俱舍論記卷第二十八

諸
等
持
　
此
下
第
一
明
四
靜
慮。
將
明
生
起

明
四
靜
慮。
二
明
四
無
色。
三
明
八
等
至。
四
明

明
能
依
功
德
　
就
第
一
明
所
依
諸
定
中。
一

就
第
一
明
諸
定
功
德
中。
一
明
所
依
諸
定。
二

定
功
德。
二
明
正
法
住
世。
三
明
造
論
宗
旨。

已
說
諸
智
至
今
次
當
辨
者。
就
此
品
中。
一
明
諸

定
也
　
又
解
依
定
發
智
故
次
明
定。

果。
智
品
明
因。
定
品
明
緣。
緣
望
果
疏
故
次
明

明
故
名
分
別。
所
以
次
明
定
品
者。
賢
聖
品
明

分
別
定
品
者。
專
注
一
緣
名
之
為
定。
此
品
廣

　
　
分
別
定
品
第
八
之
一

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
八

▼

俱舍論記卷第二十八

性
攝。
能
令
心
王
住
一
境
性。
剋
性
出
體。
以

即
如
前
世
品
已
說。
定
靜
慮
體。
總
而
言
之
是
善

釋
初
頌。
此
四
靜
慮
各
有
二
種。
謂
定
及
生。
生

明
先
說
意。
　
此
總
有
四
至
五
蘊
為
性
者。

耶。
餘
如
長
行
釋。
　
論
曰
至
靜
慮
差
別
者。

同。
頌
總
言
樂。
若
不
爾
者。
寧
得
通
前
三
靜
慮

輕
安
名
樂。
若
第
三
定
樂
樂
受
名
樂。
以
樂
名

顯
差
別。
此
中
言
樂。
樂
有
二
種。
若
初．
二
定
樂

漸
離
前
支
者。
就
頌
答
中。
初
頌
出
體。
後
半
頌

云
何
者。
此
即
第
三
問
起
頌
文。
　
頌
曰
至
後

者。
此
即
第
二
別
生
起
定。
　
且
諸
定
內
靜
慮

等
功
德
今
次
當
辨。
　
於
中
先
辨
所
依
止
定

功
德
中。
已
說
諸
智
所
成
無
諍
等
功
德。
餘
靜
慮

起
頌
文
　
此
即
第
一
總
結
生
起。
於
先
所
辨
共

　
就
生
起
中。
一
總
結
生
起。
二
別
生
起
定。
三
問

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

境
轉。
此
三
摩
地
復
由
誰
故
於
一
境
轉。
汝
即

部
復
難。
汝
立
餘
心．
心
所。
由
三
摩
地
故
於
一

有
等
持。
即
於
剎
那
相
應
心
王
等
持
無
用。
經

謂
等
持
令
彼
心
王
於
第
二
念
不
散
亂
故
須

後
滅
故
皆
一
境
轉。
心
王
之
外
何
用
等
持。
汝
若

一
境
轉
者。
經
部
復
難。
豈
不
諸
心
剎
那．
剎
那
前

名
三
摩
地。
非
體
即
心。
　
豈
不
諸
心
至
皆

切
有
部
釋。
別
有
心
所
令
彼
心
王
於
一
境
轉。

立
定
故。
　
別
法
令
心
至
非
體
即
心
者。
說
一

應
別
有
餘
心
所
法
說
名
等
持。
經
部
依
心
假

心
王。
專
一
境
位。
依
之
建
立
三
摩
地
名。
不

即
心
至
餘
心
所
法
者。
經
部
難。
若
專
一
緣
即
此

所
緣
者。
答。
專
一
所
緣
名
之
為
定。
　
若
爾

蘊
為
性。
　
何
名
一
境
性
者。
問。
　
謂
專
一

善
等
持
為
自
性
故。
若
并
助
伴
相
應．
俱
有。
五

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

由
此
寂
靜
至
以
慧
為
體
者。
說
一
切
有
部

別
定
體。
依
何
義
故
立
靜
慮
名
者。
問
名。

最
勝
即
四
靜
慮
故。
顯
心
即
定。
故
知
離
心
無

定
為
增
上
心
學
故。
顯
定
即
心。
　
心
清
淨

三
摩
地。
離
心
之
外
無
別
有
體
　
契
經
說
此

有
餘
經
部
師
說。
即
心
一
境
前
後
相
續
轉
時
名

不
名
為
定。
　
有
餘
師
說
至
即
四
靜
慮
故
者。

云。
不
爾。
餘
散
品
心
性
雖
有
等
持。
體
性
劣
故

不
爾
餘
品
等
持
劣
故
者。
說
一
切
有
部
救

三
性
相
應。
應
一
切
心
皆
一
境
轉。
皆
應
名
定。

應
善
思
之。
又
三
摩
地
是
大
地
法。
遍
與
一
切

於
一
境
轉。
何
用
等
持
令
心
一
境。
此
文
稍
隱。

摩
地
成。
寧
不
即
由
此
餘
心．
心
所
法
故。
心

境
轉
故
　
牒
破
云。
又
由
此
餘
心．
心
所
故
三

解
云
還
即
由
此
餘
心．
心
所
令
三
摩
地
於
一

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

光
亦
得
日
名。
　
靜
慮
如
何
獨
名
為
勝
者。

如
世
間
言
發
光
名
日。
非
螢．
燭
等
發
於
劣

勝
至
亦
得
日
名
者。
答。
不
爾。
唯
勝
方
立
此
名。

者。
諸
八
地
等
持
皆
應
名
靜
慮。
　
不
爾
唯

等
持
皆
應
名
靜
慮
者
難。
若
寂
靜
審
慮
名
靜
慮

謂
等
引。
慮
謂
遍
觀。
故
名
靜
慮。
　
若
爾
諸

此
宗
審
慮
以
慧
為
體。
又
婆
沙
八
十
三
云。
靜

也。
有
餘
部
計
審
慮
是
思。
為
簡
彼
說
故
言

慮。
舊
云
禪。
或
云
禪
那。
或
云
持
阿
那。
皆
訛

法
助
此
振
多
地
界。
變
成
馱
南。
馱
南
此
云
靜

多
義
中
置
地
界
故。
地
是
梵
音。
復
以
餘
聲
明

有
字
界．
字
緣
審
慮
梵
云
振
多。
是
字
緣。
於
振

若
在
定
能
如
實
了
知
　
印
度
造
字
聲
明
論
中

義。
從
用
及
果
為
名
故
名
靜
慮。
如
契
經
說
心

答。
由
定
寂
靜
慧
能
審
慮。
審
慮
即
是
實
了
知

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

亦
說
有
惡
靜
慮。
即
味
靜
慮。
此
即
引
證。

名。
等
謂
等
取
涸
池．
死
人
等。
此
即
引
喻。
世
尊

生
芽
名
種。
敗
種
名
種。
似
生
種
故
立
以
種

似
義
中
方
名
染
靜
慮。
餘
非
相
似
不
名
靜
慮。

有
惡
靜
慮
者。
答。
無
太
過
失。
要
與
善
靜
慮
相

彼
相
應
定
亦
應
名
靜
慮。
　
無
太
過
失
至

失。
一
切
三
界
諸
惑
相
應
慧。
皆
能
邪
審
慮
與

慧
邪
審
慮
故
名
靜
慮
者。
是
即
應
有
太
過
之

慮。
　
是
則
應
有
太
過
之
失
者。
難。
若
能
令

答。
由
彼
染
定
發
得
邪
慧
能
邪
審
慮
亦
名
靜

寧
得
此
名
者
　
問。
　
由
彼
亦
能
邪
審
慮
故
者。

四
等
持
獨
名
靜
慮。
餘
定
不
爾。
　
若
爾
染
污

能
審
慮。
三
得
現
法
樂
住。
四
得
樂
通
行
名。
故

內
唯
此
四
種。
一
攝
受
靜
慮
支。
二
止．
觀
均
行
最

問。
　
諸
等
持
內
至
獨
名
靜
慮
者。
答。
八
等
持

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

答
中
初
句
及
四
蘊
明
體
性。
離
下
地
約
生
分

結
前
問
起。
　
頌
曰
至
昧
劣
故
立
名
者。
就
頌

已
辨
靜
慮
無
色
云
何
者。
此
下
第
二
明
四
無
色。

四
種。

離
伺。
亦
定
離
尋
不
別
說
也。
故
一
境
性
分
為

離
伺．
喜．
樂
三
種
立
第
四
定。
如
次
配
釋。
但
言

第
二
定。
離
伺．
喜
二
但
有
樂
一
立
第
三
定。
具

前
支
立
二．
三．
四。
離
伺
但
有
喜．
樂
二
種
立

知。
頌
不
別
說。
定
通
四
定
不
約
彼
明。
漸
離

定
俱
行。
非
伺
有
喜．
樂
而
不
與
尋
俱。
影
顯
可

尋
義。
以
此
三
法
必
與
尋
俱。
如
煙
與
火
必

答。
具
伺．
喜．
樂
建
立
為
初。
由
此
已
明
亦
具

四
差
別
不
同。
　
具
伺
喜．
樂
至
分
為
四
種
者。

問。
若
一
境
性
是
靜
慮
體。
依
何
相
立
初．
二．
三．

若
一
境
性
至
初
二．
三．
四
者。
釋
第
五．
第
六
句。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

此
道
至
離
下
染
義
者。
答。
謂
隨
由
何
道
解
脫

想
非
非
想
處。
　
離
名
何
義
者。
問。
　
謂
由

處。
乃
至
已
離
無
所
有
處
染
生
上
地
時。
立
非

若
已
離
第
四
靜
慮
染
生
上
地
時。
立
空
無
邊

下
地
染
生
彼
上
地。
約
生
不
同
故
分
四
種。
謂

分
四。
雖
一
境
性
四
無
色
定
體
相
無
差
別。
離

境
性
至
非
非
想
處
者。
釋
離
下
地。
約
生
不
同

有
餘
四
蘊。
無
色
無
有
隨
轉
色
故。
　
雖
一

故。
頌
中
說
亦
如
是
言。
然
助
伴
中
此
除
色
蘊

而
言
之。
亦
善
性
攝
心
一
境
性。
依
此
數．
性．
同

前
說。
即
世
品
說
由
生
有
四
種。
定
無
色
體
總

慮。
數
同。
自
性
同。
謂
數
有
四。
自
性
各
二。
生
如

轉
色
故
者。
釋
初
句
及
四
蘊。
此
四
無
色
與
四
靜

一
句
釋
妨。
後
四
句
釋
別
名。
　
論
曰
至
隨

四。
次
兩
句
顯
除
色
想。
次
一
句
釋
總
名。
次

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

有
身．
語
律
儀。
破
云
身．
語
既
無。
律
儀
寧
有。
夫

即
總
責。
下
牒
計
破。
若
言
彼
界
雖
無
餘
色。
唯

部
責
破
大
眾
部
等
　
許
彼
界
中
色
有
何
相。
此

知。
　
許
彼
界
中
至
亦
遮
有
故
者。
說
一
切
有

大
眾
部
等
答。
由
彼
色
微
故
名
無
色。
引
喻
可

無
色
名
者。
問。
　
由
彼
色
微
至
亦
名
無
黃
者。

成。
我
許
彼
界
亦
有
色
故。
　
若
爾
何
故
立

地
部
等
出
過。
皆
無
色
故
立
無
色
名。
此
因
不

色
名。
　
此
因
不
成
許
有
色
故
者。
大
眾
部．
化

名
者。
釋
第
五
句。
空
等
四
處
皆
無
色
故
立
無

據
有
漏
言
除
色
想。
　
皆
無
色
故
立
無
色

　
無
色
雖
亦
緣
下
六
地
類
智
品
道
俱
生
戒
色。
今

色
想
　
緣
下
地
色。
謂
第
四
定
色。
餘
文
可
知

色
想
故
者。
釋
第
三．
第
四
句。
因
解
無
色
明
除

下
地
惑。
是
離
下
染
義。
　
即
此
四
根
本
至
起

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

許
於
彼
至
此
有
何
理
者。
又
縱
許
牒
破
　
若
許

彼
身．
語
律
儀。
言
無
色
故。
律
儀
寧
有。
　
若

解
謂
彼
定
中
不
但
遮
彼
身．
語
大
種。
亦
遮
有

遮
彼
無
漏
律
儀。
亦
遮
有
彼
有
漏
律
儀
　
又

大
種。
而
有
律
儀
隨
身
大
造。
又
彼
定
中
不
但

漏。
是
界
繫
故。
不
可
說
言
彼
界
雖
無
身．
語

律
儀。
隨
所
依
身。
有
漏
大
造。
無
色
律
儀
體
是
有

是
不
繫
故。
雖
無
無
漏
身．
語
大
種。
而
有
無
漏

身．
語
律
儀。
隨
身
大
造。
破
云。
不
爾。
無
漏
律
儀

身
大
造。
彼
界
雖
無
身．
語
大
種。
何
妨
得
有

儀。
雖
無
無
漏
身．
語
大
種。
而
有
無
漏
律
儀。
隨

何
有
造
色
身．
語
律
儀
　
若
謂
如
有
無
漏
律

夫
所
造
色
由
大
種
造。
彼
無
色
界
既
無
大
種。

身．
語
既
無。
律
儀
寧
有。
又
無
大
種
何
有
造
色。

有
律
儀。
謂
於
彼
地
容
起
身．
語。
於
無
色
界

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

無
色。
此
有
何
理。
　
若
謂
經
說
至
有
色
理

界。
無
色
不
然。
非
隨
義
立。
雖
實
有
色。
而
名

謂
欲．
色
隨
義
立
名。
實
有
欲．
色
名
欲．
色

無
色
何
異
不
名
無
色。
此
即
以
下
同
上
　
若

靜
慮
所
有
色
身。
非
下
地
眼
所
能
取
故。
與
彼

彼
色
非
下
地
眼
見
故
名
無
色。
破
云。
又
生
四

亦
有
勝．
劣
上．
下
不
等。
故
有
頂
最
勝
　
若
言

清
妙
中
極
故。
如
定
有
勝．
劣
上．
下
不
同。
生
身

極
不
名
無
色。
破
云。
應
唯
有
頂
得
無
色
名。

身
清
妙
中
極
故
名
無
色。
中
有．
色
界。
清
妙
非

中
有．
色
界
應
名
無
色。
亦
清
妙
故
　
若
謂
彼

見
故
　
若
謂
身
極
清
妙
故
名
無
色
者。
破
云。

者。
破
云。
水
細
虫
極
微。
亦
應
名
無
色。
小
不
可

彼
色
微
少
　
若
謂
於
彼
身
量
小
故
名
無
色

於
彼
無
色
界
中
有
色
根
身。
破
云。
如
何
可
言

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

合
者。
為
約
三
界
說
如
汝
異
執。
為
約
欲
界

有
部。
總
非
勸
思。
通
前
引
教。
且
初
經
言
壽．
煖

成。
　
此
證
不
成
至
為
遮
離
一
切
者。
說
一
切

色
有
色
理

有
四
識
住
︵
已
上
論
文
︶
故
總
結
言。
由
此
無

有
死
有
生。
無
色
界
中
既
得
有
識。
亦
應
具
足

復
說
離
色．
受．
想．
行。
不
應
說
識
有
去．
來。
住

既
有
識。
明
知
亦
具
有
色．
受．
想．
行。
故
婆
沙
云。

說。
遮
離
色．
受．
想．
行
四。
識
有
來．
去。
故
彼
界

緣
故。
彼
界
既
有
識。
明
知
有
名
色。
四
又
經

是
則
亦
應
許
有
名
色。
三
又
經
說
名
色
識
為

如
二
蘆
束
相
依
住
故。
既
許
彼
界
識
體
非
無。

有
煖。
煖
即
色
故。
二
又
經
說
名
色
與
識
相
依。

色。
一
若
謂
經
說
壽．
煖
和
合。
彼
既
有
壽。
明
知

成
者。
牒
大
眾
部
等
所
引
四
經
證
無
色
界
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

