俱舍論疏卷第五

實
物。
舉
其
體
也
　
名
為
同
分。
述
其
名
也

述
有
部
宗
中。
先
總。
復
別。
此
名
總
也
　
有
別

行
中
有
二。
一
述
有
部
宗。
二
引
經
部
難
　
就

因
名
之
為
分。
　
論
曰
至
名
眾
同
分。
就
長

　
亦
名
眾
同
分。
同
法
非
一
名
為
眾
同。
與
彼
為

此
同
因
故
名
同
分。
論
既
此
釋。
徒
煩
異
解

轉
相
似。
故
名
為
同。
分
是
因
義。
有
別
實
物。
是

為
同
分。
故
正
理
云。
此
中
身
形．
業
用．
樂
欲
展

同
分
也。
同
是
其
界。
分
是
其
因。
同
之
分
故
名

論。
如
是
已
辨
至
同
分
者
何。
已
下
第
二
一
句
明

　
　
分
別
根
品
第
二
之
三

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
五

▼

俱舍論疏卷第五

欲。
業
用
等
事
若
捨．
若
行
應
不
得
有。
此
中
身

故
業
用
等
別。
若
身
形
等
唯
業
果
者。
隨
其
樂

形
唯
由
相
似
引
業
所
起。
以
眾
同
分
有
差
別

業
有
差
別
故
此
差
別
者。
理
不
應
然。
或
有
身

果。
諸
根
業
用．
及
飲
食
等
有
差
別
故。
若
謂
滿

形
等
非
唯
因
業。
現
見。
身
形
是
更
相
似
業
所
引

同
分。
如
鮮
淨
色
業．
心．
大
種
皆
是
其
因。
故
身

飲
食
等
互
相
似
因。
并
其
展
轉
相
樂
欲
因
名
眾

一
趣
等
生
諸
有
情
類。
所
有
身
形．
諸
根．
業
用。
及

差
別
者
至
各
等
有
故。
此
釋
差
別。
故
正
理
論
云。

平
等
皆
有。
唯
簡
無
情。
名
無
差
別。
　
論。
有

別。
二
有
差
別。
此
文
釋
無
差
別
　
謂
一
切
有
情

法
同
分
　
就
有
情
同
分
中
復
分
為
二。
一
無
差

復
二
種
至
各
等
有
故。
於
中
二。
一
有
情
同
分。
二

　
本
論
說
此
名
眾
同
分。
會
異
名
也。
　
論。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第五

