俱舍論記卷第二十六

於
見
道
位
說
諸
八
忍
說
諸
八
智。
於
彼
品
後

第
一
明
忍．
智．
見
別。
牒
前
問
起。
前
賢
聖
品
初

殊。
三
明
十
智
行
相。
四
諸
門
分
別
智
　
此
即

明
智
差
別
中。
一
明
忍．
智．
見
別。
二
明
十
智
相

二。
一
明
諸
智
差
別。
二
明
智
所
成
德
　
就

前
品
初
說
至
智
非
見
耶
者。
就
此
品
中。
大
文
有

品
明
因。
因
望
果
親
故
次
辨
智。

故
名
分
別。
所
以
次
明
智
品
者。
前
品
明
果。
此

分
別
智
品
者。
決
斷
重
知
故
名
為
智。
此
品
廣
明

　
　
分
別
智
品
第
七
之
一

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
六

▼

俱舍論記卷第二十六

初
句。
總
而
言
之。
慧
有
二
種。
一
者
有
漏。
二
者

也。
餘
如
長
行。
　
論
曰
至
推
度
性
故
者。
釋

故。
此
中
言
見
推
度
名
見。
故
盡．
無
生
言
非
見

即
以
眼
根
及
十
智。
性
皆
有
照
囑
前
境
用

二
種。
一
推
度
名
見。
以
慧
為
性。
二
照
囑
名
見。

　
此
中
言
忍。
以
慧
為
性
　
泛
言
諸
見。
略
有

名
為
忍
　
若
觀
察
法
忍
名
為
忍。
即
慧
名
為
忍

忍。
即
精
進
名
為
忍
　
若
忍
許
名
為
忍。
即
信

為
忍。
即
無
嗔
名
為
忍
　
若
安
受
苦
忍
名
為

而
非
是
智。
泛
言
諸
忍
略
有
四
種。
若
忍
辱
名

以
辨
　
忍
通
凡．
聖。
聖
言
簡
凡。
此
忍
雖
慧。

約
無
漏
以
明。
有
漏
慧
及
後
下
一
句。
約
有
漏

皆
智
六
見
性
者。
就
頌
答
中。
上
兩
句
及
餘
二。

有
忍
非
智
耶。
為
有
智
非
見
耶。
　
頌
曰
至

八
聖
道
中
復
說
正
見。
十
無
學
中
復
說
正
智。
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

斷。
忍
與
疑
得
俱
忍
即
不
名
智。
無
明
障
推
度。

疑
障
決

故。
雖
疑
得
俱
而
亦
是
智
︵
已
上
論
文
︶
　
問

不
與
俱
而
是
彼
類。
有
漏
無
間
道
非
真
對
治

云。
復
次。
忍
與
所
斷
疑
得
俱
故
非
智
所
攝。
設

違
後
容
退
故。
而
得
名
智。
故
婆
沙
四
十
四

惑
諸
無
間
道。
雖
疑
得
俱
非
真
對
治。
非
極
相

已
斷。
是
疑
得
俱
忍
流
類
故。
故
亦
非
智。
異
生
斷

性
攝
推
度
性
故。
雖
先
離
欲
四
法
忍
位
自
疑

斷
故
而
非
決
斷。
非
決
斷
故
不
名
智。
可
見

所
斷
疑
得
正
俱。
爾
時
正
斷
敵
對
相
違。
未
已

斷
名
智。
疑
是
猶
預
自
性
相
違。
八
忍
起
時
與
自

明
故
不
名
為
聖。
就
聖
慧
中
八
忍
非
智
性。
決

四
諦
故
名
為
聖。
有
漏
之
慧
雖
亦
觀
諦。
不
分

無
漏。
唯
無
漏
慧
立
以
聖
名。
以
能
如
實
正
觀

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

釋
第
三
句
中
餘
二。
除
前
八
忍
及
盡．
無
生
餘

不
推
度
故。
　
所
餘
皆
通
至
推
度
性
故
者。

決
斷
性
故。
或
重
知
故。
非
是
見
性。
已
息
求
心

釋
第
二
句。
於
聖
慧
中
盡
與
無
生
二
種
是
智。

不
得
智
名。
　
盡
與
無
生
至
不
推
度
故
者。

顯
示
諸
忍
與
自
所
斷
疑
得
俱
生
未
重
審
決

於
境
重
觀
方
成
智
故。
又
婆
沙
一
百
九
十
六
云。

今
雖
創
見
而
未
重
觀。
故
不
名
智。
要
同
類
慧

謂
無
始
來
於
四
聖
諦。
未
以
無
漏
真
實
慧
見。

無
漏
忍
何
故
非
智。
答
於
諸
見
境
未
重
觀
故。

名
智。
未
已
斷
言
顯
未
重
知。
故
婆
沙
云。
問
諸

相
應
無
明。
今
言
助
者
據
別
剎
那
　
又
解。
重
觀

惑
助。
忍
與
彼
得
俱
可
說
名
見。
若
言
亦
有

應
無
明。
助
疑
得
有
力
能
違
忍。
獨
頭
無
明
無

忍
與
癡
得
俱
忍
應
不
名
見
　
解
云
疑
有
相

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

恒
住。
有
時
若
與
掉
舉
相
應。
令
多
剎
那
於
境

不
決
說
名
疑
聚。
如
三
摩
地
一
剎
那
中
於
境

此
聚
中
疑
勢
用
勝。
令
心
於
境
多
剎
那
中
猶
豫

亦
是
智。
一
剎
那
頃
於
所
緣
境
亦
決
定
故。
然

慧
應
不
名
智。
於
所
緣
境
不
決
定
故。
答
彼

智
是
何
義。
答
決
斷
義
是
智
義。
問
若
爾
疑
相
應

亦
名
為
智。
故
婆
沙
一
百
六
云。
問
何
故
名
智。

智
　
解
云
與
疑
俱
慧
相
順
同
緣。
於
境
決
斷

得
俱
忍
即
不
名
智。
與
疑
俱
生
慧
應
亦
不
名

見。
及
意
識
相
應
世
俗
正
見
為
六
　
問
忍
與
疑

明
六
亦
是
見
性。
推
度
性
故。
謂
身
見
等
五
染
污

下
一
句。
諸
有
漏
慧
決
斷
性
故。
皆
智
性
攝
於
中

諸
有
漏
慧
至
世
正
見
為
六
者。
釋
有
漏
慧．
及

斷
性
故。
或
重
知
故
名
智。
推
度
性
故
名
見。

無
漏
慧
一
一
皆
通
智．
見
二
性。
已
斷
自
疑。
決

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

第
一
明
漸
增
至
十
中。
一
明
二
智．
三
智。
二
明

生
別。
三
明
建
立
為
十。
四
明
法．
類
兼
治
　
就

智
相
殊。
就
中。
一
明
漸
增
至
十。
二
明
盡．
無

智
有
幾
種
至
苦
等
諦
為
境
者。
此
下
第
二
明
諸

所
緣
法
故
並
慧
性
攝。

並
慧
性
攝
者。
如
是
聖
慧
及
有
漏
慧。
皆
能
簡
擇

復
緣
得
名
重
知。
故
亦
名
智
　
如
是
所
說
至

漏
意
識
於
彼
五
境
必
定
曾
緣。
五
識
俱
慧
今
時

識
俱
慧
雖
非
重
緣。
約
自
種
類
說
重
緣
故。
有

念
念
別
緣。
既
不
重
知。
應
不
名
智
　
解
云
五

五
識
俱
慧

之。
故
有
漏
慧
皆
智
所
攝
︵
已
上
論
文
︶
　
問

有
情
於
一
切
境。
無
始
時
來
非
有
漏
慧
數
數
觀

皆
智
性
攝。
見
如
前
釋。
故
婆
沙
四
十
四
云。
無
一

轉
易
說
名
為
亂
　
又
解
諸
有
漏
慧
以
重
知
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

句。
於
前
三
智。
法．
類
境
別。
復
分
四
種。
正
理
七

增
至
九。
　
論
曰
至
滅
道
四
智
者。
釋
上
二

即
於
如
是
至
初
唯
苦
集
類
者。
此
即
第
二
明
三

此
名
目
有
漏
智
　
廣
如
彼
說。

俗
名。
體
即
無
智。
智
隨
屬
彼
得
彼
智
名。
意
顯

眾
惑。
故
非
無
漏。
或
覆
出
世
引
發
世
間
得
世

義
順
勝
義
事
轉。
然
是
愛
境。
無
勝
功
能
息
內

俗
事
轉
故。
從
多
建
立
世
俗
智
名。
非
無
取
勝

故
名
世
俗。
此
智
多
取
世
俗
境
故。
多
順
世
間

名
世
俗。
瓶．
衣
等
物
性
可
毀
壞。
顯
世
俗
情。

大
分
可
知。
又
正
理
七
十
三
云。
前
有
漏
智
總

三
智。
　
論
曰
至
四
諦
為
境
者。
此
中
論
文

　
或
此
頌
中
智
十。
總
標
名
數。
餘
文
別
明
二
智．

二
智．
三
智
　
智
十
答
初
問。
餘
答
第
二
問

三
增
至
九。
三
明
九
增
至
十
　
此
即
第
一
明

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

行。
此
即
因
涉
於
果。
彼
前
觀
內
作
空．
非
我。
後

觀
後
作
我
生
等
解
故。
前
觀
內
不
作
空．
非
我

我
行
相
　
解
云
以
此
二
智
涉
於
世
俗。
謂
出

故
先
緣
彼
自
生
慶
慰
　
問
何
故
不
作
空．
非

頂
苦．
集。
從
無
始
來
不
能
得
斷。
今
時
創
斷。

問
何
緣
初
位
唯
緣
有
頂
苦．
集
為
境
　
解
云
有

緣
苦．
集
六
種
行
相。
觀
有
頂
蘊
為
境
界
故。

十
四
行。
然
此
二
智
最
初
生
時
唯
苦．
集
類。
以

盡．
無
生。
此
盡．
無
生。
若
在
後
時
通
緣
四
諦
作

法．
類．
及
與
四
諦。
若
無
學
攝
非
見
性
者
名

如
是
六
智
至
為
境
界
故
者。
釋
下
兩
句。
如
是

是
世
俗
智
已。
後
緣
諦
疑
容
現
行
故。

已。
後
時
復
容
觀
苦
等
境
為
樂
等
故。
又
得
如

而
非
苦
等
智。
由
彼
先
以
苦
等
行
相
觀
苦
等

十
三
云。
何
緣
俗
智
亦
緣
苦
等
作
苦
等
行
相。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

即
開
章。
　
地
謂
下
地
智
不
知
上
地
心
者。
別

此
智
於
境
至
謂
地
根
位
者。
釋
第
三．
第
四
句。
此

性。
盡．
無
生
智
非
見
性
故
非
盡．
無
生
智。

苦．
集
智。
滅
是
無
為
故
非
滅
智。
他
心
智
是
見

餘
五
不
然。
無
漏
他
心
智。
不
知
有
漏
心
故
非

心
智
知。
若
知
他
有
漏
心。
以
世
俗．
他
心
智
知。

智
成
他
心
智。
若
知
他
無
漏
心。
以
法．
類．
道
他

句。
於
前
所
說
九
智
之
中。
有
法．
類．
道．
及
世
俗

增
至
十。
　
論
曰
至
餘
則
不
然
者。
釋
上
兩

於
前
所
說
至
二
三
念
一
切
者。
此
即
第
三
明
九

惑
故。

九
地
滅．
道
即
異。
以
緣
三
界
滅．
道
皆
能
斷
彼

者。
答。
金
剛
喻
定。
若
緣
非
想
苦．
集
即
同。
若
緣

定
境
同
此
耶
者。
問。
　
緣
苦．
集
同
緣
滅
道
異

出
觀
心。
亦
不
能
作
我
生
等
解。
　
金
剛
喻

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

他
心
智。
知
十
五
種
曾
得
有
漏
心．
心
所
法。
未
曾

品
曾
得
有
漏
心．
心
所
法。
如
曾
得
有
漏
十
二
種

有
漏
上
品
他
心
智。
能
知
欲
界。
及
四
靜
慮
各
三

漏
心．
心
所
法。
如
是
展
轉
乃
至
第
四
靜
慮
曾
得

上
品
者
能
知
欲
界。
及
初
靜
慮
各
三
品
曾
得
有

及
初
靜
慮
下．
中
二
品。
曾
得
有
漏
心．
心
所
法。

曾
得
有
漏
心
心
所
法。
中
品
者
能
知
欲
界
三
品。

心
智
下
品
者。
能
知
欲
界
三
品。
及
初
靜
慮
下
品

中．
上
三
品
他
心
智。
此
中
初
靜
慮
曾
得
有
漏
他

得
有
漏
他
心
智
有
十
二。
謂
四
靜
慮
各
有
下．

及
四
靜
慮。
各
有
下．
中．
上
三
品
心．
心
所
法。
曾

法
有
十
五
種。
是
他
心
智
所
應
取
境。
謂
欲
界

有
差
別。
故
婆
沙
九
十
九
云。
曾
得
有
漏
心．
心
所

地。
一
切
下
地
智
不
知
上
地
心。
若
知
自．
下
即

釋。
既
下
地
智
不
知
上
心。
義
准
能
知
自
地．
下

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

謂
有
漏
心．
心
所
法
依
相
續
建
立。
有
一
身
相

所
法
耶。
答
有
漏．
無
漏
心．
心
所
法
建
立
各
異。

無
漏
他
心
智。
不
知
下
地
中．
上
品
無
漏
心．
心

能
知
下
地
三
品
有
漏
心．
心
所
法。
上
地
下．
中
品

心
所
法。
問
何
故
上
地
下．
中
品
有
漏
他
心
智。
俱

品
無
漏
他
心
智。
能
知
四
靜
慮
各
三
品
無
漏
心．

無
漏
心．
心
所
法。
如
是
展
轉
乃
至
第
四
靜
慮
上

法。
上
品
者
能
知
初
靜
慮。
及
第
二
靜
慮
各
三
品

靜
慮。
及
第
二
靜
慮
各
下．
中
二
品
無
漏
心．
心
所

慮
各
唯
下
品
無
漏
心．
心
所
法。
中
品
者
能
知
初

無
漏
他
心
智
下
品
者。
能
知
初
靜
慮。
及
第
二
靜

十
二
種。
謂
四
靜
慮
各
有
三
品。
此
中
第
二
靜
慮

種。
是
他
心
智
所
應
取
境。
無
漏
他
心
智
亦
有

漏
心．
心
所
法
亦
爾。
無
漏
心．
心
所
法
有
十
二

得
有
漏
十
二
種
他
心
智。
知
十
五
種
未
曾
得
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

慮
上
品
智
能
知。
復
有
說
者。
第
二
靜
慮
下
品
智

心．
心
所
法。
何
地
智
能
知
耶。
有
作
是
說。
初
靜

不
知
因。
果
亦
爾
故。
又
婆
沙
云。
問
靜
慮
中
間

能
知
初
靜
慮
通
果。
不
知
餘
三。
所
以
者
何。
如

所
以
者
何。
一
切
皆
是
欲
界
攝
故。
復
有
說
者。
唯

心．
心
所
法
能
知
幾
種。
有
作
是
說。
能
知
四
種。

沙
云。
問
初
靜
慮
他
心
智。
於
欲
界
四
靜
慮
通
果

九
品
必
不
成
餘。
故
前
後
言
無
相
違
過。
又
婆

令
多
品
惑
斷。
或
諸
種
姓
各
有
九
品。
成
一

非
根
有
異。
由
因
漸
長
後
道
轉
增。
如
次
能

補
特
伽
羅
成
就
九
品
道
斷
九
品
惑。
此
道
差
別

故
知
有
異
　
又
正
理
七
十
三
云。
如
何
說
一

無
漏
心．
心
所
法。
況
有
成
就
三
者。
建
立
既
別。

法
依
根
品
建
立。
無
一
身
相
續
中
成
就
二
品

續
中
成
就
三
品
有
漏
心．
心
所
法。
無
漏
心．
心
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

者。
此
下
釋
後
三
句。
此
他
心
智
知
他
別
相
是

智。
不
治
上
故。
　
此
他
心
智
至
此
智
所
緣

能
治
上
修
惑。
而
非
全
治。
苦．
集
法
智。
見
道
法

故。
所
以
法．
類
不
互
相
緣。
雖
欲
滅．
道
法
智
亦

所
緣
故。
由
類
智
以
上
界
全
分
對
治
為
所
緣

者。
釋
第
五
句。
由
法
智
以
欲
界
全
分
對
治
為

無
用
故
不
能
知。
　
又
法．
類
品
至
為
所
緣
故

境
者。
於
三
世
中
唯
知
現
在
他
心
等
用。
去．
來

下
根。
自
位．
下
位。
　
此
智
不
知
至
為
所
緣

心
者。
既
不
能
知
上
根．
上
位。
義
准
能
知
自
根．

知
者
即
知。
廣
如
彼
說。
根
謂
信
解
至
勝
位
者

婆
沙
云。
如
來
曾
得
有
漏
心
心
所
法。
佛
欲
令
他

實
二
定
等
亦
能
知
︶
又

知。
所
以
者
何。
一
地
攝
故
︵
解
云
且
說
初
定。
以

能
知。
評
曰
應
作
是
說。
初
靜
慮
三
品
智
皆
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

三
念。
餘
十
二
念
皆
亦
容
作
他
心
所
緣
　
問

八
心。
以
此
但
由
下
加
行
故。
且
據
一
相
知
此

念
心。
知
初
二
念
已
更
以
五
心
修
加
行
知
第

麟
喻
法
分
至
第
十
五
心
者。
獨
覺
能
知
見
道
三

度
至
第
十
六
心。
雖
知
此
心。
而
非
見
道。

心
故。
別
修
加
行。
經
十
三
念
至
加
行
滿。
彼
已

不
同。
所
緣
境
別。
故
不
能
知。
若
為
更
知
類
分

何
故
不
即
知
第
三
念
類
分
心
等
　
解
云
法．
類

容
作
他
心
智
所
緣
　
問
知
前
初
二
念
心
已。

念
心。
且
據
初
說
但
言
二
念。
後
十
三
念。
皆
亦

行。
或
由
中
加
行。
至
加
行
滿
能
知
見
道
初
二

若
諸
有
情
至
非
知
見
道
者。
聲
聞
或
由
上
加

觀
諦
理
故
無
行．
修。
極
速
轉
故
無
得
修。

雖
無
行．
得
二
修。
然
皆
容
作
此
智
所
緣。
或
總

容
預
修
道。
見
道
中
無。
總
觀
諦
理
極
速
轉
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

