俱舍論疏卷第一

四
月
八
日
夜
半
時
生。
皆
用
四
月
八
日
夜
半
時

　
又
灌
佛
經
云。
佛
告
諸
天
人。
十
方
諸
佛。
皆
用

生。
二
月
佛
出
家。
二
月
成
菩
提。
二
月
取
涅
槃

日
成
菩
提。
八
日
取
滅
度
　
次
文
云。
二
月
如
來

含
經
第
四
云。
八
日
如
來
生。
八
日
佛
出
家。
八

別。
四
會
說
不
同
　
一
定
成
道
日
者。
依
長
阿

一
定
成
道
日。
二
定
轉
法
輪
日。
三
述
中
間
事

文
解
釋
　
一
會
初
轉
法
輪
時
者。
於
中
有
四。

二
學
行
次
第。
三
教
起
因
緣。
四
部
執
先
後。
五
依

將
釋
此
論
五
門
分
別。
第
一
會
初
轉
法
輪
時。

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
一

▼

俱舍論疏卷第一

月
十
六
日
結
前
安
居。
安
居
去
四
月
八
日。
唯

無
文
證
故
　
又
釋
律
論
云。
佛
與
五
比
丘。
四

若
是
四
月
八
日。
即
無
六
月。
去
轉
法
輪
四
月。

月
八
日
成
道
為
定。
去
八
月
八
日
有
六
月
故。

月
八
日
轉
法
輪
定。
如
下
引
文。
以
此
故
知。
二

機
等
總
有
六
月。
即
是
二
月
八
日
成
道。
至
八

沙
計。
梵
王
請
前
五
十
七
日。
四
月
調
根．
兼
觀

者。
即
云
二
月。
根
本
一
也
　
二
准
智
論．
及
婆

建
寅
二
月。
故
存
梵
本
者
而
言
四
月。
依
此
方

立
正。
此
方
先
時
以
建
寅
立
正。
建
子
四
月。
即

有
二
理。
一
以
立
正
異
故。
婆
羅
門
國
以
建
子

雖
有
異。
成
道
月
日
即
是
同
也。
所
以
得
知。
略

有
異。
唯
二．
四
別。
不
言
餘
月
　
准
上
二
說。
說

八
日
夜
半
時。
而
般
涅
槃。
諸
經
八
日
皆
同。
說
月

出
家。
皆
用
四
月
八
日
夜
半
時
成
道。
皆
用
四
月

▲
▼

俱舍論疏卷第一

等
日。
有
二．
四．
八
不
同。
般
涅
槃
日。
八．
四．
二
月

是
震
地
之
卯。
翻
為
二
月．
四
月。
由
此
轉
法
輪

迦
是
酉
地
之
卯
翻
為
八
月。
若
謂
迦
栗．
底
迦

地
之
月。
星．
地
詮
別。
卯
名
同
也。
若
知
迦
粟
底

迦
栗
底
迦
是
八
月
卯
星
之
名。
二
月
又
是
建
卯

同。
已
如
前
釋。
錯
八
月
為
二
月．
四
月
者。
以

　
二
諸
經
中
錯
二
月
為
四
月
者。
由
建
正
不

為
五
比
丘
轉
法
輪
日
諸
說
不
同。
非
是
蜜
眾

眾
也。
成
道
之
日
即
轉
法
輪。
義
亦
准
此。
今
言

菩
薩
處
胎
亦
轉
法
輪。
此
為
蜜
眾。
非
為
顯

月
八
日
般
涅
槃
　
答
此
有
二
釋。
一
處
胎
經
說。

成
道。
二
月
八
日
轉
法
輪。
二
月
八
日
降
魔。
二

定
　
問
若
爾
何
故。
菩
薩
處
胎
經。
云
二
月
八
日

論。
日
月
相
違。
准
此
故
知。
二
月
八
日
成
道
為

有
九
日。
即
與
法
華．
智
論．
毘
婆
沙
等
眾
多
經

▲
▼

俱舍論疏卷第一

既
不
分
明
不
可
依
准。
故
知
八
月
八
日
轉
法

憍
陳
那
忽
然
見
法。
此
二
論
文
極
理
分
明
餘
文

安
居。
一
夏
中
不
得
聖
果。
過
夏
於
八
月
八
日。

又
釋
律
論
云。
佛
與
五
比
丘。
四
月
十
六
日
結
前

羯．
迦
雖
異
語
是
同
也。
故
知。
定
是
八
月
八
日。

半
第
八
日
晝
夜
停
至
九
日
夜
增
一
獵
縛
故。

八
月
也。
婆
沙
一
百
三
十
六
云。
羯
栗
底
迦
月
白

第
八
日。
度
阿
若
憍
陳
那。
迦
栗
底
迦。
當
此
方

婆
沙
一
百
八
十
三
云。
佛
於
迦
栗
底
迦
月
白
半

及
釋
律
論。
分
明
指
陳
說
法
月
日。
應
依
此
文。

陳
說
法
月
日
名
者。
不
可
憑
唯。
准
有
婆
沙

轉
四
諦
法
輪。
說
中
間
事
日
數
不
同。
然
不
指

經．
論
中
皆
云。
波
羅
奈
國
鹿
野
苑
中。
為
五
比
丘

涅
槃
日
如
別
章
釋
　
二
定
轉
法
輪
日
者。
諸

之
異。
詳
多
教．
理。
度
五
比
丘
八
月
為
定。
會

▲
▼

俱舍論疏卷第一

觀
機
後
說
受
賈
人
糗
蜜
　
四
分
云。
食
糗
蜜

王
奉
缽
用
受
糗
蜜。
第
一
七
日
也。
因
果
經
於

糗
蜜。
為
授
二
歸。
云
從
此
優
婆
塞
最
初
也。
四

脫
樂。
過
七
日
已
從
其
定
起。
受
二
賈
客
兄
弟

即
往
菩
提
樹
下。
結
跏
趺
坐。
七
日
不
動
受
解

死
生
智
證
明。
後
夜
獲
得
漏
盡
明。
得
此
三
明。

　
四
分
律
三
十
一
云。
初
夜
得
宿
命
明。
中
夜
得

觀
機
已
後。
依
婆
沙
述。
餘
文
同
異
次
便
錄
附

同。
前
後
有
異。
今
且
觀
機
已
前。
依
四
分
律
敘。

中。
述
從
成
道
至
轉
法
輪
中
間
時
節。
廣
略
不

日
後
轉
法
輪
也
　
三
述
中
間
事
別
者。
經
律
論

月．
五
月．
六
月。
故
知
非
是
六
七．
八
七．
五
十
七

輪。
故
知
非
是
三
七
日
後。
亦
無
文
說
三
月．
四

日。
或
四
月
八
日。
無
經
論
說
二
月．
四
月
轉
法

輪
定。
佛
成
道
日
雖
有
二
說
不
同。
或
二
月
八

▲
▼

俱舍論疏卷第一

龍
宮。
到
已
同
前
入
定。
天
雨
七
日。
乃
至
龍
王

已
上
二
七
日
在
離
婆
那
樹
下
　
食
已
詣
文
麟

受
婆
羅
門
男．
女
食。
為
授
三
歸。
第
五
七
日
也。

准
前
入
定。
從
定
起
已
入
鬱
鞞
羅
村。
乞
食。

非
也。
第
四
七
日
也
　
食
已
還
詣
離
婆
那
樹
下。

也
　
准
此
律
文。
人
受
三
歸
得
近
事
戒。
神
畜

婆
羅
門
婦
食。
為
授
二
歸。
云
此
優
婆
夷
之
初

准
前
入
定。
從
定
出
已
入
鬱
鞞
羅
村
乞
食。
受

七
在
菩
提
樹
下
　
食
已
更
詣
一
離
婆
那
樹
下。

羅
門
食
已
為
授
二
歸。
第
三
七
日
也
　
已
上
三

如
前
入
定。
出
定
入
鬱
鞞
羅
村
乞
食。
受
婆

果。
受
已
為
授
二
歸。
第
二
七
日
也
　
食
此
果
已

有
呵
梨
勒
果
樹。
即
於
彼
樹
神
奉
世
尊
呵
梨
勒

三
昧
　
過
七
日
已
從
三
昧
起。
去
彼
不
遠。

已
即
於
樹
下。
結
跏
趺
坐
七
日
不
動。
遊
解
脫

▲
▼

俱舍論疏卷第一

日
初。
除
重
六
日。
餘
有
五
十
七
日。
是
梵
王
請

七
日
思
惟
法。
總
九
七
日。
前
出
定
日
即
是
後
七

度
　
與
律
意
同
　
准
上。
六
七
日
受
解
脫
樂。
三

根
鈍。
著
樂
癡
所
盲。
如
斯
之
等
類。
云
何
而
可

如
是
事。
我
所
得
智
慧。
微
妙
最
第
一。
眾
生
諸

　
法
華
云。
觀
樹
亦
經
行。
於
三
七
日
中。
思
惟

頌
已
默
然
　
已
上
思
惟
深
法
時。
不
言
日
數

最
上
智
者
能
知。
乃
至
思
惟
已
說
二
頌。
說
二

已
獲
此
法
甚
深。
難
解
難
知。
欲
寂
休
息。
微
妙

已
上
五
分
文
　
四
分
又
云。
作
是
思
念
言。
我
今

七
日
　
又
云。
受
酪
如
人
食。
食
已
入
定。

下。
敷
坐
具
結
跏
趺
坐
　
五
分
律
云。
入
三
昧

又
四
分
云。
從
定
起
已
詣
阿
輸
婆
羅
尼
呴
律
樹

果
經
在
觀
機
後
　
已
上
六
七
受
解
脫
三
昧
樂

以
身
遶
佛
頭
蔭
佛
上
等
第
六
七
日
也。
因

▲
▼

俱舍論疏卷第一

律
云。
鬱
頭
藍
子
命
過
七
日
　
又
曰。
爾
時
世
尊。

佛
言。
唱
連
摩
子
昨
夜
命
終。
有
說
七
日
　
四
分

知。
唱
連
摩
子
應
先
聞
我
法。
是
時
有
天
即
白

界。
誰
應
最
初
聞
我
正
法。
我
當
為
說。
觀
已
便

三
十
四
心
得
阿
耨
菩
提。
以
佛
眼
遍
觀
一
切
世

婆
沙
一
百
八
十
二
述．
論
云。
菩
薩。
菩
提
樹
下。

大
意
同
也。
中
間
少
異
略
而
不
述
　
已
上
依

佛
許
已
梵
王
歸
宮
　
已
上
觀
機。
律
與
婆
沙
等

華
意
同
也
　
四
分
又
云。
梵
王
請
佛
轉
法
輪。

受
請。
後
到
波
羅
奈
林
轉
正
法
輪
　
與
律．
法

王
等
請
佛
為
諸
眾
生
初
轉
法
輪。
佛。
時
默
然

無
能
解
者。
不
如
默
然
入
涅
槃
樂。
是
時
梵
天

言
我
法
甚
深
難
解
難
知。
一
切
眾
生
縛
著
世
法

云。
釋
迦
牟
尼
佛
得
道
後。
五
十
七
日
寧
不
說
法。

前。
與
智
論．
及
毘
婆
沙。
日
數
同
也。
智
論
第
八

▲
▼

俱舍論疏卷第一

日
數。
而
除
佛
成
道
日。
至
許
請
前
五
十
七
日

時
　
准
此
論
文。
婆
沙
雖
不
廣
說
梵
王
請
前

有
餘
命
者。
應
堪
聞
法。
由
此
非
佛
教
化
失

者。
應
堪
聞
法。
彼
第
二
人。
若
更
有
五
十
一
日

道
已。
彼
初
一
人。
若
更
經
五
十
七
日
有
餘
命

二
人
善
根
未
熟。
未
堪
聞
法。
所
以
者
何。
佛
成

聞
法
將
非
如
來
教
化
失
時
耶
　
又
說。
彼
時

提。
何
故
不
為
二
人
說
法。
而
待
命
過
不
得

智
見。
知
彼
過。
如
前
傷
歎
　
問
初
得
阿
耨
菩

日
　
四
分
律
中
亦
云
昨
日
　
爾
時
世
尊。
亦
起

聞
法。
天
復
白
佛。
命
終
已
經
七
日
　
有
說
昨

知。
頞
迦
羅
摩
子
　
四
分
云。
阿
藍
迦
蘭
應
先

除
彼。
誰
應
初
聞
我
正
法。
我
當
為
說。
觀
已
便

若
彼
聞
我
所
說
法
者。
當
得
正
解。
世
尊
復
觀

亦
起
智
見
知
彼
命
終。
便
傷
歎
言。
彼
失
大
利。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

斯。
爾
時。
五
人
忽
逢
見
佛。
遂
共
立
制。
彼
喬
答

有
情
至
其
處
者
諸
根
安
快。
漸
次
行
至
婆
羅
底

輪
相
分
明
如
畫。
身
影
所
觸
乃
至
七
日。
能
令

四
指
量。
一
一
足
跡
皆
有
喜
旋
吉
祥
可
愛
千
輻

重
法
故
不
以
神
足。
又
佛
行
時
足
常
去
地
如

往。
問
佛
具
最
勝
神
力
何
故
步
涉
往
耶。
答
敬

起
知
見
知
在
彼
處。
便
捨
菩
提
樹
下
步
涉
而

今
在
波
羅
底
斯
國
仙
人
鹿
野
苑。
爾
時
世
尊。
亦

供
養
於
我。
今
欲
酬
報
為
何
所
在。
天
即
白
言。

即
作
是
念。
彼
皆
是
我
父
母
親
族。
先
來
恭
敬

為
說。
觀
已
即
知。
憍
陳
那
等
五
人
應
先
聞
法。

復
觀
除
彼
二
人。
誰
最
初
應
聞
我
說
法。
我
當

無
有
是
處
　
准
此
論
文。
無
留
他
壽
行。
世
尊

自
壽
行。
如
待
蘇
拔
達
羅
等。
若
然
留
他
壽
行。

與
律．
及
智
論
等
同
也
　
又
云。
世
尊
或
時
留

▲
▼

俱舍論疏卷第一

教
化
經
於
三
月。
有
說
四
月。
令
彼
五
人
善
根
熟

飲
食
充
足
五
人。
世
尊
性
離
非
時
食
故。
如
是

說
法。
教
誡。
教
授。
令
餘
二
人
入
村
乞
食。
所
乞

食。
彼
所
乞
食
充
足
六
人。
於
日
後
分。
為
三
人

為
二
人。
說
法。
教
誡。
教
授。
令
餘
三
人
入
村
乞

尊
於
是。
漸
漸
誘
化
令
其
調
伏。
於
日
初
分。

安
祥
而
坐。
威
光
奇
特。
如
妙
高
山
　
乃
至
　
世

如
是
癡
人。
自
立
制
約
須
臾
還
破。
時
佛
就
座

有
洗
足。
俱
白
佛
言。
唯
願
就
座。
佛
便
作
念。

淨
座。
或
取
佛
衣。
或
取
佛
缽。
或
有
恭
水。
或

而
起。
趨
走
迎
逆
合
掌
歸
命。
於
中。
或
有
改
敷

彼。
威
德
所
逼。
令
捨
本
期。
不
覺
一
時
從
座

訊。
但
敷
一
常
座。
其
坐
不。
爾
時
世
尊
漸
次
近

來
欲
相
呼
誘。
我
等
宜
各
忽
與
言
談．
恭
敬．
問

摩。
懈
慢
多
求。
狂
亂
失
念。
空
無
所
獲。
而
今
復

▲
▼

俱舍論疏卷第一

說
理
合
皆
同。
如
說
經
行．
遠
近．
觀
樹
等
事。
容

日．
出
家．
成
道。
為
五
比
丘
轉
法
輪
日。
大
小
乘

爾
釋
如
來。
八
相
成
道
示
有
父．
母．
妻．
子．
生

日
後
轉
法
輪。
或
見
少
日
後
轉
法
輪
　
今
詳
不

說。
佛
在
世
時
隨
眾
生
機
威
德
不
同。
或
見
多

耶
　
答
自
古
經
律
論
師
皆
云
見
聞
異
也。
意

婆
沙
四
月。
復
有
經
說
半
年。
十
二
由
延
經
一
年

言
日
也。
四
分
律
六
七
日。
五
分
律
八
七
日。
毘

經
行。
因
果
經
觀
樹
一
七
日。
法
華
經
觀
樹
行
不

不
說
法。
方
等
大
莊
嚴
經
二
七
日
觀。
二
七
日

因
果．
法
華
經
云
三
七
日。
智
度
論
五
十
七
日
佛

輪
者。
何
故
出
曜．
方
等
大
莊
嚴
經
云
七
七
日

不
同
者。
問
若
佛
成
道
後。
經
於
六
月
轉
正
法

轉
正
法
輪。
時
憍
陳
那
最
初
見
法
　
四
會
說

已。
於
迦
栗
底
迦
月
白
半
第
八
日。
如
來
為
彼

▲
▼

俱舍論疏卷第一

機。
以
此
二
文
互
證。
即
知
日
數
經
於
六
月
方

沙
前
略
不
說
梵
王
請
前。
後
即
廣
說
四
月
調

解
脫
樂
思
惟
法
時。
後
略
不
說
四
月
調
機。
婆

本
前
後
廣
略
不
同
者。
律
前
廣
後
略。
前
別
說
受

經
一
夏。
律．
及
受
歲
經。
以
夏
為
歲
故
　
二
異

經
半
年
者。
以
六
月
故。
十
二
由
經
一
歲
者。
以

梵
王
請
前。
婆
沙
四
月
者。
調
五
比
丘
根
時。
有

八
七
日
等。
通
思
惟
法
時。
智
論
五
十
七
日
者。

思
惟
法
時。
出
曜
經．
莊
嚴
經
七
七
日。
五
分
律

六
七
日
者
受
解
脫
樂
時。
法
華
經
三
七
日
者。

說
有
差
別。
根
本
事
同
　
一
舉
時
別
者。
四
分
律

本
前
後
說
有
異
故。
五
傳
者
誤
故。
由
上
五
緣

異
本
前
後
廣
略
不
同。
三
生
等
日
月
同
故。
四
同

所
以
得
知。
答
略
有
五
例。
一
舉
時
別
故。
二

有
異
也。
佛
神
境
力
入
定
之
相
事
難
知
故
　
問

▲
▼

俱舍論疏卷第一

時
菩
薩
捨
苦
行
處。
到
菩
提
樹
下。
坐
金
剛
座

時
五
十
七
日。
與
智
論
同。
又
智
論
第
一
云。
爾

命
者
應
堪
聞
法
　
此
即
佛
成
道
後。
至
觀
根

彼
初
一
人。
佛
成
道
後。
若
更
五
十
七
日。
有
餘

成
道
之
後
即
觀
機
根。
因
何
婆
沙
次
下
文
云。

諸
本
闕
者
亦
是
略
也。
若
謂
婆
沙
見
聞
不
同。

脫
樂．
及
思
惟
法．
梵
王
請
等。
豈
即
無
耶。
故
知。

准
此。
佛
成
道
已
即
觀
根
機。
中
間
略
其
受
解

一
切
世
界。
誰
應
最
初
聞
我
正
法。
如
前
引
文。

樹
下
三
十
四
心
得
阿
耨
菩
提。
以
佛
眼
遍
觀

說
有
異
故
者。
婆
沙
一
百
八
十
二
云。
佛
於
菩
提

本
是
同。
傳
有
廣
略
及
有
誤
耳
　
四
同
本
前
後

何
為
五
比
丘
轉
法
輪
日
有
斯
懸
隔。
故
知。
根

母．
妻．
子．
生．
及
出
家．
成
道
等
日
說
皆
是
同。
如

始
說
法
　
三
生
等
日
月
同
者。
以
八
相
成
道
父．

▲
▼

俱舍論疏卷第一

具
信
根。
得
信
根
故。
樂
行
布
施．
戒．
忍．
精
進．

因
緣。
得
近
大
涅
槃。
一
切
眾
生
以
聽
法
故。
則

識
為
初。
涅
槃
二
十
五
云。
一
切
眾
生
以
聽
法

二
學
行
次
第
者。
一
切
萬
行
以
聞
法
近
善
知

可
和
會。
皆
如
此
類。
根
本
是
一。
傳
不
同
故。

法
華
三
根。
千
二
百。
三
根
八
百
等。
自
餘
不
同
不

菩
薩
四
百
戒。
正
法
華
六
根
各
千
二
百
功
德。
妙

如
宋
本
藥
師
云
善
信
菩
薩
二
十
四
戒。
唐．
隋
本

如
第
一
卷
略
故。
非
見
聞
異
也
　
五
傳
譯
誤
者

十
七
日
寧
不
說
法。
是
時
梵
王
等
請。
諸
文
闕
略

者。
何
故
第
八
卷
云
釋
迦
牟
尼
佛
得
道
後。
五

道
後
即
梵
王
請。
若
獨
智
論
見
聞
異
故
即
說
無

即
無
食
乳
糜。
即
受
解
脫
樂。
思
惟
法
時。
佛
成

詣
佛
所。
勸
請
世
尊
初
轉
法
輪
　
准
此
論
文。

降
魔
眾
已。
即
得
阿
耨
菩
提。
時
梵
天
王
等
皆

▲
▼

俱舍論疏卷第一

佛。
後
遇
不
輕
皆
發
大
心
　
就
三
乘
法
中。
皆

雖
謗
不
信
隨
於
地
獄。
以
是
因
緣
值
無
量

故
法
華
云。
時
若
法
眾
聞
不
輕
言
汝
當
作
佛。

如
是
等
文
諸
經
皆
有。
聞
而
不
信。
猶
勝
不
聞。

友。
二
聽
聞
正
法。
三
如
理
作
意。
四
法
隨
法
行。

如
良
醫。
乃
至
廣
說。
又
四
預
流
支。
一
親
近
善

友
能
為
眾
行
本
故。
具
聞
等
力。
得
善
友
名
譬

槃
德
背
生
死
過。
先
應
方
便
親
近
善
友。
善

之。
初
修
行
者。
應
於
解
脫
具
深
意
樂。
觀
涅

者。
當
於
眾
生
所
集
觀
行
諸
論
中
求。
以
要
言

云。
初
業
地
中
所
習
行
儀
極
為
繁
廣。
欲
通
解

法
亦
因
亦
因
因
亦
果
亦
果
果。
又
正
理
五
十
八

信
心
因
于
聽
法。
聽
法．
因
于
信
心。
如
是
二

知。
得
諸
善
法
皆
是
聽
法
因
緣
力
故
　
又
云。

禪
定．
智
慧
得
須
隨
洹
果．
乃
至
佛
果。
是
故
當

▲
▼

俱舍論疏卷第一

善
根。
未
清
淨
障。
未
成
就
相
續。
未
多
修
勝

先
入
大
乘
　
二
解
深
密
第
二
云。
我
為
未
種

眾
生
所
有
過
失。
皆
由
未
學
聲
聞。
獨
覺
乘
法

難
可
得。
說
當
能
成
賢
聖
法
器。
乃
至。
如
是

大
乘
正
法。
如
是
愚
癡。
斷
滅
論
者
下
劣
人
身
尚

皆
為
未
求
聽
習
聲
聞．
獨
覺
乘
法。
先
求
聽
習

愚
癡。
自
謂
聰
叡。
乃
至。
如
是
眾
生
所
有
罪
報。

勞
乃
至。
而
聽
受
大
乘
正
法。
如
是
眾
生
實
是

何。
若
諸
眾
生。
於
聲
聞
乘。
獨
覺
乘
法。
未
作
劬

二
人
俱
獲
大
罪。
亦
為
違
逆
一
切
諸
佛。
所
以
者

微
少。
若
有
為
說
微
妙
甚
深
大
乘
正
法。
說．
聽

作
劬
勞
正
勤
修
學。
如
是
眾
生
根
機
下
劣
精
進

男
子。
若
諸
眾
生。
於
聲
聞
乘
法．
獨
覺
乘
法。
未

以
得
知。
有
多
文
證
故。
一
十
輪
經
第
六
云。
善

須
先
學
小
乘
有
教
後
乃
可
學
大
乘
空
教。
所

▲
▼

俱舍論疏卷第一

誹
謗
不
信
　
准
此
經
文。
由
聞
有
教
修
行
五

量
智
慧。
若
不
修
五
事
聞
我
此
說。
生
大
業
障

本
來
寂
靜
自
性
涅
槃
等。
生
自
見
取
故。
退
失
無

無
量
功
德。
生
自
見
取。
謂
一
切
法
皆
無
生
無
滅

提。
若
修
下
品
五
事。
聞
我
此
說
信
是
佛
說。
得

中。
信
是
佛
說。
善
知
取
捨。
即
能
速
證
無
上
菩

德．
智
慧
二
種
資
糧。
聞
我
善
說
無
生
滅
等
法

有
眾
生
已
積
習
上
品
善
根
　
乃
至
　
上
品
福

等
　
此
指
第
二
時
大
乘
教
也
　
又
下
文
云。
若

無
自
性。
依
相
無
自
性
性
等
說
一
切
法
無
生
滅

資
糧
等。
又
依
三
種
無
自
性
性。
說
一
切
法
皆

　
若
已
種
善
根
　
乃
至
　
已
積
習
福
德．
智
慧

等。
令
種
善
根
等
　
此
指
第
一
時
小
乘
教
已

自
性
定
說
諸
法。
彼
聞
隨
分
解
了
無
常
無
恒

解。
未
積
習
福
德．
智
慧
二
種
資
糧。
依
生
死

▲
▼

俱舍論疏卷第一

信
即
生
謗
故。
法
華
經
云。
若
但
讚
佛
乘。
眾
生

小
乘
後
學
大
乘
略
有
四
意。
一
大
乘
深
妙
難

大
法。
須
先
學
小
乘
法
也
　
今
詳。
經
說
先
學

梵
天
王
請
先
說
小
乘。
准
此
等
文。
故
知。
欲
學

不
堪
聞
大
乘
故。
不
及
默
然
入
於
涅
槃。
因

　
六
法
華
經．
大
智
度
論．
四
分
律
等。
皆
云。
眾
生

大。
是
犯
非
染
污。
學
大
不
學
小。
是
犯
亦
染
污

戒
本
云。
菩
薩
受
學
菩
薩
戒
者。
若
學
小
不
學

恩
教
半
字。
後
漸
長
大
方
教
滿
字
　
五
菩
薩

涅
槃
經
云。
譬
如
長
者
唯
有
一
子。
幼
小
未
堪。

聞
乘
法．
獨
覺
乘
法。
終
不
能
得
菩
薩
見
道
　
四

若
四
百
六
十
五
遍
學
品
云。
善
現。
若
不
遍
學
聲

斯
諸
佛
出
世
先
說
小
乘。
後
說
大
乘
　
三
大
般

不
信。
故
知
亦
定
須
先
學
小
乘
後
學
大
乘。
由

事。
由
有
五
事
能
信
大
乘。
若
不
修
五
事
即
謗

▲
▼

俱舍論疏卷第一

二
乘
法
人
誹
謗
毀
辱。
令
無
威
勢
　
又
云。
若

乘
人
等。
由
自
愚
癡
憍
慢
勢
力。
乃
至。
修
學

乘
法。
亦
不
親
近
學
二
乘
人。
如
是
詐
稱
大

乘
黨。
唯
樂
聽
習
受
持
大
乘。
不
樂
聲
聞．
獨
覺

流
布。
為
求
名
利
唱
如
是
言。
我
是
大
乘
是
大

乘
法．
獨
覺
乘
法。
誹
謗
毀
呰。
障
蔽
隱
沒。
不
令

聽
受
無
上
乘
法。
便
於
諸
佛
共
所
護
持
聲
聞

及
法。
輕
毀
誹
謗
招
大
苦
報。
故
十
輪
云。
或
小

唯
學
大
乘。
自
謂
學
大
乘
者。
於
聲
聞
乘
若
人

滅
邊。
墮
顛
狂
想
執
無
因
論。
三
不
學
小
乘

正
法。
如
是
眾
生
實
是
愚
癡。
自
謂
聰
叡
陷
斷

機
下
劣。
精
進
微
少
而
便
聽
受
微
妙
深
甚
大
乘

覺
法
乘。
未
作
劬
勞
正
勤
修
學。
根
機
未
熟
根

滅
見
故。
十
輪
經
云。
若
諸
眾
生
於
聲
聞
乘．
獨

沒
在
苦。
謗
法
不
信
故。
墮
於
三
惡
道。
二
生
斷

▲
▼

俱舍論疏卷第一

大
乘
法
能
得
究
竟。
是
故
今
昔
說
不
相
違。
梵

唯
為
大
乘
法
器
堅
修
行
者。
說
如
是
言。
唯
修

憍
傲
妄
號
大
乘
謗
毀
聲
聞．
獨
覺
乘
法。
我
先

十
輪
經
自
會
釋
云。
是
故
三
乘
皆
應
修
學。
不
應

經。
多
分
毀
學
小
乘。
讚
學
大
乘
是
究
竟
行。
答

障
難
不
能
信
解
　
問
曰。
若
爾
何
故
諸
大
乘

四
若
不
先
學
有
教
精
習
善
根
等。
即
當
多
諸

二
亦
爾
︶

至。
棄
捨
自
身
手
足。
血
肉
皮
骨。
頭
目
髓
腦
︵
餘

上
智
時。
或
為
求
請
聲
聞
乘
法。
下
至
一
頌。
乃

善
男
子。
我
於
過
去
修
菩
薩
行。
精
勤
求
證
無

間
地
獄。
乃
至。
受
大
苦
惱
難
有
出
期
何
以
故。

或
與
交
遊。
及
共
住
止。
或
同
事
業。
俱
定
當
墮
無

或
與
交
遊。
或
共
住
止。
或
同
事
業。
若
有
親
近。

於
三
乘
隨
輕
毀
一
品
至
一
頌。
不
應
親
近

▲
▼

俱舍論疏卷第一

而
論
中
說
地
獄
成
就
三
無
漏
根
　
問
有
立
云。

度
盡。
何
為
至
今
猶
有
般
涅
槃
性
者
墮
三
惡
道。

方
能
信
大。
遇
說
而
能
生
其
信
者。
先
佛
應
已

性
　
今
應
反
難。
若
爾。
不
因
遇
緣
積
習
善
根

乘
心
者。
雖
學
小
乘。
不
名
不
定。
名
菩
薩

發
二
乘
心。
後
方
學
大
乘。
不
發
二
乘
心。
發
大

說
依
其
有
教。
積
習
善
根。
方
能
信
大。
不
說
先

教
苦．
空．
無
常．
及
緣
起
等。
二
者
發
小
乘
心。
此

唯
一
二。
又
小
乘
法
有
二。
一
小
乘
法。
謂
說
有

業
因
緣。
發
菩
提
心
名
菩
薩
姓。
如
是
等
文
非

菩
薩。
眾
生
有
界
名
為
欲
心。
心
如
是
欲
善

別
故。
優
婆
塞
戒
經
第
一
云。
不
以
性
故
名
為

種
姓
要
因
先
習
善
根。
無
有
法
爾
本
性
三
乘
差

不
假
積
習。
唯
聞
大
乘
而
能
信
解。
答
三
乘

網
經
等
皆
准
此
會
釋
　
若
爾
豈
無
大
乘
種
姓

▲
▼

俱舍論疏卷第一

印
相
唯
佛
能
知。
如
何
凡
夫
輒
說
相
別。
具
二

唯
有
二
印
相。
一
細
性
印
相。
二
具
二
性
相。
細
性

性
無
因
而
得。
共
許
此
是
菩
薩
本
性。
經
論
之
中

違
文
者。
善
戒
經。
瑜
伽
論。
地
持
等
言。
菩
薩
細

姓
相。
有
何
別
而
知
是
菩
薩．
及
一
乘
人
　
言

即
有
印
相
者。
普
斷
善
根
一
向
行
惡。
與
無
種

不
具
名
時
邊
無
性。
今
猶
有
也。
又
若
有
本
性

因
行
莊
嚴
論
說。
一
向
行
惡
並
斷
善
根。
善
因

漸
漸
熏
修。
並
應
先
已
般
涅
槃
界。
時
無
始
故。

厭
生
死
愛
樂
涅
槃。
薄
少
煩
惱
不
行
麤
惡。

得
知。
答
違
理．
教
故。
言
違
理
者。
無
始
已
來
能

之
相。
此
說
為
是
為
非。
答
此
說
非
也。
問
所
以

小
煩
惱。
不
行
麤
惡
斷
善
根
等。
廣
翻
無
性

異
相。
謂
性
自
然
於
厭
生
死。
愛
樂
涅
槃。
薄

若
有
法
爾
涅
槃
種
姓．
及
一
乘
根
機
等。
即
有

▲
▼

俱舍論疏卷第一

萬
行
之
根
本
故。

根。
唯
上
所
明。
此
論
彼
機
通
其
五
性。
一
切

種
諸
善
根。
已
於
無
量
千
萬
佛
所
種
諸
善

當
知
是
人
不
於
一
佛．
二
佛．
三．
四．
五
佛
所

善
根。
故
般
若
云。
若
於
此
經
生
一
念
淨
信
者。

文
證。
今
時
能
信
大
乘
法
者。
皆
是
先
世
曾
種

若
言
法
爾
無
性
有
相
可
知。
除
聲
聞
地
有
何

何
異。
故
知。
就
人
說
相
有．
無
不
同。
定
非
本
性。

緣
　
以
皆
有
故
就
障
分
性。
因
既
平
等。
相
云

菩
薩
本
性
瑜
伽
論
云
一
切
皆
有
真
如
所
緣

識
論
等。
皆
云
瑜
伽
五
十
二
真
如
所
緣
緣
種。
是

間
獄。
無
惡
不
造。
此
等
何
相
知
是
菩
薩。
又
唯

云。
善
財
王
子
等。
六
住
已
前
退
斷
善
根。
墮
無

本
相。
如
何
有
相
可
知
是
本
性
相。
又
瓔
珞
經

種
性
有
六
印
相。
一
切
眾
生
知。
凡
可
知
相
非

▲
▼

俱舍論疏卷第一

者
著
人
天
福
樂
中。
作
涅
槃
因。
大
般
若
經．
法

乘
道
中。
不
住
大
道
者
著
二
乘
中。
不
住
涅
槃

乘
道．
及
人．
天
道
菩
薩
法
應
引
道
眾
生
於
大

涅
槃
也。
一
切
大
乘
經
意
皆
同。
智
論
云。
有
三

切
眾
生
得
無
餘
涅
槃。
無
餘
涅
槃
者
簡
異
小
乘

第
一．
常．
其
心
不
顛
倒。
廣
大．
第
一
者。
欲
令
一

眾
生。
又
般
若
論
發
大
菩
提
有
四
心。
謂
廣
大．

出
現
於
世。
謂
以
佛
之
知
見
開
示
悟
入
一
切

多
苦
行。
故
法
華
經
云。
唯
以
一
大
事
因
緣
故

眾
生
生
人．
天
中
取
小
果
故。
求
大
菩
提
行

成
佛。
三
無
數
劫
行
菩
薩
行。
證
大
菩
提。
不
為

諸
佛
因
中
發
願。
皆
為
度
脫
一
切
眾
生
令
得

緣。
五
此
論
教
起
緣
　
一
一
切
教
起
緣
者。
一
切

二
三
乘
教
起
緣。
三
空
有
教
起
緣。
四
三
藏
教
起

三
教
起
因
緣
者。
就
中
有
五。
一
一
切
教
起
緣。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