生
至
謂
除
前
相。
此
明
得．
捨。
如
文
可
解。

應
知。
舉
同
分
果
證
有
同
因。
　
論。
頗
有
死

為
無
差
別
因
也。
　
論。
若
無
實
物
至
如
理

與
蘊．
界．
處
無
差
別
覺
以
為
其
因。
亦
與
彼
法

分
謂
隨
蘊
處
界。
此
釋
法
同
分
也。
此
法
同
分

同。
相
狀
相
似
亦
有
同
分。
　
論。
復
有
法
同

界。
蘊．
處．
界
同
其
義
亦
爾。
即
有
情
類
蘊．
界．
處

同。
一
一
之
類
皆
有
同
分。
與
無
差
別
覺
為
境

因
非
唯
業
力
兼
同
分
也。
品
類
差
別
種
種
不

法
同
分。
謂
隨
蘊．
處．
界
　
准
上
論
文
差
別
之

趣．
生．
處．
身
等
別
有
無
量
種
有
情
同
分。
復
有

言。
此
天
同
分。
此
人
同
分。
乃
至
廣
說。
就
界．

分。
世
尊
唯
依
諸
有
情
說。
非
草．
木
等。
故
契
經

義。
有
別
實
物。
是
此
同
因
故
名
同
分。
如
是
同

形．
業
用．
樂
欲
展
轉
相
似。
故
名
為
同。
分
是
因

▲
▼

俱舍論疏卷第五

又
觀
行
者
現
證
知
故。
　
論。
又
何
因
不
許
至

如
見
現
在
業
所
得
果。
知
有
前
生
曾
所
作
業

用
能
生
無
別
事
類。
由
見
彼
果
知
有
彼
故。

三
難
也。
正
理
釋
云。
同
分
非
色。
如
何
得
知
有

第
二
難
也。
　
論。
世
雖
不
了
至
亦
何
所
用。
第

性
捨
而
不
得。
　
論。
又
非
世
間
至
無
別
用
故。

性。
入
離
生
時
於
眾
同
分
亦
捨
亦
得。
於
異
生

分。
若
與
聖
道
成
就
相
違。
是
異
生
因
名
異
生

故
由
彼
身
形．
業
用．
樂
欲
互
相
似
因
名
為
同

不
異
生
性
即
異
生
同
分。
此
不
應
然。
所
作
異

生
同
分
何
用
別
立
異
生
性
耶
　
正
理
釋
云。
豈

同
分
難。
六
同
外
道
難。
此
初
難
也
　
既
有
異

無
量
難。
三
無
用
難。
四
無
情
同
分
難。
五
同
分
無

部
難
也
　
於
中
有
六。
一
別
立
異
生
性
難。
二

論。
若
別
有
實
物
至
別
有
人
性
故。
自
此
已
下
經

▲
▼

俱舍論疏卷第五

物
類
方
起
實
言。
故
知
實
有
此
差
別
法。
此
實

非
唯
見
彼
相
似
即
言
是
實。
要
於
相
似
差
別

真
形。
雖
有
色
形
展
轉
相
似。
而
言
一
實。
由
此

事
證
有
實
物。
又
木．
素．
漆．
雕．
畫
等
像。
及
彼

於
彼
草
等
二
事
皆
無。
故
無
同
分。
即
由
此

說
有
同
分。
又
因
先
業．
及
現
勤
勇
此
法
得
生。

分。
又
必
因
有
情
草
等
方
生
故。
唯
於
有
情

轉
業
用．
樂
欲
互
相
似
故。
於
彼
不
說
別
有
同

且
我
於
中
作
如
是
解。
由
彼
草
等
無
有
展

於
草
等。
復
云
何
知。
如
是
同
分
別
有
實
物。

應
思
擇。
何
故
世
尊
唯
於
有
情
說
有
同
分
非

羅
等
趣。
綠
豆
等
生。
又
佛
世
尊
曾
不
說
故。
但

亦
許
有
人．
天
等
趣。
胎．
卵
等
生。
何
不
亦
許
菴

無
情
同
分。
不
應
如
是
責。
有
大
過
失
故。
汝

互
相
似
故。
第
四
難
也。
正
理
釋
云。
何
不
許
有

▲
▼

俱舍論疏卷第五

行
色
等。
即
令
釋
子
捨
如
是
見
別
作
餘
解。
故

令
同
彼
亦
無
多
過。
非
勝
論
者
執
眼
等
根
能

體
非
一。
剎
那
無
常
無
所
依
止
展
轉
差
別。
設

總
同
句
義．
同
異
句
義。
若
勝
論
執
此
二
句
義
其

引
婆
沙
答。
正
理
釋
云。
此
應
顯
同
勝
論
所
執

異
句
義。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
於
多
轉
故。
論
主

同
句
義。
差
別
同
分
如
同
異
句
義
　
或
唯
如
同

成
至
由
此
發
生。
第
六
難
也。
無
差
別
同
分
如
總

雖
無
餘
大
種
造
而
色
性
成。
　
論。
又
應
顯

設
因。
如
眼．
耳
等
由
大
種
造
方
成
色
性。
大
種

同
類
事
等
因
性
故。
即
為
同
類
展
轉
相
似
覺
施

無
同
分。
而
起
無
別
覺．
施
設
耶。
由
諸
同
分
是

覺
施
設
耶。
第
五
難
也。
正
理
釋
云。
如
何
於
彼
更

人
等
有
同
分。
故
言
實
也。
　
論。
又
諸
同
分
至

言
說
由
此
法
生
　
木
等
無
同
分
不
得
言
實。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