切。
　
若
謂
契
經
至
應
有
段
食
者。
說
一
切
有

有
餘
三
蘊。
識
有
來．
去。
言
無
去．
來。
遮
離
一

識
有
來．
去
如
我
所
宗。
理
實
無
色
亦
有
離
色

來．
去
如
汝
異
執。
於
四
蘊
中
為
遮
離
一
切

有
來．
去
者。
於
四
蘊
中。
為
遮
隨
離
一
識
有

能
生
色
　
通
第
四
經
云。
遮
離
色
乃
至
行。
識

緣
於
識
如
我
所
宗。
理
實
亦
有
識
唯
生
名
不

為
名
色
緣
如
汝
異
執。
為
說
名
色
生
無
不

經
云。
所
說
名
色
識
為
緣
者。
為
說
一
切
識
皆

色
說
也。
若
通
無
色
不
應
言
色
　
通
第
三

執。
為
約
欲．
色
說
如
我
所
宗。
理
應
但
約
欲．

名
色
與
識
相
依
住
者。
為
約
三
界
說
如
汝
異

若
隱
顯
合
論。
煖
亦
通
色
界
　
通
第
二
經
云．

應
言
煖。
據
煖
顯
相。
且
言
約
欲
不
言
色
界。

說
如
我
所
宗。
理
應
約
欲
說。
若
通
上
二
界
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

等
者。
牒
救
徵
破。
汝
若
謂
經
說
有
一
類
天
超

至
行
識。
四
識
住
經。
　
若
謂
經
說
至
超
色
想

言
四
識
住。
即
是
彼
引
第
四
經
文。
遮
離
色
乃

既
有
有
情。
應
有
段
食。
故
說
四
食
如
四
識
住。

住。
經
無
簡
別。
說
四
食
能
持
有
情。
色．
無
色
界

言
四
識
住
能
持
於
識。
無
色
有
識
亦
有
色
識

雙
破
第
二．
第
三
　
破
第
四
云。
若
經
無
簡
別。

者。
經
無
簡
別。
又
應
外
名
色
以
識
為
緣。
此
文

三
云。
若
經
無
簡
別
無
色
有
識
與
名
色
為
緣

經
無
簡
別。
又
應
外
名
色
與
識
相
依
　
破
第

經
無
簡
別。
無
色
有
識
亦
有
名
色。
相
依
住
者。

簡
別。
謂
應
外
煖
亦
與
壽
合
　
破
第
二
云。
若

云。
若
經
無
簡
別。
無
色
有
壽
亦
有
煖
者。
經
無

更
致
審
思。
此
說
不
然。
太
過
失
故
　
破
第
一

部
牒
救
破。
若
謂
契
經
言
無
簡
別。
不
應
於
此

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

許
然。
應
超
下
麤
段
食
有
細
段
食
　
又
四
靜

色
界
麤
色
故。
說
超
色
想
等。
則
於
段
食
亦
應

彼
界
無
色
者。
又
牒
救
破。
若
謂
無
色
觀
下
欲．

色
想
　
等。
等
取
前
二
經。
　
若
謂
觀
下
至

有
色
者。
定
應
彼
色
自
相
可
知。
如
何
可
言
超

色
想。
明
非
有
色
　
若
無
色
界
如
汝
所
執
實

貪
名
超
色
想。
或
據
四
根
本
及
上
三
邊
既
超

說
無
色
有
情。
一
切
色
想
皆
超
越
故。
斷
緣
色

色
故。
既
云
超
諸
色。
明
知
彼
無
色
　
又
契
經

　
又
契
經
云
四
無
色
解
脫。
最
為
寂
靜
超
諸

出
離
色
故。
若
彼
界
中
猶
有
色
者。
何
名
出
離

證
無
色
界
而
無
有
色
　
契
經
說
彼
無
色
界
中

引
二
經
證
上
二
界
無
有
段
食。
我
引
三
經

非
有。
無
斯
過
者。
則
無
色
界
不
應
有
色。
汝

段
食
故。
又
說
彼
天
喜
為
食
故。
說
段
食
上
界

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

梵
至
無
不
成
過
者。
復
引
經
證
無
色
界
無
色。

有。
不
言
無
色
有
不
能
出
色
有。
　
又
薄
伽

還
退
故。
故
言
非
永
出
故。
是
故
經
言
有
不
出

非
離
有
頂
故。
故
言
非
遍
出
故。
凡
夫
斷
惑
後

故。
故
言
於
自
地
有
不
能
出
故。
但
離
八
地

三
有
不
能
出
三
有
者。
為
自
地
惑
之
所
縛

有。
為
通
此
伏
難
故
釋
斯
經
　
然
契
經
中
說

無
色
有
不
能
出
色
有。
若
能
出
者
應
言
有
出

伏
難。
伏
難
意
云。
經
中
既
言
有
不
出
有。
明
知

經
中
至
非
永
出
故
者。
說
一
切
有
部
通
大
眾
等

非
超
受
等。
由
此
定
知。
彼
界
無
色。
　
然
契

無
色
界
中
超
受
等
言。
知
無
色
中
遍
超
色
類

出
離
受
等。
彼
亦
超
下
麤
受
等
故。
經
既
不
說

靜
慮
亦
應
名
無
色
　
又
亦
應
說
無
色
界
中

慮
超
下
麤
色。
亦
應
可
說
出
離
色
言。
是
則
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

界
中。
亦
不
見
色
身
離
段
食
轉
故。
又
先
世
品。

有
部
反
責。
色
界
無
段
食。
身
復
依
何
轉。
下
欲

故。
　
色
界
無
段
食
至
心
轉
所
依
者。
說
一
切

下
欲．
色
界。
曾
不
見
有
離
於
色
身。
心
得
轉

有
部
反
責。
　
下
曾
不
見
故
者。
大
眾
部
等
答。

者。
大
眾
部
等
問。
　
離
身
何
不
轉
者。
說
一
切

色
界
心
中
色
種
生。
　
彼
無
色
身
心
依
何
轉

心
功
能
今
熟。
是
故
今
時
欲．
色
界
色。
從
彼
無

生。
非
從
色
起。
謂
昔
所
起
感
色
果
因。
熏
習
在

經
部
義
答。
正
釋
頌
文
後
色
起
從
心
此
色
從
心

何
生。
　
此
從
心
生
至
從
彼
心
生
者。
論
主
以

多
劫
色
相
續
斷。
後
沒
生
下
欲．
色
界
時。
色
從

從
何
生
者。
釋
第
六
句。
問。
在
彼
無
色
經
於

立
無
色
名。
無
不
成
過。
　
在
彼
多
劫
至
色

如
文
可
知。
破
訖
結
言。
故
所
立
因
皆
無
色。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

觀
察
無
邊
識
相。
由
此
加
行
為
先
所
成。
隨
其

別
中。
善
取
相
已
安
住
勝
解。
由
假
想
力。
思
惟

所
成
名
識
無
邊
處。
謂
於
純
淨
六
種
識
身
能
了

行
建
立
此
名。
若
由
勝
解
思
惟
無
邊
識。
加
行

位
思
惟
虛
空
成
時。
隨
應
亦
緣
餘
法。
但
從
加

攝
其
相
無
邊。
思
惟
彼
時
易
能
離
色。
故
加
行

體
雖
與
色
俱。
而
待
色
無
方
得
顯
了。
外
法
所

色
求
出
離
者。
必
應
最
初
思
惟
彼
法。
謂
虛
空

法
雖
與
色
俱。
而
其
自
體
不
依
屬
色
諸
有
於

惟
無
邊
空。
加
行
所
成
名
空
無
邊
處。
謂
若
有

加
行
立
名。
故
正
理
七
十
七
云。
若
由
勝
解
思

下
三
無
色
至
建
立
三
名
者。
釋
前
三
無
色
從

前
問
起。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。

已
釋
總
名
至
得
別
名
耶
者。
釋
後
四
句。
結

說
彼
無
色
心
轉
所
依。
謂
依
命
根
眾
同
分
轉。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

寂
靜
美
妙。
於
加
行
中
厭
想
厭
無
想。
應
名
非

無
所
覺
知。
唯
有
非
想
非
非
想
中
與
上
相
違

　
若
想
全
無
如
二
無
心。
便
同
愚
癡
黑
闇。
相
似

三
定
樂
想
如
箭。
四．
五．
六．
七
地
捨
想
如
癰

想
如
病．
如
箭．
如
癰
　
或
初
二
定
喜
想
如
病。

名
非
非
想。
雖
加
行
時
亦
作
是
念。
前
七
定
諸

故。
得
非
想
名。
有
昧
劣
想
故
不
同
二
無
心

立
第
四
名
由
想
昧
劣。
謂
無
下
七
地
明
勝
想

者。
釋
後
無
色。

︵
已
上
論
文
︶
　
立
第
四
名
至
是
立
名
正
因

無
邊
行
相。
心
於
所
緣
捨
諸
所
有
寂
然
住
故

是
故
此
處
名
最
勝
捨。
以
於
此
中
不
復
樂
作

謂
見
無
邊
行
相
麤
動
為
欲
厭
捨
起
此
加
行。

勝
解
捨
一
切
所
有。
加
行
所
成。
名
無
所
有
處。

所
應
亦
緣
餘
法。
但
從
加
行
建
立
此
名。
若
由

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

故
但
說
與
愛
相
應。
非
餘
煩
惱。
有
說
此
中
說

彼
相
應
故。
此
等
至
得
味
名。
又
婆
沙
云。
問
何

愛
相
應。
愛
能
味
著
淨
定
故
名
為
味。
等
至
與

等
至
至
此
得
味
名
者。
釋
第
五
句。
初
味
等
至。
謂

曰
至
無
無
漏
故
者。
釋
初
頌。
可
知。
　
初
味

至
　
此
即
總
明
八
等
至。
結
問
頌
答。
　
論

等
至
　
就
中。
一
總
明
八
等
至。
二
別
明
八
等

已
辨
無
色
至
無
漏
謂
出
世
者。
此
下
第
三
明
八

以
是
諸
有
生
長
處
故。

加
行
立
名。
又
正
理
云。
此
四
無
色
皆
言
處
者。

想
非
非
想
名
正
因。
故
從
根
本
立
名。
不
從

本
作
如
是
念。
由
此
根
本
想
昧
劣
故。
是
立
非

有
頂
根
本
處
想
昧
劣
故。
所
以
加
行
隨
彼
根

言
何
緣
加
行
作
如
是
念。
必
應
答
言
以
於
彼

想
非
非
想
　
而
不
就
此
加
行
立
名。
以
若
詰

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

二
行
相。
三
所
緣。
四
異
類
心。
五
剎
那。
地
入
出

六
十
一
云。
此
中
入
出
者。
入
出
有
五
種。
一
地。

於
五
入．
出
中
是
異
類
心
入．
出。
故
婆
沙
一
百

文
可
知。
應
知
味．
淨．
無
漏
三
種
名
入．
出
者。

無
漏
定
者
至
非
所
味
著
者。
釋
後
一
句。
如

時
雖
名
出
所
味
定。
於
能
味
定
得
名
為
入。

未
來。
未
曾
領
故。
過
去
曾
領
故
偏
說
過
去。
爾

著。
不
緣
現
在。
以
必
不
觀
自
性
等
故。
不
緣

定
無
間
滅。
彼
味
定
生。
緣
過
去
淨
定
深
生
味

得
淨
名。
即
是
第
一
味
相
應
所
味
著
境。
此
淨

無
貪
等
自
性
善
諸
白
淨
法
相
應
起
故。
此
等
至

第
七
句。
淨
等
至
名。
目
諸
世
間
有
漏
善
定。
與

說。
　
淨
等
至
名
至
得
名
為
入
者。
釋
第
六．

何。
定
於
所
緣
流
注
相
續。
愛
亦
如
是。
廣
如
彼

相
似
者。
謂
愛
與
定
相
似。
非
餘
煩
惱。
所
以
者

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

剎
那
出
初
剎
那。
餘
剎
那
亦
爾。

剎
那
等
無
間。
第
二
剎
那
現
在
前
時。
名
入
第
二

是。
餘
善
等
心
隨
應
亦
爾。
剎
那
入
出
者。
謂
初

界
心
等
說
亦
爾。
如
欲
界
等
心。
學
等
心
亦
如

在
前
時。
名
入
色
界
或
不
繫
心
出
欲
界
心。
色

入
出
者。
謂
欲
界
心
等
無
間。
色
界
或
不
繫
心
現

入
緣
受
定
出
緣
色
定。
緣
餘
定
亦
爾。
異
類
心

者。
謂
緣
色
定
等
無
間。
緣
受
定
現
在
前
時。
名

行
相
出
無
常
行
相。
餘
行
相
亦
爾。
所
緣
入
出

無
常
行
相
無
間。
苦
行
相
現
在
前
時。
名
入
苦

次
入
出。
及
順
逆
超
入
出
亦
爾。
行
相
入
出
者。
謂

非
想
處
出
無
所
有
處。
如
順
次
入
出。
如
是
逆

無
間。
非
想
非
非
想
處
現
在
前
時。
名
入
非
想
非

入
第
二
靜
慮
出
初
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處
等。

者。
謂
初
靜
慮
等
無
間。
第
二
靜
慮
現
在
前
時。
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

法
應
有。
此
有
六
種。
謂
初
定
尋．
伺．
喜。
二
定
喜。

支
為
所
依
故。
故
通
諸
地
無
勞
問
答
　
二
地

一
是
所
依
定。
此
有
四
種。
即
四
定
體。
此
與
諸

地
通
局
者。
四
靜
慮
支
總
有
十
八。
大
例
有
三。

別。
一
明
諸
地
通
局。
二
明
支
數
不
等
　
言
諸

念
中
受
定
者。
頌
答。
就
此
頌
中。
略
作
二
門
分

於
四
靜
慮
各
有
幾
支
者。
問。
　
頌
曰
至
捨

此
未
至
及
中
間
定。
亦
不
立
支。
觀
增．
止
減。

慮
攝
支
止．
觀
等
故。
非
諸
無
色
止
增．
觀
減。
由

靜
慮
支。
故
先
標
宗
　
如
是
所
說
八
等
至
中
靜

五
明
生
受
異。
六
明
起
下
心。
此
即
第
一
明

靜
慮
支
體
性。
三
明
染
無
支。
四
明
名
不
動。

　
就
第
一
別
明
靜
慮
中。
一
明
靜
慮
支。
二
明

等
至
　
就
中。
一
別
明
靜
慮。
二
明
三
等
至

如
是
所
說
至
非
諸
無
色
者。
此
下
第
二
別
明
八

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

諸
地
何
故
唯
於
二
定
立
支
　
婆
沙
意
云。
復

捨。
初．
二
定
不
立
行
捨。
故
立
輕
安
　
問
信
通

捨。
復
次
三
定
捨
極
喜
四
定
捨
極
樂。
故
立
行

三．
四
不
立
輕
安
為
支。
既
無
輕
安
故
立
行

三
定
中
無
麤
識
身
及
所
引
身
麤
重
可
對
治
故。

三
識
及
所
引
身
麤
重
故。
第
二
定
立
輕
安。
二．

及
所
引
身
麤
重
故。
初
定
立
輕
安。
為
治
初
定

四
行
捨
用
勝。
沈
靜
治
掉
舉。
復
次
為
治
五
識

輕
安。
復
次
初．
二
輕
安
用
勝。
性
舉
治
惛
沈。
三．

故
初．
二
立
輕
安
非
行
捨。
三．
四
立
行
捨
非

婆
沙
八
十
意
解
云。
問
輕
安．
行
捨
一
切
地
有。
何

捨．
念．
慧。
四
定
捨．
念
　
略
依
第
三
問
答
分
別。

立。
此
有
八
種。
謂
初
定
樂。
二
定
內
淨
樂。
三
定

於
諸
地
或
有。
或
無。
無
勞
問
答
　
三
別
緣
建

三
定
樂。
四
定
中
受。
此
之
六
種
地
法
應
有。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