欲
知
彼
第
九
滅
法
忍
心。
用
五
心
為
加
行。
不

雖
不
能
知
第
三。
能
知
第
八。
知
第
八
已。
更

三
第
八
所
緣。
苦．
集
一
物
因
果
義
分。
知
時
即
易。

行。
至
加
行
滿
乘
知
第
八
集
類
智
心。
以
彼
第

二
念
已。
意
欲
知
彼
第
三
苦
類
忍
心
五
心
加

五．
六
心
為
其
加
行
不
能
知
也
　
又
解
知
初

心
稍
劣。
五
心
加
行
即
能
得
知。
後
心
漸
勝。
以

劣。
以
五．
六
心
為
加
行
不
能
成
也
　
又
解
前

加
行
知
第
八
心。
至
第
三
更
修
加
行
其
力
微

初
修
加
行
知
初
二
念。
第
二
復
以
五
心
為

其
心
委
歇
故
不
更
知
　
又
解
欲
知
亦
不
得。

二
念
是
法
分。
知
第
八
分
是
類
分。
既
具
知
二

見
道
位
心
總
有
二
分。
一
法
分。
二
類
分。
知
初

知
第
十
四
心
　
解
云
欲
知
亦
得。
而
不
知
者。

知
第
八
心
已。
何
故
不
更
以
五
心
為
加
行

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

者。
世
尊
欲
知。
不
由
加
行
具
知
見
道
十
五
念

理。
然
無
評
家。
　
世
尊
欲
知
至
一
切
能
知

九。
亦
有
四
說
同
正

︵
正
理
故
違
此
論
印
取
第
三
︶
又
婆
沙
九
十

有
餘
亦
說。
知
四
剎
那。
謂
初
二
念
第
十
一．
二

五
念
頃
加
行
應
成。
何
不
許
知
第
十
四
念。

隔
五
念
知
第
八
心。
若
復
更
修
法
分
加
行。
經

應
理。
所
以
者
何。
許
從
知
初
二
念
心
已。
唯

麟
喻
知
四
剎
那。
謂
初
二
心．
第
八．
十
四。
此
言

覺
有
四
說。
初
兩
說
同
此
論。
後
二
說
言
有
說

念
為
加
行
知
第
十
五
心。
又
正
理
七
十
三。
獨

知
第
十
五
心。
有
說
獨
覺
知
初
二
念。
更
十
二

故
不
能
知。
設
用
六
心
為
其
加
行。
亦
不
能

一
緣
有
為。
一
緣
無
為。
非
是
一
物。
知
時
即
難

知
第
十
四
道
法
智
心。
以
彼
二
心
所
緣
各
別。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

已
知
等。
顯
不
時
解
脫
盡
後
起
無
生。
故
雖
重

已
知
等。
顯
時
解
脫
唯
有
盡
智。
後
復
重
言
我

盡
智
先
起。
故
復
先
說
已
知
等
言。
或
先
但
言
我

不
時
解
脫
先
起
無
生
後
得
盡
智。
為
顯
一
切

時
解
脫
先
起
盡
智。
後
得
無
生。
如
是
應
許

重
說。
應
知
此
說
意
為
遣
疑。
恐
有
生
疑。
如

故。
若
次
第
轉。
前
與
盡
智
無
差
別
故。
不
應

但
應
說
不
復
更
知
等。
二
行
不
應
俱
時
轉

論
說
無
生
智
中
復
作
是
言。
我
已
知
苦
等。
理

察。
智
等
八
種
並
慧
異
名。
正
理
七
十
三
云。
何
緣

悟。
解
謂
達
解。
慧
謂
簡
擇。
光
謂
慧
光。
觀
謂
觀

重
知。
見
謂
推
求。
或
謂
現
照。
明
謂
照
明。
覺
謂
覺

生
別。
引
本
論
文
顯
二
智
別。
智
謂
決
斷。
或
謂

盡
無
生
智
至
名
無
生
智
者。
此
即
第
二
明
盡．
無

心。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

知
者。
問。

故
︵
已
上
論
文
︶
　
如
何
無
漏
智
可
作
如
是

故。
或
許
此
智
緣
無
生
得。
此
苦
諦
攝。
非
非
諦

故。
或
此
託
聲
是
有
第
七。
非
境
第
七。
如
盡
智

詞。
我
上
已
言
於
出
觀
後
方
起
如
是
分
別
智

宗。
無
漏
慧
生
唯
緣
四
諦。
彼
不
審
察
設
此
難

智。
則
無
生
智
緣
非
諦
法。
是
則
所
說
違
害
自

有
餘
於
此
作
是
難
言。
若
託
無
生
名
無
生

有
彼
得
位
此
智
方
生。
智
託
無
生
名
無
生
智。

槃
得
亦
名
涅
槃。
經
說
以
涅
槃
置
在
心
中
故。

滅
位
此
智
方
生。
或
無
生
言
目
彼
滅
得。
如
涅

滅
時
此
智
方
轉。
要
由
得
起
方
名
有
滅。
於
有

生
名
無
生
智。
滅
雖
常
有
而
得
非
常。
得
彼

言。
謂
非
擇
滅。
有
無
生
故
此
智
得
生。
智
託
無

言
而
無
有
失。
無
生
智
者。
何
謂
無
生。
正
理
師

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

一
皆
言
智
見
等
八。
至
盡．
無
生
猶
說
見
者。

無
生
智
息
求
非
見。
以
本
論
中
解
其
十
智。
一

見
言
至
亦
是
見
者。
通
本
論
文。
以
實
而
言。
盡．

六
行。
亦
作
如
是
知。
我
已
知
苦
等。
　
然
說

西
方
沙
門
經
部
等
計。
說
有
無
漏
智
不
作
十

故
後
方
起。
　
有
說
無
漏
智
亦
作
如
是
知
者。

有
不
應
更
知
等
解。
然
為
無
學
正
見
等
隔

智
無
間
即
有
我
已
知
苦
等
解。
無
生
智
無
間
即

士
用
果。
此
即
以
果
別
因。
若
無
餘
心
隔。
應
盡

故。
表
前
觀
中
二
智
因
差
別。
由
二
因
引
是
彼

作
如
是
知。
故
無
有
失。
由
此
後
得
二
智
果
別

漏
智
中。
作
如
是
知
我
已
知
苦
等。
非
無
漏
觀

切
有
部
正
義。
從
盡．
無
生
二
智
觀
出
後
得
有

解。
　
迦
濕
彌
羅
至
二
智
差
別
者。
答。
說
一

如
何
無
漏
智
可
作
如
是
知。
我
已
知
苦
等

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

十。
一
自
性
故
立
世
俗
智。
體
是
有
漏。
世
俗
法

頌
曰
至
為
因
生
故
者。
答。
由
七
緣
故
立
二
為

智
　
問。
何
緣
有
漏．
無
漏
二
智
建
立
為
十。

何
緣
二
智
建
立
為
十
者。
此
下
第
三
明
建
立
十

全。
苦．
集．
滅．
道．
法．
類
六
少
分。

全。
法．
類．
道．
俗
四
少
分。
盡．
無
生
智
各
攝
自
一

法．
類．
盡．
無
生．
他
心
五
少
分。
他
心
智
攝
自
一

一
全。
法．
類．
盡．
無
生
四
少
分。
道
智
攝
自
一
全。

盡．
無
生．
他
心
智
七
少
分。
苦．
集．
滅
智
各
攝
自

少
分。
法
智．
類
智
各
攝
自
一
全。
苦．
集．
滅．
道．

少
分
者。
答。
謂
世
俗
智
攝
自
一
全。
他
心
智
一

是
十
智
相
攝
云
何
者。
問。
　
謂
世
俗
智
至
六

由
此
本
論
亦
作
是
言。
且
諸
智
亦
是
見。
　
如

即
不
名
見。
於
諸
諦
理
現
照
轉
故
亦
名
為
見。

乘
言
便
故
　
又
解
盡．
無
生
智。
若
據
息
求

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

四
種
行
相。
一
作
道
等
四
種
行
相。
行
相
三
解
准

立
滅．
道
智。
此
二
行
相
有
差
別
故。
一
作
滅
等

智
境
體
雖
無
別。
約
行
分
二
　
四
行
相．
境
故

行
相。
能
緣
之
上
似
彼
八
行
說
名
能
緣。
此
二

在
能
緣
及
所
緣
境。
由
彼
境
上
有
無
常
等
八
種

無
別。
約
行
不
同
分
成
苦．
集
　
又
解
行
相
通

故
立
集
智
　
又
解
行
相
在
境。
此
二
智
境
體
雖

常
等
四
行
相
故
立
苦
智。
由
因．
集
等
四
行
相

智
境
體
無
別
故。
但
由
能
緣
行
相
不
同。
由
無

惑。
而
非
全
故
　
三
行
相
故
立
苦．
集
智。
此
二

能
對
治
上
界。
滅．
道
法
智
雖
亦
能
治
上
界
修

故
立
法．
類
智。
法
智
全
能
對
治
欲
界。
類
智
全

智
總
名
世
俗。
多
取
瓶
等
世
俗
境
故
　
二
對
治

若
據
前
文
亦
從
境
立
名。
故
前
文
言。
前
有
漏

故。
此
世
俗
智
非
以
無
漏
勝
義
智
為
自
性
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

智
治
上
界
耶。
為
有
少
分
類
智
治
欲
界
耶。

治
欲
法。
類
智
全
能
對
治
上
法。
為
有
少
分
法

類
兼
治。
牒
前
問
起。
如
上
所
言。
法
智
全
能
對

如
上
所
言
至
治
上
欲
耶
者。
此
即
第
四
明
法．

不
名
因
圓。

據
初
說
故。
或
彼
盡
智
非
無
生
智
為
因
故
生。

後
相
續
位。
雖
亦
無
學
聖
道
為
因
應
名
因
圓。

道
為
因。
未
以
無
學
聖
道
為
因。
不
名
因
圓。

類
因
生
故
名
因
圓。
初
盡
智
生
雖
以
見．
修
聖

生
智。
具
以
見．
修．
及
與
無
學
一
切
聖
道。
為
同

羅
漢
事
辨
身
中
最
初
生
故
　
七
因
圓
故
立
無

主
故
初
唯
知
心
　
六
事
辨
故
建
立
盡
智。
謂
阿

五
加
行
故
立
他
心
智。
從
加
行
立
名。
以
心
是

緣
有
為。
由
行
不
同．
及
境
差
別
立
滅．
道
智。

前
應
知。
此
二
境
界
有
差
別
故。
一
緣
無
為。
一

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

類
智
品
攝。
亦
不
應
理。
彼
斷
及
得。
法
智
所
證

品
攝。
此
不
應
理。
彼
法
及
斷。
類
智
所
知
故。
若

繫
得。
為
法
智
品
攝。
為
類
智
品
攝
耶。
若
法
智

修
所
斷
染
時。
彼
色．
無
色
界
修
所
斷
法
無
漏
離

五
十
八
云。
問
若
以
滅．
道
法
智。
離
色．
無
色
界

又
婆
沙
一
百

助
義。
故
無
類
智
治
欲
界
法
︵
已
上
論
文
︶
　

所
作。
非
諸
類
智
己
事
成
時。
他
事
未
成。
有
須

理
云。
要
於
自
界
所
作
已
圓。
方
可
兼
為
他
界

對
治
他
界
怨
故。
由
此
類
智
無
能
治
欲。
故
正

智。
不
治
上
修
惑。
又
復
已
除
自
界
怨
已。
能
兼

麤。
上
苦．
集
細。
緣
麤
不
能
治
細。
故
苦．
集
法

界
苦．
集
法
故。
故
緣
下
勝
能
治
上
劣。
欲
苦．
集

智。
兼
能
對
治
上
界
修
斷。
欲
界
滅．
道
勝
於
上

頌
曰
至
無
能
治
欲
者。
答。
修
道
所
攝
滅．
道
法

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

作
苦．
集
八
行
相
　
解
云
將
答
此
問。
略
作
三

漏
心
作
道
下
四
行
相。
知
他
有
漏
心
何
故
不

是
欣
行
故。
而
能
別
觀。
餘
文
可
知
　
問
知
他
無

想
等
者。
釋
第
二
頌。
無
漏
他
心
智
雖
作
共
相。

假
想
觀
等。
餘
文
可
知。
　
他
心
智
中
至
不
緣

論
曰
至
四
種
行
相
者。
釋
初
行
頌
　
等
謂
等
取

淨
盡。
三
明
實
體
能
所
　
此
即
明
十
智
行
相。

十
智
行
相。
就
中。
一
明
十
智
行
相。
二
明
行
攝

　
於
此
十
智
中
至
謂
離
空．
非
我
者。
此
即
第
三
明

說
為
善。
以
類
智
品
是
彼
不
共
決
定
對
治
故

智
所
知。
而
法
智
攝
法
智
所
證
故。
評
曰。
此
中
初

攝。
問
豈
不
彼
法
及
斷。
類
智
所
知
耶。
答
雖
類

智
所
知
故。
有
餘
師
說。
彼
無
漏
離
繫
得。
法
智
品

斷
及
得
法
智
所
證
耶。
答
雖
法
智
所
證。
而
類

故。
有
作
是
說。
彼
離
繫
得
類
智
品
攝。
問
豈
不
彼

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

學
八
智
展
轉
相
望
皆
容
作
等
無
間
緣。
而
言
道

二
出
過
非
者。
一
破
遠
法
師
云。
本
論
既
言
有

知。
故
知
他
有
漏
心。
不
作
苦．
集
八
行
相
　
第

緣
有
漏
心
既
是
事
觀。
能
緣
他
心
智
還
須
事
觀

理
觀
知。
故
知
他
無
漏
心。
作
道
下
四
行
相。
所

所
緣
無
漏
心
既
是
理
觀。
能
緣
他
心
智
還
須
作

　
第
三
彭
城
嵩
法
師
云。
能
緣
所
緣
理
事
須
等。

集。
知
集
不
知
苦。
所
以
不
作
苦．
集
八
行
相

苦
等
八
行
相。
即
知
他
心
用
不
盡。
知
苦
不
知

行
相。
即
知
他
心
用
盡。
若
知
他
有
漏
心。
不
作

　
第
二
魏
念
法
師
云。
若
知
他
無
漏
心。
作
道
下
四

苦．
集
智
為
加
行。
所
以
不
作
苦．
集
八
行
相

智
為
加
行
故
作
道
四
行。
知
他
有
漏
心。
不
以

敘
古
解
者
　
第
一
遠
法
師
云。
知
他
無
漏
心。
道

門
分
別。
一
敘
古
解。
二
出
過
非。
三
述
正
義。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

知
他
有
漏
心。
不
作
苦．
集
八
行
觀。
起
易
足

他
有
漏
心。
還
起
有
漏
他
心
智。
無
漏
起
難
故。

始
來
不
多
修
習。
起
時
即
難。
有
漏
起
易
故。
知

來
數
數
修
習。
起
時
即
易。
無
漏
他
心
智。
從
無

他
心
智
知。
所
以
者
何。
有
漏
他
心
智。
從
無
始

故。
有
漏
他
心
智。
是
能
知
彼
故。
不
起
彼
無
漏

無
漏
心。
作
道
下
四
行
相。
有
漏
心
劣
易
可
知

能
知
彼。
要
起
無
漏
方
能
知
彼。
所
以
知
他

一
解
云
無
漏
心
勝。
難
可
知
故。
有
漏
他
心
智
不

作
似
理
觀
知。
非
事
觀
知
　
第
三
述
正
義
者。

觀。
若
言
非
真
理
觀
是
似
理
觀。
亦
應
他
心
智

有
漏
煖
等
既
作
理
觀。
能
緣
他
心
智。
應
亦
作
理

盡。
應
當
不
作
道
下
行
相
　
三
破
嵩
法
師
云。

云。
無
漏
心
上
亦
有
四
行。
知
一
非
餘
還
不
知

智
他
心
加
行。
豈
不
相
違
　
二
破
魏
念
法
師

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

必
欲
總
遣。
故
知
他
有
漏
心。
不
作
苦．
集
八

別
知。
故
知
他
無
漏
心。
作
道
下
四
行
相。
厭
觀

地
起
難
不
起
初
定
　
第
二
解
云。
欣
觀
容
可

等
知
欲
心
耶
　
解
云
當
地
起
易
故
起
當
地。
異

不
還
起
初
定
他
心
智
知
欲
界
心。
而
起
二
定

起
難
　
問
入
二
定
等
知
欲
界
心
時。
何
故

智
易。
起
無
漏
他
心
智
難。
起
易
足
知。
故
不

知
他
有
漏
心
　
解
云
從
無
漏
心
起
有
漏
他
心

可
因
為
餘
事
起
無
漏
心。
便
起
無
漏
他
心
智

定
便
起
彼
他
心
智。
知
欲
界
心
也
　
難
云
亦

上
他
心
智
知。
但
為
餘
事
入
二
定
等。
因
入
彼

難
　
解
云
欲
知
欲
界
心。
必
不
故
起
二
定
已

不
能
知
欲
界
他
心。
起
時
難
故。
誰
復
捨
易
從

知
欲
界
心。
起
時
易
故。
二
定
已
上
他
心
智。
應

知。
誰
復
捨
易
從
難
　
問
但
應
初
定
他
心
智。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