其
名
也
　
是
實
有
物。
明
假．
實
也
　
能
遮
未

法
能
令
心．
心
所
滅。
寄
用
顯
體
　
名
為
無
想。
立

等
也
　
若
生
無
想
有
情
天
中。
明
依
處
也
　
有

熟。
　
論
曰
至
是
異
熟
果。
此
釋
無
想
處
用

論。
已
辨
同
分
無
想
者
何。
自
下
第
三
明
無
想
異

部
答
也。
餘
文
可
解。

有
部
徵
也。
　
論。
即
如
是
類
至
違
我
宗
故。
經

文。
是
假
非
實。
　
論。
若
爾
所
說
同
分
是
何。

名
為
同
分。
此
經
部
通
經
也。
如
經
部
釋
此
經

說。
有
部
第
二
引
經
證
也。
　
論。
雖
有
是
說
至

令
同
彼
亦
無
多
過。
論。
又
縱
於
彼
至
乃
至
廣

體
非
一。
剎
那
無
常
無
所
依
止
展
轉
差
別。
設

依
和
合
諦。
是
為
有
過。
若
彼
外
道
計
二
句
義
其

　
述
曰。
若
如
勝
論。
一
法
遍
於
多
法。
其
體
是
常

彼
所
難
是
朋
黨
言。
求
正
理
人
不
應
收
採

▲
▼

俱舍論疏卷第五

情
天
中
無
想．
及
色。
唯
是
無
想
定
所
感
異
熟
故。

此
法
一
向
是
無
想
定
所
感
異
熟。
由
彼
無
想
有

等
色
根。
皆
是
業
感。
餘
蘊
俱
感
　
正
理
論
云。

熟
唯
無
想
定
感。
一
切
命
根．
及
眾
同
分
等
眼

感
有
心
諸
蘊
異
熟。
評
曰
應
作
是
說。
無
想
異

若
有
心
時
亦
感
無
心
諸
蘊
異
熟。
若
無
心
時
亦

感
無
想
異
熟。
所
餘
諸
蘊
是
俱
異
熟。
復
有
說
者。

異
熟。
所
餘
諸
蘊
是
俱
異
熟。
復
有
說
者。
無
想
定

想
定
感
無
想．
及
色
異
熟。
命
根。
是
彼
有
心
靜
慮

靜
慮
異
熟。
所
餘
諸
蘊
是
俱
異
熟。
復
有
說
者。
無

感
無
想．
及
色
異
熟。
命
根．
眾
同
分
是
彼
有
心

婆
沙
一
百
十
八
有
多
師
釋。
初
師
釋
云。
無
想
定

也。
　
論。
誰
之
異
熟
謂
無
想
定。
辨
其
因
也。

河。
舉
喻
顯
也
　
此
法
一
向
是
異
熟
果。
明
五
類

來
心．
心
所
法
令
暫
不
起。
明
滅
世
時
　
如
堰
江

▲
▼

俱舍論疏卷第五

後
少。
或
前
少
後
多。
隨
彼
意
樂
有
差
別
故

五
十
四
評
家
云。
如
是
說
者。
此
事
不
定。
或
前
多

名
為
無
想。
非
是
彼
天
全
無
想
也。
婆
沙
一
百

多
時
有
想。
於
其
中
間
長
時
無
想。
以
此
義
故

也。
謂
初
生
彼
天
多
時
有
想。
將
欲
命
終
位
亦

此
即
問
也。
　
論。
生
死
位
中
至
還
起
於
想。
答

想
耶。
已
下
明
無
想
天
亦
有
想
也。
先
問。
後
答。

無
想
有
情
天
處。
　
論。
彼
為
恒
無
想
為
亦
有

心
果。
　
論。
無
想
有
情
至
名
無
想
天。
此
釋

家
義。
皆
說
無
想
是
無
想
定
果。
唯
第
四
說
通
有

　
准
此
論
文。
唯
與
第
四
說
別。
前
三
師
說．
及
評

非
評
家
義
　
此
論
云。
誰
之
異
熟。
謂
無
想
定

處
餘
蘊
是
共
異
熟
　
准
正
理
文
同
初
師
義。

及
與
命
根。
唯
是
有
心
第
四
靜
慮
所
感
果
故。
彼

此
定
無
力
引
眾
同
分．
及
與
命
根。
以
眾
同
分．

▲
▼

俱舍論疏卷第五

無
間
緣
為
任
持
食。
謂
由
宿
業
引
眾
同
分．
及

雖
非
等
無
間
緣。
然
正
理
論
云。
彼
以
宿
業
等

唯
是
異
熟
生
心。
以
順
滅
故。
趣
異
熟
故。
前
心

見
文
准
彼
出
心
入
心
亦
爾
　
今
詳
入
心
多
分

心
為
通
幾
性。
幾
部
所
斷
　
有
人
釋
云。
雖
未

有
先
時
能
引
食。
故
名
為
有
食
　
問
入
無
想

能
引。
二
現
在
任
持。
彼
位
雖
無
現
任
持
食。
而

食
亦
滅。
云
何
說
有
食。
答
食
有
二
種。
一
先
時

謗
為
無。
故
無
漏
緣
爾
時
不
起。
問
彼
無
想
位
三

從
彼
沒。
唯
如
是
執
還
復
隨
轉。
於
真
滅
道
不

無
想
為
涅
槃。
無
想
定
為
真
道。
乃
至。
生
彼
及

無
漏
緣
隨
眠。
於
彼
無
想
不
隨
增
耶。
答
彼
計

色
界
有
漏
緣。
謂
第
四
定
有
漏
緣
隨
眠。
問
何
故

無
記
無
覆
無
記。
通
五
部
所
斷。
幾
隨
眠
隨
增
者。

　
又
婆
沙
評
家
云。
出
無
想
心
通
生
得
善．
有
覆

▲
▼

俱舍論疏卷第五

生
上
界
無
定
力
故。
　
論。
若
諸
有
情
至
生

更
不
入
定。
無
想
定
因
勢
力
既
盡
便
墮
欲
界。
不

非
定
業
由
無
想
定
力
生
無
想
天。
從
無
想
出

為
加
行。
自
餘
定
果
非
本
所
求
不
招
引
果。
又

勝
劣
生
五
趣
異。
為
求
無
想
起
下
諸
定
以

想
定
能
得
涅
槃。
即
於
欲
界
造
後
報
業。
隨
其

見
取
執
為
出
離。
又
起
戒
取
非
因
計
因。
執
無

師
先
聞
邪
教
說
無
想
處
以
為
涅
槃。
起
上
緣

求
解
脫
處。
求
師
及
教
不
逢
正
教。
遂
遇
邪

外
道
初
修
定
時。
必
有
色
界
善
心。
厭
生
死
苦

從
彼
沒
已
至
力
盡
便
墮。
此
明
後
報
處
也。
彼
諸

位
中
二
種
俱
有。
已
上
論
文
同
婆
沙
意。
　
論

心
位
中
唯
有
過
去
觸
等
為
食。
現
在
都
無。
有
心

引
資
助
故。
彼
亦
有
過
去
觸
等
為
任
持
食。
無

命
根
等。
由
續
生
心．
及
無
間
入
無
想
果
心。
牽

▲
▼

俱舍論疏卷第五

至
與
無
想
同。
釋
頌
如
是
聲
也。
頌
言
如
是
者。

無
想
名
無
想
定。
持
業
釋
也。
　
論。
說
如
是
聲

假
者
有
此
定
故
名
無
想
定。
屬
主
釋
也。
即
定

想
定。
此
釋
名
也。
前
是
屬
主。
後
是
持
業。
無
想

所
滅
名
無
想
定。
　
論。
無
想
者
定
至
名
無

十
二。
非
色
非
心
不
相
應
行。
能
令
二
十
二
心．
心

無
想
異
熟
釋
無
想
定
也。
別
有
二