集
福
德．
智
慧
二
種
資
糧。
若
已
種
善
根。
乃
至。

生
有
滅
是
不
安
穩
等。
種
善
根。
乃
至。
令
積

解。
未
積
集
福
德．
智
慧
資
糧。
說
諸
法
有
性
有

善
根。
未
清
淨
障。
未
成
就
相
續。
未
多
修
勝

說
也
　
三
空
有
教
起
緣
者。
說
有
教。
為
未
種

故
知
四
諦．
十
二
緣．
六
波
羅
蜜
等。
通
為
三
乘

大
般
若
遍
學
品
云。
三
乘
見
道
已
前
皆
須
遍
學。

觀
緣
起．
及
七
處
善．
四
十
四
智．
七
十
七
智
等。
故

說
總
別
念
住．
加
行
位
中
聲
聞
乘
人。
亦
修
三
義

羅
蜜。
兼
者
說
三
乘
法
通
為
三
乘
人。
諸
論
中

求
緣
覺
者。
說
十
二
因
緣。
求
大
乘
者
說
六
波

二
兼。
正
者。
謂
為
求
聲
聞
乘
者
轉
四
諦
法
輪。

佛
乘
　
二
三
乘
教
起
緣
者。
就
中
有
二。
一
正。

薩
行
菩
薩
行。
演
說
三
學．
三
乘．
三
藏
皆
為

華
意
亦
同
也。
准
上
所
引
經
論
文
意。
一
切
菩

▲
▼

俱舍論疏卷第一

奈
耶
藏
依
悲
等
流。
一
為
眾
生
得
增
上
戒
學

故。
四
為
未
入
正
法
令
入
正
法
故
　
說
毘

為
眾
生
種
種
雜
說
故。
三
令
諸
眾
生
種
善
根

力
等
流。
一
為
眾
生
得
增
上
心
學
論
道
故。
二

地
故
　
四
三
藏
教
起
緣
者。
說
素
呾
纜
藏
依

三
乘。
三
乘
定
性
聞
般
若
者。
皆
證
自
乘
無
漏

此
就
顯
相。
理
實
說
有
通
為
三
乘。
說
空
亦
通

自
性
涅
槃。
此
則
唯
發
趣
大
乘
者
說
其
空
教。

者。
說
一
切
法
皆
無
自
性
無
生
無
滅。
本
來
寂
靜

輪。
即
是
有
教
為
聲
聞
說。
唯
為
發
趣
修
大
乘

自
性
涅
槃。
又
為
發
趣
聲
聞
乘
者。
轉
四
諦
法

勝
義
無
自
性
性。
說
一
切
無
生
無
滅。
本
來
寂
靜

無
自
性
性。
勝
義
無
自
性
性。
又
依
相
無
自
性
性。

無
性。
說
一
切
法
皆
無
自
性。
謂
相
無
自
性
性。
生

已
積
集
福
德．
智
慧
二
種
資
糧
者。
佛
又
依
三

▲
▼

俱舍論疏卷第一

纜
中
應
求
次
第。
何
故
世
尊
此
品
無
間
宣
說
彼

毘
奈
耶
藏
耶。
答
素
呾
纜
藏
次
第
所
顯。
謂
素
呾

　
問
何
故
弟
子
唯
造
對
法。
不
造
素
呾
纜
藏
及

不
全
分
部。
隨
所
明
義。
即
依
彼
文
立
三
藏
別

立
藏
名。
二
即
從
所
明
立
三
藏
名。
此
謂
三
藏

律
論
中
雖
一
部
內
兼
明
三
藏。
然
說
就
多
分

無
有
差
別。
答
婆
沙
一
說
從
勝
立
名
　
此
經

達
磨
等。
阿
毘
達
磨
中
有
素
呾
纜
等。
此
則
三
藏

　
問
素
呾
纜
中
有
毘
奈
耶
等。
毘
奈
耶
中
有
阿
毘

四
為
已
受
持
學
處
通
達
諸
法
真
實
相
故

自．
共
相
故。
三
為
已
成
就
者。
令
得
正
解
脫
故。

等
流。
一
依
增
上
慧
學
論
道
故。
二
分
別
諸
法

令
受
持
學
處
故
　
說
阿
毘
達
磨
藏
依
無
畏

善
根
者。
令
相
續
成
就
故。
四
令
入
正
法
者。

論
道
故。
二
為
眾
生
說
諸
學
處
故。
三
為
已
種

▲
▼

俱舍論疏卷第一

三
藏。
後
學
經
部
將
為
當
理。
於
有
部
義
時

人
也。
先
於
一
切
有
部
出
家。
因
即
受
持
彼
部

三
藏
　
五
此
論
緣
起
者。
世
親
菩
薩。
健
馱
羅
國

皆
名
為
論
不
名
經．
律
唯
此
弟
子
造
論
釋
佛

名
對
法。
非
經．
律
也。
然
有
弟
子
釋
經
及
律。

法
性
故。
亦
得
名
阿
毘
達
磨。
故
弟
子
所
制
得

起
說。
俱
無
過
失
唯
此
弟
子
釋
佛
所
說
幽
隱

相。
不
應
求
彼
次
第
緣
起。
或
前
或
後。
或
無
緣

為
毘
奈
耶
藏
　
阿
毘
達
磨
應
求
諸
法
真
實
性

不
在
弟
子。
雖
亦
有
別
教
誡
學
徒。
然
不
名

緣
起
制
立
彼
彼
學
處
制
立
學
處
唯
在
於
佛

起
所
顯。
謂
毘
奈
耶
中
應
求
緣
起。
世
尊
依
何

滅
度
後
弟
子
不
可
自
造
經
也
　
毘
奈
耶
藏
緣

世
時
承
佛
神
力。
如
此
說
者
亦
同
得
名
經。
佛

品
等
　
此
隨
當
時
機
宜
次
第
佛
為
教
主。
佛
在

▲
▼

俱舍論疏卷第一

諸
僧
眾。
發
使
往
請。
菩
薩
奉
珠
珍。
論
主
受
請

不
信。
如
其
不
爾。
請
釋
即
知。
於
是
國
王。
及

白。
此
非
專
弘
有
部
宗
也。
頌
置
傳。
說
似
為

讀。
咸
誦
世
親
弘
我
宗
義。
時
彼
悟
入
告
眾
言

出
境
而
迎。
摽
頌
於
香
象
前
後
引
從
至
國。
尋

時
彼
國
王。
及
諸
僧
眾
聞
皆
歡
喜。
嚴
幢
幡
等。

即
歸
還
制
此
論
頌。
使
人
齎
往
迦
濕
彌
羅
國。

欲
者。
恐
當
致
害。
長
老。
可
速
還
本
國
耳。
因

觀
知
是
世
親。
密
告
之
曰。
此
部
眾
中。
有
未
離

也。
此
阿
羅
漢。
頻
被
詰
問
怪
其
神
異。
遂
入
定

漢。
名
塞
建
陀。
唐
言
悟
入。
即
是
眾
賢
之
本
師

無
遺。
數
以
經
部
異
義
難
破
有
宗。
時
有
羅

本
名
潛
往
尋
究。
時
經
四
載。
有
部
三
藏
文
義

有
部
考
定
是
非。
恐
彼
諸
師
情
懷
忌
憚。
遂
改

懷
取
捨。
菩
薩。
更
欲
往
迦
濕
彌
羅
國。
研
檄

▲
▼

俱舍論疏卷第一

初
法
輪
分
二
十
部。
此
論
多
據
婆
沙
以
制
頌。

初
說。
三
乘
實
滅。
識
唯
有
六。
心
外
有
境。
就

義
別
而
無
朋
執。
此
論
既
依
四
諦。
旨
歸
同
於

生
滅
為
船
　
依
前
後
教
述
六
種
論。
隨
經

一
教。
以
萬
行
為
船
涅
槃
經
為
一
教。
以
無

教
云。
以
生
死
度
眾
生
為
船。
法
華
經
為

　
依
涅
槃
經
造
涅
槃
論
云。
法
華
前
經
總
為
一

會
經
中
說
一
分
決
定
無
涅
槃
法。
以
為
不
了

如
來
藏
無
上
依
經
等
諸
大
乘
經
述
佛
性
論。

時
述
法
華
論。
明
二
乘
無
滅。
與
前
三
教
別。
依

釋
攝
論
等。
旨
趣
同
其
解
深
密
意
　
依
第
四

論
說
諸
法
皆
空。
同
第
二
時
意
　
依
第
三
時

制
造
此
論。
同
第
一
時
　
依
第
二
時
造
般
若

之
所
言
也。
世
親
論
主。
意
無
朋
執。
依
第
一
時

為
釋
本
文。
凡
八
千
頌。
還
使
寄
往。
果
如
悟
入

▲
▼

俱舍論疏卷第一

三
猶
豫。
四
他
令
入。
五
道
因
道
故
起。
言

不
同。
分
為
兩
部
︵
五
事
者。
一
餘
所
誘。
二
無
知。

德
眾
　
至
百
餘
年。
因
其
四
眾
共
議
大
天
五
事

四
眾
者。
一
龍
象
眾。
二
邊
鄙
眾
三
多
聞
眾。
四
大

槃
後
一
百
年
中。
眾
雖
有
四
法
唯
一
　
宗
　
言

二
述
執
義
不
同
　
一
述
部
分
前
後
者。
佛
涅

四
部
執
前
後
者。
於
中
有
二。
一
述
部
分
前
後。

理
長
為
是。
非
定
一
宗。

名
順
正
理。
准
此。
菩
薩
豈
有
偏
執。
故
知。
此
中

為
流
傳
　
論
主
披
檢
將
為
有
理。
改
俱
舍
雹

評
定
云。
若
其
無
理
請
便
火
焚。
若
有
行
當
願

對。
眾
賢
寄
盡
謝
過。
并
附
俱
舍
雹
屈
菩
薩

舍
雹。
眾
賢
論
師
欲
定
宗
趣。
菩
薩
能
仁
避
而
不

間
多
以
經
量
為
正
義
也。
又
正
理
破
此
名
俱

長
行
中
唯
以
理
勝
為
宗。
非
偏
一
部。
然
於
中

▲
▼

俱舍論疏卷第一

住
部
也
︶
　
二
百
餘
年。
上
座
部
義
一
味
和
合。

山
住
部。
九
北
山

胤
部。
五
多
聞
部。
六
說
假
部。
七
制
多
山
部。
八
西

部
︵
一
大
眾
部。
二
一
說
部。
三
說
出
世
部。
四
雞

本
宗
總
為
九

山
住
部。
三
北
山
住
部
也
︶
　
流
出
八
部。
兼
其

山
部。
二
西

僧
重
評
五
義。
因
有
乖
諍
分
為
三
部
︵
一
制
多

滿。
大
眾
部
中
有
一
師
出。
亦
名
大
天。
與
彼
部

部
︵
名
說
假
部
︶
　
二
百
年

部
也
︶
　
次
出
一
部
︵
名
多
聞
部
︶
次
出
一

說
出
世
部。
三
雞
胤

四
破
分
為
九
部
　
先
出
三
部
︵
一
一
說
部。
二

年。
大
眾
部
義。
更
經

二
部
者。
一
大
眾
部。
二
上
座
部
也
︶
　
第
二
百

▲
▼

俱舍論疏卷第一

以
慶
喜
為
師
︶
　
如

說
一
切
有
部
流
出
一
部
︵
名
經
量
部。
自
稱
我

至
四
百
年
初。
從

部
流
出
一
部
︵
名
飲
光
部。
亦
名
善
歲
部
︶
　

說
一
切
有

流
出
一
部
︵
名
法
藏
部
︶
　
至
三
百
年
末。
從

於
化
地
部

說
一
切
有
部
流
出
一
部
︵
名
化
地
部
︶
　
次

部。
四
密
林
山
部
︶
　
次
後
從

部
流
出
四
部
︵
一
法
上
部。
二
賢
胄
部。
三
正
量

從
犢
子

於
一
切
有
部
流
出
一
部
︵
名
犢
子
部
︶
　
次

部。
二
本
上
座
部。
傳
名
雪
山
部
︶
　
次

年
初
分
為
二
部
︵
一
說
一
切
有
部。
亦
名
說
因

至
三
百

▲
▼

俱舍論疏卷第一

正
見。
無
世
間
信
根
　
無
無
記
法
　
入
正
離

預
流
者
有
退
義
　
阿
羅
漢
無
退
義
　
無
世
間

引
位
有
發
語
言
　
第
八
地
中
亦
得
久
住。

界
具
六
識
身
　
五
種
色
根
肉
團
為
體
　
在
等

無
邊
際
　
諸
佛
壽
量
亦
無
邊
際
　
色．
無
色

切
法
　
世
尊
所
說
無
不
如
義
　
如
來
色
身
實

法
　
諸
如
來
語
皆
轉
法
輪
　
佛
以
一
音
說
一

部。
雞
胤
部
本
宗
同
義
者
　
一
切
如
來
無
有
漏

義
異
義。
今
應
略
說
　
大
眾
部。
一
說
部。
說
出
世

　
二
述
執
義
不
同
者。
如
是
諸
部。
本
宗
末
宗
同

量
部
也
︶

山
部。
八
化
地
部。
九
法
藏
部。
十
飲
光
部。
十
一
經

子
部。
四
法
上
部。
五
賢
胄
部。
六
正
量
部。
七
密
林

有
部。
二
雪
山
部。
三
犢

是
上
座
部。
本
末
重
破
成
十
一
部
︵
一
說
一
切

▲
▼

俱舍論疏卷第一

四
聖
諦
一
時
現
觀。
見
苦
諦
時
然
見
諸
諦

義
　
過
去．
未
來
是
無。
現
世．
無
為
是
有
　
於

世
轉
至
後
世
　
餘
如
常
說
　
化
地
部
本
宗
同

執
有
有
情
不
得
解
脫
　
定
無
小
法
能
從
前

有
天
中
修
梵
行
者
　
佛
慈
悲
等
不
緣
有
情。

境
卷．
舒
可
得
　
說
一
切
有
部
本
宗
同
義
　
亦

心
所
法
無
轉
變
義
　
心
遍
於
身
　
心
隨
依

　
種
即
為
芽
　
色
根。
大
種
有
轉
變
義
　
心．

煩
惱
容
俱
現
前
　
業
與
與
異
熟
有
俱
時
轉

部
末
宗
異
義
　
有
於
一
時
二
心
俱
起
　
道
與

應。
故
纏
與
心
相
應
　
預
流
者
亦
得
靜
慮
　
四

性。
聖
道
支
性
　
都
無
中
有
　
隨
眠
與
心
不
相

有
九。
謂
虛
空。
擇
滅。
非
擇
滅。
四
無
色。
緣
起
支

惡。
唯
除
無
間
　
佛
所
說
經
皆
是
了
義
　
無
為

生
時
可
說
斷
一
切
結
　
諸
預
流
者
造
一
切

▲
▼

俱舍論疏卷第一

生
悉
有
佛
性。
佛
性
論
云。
佛
為
小
乘
人
說
有

指
同
有
部。
諸
部
中
本
宗
同
義。
無
說
一
切
眾

一
切
有
部
執
有
有
情
不
得
解
脫。
餘
部
多
分

宗
異
義
多
分
不
述
但
云
無
量
　
本
宗
同
義
中。

　
今
詳。
諸
部
本
宗
同
義。
宗
輪
論
具
述
差
別
　
末

有
勝
義
補
特
迦
羅
　
餘
說
亦
同
一
切
有
部

前
世
轉
至
後
世
　
異
生
位
中
亦
有
聖
法。
執

熟
果
　
經
量
部
本
宗
同
義。
謂
說
諸
蘊
有
從

果
已
熟
則
無。
果
未
熟
即
有
　
諸
有
學
有
異

已
遍
知
則
無。
未
斷
未
遍
知
即
有
　
善
惡
業．

同
一
解
脫
　
飲
光
部
本
宗
同
義
　
謂
若
法
已
斷

支
真
如。
九
緣
起
真
如
　
佛
與
二
乘。
皆
同
一
道

善
法
真
如。
不
善
法
真
如。
無
記
法
真
如。
八
道

者
　
無
為
有
九。
謂
虛
空。
擇
滅。
非
擇
滅。
不
動。

　
異
生
不
行
欲
界
貪．
嗔
　
亦
無
天
中
住
梵
行

▲
▼

俱舍論疏卷第一

相
眾
生
不
可
得
故。
三
同
類
譬
喻
不
可
得
故。

部
即
以
五
義
重
破。
一
種
種
界
可
得
故。
二
無

立
無
性。
分
別
說
部
復
以
四
義
求
有
佛
性。
有

皆
共
許
阿
含
等
經。
如
來
性
力
知
種
種
界
成

引
經
故。
而
不
全
信。
心
生
疑
惑。
一
切
有
部
以

佛
性
者
是
末
宗
異
義。
分
別
部
中
不
誦
有
部
所

性
宗。
詳
其
旨
趣。
分
別
部
者
是
末
宗
異
計。
立

輪
論。
本
宗
部
中
無
分
別
部。
亦
無
有
執
有
佛

不
修
不
得。
三
定
有
佛
性。
即
三
乘
聖
人。
撿
宗

若
永
不
得
涅
槃。
二
不
定
有
無。
若
修
即
得。

佛
性。
分
別
眾
生
凡
有
三
種。
一
定
無
佛
性。

諸
部
中
說。
一
切
眾
生
無
性
得
佛
性。
但
有
修
得

從
空
出。
以
空
為
佛
性。
若
依
毘
曇
薩
婆
多
等

不
信
心
　
論
自
釋
云。
分
別
部
說。
凡
聖
眾
生
皆

眾
生
不
住
於
性
永
不
般
涅
槃。
於
此
生
疑
起

▲
▼

俱舍論疏卷第一

菩
薩
地
後
五
識
相
應
地。
立
一
切
眾
生
悉
有
佛

了
義。
佛
性
論
偽
惑
之
甚
也。
而
不
知
瑜
伽
於

性
故。
涅
槃
經
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
是
不

順
大
乘
故。
後
代
讀
瑜
伽
者。
以
聲
聞
地
破
有

經
述
佛
性
論。
破
小
乘
執
品
破
有
部
等
計。

分
別
說
部。
以
違
經
故。
世
親
菩
薩。
依
方
等

　
由
此
慈
氏
菩
薩
於
聲
聞
地。
述
有
部
等
計
破

聞．
緣
覺
經
中。
未
說
一
闡
提
等
悉
有
佛
性

等
經。
是
故
不
說
有
佛
性
也。
又
云。
我
於
聲

乘
中
未
說
有
故。
涅
槃
經
云。
九
部
經
中
無
方

部
依
小
乘
宗
意
有
佛
性。
違
越
契
經。
於
小

別
說

異
類
也
︶
五
現
在
無
涅
槃
法
不
應
理
故。
以
分

情
為

以
有
情
為
同
類。
四
異
類
譬
喻
不
同
故
︵
以
無

▲
▼

俱舍論疏卷第一

即
易
解。
故
就
界
門
分
別
有
見
等
　
第
者
居

即
難
知。
若
以
有
見
就
界
分
別。
類
釋
蘊．
處
義

見
等
文
多
繁
廣。
若
分
別
蘊
處
類
釋
於
界。
義

境。
界
中
具
顯
六
根．
境
識。
若
具
依
三
門
明
有

　
所
以
多
門
分
別
界
者。
蘊
唯
有
為。
處
唯
根

此
品
多
門
分
別
界
故。
由
此
故
名
分
別
界
品

　
性
義。
族
義。
持
義
名
界。
別
義。
類
義。
分
義
名
品。

二
明
次
第。
二
依
文
解
釋
　
一
釋
品
名
者

自
下
第
五
依
文
解
釋。
於
中
有
三。
一
釋
品
名。

　
　
分
別
界
品
第
一
之
一

故。
有
何
差
別
也。

性
亦
名
非
空
非
不
空。
能
與
善
法
為
種
子

中
道
種
子。
無
差
別
也。
又
涅
槃
第
一
義
空。
佛

與
涅
槃
第
一
義
空。
佛
性
一
切
諸
佛
阿
耨
菩
提

因。
即
是
真
如
所
緣
緣
種
一
切
眾
生
平
等
有。
又

▲
▼

俱舍論疏卷第一

別
因。
所
以
後
說。
又
或
為
業
因
故
最
後
釋。
厭

是
近
有
差
別
因
故
在
惑
先
說。
隨
眠
是
遠
無
差

品
是
果。
所
以
先
明。
業．
或
是
因。
所
以
後
說。
業

因
果。
先
厭
後
欣
前
明
有
漏
　
就
有
漏
中
世

中。
前
之
三
品
明
有
漏
因
果。
後
之
三
品
明
無
漏

法
差
別
故。
故
正
理
論
名
差
別
品
　
後
之
六
品

對
法
論
明
蘊．
處．
界
名
本
事
分
故。
根
是
勝
用

所
以
後
說。
體
是
本
故。
故
正
理
論
名
本
事
品。
又

界
品
明
諸
法
體。
所
以
先
明。
根
品
明
諸
法
用

之
六
品
別
明
漏．
無
漏。
所
以
後
說
　
前
二
品
中。

品
中。
初
之
二
品。
通
明
漏．
無
漏
所
以
先
明。
後

品。
造
釋
時
加
破
外
執
故。
所
以
後
說
　
就
八

述
自
宗
義
釋
本
頌
文。
所
以
先
明
　
後
之
一

明
次
第
者。
此
論
一
部
總
有
九
品。
前
之
八
品。

也
　
一
者
初
也
　
此
品
居
初
故
云
第
一
　
二

▲
▼

俱舍論疏卷第一

等。
或
二
俱
有。
如
此
論
等。
或
二
分
俱
無。
如
發

十
唯
識
論。
或
有
序
分
而
無
流
通。
如
婆
沙

　
然
諸
論
不
同。
或
有
流
通
而
無
序
分。
如
二

釋
頌
流
通
　
前
三
後
四
釋
頌
時
加。
非
根
本
頌

頌
是
根
本
頌。
即
是
正
宗。
後
之
四
頌。
及
破
我
品

七
頌。
大
分
為
三。
前
之
三
頌
是
釋
頌
序。
次
六
百

非
無
交
雜
　
三
依
文
釋
者。
此
論
總
有
六
百

及
無
漏
等。
並
據
正
釋
及
多
分
說。
文
便
釋
義

品
已
明。
或
隨
眠
品
末
明
斷
是
滅
　
上
明
有
漏．

先
明
智
　
亦
可。
三
品
俱
是
道
諦。
滅
諦
文
便
此

舉
器
果。
智．
定
是
因。
所
以
後
說。
定
因．
智
果
故

情
世
間。
聖
無
別
器
故
唯
說
人。
不
同
有
漏
兼

　
無
漏
三
品。
賢
聖
是
果。
所
以
先
明。
如
有
漏
中
有

舉
大
體
非
剋
性
也。
有
部
苦．
集
是
一
物
故

果
斷
因
先．
因
後。
或
果
是
苦
諦。
因
是
集
諦。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第一

流
通
彼
所
立
教
故。
先
讚
禮
佛
薄
伽
梵
　
顯
宗

理
先
歸
敬
　
乃
至
　
令
發
殷
淨
信
心。
欲
正

故
正
理
云。
諸
欲
造
論
必
有
宗
承。
於
所
奉
師

歸
敬
意。
二
隨
文
別
解。
此
所
舉
文
釋
歸
敬
意。

曰
至
方
申
敬
禮
長
行
釋
也
　
文
中
有
二。
一
釋

滅
義
也。
下
三
句
易
了。
知
長
行
中
釋。
　
論

述
其
斷
德。
後
之
兩
字
雙
明
二
德。
即
是
二
種
冥

　
就
六
字
中。
初
之
三
字
顯
其
智
德
次
之
一
字

句
六
字。
顯
智
斷
德。
下
之
一
句
述
其
恩
德

人。
次
十
三
字
明
人
所
成
德。
就
十
三
字
中
上

敬
序
意
　
就
兩
句
中。
初
之
一
字
表
德
所
成

所
敬
德
次
之
一
句
正
申
敬
禮。
後
之
一
句
述
歸

分
為
二。
先
頌。
後
釋
　
頌
中
有
三。
前
兩
句
讚

敬
序。
次
之
二
頌
明
發
起
序
　
前
歸
敬
序
中
復

智
等
　
前
三
頌
中
有
二
別。
初
之
一
頌
明
歸

▲
▼

俱舍論疏卷第一

之
中。
或
有
歸
敬
而
無
發
起。
如
阿
毘
曇
論。

即
水．
火
等
滅。
為
離
此
障
故
先
讚
禮
　
諸
論

得
著
述。
弟
子
有
障
即
不
能
受
行。
若
論
有
障

一
師
障。
二
弟
子
障。
三
論
障。
若
師
有
障
即
不

福
力
護
念
能
滅
惡
障
離
諸
魔
事。
惡
障
有
三。

所
立
教
真
實
不
虛。
三
讚
禮
大
師
以
標
吉
祥。

勝
三
德。
欲
顯
教
主
其
體
尊
高
超
諸
聖
眾。
證

讚
禮。
令
發
自
他
敬
重
信
心。
二
先
讚
世
尊
有

意
有
其
三
種。
一
教
本
佛
說。
欲
傳
佛
教
故
先

所
拔。
何
文
證
論
主
歸
禮
　
今
詳。
三
論
述
讚
禮

之
中
亦
有
僧。
故
通
法．
僧
者。
謬
也。
僧
雖
是
佛

此
頌。
並
唯
歸
佛
不
說
法．
僧
　
有
人
云
所
拔

眾。
故
先
讚
德
方
申
敬
禮
　
已
上
三
論
同
釋

云。
今
欲
造
論。
為
顯
自
師
其
體
尊
高。
超
諸
聖

云。
以
讚
禮
言
滅
諸
惡
障。
標
嘉
瑞
故
　
此
論

▲
▼

俱舍論疏卷第一

敬
釋
迦
牟
尼。
恐
生
彼
謗。
故
置
諸
言
息
其
異

敬。
以
諸
外
道
各
謂
自
師
是
一
切
智。
若
偏
歸

者
顯
無
朋
黨。
以
德
召
人。
諸
有
三
德
我
即
歸

無
三
德
故
　
諸
德
相
傳。
西
方
釋
云。
初
言
諸

具
德
人
也。
此
則
諸
言
唯
表
於
佛。
非
及
餘
人

今
此
論
云
諸
一
切
種．
諸
冥
滅
者。
諸
言
所
表

三
乘
人
若
有
疑
悔
者。
諸
言
所
表
三
乘
人
也。

也
　
諸
言
所
表
謂
佛
世
尊
者。
如
法
華
云
諸
求

他
德。
四
明
敬
禮
相。
五
述
歸
敬
意。
此
文
初

有
五。
一
述
德
所
依
人。
二
明
自
利
德。
三
彰
利

諸
言
所
表
謂
佛
世
尊。
第
二
隨
文
別
解。
於
中

可
傍
求
所
以
也。
若
傍
求
言
多
繁
雜。
　
論。

中。
或
唯
歸
佛。
或
兼
法．
僧。
皆
是
作
者
之
意。
不

種。
如
此
論。
或
二
俱
無。
如
發
智
論
　
就
歸
敬

或
有
發
起
而
無
歸
禮。
如
雜
心
論。
或
兼
二

▲
▼

俱舍論疏卷第一

滅
者。
此
第
二
明
自
利
德
也。
文
中
有
二。
初
以

三
德
皆
歸
敬
禮
故。
　
論。
此
能
破
闇
故
稱
冥

顯
無
朋
黨。
此
中
言
諸
顯
一
切
佛。
諸
言
具

宗
意
同
此
論。
即
此
諸
言
已
簡
外
道。
何
得
諸
言

論
為
顯
自
師
其
體
尊
高
超
諸
聖
眾。
正
理．
顯

自
釋
云。
諸
言
所
表
謂
佛
世
尊。
又
云。
今
欲
造

亦
應
兼
歸
鬼．
畜。
即
合
諸
言
通
於
一
切
　
論

又
佛
權
為
外
道
即
歸
外
道。
佛
既
權
形
五
趣。

權
形
五
趣
即
是
化
身。
直
言
歸
佛
豈
攝
化。

諸
言。
論
主
將
為
當
理。
故
亦
言
諸
者
　
不
然。

諸
字
起
自
西
方
母
兒
論
師。
凡
欲
作
論
皆
置

有
情。
權
作
彼
師
引
入
正
法。
故
置
諸
言。
此
之

世
親
菩
薩
歸
事
外
道
　
又
云。
或
恐
佛
化
根
淺

三
德
及
一
切
智。
今
置
諸
言
豈
非
招
謗。
亦
謂

論
者
　
此
乃
更
招
異
論。
外
道
亦
謂
自
師
具

▲
▼

俱舍論疏卷第一

盡。
故
言
一
切。
於
一
一
境
味．
熟．
勢
用
品
類
眾

釋
於
種
也。
不
染
無
知。
緣
一
切
法
品
類
皆

種
三
字
也
　
種
是
種
類。
是
品
異
名。
故
以
品
名

種
也
　
一
切
品
冥
者。
不
染
無
知
也。
此
釋
一
切

非
緣
諸
法
味．
勢．
熟
等
品
類
別
故
不
云

言
諸
也。
染
心。
不
緣
二
無
為
故
不
云
一
切。

染
無
知
於
五
門
境
迷
自．
共
相
境
非
一
故。
故

滅
字。
此
文
初
也
　
謂
滅
諸
境。
釋
頌
諸
字
　
由

有
三。
一
釋
一
切
種
諸
四
字。
二
釋
冥
字。
三
釋

論。
謂
滅
諸
境
一
切
品
冥。
次
依
頌
別
釋
　
文
中

初
牒
頌
標
德。
次
依
頌
別
釋
此
文
初
也。

言
一
切
種
諸
冥
滅
者。
次
人
所
成
德。
文
中
有
二。

尊
能
破
二
種
無
明
闇
故。
故
稱
冥
滅。
　
論。

諸
所
表
佛
也
　
能
破
闇
故
稱
冥
滅
者。
由
佛
世

德
屬
人。
次
人
所
成
德。
此
文
初
也
　
此
者。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第一

同
也。
　
論。
以
諸
無
知
至
故
說
為
冥。
第
二

共。
互
有
勝
劣
非
定
前
後。
遂
其
文
便
故
不

行
先
後
異
者。
智
德
不
共
是
有
為。
斷
德
無
為

意
就
成
以
明。
先
標
自
利。
智．
斷
二
德。
頌
與
長

成
以
明。
次
則
先
自
利。
後
方
能
化
他。
此
中
論

先。
為
利
他
故
方
求
佛
果
滅
二
冥
也。
若
就

自。
他
利
德
合
為
自
利
若
就
心
以
明。
即
恩
居

擇
滅。
此
之
二
滅。
若
智。
斷
德。
分
各
為
一
德。
若

滅
也。
不
染
無
知
雖
通
二
滅。
然
此
中
論
得
非

各
別。
染
污
無
知
雖
通
二
滅。
然
此
中
論
得
擇

意。
恐
繁
不
述。
對
讀
自
知
　
二
滅
名
同
其
義

所
迷
品
類。
相
易
顯
故
　
有
人
多
解
未
為
得

一
切
品
容
說
自
體。
然
不
及
說
就
其
所
迷

言
諸．
一
切
品
別。
皆
就
所
迷
非
是
自
體。
雖

多。
不
能
了
故。
不
得
直
言
諸
境
別
也。
雖

▲
▼

俱舍論疏卷第一

二
無
知
　
破
曰。
能
覆．
能
障
通
二
無
知。
雖
不

障
真
見
謂
障
內
心。
能
覆。
能
障
皆
是
冥
義
通

其
次
第
言
　
又
云。
能
覆
實
義
謂
覆
外
境
能

二
乘
無
學
豈
無
真
見
之
障。
又
論
亦
應
說
如

實
義
是
不
染
無
知。
能
障
真
見
染
無
知。
　
破
曰。

見
實
義。
若
見
實
義
即
是
真
見
　
又
云。
能
覆

其
次
第。
能
覆
實
義
能
障
真
見。
又
二
乘
無
學
豈

覆
實
義。
一
障
真
見。
必
若
爾
者。
論
何
不
言
如

　
破
曰。
二
種
無
知。
一
種
是
冥。
何
能
證
知
一

事
二
種
實
義。
不
染
無
知
能
障
理．
事
二
種
真
見

見
故
說
為
闇
　
有
人
云。
若
染
無
知
能
覆
理．

說
為
冥
也。
如
闇
能
覆
人．
杌
實
義。
及
障
實

自．
共
相
等。
及
一
切
種
味．
熟．
勢
等
真
實
見
故。

及
一
切
種
味．
熟．
勢
等
真
實
義
故。
能
障
諸
境

別
釋
冥
也
　
此
二
無
知
能
覆
諸
境
自．
共
相
等。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

圓
滿。
無
知
不
生
智
無
障
故。
正
理
云。
諸
境
界
冥

於
擇
滅。
斷
德
圓
滿。
不
染
無
知
證
非
擇
滅。
智
德

非
擇
滅。
論
既
言
證
謂
二
無
為。
於
染
無
知
證

不
生
者。
即
有
其
二
種。
一
無
知
不
生。
二
擇
滅．

　
於
二
無
知
證
不
生
法
者。
明
所
證
法
也。
言

聖。
此
即
初
也
　
唯。
遮
餘
聖
　
世
尊
表
佛

釋
滅
字
　
於
中
有
二。
一
即
正
釋。
二
遮
餘

迷。
　
論。
唯
佛
世
尊
至
故
稱
為
滅。
第
三
別

障
實
義
豈
唯
六
境。
縱
令
有
救
亦
乃
言
中
有

緣
內．
外
心。
因
何
境
唯
覆
外。
心
兼
障
內。
諸

若
謂
障
緣
外
心。
緣
內
因
何
不
障。
若
謂
障

皆
有
過。
若
謂
障
緣
內
心。
緣
外
因
何
不
障。

之
心。
為
障
內
心
緣
外。
為
障
緣
內．
外
心。
三

非
冥
也。
言
障
內
心
意
趣
難
解。
為
障
緣
內

違
理。
何
須
於
境
以
外
簡
內。
內
門
不
了
豈

▲
▼

俱舍論疏卷第一

極
遠
時。
謂
觀
前
後
八
萬
劫
外
　
極
遠
處
者。
三

得。
於
佛
教
法
無
知
覆
故。
不
能
證
解。

法。
二
佛
教
法。
於
功
德
法
根
障
未
盡。
不
能
證

未
斷
故。
答
也
　
言
佛
法
者。
其
二
義。
一
功
德

說
非
一
切
種
智
耶。
　
論。
由
於
佛
法
至
由

解
脫
人
是
利
根
者。
戒．
定
二
障
悉
已
永
斷。
如
何

斷
故。
與
佛
不
同。
論。
所
以
者
何。
徵
　
俱

永
斷。
與
佛
同
斷。
非
一
切
種。
不
染
無
知
猶
未

喻
獨
覺
不
動
羅
漢
以
不
退
故。
染
污
無
知
畢
竟

聞．
獨
覺
雖
滅
諸
冥。
以
染
無
知
畢
竟
斷
故。
麟

論。
聲
聞
獨
覺
至
非
一
切
種。
第
二
遮
餘
聖
　
聲

即
是
佛
一
切
智。
若
兼
眷
屬
通
五
蘊
性。

名
為
斷
德。
不
染
無
智
得
永
不
生
得
其
智
德。

德
圓
滿
　
准
上
論
文。
斷
染
無
知
證
得
擇
滅

亦
永
滅
故。
斷
德
圓
滿。
一
切
種
冥
皆
永
斷
故。
智

▲
▼

俱舍論疏卷第一

有
頂。
見
道
五
心
雖
有
無
漏
得
證
其
擇
滅。
由

斷
下
八
地
煩
惱
而
滅
雙
因。
無
無
漏
得
未
缺

兼
斷
餘
方
得
滅
圓。
如
九
遍
知。
異
生
位
中。
雖

擇
滅
為
體。
二
乘
雖
有
斷
德。
而
不
是
圓
滿。
佛

斷
德
准
是
擇
滅。
答
此
亦
不
違。
前
說
斷
圓
德

習
斷
　
准
此
論
文。
定
障。
并
習
非
是
擇
滅。
如
何

一
切
煩
惱
斷。
二
一
切
定
障
斷。
三
畢
竟
斷。
四
并

滿。
何
故
此
論
二
十
七
云。
斷
圓
德
有
四
種。
一

文。
斷
染
無
知
證
斷
圓
滿。
不
染
無
知
得
智
圓

生
故
　
此
唯
顯
佛
具
二
德
也
　
問
正
理

者。
謂
於
佛
法
極
遠
時
等。
不
染
無
知
未
得
不

者。
謂
熟．
勢
等
種
種
義
類
　
不
染
無
知
猶
未
斷

境
智
通。
不
能
見
聞．
往
三
千
外
　
諸
義
類

生
智
通
不
能
觀
知
八
萬
劫
後。
天
眼．
天
耳．
神

千
界
外。
二
乘
宿
住
不
能
觀
知
八
萬
劫
前。
死

▲
▼

俱舍論疏卷第一

九
遍
知
能
顯
非
遍
知
故。
二
即
無
記
滅
顯
擇
滅

非
斷
亦
名
斷
德。
所
顯
是
斷。
能
顯
非
斷
故。
如

顯。
能
顯
斷
故。
名
斷
圓
德
者
　
有
其
二
過
一
即

然
有
定
障
等
擇
滅
不
顯。
定
障
等
若
無
擇
滅
即

不
應
然
　
第
二
解
云。
斷
德
唯
以
擇
滅
為
體。

無
記
滅
為
斷
德
體。
是
故
無
記
而
名
為
德。
理

非
擇
滅。
故
不
相
違
者
　
不
然
更
無
有
文
許

一
解
云。
斷
德
從
強
擇
滅
為
體。
若
據
其
兼
通

即
是
智
體
　
有
人
雖
有
三
解
並
非
應
理
　
第

即
遍
知
體
　
如
無
師
義
以
成
智
圓。
非
彼
無
師

　
如
九
遍
知。
雖
賴
四
緣
得
遍
知
名。
非
此
四
緣

具
四
義
斷
德
名
圓。
非
無
記
滅
為
斷
德
體

習
氣
未
斷。
定
障
未
盡。
不
名
圓
滿。
如
來
由

　
斷
德
亦
爾。
二
乘
雖
斷
煩
惱
證
於
擇
滅。
由

雙
因
未
滅
俱
繫
未
離。
斷
義
未
圓
不
名
遍
知

▲
▼

俱舍論疏卷第一

八
門
分
別。
一
引
文
出
體。
二
釋
通
外
難。
三
對

體
　
不
染
無
知
劣
慧
為
體
　
今
釋
不
染
無
知

此
二
無
知
以
何
為
體
　
答
染
污
無
知
無
明
為

煩
惱．
及
習
氣
故。
所
以
但
說
斷
二
無
知
　
問

即
是
一
切
煩
惱
習
氣
本
故。
無
斷
無
知
留
餘

顯
餘。
無
知
通
與
一
切
煩
惱
習
相
應
故。
無
知

氣。
如
何
但
說
滅
二
無
知。
答
但
顯
無
知
即
兼

與
佛
何
別
　
問
世
尊
實
斷
一
切
煩
惱．
并
及
習

習
氣．
緣
縛
斷
故。
亦
有
畢
竟．
自
性．
緣
縛
斷
故。

何
差
別。
亦
具
如
前
四
種
斷
德
故。
皆
於
定
障．

性．
緣
縛
者
　
不
然。
此
與
不
退
俱
解
脫
人
有

若
定
障
斷。
并
習
斷
是
緣
縛
斷。
若
畢
竟
斷
通
自

四
斷
皆
通
擇
滅。
若
煩
惱
斷
是
自
性
斷．
緣
縛
斷。

此
釋
雖
似
是
仍
非
盡
理
也
　
第
三
釋
云。
彼
文

名
斷
德
者。
與
前
斷
德
通
無
記
滅
有
何
差
別。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

如
於
杌
起
人
想
等
　
染
污
者．
聲
聞．
獨
覺
俱

　
染
污
者
無
明
相
應
　
不
染
污
者
無
明
不
相
應。

謂
染
污
慧。
答
邪
智
有
二。
一
染
污．
二
不
染
污

　
問
若
爾
智
蘊
所
說
當
云
何
通。
如
說
云
何
邪
智

於
非
道
起
道
想。
於
道
起
非
道
想
如
是
等

行
相
智。
如
於
杌
起
人
想。
及
於
人
起
杌
想。

智
是
何。
答
此
是
欲
界
修
所
斷
中
無
覆
無
記
邪

何
見
攝。
何
所
斷。
答
此
非
是
見。
邪
智
　
問
此
邪

此
彼
岸
長
短
事
等
　
問
若
無
有
見
於
五
見

於
諸
蘊
和
合
施
設
補
特
伽
羅。
五
相
對
有。
謂

住
自
性。
三
假
有。
謂
瓶．
衣．
軍．
林。
四
和
合
有。
謂

龜
毛．
兔
角．
空
華．
髻
等。
二
實
有。
謂
一
切
法
各

出
體
者。
婆
沙
第
九
云。
有
有
五
種。
一
名
有。
謂

辨
異。
七
明
差
別。
八
述
斷
分
位
　
一
引
文

妄
通
文。
四
破
敘
異
說。
五
述
體
通
局。
六
對
染

▲
▼

俱舍論疏卷第一

能
智。
此
所
引
劣
智
名
不
染
無
知。
即
此
俱
生
心．

性。
故
即
於
彼
味
等
境
中。
數
習
於
解
無
堪

解
慧。
如
是
展
轉
無
始
時
來。
因
果
相
仍
習
以
成

此
慧
於
解
又
不
勤
求。
復
為
因
引
生
不
勤
求

解。
慧
與
異
相
法
俱
為
因
引
生
後
同
類
惠

二
十
八
云。
是
故
即
應
味．
勢．
熟
等。
不
勤
求

既
云
無
覆
無
記。
故
知
不
通
善
性。
又
正
理
論

切
邪
智。
世
俗
邪
智
即
是
煩
惱
習
氣。
與
正
理
同。

說
世
俗。
故
不
相
違
　
准
上。
二
種
邪
智
攝
一

相
應
故。
後
智
蘊
中
所
說
邪
智
是
勝
義
者。
今

世
俗
故
得
邪
智
名。
非
由
勝
義。
煩
惱
邪
法
不

污
邪
智
由
勝
義
故
名
為
邪
智。
不
染
污
者
由

惱．
習
氣
俱
永
斷
故。
由
此
獨
稱
正
等
覺
者
　
染

能
斷
盡
而
由
現
行。
唯
有
如
來
畢
竟
不
起。
煩

能
斷
盡。
亦
不
現
行
　
不
染
污
者。
聲
聞．
獨
覺
雖

▲
▼

俱舍論疏卷第一

隨
根
勝
劣
有
行．
不
行。
世
尊
已
得
法
自
在
故。

分。
名
修
所
斷
煩
惱
習
氣。
是
有
漏
故
無
學
已
斷。

中。
有
餘
順
生
煩
惱
習
性。
是
修
所
斷
煩
惱
氣

云。
若
於
已
斷
修
所
斷
位。
唯
於
不
染
心
相
續

此
論
文。
類
性
既
非
是
身
習
氣。
故
知
心
所
　
又

習
氣。
亦
彼
道
斷。
由
根
差
別
有
行．
不
行
　
准

剛
道
斷
皆
不
現
行。
若
不
染
者
名
見
所
斷
煩
惱

是
見
所
斷
煩
惱
氣
分。
於
中
染
者
說
名
類
性。
金

通
染．
不
染
心
相
續
中。
有
餘
順
生
煩
惱
習
性。

一
切
智
者
永
斷
不
行。
然
於
已
斷
見
所
斷
位。

習
力
相
繼
而
起
故。
離
過
身
中
仍
名
有
習
氣。

無
染
心．
及
眷
屬。
似
彼
行
相
差
別
而
生。
由
數

煩
惱
間
雜
所
熏。
有
能
順
生
煩
惱
氣
分。
故
諸

有
情
有
煩
惱
位。
所
有
無
染
心。
及
相
續。
由
諸

心
所
法
總
名
習
氣。
理
定
應
然
　
又
云
　
或
諸

▲
▼

俱舍論疏卷第一

為
體
　
故
知。
亦
同
婆
沙
唯
無
記
性
　
又
正
理

染
無
知。
准
上
正
理。
二
文
既
同
婆
沙
邪
智
習
氣

二
說。
唯
心。
心
所
以
為
習
氣。
即
彼
相
應
慧
名
不

實
覺。
是
第
二
不
染
無
知
相
　
准
此
故
知。
正
理

法
味．
勢．
熟．
德．
數．
量．
處．
時．
同．
異
等
相
不
如

事
自．
共
相
愚
是
名
第
一
染
無
知
相。
若
於
諸

知
不
通
於
身。
正
理
對
辨
差
別
中
云。
又
若
於

文
證
兼
取
其
身
以
為
習
氣
者
誤
也。
所
以
定

習
氣。
是
心．
心
所
不
取
於
身
　
元
瑜
師。
引
此

熏。
有
能
順
生
煩
惱
氣
分。
由
此
為
因
引
生

後
釋
以
無
染
心。
及
與
相
續。
由
諸
煩
惱
間
雜
所

不
勤
求
慧。
及
異
相
法
俱。
展
轉
為
因
引
生
習
氣。

　
准
上
二
解。
其
意
大
同。
而
因
有
別。
前
釋
以

即
由
此
故
行
無
誤
失。
得
不
共
法
三
念
住
等

彼
如
煩
惱
畢
竟
不
行。
故
佛
獨
稱
善
淨
相
續。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

染
無
知。
佛
與
二
乘
有
差
別
者。
但
論
生
與
不

無
知
故
　
通
曰。
准
此
難
意
不
得
論
意。
不

漢
善
心
現
前。
應
名
為
佛。
爾
時
不
成
就
不
染

者。
有
人
難
云。
若
唯
無
記
不
通
善
者。
無
色
羅

既
無
理．
教。
何
得
通
身．
通
善
　
二
釋
通
外
難

善．
惡
不
爾
　
准
上
理
教
義
極
分
明
定
是
無
記。

習
氣。
香
嗅
之
物
即
不
如
是。
故
知
無
記
受
熏。

知
耶。
又
如
非
香
嗅
物
受
香
嗅
熏
有
香
嗅

善
相
應
慧
名
為
正
智。
如
何
名
邪
智。
及
名
無

言
邪
智
不
得
名
為
正
智。
無
知
不
得
名
知。

通
善。
及
通
身
者。
有
何
文
證。
又
違
其
理。
凡

　
准
知
上
二
文。
定
准
無
記
准
是
心
所。
若
兼

遣
見．
修
斷
惑
力
所
引
發。
無
覆
無
記
無
知
現
行

脫
障
體
　
又
云。
諸
大
論
師
咸
言。
練
根
皆
為
遮

云。
有
劣
無
知
無
覆
無
記
性
能
障
解
脫。
是
解

▲
▼

俱舍論疏卷第一

無
知
有
二。
一
者
是
善
障
法
力
劣。
二
者
無
記
障

無
知
相
　
准
此。
豈
取
如
實
知
耶
　
又
妄
通
云。

云。
若
於
味．
熟．
勢
等
不
能
如
實
覺。
是
不
染

知
者。
若
如
實
知。
即
非
無
知。
故
正
理
辨
差
別

記
者。
今
說
一
切
不
染
無
知。
豈
亦
通
取
如
實

解
邪
行
相
智
非
如
實
知
名
之
為
邪。
故
云
無

故
亦
通
善
性
　
今
詳。
此
釋
全
無
理
趣。
婆
沙
但

體
故
言
無
記。
今
者
總
出
一
切
不
染
無
知
體

為
邪。
故
云
無
記。
正
理
出
解
脫
障
體
及
根
障

論
云。
婆
沙
但
解
邪
行
相
智
非
實
知
故
名
之

不
染
無
知
定
唯
無
記
　
三
對
妄
通
文
者。
妄
通

佛。
難
既
非
難。
文
又
無
文。
理
全
無
理。
故
知

知。
與
佛
是
同。
然
佛
不
生。
羅
漢
生
故
故
不
名

別。
無
色
羅
漢
善
心
現
前。
雖
不
成
就
不
染
無

生
以
釋
別
相。
處
處
文
同。
無
一
文
說
成
不
成

▲
▼

俱舍論疏卷第一

為
體。
依
此
同
分
所
起
慧
等
觀
境
不
明
　
已

為
體
　
第
四
師
云。
以
未
成
佛
來
鈍
眾
同
分

師
云。
以
未
成
佛
來
鈍
自
性
無
記
心．
心
所
法

四
無
記
心．
心
所
法
為
體
　
第
三
西
方
德
光
論

心
所
為
體
　
第
二
師
云。
以
未
成
佛
來。
鈍

一
師
云。
不
染
無
知
以
未
成
佛
來。
鈍
異
熟
心。

載
文。
何
得
謬
敘
十
一
師
釋
總
違
論
文
　
第

明。
何
得
有
人
執
通
餘
法。
若
有
此
釋
不
堪

准
正
理．
婆
沙。
不
染
無
知
唯
慧
為
體。
文
極
分

得
執
通
善
性。
通
無
記
文
　
四
破
異
說
者。

文
正
釋
通
一
文
說
通
善
性。
既
無
文．
理。
何

於
劣。
又
釋
義
法。
兩
俱
有
文
可
就
理
長。
從
一

等
可
言
無
記。
婆
沙
不
明
根
障。
因
何
不
說

言
通
善。
亦
據
劣
明
者
　
難
曰。
正
理
說
根
障

法
力
勝。
婆
沙。
正
理
據
勝
而
說。
故
言
無
記。
今

▲
▼

俱舍論疏卷第一

許
是
彰。
不
言
不
許
是
不
染
無
知。
將
此
三

說
不
染
無
知
體
性
有
異。
正
理
七
十
破
皆
云
不

廣
破
此
之
三
師。
是
出
解
脫
障
體
不
同。
非
是

為
正
義。
後
三。
皆
不
用
不
染
無
知
為
體。
正
理

慧
為
體。
此
是
以
不
染
無
知
為
體。
正
理
詳

理
師
出
解
脫
障
體
有
四
師
說。
一
師
以
無
記
劣

體
　
此
二
亦
引
正
理
出
解
脫
障
為
證。
准
正

以
不
得
為
體
　
第
七
師
云。
以
不
勤
求
等
為

理
七
十
出
解
脫
障
體
證
此
師
釋
　
第
六
師
云。

劣
慧
為
體
　
第
五
師。
以
不
自
在
為
體。
引
正

不
同。
皆
慧
為
體。
第
四
應
云
鈍
眾
同
分
所
生

師
取
眾
同
分
耶。
應
言
前
三
雖
說
無
記
通
局

慧
為
體
性。
因
何
前
三
師
說
兼
心．
心
所。
第
四

知。
即
合
依
於
經
論。
正
理．
婆
沙
分
明
唯
無
記

上
四
師
若
不
錯
敘
即
是
無
記。
此
釋
薄
有
所

▲
▼

俱舍論疏卷第一

不
及
愚
是
第
二
相
　
述
曰。
愚
謂
異
生。
智
謂

如
是
名
為
染
無
知
相。
若
由
此
故
或
有
境
中
智

今
詳。
二
種
無
知
相
別。
謂
由
此
故
立
愚．
智
殊。

對
辨
差
別。
正
理
二
十
八
有
三
釋
　
第
一
釋
云。

然
未
見
文。
皆
是
習
氣。
故
知
亦
通
變
化
　
六

無
記。
通
變
化
者。
有
似
貪．
嗔
等
起
變
化
者。

神
為
小
婢
等。
是
工
巧
習
氣。
故
知
定
通
三
種

越
坑。
迦
葉
起
舞。
是
威
儀
習
氣。
畢
凌
伽
喚
河

工
巧。
習
氣
相
應
劣
慧
名
不
染
無
知。
二
乘
齊
足

無
記。
異
熟
生
心
理
不
應
疑。
所
以
知
通
威
儀．

局
者。
不
染
無
知
無
覆
無
記
劣
慧
為
體。
通
四

論
自
立
破。
非
宗
所
許
不
繁
敘
　
五
述
體
通

體
豈
得
云
聲．
或
以
名
句
為
體。
後
四
師
說。

如
出
教
體。
或
說
音
聲。
或
云
名
句。
復
出
聲

師
說
障
不
同。
說
為
不
染
無
知
者。
誤
之
甚
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

