俱舍論疏卷第二

有
見
耶。
由
二
義
故。
一
者。
此
色
定
與
見
俱
故

正
理
皆
有
二
釋。
正
理
第
四
云。
云
何
說
此
名

頌
三
門
則
為
三
段。
此
第
一
釋
有
見
也
　
婆
沙．

　
如
文
可
解。
　
論
曰
至
說
餘
無
見。
長
行
釋。

頌
中
上
句
有
見。
第
二
句
有
對。
後
二
句
三
性

一
行
頌
三
門
分
別。
先
問。
次
頌
答。
此
文
問
也。

且
約
十
八
界
辨。
由
斯
蘊．
處
義
類
已
成
　
此

具
顯
根．
境．
識
故。
諸
門
義
類
易
可
了
知
故。
今

行
頌。
義
門
分
別
十
八
界
也。
正
理
論
云。
界
中

論。
復
次
至
幾
無
記。
此
下
大
文
第
二
有
一
十
九

　
　
分
別
界
品
第
一
之
二

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
二

▼

俱舍論疏卷第二

對
義
　
如
手
至
或
二
相
礙。
指
事
釋
也。
准
其

根。
五
境。
自
於
他
處
被
礙
不
生。
是
障
礙
有

釋
也。
釋
中
有
八。
此
文
第
一
釋
障
礙
有
對
也。
五

文
初
也。
　
論。
障
礙
有
對
至
或
二
相
礙。
第
二

二
釋
有
對
也。
先
結
引
標
章。
後
依
章
牒
釋。
此

唯
一
釋
也。
　
論。
如
是
已
說
至
所
緣
異
故。
第

如
正
理。
即
無
上
三
義
名
無
見
也。
此
論
略
故

餘
十
七
不
可
示
現
彼．
此
差
別
名
無
見
也。

現
此．
彼
差
別
　
由
此
義
准
餘
無
見
者。
除
色

故
　
婆
沙
同
也
　
此
論
但
取
第
二。
以
可
示

不
可
說
聲
有
谷
嚮
等
應
成
有
見。
不
俱
生

有
像
可
現
故
名
有
見
可
示
如
彼
此
亦
爾
故。

在
彼
別
故。
如
有
所
緣。
有
說。
此
色
於
鏡
等
中

二
者。
此
色
可
有
示
現
故
名
有
見。
可
示
在
此

名
有
見。
由
色
與
眼
俱
時
起
故。
如
有
伴
侶。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

對
者。
結
也。
　
論。
所
緣
有
對
至
於
自
所
緣。

大
者
乃
至
長
一
百
尺。
　
此
等
名
為
境
界
有

獸
摩
羅。
是
傍
生
類。
形
如
壁
宮。
小
者
長
二
丈。

舍
遮。
唐
言
食
血
肉
鬼。
舊
名
毘
舍
闍
鬼
　
室

對
之
別
名。
即
是
於
所
見
色
名
之
有
對
　
畢

也
　
四
句
可
知
　
此
礙
者。
是
見
色
義。
礙
是

論
者。
是
六
足
論
中
一
論
也。
大
迦
多
衍
尼
子
造

故
施
設
論
至
除
前
相。
第
二
引
證
也
　
施
設

為
境
界。
即
於
此
有
礙
名
為
有
對。
　
論。

六
根．
六
識
等。
於
色
等
境
之
中
有
功
能
故。
名

分
諸
有
境
法
者。
是
心
所
法
　
於
色
等
境
者。
謂

文
初
也
　
十
二
界
者。
謂
六
根．
六
識
　
法
界
一

有
對
也。
文
中
有
二。
一
示
體。
二
引
證
結
成。
此

論。
境
界
有
對
至
於
色
等
境。
第
二
釋
境
界

手．
石。
餘
一
切
十
色
法。
亦
復
如
是。
如
瓦．
木
等。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

眼
名
有
對。
所
緣
有
對
執
所
緣
境
方
起
至
現。

境
界
有
對
此
約
有
能
非
要
起
用。
如
彼
同
分

名
為
有
對。
此
謂
差
別
　
有
人
有
四
解
　
一
云。

心
法
異
名
為
境
界。
越
彼
於
餘
境
此
不
轉
故

轉
故
名
為
有
對
　
取
像．
印
持
功
能
差
別。
心．

所
同
名
為
所
緣。
越
彼
彼
境
或
餘
境
中。
此
不

緣
　
即
心．
心
法
二
差
別
者。
執
境
而
起
心．
心

名
為
境
界
　
心．
心
所
法。
執
境
而
起
名
為
所

有
境
之
法
於
自
境
上。
有
見．
聞
等
遊
履
功
能

有
勝
功
能。
便
說
彼
為
我
之
境
界。
　
釋
曰。

若
於
彼
法
此
有
功
能
者。
正
理
論
云。
如
人
於
彼

也。
　
論。
若
於
彼
法
至
名
為
所
緣。
答
也。

緣
復
有
何
別。
第
四
辨
異
也。
一
問。
二
答。
此
文
問

緣
和
會
被
礙。
名
所
緣
有
對。
　
論。
境
界
所

第
三
釋
所
緣
有
對
也
　
心．
心
所
法。
於
自
所

▲
▼

俱舍論疏卷第二

此
中
至
說
餘
無
對
第
六
會
頌
文。
明
無
上
有

對。
並
非
是
礙
體．
礙
取
果
等。
　
論
應
知

是
能
緣．
所
緣。
有
境．
與
境。
和
會
起
時
名
為
有

論。
或
復
礙
者
至
和
會
轉
故。
第
二
釋
也。
此

對。
即
礙
眼
等．
心
等
於
餘
不
起。
是
有
對
義。

境
界。
若
是
所
緣。
色
等
之
中
若
於
此
名
為
有

轉
故。
答
也。
答
有
二。
此
前
答
也
　
謂
明
若
是

問。
後
答。
此
文
問
也。
　
論
越
彼
於
餘
此
不

云
何
眼
等
至
說
名
有
礙。
第
五
釋
有
對
名
也。
先

所
緣
有
對
　
詳
此
四
解
並
非
論
意。
　
論。

四
解
礙
取
境
用
名
境
界
有
對。
礙
緣
境
用
名

名
所
緣
有
對。
礙
用
義
邊
名
境
界
有
對
　
第

取
果
用
名
所
緣
有
對
　
第
三
解。
礙
體
義
邊

有
對
　
第
二
解。
礙
取
境
用
名
境
界
有
對。
礙

謂
起
彼
取
果
用
有
緣
即
起
無
緣
不
起
皆
名

▲
▼

俱舍論疏卷第二

起
　
應
知
是
有
對
者。
結
　
無
對
此
相
違
翻
上

令
不
起
者。
謂
被
餘
障。
心
不
得
於
青
色
上

　
此
處
心
欲
生
者。
謂
心
於
青
色
等
上
生
　
他
礙

鬘
論
等。
中
有
此
頌。
明
有
對。
與
有
部
不
同

豪
童。
是
經
部
祖
師。
於
經
部
中
造
喻
鬘
論．
癡

所
許。
第
八
述
經
部
計
也
　
鳩
摩
羅
多。
此
云

所
以
不
合
作
句。
　
論。
此
中
大
德
至
此
是

有
對
定
是
境
有
對
故。
所
緣
障
礙
體
不
相
關。

二
順
後
句
　
以
寬
問
狹
順
後
句
答。
若
是
所
緣

解。
　
論。
若
法
境
界
有
對
至
眼
等
五
根
第

句
是
障
礙
非
境
界。
第
三
俱
句。
第
四
俱
非。
並
可

第
一
也
　
第
一
句
是
境
界
有
對
非
障
礙。
第
二

界
對
障
礙
四
句。
二
境
界
對
所
緣
順
後
句
此

第
四
句。
第
七
句
數
分
別
也
　
文
中
有
二。
一
境

對
名
無
對
也。
　
論。
若
法
境
界
有
對
至
是

▲
▼

俱舍論疏卷第二

善
相
應
名
相
應
善
　
無
表
色。
法
上
四
相。
并

若
是
無
貪
等。
是
自
性
善
　
想．
受
等
與
自
性

論。
法
界
若
是
至
餘
名
無
記。
第
二
釋
法
界
也。

根
相
應
名
不
善。
非
二
相
應
名
無
記
也。

心
界
與
無
貪
等
善
相
應
名
善。
貪
等
三
不
善

二
釋
法
界。
三
釋
色．
聲
二
界。
此
文
初
也
　
七

第
二
釋
十
界
也
　
文
中
三
段。
一
釋
七
心
界。

如
文
可
解。
　
論。
其
餘
十
界
至
餘
名
無
記。

也。
　
論
又
說
至
應
唯
無
記。
敘
異
說
破

不
善。
故
名
無
記。
釋
無
記
有
兩
說。
此
第
一

色
界
中。
除
色．
聲
二
界
餘
八．
不
可
記
為
善．

二。
一
釋
八
界。
二
釋
十
界。
此
文
初
也
　
謂
十

是
已
說
至
故
名
無
記。
第
三
三
性
分
別。
文
中
有

是
所
許
者。
經
主
印
許
經
部
義
也。
　
論。
如

也
　
有
部
計。
即
於
青
上
生
名
有
對
也
　
此

▲
▼

俱舍論疏卷第二

色
界
所
繫
至
無
所
緣
故。
第
二
釋
色
界
也
　
文

分。
是
欲
界
繫。
由
此
欲
界
具
十
八。
　
論。

欲
界
繫
　
即
鼻．
舌．
香．
味
四
界
全。
餘
十
四
界
一

先
釋
繫
義
　
欲
界
繫
法
被
欲
界
貪
等
繫
縛
名

繫
也
　
繫
謂
繫
屬。
即
被
縛
義。
將
辨
法
多
少

釋
也
　
釋
三
界
即
為
三
段。
此
第
一
釋
欲
界

句
無
色
界。
　
論
曰
至
具
足
十
八
第
二
長
行

初
也
　
頌
中
初
句
明
欲
界。
次
兩
句
色
界。
後
一

三
界
繫。
文
有
三。
先
結
引。
次
頌。
後
釋。
此
文

論。
已
說
善
等
至
無
色
界
繫。
第
二
一
行
頌
明

釋
色．
聲。
此
二
之
中。
唯
有
等
起
善．
不
善
也。

廣
釋。
　
論。
色
界
聲
界
至
餘
是
無
記。
第
三

應．
等
起．
勝
義
四
種
善
也。
此
四
種
善
等。
後
當

義
善
故
亦
名
為
善
　
即
法
界
中。
具
自
性．
相

得。
是
二
善
等
起。
亦
名
為
善
　
擇
滅
無
為。
是
勝

▲
▼

俱舍論疏卷第二

見
色
聞
聲
輕
安
俱
起
者。
謂
身
在
欲
界。
得
天
眼．

說
也
　
住
此
者
謂
住
欲
界
　
依
彼
靜
慮
等
至

界
也。
　
論。
有
餘
師。
說
至
故
在
彼
無。
迷
異

根．
及
衣
服
等
用。
故
於
色
界
雖
無
段
食
有
觸

香．
味
亦
無。
觸
離
段
食
有
用。
別
有
能
持
諸

非
無
答
　
香．
味
離
食
更
無
有
用。
上
無
段
食

有
香．
味
非
段
食
性。
　
論。
香．
味
離
食
至
故
觸

段
食
性。
上
界
有
觸
非
段
食。
香．
味
段
食
性。
上
界

食。
　
論。
若
爾
香．
味
類
亦
應
然
難
也
　
觸
界

彼
所
有
觸
非
段
食
性。
答
也。
色
界
有
觸
非
是
段

香．
味
境。
觸
界
亦
段
食
性
色
界
應
無。
　
論。

答
分
別
也。
香．
味
是
段
食
性。
上
界
無
段
食
故
無

鼻．
舌
識。
　
論。
若
爾
至
段
食
性
故。
第
二
問

初
也
　
無
段
食
故
無
香．
味
境。
以
無
境
故
無

中
有
二。
一
辨
法
多
少。
二
問
答
分
別。
此
文

▲
▼

俱舍論疏卷第二

離
根
非
有。
鼻．
舌
根
依
處
為
有
用。
故
離
根

無
至
離
根
應
有。
難
也
　
男
根
依
處
以
無
用
故

根
依
處
亦
無。
取
男
根
為
例。
　
論。
於
彼
可

亦
無。
答
也
　
由
有
二
根
有
二
依
處。
若
無
二

嚴
身。
何
用
二
根。
　
論。
如
無
男
根
至
依
處

及
莊
嚴
身。
但
須
色．
觸
二
境
即
得
言
說．
及
莊

難
也
　
二
根
依
處
是
色
觸
二
境
若
為
起
言
說。

故
彼
皆
有
也。
　
論。
若
為
嚴
身
至
何
用
二
根。

無
用
者
不
爾。
舌
起
言
說。
鼻
莊
嚴
身。
是
有
用

應
無。
　
論。
不
爾
至
及
莊
嚴
身。
答
也
　
言

無
用
故
無
在
彼。
無
二
境
鼻．
舌
無
用。
在
彼

彼
無
用
故。
難
也
　
在
彼
無
段
食。
香．
味
二
境

隨
逐。
香．
味
不
爾。
故
在
彼
無。
　
論。
若
爾
至

勝
觸
境
攝
益
於
身。
因
中
三
事
俱
故。
果
處
亦
相

耳
通
見
色
聞
聲。
入
定
之
時
有
輕
安
俱
起。
殊

▲
▼

俱舍論疏卷第二

鼻．
舌
為
嚴
身
故
有。
男
根
以
醜
陋
故
無
者。
陰

若
謂
不
生
至
鼻
舌
應
無。
釋
轉
救
也
　
若
謂

有
鼻．
舌
根。
男
根
亦
應
如
鼻．
舌
有。
　
論。

因。
即
應
非
有。
若
謂
雖
離
境
貪
得
有
根
愛

既
離
境
貪
即
無
根
愛。
既
無
根
愛
鼻．
舌
無

凡
起
根
愛
為
有
境
貪。
若
離
境
貪
根
貪
定
無。

中
有
二。
一
難
本
釋。
二
難
轉
釋。
此
文
初
也。

也。
　
論。
若
離
境
愛
至
男
根
亦
生。
難
也。
難

此
鼻．
舌
二
根
起
愛。
發
殊
勝
思
業。
為
此
二
因

論。
於
根
有
愛
發
殊
勝
業。
答
因
也
　
於

根
起。
徵
起
因
也
　
既
無
境
愛
何
因
得
起。

有
根
生。
鼻．
舌
亦
爾。
　
論。
有
雖
無
用
至
得
有

處
胞
胎。
定
當
死
者。
此
眼
等
根
雖
是
無
用。
亦

　
根
之
有
無
非
定
由
有
用
無
用
亦
生。
如
處
六

應
有。
　
論。
有
雖
無
用
至
定
當
死
者。
答
也

▲
▼

俱舍論疏卷第二

緣
境
生。
由
有
因
故
有
鼻．
舌
根。
其
男
根
體
即

現
起
者。
即
緣
六
根
愛。
即
有
緣
自
身
起。
不

也。
以
六
根
愛
依
內
身
生。
非
依
境
界
而
得

有。
　
論。
如
是
說
者
至
男
根
非
有。
論
主
評

者。
不
減
諸
根。
若
然
者。
於
彼
上
界
男
根
應

許
隨
有
諸
根
不
減。
即
令
如
於
欲
界
具
有
根

悉
具
有
無
減
根
者。
如
是
釋
經
何
所
相
違。
若

契
經
所
說
不
減
諸
根。
隨
彼
地
諸
根
多
少
皆

論。
隨
彼
諸
根
至
男
根
應
有。
先
釋
彼
反
難
也。

也
　
上
界
不
減
諸
根。
如
何
無
其
鼻．
舌。

應
無。
　
論。
若
爾
至
不
減
諸
根。
又
引
經
難

離
境
貪。
理
合
齊
無
根
愛。
男
根
非
有
鼻．
舌

陋．
端
嚴。
有
因
即
生。
何
論
醜
陋。
鼻．
舌．
男
根
俱

下。
第
二
難
也。
若
諸
根
生。
非
由
有
用．
無
用
醜

藏
隱
密。
是
善
業
招。
何
容
醜
陋
　
又
諸
根
生
已

▲
▼

俱舍論疏卷第二

無
為。
擇
滅
無
為
漏
緣
不
增
故
是
無
漏。
虛
空．
非

法
界。
有
為
無
漏
道
諦
所
攝。
無
為
無
漏
謂
三

者
是
無
漏。
漏
不
增
故。
餘
唯
有
漏。
漏
隨
增
故。

唯
名
有
漏
釋
也。
意
界．
意
識
唯
有
二
類。
道
諦
攝

漏
也。
先
問。
頌
答。
如
文
可
解。
　
論
曰
至

論。
已
說
界
繫
至
幾
無
漏。
第
三
半
頌
明
漏．
無

三
界
也。
即
是
意．
意
識．
法
界
三
也。

心
欲。
以
無
根．
境。
五
識
亦
無。
由
此
唯
有
後

五
根．
五
境。
離
色
欲
故
彼
無
根
境。
雖
不
離

唯
有
後
三。
要
離
色．
欲
方
生
彼
故。
色
者
即
是

界
繫
至
無
色
界
繫。
第
三
釋
無
色
也。
無
色
界
中

境
愛
男
根
非
有
　
餘
文
可
解。
　
論。
無
色

身
愛。
由
此
上
界
有
內
身
愛
鼻．
舌
非
無。
無
婬

生
必
因
境
愛。
非
如
鼻．
舌
依
內
根
處
總
起

是
身
根
一
分。
能
觸
婬
境
名
為
男
根。
此
之
愛

▲
▼

俱舍論疏卷第二

除
尋
與
伺。
而
有
不
與
尋．
伺
相
應。
何
用
外

地
中
有
故。
非
於
欲
界．
初
靜
慮
中
心．
心
所
法

共
相
應
故
應
作
是
釋。
五
識
唯
於
尋．
伺
所
隨

故。
此
因
非
理。
現
見。
意
識
內
門
轉
時
亦
常
與
彼

　
正
理
論
云。
經
主
釋
言
以
行
相
麤
外
門
轉

相
麤
外
門
轉
者。
釋
恒
共
尋．
伺
相
應
所
以
也

尋
伺
恒
共
相
應。
釋
唯
有
尋．
伺
所
以
也
　
以
行

界
中
五
識
唯
有
尋
有
伺。
分
界
名
也
　
由
與

二
有
無
不
定。
三
唯
無
尋
伺。
此
文
初
也
　
十
八

曰
至
故
說
唯
言。
釋
也。
文
中
有
三。
一
唯
有
尋
伺。

有
伺
等
也。
結
引
頌
答
　
如
文
可
解。
　
論

論。
如
是
已
說
至
無
尋
無
伺。
第
四
半
頌
釋
有
尋．

唯
名
有
漏。
漏
隨
增
故。
與
大
乘．
諸
部
不
同
也。

染
不
緣
也。
餘
名
有
漏。
漏
隨
增
故。
餘
十
五
界

擇
滅
二。
漏
不
緣
故
名
為
無
漏。
非
二
因
果
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二