十
一．
或
二

先
釋
無
想
定
也。
　
論
曰
至
名
無
想
定。
類

論。
已
辨
無
想
至
其
想
云
何。
已
下
釋
二
定
也。

人。

者。
定
生
欲
界
處
所
不
定。
或
生
惡
趣
或
天．
或

何
處。
答
有
說
生
地
獄。
有
說
生
惡
趣。
如
是
說

者。
法
爾
亦
造
欲
界
順
後
受
業
　
又
云。
問
定
生

一
百
五
十
四
云。
有
說
若
造
無
想
順
次
生
受
業

天
之
業。
第
二
釋
也。
此
明
生
處
法
爾
相
繫。
婆
沙

▲
▼

俱舍論疏卷第五

既
是
善
性
至
正
性
離
生。
第
六
明
順
受
也
　
今

善
故
至
五
蘊
異
熟。
第
五
明
果
通
局。
　
論。

至
一
向
是
善。
第
四
明
性
攝
也。
　
論。
此
是

無
想
定。
第
三
明
作
意
也。
　
論。
前
說
無
想

餘。
第
二
明
依
地
也。
　
論。
修
無
想
定
至
修

辨．
及
極
成
辨
故。
　
論。
此
在
何
地
至
靜
慮
非

名
中
等
至。
唯
定
非
散
通
無
心。
散
心
無
正
成

也。
即
釋
等
至
名
也。
成
辨
義
是
至
義
也。
定
三

理
平
等
行
義。
前
釋
取
前
二
義。
餘
師
取
後
義

為
定。
言
等
者
有
三
義。
一
正
義。
二
極
義。
二
如

　
述
曰。
此
中
定
言
應
名
等
至。
隨
言
便
故
名
之

理
等
行
故
名
為
定。
令
心．
大
種
平
等
行
故

正
成
辨．
或
極
成
辨
故
名
為
定。
有
餘
師
說
如

無
想
性
類
體
數
問
何
故
名
定。
正
理
論
云。
由

唯
顯
無
想
定
滅
心．
心
所
與
無
想
同。
不
同

▲
▼

俱舍論疏卷第五

論。
故
初
得
時
至
無
未
來
修。
便
釋
成
就
世
通

論。
彼
雖
曾
習
至
方
便
修
得。
此
廣
答
也。

得
也。
　
論。
所
以
者
何。
徵
不
得
所
以
也。

答
也。
非
唯
聖
者
不
成
未
來。
餘
凡
夫
人
亦
不

二。
一
問。
二
答。
此
問。
　
論。
餘
亦
不
得。
此
略

諸
聖
者
至
無
想
定
不。
第
八
明
成
就
也。
文
中
有

能
入
故。
聖
已
斷
二
取
所
以
不
入。
　
論。
若

為
涅
槃。
後
起
戒
取
執
無
想
定
以
為
真
道
方

第
七
明
修
人
異
也。
先
起
見
取
執
無
想
處
以

入
果
出
報。
　
論。
又
許
此
定
至
必
不
修
行。

入
無
想
定
等。
感
彼
報
時
或
入
報
出
果。
或

想。
劫
數
定
故。
或
可
得
招
餘
蘊
異
熟。
或
此
重

定
已
能
招
全
五
百
劫
果。
即
不
合
退
更
入
無

決
定
生
受
非
後．
不
定
　
准
此
故
知。
若
先
入

詳。
此
定
既
許
有
退
今
身
還
得
　
復
云。
唯
是

▲
▼

俱舍論疏卷第五

一
物
為
體。
以
十
大
地。
善
大
地
法。
及
心
滅

體。
以
十
大
地
法
及
心
滅
故。
有
說
此
定
二
十

即
名
無
心。
斯
有
何
過。
有
說
此
定
十
一
物
為

識
剎
那
現
前
即
名
有
識。
如
是
一
滅
剎
那
現
前

前
即
名
有
受。
一
想
剎
那
現
前
即
名
有
想。
一

一
滅
剎
那
現
前
即
名
無
心。
答
如
一
受
剎
那
現

一
物
為
體。
若
滅
現
前
即
名
無
心
故。
問
云
何

五
十
二
云。
問
此
滅
盡
定
幾
物
為
體。
有
說
此
定

但
例
滅
心．
心
所
非
同
例
餘
也。
婆
沙
一
百

論。
例
無
想
定
至
名
滅
盡
定。
答
也
　
此
亦
然
者。

定。
　
論。
此
亦
然
聲
為
例
何
義。
問
也。

論
曰
至
滅
定
亦
然。
如
無
想
定
例
釋
滅

論。
次
滅
盡
定
其
相
云
何。
第
四
明
滅
盡
定
也。

俱
是．
第
四
靜
慮
有
漏
善
心。
廣
如
彼
述。

局
也。
婆
沙
一
百
五
十
一
云。
入
出
無
想
定
心

▲
▼

俱舍論疏卷第五

此
亦
如
是。
有
說
通
滅
未
來．
現
在。
問
現
必
不

城
路
閉
門
豎
幢。
不
令
人
入
出
故
名
除
寇。

來
心．
心
所
法。
令
不
相
續
故
說
為
滅。
如
斷

未
來
未
至
云
何
可
滅。
答
住
於
現
在
遮
於
未

定
力
亦
自
滅
故。
答
應
作
是
說。
滅
於
未
來。
問

所
滅。
若
現
在
者。
現
在
不
住
復
云
何
滅。
設
非

去
已
滅
復
何
所
滅。
若
未
來
者。
未
來
未
生
云
何

所
法。
為
過
去。
為
未
來。
為
現
在。
若
過
去
者。
過

一
百
五
十
三
云。
問
入
滅
定
時
滅
何
等
心．
心

知
無
想
亦
唯
滅
心．
心
所。
四
相
准
同
　
又
婆
沙

二
謂
加
厭
也。
二
定
既
唯
滅
心．
心
所
為
數。
故

准
義
無
想
有
二
十
二
謂
加
欣。
滅
定
有
二
十

評
家
兼
取
欣．
厭。
第
三
唯
二
十
一。
故
不
同
也。

所
物
現
前
為
此
定
體
　
此
與
第
三
師
別
者。

故。
如
是
說
者。
隨
滅
爾
所
心．
心
所
法。
即
有
爾

▲
▼

俱舍論疏卷第五

起。
出
二
定
心
是
善
心
故。
總
緣
前
定
不
別

相
應
心
緣
別
相
惑。
所
以
別
緣
次
前
定
心
而

定
也。
然
味
定
即
緣
次
前
淨
定。
以
味
定
是
貪

論
文
既
相
雜
住。
不
可
別
說。
即
是
總
緣
過．
未

那。
以
過
去
定
有
多
剎
那
相
雜
住
故
　
准
上

緣
過
去
定。
而
不
可
說
緣
何
剎
那
不
緣
何
剎

後
雜
亂
住
故。
又
云。
評
曰
應
說。
此
出
定
心

緣
何
剎
那。
以
未
來
定
有
多
剎
那。
未
有
先

入
定
心
緣
未
來
定。
而
不
可
說
緣
何
剎
那
不

即
違
多
例。
又
一
百
五
十
三
云。
評
曰
應
說。
此

順
餘
文
故
　
有
人
云。
以
是
有
說
不
是
正
者。

由
誰
力
所
謂
定
力
　
上
二
說
中
應
取
前
釋。

在
世
心．
心
所
法。
不
令
有
緣
法
續
起
而
滅。
此

在
世
心．
心
所
法。
令
有
緣
法
續
起
而
滅。
今
現

住
復
云
何
滅。
設
非
定
力
亦
自
滅
故。
答
先
現

▲
▼

俱舍論疏卷第五

得
此
勝
解
