法
五
識
所
緣。
一
欲
界
見
苦
所
斷
一
切
隨
眠
相

各
五
識
緣
者。
婆
沙
八
十
七
云。
欲
界
見
苦
所
斷

緣
彼
法
等。
下
皆
准
此。
若
別
分
別。
欲
三
斷
法

中。
亦
非
一
切
皆
能
遍
緣。
如
此
貪
緣
此
法
不

能
緣。
然
有
能
緣
者
故
說
容
緣。
就
見
苦
所
斷

彼
見
苦
所
斷
識。
有
緣
餘
部
及
他
界
者
即
不

界
見
苦
所
斷。
容
為
欲
界
見
苦
所
斷
識
緣。
然

▲
▼

俱舍論記卷第二十

所
斷。
何
故
正
理
五
十
三
解
欲
見
苦
斷
五
識
緣

緣
下
見
苦

所
斷
法
︵
已
上
論
文
︶
問
若
無
覆
識
亦
能

唯
緣
欲
界
修
所
斷
法。
色
界
者
唯
緣
欲．
色
界
修

五
部
法。
問
通
果
無
記
識
能
緣
何
法。
答
欲
界
者

五
部
法。
問
工
巧
處
識
能
緣
何
法。
答
唯
緣
欲
界

界
者
唯
緣
欲
界
五
部
法。
色
界
者
唯
緣
欲．
色
界

緣
自
地
五
部
法。
問
威
儀
路
識
能
緣
何
法。
答
欲

有
漏
法。
有
說
唯
緣
自
地
五
部
法。
無
色
界
者。
唯

唯
緣
欲
界
五
部
法。
色
界
者。
緣
自．
下
地
一
切

欲
界
不
善
果
者。
唯
緣
欲
界
修
所
斷
法。
善
果
者。

沙
八
十
七
云。
問
異
熟
生
無
記
識
能
緣
何
法。
答

記
能
緣
異
部
及
下
見
苦
所
斷
法
耶
　
解
云
婆

攝
法
忍．
及
俱
心
等
　
問
以
何
文
證
無
覆
無

斷
色．
聲
為
境。
非
緣
見
苦
所
斷。
法
智
品
言
通

▲
▼

俱舍論記卷第二十

善
識。
四
色
界
見
苦
所
斷
一
切
隨
眠
相
應
識。
五

斷
他
界
緣
遍
行
隨
眠
相
應
識。
三
欲
界
修
所
斷

斷
他
界
緣
遍
行
隨
眠
相
應
識。
二
欲
界
見
集
所

云。
色
界
見
苦
所
斷
法
八
識
所
緣。
一
欲
界
見
苦
所

至
皆
容
緣
故
者。
釋
第
五．
第
六
句。
婆
沙
八
十
七

記
心。
此
解
不
然。
違
婆
沙
故。
　
若
色
界
繫

色．
聲
不
能
緣
見
苦
所
斷
身．
邊
二
見
隱
沒
無

又
空
法
師
云
色
界
威
儀
心
雖
能
緣
下。
以
緣

欲
見
集
斷．
及
修
所
斷
各
五
識
緣。
准
釋
應
知。

無
記
緣
下
見
苦
所
斷。
各
據
一
義
故
不
相
違。

地。
正
理
不
說
據
身
在
下
不
能
起
上
無
覆

違
宗
過
　
又
解
婆
沙
言
緣
據
身
在
上
能
緣
下

違
　
解
云
婆
沙
論
文
極
理
分
明。
正
理
不
說
有

言
無
記
緣
下
見
苦
所
斷。
婆
沙
言
緣。
豈
不
相

中。
但
云
色
修
所
斷
善
識
非
餘。
准
彼
論
文。
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十