益
等
勢
力
︶
熟
︵
諸
法
至
成
熟
位
︶
德
︵
德

法
味
︵
諸
法
滋
味
或
苦
等
味
︶
勢
︵
諸
法
損

曰。
染
污
無
知
迷
自．
共
相。
不
染
無
知
謂
於
諸

同．
異
等
相。
不
能
如
實
覺。
是
不
染
無
知
　
述

無
知
相。
若
於
諸
法
味．
勢．
熟．
德．
數．
量．
處．
時．

三
釋
云。
若
於
事
中
自．
共
相
愚。
是
名
第
一
染

斷
故。
二
乘
容
行。
唯
佛
不
行。
故
有
差
別
　
第

性
斷
故。
皆
無
差
別。
不
染
無
知
三
乘
同
斷。
緣
縛

相
　
述
曰。
染
污
無
知
三
乘
同
斷。
斷
已
不
行
自

相。
若
有
斷
已。
佛
與
二
乘
有
行．
不
行。
是
第
二

云。
又
若
斷
已。
佛
與
二
乘
皆
無
差
別。
是
第
一

而
不
可
說
不
染
無
知
通
所
依
身
　
第
二
釋

善
通
三
藏。
是
名
於
境
智
不
及
愚。
准
此
異
相。

立
愚．
智
別。
或
有
境
中
羅
漢
不
識
赤
鹽。
異
生

聖
者。
斷
名
聖
者。
不
斷
名
凡。
此
由
染
污
無
知

▲
▼

俱舍論疏卷第一

於
七
方
便
亦
容
見
修
惑
不
生。
其
相
不
顯
故

方
便
見
修
煩
惱
皆
得
不
生。
餘
一
類
聲
聞
等。

人
容
卻
退
故
無
不
生
斷。
菩
薩．
麟
角。
於
七

惑。
加
行
道
時。
彼
九
品
惑
得
永
不
生。
鈍
根
聖

至
上
忍
位。
如
修
道
惑。
利
根
聖
人
不
出
觀
斷

諸
煩
惱
至
不
生
位
得
畢
竟
不
生。
如
見
道
惑

名
斷
故。
若
望
自
身
無
緣
縛
斷。
三
不
生
斷。
謂

身
名
緣
縛
斷。
斷
緣
他
身
煩
惱。
至
第
九
品
方

捨
彼
得
時
名
之
為
斷
故。
二
緣
縛
斷。
謂
望
他

染
污
無
知
有
其
三
義。
一
自
性
斷。
謂
對
治
道
力。

不
染
無
知
亦
非
所
依
身
也
　
七
明
斷
差
別
者。

准
第
三
釋。

︵
近
遠
等
時
︶
同
︵
相
似
︶
異
︵
差
別
也
︶

也
︶
量
︵
大
少
等
量
︶
處
︵
近
遠
等
處
︶
時

用
也
︶
數
︵
一
二
等
數

▲
▼

俱舍論疏卷第一

得
起
　
問
利
根
聖
人
不
出
觀
斷
惑。
九
煩
惱

得
起。
出
現
觀
時
所
依
已
滅。
既
闕
勝
依
故
不

依
身。
彼
所
依
身
與
見
道
同。
在
見
道
時
無
容

時
勝
緣
闕
故。
其
勝
緣
者。
正
理
論
云
謂
彼
所

雖
永
不
生。
至
三
類
智
邊。
得
非
擇
滅。
由
於
爾

擇
滅
盡。
必
至
金
剛
喻
定。
如
現
觀
邊
俗
心

觀
一
坐
得
大
菩
提。
爾
時
即
永
不
行。
然
得
非

不
染
無
知
非
擇
滅
故。
爾
時
斷
盡。
雖
從
五
停

等
　
全
斷
者。
菩
薩
至
金
剛
心。
爾
時
總
得
一
切

隨
彼
彼
位
畢
竟
不
生。
爾
時
名
斷。
如
根
定
障

位
者。
於
中
有
二。
一
分
斷。
二
全
斷
　
分
斷
者。

畢
竟
不
生。
二
乘
分
斷。
佛
全
斷
故
　
八
述
斷
分

知
時。
得
緣
縛
斷。
二
不
生
斷。
謂
於
彼
彼
位
得

二
種
斷。
一
緣
縛
斷。
謂
彼
彼
地
斷
第
九
品
染
無

不
述
也。
自
餘
一
切
無
不
生
斷
　
不
染
無
知
有

▲
▼

俱舍論疏卷第一

埵。
此
名
有
情。
梵
名
社
伽
︵
上
聲
︶
此
名
眾
生。

頌
文
也
　
言
眾
生
者。
即
有
情
異
名。
梵
名
薩

此
結
引
也。
　
論。
拔
眾
生
出
生
死
泥
者。
牒

讚
世
尊
至
利
他
德
圓。
此
下
第
三
述
利
他
德。

別
別
心
起
別
別
品
斷。
豈
同
煩
惱。
　
論。
已

之
時。
智
又
更
劣
也。
餘
心
准
此。
故
知
不
染
無
知

心。
出
觀
之
時。
智
不
及
佛
也。
三
十
二
心
出
觀

故。
以
是
義
故
不
可
為
例。
又
假
令
三
十
三

此
身
皆
容
作
煩
惱
依。
以
道
是
煩
惱
正
對
治

道
非
是
彼
正
對
治
故。
且
如
欲
界
九
依
身
中

若
起
散
心
亦
容
不
了。
爾
時
未
具
一
切
智
故。

闕
勝
緣
時。
身
得
不
起。
設
令
三
十
三
心
中。

與
一
類
不
染
無
知
作
其
所
依。
此
類
不
染
無
知。

五
停
心
位
應
得
不
生。
答
未
成
佛
來。
容
得

於
加
行
道
得
非
擇
滅。
不
染
無
知
與
此
應
同。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

故
稱
溺。
九
十
五
種
不
能
離
故
難
可
得
出。
處

泥。
處
之
即
沈
溺。
出
之
即
難。
可
漸
下
名
沈
沒

義。
三
界
五
趣
是
生
死
處。
業
雜
愛
水
其
類
於

實。
　
論。
由
彼
生
死
至
所
以
喻
泥
釋
頌
泥

有
情
體。
即
非
六
界
合
成。
不
顯
有
情
是
假
非

有
情
體。
唯
識
論
師。
指
一
實
物
阿
賴
耶
識
為

生
六
界
共
成。
有
情
亦
爾。
不
可
別
指
一
法
為

有
情
體
又
准
此
文。
有
情．
眾
生。
名
異
體
同。
眾

說
其
有
情
名
眾
生
者。
為
破
別
有
一
物
為

如
蘆
束
更
轉
相
依。
故
言
眾
生
　
准
此
經
文

主。
眾
生
者。
眾
物
和
合。
地．
水．
火．
風．
空．
識。
由

楞
伽
主。
白
佛
言。
世
尊。
眾
生
何
義。
佛
告
楞
伽

非
情。
所
以
但
言
有
情
　
誤
也。
故
大
乘
同
性
經。

有
情
體
一
名
異
　
有
人
云。
若
名
眾
生
即
兼

即
與

▲
▼

俱舍論疏卷第一

口．
意
頂
禮
世
尊
足
　
世
親
菩
薩
敬
雖
偏
說

表
敬
禮
敬。
禮
通
三
業。
故
攝
論
云。
我
以
身．

言
至
　
首
之
謂
頭。
以
已
之
首
至
佛
之
足。

首
接
足
故
稱
敬
禮
者。
釋
頌
敬
禮
二
字
　
稽
之

論。
敬
禮
如
是。
至
名
如
理
師。
牒
頌
釋
也
　
稽

敬
禮。
此
下
第
四
述
敬
禮
相。
此
結
引
也。

取
隨
行。
義
如
常
釋。
　
論。
已
讚
佛
德
次
中

雖
不
同。
是
佛
利
他
有
漏
智
攝。
為
恩
德
體。
兼

由
悲
故
欲
救。
由
巧
智
故
能
救。
大
悲。
巧
智。
名

成
就
巧
智
大
悲。
授
如
應
言。
拔
濟
令
出。
此
即

也
　
拔
濟
令
出。
悲
事
成
也
　
顯
宗
論
云。
諸
有

愍。
是
大
悲
也
　
隨
授
所
應
正
法
教
手。
巧
便
智

也
　
眾
生
於
中
淪
沒
無
救
出
悲
境
　
世
尊
哀

泥。
　
論。
眾
生
於
中
至
拔
濟
令
出。
釋
恩
德

泥
必
沈
沒。
小
力
不
能
出。
二
義
同
故
以
喻
於

▲
▼

俱舍論疏卷第一

此
三
倒
故
名
如
理
師。
　
論。
如
理
師
言
至

時
即
無
智
慧。
過
時
是
無
慈
悲。
如
來
說
法
離

說
失
時。
或
根
未
熟
而
說。
或
根
已
熟
不
說。
逆

貪。
不
識
機
故
教
多
嗔
者。
時
倒
雖
識
機
法。
而

人
倒
則
識
法
不
識
機。
如
知
不
淨
觀。
能
治
多

機
不
識
法。
如
知
此
人
多
貪
為
說
慈
悲
觀。

有
三
種。
一
法
倒。
二
人
倒。
三
時
倒。
法
倒
則
識

教
誡。
與
有
利
益
故
名
教
授
　
言
無
倒
者。
倒

名
為
誡
勗。
故
婆
沙
十
六
云。
遮
無
利
益
故
名

名
為
無
倒。
勸
行
有
益
名
為
教
授。
遮
行
無
益

下
三
字
也。
言
必
契
理
名
為
如
實。
法
應
時
機

人
也
　
如
實
無
倒
教
授
誡
勗
名
如
理
師
釋
頌

者。
釋
頌
第
三。
二
字
　
如
是。
即
是
指
前
有
德

二
是
意
業
　
諸
有
具
前
自
他
利
德
故
云
如
是

身。
必
具
三
業。
頌
讚
是
語
業。
稽
首
是
身
業。
起

▲
▼

俱舍論疏卷第一

修
擇
法
　
誡。
謂
誡
勗。
令
滅
煩
惱。
此
是
對
法

學
徒
故
稱
為
論。
釋
論
名
也
　
教。
謂
教
授。
令

下
第
五
述
歸
敬
意
標
頌
答
也。
　
論。
教
誡

寄
問
生
起。
　
論。
對
法
藏
論
我
當
說
者。
此

出
生
死
泥
故。
　
論。
禮
如
理
師
欲
何
所
作。

生
死。
此
等
皆
非
如
理
師
也。
不
能
拔
眾
生

覺
等。
現
通
教
化
暫
令
生
信。
不
能
說
法
令
出

但
有
深
願。
不
能
救
也
　
不
由
神
通。
簡
獨

力
令
行
十
善
等
　
不
由
與
願。
簡
父
母
天
神。

簡
凡．
小
也
　
不
由
威
力。
簡
輪
王
以
王
威

由
斯
悲
智
恩
德
圓
也。
不
由
威
力
與
願
神
通
者。

便
智
　
從
生
死
泥
拔
眾
生
出
者
　
悲
拔
苦
也。

者。
總
釋
也
　
能
方
便
說
如
理
正
教
者。
釋
有
巧

如
理
師
名。
從
恩
德
也
　
如
理
師
言
顯
利
他

與
願
神
通。
上
明
所
禮
之
師
體
具
三
德。
下
釋

▲
▼

俱舍論疏卷第一

行
釋
也
　
就
中
有
二。
一
出
對
法
體。
二
釋
對

句
出
世
俗
對
法
體。
　
論
曰
至
阿
毘
達
磨
長

詞
也
　
頌
中
有
兩
句。
上
句
出
勝
義
對
法
體。
下

偈
此
訛
略
也。
訛
伽
為
偈
又
略
其
陀
　
曰
者。

曰
至
諸
慧
論
舉
頌
答
也。
梵
云
伽
陀。
舊
名
為

論
名
也。
　
論。
何
謂
對
法。
問
論
體。
　
頌

後
長
行
釋。
此
文
初
也。
　
論。
謂
對
法
藏。
釋

論
名
體。
文
中
有
三。
初
頌
前
問
起。
次
舉
頌
答。

明
說
論
意
四
明
先
說
人。
此
半
頌
第
一
出
昔

中
有
四。
一
出
昔
論
名
體。
二
釋
今
論
名。
三

起
序。
舉
論
名
體
發
起
本
頌
一
切
法
故
　
文

之
為
論。
　
論。
其
論
者
何。
已
下。
第
二
明
發

名
也
　
即
是
問
答
分
別
教
誡
學
徒
之
義。
名

無
餘
能
滅
諸
惑
勝
方
便
　
故
稱
為
論。
結
論

功
能
故
舉
此
釋
論。
故
下
文
云。
若
離
擇
法。
定

▲
▼

俱舍論疏卷第一

自
性
對
法。
答
受
等
如
盲。
豈
得
名
為
自
性
對

領
納
等
用。
如
慧
能
見。
應
與
慧
同。
皆
應
得
名

非
餘。
受
等
唯
通
緣．
事
現
觀
　
問
受
等
各
有

見
等
三
現
觀
中
皆
有
能
故。
生
等．
及
色
有
事

隨
行。
不
說
受
等
為
自
性。
慧
等
隨
行。
答
慧
於

心．
心
所
總
名
對
法。
何
故
說
慧
為
自
性。
受
等

由
此
現
觀
諸
法
相
已
不
重
迷
故
　
問
既
諸

名
淨
慧
　
問
何
緣
唯
無
漏
慧
名
勝
義
對
法。
答

無
漏
即
是
離
垢
為
義。
諸
漏
名
垢。
擇
法
能
離
故

無
漏
者。
釋
淨
名
也。
以
無
漏
故
名
之
為
淨。

故
釋
擇
法
名。
此
以
擇
法
出
慧
體
也
　
淨
謂

也。
惠
能
簡
擇
故
名
擇
法。
是
即
簡
擇
四
聖
諦

二。
一
自
性。
二
眷
屬
　
慧
謂
擇
法
者。
出
惠
體

二
出
世
俗
對
法
體。
此
文
出
勝
義
也。
文
中
有

法
名
　
就
出
體
中
有
二。
一
出
勝
義
對
法
體。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

謂
隨
行。
謂
慧
隨
轉
　
既
以
隨
轉
釋
於
隨
行。

答
隨
即
是
隨
行。
故
正
理
釋
眷
屬
對
法
云。
何

等。
及
心。
名
為
隨
轉
　
問
隨
轉
行。
為
同
為
異。

謂
隨
行。
謂
慧
隨
轉
色。
受．
想
等
諸
心
所
法。
生

曰
隨
行
者。
出
隨
行
對
法
體
也
　
正
理
論
云。
何

是
一
切
無
漏
慧
名
勝
義
對
法
　
淨
慧
眷
屬
名

爾。
故
以
淨
慧
出
對
法
體。
淨
簡
有
漏。
故
知。
即

學。
盡．
無
生
非
見
故
　
慧
遍
一
切
　
對
法
亦

忍
故。
智
不
遍
見
道。
忍
非
智
故。
見
不
遍
無

智．
及
見。
唯
立
慧
名。
答
忍
唯
見
道
一
分。
智
非

慧
得
自
性
名
非
受
等
也
　
問
何
故
不
說
忍

彼
境。
故
於
現
觀
非
為
最
勝
　
是
故
唯
無
漏

轉
故。
受
等
雖
與
淨
慧
俱
行。
而
慧
力
持
趣
彼

相
中。
其
見
現
觀
最
為
殊
勝。
於
諸
諦
中
簡
擇

法。
不
能
簡
擇
四
聖
諦
故。
以
於
現
觀
苦
等

▲
▼

俱舍論疏卷第一

隨
轉
有
二。
一
俱
有
因
故
名
隨
轉。
二
相
隨
順
故

得
起
與
法
俱
時。
非
隨
行．
隨
轉
也
　
有
人
云。

得
或
前
或
後。
所
以
非
俱
有
因
　
故
知．
雖
有

云。
何
與
彼
法
不
相
隨
行。
又
俱
有
因
中
云。
以

不
言
得
故。
婆
沙
第
三
解
得
非
世
第
一
法
中

不。
答
得
非
隨
行。
故
正
理
出
眷
屬
對
法
體
中。

以
慧
為
所
隨
故。
唯
慧
為
轉
　
問
得
為
隨
行

有
因
中
釋
心
為
所
隨
故。
唯
心
為
轉。
此
中

唯
心
為
轉。
若
舉
慧
為
所
隨。
即
唯
慧
為
轉。
俱

非
是
王
如
何
名
轉。
答
若
舉
心
為
所
隨。
即

轉。
謂
心
相
應
法
　
第
四
句
可
知
　
准
此。
慧

　
有
隨
轉
非
轉。
謂
心
王
上
生
等
　
有
亦
轉
亦
隨

理．
顯
宗
皆
云
四
句。
有
轉
非
隨
轉。
謂
心
王

轉
但
有
隨
轉。
所
以
知
然。
釋
俱
有
因
中。
正

明
知
二
義
亦
無
差
別
　
問
若
爾
即
慧
不
應
名

▲
▼

俱舍論疏卷第一

自
性。
自
性
既
唯
獨
慧。
故
知
隨
行
亦
唯
受
等。
故

若
謂
受
等
與
慧
互
相
隨
者。
亦
應
展
轉
名
為

慧
為
自
性。
受
等
隨
行。
由
此
分
其
自
性。
眷
屬。

相
隨
順
名
隨
行
故
　
問
隨
行
為
攝
慧
不。
答

順。
義
亦
無
違。
隨
順
非
是
行
轉
義
也。
無
文
說

文
證
云
定
是
隨
轉。
雖
許
得
與
所
得
名
為
隨

非
心
隨
轉。
得
既
或
前
或
後
非
俱
有
因。
有
何

界
心
起
時
無
隨
轉
色。
起
彼
心
時
雖
定
有
色。

定
俱
起
義。
非
不
定
偏
俱
起
名
曰
隨
行。
如
欲

義
得
非
隨
行。
亦
非
隨
轉。
隨
轉。
隨
行
皆
是

文
豈
得
斟
酌。
有
何
文
證
而
為
此
釋。
詳
其
言

隨
行
隨
轉。
據
非
俱
有
因
說
　
彈
云。
既
不
見

隨
行．
隨
轉。
據
相
隨
順
說。
若
諸
論
中
說
得
非

行。
二
相
隨
順
故
名
隨
行。
若
諸
論
中
說
得
為

名
隨
轉
　
隨
行
亦
有
二。
一
俱
有
因
故
名
隨

▲
▼

俱舍論疏卷第一

於
慧
證
慧
為
隨
行
者。
彼
論
兩
文
名
義
不
同。

又
引
正
理．
顯
宗。
三
念
住
中
相
雜
念
住。
皆
攝

體。
隨
轉
非
喜
根。
准
知。
此
論
隨
轉
亦
非
取
慧。

此
論。
若
兼
隨
轉
即
五
蘊
性。
彼
文
出
喜
無
量

性
若
兼
取
相
應
隨
轉。
即
四
蘊
五
蘊
性
者。
如

喜
根
為
自
性。
如
此
論。
對
法
以
淨
慧
為
自

為
隨
行。
今
詳
此
文。
慧
非
隨
行。
何
者。
彼
文
以

性。
色
界
者
五
蘊
為
自
性
　
引
此
論
文
證
慧

性。
若
兼
眷
屬
相
應
隨
轉。
欲
界
者
四
蘊
為
自

八
十
一
出
喜
無
量
體
云。
喜
者
以
喜
根
為
自

慧
不
隨
慧
行。
亦
非
慧
眷
屬
　
有
人
引
婆
沙

隨
從
故
　
既
心
非
心
隨
轉。
心
非
心
眷
屬。
故
知

染
心
眷
屬
少。
三
蘊
隨
從
故。
善
心
眷
屬
多。
四
蘊

彼
彼
境
　
亦
不
可
說
慧
隨
慧
行。
准
下
文
云。

正
理
云。
受
等
雖
與
淨
慧
俱
行。
而
慧
力
持
趣

▲
▼

俱舍論疏卷第一

對
法
即
是
假
名。
又
應
云
真
諦．
俗
諦。
即
是
勝

阿
毘
達
磨。
謂
能
得
此
諸
智
及
論。
故
知
世
俗

世
俗
是
真．
假
之
異
名
者。
舊
俱
舍
云。
若
假
名

業
等。
所
以
得
知。
勝
義．

為
異
熟
資
糧
女
人
等
境
為
漏
資
糧
︶
　
假
名

業
資
糧
異
熟
受
境

名
對
法。
如
業．
異
熟．
漏
等
資
糧
︵
刀
杖
等
為
殺

體。
此
實
非
對
法。
與
真
實
對
法
為
資
糧
假

名。
　
論。
若
說
世
俗
至
諸
慧
及
論。
舉
頌
出

結
勝
義
對
法
體
也
　
言
勝
義
者。
真
實
之
異

結
隨
行
對
法
體
也
　
此
即
勝
義
阿
毘
達
磨
者。

何
理．
教
　
如
是
總
說
無
漏
五
蘊
名
為
對
法
者。

兩
解。
然
自
評
取
慧
為
隨
行
為
勝。
未
知
憑

也。
因
何
將
相
雜
文
證
隨
行
耶
　
有
人
雖
有

此
云
隨
行
能
隨
所
隨
別。
彼
云
相
雜
互
相
雜

▲
▼

俱舍論疏卷第一

唯
生
得
慧
　
婆
沙
四
十
二
云。
評
曰
應
作
是

等
通
聞．
思．
修。
非
生
得
慧。
受
持
十
二
分
教

根
定
唯
修
慧。
總
別
想
念
處
定
是
思
修。
五
停
心

二
句
也。
先
近
後
遠。
故
先
說
修
慧
等。
四
種
善

慧
及
隨
行。
此
出
世
俗
對
法
體。
即
是
釋
頌
第

義
者
無
漏。
世
俗
者
有
漏。
　
論。
慧
謂
得
此
至

得
無
漏
是
勝
義
因。
有
漏
是
世
俗
因。
應
言
勝

世
俗
　
誤
也。
無
漏．
有
漏
皆
通
勝
義．
世
俗。
何

對
法
　
有
人。
云
無
漏
故
名
勝
義。
有
漏
故
名

能
故。
非
是
勝
義
阿
毘
達
磨。
是
真
因
故
假
名

涅
槃
對
觀
諦
理
不
重
迷
故。
有
漏
慧
等
無
上

轉
故。
無
見
能
故。
淨
慧
隨
行
名
真
對
法。
對
向

彼
故。
具
有
三
種
現
觀
能
故。
假
謂
受
等。
隨
他

俗。
有
真。
有
假。
正
謂
淨
慧
有
力
持
餘
趣
彼

義。
世
俗
諦
之
異
名
　
故
知。
阿
毘
達
磨
有
正。
有

▲
▼

俱舍論疏卷第一

萬
二
千
頌。
略
本
八
千
頌
︵
舍
利
此
云
百
舌
鳥。

論
　
言
六
足
者。
舍
利
子
造
集
異
門
足
論。
一

對
法
體
也
　
言
諸
論
者。
謂
六
足
及
發
智
等

達
磨。
釋
世
俗
對
法
得
名
所
以。
已
上
出
二
種

云
傳
生
無
漏
慧
教。
　
論。
此
諸
慧
論
至
阿
毘

聞
有
思。
因
思
有
修。
因
修
有
勝
義
對
法。
故

慧
教
者。
即
是
六
足．
發
智
等
論。
因
教
起
聞。
因

云
是
隨
轉
者
非
也。
　
論。
論
謂
傳
生
無
漏

非
心
隨
轉。
不
名
對
法。
非
隨
轉
故
　
有
人。

隨
轉
色。
雖
聞．
思．
生
得
皆
能
發
戒。
然
所
等
起

五
蘊
為
性。
若
是
思．
聞．
生
得
四
蘊。
為
性。
無

各
別
故
　
及
隨
行
者。
釋
隨
轉
也。
若
是
修
慧。

緣
名
及
發
身．
語。
然
不
能
受
持
十
二
分
教。
用

布。
是
生
得
慧。
准
此
論
文。
聞
慧．
思
慧。
雖
亦

說。
若
於
三
藏．
十
二
分
教。
受
持
讀
誦
究
竟
流

▲
▼

俱舍論疏卷第一

　
至
三
百
年
末。
迦
多
衍
尼
子。
造
發
智
論。
二
萬

羅。
此
云
世
友
也
︶

足
論。
廣
本
六
千
頌。
略
本
七
百
頌
︵
伐
蘇
密
多

曇
也
︶
　
又
造
界
身

造
品
類
足
論。
六
千
頌
︵
即
是
舊
眾
事
分
阿
毘

蘇
密
多
羅。

論。
七
千
頌
︵
此
云
賢
寂
︶
　
至
三
百
年
初。
伐

　
佛
涅
槃
後
一
百
年
中。
提
婆
設
摩。
造
識
身
足

一
姓
也
︶
　
已
上
三
論
佛
在
世
時
造

此
云
剪
剃
衍
此
云
種。
那
是
男
聲。
婆
羅
門
中
第

︵
迦
多

　
大
迦
多
衍
那。
造
施
設
足
論。
一
萬
八
千
頌

大
是
唐
言。
故
法
蘊
足
論
云
大
採
菽
氏
︶

造
法
蘊
足
論。
六
千
頌
︵
目
健
連
此
云
採
菽
氏。

子
是
唐
言
也
︶
　
大
目
健
連。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

勝
義
對
法
所
緣
境
故。
此
中
不
說。
由
此
但
言

義
釋
一
切
法。
虛
空．
非
擇
滅。
雖
持
自
相。
非

皆
能
持
自
相。
軌
生
解
故。
此
中
唯
取
持
自
相

此
所
明
　
若
依
大
乘。
軌．
持
二
義
俱
通
一
切。

故。
二
法
式
軌
則
法。
謂
七
眾
律
儀
等
法。
此
法
非

有
二
種。
一
持
自
相。
謂
一
切
法。
皆
持
自
體
相

法
者。
釋
法
名
也
　
將
釋
能
對
先
釋
所
對。
法

法
名。
二
釋
對
義。
三
總
結
成
　
持
自
相
故
名
為

稱
對
法。
此
第
二
釋
對
法
名。
於
中
有
三。
一
釋

餘
之
六
論
皆
悉
翻
訖。
　
論。
釋
此
名
者
至
故

論
是
諸
論
根
本
也。
唐
三
藏。
唯
施
設
足
論
未
翻。

故
後
代
論
師。
說
六
為
足。
發
智
為
身。
此
上
七

　
前
之
六
論
義
門
稍
小
發
智
一
論
法
門
最
廣。

頌。
一
本
一
萬
六
千
頌。
此
本
即
是
唐
三
藏
所
翻

五
千
頌。
後
代
誦
者
廣
略
不
同。
一
本
一
萬
八
千

▲
▼

俱舍論疏卷第一

　
有
是
如
實
相
知
對
亦
是
趣
向
至
得
對。
謂
緣

向
至
得
對。
謂
緣
滅
諦
加
行．
勝
進．
解
脫
道
時

惠
觀
三
諦
無
間
道
時
　
有
如
實
相
知
對
非
趣

　
有
是
趣
向
至
得
對
非
如
實
相
知
對
者。
謂
無
漏

理
名
如
實
相
知
對。
諸
道
不
同
以
為
四
句

解
脫
道
中
得
擇
滅
故
名
為
至
得。
慧
心
緣
滅

句
無
間
道
趣
解
脫
道
名
為
趣
向
至
得
對。
趣

師。
以
無
漏
慧
望
其
涅
槃。
觀．
向
不
同。
以
為
四

觀。
望
勝
義
法
具
有
對
觀．
及
對
向
義
　
真
諦
法

能
對
觀
者。
謂
觀
四
諦。
望
法
相
法
唯
有
對

漏
般
若
　
能
對
向
者。
謂
無
漏
慧
對
向
涅
槃。
及

第
二
正
釋
對
法
名
也
　
此
者。
此
阿
毘
達
磨
無

持
自
相
常
無
改
變
　
此
能
對
向
或
能
對
觀
者。

勝
義
法。
亦
名
涅
槃。
是
極
圓
寂
勝
義
善
故。
又

若
法
相
法
通
四
聖
諦。
法
相
法
中。
是
善
是
常
名

▲
▼

俱舍論疏卷第一

　
既
慧
對
觀
四
諦
對
向
涅
槃。
名
為
對
法。
如

諦
解
脫
道
時
　
俱
非
者
謂
緣
三
諦
無
間
道
時

不
證
者。
謂
緣
三
諦
解
脫
道
時
　
俱
者
謂
緣
滅

者。
謂
於
見
道
緣
滅
諦
無
間
道
時
　
身
證
慧

二
界
修
斷
惑
滅
　
多
剎
那
四
句
者。
慧
證
身
不
證

境
故
是
慧
證。
第
二
果
故
是
身
證
俱
非
者。
謂
上

界
修
斷
前
六
品
滅。
及
欲
見
所
斷
一
切
滅。
法
智

境
故
非
慧
證。
第
二
果
故
是
身
證
　
俱
者。
謂
欲

慧
證
者。
謂
色
無
色
見
道
所
斷
諸
滅。
非
法
智

是
慧
證。
非
第
二
果
故
身
不
證
　
有
身
證
非

慧
證
身
不
證
者。
謂
欲
界
後
三
品
滅。
滅
智
觀
故

句
者。
謂
以
滅
智
得
一
來
果
時
一
剎
那
頃。
有

有
一
剎
那
四
句。
有
多
剎
那
四
句
　
一
剎
那
四

時
　
婆
沙
有
惠
證
身
不
證。
有
身
證
慧
不
證。

滅
諦
無
間
道
時
　
俱
非
者
謂
緣
三
諦
餘
三
道

▲
▼

俱舍論疏卷第一

釋
論
文
失。
六
釋
名
違
論
失
　
一
無
文
立
義

體
失。
三
違
論
釋
名
失。
四
違
二
藏
例
失。
五
妄

失
　
言
六
失
者。
一
無
文
立
義
失。
二
違
論
出

對
法
藏
有
其
六
失。
若
釋
經
中
對
法
有
其
二

出
所
對
法
為
失。
總
有
八
過。
若
釋
三
藏
之
中

習
時
久
人
多
費
耳。
若
不
廣
述
固
執
難
迴。
今

境
界
為
一
失。
有
人
又
加
涅
槃
為
二
失
也。
傳

果
謂
涅
槃。
立
數
雖
少
攝
法
多
也。
古
師
兼
取

教．
行．
果．
理
謂
四
諦。
教
謂
諸
論。
行
謂
能
觀。

師
說
數
多
法
少。
更
自
立
有
四
種
對
法。
謂
理．

名
字。
謂
傳
生
教。
五
境
界
謂
四
諦
　
有
人
非
古

無
漏
慧。
二
共
有。
即
隨
行。
三
方
便。
謂
諸
慧．
四

依
士
釋
也
　
古
師
立
有
五
種
對
法。
一
自
性。
謂

成
也
　
言
對
法
者。
法
之
對
故
名
為
對
法
也。

何
涅
槃
是
對
法
耶
　
故
稱
對
法
者。
第
三
總
結

▲
▼

俱舍論疏卷第一

聖
諦
法
故
名
對
法。
第
五
釋
云。
復
次
能
證
涅

第
五
釋
對
法
也。
第
三
釋
云。
復
次
能
現
觀
四

法。
此
論
二
釋。
即
是
婆
沙
世
友
六
釋
之
中。
第
三．

有
二
義。
此
釋
論
二
釋。
總
無
取
境．
果
以
為
對

心
論
有
二
釋。
世
親
攝
論
有
四
義
釋。
無
性
攝
論

十
二
論
師
二
十
四
釋。
分
別
功
德
論
有
二
釋。
雜

三
十
六
種。
釋
對
法
名。
並
不
取
境
果。
婆
沙
有

違
文
　
三
違
論
釋
名
失
者。
大
小
乘
論
略
有

性
世
俗
對
法
謂
諸
慧．
及
論。
今
取
境
果
豈
不

體。
皆
云
勝
義
唯
無
漏
慧。
若
兼
隨
行
通
五
蘊

習
　
二
違
論
出
體
失
者。
一
切
諸
論
出
對
法

體
俱
違
論
說
既
違
聖
教
復
無
文
證。
豈
堪
傳

　
有
人。
更
立
理．
教．
行．
果
四
種
對
法。
理．
果
名

所
立
五
種
對
法。
前
四
名
體
同
此
論。
第
五
無
文

失
者。
夫
立
義
法。
須
有
聖
教
及
不
違
文。
古
師

▲
▼

俱舍論疏卷第一

論
名。
言
義
繁
理
不
堪
述
也。
若
言
是
釋
經
中

諸
論
釋
名。
多
是
自
意
穿
鑿
妄
通
境．
果
以
釋

　
六
釋
名
違
論
失
者。
有
人
數
十
翻
釋
名。
並
非

此
法
故。
名
為
對
法。
此
是
先
釋
所
對
法
也

故。
先
舉
二
種
法
以
釋
法
名。
後
將
無
漏
慧
對

釋
名
中
說。
此
是
長
行
中。
欲
釋
能
對
名
對
法

中
取
所
對
為
體。
應
於
出
體
中
說。
何
故
於

反
耶。
若
必
有
異
釋。
應
分
明
標
別。
二
若
長
行

也。
一
長
行
釋
頌。
豈
出
對
法
體
數
與
頌
相
乖

云。
頌
中
雖
取
能
對。
長
行
兼
取
所
對。
惑
之
甚

文
失
者。
有
人
為
成
所
對
以
為
對
法。
釋
此
論

論
道
說
阿
毘
達
磨。
即
取
所
對
　
五
妄
釋
論

論
道
說
毘
奈
耶。
不
取
所
防。
因
何
依
增
上
慧

心
論
道。
說
素
呾
纜。
不
取
所
觀
境。
依
增
上
戒

槃
故
名
對
法
四
違
二
藏
例
　
失
者。
依
增
上

▲
▼

俱舍論疏卷第一

達
磨
　
七
引
阿
難
陀
經。
謂
諸
見
取
及
如
實
覺

也。
此
是
經
中
種
種
異
說。
非
是
三
藏
之
中
阿
毘

故。
并
如
實
覺。
即
是
覺
緣
起
智。
非
攝
一
切
智

擇
滅。
此
之
寂
滅
即
通
非
諦。
非
擇
體
非
諦
攝

因
緣
性
及
彼
寂
滅
即
是
擇
滅。
若
言
寂
滅
通
非

如
實
覺
為
性。
准
此
經
云。
因
緣
性
即
是
十
二

一
切
法。
六
又
引
經
取
因
緣
性
及
彼
寂
滅
并

緣
或
十
二
因
緣。
即
唯
有
為。
若
通
取
六
因。
即

以
因
緣
性．
及
如
實
覺
為
性。
此
經
若
取
親
因

為
體。
此
即
唯
以
非
得
為
體。
五
引
阿
難
陀
經。

經
文
通
一
切
法。
四
引
鄔
陀
夷
經。
以
滅
定
退

西
彌
迦
經。
以
空．
無
我．
及
如
實
覺
為
性。
准
此

二
引
筏
縒
經。
若
依
此
二
經
唯
無
漏
慧。
三
引

經
失
者。
婆
沙
引
八
經
釋
對
法。
一
引
藥
叉
經。

對
法
有
二
失
者。
一
違
經
失。
二
違
論
失
　
違

▲
▼

俱舍論疏卷第一

此
文
初
也。
　
頌
曰
至
俱
舍
名。
次
頌
答
中

今
論
名。
文
中
有
三。
初
結
引。
次
頌
答。
後
釋
頌。

論。
已
釋
對
法
至
名
對
法
藏。
此
下
第
二。
半
頌
釋

論
文。
因
何
違
論
取
異
說
耶。

取
世
俗
對
法。
論
既
不
取
異
說
對
法。
今
既
釋

然
阿
毘
達
磨
勝
義
自
性。
唯
無
漏
慧
根。
乃
至
兼

釋
云。
雖
此
等
經
中
各
隨
意
趣
作
種
種
異
說。

論
失
者。
婆
沙
第
一
引
八
經
釋
對
法
已。
論
自

滅
立
對
法
故。
此
即
第
一
違
經
失
也
　
二
違

皆
有
增
減
失。
無
有
一
經。
唯
除
虛
空
及
非
擇

非
擇
滅
也。
此
立
對
法。
八
經
之
中
為
依
何
經。

法
謂
涅
槃。
行
對
法
謂
能
觀。
此
即
不
攝
虛
空

即
通
一
切
法。
今
立
理
對
法
謂
四
聖
諦。
果
對

　
八
又
引
經。
一
切
諸
法．
及
以
如
實
覺
為
體。
此

為
性。
此
即
唯
以
苦
集
道
一
分。
不
通
滅
諦

▲
▼

俱舍論疏卷第一

法
是
此
所
依。
引
彼
義
言
造
此
論
故。
此
論
以

釋
也
　
正
理
云。
藏
或
所
依。
猶
如
刀
藏。
謂
彼
對

也。
　
論。
或
此
依
彼
至
故
亦
名
藏。
第
二
多
財

此
論
亦
名
對
法
藏
也。
即
是
對
法
藏
之
勝
義

藏
故。
喻
將
對
法
藏
中
勝
義
之
藏
用
造
此
論。

樹
藏
更
造
諸
器。
即
此
諸
器
名
為
樹
藏。
樹
之

勝
義
是
堅
實
義。
即
此
勝
義
名
對
法
藏。
如
將

猶
如
樹
藏。
即
樹
心
堅
實
名
藏。
喻
對
法
論
中

准
此
論
文。
西
方
釋
藏
有
二
義。
一
堅
實
義。

諸
堅
實
義。
皆
入
此
攝。
是
彼
藏
故。
名
對
法
藏

及
多
財
釋。
藏
謂
堅
實
猶
如
樹
藏。
對
法
論
中

總
結
藏
名。
此
文
初
也
　
正
理
云。
此
就
依
主

也。
文
中
有
三。
一
述
屬
主
釋。
二
述
多
財
釋。
三

此
翻
為
藏。
　
論
曰
至
此
得
藏
名。
後
釋
頌

上
句
明
二
釋
名。
下
句
結
藏
名。
也
俱
舍
梵
音。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

釋。
多
財
釋
者。
即
是
全
取
本
論
之
名。
然
此
末
論

磨
藏。
持
業
釋
也。
末
論
名
阿
毘
達
磨
藏。
是
多
財

本
論
之
名。
本
論
是
阿
毘
達
磨
即
藏。
名
阿
毘
達

是
誤
耳。
應
細
看
文。
今
阿
毘
達
磨．
及
藏。
皆
是

藏
即
是
多
財。
或
說
刀
是
所
依。
藏
能
依
也。
皆

辨
多
財
釋
也。
有
人
多
不
得
此
意。
謂
言
刀

　
正
理
云。
此
論
以
彼
對
法
為
藏
名
對
法
藏。
此

如
刀
藏
等
者。
此
喻
所
依
名
藏。
未
辨
多
財

法
藏
名
名
多
財
釋
　
正
理
云。
藏
或
所
依。
猶

藏
故
名
對
法
藏。
即
是
有
對
法
藏
故。
全
取
對

對
法
藏。
對
法
即
藏
持
業
釋
也
　
此
論
依
對
法

　
此
論
依
對
法
故。
其
對
法
論。
是
此
論
之
藏。
名

依
故
名
為
刀
藏。
亦
如
絹
布
所
依
名
絹
布
藏

義
　
西
方
第
二
義
引
所
依
名
藏。
猶
如
刀
所

彼
對
法
為
藏。
名
對
法
藏。
即
是
對
法
為
所
依

▲
▼

俱舍論疏卷第一

傳
佛
說
彼
對
法。
結
上
諸
惑
過
盡。
明
其
能
斷。

大
海。
此
釋
諸
惑
過
必
須
斷
也。
　
論。
因
此

滅
惑
必
由
對
法。
　
論。
諸
惑
能
令
至
生
死

兩
問。
　
論
曰
至
能
滅
諸
惑。
一
釋
頌
文。
此
釋

也。
傳
佛
兩
字
答
先
說
人。
說
對
法
三
字
雙
答

四
句。
前
三
句
全。
第
四
句
因
此
兩
字。
答
說
意

頌
前
問
起。
　
頌
曰
說
對
法。
舉
頌
答。
頌
有

說
對
法
意。
及
先
說
人。
文
中
有
三。
此
即
初
文。

論。
何
因
說
彼
至
恭
敬
解
釋。
此
下
一
頌。
第
三
明

藏
名
也。

意
也。
　
論。
是
故
此
論
名
對
法
藏。
第
三
結

持
業
釋。
論
主
不
欲
自
取。
推
功
歸
本
者。
不
得

依
古
論。
非
自
穿
鑿
故
　
有
人
云
亦
應
有

義
故。
及
引
彼
義
言
造
此
論
故。
所
有
文
義
皆

無
持
業
釋
者。
由
後
代
造
論。
皆
取
本
論
堅
實

▲
▼

俱舍論疏卷第一

二
釋
也
　
迦
多
衍
尼
子
者。
是
佛
滅
度
後
三
百

尼
子
等
採
集
安
布。
名
稱
歸
彼。
此
論
即
是
第

也。
二
云
迦
多
衍
尼
子
造。
由
經
中
散
說。
迦
多
衍

說。
由
迦
多
衍
尼
子
等
受
持
演
說
等
名
稱
歸
彼

尼
子
等
造
耶
　
婆
沙
第
一
有
二
釋。
一
云
佛

二
先
說
人
難。
難
云
若
是
佛
說。
何
故。
云
迦
多
衍

理
簡
擇。
　
論。
然
佛
世
尊
至
傳
如
此
釋
第

說
對
法
說
餘
二
藏。
弟
子
不
能
於
諸
法
相
如

說
對
法
者。
說
其
二
藏
豈
不
能
耶。
答
云
離

二
難
說
人。
難
說
意
者。
欲
令
眾
生
得
擇
法
故

簡
擇。
此
下
釋
伏
難
也。
伏
難
有
二。
一
難
說
意。

擇
四
諦。
斷
煩
惱
也。
　
論。
離
說
對
法
至
如
理

意
　
令
諸
眾
生
得
擇
法
者。
謂
得
無
漏
慧
簡

標
文
答。
　
論。
欲
令
世
間
得
擇
故。
釋
頌
說

因
此
事
故
佛
說
對
法。
即
是
佛
先
說
　
因
此。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