脫
故
謂
由
二
緣
立
此
解
脫。
一
者

無
此
定
耶
　
厭
背
一
切
心。
及
邊
際
心
斷
方
能

名
樹
頂。
唯
此
地
中
有
滅
盡
定
　
何
緣
下
地

名
有
頂。
或
有
邊
際
故
名
有
頂。
如
樹
邊
際
說

非
非
想
處。
所
受
生
身
是
最
上
業
所
牽
引
故。
說

邊
地。
今
滅
盡
定
在
無
色
邊
地
　
以
在
非
想

定
於
彼
亦
無
　
正
理
論
云。
前
無
想
定
在
色
界

槃。
無
色
界
中
無
有
無
想
異
熟
可
計。
故
無
想

答
唯
有
異
生
計
習
此
定。
以
為
能
證
無
想
涅

細
易
可
斷
滅
故。
問
何
故
無
色
無
此
定
耶。

難
可
除
滅。
第
四
靜
慮
唯
有
處
中
受。
行
相
微

無
想
定。
一
說
云。
下
諸
地
有
歡
戚
受。
行
相
麤
動

二
依
地
差
別。
婆
沙
一
百
五
十
二。
問
何
故
下
無

意
差
別
也。
　
論。
前
無
想
定
至
非
非
想
處。
第

取
也。
　
論。
如
是
二
定
至
作
意
為
先。
第
一
作

▲
▼

俱舍論疏卷第五

得。
第
八
明
世
尊
唯
離
染
得。
　
論。
世
尊
曾

七
明
成
世
同
也。
　
論。
世
尊
亦
以
至
皆
離
染

初
得
同
也。
　
論。
又
初
得
時
至
亦
成
過
去。
第

止
息
想。
　
論。
此
亦
如
前
至
方
證
得
故。
第
六

涅
槃
勝
解
入
故。
遠
加
行
作
涅
槃
想。
近
加
行
作

怖
斷
滅
故。
二
唯
聖
道
力
所
能
引
故。
三
現
法

故。
第
五
明
修
者
別。
有
其
三
因
非
異
生
得。
一

受
別。
後
依
地
別。
　
論。
前
無
想
定
至
勝
解
入

四
蘊
異
熟。
第
四
明
招
果
別。
文
中
有
二。
前
明

起
故。
第
三
明
性
同
也。
　
論。
前
無
想
定
至

復
應
名
中
際
心
斷。
　
論。
此
同
前
定
至
善
等

上
地
心
猶
未
斷
故。
應
名
厭
背
少
分
諸
心。
亦

能
厭
上
地
心
故。
亦
不
名
為
邊
際
心
斷。
以

下
地
有
此
定
者
便
非
厭
背
一
切
種
心。
以
未

厭
背
一
切
心
故。
二
者
邊
際
心
暫
斷
故。
若
於

▲
▼

俱舍論疏卷第五

論。
傳
說
菩
薩
至
成
三
十
四。
釋。
以
三
十
四
心
成

婆
沙
宗
也。
　
論。
所
以
者
何。
西
方
師
徵。

師。
　
論。
迦
濕
彌
羅
國
至
後
方
生
盡
智。
此
述

此
云
近
藏。
佛
涅
槃
後
一
百
年
出。
是
阿
育
王
門

順
論
說
也。
西
方
師
是
健
馱
羅
國
師。
鄔
波
鞠
多

論。
若
許
彼
說
至
後
生
盡
智。
西
方
師
證
自
義

云
何
此
中
不
許
彼
說。
此
責
有
部
不
許
所
以。

說。
菩
薩
學
位
已
起
滅
定。
後
得
菩
提。
　
論。

論。
西
方
師
說
至
後
得
菩
提。
述
異
部
也。
此
師
意

此
理
名
離
染
得。
後
時
不
由
加
行
起
故。

彼
定
入．
出
心
故
名
俱
解
脫。
非
得
定
體。
則
由

三
云。
何
故
世
尊
盡
智
起
已
名
俱
解
脫。
答
已
得

於
起
滅
定
至
成
俱
解
脫。
答
也。
婆
沙
一
百
五
十

也。
文
中
有
二。
一
問。
二
答。
此
即
問
也。
　
論。

未
至
俱
分
解
脫。
已
下
第
九
對
他
部
辨
同．
異

▲
▼

俱舍論疏卷第五

易
得
滅
定
而
致
稽
留。
如
是
善
成
三
十
四
念

貴
重
無
始
能
為
誑
惑
世
間
定
類。
為
獲
共
有

未
究
竟
而
於
其
中。
捨
所
要
期
無
漏
治
道。

除
有
頂
修
惑
怨
敵。
立
誓
要
期
結
加
趺
坐。
事

未
曾
得
見．
修
二
道。
欲
拔
有
頂
見
斷
惑
根。
及

起
無
漏
聖
道
期
心。
如
何
菩
薩
為
盡
諸
漏
修

越
期
心。
正
理
論
云。
豈
不
由
斯
已
成
違
越
欲

論。
謂
我
未
得
至
諸
事
究
竟。
西
方
重
釋。
不

毘
婆
沙
師
破
西
方
釋。
如
何
得
是
不
越
期
心。

心。
與
婆
沙
異。
　
論。
若
爾
期
心
如
何
不
越。

論。
理
實
菩
薩
至
無
漏
聖
道。
西
方
師
釋。
不
越
期

論。
若
爾
至
不
越
期
心。
出
越
期
心
過
也。

論。
外
國
諸
師
至
斯
有
何
過。
外
國
反
問
也。

起
滅
盡
定。
釋
三
十
四
心
成
菩
提
所
以。

菩
提
不
入
滅
盡
定
也。
　
論。
一
切
菩
薩
至

▲
▼

俱舍論疏卷第五

有
是
色
有
者。
謂
色
界
有
也
　
此
有
非
五
行
者。

行。
若
不
許
色
界
起
二
定
者
即
違
本
論
　
或

相。
引
證
明
起
處
同
也
　
言。
若
有
不
許
至
非
五

生
彼
界
不
起。
　
論。
若
有
不
許
至
是
名
同

依
故
亦
應
斷。
是
應
名
死。
非
謂
入
定。
是
故

心
轉。
若
生
彼
起
此
定
者
色．
心
俱
無
命
根
無

斷
而
命
依
色
轉。
生
無
色
界
色
雖
斷
而
命
依

斷
心
起
故。
生
欲．
色
界
起
此
定
時。
其
心
雖

界。
答
命
根
依
二
法
轉。
一
色。
二
心。
此
定
無
心

三
云。
問
何
故
生
欲．
色
界
能
起
滅
定
非
無
色

起。
第
一
明
二
定
起
處
同
也
故
婆
沙
一
百
五
十

第
五
重
明
二
定
同．
異。
　
論
曰
至
而
得
現

論。
雖
已
說
二
定
至
滅
定
初
人
中。
次
下
有
半
頌

宗。

得
菩
提
故。
　
論。
前
說
為
善
我
所
宗
故。
結
歸
本

▲
▼

俱舍論疏卷第五

相。
　
論。
言
異
相
者
至
後
復
修
起。
第
二
明

蘊
也
　
言。
由
此
證
知
至
是
名
同
相。
結
證
同

非
五
行
也。
此
上
所
說
唯
有
色．
行
二
蘊
無
餘

想
異
熟
　
是
謂
是
色
有
此
有
非
五
行
者。
結
成

無
想
天
已
得
入
無
想
者。
生
無
想
天
中
已
入
無

入
滅
盡
定
者。
是
有
想
天
中
入
二
定
也
　
或
生

及
無
漏
心。
此
心
非
色
界
故
　
若
入
無
想
定
若

　
或
生
有
想
天
住
不
同
類
心
者。
是
起
異
界
心

謂
色
纏
有
情
至
此
有
非
五