有
自
地
極
樂
留
難
如
此
地
者。
復
次
初
定
有

世
尊
說。
應
以
正
慧
覺
了
此
樂。
上．
下
地
中
無

法。
能
為
自
地
留
難。
對
治
此
故
立
正
慧
支。
故

三
定
有
極
適
悅
受。
為
耽
此
樂。
不
欣
上
地
勝

第
三
定
立
　
婆
沙
意
云。
順
三
定
故。
復
次
第

此
立
內
等
淨
支
　
問
慧
通
諸
地。
何
故
唯
於

信
者
信
必
堅
固。
第
二
靜
慮
有
極
勝
喜。
故
唯

非
是
初
起。
復
次
起
增
上
信
必
依
大
喜。
因
喜

至
有
頂
後
必
當
離。
初
定
未
生
定
信。
後
二
而

第
二
定
初
生
勝
信。
既
於
界．
地
俱
能
分
離。
乃

受。
覆
心
相
續
信
相
不
現。
復
次
諸
瑜
伽
師。
得

現。
第
三
靜
慮
有
極
悅
受。
第
四
靜
慮
有
勝
捨

定
無
如
是
事。
信
相
明
淨。
如
清
冷
水
面
像
得

惱
濁
亂。
信
不
明
淨。
如
熱
泥
中
面
像
不
現。
二

次
初
定
尋．
伺
如
火。
身
識
如
泥。
令
心
相
續
熱

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

破
難
可
越
度。
第
三
靜
慮
建
立
五
支。
為
牢
強

為
牢
強
對
治。
第
二
靜
慮
重
地
極
喜。
難
斷
難

斷
難
破
難
可
越
度
故。
初
靜
慮
建
立
五
支。

五。
二．
四
齊
四
　
婆
沙
解
云。
復
次
欲
界
諸
惡
難

此
過
　
二
明
支
數
不
等
者
　
問
何
故
初．
三
等

有
極
喜
躍。
如
水
濤
波。
覆
障
正
念。
後
二
即
無

正
念。
復
次
初
定
有
麤
尋
伺。
猶
如
暴
風。
二
定

難
故。
於
自
地
染
不
能
出
離。
是
故
世
尊
勸
住

四
定
為
第
三
定
勝
樂
留
礙。
由
為
下
地
所
留

二。
復
次
第
三
定
為
第
二
定
勝
喜
所
漂
溺。
第

何
故
唯
於
三．
四
立
支
　
婆
沙
意
云。
念
順
後

定
中
無
有
如
彼
覆
正
慧
法
　
問
念
通
諸
地。

違
害。
由
尋．
伺
等
覆
障
正
慧。
不
於
彼
立。
第
三

勝。
捨
受
是
無
明。
正
慧
是
明。
明．
無
明
分
互
相

麤
尋．
伺。
二
定
有
極
喜
躍。
四
定
有
勝
捨
受。
以

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

一
尋
彼
後
成
時。
隨
心
欲
往
色
究
竟
天。
自
在

離
地
如
一
巨
勝。
如
是
漸
漸
半
麥
一
麥
乃
至

伽
師
修
神
境
通。
初
學
離
地
如
半
巨
勝。
後

子
吼。
我
等
今
者
能
造
金
山。
言
內
事
者。
如
瑜

年
中
學
造
金
法
初
成
一
粒
如
擴
麥
量。
便
師

隨
順。
且
外
事
者。
如
遮
諾
迦
與
臣
壞
月。
十
二

順
　
答
諸
外．
內
事
初
作
時
難。
後
成
辨
時
不
假

四
靜
慮
超
入
識
無
邊
處。
彼
俱
無
支
云
何
隨

　
問
若
從
第
三
靜
慮
超
入
空
無
邊
處。
復
從
第

四
支
定
超
入
四
支
定。
以
支
等
者
易
可
超
故

超
定
法
故。
謂
從
五
支
定
超
入
五
支
定。
復
從

三
俱
無
是
事
故。
二．
四
各
四。
復
次
為
欲
隨
順

治。
二
定
五
部
重
地
喜
受
故
三
定
五。
初
及
第

次
為
對
治
欲
界
增
上
五
欲
境
貪。
故
初
立
五
為

對
治。
初
及
第
三
俱
無
是
事
故。
二．
四
唯
四。
復

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

爾
者。
餘
三
靜
慮
各
作
兩
釋。
應
知
亦
爾。

以
別
成
總。
靜
慮
是
假。
　
餘
靜
慮
支
應
知
亦

靜
慮
五
支。
應
知
亦
爾．
別
即
是
支。
靜
慮
是
總。

別
即
是
支。
總
即
是
軍。
攬
別
成
總。
軍
即
是
假。

述
經
部
義。
如
實
義
者
象．
馬．
車．
步
名
四
支
軍。

支
非
靜
慮。
　
如
實
義
者
如
四
支
軍
者。
論
主

傳
說。
唯
定
是
靜
慮
亦
靜
慮
支。
餘
四
支
是
靜
慮

前
釋。
　
傳
說
唯
定
至
非
靜
慮
者。
毘
婆
沙
師

與
定
名
異
體
同。
此
等
持
亦
名
心
一
境
性。
義
如

名
正
等
持。
經
既
以
定
釋
正
等
持。
明
知
等
持

持
與
定
名
異
體
同。
故
契
經
說。
心
定
及
平
等
定

前
釋
者。
釋
初
兩
句。
此
中
等
持
頌
說
為
定。
等

曰
至
義
如

故
設
不
立
支。
亦
能
超
入
︵
已
上
論
文
︶
　
論

能
往。
超
定
亦
爾。
初
時
難
故
假
支
齊
等。
後
時
易

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

捨．
念
定
三
支
如
前
增
非
苦
樂
支。
足
前
為
十

增
餘
捨．
念．
慧．
樂
四
支。
足
前
為
十。
第
四
靜
慮

增
內
淨
支。
足
前
為
六。
第
三
靜
慮
等
持。
如
前

即
五
實
事。
第
二
靜
慮
喜．
樂．
等
持
三
支。
如
前

支
實
事
唯
有
十
一。
謂
初
五
支
尋．
伺．
喜．
樂．
定。

宗。
　
論
曰
至
足
前
為
十
一
者。
釋
初
句。
此

就
頌
答
中。
初
句
總
顯
體
數。
下
三
句
顯
異
外

性。
牒
前
問
起。
　
頌
曰
至
喜
即
是
喜
受
者。

靜
慮
支
名
至
總
有
幾
種
者。
此
即
第
二
明
支
體

無
獨
名
清
淨。
廣
如
彼
說。

喜．
入
息．
出
息．
尋．
伺
名
為
八
擾
亂
事。
此
中
皆

慮
捨．
念
俱
離
八
擾
亂
事。
故
名
清
淨。
苦．
樂．
憂．

念。
何
故
但
說
第
四
靜
慮
捨．
念
清
淨。
答
第
四
靜

知。
又
婆
沙
八
十
一
云。
問
下
地
亦
有
無
漏
捨．

第
二
靜
慮
至
四
等
持
者。
釋
後
六
句。
如
文
可

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

不
事
臣
佐。
第
三
四
十
六
心
所
法
中。
唯
九
立

佐。
定
是
心
所
故
不
立
為
靜
慮
支。
如
諸
國
王

為
靜
慮
支。
復
次
心
勝
如
王。
諸
心
所
法
皆
如
臣

沙
八
十
云。
心
順
流
轉。
定
順
還
滅。
故
心
不
立

不
緣
境
故
不
立
支。
第
二
心
法
不
立
支
者。
婆

緣
無
表
非
靜
慮
支。
諸
靜
慮
支
助
定
住
境。
彼

定
俱
有。
非
定
同
緣
故
不
立
支。
故
正
理
云。
何

立
支
者。
非
與
定
同
緣
故
不
立
支。
無
表
雖

緣
立
靜
慮
支。
不
爾
不
立。
第
一
色
法
十
一
不

慮
支。
餘
不
立
耶
　
解
云
若
順
淨
偏
勝
與
定
同

　
言
廢
立
者
　
問
七
十
五
法
中
何
故
唯
九
立
靜

於
此
中
略
作
二
門
分
別。
一
廢
立。
二
問
答

者。
謂
念．
定．
慧．
受．
信．
輕
安．
行
捨．
尋．
伺
　
今

類。
唯
有
九
種。
喜．
樂．
捨
三
同
是
受
故。
所
言
九

一。
此
中
別
說
喜．
樂．
捨
三。
故
言
十
一。
若
據
種

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

云。
想．
思．
觸．
欲
皆
順
流
轉
作
用
偏
勝。
定
順
還

二。
想．
思．
觸．
欲．
作
意．
勝
解
不
立
支
者。
婆
沙

　
解
云
與
定
同
緣
立
靜
慮
支。
憂．
苦
唯
欲
故
三
非

分
中
立
覺
支
號
　
問
何
故
五
受
唯
三
非
二

豪
族
作
饒
益
事。
故
於
靜
慮
為
饒
益
事。
菩
提

事
亦
有
功
能。
如
旃
荼
羅
性
雖
卑
劣。
能
與

說。
受
於
雜
染
雖
是
增
上。
而
為
淨
品
作
饒
益

淨
邊
立
為
支
也。
又
正
理
七
十
一
云。
有
餘
師

受
支。
及
於
還
滅
清
淨
分
中
立
為
受
支。
據
順

用
俱
勝
是
故
俱
立。
由
此
流
轉
緣
起
分
中
立
為

淨
偏
勝
故
立
為
支。
受
於
雜
染．
清
淨
分
中。
勢

并
通
善。
唯
四
立
支
餘
不
立
者。
念．
定．
慧
三。
順

是
染
非
順
定
故
并
不
立
支。
大
地
法
十
中
雖

小
煩
惱
地
法
十。
及
不
定
地
中
貪．
嗔．
慢．
疑。
體
皆

支
餘
不
立
者。
大
不
善
地
法
二。
大
煩
惱
地
法
六。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

順
悲
想
非
非
想
處
為
勝。
故
彼
不
立
為
靜
慮

進。
順
第
二
靜
慮
為
勝。
乃
至
無
所
有
處
精
進。

自
地
勝。
精
進
於
順
他
地
為
勝。
謂
初
靜
慮
精

沙
云。
問
何
故
精
進
非
靜
慮
支。
答
諸
靜
慮
支
順

重
障。
是
故
別
立。
餘
七
雖
善
順
淨
非
偏
勝。
婆

治。
惛
沈
是
慧
障。
輕
安
能
治。
此
二
能
治
定．
慧

捨
治
掉
舉。
由
此
得
定。
或
掉
舉
定
障。
行
捨
能

時
來
惛．
掉
亂
心
不
能
得
定。
輕
安
治
惛
沈。
行

水
珠。
置
心
品
中
令
心
澄
淨
故
立
為
支。
無
始

勝
故
立
為
支。
信
是
一
切
眾
行
初
基。
或
如
清

善。
唯
三
立
支。
餘
不
立
者。
信．
捨．
輕
安
順
淨
偏

故
彼
不
立
為
靜
慮
支。
大
善
地
法
十
雖
并
是

勝
解
唯
於
無
學
位
勝。
靜
慮
遍
於
一
切
位
勝。

對
境
用
勝。
非
諸
定
地
故
亦
不
立
為
靜
慮
支。

滅
故
不
立
為
靜
慮
支。
作
意
唯
在
欲
界
散
地

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

界。
是
故
不
立
　
第
四
十
四
不
相
應
行
非
靜
慮

者。
支
唯
加
行
唯
在
定
地。
此
二
生
得
唯
在
欲

細。
對
治
欲
惡
故
并
立
支。
惡
作．
睡
眠
不
立
支

順
淨
偏
強。
能
助
等
持
制
策
於
心。
令
離
麤．

睡
眠。
雖
并
通
善。
二
立。
二
不
立
者。
尋．
伺
二
法

不
俱
起
而
立
為
支。
不
定
地
法
中
尋．
伺．
惡
作．

進
等
七。
恒
與
心
俱
尚
不
別
立。
何
況
欣．
厭
定

靜
慮
支
　
問
何
故
欣．
厭
不
別
立
耶
　
解
云
精

近
對
治。
勢
力
增
強。
非
於
定
地。
是
故
不
立
為

靜
慮
故。
此
諸
善
法。
多
於
欲
界
散
地
惡
法
為

放
逸．
不
害
等。
非
靜
慮
支
耶。
答
非
極
隨
順
諸

靜
慮
支
　
又
云。
問
何
故
慚．
愧．
無
貪．
無
嗔．
不

多
苦。
修
三
摩
地
身．
心
多
樂。
是
故
精
進
非

勝
樂。
如
契
經
說
樂
故
心
定。
勤
精
進
者。
身
心

支。
復
次
精
進
損
害
三
摩
地
因。
三
摩
地
因
即
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

不
相
覆
損
　
精
進
非
靜
慮
支。
問
答
如
前
　
問

有
相
覆
損。
靜
慮
支
中。
對
治．
利
益
支
用
各
別

無
覆
損
義。
菩
提
分
中
行
捨．
捨
受。
同
一
剎
那

受。
同
一
剎
那
有
相
覆
損。
靜
慮
支
中
地
別
建
立

下
地
惡
不
善
法
不
相
覆
損。
菩
提
分
中
輕
安．
樂

細。
策
正
見
中
為
尋
覆
損。
立
靜
慮
支。
為
遮

中
為
策
正
見。
立
正
思
惟
為
菩
提
分。
伺
行
相

菩
提
分
法。
問
若
爾
何
故
立
靜
慮
支。
答
菩
提
分

所
覆
損。
捨
受
被
行
捨
之
所
覆
損
故
不
立
為

謂
伺
被
正
思
惟
之
所
覆
損。
樂
受
被
輕
安
樂
之

受．
捨
受。
不
立
菩
提
分
法
耶。
答
被
覆
損
故。

不
立
支
　
言
問
答
者。
婆
沙
云。
問
何
故
伺．
樂

靜
慮
支
要
須
起
用
與
定
同
緣。
此
非
起
用
故

立
支
　
第
五
三
無
為
不
立
靜
慮
支
者。
夫
立

支
者。
助
定
同
緣
立
靜
慮
支。
此
非
相
應
故
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