智。
雖
有
而
非
但
緣
一
法。
緣
多
體
故
︵
已
上
論

法
別
別
知
故。
豈
不
亦
有
三
念
住
攝
苦．
集
忍

無
漏
他
心
智。
以
他
心
智
決
定。
於
他
心．
心
所

漏
心
等。
必
無
聖
智
一
一
別
觀。
成
緣
有
漏
心

不
如
是。
總
見
聞
已
亦
樂
別
緣。
是
故
於
他
有

所
愛
事。
總
緣
便
捨。
不
樂
別
緣。
於
所
愛
中
則

欣
樂
故。
既
總
觀
已
亦
樂
別
觀。
如
有
見
聞
非

厭
背。
樂
總
棄
捨
不
樂
別
觀。
緣
無
漏
時
生

心
智。
以
諸
聖
智
緣
有
漏
時。
必
於
所
緣
深
生

行
相。
是
故
決
定
不
能
別
緣
他
心．
心
所
成
他

智
故。
謂
無
漏
智
緣
有
漏
時。
必
是
總
緣
厭
背

心
所。
於
有
漏
境
無
漏
智
生。
行
相
所
緣
異
此

何
緣
己
身
無
漏
他
心
智。
不
能
知
他
有
漏
心．

細
故。
勝
故。
非
己
有
漏
他
心
智
境。
其
理
可
然。

行
觀。
故
正
理
七
十
三
云。
他
身
無
漏
心．
心
所
法

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

貪
相
應
心。
離
貪
心
者。
謂
治
貪
心。
即
是
有
漏
無

此
經
中
言
有
貪
心
者。
於
前
二
種
唯
說
第
一

他
心
智
經
有
貪
心
等。
說
一
切
有
部
有
一
師
說。

有
說
經
言
至
應
得
離
貪
名
者。
此
下
諸
師
解

相
應
心
具
由
二
義。
餘
有
漏
心
唯
貪
所
繫。

一
貪
相
應
名
有
貪
心。
二
貪
所
繫
名
有
貪
心。
貪

有
貪
心
離
貪
心。
泛
明
有
貪
心
者。
二
義
有
貪。

經
中
有
貪
心
等。
總
明
十
一
對
心。
此
下
第
一
釋

取
也。
　
有
貪
心
者
至
唯
貪
所
繫
者。
因
解

垢
不
取
衣。
取
貪
等
心
前
後
別
取。
非
俱
時

非
俱
時
取
至
及
垢
者。
答。
如
取
衣
不
取
垢。
取

心
等。
准
此
經
文。
貪
等
與
心
俱
時
取
也。

心
所
法
一
一
別
緣。
何
故
佛
說
如
實
了
知
有
貪

若
爾
何
故
至
有
貪
心
等
者。
難。
若
他
心
智
心．

文
︶

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

治
故
名
離
貪
心
　
又
解
後
師
既
說
為
貪
所

云。
如
是
說
者
好。
謂
貪
所
繫
故
名
有
貪
心。
貪
對

心。
其
離
貪
心
同
第
一
師。
故
不
別
說。
故
婆
沙

說。
為
貪
所
繫
名
有
貪
心。
對
治
貪
心
名
離
貪

訖
復
作
是
言。
是
故
應
許
說
一
切
有
部
餘
師
所

不
盡。
　
是
故
應
許
至
名
有
貪
心
者。
論
主
難

取
有
嗔
心
等。
若
非
攝
者。
即
有
十
一
對
攝
心

貪
故。
然
彼
亦
是
有
貪
心。
貪
所
繫
故。
等
者
等

有
貪
心
貪
不
相
應
故。
非
名
離
貪
心
不
治

即
是
無
覆
無
記
一
分
善
心。
應
許
此
心
非
名

者。
論
主
難。
若
爾
有
心
非
貪
對
治
不
染
污
性。

貪
心。
以
染
污
故。
　
若
爾
有
心
至
離
貪
心
等

等。
惑
相
應
者。
應
得
離
貪
名。
然
不
可
說
名
離

說
有
餘
師
言
貪
不
相
應
名
離
貪
心
者。
餘
瞋

漏
善
心。
但
能
對
治
貪
者
名
離
貪
心。
若
異
我

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

師。
　
此
不
應
理
至
道
智
者。
毘
婆
沙
師
破。

方
諸
師
即
是
健
馱
羅
國
諸
師
也。
婆
沙
云
外
國

名
異
義
同。
　
西
方
諸
師
至
說
名
為
散
者。
西

體
非
慧。
餘
文
可
知。
婆
沙
說
聚
心
為
略
心。

亦
不
散。
無
明
不
爾。
相
續
剎
那
皆
無
智
故。
故

　
解
云
約
相
續
位
說
定
散
動。
若
約
剎
那
定

除。
散
動
定
為
體。
智
慧
遣
無
明。
無
明
慧
為
體

相
續
位
數
散
動
故
立
散
動
名。
問
散
動
定
能

聚．
散
心。
散
動
即
是
散
亂
異
名。
體
即
是
定。
約

亦
爾。
　
毘
婆
沙
師
至
相
應
知
故
者。
第
四
對

第
二
對
有
嗔．
離
嗔。
第
三
對
有
癡．
離
癡。
應
知

亦
破。
　
乃
至
有
癡
離
癡
亦
爾
者。
此
即
類
釋。

權
難
第
一
師
立
第
二
師。
至
後
文
中
第
二

取
無
漏
若
作
此
解
可
攝
心
盡。
論
主
此
文

繫
名
有
貪
心。
明
知
貪
對
治
故
名
離
貪
心。
唯

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

智
是
欣
行
相
智。
是
故
不
說。
有
說。
苦．
集
智
緣

義
有
餘。
有
說。
苦．
集
智
是
厭
行
相
智。
此
中
如
實

有
說
此
中
亦
應
說
苦．
集
而
不
說
者
當
知
此

釋
　
又
云。
問
此
中
復
何
故
不
說
苦．
集
智
耶。

法。
此
中
如
實
智
知
過
去
心．
心
所
法。
廣
如
彼

法。
是
故
不
說。
復
次
他
心
智
知
現
在
心．
心
所

心．
心
所
法。
此
中
如
實
智
知
自
相
續
心．
心
所

故
此
中
不
說
他
心
智。
答
他
心
智
知
他
相
續

智
　
此
隨
所
應
如
前。
婆
沙
前
卷
釋
云。
問
何

智．
道
智。
散
心
如
實
知
散
心。
此
一
智
謂
世
俗

略
心
如
實
知
略
心。
此
四
智
謂
法
智．
類
智．
世
俗

智．
類
智．
世
俗
智．
道
智。
又
婆
沙
一
百
九
十
云。

本
論
所
言。
如
實
知
聚
心。
具
足
有
四
智。
謂
法

散
故。
眠
故
名
聚。
染
故
名
散。
又
應
違
害
發
智

此
不
應
理。
諸
染
污
心
若
與
眠
相
應。
應
通
聚．

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

獨
頭
無
明
俱
起。
即
一
根
相
應。
若
與
貪．
嗔
俱

由
力
用
少．
多。
故
名
少．
大。
染
心
根
少。
若
與

少．
多。
或
由
眷
屬
少．
多。
或
由
隨
轉
少．
多。
或

少。
善
名
為
大。
或
由
三
根
少．
多。
或
由
價
數

者
謂
善
心。
多
淨
品
人
所
好
習
故。
故
染
名

少
心
者
謂
染
心。
少
淨
品
人
所
好
習
故。
大
心

少
心
者
至
得
少
大
名
者。
第
六
對
少
心．
大
心。

沈
心．
策
心。
婆
沙
云
下
心．
舉
心。
名
異
義
同。

此
論
破。
　
沈
心
者
至
相
應
起
故
者。
第
五
對

俗
智
知。
如
何
乃
言
四
智
知
也。
婆
沙
評
家
同

說
睡
眠
名
為
聚
心。
准
婆
沙
文。
但
應
說
一
世

沙
論
文
不
簡
滅
智。
不
知
心
故。
此
在
絕
言。
若

說
諸
見
性
智。
非
彼
見
性
智
是
故
不
說
　
婆

釋
　
又
云。
不
說
盡．
無
生
智
者。
此
是
見
蘊
但

所
厭
事。
此
中
如
實
智
緣
所
欣
事。
廣
如
彼

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

性。
　
不
定
心
者
至
能
治
彼
故
者。
第
九
對
不

心
者
謂
善
心。
寂
靜
相
應
故。
一
切
善
法
皆
寂
靜

心。
不
寂
靜
相
應
故。
一
切
煩
惱
皆
不
寂
靜
性。
靜

准
掉．
不
掉
釋。
又
婆
沙
云。
不
靜
心
者。
謂
染
污

不
靜
靜
心
應
知
亦
爾
者。
第
八
對
不
靜
心．
靜
心。

婆
沙
云。
不
掉
心
者。
謂
善
心
行
捨
相
應
故。

心
奢
摩
他
相
應
故。
或
能
治
彼
即
是
行
捨。
故

彼
故
即
是
定
心。
故
婆
沙
云。
不
掉
心
者。
謂
善

者
至
能
治
彼
故
者。
第
七
對
掉
心．
不
掉
心。
能
治

色．
受．
想．
行
四
蘊
隨
轉。
餘
文
可
知。
　
掉
心

散
心
雖
復
受．
想．
行
三
蘊
隨
轉。
若
在
定
心。
通

心
隨
轉
少。
唯
受．
想．
行
三
蘊
故。
善
心
隨
轉
多。

在
善
法
亦
名
為
修。
且
望
未
來
以
明
眷
屬。
染

故。
故
言
極
二
相
應。
理
實
現
染
亦
不
名
修。
現

起。
即
二
根
相
應。
以
貪．
嗔
起
必
有
相
應
無
明

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

故
者。
第
十
一
對
不
解
脫
解
脫
心。
不
解
脫
心

修。
隨
一
或
俱
修
心。
　
不
解
脫
心
至
容
解
脫

故
置
容
言。
故
婆
沙
云。
修
心
者。
謂
於
得
修．
習

有
非
得．
修
非
習
修。
除
前
三
相。
非
皆
具
有

有
得．
修
亦
習
修。
如
未
來
曾
修
善
今
創
現
前。
或

或
有
習
修
非
得
修。
如
曾
修
善
體
現
在
前。
或

中。
或
有
得
修
非
習
修。
如
未
來
善
今
時
創
修。

即
名
習
修。
此
通
初．
後
皆
名
習
修。
於
善
法

創
得
名
得
修。
此
通
法
俱
及
法
前
得。
體
現
在
前

心。
容
有
得．
習
二
種
修
故。
從
來
未
得
今
時

謂
染
心。
得．
習
二
修
俱
不
攝
故。
修
心
者。
謂
善

容
有
二
修
故
者。
第
十
對
不
修．
修
心。
不
修
心
者。

心
者。
謂
善
心。
等
持
相
應
故。
　
不
修
心
者
至

婆
沙
云。
不
定
心
者。
謂
染
污
心。
散
亂
相
應
故。
定

定．
定
心。
謂
能
治
彼
散
動
之
心。
即
是
定
心。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

自
性
解
脫
亦
相
續
解
脫。
謂
無
學
無
漏
心
　
或

非
自
性
解
脫。
謂
無
學
有
漏
善
心
　
或
有
善
心

續
解
脫。
謂
學
無
漏
心
　
或
有
善
心
相
續
解
脫

心。
應
作
四
句
　
或
有
善
心
自
性
解
脫
非
相

脫
名
解
脫
心。
若
依
相
續
解
脫
身
亦
名
解
脫

身
皆
名
解
脫
故
置
容
言。
謂
善
心
中
若
自
性
解

名
相
續
解
脫。
此
據
出
障
名
解
脫
身。
非
諸
依

有
二
種。
一
有
惑
身。
二
無
惑
身。
若
依
無
惑
身

善
心
法
皆
名
解
脫
故
置
容
言。
善
心
依
身
略

者。
名
自
性
解
脫。
體
離
縛
故。
通
學．
無
學。
非
諸

一
切
善
心
略
有
二
種。
一
有
漏。
二
無
漏。
若
無
漏

脫
心
者。
謂
善
心。
自
性
容
解
脫。
相
續
容
解
脫。

心
者。
謂
於
自
性
解
脫．
相
續
解
脫
不
解
脫。
解

中
起
故。
名
相
續
不
解
脫。
故
婆
沙
云。
不
解
脫

者。
謂
染
心。
體
是
染
故。
自
性
不
解
脫。
於
有
惑
身

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

或
言
內
者。
謂
內
心
中
非
要
在
定。
經
部
定．
慧

散
隨
流。
或
內
相
應
有
觀
無
止。
謂
未
至．
中
間。

名
內
聚。
云
何
外
散。
謂
心
遊
涉
色
等
五
境
隨

慧
不
俱
起
故。
故
言
有
止
無
觀。
如
是
等
類
皆

定。
或
言
內
者。
謂
內
心
中
非
要
在
定。
經
部
定．

行。
睡
眠
俱
行。
或
內
相
應
有
止
無
觀。
謂
無
色

答。
經
言
此
心
云
何
內
聚。
謂
心
若
與
惛
沈
俱

契
經。
　
經
言
此
心
至
有
觀
無
止
者。
經
部
師

不
順
契
經
者。
毘
婆
沙
師
問。
如
何
我
釋
不
順

契
經。
二
不
能
辨
諸
句
別
義。
　
如
何
此
釋

句
別
義
者。
經
部
師
問。
如
是
所
釋
一
即
不
順

解
脫。
隨
一
或
俱
解
脫
心。
　
如
是
所
釋
至
諸

心。
故
婆
沙
云。
解
脫
心
者。
謂
於
自
性
解
脫
相
續

有
漏
及
異
生
善
心
　
於
四
句
中
前
三
名
解
脫

有
善
心
非
自
性
解
脫
亦
非
相
續
解
脫。
謂
學

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

剎
那
善
心
即
是
聚
等
八。
　
依
我
所
釋
至
別

八
對
異
相。
謂
一
剎
那
染
心。
即
是
散
等
八。
一

分
明
別
說
理
且
可
然。
不
能
辨
了
散
等．
聚
等

者。
經
部
師
答。
十
一
對
中
初
之
三
對
貪
等
不
並。

者。
毘
婆
沙
師
問。
　
謂
依
此
釋
至
八
異
相
故

經
說
者。
經
部
師
答。
　
如
何
不
辨
諸
句
別
義

違
聚
心
具
足
四
智
知
耶。
　
寧
違
論
文
勿
違

論
相
違
者。
毘
婆
沙
師
難。
豈
不
又
說
本
論
相

故。
故
無
一
心
通
聚．
散
過。
　
豈
不
又
說
本

眠
俱
諸
染
污
心
是
散
心
故。
眠
俱
染
心。
唯
聚
心

故
者。
經
部
師
釋。
雖
說
非
理。
我
宗
不
許
與
睡

一
心
通
聚．
散
過。
　
雖
說
非
理
至
是
散
心

沙
師
責。
豈
不
前
難
西
方
諸
師
染
心
眠
俱
便
有

名
外
散。
　
豈
不
前
說
至
通
聚
散
過
者。
毘
婆

不
俱
起
故。
故
言
有
觀
無
止。
如
是
等
類
皆

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

時。
如
何
可
言
沈
心
即
掉
心。
　
豈
修
覺
支

抑。
沈
心．
掉
心
經
既
別
說。
明
知
沈．
掉
起
不
俱

名
依
時
修。
此
經
意
說。
心
沈
須
策。
心
掉
須

掉。
恐
掉
修
擇．
進．
喜
名
非
時
修。
修
安．
定．
捨

時
修。
修
擇．
進．
喜
名
依
時
修。
若
於
爾
時
心

爾
時
心
沈。
恐
沈
修
安．
定．
捨
三
覺
支
者
名
非

沈
相
應
心
即
掉
相
應
心
者。
經
不
應
說。
若
於

說。
所
辨
八
義。
不
依
經
故
理
亦
不
成。
又
若

名
非
時
修
者。
經
部
師
破。
既
不
能
通
所
違
經

名。
欲
令
有
情
生
欣
樂
故。
　
既
不
能
通
至

心。
而
為
顯
其
功
德
差
別。
故
依
八
義
別
立
八

名。
欲
令
有
情
生
厭
離
故。
及
雖
聚
等
同
是
善

心。
而
為
顯
其
過
失
差
別。
故
依
八
義
別
立
八

辨
此
契
經
中
八
句
別
義。
謂
雖
散
等
同
是
染

立
八
名
者。
毘
婆
沙
師
救。
依
我
所
釋
非
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

名
有
貪
心。
亦
為
他
人
貪
所
緣
故。
若
不
許
彼

故
　
若
貪
所
緣
故
名
貪
所
繫。
無
學
有
漏
心
應

貪
所
繫。
有
學
無
漏
心
應
名
有
貪
心。
貪
得
隨

貪
繫
是
何
義
　
牒
計
徵
問
　
若
貪
得
隨
故
名

今
還
徵
破。
前
說
一
切
貪
所
繫
心
皆
名
有
貪
心

名
有
貪
心
者。
論
主
前
難
權
許
第
二
師
解。

意
不
如
是
者。
經
部
師
非。
　
前
說
一
切
至

掉
相
應。
我
說
染
心
其
體
一
也。
隨
自
意
語
至

釋
經。
若
據
偏
增。
別
說
沈．
掉。
若
據
恒
與
沈．

失。
　
豈
不
我
說
至
我
說
體
一
者。
毘
婆
沙
師

覺
支
名
修。
非
現
前
修
無
漏
覺
支。
故
無
有

失
者。
經
部
師
釋。
此
據
作
意
將
入
定
時
欲
修

乃
言
時．
非
時
別。
　
此
據
作
意
至
故
無
有

有。
豈
修
覺
支。
有
散
心
中
別
修
道
理。
如
何

有
散
別
理
者。
毘
婆
沙
師
難。
七
覺
在
定
支
必
具

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

言
離
貪
嗔
癡
心
亦
通
有
漏。
何
故
經
言
離
貪．

若
爾
何
故
至
不
還
墮
三
有
者。
第
二
師
難。
若

諸
無
覆。
等
者
等
取
有
嗔
心
等。
准
釋
可
知。

有
貪
心。
貪
不
相
應
名
離
貪
心。
即
諸
善
心
及

者。
論
主
第
三
正
解。
今
詳
經
意。
貪
相
應
故
名

者。
前
第
二
師
問。
　
今
詳
經
意
至
名
離
貪
等

不
得
意。
故
今
論
主
復
敘
徵
破。
　
若
爾
云
何

有
貪
等。
故
非
貪
繫
名
有
貪
心。
以
彼
釋
經
亦

緣
彼
緣
心
之
貪。
既
不
得
緣。
寧
知
他
心
是

復
以
理
破。
然
他
心
智
不
緣
貪
得。
亦
不
可
說

既
為
無
明
共
相
惑
緣。
應
名
有
癡。
癡
所
緣
故。

緣
故。
不
名
有
貪
心。
不
為
貪
緣
可
非
有
貪。

共
相
惑
緣
故
名
有
漏
心。
不
為
貪
等
自
相
惑

漏。
汝
若
轉
計。
言
謂
無
學
有
漏
心。
由
為
見
等

無
學
有
漏
心
為
貪
所
緣。
云
何
彼
心
可
成
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

故。
准
此
故
知。
有
漏．
無
漏
善
心
及
無
覆
心
皆

然
不
說
為
離
貪
心
者。
以
屬
有
嗔．
有
癡
等

依
此
意。
餘
惑
相
應
亦
名
離
貪
許
亦
無
違。

主
救。
我
以
理
為
正。
豈
以
前
破
即
是
非
耶。
若

所
破
義
耶。
　
若
依
此
意
至
有
癡
等
故
者。
論

得
離
貪
名。
彼
亦
與
貪
不
相
應
故。
如
何
乃
立

若
貪
不
相
應
名
離
貪
心
者。
餘
惑
相
應
者
應

指
同
前
破。
豈
不
於
前
第
一
師
已
破
此
說。

有
失。
　
豈
不
於
前
至
不
相
應
故
者。
第
二
師

我
據
貪
不
相
應
名
離
貪
等。
各
據
一
義
故
無

三
有
所
攝。
彼
據
離
得
不
墮
三
有
名
離
貪
等。

不
還
墮
三
有
受
生。
非
唯
無
漏
體
不
通
彼

過
者。
論
主
通
經。
依
離
三
界
煩
惱
得
說
故。
言

離
貪
心
等
唯
是
無
漏。
　
依
離
得
說
故
無
有

嗔．
癡
心
不
還
墮
三
有。
既
言
不
墮
三
有。
明
知

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

他
心
家
能
緣
行
相
不。
如
有
餘
人
緣
彼
他
心。

心。
為
亦
能
取
他
心
所
緣
色
等
境
不。
及
亦
取

者。
止
諍
述
宗。
問。
此
所
明
他
心
智
既
知
他

主
以
此
為
正。
　
旦
止
傍
論
至
能
緣
行
相
不

經
攝
心
不
盡。
第
二
師
說
不
得
經
意。
故
今
論

以
理
為
正。
非
以
婆
沙
評
家
為
量。
初
師
釋

為
正。
如
何
論
主
取
婆
沙
不
正
義
　
解
云
論
主

九
十。
亦
有
此
三
說。
破
初．
後
兩
說
取
此
第
二

心。
貪
不
相
應
名
離
貪
心
　
問
准
婆
沙
一
百

名
離
貪
心。
第
三
論
主
依
貪
相
應
故
名
有
貪

第
二
師
依
貪
所
繫
故
名
有
貪
心。
對
治
貪
故

貪
相
應
故
名
有
貪
心。
對
治
貪
故
名
離
貪
心。

應。
二
是
貪
對
治。
上
來
總
有
三
解。
第
一
師
依

二
貪
所
繫。
泛
由
二
義
心
名
離
貪。
一
貪
不
相

名
離
貪
心。
泛
由
二
義
心
名
有
貪。
一
貪
相
應。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

行
相。
應
緣
自
心
非
他
心
智。
自
心
是
彼
所
緣

他
心
不
緣
他
心
所
緣
行
相。
若
緣
他
心
所
緣

智。
此
即
雙
破。
故
婆
沙
九
十
九
云。
他
心
智
但
緣

能
緣
行
相
者。
又
亦
應
有
能
自
緣
失。
非
他
心

心
是
他
心
能
緣
行
相。
若
他
心
智
知
他
心
所
緣．

智
起
為
他
心
緣
邊
是
他
心
所
緣。
復
緣
他

行
相
故。
此
宗
不
許
心
自
緣
也
　
又
解
他
心

亦
應
有
能
自
緣
失。
以
他
心
智
是
彼
他
心
能
緣

名
他
色
智
過。
若
知
他
心
家
能
緣
行
相
者。
又

他
心
所
緣
境
者。
即
有
他
心
智
應
亦
緣
色
等

所
染
色
等。
亦
不
知
彼
心
家
能
緣
行
相。
若
知

謂
他
心
智
但
知
彼
心
有
染
等
心。
不
知
彼
心
家

不
觀
彼
心
所
緣。
不
觀
彼
心
家
能
緣
行
相
故。

取
至
能
自
緣
失
者。
答。
俱
不
能
取。
知
彼
心
時

此
餘
人
心
名
他
心
家
能
緣
行
相。
　
俱
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