法．
靜
慮
中
間
伺．
　
三
尋
　
四
欲
界
初
定
伺

四
類。
一
除
尋．
及
伺
餘
相
應
法
　
二
非
相
應

界
意
識
界
至
無
尋
無
伺。
釋
　
此
三
界
中
法
有

通
三
品。
後
釋
不
同。
此
文
標
也。
　
論。
意

通
三
品。
第
二
釋
三
界
不
定
也。
先
標
三
界
皆

相
應
所
以。
故
不
至
上
地。
　
論。
後
三
至
皆

轉
　
顯
義
決
定
故
說
唯
言
者。
顯
五
識
唯
尋．
伺

五
識
唯
行
相
麤
故。
恒
與
尋．
伺
相
應
唯
外
門

有
尋．
伺
故。
故
知。
外
門
非
是
因
也
　
今
詳。
以

行
相
何
假
外
門．
內
門。
外
門
無
尋．
伺
內
門

故。
無
尋
無
伺
　
詳
曰。
有
無
尋．
伺
即
既
但
由

上
地
外
門
意
識。
雖
有
外
門
轉。
而
無
行
相
麤

識
雖
無
外
門
轉。
而
有
行
相
麤
故。
有
尋
有
伺。

通
因。
二
外
門
轉。
是
別
因。
五
識
具
二
內。
門
意

門
為
因
簡
別
　
俱
舍
釋
救
之。
一
行
相
麤。
是

▲
▼

俱舍論疏卷第二

應。
正
理
不
應
以
二
受
為
例。
應
錄
正
理
於

有
二
三
受。
同
聚
起
時
無
第
二
受
等
故
不
相

聚
起
時
無
第
二
伺
故
不
相
應。
受
等
亦
爾。
雖

有
伺。
無
第
二
尋
故
不
名
有
尋。
此
意
說。
伺

故。
第
三
明
尋
也。
有
尋
之
處
必
有
伺
故。
尋
唯

是
無
尋
無
伺。
　
論。
尋
一
切
時
至
但
伺
相
應

間
伺
無
第
二
伺
故。
及
地
法
無
尋
故。
所
以
伺

俱
有
有。
由
此
四
相
及
隨
相
不
名
有
尋
伺。
中

尋
無
伺。
此
中
言
有
尋
有
伺
者。
是
相
應
有
非

是。
第
二
明
非
相
應
法。
及
靜
慮
中
間
伺。
俱
是
無

頂。
無
尋
無
伺。
　
論。
法
界
所
攝
至
伺
亦
如

靜
慮
中
間
無
尋
有
伺。
第
二
靜
慮
已
上。
乃
至
有

除
尋．
及
伺。
若
在
欲
界．
初
靜
慮
中。
有
尋
有
伺。

尋
有
伺。
二
無
尋
唯
伺。
三
無
尋
無
伺。
謂
此
三
界

　
此
文
初
也
　
就
前
文
中
復
有
三
節
即
一
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二

有
尋
有
伺。
尋
名
無
尋
唯
伺。
伺
是
唯
尋
無
伺．
無

地
法
有
四
品。
四
品
者。
除
尋．
伺
餘
相
應
法
名

故
言
至
謂
即
是
伺。
結
也。
已
上
句
數
有
尋
有
伺

伺
　
餘
十
界
唯
一
句
無
尋
無
伺。
　
論。
由
此

有
伺
無
尋
　
伺
有
兩
句。
謂
有
尋
無
伺．
無
尋
無

伺．
無
尋
唯
伺．
無
尋
無
伺
　
其
尋
唯
有
一
句。
謂

及
伺
餘
相
應
法．
歷
三
地
有
三
句。
謂
有
尋
有

伺。
此
由
歷
三
地
也
　
法
界
通
四
句。
除
尋．

界．
意
識
界
三
句。
有
尋
有
伺．
無
尋
唯
伺．
無
尋
無

同。
十
八
界
中
有
五
識
一
句。
唯
有
尋
有
伺
　
意

伺
唯
尋。
就
地
作
法
故
與
餘
處
四
句
次
第
不

一
有
尋。
有
伺。
二
無
尋
唯
伺。
三
無
尋
無
伺。
四
無

禪
有
尋
無
伺。
餘
准
尋
釋
　
此
中
總
有
四
句。

伺
也
　
伺
在
中
間
禪
無
尋
無
伺。
在
欲
界
初

前。
　
論。
伺
在
欲
界
至
但
尋
相
應
故。
第
四
釋

▲
▼

俱舍論疏卷第二

三
行
差
別
攝
持。
皆
令
於
境
明
了
轉
異。
於

明
記
片
似
順
尋。
故
分
別
名
亦
通
慧．
念。
由
此

別
者
推
求
行
相
故。
說
尋
為
自
性
分
別。
簡
擇．

　
尋
是
自
性
分
別。
五
識
恒
有。
正
理
論
云。
夫
分

論。
自
性
分
別
至
隨
念
分
別。
第
三
牒
名
釋
也

分
別。
如
馬
有
四
足
唯
有
一
足
亦
名
無
足。

二
正
通
難
也
　
分
別
有
三。
五
識
唯
一
故
名
無

也
　
可
解。
　
論。
由
五
識
身
至
名
為
無
足。
第

三
分
別。
二
正
釋
難。
三
牒
分
別
名
釋。
此
文
初

曰
至
隨
念
分
別。
長
行
釋
也。
文
中
有
三。
一
標

論
生
論
明
三
分
別。
先
問．
頌
答。
可
知
　
論

論。
若
五
識
身
至
無
分
別
耶。
第
五
一
行
頌
因

不
相
應
故。
第
三
釋
十
界。
無
尋
無
伺
也。

無
為。
皆
是
無
尋
無
伺。
　
論。
餘
十
色
界
至

尋
無
伺。
餘
十
色
界．
及
不
相
應
法．
無
表
色
三

▲
▼

俱舍論疏卷第二

指
法
體
也。
不
相
應
法
亦
攝
無
表
色．
及
三
無

　
餘
十
色
界
及
法
界
攝
不
相
應
法
名
無
所
緣

如
人
有
子。
所
緣．
所
行．
及
與
境
界。
名
義
差
別

心
所
能
取
所
緣
之
境
名
有
所
緣。
正
理
論
云。

指
法
體
也
　
能
取
境
故。
釋
所
以
也
　
以
心．

此
文
初
也
　
六
識
意
界
諸
心
所
法
名
有
所
緣。

釋
也。
文
中
有
二。
一
釋
有
所
緣。
二
釋
有
執
受。

引
頌
答。
如
文
可
解。
　
論
曰
至
義
准
成
故。

行
頌
明
有
緣．
無
緣。
執
受．
非
執
受
二
門
也。
結

論。
如
是
已
說
有
尋
伺
等
至
幾
無
執
受。
第
六
一

能
記
持
故。

故。
若
定．
若
散
念
名
隨
念
分
別。
念
於
定．
散
皆

意
識
相
應
散
慧。
是
計
度
分
別。
定
中
無
計
度

未
了
境
不
能
印
持。
故
分
別
名
不
通
勝
解。

已
了
境
遮
簡
行
生。
故
分
別
名
不
通
於
想。
於

▲
▼

俱舍論疏卷第二

標
也。
　
論。
眼
等
至
名
無
執
受。
此
釋
也。
釋

二
釋
通
二
界
也。
文
中
有
二。
先
標．
次
釋。
此
即

言
及
聲。
　
論。
所
餘
九
界
至
無
執
受
故。
第

心
界．
及
法
界
名
為
前
八。
聲
非
有
所
緣
法
故

受。
乘
前
有
所
緣
中
七
心
界．
法
界
故。
別
釋
七

八
界
中。
七
心
界．
法
界
聲
界。
此
九
界
唯
無
執

受
界。
二
通
二
界。
三
執
受
義。
此
文
初
也
　
謂
十

釋
執
受．
無
執
受
也。
文
中
有
三。
一
明
唯
無
執

斷
結。
　
論。
如
是
已
說
至
皆
無
執
受。
第
二

故。
一
墮
境
故。
所
緣
少
故。
雖
了
勝
義
而
不

耶。
了
自
相
故。
外
門
轉
故。
無
等
引
故。
無
分
別

成。
若
五
識
身。
了
勝
義
境。
何
緣
五
識
不
斷
結

用
和
合
為
境。
然
必
有
境
故
以
實
法
為
境
義

故。
釋
所
以
也
　
正
理
論
云。
五
識
身
決
定
不

為。
俱
是
不
相
應。
以
不
能
取
境
故
　
義
准
成

▲
▼

俱舍論疏卷第二

不
相
離
故。
損．
益
展
轉
更
相
隨
也
　
即
諸
世

受
義
也
　
損
益
展
轉
更
相
隨
故
者。
五
根．
四
境

法
共
所
執
持
攝
為
依
處
名
有
執
受
者。
釋
有
執

義
至
名
無
執
受。
第
三
釋
執
受
義
也
　
心
心
所

不
生．
己
身
攝
故。
　
論。
有
執
受
者
此
言
何

是
心．
心
所
法
攝
為
依
處
故。
餘
緣
闕
故
識
雖

心
位。
住
現
在
五
根．
不
離
根
四
境。
亦
有
執
受。

境。
住
現
在
世
不
離
根
名
有
執
受。
故
知。
三
無

指
事
釋
也
　
如
文
可
解
　
准
上
釋
五
根．
四

名
無
執
受。
　
論。
如
在
身
內
至
而
無
執
受。

無
執
受。
現
在
與
五
根
合
名
執
受。
不
與
根
合

第
二
釋
色
等
四
境
也。
此
有
三
類。
過。
未
一
向

名
無
執
受。
　
論。
色．
香．
味．
觸
至
名
無
執
受。

根
也
　
此
唯
有
二。
住
現
在
名
有
執
受。
過．
未

中
有
二。
一
釋
五
根。
二
釋
色
等
四
境。
此
釋
五

▲
▼

俱舍論疏卷第二

破。
此
第
一
引
經
破
也
　
彼
說
不
然。
總
非
也

論。
彼
說
不
然
至
理
定
不
然。
破
也。
引
二
經

性。
第
二
敘
異
說
也。
先
敘。
後
破。
此
文
敘
也。

造。
餘
俱
非
二。
　
論。
尊
者
覺
天
至
唯
大
種

造。
四
大
是
能
造。
五
根．
四
境．
及
法
界
無
表
唯
所

二
敘
異
說。
此
文
初
也
　
觸
中
有
二。
七
觸
是
所

造
等
中。
有
二。
一
釋
十
八
界
中
有
是
大
造
等。

有
二。
一
釋
大
造
等。
二
釋
積
集
等
　
就
釋
大

文
可
解。
　
論
曰
至
俱
非
二
種。
釋
也。
文
中

行
頌
明
大
造．
積
集
等
二
門
也。
結
引
頌
答。
如

論。
如
是
已
說
有
執
受
等
至
幾
非
積
集。
第
七
一

能
生
苦．
樂。
名
有
執
受
　
此
當
第
二。

及
有
身
見
執
為
己
有。
名
有
執
受。
二
者
為
因

　
正
理
論
云。
有
執
受
法
略
有
二
種。
一
者
有
愛

間
說
有
覺
觸
眾
緣
所
觸
覺
苦
樂
者。
指
事
釋
也

▲
▼

俱舍論疏卷第二

可
解。
　
論。
若
爾
至
乃
至
廣
說。
第
三
外
引

是
經
中
至
皆
非
大
種。
第
二
釋
經
意
也。
如
文

知
四
大
種
唯
是
能
造
非
色
等
也。
　
論。
如

四
境
皆
唯
所
造。
觸
界
說
有
大
種．
造
色
也。
證

外
難。
四
通
難。
此
文
第
一
也
　
經
中
說
五
根．

經
破
也。
文
中
有
四。
一
引
經
文。
二
釋
經
意。
三

結
也。
　
論。
又
契
經
說
至
無
見
有
對。
第
二
引

者。
故
知
色
等
非
是
四
大
　
彼
說
理
定
不
然
者。

所
取。
故
知
非
大
種
　
非
色
聲
等
身
根
所
覺

大
種
　
非
堅
濕
等
眼
等
所
取
者。
色
等
是
眼
等

攝
故
者。
堅
等
四
相
唯
是
觸
處。
故
知
餘
處
非
四

故。
故
知
滑
等
相
非
地
等
種
　
此
四
大
種
唯
觸

相
為
風
種。
非
說
滑
等
青
等
相
為
地
等
種

堅
相
為
地
種。
濕
相
為
水
種。
煖
相
為
火
種。
動

　
契
經
唯
說
堅
等
四
相
為
大
種
故
者。
經
唯
說

▲
▼

俱舍論疏卷第二

論。
又
經
亦
說
有
貪
心
等
故。
又
引
證
也。
既
言

是
心
者。
何
故
經
云
心
所
法
依
止
心
也。

言
想．
受
等
心
所
法
依
止
心
故。
若
受．
想
等
即

所
亦
應
非
有。
亦
不
應
執
心
所
即
心。
以
契
經

　
若
以
經
說
四
大
即
無
色
等。
經
說
識
界
心

處
故。
　
論。
又
諸
心
所
至
依
止
心
故。
反
難
也

及
心
所
故。
所
以
得
知。
彼
經
亦
說
色
等
六
觸

成
士
夫
本
事。
士
夫
非
唯
爾
許。
亦
更
有
六
境．

經
也
　
彼
經
說
六
界
者。
謂
四
大．
空．
識。
為

失。
　
論。
入
胎
經
中
至
六
觸
處
故。
會
入
胎

有
堅
性
等。
非
謂
堅
等
即
是
眼
根。
無
相
違

會
入
胎
經。
此
文
初
也
　
彼
說
眼
根
肉
團
中

過。
第
四
通
難
也。
文
中
有
二。
一
通
所
引
經。
二

故
知。
眼
等
是
四
大
也。
　
論。
彼
說
至
無
相
違

經
難
也
　
經
言
眼
肉
團
中。
若
內
堅
性
堅
類
等。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