故
第
三
說
增
樂
受
者。
釋
第
二
句。
此
即
問
也。

之
可
知。
故
言
餘
支
相
對
如
理
應
思。
　
何

以
初
對
三．
四。
以
二
對
三．
四。
以
三
對
四。
思

故
說
至
如
理
應
思
者。
初
對
第
二。
四
句
可
知。

菩
提
強
勝。
故
皆
立
為
菩
提
分
法。
　
由
此

以
戒
為
體。
為
成
八
正
法
輪
轂
故。
此
四
皆
順

性
相
隨
順
策
精
進
馬
而
趣
菩
提。
正
語．
業．
命

提
分
　
解
云
菩
提
是
慧
其
性
勤
勇。
精
進
亦
勤
勇

等
四
是
菩

持
往
一
境
故
︵
已
上
論
文
︶
　
問
何
故
精
進

等
不
相
應
法。
皆
不
應
立
為
靜
慮
支。
非
助
等

義。
是
故
不
立
為
靜
慮
支。
由
此
四
相．
及
諸
得

相。
及
有
警
覺
乃
名
相
應。
正
語．
業．
命
無
如
是

者。
謂
與
靜
慮
相
應
住
境。
必
有
所
依．
所
緣
行

何
故
正
語．
正
業．
正
命
非
靜
慮
支
　
答
靜
慮
支

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

為
有
何
德
者。
經
部
師
通。
有
餘
說
一
切
有
部
師。

心。
明
知
亦
有
心
受
樂
根。
　
有
餘
於
此
至

何
故
至
身
心
樂
受
者。
說
一
切
有
部
難。
經
既
說

者。
皆
是
身
受
所
攝
樂
根。
此
即
標
宗。
　
若
爾

有
說
無
有
心
受
樂
根。
前
三
靜
慮
中
說
樂
支

故。
　
有
說
無
有
至
所
攝
樂
根
者。
述
經
部
解。

前。
說
初
靜
慮
具
五
支
故。
第
二
靜
慮
具
四
支

二
受
俱
行
故
無
樂
受。
不
可
喜．
樂
受
更
互
現

樂。
以
說
有
喜
故。
喜
即
喜
受。
無
一
心
中
喜．
樂

有
身
受
樂。
正
在
定
中
無
五
識
故。
亦
無
心
受

三
識
樂。
正
在
定
中
無
樂
根
故。
非
初．
二
定

中
至
及
四
支
故
者。
說
一
切
有
部
答。
雖
初
定
有

何
理
為
證
知
是
輕
安
者。
問。
　
初
二
定

初．
二
定
樂
輕
安
攝
故。
所
以
第
三
說
增
樂
受。

由
初
二
樂
輕
安
攝
故
者。
說
一
切
有
部
答。
由

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

引
經
證
初
二
樂
非
是
輕
安。
又
契
經
說。
若
於

立
支。
　
又
契
經
說
至
非
即
輕
安
者。
經
部
又

或
彼
三
定
輕
安。
勝
前
初．
二
定
輕
安
故
何
不

法
增
輕
安
故。
非
損
輕
安。
又
彼
三．
四
輕
安。

立
行
捨
不
立
輕
安。
破
云
不
爾。
行
捨
同
是
善

三．
四
輕
安。
或
彼
三
定
輕
安。
為
行
捨
所
損
故

靜
慮
輕
安
既
順
樂
受。
應
是
樂
支。
汝
若
謂
彼

約
三
受
說
言
初．
二
喜
名
樂
受
也。
破
云
第
三

若
謂
初．
二
定
中
輕
安。
要
順
樂
受
方
名
為
樂。

安
倍
增
初．
二
靜
慮。
而
不
說
彼
有
樂
支
故。
汝

四
定
至
勝
前
二
故
者。
經
部
復
難。
又
第
四
定
輕

為
身。
說
意
名
身。
為
有
何
功
德。
　
又
第

故。
汝
說
一
切
有
部
師。
若
謂
於
此
經
中
說
意

又
第
三
定
所
立
樂
支。
契
經
自
說
為
身
所
受
樂

於
此
經
中
增
益
心
言。
諸
部
經
中
唯
說
身
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

由
前
因
故。
前
因
即
是
此
輕
安
風。
從
勝
定
生

謂
起
身
識
應
名
出
定
者。
破
云
此
難
不
然。

順
起
意
識
相
應
三
摩
地
故。
不
失
壞
定。
汝
若

風
觸
從
勝
定
生。
引
內
身
識
相
應
樂
受。
還
能

散
故
應
失
壞
定
者。
破
云
無
如
是
失。
此
輕
安

樂
受。
遍
觸
身
根
故。
汝
若
謂
起
身
識
是
外。

有
輕
安
風
觸。
從
勝
定
所
起。
順
生
身
識
相
應

樂
者。
破
云
有
亦
無
失。
我
經
部
宗
許
在
定
中

有
部
難
破。
汝
若
言
定
中
寧
有
身
識
起
身
受

若
言
定
中
至
許
生
無
過
者。
經
部
又
牒
說
一
切

與
樂
別
說
故。
初．
二
定
樂
非
即
是
輕
安。

得
圓
滿
究
竟。
廣
說
乃
至
問
答
可
知。
此
經
輕
安

五
順
下
分
法。
或
已
斷
五
蓋
法。
修
習
五
法。
皆

此
定
具
足
成
就
安
住
彼
定。
彼
於
爾
時
已
斷

爾
時
諸
聖
弟
子。
於
離
欲
染
生
喜
身
中。
證
得

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

違
理
失。
　
無
違
理
失
者。
經
部
答。
　
所
以

樂
少
分
是
有
漏。
意
識
相
應
少
分
是
無
漏。
成

成
違
理
失。
或
勿
所
立
支
輕
安
風
觸．
及
身
識

安
風
觸
少
分
是
有
漏。
意
識
相
應
小
分
是
無
漏。

輕
安
心
所
是
無
漏。
成
違
理
失。
或
勿
所
立
支
輕

安
支
少
分
輕
安
風
觸
是
有
漏。
少
分
意
識
相
應

輕
安
風
觸．
及
與
身
識。
應
成
無
漏。
勿
所
立
輕

理
失
者。
說
一
切
有
部
難。
若
爾
正
在
無
漏
定
中。

安
身
識。
故
無
有
過。
　
若
爾
正
在
至
成
違

定
內
順
起
輕
安。
許
依
欲
身。
生
彼
定
內
緣
輕

心
依
欲
身
根。
不
發
身
識
緣
色
界
觸。
若
在

色
界
識。
以
彼
身．
觸
即
自
地
故。
破
云
若
從
散

汝
若
謂
依
止
欲
界
身
根。
不
應
得
生
色
界
觸．

或
可。
因
是
所
以
由
前
相
順
所
以
不
名
出
定

引
內
身
樂。
還
能
順
起
三
摩
地
故。
不
名
出
定。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

識
蜜
意。
說
彼
十
五
界
全
皆
是
有
漏。
不
約
定

違
經
過。
此
經
意
約
餘
散
位
觸。
及
餘
散
位
身

經。
此
經
意
說
十
五
界
全
皆
有
漏
故。
通
云
無

汝
若
謂
許
說
觸
及
身
識
是
無
漏
者。
便
違
契

非
無
漏。
順
無
漏
故
名
為
無
漏。
有
何
違
理。

彼
覺
支
故
說
覺
支。
無
漏
亦
應
許
如
是
說
實

是
覺
支
攝
故。
汝
若
謂
身
輕
安
實
非
覺
支。
順

失
　
又
解
經
部
師
云。
我
宗
許
說
身
輕
安
觸

無
漏
故
名
為
無
漏。
無
少
分
有
漏
少
分
無
漏

名
覺
支。
無
漏
亦
應
許
如
是
說
觸
及
身
識
順

經
故。
汝
若
謂
身
輕
安
實
非
覺
支。
順
彼
覺
支

復
意
說
身
識
相
應
輕
安
心
所。
然
身
輕
安
名
同

許
經
說
身
輕
安
是
覺
支
攝
故。
何
須
難
我。
雖

蜜
意
說
故
者。
經
部
答
言。
汝
說
一
切
有
部
亦
同

者
何
者。
說
一
切
有
部
徵。
　
許
說
身
輕
安
至

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

至
不
說
想
等
者。
經
部
依
宗
自
釋。
由
此
可
說。

故。
既
不
能
出
過。
為
喻
還
成。
　
由
此
可
說

尋．
伺
不
俱
起
法。
汝
說
一
切
有
部
不
能
說
過

不
成。
心
之
麤
細
互
相
違
故。
不
應
俱
起。
又
於

樂
不
俱
起
法。
為
喻
不
成。
經
部
救
云。
此
非

二
不
俱
起。
汝
若
謂
尋．
伺
亦
許
俱
起。
於
彼
喜．

容
有
說
有
喜．
樂
支。
如
有
尋．
伺
雖
一
地
有

定
應
無
四
支
理
者。
此
亦
無
過。
一
地
前
後
約

及
身
識
樂
不
俱
起
故。
初
定
應
無
五
支
理。
二

有
漏。
或
說
無
漏。
斯
有
何
失。
汝
若
謂
意
喜．

過
故
者。
經
部
答。
於
前．
後
位
起
不
俱
時
或
說

支
無
漏。
此
約
體
難。
　
起
不
俱
時
至
不
能
說

現
前。
觸．
及
身
識
樂
少
支
有
漏。
意
識
相
應
少

少
支
無
漏
者。
說
一
切
有
部
難。
如
何
無
漏
靜
慮

位。
非
盡
理
說
故
言
蜜
意。
　
如
何
無
漏
至

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

第
三
句。
此
即
問
也。
　
此
定
遠
離
至
如
河
有

共
施
設
故。
　
應
審
思
擇
至
名
內
等
淨
者。
釋

初
定
等
支。
然
非
古
昔
說
一
切
有
部
諸
軌
範
師

切
有
部
師
言。
雖
有
一
類
經
部
作
如
是
說

古
昔
經
部
諸
軌
範
師
共
施
設
故
　
又
解
說
一

一
類
毘
婆
沙
師。
作
如
是
說
初
定
等
支。
然
非

雖
有
一
類
至
共
施
設
故
者。
經
部
師
言。
雖
有

能
資
初
定
勝
尋．
伺
故。
應
立
念．
慧
為
支。

此
五
資
初
定
勝
立
為
支
者。
此
不
應
理。
念．
慧

部
又
難。
或
應
說
何
故
初
唯
立
五
支。
汝
若
謂

等
為
支。
　
或
應
說
何
故
至
勝
尋．
伺
故
者。
經

支
建
立
後
定
故。
無
漸
減
故。
所
以
不
說
想

定。
即
由
此
道
理
初
定
說
五
支。
擬
漸
離
前

喜
三
立
第
三
定。
減
尋．
伺．
喜．
樂
四
立
第
四

依
初
五
支
減
尋．
伺
二
立
第
二
定。
減
尋．
伺．

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

名。
　
有
餘
師
言
至
皆
無
別
體
者。
有
餘
經
部

定
內
等
流
故
名
內
等。
淨
而
內。
等
故
立
內
等
淨

立
以
信
支。
信
是
淨
相
故
立
淨
名。
離
外
鼓
動

支。
後
離
初
定
染
復
於
定
地
信。
故
於
二
定

離
定
地
染
猶
未
生
信。
故
於
初
定
不
立
信

內
等
淨。
得
初
定
時。
離
散
地
染
復
雖
生
信。

二
靜
慮。
於
定
地
染
亦
可
離
中。
有
深
信
生
名

是
故
應
說
此
內
等
淨
即
是
信
根。
謂
若
證
得
第

應
無
別
體。
如
何
許
有
十
一
實
事。
難
訖
述
宗。

定
體
遠
離
尋．
伺
即
名
內
等
淨
者。
此
內
等
淨

至
內
等
淨
名
者。
說
一
切
有
部
以
已
宗
難。
若
此

如
河
有
浪。
不
名
內
等
淨。
　
若
爾
此
應

有
尋．
伺
鼓
動。
此
定
相
續
不
清
淨。
不
寂
靜
轉

動。
定
體
相
續
清
淨
寂
靜
轉。
名
為
內
等
淨。
若

浪
者。
經
部
師
答。
此
第
二
定
能
遠
離
彼
尋．
伺
鼓

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

定
樂
至
是
喜
非
樂
者。
說
一
切
有
部
破。
非
前
三

樂
皆
是
喜
受。
故
喜．
喜
受
其
體
各
異。
　
非
三

部。
謂
別
有
喜。
是
心
所
法
非
是
喜
受。
前
三
定

異
者。
外
人
引
餘
部
答
　
或
餘
部
言
顯
上
坐

者。
說
一
切
有
部
徵。
　
謂
別
有
喜
至
其
體
各

亦
許
然
者。
外
人
答。
　
餘
部
云
何
許
非
喜
受

喜
受
者
說
一
切
有
部
反
責。
　
如
餘
部
許
我

以
何
為
證
知
決
定
然。
　
汝
等
豈
言
喜
非

釋
第
四
句。
外
人
徵
問。
如
上
頌
言
喜
即
喜
受。

理。
非
我
所
宗。
　
如
上
所
言
至
知
決
定
然
者。

我
所
宗
者。
說
一
切
有
部
言。
汝
經
部
師
雖
有
此

殊
假
建
立。
故
亦
得
名
心
所。
　
雖
有
此
理
非

心
分
位
殊
亦
得
名
心
所
者。
經
部
答。
於
心
分
位

若
無
別
體
心
所
應
不
成
者。
說
一
切
有
部
難。

師
言。
此
內
等
淨．
等
持．
尋．
伺
皆
無
別
體。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