知
共
相
故。
如
識
了
別
名
自
相
等。
無
漏
他

以
他
心
智
不
知
假
故
　
自
相。
簡
共
相。
以
不

簡
二
等。
謂
但
知
一
非
二
等
故
　
實
簡
於
假。

心
所
法
簡
色
等。
以
不
能
知
色
等
境
故
　
一

知
有
漏
　
無
漏。
知
無
漏
等。
此
即
簡
異
類。
心

類。
謂
法
分
知
法
分
　
類
分
知
類
分
　
有
漏

　
現
在。
簡
過．
未。
以
彼
過．
未
無
作
用
故
　
同

色。
不
知
上
故
　
他
相
續。
簡
自
身。
不
知
自
故

欲．
色
界
繫。
及
非
所
繫
　
欲
界
等
言。
簡
異
無

所
緣
能
緣。
諸
他
心
智
有
決
定
相。
謂
唯
能
取

　
又
解
此
文
亦
答
前
問。
顯
他
心
智
不
知
他
心

諸
他
心
智
至
如
應
容
有
者。
述
己
宗
也

上
能
緣
行
相
者。
不
然。
婆
沙
論
文
極
分
明
故。

他
心
上
能
緣
行
相。
但
知
他
心
體。
不
知
他
心

及
能
緣
行
相
故。
諸
德
皆
云。
能
緣
行
相
者。
即
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

在
觀
內
離
空．
非
我。
此
即
前
因
涉
於
後
果。
謂

二
智
雖
勝
義
攝。
而
涉
於
世
俗
我
生
已
盡
等。
故

餘
十
四
行
相。
所
以
不
作
空．
非
我
者。
由
此

時
通
緣
四
諦。
十
六
行
中
除
空．
非
我。
各
具

智
初
起
唯
緣
有
頂
苦．
集
作
六
行
相。
若
在
後

盡
無
生
智
至
不
受
後
有
者。
釋
後
兩
句。
盡．
無
生

解
脫．
勝
進
道
中。
如
其
所
應
容
可
有
故。

道。
以
斷
障
故。
非
容
預
故。
餘
修
道
中
加
行．

在
見
道。
以
速
疾
故。
非
容
預
故。
不
在
無
間

前
已
簡。
為
盡．
無
生
亦
通
道
諦
故
復
重
簡。
不

是
見
性。
此
是
息
求
非
見
性
故。
苦．
集．
滅
智
如

相
三
摩
地
不
相
應。
盡．
無
生
所
不
攝。
他
心
智

故。
與
無
願
三
摩
地
相
應。
不
作
餘
行
相。
空．
無

名
自
相。
以
此
等
法
為
所
緣
境
作
道
四
行

心
智
雖
作
共
相。
別
觀
一
法
不
觀
多
法。
故
亦

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

非
非
想
處
四
蘊
者。
如
此
中
說
我
生
已
盡。
問

具
引
︶
或
有
生
名
顯
非
想

非
想
處
四
蘊
︵
前
四
種
生
如
婆
沙
彼
釋
不
能

名
顯
不
相
應
行
蘊
少
分。
或
有
生
名
顯
非
想
非

顯
出
母
胎。
或
有
生
名
顯
分
位
五
蘊。
或
有
生

多
種
義。
謂
或
有
生
名
顯
入
母
胎。
或
有
生
名

不
受
後
有。
此
中
我
生
已
盡
者。
然
諸
生
名
顯

如
實
自
知
我
生
已
盡．
梵
行
已
立．
所
作
已
辨．

常。
又
婆
沙
一
百
二
云。
如
契
經
說。
諸
阿
羅
漢。

相
　
不
受
後
有
者。
是
緣
苦
二
行
相。
謂
苦．
非

是
緣
道
四
行
相
　
所
作
已
辨
者。
是
緣
滅
四
行

生
已
盡
者。
是
緣
集
四
行
相
　
梵
行
已
立
者。

以
空．
非
我
違
於
我
故。
故
婆
沙
二
十
九
云。
我

如
是
言。
我
生
已
盡
等。
故
在
觀
內
離
空．
非
我。

由
觀
內
盡．
無
生
力。
於
出
觀
時
後
得
智
中
作

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

如
彼
釋
　
又
云。
問
我
生
已
盡
乃
至
不
受
後

阿
羅
漢
皆
無
後
有
故。
通
說
為
不
受
後
有。
廣

釋
　
不
受
後
有
者。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
諸

作
已
究
竟
故。
一
切
道
路
已
遮
塞
故。
廣
如
彼

　
所
作
已
辨
者。
一
切
煩
惱
皆
已
斷
故。
一
切
所

無
學
梵
行。
所
以
者
何。
無
學
梵
行
今
始
立
故

立
為
無
學
梵
行
已
立
耶。
答
學
梵
行
已
立。
非

梵
行
已
立
者。
謂
無
漏
行
已
立。
問
為
學
梵
行
已

彼
染
故。
令
生
因
果
皆
不
得
成。
廣
如
彼
釋。

諸
瑜
伽
師
總
觀
非
想
非
非
想
處
三
世
四
蘊
離

以
者
何。
此
中
生
名
既
顯
非
想
非
非
想
處
四
蘊。

不
住。
何
須
盡。
答
應
作
是
說。
盡
三
世
生。
所

未
來
生
未
至
何
所
盡。
若
盡
現
在
生。
現
在
生

去
生。
過
去
生
已
滅
何
須
盡。
若
盡
未
來
生。

此
盡
何
生。
過
去
耶。
未
來
耶。
現
在
耶。
若
盡
過

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

無
漏
行
相。
非
定
許
故
所
難
不
然。
謂
我
所
宗。

共
相
為
境。
彼．
此
既
殊。
知
離
十
六
決
定
別
有

皆
以
一
實
自
相
為
境。
道
等
行
相
皆
以
聚
集

他
心
智。
應
越
十
六
有
無
漏
行
相。
謂
他
心
智

許
此
智
離
空．
非
我
　
又
云。
若
爾
既
有
無
漏

盡．
無
生
引
起
俗
智。
推
功
於
本
言
彼
了
知。
故

俗
智
中
作
此
行
相。
非
無
漏
智
此
行
相
轉。
由

不
相
違
前
已
說
故。
謂
前
已
說
無
漏
觀
後。
世

不
有
說
盡
無
生
智
必
自
了
知
我
生
盡
等。
此

曰
至
越
此
十
六
者。
釋
上
句。
正
理
七
十
三
云。
豈

攝
淨
盡。
上
句
述
正
宗。
下
句
敘
異
說。
　
論

為
有
無
漏
至
餘
說
有
論
故
者。
此
即
第
二
明
行

不
受
後
有
是
苦
智。
廣
如
彼
釋。

是
集
智。
梵
行
已
立
是
道
智。
所
作
已
辨
是
滅
智。

有。
一
一
當
言
是
何
智
耶。
有
說
此
中
我
生
已
盡

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

實
自
相
為
境。
寧
可
引
此
喻
他
心
智。
則
彼
應

非
受
自
體
故。
應
觀
受
為
非
常
時。
非
緣
一

總
緣
別。
是
故
無
有
應
相
例
過。
若
謂
非
常

有
漏
法。
由
前
加
行
勢
力
有
殊。
至
成
滿
時
現

貪
等
別。
修
非
常
等
念
住
加
行
為
總
厭
背
諸

加
行
異
故。
此
智
加
行
為
欲
知
他
現
能
緣
心
有

宗
他
心
智
起
唯
緣
現
在
一
實
自
相。
此
亦
不
然。

緣
三
世
他
無
漏
心
等。
為
道
等
行
相。
便
違
自

受
心。
為
非
常
等
共
相
行
相。
無
漏
他
心
智
亦
總

等
相。
若
謂
應
如
受
心
念
住
總
緣
三
世
所
有

自
相。
謂
知
他
心
是
真
道
等。
即
緣
一
實
是
道

寧
不
許
無
漏
他
心
智。
以
共
相
行
相
緣
一
實

以
共
相
行
相。
觀
一
實
自
相
為
境
極
成。
如
是

二
念
住
故。
如
觀
一
受
體
是
非
常。
此
智
生
時

非
決
定
許
共
相
行
相
但
緣
聚
集。
許
有
受．
心

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

說
有
是
處．
有
是
事
是
不
繫
心。
故
知
離
十
六

名
如
理
所
引
了
別。
本
論
既
離
八
行
相。
外
別

理
相
容
受
義。
及
有
是
事。
事
謂
事
用。
此
十
皆

非
常
等
八
種
行
相。
及
有
是
處。
處
是
稱
合
道

不
繫
心
能
了
別
欲
界
繫
法
耶。
答
曰
能
了
別。
謂

論
故。
即
是
識
身
足
論。
如
本
論
說。
頗
有
無
漏

由
本
論
故
至
故
釋
非
理
者。
外
國
師
答。
由
本

敘
異
說。
　
云
何
知
然
者。
迦
濕
彌
羅
問。

六
者。
此
下
釋
下
句
外
國
師
即
是
西
方
沙
門。
此

至
越
於
十

行
相。
餘
法
亦
然
︵
已
上
論
文
︶
　
外
國
師
說

非
常
體
無
別
故。
如
損．
益
等
非
離
領
納
所
餘

觀
受
以
為
非
常。
而
無
一
物
有
多
體
過。
領
納

與
心
其
體
各
別。
必
定
無
有
觀
受
為
心。
雖
即

許
受
非
非
常。
不
應
於
受
起
非
常
觀。
如
受

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

果
邪
見。
尊
故．
勝
故．
上
故．
第
一
故
是
見
取。
或

故
謗
因
邪
見。
無
作
故
謗
果
邪
見。
損
減
故
謗
因

作
故
道
下
邪
見。
損
減
故
苦
滅
下
邪
見。
或
無
因

作
故。
損
減
故。
是
邪
見。
或
無
因
故
集
下
邪
見。
無

是
有
身
見。
斷
故。
常
故。
是
邊
執
見。
無
因
故。
無

別
欲
界
繫
法
耶。
答
能
了
別。
謂
我
故。
我
所
故。

文。
然
彼
餘
文
但
作
是
說。
頗
有
見
斷
心
能
了

文
中。
亦
說
此
言。
有
是
處。
有
是
事。
總
結
前

說
故。
謂
若
本
論
依
此
意
說。
應
於
本
論
餘
處

總
結。
無
別
體
性。
此
釋
不
然。
本
論
餘
文
無
此

繫
法。
斯
有
是
處。
斯
有
是
事。
前
八
別
說。
後
二

相。
但
為
顯
示
不
繫
之
心
作
八
行
相。
緣
欲
界

前
所
明
八
行
相。
外
別
有
有
是
處。
有
是
事
行

文
不
為
顯
示
不
繫
心
了
別
欲
界
繫
法
時。
除

行
相。
外
別
有
無
漏
心。
汝
迦
濕
彌
羅。
若
謂
彼

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

謂
行
相。
三
問
能
行。
四
問
所
行
　
頌
中
四
句

體
能
所。
一
問
十
六
行
相
實
事
有
幾。
二
問
何

十
六
行
相
至
所
行
諸
有
法
者。
此
即
第
三
明
實

理。

見
斷
心
後
既
無
結
言。
故
迦
濕
彌
羅
前
解
非

所
引
了
別。
此
等
亦
應
說
有
是
處
有
是
事
言。

法。
猶
預
僧。
及．
貪．
嗔
慢。
并
癡
隨
眠
不
如
理

界。
疑
是
色
界。
猶
豫
是
無
色
界。
又
解
惑
佛。
疑

熟
障。
惑
故．
疑
故．
猶
豫
故．
是
疑
　
又
解
惑
是
欲

或
能
清
淨
煩
惱
障。
能
解
脫
業
障。
能
出
離
異

能
清
淨
欲
界。
能
解
脫
色
界。
能
出
離
無
色
界。

果。
能
清
淨
故。
能
解
脫
故．
能
出
離
故
是
戒
禁
取。

計
勝
一
來。
上
故
計
勝
不
還。
第
一
故
計
勝
應

取。
第
一
故
道
下
見
取。
或
尊
故
計
勝
預
流。
勝
故

尊
故
苦
下
見
取。
勝
故
集
下
見
取。
上
故
滅
下
見

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

故
非
我。
集
諦
有
四
相。
猶
如
種
子
生
芽
道
理

遷
流
逼
迫
性
故
苦。
違
我
所
見
故
空。
違
我
見

此
即
初
番。
苦
諦
有
四
相。
待
眾
緣
生
故
非
常。

如
是
說
者。
實
亦
十
六。
總
有
四
番
釋
十
六
相。

一。
　
如
是
說
者
至
永
超
故
出
者。
此
是
正
義。

相。
非
四
顛
倒
近
對
治
故。
名
雖
有
四
實
體
唯

故。
如
四
顛
倒
名．
體
各
四。
緣
餘
三
諦
所
起
行

不
爾
耶。
答
緣
苦
諦
行
相
是
四
顛
倒
近
對
治

四
行
相。
名
有
四
種
實
體
亦
四。
緣
餘
三
諦
而

實
事
唯
一。
故
婆
沙
七
十
九
云。
問
何
故
緣
苦
有

緣
餘
三
諦
四
種
行
相。
非
治
倒
故
名
雖
有
四

謂
緣
苦
諦
四
種
行
相。
治
四
倒
故
名．
實
俱
四。

有
餘
師
說。
十
六
行
相。
名
雖
十
六
實
事
唯
七。

一
者。
此
下
釋
第
一
句。
此
敘
異
說
是
不
正
義。

如
其
次
第
答
前
四
問。
　
論
曰
至
名
四
實

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

妙。
至
此
涅
槃
得
極
安
穩
故
離。
治
外
道．
邪

為
相
故
靜。
涅
槃
善．
常。
四
種
善
中
勝
義
善
故

相
續
盡
諸
相
續
故
名
為
滅。
離
生．
異．
滅
三
有

續。
令
諸
三
有
相
續
斷
故
滅。
故
婆
沙
云。
性
不

果
義
故
生。
能
與
果
為
依
義
故
緣。
滅
性
不
相

我。
牽
引
果
義
故
因
能
出
現
果
義
故
集。
滋
產

苦。
五
蘊
內
離
士
夫
我
故
空。
體
非
自
在
故
非

涅
槃
常
故
非
常。
有
漏
行
法
如
人
荷
重
檐
故

非
究
竟
故
至
有
故
出
者。
第
二
番
釋。
非
是
究
竟

趣
向
涅
槃
故
行。
能
永
超
生
死
故
出。
　
又

相。
通
眾
聖
行
義
故
道。
契
合
正
理
故
如。
正

無
眾
患
故
妙。
解
脫
眾
災
橫
故
離。
道
諦
有
四

諸
有
漏
蘊
斷
盡
故
滅。
貪．
瞋．
癡
三
火
息
故
靜。
體

能
成
辨
果
理
故
緣。
喻
況
可
知。
滅
諦
有
四
相。

故
因。
能
等
現
果
理
故
集。
令
果
相
續
理
故
生。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

如
是
古
釋
至
非
我
者。
論
主
言。
如
是
古
釋
既
非

槃。
故
此
不
名
如．
行．
出
諦。
廣
如
彼
說。

故
立
諦
名。
如
濫
正
理。
行
通
有
漏。
出
通
涅

名
為
靜
妙
離
諦。
復
次
道
名
唯
顯
趣
涅
槃
路

顯
究
竟
滅
故。
靜
名
濫
定。
妙．
離
濫
道。
故
不

但
名
集
諦。
復
次
滅
名
不
共
故
立
諦
名。
滅
名
唯

因．
生．
緣
故。
集
不
共
故
立
以
諦
名。
是
故
世
尊

無
漏
故。
因．
生．
緣
相
無
漏
亦
有。
聖
道
亦
名

諦。
復
次
集
相
但
於
有
漏
法
有。
招
集
生
死
非

有。
空．
非
我
相
遍
一
切
法。
故
此
不
名
非
常
等

苦
諦。
非
常
等
三
是
餘
共
相。
謂
非
常
相
三
諦
皆

云。
復
次
苦
相
不
共。
唯
有
漏
法
是
苦
非
餘
故
名

相。
何
故
各
一
行
標
名
　
解
云
婆
沙
七
十
九

棄
捨
一
切
三
有
故
出
　
問
四
諦
各
有
四
行

道
故
道。
治
不
如
理
故
如。
趣
入
涅
槃
宮
故
行。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

自
體
欲。
謂
諸
有
情
於
最
初
位。
執
現
五
蘊
總

位
差
別
不
同。
四
貪
欲
異。
一
執
現
總
我
起
總

由
隨
位
別
至
如
華
蕊
於
果
者。
經
部
答。
由
隨
分

欲
為
體。
　
此
四
體
相
差
別
云
何
者。
問。

異。
以
論
說
生
為
第
三
故。
因．
集．
生．
緣
皆
貪

此
四
中
唯
說
生
聲。
應
知
在
緣
後
說。
與
論
為

眾
緣
也。
以
貪
欲
為
生。
生
即
能
生
果
也。
於

集
能
集
起
果
也。
以
貪
欲
為
類。
類
謂
種
類
即

欲
為
根。
根
能
生
長
即
因
義
也。
以
貪
欲
為
集。

行
相。
因．
集．
生．
緣。
如
經
所
釋。
諸
五
取
蘊
以
貪

生．
緣
至
與
論
為
異
者。
論
主
述
經
部
解。
集
諦
四

體
非
我
故
非
我。
如
言
即
舍
非
人。
　
因．
集．

於
此
蘊
中
無
我
故
空
如
舍
中
無
人。
即
蘊
自

釋。
體
生
滅
故
非
常。
有
漏
之
法
違
聖
心
故
苦。

一
門
故
隨
所
樂。
又
作
後
兩
解。
此
即
第
三
番

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

為
因。
猶
如
種
子
遠
望
於
果。
即
是
經
中
以
欲

執
現
總
我
起
欲
望
於
苦
果
是
初
因
故。
說
名

造
業
時
貪
欲
以
為
第
四。
次
別
配
釋
云
　
第
一

業
時
欲。
謂
諸
有
情
執
此
現
在
造
當
業
我。
起

當
中．
生
起
續
生
時
貪
欲。
或
執
造
業
我
起
造

時
貪
欲
　
又
解
中．
生
二
種
俱
名
續
生
我。
於

　
又
解
執
彼
當
來
生
有
初
位
續
生
時
我。
起
續
生

當
來
中
有
五
蘊。
為
續
生
我
起
續
生
時
貪
欲

我
起
續
生
時
欲。
謂
諸
有
情
次
於
後
位。
執
彼

天。
或
計
三
十
三
天
等
名
當
別
我。
四
執
續
生

蘊
別
計
為
我。
起
別
後
有
貪
欲。
或
計
四
天
王

別
後
有
欲。
謂
諸
有
情
次
於
後
位。
執
當
來
五

總
計
為
我。
起
總
後
有
貪
欲。
三
執
當
別
我
起

後
有
欲。
謂
諸
有
情
次
於
後
位。
執
當
來
五
蘊

計
為
我。
起
總
自
體
貪
欲。
二
執
當
總
我
起
總

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

業
時
欲。
亦
名
於
現
別
我
起
貪。
　
或
如
契

貪。
或
於
別
生
起
貪
　
又
解
執
造
業
我
起
造

可
總
貪。
當
體
未
生。
生
不
定
故。
或
於
總
相
起

總．
別
起
愛
　
解
云
現
體
已
起。
即
於
此
體
但

生
　
問
何
故
現
起
貪
欲
總
非
別。
當
來
即
於

生。
猶
如
華．
蕊
近
生
於
果。
即
是
經
中
以
欲
為

造
業
我
起
欲。
望
於
苦
果
能
近
生
故
說
名
為

中
以
欲
為
類
　
第
四
執
續
生
我
起
欲。
或
執

德
用
別
生。
除
飢．
渴
等
名
為
德
也。
即
是
經

令
所
生
果
味
有
甘
等。
勢
力
差
別。
熟
變
不
同

如
田
等
於
所
生
果。
謂
由
田．
水．
糞
等
力
故。

起
欲。
望
於
苦
果
為
別
緣
故。
說
名
為
緣。
猶

近。
即
是
經
中
以
欲
為
集
　
第
三
執
當
別
我

近
等
招
集
故。
說
名
為
集。
如
芽．
莖
等
於
果
漸

為
根
　
第
二
執
當
總
我
起
欲。
望
於
苦
果
漸

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

固
故
不
言
無。
總
執
稍
寬
容
計
無
也
　
不
但

前。
唯
迴
第
四
為
今
第
一。
次
第
不
同。
別
執
堅

等。
於
當
總
我
五
種
之
中
但
闕
當
無。
餘
四
同

羅
門
等。
四
執
別
我
當
來
變
異
別
有。
如
嬰
孩

別
有
自
性。
三
執
別
我
當
來
如
是
別
有。
如
婆

三
世
中
是
當
來
世
別
有。
二
執
別
我
當
來
決
定

釋
　
執
當
別
我
即
有
四
種
異。
一
執
別
我
於

必
滅
歸
無
　
執
當
總
我
亦
有
五
異。
准
現
應

三
世
中
是
現
在
世
有。
五
執
總
我
於
現
在
世

子．
少
年．
盛
年．
老
年
變
異
不
同。
四
執
總
我
於

剎
帝
利
等。
三
執
總
我
現
變
異
有。
謂
嬰
孩
童

性。
二
執
總
我
現
如
是
有。
或
是
婆
羅
門。
或
是

我
有
五
種
異。
一
執
總
我
現
在
決
定
有
其
自

有
二
種
五。
二
種
四
愛
行。
為
四
種
欲。
執
現
總

經
至
亦
當
反
異
有
者。
又
解
四
欲。
或
如
經
說。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