不
相
續
故。
第
二
合
釋
所
燒．
能
稱
也。
外
四
界

如
珠
寶
等
光
故
非
能
斫。
　
論。
如
能
斫
至

　
離
身
支
節
無
根
故
　
不
成
二
分
非
所
斫
也。

論。
身
等
色
根
至
如
珠
寶
光。
釋
五
根
俱
非
也

隔
薪
令
成
二
分
各
別
續
生。
名
為
能
斫。

成
斧
薪。
是
能
斫．
所
斫。
何
法
名
斫。
由
斧

二
明
俱
非。
此
文
初
也
　
謂
外
四
界。
除
聲。
合

所
稱
此
文
初
也。
文
有
二
段
一
明
能
斫．
所
斫。

能
斫．
所
斫。
二
合
釋
所
燒．
能
稱。
三
合
釋
能
燒．

論
曰
至
此
法
名
斫。
釋
也。
文
中
有
三。
一
釋

能
斫．
所
斫
等
三
門。
結
引
頌
答。
如
文
可
解。

論。
如
是
已
說
至
幾
所
稱。
第
七
一
行
頌
分
別

故。
大
文
第
二
釋
積
集
等
也。
如
文
可
解。

差
別
義
成。
結
也。
　
論
如
是
已
說
至
非
極
微

有
貪。
不
可
心
即
是
貪。
　
論。
由
此
如
前
至

▲
▼

俱舍論疏卷第二

異
熟
因
所
以。
　
論。
或
所
造
業
至
名
異
熟

解。
此
但
釋
果
名
異
熟
生
所
以。
不
說
因
名

異
熟
生。
略
去
因
所
二
字
名
異
熟
生。
喻
意
可

名
異
熟
生
者。
屬
主
釋
也。
異
熟
因
所
生
故
名

此
第
一
釋
　
異
熟
因
所
生
者。
因
名
異
熟。
果

熟
因
所
生
至
故
作
是
說。
釋
異
熟
生。
文
中
有
四。

遮
等
流
性。
是
故
不
說。
無
別
性
故。
　
論。
異

內
五
者。
謂
眼
等
五
根。
有
異
熟
生．
及
所
長
養。

也。
　
論
曰
至
無
別
性
故。
此
釋
頌
也
　
言。

此
文
初
也。
　
頌
曰
至
剎
那
唯
後
三。
此
頌
答

類
門。
文
中
有
三。
結
引。
二
頌
答。
三
釋
頌。

論。
如
是
已
說
至
幾
一
剎
那。
第
十
四
明
五

　
或
即
四
界。
或
火
大
能
燒
　
重
觸
所
稱
也。

所
稱
至
所
稱
唯
重。
第
四
合
釋
能
燒．
所
稱
也

是
所
燒．
能
稱。
五
根．
及
聲
俱
非
也。
　
論。
能
燒

▲
▼

俱舍論疏卷第二

體
生
名
異
熟
生。
持
業
釋
也
　
泰
法
師
云。
其

熟
名
目
果。
以
論
云
離
因
而
熟
故
名
異
熟。

離
因。
謂
因
已
滅
經
於
多
時
方
有
異
熟。
此
即

生
　
釋
云。
所
以
離
因
而
熟
等
釋
異
熟
生
名。

云。
離
因
而
熟
故
名
異
熟。
異
熟
體
生
名
異
熟

論
第
三。
與
因
別
類
而
是
所
熟
釋
也。
加
一
解

主
釋
也
　
正
理
有
四
解。
三
解
同
此
論
無
此

名
異
熟
因。
果
從
彼
異
熟
因
生
名
異
熟
生。
屬

所
造
業。
第
四
有
財
釋
也。
因
有
異
熟
果
故

異
熟
生。
持
業
釋
也。
　
論。
或
於
因
上
至
昔

之
為
異。
復
是
所
熟
名
為
異
熟。
異
熟
即
生
名

也。
此
即
果
是
無
記。
因
是
善．
惡。
與
因
別
類
名

也。
　
論。
彼
所
得
果
至
故
名
異
熟。
第
三
釋

熟
即
因
名
異
熟
因。
果
名
異
熟
生
者。
屬
主
釋

生。
第
二
釋
也。
此
釋
因
名
異
熟。
持
業
釋
也。
異

▲
▼

俱舍論疏卷第二

二
釋
　
有
人．
解
第
一
云。
言
異
熟
者
　
異
在

同。
總
合
在
最
初。
或
居
最
後。
因
何
正
理
為
第

從。
假
立
俱
是
多
財
釋。
未
見
有
異。
又
總．
別
不

相
從
得
名。
後
是
假
立
故
有
異
也
　
今
詳。
相

熟。
第
四
因
上
假
立
果
名。
說
因
名
異
熟。
前
是

上
假
立
因
名。
第
三
因
從
果
名
說
因
名
異

或
於
因
上
假
立
果
名
故
因
名
異
熟。
如
於
果

名
名
異
熟
因。
果
從
異
熟
生
名
異
熟
生
　
四

因
別
類。
而
是
所
熟
故。
果
名
異
熟。
因
從
果

熟
生
　
三
或
所
得
果
是
無
記。
因
是
善
惡。
果
與

故
名
異
熟。
果
從
彼
異
熟
生
從
因
為
名。
名
異

造
業。
至
得
果
時
變
異
有
力
成
熟。
異
未
熟
時

生。
此
異
熟
因
言
是
總。
下
三
義
是
別
　
二
或
所

駕
車
名
牛
車。
略
去
因
所
中
言
故。
但
言
異
熟

異
熟
眼。
從
異
熟
因
所
生
名
異
熟
生。
如
牛
所

▲
▼

俱舍論疏卷第二

長
養。
養
之
長
故
依
士
釋
也
　
問
外
無
情
物。
何

疲
令
肥
名
為
長
養
　
又
釋
因
養
而
長。
故
名

是
唯
長
養
也。
無
同
地
異
熟
故。
長
小
令
大。
養

天
耳。
准
此
身
在
欲
界
修
得
天
眼．
耳
等。
皆

理
云。
有
所
長
養
離
異
熟
生。
如
修
所
得
天
眼．

如
阿
那
律
天
眼。
其
阿
那
律
肉
眼
先
失。
准
正

者。
異
熟
必
有
長
養
　
自
有
長
養
而
無
異
熟。

唯
無
損。
非
別
有
蓋
　
猶
如
外
郭
防
援
內
城

持。
依
雜
心
加
梵
行。
此
論
不
許
　
破
云。
此

長
養
也。
依
此
論
有
三。
一
飲
食。
二
睡
眠。
三
等

成
釋
義。
　
論。
飲
食
資
助
至
防
援
內
城。
釋

在
果
　
或
異
熟
通
因．
及
果。
如
此
繁
雜
未

或
在
因。
或
在
果
　
或
異
熟。
在
因
　
或
異
熟。

因．
果
熟
在
果。
或
在
因
　
或
熟
通
因．
果。
異

因。
熟
在
果
　
或
異
在
果。
熟
在
因
　
或
異
通

▲
▼

俱舍論疏卷第二

得
梵
音
聲。
而
聲
非
異
熟。
屬
第
三
傳
故。

緣
擊
發
聲。
第
一
釋
也
　
雖
由
離
麤
惡
語
感

音
聲。
如
何
非
異
熟
也。
　
論。
有
說
聲
屬
至

至
梵
音
聲
相。
外
難
　
既
離
麤
惡
語
感
得
梵

從
同
類
因
生
故
非
剎
那。
　
論。
若
爾
不
應

續。
聲
隨
欲
生
故
非
異
熟。
是
有
為
故
非
實。

養
有
等
流
故
有
別
等
流。
異
熟
色
法
一
起
相

唯
通
二
類。
飲
食
等
長
養
生
故
有
長
養。
離
長

長
養。
　
論
聲
有
等
流
至
隨
欲
轉
故。
釋
聲

肥。
心
法
無
形。
如
何
長
養
就
別
義
說
亦
有

不
說
有
長
養
耶
　
答
色
法
可
說
長
疲
令

異
熟
即
說
長
養。
心．
心
所
等
亦
有
異
熟。
因
何

不
說
長
養。
長
養
力
然
防
異
熟
故
　
問
若
有

異
熟
說。
內
有
異
熟
說
有
長
養。
外
無
異
熟

故
不
說
有
長
養
耶。
如
穀
麥
等
　
答
長
養
對

▲
▼

俱舍論疏卷第二

待
業
所
感
大
生。
於
理
無
違。
故
通
異
熟
　
若

身．
解．
身
識
等
緣。
由
此
亦
緣
外
大
種
起。
非
要

生
大
種。
及
非
大
種
而
得
生
故。
謂
身
受
起
要
假

非
一
切
皆
是
異
熟
　
然
諸
身
受
亦
因
非
業
所

諸
身
受
皆
因
大
種。
及
因
業
生
大
種
所
發。
亦

所
生
大
種
發
故
應
非
異
熟
　
此
難
不
然。
非

種。
從
諸
大
種
緣
擊
發
聲
　
若
爾。
身
受
因
業

熟。
以
聲
起
在
第
三
傳
故。
謂
從
彼
業。
生
諸
大

感
得
大
士
梵
音
聲
相
　
雖
由
業
感
而
非
異

　
豈
不
如
彼
施
設
論
言
善
修
遠
離
麤
惡
語
故

隨
欲
樂
異
熟
果
生。
聲
隨
欲
生
故
非
異
熟

數
間
斷
復
還
生
故。
異
熟
生
色
無
如
是
事。
非

者
　
謬
也。
正
理
云。
何
緣
聲
界
非
異
熟
生。
數

若
爾
身
受
至
便
違
正
理。
有
人
云。
論
主
破
初
師

論
有
說
聲
屬
至
此
乃
生
聲。
第
二
釋
也。
　
論。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

從
業
生
異
熟
大
種。
從
此
傳
生
長
養
大
種。
此

應
許
聲
屬
第
四
傳。
或
第
五
傳
故。
非
異
熟。
謂

　
有
餘
師
說。
聲
非
異
熟
如
何
異
熟
大
種
所
生。
故

熟
身
受。
既
許
有
者。
豈
不
依．
緣
生
於
身
受

熟
耶。
若
緣
異
熟
亦
不
得
起。
即
應
總
無
異

起。
異
熟
身
受
依
異
熟
者
因
何
不
復
是
異

定
有
依．
緣
方
得
生
起。
既
緣
非
異
熟
大
種
得

所
例
理
極
不
齊
　
今
詳
正
理
論
意。
異
熟
心
等

異
熟
大
種
為
因。
又
不
同
彼
有
違
理
失。
是
故

界
　
非
諸
身
受。
唯
內
大
種
是
異
熟
者。
非
唯

亦
無
如
前
所
說
過
失
　
故
應
如
是
分
別
聲

通
因
異
熟．
及
非
異
熟
大
種
而
起。
於
理
無
違。

　
若
說
聲
界
非
異
熟
生。
如
是
聲
界
唯
因
大
種

因
異
熟
大
種
而
生。
不
離
如
前
所
說
過
失

執
聲
界
是
異
熟
生。
如
是
聲
界
唯
因
大
種。
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第二

今
此
中
破
且
據
身
受
是
異
熟
者。
從
業
所
生
大

受
從
異
熟
大
種
生
者。
皆
是
異
熟。
亦
通
善
惡。

皆
是
異
熟
有
通
善．
惡
者。
我
亦
非
言
一
切
身

汝
若
言
身
受
從
異
熟
大
種
生
者。
亦
非
一
切

熟
者。
汝
亦
許
聲
從
此
三
生。
應
通
異
熟。

若
言
身
受
從
異
熟．
長
養．
等
流
大
種
生。
通
異

熟
者。
色
亦
唯
從
大
種
生。
應
不
通
異
熟
　
汝

非
大
種
生
故。
通
異
熟。
聲
唯
大
種
生。
不
通
異

有
人
作
俱
舍
師
破
云。
汝
若
言
身
受
從
大
種．

上
正
理
︶

非
異
熟
有
何
相
違。
是
故。
彼
說
定
為
非
理
︵
已

身
境
界
發
耳
境
界。
如
是
若
從
異
熟
大
種
發

記
大
種
發
善．
惡
聲。
從
有
執
受
發
無
執
受。
從

大
種
發
等
流
聲
　
此
說
非
理。
豈
不
如
從
無

復
傳
生
等
流
大
種。
長
養
大
種
發
長
養
聲。
等
流

▲
▼

俱舍論疏卷第二

意
未
為
盡
理。
誰
言
異
熟
大
種
造
長
養
聲
作

彼
等
流
大
造。
有
何
所
以
異
熟
大
造
詳
其
釋

養。
理
應
用
彼
長
養
大
造。
若
是
等
流。
理
應
用

大
種
所
發
之
聲。
既
非
異
熟
為
是
何
等。
若
是
長

作
俱
舍
師
破。
大
種
造
色
理
實
無
定。
此
異
熟

若
從
異
熟
大
種
發
非
異
熟。
有
何
相
違
　
若

執
受
發
無
執
受。
從
身
境
界
發
耳
境
界。
如
是

云。
豈
不
如
從
無
記
大
種
發
善．
惡
聲。
從
有

　
詳
其
此
破
未
得
其
意。
又
正
理
論
救
第
三
傳

聲
非
屬
第
三
傳
也。
初
師
既
破
後
師
還
立

失
汝
言
身
受
不
定
故
通
異
熟。
豈
不
徒
言
故

屬
第
三
傳
故。
聲
非
異
熟。
我
以
不
定
出
汝
過

受。
屬
第
三
傳
故。
聲
是
異
熟。
為
如
善．
惡
身
受。

異
熟
者。
此
第
三
傳
非
為
定
證。
為
如
異
熟
身

種
生
者
為
難
　
汝
若
言
聲
屬
第
三
傳
故
非

▲
▼

俱舍論疏卷第二

一
因
造
多
色
過
　
如
婆
沙
說。
乃
至
現
見。

種
造
聲。
若
此
以
造
色
等
大
種
造
聲。
即
是

色
等
遍
身
內
大
種
造
也。
即
是
遍
身
更
有
大

對
喉
及
臍
邊
大
種
說。
遍
身
大
種
非
是
以
造

此
聲
一
切
身
支
大
種
所
造
　
遍
身
大
種
造
者。

聲。
此
即
違
婆
沙
一
百
二
十
七
云。
評
曰。
總
說

熟
大
種
相
擊
不
發
於
聲。
唯
等
流
大
種
擊
發
生

者。
並
不
得
論
意。
若
謂
後
師
為
正．
因
何
異

德。
多
將
此
論
存
後
師
釋。
及
擊
發
生
以
為
造

非
唯
異
熟。
此
是
擊
發
生
聲
非
是
造
義
　
諸

正
理
論
意
異
熟．
長
養．
等
流
大
種
皆
能
發
聲。

破
前
師
亦
兼
後
師。
欲
存
聲
通
異
熟
故。
然

兩
師
故
於
第
二
說
後
破
也
　
及
身
受
之
難
正

兩
師。
正
理
存
前
師
故
於
前
師
後
救。
俱
舍
破

此
破
耶
　
又
詳
論
意。
正
理
破
後
師。
俱
舍
破

▲
▼

俱舍論疏卷第二

養
無
相
擊
時。
要
須
傳
生
等
流
大
種。
又
證
緣

何
異
熟．
長

諸
身
分
皆
遍
發
聲
︵
已
上
論
文
︶
　
准
此
因

相
擊
者
即
無
聲
起。
雖
一
身
中
必
有
聲
界。
非

四
大
種
在
一
身
內。
有
相
擊
者
便
發
生
聲。
不

無
窮
過。
應
作
是
說。
生
欲．
色
界
有
情
身
中。
多

說
餘
造。
餘
四
大
種
復
必
生
聲。
如
是
展
轉
有

種
造。
若
即
此
造。
應
多
有
對
色
一
四
大
種
生。
若

是
說。
若
四
大
種
必
恒
生
聲。
此
所
生
聲
何
大

中。
大
種
恒
有
故
常
發
聲
　
評
曰。
彼
不
應
作

大
種
合．
離
必
生
聲
界。
有
情
若
在
欲．
色
界

沙
九
十
云。
問
聲
界
云
何
恒
時
成
就。
有
作
是
說。

相
擊
不
生
聲
耶。
要
須
傳
生
等
流
大
種。
又
婆

因
何
異
熟．
長
養
不
掉
動
耶。
若
亦
掉
動
因
何

此
等
舉
身。
掉
動
故
　
准
論
文。
既
舉
身
掉
動。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