上
界
　
解
云
勝
無
色
故
能
緣
下
界。
劣
善
染

故
不
能
緣
下
界
　
問
若
色
無
覆
勝。
應
能
緣

　
解
云
色
無
覆
勝
故
能
緣
下
界。
無
色
無
覆
劣

緣
上
　
問
上
緣
下
易。
無
色
無
覆
應
緣
下
界

上
地
由
同
界
故
所
以
得
緣。
欲．
色
界
別。
下
不

緣
上
難。
初
定
三
識
應
不
緣
上
　
解
云
雖
緣

緣
上
界。
上
緣
下
易
故
能
緣
下
界
　
問
若
下

能
緣
下
界
　
解
云
無
記
力
劣。
下
緣
上
難
故
不

界
修
斷
無
覆
不
緣
上
界。
色
界
修
斷
無
覆
無
記

無
色
修
所
斷
善
識。
謂
加
行
善
識
　
問
何
故
欲

色
修
所
斷
無
覆
無
記
識。
謂
異
熟
生．
威
儀
路
識。

謂
生
得．
加
行。
色
修
所
斷
善
識。
謂
生
得．
加
行。

識。
八
類
智
品
無
漏
識
　
解
云
欲
修
所
斷
善
識。

所
斷
善．
及
無
覆
無
記
識。
七
無
色
界
修
所
斷
善

色
界
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
相
應
識。
六
色
界
修

▲
▼

俱舍論記卷第二十

與
虛
空。
緣
自．
上
地
有
漏
法
及
緣
虛
空。
此

識。
俱
云
能
緣
自．
上
地
有
漏．
無
漏
一
切
法。
及

因
論
生
論。
婆
沙
言
無
色
界
生
得
善
識。
加
行
善

無
色
界
加
行
善
識。
能
緣
色
界
見
苦
所
斷
　
問

漏。
加
行
善
識
即
言
緣
下
有
漏。
以
此
故
知。
唯

漏
法
　
婆
沙
無
色
生
得
善
識
不
言
緣
下
有

上
地
有
漏．
無
漏
一
切
法。
及
虛
空。
并
次
下
地
有

緣
三
界．
及
無
漏
一
切
法。
無
色
界
者
能
緣
自．

虛
空。
問
加
行
善
識
能
緣
何
法。
答
欲．
色
界
者
能

無
色
界
者
能
緣
自．
上
地
有
漏．
無
漏
一
切
法．
及

法。
答
欲．
色
界
者。
能
緣
三
界．
及
無
漏
一
切
法。

下。
故
婆
沙
八
十
七
云。
問
生
得
善
識
能
緣
何

心。
可
能
緣
色
五
部
所
斷。
餘
生
得
等
不
能
緣

善
識
唯
加
行
善
　
解
云
以
空
處
近
分
加
行
善

故
非
緣
上
界
　
又
問
如
何
得
知
無
色
修
斷

▲
▼

俱舍論記卷第二十

者
釋
第
九．
第
十
句。
　
此
復
云
何
者。
問。

繫
如
應
當
知。
　
見
滅
見
道
至
增
自
識
緣

故
者。
無
色
界
繫
苦
集
修
斷。
各
十
識
緣。
准
色
界

八
識
緣。
准
釋
應
知。
　
若
無
色
繫
至
皆
容
緣

智
品
上
非
擇
滅。
色
界
見
集
所
斷。
及
修
所
斷。
各

有
漏
法
上
擇
滅。
若
非
擇
滅
通
緣
自
上
下
地．
類

沙
文。
擇
滅
唯
緣
自．
上
地

︵
第
五
第
六
第
七
解
脫
准
此
可
知
︶
　
准
婆

　
并
虛
空。
若
謂
一
物。
若
謂
多
物。
一
切
皆
緣

一
切
類
智
品
　
若
四
無
色．
及
類
智
品
非
擇
滅

八
十
四
云。
第
四
解
脫
緣
四
無