說。
此
無
漏
道
至
清
淨
涅
槃
餘
外
道
見
必
無

諦
理
轉
故
如。
定
能
趣
向
涅
槃
故
行。
如
契
經

證
不
退
轉
故
離。
猶
如
世
間
正
道
路
故
道。
如
實

最
為
寂
靜。
涅
槃
最
勝
更
無
上
故
妙。
一
證
永

苾
芻
當
知。
諸
有
漏
法
皆
悉
是
苦。
唯
有
涅
槃

斷
故
滅。
至
此
涅
槃
眾
苦
息
故
靜。
如
契
經
說。

流
轉
斷
故
至
永
離
有
故
出
者。
生
死
流
轉
法

同
後
造
業
時
我。
但
當．
現
不
同。
餘
皆
相
似。

數
同
前
執
當
別
我。
後
四
別
亦
復
顯
續
生
四
數

有
四
種
異
　
又
解
前
一
總
亦。
顯
續
生
造
業
四

現
在
世
有
四
種
異。
續
生
時
我。
於
當
來
世
亦

種
異
　
又
解
所
言
亦
者。
不
但
造
業
時
我。
於

應
知。
准
此
中
文
造
業
時
我。
亦
望
當
來
說
四

種
異。
等
者
等
取
執
造
業
我。
釋
此
四
種
准
前

執
當
別
我
有
四
種
異。
執
續
生
我
等
亦
有
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

先
思
欲
知
境
界。
起
欲
知
已
自
性
方
變。
此
之

也。
或
數
論
自
性
名
知
先
因。
欲
變
境
時。
要
我

後
方
變。
大
自
在
天
以
知
為
先。
故
名
知
先
因

將
變
境
時。
先
起
欲
知
彼
境。
起
欲
知
已
然

何
須
以
知
為
先
　
言
知
先
因
者。
如
自
在
天

知
為
先
能
生
因
見
故
修
緣
行
相。
遇
緣
即
起。

變
能
生
諸
法。
如
金
轉
變
成
環
玔
等。
為
治
以

變
常
因
等
見
故
修
生
行
相。
彼
宗
體
常
前
後
轉

集
行
相。
多
法
聚
集
為
因
生
果。
為
治
數
論
轉

因
行
相。
為
治
梵
王．
自
在
天
等
一
因
見
故
修

見
故
修
非
我
行
相。
為
治
外
道
無
因
見
故
修

苦
行
相。
為
治
我
所
見
故
修
空
行
相。
為
治
我

治
常
見
故
修
非
常
行
相。
為
治
樂
見
故
修

治
常
樂
至
行
出
行
相
者。
此
即
第
四
番
釋。
為

能
至
清
淨
理
也。
永
離
三
有
故
出。
　
又
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

相。
以
證
涅
槃
必
不
退
故
　
為
治
撥
無
聖

槃
是
數
退
墮。
非
永
出
離。
為
治
彼
見
修
離
行

脫。
後
時
觀
見
數
退
墮
落
便
作
是
執。
解
脫
涅

修
離
行
相。
謂
諸
外
道
執
無
想
天
等
為
真
解

妙
法
　
為
治
解
脫
是
數
退
墮
非
永
見
故。

行
相。
此
有
漏
定
非
真
妙
法。
唯
有
涅
槃
是
真

執
四
靜
慮
及
四
無
色
等
至
樂
是
妙
見
故。
修
妙

行
相。
以
涅
槃
中。
苦
皆
寂
靜
　
為
治
外
道

槃。
諸
根
總
滅。
而
不
苦
哉。
為
治
此
見
修
靜

我
見
世
間。
無
一
眼
者
尚
以
為
苦。
況
復
涅

是
苦
見
故。
修
靜
行
相。
謂
諸
外
道
作
如
是
執。

行
相。
生
緣
滅
故
明
知
有
滅
　
為
治
解
脫

道
起
大
邪
見
撥
無
解
脫。
為
對
治
彼
修
滅

也
　
為
治
解
脫
是
無
見。
修
滅
行
相。
謂
諸
外

自
性
以
知
為
先。
方
能
變
境
故
名
知
先
因

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

言。
諸
心．
心
所
取
境
之
時。
有
影
像
相
類
各
別

皆
名
行
相
者。
論
主
難
殺。
自
為
一
解。
由
此
應

故。
不
可
說
言
慧
有
行
相。
　
由
此
應
言
至

俱
起。
可
言
彼
此
相
有。
以
慧
與
慧
不
相
應

通
餘
心
心
所。
是
即
慧
應
非
有
行
相。
若
兩
慧

不
相
應
故
者。
論
主
難。
若
此
行
相
唯
慧
為
體。
不

者。
釋
第
二
句。
此
即
標
宗。
　
若
爾
慧
應
至

敬
故。
修
出
行
相。
　
如
是
行
相
以
慧
為
體

嘗
遭
不
永
離
染
道
所
誑
惑。
於
真
聖
道
亦
不

退
道
數
見
故。
修
出
行
相。
故
正
理
云。
為
治

治
世
間
離
染
是
真
道
故。
修
行
行
相
　
為
治

為
道
是
真
見
故。
修
行
行
相。
故
正
理
云。
為

相。
契
正
理
故
名
之
為
如
　
為
治
計
餘
法

　
為
治
外
道
執
苦
行
等
邪
道
見
故。
修
如
行

道
邪
見
故。
修
道
行
相。
以
道
行
相
緣
實
道
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

不
能
簡
擇
故
非
行
相。
若
據
通
名
行
相。
諸

為
他
緣
故
名
所
行。
不
能
取
境
故
非
能
行。

故
是
所
行。
非
簡
擇
故
不
名
行
相。
諸
餘
有
法

所
行。
餘
心．
心
所
能
取
境
故
是
能
行。
為
他
緣

名
為
行
相。
能
取
境
故
名
能
行。
為
他
緣
故
是

由
此
行
相．
能
行．
所
行
體
有
寬
狹。
慧
是
簡
擇

界。
　
由
此
三
門
至
唯
是
所
行
者。
對
辨
差
別。

緣
故
皆
是
能
行
於
境。
一
切
有
法
皆
是
所
行
境

皆
是
所
行
者。
釋
後
兩
句。
心．
心
所
法
由
有
所

立。
非
以
婆
沙
評
家
為
量。
　
慧
及
諸
餘
至

主
何
故
以
不
正
義
為
難
　
解
云
論
主
意
樂
即

相
以
一
切
法
為
性。
評
家
行
相
以
慧
為
性。
論

如
婆
沙
七
十
九
一
說
行
相
通
心．
心
所。
一
說
行

黃
等
取
境
類
別
皆
名
行
相。
可
得
言
有
　
問

故
皆
名
行
相
　
或
於
境
中
實
類
差
別。
青
非

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

中
間。
此
智
所
緣
極
微
細
故。
謂
依
彼
地
道
力
微

心
智
唯
依
四
根
本
靜
慮。
不
依
近
分．
靜
慮

根
本
靜
慮
不
依
餘
地。
故
正
理
七
十
四
云。
他

三
句。
世
俗
智
通
依
一
切
地。
他
心
智
唯
依
四

句。
可
知。
　
依
地
別
者
至
三
無
色
者。
釋
次

一
頌
明
依
身。
　
論
曰
至
唯
是
善
者。
釋
初

結。
後
解
別
結。
初
句
明
性。
次
三
句
明
依
地。
後

差
別
　
或
已
辨
十
智
家
行
相
差
別
　
前
解
總

性．
地．
依
身。
結
前
生
起
　
已
辨
十
智
差
別
行
相

人
成
就
智。
六
約
位
辨
修
智
　
此
即
第
一
明

攝
智。
三
明
十
智
相
緣。
四
明
十
智
緣
境。
五
明

分
別
智。
就
中。
一
明
性．
地．
依
身。
二
明
念
住

已
辨
十
智
至
餘
八
通
三
界
者。
此
下
第
四
諸
門

　
又
解
論
主
前
雖
難
殺
今
還
約
宗
明
義。

心．
心
所
皆
名
行
相。
此
據
簡
擇
唯
慧
非
餘

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

智
者。
此
智
隨
轉
色
彼
無
容
起
故
　
法
智
但

前。
不
依
無
色
彼
自
無
故。
不
起
下
地
他
心

一
頌。
正
理
云。
謂
他
心
智
依
欲．
色
界
俱
可
現

九
地。
　
依
身
別
者
至
通
依
三
界
身
者。
釋
後

無
生
智。
若
法
智
攝
六
地
為
依。
類
智
攝
者
通
依

智
中。
類
智
決
定
依
九
地
起。
苦．
集．
滅．
道．
盡。

六
地。
總
說
如
是。
然
有
差
別。
謂
此
所
說
七
種

云。
所
餘
七
智
九
地
為
依。
謂
下
三
無
色。
及
前
說

欲
界
故
　
餘
七
依
此
六
地
及
下
三
無
色。
故
正
理

依
餘
近
分。
彼
唯
有
漏
故。
亦
不
依
無
色。
此
緣

以
六
地
為
依。
謂
未
至．
中
間．
四
根
本
靜
慮。
不

四
靜
慮。
及
未
至．
中
間
六
地。
故
正
理
云。
法
智
通

地
非
依。
五
通
所
依
止．
觀
等
故
　
法
智
依
此

法。
亦
不
依
無
色
無
此
加
行
故。
又
通
性
故。
餘

劣。
不
能
了
達
他
相
續
中
現
在
微
細
心
心
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

唯
欲
非
上
界
故
　
除
前
他
心
及
與
法
智。
餘
八

種。
唯
欲
界
繫
故。
又
此
能
治
起
破
戒
惑。
破
戒

諸
有
漏
心
唯
欲
有
故。
又
法
智
隨
轉
色
所
依
大

法
智
但
依
欲
界
身
起
非
上
二
界。
入
出
此
智

言
法
智
不
緣
欲
道。
明
知
不
緣。
又
正
理
云。

界
得
起
無
漏
他
心
智
緣
欲
心
不
　
解
云
既

緣
欲
界。
理
觀
起
難
故
不
緣
欲
　
問
身
生
色

色
天
眼．
耳
等
亦
緣
欲
法
　
解
云
事
觀
起
易
得

如
何
生

為
上
首
故
︵
已
上
論
文
︶
　
問
若
不
欲
觀
者。

集。
亦
不
觀
下
滅．
道。
以
滅．
道
智
用
苦．
集
智

厭
下
苦．
集
諦
故。
不
欲
重
觀
既
不
觀
下
苦．

二
十
八
云。
謂
生
上
二
界
必
不
起
法
智。
以
彼

故。
生
上
二
果
不
起
法
智
緣
欲
四
諦。
又
婆
沙

依
欲
界
身
起
非
依
上
界。
以
緣
欲
界
四
諦
境

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

非
我
至
皆
非
我
耶
者。
難。
　
此
亦
不
能
緣
一

俗
總
緣。
此
即
問
也。
　
不
爾
者。
答。
　
豈
不

頗
有
一
念
智
緣
一
切
法
不
者。
此
下
第
二
明

名
不
相
應。
餘
文
可
知。

五
句
答
後
問。
心．
心
所
法
名
相
應。
色．
不
相
應

　
此
即
第
一
正
明
智
緣
境。
初
三
句
答
前
問。
後

緣
境。
就
中。
一
正
明
智
緣
境。
二
別
明
俗
總
緣

十
智
所
緣
至
及
善
無
為
者。
此
下
第
四
明
十
智

一
人
觀
空。
如
是
不
相
見
面。
餘
文
可
知。

故
不
相
緣。
如
有
二
人
同
住
一
處。
一
人
觀
地

相
緣。
婆
沙
一
百
七
云。
法
智
緣
下。
類
智
緣
上。

如
是
十
智
至
為
所
緣
故
者。
此
即
第
三
明
十
智

智。
思
之
可
知。

已
辨
性
地
至
皆
通
四
者。
此
即
第
二
明
念
住
攝

智
現
起
通
依
三
界
身。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

慧
故
兼
言
色。
論
意
不
同
無
勞
會
釋。
又
婆
沙

智
散
位
聞
思
故
不
言
色。
婆
沙
俗
智
亦
通
修

沙
亦
通
色。
何
故
但
言
四
相
　
解
云
此
論
俗

法。
答
此
隨
轉
色。
及
此
隨
轉
不
相
應
行
　
准
婆

問
何
故
婆
沙
非
我
觀
中
云。
問
何
等
名
俱
有
諸

一
果
者。
不
相
應
中
且
據
親
說。
或
論
意
各
別。

於
得。
以
得
亦
是
極
相
鄰
近
故。
雜
心
論
說
同

有。
同
一
果
故。
或
可。
此
論
言
俱
有
法
亦
攝

智
同
時
謂
四
相。
故
雜
心
雜
品
云。
亦
不
緣
共

體。
相
應
謂
俗
智
相
應
心．
心
所
法。
俱
有
謂
俗

自
品。
自
品
即
是
自
體
等
法。
自
體
謂
俗
智
自

者。
以
世
俗
智
觀
一
切
法。
為
非
我
時
猶
除

問。
後
句
答
第
二
問。
　
論
曰
至
應
頓
離
染

徵。
　
頌
曰
至
唯
聞
思
所
成
者。
上
三
句
答
初

切
法
者。
通。
　
不
緣
何
法
至
此
體
是
何
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

所
成
慧。
有
能
總
緣
隨
所
依
身
自
上
境
故。
厭

別
緣。
非
極
成
故。
謂
我
宗
許
靜
慮
地
攝
修

理
七
十
四
破
云。
此
不
應
理。
言
修
所
成
唯
地

能
總
緣。
若
異
此
者。
修
能
頓
緣
應
頓
離
染。
正

思
所
成
非
修
所
成
以
修
所
成
地
別
緣
故
不

三
法
非
此
智
所
緣。
此
智
唯
是
欲．
色
界
攝。
聞．

緣
俱
有
法。
如
眼
不
見
近
眼
根
色。
故
剎
那

人
同
觀
初
月
不
相
見
面。
極
相
鄰
近
故
不

無
差
別。
同
一
所
緣
故
不
緣
相
應
法。
譬
如
眾

以
境．
有
境
別
故
不
緣
自
體。
若
緣
自
體
應

是
能
緣
智。

子
部
執
︵
已
上
論
文
︶
境
是
所
緣
境。
有
境

諸
法
者。
即
止
化
地
部
執。
言
智
能
知。
即
止
犢

知
相
應
諸
法
者。
即
止
法
密
部
執。
不
知
俱
有

第
九
云。
不
知
自
性
者。
即
止
大
眾
部
執。
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

准
婆
沙
依
地
門。
聞
慧
不
通
未
至．
中
間
　
問

所
成
慧
唯
在
六
地。
謂
前
說
七
地
中
除
欲
界。
又

地。
謂
欲
界．
四
靜
慮。
思
所
成
慧
唯
在
欲
界。
修

慮。
此
則
總
說。
若
別
說
者。
聞
所
成
慧
唯
在
五

七
地。
謂
欲
界．
未
至．
靜
慮
中
間．
及
根
本
四
靜

思．
修
所
成
者
通
三
種。
又
云。
地
者
此
行
相
在

一
切
法
故。
又
婆
沙
第
十
解
無
我
觀
中
云。
聞．

明。
此
通
聞．
思．
修
所
成
慧。
皆
能
除
自
品
緣

無
色
界
中
雖
有
此
類。
而
緣
法
少。
非
此
所

慧。
故
正
理
七
十
四
云。
此
智
唯
是
欲
色
界
攝。

勞
會
釋。
若
依
說
一
切
有
宗。
非
我
觀
亦
通
修

非
極
成。
我
宗
不
許
修
總
緣
故。
此
乃
宗
別
無

若
作
俱
舍
師
救
言。
修
所
成
慧
有
能
總
緣
亦

於
離
染
無
有
功
能。
故
彼
所
言
皆
為
非
理。

下
欣
上
方
能
離
染。
此
既
總
緣
唯
欣
行
相。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