染
時。
過
苦
所
依
及
苦
族
姓
故
說
苦
滅。
所
依．

苦
根。
而
未
過
苦
所
依．
族
姓
於
初
靜
慮
得
離

姓
及
苦
所
依
故
作
是
說。
謂
離
欲
染
位
雖
斷

說
苦
滅。
苦
對
治
者
謂
初
靜
慮
　
復
次
依
過
族

苦
對
治。
於
初
靜
慮
得
離
染
時。
過
苦
對
治
故

說。
謂
離
欲
染
位
雖
斷
苦
根。
而
未
名
為
過

契
經
何
故
作
是
說
耶。
答
依
過
對
治
故
作
是

第
二
靜
慮
苦
根
滅。
問
離
欲
染
時
斷
憂
及
苦。

婆
沙
八
十
一
釋
云。
如
契
經
說
初
靜
慮
憂
根
滅。

樂。
既
喜．
樂
別
滅。
明
知
第
三
定
樂
非
是
喜
受。

第
三
定
中
無
餘
滅
喜。
於
第
四
定
中
無
餘
滅

於
初
定
中
無
餘
滅
憂。
第
二
定
中
無
餘
滅
苦。

阿
含
訛
也
　
第
一
經
云。
漸
無
餘
滅
憂
等
五
根。

笈
摩。
此
云
傳。
謂
三
世
諸
佛
所
傳
說
故。
舊
云

定
樂
皆
可
名
喜
受。
二
阿
笈
摩
分
明
證
故
　
阿

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

一
釋
第
二
經
云。
斷
樂
者。
問
得
第
四
靜
慮
時。

由
此
二
經
證
知。
喜
受
是
喜
非
樂。
婆
沙
八
十

喜
先
沒。
故
知
第
三
靜
慮
必
無
喜
根。
但
是
其
樂。

喜
沒。
先
離
欲
染
時
憂
沒。
此
經
既
說
樂
後
斷

第
四
靜
慮
斷
樂
斷
苦。
先
離
第
二
靜
慮
染
時

二
經
云。

苦
能
生
苦
想。
故
名
苦
根
︵
已
上
論
文
︶
　
第

於
尋．
伺
中
發
生
苦
想。
過
諸
異
生
厭
地
獄

第
二
靜
慮
苦
根
滅
者。
謂
尋．
伺
滅。
以
諸
賢
聖

故
過
對
治．
所
依．
族
姓
方
說
苦
滅。
有
作
是
說。

苦
根
所
依．
及
苦
族
姓。
不
與
對
治
同
在
一
識。

既
與
憂
根
同
在
意
識。
故
正
斷
時
即
說
彼
滅。

靜
慮
滅。
答
憂
根
對
治．
所
依．
族
姓
皆
在
意
識。

未
過
彼
對
治．
所
依．
及
彼
族
姓。
不
應
說
憂
初

族
姓。
謂
諸
識
身。
問
離
欲
染
位
雖
斷
憂
根。
而

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

處
來。
復
次
依
雙
法
盡
俱
說
斷
聲
　
言
雙
法

近
聲。
如
已
來
者
亦
說
今
來。
如
說
大
王
從
何

苦。
答
此
於
已
斷
說
名
為
斷。
謂
於
遠
事
而
說

斷
苦
根。
何
故
今
離
第
三
靜
慮
染
時
乃
說
斷

斷
樂
　
斷
苦
者。
問
離
欲
染
時
修
觀
行
者
已

容
有
故
偏
說
樂。
由
如
是
等
種
種
因
緣
唯
說

離
第
三
靜
慮。
故
偏
說
之。
復
次
樂
上
地
無。
餘
法

慮。
是
故
偏
說。
復
次
諸
瑜
伽
師。
憎
厭
樂
故
總

復
次
諸
瑜
伽
師。
專
為
對
治
樂
故
修
第
四
靜

極
為
障
礙
繫
縛
留
難
如
暴
獄
卒。
故
偏
說
之。

牢。
是
故
偏
說。
復
次
以
樂
離
第
三
靜
慮
染
時。

度。
故
偏
說
之。
復
次
以
樂
多
諸
過
患
熾
盛
堅

法。
故
偏
說
樂。
復
次
以
樂
難
斷
難
破
難
可
越

耶。
答
以
樂
為
上
首。
總
離
第
三
靜
慮
諸
有
漏

總
離
第
三
靜
慮
諸
有
漏
法。
何
故
但
說
斷
樂

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

答。
　
云
何
者。
徵。
　
頌
曰
至
餘
說
無
安
捨

八
種
支。
染
靜
慮
中
為
皆
有
不。
　
不
爾
者。

支。
牒
前
問
起。
如
是
所
說
諸
淨．
無
漏
靜
慮
十

如
是
所
說
至
為
皆
有
不
者。
此
下
第
三
明
染
無

故
說
今
先
喜
憂
沒。

時
憂
根
已
沒。
離
第
二
靜
慮
染
時
喜
根
已
沒。
是

樂
根。
如
說
無
常
故
苦。
先
喜
憂
沒
者。
離
欲
染

者。
謂
斷
第
三
靜
慮
樂
根。
斷
苦
者。
謂
即
斷
彼

過
諸
異
生
於
無
間
獄
所
起
苦
想。
復
次
斷
樂

入．
出
息。
謂
賢
聖
者
於
入．
出
息
生
於
苦
想。

斷
第
三
靜
慮
樂
根。
斷
苦
者。
謂
斷
第
三
靜
慮

者。
謂
斷
彼
相
應
心．
心
所
法。
復
次
斷
樂
者。
謂

聲。
復
次
斷
樂
者。
謂
斷
第
三
靜
慮
樂
根。
斷
苦

盡。
今
離
第
三
靜
慮
染。
已
苦．
樂
俱
盡
俱
說
斷

者。
謂
苦
與
樂。
離
欲
染
時
雖
苦
已
盡
而
樂
未

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

所
擾
濁
故

支
唯
有
三
種
︵
已
上
論
文
︶
　
第
二
染
中
至

應
必
是
善
性
故。
由
此
染
定
必
無
喜
支。
故
初
染

喜
支
唯
是
善
性。
故
薄
伽
梵
與
樂
合
說。
輕
安
相

生
言
者。
為
顯
亦
有
喜
離
自
地
惑
生。
為
顯

善
法
已。
復
作
是
言
離
生
喜．
樂。
此
中
重
說
離

地
染
生。
以
契
經
中
先
作
是
說。
離
諸
欲
惡
不

支
攝。
此
不
唯
說
離
欲
生
喜。
亦
說
因
離
自

生
故。
雖
染
污
定
亦
喜
相
應。
非
因
離
生
故
非

說
言。
初
染
中
無
離
生
喜
樂。
非
離
煩
惱
而
得

伺．
定
支。
故
正
理
七
十
八
云。
且
有
一
類
隨
相

釋。
此
下
初
師
解。
此
明
初
染
無
喜．
樂
支
有
尋．

具
有。
　
且
有
一
類
至
而
得
生
故
者。
有
二
師

如
上
所
說
諸
淨．
無
漏
靜
慮
支。
染
靜
慮
中
非
皆

者。
頌
答。
　
論
曰
至
非
皆
具
有
者。
此
即
總
標。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

中
至
所
染
污
故
者。
此
明
第
　
染
定
無
捨．
念
二。

此
不
遮。
故
此
染
支
唯
有
二
種。
　
第
四
染

中
非
有。
行
捨
唯
是
大
善
法
攝。
例
同
第
四
故

有
念．
慧。
而
得
失
念．
不
正
慧
名。
故
此
二
支
染

正
念
慧。
彼
為
染
樂
所
迷
亂
故
染
污
定
中
雖

不
別
說。
但
有
樂．
定。
故
正
理
云。
第
三
染
中
無

三
定
染
無
念．
慧
二。
行
捨
理
無。
同
第
四
簡
故

生
言
故。
　
第
三
染
中
至
所
迷
亂
故
者。
此
明

何
為
證。
以
初
定
喜
說
從
離
生。
第
二
中
無
離

有
二
種。
第
二
染
定
許
有
喜
支。
初
染
中
無。
以

善
性
攝。
例
同
初
定
故
不
重
遮。
故
此
染
支
唯

有
染
信。
而
不
信
攝
故
不
立
支。
樂
是
輕
安
唯

等
淨。
彼
為
煩
惱
所
擾
濁
故。
雖
諸
世
間
說

別
簡。
有
喜．
定
二。
故
正
理
云。
第
二
染
中
無
內

者。
此
明
二
定
染
無
內
等
淨。
樂
同
初
定
故
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

第
三
靜
慮
正
念．
正
知。
有
正
言
故。
第
四
靜
慮

有
離
生
言
故。
第
二
靜
慮
內
等
淨。
有
淨
言
故。

樂
等
者。
隨
明
了
義
說。
謂
初
靜
慮
離
生
喜
樂。

作
是
說。
諸
染
靜
慮
皆
不
立
支。
而
唯
說
無
喜．

沙
一
百
六
十
亦
有
此
論
兩
解。
又
云。
此
中
有

說
染
中
喜．
信．
念．
慧
皆
是
支
攝
皆
通
染
故。
婆

但
無
輕
安。
後
二
染
中
但
無
行
捨。
大
善
攝
故。
彼

染
說
有
三
支。
正
理
云。
有
餘
師
說。
初
二
染
定

地
攝
故。
內
等
淨
是
信。
信
通
染．
不
染。
故
第
二

有
四
支。
第
四
染
有
三
支。
以
輕
安．
行
捨
大
善

第
二
染
有
三
支。
後
二
染
中
但
無
行
捨。
第
三
染

餘
師
說。
初
二
染
中
但
無
輕
安。
初
染
有
四
支。

有
餘
師
說
至
大
善
攝
故
者。
此
是
第
二
師
解。
有

彼
為
煩
惱
所
染
污
故。
由
此
第
四
染
唯
二
支。

有
中
受．
定。
故
正
理
云。
第
四
染
中
無
捨．
念
淨。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

即
問
也。
　
尋．
伺
四
受
至
說
為
不
動
者。
答
可

釋
上
兩
句。
　
其
八
者
何
者。
釋
下
兩
句。
此

不
動。
依
經
問
答。
　
論
曰
至
災
患
有
八
者。

契
經
中
說
至
四
受
入
出
息
者。
此
即
第
四
釋
經

地
相
顯
別
標。

慧
名
正。
離
八
災
故
捨．
念
名
清
淨。
故
隨
四

喜
樂。
離
尋．
伺
故
信
名
為
淨。
由
離
喜
故
念．

　
解
云
離
欲
惡
不
善
法。
生
喜．
樂
故
名
離
生

生
喜．
樂
等

慮
亦
不
建
立
︵
已
上
論
文
︶
　
問
何
故
名
離

於
染
靜．
慮
隨
勝
者
說
無。
然
其
餘
支
於
染
靜

勝。
上
三
靜
慮
於
勝
妙
離
染。
對
治
支
勝。
是
故

隨
勝
者
說。
謂
初
靜
慮
出
欲
界
重
苦。
利
益
支

違
故
偏
說
無。
而
實
染
中
一
切
支
皆
非
有。
有
說

捨
念
清
淨。
有
清
淨
言
故。
此
皆
於
染
明
了
相

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
頌
曰
至
受
有
差

三
有
樂。
第
四
有
捨。
生
靜
慮
亦
爾
不。
　
不

受
異。
問。
如
定
靜
慮
所
有
諸
受。
初．
二
有
喜。
第

如
定
靜
慮
至
生
亦
爾
不
者。
此
即
第
五
明
生

蜜
室
燈
照
而
無
動
故
名
不
動。
喻
經
說
故。

師
說
至
照
而
無
動
者。
有
餘
師
說。
第
四
靜
慮
如

非
唯
獨
免
尋．
伺．
喜．
樂
四
動
災
患。
　
有
餘

定
身
行
俱
滅。
入
息．
出
息
名
為
身
行。
故
知
此
定

苦。
先
喜．
憂
沒。
具
足
安
住
第
四
靜
慮。
又
說
彼

說。
論
依
法
相。
以
薄
伽
梵。
有
處
說
言
斷
樂
斷

第
四
靜
慮。
不
為
尋．
伺．
喜．
樂
動
者。
經
蜜
意

經
非
盡
理。
論
盡
理
說。
故
正
理
云。
然
經
唯
說

伺．
喜．
樂
所
動。
但
約
支
說
不
言
非
支
　
又
解

釋。
然
契
經
中
蜜
作
是
說。
第
四
靜
慮
不
為
尋．

知。
　
然
契
經
說
至
喜．
樂
所
動
者。
此
依
經

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

無
記
　
泰
法
師
解。
云
然
眼．
耳．
身
識
雖
非
化

起
　
問
生
上
起
下
無
覆
無
記。
四
無
記
中
是
何

善
以
下
劣
故。
無
記
雖
劣
非
是
正
厭。
中
庸
故

是
無
覆
無
記。
不
起
下
染
已
離
染
故。
不
起
下

起
下
地
化
心。
故
能
見．
聞．
觸。
及
發
表。
此
四
皆

下
三
識。
及
發
表
心。
皆
初
定
繫。
生
上
起
下。
如

頌
曰
至
以
下
劣
故
者。
釋。
生
上
三
地
起

及
與
尋．
伺。
但
非
彼
繫。
　
所
以
者
何
者。
徵。

地
至
但
非
彼
繫
者。
答。
非
生
彼
地
無
有
三
識

何
生
彼
能
見．
聞．
觸。
及
起
表
業。
　
非
生
彼

心。
問。
生
上
三
定
無
三
識
身
及
無
尋．
伺。
如

上
三
靜
慮
至
及
起
表
業
者。
此
即
第
六
明
起
下

知。

心
悅
麤
故。
但
名
為
喜
不
名
為
樂。
餘
文
可

別
者。
釋
第
二
靜
慮
無
有
樂
受。
無
餘
三
識
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

心
俱。
總
緣
色
等
為
境
起
故。
有
說
彼
成
就
三。

初
靜
慮
成
就
欲
界
一。
謂
法
捨
意
近
行。
即
通
果

身．
語
表
　
答
如
婆
沙
一
百
三
十
九
云。
若
生

業
通
威
儀．
變
化
　
問
何
故
得
知。
化
心
起

理
推。
身
生
三
定
但
以
化
心
語。
若
起
身
表

威
儀
心
語。
以
前
論
云
四
識
緣
威
儀
故。
以
此

工
巧
心
語。
以
聲
無
行．
住．
坐．
臥
相。
不
可
以

上
則
以
初
定
心
語。
色
界
無
工
巧
心。
不
可
以

變
化
心。
故
前
論
云。
若
化
若
所
化
人。
在
三
定

身。
是
化
心
種
類
故
禪
果
無
記
攝。
若
起
語
業
唯

果．
威
儀
餘
四
在
無
色
　
以
此
文
證。
起
三
識

界
有
四
心。
無
變
化
心
無
威
儀
心
云。
離
禪

化
心
亦
名
禪
果。
故
雜
心
擇
品
廣
心
中。
解
無
色

故
雜
心
定
品
云。
不
起
欲
界
非
禪
果
故。
然
變

心
無
記。
是
化
心
類。
定
他
繫
故。
總
名
禪
果
心。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

五
塵。
何
故
婆
沙．
俱
舍。
并
說
唯
有
四
塵
除
聲。

中
云。
色
聚
有
五
謂
五
塵。
問
若
說
威
儀
具
有

語
業
理
亦
應
得
　
又
空
法
師
章
解
威
儀
五
蘊

是
威
儀
心。
威
儀
心
尚
得
通
緣
十
二
處。
能
發

儀
心。
若
起
下
發
業
心。
若
泛
爾
發
身．
語
業
者

下
耳
識。
修
得
者
通
果
攝。
泛
爾
起
者
唯
是
似
威

威
儀
心。
或
是
緣
威
儀
心。
或
是
似
威
儀
心。
若
起

心。
若
起
下
眼
識。
修
得
者
通
果
攝。
泛
爾
起
者
是

識。
唯
是
威
儀
心。
或
是
緣
威
儀
心。
或
是
似
威
儀

解。
不
然。
生
上
三
定
起
下
諸
識。
若
起
下
身

行。
即
通
果
心
俱。
此
心
容
有
總
別
緣
故
　
今

緣
所
變
化
事
以
總
緣
故。
即
有
緣
法
捨
意
近

緣
所
起
語
表。
即
有
緣
聲
捨
意
近
行。
此
心
若

緣
所
起
身
表。
即
有
緣
色
捨
意
近
行。
此
心
若

謂
色．
聲．
法
捨
意
近
行。
即
通
果
心
俱。
此
心
若

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

名
禪
果。
不
同
化
心
名
為
禪
果
通
果
心
攝。
又

名
修
果。
若
言
修
果
即
禪
果
者。
定
地
繫
故
總

果。
此
即
誤
引
證。
言
修
果
者。
定
地
繫
故。
總

欲
界
中。
云
非
欲
界
非
修
果
故。
不
言
禪

檢
雜
心
定
品。
身
生
上
地
起
初
定
三
識
不
起

雜
心
云。
不
起
欲
界
非
禪
果
故
者。
今
更
委

定
心
相
生。
豈
有
泛
爾
起
下
三
識
皆
入
定
耶。

謂
不
然。
准
諸
論。
二
十
心
中
通
果
心
唯
與

理。
若
將
泛
爾
起
眼．
耳．
身．
識
名
通
果
心。
良

眼．
天
耳
二
識
是
化
心
類
同
名
通
果
容
有
此

通
果
心
發。
非
變
化
心。
泰
法
師。
若
將
修
得
天

即
起
下

有
︵
已
上
空
解
︶
若
上
地
化
人
發
非
身．
語
業。

以
二
論
說
無。
今
據
威
儀
心
發
聲
義
所
以
說

解
云
行．
住．
坐．
臥
名
威
儀。
聲
非
威
儀
正
體。
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