色
及
彼
因．
彼
滅

智
品
道
　
并
一
切
類
智
品
上
非
擇
滅
　
故
婆
沙

自．
上
地
有
漏
法
上
擇
滅．
非
擇
滅
　
及
一
切
類

言
無
漏
一
切
法
者。
少
分
一
切
隨
其
所
應。
謂

義
可
知。
何
者
是
無
漏
一
切
法
　
解
云
婆
沙

▲
▼

俱舍論記卷第二十

云。
應
知
修
所
斷
心
與
無
漏
心
展
轉
相
緣
者。

知
修
斷
無
覆
無
記
不
緣
無
漏。
故
婆
沙
第
十

類
智
品
緣
上
滅．
道。
復
為
一
種。
足
前
成
十。
應

足
前
成
九。
無
漏
識
若
法
智
品
緣
欲
滅．
道。
若

斷
善
識。
通
緣
三
無
為
及
與
道
諦。
復
為
三
種。

緣
道
諦。
復
為
三
種。
足
前
成
六。
三
界
修
所

擇
滅。
即
為
三
種。
三
界
見
道
所
斷
無
漏
緣
識
唯

故。
若
別
分
別。
三
界
見
滅
所
斷
無
漏
緣
識
唯
緣

部。
即
見
滅．
道．
修
所
斷
識。
無
漏
第
十。
皆
容
緣

道
諦
十
六
識
內
為
十
識
緣。
謂
三
界
中
各
後
三

皆
容
緣
故
者。
釋
後
兩
句。
無
漏
法
謂
三
無
為
及

十
增
至
十
一。
思
之
可
知。
　
若
無
漏
法
至

增
至
六。
色
界
滅．
道
八
增
至
九。
無
色
界
滅．
道

滅．
道
斷。
各
增
自
部
有
漏
緣
識。
欲
界
滅．
道
五

謂
欲
界
繫
至
十
一
識
緣
者。
答。
應
知
三
界
見

▲
▼

俱舍論記卷第二十

不
緣
無
漏。
　
為
攝
前
義
至
所
緣
境
已
者。

然。
違
婆
沙
故。
言
緣
十
二
入
者。
但
緣
有
漏

意
識
能
緣
十
二
入
故
知
亦
緣
無
漏
　
此
解
不

覆
心
能
緣
無
漏
心
　
又
云。
威
儀．
工
巧
心
所
引

覆
無
記
心
不
緣
無
漏
　
又
空
法
師
云。
欲
界
無

但
緣
五
部
所
斷。
不
言
緣
無
漏。
以
此
故
知。
無

引
毘
婆
沙
文。
說
四
無
覆
無
記
心。
隨
其
所
應。

識
不
言
無
覆。
明
知
無
覆
不
緣
無
漏。
又
前
所

沙
八
十
七
緣
無
漏
法
中。
但
言
三
界
修
斷
善

此
故
知
無
覆
無
記
不
緣
虛
空．
非
擇
滅
　
又
婆

滅
何
識
所
緣。
答
三
界
修
所
斷
善
識
所
緣
　
以

空．
非
擇
滅
名。
又
婆
沙
八
十
七
云。
問
虛
空．
非
擇

說。
欲
界
修
所
斷
無
覆
無
記
邪
行
相
智。
但
緣
虛

相
緣。
明
知
無
覆
心
不
緣
道
諦
　
又
婆
沙
第
九

唯
善
　
彼
論
既
不
言
無
覆
心
與
無
漏
心
展
轉

▲
▼

俱舍論記卷第二十

隨
眠。
問
若
心
由
彼
煩
惱
名
有
隨
眠。
彼
隨
眠

若
心
由
彼
至
定
隨
增
不
者。
此
即
第
二
明
心
有

應。
或
於
所
緣。
隨
其
所
應
皆
名
隨
增。

法
皆
應
思
擇。
應
知
此
中
隨
增
有
二。
或
於
相

隅
餘
應
思
擇
者。
此
即
勸
思。
准
此
樂
根。
所
餘
諸

根
識
隨
眠
隨
增。
思
亦
可
解。
　
准
此
方

若
復
有
問
言
至
隨
眠
隨
增
者。
此