大
種
無
其
果
也。
若
此
異
熟
大
種
隨
聲
有
無。
此

大
種。
此
即

大
種
無
果
故
︵
已
上
論
文
︶
　
若
聲
無
而
有

所
造
色
彼
現
在
大
種
耶。
答
如
是。
以
非
現
在

種
彼
現
在
所
造
色
耶。
答
如
是
　
設
成
就
現
在

種。
即
違
婆
沙
一
百
三
十
二
云
若
成
就
現
在
大

若
如
餘
異
熟
色
相
續
在
身。
即
聲
無
而
有
大

熟。
又
若
異
熟
大
種。
能
造
聲
者。
此
造
聲
大
種。

業
生
大
種。
大
種
造
色
等
亦
是
第
三。
應
非
異

造
義
名
為
第
三
者。
造
餘
異
熟
色
等。
亦
是
從

熟
大
種
造
長
養．
等
流
聲
　
此
亦
非
理。
若
以

異
熟
生
故
　
又
諸
德
多
說。
聲
屬
第
三
傳。
證
異

違
婆
沙。
論
主
意
不
許
故
兩
師
同
破。
許
聲
是

正
義。
由
此
正
理
論
破
而
不
立。
第
一
師
義
不

擊
發
聲
非
是
造
義。
故
知
第
二
師
義
違
婆
沙

▲
▼

俱舍論疏卷第二

造
故。
一
切
業
聲
皆
是
等
流。
等
流
大
造
非
餘
造

養
聲。
等
流
四
大
造
等
流
聲。
無
文
證
二
互
相

色。
定
共
戒
定
長
養
大
造
故。
長
養
四
大
造
長

聲
皆
無
異
熟
大
種
造
也
　
長
養
大
種
造
等
流

同
世
者。
據
有
對
造
色
說
　
准
上
道
理
一
切

大
種
必
有
果
也。
造
色
必
有
因。
四
大
必
有
果。

說。
不
據
有
對
造
色
說。
若
不
爾
者。
即
違
現
在

非
現
在
大
種
無
果
耶。
答
此
據
無
對
造
色

就
造
無
表
業
大
種。
而
不
成
就
無
表
色
者。
豈

作
句。
不
引
此
類
大
種
作
句
數
故
　
問
若
成

而
無
所
造
聲
也。
彼
文
引
造
無
表
色
大
種

　
謬
也。
此
翻
證
無
有
造
聲
異
熟
大
種
在
身。

造
色。
證
有
一
類
異
熟
四
大
在
身
而
不
造
色

十。
成
就
造
色
不
成
大
種。
成
就
大
種
不
成

即
如
聲
間
斷
應
非
異
熟
　
有
人
引
正
理
第
二

▲
▼

俱舍論疏卷第二

有
情
數
者。
有
異
熟．
長
養。
無
記
業
俱
者
是
等

所
長
養。
三
性
業
俱
唯
有
等
流
性。
香．
味．
觸
三

香．
味．
觸
四
界
也。
色
有
情
數
者。
有
異
熟
生．
及

養。
　
論。
餘
謂
餘
四
至
有
等
流
性。
此
釋
色．

養。
諸
無
礙
法
非
極
微
故。
無
積
集
義
不
名
長

故。
諸
有
礙
法。
極
微
所
成。
同
時
積
集
可
名
長

者。
此
亦
即
依
等
流
性
說。
同
類．
遍
行
因
所
生

大。
若
先
因
力
引
後
果
生。
令
其
功
能
轉
明
盛

　
雖
有
此
言
而
非
長
養。
即
說
等
流
增
長
廣

契
經
亦
言
信
無
色
法。
增
長
廣
大。
應
有
長
養

謂
先
因
力
引
後
果
生。
亦
令
功
能
轉
明
盛
故。

所
長
養
者。
正
理
論
云。
豈
不
此
中
亦
有
長
養。

異
熟
性。
餘
是
等
流
　
諸
無
礙
法
無
積
集
故
非

等
流
異
熟
生
　
如
文
可
解
　
酬
先
因
者
是

故。
　
論。
八
無
礙
至
非
所
長
養。
此
釋
八
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二

同
類
因
生
名
為
等
流
者。
利
根
聖
人。
鈍
無
漏

道
性
相
等
故。
為
此。
廣
修
諸
加
行
故
　
問
從

道
品
類
同
故。
無
量
善
法
所
長
養
故。
與
初
聖

闕
而
此
得
生。
等
無
間
緣
勢
力
強
者。
與
初
聖

法
無
如
是
事。
等
無
間
緣
勢
力
強
故。
前
因
雖

漏
五
蘊
剎
那。
無
同
類
因
而
得
生
起。
餘
有
為

亦
非
等
流
者。
餘
有
為
法
無
非
等
流。
唯
初
無

法
忍
品。
非
等
流
故
名
一
剎
那。
此
說
正
現
行

名
究
竟
非
等
流
者
　
正
理
論
云。
謂
初
無
漏
苦

類
因。
唯
苦
法
智
忍。
於
一
切
時
無
同
類
因。
故

前
時
無
同
類
因。
苦
法
智
忍
若
現
在
前
即
有
同

究
竟
非
等
流
者。
自
餘
無
漏。
苦
法
智
忍
未
現

識
至
名
為
法
界。
此
釋
剎
那
唯
後
三
也
　
此
說

者
至
獨
名
有
實。
如
文
可
解。
　
論。
意
法
意

流
性。
一
切
外
五
境
皆
是
等
流。
　
論。
實
唯
法

▲
▼

俱舍論疏卷第二

一
切
眾
生。
法
爾
身
中
具
六
種
性。
遇
緣
不
同

法
　
問
在
凡
位
中
豈
無
唯
有
利
根
性
者。
答

答
未
練
根
時
皆
容
起
故。
容
有
因
故
非
剎
那

亦
是
究
竟
無
同
類
因。
如
何
得
說
是
等
流
性。

有
為
法
無
非
等
流
　
問
利
根
聖
人
鈍
無
漏
道。

故。
故
正
理
云。
此
說
正
現
行
亦
非
等
流
者。
餘

起
一
剎
那
法
名
曰
剎
那。
自
餘
皆
非
以
不
定

攝。
明
知
是
等
流。
何
者
名
為
剎
那。
答
唯
取
現

等
流
攝。
利
根
聖
人
鈍
無
漏
道。
既
是
餘
有
為
法

法
無
非
等
流。
故
知。
除
初
無
漏
餘
有
為
法
皆

故
名
為
剎
那。
此
說
究
竟
非
等
流
者。
餘
有
為

知。
故
此
論
云。
謂
初
無
漏
苦
法
忍
品。
非
等
流

五
類
攝
法
不
盡
　
答
五
類
攝
法
盡。
所
以
得

等
流
無
同
類
因。
若
謂
剎
那
非
初
無
漏。
豈
非

道。
畢
竟
無
同
類
因。
五
類
之
中
是
何
法
攝。
若
謂

▲
▼

俱舍論疏卷第二

若
至
現
在
即
名
成
就。
故
知。
第
一
念
得
有
其

與
不
生。
但
初
得
之
得。
至
生
相
時
名
之
為
得。

就。
及
得
已
捨。
後
獲
此
法。
不
簡
所
得
之
法
生

沙
得．
捨
文
中
大
意
亦
同。
准
此
論
意。
先
不
成

地
時。
名
得
盡
智。
得
體
生
時
名
為
得
故
　
婆

名
得。
況
滅
盡
定。
以
諸
菩
薩
任
金
剛
喻
三
摩

理
論
第
十
二
云。
豈
不
盡
智
於
成
佛
時
亦
不

就。
後
念
之
得
唯
名
成
就。
不
名
得
也
　
又
正

獲
此
法
初
念
之
得。
名
通
二
種。
名
得
亦
名
成

初．
後
　
准
此
論
意。
先
不
成
就。
及
得
已
捨
後

准
婆
沙
一
百
六
十
二
云。
得
唯
在
初。
成
就
通

成
就
門
　
今
應
略
述
得
與
成
就
二
名
通
別。

論。
如
是
已
說
異
熟
生
等。
下
半
頌。
第
十
五
明

爾。
何
理
相
違。

成
利．
鈍
性。
未
遇
緣
前
利．
鈍
不
定。
非
是
法

▲
▼

俱舍論疏卷第二

與
不
成
就
何
別。
解
云。
若
法
爾
時
創
至
生
相

時
不
同
故
　
有
人
云。
問
得
與
成
就
何
別。
捨

非
是
成
就
時。
成
就
時
非
得
時。
生
時
現
在

成
就。
雖
時
不
同
其
體
一
故。
若
就
用
明。
得
時

餘
義
無
失。
應
云
捨
體
即
名
不
成。
得
體
即
名

捨
時
即
名
不
成
得
時
即
名
成
者。
應
改
一
字

新
論
者。
此
同
婆
沙
得
唯
在
初。
成
通
初．
後。

成
通
新．
舊。
得
據
新
論。
不
成
通
新．
舊。
捨
據

就。
合
二
義
說
故。
言
今
得
成
就
　
古
諸
師
云。

於
生
相
時
名
之
為
得。
至
現
在
時
名
為
成

云
先
不
成
就
今
得．
成
就
者。
即
是
說
初
念
得。

得
時
故。
說
唯
得
至
生
相。
此
論
辨
得
門
中。

名。
故
言
得
唯
在
初
成
就
通
其
初．
後。
正
理
辨

婆
沙
以
初
念
得
有
其
二
名。
後
念
之
得
唯
有
一

二
名。
名
得
亦
名
成
就。
後
念
之
得
但
名
成
就。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

識。
謂
生
欲
界
漸
得
眼
根。
故
知。
即
於
得
時

云
或
有
眼
界
先
不
成
就
今
得．
成
就。
非
眼

就。
取
共
當
名
亦
得
名
成
就。
此
論
於
得
門
中。

生
時
名
之
為
得。
又
得
時。
雖
實
不
得
名
成

耶。
諸
不
起
者
皆
不
名
得
耶。
如
何
唯
說
法
至

而
起。
爾
時
所
得
諸
無
漏
根。
此
時
皆
悉
說
能
起

住
世
第
一
法
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅

三
類
智
邊
得
世
俗
智。
此
法
豈
是
至
生
相
耶。

法
至
生
時。
若
謂
要
法
至
生
相
時
方
名
得
者。

既
自
云
得
體
生
時
名
之
為
得。
因
何
妄
謂

現
在
方
名
成
就
　
若
准
此
釋
不
得
論
意。
論

得
體
生
時
名
得。
故
知。
法
至
生
時
名
得．
流
至

豈
不
乃
至。
得
體
生
時
名
為
得。
故
正
理
既
言

名
成
就。
成
就
時
不
名
得。
故
正
理
第
十
二
云。

爾
時
名
得。
若
流
至
現
方
名
成
就。
得
時
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二

地
二
通
故。
唯
有
法
俱
得。
如
汎
借
識
說
　
問

得
者。
據
初
禪
說。
此
中
據
身
生
上
地
起
下

地
威
儀．
工
巧
有
三
世
得。
下
文
言
二
通
三
世

依
初
禪
地
發
自
地
通。
三
世
成
就。
如
善
習
自

成
就。
答
泰
法
師
引
三
藏
釋
云。
二
通
初
禪
繫。

故
此
中。
生
上
三
禪
中。
眼
識
不
現
在
前
即
不

思
之
　
問
准
下
文。
二
通
變
化
有
三
世
得。
何

又
若
然
者。
即
有
一
時
亦
聖
亦
凡
過
也。
應
更

不
名
成
就。
不
可
住
世
第
一
時
成
聖
法
故。

流
至
現
在
故。
若
得
正
在
生
相
時。
但
名
得

成
就
時
亦
名
得。
得
時
不
名
成
就。
以
即
前

得
名
成
就。
一
切
成
就
皆
亦
名
得。
若
就
時
論。

通
名
自
有
兩
類。
若
就
體
以
說。
一
切
得
皆
亦

就
准
上
以
釋。
此
上
所
辨
皆
是
別
義
　
若
據

取
其
當
名
亦
得
名
為
成
就
眼
也。
捨．
不
成

▲
▼

俱舍論疏卷第二

威
儀．
工
巧
加
行
中。
說
為
威
儀．
工
巧。
如
殺

然
婆
沙
說
四
識．
五
識
有
威
儀．
工
巧
者。
此
就

此
四
識
雖
是
加
行。
然
辨
相
生
不
取
加
行。

通
非
色。
明
七
業
道
不
辨
非
色。
此
亦
如
是。

心
故。
如
說
七
業
道
色
為
體
性。
此
七
加
行
亦

生
不
明
加
行。
由
彼
不
是
正
緣
威
儀．
工
巧

識。
威
儀．
工
巧
加
行
亦
通
四
識．
五
識。
然
明
相

成
證。
二
十
心
中
說
威
儀．
工
巧．
通
果
唯
是
意

從
五
心
生。
謂
自
界
五
除
通
果
心
者
　
此
不

理．
教
故。
如
下
論
云。
色
界
威
儀
心。
二
十
心
中

知
二
通
定
是
威
儀
　
有
人
破
云。
此
解
不
然。
違

界。
異
熟
非
異
地
起。
變
化
唯
意。
既
非
餘
三。
明

天
眼．
耳
通．
是
威
儀
無
記。
工
巧
唯
欲
不
通
上

言。
雜
心
論
主
達
磨
多
羅
造。
對
法
藏
論
中
說。

生
上
三
定
起
下
眼
耳
二
通。
是
何
無
記
　
解

▲
▼

俱舍論疏卷第二

然
廣
心
中
工
巧．
威
儀
加
行。
通
四
識．
五
識。
其

正
威
儀
相
生。
難
五
識
加
行
類
威
儀。
豈
相
關
預。

為
威
儀
心
者。
加
行
類
故
亦
名
威
儀。
將
意
識

心
相
生
者。
說
意
識
威
儀
心。
雜
心
論
師。
二
通

二
處
境。
此
師
亦
唯
意
識。
故
知。
廣
心
說
威
儀

師
說。
有
威
儀
路。
及
工
巧
處
所
引
意
識
具
緣
十

唯
是
工
巧
加
行。
四
識．
五
識
不
通
根
本。
有
餘

通
四
識．
五
識。
故
知。
四
識
是
威
儀
加
行。
五
識

知。
威
儀
不
緣
聲
也。
威
儀
路．
工
巧
處
加
行。
亦

婆
沙
亦
同
應
檢。
既
言
工
巧
處
亦
緣
於
聲。
故

唯
是
意
識。
既
言
唯
是
意
識。
故
知
定
遮
五
識。

為
所
緣
境。
工
巧
處
等
亦
緣
於
聲。
如
是
三
心

四
心。
乃
至．
威
儀
路
等
三
無
覆
心。
色．
香．
味．
觸

五
識
故。
此
論
廣
心
云。
欲
界
無
覆
無
記
分
為

加
行
亦
名
殺
生。
其
通
果
心
唯
是
意
識
不
通

▲
▼

俱舍論疏卷第二

句。
將
眼
對
色
成
兩
句。
若
得
色
必
得
眼。
自

二
明
成
就
門
也。
得
門
中
有
將
眼
對
識
成
四

　
等
者。
等
成
就
門。
長
行
中
有
二。
先
明
得
門。

　
俱
得
者。
第
三
俱
得
句
　
非
者。
第
四
俱
非
句

意
識
故
　
頌
第
二
句
云
獨
得
者。
初
兩
偏
句

四
攝
也。
耳
識
非
威
儀。
上
地
無
工
巧。
變
化
唯

也。
應
言
四
無
記
心
攝
心
不
盡。
借
識
之
類
非

說
在
意
地
故。
准
此
等
理。
雜
心
所
立
非
為
正

能
通
緣
十
二
處
境
者
　
此
亦
不
然。
論
文
唯

聲。
如
何
耳
識
是
加
行
也。
若
言
似
威
儀
心
以

儀
也。
非
威
儀
加
行
故。
又
威
儀
意
識
尚
不
緣

是
威
儀。
耳
識
非
威
儀
加
行。
如
何
天
耳
通
是
威

理
者。
雜
心．
既
用
四
識
為
威
儀
加
行。
可
說

破
雜
心
師
義。
必
欲
破
斥
應
求
異
理。
言
異

通
果
心
定
唯
意
識。
更
無
異
端。
因
何
引
來
將

▲
▼

俱舍論疏卷第二

論。
眼
等
為
此
至
故
說
名
外。
此
釋
成
內．
外
也。

我。
此
引
兩
文
證
心
為
我
　
如
文
可
解。

後
問
答
分
別
也。
　
論。
故
契
經
說
至
假
說
為

此
即
初
也。
　
論。
我
體
既
無
至
假
說
心
為
我。

內．
外。
於
中
有
二。
初
正
釋
內．
外。
後
問
答
分
別。

也。
　
論。
我
依
名
內．
外
謂
此
餘。
自
下
別
釋

中
有
二。
初
總
釋
頌
文。
後
別
釋
內．
外。
此
即
初

六
內．
外
門
也。
　
論
曰
至
色
等
六
境。
長
行
釋

論。
如
是
已
說
至
幾
內
幾
外。
此
下
半
頌。
第
十

就
色。
自
有
成
就
色
不
成
就
眼。
餘
文
可
解。

成
四
句。
成
就
門
中
准
釋。
然
若
成
就
眼
定
成

識
成
四
句。
將
身
對
觸
述
可
句。
將
觸
對
識

亦
成
四
句。
將
識
對
香．
味
述
可
句。
將
身
對

鼻．
舌
對
二
識
成
四
句。
將
鼻．
舌
對
香．
味

有
得
眼
不
得
色
故。
將
識
對
色
成
四
句。
將

▲
▼

俱舍論疏卷第二

心
展
轉
相
望。
為
所
依
性
皆
不
捨
故。
諸
心
所
法

等。
而
心
望
心
獨
名
為
內。
非
心
所
者。
同
異
類

心
所
無
成
內
失。
又
諸
心
所。
雖
復
與
心
一
生
住

共
益
彼
名
為
內。
與
此
相
違
餘
法
名
外。
故
諸

亦
然。
唯
心
非
所。
若
法
與
此
似
我
之
心。
為
不

心
所
雖
亦
調
伏。
而
但
就
勝
說
調
伏
心。
說
我

故。
經
說
獨
行
故。
彼
要
依
心
能
行
境
故。
如
諸

名
為
我。
非
諸
心
所
亦
得
我
名。
意
為
上
首

在
行。
心
曾
無
有
時
不
行
自
境。
故
一
切
心
皆

我。
恒
於
自
境
自
在
行
故。
我
謂
於
自
境
常
自

釋
　
文
相
可
解
　
正
理
云。
若
爾
何
緣
說
心
為

初
也。
　
論。
又
若
未
來
至
無
改
易
故。
第
二
反

三
世
答
也。
答
中
有
二。
初
順
答。
後
反
釋。
此
即

內
所
以。
此
是
問
也。
　
論。
至
意
位
時
至
皆
通

論。
若
爾
至
非
心
依
故。
自
下
問
答
六
識
為

▲
▼

俱舍論疏卷第二

應
作
如
是
釋
我
執
依
心
故
假
說
心
為
我。

少
分
是
我
執
依。
一
切
心
依
皆
名
為
內。
由
此
不

惡
趣
　
正
理
破
我
執
依
故
說
心
為
我
云。
又
心

異
生
類
中
多
墮
惡
趣
故。
經
說
預
流
名
不
墮

謂
不
墮
三
惡
道。
雖
至
忍
位
不
墮
惡
趣。
以

朋
類
壞
故。
如
異
生
中
不
墮
法
者
　
不
墮
法。

心
非
所
　
若
爾
大
法
應
受
內
名。
不
爾
心
所

或
少。
心
為
所
依
則
不
如
是。
由
此
內
名。
在

內
名。
又
諸
心
所
望
同
類
心。
為
能
依
性
或
多

內。
心
所
望
心
為
能
依
性。
有
相
簡
隔
不
得

故
心
望
心
為
所
依
性。
無
相
簡
隔
得
名
為

及
無
記
心。
捨
能
依
性。
染
污
無
記
望
餘
亦
爾。

染
污
無
記
心
亦
如
是。
若
善
心
所。
望
彼
染
污．

望
善
染
污．
及
無
記
心。
為
所
依
性
皆
不
捨
離。

異
類
望
心。
必
定
捨
離
能
依
性
故。
謂
若
善
心。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