句。
八
本
等
至
隨
其
所
應。
若
全
不
成
而
獲
得

者。
頌
答。
　
論
曰
至
無
由
生
故
者。
釋
上
兩

得
等
至。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
染
由
生
及
退

分
差
別。
九
明
中
定
不
同
　
此
即
第
一
明
初

身。
六
明
等
至
緣
境。
七
明
等
至
斷
惑。
八
明
近

明
順．
四
分
定。
四
明
修
超
等
至。
五
明
等
至
依

至。
就
中。
一
明
初
得
等
至。
二
明
等
至
相
生。
三

如
是
別
釋
至
初
得
云
何
者。
此
下
第
二
明
三
等

名
威
儀。
此
即
不
然。
准
前
應
破。

爾
起
者。
無
有
妨。
若
據
二
通
及
化
人
發
業
皆

三
識。
及
威
儀
發
業
心
者。
亦
非
盡
理。
若
據
泛

來
　
又
空
法
師
云。
生
上
三
定
起
初
定
威
儀

處
處
文
中
作
斯
異
解。
於
先
已
破。
義
便
復

通
果
心
寬。
變
化
心
狹。
謂
諸
通
果
皆
是
化
心。

引
婆
沙
證
化
心
發
身．
語
業
者。
還
是
未
達

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

分．
勝
進
分。
或
決
擇
分。
今
雖
更
得
退
分。
不
名

故。
及
由
退
離
自
染
時
得
退
分。
以
先
得
住

或
得
決
擇
分。
此
不
名
得。
以
此
四
分
同
淨
定

故。
謂
先
得
退
分．
住
分。
後
由
加
行
得
勝
進
分。

順
勝
進
分。
所
以
不
等
住．
退
分
者。
以
先
得

分
如
由
加
行
得
順
決
擇
分
等
　
等。
謂
等
取

已
成
至
應
如
理
思
者。
答。
為
遮
已
成
更
得
少

得。
　
遮
何
故
說
全
不
成
言
者。
問。
　
為
遮

以
諸
近
分
未
離
染
時。
有
全
不
成
由
加
行

無
受
生
得。
正
理
論
云。
此
中
但
說
本
等
至
者。

由
離
染
有
離
染
得。
由
無
從
上
生
下
地
故。

得
自
地
淨。
八
等
至
中
下
七
皆
然。
有
頂
不
爾。
唯

地
淨
　
言
受
生
者。
謂
從
上
地
生
自
地
時

生
　
言
離
染
者。
謂
在
下
地
離
下
地
染
得
上

者。
諸
淨
等
至
由
二
因
緣。
一
由
離
染。
二
由
受

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

皆
悉
非
是
先
時
不
成
今
時
創
得。
是
故
不
說。

退
得
當
地
無
漏
法。
皆
如
理
應
思。
如
是
等
法。

道。
或
由
加
行
修
得
當
地
勝
無
漏
法。
或
由
有

智
位
更
得
無
學
道。
於
練
根
時
更
得
學．
無
學

不
成
者
今
時
創
得。
若
先
已
成。
餘
時
亦
得。
謂
盡

地
染
得
上
地
無
漏。
此
亦
但
據
根
本
靜
慮。
全

釋
第
三
句。
無
漏
但
由
離
染
故
得。
謂
聖
離
下

應
如
理
思。
　
無
漏
但
由
至
如
理
應
思
者。

初
定
時
得。
從
自
生
下
欲
界
時
捨。
餘
地
所
攝

自
地
染
時
得。
退
離
欲
界
染
時
捨。
從
上
生
自

攝。
離
欲
界
染
時
得。
離
自
地
染
時
捨。
退
離

問
亦
爾。
答
曰
有
謂
順
退
分。
且
初
靜
慮
順
退
分

染
捨。
由
退
得。
由
退
捨。
由
生
得。
由
生
捨。
為

沙
論
作
是
問
言。
頗
有
淨
定
由
離
染
得。
由
離

為
得。
以
此
四
分
同
淨
定
故。
即
依
此
義
毘
婆

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

故
正
理
云。
無
由
離
染
及
加
行
得。
如
是
二
時

離
染
退
時。
得
此
地
染。
必
非
離
染
及
加
行
得。

謂
上
地
沒
生
下
地
時
得
下
地
染。
及
於
此
地

此
地
染
者。
釋
第
四
句。
染
由
受
生．
及
退
故
得。

得
上
地
根
本
無
漏
定
故。
　
染
由
受
生
至
得

論
決
定
得
者。
故
正
理
云。
聖
離
下
染
必
定
獲

時。
爾
時
未
得
根
本
定
故
即
非
決
定。
此
中
但

者。
亦
得
根
本
無
漏
等
至。
以
次
第
者
入
見
道

得
此
非
決
定。
雖
超
越
人
依
根
本
地
入
見
道

得。
　
此
非
決
定
至
決
定
得
者
者。
答。
入
見
道

但
言
無
漏
由
離
染
得。
不
言
入
正
性
離
生
時

由
入
正
性
離
生。
亦
名
初
得
無
漏
等
至。
何
故

得。
　
豈
不
由
入
至
無
漏
等
至
者。
問。
豈
不

方
名
為
得。
先
成
少
分
今
雖
更
得。
皆
不
名

以
此
中
約
根
本
地。
說
先
全
不
成
今
時
創
成

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

無
邊
處。
各
無
間
生
十。
謂
上
地
四。
下
地
四
合
有

二。
非
想
一
總
有
九。
第
三
靜
慮．
第
四
靜
慮．
空

地
二。
下
地
四
合
有
六。
并
上
地
三。
謂
無
所
有

下
地
二
總
有
八。
識
無
邊
處
無
間
生
九。
謂
自

慮
無
間
生
八。
謂
自
地
二。
上
地
四
合
有
六。
并

下
地
四
合
有
六。
上
地
唯
淨
總
有
七
種。
第
二
靜

各
淨．
無
漏。
無
所
有
處
無
間
生
七。
謂
自
地
二。

中。
從
初
靜
慮
無
間
生
六。
謂
自
地．
二
地．
三
地。

至
第
四。
故
於
無
漏
四
靜
慮。
三
無
色．
七
等
至

生
染。
然
於
上．
下
各
至
第
三。
遠
故
無
能
超

地
善。
善
言
具
攝
淨
及
無
漏。
極
相
違
故。
必
不

釋
上
兩
句。
無
漏
等
至
次
第
生
自
地．
上
地。
下

至
相
生。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
并
自
地
二
者。

何
等
至
後
至
染
生
自
下
染
者。
此
即
第
二
明
等

能
捨
染
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

緣
第
三
靜
慮
無
間。
能
下
緣
初
靜
慮。
或
第
二

初
靜
慮。
上
緣
第
三
靜
慮
或
第
四
靜
慮
非
餘。

慮
非
餘。
緣
第
二
靜
慮
無
間。
能
下
緣
欲
界
或

間。
能
下
緣
欲
界。
上
緣
第
二
靜
慮。
或
第
三
靜

緣
初
靜
慮。
或
第
二
靜
慮
非
餘。
緣
初
靜
慮
無

中
唯
能
超
緣
一
地。
謂
緣
欲
界
無
間。
能
上

不
念
作
意
以
初
靜
慮
於
九
地
一
一
別
緣。
於

六
十
五
云。
問
云
何
觀
行
者
於
所
緣
超
答
彼
由

四
地
故。
法
智
無
間
不
生
無
色。
故
婆
沙
一
百

界
境。
無
色
等
至
緣
無
色
境。
不
可
頓
超
色
界

二
種
超
俱
至
第
三。
不
至
第
四。
以
法
智
緣
欲

欲
境
故。
超
有
二
種。
一
者
超
定。
二
者
超
緣。
此

生
無
色。
法
智
不
然。
依
下
欲
界
身
故。
緣
下

緣
下
故
者。
簡
差
別。
於
靜
慮
中
類
智
無
間
能

八。
并
自
地
二。
總
有
十。
　
類
智
無
間
至
依

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

亦
然。
而
各
兼
生
自
地
染
污。
以
淨
等
至
上
參

生
十
一
者。
釋
第
三．
第
四
句。
從
淨
等
至
所
生

　
解
云
五
心
謂
五
部
心。
　
從
淨
等
至
至
餘

總
緣
不
名
為
超。
亦
俱
緣
餘
地
故
是
故
非
難

頂。
云
何
說
不
染
污
心
不
能
超
二。
答
彼
但
是

苦
法
智
緣
欲
界
無
間
起
苦
類
忍。
乃
至
緣
有

染
心
不
能
超
二。
彼
心
是
染
故
不
相
違。
問
如

上
乃
至
有
頂。
豈
非
能
越
二
地
所
緣。
答
說
不

心
緣
於
欲
界。
第
四
靜
慮
遍
行
隨
眠。
能
緣
自．

四。
問
若
爾
何
故
說
淨
解
脫
次
起
五
心。
淨
解
脫

不
能
越
二
地
所
緣。
超
定
亦
爾。
故
不
入
第

依
餘
定。
隨
其
所
應
於
所
緣
緣
皆
應
廣
說。
如

無
邊
處。
或
無
所
有
處
非
餘。
如
依
初
定。
如
是

是
乃
至
緣
非
想
非
非
想
處
無
間。
能
下
緣
識

靜
慮。
上
緣
第
四
靜
慮。
或
空
無
邊
處
非
餘。
如

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

未
離
下
故
者。
釋
後
兩
句。
如
上
所
說。
淨．
染

生。
在
中
間
故
故
三
有
別。
　
如
是
所
說
至

別。
無
漏
與
染
必
不
相
生
極
相
違
故。
淨
俱
相

可
知。
　
無
漏
與
染
至
故
三
有
別
者。
簡
差

意
可
知。
　
先
願
力
故
至
便
能
覺
悟
者。
答
亦

不
生
無
漏。
　
若
於
染
淨
至
從
染
生
淨
者。
問

第
六
句。
如
文
可
知。
正
理
論
云。
極
相
違
故

種。
　
從
染
等
至
至
生
次
下
淨
者。
釋
第
五．

處。
皆
生
十
一。
謂
自
地
三．
上
地．
下
地
各
有
四

地
三．
上
地
三．
下
地
四。
餘
第
三
定．
第
四
定．
空

謂
自
地
三．
上
地
四．
下
地
二。
識
處
生
十。
謂
自

處
八。
謂
自
地
三．
上
地
一．
下
地
四。
第
二
定
九。

靜
慮
無
間
生
七。
謂
自
地
三．
上
地
四．
無
所
有

淨．
染
二．
下
無
所
有
處．
識
處．
淨．
無
漏
四。
從
初

無
漏。
下
接
染
污
故。
有
頂
淨
無
間
生
六。
謂
自

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

十
一。
據
有
頂
地
更
無
上
地
可
欣
趣
故。
故
說

蘊
說
有
頂
地
有
四
分
耶
　
解
云
此
論
及
婆
沙

有
三
分。
除
勝
進
分
　
問
若
爾
何
故。
婆
沙
業

無
上
地
故。
婆
沙
十
一
同
此
論
說。
有
頂
地
但

於
前
七
地
各
有
四
分。
有
頂
唯
三。
除
勝
進
分

論
曰
至
順
勝
進
分
攝
者。
釋
初
頌。
舉
數
列
名。

者。
徵。
　
頌
曰
至
生
二
三
三
一
者。
頌
答。

分
定。
牒
前
問
起。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何

所
言
從
淨
至
皆
能
生
耶
者。
此
即
第
三
明
順
四

切
下
地
染。
不
生
上
者
未
離
下
故。

切
地
染。
若
從
生
染
一
一
無
間。
能
生
自
地．
一

終
時
從
生
得
善
淨。
一
一
無
間。
生
自．
上．
下
一

惑。
若
生
淨．
生
染
能
生
染
者。
其
理
不
然。
謂
命

生
淨．
生
染。
生
淨
謂
生
得
善。
生
染
謂
彼
地
散

生
染。
但
約
在
定
淨．
及
染
說。
生
彼
地
得
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

生
聖
道
　
問

︵
已
上
論
文
︶
　
又
諸
論
皆
言
順
決
擇
分
能

此
者
是
則
應
說。
唯
世
第
一
法
名
順
決
擇
分

道
必
此
無
間
生。
非
此
無
間
必
能
生
聖
道。
若
異

正
理
七
十
八
云。
應
知
此
中
決
定
義
者。
謂
諸
聖

從
順
勝
進
分。
雖
無
評
家
以
前
解
為
正。
故

淨
生
無
漏
中
云。
此
但
從
順
決
擇
分。
有
說
亦

第
六
句。
如
文
可
知。
若
依
婆
沙
一
百
六
十
五

義。
　
於
此
四
中
至
唯
從
此
生
者。
釋
第
五．

無。
各
據
一

勝
進
分
︵
已
上
論
文
︶
故
說
有
頂
或
有
或

德。
二
者
上
地
殊
勝
功
德。
若
能
牽
引
彼
名
順

云。
就
勝
進
分
總
有
二
種。
一
者
自
地
殊
勝
功

勝
德
可
欣
趣
故。
言
有
勝
進。
故
正
理
七
十
八

彼
地
無
勝
進
分。
婆
沙
業
蘊。
據
當
地
中
更
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

違。
謂
順
住
中
有
順
退
者
亦
得
建
立
順
退
分

可
令
現
行。
離
染
捨
故。
雖
有
此
難。
而
實
無

諸
阿
羅
漢
寧
有
退
理。
非
彼
猶
有
順
退
分
定

生。
故
正
理
七
十
八
云。
若
順
煩
惱
名
順
退
分。

地
染。
退
分
既
捨
從
何
生
惑
　
解
云
從
住
分

順
退
分
能
順
煩
惱。
如
已
離
此
地
染
退
起
此

引
發
順
決
擇
分
猛
盛
堅
固。
餘
分
不
爾
　
問
若

爾。
答
於
超
越
時
唯
有
猛
盛
堅
固
善
根。
能
相

決
擇
分
與
無
漏
道
互
為
等
無
間
緣。
餘
時
不

決
擇
分
為
等
無
間。
問
何
故
超
越
入
時。
唯
順

亦
與
勝
進
分
為
等
無
間。
超
越
入
時
唯
與
順

六
十
五
無
漏
生
淨
中
云。
如
是
說
者。
漸
次
入
時

除
順
退
分。
理
實
唯
二
謂
後
二
種。
又
婆
沙
一
百

理
七
十
八
云。
無
漏
無
間
何
分
現
前。
有
說
通
三

無
漏
復
能
生
幾
分
耶
　
解
云
生
後
二
分。
故
正

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

因
緣
以
彼
劣
故。
與
順
住
分
亦
爾。
婆
沙
兩
說

說
者。
亦
現
在
前。
是
故
與
順
退
分
為
三
緣。
除

增
上。
順
勝
進
分
無
間
順
退
分
不
現
前
故。
如
是

論
云。
順
勝
進
分
與
順
退
分。
有
說。
但
為
所
緣．

論。
若
依
婆
沙
一
百
六
十
五
即
有
異
說。
故
彼

分。
以
隔
遠
故。
婆
沙
十
一．
正
理．
顯
宗
皆
同
此

擇。
亦
隔
遠
故。
諸
論
皆
同。
第
三
生
三
除
順
退

二
以
隔
遠
故。
諸
論
皆
同。
第
二
生
三
除
順
決

者。
初
能
生
二。
謂
順
退
分
及
順
住
分。
不
生
後

至
謂
自
非
餘
者。
釋
後
兩
句。
此
四
相
望
互
相
生

故
知。
有
從
住
分
亦
生
煩
惱。
　
此
四
相
望

染
者。
起
自
地
煩
惱
有
差
別
故
　
以
此
文
證

從
順
退
分．
或
順
住
分
起。
由
已
離
未
離
自
地

十
五
云
淨
定
等。
無
間
煩
惱
現
在
前
者。
當
知
此

名。
從
彼
有
退。
如
前
已
說
　
又
婆
沙
一
百
六

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

一
百
六
十
五
云。
順
決
擇
分
與
順
住
分。
有
說。
但

一。
若
依
婆
沙
十
一。
同
正
理
後
師。
若
依
婆
沙

說。
如
住．
勝
進
能
生
前
一。
順
決
擇
分
亦
生
前

云。
有
說
亦
生
順
勝
進
分。
然
無
評
家。
後
家
意

正
理．
顯
宗
皆
有
兩
說。
一
說
同
此
論。
又
一
說

二
分
性
有
止
息。
可
從
勝
進
生
住
住
生
退
分。

上
法。
性
非
止
息
故。
決
擇
分
不
生
勝
進。
住．
退

進
非
欣
無
漏
容
次
生
前。
或
勝
進
相
欣
求

進
　
解
云
決
擇
欣
無
漏
不
生
次
前。
住
與
勝

問
順
住．
勝
進
能
次
生
前。
何
故
決
擇
非
生
勝

四
生
一
謂
自
非
餘。
以
欣
無
漏
不
生
餘
故。

家
為
量。
夫
淨
相
生
理
應
鄰
次。
何
容
超
越。
第

　
或
論
意
各
別。
俱
舍
以
理
為
正。
非
以
婆
沙
評

評
家
生
四
種。
既
有
評
文。
即
以
後
師
為
正

後
說
評
家
俱
舍
等
前
師
不
正
義。
但
生
三
種。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