行。
引
本
論
釋
也

　
非
五
行
者。
謂
有
色
界
身
不
具
五
蘊
也
　
言。

所
說
五
蘊
則
是
先
佛
所
說
五
行。
已
上
論
文

為
蘊。
此
阿
毘
達
磨
中
說
五
行
者。
欲
顯
今
佛

如
來
應
正
等
覺
說
蘊
名
行。
今
釋
迦
如
來
說
行

沙
一
百
九
十
二
云。
此
中
諸
蘊
以
行
聲
說。
過
去

五
行
謂
五
蘊。
迦
葉
佛
時
以
行
名
同
蘊。
婆

▲
▼

俱舍論疏卷第五

若
不
退
起
色
界
煩
惱。
即
不
得
生
意
成
天
中。

論。
應
如
是
知
至
往
色
界
受
生。
結
證
所
以
也。

論。
應
如
是
知
至
亦
有
是
處。
正
引
經
證
退
也。

於
色
界
起
　
鄔
馱
夷。
是
阿
難
共
住
弟
子。

斯
有
是
處。
明
滅
定
有
退
也。
若
不
退
即
不
得

者。
及
有
強
盛
加
行
力
故。
　
論。
此
滅
盡
定
至

論
云。
謂
滅
盡
定
初
起
唯
在
人
中。
有
說
者．
釋

由
法
爾
力
以
無
色
中
無
世
界
壞
故
　
正
理

滅
定
故。
不
由
業
力
以
此
定
非
業
性
故。
不

故
能
起
現
前。
不
由
因
力
以
餘
生
中
未
曾
起

由
一
緣
故
初
起。
謂
由
說
力。
唯
欲
界
有
佛
說

無
色
由
二
緣
故
初
起。
一
因
力。
二
業
力。
滅
定

由
三
緣
故
初
起。
一
因
力。
二
業
力。
三
法
爾
力。

界
中
能
初
起
靜
慮。
無
色
而
非
滅
定。
答
靜
慮

異
相
也。
婆
沙
一
百
五
十
二
云
問
何
故
生
色

▲
▼

俱舍論疏卷第五

異
也。
　
論。
二
定
總
以
至
滅
受
想
耶。
問
定
名

五
異
也。
　
論。
初
起
有
異
至
最
初
起
故。
第
六

第
四
異
也。
　
論。
順
受
有
異
至
生
二
受
故。
第

故。
第
三
異
也。
　
論。
異
熟
有
異
至
異
熟
果
故。

先
故。
第
二
異
也。
　
論。
相
續
有
異
至
相
續
起

第
一
依
地
異
也。
　
論。
加
行
有
異
至
作
意
為

二
定
至
有
頂
地
故。
自
此
已
下
述
多
別
也。
此

難
也
　
言
次
第
者。
據
初
修
說。
　
論。
如
是

難
也。
　
論。
此
定
次
第
至
隨
樂
超
入。
釋
外

說
也。
　
論。
此
若
必
然
至
超
越
定
義。
異
執

生
彼。
　
論。
第
四
靜
慮
至
契
經
說
故。
破
異

即
第
四
定
處
亦
名
意
成
天。
滅
定
不
退
亦
得

釋。
無
退
義
得
成
也。
離
第
三
定
染
得
第
四
定。

知
有
退。
　
論。
有
餘
部
執
至
此
義
亦
成。
述
異

已
離
無
所
有
惑
得
此
定
故。
既
經
說
生
彼
故

▲
▼

俱舍論疏卷第五

不
離。
謂
一
相
續
眾
同
分
中。
識
相
續
流
非
畢
竟

違
害。
以
即
於
此
所
依
身
中
識
必
還
生
故
言

一。
引
契
經
說
識
不
離
身。
於
定
無
心
亦
無

爾。
故
有
命
者
即
名
有
情。
然
命
必
依
色．
心
隨

有。
心
若
定
有
色
亦
應
然。
色
有
時
無
心
亦
應

有。
有
命
等
故。
異
於
命
終
有
情
色．
心
非
決
定

位
總
無
有
心。
故
彼
論
云。
無
心
有
情
理
必
應

去
世
等
無
間
緣
力
能
生
也。
正
理
廣
明
在
滅
定

論。
毘
婆
沙
師
至
等
無
間
緣。
引
婆
沙
釋。
由
過

二
定
中
至
心
復
得
生。
問
心
重
生
因
也。

中
已
廣
分
別。
故
偏
厭
逆
入
滅
盡
定。
　
論。
今

依。
故
先
厭
逆
如
是
二
法
多
諸
過
患。
如
立
蘊

二
生
此
定
故。
謂
想
與
受
能
為
見．
愛
雜
染
所

　
正
理
論
云。
何
緣
唯
說
滅
受
想
定。
厭
逆
彼

也。
　
論。
二
定
加
行
至
名
他
心
智。
舉
喻
釋
也

▲
▼

俱舍論疏卷第五

無
心
亦
有
此
能。
故
此
二
定
亦
名
等
至。

異
名。
散
無
此
能。
故
等
至
名
唯
目
於
定。
二
定

大
種
至
故
名
為
定。
述
有
部
兩
釋
也。
定
即
等
至

是
心
所。
若
都
無
心
如
何
名
定。
　
論。
此
令

宗
也。
　
論。
若
都
無
心
如
何
名
定。
外
難。
定

難。
　
論。
由
此
道
理
至
諸
心
皆
滅。
結
歸
婆
沙

也。
　
論。
若
謂
如
經
至
故
有
差
別。
反
遮
通

論。
尊
者
妙
音
至
亦
應
不
滅。
述
妙
音
師
破

論。
尊
者
世
友
至
故
無
有
失。
敘
異
計
通
難
也。

先
代
至
心
有
根
身。
引
經
部
宗
古
師
證
也。

經
部
宗。
彼
宗
色．
心
互
為
因
起。
　
論。
故
彼

引
發
故。
　
論。
有
餘
師
言
至
非
由
心
起。
述

等
無
間
緣
所
引
發
故。
又
加
行
中
要
期
勢
力
所

離
　
乃
至
　
然
定
後
心
復
得
生
者。
定
前
心
作

斷。
譬
如
鬼
病
暫
不
發
時。
由
未
永
除
仍
名
不

▲
▼

俱舍論疏卷第五

都
無
有
義。
若
言
假
定
亦
有
所
依
謂
所
依
身。

可
得
故。
而
言
是
有。
是
有
為
攝。
但
有
虛
言

是
有
為
攝。
此
前
後
位．
及
現
皆
無
有
性。
恒
時
不

無
瓶
等
　
又
唯
不
轉。
其
體
是
無
如
何
可
言

如
瓶
等
假。
所
依
即
是
色
等
四
境。
若
四
境
無
亦

為
假
所
依。
非
離
假
依
可
有
假
法
　
述
曰。

正
理
論
云。
又
執
滅
定
體
唯
是
假。
未
知
何
法

無
想
定。
　
論。
此
非
善
說
違
我
宗
故。
可
解。

論。
應
知
無
想
至
餘
說
如
前。
類
滅
盡
定
釋

第
二
釋
也。
即
無
心
位
所
依
色
身
假
名
為
定。

體
而
名
有
為。
　
論
或
即
所
依
至
假
立
為
定。

也。
　
論。
此
唯
不
轉
至
是
有
為
攝。
釋。
雖
無

論。
有
說
此
證
至
無
別
實
體。
釋
經
部
假
體

假
即
無
有
體。
如
何
能
遮
礙
心
令
不
生
也。

論。
如
是
二
定
至
令
不
生
故。
述
有
部
宗
實
有。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第五