至
劫
末
是
汝
種
族
常
大
貧
窮
剪
剃
自
活。
故
今

至
劫
末
是
汝
種
族
常
大
富
貴。
咒
願
兄
言。
乃

父
者
我
不
能
剃。
諸
仙
嗔
怒。
咒
願
弟
言。
乃

剃
除。
弟
性
慈
愍。
來
即
為
剃。
兄
心
傲
慢。
非
我

髮
蓬
亂。
遂
為
剃
除
形
容
端
正。
諸
仙
見
已
皆
欲

門。
生
二
子
已
入
山
修
道。
二
子
覲
問
見
父
鬢

嗣。
年
至
五
十
入
山
修
道。
昔
劫
初
時
有
婆
羅

年
四
十
恐
家
嗣
斷
絕
歸
娶
妻
室
生
子
繼

學
問。
十
五
已
去
受
婆
羅
門
法
遊
方
學
問。
至

名
剪
剃
種
者。
依
婆
羅
門
法。
七
歲
已
上
在
家

十
姓
中
一
姓
也。
此
剪
剃
種。
西
方
貴
族。
所
以

從
母
姓
為
名。
故
名
迦
多
衍
尼
子。
即
婆
羅
門

衍
此
云
種。
尼
是
女
聲。
此
人
是
剪
剃
種
女
生。

取
六
足
等
論。
如
前
已
釋
　
迦
多
此
云
剪
剃。

年
中。
依
說
一
切
有
部
造
發
智
論
　
等
者。
等

▲
▼

俱舍論疏卷第一

以
異
義
解
釋
發
智
名
為
異
說。
具
斯
三
義
故

名
廣
說。
說
義
勝
故
名
為
勝
說。
五
百
阿
羅
漢
各

為
異
　
婆
沙
名
說
　
謂
彼
論
中
分
別
義
廣
故

沙
師
傳
說
如
此
者。
毘
名
為
廣。
或
名
為
勝。
或
名

　
或
云
集
施。
集
所
說
義
施
有
情
故
　
毘
婆

流
行。
若
言
唱
陀
南
此
云
集
散。
集
散
說
故

至
佛
說
梵
志
頌。
立
梵
志
品。
印
度
現
有
梵
本

常
品。
佛
說
空．
無
我
頌
者。
集
為
空．
無
我
品。
乃

佛
自
說
故。
大
德
法
救。
佛
說
無
常
頌
者。
集
為
無

說。
即
十
二
部
經
中
第
五
自
說
經
也。
無
人
問
佛

　
等
者
等
取
空
無
我
等
　
鄔
陀
南
者。
此
云
自

法
救
梵
名
達
磨
多
羅。
仙
涅
槃
後
三
百
年
出
世

極
大
貧
窮
剪
剃
自
活。
仙
人
咒
力
使
之
然
也。

為
名。
極
大
富
貴
而
不
作
剪
剃
事。
其
兄
種
族

印
度
見
有
二
類。
其
弟
種
族
名
剪
剃
種。
從
本

▲
▼

俱舍論疏卷第一

為
漏．
無
漏。
次
二
十
二
頌
開
為
五
蘊．
十
二
處

門
分
別
　
就
二
十
五
頌
中。
前
三
頌
開
一
切
法

頌。
初
二
十
五
頌
總
明
漏．
無
漏
法。
後
十
九
頌
諸

明
正
宗
分。
有
六
百
頌。
於
中。
界
品
有
四
十
四

說
人
等。
皆
是
發
起
釋
本
頌
也。
自
下
大
文
第
二

論。
何
法
名
為
至
說
對
法
耶。
上
來
釋
論
名
體．
及

而
結
集
故。
乃
至
廣
說。

義
宗
異
故
　
此
皆
不
然。
諸
大
聲
聞
隨
佛
聖
教

阿
難
陀
言。
汝
等
從
今
當
依
經
量。
諸
部
對
法

等
造
故。
不
說
對
法
為
所
依
故。
如
世
尊
告

佛
所
說
　
何
緣
不
信。
傳
聞
尊
者
迦
多
衍
尼
子

是
佛
說。
經
主
稱
傳。
顯
己
不
信
阿
毘
達
磨
是

如
理
簡
擇。
是
故
此
論
所
依
根
本
阿
毘
達
磨。
定

舍
利
子
等
諸
大
聲
聞。
亦
無
有
能
於
諸
法
相

存
梵
音
　
言
傳
說
者。
顯
己
不
信
　
正
理
云。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

滅．
道
諦。
答
云。
緣
滅．
道
諦
諸
漏
雖
生。
而
不

漏
緣
四
諦
生。
因
何
唯
苦．
集
諦
名
為
有
漏。
非

道
諦
至
自
當
顯
說。
釋
伏
難
也。
難
云。
身
見
等

集
法
中
平
等
隨
增
故
名
有
漏。
　
論。
緣
滅

法
名。
為
有
漏
者。
以
身
見
等
諸
漏
於
彼
苦．

以。
　
論
諸
漏
於
中
等
隨
增
故。
答
也。
餘
有
為

漏。
　
論
所
以
者
何。
徵
餘
有
為
法
是
有
漏
所

　
言
有
漏
者。
一
切
有
為
法
中
唯
除
道
諦
餘
有

有
二。
一
釋
有
漏
二
釋
無
漏。
此
文
初
也

法
云
何
至
餘
有
為
法。
第
二
依
章
別
釋
　
文
中

章
門。
二
依
章
別
釋。
此
即
初
也。
　
論
有
漏

謂
有
漏
無
漏
長
行
釋
也
　
文
中
有
二。
一
開
二

頌
曰
至
別
得
非
擇
滅。
舉
頌
答
也。
　
論
曰
至

長
行
釋。
此
標
問
也。
已
後
皆
同。
不
繁
更
釋。

等
　
就
前
有
三。
一
頌
前
結
引。
二
舉
頌
答。
三

▲
▼

俱舍論疏卷第一

樂。
眠
戲
其
中。
糞
穢
所
塗
轉
增
不
淨。
後
由

等
成
染
　
如
豬．
犬
等
居
雜
穢
聚。
生
極
眠

成
雜
穢
污。
此
聚
相
續
穢
污
漸
增。
亦
令
隨
行
生

心．
心
所。
煩
惱
由
彼
勢
力
轉
增。
更
互
相
依

甚
可
惡。
是
煩
惱
相
應
聚
中。
由
煩
惱
力
染

成
不
淨。
由
水
等
力
令
糞
轉
增。
更
互
相
依
皆

土
等
之
所
共
成。
於
此
聚
中。
由
糞
過
失
令

範
師
作
如
是
說。
如
城
邑
側
有
雜
穢
聚。
糞．
水．

隨
眠。
共
相
應
法．
及
所
緣
境
有
隨
增
義。
先
軌

有
漏
　
此
正
其
文
不
正
其
義。
正
理
云。
云
何

心
論。
以
生
名
濫
改
云。
若
增
諸
煩
惱
是
聖
說

說
有
漏。
至
六
百
年。
達
磨
多
羅
造
雜
阿
毘
曇

論
師。
造
阿
毘
曇
心
論
中
云。
若
生
煩
惱
是
聖

　
佛
涅
槃
後
五
百
年
中。
土
火
羅
縛
國
法
勝

隨
增
故
非
有
漏。
不
隨
增
所
以。
指
下
當
釋
也

▲
▼

俱舍論疏卷第一

生。
能
增
故
名
有
漏。
滅．
道
雖
生
不
增
名
為
無

雖
生
其
苗。
不
能
增
盛
名
曰
無
苗。
苦．
集
能

生
苗
稼。
亦
令
增
盛
名
為
有
苗。
如
鹹
鹵
田

有
能
生．
亦
能
增
漏
名
為
有
漏。
如
沃
壤
田
能

增
境。
以
此
正
釋
境
能
增
漏
名
有
漏
故。
即

與
境
更
互
相
增。
然
取
增
漏
名
為
有
漏。
不
取

理
　
准
此
故
知。
苦．
集
與
漏
更
互
相
增。
雖
漏

義。
此
緣
無
漏．
異
地
隨
眠。
但
相
應
有
隨
增

法。
雖
有
亦
被
煩
惱
所
緣。
而
彼
相
望
互
無
增

增。
人
亦
無
能
增
彼
穢
聚。
如
是。
無
漏．
異
界
地

　
如
清
淨
人。
誤
墮
穢
聚
雖
觸
塵
穢。
而
非
所

法
猶
如
豬
等。
煩
惱
如
塵。
相
應
如
水．
土
也

其
三
品
相
次
漸
增
　
已
上
論
文。
釋
自
地
有
漏

惱
力
有
漏
義
成。
彼
後
有
能
順
煩
惱
力。
令

豬
等
穢
聚
漸
增。
如
是。
所
緣
自
地
有
漏。
由
煩

▲
▼

俱舍論疏卷第一

100

同。
皆
是
正
釋
漏
義。
以
正
當
漏
名
釋
故。
鞞

塘。
漂
蕩
損
善
法
之
苗
稼。
雖
此
漏
義
兩
釋
不

流
漂
蕩
則
損
苗
稼。
喻
煩
惱
穿
破
六
根
之
堤

住
則
定。
行
則
不
定。
由
如
水
漏
穿
破
堤
塘。
傍

故。
煩
惱
名
漏。
非
業
名
漏。
鞞
婆
沙
云。
煩
惱
留

住
其
生
死。
若
無
煩
惱。
雖
有
諸
業
即
不
受

住
生
死。
不
順
正
流
趣
向
涅
槃。
雖
亦
因
業

望
正
流
住
而
不
違
此
喻。
六
根
漏
泄
煩
惱
即

順
流。
此
上
二
釋
從
喻
立
名。
如
堤
塘
漏
水。

義。
又
流
義
是
寬
通
其
傍
順。
漏
即
是
狹
不
通

狹。
漏
即
通
其
流
義．
住
義。
流
即
流
義
不
通
住

有
情
流
轉
生
死
准
上
二
釋。
漏
義
即
寬
流
義
即

留
住
生
死。
二
流
義
名
漏。
即
流
轉
之
義。
令
諸

多
義。
一
住
義
名
漏。
即
留
住
之
義。
令
諸
有
情

漏
　
然
釋
漏
名
有
正
有
傍。
下
文
釋
漏
有
其

▲
▼

俱舍論疏卷第一

101

為
三
至
擇
非
滅。
此
即
第
二
列
無
為
名。

為
名。
三
結
無
漏
名。
此
是
初
也。
　
論。
何
等

出
無
漏
體。
於
中
有
三。
一
總
出
法
體。
二
列
無

初
也。
　
論。
謂
道
聖
諦
及
三
無
為。
此
即
第
二

出
無
漏
體。
三
釋
無
漏
義。
四
釋
三
無
為。
此
即

此
第
二
釋
無
漏。
於
中
有
四。
一
文
前
結
引。
二

釋
亦
得
傍
也。
　
論。
已
辨
有
漏
無
漏
云
何。

亦
爾
　
由
惑
具
此
義
故
名
之
為
漏。
此
四
義

義
者。
如
人
醉
酒
即
無
慚
愧。
眾
生
為
結
所
醉

說。
不
應
作
而
作。
眾
生
為
結
所
持
亦
爾
　
醉

　
將
義
者。
譬
如
有
人
為
鬼
所
將
不
應
說
而

鐶
不
得
東
西。
眾
生
為
結
所
鐶
不
越
三
界

瀆
則
有
果
報
芽
生
　
主
義
者。
如
人
為
主
所

　
漬
義
者。
如
種
得
漬
則
有
芽
生。
眾
生
為
結
所

婆
沙
論
更
有
四
釋。
漬
義。
主
義。
持
義。
醉
義

▲
▼

俱舍論疏卷第一

102

應
理。
以
於
去．
來
說
起
現
故。
不
未
曾
依

七。
如
油
於
麻。
為
漏
所
依
故
名
有
漏
　
此
不

癡
等
漏
故
　
彼
計。
於
言
非
境
第
七。
是
依
第

烏
盧
頻
螺
迦
葉
波
等。
緣
世
尊
身
生
長
貪．
嗔．

有
情
貪
等。
云
何
無
漏。
所
以
者
何。
無
比。
指
鬘。

說。
非
有
情
數
離
過
身
中
所
有
色
等。
既
能
生
長

現
在
諸
所
有
色。
生
長
現
貪
或
嗔
或
癡。
乃
至
廣

然。
違
契
經
故。
如
契
經
言。
謂
於
過
去．
未
來．

數
離
過
身
中。
所
有
色
等
名
無
漏
法
　
此
必
不

判。
譬
喻
論
師
違
理
背
經
妄
作
此
說。
非
有
情

及
非
擇
滅
不
緣
不
增
　
正
理
云。
無
漏
法。
自

法
不
隨
增
故。
此
中
道．
滅
諦
緣
而
不
增。
虛
空．

三
釋
無
漏
義。
以
貪
等
諸
漏。
於
道
聖
及
為

名。
　
論。
所
以
者
何
至
不
隨
增
故。
此
即
第

論。
此
虛
空
等
至
名
無
漏
法。
此
即
第
三
結
無
漏

▲
▼

俱舍論疏卷第一

103

善
法
真
如。
七
無
記
法
真
如。
八
聖
道
支
真
如。
九

部
六
加
六
無
為。
四
不
動。
五
善
法
真
如。
六
不

無
色
為
四。
八
緣
起
支
性。
九
聖
道
支
性
　
化
地

滅。
及
三
性
真
如
　
大
眾
部
等
加
六
無
為。
謂
四

無
為
諸
部
皆
有
　
大
乘
加
六。
謂
不
動。
想
受

釋
名
之
為
略。
雖
諸
部
立
無
為
不
同。
此
三

釋
擇
滅。
三
釋
非
擇
滅。
此
即
初
也
　
列
名
未

此
即
第
四
釋
三
無
為。
中
有
三。
一
釋
虛
空
二

無
染
污
故。
　
論。
於
略
所
說
至
色
於
中
行。

部
異
生
身
中
眼
等
亦
應
非
漏
依
止。
彼
執
五
識

依
故。
應
皆
無
漏。
乃
至
廣
說
　
又
云。
又
譬
喻

體
是
雜
染
故。
乃
至
又
顯
色
等
糞
穢
酒
等
非
漏

諸
漏
依
故。
不
應
執
聲
定
是
無
漏。
經
定
聲

至
廣
說
　
又
一
切
聲
聞
應
無
漏。
以
聲
定
非

去．
來
起
現
在
貪
等。
是
故
彼
計
決
定
非
善。
乃

▲
▼

俱舍論疏卷第一

104

礙
為
性。
與
此
論
同
　
婆
沙
評
曰。
應
作
是

者。
簡
空
界
色。
雖
無
能
障
是
所
障
故。
但
以
無

故
說
言
無
障
為
相
　
准
此
論
文。
非
能．
所
障

不
能
遍
覆
障
故。
或
非
所
障。
亦
非
能
障。
是

即
無
障
以
為
其
相。
所
有
大
種。
及
造
色
聚。
一
切

礙
為
性。
於
中
諸
法
最
極
頓
現
故
名
虛
空。
是

法
中
亦
得
行
故
　
正
理
釋
云。
虛
空
但
以
無

行
故。
無
礙
之
法
於
空
中
行
不
顯
無
礙。
於
礙

礙
法
於
空
中
行
顯
空
無
礙。
於
礙
法
中
不
得

性
　
色。
於
中
行
問
者。
釋
虛
空
相
也。
色
是

問
於
虛
空。
更
有
別
體。
非
是
但
以
無
礙
為

所．
及
不
相
應．
二
種
無
為。
此
等
諸
法
體
雖
無
礙

言。
簡
於
色
法。
色
有
礙
故。
但
以
之
言。
簡
心．
心

中。
虛
空
但
以
無
礙
為
性。
簡
餘
法
也。
無
礙
之

緣
起
真
如
　
一
切
有
部
立
三
無
為
　
然
於
其

▲
▼

俱舍論疏卷第一

105

論。
擇
謂
簡
擇
至
名
為
擇
滅。
釋
得
名
也
　
於

解
脫
名
為
擇
滅。
以
此
擇
滅。
離
繫
為
性。

有
漏
遠
離
自
性．
所
緣
繫
縛。
證
得
解
脫。
即
此

舉
離
繫
名
出
擇
滅
體。
所
以
是
離
繫
者。
由
諸

明
同
異。
此
即
初
也
　
擇
滅
則
以
離
繫
為
性
者。

二
滅
　
文
中
有
三。
一
出
性。
二
釋
得
名。
三

應
撥
無。
　
論。
擇
滅
即
以
至
名
為
擇
滅。
釋

不
成
立。
勿
有
此
失。
是
故
虛
空
體
相
實
有
不

增
上
緣。
若
無
虛
空。
如
是
展
轉
因
果
次
第
皆

近
增
上
緣。
彼
有
對
造
色。
能
與
心
心
所
作
近

作
近
增
上
緣。
彼
大
種
能
與
有
對
造
色
等
作

空
界
作
增
上
緣。
種
種
空
界。
能
與
種
種
大
種

答
虛
空
無
為
無
有
作
用。
然
此
然
為
種
種
虛

教．
理
實
有
虛
空
　
問
若
爾
虛
空
有
何
作
用

說。
實
有
虛
空。
以
彼
不
知
即
謂
非
有。
由
前

▲
▼

俱舍論疏卷第一

106

有
一
擇
滅
　
婆
沙
或
說
唯
內
法
有
　
經
部
有

三
明
同
異
也
　
正
量
部
計。
一
切
有
漏
同

名
擇
滅。
　
論。
一
切
有
漏
法
同
一
擇
滅
耶。

車
略
去
所
駕
二
字
擇
滅
略
去
力
所
得
三
字。
故

論
如
牛
所
駕
車
至
故
作
是
說。
二
喻
顯
也。
牛

慧
擇
四
諦
能。
造
會
擇．
不
擇。
慧
漏．
無
漏
等。

染
異
有
染
名
慧
差
別
　
此
釋
謬
也。
此
中
明

　
有
人
云。
謂
有
漏
慧
異
無
漏
慧
名
慧
差
別。
或
無

擇
之
滅
故
名
為
擇
滅。
此
是
法
說
諸
論
意
同

斷
於
煩
惱
證
得
此
滅。
從
其
能
證
名
為
擇
滅

　
擇
力
所
得
滅
名
為
擇
滅。
由
慧
簡
擇
四
諦
理
故。

八
忍．
智
等
各
別
簡
擇
四
諦
故。
名
為
擇
也

法
名
慧。
簡
擇
即
是。
慧
之
差
別
功
能
名
也。
以

簡
擇
即
慧
差
別
者。
決
斷
名
智。
推
求
名
見。
擇

中
有
二。
一
法
說。
二
喻
顯。
此
即
初
也
　
擇
謂

▲
▼

俱舍論疏卷第一

107

有
眾
多
同
類
擇
滅。
因
何
經
說
滅
無
同
類。

同
類。
正
量
部
難。
若
不
如
我
宗
同
一
擇
滅。
則

餘
對
治
即
為
無
用。
　
論。
依
何
義
說
滅
無

滅
令
惑
不
生
修
餘
對
治。
滅
既
證
滅
已。
修

至
則
為
無
用。
若
如
前
義。
即
有
後
失。
本
為
證

各
別
擇
滅
者。
即
有
此
失。
　
論。
若
如
是
者

惱
滅。
此
反
釋
也。
若
爾
不
如
有
部
隨
繫
事
量

言
簡
無
漏
法
也。
　
論。
若
不
爾
者
至
諸
煩

體
有
爾
所
體。
擇
滅
亦
爾
有
爾
所
也。
隨
繫
事

離
繫
事
亦
爾。
釋
文
也。
事
謂
體
事。
隨
所
繫

事
各
別。
舉
頌
廣
答
也。
　
論。
謂
隨
繫
事
量

答
也。
　
論。
云
何。
重
問
也。
　
論。
隨
繫

反
釋。
六
難。
七
通。
此
即
問
也。
　
論。
不
爾。
略

中
有
七。
一
問。
二
略
答。
三
重
問。
四
廣
答。
五

說
擇
滅
無
體
　
為
對
諸
宗
故
寄
問
起
　
於

▲
▼

俱舍論疏卷第一

108

難
　
一
述
正
義
者。
自
身
煩
惱。
俱
有．
及
得。
隨

述
正
義。
二
敘
異
說。
三
述
違
理
教。
四
釋
通
外

滅。
屬
主
釋
也
　
三
得
差
別
者。
就
中
有
四。
一

者。
善
慧
差
別
名
之
為
擇。
由
擇
力
證
名
為
擇

諸
論
云。
隨
繫
事
量
擇
滅
亦
爾
　
一
辨
得
名

一
一
極
微。
一
一
剎
那。
各
別
法
上
有
一
擇
滅。
故

性
者。
七
十
五
法
中
以
擇
滅
為
體。
如
有
漏
法

名。
三
得
差
別。
四
證
同
異。
五
斷
不
同
　
一
出
體

　
今
釋
擇
滅
五
門
分
別。
一
出
體
性。
二
辨
得

作
是
說
滅
無
同
類。
此
是
婆
沙
二
十
一
初
釋
也

不
從
同
類
因
生。
亦
不
與
他
作
同
類
因。
故

作
同
類
因。
不
得
名
為
無
同
類
也。
擇
滅
自

同
類
因。
初
無
漏
雖
不
從
同
類
因
生
與
他

漏
一
切
有
為
法。
皆
從
同
類
因
生。
亦
與
他
作

論。
依
滅
自
無
至
非
無
同
類。
通
難
也。
除
初
無

▲
▼

俱舍論疏卷第一

109

時。
方
說
名
為
斷
彼
善
法。
爾
時
善
法
得
離
繫

斷。
斷
已
有
容
現
在
前
故。
然
由
緣
彼
煩
惱
盡

法。
唯
最
後
道
能
斷。
非
餘。
以
諸
善
法
非
自
性

緣
縛
斷
答
此
論
第
十
六
云。
何
緣
諸
地
有
漏
善

何
文。
證
知
煩
惱
得
斷
是
自
性
斷。
不
染
法
等
是

論
文。
故
知。
此
二
種
斷
得
無
為
異
　
問
又
准

緣
彼
自
相
續
中。
所
有
諸
惑
究
竟
斷
故
　
准
此

相
續
中
煩
惱
等
斷。
及
一
切
色．
不
染
法
斷。
由
能

所
從。
自
相
續
中
煩
惱
等
斷。
由
得
斷
故
　
他

答
此
論
隨
眠
品
云。
由
此
應
說。
煩
惱
等
斷
定
何

無
為。
爾
時
起
得。
能
縛
斷
故
　
問
所
以
知
然。

緣
彼
法
自
身
煩
惱
至
究
竟
盡。
所
繫
法
上
所
有

法。
及
一
切
色。
不
染
有
漏
無
色。
所
有
無
為。
由

爾
時
名
得。
由
自
性
斷
得
擇
滅
故
　
他
身
染

彼
彼
品
別
對
治
道
生。
得
離
身
時。
彼
法
擇
滅。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

110

不
染
污
有
漏
無
色．
并
彼
諸
得．
生
等
法
上
諸
離

者。
結
俱
有
等。
等
者
等
取
得
也。
彼
有
漏
色．
及

　
言
一
果

諸
結．
及
一
果
等
皆
名
已
斷
︵
已
上
釋
自
性
斷
︶

次
斷
時。
於
一
一
品
各
別
體
上
起
離
繫
得。
彼

有
見
所
斷．
及
修
所
斷
結
所
繫。
如
是
諸
結
漸

色。
若
不
染
污
有
漏
無
色。
及
彼
諸
得。
生
等
法
上。

中
得
不
成
就
名
所
緣
斷
　
此
中
一
切
若
有
漏

　
由
彼
斷
故。
於
所
緣
事
便
得
離
繫。
不
必
於

及
一
果
等。
對
治
生
時。
於
彼
得
斷
名
自
性
斷

立
二
種
斷。
一
自
性
斷。
二
所
緣
斷
　
若
法
是
結．

又
正
理
第
六。
阿
毘
達
磨
諸
大
論
師。
依
經
所
說

已
不
行
名
自
性
斷。
斷
已
容
行
是
所
緣
斷。

成。
善
法
爾
時
未
離
繫
故。
准
上
論
文。
故
知。
斷

故。
由
此
乃
至
緣
彼
煩
惱。
餘
一
品
在。
斷
義
不

▲
▼

俱舍論疏卷第一

111

近
離
繫
說
得
解
脫。
八
品
遠
繫
雖
復
未
得
斷。

　
修
道
門
中
九
品
相
縛
亦
爾。
斷
初
品
時。
自
品

而
獄
中
有
已
離
身
上
近
枷
鎖
故。
名
已
解
脫

彼
未
離
而
解
脫
如
人
獄
中
雖
彼
未
離
獄
門。

身
上
近
枷
鎖
時。
說
人
得
解
脫
　
他
種
使
遠。

近。
離
自
種
能
繫
時。
所
繫
得
解
脫。
如
人
離
自

未
斷。
而
說
苦
下
使
等
得
離
繫
者。
以
自
種
使

縛。
斷
苦
下
十
便
時。
雖
為
集
下
遍
使
所
縛

法
師
等
已
上
諸
德
釋
云。
然
苦．
集
遍
便
同
一
繫

而
得
擇
滅
　
二
敘
異
說
者。
就
中
有
二。
一
太

捨
之
時
得
擇
滅
也。
非
是
由
能
緣
煩
惱
斷
故

俱
有
法．
并
二
法
得。
由
對
治
道
斷
彼
彼
品。
得

自
身
煩
惱。
及

彼
最
後
無
間
︵
已
上
釋
所
緣
斷
︶
准
上
論
文。

繫
得。
爾
時
未
起。
未
名
為
斷。
由
彼
諸
法
唯
隨

▲
▼

俱舍論疏卷第一

112

證
　
言
強
弱
者。
一
相
應
縛
其
力
最
強。
二
同

總
有
五
縛。
就
五
縛
中
斷
強
證
滅。
斷
弱
非

異
品。
三
異
部
同
品。
四
異
部
異
品
　
并
前
相
應

就
緣
縛
中
後
有
其
四。
一
同
部
同
品。
二
同
部

謂
惑
緣
境
有
毒
勢
力。
縛
此
所
緣
令
不
自
在。

心
所
法。
令
於
所
緣
不
得
自
在
　
二
所
緣
縛。

有
強
有
弱。
一
相
應
縛。
謂
煩
惱
縛
彼
同
時
心．

雖
斷
能
縛
所
縛
解
脫
證
得
擇
滅。
然
能
縛
惑

一
品
乃
至
前
八
猶
後
品
繫
如
何
證
滅
　
解
云

集
下
遍
行
惑
繫。
如
何
證
滅
　
修
道
九
品
隨
斷

滅。
如
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所
斷。
猶
為

改
大
小
乘
諸
師
釋
云。
問
若
離
繫
縛
證
得
擇

能
繫
盡。
所
繫
之
事
方
說
解
脫
　
一
唐
三
藏。

可
知
　
唯
染
污
色．
及
餘
不
染
五
蘊。
斷
第
九
品

而
斷
初
品
染
污
說
得
無
為。
其
餘
八
品
例
釋

▲
▼

俱舍論疏卷第一

113

苦
所
斷
異
部
同
品．
異
品
縛。
而
不
能
證
後
四

故
而
證
得
滅。
又
復
爾
時
雖
斷
後
四
部。
見

為
集
下
異
部
同
品
異
品
遍
行
惑
縛。
以
微
劣

滅
以
斷
強
故。
此
相
應
法．
得．
及
四
相。
爾
時
雖

相。
由
斷
同
部
同
品。
同
部
異
品
縛
故。
證
得
擇

部
異
品
縛
故。
證
得
擇
滅
以
斷
強
故。
得
與
四

所
斷
相
應
法。
由
斷
相
應
縛。
同
部
同
品
縛。
同

縛
有
餘
四
縛。
若
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦

為
一
類。
相
應
法
具
五
縛。
得
與
四
相
除
相
應

所
斷
法
總
有
二
類。
相
應
法
為
一
類。
得．
四
相

能
縛
力
微。
非
由
斷
彼
證
得
擇
滅
　
如
見
苦

若
斷
前
三
隨
其
所
應
證
得
擇
滅。
後
之
二
種

其
力
最
弱
　
於
五
縛
中
前
三
是
強。
後
二
是
弱。

強。
四
異
部
同
品
縛
其
力
稍
弱。
五
異
部
異
品
縛

部
同
品
縛
其
力
次
強。
三
同
部
異
品
縛
其
力
次

▲
▼

俱舍論疏卷第一

114

異
生
五
部
雜
斷。
隨
斷
前
品。
猶
為
未
斷
見
惑

為
弱
　
或
可。
見
道
同
部
異
品
亦
名
為
弱。
如
諸

可
說
強
修
道
九
品
別
斷。
所
以
同
部
異
品
說
名

見
道
九
品
一
品
斷
故。
所
以
同
部
同
品．
異
品
俱

八
品
縛。
以
劣
縛
故
亦
證
無
為。
不
同
見
道。

得
無
為
以
斷
強
故。
爾
時
雖
為
同
部
異
品
餘

品
染
相
應
法。
由
斷
相
應
縛
同
部
同
品
縛。
證

各
有
四
縛
除
相
應
縛
非
相
應。
故
　
若
斷
初

及
四
相。
及
不
染
五
蘊
　
初
類
具
五
縛。
後
二
類

餘
有
漏
法
為
一
類。
即
是
染
污
色．
并
此
色
上
得．

應
法
為
一
類。
染
相
應
法
上
得．
四
相
為
一
類。

二
類
准
釋
可
知
　
修
道
所
斷
總
有
三
類。
染
相

品
　
如
見
苦
所
斷。
見
集
見
滅
見
道
所
斷
各
有

斷。
約
所
斷
惑
有
九
品
故。
所
以
得
說
同
品．
異

部
無
為。
未
斷
強
故。
見
所
斷
惑
九
品
同
一
品

▲
▼

俱舍論疏卷第一

115

煩
惱
斷
故。
同
品
等
所
緣
諸
煩
惱
等
得
解
脫
也。

不
同。
斷
有
差
別。
然
皆
同
說
由
同
品
等
能
緣

者。
諸
德
亦
釋。
雖
云
進
縛．
遠
縛．
及
縛。
強．
弱

惑
盡。
所
緣
之
法
方
名
為
斷
　
三
述
違
理．
教

故。
又
此
餘
有
漏
法
是
緣
縛
斷。
要
斷
能
緣
九
品

品
先
已
斷
故
設
不
斷
彼
亦
證
擇
滅。
以
縛
劣

異
品
縛。
以
斷
強
故
證
得
無
為。
異
部
同
品．
異

同
品
異
品。
斷
餘
有
漏
法
時。
由
斷
同
部
同
品．

知。
餘
有
漏
法
亦
有
九
品。
擬
儀
相
當
故。
說

品
皆
准
前
說。
如
斷
初
品
所
餘
八
品
准
釋
可

斷
強
故
證
得
無
為。
同
部
異
品
異
部
同
品
異

得
四
相。
斷
初
品
時。
由
斷
同
部
同
品
縛。
以

故。
設
不
斷
彼
亦
證
無
為。
以
縛
劣
故。
初
品
染

故
知
是
弱。
若
異
部
同
品
異
品
遍
行
惑
先
已
斷

之
所
繫
縛。
以
劣
弱
故
亦
證
擇
滅。
以
此
而
言。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

116

緣
兩
品
時。
為
如
同
品
強。
為
如
異
品
劣。
不

品
同
耶。
故
云
有
力
勝
上
八
品。
又
下
品
惑
合

名
同
品。
力
勝
下
品
非
下
品
故。
如
何
與
下

不
得
言
強
是
下
品
故。
若
言
力
勝
所
繫
不

無
為。
斷
下
品
時
始
得
擇
滅。
若
言
力
同
所
繫。

因
強。
上
八
品
緣
下
品
時。
斷
上
八
品
不
證

名
遠
名
劣。
如
下
品
惑
緣
下
品
時。
有
何
別

為
近
為
強。
自
部
異
品
緣
縛
之
時。
有
何
別
理

有
何
別
因
煩
惱
自
部
自
品。
繫
縛
自
部
自
品

教
　
言
違
理
者。
且
如
修
惑
九
品
受
互
相
緣。

此
釋
將
希
奇
當
理。
然
無
文
暄
度
仍
違
理．

同
品。
近
故
強
故。
得
離
繫
也
　
然
諸
德
同
為

部
同
品。
遠
故
劣
故。
斷
第
九
品
時。
以
斷
同
部

滅。
雖
斷
上
八
品
能
緣
不
得
離
繫。
以
非
同

如
修
斷
惑
九
品
互
相
緣
縛。
其
第
九
品
惑
上
擇

▲
▼

俱舍論疏卷第一

117

來。
煩
惱
所
繫
不
得
解
脫。
若
斷
煩
惱
彼
離
繫

亦
爾。
又
婆
沙
三
十
一
云。
諸
有
漏
法
無
始
時

緣
斷
者。
何
故
諸
論
皆
言
隨
所
繫
事
量
無
為

難
曰。
若
斷
染
法
捨
得
之
時
名
自
性
斷。
非
所

毘
達
磨
諸
大
論
師
立
二
斷
耶
　
四
通
外
難
者。

品
證
擇
滅
故。
憑
何
聖
教
立
此
一
斷。
而
違
阿

非
捨
得
時
得
擇
滅
故。
復
非
所
緣
斷。
非
最
後

斷。
及
相
應
斷
故
得
無
為
者。
此
非
是
自
性
斷。

後
品
惑
證
得
擇
滅。
今
立
斷
云
由
同
部
同
品

斷。
由
此
證
得
擇
滅
無
為。
二
所
緣
斷。
由
斷
最

論
師
其
意
皆
同。
一
自
性
斷。
謂
捨
得
時
名
之
為

師
依
經
所
說
立
二
種
斷
故。
准
此
論
文。
一
切

　
言
違
教
者。
正
理
第
六
云。
阿
毘
達
磨
諸
大
論

豈
有
分
別
縛
自
品
即
強。
縛
他
品
即
劣
耶

可
一
品
亦
強．
亦
劣。
又
此
惑
緣
縛
自．
他
品
時。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