分。
防
護
上
地
故
︵
然
無
評
家
︶

說。
起
順
住
分
以
易
起
故。
有
說。
起
順
勝
進

住
分。
然
無
評
家。
若
味
生
下
淨。
婆
沙
云。
有

至
無
間。
唯
起
順
退
分
現
在
前。
有
說。
亦
起
順

　
解
云
若
味
生
自
淨。
婆
沙
云。
有
說。
味
相
應
等

量
　
問
味
定
生
淨
定
四
分
之
中
生
何
分
耶

意
別。
俱
舍
以
理
為
正。
非
以
婆
沙
評
家
為

家。
生
三
為
正。
餘
論
并
是
述
異
師
義
　
或
論

　
問
諸
論
不
同
何
者
為
正
　
解
云
婆
沙
既
有
評

勝
生
難
故
唯
生
一。
起
劣
生
易
有
能
超
一

問
何
故
婆
沙
後
唯
生
一。
前
有
超
一
　
解
云
起

理
後
師。
能
生
二
分。
後
正
義
家
能
生
三
分。

三
緣
除
因
緣。
與
順
勝
進
分
亦
爾。
前
說
同
正

現
前
故。
如
是
說
者。
亦
現
在
前。
是
故
與
彼
為

為
所
緣．
增
上。
以
順
決
擇
分
無
間
　
順
住
分
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

自
有
勝
定
故。
三
下
地
勢
力
劣
故。
此
上
三
種

無
容
起
下。
一
上
地
起
下
無
所
用
故。
二
上
地

釋
上
兩
句。
諸
等
至
起
依
自．
下
身。
依
上
地
身

至
依
身。
牒
問
頌
答。
　
論
曰
至
可
厭
毀
故
者。

此
諸
等
至
至
起
下
盡
餘
惑
者。
此
即
第
五
明
等

無
間
修
超
等
至。
勢
力
劣
故。

自
在
故。
無
煩
惱
故
　
又
云
勝
解
作
意。
不
能

得
無
諍
妙
願
智
等
邊
際
定
者。
能
超
非
餘。
定

北
俱
盧。
然
通
男．
女。
不
時
解
脫
諸
阿
羅
漢
要

釋
第
四
句。
正
理
云。
修
超
等
至
唯
欲
三
洲。
除

成。
如
文
可
了。
　
修
超
等
至
至
修
超
等
至
者。

者。
釋
第
三
句。
總
有
六
種。
前
五
加
行。
後
一
超

釋
初
兩
句
可
知。
　
謂
觀
行
者
至
超
入
第
四

超
等
至。
牒
問
頌
答。
　
論
曰
至
越
一
名
超
者。

如
上
所
言
至
三
洲
利
無
學
者。
此
即
第
四
明
修

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

釋
初
句。
味
定
緣
自。
不
緣
下．
上．
及
無
漏
法。

至
緣
境。
牒
問
頌
答。
　
論
曰
至
應
成
善
故
者。

此
諸
等
至
至
不
緣
下
有
漏
者。
此
即
第
六
明
等

地
身。
乃
至
初
定
依
二
地
身
謂
自
及
欲。

無
漏
識
無
邊
處
依
七
地
身。
空
無
邊
處
依
六

依
九
地
身。
有
漏
無
所
有
處
依
八
地
身。
有
漏

彼
餘
惑
成
阿
羅
漢。
是
故
有
頂。
無
漏
無
所
有
處

餘
煩
惱。
故
正
理
云。
離
無
漏
道。
必
無
有
能
斷

起
下
中
唯
無
所
有
最
鄰
近
故。
起
彼
現
前
盡

地
所
餘
煩
惱。
自
地
無
聖
道
欣
樂
起
下
故。
就

頂
從
自
淨
定。
必
起
無
漏
無
所
有
處。
為
盡
自

句。
此
簡
差
別
總
相
雖
然。
若
委
細
說。
聖
生
有

毀
故。
　
總
相
雖
然
至
盡
餘
煩
惱
者。
釋
下
兩

後
二
唯
淨
等
至。
以
無
漏
定
非
是
棄
捨
可
厭

通
淨．
無
漏
等
至。
四
已
棄
捨
故。
五
可
厭
毀
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

相。
而
不
能
緣
一
切
法。
謂
空
無
邊
處
非
我
行

第
十
解
非
我
行
相
中
云。
四
無
色
地
亦
有
此
行

　
解
云
亦
緣
下
地
類
智
品
上
非
擇
滅。
故
婆
沙

　
問
既
緣
下
地
類
智
品
道。
亦
緣
彼
道
非
擇
滅
耶

亦
不
能
緣
下
地
有
漏
法
上
擇
滅．
非
擇
滅

雖
能
對
治。
是
客
非
主
既
不
能
緣
下
地
有
漏。

法
非
全
治
如
先
已
說。
又
法
品
道
於
無
色
界

緣
法
智
品。
故
正
理
云。
以
但
能
緣
自
全
治
故。

能
緣。
雖
亦
能
緣
下
地
無
漏。
緣
類
智
品
道。
不

無
漏．
自
及
上
地
有
漏．
無
漏
一
切
諸
法
無
不

離
故。
定
狹
劣
故。
准
義
應
知。
隨
其
所
應。
緣
下

本
地
攝
善
無
色
定。
不
緣
下
地
諸
有
漏
法。
已
厭

根
本
地
攝
至
必
緣
下
故
者。
釋
下
兩
句。
根

無
記
無
為
非
無
漏
境。
非
諦
攝
故。
餘
文
可
知。

淨
及
無
漏
至
非
無
漏
境
者。
釋
第
二
句。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

斷。
以
勝
況
劣。
謂
本
淨
定
不
能
斷
下
地。
已
離

無
漏
定
皆
能
斷
惑
　
本
淨
尚
無
能
況
諸
染
能

斷
惑。
此
即
問
也。
　
頌
曰
至
亦
不
能
斷
者。
諸

味
淨
無
漏
至
斷
諸
煩
惱
者。
此
即
第
七
明
等
至

無
間
道
必
緣
下
故。

類
智
品
上
非
擇
滅
也。
無
色
近
分
亦
緣
下
地。
彼

沙
評
家
義。
以
此
准
知。
四
無
色
定
亦
緣
下
地

物。
或
欲
令
是
多
物。
此
行
相
盡
能
緣。
此
當
婆

品
道
非
擇
滅。
并
一
切
虛
空
無
為。
或
欲
令
是
一

智
品
道。
及
非
想
非
非
想
處
非
擇
滅。
一
切
類
智

我
行
相。
緣
非
想
非
非
想
處
彼
因
彼
滅。
一
切
類

此
行
相
盡
能
緣。
如
是
乃
至
非
想
非
非
想
處
非

虛
空
無
為。
或
欲
令
是
一
物。
或
欲
令
是
多
物。

無
色
非
擇
滅。
一
切
類
智
品
道
非
擇
滅。
并
一
切

相。
緣
四
無
色
彼
因
彼
滅。
一
切
類
智
品
道。
及
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

分
差
別。
一
問
近
分
有
幾。
二
問
何
受
相
應。
三

近
分
有
幾
至
初
亦
聖
或
三
者。
此
即
第
八
明
近

斷。
如
根
本
說。

淨
亦
不
能

子
子
未
能
害
獸
︵
已
上
論
文
︶
　
若
中
間
攝

作
聖
道
行
相。
不
明
了
故
不
斷
煩
惱。
如
師

亦
作
十
六
行
相。
何
故
不
能
遍
斷。
答
彼
雖
學

十
六
行
相。
厭
背
一
切
地
故
能
遍
斷。
問
有
漏
道

行
相。
厭
下
地
欣
自
地
故
唯
斷
下。
無
漏
道
作

漏
法
無
非
是
勝。
是
故
能
斷。
又
有
漏
道
作
六

漏
道
則
能
斷
耶。
答
以
無
漏
道
是
不
繫
法。
於
有

二
云。
問
何
故
有
漏
道
不
能
斷
自
地。
及
上
地。
無

惑。
以
皆
能
斷
次
下
地
故。
又
婆
沙
一
百
六
十

能
斷
上
地。
以
勝
己
故。
若
淨
近
分
亦
能
斷

染
故。
不
能
斷
自
地
惑。
以
自
地
惑
所
縛
故。
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