性
也。
　
論。
謂
有
別
法
至
說
名
為
壽。
答
壽

二
名
也。
　
論。
此
復
未
了
何
法
名
壽。
問
體

根
也。
　
論
曰
至
謂
三
界
壽。
此
引
對
法
會

論。
已
辨
二
定
命
根
者
何。
自
下
第
五
半
頌
述
命

定．
及
與
無
想
　
述
曰。
亦
同
實
有。

用。
意．
法
為
緣
還
生
意
識。
由
此
准
釋
前
無
想

故。
令
滅
盡
定
勢
力
漸
微。
至
都
盡
位
無
遮
礙

假。
修
觀
行
者。
由
定
前
心
要
期
願
力
所
引
發

起。
即
此
別
法
名
滅
盡
定。
體
是
有
為。
實
而
非

由
此
法
故
於
無
心
位。
雖
有
心
因
而
心
不

由
此
故
知。
離
前
心
外
定
有
別
法
能
遮
礙
心。

唯
應
依
心．
心
起。
非
前
定
心
力
能
遮
礙
餘
心。

身
為
所
依
即
是
無
記。
已
下
自
立
宗
也
　
是
故

應
無
記
攝。
非
無
記
法
可
說
為
善
　
述
曰。
若

由
定
心
引
令
如
是
起
假
立
為
定。
是
則
此
定

▲
▼

俱舍論疏卷第五

壽。
經
部
轉
計。
　
論。
如
是
識
在
至
彼
無
煖
故。

何
得
說
唯
業
持
識。
　
論。
既
爾
至
何
須
此

情
或
起
善．
染
之
心。
及
異
地
無
漏
諸
識
互
起。
如

過。
若
一
切
識
唯
是
異
熟
可
說
唯
業
能
持。
有

耶。
　
論。
理
不
應
然
至
恒
異
熟
故。
有
部
出

經
部
言。
何
緣
不
許
唯
業
能
持
煖．
識
而
須
壽

名
壽。
大
乘
本
識
上
假
立。
有
部
別
有
實
物。
故

而
須
壽
耶。
經
部
難
也。
經
部
宗
六
處
住
時
勢
分

相
續
轉
故。
有
部
被
難
轉
計。
　
論。
若
爾
至

必
無
先
滅。
應
常
不
謝。
　
論。
既
爾
此
壽
至

爾
至
應
常
無
謝。
難
也。
既
言
三
法
更
互
相
持。

論。
即
煖
及
識
還
能
持
壽。
答
也。
　
論。
若

體
用
也。
　
論。
若
爾
此
壽
何
法
能
持。
問
也。

經
證
也。
　
論。
故
有
別
法
至
說
名
為
壽。
結

體
也。
　
論。
故
世
尊
說
至
如
木
無
思
覺。
引

▲
▼

俱舍論疏卷第五

中。
無
業
所
引
異
熟
勢
分。
說
何
為
壽。
若
於
是

長
時
起
染
污
識。
或
善
有
漏．
及
無
漏
識
相
續
位

色
處。
於
彼
或
時
無
業
所
引
第
六
意
處。
謂
於

但
應
徵
經
主
意。
若
處
無
業
所
引
異
熟
內
五

等
至
住
時
勢
分。
舉
喻
顯
也
　
正
理
論
云。
於
此

界
業
至
說
名
為
壽。
經
部
答。
　
論。
如
穀
種

至
說
名
為
壽。
有
部
問
壽
體
也。
　
論。
謂
三

言
至
非
別
實
物。
經
部
敘
自
宗
也。
　
論。
若
爾

說
名
為
壽。
有
部
結
自
宗
也。
　
論。
今
亦
不

異
熟。
有
部
述
前
說
也。
　
論。
是
故
定
應
至

說
者
何。
經
部
問
也。
　
論。
謂
前
說
言
至
皆
是

　
論。
又
前
已
說。
有
部
述
前
破
也。
　
論。
前

得
隨
情
至
唯
業
持
識。
有
部
責
經
部
數
轉
計
也

言
彼
識
業
為
能
持。
經
部
又
轉
計
也。
　
論。
豈

有
部
出
過。
彼
既
無
煖。
誰
持
於
識。
　
論。
應

▲
▼

俱舍論疏卷第五

證
無
能
　
准
上
論
文。
正
理
破
經
部
義。
論
主

續
決
定。
隨
應
住
時。
爾
所
時
住。
故
所
引
喻
於

續
無
斷
可
言
業
謝
猶
有
所
引
住
時
勢
分
相

至
熟
時．
住
時
勢
分。
非
業
異
熟
於
一
切
時
相

續
無
斷。
乃
至
住
時
恒
隨
轉
故。
此
二
可
有
乃

相
續
無
斷
乃
至
熟
時
恒
隨
轉
故。
放
箭
所
引
相

都
無
所
表。
又
所
引
喻
於
證
無
能。
如
種
所
引

說
為
壽
體。
是
故
經
主
於
此
義
中
專
搆
多
言

相
續
決
定。
由
何
義
說
隨
應
住
時
爾
所
時
住

住
時
勢
分。
相
續
決
定
復
屬
於
誰。
既
無
如
是

為
說
何
法
名
業
所
引
住
時
勢
分。
既
無
所
引

恒
無
間
轉。
云
何
可
說
此
有
命
根。
其
理
既
然。

定
說
為
命
根。
此
既
無
業
所
引
異
熟
住
時
勢
分

轉。
可
說
是
處
有
業
所
引
住
時
勢
分。
相
續
決

處
有
業
異
熟。
從
生
剎
那
至
命
終
位
恒
無
間

▲
▼

俱舍論疏卷第五

然。
即
應
畢
竟
無
墮
落
時。
障
風
一
故。
　
論。

若
風
能
障
初
即
應
墮。
若
初
不
能
障
後
亦
應

論。
若
謂
由
風
至
無
差
別
故。
破
轉
計
也。

又
應
畢
竟
無
墮
落
時。
初
發．
將
墮
其
行
一
故。

餘
方
先
急．
後
緩
至
時
分
位
不
同
應
不
得
有。

持
箭。
初
發．
將
墮
其
體
是
一。
後
無
別
障
往
趣

一
故
至
無
墮
落
時。
論
主
破
也。
其
箭
之
上
行
德

猶
如
鳥
銜
其
果。
持
其
箭
也。
　
論。
彼
體

轉
等
皆
由
行
力。
箭
等
乃
至
未
墮
落
時。
其
行。

言
是
德
差
別。
彼
計
諸
法
從
此
至
彼。
速
疾
迴

計
德
句
義
有
二
十
四
種。
行
是
第
二
十
一。
故

息。
論
主
因
其
義
便
兼
破
勝
論。
此
敘
計
也。
彼

釋。
未
為
當
理。
　
論。
有
謂
有
行
至
恒
行
不

別
有
實
物
是
說
為
善
　
有
人
雖
作
俱
舍
師

既
下
不
存
經
部
之
義。
不
勞
更
釋。
故
下
文
云。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