明
緣
緣
樂

識
故。
無
色
二
部
謂
道．
及
修。
餘
思
可
知。

緣
隨
眠
隨
增。
以
無
為
緣
惑
非
是
緣
彼
樂
根

增。
簡
異
見
滅
所
斷
無
為
緣
惑。
故
言
色
界
有
為

增。
色
界
有
為
緣
者。
於
色
界
中
有
為
緣
隨
眠
隨

問
言
至
隨
眠
隨
增
者。
此
明
樂
根
緣
識
隨
眠
隨

此
下
略
答。
此
明
樂
根
隨
眠
隨
增。
　
若
有

眠
隨
增
者。
問。
　
若
別
疏
條
至
隨
眠
隨
增
者。

說
頌
重
攝。
總
結
可
知。
　
今
應
思
何
事
何
隨

▲
▼

俱舍論記卷第二十

是
所
緣
隨
增
　
若
於
相
應
隨
眠
已
斷
則
不
隨

應
隨
增。
或
有
隨
增
謂
緣
彼
心
隨
眠
未
斷。
此

增。
或
有
隨
增
謂
於
相
應
隨
眠
未
斷。
此
是
相

心。
二
修
所
斷
諸
無
染
心
　
於
中
有
染
有
二
隨

者。
有
隨
眠
心
總
有
二
種。
一
五
部
所
斷
諸
有
染

此
義
門
應
作
頌
說。
　
論
曰
至
名
有
隨
眠
故

別
舉。
緣
縛
已
斷
不
名
有
隨
眠。
故
不
別
釋。
依

眠。
亦
不
名
隨
增。
相
應
已
斷
名
有
隨
眠。
此
中

性
不
可
斷
故。
若
約
所
緣
已
斷。
不
名
有
隨

以
恒
相
應
故。
此
約
伴
性
名
有
隨
眠。
以
此
伴

隨
增。
若
相
應
已
斷
則
不
隨
增
仍
名
有
隨
眠。

眠
緣
此
心
未
斷
是
所
緣
隨
增。
此
名
有
隨
眠
亦

與
心
相
應
而
未
永
斷。
是
相
應
隨
增。
及
有
隨

隨
增
者。
答。
此
不
決
定。
或
有
隨
增。
謂
彼
隨
眠

於
此
心
定
隨
增
不。
　
此
不
決
定
至
無
染
局

▲
▼

俱舍論記卷第二十

第
起。
就
中。
一
正
明
次
第
起。
二
別
明
起
因
緣

如
上
所
說
至
由
前
引
後
生
者。
此
下
第
八
明
次

彼
隨
眠
有
隨
增
義
　
廣
如
彼
釋。

於
所
緣．
及
相
應
法。
有
如
現
在
繫
縛
功
能。
故

者
妙
音
作
如
是
說。
彼
雖
無
有
取
境
作
用。
而

無
作
用。
云
何
可
說
隨
眠
隨
增。
有
一
解
云。
尊

有
隨
眠
心。
又
婆
沙
二
十
云。
問
過
去．
未
來
既

雖
復
斷
已
名
有
隨
眠。
所
緣
疏
遠
斷
已
不
名

復
無
伴
性
故。
不
名
為
有
隨
眠
心。
相
應
親
近

名
有
隨
眠。
此
無
染
心
斷
緣
縛
已。
既
無
隨
增

總
有
二
種。
一
隨
增
故
名
有
隨
眠。
二
伴
性
故

眠。
若
斷
緣
縛
不
名
有
隨
眠
　
以
有
隨
眠
心

必
未
永
斷
故。
此
心
唯
據
緣
縛
隨
增
名
有
隨

無
染
心
唯
局
隨
增
名
有
隨
眠。
緣
此
心
隨
眠

增。
仍
說
有
隨
眠
以
恒
相
應
有
伴
性
故
　
若

▲
▼

俱舍論記卷第二十

中
深
愛
恃
己。
於
他
所
起
違
己
見
中。
情
不
能

生
高
舉。
陵
蔑
他
人
故
　
慢
次
引
瞋。
謂
自
見

貪
後
次
引
慢
生。
謂
自
見
中
深
愛
著
已。
恃
見

取
次
引
貪
生。
謂
自
見
中
情