雖
亦
有
道
非
正
離
染。
助
離
染
故。
離
染
類
故。

非
離
染
道
生
故。
是
容
預
道
生
故。
近
分
地
中

離
染
道
故。
起
艱
辛
故。
不
生
貪
愛。
以
彼
味
定

無
有
味
是

地
極
鄰
近
多
災
患
界
故
︵
已
上
論
文
︶
　
皆

初
近
分
通
無
漏
者。
於
自
地
法
能
厭
背
故。
此

七
近
分
無
無
漏
者。
於
自
地
法
不
厭
背
故。
唯

離
欲
者
依
近
分
定
起
聖
道
故。
故
正
理
云。
上

此
八
近
分
皆
淨
定
攝。
唯
初
近
分
亦
通
無
漏。
未

此
八
近
分
至
具
有
三
種
者。
釋
淨
及
下
句。

故。
未
離
下
染
情
懷
怖
故。
非
喜．
樂
相
應。

一
捨
受
相
應。
此
近
分
定
起
時。
艱
辛
作
功
用
轉

切
唯
一
至
未
離
下
怖
故
者。
釋
捨。
一
切
近
分
唯

曰
至
為
入
門
故
者。
釋
近
分
八。
可
知。
　
一

問
於
味
等
三
為
皆
具
不。
頌
答
可
知。
　
論

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

中
間
靜
慮
有
伺
無
尋．
故
與
近
分
差
別
不
同。

伺
相
應。
上
七
定
中。
根
本．
近
分
皆
無
尋．
伺。
唯

此
故
者。
釋
初
句。
初
定
根
本
及
初
定
近
分。
尋．

因。
是
初
果
故。
復
有
別
義。
　
論
曰
至
無
如

是
入
初
因。
中
定
不
然。
非
離
下
染
非
入
初

捨
受
者。
答。
義
亦
有
殊。
謂
諸
近
分
為
離
下
染

定
不
同。
此
即
問
也。
　
義
亦
有
殊
至
具
三
唯

中
間
靜
慮
至
為
亦
有
殊
者。
此
下
第
九
明
中

不
說
有。
此
即
敘
異
說
也。

已
曾
得
下
根
本
故。
於
彼
近
分
不
生
貪
愛。
故

此
定
故。
由
此
未
至
具
有
三
種。
上
七
近
分
由

說
未
至
定
亦
有
味
相
應。
以
未
起
根
本
亦
貪

遮
定
染
故
作
是
說。
近
分
無
味。
唯
在
根
本。
有

染。
以
受
生．
命
終
捨
受
相
應
故。
必
起
近
分。
而

非
容
預
故。
不
生
貪
愛。
雖
近
分
心
有
結
生

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

已
說
等
至
云
何
等
持
者。
此
下
第
四
明
諸
等
持。

修
習
便
為
梵
輔。
同
一
處
故。

中
定
能
招
勝
果。
若
多
修
習
為
大
梵
王。
不
多

無
尋
故。
　
此
定
能
招
至
為
大
梵
故
者。
別
顯

問
何
故
無
耶。
解
云
五
識
定
與
尋．
伺
相
應。
彼

身
故
無
樂
受
　
准
正
理
文。
中
定
無
三
識。

攝。
亦
無
有
樂．
無
三
識
故。
故
正
理
云。
無
三
識

應。
由
自
勉
勵
功
用
轉
故。
由
此
說
是
苦
通
行

受。
此
中
間
定
同
諸
近
分。
唯
捨
相
應
非
喜
相

味
相
應。
　
同
諸
近
分
至
苦
通
行
攝
者。
釋
捨

種
相
應。
以
有
大
梵
殊
勝
功
德
可
愛
味
故。
有

可
愛
味
故
者。
釋
具
三。
此
中
間
定
具
有
味
等
三

靜
慮。
一
地
昇
降
無
如
此
故。
　
此
定
具
有
至

二。
依
此
義
故
立
中
間
名。
由
此
上
地
無
中
間

由
無
尋
故
勝
初
靜
慮。
由
有
伺
故
未
及
第

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

如
彼
釋
︶

對
治
我
行
相。
以
空
行
相
對
治
我
所
行
相
︵
廣

等
行
相。
對
治
何
等
行
相
耶。
答
以
非
我
行
相

行
相。
有
身
見
有
我．
我
所
二
行
相。
此
中
以
何

有
身
見
近
對
治
故。
問
空
三
摩
地
有
空．
非
我
二

故
婆
沙
一
百
四
云。
對
治
故
者。
謂
空
三
摩
地
是

相
應
等
持
者。
釋
初
句。
此
空
對
治
有
身
見
故。

空
等
三。
依
經
起
問。
及
與
頌
答。
　
論
曰
至

契
經
復
說
至
無
漏
三
脫
門
者。
此
即
第
二
明
單

可
知。
平
等
持
心
至
境
故
名
等
持。

別
依
經
問
起。
　
頌
曰
至
非
非
想
攝
者。
答
文

前
問
起。
　
經
說
等
持
至
其
相
云
何
者。
此
即

尋．
伺
等
三。
就
頌
前
中。
一
總。
二
別。
此
即
總
結

重
空
等
三。
四
明
修
四
等
持
　
此
下
第
一
明

就
中。
一
明
尋．
伺
等
三。
二
明
單
空
等
三。
三
明

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

心
故
者。
謂
無
願
三
摩
地
諸
修
行
者。
期
心
不
願

前
期
心
不
願
此
故
立
無
願
名。
故
婆
沙
云。
期

槃
相
似
故。
故
此
二
行
相
不
得
無
願
名。
由

非
我
相
非
是
所
厭。
非
是
所
捨。
以
與
涅

超
過
現
前
所
對。
苦．
集．
道
境
可
厭
捨
故。
空．

筏
必
應
捨
故。
能
緣
彼
定
得
無
願
名。
皆
為

故。
道
雖
無
漏。
加
行
位
中
並
作
是
念。
道
如
船

或
舉
初
顯
後。
苦．
集
二
諦
皆
是
有
漏
可
厭
患

二
非。
是
故
別
標。
因
顯
集
諦。
即
是
因．
集．
生．
緣。

如．
行．
出。
非
常
及
苦
此
是
苦
諦。
苦
中
四
行
二
是

等
持。
十
行
即
是
非
常．
及
苦。
因．
集．
生．
緣。
道．

三
摩
地。
謂
緣
餘
苦．
集．
道
諦
十
種
行
相
相
應

三
摩
地
至
相
相
似
故
者
釋
第
三．
第
四
句。
無
願

住
濫
無
為
故
不
說
住。
餘
文
可
知。
　
無
願

　
無
相
三
摩
地
至
三
有
為
相
者。
釋
第
二
句。

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

苦．
集．
道
諦。
無
相
唯
緣
滅
諦
為
境。

緣
一
切
法。
若
無
漏
空
唯
緣
苦
諦。
無
願
能
緣

違
解
脫
故。
三
三
摩
地
緣
境
別
者。
若
有
漏
空

門
故。
非
諸
有
漏
法
是
真
解
脫
門。
性
住
世
間

於
中
無
漏
者
名
三
解
脫
門。
能
與
涅
槃
為
入

出
世
攝
者
唯
通
九
地。
上
七
定
邊
無
勝
德
故。

釋
後
兩
句。
正
理
論
云。
世
間
攝
者
通
十
一
地。

門
故
者。

船
筏
︵
廣
如
彼
說
︶
　
此
三
各
二
種
至
為
入

道。
故
雖
不
願
而
要
修
之。
如
越
暴
流
要
憑

惟。
究
竟
涅
槃
由
何
趣
證。
思
已
定
知
必
由
聖

答
為
趣
涅
槃
故
修
聖
道。
謂
修
行
者
作
是
思

道
依
有
故
亦
不
願。
問
若
爾
何
故
修
聖
道
耶。

聖
道
非
全
不
願。
而
彼
期
心
不
願
三
有。
聖

三
有
法
故
　
問
彼
於
聖
道
亦
不
願
耶。
答
雖
於

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

諸
有
已
見
諸
法
非
我。
而
於
諸
有
猶
生
樂
著。

者。
於
諸
有
為
法
起
厭
背
心。
不
如
見
空
故。

順
厭
捨
故。
非
我
行
相
則
不
如
是。
見
非
我

相
後
起。
即
復
還
與
空
行
相
相
應。
唯
此
最
能

惱
已。
復
起
空
定
厭
捨
前
空。
重
空
等
持
空
行

迴
轉。
屍
既
盡
已
杖
亦
應
燒。
如
是
由
空
燒
煩

相。
於
空
取
空
故
名
空
空。
如
燒
死
屍
以
杖

根
相
應
等
持。
緣
前
無
學
空
三
摩
地
思
惟
空

持。
於
五
取
蘊
思
惟
空
相。
從
此
後
起
殊
勝
善

相。
空
相
順
厭
勝
非
我
故。
謂
彼
先
起
無
學
等

九
云。
空
空
等
持
緣
前
無
學
空
三
摩
地
取
彼
空

持
至
勝
非
我
故
者。
明
空
空
等
持。
又
顯
宗
三
十

論
曰
至
空
空
等
名
者。
釋
名。
　
空
空
等

空
等
三。
依
經
起
問。
及
與
頌
答
　
重
謂
二
也。

契
經
復
說
至
離
上
七
近
分
者。
此
即
第
三
明
重

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

相。
謂
彼
先
起
無
學
等
持。
於
五
取
蘊
中
思
惟

宗
云。
無
願
無
願。
緣
前
無
學
無
願
等
持
取
非
常

道。
不
應
厭
背
故
十
相
中
但
取
非
常
　
又
顯

故。
以
彼
道
等
是
欣
觀
故。
若
緣
道
等
應
欣
聖

因．
集．
生．
緣
四
相。
不
取
道．
如．
行．
出。
為
厭
捨

苦
不
取
苦
相。
聖
道
不
能
招
三
有
故。
不
取

不
取
苦
因．
集．
生．
緣
非
無
漏
相
故。
聖
道
非

無
願
無
願。
緣
前
無
學
無
願
等
持
取
非
常
相。

無
願
無
願
至
為
厭
捨
故
者。
明
無
願
無
願
等
持。

勝
於
非
我。
由
是
此
定
不
作
非
我
行
相。

後
若
別
時
便
極
愁
惱。
故
空
行
相
於
厭
生
死

行
遇
逢
一
伴。
雖
知
非
屬
於
己
而
不
太
愁。

極
隨
順
故
　
又
婆
沙
一
百
五
云。
如
人
在
道
獨

行
相
俱。
而
但
名
空
不
說
為
非
我。
空
於
厭
捨

以
於
諸
行
中
不
審
見
空
故。
由
此
空
定
雖
二

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

以
非
常
觀
道
過
失。
道
等
行
相
無
容
厭
道。
是

亦
能
作
道
等
四
種。
無
願
無
願
正
憎
厭
道。
故

意
樂
說
不
願
道。
而
於
聖
道
非
正
憎
厭。
故

無
願
正
厭
於
有。
聖
道
依
有
故
兼
不
願。
雖
望

無
願
正
厭
有。
兼
於
聖
道
起
不
願
心
故。
謂
前

聖
道。
而
作
道
等
四。
此
亦
應
然
　
此
例
不
然。

非
欣
行
相
能
為
厭
捨
　
豈
不
如
無
願
不
願

能
令
苦
續
故。
非
道
等
四
者
此
厭
捨
道
故。

苦
寂
滅。
亦
非
因
等
四
能
緣
聖
道。
以
聖
道
不

緣
聖
道。
聖
道
非
苦
趣
苦
滅
故。
苦
法
不
能
趣

相
相
應
唯
此
可
能
緣
厭
道
故。
非
苦
行
相
能

無
願
等
持。
非
常
行
相
後
起。
即
復
還
與
非
常
行

不
願
名
無
願
無
願。
舉
喻
顯
示
如
前
應
知。
重

前
無
學
無
願
三
摩
地
思
惟
非
常
相。
於
無
願

非
常
相。
從
此
後
起
殊
勝
善
根
相
應
等
持。
緣

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

故
不
應
例。
復
次
滅
義
濫
多。
靜
義
濫
少。
謂
滅

知
緣
何
靜。
答
有
處
說
二
滅。
無
處
說
二
靜。

種。
一
非
擇
滅。
二
擇
滅。
若
作
靜
行
相。
則
亦
不

何
滅
　
問
若
爾
亦
應
非
靜
行
相。
謂
靜
亦
有
二

非
擇
滅。
二
無
常
滅。
若
作
滅
行
相
則
不
知
緣

何
故
此
定
不
作
滅
行
相
耶。
答
滅
有
二
種。
一

常
滅
故
不
作
滅
行
相。
故
婆
沙
一
百
五
云。
問

於
非
擇
滅
但
取
靜
相。
非
滅．
妙．
離
恐
濫
非

無
漏
法
無
擇
滅
故。
唯
觀
非
擇
滅
不
緣
擇
滅。

二
相。
是
有
為
故
有
三
有
為
相。
是
故
不
緣。
以

十
種
相。
彼
三
摩
地。
雖
無
色
等
五
相．
及
男．
女

即
緣
前
無
學
無
相
三
摩
地
者。
言
無
相
者。
無

緣
無
學
無
相
三
摩
地。
非
擇
滅
為
境。
所
以
不

繫
果
故
者。
明
無
相
無
相
三
摩
地。
無
相
無
相
即

故
於
此
不
作
彼
四。
　
無
相
無
相
至
非
離

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

相
應。
唯
此
能
觀
非
擇
滅
故
非
妙
行
相。
境
無

重
無
相
等
持。
靜
行
相
後
起。
即
復
還
與
靜
行
相

為
無
相。
名
無
相
無
相。
舉
喻
亦
如
前
應
知。

非
擇
滅
為
境。
思
惟
靜
相。
於
無
相
滅
復
觀

殊
勝
善
根
相
應
等
持。
即
緣
無
學
無
相
三
摩
地

學
等
持。
於
擇
滅
中
思
惟
靜
相。
從
此
後
起

滅
故。
但
取
靜
相
非
滅．
妙．
離。
謂
彼
先
起
無

學
無
相
三
摩
地
非
擇
滅
為
境。
以
無
漏
法
無
擇

不
作
離
行
相。
又
顯
宗
云。
無
相
無
相。
即
緣
無

滅
是
無
記
性
故。
不
作
妙
行
相。
非
離
繫
果
故。

心
現
證。
雖
作
滅
行。
而
無
有
濫。
不
同
非
擇

彼
滅
行
相。
濫
無
常
滅
故
　
解
云
擇
滅
諦
收
聖

應
不
作

作
何
行
相
︵
已
上
婆
沙
︶
　
問
緣
擇
滅
時。
亦

有
三。
靜
唯
二
故。
若
復
不
作
靜
行
相
者。
此
更

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

何
不
名
厭
捨
聖
道
　
前
無
相
定
非
此
所
緣。

相
等
持
不
生
為
善。
此
既
欣
讚
聖
道
不
生。
如

轉
之
因
故
名
厭
道。
謂
彼
定
起
而
作
是
言。
無

靜
行
相。
何
名
厭
道
　
此
欣
無
學
無
相
等
持
不

可
名
為
厭
捨
聖
道。
無
相
無
相。
但
緣
無
為
作

無
漏
定
厭
捨
聖
道。
亦
緣
聖
道。
取
空。
非
常
理

三
等
持
唯
是
有
漏。
以
於
聖
道
生
厭
捨
故。
非

漏
不
然。
若
緣
聖
道
是
欣
非
厭。
又
顯
宗
云。
重

釋
有
漏
此
三
摩
地
唯
是
有
漏．
厭
聖
道
故。
無

取
靜
非
餘。
　
此
三
等
持
至
無
漏
不
然
者。

久
劬
勞。
於
彼
息
中
便
生
樂
相。
故
重
無
相

顯
止
息
故
非
擇
滅
得
有
靜
相。
以
修
聖
道
經

苦
故。
又
若
觀
滅
濫
非
常
故。
所
言
靜
者。
唯

隨
故。
非
滅
行
相。
以
非
擇
非
永
解
脫
一
切

記
故
非
離
行
相。
以
雖
證
得
彼
非
擇
滅。
猶
縛

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

得
自
在。
而
身
中
猶
有
煩
惱。
時
解
脫
雖
身

一
切
異
生
及
信
勝
解
二
事
俱
無。
見
至
雖
於
定

得
自
在
及
無
煩
惱
身。
方
能
起
此
三
摩
地
故。

學。
不
時
解
脫
起
非
時
解
脫。
所
以
者
何。
若
於
定

百
五
云。
答
聖
者
能
起
非
異
生。
無
學
能
起
非
有

不
時
解
脫。
以
時
解
脫
愛
聖
道
故
　
又
婆
沙
一

學
者
但
欣
聖
道
未
能
厭
故。
此
亦
非
一
切。
唯

女
身
亦
能
自
在
延
促
壽
故。
唯
無
學
位。
以
有

云。
唯
三
洲
人
能
起
此
定。
通
依
男．
女。
以
依

唯
三
洲
人
至
重
三
摩
地
者。
釋
人
不
時。
顯
宗

相
境
作
靜
行
相。
是
故
此
定
從
境
立
名。

諸
相。
緣
無
相
無
相
故
得
無
相
無
相
名。
緣
無

前
釋
故。
謂
緣
無
相
之
非
擇
滅。
此
非
擇
滅
亦
離

擇
滅。
但
緣
無
學
無
相
不
生
　
此
亦
不
然。
准

如
何
此
名
無
相
無
相。
或
應
許
此
定
不
緣
非

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

前。
然
厭
道
故
非
無
間
起。
欲
界
攝
者
是
思
所

前。
於
道
尚
厭。
豈
欣
諸
有。
此
後
亦
起
聖
道
現

唯
我
世
尊。
不
由
加
行。
順
趣
解
脫
起
此
現

皆
盡
智
時
由
離
染
得。
後
由
加
行
方
起
現
前。

非
苦
後
生。
餘
行
相
後
起
此
定
故。
應
得
此
者。

上
界
攝
者
非
法
後
起。
前
二
非
滅
後
起。
第
三

無
間
而
生。
若
就
別
說。
欲
界
攝
者
非
類
後
生。

道
後
起。
就
總
類
說。
此
從
法．
類．
苦．
滅
四
智

在
有
頂。
無
所
有
攝
聖
道
後
生。
餘
皆
自
地
聖

德
故。
若
在
欲
界。
從
未
至
攝
聖
道
後
起。
若

宗
云。
依
十
一
地
除
上
七
邊。
以
上
七
邊
無
勝

後
句。
顯

定
︵
已
上
論
文
︶
　
依
十
一
地
至
中
間
者。
釋

起
此
定。
唯
有
不
時
解
脫
具
二
事
故。
能
起
此

中
無
煩
惱。
而
於
定
不
得
自
在。
故
皆
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

名
此
中
殊
勝
智
見。
彼
於
此
定。
若
習。
若
修。
若

謂
天
眼
識
相
應
勝
慧。
領
受
觀
察
彼
彼
諸
色。
是

清
淨
眼
識
相
應
勝
慧
說
名
為
智。
亦
名
為
見。

識
相
應
勝
慧
故
法
蘊
足
論
第
八
解
四
修
中
云。

眼
通
便
能
獲
得
殊
勝
知
見。
知
見
即
是
清
淨
眼

勝
知
見
者。
釋
第
三．
第
四
句。
若
依
諸
定。
修
天

餘
上
三
靜
慮。
餘
文
可
知。
　
若
依
諸
定
至
殊

名
住
現
法
樂。
經
但
說
初。
舉
初
顯
後。
理
實
通

通
攝
至
便
不
住
故
者。
釋
初
兩
句。
住
現
前
法
樂

習
修．
得
修．
所
治
更
遠
如
其
次
第。
　
善
言

若
習．
若
修。
若
多
所
作
義
差
別
者。
為
欲
顯
示

至
廣
說
者。
此
即
引
經。
顯
宗
釋
云。
此
經
所
說。

四
等
持。
依
經
問
起
及
與
頌
答。
　
論
曰
至
乃

契
經
復
說
至
修
金
剛
喻
定
者。
此
即
第
四
明
修

成。
餘
修
所
成
依
定
起
故
︵
已
上
論
文
︶

▲
▼

俱舍論記卷第二十八

　
　
　
　
一
挍
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
覺
樹

　
　
　
於
田
原
里
大
道
寺
點
了

　
　
　
保
延
元
年
七
月
十
九
日

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
八

涅
槃
經
偏
說。

但
說
二
者。
天
眼
通
能
觀
生
死。
漏
盡
通
能
得

以
佛
世
尊
但
依
第
四
得
漏
盡
故
於
六
通
中

得
漏
盡
者。
毘
婆
沙
師
傳
說。
世
尊
依
自
說
故。

金
剛
喻
定
通
依
諸
地。
而
經
但
說
第
四
靜
慮

若
修
金
剛
喻
定
便
得
諸
漏
永
盡。
理
實
修
此

知。
　
若
修
金
剛
至
依
自
說
故
者。
釋
後
兩
句。

界
至
得
分
別
慧
者。
釋
第
五．
第
六
句
　
此
亦
可

多
所
作。
能
令
證
得
殊
勝
智
見。
　
若
修
三

▲

俱舍論記卷第二十八