118

解
脫。
非
謂
繩
等
者。
此
以
異
師
執
斷
法
而
於

無
始
時
來。
乃
至
如
人
被
縛
得
解
脫
時
人
名

作
是
說。
非
明
染
污
法
是
所
緣
斷。
諸
有
漏
法

如
所
繫
事
量。
又
對
正
量
部
立
唯
一
無
為
故

師
計
擇
滅
無
為
同
能
繫
事
量
故。
對
法
師
說

爾
者。
此
明
擇
滅
數
量
不
明
斷
證。
以
婆
沙
異

文
皆
有
別
意。
且
如
所
引
隨
繫
事
量
無
為
亦

磨
諸
大
論
師。
依
經
所
說
立
二
斷
耶。
詳
此
三

分
明
故。
誰
能
信
此
不
明
了
文。
而
違
阿
毘
達

證
得
擇
滅
　
釋
曰。
此
所
引
文
並
非
定
證。
不

斷。
然
與
不
染
色
等
不
同。
故
知
斷
同
品
時

令
諸
惑
斷
　
准
上
論
文。
故
知
諸
惑
是
所
緣

亦
得
解
脫
　
又
雜
心
等
云。
應
知
從
所
緣
可

脫。
非
謂
繩
等。
既
所
繫
證
得
解
脫。
故
外
物
中

故
便
得
解
脫。
如
人
被
縛
得
解
脫
時
人
名
解

▲
▼

俱舍論疏卷第一

119

所
緣
斷
者。
謂
煩
惱
大
地。
不
善
大
地。
小
煩
惱

望
自
身
所
得。
七
十
五
法
分
別
者。
有
自
性
斷
非

身
所
得
法。
亦
他
身
所
得
法。
三
非
二
所
得
法。
一

者。
今
應
依
斷
作
句
數
分
別。
法
有
三
種。
一
自

羅
漢
等
無
異。
此
就
所
證
滅
說
　
五
斷
不
同

中
各
別
起
故。
又
引
經
說。
如
來
解
脫
與
餘
阿

得
說
名
不
共
法。
以
離
繫
得
一
一
有
情
自
相
續

何
故
涅
槃
名
不
共
法。
答
涅
槃
體
雖
是
共。
而
就

故
知
擇
滅
必
定
共
證
婆
沙
通
經
云。
問
若
爾。

又
一
切
無
學。
皆
於
一
切
有
漏
法
中
證
得
擇
滅。

為
隨
繫
事
量。
故
知
一
一
法
上
唯
有
一
擇
滅。

是
欲
遮
自
性
斷
也
　
四
論
同
異
者。
擇
滅
無

知
從
所
緣
可
令
諸
惑
斷
者。
對
相
應
說．
非

是
說。
非
是
不
許
有
自
性
斷
作
此
說
也。
應

能
繫
得
於
解
脫。
非
於
所
縛
外
法
上
得。
故
作

▲
▼

俱舍論疏卷第一

120

論。
謂
能
永
礙
至
名
非
擇
滅。
釋
頌
文
也
　
言

結
前
舉
後
頌
也
　
以
得
不
同
簡
名
體
也。

漏
者
俱
非
句。
　
論。
已
說
擇
滅
至
得
非
擇
滅。

及
非
二
所
得
法。
有
漏
者
但
有
所
緣
斷
一
句。
無

三
句
　
除
自
性
斷
非
所
緣
斷。
若
他
身
所
得
法．

性
斷
皆
所
緣
斷。
自
結
一
果
等
他
所
斷
故。
總
有

皆
非
二
斷
　
若
通
就
他
身
作
問
答
者。
但
自

也
　
俱
非
句
者。
謂
七
十
五
法
中。
是
無
漏
法
者

自
性
斷
也。
非
彼
相
應
俱
有．
及
得
是
所
緣
斷

有
漏
者。
此
等
與
自
性
斷
相
應．
俱
有．
及
得
是

大
地
尋
伺
一
分。
及
悔．
眠
全。
四
相。
及
得
一
分

應
法
全
　
亦
自
性
斷
亦
所
緣
斷
者。
謂
心
王。
十

一
分。
不
相
應
中
除
四
相
及
得
一
分
餘
九
不
相

者。
謂
十
色
全。
無
表
一
分
除
無
漏
者。
大
善
地
法

地。
不
定
中
貪
嗔
慢
疑
　
有
所
緣
斷
非
自
性
斷

▲
▼

俱舍論疏卷第一

121

此
法
實
有
後
當
成
立
　
又
顯
宗
云。
非
唯
緣
闕

礙
彼
法。
令
住
未
來
永
不
生
故。
得
非
擇
滅。

　
乃
至
　
若
法
能
礙
彼
法
生
用。
此
法
離
慧
定

不
由
此
慧。
有
法
永
礙
未
來
法
生
名
非
擇
滅

緣
法
即
不
起。
正
理
云。
擇
謂
如
理
勤
所
成
慧。

非
擇
鄣
故。
若
遇
勝
緣
法
即
得
生。
若
遇
劣

理．
顯
宗
由
二
因
得。
一
由
闕
緣。
二
由
非
擇。

此
論
文
但
由
闕
緣。
即
是
更
無
餘
力
准
正

論。
得
不
因
擇
但
由
闕
緣。
釋
得
因
也
　
准

非
擇
滅。
亦
辨
得
名
同
前
擇
滅
是
屬
主
釋。

非
善
滅。
然
此
闕
緣
名
為
非
擇
滅。
因
非
擇
得

是
前
得
善
滅。
今
得
非
善。
即
應
得
滅
異
前
名

言
前
滅
是
善。
此
滅
無
記
名
異
前
也。
若
爾
即

前。
得
不
因
慧
但
由
闕
緣
名
非
擇
滅。
不
應
釋

得
滅
異
前
者。
前
因
擇
得。
此
不
因
擇。
故
言
異

▲
▼

俱舍論疏卷第一

122

答
虛
空
無
礙。
大
種
有
礙。
故
名
為
近。
非
謂

何
故
婆
沙
云
　
虛
空
與
四
大
等
近
增
上
緣
耶。

無
用。
故
知
此
論
但
由
闕
緣
理
勝
　
問
若
爾。

二
滅
不
從
所
得
判
也
　
婆
沙
亦
云。
虛
空
等

得
從
眾
同
分。
依
同
分
起
故。
以
無
為
無
用。

得
起
故
　
擇
滅
得
從
道。
依
道
起
故
　
非
擇
滅

為
三
性
法
得
同
所
得
判
性。
由
所
得
法
力
令

論
不
同
何
者
為
正。
答
准
婆
沙
釋
得
不
同。
有

顯
宗
云。
法
非
唯
緣
闕。
此
論
云
但
由
闕
緣。
兩

生。
由
無
生
緣
法
永
不
生。
何
關
滅
力
　
問

後
有
生
緣
前
非
闕
緣。
若
後
非
生
緣
如
何
得

理。
後
遇
同
類
緣
為
是
生
緣。
為
非
生
緣。
若

非
擇
滅。
以
後
遇
同
類
緣
法
得
生
者。
此
擇
非

論
意。
諸
不
生
由
其
二
緣。
一
由
闕
緣。
二
由

便
永
不
生。
後
遇
同
類
緣
彼
復
應
生
故。
詳
此

▲
▼

俱舍論疏卷第一

123

與
行
者
　
兩
說
相
違
應
依
此
論
　
婆
沙
三
十

不
生
得
非
擇
滅。
不
應
言
非
擇
滅
有
力
送
得

即
起
得
送
與
行
者
　
此
釋
誤
也。
應
言
法
永

有
人
云。
此
法
本
欲
礙
法
不
生。
若
法
不
生
便

擇
滅。
應
於
自
得。
是
有
力
用。
非
但
不
障。

擇
滅。
非
擇
滅
得
義
亦
准
此。
若
不
爾
者。
此
非

欲
法。
而
起
滅
得。
然
此
滅
得。
由
斷
道
力
不
由

本
欲
遮
有
漏
法。
煩
惱
繫
縛。
法
若
離
繫。
如
與

與
欲
法
者。
此
是
義
言
非
實
爾
也。
由
如
擇
滅

法
不
得
此
滅
耶。
答
雖
本
欲
遮
有
為
法。
如

行。
過
去
已
行。
未
來
當
行。
皆
有
生
義。
故
於
彼

生
此
得
便
起。
如
與
欲
法
繫
屬
有
情。
現
在
正

何。
此
滅。
本
欲
遮
有
為
法
令
永
不
生。
若
永
不

云。
此
非
擇
滅。
唯
於
未
來
不
生
法
得。
所
以
者

有
力
名
為
近
也
　
問
若
爾
故。
婆
沙
三
十
二

▲
▼

俱舍論疏卷第一

124

生
死
不
深
厭
患。
可
於
惡
趣
得
非
擇
滅
故
　
故

滅
而
修
道
者。
於
惡
趣
等
不
得
此
滅。
非
於

道。
以
修
道
故
於
惡
趣
等
得
非
擇
滅。
若
為
此

滅
而
修
道
故。
謂
為
涅
槃
及
為
離
染
勤
修
於

處
得
非
擇
滅。
何
故
非
道
果
耶。
答
曰。
不
為
此

　
婆
沙
云
問
因
勝
進
道
得
煩
惱
不
生。
及
諸
生

共
者
共
得。
如
共
財
等。
若
不
共
者
即
唯
別
得

有
非
擇
滅。
皆
可
證
得。
然
於
中
有
共．
不
共。
若

生
應
不
得
非
擇
滅
　
准
此
論
文
一
切
外
物
皆

漏
法
數
量
故。
若
不
爾
者。
諸
可
生
法。
若
得
不

以
者
何。
非
擇
滅
如
有
為
法
數
量。
擇
滅
但
如
有

如
是
說
者
應
作
是
說。
非
擇
滅
多。
擇
滅
少。
所

共
得。
不
共
法
非
擇
滅
則
各
別
得
　
准
評
家
云。

共
得
耶。
答
此
不
決
定。
於
共
有
法
非
擇
滅
則

二
云。
問
諸
有
情
類
於
非
擇
滅
為
共
得。
為
不

▲
▼

俱舍論疏卷第一

125

擇
滅。
以
五
識
身
與
一
分
意
識
身
等。
於
已
滅

觸
等。
念
念
滅
中。
緣
彼
少
分
意。
及
法
處。
得
非

意
專
一
色
時。
於
所
餘
色．
及
一
切
聲．
香．
味．

故。
亦
不
更
能
緣
餘
境
故。
正
理
論
云。
如
眼
與

住
未
來
世
畢
竟
不
生。
以
彼
不
能
緣
過
去

色。
及
四
境
念
念
滅
者。
能
緣
彼
境
五
識
等
法。

以
意
名
說
　
或
專
一
青
等
色
時。
用
時
黃
等

取
色
之
時。
餘
識
等
法
得
非
擇
滅
　
或
即
眼
識。

者。
眼
謂
眼
根。
意
謂
意
識。
即
是
有
一
分
意
識

得
非
擇
滅。
指
事
釋
也
　
如
眼
與
意
專
一
色
時

不
厭
人．
天。
故
厭
心
劣。
　
論。
如
眼
與
意
至

滅
也。
以
厭
心
劣
後
容
退
故。
言
厭
惡
趣
即

滅
故。
若
求
非
擇
滅。
不
得
不
生
惡
趣
非
擇

槃。
深
厭
患
染
法
永
斷
入
聖。
可
得
惡
趣
非
擇

得
非
擇
滅
不
名
道
果
　
述
曰。
求
擇
滅
得
涅

▲
▼

俱舍論疏卷第一

126

後
開
為
處．
界
　
初
兩
頌
總
明
五
蘊。
次
色
者
下

漏。
下
二
十
二
頌
開
為
蘊．
處．
界。
先
開
為
五
蘊。

如
是
已
說
至
何
謂
有
為。
上
來
三
頌
總
明
漏．
無

體
寬。
由
此
不
同
成
其
四
句。
如
文
可
解。
論。

則
世
狹
體
寬。
唯
未
來
得
故
世
狹。
一
切
有
為
故

通
三
世
故
寬。
唯
有
漏
法
有
故
體
狹
　
非
擇
滅

前
句
答
　
若
就
得
以
明
擇
滅。
世
寬
體
狹。
得

若
以
寬
問
狹。
稱
後
句
答
　
若
以
狹
問
寬。
稱

為
法
各
有
非
擇
滅。
即
非
擇
滅
寬。
擇
滅
狹
也。

明
滅
有
無。
一
切
有
漏
法
各
有
擇
滅。
一
切
有

至
過
現
生
法。
此
對
擇
滅
作
句
數
也。
若
就
法

法
處
者
心
所。
及
四
相
等。
　
論。
於
法
得
滅

緣
定
故。
得
非
擇
滅。
意．
及
法
處
者。
意
是
諸
識。

者。
如
八
勝
處
等。
唯
緣
現
境
不
緣
過
去。
亦
所

境
終
不
能
生。
緣
俱
境
故。
述
曰。
一
分
意
識

▲
▼

俱舍論疏卷第一

127

如
薪。
釋
有
為
也。
無
有
少
法。
一
緣
所
生。
故

等
五
蘊
具
攝
有
為。
　
論。
眾
緣
聚
集
至
如
乳

言
色
等。
戒
等
五
蘊
不
能
具
攝
一
切
有
為。
色

中
遇
緣
便
起。
如
賊
隱
山。
為
別
戒
等
故
後

伏
故
名
為
蘊。
此
說
有
為
有
多
過
違。
隱
伏
其

名
體。
故
正
理
云。
老
病
死
等
災
橫
差
別。
隱
積
損

離。
六
釋
有
事。
七
總
結
也。
此
列
蘊
名
顯
有
為

體。
二
釋
有
為
三
釋
世
路。
四
釋
言
依。
五
釋
有

具
攝
有
為
後
長
行
釋
　
於
中
有
七。
一
列
名

有
為
體。
次
兩
句
述
有
為
眾
名。
　
論
曰。
至

頌
答。
就
中。
初
兩
句
重
舉
有
為。
分
為
五
蘊
出

釋。
此
即
初
也。
　
頌
曰
至
有
離
有
事
等。
次
舉

就
前
文
中。
初
結
前
問
後
次
舉
頌
答。
後
長
行

一
頌
總
明
漏
無
漏
蘊。
次
一
頌
別
明
有
漏
蘊。

別
釋
五
蘊
并
分
處．
界
　
就
前
兩
頌
中。
初

▲
▼

俱舍論疏卷第一

128

釋
也。
諸
有
為
法
行
世
路
故
名
為
世
路。
即
有

路
　
准
此。
前
釋
三
世
即
路
名
為
世
路。
持
業

故
立
名
無
失。
有
說
無
常
之
所
吞
食
故
名
世

故。
諸
不
生
法
眾
緣
闕
故。
雖
復
不
生。
是
彼
類

五
蘊
生
滅
法
故。
未
來
現
在
過
去
路
中。
而
流
轉

世
路
等。
彼
復
云
何。
謂
諸
有
為
亦
名
世
路。
色
等

理
論
云。
此
有
為
法。
彼
彼
經
中。
世
尊。
隨
義
名

論。
此
有
為
法
至
所
吞
食
故。
釋
世
路
也。
正

華
池
等
諸
不
生
法。
不
越
彼
類
故
名
有
為。

名
無
失。
如
琴
瑟
等
名
為
有
聲。
亦
如
乳
房
蓮

未
燒
位。
是
彼
類
故
亦
名
為
薪。
或
據
曾
當
立

謂
有
為。
是
彼
類
故
亦
名
有
為。
如
所
燒
薪
於

如
乳
薪
等。
此
舉
喻
也。
正
理
云。
未
來
未
起
何

非
有
為。
是
彼
類
故
未
來
無
妨。
此
釋
通
也。

即
是
眾
緣
共
所
作
義。
若
爾
未
來
生．
及
不
生。
應

▲
▼

俱舍論疏卷第一

129

四
無
五
　
准
此。
雖
說
三
世
　
或
可
諸
有

三
世
義。
故
正
理
云。
如
契
經
說。
言
依
有
三。
無

說
　
准
此
論
文。
即
是
諸
有
為
法。
與
言
同
墮

俱
時
轉
義。
故
立
言
依
　
無
為
不
爾
是
故
不

婆
沙
十
五
脅
尊
者
云。
有
為
諸
法。
與
言
可
有

　
有
釋。
諸
有
為
法
可
與
言
俱
名
為
言
依。
故

故
　
無
為
不
爾。
所
以
遍
於
有
為
不
通
無
為

俱
行
於
三
世。
可
俱
說
為
過
去．
現
在．
未
來
世

與
言
為
所
依。
即
是
名。
俱
義
　
有
為
之
法
可
名

即
語
聲
相
續
差
別
　
此
所
依
者
即
名
俱
義
者。

至
即
名
俱
義
釋
言
依
也
　
言
謂
語
言
者。
此

即
世
之
路。
即
依
主
釋
也。
　
論。
或
名
言
依

無
常
是
世。
有
為
是
路。
與
世
作
路
故
名
世
路。

食
故。
真
諦
釋
云。
行
行
不
息
能
盡
萬
里
之
路。

世
路
故
名
世
路。
有
財
釋
也
　
後
釋
無
常
所
吞

▲
▼

俱舍論疏卷第一

130

　
正
理
引
初。
此
論
引
後。
義
皆
無
失。
然
皆
證
通

品
類
足
論
云。
言
依
五
蘊
十
二
處．
十
八
界
攝

雖
少
異。
義
無
別
也
　
又
破
餘
師
言
依
唯
名。

具
攝
五
蘊。
此
論
云
具
攝
一
切
有
為
諸
法。
言

此
論
言
十
八
界。
正
理
言
五
蘊
耶。
答
正
理
云

所
攝
　
問
此
論．
正
理
同
引
品
類
足
論。
因
何。

五。
由
此
善
通
品
類
足
論
　
彼
說
言
依
五
蘊

具
攝
五
蘊。
如
契
經
說。
言
依
有
三．
無
四
無

通
十
八
界
　
正
理
論
云。
言
依。
謂
名。
俱
義。
即

師
義
言
依
唯
名。
即
不
通
十
八
界。
違
論
所
說

八
界
攝。
若
不
如
此
釋
具
攝
一
切
有
為。
如
餘

三
世
故。
具
攝
有
為。
　
論。
若
不
爾
者
至
十

言
依
至
有
為
諸
法。
以
一
切
有
為
法
皆
名
俱
行

依
　
此
則
俱
舍
與
尊
者
無
別。
　
論。
如
是

為
法
與
名
俱
　
可
說
與
言
俱
時
轉
故
名
言

▲
▼

俱舍論疏卷第一

131

何
況
非
法
　
准
兩
論
釋。
涅
槃
名
永
離。
一
切
有

是
故
聖
道
亦
應
捨
離。
如
契
經
言。
法
尚
應
捨。

即
是
有
為
有
出
離
義。
一
切
有
為
皆
同
船
筏

此
有
離
故
說
名
有
離。
如
有
財
者
名
為
有
財。

是
息
諸
趣
恒
流
轉
義。
若
已
至
得
定
不
還
來。

諸
趣
輪
迴
沈
溺
生
死。
涅
槃
欲
捨
故
名
有
離。

彼
離
故。
釋
有
離
也
　
正
理
論
云。
或
名
有
離。

性．
差
別
故
不
說
也。
　
論。
或
名
有
離
至
有

是
通。
因
何
不
說。
答
文
是
所
依。
然
不
能
詮
自

兼
名．
句。
名
是
通
故
所
以
言
名
　
問
若
爾
文
最

言
之
時。
或
唯
召
法
即
唯
有
名。
若
兼
差
別
即

二
故
　
問
何
故
但
說
名
俱
不
云
句
等。
答
起

後
說。
言
有
於
名
方
能
詮
義。
欲
言
之
時
雙
依

是
言
展
轉
依。
一
云
名．
義
俱
是
言
依。
此
論
同
於

攝
有
為
　
婆
沙
有
二
說。
一
云
名
是
言
依。
義

▲
▼

俱舍論疏卷第一

132

為
無
體
有
事
唯
攝
有
為。
　
論。
如
是
等
類
至

部
釋。
有
事
者
名
有
體
事。
一
切
有
為
有
體。
無

沙
師
傳
說
如
此
者。
意
非
全
許
說
因
名
事。
經

有
為
皆
有
其
因。
所
以
亦
攝
一
切
有
為
　
毘
婆

論
釋。
因
名
為
事。
果
有
因
故
名
為
有
事。
一
切

故。
此
有
事
故
說
名
有
事。
喻
如
前
說
　
准
二

為
果
所
映
蔽
義。
因
果
前
後
性
故。
及
細
麤
性

母
　
或
果
從
因
能
覆
因
故。
如
人
住
床。
是
因

即
是
因
義
　
果
依
於
因
從
因
生
故。
如
子
依

事
是
因
義。
故
正
理
論
云。
事
謂
所
依。
或
是
所
住。

名
有
事
至
傳
說
如
此。
釋
有
事
也。
以
有
因
故。

捨
離。
即
是
有
能
捨
離
之
涅
槃
也。
　
論。
或

有。
此
中
有
離
遍
一
切
有
為。
至
涅
槃
時
皆
可

法。
至
涅
槃
時
皆
可
捨
故。
非
如
離
繫
唯
有
漏

為
有
此
離
故。
名
為
有
離。
此
有
涅
槃。
諸
有
為

▲
▼

俱舍論疏卷第一

133

名
取
蘊。
　
論。
煩
惱
名
取
蘊
至
如
華
果
樹。

無
漏
行
聚
義
同
故。
俱
名
為
蘊
不
從
取
生
不

顯
取
蘊
亦
名
為
蘊。
或
有
唯
蘊
而
非
取
蘊。
諸

至
謂
無
漏
行。
答
也。
前
雖
已
說。
今
重
說
者。
欲

有
漏。
此
中
具
說
何
所
立
耶
　
論。
謂
立
取
蘊

也
　
如
前
已
說。
除
道
聖
諦
餘
有
為
法
名
為

也
　
就
明
頌
意
中
有
三。
一
問。
二
答。
此
問

中
有
三。
一
總
明
頌
意。
二
釋
頌
眾
名。
三
總
結

眾
名
也。
　
論
曰
此
何
所
立。
長
行
釋
也
　
文

答。
頌
中
初
兩
字
標
其
漏
法
　
名
取
蘊
下。
列

言
有
為
法
中。
　
頌
曰
至
三
有
等。
次
舉
頌

答。
三
長
行
釋。
此
即
第
一
　
有
為
法
中
一
分
故

漏
五
蘊
名。
於
中
有
三。
一
標
前
生
起。
二
舉
頌

論
於
此
所
說
有
為
法
中。
自
下
第
二。
一
頌
明
有

差
別
眾
名。
此
總
結
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

134

世
間
至
有
對
治
故。
釋
有
漏
蘊
名
世
間
也
　
正

漏
蘊。
能
為
苦
因
故
名
為
集。
　
論。
亦
名

故
　
之
為
苦。
論
亦
名
為
集
能
招
苦
故。
此
有

蘊
者。
是
諸
逼
迫
所
依
處
故。
自
性
麤
重
不
安
隱

心。
以
違
聖
心
名
之
為
苦
　
正
理
論
云。
五
取

為
苦
違
聖
心
故。
此
有
漏
蘊
聖
心
厭
故
違
聖

他。
故
名
為
諍。
諸
蘊
隨
增
諍
故。
　
論。
亦
名

他
損
害。
煩
惱
亦
爾。
一
觸
動
善
品。
二
損
害
自

諍
也。
世
間
諍
有
二
義。
一
觸
動
好
人。
二
令
自

立
名。
　
論。
此
有
漏
法
至
猶
如
有
漏。
釋
有

瞋
有
疑
等
事。
能
生
取
故。
如
華
果
樹。
從
果

立
名
也
　
雜
心
論
云。
蘊
為
惑
所
使。
如
因
貪

從
因
立
名
　
繫
屬
取
故。
如
帝
王
臣。
從
所
屬

蘊
從
煩
惱
得
取
名
者。
從
取
生
故。
如
草
糠
火

釋
得
名
所
以
也。
於
中
有
三
法
喻。
煩
惱
名
取。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

135

別。
堅
執
不
動。
隨
增
眠
故
體
用
增
盛。
為
顯
有

而
彼
諸
見
於
有
漏
法
一
切
種。
一
切
時。
相
無
差

為
見
處。
以
是
諸
見
隨
增
眠
故
　
雖
有
此
理。

切
煩
惱
諍
增
者
已
說
諸
見。
因
何
別
說
有
漏
以

收。
前
釋
有
漏。
一
切
煩
惱
皆
隨
增
者
已
說。
一

前
已
說
耶
者
　
此
問
意
云。
五
見
即
是
煩
惱
所

一
切
煩
惱
皆
隨
增
耶。
豈
不
諸
見。
漏
取
諍
攝。

迦
耶
等
五
見。
住
中
隨
增
眠
故
　
豈
不
有
漏

相
微
細
故
名
眠
也
　
正
理
釋
云。
亦
名
見
處。
薩

謂
見
住
有
漏
蘊
中。
隨
順
增
長
名
隨
增
也。
行

論。
亦
名
見
處
至
隨
增
眠
故。
釋
見
處
也。

毀
壞
性
決
定
故
　
第
二
毀
壞
即
是
有
對
治
也。

爾。
第
二
毀
壞
無
故。
道
諦
毀
壞
性
不
定
故。
世
間

可
毀
壞
故
名
世
間。
若
爾
道
諦
應
是
世
間。
不

理
云。
或
名
世
間
性
可
毀
壞
故。
如
世
尊
說。
性

▲
▼

俱舍論疏卷第一

136

非
別
相
惑。
不
與
別
相
煩
惱。
及
非
一
切
種
染

　
疑
雖
無
差
別
而
不
堅
執
者
　
疑
是
隨
眠
性

應
無
明。
非
一
切
種．
及
一
切
時
故。
相
有
差
別

別
相
煩
惱
相
應
無
明
非
一
切
時。
及
與
忿
等
相

無
明。
及
共
相
煩
惱
相
應
無
明。
是
一
切
時。
而
有

起。
名
非
一
切
時
　
非
無
差
別
者。
雖
獨
頭

是
別
相
隨
眠。
雖
一
切
種。
不
能
於
一
切
時

慢
有
隨
眠．
纏．
垢．
一
切
種
過。
上
必
兼
下
故。
由

不
云
有
所
簡
也
　
今
釋。
一
切
種
者。
謂
貪．
瞋

切
種
者。
元
瑜
師
云。
遍
緣
五
門
或
遍
緣
六
境。

切
種
異
纏．
垢
等。
無
一
切
時
與
見
不
同
　
一

貪
等
有
一
切
種。
無
一
切
時
者。
釋
貪
等
有
一

是
者。
無
上
一
切
種
等
四
義
云
不
如
是。
以
彼

釋
重
說
見
處
所
以
也
　
貪
等
癡
疑
則
不
如

漏
是
能
生
長
此
諸
見
處
故
應
重
說
者
　
此

▲
▼

俱舍論疏卷第一

137

　
　
此
疏
一
部
卅
軸
是
東
南
覺
僧
都
深
得
對

　
建
久
二
十
一
十
一
日
於
三
井
寺
南

俱
舍
論
疏
卷
第
一

染
等。
如
是
等
類
是
有
漏
法。
隨
義
別
名。

准
正
理
論。
向
外
等。
正
理。
等
言。
為
攝
名
有

有。
　
論。
如
是
等
類
至
隨
義
別
名。
總
結
也。

與
有
為
因
故。
與
有
為
依
故。
三
有
攝
故。
亦
名

有
漏
故。
釋
三
有
也。
三
有
三
界
也。
此
有
漏
蘊。

說
見
處
令
生
厭
離。
　
論。
亦
名
三
有
至
三

豫
故
非
不
堅
執。
由
此
過
重。
於
有
漏
法。
別

應
故
相
無
差
別。
此
我
斷
常。
撥
無
等
見。
不
猶

有
一
切
時。
不
與
自
相
煩
惱．
及
非
隨
眠
染
相

　
不
同
於
見
是
隨
眠
故。
有
一
切
種。
共
相
惑
故

疑
有
苦
無
苦
等。
不
堅
執
故。
非
是
堅
執

法
相
應。
有
一
切
種。
及
一
切
時。
相
無
差
別。
而

▲
▼

俱舍論疏卷第一

138

論
如。
上
所
言
至
色
蘊
者
何。
已
下
二
十
行
頌。
別

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
一
︵
餘
之
︶

九
歲

　
　
　
　
了
　
　
　
　
　
弟
子
範
賢
生
年
十

　
壽
永
元
年
十
月
十
二
日
於
石
山
寺
書
寫

　
　
謬
難
盡
歟
隨
後
覽
可
直
之。

　
　
寫
本
文
字
極
狼
藉
也
少
少
雖
直
之
多
多

　
　
悲
法
命
漸
盡
不
顧
鳥
跡
所
寫
加
也。
雖
然

　
　
模
萬
代
寶
物
也。
然
當
卷
本
自
缺
了
爰
予

　
　
所
切
句
付
假
名
之
點
本
也
誠
是
一
寺
規

　
　
法
之
□
□
搜
諸
師
意
讀
難
讀
訓
難
訓
而

▲
▼

俱舍論疏卷第一

139

得
名
也。
　
論。
彼
識
所
依
至
所
依
止
義。
即

論。
或
復
彼
者
至
鼻
舌
身
識。
此
第
二
釋。
識
從
根

至
如
是
廣
說。
此
引
經
證
五
根
是
淨
色
也。

至。
觸
識
所
依
名
身
根
也。
　
論。
如
世
尊
說

識
　
此
文
第
一。
即
是
彼
色
識
所
依
名
眼
根。
乃

有
兩
釋
也。
一
云。
彼
色
等
識
　
二
云。
彼
眼
等

相。
　
論
曰
至
眼
等
五
根。
此
釋
頌
也
　
彼
識

論。
此
中
先
應
說
五
根
相。
第
二
半
頌
辨
五
根

論
曰
至
立
色
蘊
名。
此
釋
頌
也。
如
文
可
解。

初
也。
　
頌
曰
至
及
無
表
者。
次
舉
頌
答。

辨
無
表
色。
第
五
半
頌
以
色
蘊
分
處．
界
此
即

辨
五
色
根。
第
三
一
頌
辨
五
色
境。
第
四
三
頌

有
五。
第
一
半
頌
總
列
十
一
色。
第
二
半
頌

為
四
節。
初
五
頌
半
明
色
蘊。
及
分
處．
界。
文
中

釋
五
蘊。
并
分
處．
界
　
於
中。
有
十
三
段。
分

▲
▼

俱舍論疏卷第一

140

根。
但
言
彼
識
依
淨。
已
簡
意
根。
更
置
色
言
便

信。
信
是
心
所
非
意
識
所
依。
五
根
是
色
非
是
意

色
言。
一
切
法
中
淨
有
二
種。
一
者
五
根。
二
者
謂

難
也。
若
謂
淨
色
簡
意
根
者。
即
應
但
淨。
不
假

淨
而
非
色。
為
簡
彼
故
應
用
色
言
　
釋
曰。

彼
識
依
淨
名
眼
等
根。
義
已
成
故。
無
識
所
依。

若
爾。
色
言
應
成
無
用。

色。
簡
意
識
故。
意
識。
所
依
非
淨
色
也
︶
　
又
云。

所
依
淨

依
名
眼
等
過。
由
淨
色
言
所
簡
別
故
︵
釋
曰。
言

根。
而
無
意
識
緣
色
等
故
名
色
等
識。
彼
識
所

根
立
名。
斷
為
正
訖
云。
有
說。
彼
者
是
境
非

證。
後
說
為
正。
諸
論
皆
同。
正
理
論
先
說
識
從

也。
　
論。
如
是
便
順
至
如
是
廣
說。
此
引
文

眼
識
所
依
名
眼
根。
乃
至。
身
識
所
依
名
身
根

▲
▼

俱舍論疏卷第一

141

性。
而
彼
非
為
眼
識
所
依。
故
彼
四
根
非
眼
根

前
言。
為
簡
耳
等
四
根。
彼
雖
皆
用
淨
色
為

云
有
一
分
有
財
釋。
誤
也
　
又
云。
又
於
此
中

得
此
意。
以
識
依
淨
三
字
相
違
是
有
財
釋。

為
識
依。
故
置
色
言
甚
為
有
用
　
有
人
不

此
釋。
無
色
是
淨。
用
識
為
依。
就
有
財
釋
名

其
淨。
即
應
淨
信
名
眼
等
根。
若
置
色
言
不
濫

不
置
色
言。
則
濫
有
財
釋。
信
名
為
識
依。
復
是

名
名
為
識
依。
體
復
是
淨。
若
直
言
彼
識
依
淨。

信
名
識
依。
以
信
依
識
有
所
依
識。
取
其
識

為
有
用
　
釋
曰。
直
言
彼
識
依
淨。
若
有
財
釋。

為
依。
色
而
是
淨。
可
為
此
釋。
是
故
色
言
甚

根。
故
置
色
言。
為
簡
此
釋。
無
有
一
法
以
識

言。
若
識
依
言
就
有
財
釋。
則
應
淨
信
名
眼
等

為
無
用
　
如
是
釋
者。
為
遣
疑
難
須
置
色

▲
▼

俱舍論疏卷第一

142

第
六
生
識
總
別
　
就
別
釋
色
境
中
有
三。
一

境
也
　
就
中。
文
有
六
段。
五
境
即
為
五
段。

聲
香
在
味
後。
　
論
曰
至
四
色
差
別。
釋
五

彼
境
識
生
無
定
故。
論
既
此
釋。
故
知
不
為
犯

頌
中
味
先。
香
後
者。
正
理
論
云。
越
次
說
者。
顯

已
說
五
根
次
說
五
境。
第
三
一
頌
明
五
境
也。

五
根
以
肉
團
為
體
　
覺
天
以
四
大
為
體
　
論

說
　
有
部
等
計
五
根
以
淨
色
為
體
　
大
眾
部

知
功
能
別
者。
不
共
境
識。
所
依
定
故。
乃
至
廣

應
不
成
五。
不
爾。
功
能
有
差
別
故。
如
何
得

後
言。
是
淨
色
也
　
又
云。
若
爾
淨
色
相
無
別
故

分
眼。
餘
根
亦
爾
　
釋
曰。
前
言。
是
眼
識
所
依。

攝
　
或
復
前
言。
顯
同
分
眼。
後
言。
為
顯
彼
同

依。
而
彼
非
用
淨
色
為
性。
故
彼
意
根
非
眼
根

攝。
後
言。
為
簡
無
間
滅
依。
彼
雖
亦
為
眼
識
所

▲
▼

俱舍論疏卷第一

143

如
下。
　
論。
或
二
十
者
至
影
光
明
闇。
第
二

論
云。
此
中
顯
色
有
十
二
種。
形
色
有
八。
其
名

論。
形
色
有
八
至
不
正
為
後。
列
形
色
也
　
正
理

碧。
薄
赤
名
紅。
青．
黃
合
綠。
赤．
黑
合
紫。

淺
深
不
同。
離．
合
有
異。
不
別
立
也。
淺
青
名

即
是
青
等
色
也。
亦
有
碧．
紅．
紫．
綠
等
異。
此
是

見
名
影
　
翻
此
名
闇
　
雖
八
差
別
不
同。
根
本

　
因
寶．
月
等
名
明
　
障
光．
明
生
於
中
餘
物
可

　
末
散
名
塵
　
地
氣
曰
霧
　
因
日
名
光

等
色
之
差
別
　
因
龍
氣
等
名
雲
　
因
火
名
煙

霧．
影．
光．
明．
闇。
此
之
八
色
隨
其
所
應。
即
青．
黃

白。
　
餘
顯
是
此
四
色
差
別
者。
謂
雲．
煙．
塵．

顯
色
　
顯
色
有
四
者。
根
本
顯
色。
即
青．
黃．
赤．

一
釋
二
色
也
　
言
二
色
者。
一
顯。
二
形。
此
釋

釋
二
色。
二
開
二
十
色。
三
四
句
分
別。
此
即
第

▲
▼

俱舍論疏卷第一

144

及
此
論
業
品
經
部
對
有
部
立
八
色
相。
皆
云。

也。
大
乘
成
業
論。
對
有
部
等
諸
宗。
立
八
色
相。

者。
大
小
乘
論。
述
八
色
相。
皆
無
相
待
立
長．
短

別。
一
述
正
義。
二
敘
異
說
出
過
　
述
正
義

不
依
聖
教
妄
述
其
相
　
今
明
此
相
二
門
分

形
色
也
　
此
形
色
相
者。
古
今
諸
師
多
不
得
意。

也。
　
論。
此
中
正
者
至
故
今
不
釋。
逐
難
釋

　
或
似
青
等
之
差
別
色。
非
即
青
等。
故
言
如

顯
色。
如
青．
黃
等
者。
以
是
青
等
差
別
立
也

四
色
差
別
而
立。
故
識
身
足
論
第
十
一
云。
空
一

是
明．
闇
等
色。
無
別
體
性。
然
明．
闇
等。
即
青
等

正
義。
空
一
顯
色
即
是
空
界
色
一
分。
空
界
色
即

非
是
明．
闇。
別
立
此
色
故
二
十
一
　
依
婆
沙

二
十
一。
述
異
說
也
　
此
師
意
說。
空
一
顯
色

開
二
色
為
二
十
也。
　
論。
有
餘
師
說
至
第

▲
▼

俱舍論疏卷第一

145

中
是
何
兩
面。
故
言
一
面
多
也。
一
面
少
者。
翻

名
為
長
色。
若
言
兩
面
多。
人
即
不
解
六
面
之

多。
恐
難
解
故。
故
言
一
面。
如
竹．
筍．
越
瓜
等

六
面
之
中
一
面
多
故。
亦
應
是
六
面
之
中。
兩
面

意。
遂
謂
相
待
以
立
長
等
　
今
釋。
一
面
多
者。

多
名
長。
一
面
少
名
短。
作
種
種
釋。
皆
不
得

成
此
八
相
差
別
　
古
來
大．
小
乘
師
迷
一
面

名
為
長．
短
等
依
有
部
釋。
別
有
形
微
攝
持

相
各
異
　
依
大
乘
釋。
即
是
顯
色
安
布
不
同

短
二
色
非
相
形
立。
是
各
別
體
勢。
依
論
所
立
體

下
覺
　
兩
論
少
異
大
意
同
也。
准
此
論
文。
長

圓
覺。
見
中
凸
出
便
起
高
覺。
見
中

凹
便
起

覺
見
四
面
等
便
起
方
覺。
見
一
切
處
生
則
起

覺。
見
一
面
多
便
起
長
覺。
見
一
面
少
便
起
短

見
面
齊
平
起
於
正
覺。
見
面
參
差
起
不
正

▲
▼

俱舍論疏卷第一

146

如
金
石。
待
工
匠
等
成
長
等
故
　
二
種
性
異。

故
　
就
形
量
各
別。
復
有
二
類。
一
外
緣
來。

故。
縱
說
於
色
亦
不
違。
此
是
前
相
待
得
名
攝

　
非
是
明
色
體
類
別
也。
長．
短
等
事
通
餘
法

九
云。
五
相
待
有。
謂
此．
彼
岸。
長．
短
等
事
者

　
形
量
各
別。
體
不
同
故
是
此
所
說
　
婆
沙
第

形
量
各
別
　
相
待
立
名。
體
不
定
故。
此
中
不
明

有
　
今
詳。
形
色
長
等
有
二。
一
相
待
得
名。
二

說
顯
外
別
有
形
微。
不
說
八
種
形
微。
體
性
別

分。
中
可
穿
鑿
成
孔
穴
等。
方
有
形
色。
論
意。
但

攝
持
邊
故
方
有
分
量。
餘
物
入
中。
破
別
成

意
識
緣
非
眼
識
境
　
此
假
長
等。
要
由
形
色

形
微。
是
眼
識
境。
積
集
長
等。
是
假
非
實。
唯

立
麤
細
　
正
理
業
品
中。
云
離
顯
之
外
別
有

此
可
解
　
長
即
是
細。
短
即
是
麤。
故
八
色
中
不

▲
▼

俱舍論疏卷第一

147

形
短
見
長
者。
准
此。
無
長
不
見
短。
無
短
不

理
者。
一
色
之
內
具
有
長．
短
極
微。
形
長
見
短。

及
此
論。
一
面
多
名
長。
一
面
少
名
短
　
言
違

教
者。
憑
何
經．
論
作
此
釋
耶。
而
違
成
業
論。

短。
形
短
見
長
　
彈
曰
此
釋
違
其
教．
理。
違

者。
長．
短
極
微
各
有
別
體。
相
雜
而
住。
形
長
見

易
了。
故
不
釋
也
　
敘
異
說
者。
有
人
云。
長
短

等。
無
別
形
微。
令
同
時
聚
成
長
等
故
　
餘
文

不
相
雜
也。
又
即
由
此
於
餘
境
中
不
立
長

等
皆
由
長．
短
微
力。
令
成
長
等。
長．
短
之
微

而
是
長
色。

樓
雖
對
棗
是
長。
而
是
短
色。
此

皆
不
是
相
待
立
名。
如
針
雖
對

樓
是
短。

如
是
等
物
種
類
各
別。
若
待
緣
成。
若
種
類
別。
并

樓
性
短。
胡
桃
高
下。
櫻
桃
自
圓。
豆
角
性
邪。

如
鹽
性
方。
縱
散
成
水
後
還
方
故。
越
瓜
自
長。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

148

而
不
可
量。
如
輕
極
微
雖
有
多
體。
而
不
可
稱。

多。
如
何
說
彼
而
不
可
量
　
解
云。
雖
有
多
體。

可
量
名
短
　
又
自
問
答
云。
此
短
極
微
既
有
眾

　
違
世
間
者。
一
切
世
間
皆
不
說
可
量
名
長。
不

有
分
量
應
名
為
長。
世
間
即
無
見
短
色
者

應
爾。
但
有
分
量
即
應
名
長。
七
微
已
上
即

名
重。
不
簡
多
少。
但
牽
秤
下
即
名
重
觸。
此
亦

文
　
違
理
者。
如
觸
中
說
不
可
稱
名
輕。
可
稱

　
亦
違
教．
理。
及
違
世
間。
違
教
者。
如
前
引

非
理
　
又
云。
可
量
已
去
名
長。
不
可
量
者
名
短

識
境
非
眼
識
取。
眼
識
不
能
計
度
緣
故
知
為

見。
要
待
相
形。
皆
不
應
理。
又
待
比
方
知。
是
意

短
二
色。
正
對
眼
前
作
意
取
長．
短
色。
因
何
不

長
見
短。
若
無
長．
短
相
形
之
時。
應
物
不
見
長

見
長。
若
爾。
有
長
有
短
同
時
相
形。
應
見

▲
▼

俱舍論疏卷第一

149

自
釋
云。
長．
短
據
橫。
高．
下
就
豎
　
准
此
前
後

名
下。
自
問
答
云。
長
與
高
何
別。
短
與
下
何
殊。

何
成
例
　
又
自
釋
色
相
云。
中
凸
名
高。
中
凹

多
亦
非
重。
七
微
體
是
對
礙
法
故
多
必
可
量。
如

體
性
非
定
是
重。
故
有
一
類
觸
微
不
能
牽
秤。

宗
自
相
乖
反
　
又
引
觸
例。
亦
不
應
理。
極
微

去
亦
長
亦
短。
不
可
量
聚
亦
短
亦
長。
豈
不
與

云
短
微
長
微
相
雜
而
住
　
准
此
即
是
可
量
已

名
為
長
也。
不
可
量
聚
名
短
色
也。
釋
難
即

二
釋
云。
可
量
已
去
名
為
長
色。
即
是
可
量
聚
色

理
趣。
前
後
相
違。
准
上
標
宗
釋
長．
短
色
別。
第

量。
短
與
長
雜
亦
不
可
量
　
准
上
所
釋。
全
無

者。
香
等
同
聚。
應
亦
可
量。
此
既
雜
住
而
不
可

顯
亦
眼
見。
應
當
可
量。
若
言
同
聚
應
可
量

短
微
雖
多。
而
不
可
量。
若
言
眼
見
非
不
可
量。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

150

無
形
者。
謂
不
與
形
色
同
聚
顯
也。
即
除
俱
句

形。
以
雲．
煙
等
入
俱
句
故
　
或
有
色
處
有
顯

文
八
種
形
色
即
是
第
一
　
此
中
四
句
兼
第
二

形
色
以
為
形
也。
或
取
第
二。
或
取
第
三
　
前

有
人
云。
畫
有
形
者
　
謬
也
　
諸
論
多
取
第
一

他
成
量
不
堪
搖
動。
如
光．
明
等．
及
畫
等。

　
二。
自
有
形
量
不
依
託
餘。
如
雲．
煙
等。
三。
待

依
託
生。
中
可
穿
鑿
成
孔
穴
等。
如
牆
樹
等

　
今
詳。
形
量
三
種
不
同。
一
者。
謂
極
礙
聚
不

闇。
第
三
四
句
分
別。
今
將
釋
四
句
須
知
形
色

等
何
得
無
長。
　
論。
或
有
色
處
至
影
光
明

是
假
聚
長
等。
此
唯
意
緣。
如
何
色
處。
又
聚
觸

以
成
長
等。
復
說
長
等
相
待
而
立。
明
知。
即

名
下。
橫
凹
名
短
　
又
諸
大
乘
師
皆
云。
聚
顯

自
相
違
也。
豈
可
豎
凸
名
高。
橫
凸
名
長。
豎
凹

▲
▼

俱舍論疏卷第一

151

故。
述
異
說
也
　
此
師
兼
取
第
三
形。
唯
光

前
引
正
理
文。
　
論。
有
餘
師
說
至
有
長
等

謂
所
餘
色。
第
三
句。
也
此
是
形．
顯
同
聚
色
也。
如

如
是
形
色
名
為
身
表。
　
論。
或
有
色
處
至

色
為
眼
識
生
因。
能
蔽
異
熟
生
所
長
養
形
色。

不
住
等
流
大
種
果
別
類
形
色。
不
待
餘
顯

是
形
差
別。
其
理
極
成。
謂
從
加
行
心
所
生

色。
息
滅。
古
顯
相
續
故
　
正
理
論
云。
所
說
身
表

不
必
俱。
初
起。
息
滅。
與
顯
異
故。
初
起
無
新
顯

表
業
色。
雖
起
之
時。
與
舊
相
續
顯
色
同
聚。
然

論。
或
有
色
處
至
身
表
業
性。
第
二
句
也。
身

　
准
此
故
知。
不
與
形
俱
同
聚。
名
顯
非
形。

諸
形．
顯
聚。
以
非
於
此
聚
離
一
可
取
餘
故

理
三
十
四
云。
或
有
色
聚
二
俱
可
了。
謂
所
餘

十
二。
餘
所
有
顯
非
形。
青
等
皆
是
唯
顯
　
正

▲
▼

俱舍論疏卷第一

152

謂
青．
黃．
赤．
白．
影．
光．
明．
闇。
餘
十
二
色
有
顯

　
婆
沙
七
十
五
一
師
云。
二
十
色
內
八
有
顯
無
形。

智
故
名
亦
顯
亦
形。
身
表
亦
應
生
二
智
也

爾
身
表
中
亦
應
有
顯
智。
論
主
難
絕
　
若
生
二

許
一
事
有
顯
形
也
︶
　
論。
若

成。
非
所
許
故
︵
述
曰
形
微。
顯
微
體
各
別
故。
不

經
主
前
難。
如
何
一
事
具
有
二
體
者。
此
難
不

形。
所
以
得
知
不
依
有
部
答
者。
正
理
論
云

　
此
中
實
是
一
色
生
顯．
形
二
智
故。
名
亦
顯．
亦

於
此
中
至
非
有
境
義。
論
主
取
經
部
意
答
也

差
別
名。
如
何
一
極
微
事
亦
顯
亦
形。
　
論。
由

　
難
意
云。
長
等
色
處
即
是
顯
微。
於
聚
集
位
立

非
也。
　
論。
如
何
一
事
具
有
顯
形。
經
部
難
也

漸
微
故
無
有
分
量
　
有
人
云
新
生
智
者。

明
色
一
分
無
形。
謂
無
障
礙
所
發
光
明。
其
色

▲
▼

俱舍論疏卷第一

153

是
眼
所
見。
眼
識
所
緣
色
處
攝
故。
問
面
不
入

有
面
像
生
　
阿
毘
達
磨
諸
論
師
云。
此
是
實
有。

所
以
者
何。
面
不
入
鏡。
鏡
不
在
面。
如
何
鏡
上

是
實
有。
非
實
有
耶
　
譬
喻
者
說。
此
非
實
有。

中
明
色
處
故
　
問
水
鏡
等
中
所
有
影
像。
為

非
恒
故
不
入
俱
非。
就
蘊
以
明。
非
是
正
義。
此

觸．
及
無
表
色
為
第
四
者。
依
色
蘊
作
四
句。
聲

色
處
作
四
句
　
正
理
三
十
四
一
說
云。
香．
味．

亦
形
亦
顯。
非
長
等
微
亦
是
顯
也。
此
之
四
句
依

非
實
極
微。
此
長
等
聚
必
有
形．
顯
二
微
故。
言

顯
非
形。
然
此
四
句
所
明
長
等。
是
假
聚
長
等。

句
非
是
正
義。
正
義
空
界
明．
闇
為
體。
理
合
是

色
非
形
非
顯。
以
恒
被
明．
闇
覆
故。
此
之
四

形。
有
一
師
四
句。
與
此
論
同。
第
四
句
取
空
界

有
形
　
此
師
意
說。
有
形
必
有
顯。
自
有
顯
無

▲
▼

俱舍論疏卷第一

154

下
第
二
釋
聲
處
也。
文
中
有
四。
一
文
前
結
引。
二

者
像
本
別
說。
　
論。
已
說
色
處
當
說
聲
處。
此

故。
不
可
以
本
形
為
難。
正
理
有
文。
言
顯
色

色
即
是
顯
收。
若
從
本
質
亦
通
形
攝。
此
明
像

光
生
等
釋
本
色
故。
形
顯
分
者。
差
別
說。
像

即
入
青
等
攝。
不
可
將
其
本
色
難
於
像
色。
障

色
已
別
明
像
色
　
或
即
彼
本
色
攝。
青
等
像

色。
非
二
十
種
攝。
由
此。
婆
沙
七
十
五
釋
二
十

像
色。
二
十
種
中
是
何
色
攝。
答
此
是
二
十
種
像

谷。
故
無
　
諸
論
師
云。
生
耳
識。
故
有
　
問
此

那
滅
不
至

︵
云
云。
多
喻
︶
　
谷
響
有
二
說。
譬
喻
者
以
剎

有
水
生。
非
不
實
有。
彼
所
生
水
有
水
用
故

多
種
理。
故
彼
非
難。
如
緣
月
光
月
愛
珠
器
得

鏡。
鏡
不
在
面。
云
何
實
有。
答
生
色
因
緣
有

▲
▼

俱舍論疏卷第一

155

復
有
二
種。
謂
依
名
起。
及
不
待
名
　
又
准
此

切
語
表
業
皆
有
情
名
也
　
正
理
云。
此
語
表
業。

名
聲
也
　
此
說
有
情
名
是
語
表
業。
非
謂
一

有
情
名
聲
至
非
有
情
名。
此
釋
有
情
名．
非
有
情

執
受
大
種
為
因。
聲。
唯
是
非
有
情
名
聲。
　
論。

非
有
情
名
聲。
謂
餘
執
受
大
種
為
因
聲
　
於
非

大
種
為
因
聲
中。
有
是
有
情
名
聲。
謂
語
表
業。
有

執
受
大
種．
非
執
受
大
種
為
因
聲
也。
於
執
受

大
種
至
大
種
為
因。
已
下
第
三
依
名
別
釋。
此
明

有
可
意．
不
可
意
別
故
成
八
種。
　
論。
執
受

至
差
別
成
八。
第
二
舉
數
列
名
　
前
四
種
聲。
各

。
　
論。
聲
唯
八
種

音
響
說
名
為
聲
︵
述
曰。
前
是
語
聲。
後
非
語
聲
︶

也
　
正
理
論
云。
能
有
呼
召
說
名
為
聲
　
或
唯

舉
數
列
名。
三
依
名
別
釋。
四
破
異
說。
此
文
初

▲
▼

俱舍論疏卷第一

156

無
有
得
得。
有
得
得
聲
是
有
情
數
故。
准
此
論

受
為
因
聲
中。
無
有
情
名
聲．
及
有
情
數
聲。
亦

執
受
大
種
為
因
聲
所
攝
故
　
准
此
論
文。
無
執

理。
以
有
情
數．
非
有
情
數。
即
是
有
執
受．
及
無

即
是
無
情
數
聲
　
又
云。
八
中。
唯
有
初
二
應

因
聲。
即
是
有
情
數
聲。
無
執
受
大
種
為
因
聲。

數
聲
非
有
情
數
聲
　
述
曰
　
此
文
執
受
大
種
為

執
受
大
種
為
因
聲。
無
執
受
大
種
為
因
聲。
有
情

執
受
大
種
為
因
聲
故
　
若
依
正
理
第
一
云。
有

情
數。
有
得
得
故。
非
化
人
語。
諸
化
人
語
非
是

此
論
有
情
名
聲。
定
是
有
執
受
大
種
因
發。
是
有

云。
身．
語
表
業
定
是
有
執
受
大
種
為
因。
故
知。

情
名
聲
定
是
有
執
受
大
種
為
因
　
又
下
業
品

是
非
執
受
大
種
為
因
聲
全。
及
有
執
受
一
分。
有

文。
有
情
名
聲。
是
執
受
大
種
一
分。
非
有
情
名
聲。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