深
愛
故
　
從
此

能
得
淨
已。
必
執
為
勝
起
見
取
故
　
從
此
見

槃
故
　
從
戒
禁
取
引
見
取
生。
謂
計
戒
禁

執
斷．
常
一
邊。
便
計
此
執
為
能
得
彼
淨
涅

常
邊
　
從
此
邊
見
引
生
戒
取。
謂
由
於
我
隨

　
從
此
身
見
引
邊
見
生。
謂
依
前
我
執
斷．

無
苦．
無
常．
空．
無
我
理。
便
決
定
執
此
是
我
故

四
諦。
由
撥
無
諦
次
引
身
見。
謂
取
蘊
中
撥

疑
二
途
猶
預
　
從
此
猶
預
次
引
邪
見
撥
無

諦
不
了。
不
觀
四
諦
　
由
不
了
故
次
引
生

者。
且
諸
煩
惱
次
第
生
時
　
先
由
不
共
無
明
於

　
此
即
正
明
次
第
起。
　
論
曰
至
前
後
無
定

▲
▼

俱舍論記卷第二十

餘
煩
惱
起
類
此
應
知。
謂
此
且
據
具
因．
緣
說。

是
加
行
力。
既
言
加
行。
明
知
前
起。
如
貪
既
爾。

三
因
緣
如
其
次
第。
初
是
因
力。
中
是
境
界
力。
後

理
作
意
是
能
引
義。
由
此
三
力
便
起
欲
貪。
此

緣
彼
非
理
作
意
起
故。
即
起
惑
前
邪
相
俱
行
非

知
欲
貪
隨
眠
故。
二
順
欲
貪
境
現
在
前
故。
三

纏
時。
一
未
為
無
間
道
斷。
未
為
解
脫
道
遍

緣。
隨
其
所
應。
是
因．
是
緣。
且
如
將
起
欲
貪

因
緣。
諸
煩
惱
起
由
三
因
緣。
因
謂
六
因。
緣
謂
四

諸
煩
惱
起
至
阿
羅
漢
等
者。
此
即
第
二
別
明
起

一
一
後
皆
容
起
彼
十
隨
眠
故。

類
次
第
相
牽
起
說。
越
次
起
者
前
後
不
定。
以

生
時。
緣
自
身
中
見
為
境
故
　
如
是
且
依
一

中。
取
一
捨
餘。
起
憎
嫌
故。
以
見
諦
所
斷
貪
等

忍
必
憎
嫌
故
　
有
餘
師
說。
於
自
見
解
多
種
之

▲
▼

俱舍論記卷第二十

緣
我
語
故
名
我
語
取。
　
頌
曰
至
以
非
能

謂
內
身
依
之
說
我
故。
上
界
貪
等
多
緣
內
身

取
者
內
有
情
法
可
說
我
言
故。
前
文
言。
我
語

中。
前
一．
後
二
依
主
釋。
第
二
持
業
釋
　
言
我
語

二
持
業
釋
　
應
知
四
軛
如
四
瀑
流
　
於
四
取

釋。
後
一
持
業
釋
　
四
瀑
流
中。
前
二
依
主
釋。
後

別
釋
　
釋
別
名
者
　
於
三
漏
中
初
二
依
主

煩
惱。
如
是
漏
等
其
體
云
何。
四
種
總
名
如
下

隨
眠
并
下
十
纏。
經
說
為
漏．
瀑
流．
軛．
取
四
門

一
出
體。
二
釋
名
　
此
下
出
體。
即
上
所
說
十
種

六
門。
三
明
五
蓋
差
別
　
就
明
漏
等
四
門
中。

明
諸
煩
惱。
就
中。
一
明
漏
等
四
門。
二
明
結
等

即
上
所
說
至
其
體
云
何
者。
此
下
大
文
第
三
雜

非
由
因
力．
加
行
力
生。

或
有
唯
託
境
界
力
生。
如
退
法
根
阿
羅
漢
等。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