間
善
修
習
已。
若
未
生
彼
終
不
能
得。
生
彼
方

爾
者
生
彼
不
得。
云
何
可
言
生
得。
謂
雖
此

此
間
於
自．
共
相。
善
修
習
者
生
彼
便
得。
若
不

加
行
得。
可
言
生
得。
云
何
可
言
加
行
得。
謂
若

相
唯
加
行
得。
色
界
聞
所
成
非
我
行
相。
可
言

此
則
總
說。
若
別
說
者。
欲
界
聞
思
所
成
非
我
行

十
云。
加
行
得．
離
染
得．
生
得
者。
可
言
通
三
種。

下
地
起
上
聞
慧
不
　
解
云
不
起。
如
婆
沙
第

未
至．
中
間。
若
作
此
解。
俱
容
為
正
　
問
身
生

殊
勝
聞
慧
唯
在
五
地。
若
據
常
徒
起
者。
亦
通

異
說。
依
五
地
為
正
　
又
解
若
據
非
我
觀
等。

然
無
評
家。
何
者
為
正
　
解
云
婆
沙
前
文
既
無

及
靜
慮
中
間。
有
說
在
七
地。
謂
前
六
及
未
至。

五
地。
謂
欲
界．
四
靜
慮。
有
說
在
六
地。
謂
前
五．

若
依
婆
沙
下
文
解
三
慧
中。
一
云。
聞
慧
唯
在

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

慮
起
第
二
靜
慮
非
我
行
相。
不
定
者
能
緣
一
切

唯
能
緣
從
初
靜
慮
乃
至
有
頂。
若
生
第
二
靜

靜
慮
乃
至
有
頂。
起
上
三
靜
慮
非
我
行
相。
亦

相。
不
定
者
亦
能
緣
一
切
法。
定
者
唯
緣
從
初

緣
一
切
法。
若
生
初
靜
慮
起
初
靜
慮
非
我
行

耶。
答
若
生
欲
界
起
欲．
色
界
非
我
行
相。
俱
能

生
彼
即
得。
又
婆
沙
云。
問
云
何
起
非
我
行
相

生
彼
即
得
者。
不
然。
若
言
先
得。
何
須
復
言

德
皆
言。
身
在
欲
界
修
習
色
界
聞
慧
非
我
觀。

上
聞
慧。
若
先
已
得。
如
何
論
言
生
彼
便
得。
古

得
者
亦
言
生
方
得。
明
知
身
在
下
地
不
得
起

聞
慧
非
我
行
相。
若
加
行
得
者
生
彼
便
得。
若
生

及
離
染
得。
亦
可
言
生
得
　
婆
沙
既
解
色
界

生
彼
得
故。
色
界
修
所
成
非
我
行
相。
是
加
行
得．

得。
彼
聞
所
成
非
我
行
相。
必
依
此
間
所
修
加
行。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

又
增
道
智。
於
見
道
中
諸
未
增
位。
成
數
多

又
增
集
智。
第
十
剎
那
又
增
滅
智。
第
十
四
剎
那

以
重
知
故。
第
四
剎
那
又
增
類
智。
第
六
剎
那

智。
第
二
剎
那
定
成
三
智。
加
法
智
及
與
苦
智。

生
者。
諸
異
生
位
及
聖
見
道
第
一
剎
那
定
成
俗

成
智。
總
約
四
位
以
辨。
　
論
曰
至
謂
增
無

已
辨
所
緣
至
定
成
九
成
十
者。
此
即
第
五
約
人

得
起。
所
餘
聞
慧
唯
皆
不
起。

下
地
不
起
上
地
聞
慧
非
我
觀。
聞
慧
非
我
既
不

心
緣
自．
上
地
不
言
不
定。
以
此
故
知。
身
生

觀
分
定．
不
定。
若
起
上
地
非
我
觀。
唯
約
定

應
說。
婆
沙
既
言。
身
生
此
地
起
此
地
非
我

靜
慮
乃
至
有
頂。
若
生
第
三．
第
四
靜
慮。
如
理

三．
第
四
靜
慮
非
我
行
相。
亦
唯
能
緣
從
第
二

法。
定
者
唯
緣
從
第
二
靜
慮
乃
至
有
頂。
起
第

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

有
四。
得．
習．
治．
遣。
此
下
且
約
得．
習
二
修
以

地
辨
修。
六
通
明
四
修
義
　
此
即
總
問。
修
總

三
約
無
學
辨
修。
四
約
餘
位
辨
修。
五
約
依

智。
就
中。
一
約
見
道
辨
修。
二
約
修
道
辨
修。

於
何
位
中
頓
修
幾
智
者。
此
下
第
六
約
位
辨
修

加
盡
智。
不
時
解
脫
定
成
十
智。
又
增
無
生。

九
智
者。
又

便
捨
世
俗
︵
已
上
論
文
︶
　
時
解
脫
者
定
成

以
成
果
體。
餘
修
位
中
皆
具
成
二。
生
無
色
者

具
成
二
種。
爾
時
初
得
不
還
果
故。
兼
得
無
漏

及
見
道
中。
唯
可
成
就
俗．
他
心
智
道
類
智
時

不
成
他
心。
餘
皆
成
就。
故
正
理
云。
然
異
生
位。

增
他
心。
於
離
染
位
唯
除
異
生
生
無
色
者。

成
七
智。
如
是
異
生
及
十
六
心
位。
若
已
離
欲
各

少。
如
前
位
說。
故
至
修
位
中
由
未
增
故
亦
定

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

解
脫
道
中
無
習
修
無
容
起
故。
應
知
略
依
一

求
故
容
習
修。
若
無
生
智
如
盡
智
說。
差
別
者。

行．
無
間
是
見
性
故
非
習
修。
解
脫．
勝
進
容
息

修。
若
盡
智
四
道
之
中。
相
繫
屬
故
皆
容
得
修。
加

脫．
勝
進
非
斷
障
故
容
得．
修。
容
預
道
故
容
習

習
修。
無
間
道
中
以
斷
障
故
非
得．
習
修。
解

加
行
道
中
非
斷
障
故
容
得．
修。
非
容
預
故
無

容
四
道
得
修．
習
修。
以
寬
通
故。
若
他
心
智

智。
得
修．
習
修
者。
苦．
集．
滅．
道．
法．
類．
世
俗
皆

修。
略
依
加
行．
無
間．
解
脫．
勝
進
四
道
明
其
十

就
答
中。
此
即
第
一
約
見
道
辨
修。
將
辨
諸

無
果
故。
　
且
於
見
道
至
唯
加
行
所
得
者。

果
故。
非
善
無
為
者
不
在
相
續
故。
又
無
為

有
為
令
圓
滿
自
在。
非
染．
無
記
者。
無
勝
愛

辨。
又
正
理
云。
且
應
思
擇。
何
謂
為
修。
謂
習
善

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

唯
修
同
分。
修
道
所
緣
不
定．
對
治
不
定。
故
能

一
百
七
云。
復
次
以
見
道
所
緣
定．
對
治
定
故。

緣
境。
如
是
乃
至
道
忍．
道
智
應
知
亦
爾。
故
婆
沙

智
決
定
對
治
苦
下
煩
惱。
決
定
以
苦
諦
為
所

所
緣
決
定。
唯
修
同
類
不
能
傍
修。
如
苦
忍．
苦

故
修
同
類
不
能
傍
修。
又
諸
忍．
智
對
治
決
定．

先
未
曾
得
此
種
姓
故。
今
時
創
得。
勢
力
未
廣

修
者。
問。
　
先
未
曾
得
至
俱
決
定
故
者。
答。

念
住
故。
各
具
修
四。
　
何
緣
見
道
唯
同
類

忍
已
得
互
不
相
修。
所
修
忍
智
通
四
行
相
及
四

修
自
諦
下
四
行
相
念
住。
得
忍
未
得
智。
得
智

類
於
未
來
修。
忍
自
修
忍。
智
自
修
智。
然
能
具

初
兩
句。
見
道
位
中
隨
起
八
忍．
七
智。
皆
即
彼

中
差
別
如
下
論
文。
　
論
曰
至
念
住
者。
釋

切
四
道
隨
其
所
應
各
有
二
修。
作
此
判
釋。
其

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

於
三
界
苦．
集．
滅
三。
可
遍
知
苦。
可
遍
斷
集。

智
不
修
世
俗。
又
必
無
於
道
遍
事
現
觀
故。
謂

無
事
現
觀
故
不
名
修。
道
非
為
一
事
故
道
類

三
諦
中
知．
斷．
證
故。
現
觀
邊
修
俗
智。
曾
於
道

俗
智
曾
於
至
種
姓
多
故
者。
答。
俗
智
數
曾
於

道
類
智
時
亦
現
觀
邊。
何
不
修
此
世
俗
智
耶。

慶
起
得
隨
喜。
　
道
類
智
時
何
不
修
此
者。
問。

智
從
無
始
來
不
斷
非
想。
今
斷
非
想。
俗
智
欣

邊
亦
復
知
苦。
斷
集。
證
滅。
同
為
一
事。
又
此
俗

智
從
無
始
來。
數
曾
知
苦。
斷
集。
證
滅
三
現
觀

號。
由
此
名
故。
見
道
餘
位
不
能
兼
修。
以
世
俗

方
能
兼
修
此
世
俗
智。
故
立
現
觀
邊
世
俗
智

兼
修
未
來
現
觀
邊
俗
智。
於
一
一
諦
現
觀
後
邊。

者。
釋
第
三．
第
四
句。
唯
苦．
集．
滅
三
類
智
時。
能

修
同
分．
不
同
分。
　
唯
苦
集
滅
至
未
能
兼
修

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

有
為
依
引
此
智
起。
在
見
道
位
此
無
容
生。

此
智
依
身
定
不
生
故。
謂
隨
信
行．
隨
法
行
身。
容

無
容
起
故
者。
釋
第
五
句
中
不
生。
故
正
理
云。

道
理
非
極
成
不
應
為
證。
　
此
世
俗
智
至

諸
部
大
有
說
第
十
六
心
亦
見
道
攝。
言
非
見

能
修。
　
理
非
極
成
不
應
為
證
者。
論
主
難。

俗
智
是
見
道
眷
屬。
彼
道
類
智
是
修
道
攝
故
不

釋。
　
有
言
此
是
至
故
不
能
修
者。
有
言。
此
世

不
起
一
故。
苦
現
觀
邊
苦
必
遍
知。
故
不
別

不
能
修
故。
於
自
根
姓
雖
容
得．
修。
百
千
分
中

證
滅
已
周。
道
則
不
然。
種
姓
多
故。
異
種
姓
道

雖
滅
諦
邊
未
能
證
一
切
滅
盡。
而
於
當
滅
位

未
斷
一
切
集
盡。
而
於
當
集
位
斷
集
已
周。

可
能
遍
修。
故
現
觀
邊
不
修
俗
智。
雖
集
諦
邊

可
遍
證
滅。
故
現
觀
邊
能
修
俗
智。
必
無
於
道

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

如
是
所
釋
曾
所
未
聞。
故
所
辨
修
理
不
成
立。

今
乃
言
由
得
故
名
得。
此
乃
以
得
釋
得。

得
義
何
依。
應
以
餘
義
來
釋。
不
以
餘
釋。
而

得
故
得
至
理
不
成
立
者。
經
部
復
徵。
我
問
不
起

起
得
得
故
說
名
為
得。
非
要
現
起。
　
由

故
說
名
為
得
者。
說
一
切
有
部
答。
但
由
現
在

得
義
何
依。
以
經
部
宗
得
是
假
故。
　
但
由
得

得
義
何
依
者。
經
部
難。
彼
世
俗
智
既
不
能
起。

有
部
答。
今
方
得
故
說
名
為
修。
　
既
不
能
起

名
為
修。
　
先
未
曾
得
今
方
得
故
者。
說
一
切

經
部
問。
起
時
自
在
可
說
名
修。
此
既
不
生
何

障
故
體
不
現
前。
　
若
爾
何
故
說
名
為
修
者。

擇
滅。
故
正
理
云。
謂
於
爾
時
起
得
自
在。
餘
緣

　
問
何
時
得
非
擇
滅
　
解
云
三
現
觀
邊
得
非

故
此
依
身
住
不
生
法。
依
不
生
故
此
必
不
生

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

地。
俗
智
別
緣
雖
是
有
漏
能
修
自．
下。
餘
有
漏

義。
　
隨
依
何
地
至
七
地
俗
智
者。
釋
自．
下

後
俗
智
果。
雖
作
是
說。
毘
婆
沙
師
不
樂
此

　
或
得
此
起
俗
智
所
依
聖
道
因。
故
名
得
此

不
信
種
子。
故
言
依
身。
以
彼
種
子
不
離
身
故

得
此
世
俗
智
果。
應
言
種
子。
為
毘
婆
沙
師

名
為
得
金
果
　
或
得
此
俗
智
起
依
身。
故
名

俗
智。
此
即
得
因
說
名
得
果。
如
得
金
礦
因

此
出
觀
俗
智
起
依。
依
即
種
子
故。
名
得
此
出
觀

智
現
前
勝
於
往
日。
正
在
觀
內
由
聖
道
力。
得

修
俗
智
種
子
增
勝。
於
出
觀
後
有
勝
緣
諦
俗

此
義
者。
經
部
答。
由
此
觀
內
聖
道
力
故。
熏

何
者。
說
一
切
有
部
問。
　
由
聖
道
力
至
不
樂

義。
如
經
部
古
師
說。
修
義
可
成。
　
彼
說
云

如
古
師
說
修
義
可
成
者。
難
訖
述
經
部

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

集
諦。
若
於
滅
諦
現
觀
邊
修。
即
以
緣
滅
四
種

種
行
相。
若
欲
界
繫
緣
欲
界
集。
色
界
繫
者
緣
上

上
苦
諦。
若
於
集
諦
現
觀
邊
修。
即
以
緣
集
四

四
種
行
相
若
欲
界
繫
緣
欲
界
苦。
色
界
繫
者
緣

此
諦
為
境。
謂
若
苦
諦
現
觀
邊
修。
即
以
緣
苦

理
云。
隨
於
何
諦
現
觀
邊
修。
即
以
此
行
相
緣

隨
於
何
諦
至
此
諦
為
境
者。
釋
第
七
句。
又
正

集
邊
修
至
唯
法
念
住
者。
釋
第
六
句
可
知。

漏
依
上
必
修
下
地。
以
自
在
不
繫
故。
　
苦．

云。
見
道
依
下
必
不
修
上。
以
是
初
得
道
故。
無

此
亦
如
是。
廣
如
彼
釋。
又
婆
沙
一
百
六
十
八

在
前
時
不
能
修
上。
如
劣
朝
勝
非
勝
朝
劣。

上
地
法
勝。
現
在
前
時
則
能
修
下。
下
地
法
劣。
現

問
何
故
六
地
見
道
上
能
修
下。
下
不
修
上。
答

法
無
別
緣
故。
多
分
修
自。
又
婆
沙
第
四
云。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