破
第
二
所
緣
名
所
依
也。
此
即
我
執
所
依
通

以
有
身
見
緣
五
取
蘊
為
境
界
故
　
述
曰。
此

　
正
理
又
云。
又
彼
何
能
遮
心
所
等。
我
執
依
性。

破
宗
說
一
切
為
我。
我
執
所
依
唯
一
分
故

我
依
不
得
名
內。
前
所
引
正
理
文
就
相
應
依。

既
非
我
執
依。
不
得
名
我
所
依
之
根。
既
非

無
漏
心
不
名
為
內。
非
我
依
故。
無
漏
之
心

漏
蘊。
即
應
色
等
四
蘊
亦
名
為
我。
我
執
依
故。

名
我
執
依
此
即
我
執
所
依。
通
五
取
蘊
非
無

我
執
依。
此
即
心
通
非
我
執
依。
二
者
我
執
所
緣

是
與
身
見
相
應
心
名
我
執
依。
餘
相
應
心
非

述
曰。
我
執
是
我
見。
依
有
二
義。
一
者
相
應。
即

既
不
爾。
彼
云
何
然。
差
別
因
緣
不
可
得
故。

少
分
心
尋．
伺
依
故
　
一
切
應
成
有
尋
有
伺。
此

又
少
分
心
貪
等
依
故。
應
一
切
心
皆
成
染
污。
又

▲
▼

俱舍論疏卷第二

故
偏
名
依
止。
故
於
此
心
假
說
為
我。
此
即
說

取
皆
名
我
執。
二
執
所
緣
雖
通
諸
法。
心
強
勝

云
一
迷
執。
二
者
取
執。
謂
一
切
心
於
境
自
在
執

解
與
正
理
師。
其
意
全
別。
如
何
是
同。
前
第
三
解

師
破。
不
異
我
前
第
三
解
也
　
今
詳
前
第
三

解
心
為
我。
恒
於
自
境
自
在
行
故。
若
作
俱
舍

體
依。
此
釋
還
同
前
不
定
過
　
有
人
又
云。
正
理

遍
通
諸
心。
此
是
所
緣
說
依。
非
相
應
依
及
自

偏
名
依
止。
故
於
此
心
假
說
為
我。
此
解。
依
止

皆
名
我
執。
二
執
所
緣
雖
通
諸
法。
心
強
勝
故

二
者
取
執。
謂
一
切
心。
於
境
自
在
執
取
前
境。

我
執
有
二。
一
者
迷
執。
謂
即
我
見。
但
緣
有
漏。

應
依。
二
釋
是
境
界
依。
如
正
理
破。
第
三
釋
云。

依
故
　
有
人
釋
我
執
所
依
有
三。
一
釋
是
相

異
品
也。
非
是
定
因。
以
色
等
四
蘊
亦
是
我
執

▲
▼

俱舍論疏卷第二

內．
外
名
非
圓
成
實。
謂
於
我
是
內
者。
於
他
名

立
我
名。
引
頌
文
證。
與
此
同。
乃
至
又
云。
然

處。
我
即
是
心。
我
執
所
依
止
故。
於
此
心
上
假

處。
若
法
是
境
立
為
外
處。
有
說。
依
我
立
內．
外

是
根
義
立
為
外
處。
復
次。
若
法
是
有
境
立
為
內

內．
外
處
名。
復
次。
若
法
是
根
立
為
內
處。
若
法

名
為
內
處。
作
所
緣
者
名
為
外
處。
故
依
法
立

是
染
淨
法
所
依
止
處。
若
與
六
識
作
所
依
者

答。
一
說
唯
依
法
立。
然
非
一
切。
謂
內
六
識
身

問。
云
何
建
立
內．
外
為
依
於
法。
為
依
於
我。

沙。
汝
釋
違
自
宗
義
如
何
是
正
婆
沙
七
十
四。

同。
必
欲
作
俱
舍
師
救。
應
云。
我
釋
依
汝
宗
婆

名
非
是
所
緣。
所
緣．
自
體。
義
既
懸
別。
如
何
是

恒
於
自
境
自
在
行
故
名
之
為
我。
此
即
是
自
體

心
我
執
境
界
是
依
止
假
說
為
我。
正
理
說
心

▲
▼

俱舍論疏卷第二

所
緣
是
不
共
故
　
准
此。
故
知。
五
境
是
共
非

餘
識。
故
正
理
云。
且
如
法
界
與
彼
意
識
為
定

不
對
意
識。
法
界
對
其
意
識
為
定
所
緣
不
對

五
境。
五
境
雖
二
識
緣
對
其
五
識
為
定
所
緣

義
也
　
若
境。
簡
六
根．
六
識。
定
為
所
緣。
簡
外

意
也
　
言
若
境
與
識
至
說
名
同
分
釋
境
同
分

者。
牒
頌
文
也
　
謂
一
法
界
唯
是
同
分。
釋
頌

種。
三
明
同
分
等
義。
此
即
初
也
　
言。
法
同
分

中
有
三。
一
明
法
界
唯
同
分。
二
明
十
七
通
二

分
彼
同
分
門。
　
論
曰
至
恒
名
同
分。
長
行
文

論。
已
說
內．
外
至
幾
彼
同
分。
下
半
頌
第
十
七
同

名。
依
少
分
立
如
何
為
難。

即
當
第
四。
正
理
如
何
破
自
宗
義
　
又
世
想
立

內．
外
名。
非
不
決
定
　
准
婆
沙
有
四
釋。
此
論

外。
於
我
是
外
者。
於
他
名
內
故
　
但
依
一
立

▲
▼

俱舍論疏卷第二

爾。
下
釋
彼
同
分
　
西
方
師。
是
揵
馱
國
師。

指
法
釋
也。
　
論。
迦
濕
彌
羅
國
至
應
知
亦

同
分
釋
頌
意
　
此
中
眼
界
至
應
說
自
用。
下

不
作
自
業
者。
引
頌
答
　
若
作
自
業
至
名
彼

界
何
者
名
同
分。
何
者
名
彼
同
分
　
謂
作
自
業

釋
頌
意
　
何
名
同
分
彼
同
分
耶
者。
問。
十
七

牒
頌
文
　
餘
十
七
界
皆
有
同
分
彼
同
分
者。

至
應
說
自
用。
第
二
明
十
七
界
通
二
　
餘
二
者。

者。
指
事
釋
也。
如
文
可
解。
　
論。
餘
二
者

者。
釋
唯
同
分
　
言。
由
諸
聖
者
至
恒
名
同
分

生。
及
當
生
也
　
言。
無
一
法
界
至
無
邊
意
識

識。
不
名
同
分。
已
生
謂
過．
現。
生
法
謂
未
來
正

故
名
同
分。
餘
十
七
界
雖
已．
正．
當
生
無
邊
意

能
緣
故。
由
此
法
界
已．
正．
當
生
無
邊
意
識

定
所
緣。
然
望
五
識
為
定
所
緣。
五
識
於
餘
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二

識
名
同
分
　
問
意
非
五
自
識
被
緣
非
同

分
　
答
五
境
對
自
根．
識
名
同
分。
不
對
意

非
同
分。
五
境
既
對
於
能
緣
意。
若
緣
時
名
同

同
分
　
問
五
根．
五
識
對
自
境
雖
被
意
緣

方
名
為
同
分。
不
約
為
境
義。
雖
被
意
緣
非

意
緣
應
名
為
同
分
　
答
五
根．
五
識
對
自
境

異
說
　
問
意
能
緣
十
七
皆
名
為
同
分。
十
七
為

緣
境
即
有
自
用。
故
唯
不
生
是
彼
同
分。
更
無

意。
彼
同
分
有
一。
謂
不
生
法。
識
起
必
託
於
境

法。
釋
意
根
也。
意
同
分
有
三。
謂
已．
正．
當
生

五
根
同
分．
彼
同
文。
　
論。
意
彼
同
分
唯
不
生

四
種。
西
方
諸
師
五
種。
如
文
可
解。
已
上
釋

異
說
　
彼
同
分
眼
二
說
不
同。
婆
沙
師
說
有

合
　
同
分
眼
有
三。
謂
已
生．
正
生．
當
生。
此
無

薩
婆
多
師
釋
是
正
義。
不
許
有
識
不
與
根

▲
▼

俱舍論疏卷第二

彼
同
分。
於
中
有
二。
初
明
五
境。
次
對
根
顯
差

上
明
根
同
分．
彼
同
分。
自
此
下
明
五
境
同
分．

立
為
彼
同
分
故。
　
論。
色
界
至
應
說
自
用。

作
用
立
為
同
分。
如
眼
等
根
有
見
等
用。
必
不

意
界．
及
意
識
界
通
能
了
別
一
切
法
故。
依
自

餘
十
七
界
者
應
非
同
分。
答
理
應
如
是。
然
以

識
界。
唯
應
對
法
界
立
同
分．
彼
同
分。
是
即
緣

眼。
乃
至。
身
對
觸。
觸
對
身。
問
若
爾
意
界．
及
意

同
分。
但
依
各
別
根．
境
相
對。
謂
眼
對
色。
色
對

耶。
答
餘
十
七
界。
不
依
意
識
立
為
同
分．
及
彼

應
皆
同
分
便
無
彼
同
分。
如
何
說
有
彼
同
分

十
一
云。
問
餘
十
七
界
亦
是
意
識
所
了
別
境。

分。
緣
五
意
一
用。
但
起
此
用
即
同
分。
婆
沙
七

有
三。
謂
自
根．
自
識．
及
意
識。
他
識
雖
緣
非
同

分。
五
非
意
自
境
意
緣
非
同
分
　
答
五
境
用

▲
▼

俱舍論疏卷第二

不
取。
如
何
是
共
　
言。
雖
有
是
理
至
故
如
色
說

外
難。
聲
離
中
知
可
如
色
說。
三
境
合
知。
一
取
餘

釋
餘
四
境
言。
聲
可
如
色
至
不
應
如
色
說
者。

以。
言。
如
說
色
界
聲
香．
味
觸
應
知
亦
爾
者。
類

事
至
建
立
同
分
及
彼
同
分。
釋
共．
不
共
得
名
所

生
不
名
同
分。
如
妙
高
山
中
色
　
言。
眼
無
是

共
受
用
也。
正
理
論
云。
亦
有
色
界
於
一
切
眾

用
　
言。
色
即
不
然
至
相
撲
等
色
者。
此
是
第
二

　
應
知
同
分
至
乃
至
意
界
亦
爾
者。
此
是
初
不
共

同
分。
於
不
用
者
不
名
同
分。
彼
同
分
亦
爾

同
分
亦
爾。
二
諸
可
共
用
者
各
於
用
者
名
為

為
同
分。
於
不
用
者
亦
得
說
名
此
是
同
分。
彼

有
二。
一
諸
不
可
共
用
之
法。
若
於
用
者
名

如
色
說。
此
即
第
二
對
根
顯
差
別。
得
同
分
名

別。
此
即
初。
文
可
解。
　
論。
應
知
同
分
至
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二

即
香
境
是
其
共
緣。
識
既
是
共。
故
知
於
根
亦
共。

一
切
眾
生
鼻
識
既
於
一
切
香
有
其
三
定。
此

此
論
理
長。
所
以
知
然。
鼻
根．
鼻
識
境
界
必
同。

正
嗅
香
不
可
共
嗅
故
如
眼
說
　
今
詳
二
說。

容
生
二
鼻
根
由
不
定
故
如
色
說。
正
理
論
據

各
依
婆
沙
一
說
意
各
別。
此
論
以
未
來
香
可

准
正
理
文。
三
境
如
眼
說。
此
論
如
色
說。
二
論

言
我
等
同
嗅
此
香。
同
嘗
此
味。
同
覺
此
觸。

內
界
說
非
共
境
故。
然
諸
世
間
依
假
名
想。
有

有
情
觀。
聲
如
色
說。
是
共
境
故。
香．
味．
觸
三
如

色
耶。
容
多
有
情
同
見
一
色。
無
用
一
眼
二

正
理
論
云。
何
緣
說
眼
同
分．
及
彼
同
分
異
於

定
故。
故
如
色
說。
眼
不
如
是
不
如
眼
說。

根
合
前
可
共
受
用。
謂
或
與
彼．
此
根
合
不
決

者。
通
難。
雖
此
三
境
正
與
根
合
不
共
覺
等。
未

▲
▼

俱舍論疏卷第二

此
釋
同
字
并
結。
正
理
云。
同
有
此
分
故
名
同

境．
識
交
涉
生
故
　
言。
同
有
此
分
故
名
同
分。

所
生
觸。
正
理
論
云。
或
復
分
者
是
所
生
觸。
依
根．

言
若
作
自
業
名
為
同
分
　
言。
或
復
分
者
是

理
言。
或
復
分
者
是
己
作
用。
更
相
交
涉
故。
先
說

展
轉
相
隨
順
義
　
言。
或
復
分
者
是
己
作
用。
正

分。
云
何
交
涉。
謂
根．
境．
識
更
相
交
涉。
則
是

為
分。
正
理
云。
分
謂
交
涉
同
有
此
分
故
名
同

分．
彼
同
分
義
　
言。
根
境
識
三
更
相
交
涉
故
名

　
論。
云
何
同
分
至
名
彼
同
分。
此
第
三
釋
同

此
由
六
識
轉
為
意
故。
如
釋
意
界。
六
識
亦
爾

境
其
義
決
定。
　
論。
眼
等
六
識
至
如
意
界
說。

境
如
眼
說
耶。
三
境
雖
與
色
不
全
同。
然
是
共

望
眼
全
無
依
義。
何
得
同
香。
如
何
謂
其
三

眼
即
不
爾。
唯
自
識
望
眼
有
其
三
定。
他
識

▲
▼

俱舍論疏卷第二

　
乃
至
　
復
次
見
色
眼。
與
不
見
色
眼。
俱
一
界

色
眼
之
同
分
耶。
答
彼．
此
二
眼
互
為
因
故

眼
是
不
見
色
眼
之
同
分。
不
見
色
眼
是
彼
見

眼
能
見
色。
彼
同
分
眼
不
能
見
色。
云
何
見
色

是
彼
同
分
之
同
類
故。
婆
沙
七
十
一
云。
問
同
分

分
故。
即
是
無
用
與
彼
有
用
分
同。
名
彼
同
分。

無
用
雖
別。
而
互
相
似。
名
種
類
分
同。
同
有
此

相。
乃
至。
互
相
引
故。
是
種
類
分
同。
即
是
有
用

分。
此
無
用
非
同
分。
與
彼
有
用
同
分。
同
能
見

同
　
准
此
論
意。
有
用
名
同
分。
無
用
名
非
同

界。
互
為
因
故。
互
相
屬
故。
互
相
引
故。
種
類
分

彼
種
類
分
同。
謂
此
與
彼
同
見
等
相。
同
處。
同

違
至
名
彼
同
分。
釋
彼
同
分。
正
理
云。
云
何
與

交
涉
是
總
句。
作
用
及
觸
是
別
句
　
論。
與
此
相

分。
則
同
有
用。
同
有
觸
義
　
准
正
理
文。
更
相

▲
▼

俱舍論疏卷第二

作
是
說。
香．
味．
觸
界
依
世
俗
理
如
色
界
說

欲
令
唯
嗅
嘗
覺
各
自
身
中
諸
香．
味．
觸。
彼

天
眼
釋。
又
有
無
佛
時
故
　
然
於
此
義
或
有

色
天
眼
不
見。
問
彼
色
豈
非
佛
眼
見
　
亦
同

觀
人。
復
次
非
一
切
時
天
眼
現
起。
故
有
彼

界。
答
彼
色
雖
是
天
眼
境
界。
而
無
用
故
此
不

一
切
有
情
無
有
見
者。
問
彼
色
豈
非
天
眼
境

如
妙
高
山
中
心
之
色。
及
大
地
中。
大
海
下
色。

所
不
見。
即
彼
色
界
於
一
切
時
名
彼
同
分。

是
名
色
界
　
乃
至
　
或
有
色
界
一
切
有
情
眼

界
云
何。
答
諸
色
為
眼
已．
正．
當
見。
及
彼
同
分

亦
爾。
同
分．
彼
同
分
品
類
差
別
皆
相
似
故。
問
色

彼
見
色
眼
之
同
分。
如
眼
界
耳．
鼻．
舌．
身
界

色
眼
是
不
見
色
眼
之
同
分。
不
見
色
眼
復
是

攝。
俱
一
處
攝。
俱
一
根
攝。
同
一
見
性。
故
見

▲
▼

俱舍論疏卷第二

論
已
說
同
分
至
幾
非
所
斷。
下
一
頌
第
十
八

共
得
故。

如
色
界
聲．
香．
味．
觸
界
亦
爾。
以
香．
味．
觸
可

等
共
得
義
故
　
乃
至
　
是
故
諸
論
皆
作
是
說。

色
界
說
義。
謂
在
未
來
當
至
現
在。
有
多
人

受
用
香．
味．
觸
界。
依
勝
義
理
亦
有
得
義。
如

理
如
眼
界
說。
一
所
受
用
餘
不
得
故。
若
未

理
如
色
界
說。
謂
諸
世
間
說
共
得
故。
依
勝
義

說。
香．
味．
觸
界
若
已
受
用
及
受
用
時。
依
世
俗

亦
嗅
嘗
覺
他．
及
非
情
諸
香．
味．
觸。
彼
作
是

眼
界
說。
香．
味
二
界
准
此
應
知。
復
有
欲
令

身
逼
觸
各
得
一
邊
無
共
得
者。
故
勝
義
理
如

界
說。
答
如
是
觸
界
有
多
極
微
和
集
一
處。
二

情
身。
各
在
一
邊
共
所
逼
觸。
豈
非
勝
義
如
色

　
依
勝
義
理
如
眼
界
說
　
問
若
一
觸
界
二
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二