煩
惱。
謂
大
煩
惱
地
中
除
無
明
取
餘
五
種。
小

十
惑
中
除
瞋。
無
明。
取
餘
八
種。
各
有
八
隨

慢。
疑。
見
取。
各
有
一
縛。
謂
貪
各
有
八
隨
眠。
謂

無
明
餘
色．
無
色
二
界
所
繫
各
有
五
結。
謂
愛。

惛
沈．
掉
舉
二
種。
又
品
類
足
出
有
漏
體。
謂
除

豈
不
彼
有
至
何
故
不
說
者。
問。
豈
不
上
界
亦
有

漏。
此
則
別
釋
初
頌。
明
欲
漏。
有
漏。
可
知。

論
曰
至
各
二
十
六
者。
此
下
釋
初
二
頌
明
三

懈
怠。
放
逸。
亦
由
過
輕
微
故
不
說
漏
等。

是
說。
煩
惱
垢
麤
不
堅
住
故
不
說
漏
等。
不
信。

欲
漏。
乃
至
廣
說。
隨
煩
惱
者
即
煩
惱
垢。
應
作

除
無
明
諸
餘
結。
縛。
隨
眠。
隨
煩
惱。
纏
是
名

說
在
欲
漏
等
中。
品
類
足
說。
云
何
欲
漏。
謂
欲
界

惱
垢。
何
故
不
說
為
漏
等
耶。
有
作
是
說。
彼
亦

取
故
者。
此
即
頌
答。
又
婆
沙
四
十
八
云。
問
諸
煩

▲
▼

俱舍論記卷第二十

轉。
從
多
分
說。
諸
法
立
名
種
種
不
同。
若
不
爾

俱
舍
師
救
云。
雖
彼
上
惑
亦
外
門
轉。
言
內
門

惱
為
一
有
漏。
同
無
記。
對
治。
定
地。
故
合
一。

義
無
壞
頌
文。
謂
此
應
言。
何
緣
合
說
二
界
煩

說
第
二
合
因。
謂
彼
隨
眠
同
一
對
治。
設
依
此

亦
於
外
門
有
緣
色．
聲．
觸
境
轉
故。
應
更
別

記
性。
二
同
於
內
門
轉。
正
理
破
云。
彼
界
煩
惱

也。
　
同
無
記
性
至
名
有
漏
義
者。
答。
一
同
無

為
一
有
漏
者。
此
下
釋
第
五．
第
六
句。
此
即
問

據
彼
界
有
體。
所
以
具
說。
　
何
緣
合
說
至

二
不
自
在
非
自
力
起
故。
所
以
不
說。
品
類
足

國
至
不
自
在
故
者。
答。
一
彼
界
纏
少
唯
有
二
故。

說
纏。
今
於
此
中
何
故
不
說。
　
迦
濕
彌
羅

纏。
謂
惛
沈．
掉
舉。
應
合
有
者
皆
名
有
漏。
彼
亦

煩
惱
地
中
取
諂．
誑．
憍
足
前
為
八。
各
有
二

▲
▼

俱舍論記卷第二十

愛
境。
謂
別
解
脫
戒
等
能
捨
可
愛
諸
境
計
此

願
生
天。
出
家
欣
樂
涅
槃
故
求
清
淨
計
捨
可

此
獨
為
至
清
淨
道
故
者。
答。
在
家
樂
著
生
死
故

可
知。
　
何
緣
別
立
戒
禁
取
耶
者。
問。
　
由

取
應
知
至
名
戒
禁
取
者。
釋
第
四
行
頌。
如
文

釋
第
三
頌。
明
四
瀑
流．
軛。
如
文
可
知。
　
四

支
無
明
為
初。
　
瀑
流
及
軛
至
與
瀑
流
同
者。

答。
無
明
能
為
一
切
三
有
生
死
根
本。
故
十
二

別
立
漏
名
者。
問。
　
無
明
能
為
諸
有
本
故
者。

七．
第
八
句。
辨
無
明
漏。
可
知。
　
何
緣
唯
此

漏。
　
准
此
三
界
至
為
無
明
漏
者。
此
下
釋
第

身。
貪
多
緣
有
故
名
有
貪。
漏
多
緣
有
故
名
有

因
是
所
以
義
即
是
此
中
名
有
漏
義。
有
謂
有

由
三
義
同
故
合
為
一。
如
前
所
說
名
有
貪
因。

者。
如
言
色
界。
豈
無
受
等。
三
同
依
定
地
生。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

軛．
見
軛。
應
知
亦
爾。
以
貪
為
體。
有
謂
三
有。
身

顯
一
義
有
多
名
故。
諸
有
異
名
皆
准
此
釋。
有

為
異
國
隨
方
說
故。
或
顯
巧
言
轉
變
說
故。
或

鈍
根
隨
解
一
故。
或
為
多
忘
隨
憶
一
故。
或

為
體
　
問
何
故
經
中
廣
說
異
名
　
解
云
或
為

於
心。
是
總
釋
貪。
是
名
欲
軛。
應
知
欲
軛
以
貪

二
并
貪
異
名。
欲
是
五
欲
境。
緣
欲
起
貪
纏
壓

起
執
藏。
於
欲
起
隨
執。
於
欲
起
貪
著。
貪
等
十

起
耽
著。
於
欲
起
貪
嗜。
於
欲
起
喜
樂。
於
欲

起
貪
愛。
於
欲
起
貪
樂。
於
欲
起
醉
悶。
於
欲

於
欲
起
貪。
於
欲
起
欲。
於
欲
起
親
戀
　
於
欲

然
契
經
說。
欲
軛
云
何。
謂
於
諸
五
欲
境
中。

經
說
至
應
知
亦
爾
者。
述
經
部
師
引
經
解
軛。

取
諸
有
至
合
立
為
取
者。
答
亦
可
解。
　
然
契

為
道。
　
何
緣
無
明
不
別
立
取
者。
問。
　
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十