157

為
因
有
情
名
聲。
然
不
說
是
業。
准
此
論
文。
與

有
情
名
聲
　
准
此
論
文。
取
化
人
語。
是
無
執
受

聲。
後
聲
中。
化
語
聲
名
有
情
名
聲。
餘
聲
名
非

聲
中。
語
聲
名
有
情
名
聲。
餘
聲
名
非
有
情
名

林
等
聲。
此
有
情
名．
非
有
情
名
差
別
為
四。
謂
前

等
聲。
後
所
生
者
名
無
執
受
大
種
為
因。
謂
風．

執
受。
前
所
生
者
名
有
執
受
大
種
為
因。
謂
手．
語

此
相
違
名
無

有
執
受
︵
自
體
者
自
身
也
︶
是
有
覺
受
義。
與

無
執
受
大
種
為
因
有
差
別
故。
墮
自
體
者
名

入
阿
毘
達
磨
第
一
云。
聲
有
二
種。
謂
有
執
受．
及

亦
許
有
四
大
不
相
擊
發
聲
　
問
若
爾
何
故。

此
所
明
　
或
可。
彼
大
不
自
相
擊
發
聲。
婆
沙

別
分
為
四
種。
造
定．
道
戒
大
種
相
擊
發
聲。
非

文
分
聲
四
種。
不
須
四
句
寬
狹
不
同。
但
據
義

▲
▼

俱舍論疏卷第一

158

十
二
云。
問
諸
化
語
是
業
不。
有
作
是
說。
彼
是

義。
正
理
此
論。
兩
文
不
用
此
義。
故
婆
沙
百
二

種
　
答
此
師。
與
入
阿
毘
達
磨
意
同。
然
非
正

情
名
聲
　
此
復
各
有
可
意．
不
可
意
別
故
成
八

受
大
種
因
聲
　
此
各
有
二。
謂
有
情
名
聲．
非
有

十
三
云。
聲
處
有
八
種。
謂
執
受
大
種
因
聲．
非
執

心
發
故。
名
有
情
名
聲
　
問
若
爾。
何
故。
婆
沙

　
正
理
非
是
有
情
數
聲。
入
阿
毘
達
磨
據
有
情

此
論
等
據
此
聲
無
得
得
故
非
是
有
情
名
聲

名
聲
者。
豈
不
相
違。
答
各
依
一
義
故
不
同
也。

　
入
阿
毘
達
磨。
許
非
執
受。
而
言
化
語
是
有
情

種
為
因
聲。
故
知。
非
是
有
情
數
聲．
及
有
情
名
聲

是
執
受
大
種
為
因
聲。
化
人
語。
同
許
非
執
受
大

唯
是
執
受
大
種
為
因
聲
　
正
理
有
情
數
聲。
唯

此
論．
正
理
相
違。
此
論
有
情
名
聲。
唯
語
表
業。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

159

莊
嚴
具。
尚
不
成
就。
如
何
離
質
化
語
得
成
就

此
論
下
文。
色
界
身
作
欲
界
化。
所
化
香
味
如

受
故。
故
知
不
成
就
也。
二
准
婆
沙
評
家
義。
及

與
非
有
情
數
聲。
無
寬
狹
故。
化
人
同
許
非
執

得。
答
一
准
正
理
論
云。
非
執
受
大
種
為
因
聲。

非
有
情。
無
得
得
也
　
問
如
何。
得
知
化
聲
無

如
何
成
業
　
問
既
非
是
業。
有
得
得
不。
答
既

語。
不
名
語
業。
准
彼
論
文。
化
人
語
離
身
遠
響。

云。
此
居
口
內
名
語。
亦
業。
流
出
外
時
但
名
為

故
知
非
業。
　
又
准
正
理
六
十
四
解
發
語
中

因
故。
化
人
語。
既
同
許
是
非
執
受
大
種
為
因。

以
此
論
業
品
中。
身．
語
表
業。
唯
執
受
大
種
為

無
評。
何
者
為
是。
答
非
業
為
正。
所
以
得
知。

名
語
聲。
以
所
化
身
無
執
受
故
　
問
婆
沙
兩
說

語
業。
由
心
發
故
　
有
餘
師
說。
彼
非
語
業
但

▲
▼

俱舍論疏卷第一

160

是
入
總
不
成
就
無
情
法
中
此
已
說
故。
故
不

就
離
質
化
語
　
答
此
不
在
疑
故
不
別
說。
即

說
　
問
若
爾
何
故。
婆
沙
上
下。
無
文
說
不
成

遠
身
莊
嚴
具。
如
何
說
語
有
成
就
義。
餘
如
前

化
而
不
成
就。
如
莊
嚴
具。
離
質
化
人
既
更
疏

身
生
色
界
作
欲
界
化。
一
說
不
化
香
味。
一
說

非
謂
此
是
離
質
化
人
所
發
語
也。
所
以
得
知。

即
自
身。
以
欲
界
化
心
發
欲
界
語。
故
作
是
說。

兩
釋。
故
不
成
證。
此
說
即
質
化。
色．
觸
二
境。
及

前
引
文
證。
化
人
無
得。
文
是
決
定。
此
文
容
有

成
二
界
色
耶
　
破
曰。
此
不
成
證。
通
異
解
故。

語。
准
此
論
文。
若
化
語
不
成
就
者。
如
何
說
此

得
色
界
善
心。
若
生
色
界
作
欲
界
化
發
欲
界

欲
界
繫
所
造
色。
亦
色
界
繫
所
造
色。
謂
生
欲
界

耶
　
有
人。
引
婆
沙
一
百
三
十
二
云。
有
成
就

▲
▼

俱舍論疏卷第一

161

擊。
而
俱
為
因
各
別
發
聲。
彼
聲
各
據
自
所
依

云。
雖
有
執
受．
與
無
執
受。
二
四
大
種
共
相
扣

別
者
是
造
義
也。
非
唯
緣
擊
發
聲
　
正
理
論

外
大
種
共
造
　
今
詳
此
意。
論
說
聲
因
大
種

色
極
微．
二
四
大
所
造。
故
知。
一
聲
亦
不
得
內．

至
聲
亦
應
爾。
論
主
破
也。
如
婆
沙
不
許
一
顯

聲。
即
二
大
種
所
生
聲
也。
　
論。
如
不
許
一

異
說
也
　
此
雜
心
師
說。
手．
鼓
合
生
聲
名
因
俱

名。
　
論。
有
說
有
聲
至
合
所
生
聲。
第
四
破

論
文
云。
名
是
有
情
數
故
　
既
無
得
得
何
得
有

等。
雖
非
成
就
為
有
名
不。
答
定
無
有
名。
下

何
離
質
化
語
須
更
別
說
　
問
化
人
語．
及
簫
笛

得
故。
此
物
親
於
離
質
化
人
尚
不
成
就。
如

如
說
髮
毛
爪
等
非
執
受
者。
非
有
情
數
無
得

別
說。
如
不
別
說
一
樹．
一
石
等
名
不
成
就。
又

▲
▼

俱舍論疏卷第一

162

不
等。
色
有
二
十。
聲
八。
味
六。
香
四。
觸
十
一

差
別
種
種
不
同。
不
可
一
例。
由
此
五
境
差
別

有
六
種
至
苦
淡
別
故。
第
二
舉
數
列
名
　
諸
法

一
結
引。
二
舉
數
列
名。
此
即
初
也。
　
論。
味

理
論
云。
味
謂
所
噉。
是
可
嘗
義
　
此
中
有
二

說
聲
處
當
說
味
處。
此
下
第
三
釋
味
處
也
　
正

知
故。
但
就
因．
情
等。
說
有
差
別。
　
論。
已

亦
應
說
有
執
受
等
為
因
之
異。
然
因
聲
性
難

於
色
等
中。
何
不
說
有
可
意．
不
可
意
等
　
答

可
意．
不
可
意。
就
情
而
說。
非
決
定
也
　
問

狹。
不
可
意
寬。
違
意．
處
中。
皆
是
不
可
意
故
　
又

以
除
可
意
外。
皆
是
非
可
意
故。
此
即
可
意
聲

處
中。
既
言
可
意．
不
可
意
故。
所
以
攝
聲
盡
也。

不
言
處
中
聲
耶
　
答
若
言
可
意．
違
意。
即
有

故。
不
成
三
體
　
問
何
故。
但
言
可
意．
不
可
意。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

163

用
名
平
等
香

為
惡
香
︵
相
違
者
謂。
能
損
諸
根
︶
無
前
二

能
長
養
諸
根．
大
種
名
為
好
香。
與
此
相
違
名

平
等
香。
第
三
引
本
論
三
香
也
　
正
理
釋
云。
若

減．
微
弱
為
不
等
香。
　
論。
本
論
中
說
至
及

增
盛
異
故
　
述
曰。
增
益．
增
盛
為
平
等
香。
損

　
正
理
論
云。
增
益．
損
減
依
身
別
故。
有
說。
微
弱．

諸
悅
意
者
說
名
好
香。
不
悅
意
者
說
名
惡
香

差
別
故。
第
二
婆
沙
說
四
香
也
　
五
事
論
云。

有
三
種。
此
即
初
也。
　
論。
香
有
四
種
至
有

依
婆
沙
十
三
說
香
有
四。
三
依
本
論
說
香

理
論
云。
香
謂
所
嗅
　
就
中
有
三。
一
結
引。
二

論。
已
說
味
處
當
說
香
處。
第
四
釋
香
處
也
　
正

別
　
雜
集
論
說
和
合
味
等。
不
離
此
六。

等。
謂
本。
味
別
唯
有
此
六。
餘
末
皆
是
此
六
差

▲
▼

俱舍論疏卷第一

164

境
不
說
性
耶。
答
此
為
對
後
三
從
果
立
名
故。

何
故
七
種
觸
中
唯
滑
等
四
觸
言
性。
餘
觸
及
餘

軟
名
滑
至
翻
此
為
輕。
第
二
當
體
立
名
也
　
問

體
立
名。
三
因
取
果
名。
此
即
初
也。
　
論。
柔

三
牒
名
重
釋
也。
文
中
有
三。
一
指
後
釋。
二
當

數
列
名
也。
　
論。
此
中
大
種
後
當
廣
說。
第

也。
　
論。
觸
有
十
一
至
及
冷
飢
渴。
第
二
舉

數
列
名。
三
牒
名
重
釋。
四
界
繫
通
局。
此
即
初

第
五
釋
觸
處
也。
文
中
有
四。
一
結
引。
二
舉

義。
不
煩
廣
述。
　
論。
已
說
香
處
當
說
觸
處。

同。
皆
攝
香
盡。
更
互
相
攝。
思
而
可
知。
非
是
要

望
多
有
情
損．
益
不
定
故。
三
香
四
香。
說
雖
不

等
香
　
今
詳
上
釋。
香
隨
其
一
義
非
決
定
也。

上
所
生
名
為
惡
香。
唯
四
大
種
勢
力
所
生
名
平

　
或
諸
福
業
增
上
所
生
名
為
好
香。
若
諸
罪
業
增

▲
▼

俱舍論疏卷第一

165

為
樂
也
　
問
澀．
滑．
輕．
重
各
相
對
立。
何
故

第
三
引
例
證
也
　
諸
佛
出
世
等。
與
樂
為
因
名

第
二
結
也。
　
論。
如
有
頌
言
至
同
修
勇
進
樂。

冷．
飢．
渴。
　
論。
此
皆
於
因。
至
故
作
是
說。

是
由
其
能
令
之
觸。
即
能
令
觸
從
果
為
名
名

有
觸
力
令
欲
飲。
所
令
之
欲
名
冷．
飢．
渴。
即

身
中
有
觸
力
令
欲
煖。
有
觸
力
令
欲
食。

此
即
初
也
　
煖
欲．
食
欲．
飢
欲．
是
心
所
欲
數。
由

有
三。
一
釋
果
名。
二
結
歸
因
稱。
三
引
例
證
成。

欲
名
冷
至
飲
欲
名
渴。
第
三
因
取
果
名
　
文
中

煙．
炎
等。
皆
名
為
輕
　
餘
文
可
解。
　
論。
煖

稱
者。
謂
不
能
牽
秤
向
下。
及
有
力
上
昇。
如

為
性
　
可
稱
名
重
者。
謂
能
牽
秤
向
下
　
不
可

名。
故
不
言
性。
餘
境
無
相
對
故。
所
以
不
名

此
四
從
自
性
為
名。
故
為
性
也。
後
三
從
果
為

▲
▼

俱舍論疏卷第一

166

可
稱。
如
細
縷．
輕
毛
積
集
便
重
　
正
理
論
云。
觸

　
有
說。
彼
界
一
一
衣
雖
不
可
稱。
多
衣
積
集
即

稱
耶。
有
說。
色
界
衣
雖
不
可
稱。
而
餘
物
可
稱

衣
重
一
銖
中
十
六
分
之
一。
此
上
天
衣
皆
不
可

變
化
天
衣
重
一
銖
中
八
分
之
一。
他
化
自
在
天

重
半
銖。
睹
史
多
天
衣
重
一
銖
中
四
分
之
一。
樂

眾
衣
重
半
兩。
三
十
三
天
衣
重
一
銖。
夜
摩
天
衣

義
故。
施
設
論
說
北
俱
盧
洲
衣
重
一
兩。
四
王

一
百
二
十
七。
問
若
色
界
中
有
重
觸
者。
以
何

稱。
故
知
別
時
亦
有
重
也
　
餘
文
可
解
　
婆
沙

可
稱。
重
微
少
故
不
能
牽
秤。
聚
集
多
即
可

段
食
故。
餘
觸
皆
有
於
理
無
違。
衣
別
不

第
四
界
繫
分
別
　
上
界
決
定
無
飢．
渴
二
觸。
不

不
說
也。
　
論。
於
色
界
中
至
傳
說
如
此。
已
下

對
冷
不
說
煖
耶
　
答
煖
是
能
造
即
是
火
大。
故

▲
▼

俱舍論疏卷第一

167

云。
問
緣
五
色
根
所
依
大
種
發
身
識
不。
有
說

能
依
色
等
變
壞。
非
餘
　
婆
沙
一
百
二
十
七

烈
日
所
迫
與
此
相
違。
故
知。
所
依
大
種
被
損。

此
相
違。
如
地
方
所
甘
澤
沃
潤。
苗
稼
鮮
榮。

損
壞
故。
現
見
所
依
有
損
益
故
能
依
損
益。
非

花
等。
由
身
觸
時
色
等
變
壞
　
由
彼
所
依
被

境
而
生
起
故
　
若
彼
色
等
非
所
觸
者。
如
何

定
非
所
觸。
此
中
意。
顯
依
身
根
識
不
緣
彼

即
由
此
　
唯
說
地
等
名
為
所
觸。
依
彼
色
等。

此
於
彼
境
假
說
能
觸。
境
非
識
依
故
非
能
觸。

無
間
生
時。
立
觸
名
想。
若
依
此
識
能
得
彼
境。

復
有
說
者。
無
有
少
法
能
觸
少
法。
所
依．
所
緣

能
觸
非
所
觸。
譬
如
眼
根
唯
能
見
非
所
見。

觸。
此
既
能
觸
彼。
彼
定
觸
此
故。
有
說。
身
根
唯

謂
所
觸。
十
一
為
性。
乃
至。
若
爾
身
根
應
成
所

▲
▼

俱舍論疏卷第一

168

論
師
言。
飽
時
彼
亦
不
斷。
飲
食
障
故
不
可
覺

裁
身
分。
異
熟
生
色
斷
已
續
生。
迦
濕
彌
羅
國
諸

斷。
永
斷
不
可
續。
非
暫
時
斷
如
地
獄
中
斬

飲
食
暫
斷
非
永
斷
故。
斷
有
二
種。
永
斷。
暫
時

飲
食
能
斷
故
　
又
說。
飢．
渴
亦
通
異
熟
生。
以

等
流。
為
是
異
熟
生。
西
方
師
說。
此
非
異
熟
以

得
名
他
　
又
云。
飢．
渴
二
觸
為
是
長
養。
為
是

中
異
處
相
觸。
何
理
能
遮
　
或
可。
自
身
異
處
亦

身
識
所
識
　
今
詳
兩
釋
恐
非
應
理。
於
自
身

能
發
身
識。
然
他
身
識
所
緣
境
故。
亦
得
名
為

種
皆
能
發
身
識。
以
身
根
所
依
極
鄰
近
故
不

無
現
在
發
身
識
義
　
有
說。
除
身
根
所
依
大

法
性
說
身
識
所
識。
未
來
世
中
身
識
境
故。
然

大
種
理
亦
應
然
　
問
何
故
說
身
識
所
識。
答
依

不
發。
如
五
色
根
不
可
觸
故
不
發
身
識。
所
依

▲
▼

俱舍論疏卷第一

169

此
十
一
觸
攝
一
切
觸
盡。
乃
至。
火．
風
界
增
故

是
其
餘
所
觸
種
類。
隨
其
所
應
十
一
中
攝
　
准

不
離
滑。
力
即
澀．
重。
劣
在
輕
軟。
輕
性
中
攝。
如

所
未
說
悶．
力．
劣
等
攝
在
此
中。
故
不
別
說。
悶

所
造。
於
飢．
渴
時
遍
身
惱
故
　
正
理
論
云。
餘

造。
有
說
腹
邊
大
種
所
造。
有
餘
師
說
遍
身
大
種

貧
者
飢．
渴
是
不
善
報。
問
飢．
渴
何
處
大
種
所

云。
飢．
渴。
或
是
善
報。
謂
富
者
飢．
渴
是
善
報。

故
渴
無
評
家
　
今
詳。
二
義
兼
有
　
雜
心
論

地．
水
增
故
重。
水．
風
增
故
冷。
風
增
故
飢。
火
增

言。
水．
火
增
故
滑。
地．
風
增
故
澀。
火．
風
增
故
輕。

別。
有
生
滑
果。
乃
至。
有
生
渴
果
　
有
餘
師

由
大
種
偏
增
故
生
滑
等。
但
由
大
種
性
類
差

善。
答
與
雜
心
同
　
婆
沙
一
百
二
十
七
云。
不

知。
飲
食
消
已
還
可
覺
知
　
問
異
熟
者
為
善．
不

▲
▼

俱舍論疏卷第一

170

　
先
問。
後
答
　
此
即
問
也。
　
論。
約
處
自
相

論
若
爾
五
識
至
非
自
相
境。
第
三
問
答
分
別

二
述
婆
沙
異
說
　
此
論
二
說
中
後
說
為
正。

評
家
正
義。
　
論。
有
餘
師
說
至
十
一
觸
起。
第

種。
五
識
取
境
皆
通
總
別。
是
婆
沙
一
百
二
十
七

多
種
色
處
者。
五
根．
五
境
十
處
不
同
名
為
多

問
答
分
別。
四
生
識
前
後
　
此
即
初
也
　
已
說

中
有
四。
一
結
前
述
正
義。
二
述
婆
沙
異
說。
三

中
已
說
至
諸
識
亦
爾。
第
六
明
生
識
總
別
也。
文

界
增
故
生。
所
以
二
言
無
相
違
失。
　
論。
此

是
故
滑
性。
或
因
水．
風
界
增
故
起。
或
因
水．
火

是
滑
差
別。
非
唯
滑
性。
應
知
此
因
亦
有
差
別。

言
不
離
滑。
隨
一
一
增。
此
無
有
過。
或
復
悶
者

生
於
冷。
由
是
亦
說
此
所
生
悶
　
若
爾
云
何

生
輕
性。
故
死
身
內
重
性
偏
增。
水．
風
界
增
故

▲
▼

俱舍論疏卷第一

171

表
因。
五
無
表
名
　
此
即
是
釋
無
表
位
也

有
五。
一
無
表
位。
二
無
表
相。
三
無
表
性。
四
無

色。
　
論
曰
至
不
亂
有
心。
此
釋
頌
也。
文
中

論。
已
說
根
境
至
今
次
當
說。
自
下
一
頌
釋
無
表

由
境
有
新．
舊。

不
同。
二
由
根
有
明．
昧。
三
由
境
有
強．
弱。
四

觸
　
今
詳
取
境
先
後
略
由
四
緣。
一
由
作
意

味。
此
就
多
分。
若
為
知
冷．
煖
即
合
先
覺
於

食
入
口
欲
取
舌．
味
故。
境
若
均
平
先
應
覺

舌
識
先
起。
由
食
欲
引
起
身。
令
展
轉
相
續。
持

論。
隨
境
強
盛
至
令
相
續
故。
答
也
　
境
若
均
平

四
生
識
先
後。
先
問。
後
答
　
此
即
問
也。

唯
緣
一。
　
論。
今
應
思
擇
至
何
識
先
起。
第

中
共
相
如
無
常
等。
同
一
處
中
體
事
不
同。
非

至
斯
有
何
失。
答
也
　
五
識
身
等。
非
緣
十
二
處

▲
▼

俱舍論疏卷第一

172

何
心。
須
無
心
等．
等
也。
此
等。
應
於
一
處
安

位。
亂
心
等
言。
等
不
亂
心。
除
此
二
外。
更
有

言
復
何
所
攝。
經
主
應
思
　
述
曰。
無
心
是
無
心

攝
故。
亂
心
等
言
已
攝
一
切
餘
有
心
位。
第
二
等

彈
云。
又
謂
等
言
通
無
心
者。
此
言
無
用。
前
已

等。
等
取
不
亂
心。
無
心
等。
等
取
有
心
　
正
理

等
言。
謂
通
兩
處。
謂
亂
心
等。
及
無
心
等。
亂
心

無
心
言
不
攝
於
彼
　
等
言
顯
示
不
亂
有
心
者。

有
餘
無
心
果
位。
而
無
表
色
非
所
隨
流。
故

云。
無
想．
滅
定
名
無
心。
此
能
滅
心
故。
雖
更

也
　
無
心
者
謂
入
無
想
及
滅
盡
定
者。
正
理
論

無
記
名
亂
心。
餘
心
名
不
亂
者。
就
善
無
表
說

心
為
此
善．
無
記
心
為
餘
　
正
理
論
云。
不
善．

以
不
善．
無
記
心
為
餘
　
不
善
無
表。
以
不
善

　
亂
心
者
謂
此
餘
心
者。
善
無
表。
以
善
心
為
此。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