論。
豈
不
更
有
至
極
相
違
故。
第
二
敘
異
說
云。

法
界。
後
三
界
中
所
有
無
漏
皆
非
所
斷。

修
所
斷。
於
中
若
是
心
王
是
意
界．
意
識
界。
餘
是

色．
無
覆
無
記．
有
漏
善
法
是
所
緣
斷。
此
二
總
名

四
隨
眠．
及
俱
有
法．
并
得
是
自
性
斷。
及
諸
有
漏

說
得
為
隨
行
也
　
諸
餘
有
漏
皆
修
所
斷
者。
謂

隨
是
眠
上
得。
并
隨
行
心．
心
所
法
上
得。
非
是

是
自
性
斷
非
是
所
緣
斷
　
并
隨
行
得
者。
謂
是

心
王
是
意
界．
意
識
界。
餘
是
法
界。
見
所
斷
法
唯

八
隨
眠。
及
彼
俱
有
法。
并
隨
行
得。
皆
見
斷。
同
時

釋
後
三
界
通
三
種
也。
謂
後
三
界。
若
是
八
十

釋
第
二
句。
　
論。
八
十
八
隨
眠
至
皆
非
所
斷。

述
自
宗
也。
　
論。
後
三
界
者
至
各
通
三
種。

三。
一
述
自
宗。
二
敘
異
說。
三
示
斷
相。
此
初

明
見
斷
等。
論
曰
至
皆
非
所
斷。
長
行
釋
中
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二

性
也
　
已
離
欲
者
猶
成
就
故。
證
非
染
污
　
斷

離
欲
者
斷
善
根
者
猶
成
就
故。
證
是
不
染
無
記

是
自
性
斷。
不
染
污
無
記
是
所
緣
斷
也。
　
論。
已

不
染
污
無
記
性
攝
者。
出
所
以
也。
見
所
斷
性

法
非
六
生
色
定
非
見
斷。
立
宗
　
其
異
生
性
是

迷
諦
理。
又
非
是
迷
諦
親
起
故。
　
論。
謂
不
染

三
相。
一
不
染
污。
二
非
六
生。
三
色
　
此
三
非
是

親
發
起
故。
第
三
示
斷
相
也。
非
見
斷
法
略
有

相
違
故
　
此
是
經
部
等
計。
　
論。
雖
爾
至

招
惡
趣
身．
語
業
等
亦
見
所
斷。
皆
與
見
道
極

盡
那
落
迦。
乃
至
廣
說。
盡
是
斷
義。
是
故
染
污
能

語．
意
業。
得
盡
惡
趣
名
不
墮
法。
又
說。
我
已

預
流
得
不
墮
法。
非
不
永
斷
能
招
惡
趣
身．

切
皆
得
永
不
成
就。
是
故
此
性
亦
見
所
斷。
經
說

此
中
有
說。
最
初
聖
道
剎
那
生
時。
諸
異
生
性
一

▲
▼

俱舍論疏卷第二

是
異
生。
　
論。
六
謂
意
處
至
則
五
識
等
正
理

異
生
性。
忍
現
起
時
應
成
異
生。
則
應
聖
者
亦

若
忍
斷
者
如
無
間
道
猶
成
惑
得。
若
忍
斷

論。
此
異
生
性
至
應
是
異
生。
此
反
難
經
部
也。

定
非
見
斷。
緣
彼
煩
惱
究
竟
斷
時
方
名
斷
故。

猶
應
成
就。
則
應
聖
者
亦
是
異
生。
又
不
染
法

斷。
若
見
所
斷
應
忍
所
斷。
若
忍
所
斷
忍
正
起
時

異
生。
故
不
染
污
無
記
性
攝。
既
不
染
污
非
見
所

餘
界
地
諸
異
生
性。
此
若
是
善
斷
善
根
者
應
非

成
就
得
依
屬
生
身。
是
故
不
應
生
餘
界
地
成

若
染
污
欲
界
異
生。
離
欲
貪
已
應
非
異
生。
此

正
理
論
云。
其
異
生
性
是
不
染
污
無
記
性
攝。
此

不
成
就。
既
離
欲
染
猶
成
就。
故
知
非
染
污
法。

界
異
生
性
即
合
是
欲
界
染
法。
離
欲
染
時
應

善
根
者
猶
成
就
者。
證
非
善
性。
若
是
染
污。
欲

▲
▼

俱舍論疏卷第二

得
不
成
就
名
所
緣
斷。
此
中
一
切
若
有
漏
色。

由
彼
斷
故
於
所
緣
事
便
得
離
繫。
不
必
於
中

及
一
果
等。
對
治
生
時。
於
彼
得
斷
名
自
性
斷。

立
二
種
斷。
一
自
性
斷。
二
所
緣
斷。
若
法
是
結．

離
縛
也
　
阿
毘
達
磨
諸
大
論
師。
依
彼
次
第

眼
得
永
斷
　
述
曰
煩
惱
名
縛。
捨
煩
惱
故
名

汝
等
苾
芻。
若
能
於
眼
斷
欲
貪
者。
是
則
名
為

實
了
知
我
無
內
眼
結。
離
境
斷
者。
如
契
經
言。

斷。
離
縛
斷
者。
如
契
經
言
於
無
內
眼
結
如

云。
斷
義
云
何。
略
有
二
種。
一
離
縛
斷。
二
離
境

親
發
起
故。
總
結
三
種
非
見
所
斷
所
以。
正
理

煩
惱
究
竟
斷
時
方
名
斷
故。
　
論。
前
及
此
色
至

法。
若
染．
不
染
亦
非
見
斷。
如
不
染
法。
緣
彼

斷。
　
論。
色
謂
一
切
身
語
業
等
正
理
云。
又
諸
色

云。
則
五
識
等
緣
色
等
境。
外
門
轉
故
非
見
所

▲
▼

俱舍論疏卷第二

釋
中
有
五。
一
辨
見
界
攝。
二
釋
八
見
名
體。
三

頌
見。
非
見
門。
　
論
曰
至
餘
皆
非
見。
長
行

論
如
是
已
說
至
幾
非
見。
自
下
第
十
九
有
兩

令
得
離
繫。
非
謂
不
生
或
不
成
就。

不
成
就。
此
與
已
斷
有
何
差
別。
斷
據
治
道

斷
盡
故
猶
未
名
斷。
若
法
未
斷
已
得
不
生
或

諸
惡
趣
法
眾
緣
闕
故
已
得
不
生。
緣
彼
煩
惱
未

次
第
離
染。
云
何
能
斷
彼
色
等
法。
見
聖
諦
者

最
後
無
間
道
所
斷
故。
非
諸
見
道
能
隨
地
別

爾
時
未
起
未
名
為
斷。
由
彼
諸
法
唯
隨
彼
地

污
有
漏
無
色。
并
彼
諸
得
生
等
法
上
諸
離
繫
得。

諸
結。
及
一
果
等
皆
名
已
斷。
彼
有
漏
色。
及
不
染

斷
時。
於
一
一
品
各
別
體
上
起
離
繫
得
時。
彼

見
所
斷．
及
修
所
斷
諸
結
所
繫。
如
是
諸
結
漸
次

若
不
染
污
有
漏
無
色。
及
彼
諸
得
生
等
法
上。
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二

見
觀
法
亦
爾。
如
如
行
者
漸
習
慧
生
除
自
心

清
以
遊
平
坦。
所
見
色
像
最
極
明
淨。
無
學
正

正
見
觀
法
亦
爾。
譬
如
晝
分
烈
日
舒
光
雲
霧
廓

日
輪
以
遊
平
坦
所
見
色
像
漸
增
明
淨。
有
學

無
雲
所
見
色
像。
譬
如
晝
分
雲
翳
上
昇
掩
蔽

五
染
污
見
觀
法
亦
爾。
世
間
正
見。
譬
如
夜
分

霧
晦
冥
以
遊
險
阻。
所
見
色
像
無
不
顛
倒。

顯
漸
次
修
習
生
故。
譬
如
夜
分
無
月
等
明
雲

開
三
者。
為
顯
異
生．
學．
無
學
地
三
見
別
故。
又

顯
見
力
也。
正
理
云。
一
正
見
言
具
攝
三
種。
別

四
深
入
故。
　
論。
譬
如
夜
分
至
明
昧
不
同。
釋

事
故
名
見。
一
徹
視
故。
二
推
度
故。
三
堅
執
故。

名
體
也。
如
文
可
解。
婆
沙
四
十
九
云。
以
四

也。
　
論。
何
等
為
八
至
諸
無
漏
見。
釋
八
見

顯
見
力。
四
問
答
分
別。
五
破
異
執。
此
則
初

▲
▼

俱舍論疏卷第二

別。
此
外
問
也。
　
論。
以
五
識
俱
生
慧
不
能
決

慧。
　
論。
何
故
至
意
識
相
應。
自
下
問
答
分

見。
謂
五
識
身
所
引
發
慧。
發
有
表
慧。
命
終
時

見。
有
餘
師
說。
意
識
相
應
善
有
漏
慧
亦
有
非

善
有
漏
類
中
唯
意
識
相
應
善
慧
是
見。
餘
皆
非

中
盡．
無
生
智。
及
餘
非
見
餘
無
學
慧
一
切
是
見。

見。
有
學
類
中
無
慧
非
見。
但
餘
非
見。
無
學
類

嗔．
慢．
不
共
無
明．
疑
俱
生
慧。
餘
染
污
法
亦
皆
非

污
類
中
五
見
是
見。
餘
染
污
慧
悉
皆
非
見。
謂
貪．

耳
等
諸
根
一
切
無
覆
無
記
慧
等
悉
皆
非
見。
染

類。
四
有
學
類。
五
無
學
類。
無
記
類
中
眼
根
是
見。

見
總
類
有
五。
一
無
記
類。
二
染
污
類。
三
善
有
漏

慧
垢
障
有
無。
故
謂
所
緣
有
淨．
不
淨。
如
是
諸

增
明
淨
有
異。
非
所
緣
境
有
淨
不
淨。
由
自
覺

中
愚
闇。
差
別
如
是
如
是
於
諸
所
緣
正
見
漸

▲
▼

俱舍論疏卷第二

所
和
合
見
　
問
諸
論
皆
破
識
慧
和
合。
何
故
此

同
時
心．
心
所
法
和
合
見
　
又
說
犢
子
部
心．
心

識
見。
尊
者
妙
音
眼
識
相
應
慧
見。
譬
喻
者
眼
識

　
尊
者
世
友
眼
見。
此
是
有
部
正
義。
尊
者
法
救
眼

義
當
雜
心
深
入
　
觀
照
則
義
當
雜
心
觀
視

而
有
明
利．
觀
照
二
義。
故
亦
名
見
　
明
利。
則

餘
義
故。
亦
名
見
也。
眼
根
雖
無
決．
度
二
義。

度
是
自
度。
即
堅
受
也。
定
中
雖
無
計
度。
有

四
義。
此
論
決
度
名
見
略
舉
二
義。
決
是
決
定。

故。
四
深
入
者。
洞
境
故。
通
論
八
種
見
皆
具
上

慧
性
故。
二
決
定
者。
無
疑
故。
三
堅
受
者。
難
捨

亦
名
見。
論
主
答
也。
雜
心
有
四
義。
一
觀
視
者。

根
至
云
何
名
見。
外
難。
　
論。
以
能
明
利
至
故

非
見。
釋
頌
意
也。
餘
文
可
解。
　
論。
若
爾
眼

度
故。
舉
頌
答
也。
　
論。
審
慮
為
先
至
是
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二

識
見
家
通
難
也。
　
論。
眼
識
於
彼
何
故
不
生。

難
識
見
家。
　
論。
於
被
障
色
至
如
何
當
見。

引
現
量
證。
　
論。
若
識
見
者
至
應
見
障
色。
反

此
立
因
也。
　
論。
現
見
壁
等
至
欲
不
能
觀。

者
何。
識
見
家
徵。
　
論。
傳
說
不
能
觀
障
色
故。

論。
不
爾
眼
識
定
非
能
見。
立
宗。
　
論。
所
以

不
見。
此
見
則
由
能
依
識
應
是
識
見。

至
見
色
非
眼。
識
見
家
難。
若
識
有
則
見。
識
無

一
切
眼
至
能
見
非
餘。
眼
見
家
答。
　
論。
若
爾

能
見
者。
耳
識
等
起
時
眼
應
能
見。
　
論。
非

論。
若
眼
見
者
至
亦
應
名
見。
外
難。
若
眼

破
其
識
見。
餘
二
不
立。
故
但
破
一
例
亦
破
餘。

　
准
雜
心
文
不
見
障
色
之
因
通
破
三
計。
今
此
論

非
彼
眼
識
見。
非
慧。
非
和
合。
不
見
障
色
故

論
唯
破
識
見
耶
　
答
雜
心
云。
同
分
眼
見
色。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

過
去
故。
眼
能
見
色。
故
知
非
眼。
　
論。
何
者

云
意
能
識
法
是
意
識
識。
非
是
根
能
識
法。
已

故。
識
見
家
引
例
也。
雖
有
於
彼
說
眼
見。
經

識
見
家
通
經
也。
　
論。
如
彼
經
言
至
已
過
去

見
識
見
家
答。
　
論。
然
經
說
眼
至
故
說
能
見。

不
見。
其
義
云
何。
　
論。
若
於
是
處
至
故
不
能

何。
眼
見
家
卻
問
識
見
家。
於
被
障
色
有
見．

能。
識
見
家
總
結
也。
　
論。
若
爾
所
執
眼
識
云

其
障
云
何
得
見。
　
論。
是
故
不
由
至
無
見
功

也。
汝
前
言
眼
有
對
故
不
見
障
色。
水
等
亦
是

論。
又
頗
胝
迦
至
云
何
得
見。
識
見
家
重
難

眼
豈
如
身
根
至
不
見
彼
耶。
識
見
家
卻
徵
也。

見
識
可
不
生。
汝
許
識
見
何
為
不
起。
　
論

眼
見
者
至
何
緣
不
起。
重
責
識
見
家
也。
我
許
眼

眼
見
家
徵。
識
既
無
礙。
何
為
不
生。
　
論。
許

▲
▼

俱舍論疏卷第二

有
二
種。
一
能
為
門。
二
能
見
色。
乃
至
意
處
如

知
是
眼。
由
此
眼
根
唯
能
見
故。
如
是
眼
用
略

作
等
用
各
各
不
同。
不
應
唯
見。
既
言
唯
見
明

唯
心
非
所。
又
受．
想
等
諸
心
所
法
領
納．
取
像．
造

唯
應
見
故。
然
心．
心
所
皆
眼
為
門。
汝
執
見
體

唯
為
見
色。
若
異
此
者
唯
義
相
違。
諸
心。
心
所

所
各
別
行
相
於
境
而
轉。
能
取
境
者。
且
如
眼
根

境。
能
為
門
者。
且
如
眼
根
能
為
所
依
令
心．
心

經
為
顯
眼
等
各
有
二
用。
一
能
為
門。
二
能
取

見
色。
識
見
家
引
經
重
證
也。
正
理
救
云。
又
此
契

見
家
重
引
例
證
也。
　
論。
又
如
經
說
至
唯
為

而
說
床
座。
　
論。
又
如
經
言
至
是
眼
所
識。
識

言
聲。
識
見
家
重
答
也。
如
人
依
床
人
有
言
聲

說
能
識。
識
見
家
答。
　
論。
或
就
所
依
至
床
座

能
識
者。
眼
見
家
問
也。
　
論。
謂
是
意
識
至
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二