說
四
軛
當
知
亦
說
瀑
流。
三
漏
不
異
當
宗
故

　
又
解
軛．
取
體
異
是
故
別
說。
瀑
流
體
同
四
軛。
已

流
及
與
三
漏
　
解
云
論
者
略
舉
對
辨
差
別

語
取
　
問
何
故
經
部
但
說
軛．
取
不
說
四
瀑

禁
起
貪
名
戒
禁
取。
緣
三
界
我
語
起
貪
名
我

境
起
貪
名
欲
取。
緣
見
起
貪
名
見
取。
緣
戒

於
欲
等
四
境
所
起
欲
貪
名
欲
等
取。
緣
五
欲

名
貪。
非
是
欲
界
貪
故
名
為
欲
貪。
由
此
故
知。

取
以
貪
為
體。
又
餘
經
說。
欲
貪
名
取。
即
欲

餘
經
說
至
名
欲
等
取
者。
又
述
經
部
引
經
釋
四

名
無
明
軛。
持
業
釋。
以
無
明
為
體。
　
又

皆
貪
為
體。
不
言
無
明
軛
者。
以
無
明
即
軛

三
境
起
貪
故
名
欲
軛。
有
軛。
見
軛。
所
以
三

起
貪
故
名
見
軛。
欲．
有．
見
三
俱
是
境
名。
緣
此

緣
有
起
貪
故
名
有
軛。
見
謂
六
十
二
見。
緣
見

▲
▼

俱舍論記卷第二十

隨。
不
作
加
行
為
令
彼
惑
生
而
數
現
起。
或

過
患。
　
不
作
加
行
至
故
名
隨
縛
者。
此
亦
釋

釋
隨。
謂
此
煩
惱
能
起
諸
得。
恒
隨
有
情
常
為

滯
謂
眠。
　
言
隨
逐
者
至
常
為
過
患
者。
此
亦

滯
故。
二
能
隨
於
所
相
應
法
增
惛
滯
故
　
惛

釋
隨
義。
二
隨
增
者。
一
能
隨
於
所
緣
法
增
惛

名
為
眠。
　
二
隨
增
者
至
增
惛
滯
故
者。
此

相
難
知
故
名
微
細。
猶
如
睡
眠
行
相
微
細
故

微
細
者。
此
釋
眠
義。
根
本
十
惑
現
在
前
時。
行

頌
曰
至
是
隨
眠
等
義
者。
答。
　
論
曰
至
故
名

軛．
取
名
有
何
義。
纏
後
別
明
故
此
不
問。

漏．
瀑
流．
軛．
取。
此
即
結
前。
此
隨
眠
漏．
瀑
流．

名。
如
是
已
辨
十
種
隨
眠
并
彼
十
纏。
經
說
為

如
是
已
辨
至
是
隨
眠
等
義
者。
此
下
第
二
釋

不
說
也。

▲
▼

俱舍論記卷第二十

部
解。

取
當
果。
　
若
善
釋
者
至
說
名
為
取
者。
述
經

諸
有
漏
法
　
又
解
四
取
煩
惱
能
為
業
依
執

　
又
解
四
取
煩
惱
能
為
諸
有
漏
法
依
執
取

能
為
有
情
所
依
止
處。
執
取
諸
法
故
名
為
取

能
為
依
執
故
名
為
取
者。
執
名
為
取。
四
取
煩
惱

有
情
受
生
死
苦。
猶
如
車
軛。
故
名
為
軛。

和
合
有
情
故
名
為
軛
者。
合
名
為
軛。
和
合

文
可
知。
　
極
標
善
品
故
名
瀑
流
者。
可
知。

為
漏
者。
二
義
釋
漏。
或
住
名
漏。
或
流
名
漏。
如

習
氣
堅
牢
起
便
難
歇。
　
稽
留
有
情
至
故
名

等。
唯
此
十
種
習
氣
堅
牢
非
忿
等
故。
謂
唯
此
十

結。
又
正
理
云。
何
緣
隨
眠
唯
貪
等
十
非
餘
忿

故
名
隨
縛。
　
由
如
是
義
故
名
隨
眠
者。
總

設
劬
勞
為
遮
彼
惑
起
而
數
現
起。
隨
縛
有
情

▲
▼

俱舍論記卷第二十

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
挍
了

俱
舍
論
記
卷
第
二
十

▲

俱舍論記卷第二十