心
智
遊
觀
位
攝。
依
容
預
道
方
有
修
義。
見

道
者。
何
緣
見
道
中
不
修
他
心
智。
以
他

修
七。
謂
加
他
心。
正
理
云。
先
已
離
欲
入
聖

者
未
來
修
六。
謂
法．
及
類．
苦．
集．
滅．
道。
離
欲

念
道
類
智
時
現
修
二
智。
謂
道
及
類。
未
離
欲

道
辨
修。
　
論
曰
至
有
頂
治
故
者。
修
道
初

次
於
修
道
至
如
次
修
六
八
者。
此
即
第
二
約
修

非
聞
所
成。
彼
微
劣
故。

云。
欲
界
攝
者
是
思
所
成。
色
界
攝
者
是
修
所
成

以
欲
界
四
蘊．
色
界
五
蘊
為
其
自
性。
又
正
理

於
見
道
中
以
智
增
故
立
智
名。
若
并
眷
屬。

離
染
得。
　
智
增
故
至
為
其
自
性
者。
出
體。

句。
見
道
力
得
故。
唯
加
行
所
得。
非
是
生
得．

諦。
　
見
道
力
得
故
唯
加
行
所
得
者。
釋
第
八

行
相。
若
欲
界
繫
緣
欲
界
滅。
色
界
繫
者
緣
上
滅

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

法
智．
類
智．
苦．
集．
滅．
道
智。
現
修
不
同
故
前

是
無
間
餘
道。
此
上
未
來
皆
修
七
智。
謂
俗
智．

智．
法
智．
類
智。
隨
應
現
修。
解
脫．
加
行．
勝
進。

言。
顯
斷
惑
未
盡。
即
前
八
勝
進
道
　
俗
智．
四
諦

現
修。
斷
欲
界
加
行
道。
有
欲
勝
進
道
　
有
欲

道。
四
諦
智．
類
智．
世
俗
智．
滅
道
法
智。
隨
應

四
諦
智．
法
智
隨
應
現
修。
斷
上
七
地
諸
無
間

句。
斷
欲
修
斷
九
無
間
道
八
解
脫
道。
世
俗
智．

斷
欲
修
斷
至
苦
集
滅
道
者。
釋
第
三．
第
四

俗
智
者
別
緣
故
修。
此
無
別
緣
故
不
修
也。

類
智
有
頂
治。
故。
雖
三
諦
邊
是
有
頂
治。
修

俗。
以
道

預
道
收。
故
修
此
智
︵
已
上
論
文
︶
　
不
修
世

間
道
中
義
亦
同
此。
今
第
十
六
道
類
智
時。
容

道
位
中
為
觀
諦
理。
加
行
極
速
故
不
能
修。
無

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

或
由
因
力
相
資
故
修。
如
斷
欲
時
兼
修
四．
類。

謂
亦
許
有
相
屬
故
修。
如
見
道
中
修
世
俗
智。

此
難
非
理。
唯
同
對
治。
於
未
來
修
非
所
許
故。

修
非
對
治
者。
離
有
頂
染
等。
應
兼
修
世
俗。

上
對
治。
何
緣
起
彼
治。
此
智
未
來
修。
若
許
兼

正
理
云。
四．
類
不
能
斷
欲
界
染。
苦．
集
二
法
非

心
智
也。
非
斷
障
故
得．
修
他
心。
餘
文
可
知。
又

以
現
修。
諸
加
行
道
非
容
預
故。
亦
非
現
修
他

未
容
預
故
非
現
修。
上
地
勝
進
是
容
預
故。
所

勝
進。
所
以
他
心
不
現
修
者。
初
離
欲
染
猶

諦
他
心
者。
釋
第
七．
第
八
句。
斷
欲
修
斷
第
九

故。
加
他
心
智
容
預
道
故。
　
斷
有
頂
地
至
四

來
亦
七。
於
前
未
來
修
中
然
除
世
俗
有
頂
治

至
加
他
心
智
者。
釋
第
五．
六
句。
現
修
可
知。
未

別
舉。
未
來
修
同
所
以
合
說。
　
斷
有
頂
地

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

脫
道。
得
修
數
同
故
言
亦
然。
　
未
來
隨
應

勝
進
道。
九
智．
十
智
隨
應
現
修。
現
修
與
前
解

進
九
十
隨
應
現
修
者。
釋
第
四
句。
第
二
念
後
諸

或
集
類
盡
智。
隨
應
現
修
緣
有
頂
故。
　
勝

無
學
初
念。
謂
斷
有
頂
第
九
解
脫
苦
類
盡
智。

學
辨
修。
　
論
曰
至
緣
有
頂
故
者。
釋
初
句。

次
辨
離
染
至
勝
進
道
亦
然
者。
此
即
第
三
約
無

同
治
亦
未
來
修。

智
類
復
能
為
因。
故
此
智
生
因
力。
資
彼
雖
非

引
等
流
智
生
此
智。
由
先
彼
智
引
故。
於
彼

所
修
故。
由
約
種
類。
若
先
已
得
為
同
類
因
力。

苦．
集
法
智。
先
所
得
者
皆
已
捨
故。
先
未
得
者
非

者。
應
無
容
起
類
智
現
前。
阿
羅
漢
應
無
起

智。
斷
上
不
修
苦．
集
二
法。
則
漸
次
得
不
還
果

斷
上
染
位
修
苦．
集
法。
若
斷
欲
染
不
修
類

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

　
雖
三
解
異
皆
不
修
俗。
以
無
間
道
能
斷
障
故

無
間
故。
以
學
練
根
如
得
初
果
一
無
間
故

俗
斷
故。
或
似
見
道
斷
非
想
地。
道
諦
所
斷
一

似
見
道
斷
非
想
地
四
無
間
道。
彼
地
見
惑
非

類。
似
見
道
中
八
忍
無
間
道。
不
別
標
故。
或

修。
故
學
練
根
如
彼
現
起
未
來
修
六。
四
諦．
法．

惑
所
引
發
故。
如
斷
見
惑。
四
法
類
智
隨
應
現

隨
應
現
修。
以
學
練
根
斷
障
根
無
知。
正
是
見

位
練
根
前
五
種
姓
諸
無
間
道。
四
法
智．
四．
類
智

至
不
修
他
心
者。
釋
初
句
及
第
二
句
中
學
六。
學

雜．
通
明
修。
後
頌
約
聖
凡
明
修。
　
論
曰

餘
位
辨
修。
初
頌
約
練
根
明
修。
第
二
頌
約

次
辨
餘
位
至
皆
如
理
應
思
者。
此
即
第
四
約

未
來
隨
應
修
九
修
十。

至
無
生
智
故
者。
釋
第
二。
第
三
句。
解
脫
勝
進

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

練
根
如
得
初
果
一
解
脫
故。
雖
三
解
異
皆
不

修
世
俗
智
者。
如
第
十
六
解
脫
道
故。
以
學

能
修。
從
多
分
似
故
不
修
俗
　
又
解
解
脫
不

解
見
惑
解
脫
總
有
八
種。
三
修
世
俗
智。
五
不

不
修
俗。
以
非
全
似
故。
論
不
言
似
見
　
又

有
七
種。
三
雖
修
俗
四
不
能
修。
從
多
分
似
故

俗。
練
根
解
脫
何
故
不
修
　
解
云
見
道
解
脫
總

問
如
見
道
中
三
現
觀
邊
三
解
脫
道。
亦
修
世

他
心。
斷
障
解
脫
非
容
預
故。
他
心
非
現
修。

者
未
來
修
七。
謂
加
他
心。
非
斷
障
故
修
未
來

欲
者
未
來
修
六。
謂
四
諦
智．
法
智．
類
智。
已
離
欲

智
四．
類
智
隨
應
現
修。
釋
所
以
如
前
解。
未
離

三
句。
學
位
練
根
前
五
種
種
姓。
諸
解
脫
道
四
法

修。
　
諸
解
脫
道
至
謂
加
他
心
者。
此
下
釋
第

不
修
他
心。
他
心
是
通
彼
正
斷
障
故
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

以
彼
無
學
練
根
所
斷。
障
根
無
知。
正
是
有
頂

九
無
間
道。
四．
類
智．
滅．
道
二
法
智。
隨
應
現
修。

句
及
第
二
句
中
無
學
七。
無
學
練
根
前
五
種
姓

無
學
練
根
至
如
治
有
頂
故
者。
重
釋
第
一

預
道
故。
非
斷
障
故。
容
可
行
修
得．
修
他
心。

學
位
練
根
前
五
種
姓
諸
勝
進
道。
如
文
可
知。
容

得
修
他
心。
　
諸
勝
進
道
至
未
來
亦
八
者。

未
來
修
七。
已
離
欲
八
謂
加
他
心。
非
斷
障
故

得
現
修。
非
容
預
故
他
心
非
現
修。
未
離
欲
者

四
法．
類。
隨
應
現
修。
俗
智
亦
容
為
加
行
故
故

加
他
心
者。
學
位
練
根。
前
五
種
姓
諸
加
行
道。
俗

不
能
斷
有
頂
見
惑
故。
　
諸
加
行
道
至
謂

故。
說
練
根
解
脫
亦
修
世
俗。
此
非
正
義。
俗
智

說。
以
見
道
中
三
現
觀
邊
解
脫
道
修
世
俗
智

修
俗。
　
有
餘
師
言
至
亦
修
世
俗
者。
此
師
意

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

起
盡
智。
未
來
修
九
除
無
生
智。
此
釋
應
九。
前

應
現
修。
如
斷
有
頂
第
九
解
脫。
得
應
果
時
初

姓
中。
前
四
種
姓
各
第
九
解
脫。
苦．
集．
類．
盡
隨

類
相
屬
故
得．
修
盡
智。
此
釋
應
八。
就
前
五
種

八
解
脫
未
是
息
求。
猶
是
見
故。
盡
非
現
修。
種

故。
他
心
無
現
修
非
斷
障
故。
他
心
有
得．
修。
前

來
修
八。
四
諦．
法．
類．
他
心．
及
盡。
非
通
解
脫

姓
中
各
前
八
解
脫。
四．
類。
二
法
隨
應
現
修。
未

來
修
十
者。
此
下
釋
第
四
句。
無
學
練
根
前
五
種

爾。
能
斷
障
故
不
修
他
心
五
前
八
解
脫
至
未

俗。
如
治
有
頂
修
道
惑
故
不
修
世
俗。
練
根
亦

非
現
修。
種
類
相
屬
故
未
來
修
盡
智。
不
修
世

四
諦．
法．
類．
盡。
無
間
是
見
道
非
息
求
故
盡
智

隨
應
現
修。
故
今
練
根
如
彼
現
起。
未
來
修
七

修
惑
所
引
發
故。
如
斷
有
頂
修
惑
四．
類．
二
法

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

第
二
無
間
道。
俗
智
隨
應
現
修。
未
來
修
七。
能

無
間
道
中
初
無
間
道。
四．
法。
四．
類
隨
應
現
修。

學
七。
學
位
雜
修
諸
無
間
道
通
有
漏
無
漏。
於
二

下
釋
第
二
頌
釋
雜
修
及
通
此
釋
雜
修
無
間

亦
得
現
修。
　
學
位
雜
修
至
未
來
修
七
者。
此

所
應
盡．
無
生
智
可
得
現
修。
容
預
道
故
他
心

於
無
學
位
第
二
念
已
後
並
是
勝
進
道
隨
其

亦
十
者。
重
釋
應
一
切。
無
學
練
根
諸
勝
進
道。

來
修
九。
謂
除
無
生。
　
諸
勝
進
道
至
未
來

故。
他
心
非
現
修。
未
息
求
故
盡
智
非
現
修。
未

學。
俗．
四．
法．
類
隨
應
現
修。
加
行
道
非
容
預

應
九。
無
學
練
根
前
五
種
姓
諸
加
行
道。
現
修
如

應
一
切。
　
諸
加
行
道
至
未
來
修
九
者。
重
釋

類．
盡。
隨
應
現
修。
未
來
修
十
加
無
生
智。
此
釋

五
種
姓
中
第
五
種
姓。
第
九
最
後
解
脫
道。
苦．
集．

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

或
一
切。
無
學
雜
修
諸
解
脫
道。
唯
四．
法．
類
隨

諸
解
脫
道
至
與
練
根
同
者。
釋
餘
道
應
九

未
來
所
修
鈍
八．
利
九。
各
除
他
心
以
斷
障
故。

無
間
見
性
非
息
求
故。
盡．
無
生
智
非
是
現
修。

無
學
雜
修
諸
無
間
道
現
修
如
學。
四．
法．
類
俗。

學
雜
修
至
鈍
八
利
九
者。
釋
雜
修
無
間
應
八
九。

來
皆
修
八
智。
皆
非
斷
障
得
修
他
心。
　
無

隨
應
現
修。
勝
進
容
預
他
心
現
修。
此
上
三
道
未

心
非
現
修。
諸
勝
進
道
於
前
七
上。
又
加
他
心

以
世
俗
智
能
為
加
行
故。
加
行
非
容
預
故
他

若
加
行
道
於
前
六
上
增
世
俗
智
隨
應
現
修。

非
現
修。
非
是
他
心
解
脫
道
故
他
心
非
現
修。

漏
故。
唯
四
法．
類
隨
應
現
修。
無
漏
故
世
俗
智

皆
八
者。
釋
第
三
句。
學
位
雜
修
諸
解
脫
道
唯
無

斷
障
故
不
修
他
心。
　
諸
解
脫
道
至
未
來

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

住．
神
境
二
解
脫
道。
是
事
觀
故
現
修
俗
智。
五
加

宿
住
神
境
至
皆
修
八
智
者。
釋
第
三
句。
宿

心
念
住。
未
來
修
七
能
斷
障
故
不
修
他
心。

雖
通
無
漏
及
三
念
住。
無
間
事
觀
唯
是
有
漏。
唯

通
五
無
間
道。
是
事
觀
故
現
修
俗
智。
他
心
解
脫

此
下
明
修
通。
此
釋
修
通
無
間
學
七。
學
位
修

修。
未
來
亦
十。
　
學
位
修
通
至
未
來
修
七
者。

智
隨
應
現
修。
未
來
亦
九。
利
者
十
智
隨
應
現

修
鈍
九．
利
十。
諸
勝
進
道
與
練
根
同。
鈍
者
九

故。
盡．
無
生
智
非
是
現
修。
此
上
二
道
未
來
所

非
容
預
故
他
心
非
現
修。
加
行
是
見
非
息
求

又
增
世
俗
隨
應
現
修。
俗
作
加
行
故
得
現
修。

故
盡．
無
生
智
非
現
修。
若
加
行
道
於
前
六
上

道
故
非
現
修
他
心。
此
解
脫
道
是
見
非
息
求。

應
現
修。
無
漏
故
現
不
修
俗。
非
他
心
通
解
脫

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

十。
諸
勝
進
道
與
練
根
同
准
前
可
知。
　
天

行
現
修
如
學
准
前
可
知。
未
來
所
修
鈍
九。
利

餘
練
根
同
者。
釋
餘
道
應
九
或
一
切。
解
脫．
加

九。
能
斷
障
故
不
修
他
心。
　
解
脫
加
行
至

間
道。
現
修
如
學
唯
世
俗
智。
未
來
所
修
鈍
八。
利

利
九
者。
釋
修
通
無
間
應
八
九。
無
學
修
通
五
無

智。
除
盡．
無
生。
以
未
得
故。
　
無
學
修
通
至

進
亦
容
起
餘
四
通
　
此
上
三
道
未
來
皆
修
八

現
修。
五
通
勝
進
既
容
起
他
心。
准
知
五
通
勝

道。
即
前
法．
類．
道．
俗．
他
心。
并
苦．
集．
滅
隨
應

者。
俗．
他
心
智
隨
應
現
修
　
一
切
五
通
諸
勝
進

無
漏
者。
法．
類．
道．
他
心
智
隨
應
現
修。
若
有
漏

行
道
唯
俗
現
修
　
他
心
解
脫
通
有
漏
無
漏。
若

智。
不
可
加
行
有
勝
無
漏。
為
劣
加
行。
故
加

行
道
皆
是
事
觀
現
修
俗
智。
為
五
無
間
皆
是
俗

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

求
非
見
故
此
不
說
　
又
解
盡．
無
生
智
前
已
說

明
遊
觀
無
漏
功
德。
皆
是
見
性。
盡．
無
生
智
息

盡．
無
生
智。
此
中
何
故
不
言
現
修
　
解
云
此

此
亦
無
別
除
障。
所
以
不
約
四
道
以
明
　
問

若
起
所
餘
至
同
前
有
漏
者。
明
起
餘
無
漏
功
德。

心
及
聞．
思
慧
等
不
修
無
漏。
餘
文
可
知。

非
捨。
非
得。
非
滅。
非
起
　
准
彼
婆
沙
微
微

微
微
心
時。
若
起
聞．
思．
慧
等
時。
於
無
漏
根

俗。
不
修
無
漏。
故
婆
沙
一
百
五
十
五
云。
若
起

臨
入
滅
定
心
名
微
微
心。
此
心
羸
劣
現．
未
唯

有
漏
功
德。
不
別
除
障。
所
以
不
約
四
道
以
明。

下
即
釋
第
一
句
及
下
兩
句。
此
明
聖
者
起
餘

聖
起
所
餘
至
唯
修
俗
故
者。
此
下
釋
第
三
頌。
此

中
不
言
漏
盡
者。
即
是
前
說
斷
惑
盡
故。

眼．
天
耳
至
不
名
為
修
者。
簡
二
不
修。
於
六
通

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

修
下。
故
不
別
標。
及
依
根
本
四
靜
慮
定
起

第
九
解
脫。
得
上
根
本
他
心。
前
八
未
得。
復
不

論。
若
斷
欲
界
第
九
解
脫。
及
斷
色
界
前
三
定

脫。
從
多
分
說。
或
亦
應
說。
而
不
說
者
略
而
不

他
心。
此
文
但
言
世
俗
智
者。
據
加
行．
無
間．
解

故。
不
得
現
修
　
或
異
生
位
離
染
勝
進
容
起

漏。
與
能
斷
道
六
行。
不
同。
理．
事
別
故。
不
相
順

故。
又
順
斷
道
於
道
有
力。
異
生
他
心
唯
是
有

位
中。
唯
起
無
漏
他
心
智。
以
作
四
行
似
斷
道

不
言
現
修
　
解
云
聖
於
離
欲
染
勝
進

故
聖
人
離
欲
染
勝
進
容
起
他
心。
異
生
勝
進

兩
句
通
上
兩
處。
異
生
離
染
現
修
世
俗
　
問
何

修
世
俗
者。
此
下
釋
第
二
句
及
後
兩
句。
此
後

盡．
無
生
智。
前
二
解
為
勝。
　
異
生
離
染
至
唯

故。
今
者
所
明。
明
起
餘
德。
或
四．
法．
類
即
攝

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

功
德
不
淨
觀
等
皆
唯
世
俗
智。
現
在．
未
來
修。

眷
屬
故。
除
依
本
靜
慮。
若
依
餘
地
定
修
餘

心。
唯
順
決
擇
分
必
不
修
他
心。
以
是
見
道
近

德。
四
無
量
等
皆
現
修
俗。
未
來
修
二
謂
加
他

生
修
餘
功
德。
若
依
根
本
四
靜
慮
地
修
餘
功

名
為
修。
　
依
本
靜
慮
至
現
未
來
修
者。
明
異

修
俗
智。
天
眼．
天
耳
二
解
脫
道。
無
記
性
故
不

切
皆
修
俗．
他
心
二。
五
無
間
道。
現
在．
未
來
唯

五
勝
進
道。
俗．
他
心
二
隨
應
現
修。
此
上
未
來
一

道
現
修
俗
智。
他
心
一
解
脫
道。
現
修
俗．
他
心。

通。
修
五
通
時。
五
加
行
道。
宿
住．
神
境
二
解
脫

修
五
通
時
至
現
未
唯
俗
者。
明
異
生
修
五

加
行
無
間．
解
脫．
勝
進。
未
來
皆
唯
修
世
俗
智。

謂
於
前
俗。
又
加
他
心。
除
前
所
說
所
餘
一
切

離
染
勝
進
離
染
加
行
道。
此
等
未
來
皆
修
二
智

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

上
地
根
本．
近
分
有
漏
功
德。
離
下
地
縛
必
得

下
地
染。
第
九
解
脫
現
在
前
時。
亦
修
未
來
所
得

有
漏
法
繫
地
堅
牢
難
修
餘
故。
隨
依
何
地
離

世
俗
聖
道
現
在
前
時。
未
來
唯
修
此
地
有
漏。
以

得
此
地
時。
能
修
未
來
此
地
有
漏。
謂
依
此
地

地
有
漏。
故
顯
宗
三
十
六
云。
諸
道
依
此
地
及

未
來
此
地
有
漏。
二
得
此
地
時。
能
修
未
來
此

漏
法。
總
有
二
類。
一
依
此
地
現
起
之
時。
能
修

此
明
修
有
漏
也。
諸
有
漏
道
及
無
漏
道。
修
有

第
二
問。
　
論
曰
至
此
地
有
漏
者。
釋
初
兩
句。

所
起
得
皆
是
修
耶。
前
七
句
答
初
問。
後
一
句
答

辨
修。
一
問
諸
未
來
修
為
修
幾
地。
二
問
諸

諸
未
來
修
至
曾
所
得
非
修
者。
此
即
第
五
約
地

現
世。

頌
文
窄
故
但
說
修
未
來。
長
行
文
寬
兼
說
修

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

100

得。
長
行
解
云。
諸
有
學
聖
用
有
漏
道。
離
下
八

相
違。
如
彼
頌
云。
聖
二
離
八
修
各
二
離
繫

雖
順
此
文。
依
此
修
此
即
與
前
說
賢
聖
品

地
堅
牢。
未
離
下
時
未
能
修
彼
　
若
不
修
者

煩
惱
時。
諸
上
地
邊
有
能
同
治。
然
由
有
漏
繫

正
理
七
十
四
相
違。
如
彼
論
云。
雖
下
聖
道
斷

有
漏
道
不。
若
言
修
者。
此
文
何
故
不
說。
又
與

離
下
地
染。
九
無
間
道．
八
解
脫
道。
修
上
近
分

無
漏
故
不
別
說
　
問
如
無
漏
道
依
此
下
地

漸
離
上
染。
復
不
能
修
上
地
有
漏。
不
同
修

此
地
及
得
此
地
時。
修
此
地
有
漏。
依
下
地
道

道
及
無
漏
道
離
染
之
時。
修
諸
有
漏
不
異
依

為
離
此
地
時。
修
此
地
有
漏
　
解
云
用
有
漏

漏
中
何
故
不
言

上
故
︵
正
理
七
十
四。
文
同
顯
宗
︶
　
問
修
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

101

修
此。
故
偏
說
之。
上
地
近
分
或
修。
不
修。
若

又
正
理
論
云
何
釋
通
　
解
云
從
多
分
說
依
此

順
賢
聖
品
文。
何
故
此
文
不
說
依
此
修
上。

上
地
近
分
有
漏。
同
治
修
故
　
問
若
作
此
解
雖

漏
道
離
下
染
時。
九
無
間
道．
八
解
脫
道。
亦
修

唯
有
一
無
漏
得。
故
不
相
違
　
又
解
云。
以
無

脫
道
離
下
染
時。
未
修
上
地
近
分
有
漏。
爾
時

修
上
地
近
分
有
漏。
若
別
而
言。
前
九
無
間．
八
解

離
繫
得
者
此
據
第
九
解
脫
道
離
下
染
盡。
方

云
若
以
無
漏
道
離
下
八
地
染。
亦
能
引
生
二

論
文
亦
符
正
理。
賢
聖
品
文
云
何
釋
通
　
解

能
修
上
近
分
有
漏
　
問
若
作
此
解
雖
順

無
漏
道
離
下
染
時
九
無
間
道．
八
解
脫
道。
不

道
離
彼
亦
然。
由
二
種
道
同
所
作
故
　
解
云

地
修
斷
染
時。
能
具
引
生
二
離
繫
得。
用
無
漏

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

102

俱
舍
為
同
何
說
　
解
云
或
同
前
解。
或
同
後

前
解
同
顯
宗
前
師。
後
解
同
顯
宗
後
二
說
　
問

而
修。
或
應
斷
染
時
許
依
下
修
上。
顯
宗
三
解。

離
第
九
品
方
可
具
二。
或
應
許
得
離
繫
道

修
上
邊
世
俗
道
故。
唯
有
無
漏
一
離
繫
得。

總
相
說。
以
無
漏
道
離
上
七
地
前
八
品
時。
不

世
道
隨
一
現
前。
各
未
來
修
世．
出
世
道。
此

又
顯
宗
三
十
二
云。
由
此
有
學
離
八
修
斷。
世
出

得
故。
前
解
同
顯
宗
前
說。
後
解
同
顯
宗
後
師。

離
下
時
未
能
修
彼。
有
說
亦
修
彼。
起
彼
斷

諸
上
地
邊
有
能
同
治。
然
由
有
漏
繫
地
堅
牢。
未

釋。
顯
宗
亦
有
兩
說
云。
雖
下
聖
道
斷
煩
惱
時。

正
理
論
說
自
是
彼
計。
非
所
許
故
無
勞
會

即
不
修
上
近
分
有
漏。
以
不
定
故
是
故
不
說。

無
漏
道
離
下
染
即
修。
若
餘
無
漏
依
下
地
起。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