173

續
說
名
隨
流。
此
第
二
釋
無
表
相
也
　
述
曰。
無

相
似。
故
此
等
言
通
於
兩
處。
　
論。
相
似
相

無
心．
有
心
說
其
定
位。
無
心
等
取
有
心。
定
自

亂
說
其
散
位。
亂
心
等
取
不
亂
心。
散
自
相
似。

故
於
此
理
經
主
應
思
　
安
慧
救
云。
亂
心．
不

可
言
在
無
心
位
也
　
於
自
釋
中
亦
不
簡
別。

曰。
入
無
心
定。
理
合
一
切
不
善
無
表
皆
捨。
不

簡
言
唯
淨
無
表。
於
無
心
位
隨
流。
非
餘
　
述

心。
何
用
亂
心。
故
言
亂
心
是
無
用
也
　
又
應

心
言
成
無
用
　
述
曰。
無
心
等。
已
等
一
切
有

等。
理
不
及
不
亂
心
餘。
故
非
全
攝
　
或
可。
亂

不
及
餘。
故
非
全
攝
　
述
曰。
既
乘
無
心
下
起

不
亂
心。
遮
言。
理
於
相
似
處
起。
乘
無
起
等。
理

用
者。
此
不
應
然。
無
容
攝
故。
何
容
後
等
攝

也。
經
主
應
思
　
或
謂
後
等
攝
不
亂
心
前
無

▲
▼

俱舍論疏卷第一

174

阿
毘
達
磨
云。
亦
有
無
表
唯
一
剎
那。
依
總
種

無
表
唯
一
剎
那。
相
續
類
故
亦
名
相
續
　
故
入

後。
如
中
間
無
表。
故
初．
及
後
皆
名
相
續。
設
有

無
表。
或
以
後
續
前。
如
後
念
無
表。
或
續
前．

舍
師
救
云。
言
相
續
者。
或
以
前
續
後。
如
初
念

無
斯
過
者。
淨．
不
淨
表
業。
應
有
無
表
相
　
俱

應
非
無
表。
若
言
不
亂．
有
心
位
中。
此
隨
流
故

失
對
法
宗。
又
定
所
發。
亂．
無
心
位
不
隨
流
故。

所
說
相
中。
又
相
續
者。
是
假
非
實。
無
表
非
實

勿
有
太
過
之
失。
是
故
決
定
初
念
無
表。
不
入

相
似
相
續
說
名
隨
流。
非
初
剎
那
可
名
相
續。

無
表
色
相。
以
說
隨
流
名
無
表
故。
彼
自
釋
言。

正
理
彈
云。
今
謂。
經
主
於
此
頌
中
不
能
具
說

者。
謂
與
表
業．
及
心。
性．
相
似
隨
流
　
非
也。

表
體
性。
相
似
相
續
唯
善．
不
善
　
有
人
云。
相
似

▲
▼

俱舍論疏卷第一

175

所
造。
　
論。
毘
婆
沙
說
至
五
種
因
故。
引
教

與
無
表
異。
即
以
造
因。
簡
於
諸
得
復
言
大
種

　
得
雖
四
位。
相
似
相
續
與
無
表
同。
非
四
大
造。

簡
諸
得
至
大
種
所
造。
此
第
四
述
無
表
因
也

假
強
表
方
能
發
故。
不
通
無
記。
　
論。
為

不
善
名
淨
不
淨。
此
第
三
述
無
表
性
也
　
必

斷
即
無。
而
非
任
運。
故
不
成
例。
　
論
善
與

任
運
相
續
彼
位
中
行
是
無
表
相。
表
雖
心
發。
心

行
耶。
表
業
為
難
亦
為
非
理
　
期
心
一
發。

位
行。
汝
立
無
心
亦
為
一
位。
定
俱
無
表
豈
得

不
善
無
表
亂．
不
亂
心
位
行。
若
散
善
無
表
通
四

言
無
表
皆
遍
四
位。
如
定
俱
無
表
有
心
位
行。

中
行。
名
無
表
者。
四
位
之
言。
隨
應
而
說。
非

續。
如
何
是
假
　
又
定
無
表
雖
復
非
遍
四
位

類
故
說
相
續
　
此
無
表
體
即
名
相
續。
實
體
相

▲
▼

俱舍論疏卷第一

176

大
也。
　
論
曰。
至
故
名
為
界。
長
行
釋
也。
文

四
大。
第
二
行
頌
述
假
四
大。
此
第
一
明
真
四

生
論。
明
四
大
也。
文
中
有
二。
初
一
行
頌
明
真

論。
既
言
無
表
至
大
種
云
何。
自
下
兩
頌。
因
論

無
表
體
也。

色
故。
論。
略
說
表
業
至
名
為
無
表。
此
略
結
上

顯
此
是
餘
師
意。
經
主。
不
許
如
是
種
類
無
表

表
相。
是
薩
婆
多
師
宗
說
也
　
正
理
論
云。
說
者。

表。
　
論。
說
者
顯
此
是
師
宗
言。
顯
上
說
無

由
此
者。
為
顯
由
無
此
表
義
故
名
為
無

心
所
思。
譬
如
潛
淵
魚
鼓
波
而
自
表
　
頌
言

業
心
令
他
知
故。
頌
文
云。
外
發
身
語
業。
表
內

由
此
　
成
業
論
云。
何
故
名
表。
此
能
表
示
自
發

無
表。
此
第
五
釋
無
表
名
也。
頌
文
略
故
但
言

證
造
是
因
義
也。
　
論。
顯
立
名
因
至
故
名

▲
▼

俱舍論疏卷第一

177

七。
有
說
在
下
為
因
所
依
法
應
爾
故。
問
若
爾。

所
依
性
故。
云
何
作
所
依
耶。
婆
沙
一
百
二
十

建
立
識
之
與
空
　
此
論
釋
種
云
一
切
餘
色

有
情
根
本
事
中。
如
是
四
大
有
勝
作
用。
依
此

了
故。
所
言
大
者。
有
大
用
故。
言
大
用
者
謂
諸

顯
了
十
種
造
色。
是
故
言
種。
由
此
勢
力
彼
顯

種
故
名
大
種
也。
是
持
業
釋
　
顯
宗
論
云。
或
能

如
是
四
界
至
大
事
用
故。
第
二
釋
大
種
也。
大
即

苦
出
生
本
故。
說
名
為
界。
喻
如
前
說。
　
論。

如
金
等
礦
名
金
等
界
　
第
二
釋
云。
或
種
種

亦
從
大
種
大
種
出
生。
諸
出
生
本
世
間
名
界。

釋
也
　
顯
宗
第
一
釋
云。
一
切
色
法
出
生
本
故。

一
能
持
自
相。
二
能
持
所
造。
同
顯
宗
論
第
三

義。
四
釋
性
義
　
此
釋
界
也。
以
二
義
釋
界。

中
有
四。
一
釋
界
義。
二
釋
大
種
義。
三
釋
業

▲
▼

俱舍論疏卷第一

178

　
或
於
地
等
增
盛
聚
中
形
相
大
故
者。
此
假
四

也。
體
寬
廣
者。
一
切
色
聚
之
中
具
有
堅
等
性
故

相
不
遍
故
　
體
寬
廣
故
等
者。
以
三
義
釋
大

不
能
生
故。
餘
有
為
法
雖
能
為
種。
而
體
非
大。

也
　
婆
沙
云。
大
德
說
曰。
虛
空
雖
大
而
非
種。

即
是
令
造
色
種
類
不
同
而
得
生
起。
名
為
種

彼
彼
品
類
差
別
能
起。
是
故
言
種
　
准
正
理
文。

云。
何
故
名
種。
云
何
名
大。
種
種
造
色
差
別
生
時。

種
非
有
見
故。
所
見
孔
隙
是
造
色
故
　
正
理
論

如
斷
藕。
答
雖
有
孔
隙
而
不
可
見。
以
諸
大

色
在
中。
問
若
爾。
應
斷
截
時
見
有
孔
隙。
猶

在
上
　
有
作
是
說。
相
雜
而
住。
大
種
在
外
造

諸
造
色。
但
說
一
樹
分
分。
皆
有
大
種
在
下
造
色

耶。
答
不
說
一
樹
所
有
大
種。
都
在
其
下
造

於
逼
近
色
可
說
能
造。
於
隔
遠
者
云
何
造

▲
▼

俱舍論疏卷第一

179

頌
文。
三
逐
難
重
釋
　
此
第
一
也。
　
論。
地

業。
已
下
答
也。
答
中
有
三。
一
舉
頌
略
答。
二
釋

二
答。
此
即
問
也。
　
論。
如
其
次
第
至
熟
長
四

能
成
何
業。
已
下
第
三
釋
業。
文
中
有
二。
一
問。

即
造
色
不
成。
增
又
無
用。
　
論。
此
四
大
種

增
便
無
用。
故
唯
有
四。
如
床
四
足
　
述
曰。
減

不
增
不
減。
毘
婆
沙
者
作
如
是
言。
減
即
無
能。

造
色
及
餘
非
色
法
無
大
故。
由
此
　
大
種
唯
四

種。
大．
種
二
義
互
不
成
故
　
述
曰。
虛
空
無
種。

色。
性
能
生
故。
名
種
　
無
上
二
義
故
非
大

空
亦
無
大
義。
體
非
色
故
　
造
色．
及
餘
有
為
非

而
無
種
義。
種
與
能
生
名
差
別
故
　
有
說。
虛

壞
世
界。
地
以
能
持
　
正
理
論
云。
虛
空
有
大

事
用
者。
其
內
四
界
為
有
情
本。
外
水．
火．
風
成

大。
如
大
地．
大
海．
大
火．
風
等
　
或
起
種
種
大

▲
▼

俱舍論疏卷第一

180

有
增
盛
風
界。
或
有
輕
性
風
增
為
因。
而
其
中

說
而
火
不
定。
若
有
輕
性
火
增
為
因。
是
處
必

亦
是
輕
因。
以
說
火．
風
增
生
輕
故。
雖
有
是

為
風
者
舉
果
顯
因。
輕
是
風
果
故
　
豈
不
火
界

色。
說
動
為
風。
輕
為
造
色
是
顯
自
相
　
輕

皆
言
風
界
謂
輕
等
動
性。
復
說
輕
性
為
所
造

風
界
若
以
動
為
性
者。
何
故。
契
經
及
品
類
足
論。

類
足
論
至
故
亦
言
輕。
釋
違
文
也
　
正
理
論
云。

故
名
為
動。
答
也。
四
文
如
上
可
知。
　
論。
品

一
問。
二
答
　
此
文
問
也。
　
論。
如
其
次
第
至

既
爾
自
性
云
何。
第
四
釋
自
性
也。
文
中
有
二。

餘
方
如
水
流
等。
體
不
增
也。
　
論。
業
用

如
長
小
成
大。
體
增
盛
也
　
流
引
者。
謂
轉
至

論。
長
謂
增
盛
或
復
流
引。
此
逐
難
釋
　
增
盛
者。

界
能
持
至
風
界
能
長。
第
二
釋
頌
文
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

181

四
大。
　
論
曰
至
表
示
風
故。
此
之
假
地
水

論。
云
何
地
等
地
等
界
別。
自
下
一
頌。
第
二
明
假

無
別
體
也。

餘
業
聲
之
所
表
也。
如
言
刀
割
等。
能
割
離
刀

為
風
業
者。
是
舉
果
顯
因
之
業
用
也。
非
如

呼
諸
法。
隨
其
所
應
有
八
轉
聲
　
此
中
說
輕

依。
謂
所
依
也。
八
呼。
謂
呼
彼
也。
依
聲
明
法
凡

所
為
也。
五
從。
謂
所
從
也。
六
屬。
謂
所
屬
也。
七

業。
謂
所
作
事
業。
三
具。
謂
作
者
作
具。
四
為。
謂

中
業
聲
　
八
轉
聲
者。
一
體。
謂
直
詮
法
體。
二

三。
動
難
了
故
　
此
中
舉
果
顯
因。
輕
八
轉
聲

易
可
了
知。
故
不
須
說
重
等
果
顯。
對
堅
等

遍
為
輕
因。
故
別
舉
輕
偏
顯
風
界。
然
地
等
相

若
增
盛
者。
其
中
應
有
熱
觸
可
得。
由
此
風
界

無
增
盛
火
界。
如
葦
等
花
飄
舉
輕
性。
此
中
火
界

▲
▼

俱舍論疏卷第一

182

有
三
段。
一
略
標。
二
引
文
證。
三
問
答
　
此
文

中
有
二
釋。
一
變
壞。
二
變
礙
　
就
前
釋
中
文

色
名。
故
今
問
起。
　
論。
由
變
壞
故。
答
也。
文

五
境
無
表
為
後。
皆
是
色
蘊。
釋
色
既
了。
須
識

蘊
至
說
為
色
耶。
問
色
名
也
　
上
來
釋
五
根．

恒
有。
三
境
合
知。
故
論
不
說。
　
論
何
故
此

等。
以
色
離
境。
可
示
在
此
在
彼
處
故。
聲
非

於
色
處
起。
如
觀
四
大。
唯
觀
於
色
不
觀
香

體
　
答
地
等
雖
有
四
境
合
成。
世
假
地
想。

　
問
假
地
等
中
亦
有
香
等。
因
何
但
言
形．
顯
為

為
風
故
由
此
於
風
有
二
種
釋。
文
顯
可
解

世
間
亦
有
知
動
是
風。
亦
有
於
黑
團
等
色
謂

有
堅
等
四
界
故。
但
於
形．
顯
立
地．
水．
火
名。

識
顯．
形
地
故
而
不
知
是
四
境
共
成。
亦
不
知

等。
實
四
境
成
隨
世
想
立
故
唯
說
色。
世
間
但

▲
▼

俱舍論疏卷第一

183

由
變
壞
故
說
名
為
色
　
苦
受
因
者。
色
有
變

受
因
故。
有
觸
對
故。
可
轉
易
故。
名
為
變
壞。

善
逝。
聖
教
且
說
變
壞
故
名
為
色。
此
說
意
言。
苦

生
故。
答
也
　
正
理
論
云。
此
中
色
蘊
何
緣
名
色。

三
問
答
也。
此
是
其
問。
　
論。
欲
所
擾
惱
變
壞

無
礙
也。
　
論。
色
復
云
何
欲
所
惱
壞。
此
第

礙
礙
即
變。
故
不
可
有
礙
而
無
變
有
變
而

變
壞
不
　
答
此
不
同
也。
變
即
壞
也。
如
說
變

云
多
釋
　
問
今
此
中
釋。
變
壞
名
色
同
婆
沙
釋

者。
顯
示
細
無
常
法。
壞
者。
顯
示
麤
無
常
法。
云

　
婆
沙
九
十
七
云。
問
變
與
壞
有
何
差
別。
答
變

為
多
求
王
貪
海
外
國
故
說
此
頌。
廣
如
彼
說

品
中
頌
證。
可
知。
婆
沙
三
十
四
云。
釋
迦
菩
薩

引
文
證
也。
變
壞
即
是
可
惱
壞
義。
引
法
救
義

初
也。
　
論。
如
世
尊
說
至
惱
壞
如
箭
中。
第
二

▲
▼

俱舍論疏卷第一

184

立。
如
契
經
說
業
為
生
因。
此
說
諸
生
皆
因
於

切
非
色
聚
中
無
能
表
示。
故
此
釋
詞
理
得
成

中
有
此
義
故。
不
說
諸
色
皆
能
表
示。
且
於
一

非
情
數
色。
應
皆
非
色
　
無
斯
過
失。
唯
色
聚

此
能
表
宿
所
習
業
及
內
心
故
　
若
爾。
無
見

此
說。
唯
就
有
見
有
情
數
色
訓
釋
色
詞。
唯

說。
具
壽。
汝
今
諸
根
凝
悅。
定
證
甘
露
　
豈
不

　
或
能
表
示
內
心
所
有。
故
名
為
色。
如
契
經

此
摩
納
婆。
宿
習
能
招
惡
形
色
業。
謂
多
忿
恨

　
或
能
表
示
宿
所
習
業。
故
名
為
色。
如
契
經
說。

何
色
法
可
轉
易
耶。
謂
異
相
生
故
名
轉
易

可
轉
變
及
貿
易
義。
由
可
轉
易
故
名
變
壞。
云

壞
義
　
可
轉
易
者。
如
牛
羊
等
身
可
轉
易。
是

對
者。
手
等
所
觸
色
便
變
壞。
是
有
對
礙
可
變

壞
能
生
苦
受。
如
義
品
言
趣
求。
欲
等
　
有
觸

▲
▼

俱舍論疏卷第一

185

如
是。
　
論。
過
去
未
來
應
不
名
色。
難
也
　
現
在

極
微
有
礙
有
對
有
障
用
故。
應
知
變
礙
義
亦

故
如
立
極
微。
雖
無
方
分
亦
無
觸
對。
而
許

微
然
有
變
礙。
而
不
發
識。
五
識
依．
緣
要
積
集

說
同
此
論
文。
又
一
說
云
有
說。
亦
有
獨
住
極

恒
積
集
故
有
變
礙。
然
正
理
第
二
有
兩
說。
一

識
依
緣
皆
應
積
集。
故
無
現
在
獨
住
極
微。
由

也。
　
論。
此
難
不
然
至
變
礙
義
成。
釋
也
　
五

礙
用
故。
　
論。
若
爾
極
微
至
無
變
礙
故。
難

可
變。
有
礙．
可
變。
謂
可
變
壞
故。
有
礙。
謂
有

論。
有
說
變
礙
故
名
為
色。
第
二
釋
也
　
色

對
礙
色
說
如
是
言。
有
變
壞
故
說
名
為
色。

為
難。
非
一
切
色
皆
變
壞
　
故
世
尊
且
據
有

因
便
為
非
業
　
若
不
爾
者。
善
逝
訓
詞
亦
可

業。
不
言
諸
業
皆
是
生
因。
今
不
應
難
業
非
生

▲
▼

俱舍論疏卷第一

186

論。
此
難
不
齊
至
助
生
緣
故。
此
親．
疏
釋
也。

中
有
二
釋。
一
依
親．
疏
釋。
二
共．
不
共
依
釋。

論。
若
爾
所
依
至
應
亦
名
色。
此
難
也
　
於

亦
得
色
名。
第
二
釋
　
從
所
依
大
種
得
名
也。

不
從
表
生。
應
非
色
故。
　
論。
有
釋
所
依
至

故
　
正
理
破
此
釋
云。
此
不
應
理。
隨
心
轉
色

過。
如
父．
工
匠
種
等
滅
時。
子．
堂．
芽
等
不
隨
滅

述
婆
沙
破
也
　
正
理
不
許
此
破
云。
有
不
定

初
釋
也。
　
論。
此
釋
不
然
至
影
必
隨
滅。
論
主

有
二
釋。
　
論。
有
釋
表
色
至
影
亦
隨
動。
是

色
難
　
無
表
色
無
變
礙
故
應
不
名
色
　
於
中

礙
類。
如
所
燒
薪。
　
論。
諸
無
表
色
應
不
名

　
過
去
曾
礙。
未
來
生
法
當
礙。
諸
不
生
法
是
彼

為
色。
　
論。
此
亦
曾
當
知
至
如
所
燒
薪
通
也

眾
微
集。
變
礙
義
可
成。
過．
未
眾
微
散。
應
不
名

▲
▼

俱舍論疏卷第一

187

大
種。
而
彼
大
種
非
此
所
依。
非
生
因
故
　
奇

無。
其
無
表
色
豈
得
現
有
　
雖
此
位
中
非
無

滅。
第
二
念
等
無
表
云
何
　
第
二
念
等
大
種
若

未
嘗
不
滅
　
初
念
無
表。
可
與
所
依
大
種
俱

依
許
俱
滅
故
無
表
所
依
大
種
若
滅。
能
依
無
表

理
救
縱
云。
此
難
不
關
毘
婆
沙
義。
能
依
所

樹
等
大
種
而
生。
故
於
此
中
無
不
順
過
　
正

極
微。
依
止
影
等
大
種
而
轉。
影
等
大
種
復
依

總
聚。
非
唯
顯
色
如
樹．
寶
言。
是
故
影
等
顯
色

種
生．
住．
變
時
皆
隨
彼
故。
此
影
光
言。
意
表

種。
樹
等
大
種
為
所
依
故。
所
以
者
何。
影
等
大

依
義
不
同
破
　
正
理
救
云。
此
言
意
顯
影
等
大

釋
破
也
　
前
不
許
寶
與
光
為
依
破。
後
許
為

失
也。
　
論。
設
許
影
光
至
未
為
釋
難。
此
縱

論。
此
影
依
樹
至
四
大
種
故。
論
主
與
出
違
宗

▲
▼

俱舍論疏卷第一

188

起
下
無
表
耶
　
然
眼
等
識。
所
依
五
根
雖
有

下
五
地
無
漏
無
表
有
依
因
大。
此
豈
得
生
上

定
故。
若
謂
以
無
依
因
大
種
生．
第．
四
定
成

成
下
地
無
表
而
不
行
者。
以
必
不
起
下
地

　
已
上
正
理
引
例
釋。
今
破
正
理。
無
色
界
中
雖

種
無
故。
無
漏
無
表
雖
復
成
就
而
不
現
行

生
起
依。
二
力
轉
依。
聖
生
無
色
由
力
轉
依
大

此
諸
師
咸
作
是
說。
諸
所
造
色
有
二
種
依。
一

由
所
依
大
種
不
滅
此
若
不
爾
彼
云
何
然
　
由

漏
無
表
雖
成
不
行。
故
知
欲
界
無
表
行
者。
定

許
成
就
應
得
現
前。
生．
依
二
因
大
種
滅
已。
無

依
無
表
猶
不
滅
者。
聖
生
無
色。
無
漏
無
表
既

所
造
色
許
為
依
故。
若
彼
所
依
大
種
滅
已。
能

所
造
色
能
為
所
依。
然
更
有
餘
四
因
大
種。
望

哉
如
是
善
解
對
法。
豈
不
非
唯
生
因
大
種。
望

▲
▼

俱舍論疏卷第一

189

　
述
曰。
同
牛
及
孔
雀。
亦
可
用
此
釋
無
表
色

由
此
即
釋。
定
不
生
法。
住
色
相
故
亦
得
色
名

類
義
成。
但
隨
少
分
建
立
名
想。
此
亦
如
是。

為
馬。
而
非
一
切。
雖
無
彼
德
而
似
彼
故。
種

非
一
切
時
眠
叫
又
如
世
說
急
食．
急
行
故
名

應
為
難
　
述
曰
水
牛
名
地
眠。
孔
雀
名
地
叫。

孔
雀。
依
少
分
類
以
立
想
名。
非
無
差
別。
不

表
一
切
依
色。
故
名
色
也
　
又
言
色
者。
如
牛．

依
意。
雖
一
分
識
亦
依
於
色。
故
不
名
色。
無

礙
故。
能
依
無
表
亦
得
色
名
　
述
曰。
一
切
識

色。
無
有
無
表
不
依
色
生
故。
應
所
依
有
變

至。
又
理
不
應
六
識
自
性。
一
法
種
類
亦
色
非

識
皆
用
意
為
所
依。
無
色
界
中
意
亦
可
得。
乃

識
種
類
不
依
於
色。
唯
五
識
身
依
色
而
起。
六

變
礙
　
而
不
成
色。
由
彼
種
類
有
別
異
故。
有

▲
▼

俱舍論疏卷第一

190

來
亦
爾。
現
在
與
現
在
亦
爾
　
准
此
文。
初
念

謂
生
等
五。
增
上
者
如
前
說。
現
在
大
種
與
未

未
來
所
造
色。
為
幾
緣。
答
因．
增
上。
因
者
五
因。

五
因
　
故
婆
沙
一
百
三
十
二
云。
過
去
大
種
與

所
造。
諸
論
皆
說。
一
切
四
大
望
所
造
色。
皆
具

者。
豈
有
別
世
兩
具
四
大
種。
共
為
五
因
生
一

初
念
大
種
為
生
因。
第
二
念
大
種
為
依
等
四
因

依．
所
依
俱
滅。
同
樹
等
滅。
影
等
隨
滅
　
即
言

望
第
二
念
等
同
時
無
表。
亦
為
所
依。
故
說
能

二
念
等
無
表
能
為
所
依。
第
二
念
等
四
因
大
種。

　
又
破
救
縱
云。
汝
意
立
初
念
生
因
大
種。
望
第

大
種。
依
樹
等
大
種。
還
是
違
宗。
故
救
非
理

是
疏
依。
並
非
親
生。
等
非
能
造。
汝
說
影
等

所
依
者。
何
異
影
等
依
於
樹
等。
樹
等
望
彼
皆

　
俱
舍
師
破
云。
汝
言
影
等
大
種。
樹
等
大
種
為

▲
▼

俱舍論疏卷第一

191

得
色
名。
但
由
初
念
所
依
力
故
而
得
色
名。
由

時
疏
依。
非
親
所
依。
無
表
不
由
同
時
依
力
而

大
種。
望
無
表
色
但
為
疏
依
者。
我
亦
許
此
同

為
是
親
所
依。
為
是
疏
依。
若
言
即
是
身
根
等

所
依。
為
別
起
大
種。
為
即
造
身
根
等
大
種。

此
救。
雖
無
闕
因
之
過。
既
言
第
二
念
大
種
為

大
種
為
能
生
因。
現
在
大
種
能
為
依
因。
若
作

一
因。
名
為
四
因。
總
是
依
因。
故
諸
論
說。
初
念

四
因
大
種
者。
非
是
依
等
四
因。
即
四
大
種
各
為

兩
具
四
大。
共
造
色
過
　
若
轉
救
言
第
二
念

具
五
因
第
二
念
大
種
即
關
生
因。
還
有
別
世

二
念
四
因
大
種
名
依
等
四
因。
雖
初
念
大
種
得

者。
即
五
因
皆
名
生
因。
以
親
能
生
造
色
故。
第

但
作
生
因
　
若
轉
救
言
初
念
大
種
為
生
因

大
種
望
第
二
念
所
造
色。
具
五
因。
云
何
乃
言

▲
▼

俱舍論疏卷第一

192

行
半
頌。
別
明
受．
想．
行
蘊。
并
立
處．
界
也。

論。
已
說
色
蘊
至
三
蘊
處
界。
自
下
第
二
有
一

上
來
五
行
半
頌。
別
明
色
蘊
及
分
處．
界
也。

五
半
行
頌。
以
色
蘊
為
處．
界。
如
文
可
解。

界
及
假
名
大。
　
頌
曰
至
身
界
觸
界。
自
下
第

上
來
第
四
有
三
行
頌。
述
無
表
色
　
并
明
四

得
成
就
述
曰。
第
二
正
釋
也。
如
文
可
解。

生
等
五
因。
故
為
非
理。
　
論。
復
有
別
釋
至
理

得
名
色
者。
應
是
能
造。
若
是
能
造。
還
應
具
有

亦
是
疏
依。
應
眼
識
等
亦
名
為
色。
又
由
彼
力

同
時
疏
依。
得
名
色
者。
眼
等
五
根。
望
眼
等
識

依。
彼
說
所
依
言
中
有
過。
若
言
無
表
亦
望

表
不
滅。
不
可
說
彼
疏
為
所
依。
但
應
言

光
二
種。
親
依
樹．
寶。
故
我
就
此。
說
所
依
滅
無

此
理
故。
初
念
大
種
為
親
所
依。
可
得
同
彼
影．

▲
▼

俱舍論疏卷第一

193

爾
　
又
解。
諸
心．
心
所。
雖
復
同
緣
皆
執
受
境。

不
同
餘
九。
受
領
境
強。
想
等
領
境
弱。
應
知
亦

雖
復
十
人
同
聞
賊
聲。
實
是
賊
者
領
即
偏
強。

同
一
處
坐。
一
人
是
賊。
傍
忽
有
人
叫
喚
呼
賊。

俱
名
執
受。
受
領
納
強。
名
自
性
受。
猶
如
十
人。

執
受。
與
受
何
別。
解
云。
諸
心．
心
所
雖
復
同
緣

所
緣
　
有
人
云。
諸
心．
心
所
同
緣
一
境。
皆
能

所
緣。
爾
時
非
所
領
　
若
時
為
所
領。
爾
時
非

觸。
非
自
性
受。
自
性
受
領
所
隨
觸
　
若
時
為

諸
心。
心
所。
雖
與
受
同
領
所
緣
境。
而
不
領
隨

受
　
領
隨
觸
者。
示
自
性
受。
體
異
餘
心
所
也。

也。
文
復
有
三。
一
示
體。
二
分
三
受。
三
分
六

有
三。
即
釋
三
蘊
以
為
三
也
　
此
文
是
初
受
體

初
明
三
蘊。
後
分
處．
界。
此
明
三
蘊。
文
中

論
曰
至
意
觸
所
生
受。
述
曰。
長
行
釋
中
文
有
二。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

194

乃
至。
領
所
緣
受
與
一
境
法。
差
別
之
相
難
可

納
自
所
緣
境。
自
性
受
者。
謂
能
領
納
自
所
隨
觸。

種。
一
執
取
受。
二
自
性
受。
執
取
受
者。
謂
能
領

依
觸
而
生。
故
正
理
第
二
云。
又
說
諸
受
略
有
二

云。
如
何
觸
為
受
所
領
行
相
依。
行
相
極
似
觸。

領
納
隨
觸
為
受。
不
取
領
境
　
又
此
論
第
十

蘊。
領
納
即
是
能
受
用
義
　
准
此
二
論。
俱
以

生。
領
納
可
愛．
及
不
可
愛．
俱
相
違
觸
名
為
受

觸。
即
樂．
及
苦．
不
苦
不
樂
　
正
理
云。
隨
觸
而

豈
非
雜
亂
　
又
此
論
云。
受
蘊
謂
三。
領
納
隨

弱
有
異。
立
名
不
同。
受
既
如
此
餘
亦
應
然。

不
相
當
　
又
准
此
釋。
受
與
想
等
皆
同。
但
強

　
准
此
兩
解
皆
約
領
境
名
受。
然
與
論
意
並

即
受
別
名。
如
色
處
等
雖
有
兩
解
前
解
為
勝

想
等
諸
法
從
別
立
名。
受
無
別
名。
雖
標
總
稱

▲
▼

俱舍論疏卷第一

195

理
論
釋
果
云。
如
言
王
食
國
土
非
食
地
土。

果。
果
即
是
受。
還
領
自
體
以
領
觸
相
故。
故
正

因。
受
是
其
果。
受
能
領
觸
順．
違．
俱
相。
領
納
觸

者。
謂
即
此
受
領
納
自
體。
言
領
觸
者。
觸
是
其

自
性
受。
有
人
又
云。
言
領
納
觸
名
自
性
受

順
觸
因。
是
故
說
受
領
納
隨
觸。
領
納
順
觸
名

隨
觸
聲。
為
顯
因
義。
能
順
受
故。
受
能
領
納
能

云
何
此
受
領
納
隨
觸。
謂
受
是
觸
鄰
近
果。
故
此

得
取
境
勝
故
偏
得
受
名
　
又
顯
宗
第
二
云。

所
緣。
是
時
非
所
領
　
故
緣．
領
事
別
　
准
此
豈

於
受。
若
時
為
所
領
是
時
非
所
緣
　
若
時
為

故。
領
納
異
故。
所
緣
事
別。
所
領
事
別。
由
此
觸

易
了
差
別。
如
是
諸
受。
與
心
等
法
同
所
緣

自
性
難
知。
故
領
納
觸
為
自
性
受。
此
不
共
餘

了
知。
乃
至。
雖
受
亦
能
領
納
境
界。
而
此
領
納

▲
▼

俱舍論疏卷第一

196

前
境。
如
何
可
言
領
相
應
觸。
若
從
他
生。
及
相

作
俱
舍
師
破
云。
諸
心．
心
所。
同
一
剎
那
俱
緣

破
有
部
之
義。
將
為
正
宗
　
誤
也
　
又
云。
若

不
可
說
物
自
領
物
也
　
有
人
妄
敘
唯
識
轉
計

為
能
領
彼
為
所
領。
如
印
物
印。
物
領
印
相。

自
食。
此
中
言
領
者。
即
是
自
體
有
彼
相
故。
自

領
　
又
與
所
引
喻
不
同。
王
食
國
土
等
豈
是

所
取
　
准
此。
既
言
能
領
所
領。
故
知
不
是
自

第
九
云。
若
自
性
知
自
性
者。
不
應
建
立
能
取

時
非
所
緣
　
若
領
自
體
誰
為
能
所。
故
婆
沙

時
為
所
緣。
爾
時
非
所
領
　
若
時
為
所
領。
爾

自
領。
皆
非
應
理
　
若
受
還
領
受
即
違
文。
若

如
果
從
種
生。
果
似
於
因
　
准
上
所
引。
證
受

亦
然。
又
如
父
生
子。
子
媚
好
皆
似
於
父。
亦

食
地
中
所
出。
言
食
國
土。
舉
因
顯
果。
領
觸

▲
▼

俱舍論疏卷第一

197

思
行
義
勝
餘
法
故。
　
論。
所
以
者
何。
徵
勝

蘊
攝
多
有
為。
然
經
唯
說
六
思
名
行
蘊
者。
以

有
二。
一
順
釋。
二
反
難．
釋。
此
順
釋
也
　
理
實
行

伽
梵
至
由
最
勝
故。
此
下
第
二
會
釋
經
也。
文
中

行
蘊
攝。
以
法
多
故
從
通
立
名。
　
論。
然
薄

無
為
也
　
即
是
除
四
蘊．
及
無
為。
餘
一
切
法
皆

謂
色．
受．
想
　
及
後。
謂
識
蘊
　
餘
有
為
法。
簡

後
至
名
為
行
蘊。
第
三
出
行
蘊
體
也
　
除
前。

男．
女．
苦．
樂
相
狀
故
名
取
像。
　
論。
除
前
及

第
二
出
想
蘊
體
也
　
想
能
取
像
者。
謂
取
青
等．

例
餘
皆
同
名
受。
　
論。
想
蘊
至
應
如
受
說。

破。
以
為
破
也。
又
諸
法
得
名
不
同。
豈
可
以
一

自
性
受。
與
正
理
同。
何
勞
此
中
輒
引
唯
識
論

名
受
者
　
此
皆
亦
謬
也。
論
主
自
以
領
納
為

似
者。
即
名
為
受。
子
從
父
生。
果
從
因
生。
皆
應

▲
▼

俱舍論疏卷第一

198

斷。
　
論。
如
世
尊
說
至
說
亦
如
是。
引
文
證

非
苦．
集
諦。
既
非
苦．
集。
即
不
可
為
應
知．
應

受
思．
想．
識
外。
餘
有
為
法。
非
取
蘊
攝
故。
即

文。
唯
六
思
身
為
行
蘊
者。
即
有
為
法
中。
除
色

論。
若
不
爾
者
至
應
知
應
斷。
及
難
釋
也。
若
依
經

說
此
能
造
有
為。
謂
有
勝
能
引
生
果
故。

勝
說。
此
亦
如
是。
造
作
有
為
功
能
勝
故。
云
何

切
煩
惱。
當
知
此
經
是
有
餘
說。
如
是
等
經
皆
就

斷
三
結
證
預
流
果。
非
不
永
斷
見
諦
所
斷
一

作
義
強。
名
行
取
蘊
　
正
理
論
云。
契
經
中
說
永

證
也
　
准
佛
所
說。
故
知。
實
通
餘
法。
以
思
造

思
也。
　
論。
是
故
佛
說
至
名
行
取
蘊。
引
教

業
性。
造
作
義
強
餘
有
為
法。
故
名
最
勝。
偏
說

勝
所
以
也
　
由
造
作
名
行。
業
是
造
作。
思
為

所
以
也。
　
論。
行
名
造
作
至
故
為
最
勝。
答

▲
▼

俱舍論疏卷第一

199

別
相
中
取
總
想
也。
正
理
論
云
識
謂
了
別
者。

不
別
取．
像
印．
持
等
故
名
總
取
也。
非
是
總．

　
即
六
識
身
各
了
自
境。
於
自
境
處
總
取
境
相。

二
分
為
六。
三
立
處．
界。
此
所
舉
文
釋
識
名
義

結
五
蘊
并
分
處．
界
　
前
文
有
三。
一
釋
名
義。

長
行
釋
中
有
二。
一
釋
識
蘊
并
分
處．
界。
二
總

釋
識
蘊。
并
立
處．
界。
　
論
曰
至
故
名
識
蘊。

論。
已
說
受
等
三
蘊
處
界。
自
下
第
三
有
一
行
頌。

界
總
束
七
法
為
處．
界
也。

一
切
有
為
法
也。
　
論。
即
此
所
說
至
立
為
法

知．
斷。
　
論。
是
故
定
應
至
皆
行
蘊
攝。
結
攝

斷
未
滅
是
斷
集
也。
故
知。
一
切
有
漏
法
皆
須

於
一
法
未
斷
未
滅。
我
說
不
能
作
集
邊
際。
未

知
苦
也
　
未
斷．
未
滅
說
亦
如
是
者。
亦
云。
若

　
餘
有
為
法。
必
須
達．
及
知
也。
未
達．
未
知
是

▲
▼

俱舍論疏卷第一

200

差
別
事。
說
名
為
識
若
能
分
別
差
別
相
者。
即

毘
達
磨
第
二
云
唯
總
分
別
色
等
境。
非
彼
境
相

別。
謂
識
唯
能
總
取
境
相。
非
能
取
別
　
入
阿

取
境
界
相
義。
各
各
總
取
彼
彼
境
相。
名
各
了

謂
了
者。
是
唯
總

知
︵
准
上
言
唯
定
不
取
別
︶
　
又
顯
宗
云。
識

於
其
自
境。
唯
總
取
相。
如
是
餘
識
隨
應
當

　
如
彼
眼
識。

非
人
杌
等。
非
得
失
等
︵
隨
其
所
應
簡
心
所
也
︶

不
可
意
等
　
簡
觸．
受
所
取
也
　
非
男
女
等

簡
勝
解
也
︶
　
亦
非
可
意

青
等
非
謂
青
等
︵
論
既
言
唯。
故
知。
不
通
取
別。

取
色
不
取
聲
等
　
釋
各
別
取
境
義
　
唯
取

各
了
別。
謂
彼
眼
識。
雖
有
色
等
多
境
現
前
然
唯

是
唯
總
取
境
界
相
義。
各
各
總
取
彼
彼
境
相
各

▲
▼

俱舍論疏卷第一

201

意
說。
心
王
力
強
能
取
總
別。
心
所
力
劣
取
別

心
所
法。
各
自
取
別
相
非
能
取
總
相。
此
義

　
第
二
解
云。
心
王
正
取
總
相
兼
取
別
相。
諸

即
名
受
等
諸
心
所
法。
識
無
彼
用
但
作
所
依

色
等
境
事
說
名
為
識。
若
能
分
別
差
別
相
者。

多
解
故。
故
入
阿
毘
達
磨
論
第
二
云。
唯
總
分
別

各
自
取
境
別
相
不
能
取
總。
以
於
一
體
無

所
法
於
所
緣
境。
心
取
總
相
不
能
取
別。
心
所

總
相。
謂
色．
聲
等。
二
者
別
相。
謂
違．
順
等。
心．
心

解
者
　
第
一
解
云。
於
境
之
中
有
二
種
相。
一
者

是
非
何
者
為
勝。
乃
疑
後
學
令
迷
論
說。
其
四

兩
釋
　
有
人
不
得
論
意。
妄
為
四
解
亦
不
可

可
言
兼
別
也。
心
所
法
中
無
一
唯
別。
容
作

　
准
上
三
論
有
四
唯
一
但。
取
總
之
文
決
定。
不

名
受
等
諸
心
所
法。
識
無
彼
用
但
作
所
依

▲
▼

俱舍論疏卷第一

202

慚
相
應
法。
作
無
慚
行
相
轉
　
有
無
慚
亦
無
慚

作
餘
行
相
轉
　
有
無
慚
行
相
轉
非
無
慚。
謂
無

應
作
四
句。
有
無
慚
非
無
慚
行
相。
轉。
謂
無
慚

云。
有
餘
師
說。
此
顯
無
慚
行
相。
此
行
相
對
餘

如
婆
沙
第
三
十
四
無
慚
納
息
中。
解
無
慚
行
相

所
以
得
知
諸
心。
心
所
皆
能
取
境
總．
別
相
者。

各
正
能
取
自
別
相
兼
能
取
他
別
相．
及
與
總
相。

彼
心
王
正
取
總
相
兼
取
別
相。
諸
心
所
法。
各

四
解
云。
心．
心
所
法。
一
一
皆
能
取．
總
別
相。
然

總
領
臣
豈
遍
攝。
無
文
違
喻。
不
可
依
也
　
第

非
隨
所
故
不
取
別
　
破
曰。
喻
不
相
似。
王
能

所
作
處
心
所
必
隨。
故
心
所
法
兼
能
取
總
王

總
相
心
王
但
取
總
相
非
別。
此
義
意
說
王

解
云。
諸
心
所
法。
各
各
正
能
取
自
別
相。
兼
取

非
總
　
破
曰。
違
文
無
教。
不
可
依
據
　
第
三

▲
▼

俱舍論疏卷第一

203

眠。
答
諸
無
明
於
苦
不
了。
於
集．
滅．
道
不
了。

說
顯
所
緣
　
准
三
十
八
云。
云
何
不
共
無
明
隨

為
顯
所
緣
　
一
說
顯
自
性。
二
說
顯
行
相。
三

此
中
所
說
差
別
名
言。
為
顯
自
性。
為
顯
行
相。

所
慚。
無
羞
無
所
羞。
乃
至。
無
敬
性
等。
乃
至。
問

等
也。
婆
沙
三
十
四
云
云
何
無
慚。
答
諸
無
慚
無

諸
法
自
共
相
等。
非
是
心．
心
所
法
各
別
取
像

必
不
然。
諸
心。
心
所
同
一
行
相
者。
謂
取
青
等

取
境
像。
豈
可
亦
說
想
領
隨
觸。
受
取
境
像。
理

雖
引
文
證。
不
知
正．
不
且
如
受
領
隨
觸。
想

具
引
　
以
此
准
知。
皆
取
總．
別
　
破
曰。
有
人

說
除
前
相
　
解
無
愧
中
亦
有
四
句。
不
能

說
無
慚
相
應
法
作
餘
行
相
轉。
若
不
爾
者。
應

慚
亦
非
無
慚
行
相
轉。
謂
若
取
此
種
類
應

行
相
轉。
謂
無
慚
作
無
慚
行
相
轉
　
有
非
無

▲
▼

俱舍論疏卷第一

204

一
國。
然
所
理
事
各
各
不
同。
王
則
總
理。
別
相

心
王
總
取
境
相。
別
相
難
知。
如
臺
六
司
同
理

相。
有
即
印
持．
取．
像
等
多
種
不
同。
名
為
取
別。

心．
心
所
法。
雖
同
取
青
等
總．
別
相
等。
然
於
此

作
四
句
非
是
正
義。
故
不
成
證
　
今
詳
論
意。

　
准
此
評
文
故
知。
初
師
為
正。
無
慚
亦
爾
所

是
無
明
於
四
聖
諦。
乃
至
不
決
擇
以
為
自
性

有
說
者
此
顯
無
明
所
緣。
評
曰
應
作
是
說。
如

此
顯
無
明
自
性。
有
餘
師
說
此
顯
無
明
行
相。
復

顯
自
性。
為
顯
行
相。
為
顯
所
緣。
有
作
是
說。

諦。
不
欲
不
忍
　
問
此
中
所
說
不
了
名
言。
為

不
欲
食
之。
異
生
亦
爾。
無
明
覆
心。
聞
四
聖

非
但
不
明。
如
貧
賤
人
惡
食
在
腹。
雖
遇
好
食

覆
心
故。
於
四
聖
諦
不
欲
不
忍
故
名
不
了。

此
中
不
了
者。
顯
不
欲
忍
義
謂
由
無
明
迷

▲
▼

俱舍論疏卷第一

205

論。
若
爾
實
界
至
十
八
界
耶。
第
二
問
數
也
　
若

名
有
異。
此
答
體
也。

義
名
之
為
識。
如
父．
子。
果．
種。
所
望
不
同
得

　
即
六
識
身。
為
所
依
義
名
之
為
意。
為
能
依

於
六
識
中
也。
　
論
曰。
至
即
名
餘
種。
釋
也

問
體
也。
　
論。
更
無
異
法
即
於
此
中
者。
即

意
界
也。
前
半
頌
問
意
體。
後
半
頌
問
意
數。
此

行
頌
　
問
答
分
別。
文
中
有
十
一
段。
此
第
一
問

論
豈
不
識
蘊
至
復
為
意
界。
自
下
第
四
有
十
二

可
知。

重
總
分
五
蘊。
為
十
二
處．
十
八
界
也
　
如
文

此
中
至
及
與
意
界。
大
文
第
四
總
結
五
蘊
已。

界。
第
三
分
識
蘊
為
處．
界
也。
　
論。
如
是

就
依
分
六
也。
　
論。
應
知
如
是
至
轉
為
意

難
了。
　
論。
此
復
差
別
至
至
意
識
身。
此
第
二

▲
▼

俱舍論疏卷第一

206

明
蘊．
處．
界
各
一
攝
一
切
法。
　
論
曰
至
一

論。
此
中
蘊
攝
至
總
攝
云
何。
自
下
一
頌。
第
二

界。

爾。
已
住
意
性。
餘
緣
闕
故
後
識
不
生。
而
成
意

子
已
住
因
性。
闕
餘
緣
故
後
果
不
生。
後
心
亦

論。
不
爾
此
已
至
後
識
不
生。
答
也
　
猶
如
種

為
意
者。
無
學
後
心
無
能
依
識。
應
非
意
界。

無
學
至
非
意
界
故。
難
也
　
若
以
後
識
依
故
名

六
識
外
更
立
意
界。
已
上
數
也。
　
論。
若
爾

釋
也
　
此
為
建
立
十
八
界
故
成
第
六
依。
故

識
從
意
即
為
十
二。
　
論
曰。
至
界
成
十
八

與
意
更
相
攝
故
者。
攝
意
從
識
即
為
十
七
　
攝

意
根。
即
更
兼
五
根．
六
境。
應
唯
十
二
　
六
識

五
根．
六
境。
界
唯
十
七
　
若
為
所
依
義
名
一

六
識
依
他
起
故
名
之
為
識。
即
唯
六
識。
更
兼

▲
▼

俱舍論疏卷第一

207

論。
由
此
眼
界
至
如
是
安
立。
總
結
成
也。

以
三
同
故
合
立
一
界。
此
釋
三
義
同
也。

論
曰
至
眼
識
依
故。
答
也
　
三
根
雖
處
各
別
二。

根
處
二
界
一。
頌
前
問
答
　
如
文
可
了。

論
眼
耳
鼻
三
處
各
有
二。
已
下
半
頌。
第
三
明
三

攝
徒
眾
等。
世
俗
攝
也。

離
彼
性
故。
指
事
釋
也。
　
論。
若
於
諸
處
至

恒
相
離
故。
不
可
相
攝。
　
論。
且
如
眼
根
至

論。
法
與
他
性
至
其
理
不
然。
答
也
　
自
性．
他
性

者
何。
徵
也
　
所
以
勝
義
攝
唯
攝
自
性。

勝
義
攝
　
言
勝
義
者
是
真
實
義。
　
論。
所
以

二
明
勝
義
攝
　
此
一
蘊．
處．
界
攝
一
切
法。
是

此
文
初
也。
　
論。
謂
於
諸
處
至
不
攝
他
性。
第

界
攝
一
切
法
盡。
二
明
勝
義
攝。
三
明
世
俗
攝。

切
法
盡。
長
行
釋
也。
於
中
有
三。
一
明
一
蘊．
處．

▲
▼

俱舍論疏卷第一

208

嚴
　
此
釋
不
然。
如
駝．
貓
等。
如
是
醜
陋
何

生。
若
眼．
耳
根．
處
唯
生
一。
鼻
無
二
穴。
身
不
端

云。
為
所
依
身
相
端
嚴
故。
界
體
雖
一。
而
兩
處

處。
論
主
答
也
　
正
理
論
意
亦
同
此
釋。
正
理
論

生
二。
有
部
難
也。
　
論。
為
所
發
識
至
各
生
二

生
二
處
有
何
端
嚴。
　
論。
若
爾
三
根
何
緣

何
端
嚴。
第
二
論
主
難
也。
貓．
鴟
二
鼻
二
耳。
雖

不
端
嚴。
故
各
生
二。
　
論。
此
釋
不
然
至
有

舌
故。
廣
如
婆
沙。
若
眼．
耳．
鼻
唯
有
一
者。
即
身

身
舌
生
二
即
不
端
嚴。
如
串
子
并。
及
如
蛇
兩

破。
此
文
初
也
　
為
令
身
端
嚴
故
所
以
生
二。

曰
至
身
不
端
嚴
釋
中
有
二。
一
有
部
釋。
二
論
主

下
半
頌。
第
四
明
三
根
生
二
處
所
以。
　
論

三
義
同。
故
雖
二
同
界。
何
緣
生
依
二
處
　
自

論
若
爾
何
緣
生
依
二
處。
難
也
　
眼
等
三
根。
既

▲
▼

俱舍論疏卷第一

209

即
得
何
用
二
處
如
正
理
前
解
為
勝
︶

若
發
識
少
大

　
准
此。
正
理
論
釋。
會
婆
沙
同
俱
舍
︵
今
難。
為

故
此
言
為
端
嚴
者。
正
是
為
令
用
增
上
義

聞．
嗅
用
皆
不
明
了。
各
具
二
者
明
了
用
生。
是

上
圓
滿
亦
說
端
嚴。
若
眼
等
根
各
闕
一
處
見．

別
義。
非
為
嚴
身。
現
見
世
間
於
諸
作
用
增

故
說
眼
等
根。
為
令
端
嚴
各
生
二
處
　
此
有

安
布
差
別。
待
因
緣
起。
非
為
嚴
身
　
若
爾
何

身
支
有
闕。
又
見
彼
類
舌
非
一
生。
是
故
諸
根

如
是
差
別。
因
緣
有
障
或
別
異
生。
故
見
蛇
等

安
布
差
別
種
類
如
是。
不
應
疑
難。
亦
待
因
緣

不
二
生。
猶
如
身
根．
頭．
項．
腹．
背．
手．
足
等
處。

別
而
生。
此
待
因
緣
如
是
差
別。
因
緣
有
障
或

有
端
嚴。
是
故。
諸
根
各
別
種
類
如
是
安
布
差

▲
▼

俱舍論疏卷第一

210

沙
七
十
四
云。
餘
經
復
說
云
何
色
蘊
諸
所
有
色。

蘊。
應
知
亦
爾
　
雜
心
論
云。
名
略
非
體
也
　
婆

可
略
聚
其
體。
而
可
得
略
聚
其
名。
乃
至。
識

問
過
去。
未
來。
現
在
諸
色
可
略
聚
耶。
答
雖
不

但
名
中
總
略
為
一
聚
也
　
婆
沙
論
七
十
四
云。

名
略
非
體
略
也。
三
世
等
色
不
可
略
為
一
聚。

論。
如
是
一
切
至
說
名
色
蘊。
第
二
明
聚
也。
此
是

成
　
此
即
初
也。
明
過
去
等
顯
類
多
也。

經
證
也。
文
中
有
三。
一
顯
類
多。
二
明
聚。
三
結

義
故。
　
論。
如
契
經
言
至
若
遠
若
近
第
二
引

　
此
所
舉
文
即
初
釋
蘊
義
也
　
和
合
聚
義
是
蘊

蘊
義
中。
文
復
有
二。
一
釋
蘊
義。
二
引
經
證

四。
釋
蘊．
處．
界。
即
分
為
三。
四
問
答
分
別
　
釋

處．
界
義。
論
曰
至
是
蘊
義。
釋
頌
也。
文
中
有

論。
已
說
諸
蘊
及
處
界
攝。
自
下
第
五
半
頌
釋
蘊．

▲
▼

俱舍論疏卷第一

211

也。
　
論。
自
身
名
內
至
或
約
處
辨。
自
身
名

論。
於
此
經
中
至
名
現
在。
釋
經
三
世
色

所
攝
色。
　
論。
由
此
聚
義
蘊
義
得
成。
結
也。

彼
意
故
作
是
說。
云
何
色
蘊。
謂
十
色
處。
法
處

所
緣。
如
何
是
色
非
五
識
身
所
依
所
緣。
為
遮

此
尊
者
法
救
亦
言。
諸
所
有
色。
皆
五
識
身
所
依

譬
喻
者
說。
謂
譬
喻
者
撥
無
法
處
所
攝
諸
色。
故

色
處
及
法
處
所
攝
色。
是
名
色
蘊。
此
為
遮
止

廣
說。
阿
毘
達
磨
作
是
說
言。
云
何
色
蘊。
謂
十

說
諸
所
有
色。
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
乃
至

杖
髻
撥
無
過
去
未
來。
為
遮
彼
意
故。
世
尊

止
外
道
所
說。
謂
佛
在
世
有
出
家
外
道。
名
為

聚。
說
名
色
蘊。
乃
至
識
蘊
廣
說
亦
爾。
此
為
遮

細．
若
劣．
若
勝．
若
遠．
若
近。
如
是
一
切
略
為
一

若
過
去。
若
未
來．
若
現
在．
若
內．
若
外．
若
麤．
若

▲
▼

俱舍論疏卷第一

212

同
前。
述
異
說
也。
此
師
不
說
有
無
對
色。
如

結
婆
沙
師
義
也。
　
論。
大
德
法
救
至
麤
細

義
別。
餘
義
皆
同。
　
論
毘
婆
沙
師
所
說
如
是。

至
或
約
地
辨
述
其
異
也。
唯
麤．
細
二
與
色
蘊

亦
然。
義
同。
類
釋
餘
蘊
也。
　
論。
而
有
差
別

此
就
時
遠．
近
釋
也。
　
論。
乃
至
識
蘊
應
知

記。
不
善
名
劣。
　
論。
去
來
名
遠
現
在
名
近。

也
　
即
是
無
覆
無
記
善
法
皆
名
為
勝。
有
覆
無

難
也。
　
論。
染
污
名
劣
不
染
名
勝。
釋
勝
劣

不
成。
難
也。
　
論。
此
難
至
苦
集
諦
等
釋
外

麤．
細
即
所
望
不
同。
　
論。
若
言
相
待
麤
細

有
對
名
麤。
五
根．
五
境
名
麤。
無
表
名
細．
相
待

論。
有
對
名
麤
至
或
相
待
立。
以
二
義
釋
麤．
細。

就
處
釋
內
外。
五
根
名
內。
五
境
名
外。

內
者。
自
身
名
內。
他
身．
及
非
有
情
名
外
　
若

▲
▼

俱舍論疏卷第一

213

處
義
也
　
舊
譯
名
入。
義
不
盡
也。
滅
義
是
入

釋。
　
論。
心．
心
所
法
至
彼
作
用
義。
第
二
釋

故
隨
所
依
說
遠．
近
也。
四
蘊
麤．
細
同
婆
沙

所
故。
類
同
色
說
其
遠．
近。
難
解
故
重
釋
也。

等。
說
同
易
解
　
不
須
重
釋。
無
色
之
法
無
處

力
應
知
遠
近。
逐
難
重
釋
　
可
意．
不
可
意．
三
世

來
色
　
受
等
亦
然
者。
類
釋
四
蘊
也
　
隨
所
依

去
色。
已
生
未
滅
名
現
在
色。
未
生
未
滅
名
未

來．
現
在
名。
釋
三
世
色
也。
謂
已
生
已
滅
名
過

　
過
去
等
色
如
自
名
顯
者。
即
如
釋
過
去．
未

色
在
可
見
處
名
近
色。
就
處
遠．
近
釋
遠．
近
也

別
　
或
就
情
釋
勝．
劣
也
　
不
可
見
處
名
遠

　
非
可
意
名
劣
色
可
意。
名
勝
色
者。
從
多
說

境
名
麤
　
所
餘
名
細
者。
即
是
五
根
非
無
表
也

前
引
婆
沙
文
　
五
根
所
取
名
麤
色
者。
即
是
五

▲
▼

俱舍論疏卷第一

214

類
不．
故
名
種
族。
如
是
眼
等
展
轉
相
望。
體

此
別
應
釋
種
族
義。
如
雄
黃
等
展
轉
相
望。
體

爾。
處．
界
義
應
相
濫。
俱
心．
心
所
生
本
義
故。
由

論
心．
心
所
法
生
之
本
故。
答
也
　
正
理
云。
若

爾
無
為
應
不
名
界。
以
無
同
類
因
故。
難
也。

種
族
至
同
類
因
故。
釋
種
族
義
也。
　
論。
若

　
如
是
一
身
或
一
相
續
等。
法
合
也。
　
論。
此
中

種
類
義。
此
即
初
也。
如
一
山
中
等。
舉
喻
也

十
八
界。
第
三
釋
界。
文
有
二
釋。
一
種
族
義。
二

世
取
果。
名
為
作
用。
　
論。
法
種
族
義
至
名

用
者。
心．
心
所
法
先
有
體
性。
由
十
二
處
令
行

法
名
為
處
者。
舉
一
義
訓
釋
　
是
能
生
長
彼
作

者。
通
其
兩
義
　
訓
釋
詞
者。
謂
能
生
長
心
心
所

心．
心
所
生
長
之
處。
亦
作
滅
沒
之
處
　
今
言
處

義
但
是
其
滅
而
不
得
生
義。
理
實
十
二
處。
作

▲
▼

俱舍論疏卷第一

215

第
二
釋
也
　
與
正
理
意
大
同
正
理
論
師
斷
後

應
求
別
理。
　
論。
又
說
界
聲
至
名
十
八
界。

處
非
界。
如
無
蘊
義
非
蘊
所
攝。
欲
救
俱
舍

為
一
分
與
處
義
同。
無
別
界
義。
理
合
無
為
唯

義
既
許
不
同。
不
可
處
義
復
是
界
義。
若
許
無

無
有
失
者
　
今
詳
此
解。
未
為
釋
難
三
科
名

界
少
分。
從
多
分
說
處
義
不
同。
少
分
相
濫
亦

一
少
分。
二
境
界
緣
名
生
之
本。
謂
無
為
法
一

相
濫
難
云。
一
同
類
因
名
生
之
本。
十
七
界
全．

故
言
六
先
意
後
　
有
人
作
俱
舍
師
釋
處．
界

界
體
並
通
三
世。
然
就
位
別
安
立
異
名。
由
此

說
者。
六
是
意
先。
意
非
六
先。
故
知
有
異。
雖
諸

依
體
類
別
故
　
有
說。
安
立
時
分
異
故
　
復
有

無
別
體
類。
應
非
別
界
　
此
難
不
然。
所
依．
能

類
不
同
故
名
種
族
　
若
爾
意
界
望
於
六
識。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

216

聚
體
可
得。
如
是
言
我。
色
等
蘊
外。
不
應
別

有
大
義
趣。
謂
如
言
聚
離
聚
所
依。
無
別
實
有

義
是
實
物
名
之
差
別。
聚
非
實
故
　
此
釋
顯
經

難
不
然。
於
聚
所
依
立
義
言
故。
非
聚
即
義。

聚
義
釋
蘊
義
者。
蘊
則
非
實。
聚
是
假
故
　
此

亦
名
蘊
者。
此
聖
教
相
違
過
　
正
理
論
云。
若
以

主
難
也。
經
說
聚
義
名
之
為
蘊。
而
言
一
實

是
不
成
過。
　
論。
若
爾
不
應
至
有
聚
義
故
論

亦
名
蘊
故。
有
部
救
也。
多
實
成
因。
有
部
不
許。

多
實
成
故。
猶
如
聚．
我。
　
論。
此
難
不
然
至

是
實。
立
量
破
有
部
云。
色
等
五
蘊
必
定
是
假。

　
經
部
蘊．
處
是
假。
唯
界
是
實
　
論
主
蘊
假。
處．
界

自
下
第
四
問
答
分
別
　
薩
婆
多
部
三
科
總
實

釋
界
義
也。
　
論。
若
言
聚
義
至
如
聚
如
我。

釋
為
當
異
處
義
故。
雖
二
釋
不
同
總
是
第
三

▲
▼

俱舍論疏卷第一

217

所
聚
故。
第
二
釋
也
　
謂
有
為
法
皆
有
果
故。
即

蘊
雖
各
別
而
聚
義
成。
　
論
有
說
能
荷
至
物

想
名
想
蘊。
餘
說
如
經。
於
一
切
時
和
合
生
故。

亦
說
蘊
故。
蘊
定
非
假。
如
說
俱
生
受
名
受
蘊。

餘
法
亦
然。
故
蘊
非
假
　
又
於
一
一
別
起
法
中

以
慧
分
析
略
為
一
聚。
蘊
雖
即
聚
而
實
義
成。

多
法
合
成
是
假
非
實
　
又
一
極
微
三
世
等
攝。

說
一
蘊
中
有
眾
多
分。
不
為
顯
示
色
等
五
蘊

一
合
想
現
起
我
執。
為
令
彼
除
一
合
想
故。

同
故
總
說
為
一
　
又
諸
愚
夫。
於
多
蘊
上
生

永
斷
此
無
邊
蘊。
為
策
勵
彼。
蘊
雖
無
邊。
而
相

蘊
故。
蘊
則
無
邊。
便
生
怯
退。
謂
我
何
能
遍
知

化
生
知
色
等
法。
三
時
品
類
無
量
差
別。
各
是

我。
非
實
有
　
蘊
若
實
有
經
顯
何
義
　
勿
所

求
實
有
我
體。
蘊
相
續
中
假
說
我
故。
如
世
間
聚

▲
▼

俱舍論疏卷第一

218

異
於
經
部。
　
論。
然
毘
婆
沙
至
亦
說
燒
衣
下

者
至
十
二
處
別
反
難
成
也
　
論
主
許
處
是
實。

非
理
至
有
因
用
故。
此
順
釋
也。
　
論。
若
不
爾

應
許
至
成
生
門
故。
有
部
反
難。
　
論。
此
難

是
故
如
聚
蘊
定
假
有。
總
結
成
也。
　
論。
若
爾

此
經
至
說
名
蘊
故。
此
重
破
有
部
也。
　
論

　
正
理
論
第
三
釋。
亦
得
為
正。
　
論。
若
謂

二
說
亦
得。
經
不
說
荷
果
重
擔
義
名
為
蘊
故

第
三
說。
前
說
物
所
聚
故。
與
經
聚
同
　
兼
破

當
與
汝。
　
論。
此
釋
越
經
至
廣
如
前
說。
破

等
分
段
義
故
　
汝
三
蘊
還
者。
可
三
分
還
我

第
三
釋
也
　
可
分
段
義
者。
正
理
論
云。
可
三
世

與
經
不
同。
　
論。
或
有
說
者
至
我
當
與
汝。

以
聚
義
釋
其
蘊
也。
以
荷
重
中
有
物
聚
也。

是
因
荷
果
義
名
之
為
蘊。
雖
言
物
所
聚
故。
非

▲
▼

俱舍論疏卷第一

219

難
知。
據
理
推
尋
似
應
如
是
　
為
愚
心
所

知
故
言
傳
說
　
故
正
理
云。
善
逝
意
趣
雖
極

傳
說
有
情
至
或
愚
色
心。
此
釋
第
一
三。
佛
意
難

門。
此
總
釋
也。
有
三
種
三
合
說
為
三。
　
論。

科
所
由。
即
是
教
起
因
緣。
　
論
曰
至
蘊
等
三

論。
何
故
世
尊
於
所
知
境。
自
下
半
頌。
第
六
說
三

　
喻
說
可
解。

是
蘊
一
分
而
假。
名
蘊
者
蘊
是
總
名。
是
有
分
也

實
　
通
云。
此
應
於
分
假
說
有
分
者
　
極
微

色
蘊
准
此。
一
極
微
得
名
為
蘊。
故
知
蘊
是
其

不
觀
者。
不
觀
待
假
聚。
極
微
即
是
色
界．
色
處．

　
觀
假
者。
觀
待
總
聚
假
蘊
極
微
即
是
一
分。

不
觀
者。
彼
說
極
微
即
是
一
界．
一
處．
一
蘊
者

觀
假
蘊。
彼
說
極
微
一
界
一
處。
一
蘊
少
分。
若

通
牒
婆
沙
通
釋
　
故
婆
沙
云
對
法
諸
師
說。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第一