不
應
固
求。
此
經
部
師
傷
略
前
諸
師
執。
論。
然

名
作
晝。
日
外
無
別
晝。
　
論。
經
部
諸
師
至

前
時
名
識
色。
識
外
不
別
有
能
識。
如
日
現
前

此
是
曇
摩
多
羅
部
引
有
部
婆
沙
通
難。
識
現

不
言
識
色
故。
　
論。
毘
婆
沙
中
至
名
能
作
晝。

言
識
色。
曇
摩
多
羅
部
釋。
以
世
間
共
說
眼
見
色

眼
根
應
說
眼
能
識。
　
論。
無
如
是
失
至
不

見
家
難。
經
說
眼
見
色
見
依
名
眼
見。
識
亦
依

經
說
眼
能
見
色。
　
論。
若
爾
至
應
名
能
識。
眼

至
亦
說
鐘
能
鳴。
太
法
師
云。
曇
摩
多
羅
部
通
前

難
至
是
亦
應
爾。
眼
見
家
答。
　
論。
有
餘
復
言

誰
是
見
用
太
法
師
云
犢
子
難。
　
論。
此
言
非

至
亦
能
了
別。
識
見
家
釋。
　
論
有
餘
難
言
至

能
見
誰
復
了
別。
眼
見
家
難。
　
論。
見
與
了
別

理
當
知。
故
我
所
宗
無
違
經
失。
　
論。
若
識

▲
▼

俱舍論疏卷第二

移
動
見
處
不
同。
由
此
意
識
謂
為
二
月
　
若

非
觸
眼
見
者
　
不
然。
兩
眼
同
見
一
月。
由
根

但
被
觸
眼
所
引
意
識
妄
謂
見
二。
其
第
二
月

二
眼
俱
見。
論
主
自
釋
二
眼
見
也
　
一
類
師
云。

引
古
師
釋
二
眼
見
也。
　
論。
又
開
一
眼
至

妨
俱
時
見
色
生
一
眼
識。
論
曰
至
不
分
明
故

時
覺
觸
生
一
身
識。
兩
眼
亦
爾。
相
去
雖
遠。
何

俱
時
覺
觸。
如
身
兩
臂
相
去
雖
遠。
而
得
俱

破
云。
若
一
眼
見
非
二
眼
者。
身
諸
分
亦
應
不

見。
處
隔
越
故。
速
疾
轉
故。
謂
同
時
見
婆
沙
十
三

二
眼
同
時
而
見。
犢
子
部
計
兩
眼
互
見
非
同
時

初
半
頌
分
別
一
眼
二
眼
見
色
之
義。
有
部
等
計

論
分
別
根
境．
識。
非
是
諸
門
分
別
十
八
界
義。

論
於
見
色
時
為
一
眼
見。
下
有
五
頌
因
論
生

迦
濕
彌
羅
國
至
意
能
了。
論
主
此
述
有
部
宗
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

部
宗
眼．
耳
不
能
取
至
境
也。
若
依
勝
論
外
道

取
境
離．
合
也。
　
論
曰。
至
則
不
能
聞。
明
有

論
若
此
宗
說
至
為
至
不
至。
自
下
第
二
半
頌
明

謂
二
月
耶。
餘
文
易
了。

見
月
　
若
謂
不
見。
從
何
識
後
引
意
識
生

而
觸。
所
見
之
月
並
悉
參
差。
豈
可
兩
眼
俱
不

即
謂
第
二
之
月
唯
意
識
了
　
若
兩
眼
時
參
差

第
二
月
在
　
又
若
以
被
觸
之
眼
見
月
參
差。

第
二
月
無
第
一
月
在。
障
不
觸
眼
第
一
月
無

　
又
若
兩
月
非
各
一
眼
見
者
　
因
何
障
被
觸
眼

同
一
物
兩
眼
見
異。
引
意
識
起
謂
為
二
月

月
非
觸
眼
見
者
　
論
主
因
何
證
兩
眼
見。
雖

眼
互
開
見
物
雖
同
而
物
處
別
　
又
若
謂
第
二

月
者
　
閉
一
觸
一
因
何
不
見
二
月。
此
如
兩

謂
開
一
觸
一
見
月
有
二。
非
是
兩
眼
各
見
一

▲
▼

俱舍論疏卷第二

同
此
論。
　
論。
若
眼
耳
根
至
如
鼻
根
等。
反

非
能
有
至。
是
故
意
根
取
不
至
境
　
已
上
文

取
非
至
境。
不
取
俱
有
相
應
法
故。
又
無
色
故

逼。
故
耳
唯
能
取
非
至
境
　
又
云。
意
根
亦
唯

境。
由
語
逼
耳
字
句
難
知。
欲
審
聽
者
遮
其
苦

者。
非
如
香
等
鄰
鼻
等
根。
雖
在
耳
中
仍
非
至

與
光
同
者。
即
不
成
難
　
然
自
能
聞
耳
中
聲

亦
不
聞。
云
云
　
此
難
傳
來
可
爾。
若
聲
頓
發

可
聞。
不
可
息
餘。
餘
亦
隨
息。
不
聞
餘
故
餘

應
可
聞。
然
執
鈴
時
現
見。
一
切
鈴
聲
頓
息
都
不

可
息。
從
彼
傳
生
中
間。
離
質
相
續
不
息。
此
聲

故。
若
聲
相
續
來
入
耳
中。
手
執
鈴
時
依
鈴
聲

耳
中
聲
故
　
此
說
非
理。
手
纔
執
鈴
聲
頓
息

取
於
至
境。
聲
相
續
轉
來
入
耳
故。
又
自
能
聞

六
根
皆
取
至
境
　
正
理
論
敘
一
師
說
云。
耳

▲
▼

俱舍論疏卷第二

至
問
也。
　
論。
謂
無
間
生。
答
也。
非
是
相
觸

香
故。
此
明
三
根
取
至
境
也。
　
論。
云
何
名

所
引
正
理
論
破。
　
論。
所
餘
鼻
等
至
不
嗅

有
執
耳
根
至
亦
能
聞
故。
敘
異
執
也。
如
前

故
非
能
有
至。
釋
意
不
取
至
所
以
也。
　
論。

明。
然
不
能
見
逼
眼
闇
色。
　
論。
意
無
色

處
開
閉
眼
同
都
無
所
見。
若
能
見
者
必
有
少

　
答
必
不
能
見。
見
色
必
因
明
故。
處
極
闇

　
問
如
人
處
在
密
闇
室
中。
眼
見
闇
色
以
不

鼻
等
至
耳
根
亦
爾。
此
以
鼻
等
合
知
例
眼
等
釋

就
外
計
以
眼
合
知
反
例
釋
也。
　
論。
又
如

耶。
引
喻
答
也。
　
論。
執
見
至
境
至
至
眼
諸
色。

外
難。
如
文
可
解。
　
論。
如
何
磁
石
至
不
至
鐵

生
天
眼．
耳
根。
　
論。
若
眼
能
見
至
不
至
諸
色

難
釋
也。
若
眼．
耳
不
能
遠
見．
聞
故。
不
應
修

▲
▼

俱舍論疏卷第二

義
善
成
立。
引
婆
沙
文
證。
論。
故
彼
問
言
至

三
境
和
合
之
色。
相
觸
無
失。
　
論。
由
許
此
理
至

又
和
合
色
至
同
類
相
續。
第
二
師
答。
謂
三
根

論。
即
由
無
間
至
都
無
片
物
答
也。
　
論。

境。
問
也。
既
不
相
觸
如
何
無
間
生
即
名
為
至。

多
種
風
廣
答
也。
　
論。
云
何
三
根
至
名
取
至

論。
風
界
攝
持
至
如
劫
成
時。
遮
外
難。
故
說
有

論。
不
相
觸
者
至
云
何
不
散
外
人
重
難。

也。
　
論。
若
許
相
觸
至
體
應
相
糅
反
難
外
人。

擊
發
聲
外
難。
　
論。
但
由
極
微
無
間
生
故。
答

至
更
無
細
分。
有
部
答
也。
　
論。
若
爾
何
故
相

諸
極
微
為
相
觸
不。
問
也。
　
論。
迦
濕
彌
羅
國

近．
遠
不
同。
俱
無
間
生
皆
名
為
至。
　
論。
又

不
可
言
體
不
至。
功
能
至
也。
三
根
知
境
雖

名
至。
但
無
間
生
名
至。
一
切
功
能
不
離
體
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

和
合
物
正
離
散
時。
是
觸
為
因
生
於
是
觸。
謂

散
物
正
和
合
時。
是
觸
為
因
生
於
非
觸。
謂

則
不
應
言
非
觸
為
因
生
於
是
觸。
謂
離

身
識
所
依。
若
諸
極
微
定
不
相
觸
　
毘
婆
沙
論

身
識
所
緣。
若
許
觸
界
亦
能
觸
者。
何
緣
不
作

轉
成
雜
亂。
謂
若
身
根
亦
所
觸
者。
何
緣
不
作

無
雜
亂
失。
身
識
所
緣．
所
依
別
故。
豈
不
由
此

應
雜
亂。
然
無
雜
亂
立
境．
有
境。
若
謂
此
二

能
觸
者。
應
許
身
根
亦
是
所
觸。
則
境．
有
境
便

為
能
觸。
此
外
觸
義
更
不
應
思。
若
謂
所
觸
亦

色
蘊
中
唯
有
觸
界
名
為
所
觸。
但
有
身
根
名

不
相
觸。
所
以
者
何。
是
所
觸
故。
非
能
觸
故。
諸

得
合
名。
又
汝
不
應
躊
躇
此
義。
此
彼
大
種
定

理
論
云。
鄰
近
生
時
即
名
為
合。
豈
待
相
觸。
方

同
類
相
續。
廣
引
婆
沙
文。
正
理
不
許
此
義。
正

▲
▼

俱舍論疏卷第二

師
說。
雖
諸
極
微
互
不
相
觸。
而
和
合
色
相
觸

其
兩
釋
　
一
以
近
故。
二
以
順
世
間
故
　
有
餘

身
根
說
名
能
觸。
故
無
有
過
　
准
此。
正
理
有

品
別。
又
滑．
澀
等
世
間
共
起
所
觸
想
名。
對
彼

別。
鼻
等
亦
爾。
取
至
境
同。
於
至
境
中
應
有

故。
又
如
眼
等
取
非
至
同。
非
至
境
中
非
無
品

味。
此
亦
非
理。
鄰
近
雖
同
而
於
其
中
有
品
別

故
則
應
能
觸
通
鼻．
舌
根。
所
觸
亦
應
兼
於
香．

　
豈
不
一
切
鼻．
舌．
身
根
皆
取
至
境
無
差
別。

是
觸
言
　
准
此
論
文。
和
合
聚
色
假
名
相
觸

知
彼
言
定
有
別
意。
有
何
別
意。
謂
於
和
合
說

多
極
微
集
而
彼
論
說
非
觸
為
因
生
於
非
觸。
故

轉
更
相
觸
義。
應
知
彼
言
有
別
意
趣。
且
向
遊
塵

遊
塵
同
類
相
續。
毘
婆
沙
宗
決
定
不
許
極
微
展

和
合
物
復
和
合
時。
非
觸
為
因
生
於
非
觸。
謂
向

▲
▼

俱舍論疏卷第二

彼
勝
德
作
如
是
言。
此
大
德
意
應
可
愛
樂。
若

不
相
觸。
但
由
無
間
假
立
觸
名。
經
主
此
中
顯

第
三
師
也。
正
理
破
云。
然
大
德
說。
一
切
極
微
實

有
對。
釋
大
德
意
可
愛
樂
所
以
也。
亦
是
兼
破

主
評
取
第
四
釋
也。
　
論。
若
異
此
者
至
許
為

故
不
序
其
名。
　
論。
此
大
德
意
應
可
愛
樂。
論

第
四
大
德
釋。
大
德
即
是
法
救
論
師。
敬
其
德

至
後
念。
　
論。
然
大
德
說
至
假
立
觸
名。
此
是

生。
於
現
在
世
移
處
相
擊。
此
即
住
一
剎
那
應

至
後
念。
第
三
尊
者
釋。
若
謂
此
極
微
非
無
間

　
此
破
與
此
論
同。
　
論。
尊
者
世
友
至
住

彼
即
應
許
極
微
相
觸。
是
故
前
說
於
理
為
善

非
離
極
微
有
和
合
色。
若
觸
和
合
應
觸
極
微。

無
變
礙
而
和
合
色
變
礙
非
無。
此
不
應
理。

無
過。
由
此
撫
擊
得
發
音
聲。
如
諸
極
微
雖

▲
▼

俱舍論疏卷第二

可
說
為
障
礙
有
對。
豈
怖
處
同
遮
無
間
住。
許

障
行
許
為
有
對。
非
許
住
處
展
轉
相
容。
而

觸
名。
深
有
義
趣。
即
由
障
礙
有
對
勢
力
能
相

所
言
一
切
極
微
實
不
相
觸。
但
由
無
間
假
立

極
微。
鄰
近
生
時
假
說
為
觸。
若
作
此
釋。
大
德

微
量
觸
色。
所
間
故
名
無
間。
如
是
無
間
大
種

有
隙。
理
得
成
義。
或
顯
無
義。
謂
此
中
無
如
極

間
隙
故
云
定
間。
如
定
有
熱
故
言
定
熱。
是
定

言
定
顯
鄰
近
義。
此
中
涅
言
或
顯
定
義。
定
有

復
無
間
隙。
既
許
無
間
何
不
相
觸。
故
彼
涅
間

無
間
隙
然
不
相
雜。
應
成
有
分。
不
許
處
同

不
相
觸。
理
未
顯
故。
意
趣
難
知。
若
說
諸
微
全

即
可
樂。
亦
非
可
惡。
但
應
尋
究
如
何
無
間
仍

障
其
行
許
為
有
對。
今
說
大
德
如
是
意
趣
非

異
此
者。
是
諸
極
微
應
有
間
隙。
中
間
既
空
誰

▲
▼

俱舍論疏卷第二

無
方
分
設
許
相
觸
亦
無
斯
過。
是
故
所
言。
無

觸
一
分。
二
皆
有
過。
前
已
具
論。
如
何
復
言
若

方
分。
既
無
方
分
如
何
可
觸。
又
遍
體
相
觸。
或

方
分。
如
何
於
此
復
更
生
疑。
謂
許
極
微
若
有

非
理。
有
分．
方
分
名
異
義
同。
立
無
分
言
已
遮

分。
若
無
方
分
設
許
相
觸
亦
無
過
者。
此
說

又
許
極
微
若
有
方
分。
觸
與
不
觸
皆
應
有

亦
無
斯
過。
破
初
師
也。
正
理
救
云。
經
主
復
說

破
第
二
師。
與
正
理
同。
　
論。
又
許
極
微
至

是
空
界
色。
　
論。
又
離
極
微
至
此
亦
應
爾。

無
觸
色。
復
有
說
言
都
無
所
有
　
無
觸
色
者。

而
有
對
力
拒
遏
其
行。
間
隙
者
何。
有
餘
師
說。
是

故
無
間
住
理
必
不
然。
雖
於
中
間
有
少
空
隙。

諸
有
對
者
處
必
不
同。
勿
彼
處
同
或
成
有
分

有
間
隙
而
無
趣
行。
非
有
所
怖
法
性
應
爾。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