103

依
地
亦
名
修
上。
二
得
此
地
時。
能
修
此
地
及

漏。
望
離
染
地
言
修
此
地。
不
望
依
地。
若
望

有
三
類。
一
為
離
此
地
時。
能
修
此
地
及
下
無

三
第
四
句。
此
明
修
無
漏
也。
修
無
漏
中
總

智
說。
　
聖
為
離
此
地
至
通
二
四
道
者。
釋
第

當
地
有
漏
他
心
智。
前
言
修
者。
據
無
漏
他
心

又
准
此
文。
依
初
定
起
無
漏
解
脫
道
等。
不
修

定
淨。
明
知
有
無
漏
依
此
地
不
修
此
地
有
漏。

道
時。
婆
沙
既
言。
依
初
定
離
初
定
染。
不
修
初

道
時。
及
離
非
非
想
處
染。
九
無
間
道
八
解
脫

離
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
染。
九
無
間
九
解
脫

無
漏
初
靜
慮
非
淨
中
云。
聖
者
依
初
靜
慮

沙
百
六
十
三。
解
初
定
淨．
無
漏
四
句
中。
有
修

此
地
有
漏
法
耶
　
解
云
亦
有
不
修
者
如
婆

解。
皆
無
妨
矣
　
問
依
此
地
起
無
漏
皆
修

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

104

漏
法
者。
見
道
能
離
三
界
見
惑。
隨
依
何
地
但

能
修
此
及
下
無

︵
正
理
同
顯
宗
唯
無
有
說
︶
　
問
若
言
離
此

道
現
在
前
時。
未
來
皆
修
此
及
下
地
無
漏
功
德

地。
及
諸
下
地
無
漏
功
德。
隨
起
此
地
世
俗．
聖

染
第
九
解
脫
現
在
前
時。
亦
修
未
來
所
得
上

亦
修
彼。
起
彼
斷
得
故。
隨
依
何
地
離
下
地

有
漏
繫
地
堅
牢。
未
離
下
時
未
能
修
彼。
有
說

聖
道
斷
煩
惱
時。
諸
上
地
邊
有
能
同
治。
然
由

修
此
及
下
無
漏。
下
於
上
染
同
能
治
故。
雖
下

等
道。
正
現
在
前
為
欲
斷
除
此
地
煩
惱。
未
來

修
此
及
下
無
漏。
謂
隨
何
地
有
漏．
無
漏
加
行

地
及
得
此
地
時。
并
此
地
中
諸
道
現
起。
皆
能

地
及
下
無
漏。
故
顯
宗
三
十
六
云。
聖
為
離
此

下
無
漏。
三
依
此
地
中
諸
道
現
起。
能
修
此

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

105

　
或
可。
俱
舍
言
不
修
上
據
不
自
在。
婆
沙
定

修
自．
下。
據
決
定
說。
修
上
不
定
故
不
別
說

自．
下。
不
修
上
者
以
未
得
故
　
或
可。
俱
舍
言

已
離
染
地
　
解
云
俱
舍
且
依
漸
次
得
地
言
修

彼
說
云。
離
上
地
染
依
下
地
轉
根。
亦
能
修
上

下
無
漏
不
修
上
者。
即
與
婆
沙
定
蘊
相
違。
如

漏
　
問
若
第
三
類
云
依
此
地
能
修
此
地
及

地
離
上
染
時。
能
修
上
地
同
對
治
道
修
道
無

上。
修
道
無
漏
非
是
初
得。
勢
力
增
強
隨
依
何

道．
雖
上
地
中
有
同
對
治。
下
勢
力
劣
不
能
修

但
修
自．
下
不
能
修
上。
已
離
見
惑
無
漏
見

見
道
初
得
不
自
在
故
勢
力
未
強。
隨
依
何
地

依
上
必
修
下
地
以
自
在
不
繫
故
　
解
云

見
道
依
下
必
不
修
上。
以
是
初
得
道
故。
無
漏

修
自．
下。
不
修
上
地
無
漏
見
道
　
答
婆
沙
云。

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

106

諸
有
漏。
唯
初
盡
智
隨
依
何
地
現
在
前
時。
力
能

道
者。
釋
第
五．
第
六．
第
七
句。
此
顯
別
緣
修

成
就
無
漏
樂
根。
　
唯
初
盡
智
至
第
九
解
脫

後
命
終。
是
故
聖
者
生
第
四
靜
慮
以
上。
決
定

在。
彼
得
果
已
亦
必
起
勝
果
道。
修
上
無
漏
然

時
亦
能
修
上
無
漏
樂
根。
設
於
上
地
不
得
自

就
何
樂
根。
答
彼
於
上
地
若
得
自
在。
當
練
根

後
向
命
終。
往
生
第
四
靜
慮
以
上
諸
地。
彼
成

慮
及
下
三
地。
信
勝
解
練
根
作
見
至。
彼
不
起

根
中
云。
問
若
已
離
第
三
靜
慮
染
依
第
二
靜

等。
亦
得
上
地
無
漏
果
道。
又
婆
沙
九
十
解
樂

說。
若
於
上
地
已
得
自
在。
而
依
下
地
學
轉
根

在
者
不
能
修
上。
故
婆
沙
六
十
七
云。
應
作
是

地
得
自
在
者
能
修
上
地。
若
於
上
地
不
自

蘊
言
修
上
者
據
自
在
說。
以
實
而
言。
若
於
上

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

107

亦
是
別
緣。
能
修
自．
下
有
漏
俗
智。
何
故
此
中
唯

得
果
故。
並
能
通
修
九
地
有
漏
　
問
三
類
智
邊

五
種
姓
練
根
時
位
第
九
解
脫
道。
皆
捨
前
道
創

下。
初
盡
智
言。
顯
離
有
頂
第
九
解
脫
道。
及
前

上
定
不
成
下
有
漏
善
故。
所
以
生
上
不
能
修

得
阿
羅
漢。
不
修
下
八
地
諸
有
漏
善。
以
身
生

阿
羅
漢
不
修
欲
界
諸
有
漏
善。
乃
至
生
有
頂

珍
奇。
然
此
生
上
必
不
修
下。
如
生
初
定
得

頂
大
王。
一
切
境
土
皆
來
朝
貢
隨
方
所
尚
種
種

祚
之
日。
西
國
風
俗
以
水
灑
頂。
是
故
經
言
灌

登
王
位。
一
切
善
法
起
得
來
朝。
譬
如
大
王
登

繩
斷
所
縛
人
氣
通。
又
彼
自
心
殺
惑
怨
已
今

眾
惑
斷
無
餘
故。
所
縛
善
法
通
暢
故。
如
能
縛

淨
觀
等
無
量
功
德。
所
以
者
何。
三
界．
九
地
能
縛

遍
修
九
地
有
漏
意
地
所
攝。
聞．
思．
修
所
成
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

108

問
諸
退
上
果
住
下
果
時。
所
得
未
來
下
無
漏
果

現
在
道
與
過
去
道
無
因
義。
故
名
得
非
修。

答
若
現
在
道
與
彼
為
因
者。
可
說
彼
為
得．
修。

何
故
過
去
者
名
得
非
修。
未
來
者
名
得．
修
耶。

過
去
者
名
得
非
修。
若
未
來
者
名
為
得．
修。
問

進
得
所
退
果
時。
所
得
上
果
名
得
修
不。
答
若

所
得
下
果
名
得．
修
耶。
答
名
得
非
修。
問
彼
還

婆
沙
一
百
五
十
云。
問
若
退
上
果
住
下
果
時。

得
今
得
方
是
所
修。
曾
得
棄
捨
還
得
非
修。
何
故

非
所
修。
二
明
是
能
修．
非
能
修
　
問
若
言
未

來
今
得
此
是
所
修。
謂
下
別
釋。
一
明
是
所
修．

諸
所
言
修。
唯
先
未
得
現
在
今
起
此
是
能
修。
未

論。
　
諸
所
言
修
至
勢
力
劣
故
者。
釋
第
八
句。

邊。
雖
亦
能
修
自．
下
俗
智。
先
已
說
故
此
不
復

言
盡
智
　
答
如
正
理
云。
於
見
道
位
三
類
智

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

109

上
果
後
重
得
時。
此
論
據
前
二
曾
得
從
多
分

第
二
念
已
去
得
自
類
法。
三
得
勝
曾
得。
如
退

得。
如
退
上
果
得
下
果
時。
二
得
等
曾
得。
如

此
文
曾
得
所
攝
　
又
解
曾
得
有
三。
一
得
劣
曾

故。
亦
名
未
曾
得。
未
曾
得
言
含
斯
二
義。
故
非

得
時。
雖
有
昔
曾
得。
由
勝
進
位
得
勝
曾
得

得。
二
得
勝
曾
得
名
未
曾
得。
如
退
上
果
後
重

舍
相
違
　
解
云
未
曾
得
有
二。
一
從
來
未
曾

果
名
修。
此
既
曾
得。
如
何
名
修。
豈
不
與
此
俱

下
果。
下
果
不
名
修。
復
從
下
果
還
得
上
果
上

由
退
故
彼
得
現
前
　
准
婆
沙
文。
退
上
果
得

故
不
名
修。
不
由
現
在
得．
修
彼
未
來
故。
但

下
果
時。
現
在
無
漏
得
雖
是
彼
因。
而
非
勝
進

因
由
勝
進
故
得
未
來
者
彼
可
名
修。
退
住

既
有
現
在
無
漏
得
因。
何
不
名
修。
答
若
現
在

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

110

得
故
皆
名
得
修。
曾
得．
未
曾
功
德
現
起。
現
修

未
曾
得
功
德
現
前。
及
得
未
來
所
餘
功
德。
新
修

為
習
修。
或
名
行
修。
此
通
初．
後。
故
正
理
云。
諸

唯
初
念
不
通
後
也。
但
至
現
在
體
現
在
前
名

上
兩
句。
若
現。
若
未
創
得
彼
法
名
為
得
修。
此

明
治．
遣
二
修。
　
論
曰
至
現
具
二
修
者。
釋

者。
就
頌
答
中。
上
兩
句
明
得．
習
二
修。
下
兩
句

修
依
何
法
立
者。
問。
　
頌
曰
至
立
治
修
遣
修

修
有
四
種
至
四
除
遣
修
者。
釋。
　
如
是
四

義。
此
即
問
也。
　
不
爾
者。
答。
云
何
者。
徵。

為
唯
約
得
說
名
為
修
者。
此
下
第
六
通
明
四
修

會
釋。
餘
文
可
知。

據
一
義
並
不
相
違
　
又
解
論
意
各
別。
無
勞

曾
得
亦
是
所
修。
婆
沙
據
此
第
三
說
也。
各

說。
故
言
曾
得
非
所
修
也。
若
據
少
分
得
勝

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

111

名
修
不

故
不
名
修
︵
已
上
論
文
︶
　
問
色．
不
相
應
亦

所
求
愛
果。
染．
無
記
法
及
善
無
為。
無
如
是
用

修
習。
從
下
至
中
從
中
至
上。
令
速
能
獲
得

果
故。
亦
得
出
世
離
繫
果
故。
諸
有
智
者
精
勤

為
法
能
得
愛
果。
謂
得
世
間
可
愛
異
熟
增
上

果
故。
精
勤
修
習
令
漸
增
長
說
名
為
修。
善
有

有
為
法
應
修
非
餘。
所
以
者
何。
若
諸
智
者
為
愛

簡
染．
無
記。
故
婆
沙
一
百
六
云。
如
契
經
說。
善

此
二
俱
依
有
為
善
立。
有
為
簡
異
無
為。
善
言

得
法
體
初
現
前
不
名
習
修。
應
是
譯
家
誤
耳。

然
豈
有
未
曾

曾
得
善
法
相
續
生
︵
已
上
論
文
︶
　
彼
說
不

云。
習
修
者
謂

習
故
皆
名
習
修
︵
已
上
論
文
︶
　
雜
心
擇
品

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

112

十
八
云。
問
此
三
念
住
誰
現
前
修
幾。
答
聞
所
成

修
未
來
不
　
解
云
不
能
修。
故
婆
沙
一
百
八

得
修。
體
現
前
故
有
習
修
　
問
聞．
思
二
慧
能

未
現
前
無
習
修。
現
具
二
修
有
法
俱
得
故
有

約
世
分
別。
未
來
唯
得。
起
得
得
故
有
得．
修。
體

知。
色
等
定
是
修
︶

不
應
修。
謂
不
善．
無
記
法
處。
及
擇
滅
︵
以
此
故

修
或
不
應
修。
云
何
應
修。
謂
善
有
為
法
處。
云
何

謂
不
善．
無
記
色
處。
聲
處．
意
處
亦
爾。
法
處
或
應

或
不
應
修。
云
何
應
修。
謂
善
色
處。
云
何
不
應
修。

等
者
八
不
應
修。
四
應
分
別。
謂
色
處
或
應
修

十
五
千
問
品
修．
不
修
分
別
十
二
處
云。
幾
應
修

諸
有
為
善
皆
名
為
修。
是
修
何
幾。
故
品
類
足
論

攝。
若
加
行
善
等
起
者
是
加
行
善
攝。
諸
論
既
言

　
解
云
皆
名
為
修。
若
生
得
善
等
起
者
是
生
得
善

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

113

七
十
四
云。
於
身
等
法
得
能
治
故。
所
治
身
等

望
離
縛
義
邊。
除
遣
惑
縛
名
除
遣
修。
故
正
理

論
文
︶
　
若

治
名
為
對
治
修。
是
有
漏
法
敵
對
治
故
︵
已
上

治。
故
雜
心
擇
品
云。
對
治
修
者。
謂
修
四
種
對

邊
有
能
治
故
名
對
治
修。
對
治
即
是
四
種
對

二
修
依
有
漏
法
立。
此
有
漏
法
望
對
治
道
生

漏
法
者。
釋
下
兩
句。
明
對
治
修．
除
遣
修。
此
之

修
依
有

他
力
有
未
來
修
義
︵
已
上
論
文
︶
　
治
遣
二

修
三
種。
聞．
思
自
力
雖
不
能
修
未
來。
而
由

以
此
故
唯
修
自
不
修
他。
修
所
成
現
前
時。
能

以
習
修
故
名
修。
非
修
未
來
以
勢
劣
故。
則

時。
唯
修
思
非
聞．
修。
此
中
聞．
思
剎
那
現
前
時。

現
在
前
時。
唯
修
聞
非
思．
修。
思
所
成
現
在
前

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

114

治．
遣
二
修。
故
具
四
種。
無
漏
有
為
具
前
得．
習

望
善
義
邊
有
得．
習
二
修。
若
望
有
漏
義
邊
有

二
修
者。
對
辨
寬
狹。
故
有
漏
善
具
足
四
修。
若

修
根。
此
依
除
遣
修
說。
　
故
有
漏
善
至
前
後

修
說。
又
緣
眼
等
所
有
煩
惱。
已
斷．
已
知
名
為

眼
等
諸
根
對
治
道
已
生
名
為
修
根。
此
依
對
治

惱。
未
斷．
未
知
名
不
修
根
此
依
除
遣
修
說。
若

根。
此
依
對
治
修
說。
又
乃
至
緣
眼
等
所
有
煩

修。
答
乃
至
眼
等
諸
根。
對
治
道
未
生
名
不
修

一
百
五
十
五
云。
問
眼
等
根
云
何
不
修。
復
云
何

漏
法
例
亦
應
然。
此
二
但
依
有
漏
法
立。
又
婆
沙

身
等
煩
惱
斷
時。
亦
說
名
為
修
於
身
等。
餘
有

境
煩
惱
斷
故。
說
身
等
法
名
除
遣
修。
故
緣

為
修
於
身
等。
餘
有
漏
法．
類
亦
應
然。
緣
身
等

名
對
治
修。
故
於
身
等
得
對
治
時。
即
說
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

115

經。
迦
濕
彌
羅
國
諸
論
師
云。
所
言
防
護．
觀
察

迦
濕
彌
羅
國
至
即
治
遣
修
攝
者。
正
義
通

異
義
同。
前
經
證
防
護
修。
後
經
證
觀
察
修。

修。
觀
察
身
故
名
觀
察
修。
婆
沙
名
分
別
修。
名

於
前
四
上
加
防．
觀
二
修。
防
護
諸
根
名
防
護

國。
在
迦
濕
彌
羅
國
西
故
名
西
方。
說
修
有
六。

沙
云
西
方
諸
師。
在
迦
濕
彌
羅
國
外
故
名
外

乃
至
廣
說
者。
敘
異
說。
此
論
名
外
國
諸
師。
婆

修
亦
非
後
二
修。
謂
無
為
法。
　
外
國
諸
師
至

亦
是
後
二
修。
謂
善
有
漏
法
　
有
法
非
前
二

謂
染
污
及
無
覆
無
記
有
為
法
　
有
法
是
前
二
修

謂
無
漏
有
為
法
　
有
法
是
後
二
修
非
前
二
修。

分
別。
應
作
四
句。
有
法
是
前
二
修
非
後
二
修。

二
種
修
也。
故
婆
沙
一
百
五
云。
然
四
種
修
歷
法

二
種
修
也。
餘
有
漏
染
及
無
記
法。
具
後
治．
遣

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

116

已
得
可
生
具
一
謂
習。
有
為
無
漏
應
知
亦
爾。

可
得
可
生
具
得．
習
二。
可
得
不
生
具
一
謂
得。

及
染．
無
記
未
斷
亦
爾。
若
善
有
漏
已
永
斷
時。

已
得
不
生
及
不
可
得
已
生
具
二。
謂
治．
遣
修。

已
得
可
生
具
三
除
得。
可
得
不
生
具
三
除
習。

以
可
得
故
當
具
得
修。
是
可
生
故
當
具
習
修。

生
具
足
四
種。
此
未
永
斷
故
當
具
治．
遣
修。

一。
有
法
全
無。
謂
善
有
漏
未
永
斷
時。
可
得
可

名
為
當
修。
有
法
具
三。
有
法
具
二。
有
法
具

約
當
修
義
分
別
諸
法
具
修
多
少。
有
法
具
四

修
與
前
差
別。
故
正
理
七
十
四
云。
有
於
此
中

除
遣
修
　
上
來
明
四
修
皆
據
正
修。
若
據
當

邊
名
對
治
修。
若
望
所
防
所
觀
遣
惑
義
邊
名

攝。
於
根
及
身。
若
望
能
防．
能
護．
能
觀
察
義

二
修。
應
知
即
是
前
四
修
中。
對
治．
除
遣
二
修
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十六

117

　
　
保
延
元
年
七
月
十
九
日
於
大
道
寺
點
了

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
六

上。
擇
滅
不
爾。
於
修
無
用
故。

滅
無
增．
減
故。
謂
可
修
法
依
下
至
中。
依
中
至

獲
得
勝
果。
滅
非
有
果
故
不
應
修。
又
由
擇

故
無
修
義。
又
由
擇
滅
唯
是
果
故。
謂
修
本
為

不
生
善
法。
亦
有
因
力
攝
益
現
身。
擇
滅
不
然

不
蒙
招
引。
擇
滅
異
此
不
可
為
例。
又
未
來
世

表
為
果
住。
義
言
我
等
闕
緣
不
生。
非
謂
今
時

為
果
住
故。
謂
未
來
世
不
生
善
法。
由
今
得
生

不
住
身。
同
類
住
身
名
修
無
失。
又
彼
由
得

難
非
理。
彼
同
類
法
住
身
中
故。
謂
不
生
法
雖

修
者。
應
許
擇
滅
亦
名
為
修。
無
差
別
故
　
此

等
　
若
不
生
法
不
住
身
中。
但
由
得
故
即
名

除
前
所
說
皆
是
全
無。
謂
無
漏
法
中
已
得
不
生

▲

俱舍論記卷第二十六