220

我
所
隨。
迷
識
依
緣。
三
過
別
故
　
恃
命．
財．
族

習
行
初
修
事
業。
三
位
別
故
　
懷
我
慢
行。
執

此
中
所
說
猶
少。
謂
諸
弟
子。
已
過
作
意．
已
熟

說
隨
其
別
義
即
有
無
量
　
故
正
理
云。
經
主。

蘊
處
界
三。
如
文
可
解
　
此
三
種
三。
論
主
略

鈍
為
略
說
利
為
廣
說。
　
論。
樂
亦
三
種
至

者
略
說。
鈍
者
廣
說。
若
記
不
同
分
根
上．
下。
即

易
分
三
根
別。
若
就
解
不
同
分
根
上．
下。
即
利

性
有
三。
一
解
遲．
疾
不
同
分
三
根
別。
二
記
難．

非
廣．
略
故。
為
鈍
說
界。
界
門
廣
故
　
眾
生
根

利
中
鈍。
為
利
說
蘊。
蘊
略
故。
為
中
說
處。
處

心．
一
多
分
是
心
所
故。
　
論。
根
亦
有
三
謂

愚
色．
心
說
十
八
界。
十
全．
一
少
分
是
色。
七
全

十
全．
一
少
分
色。
一
全
心。
一
少
分
心
所
故
　
為

說
蘊。
一
色．
一
心．
三
心
所
故
　
為
愚
色
說
處。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

221

釋。
文
中
有
二。
一
不
可
攝
在
色
等
蘊
中。
非
色

廢
立
蘊
也。
　
論
曰
至
乃
至
非
識。
此
長
行

論。
何
故
無
為
說
在
處
界。
已
下
第
八
有
半
行
頌。

滅
定
故。
如
是
等
因
有
多
品
類。

本
故。
各
別
顯
一
識
住
名
故。
依
滅
此
二
立

論
云。
又
此
受．
想
能
為
愛．
見
二
雜
染
法
生
根

論。
由
此
二
因
至
鄰
次
當
辨。
總
結
成
也
　
正
理

法
至
生
死
輪
迴。
第
二
因
也。
如
文
可
解。

之
人
由
倒
想
故
能
生
見
諍。
　
論
　
又
生
死

因
也。
在
家
之
人
因
樂
受
故
起
貪
之
諍。
出
家

三。
一
諍
根。
二
生
死
因。
二
次
第
因
　
此
文
第
一

立。
　
論
曰
至
貪
著
諸
見
長
行
釋
也。
文
中
有

論。
何
緣
世
尊
說
餘
心
所。
已
下
第
七
明
蘊
廢

第。
世
尊。
為
說
蘊．
處．
界
三。

而
生
憍
逸。
三
病
異
故
　
由
此
等
緣
如
其
次

▲
▼

俱舍論疏卷第一

222

已
餘
蘊
應
存。
眾
生
畏
蘊
有
多
過
患。
應
於
涅

起
假
說
為
生
　
若
諸
蘊
息
亦
立
為
蘊。
般
涅
槃

諸
蘊
頓
息
　
處．
界
不
然。
非
全
生
故。
唯
取
蘊

違
所
宗
　
全
於
蘊
門
眾
生
計
我。
入
無
餘
位

界
例
應
成
失。
謂
處．
界
息。
應
非
處．
界
　
便

例
應
成
失
　
正
理
救
云。
經
主
難
言。
彼
於
處．

故
得
無
為。
無
為
非
處．
界。
故
言
彼
於
處．
界

三
釋。
若
蘊
息
得
無
為。
無
為
非
蘊
攝。
處．
界
息

也。
　
論。
彼
於
處
界
例
應
成
失。
論
主
破
第

論。
有
說
至
應
非
蘊。
第
三
釋。
蘊
義
息
故
非
蘊

又
言
取
蘊
至
故
不
立
蘊。
第
二
無
依
義
也。

義。
三
蘊
義
息
　
此
是
第
一
無
聚
義
也。
　
論。

二
無
蘊
義
也。
文
中
有
三。
一
無
聚
義。
二
無
依

　
此
文
初
也。
　
論。
亦
不
可
說
至
名
無
為
蘊。
第

等
故。
二
不
可
別
立
為
第
六
蘊。
無
蘊
義
故

▲
▼

俱舍論疏卷第一

223

滅
故。
亦
不
是
都
無
蘊
相
名
之
為
息。
由
第

息
唯
在
擇
滅。
唯
取
蘊
有
息。
餘
蘊
無
息
無
擇

處．
界
義
不
息
故
　
今
詳
不
爾。
若
唯
斷
義
名

無
聚
義
故
名
息。
即
不
合
舉
處．
界
為
例。

空．
非
擇
滅
難。
彼
非
斷
故。
亦
名
蘊
息
故。
若
以

師
意。
謂
息
為
斷
　
若
以
斷
義
名
息。
即
有

婆
沙
師
釋
也
　
檢
正
理
抄
云。
經
主。
謬
取
古

者。
與
我
此
論
初
解
何
殊
　
然
檢
三
解
並
是

有
人
作
俱
舍
釋
破
云。
若
言
無
為
無
聚
義

彼
亦
無。
故
不
應
例
　
此
釋
與
頌
義
善
相
符

上。
聚
義
都
無
可
名
蘊
息。
非
生
門．
族
義。
於

意
顯
若
於
是
處。
蘊
相
都
無
名
為
蘊
息。
三
無
為

息
言。
意
非
顯
斷。
空．
非
擇
滅
體
非
斷
故。
此
言

位
處．
界
猶
隨。
故
蘊
不
應
例
彼
成
失
　
又
此

槃
無
安
穩
想。
非
處．
界
中
全
有
多
過。
故
無
餘

▲
▼

俱舍論疏卷第一

224

辨
次
第。
二
證
蘊
唯
五。
三
以
次
第
因
別
立
受．

立
蘊
次
第。
長
行
釋
也。
文
中
有
三。
一
以
四
義

處．
界
次
第
　
此
半
頌
明
蘊
次
第。
　
論
曰
至

蘊．
處．
界
次
第。
於
中
有
二。
一
明
蘊
次
第。
二
明

論。
如
是
已
說
諸
蘊
廢
立。
已
下
第
九
一
頌
半。
辨

初
解。
論
主
此
破
即
違
初
解。
應
更
思
之。

滅
為
難。
不
應
處．
界
例
蘊。
若
謂
正
理
同
於

處．
界
為
例。
處．
界
義
不
息
故。
應
以
空．
非
擇

蘊
息
故。
若
以
無
聚
義
故
名
息。
即
不
合
舉

無
為。
亦
應
無
為
非
界
攝。
彼
非
斷
故。
亦
名

則
蘊
不
攝
者。
十
七
界
全．
一
界
少
分
息。
顯
三

無
漏
唯
有
非
擇
滅
息。
若
以
蘊
息。
故
顯
無
為

種
息。
謂
斷
及
非
擇
滅。
色
滅
兼
顯
虛
空。
有
為

息。
息
滅
所
顯
故
名
為
息。
一
切
有
漏
法
有
二

三
解
與
第
一
釋
不
合
同
故
　
今
詳
古
師
言

▲
▼

俱舍論疏卷第一

225

境
故。
五
先
說
也。
　
論。
所
言
四
境
至
或
二

說。
五
上
下
次
第
故
先
說
　
此
文
第
一。
唯
取
現

造
故
先
說。
三
取
離
境
故
先
說。
四
遠
速
故
先

也。
文
中
有
五。
一
唯
取
現
故
先
說。
二
唯
取
所

處．
界
次
第。
　
論
曰
至
或
二
三
四。
釋
頌
本

論。
處
界
門
中
至
次
第
可
知。
自
下
一
頌。
第
二
明

以
次
第
因
別
立
受．
想
二
蘊。

有
五
也。
　
論。
即
由
如
是
至
故
別
立
蘊。
第
三

論。
由
此
五
蘊
無
增
減
過。
第
二
證
蘊
唯

隨
界
別
至
次
第
如
是。
第
四
隨
界
辨
次
第
也。

立
蘊
次
第。
第
三
隨
器
等
次
第
也。
　
論。
或

果
後
因
以
為
次
第
也。
　
論。
或
色
如
器
至

從
無
始
至
立
蘊
次
第。
第
二
隨
染
辨
次
第。
並
先

四
別。
此
即
第
一
隨
麤
辨
次
第
也。
　
論。
或

想
二
蘊
　
此
文
第
一
四
義
辨
次
第。
四
義
即
為

▲
▼

俱舍論疏卷第一

226

於
六
根
中。
眼
等
前
五。
於
色
等
境
先
起
功
用。

遠。
三
用．
初
二
明。
或
隨
處
次
第
　
長
行
釋
云。

　
然
正
理
改
頌
云。
前
五
用
先
起。
五
用．
初
二

文
言
上
下
者。
據
所
依
根
相
也。
義
不
相
違

根
橫
布
齊
平
如
冠
華
鬘
者。
就
根
體
說。
此

意
無
方
處
故
最
後
說
　
根
品
中
云。
眼．
耳．
鼻

中
至
故
最
後
說。
第
五
上
下
次
第
故。
從
上
先
說。

味。
第
二
明
鼻
速
故
先
說
也。
　
論。
或
於
身

明
眼
先
說
也。
　
論。
鼻．
舌
兩
根
至
舌
後
嘗

二。
鼻．
舌。
同
合
中
知。
鼻
速
故
先
舌
說。
此
第
一

二。
一。
眼．
耳。
同
離
中
知。
眼
遠．
速
故
先
耳
說。

用
至
後
聞
聲
故。
第
四
遠．
速
故
先
說
　
文
中
有

眼．
耳
取
離
境
故
在
鼻．
舌
先。
　
論。
二
中
眼

根
也。
　
論。
餘
謂
前
四
至
在
二
先
說。
第
三。

俱
取。
第
二。
唯
取
所
造。
故
眼．
耳．
鼻．
舌。
先
身

▲
▼

俱舍論疏卷第一

227

於
夢
位
憶
昔
境
時。
有
殊
勝
德。
過
於
覺
位。

所
受
境。
如
在
夢
中。
色
等
現
前
分
明
可
取。
非

相
現
前
分
明
取
故。
非
於
覺
位
憶
念
了
別
先

取
色
　
有
說。
夢
中。
非
必
憶
念
先
所
受
境。
境

受
境。
若
不
爾
者。
諸
生
盲
人。
於
其
夢
中
亦
應

何
夢
中
能
取
色
等。
有
餘
師
說
夢
中
憶
念
先
所

不
異
前
　
若
色
等
境。
五
識
先
受
意
識
後
知。
云

微
細
身
於
冷
煖
則
不
如
是
　
隨
處
次
第
釋

微
細。
舌
於
甘
苦
則
不
如
是。
如
舌
於
味
能
取

分
明
故
鼻
居
先。
舌
次。
身
後。
如
鼻
於
香
能
取

耳。
引
事
如
前。
是
故
先
說
　
鼻
等
三
用。
初
二。

遠。
境
不
合
故。
所
以
先
說
　
二
中。
眼
用
復
遠
於

應
知。
俱
是
眼
等
功
用
　
於
五
根
中。
初
二
用

五
識
先
受。
意
識
後
知。
為
自
識
依
及
取
自
境。

意
後
方
生。
是
故
先
說。
如
本
論
言。
色
等
五
境。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

228

言。
定
中
青
等。
是
有
見
色。
不
可
說
言
此
色
定

說。
由
此
已
釋。
定
所
取
色。
住
空
閑
者
咸
作
是

故。
此
中
且
約
非
夢
散
位
受
了
色
等
次
第
而

必
定。
眼
等
五
識
展
轉
互
為
等
無
間
緣。
本
論
說

所
言。
於
色
等
境。
眼
等
先
用
意
後
生
者。
亦
非

受。
意
後
知
者
據
容
有
說。
非
必
定
然。
如
是

生
盲
夢
亦
應
爾。
而
本
論
言
色
等
五
境。
五
識
先

夢
中
非
唯
夢
見
曾
所
受
事。
如
餘
處
說。
是
故

生
盲。
夢
中
取
色。
昔
餘
生
中
曾
見
色
故。
又
於

夢
中
必
定
憶
念
先
所
受
境。
非
先
未
受。
應
信。

色
　
誰
言。
生
盲
於
其
夢
位
不
能
取
色。
若
謂

取
境
相
故
　
若
爾。
生
盲
何
緣。
夢
位
不
能
取

有
時
亦
能
憶
昔
境
者。
此
非
實
夢。
不
能
分
明

是
故
夢
中
能
取
非
昔
所
受
色
等。
然
於
夢
位。

由
此。
憶
念
先
所
受
境
明
了
現
前。
勝
於
覺
位。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

229

在
彼
差
別。
第
二
釋
色
處
勝
故
立
通
名
也

稱。
即
十
處
中
一
處
別
名。
　
論。
又
諸
色
中
至

至
而
即
別
名。
釋
為
眼
等
別
故。
雖
標
色
總

　
即
五
境．
五
根
為
十
色
處。
　
論。
若
無
眼
等

令
了
知
境
者。
謂
五
境
　
有
境
者。
謂
五
根

最
勝。
三
順
世
立
名
　
此
釋
分
十
差
別
　
為

處
　
就
釋
色
處
中。
一
釋
分
十
差
別。
二
釋

釋
頌
本
也。
文
中
有
二。
一
釋
色
處。
二
釋
法

廢
立
色
處。
及
法
處
名。
　
論
曰
至
不
總
為
一。

論。
何
緣
十
處
至
立
法
處
名。
自
下
第
十
一
頌

先
說。
意
處
最
細。
是
故
後
說。

順
麤
細
次
第
法
故。
謂
六
內
處
眼
處
最
麤。
是
故

所
障
礙。
如
空
界
色
　
婆
沙
七
十
三。
復
次
隨

此
定
境
色。
是
定
所
生
大
種
所
造。
清
潔
分
明
無

是
眼
識
曾
受。
異
類
色
相
於
此
定
中
分
明
現
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

230

經
法
蘊。
第
二
頌
辨
法
蘊
量。
第
三
頌
攝
餘
經
中

頌。
攝
諸
經
中
異
名
蘊．
處．
界
也。
第
一
頌
攝
諸

論。
諸
契
經
中
有
餘
種
種。
已
下
第
十
一
有
四
行

說
至
獨
立
法
名。
此
是
雜
心
釋
也。

名
為
法。
第
三
攝
增
上
法
故。
　
論。
有
餘
師

名。
第
二
攝
多
法
故。
　
論。
又
增
上
法
至
獨

總
稱。
即
是
別
名。
　
論。
又
於
此
中
至
應
立
通

攝
增
上
法
　
此
初
釋
也。
此
如
釋
色
處。
雖
標

文
中
有
三
釋。
一
為
差
別。
二
攝
多
法。
三

論。
又
為
差
別
至
如
色
應
知。
第
二
釋
法
處
也。

世
間
至
非
於
眼
等。
第
三
順
世
立
名
也。

是
有
見。
非
是
勝
故
不
得
通
名。
　
論。
又
諸

在
彼
差
別。
釋
有
見
也。
自
餘
九
處
唯
是
有
對
不

手
等
觸
時。
即
便
變
壞
釋
有
對
也
　
可
示
在
此

　
由
有
對
故。
及
有
見
故。
具
此
二
義
名
之
為
勝。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

231

義
　
如
是
說
者。
語
業
為
體。
佛
意
所
說
他
所

是
說
如
世
子
孫
展
轉
生
法。
謂
語
起
名
名
能
顯

乃
至
語
表。
是
謂
佛
教
　
答
依
展
轉
因
故
作

所
說
當
云
何
通。
如
說
佛
教
云
何。
謂
佛
語
言

用
　
有
說。
佛
教
名
等
為
體
　
問
若
爾
此
中

謂
次
第
行
列
安
布
連
合。
名．
句．
文
身
是
佛
教

後
文
為
顯
佛
教
作
用
不
欲
顯
示
佛
教
自
體。

法。
答
謂
名
身．
句
身．
文
身。
乃
至
次
第
連
合
　
答

若
爾
次
後
所
說。
當
云
何
通。
如
說
佛
教
名
何

業。
為
是
名
等。
答
應
作
是
說。
語
業
為
體
　
問

二
十
六
云。
問
如
是
佛
教
以
何
為
體。
為
是
語

多
作
兩
釋。
然
婆
沙
以
聲
為
體
正。
婆
沙
一
百

了。
　
論
曰
至
皆
行
蘊
攝
釋
頌
文
也。
諸
論

　
此
頌
第
一
攝
經
蘊
也。
頌
前
問
答。
如
文
可

諸
蘊．
處．
界。
第
四
頌
因
論
生
論。
釋
經
中
六
界

▲
▼

俱舍論疏卷第一

232

論。
此
諸
法
蘊
其
量
云
何。
自
下
第
二
一
頌
辨
法

聲．
大
聲。
如
是
等
言
皆
是
無
記。

難
陀。
言
汝
往
觀
天
為
雨。
不
雨。
園
中
何
為
高

是
善
若
為
餘
事
說
是
則
無
記。
如
世
尊
告
阿

皆
無
記
故
　
有
說。
佛
教
若
為
所
化
說
應
知

應
關
閉。
衣
缽
應
置
竹
架．
龍
牙。
如
是
等
言

分
是
善。
毘
奈
耶
藏
多
分
無
記。
如
世
尊
說
門

者
善。
何
者
無
記。
答
阿
毘
達
磨
素
怛
纜
藏
多

記
心
所
發
語
言。
乃
至
語
表
　
問
於
佛
教
中
何

心
所
發
語
言
乃
至
語
表
　
云
何
無
記。
謂
佛
無

耶。
無
記
耶。
答
或
善．
或
無
記
　
云
何
善。
謂
佛
善

當
言
善

表
業。
非
無
表
故
︵
廣
如
彼
釋
︶
　
又
云。
佛
教

耶。
答
生
他
正
解
故
名
佛
教。
他
正
解
生
但
由

聞
故
　
又
云。
問
何
故
佛
教
唯
是
語
表
非
無
表

▲
▼

俱舍論疏卷第一

233

蘊。
此
第
二
師
說。
一
一
教
門
名
一
法
蘊。
如
是

陰
非
法
蘊
足
故。
　
論。
或
說
法
蘊
至
名
一
法

之
一
數
也
　
詳
其
此
釋
與
論
不
同。
九
分
中
法

故
舉
九
分
中
法
陰
分
有
六
千
偈。
是
八
萬
中

皆
爾。
八
萬
法
陰
中。
一
一
法
陰。
各
有
六
千
偈。

有
一
分
名
法
陰。
有
六
千
偈。
餘
分
多
少
無
不

界。
六
名
聚。
七
到
得。
八
業
相。
九
定
相
　
九
分
中

陰。
二
分
別
惑。
三
分
別
世。
四
分
別
因。
五
成
立

爾
者。
佛
阿
毘
達
磨
藏。
有
九
分。
九
分
者。
一
法

其
量
有
六
千
偈。
八
十
千
中。
一
一
法
陰
其
量
皆

釋
云。
有
餘
師
說。
有
一
分
阿
毘
達
磨
名
法
陰。

六
足
中
法
蘊
足
論。
此
就
文．
句
定
量
　
若
真
諦

量
有
六
千
頌。
如
法
蘊
足
論。
准
此
論
文。
即
是

三
師
說。
此
第
一
師
云。
佛
教
有
八
萬
部。
一
一
部

蘊
量。
　
論
曰
至
法
蘊
足
說。
此
釋
頌
本。
有

▲
▼

俱舍論疏卷第一

234

八
萬
法
陰
者
　
由
眾
生
煩
惱
行。
有
八
萬。
佛

癡．
慢
慢
等
差
別
故。
為
對
治
此
行。
世
尊
正
說

判
如
此。
眾
生
有
八
萬
煩
惱
行
類。
謂
欲．
瞋．

即
是
八
萬
四
千
法
蘊
也
　
真
諦
師
云。
諸
師
實

與
第
二
釋
無
別
　
然
八
萬
者
舉
其
大
數。
此

病
行。
唐
捐
而
說
　
准
此
論
文。
論
第
三
釋。
即

順
顯
隨
蘊
等
言。
無
蘊
等
言
不
為
對
治
有
情

緣
起．
無
常
想．
空．
持
息
念
等
諸
對
治
門。
此
即

故。
世
尊
宣
說
八
萬
法
蘊。
謂
說
不
淨．
慈
悲．

見．
及
尋
思
等
八
萬
行
別。
為
對
治
彼
八
萬
行

如
是
說
者。
所
化
有
情
有
貪．
瞋．
癡．
我
慢．
身

有
八
萬
也
　
正
理
二
解
同
前
　
第
三
解
云。

如
是
說
者。
以
病
有
八
萬
故。
說
能
對
治
法

論
如
是
說
者
至
八
萬
法
蘊。
此
第
三
論
主
評
云。

教
門
有
八
萬
別。
謂
蘊．
處
等。
如
文
可
解。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

235

千
一
百。
成
二
萬
一
千。
貪．
瞋．
癡．
等
分。
各
直
有

羅
蜜
乘
成
二
千
一
百。
對
四
大．
六
衰。
各
有
二

無
文
又
依
賢
劫
經。
三
百
五
十
度。
各
有
六
波

此
釋
與
正
理
意
不
同
也
　
檢
真
諦
俱
舍
疏

等
分
四
人。
各
有
二
萬
一
千。
合
成
八
萬
四
千。

五
百。
未
起
一
萬
五
百。
合
二
萬
一
千。
又
以
三
毒

品
品
有
二
千
百。
成
一
萬
五
百。
已
起
有
一
萬

千
一
百。
又
約
多
貪．
多
瞋．
思
覺．
愚
癡．
著
我
五。

方
便。
并
本
二
百
合
成
二
千。
兼
本
一
百
為
二

本
一
百
就
前
後
二
百
中。
一．
一。
以
九
隨
眠
為

一
百。
一
百
各
有
前
分．
後
分。
并
本
成
三
百。
置

一．
一。
各
有
九
隨
眠
為
方
便。
一．
一
具
十
即
成

此
解
　
相
傳
云。
真
諦
師
解。
分
十
隨
眠
為
十。

此
道
理
判
法
門
量。
故
言
實
判
　
經
部
亦
同

為
對
治
眾
生
八
萬
煩
惱
故
說
八
萬
法
門。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第一

236

故
智
論
說
佛
經
根
本
無
量。
佛
涅
槃
後。
諸
惡
邪

滅
沒
故
多。
智
論。
據
佛
滅
後
隨
人
滅
沒。
故
少。

何
故
此
說
過
多
　
答。
毘
曇。
據
佛．
在
時。
法
未

百
億
頌
　
問
智
論
說
三
藏
唯
有
三
十
萬
頌。

一
萬
法
蘊。
有
六
百
億
頌。
八
萬
法
蘊
有
四
十
八

有
六
百
萬
頌。
萬
法
蘊
有
六
千
萬
頌。
如
是
即

蘊
有
六
萬
頌。
百
法
蘊
有
六
十
萬
頌。
千
法
蘊

此
方
則
十
萬
為
億
　
一
法
蘊
有
六
千
頌。
十
法

上
者
萬
萬
曰
億。
若
依
智
論
千
萬
曰
億。
若
如

有
上．
中．
下。
下
法
十
萬
曰
億。
中
者
百
萬
曰
億。

　
問
八
萬
法
蘊。
合
有
幾
萬
億
頌。
答。
此
間
算
法

上
論
文。
一
一
法
蘊
有
別．
通。
故
與
此
不
同

有
二
萬
一
千
病
行。
各
有
八
萬
四
千
法
蘊
　
已

理
不
同。
智
度
論
云。
貪．
瞋．
癡．
等
分。
此
四
人
各

二
萬
一
千
乘
成
八
萬
四
千。
此
釋
與
此
論．
正

▲
▼

俱舍論疏卷第一

237

有
十
萬
等。
　
論。
如
彼
所
說
至
二
蘊
所
攝。

說。
故
不
相
違。
如
華
嚴．
隨
機
說
四
諦
不
同。

　
諸
說
不
同
　
其
實
法
蘊
有
無
量。
各
據
一

聚。
緣
覺
有
九
萬
法
聚
大
乘
法
藏
有
十
億
法
聚

菩
薩
十
億
　
悲
華
經
云。
聲
聞
有
八
萬
四
千
法

菩
薩
藏
經
無
量
義
經
云。
聲
聞
八
萬．
緣
覺
九
萬．

就
聲
聞
教
中
為
語
耳。
緣
覺
及
菩
薩
即
多
故。

　
案
此
解
計。
頌
數
更
多。
言
八
萬
法
蘊
者。
但

解
云。
五
十
萬
五
千
五
百
五
十
頌
是
一
法
蘊
量

淨
毘
尼
悉
皆
隨
滅。
此
即
明
證
　
婆
沙
云
瞿
沙。

滅
度。
七
萬
七
千
本
生
經。
一
萬
阿
毘
曇。
八
萬
清

少
故。
諸
龍
神
持
去。
付
法
藏
云。
商
那
和
修。
既

可
得
見。
故
諸
深
經
不
盡
在
閻
浮。
行
者
受
者

五
百
歲
後
像
法
不
淨。
諸
阿
羅
漢．
神
通
菩
薩
難

見
王。
已
出
焚
燒
經
書。
破
壞
寺
塔。
害
諸
沙
門。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

238

二
智
名
解
脫
智
見
蘊。
答
解
脫
身
中
獨
有
此

何
無
學
智
見
蘊．
答
盡
智．
無
生
智
　
問
何
故
此

解
　
於
境
自
在
立
解
脫
名。
非
謂
離
繫
　
云

今
勝
解．
當
勝
解。
謂
盡．
無
生
無
學
正
見
相
應
勝

何
無
學
解
脫
蘊。
答
無
學
作
意
相
應
心。
已
勝
解．

三
摩
地
　
云
何
無
學
慧
蘊
答
無
學
正
見
智
　
云

無
學
身．
語
律
儀
　
云
何
無
學
定
蘊。
答
無
學
三

三
十
三
出
戒
等
五
蘊
體
云。
云
何
無
學
戒
蘊
答

攝。
此
第
一
辨
攝
餘
蘊。
此
即
戒
等
五
蘊
　
婆
沙

攝
在
前
所
說
中。
　
論
且
諸
經
中
至
此
行
蘊

二
處．
及
眼
等
十
八
界。
更
有
異
名
蘊．
處．
界。
皆

相。
總
釋
頌
也。
謂
經
中
說
前
色
等
五
蘊．
眼
等
十

釋
經
異
名．
蘊．
處．
界
也。
　
論
曰
至
一
一
自

論。
如
是
餘
處
至
類
亦
應。
然
自
下
第
三
一
行
頌。

謂
色．
行
蘊
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第一

239

有
三。
一
十
遍
處。
二
八
勝
處。
三
四
無
色
處
　
此

經
說
至
法
處
所
攝。
此
第
二
攝
異
名
處
也。
文
初

無
生
智
是
無
學
解
脫
智
見
蘊。
　
論。
又
諸

應
如
前
說。
謂
無
學
正
見
智。
是
無
學
慧
蘊
盡

是
謂
世
俗
麤
相
差
別
　
若
說
勝
義
真
實
差
別。

解
脫
智
見
蘊
緣
離
繫
法
故
　
是
謂
差
別
者

學
慧
蘊。
不
緣
離
繫
法
故。
無
學
滅
智。
是
無
學

脫
無
漏
智
故
　
復
次。
無
學
苦．
集．
道
智。
是
無

脫
智
見
蘊。
此
緣
無
漏
有
為
解
脫。
亦
緣
緣
解

緣
緣
解
脫
無
漏
智
故。
無
學
道
智。
是
無
學
解

滅
智。
是
無
學
慧
蘊。
此
緣
有
漏．
無
為
解
脫。
不

脫
智
見
蘊。
緣
解
脫
法
故
　
復
次。
無
學
苦．
集．

慧
蘊。
緣
繫
縛
法
故。
無
學
滅。
道
智。
是
無
學
解

智
見
蘊
有
何
差
別。
答
無
學
苦．
集
智
是
無
學

故。
最
能
審
決
解
脫
事
故
　
無
學
慧
蘊
與
解
脫

▲
▼

俱舍論疏卷第一

240

所
攝。
後
二。
意．
法
所
攝
　
又
解
聲
在
第
二．
第

體。
此
法
處
攝
　
若
兼
助
伴
前
三。
聲．
意．
法
處

於
彼
定
中
善
取
相
故
　
雖
說
不
同
皆
慧
為

思
故
　
第
四
思
慧。
如
名
可
知
　
第
五
修
慧。

勝
慧
故
　
或
可。
第
三
亦
思
慧。
為
他
說
法
必
先

是
生
得
善
　
初．
及
第
三
聞
慧。
由
聞
聖
教
生

生
得
慧
　
故。
婆
沙
云。
受
持
讀
誦
十
二
部
經

名
標
釋。
廣
如
彼
說
　
言
皆
慧
為
性
者。
第
二

依
集
異
門
足
論
十
三．
十
四。
及
阿
含
經
第
九。
列

　
因
此
五
種
得
解
脫
故
名
解
脫
處
　
此
即
略

得
解
脫。
五
善
取
定
相
得
解
脫。
解
脫
謂
涅
槃

得
解
脫。
三
為
他
說
法
得
解
脫。
四
靜
處
思
惟

處
者。
一
聞
佛
等
說
法
得
解
脫。
二
因
自
讀
誦

處
所
攝。
第
二
攝
五
解
脫
處
也
　
言
五
解
脫

中
文
意。
大
分
可
知。
　
論。
五
解
脫
處
至
法

▲
▼

俱舍論疏卷第一

241

應
十
八
界
攝。
出
體
相
攝
如
次
別
明。

兩
種
二。
更
加
十
八
界
故。
成
六
十
二。
隨
其
所

經
明
六
十
二
界。
謂
三
種
六．
六
種
三．
一
種
四．

多
界
經
至
十
八
界
攝。
第
三
攝
異
名
界。
多
界

為
遮
彼
說
為
生
處。
廣
彼
如
釋。
　
論
又

為
處。
答
有
諸
外
道。
執
此
二
處
以
為
解
脫。
佛

問
世
尊。
何
故
　
於
無
想
天
及
有
頂
天。
多
說

彼
地
法
必
有
心
故
　
又
婆
沙
一
百
三
十
七
云。

初
生．
將
死
時
必
有
心
故。
故
亦
言
意
　
又
成

成
就
也
　
正
受
無
想
異
熟
果
時
雖
無
有
心。

界
有
情。
如
身
色．
聲．
觸
亦
爾。
故
知
此
聲
恒

成
十
處
也
　
故
發
智
說。
誰
成
就
身。
謂
欲。
色

攝
二
處
也
無
想
有
情。
聲
恒
成
就
故
得
有
聲。

助
伴。
　
論。
復
有
二
處
至
四
蘊
性
故。
第
三

三
取
自
聲
故。
聲
非
第
一
非
以
他
聲
為
自

▲
▼

俱舍論疏卷第一

242

作。
謂
能
容
受
一
切
光
明。
以
果
顯
因
有
實
體

了
此
經
意
說
虛
空
無
為。
雖
無
所
依
而
有
所

色．
無
見．
無
對。
當
何
所
依。
然
藉
光
明
虛
空
顯

立
離
虛
空
界
實
有
虛
空。
故
世
尊
言。
虛
空
無

虛
空
實
有
後
當
廣
明
　
今
因
空
界。
且
略
成

虛
空
界
體
亦
非
實
　
此
有
虛
言
而
無
實
義。

空
界
者
不
離
虛
空。
然
彼
虛
空
體
非
實
有。
故

故
彼
上
座。
及
餘
一
切
譬
喻
部
師。
咸
作
是
說。
虛

言
傳
說。
表
不
信
敬。
彼
說
意
言
何
有
此
理。

不
信
空
界
實
有
故
言
傳
說
　
正
理
論
云。
所

論。
傳
說
竅
隙
至
明
闇
為
體
以
有
部
宗
答
也。

界
體。
　
論。
如
是
竅
隙
云
何
應
知
問
也。

明。
如
文
可
知。
　
論
曰
至
名
為
空
界。
出
空

界
也。
頌
前
問
答。
如
文
可
解。
此
下
第
四
別

論。
且
彼
經
中
所
說
六
界
已
下
第
四。
一
頌
明
六

▲
▼

俱舍論疏卷第一

243

說
名
鄰
阿
伽
色。
述
本
論
空
界
色
異
名
也。

色
以
明．
闇
為
體。
晝．
夜
為
位。
　
論。
即
此

夜
者。
晝
以
明
為
體。
夜
以
闇
為
體。
此
空
界

窗

等
光．
闇
竅
隙。
　
論。
應
知
此
體
不
離
晝

兼
餘。
故
正
理
云。
傳
說。
竅
隙。
即
是
光．
闇。
謂

明
類。
闇
與
影
類。
於
二
類
中
各
舉
其
一。
義
亦

明．
闇。
光
與

︵
已
上
論
文
︶
　
然
空
界
色。
理
實
通
其
光．
影．

應
說
斷
虛
空
無
為。
諸
漏
於
中
曾
未
轉
故

色
染
時。
心
於
五
界
解
脫
離
染
唯
除
識
界。
不

染
時。
亦
說
斷
此
虛
空
界
故。
如
世
尊
說。
離

句。
顯
二。
分
明
各
別
實
有
　
又
於
色
界
得
離

故。
實
有
虛
空
理
極
成
立。
由
此
所
說
契
經
文

取
是
色
差
別。
故
有
虛
空
以
能
容
受
光
明
等

相。
虛
空
無
者
應
無
光
明。
既
有
光
明
眼
識
所

▲
▼

俱舍論疏卷第一

244

無
漏
法。
如
契
經
說。
六
界
為
緣
入
母
胎
故。

者
世
友。
作
如
是
言。
界
是
施
設
有
情
因
故。
非

謂
大
種
生
依
止
故。
長
因
謂
空
界
容
受
生
故。
尊

轉
故
是
生
所
依。
生
因
謂
識
界
續
生
種
故。
養
因

所
依。
如
是
六
界。
於
有
情
生。
生．
養．
長
因
差
別

漏
法。
於
有
情
生。
斷．
害．
壞
等
差
別
轉
故
非
生

生。
諸
無
漏
法
則
不
如
是
　
故
正
理
云。
由
無

也
　
由
許
六
界。
是
諸
有
情
生
所
依
故。
又
恒
持

界
耶。
問
也。
　
論。
由
許
六
界
至
則
不
如
是
答

有
漏
不
取
無
漏。
　
論。
云
何
不
說
至
為
識

名
為
識
界。
前
出
空
界
體。
此
出
識
界
體。
唯
取

伽
通
其
二
義。
各
據
一
釋。
　
論。
諸
有
漏
識

阿
伽
色。
第
二
釋
也。
此
阿
伽
名
為
無
礙。
梵
語
阿

一
云。
阿
伽
是
極
礙
也。
　
論。
有
說
阿
伽
至
鄰

論。
傳
說
阿
伽
至
鄰
阿
伽
色。
述
婆
沙
異
釋。
此
第

▲
▼

俱舍論疏卷第一

245

論。
彼
經
餘
界
至
十
八
界
攝。
類
說
餘
界
皆
此
十

論。
彼
六
界
中
至
七
心
界
攝。
相
攝
可
知。

終
心。
恒
持
生
故。
諸
無
漏
法
則
不
如
是。

有
情
生
所
依
故。
如
是
諸
界
從
續
生
心
至
命

六
界。
故
作
是
說。
所
以
論
云。
由
許
六
界
是
諸

無
漏
而
其
生
亦
有。
不
欲
說
一
切
有
情
恒
具

生。
非
如
無
漏
法
現
起
在
身。
而
不
持。
總
無

不
持
生
者。
及
無
一
有
情
總
無
六
界
而
得
有

至
命
終
心。
隨
其
所
有
皆
能
持
生。
無
有
現
起

界
恒
持
生
也。
答
此
總
說
諸
界。
從
續
生
位

界。
四
無
色
中
後
闕
前
五。
如
何
得
說
識
等
六

六
界
中
　
廣
如
彼
釋
　
問
三
無
心
位
闕
六
識

減
諸
有
散
壞
諸
有
破
滅
諸
有。
是
故
不
立
在

有。
任
持
諸
有
者。
立
六
界
中。
無
漏
意
識。
能
損

又
婆
沙
七
十
五
云。
若
法
能
長
養
諸
有。
攝
益
諸

▲
▼

俱舍論疏卷第一

246

想．
行．
識
界．
受．
想．
行
法
界
攝。
識
界
七
心
界
攝

為
性。
是
心
所
法
故。
皆
法
界
攝
　
一
四
種。
謂
受

憂．
捨．
無
明
界。
前
五
界
以
受
為
性。
後
一
以
癡

是
心
所
法。
皆
是
法
界
攝
　
第
三
六．
謂
樂．
苦．
喜．

無
恚
以
無
瞋
為
性。
無
害
以
不
害
為
性。
此
六

瞋
為
性。
害
以
害
為
性。
無
欲
以
無
貪
為
性。

害．
無
欲．
無
恚．
無
害
界。
欲
以
欲
貪
為
性
恚
以

有
漏
識
為
體。
七
心
界
攝
　
第
二
六。
謂
欲．
恚．

空
界
以
光．
影．
明．
闇
為
體。
色
界
攝。
識
界
以

一
六。
謂
地．
水．
火．
風．
空．
識
界。
前
四
界
觸
界
攝。

識。
如
自
名
攝
　
言
三
六
者。
謂
三
種
六
　
第

種。
六
三。
後
二
二
　
十
八
界
謂
六
根．
六
境．
六

頌
云。
界
有
六
十
二。
十
八
界
為
初。
三
六．
一
四

品。
出
六
十
二
界
體。
攝
入
十
八
界
中
者。
法
蘊

八
界
攝
　
略
依
法
蘊
足
論
第
十．
第
十
一
多
界

▲
▼

俱舍論疏卷第一

247

為
性。
十
八
界
攝
　
第
六
三
界。
謂
學．
無
學．
非
學

心
界．
色．
聲．
法
界
攝。
無
記
界
以
一
切
無
記
法

法
為
性。
不
善
界
以
諸
不
善
法
為
性。
此
二
七

五
三
界。
謂
善．
不
善．
無
記
界。
善
界
以
一
切
善

界
以
無
漏
善
法
為
性。
意．
法．
意
識
界
攝
　
第

有
漏
善．
及
無
覆
無
記
法
為
性。
十
八
界
攝。
妙

無
記
法
為
性。
七
心
界．
色．
聲．
法
界
攝。
中
界
以

　
第
四
三
界。
謂
劣．
中．
妙
界。
劣
界
以
不
善．
有
覆

未
來。
現
在
界。
皆
以
五
蘊
為
性。
十
八
界
攝

非
擇
滅
為
性。
法
界
攝
　
第
三
三
界
　
謂
過
去。

界。
十
八
界
攝。
無
色
界
後
三
界
攝。
滅
界
以
擇
滅．

色．
滅
界。
色
界
謂
欲．
色
界。
以
有
色
故
總
名
色

無
色
界
意．
法．
意
識
界
攝
　
第
二
三
界。
謂
色．
無

界
攝。
色
界
十
四
界
攝。
除
香．
味
二。
及
鼻．
舌
識。

　
六
三
者。
第
一
三。
謂
欲．
色．
無
色
界。
欲
界
十
八

▲
▼

俱舍論疏卷第一

248

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
︵
交
了
︶

　
　
　
奉
點
了
　
　
加
久
壽

　
　
　
保
延
三
年
潤
九
月
六
日
於
南
新
房

俱
舍
論
疏
卷
第
一
︵
之
餘
︶

界
名。
名
多
界
經。

無
為
為
性。
法
界
攝
　
阿
含
經
中
亦
列
六
十
二

為
界
以
五
蘊
為
性。
十
八
界
攝。
無
為
界
以
三

法．
意
識
界
攝
　
第
二
二
界。
謂
有
為．
無
為
界。
有

界
攝。
無
漏
界
謂
無
漏
五
蘊。
及
三
無
為
為
性
意．

漏．
無
漏
界。
有
漏
界
以
有
漏
五
蘊
為
性。
十
八

為
性。
十
八
界
攝
　
後
二
二
者。
第
一
二
界。
謂
有

界
攝。
非
學
非
無
學
界。
以
有
漏
五
蘊．
及
三
無
為

界
以
無
學
無
漏
五
蘊
為
性。
此
二
意．
法．
意
識

非
無
學
界。
學
界
以
學
無
漏
五
蘊
為
性。
無
學

▲

俱舍論疏卷第一