合
生
鼻
等
識。
此
之
等
言。
境
與
根
量
非
減

量
也
　
言
等
量
者。
如
根
微
量
境
微
亦
然。
相
稱

即
是
明
根
取
境
等
不
此
文
先
明
三
根
取
等

根
極
微
安
布
不
同。
三
明
同
分．
彼
同
分
等。
此
文

故
文
中
有
三。
一
明
諸
根
取
境
等
不。
二
明
諸

頌
明
六
根
有
境
等
不
等。
　
論
曰
至
鼻
等
識

論。
又
眼
等
根
至
不
等
量
耶。
自
下
第
三
半

不
離
體。
體
外
無
用
何
不
相
觸。
故
亦
成
過。

離
體
不。
若
離
體
者
便
同
勝
論
業
句
義
也。
若

各
有
勢
用。
更
相
拒
遏
不
相
觸
者。
此
之
勢
用
為

亦
不
免
過。
對
向
六
方
面
不
同
故。
若
言
極
微

不
相
觸
若
言
相
觸
成
過
失
者。
言
不
相
觸

俱
舍
師
救
應
反
詰
言。
汝
立
無
方
分。
極
微
何

極
微。
鄰
近
生
時
假
說
為
觸。
其
義
成
就
　
若
作

極
微
量
觸
色
所
間。
故
名
無
間。
如
是
無
間
大
種

▲
▼

俱舍論疏卷第二

華
鬘。
此
辨
三
根
處
等。
　
論。
舌
根
極
微
至
極

鼻
二
根
安
布
別
也。
　
論。
此
初
三
根
至
如
冠

也。
　
論。
耳
根
極
微
至
如
雙
爪
甲。
此
釋
耳

說
也。
　
論。
有
說
重
累
至
不
相
障
礙
第
二
釋

今
無
分
散。
釋
眼
微
安
布
也。
論
有
二
釋。
此
初

下
明
諸
根
極
微
安
布
差
別。
　
論。
云
何
眼
等
至

無
大
小
也。
　
論。
云
何
眼
等
諸
根
極
微。
已

明
意
境
也。
所
取
之
境
雖
有
大
小。
能
取
之
意

者。
隨
質
判
也。
　
論。
意
無
質
礙
至
形
量
差
別

果
眼
取
蒲
桃
境
亦
名
取
大
　
言
蚊
雲
等
聲

小
不
等。
非
是
要
如
蒲
桃
果
也。
如
半
蒲
桃

耳
取
境
大．
小
不
定。
此
亦
說
所
依
之
根
與
境
大

等
故。
　
論。
眼
耳
不
定
至
小
大
等
量
此
辨
眼．

為
等。
隨
取
少
多
皆
名
等
也。
即
此
三
識
依
緣

非
增
名
之
為
等。
非
是
要
與
爪
甲
量
等
名
之

▲
▼

俱舍論疏卷第二

不
見
極
微。
餘
即
不
爾。
銅
塵
已
上
隨
其
所

皆
是
同
分。
以
離
散
故。
如
輪
王
眼
得
見
於
微

根
極
微
至
不
可
見
故。
此
辨
身
根。
不
得
一
切

不
可
見
故。
此
辨
同
分．
彼
同
分
也
　
言。
身

形
如
指
。
如
文
可
解。
　
論。
眼
根
極
微
至

不
全
信
故
言
傳
說
也。
　
論。
身
根
極
微
至

事
難
知。
應
豎
如
毛
端
量
非
是
橫
也。
論
主

說
舌
中
如
毛
端
量
非
為
舌
根
極
微
所
遍
者。
此

縛
義。
違
眾
多
理．
教。
應
依
後
釋
為
善
　
傳

分。
即
不
可
說
二
識
識
也。
亦
無
五
識
煩
惱

故。
若
外
香
等
非
根
所
取。
非
執
受
香
等
恒
彼
同

此
師
釋。
三
根
必
不
取
外
香．
味
等。
隔
清
暯

覆
令
無
分
散。
准
此
鼻．
舌
亦
合
如
此。
若
如

舌
根
兩
釋
中
後
釋
為
善。
若
微
傍
布
清
徹
暯

微
所
遍。
此
明
舌
根
極
微
量
也
　
述
曰。
准
鼻．

▲
▼

俱舍論疏卷第二

終
故。
此
亦
如
是。
法
無
身
散
不
命
終
故。

隔
身．
首
而
不
命
終。
法
無
身．
首
相
離
不
命

力
故
刀
不
隔
身．
首。
不
可
由
聖
力
故
雖

雖
遍
發
識
而
命
不
斷。
答
如
念
觀
音
由
聖

彼
應
數
數
命
終
受
生
　
問
何
不
由
業
力
故

隨
發
識
處
身
分
便
壞。
而
不
全
壞。
若
全
壞
者

勿
遍
發
識
身
便
散
壞
如
等
活
等
奈
落
迦
中。

　
謂
由
業
力
令
彼
身
中
身
根
極
微
不
遍
發
識。

身
根
極
微
理
應
定
無
一
切
同
分
　
乃
至
云

身
根
極
微
遍
能
生
識
　
乃
至
云
　
對
法
者
說。

云。
又
彼
上
座
論
宗
所
許
全
身
沒
在
冷
煖
水
中

宗
說
即
不
如
是。
由
此
論
主
標
之
傳
說。
正
理

爾
身
便
分
散。
由
業
力
故
不
遍
同
分
　
經
部

遍
其
身。
若
遍
同
分。
積
聚
觸
境
亦
須
遍
身。
若

應
見
大
小
也。
眼
根
既
爾。
身
根
亦
然。
身
根
既

▲
▼

俱舍論疏卷第二

故
成
四
句。
自
下
四
句
皆
准
此
釋。
意
識
所
依
性

間
性
寬
通
心
所。
狹
不
通
色。
左
右
寬
狹
不
同

非
根
性。
根
性
寬
通
色。
狹
不
至
心
所。
等
無

無
間
性。
亦
是
根
性。
次
第
滅
心
所。
是
等
無
間
性。

根。
是
根
性。
非
是
等
無
間
性。
次
第
滅
意。
是
等

分
別
也。
眼
等
五
識
所
依
性
通
二。
同
時
依
止

八
破。
　
論
故
如
是
說
至
心
所
法
界
此
句
數

部
師
說
五
識
亦
緣
過
去
境
故。
如
正
理
第

第
滅
意
是
通
所
依。
同
時
依
根
是
別
依
也
　
經

第
滅
意
是
過
去
依。
同
時
色
根
是
現
在
依。
又
次

間
滅
意。
五
識
通
依
同
時
依
根
及
次
第
滅
意。
次

所
依
性。
此
明
所
依
俱．
不
俱
也。
意
識
唯
依
無

一
辨
依
俱．
不
俱。
二
句
數
分
別。
　
論
曰
至
通

明
六
識
所
依
俱．
不
俱
也
　
長
行
文
中
有
二。

論。
如
前
所
說
至
不
爾
云
何。
自
下
第
四
半
行
頌

▲
▼

俱舍論疏卷第二

等
損
惱
身
時
意
識
即
亂。
身
清
泰
時
意
識
安
靜。

解。
正
理
論
云。
若
爾
意
識
亦
隨
身
轉。
謂
風
病

在
根
非
境
也。
　
論
曰
至
眼
等
非
餘
如
文
可

論
何
因
識
起
至
在
根
非
境。
下
半
頌
第
五
明

說
羅
漢
後
心。

是
俱
非
句
攝
　
又
解
此
是
舉
果
以
問
依。
故
不

得
依
相
名
為
意
界
更
無
後
識
非
作
所
依。

以
為
問
答。
故
非
舉
得
所
依
相。
羅
漢
後
心
但

定
是
意
識
等
無
間
緣。
答
此
中
舉
作
所
依
性

依
而
非
等
無
間
耶。
何
故
乃
言
是
意
識
所
依
性。

句
皆
准
此
釋
　
問
羅
漢
後
心
豈
非
是
意
識
所

是
以
寬
問
狹
順
後
句
答。
餘
文
可
解。
自
下
偏

前
句
答。
若
先
將
等
無
間
緣
性
問
所
依
性。
即

所
依
性
問
等
無
間
緣
性。
此
即
以
狹
問
寬
順

唯
是
心
王。
等
無
間
性
通
其
心
所。
若
先
將
意
識

▲
▼

俱舍論疏卷第二

眼
等
得
名
也。
　
論。
根
是
依
故
隨
根
說
識。

眼
等
名
依。
釋
頌
彼
字。
此
即
彼
言。
彼
前
頌
釋

明
眼
等
六
識
隨
根
得
名。
　
論
曰
彼
謂
前
說

論。
何
緣
色
等
至
乃
至
法
識。
自
下
有
半
頌
第
六

爾
者。
應
非
能
依
隨
所
依
故。

應
爾。
是
故
能
依
非
隨
一
切
所
依
法
性。
若
不

不
善．
有
覆
眼
識。
而
名
眼
識
隨
自
所
依。
此
亦

增
損．
明
昧
差
別。
如
從
無
覆
無
記
眼
根。
生
善．

非
據
有
漏．
無
漏
等
類
名
隨
自
所
依。
但
據

間
無
漏
識
生
如
是
等
異。
如
何
意
識
隨
自
所
依。

安
靜。
是
故
意
識
隨
自
所
依。
豈
不
有
漏
意
界
無

謝
時。
能
為
意
根
生
亂
意
識。
與
此
相
違
意
識

身
識。
如
是
身
識
名
亂
意
界。
此
與
苦
受
俱
落

此
失。
謂
風
病
等
損
惱
身
時。
發
生
苦
受
相
應

何
緣
彼
意
識
不
以
身
為
依。
隨
自
所
依
故
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二

也
　
如
名
鼓
聲
及
麥
芽
等
者。
鼓
聲
依
鼓。
鐘
聲

共
法
界
唯
有
不
共
一
義。
無
依
義
故
不
同
根

攝
故。
唯
從
根
立
意
識
名。
即
遍
而
不
共。
又
不

名
為
法
識。
攝
意
不
盡。
緣
通
法
意
識
此
不

眼
等
識
共。
及
自
他
共。
非
唯
不
共。
若
據
別
法

法
為
名。
即
色
等
五
境
亦
是
法
也。
意
識
便
與

識
所
依
及
不
共
者。
隨
彼
說
識
　
述
曰
若
據
通

不
共
餘。
而
非
意
識
所
依
根
性。
是
故
若
法
是

非
唯
不
共。
別
名
法
界
非
遍
攝
識。
又
別
法
界
雖

共
非
遍
故。
境
不
具
前
二
種
因
故。
謂
通
名
法

是
不
共
故
應
名
法
識。
此
難
非
理。
通
別
法
名

共
義。
如
文
可
解。
正
理
論
云。
豈
不
意
識
境

識
也。
　
論。
及
不
共
者
至
及
麥
芽
等。
釋
不

是
所
依
故。
隨
眼
等
根
名
眼
等
識。
不
名
色
等

謂
根
是
依。
色
等
非
依。
義
如
前
說
由
眼
等
根

▲
▼

俱舍論疏卷第二

故。
由
此
二
因
隨
根
非
境。
問
眾
緣
和
合
眼
識

四。
如
是
眼
等
識
所
隨
故。
生
界
趣
等
別
生
識

發
二
生
意
識
可
如
色
等。
故
作
是
言。
無
二
況

意
一
時
並

︵
死
生
位
也
︶
非
全
不
發。
但
不
俱
時。
無
一
生

身
亦
如
是。
豈
不
餘
生
意
根
亦
發
餘
生
意
識

類
身．
眼
各
別
發
識。
故
名
不
共。
廣
說
乃
至。

二
生
識。
況
有
能
發
四
生
識
者。
如
是
界．
趣．
族

謂
有
一
生
色
發
四
生
眼
識。
無
一
生
眼
根
發

識
所
隨
故。
及
不
共
者。
及
由
眼
等
是
不
共
故。

也。
正
理
論
云。
又
此
頌
文
復
有
餘
義。
彼
謂
眼
等

亦
依
水．
土。
麥
別
依
故
名
麥
芽。
不
名
水．
土
芽

手
發
聲。
聲
依
於
鼓
不
依
手
也。
麥
芽
依
麥

手
等
是
共
依。
故
名
鐘．
鼓
聲。
又
鼓
等
聲
雖
因

依
鐘。
亦
依
手
等
有
鐘．
鼓
聲。
鐘．
鼓
是
不
共
依。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

不。
問
　
論。
應
言
此
四
或
異
或
同。
總
答
　
今
詳。

明。
第
二
別
顯
定
相
　
論。
隨
身
所
住
至
地
為
同

依
身．
及
根．
識．
境
依
地
同
異。
就
中。
先
指
法
以

論。
隨
身
所
住
至
如
是
分
別。
此
下
第
七
明
所

︵
已
上
論
文
︶

象
跡
喻
等
諸
契
經
中。
作
意
等
緣
皆
具
說
故

是
故
契
經
唯
舉
眼．
色。
或
隨
所
化
宜
聞
便
說。

明。
作
意
通
與
六
識
作
共
生
緣。
眼．
色
非
共。

璃．
頗
胝
迦
等
障
色
亦
爾。
天
眼
發
識
不
假
空．

識
不
藉
明
生。
水
行
類
識
不
待
空
發。
人
於
琉

必
藉
所
依．
所
緣
力
故。
餘
法
不
定。
謂
夜
行
類

能
生
作
意。
亦
是
眼
識
鄰
近
緣
耶。
答
眼
識
生
時

所
緣
性。
又
是
眼
識
鄰
近
緣
故。
問
豈
不
空．
明．

緣
性
故。
餘
法
雖
是
眼
識
生
緣。
而
非
所
依．
及

方
生。
何
緣
契
經
唯
舉
眼．
色。
答
眼
識
所
依．
所

▲
▼

俱舍論疏卷第二

身
唯
在
五
地。
辨
其
同．
異
如
理
應
思。
言
上

蘊
身
隨
生
何
地
皆
有
同
句．
異
句。
若
初
約
色

唯
有
同
句。
生
上
三
地
唯
有
別
句。
意
根
若
四

下
地
無
上
根
故。
身
根
若
生
欲
界
及
初
靜
慮。

二
識
唯
欲
界
故。
上
地
有
根
無
識
依
故。
身
在

如
是。
鼻．
舌
二
種
唯
有
同
句。
無
有
異
句。
二
境

句。
無
其
同
句。
以
於
上
地
無
五
識
故。
耳
亦

慮
有
一
句
同。
餘
句
皆
異。
二．
三．
四
定
唯
是
異

也。
身
生
欲
界
有
一
句
同。
餘
句
皆
異。
生
初
靜

二
地
四
法。
同
地
名
之
為
同。
自
餘
諸
句
皆
是
異

句
准
此。

地
色。
亦
皆
同
地
　
所
言
異
者
︵
云
云
︶
　
餘

地
色。
四
皆
同
地。
生
初
靜
慮
以
自
地
眼
見
自

理
云。
所
言
同
者。
謂
生
欲
界
以
自
地
眼
見
自

三
法
若
與
身
俱
名
同。
不
與
身
俱
名
異。
故
正

▲
▼

俱舍論疏卷第二

知
意
界
至
用
少
功
多。
釋
頌
意
不
定
應
知
也。

下。
釋
頌
次
三
皆
自
地。
身
識
自
下
地
　
言。
應

頌
如
眼
耳
亦
然
　
言。
鼻
舌
身
三
至
謂
之
為

於
身
二
然
　
言。
廣
說
耳
界
至
廣
如
眼
釋。
釋

一
切
　
言。
色
識
於
身
如
色
於
識
者。
釋
頌
二

　
言。
色
望
於
識
通
等
上
下。
釋
頌
中
色
於
識
一

見
上
色
故
上
識
不
依
下
地
眼
故。
釋
頌
意
也

等
下
非
上
者。
舉
頌
第
二
句
　
言。
下
眼
不
能

不
修
下
眼
故
不
下
於
身
　
言。
色
識
望
眼

於
身。
述
曰。
下
容
修
上
眼
上
眼
依
下
身。
上

也
　
言
此
中
眼
根
至
終
不
居
下
釋
頌
眼
不
下

眼
色
三
至
唯
在
欲
界
初
定。
此
辨
四
所
在
通
局

中
有
二。
先
舉
頌
略
說。
彼
長
行
廣
釋。
　
論
曰
身

論。
今
當
略
辨
至
用
少
功
多。
此
釋
決
定
相。
於

至
餘
界
亦
應
如
是
分
別。
是
指
法
以
明
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第二

五
根．
五
受
根
也。
三
無
漏
根
一
分。
三
無
漏
根

七
心
界
即
是
意
根
　
法
界
一
分
者。
命
根．
信
等

八
界
中
六
根．
六
識
全
是
根。
五
根
即
是
七
色
根。

如
是
所
說
至
皆
體
非
根。
第
二
辨
界
攝
也。
十

說
意
根。
於
無
緣
根
後
說
有
緣
根
故。
　
論。

根
後
說。
依
六
處
次
第
故。
諸
大
論
師
命
根
後

攝。
此
即
初
也。
經
中
說
二
十
二
根。
意
根
於
身

於
中
有
二。
一
引
經
中
二
十
二
根。
二
辨
根
界

論。
又
經
中
說
至
有
所
緣
故。
是
根．
非
根
門。

餘
法
界
也
　
餘
界
者。
除
法
界
外
餘
十
七
界。

明
常．
無
常
門
　
法
餘
者。
法
界
中
除
三
無
為

識
多
少
門。
　
論。
十
八
界
中
至
法
餘
餘
界。

門。
　
論
曰
十
八
界
中
至
所
緣
境
故。
明
識．

門。
二
常．
無
常
門。
三
根．
非
根
門。
加
前
二
十
二

論。
傍
論
已
周。
下
一
頌
有
三
門。
一
識．
識
多
少

▲
▼

俱舍論疏卷第二

100

　
　
　
　
　
　
此
卷
少
少
有
難
通
□
　
交
了

　
　
點
了
　
　
　
　
　
　
　
　
覺
樹

　
　
保
延
三
年
潤
九
月
十
六
日
向
霖
雨
天
奉

俱
舍
論
疏
卷
第
二

也。

一
分
身
根
攝
　
色
等
五
境。
法
界
一
分。
非
是
根

攝
　
心
為
體
意．
意
識
攝
　
女．
男
即
是
身
根

　
後
三
者。
謂
三
無
漏
根。
若
以
心
所
為
體
法
界

中
有
心
王
即
意
界
攝。
餘
心
所
法
即
法
界
攝

▲

俱舍論疏卷第二