非。
正
理
先
彈
自
招
其
失。
此
第
一
句
壽
盡
故
死。

同
橫
緣。
兩
師
各
據
一
途。
互
無
全
是
亦
不
全

緣
令
盡。
各
有
片
同。
正
理
將
同
業
盡。
此
論
謂

不
全
同。
壽
業
力
盡
非
是
他
緣。
捨
壽
行
力
是
別

壽
行
義
轉
其
業
力
令
招
富
果。
與
壽
業
盡
亦

業
力
不
招
異
熟。
但
緣
強
於
業
壽
隨
緣
損。
捨

故
死。
與
外
緣
損
義
不
全
同。
外
緣
損
壽
非
令

一
亦
得
同
其
外
緣
損
壽。
二
亦
得
同
其
壽
盡

損
其
業
力
不
能
招
果。
捨
壽
行
復
有
二
義。

任
業
自
力
盡
故
不
能
招
果。
二
由
邊
際
定
等

句
者
感
壽
異
熟
業
力
盡
故
者。
此
通
二
義。
一

設
論
說
至
捨
壽
行
故。
引
論
四
句
答
也
　
第
一

述
傍
論
也。
先
問
後
答。
此
即
問
也。
　
論。
施

論。
為
壽
盡
故
死
為
更
有
餘
因。
自
此
已
下

有
別
實
物
至
是
說
為
善。
論
主
結
歸
有
部
宗
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

隨
相
續
轉。
若
所
依
身
不
可
損
害
如
起
而
住。

云
若
所
依
身
可
損
害
故
壽
隨
損
害。
是
名
第
一

便
住。
論
主
釋
發
智
論。
或
是
發
智
自
釋。
正
理
論

發
智
釋
傍
論
也。
　
論。
彼
言
何
義
至
一
起

盡
力
也。
　
論。
發
智
論
說
至
一
起
便
住。
又
引

斯
但
言
俱
盡
故
死。
此
俱
盡
言
不
欲
說
由
福

盡
於
死
雖
無
功
力。
以
死
之
時
二
俱
時
盡。
由

壽
業
盡
死。
豈
由
福
盡
令
命
死
耶
　
解
云
福

釋
伏
難
也。
能
感
二
種
業
俱
盡
時
此
死。
由
感

廣
如
前
釋。
　
論。
壽
盡
位
中
至
俱
盡
故
死。

攝
在
初
句
中
故
者
　
以
其
片
同
初
句
義
故。

此
中。
故
正
理
云。
不
應
復
言
捨
壽
行
故。
義
已

應
言
捨
壽
行
故
者。
以
其
片
同
第
四
句
故
引
入

四
句
是
俱
不
盡
死。
但
由

橫
緣
死
　
又
亦

第
二
句
即
福
盡
故
死。
第
三
句
是
俱
盡
故
死。
第

▲
▼

俱舍論疏卷第五

論
一
百
五
十
一
於
此
句
中
云。
復
有
一
類
或
龍．

說
諸
佛
自
般
涅
槃。
此
亦
同
其
自
害
句
攝。
婆
沙

即
合
二
害
俱
有。
因
何
但
言
唯
可
自
害
　
又
應

天
雖
二
說
不
同。
皆
可
得
與
修
羅
相
害。
准
此

住
妙
高
層
級。
有
說
彼
是
三
十
三
天
　
今
詳。
此

九
問
此
二
天
云。
如
是
諸
天
住
在
何
處。
有
說

便
死。
意
憤
恚
天
由
怒
增
故
死。
婆
沙
一
百
九
十

第
四
句
證
一
起
便
住。
戲
忘
念
天
由
喜
增
忘
念

四
得
自
體
證
前
義
也。
前
三
句
證
隨
相
續
轉。

也。
　
論。
故
契
經
說
至
輪
王
胎
時。
已
下
引

隨
相
續
轉。
一
起
便
住
是
無
障
非
是
非
時
死

婆
沙
釋。
隨
相
續
轉
是
有
障
非
時
死
也。
不

則
中
夭。
　
論。
迦
濕
彌
羅
至
有
非
時
死。
引

名
為
相
續。
若
身
平
和
壽
則
無
夭。
若
身
損
壞
壽

是
名
第
二
一
起
便
住
　
婆
沙
論
云。
有
說
色
身

▲
▼

俱舍論疏卷第五

為
名
故
名
有
法
取
　
嗢
怛
羅。
此
云
上
勝。
亦

法。
羅。
此
云
取。
於
有
法
神
邊
乞
取
從
所
乞
神

佛
使。
有
明
佛
記。
俱
不
死
也
　
達
弭。
此
云
有

火
焚。
佛
令
活
命
抱
取
有
明。
俱
火
不
燒。
活
命

也。
此
涅
槃
經
說。
外
道
記
女。
佛
記
為
男。
母
死

抱
取
殊
底
穡
迦。
此
云
有
明。
舊
云
樹
提
伽
訛

活
命。
舊
云
耆
婆。
或
云
耆
域
訛
也。
佛
遣
入
火

　
佛
使。
謂
所
使
人。
此
由
佛
力。
如
時
縛
迦
此
云

道
名
為
王
仙。
此
亦
由
勝
業
力
俱
非
害
也

謂
輪
王
或
捨
國
習
仙。
或
初
受
位
時
先
習
仙

　
見
道．
慈
定．
滅
定．
及
無
想
定。
定
力
勝
故
　
王
仙。

迦。
上
品
惡
業
感
故
　
北
俱
盧
洲。
壽
分
定
故

　
俱
非
害
者
中
有
上
二
界
全。
勝
業
感
故
　
那
落

害
者
　
唯
可
他
害
及
俱
害
者。
如
文
可
解

妙
翅．
或
鬼．
及
人
或
復
所
餘
可
為
自
害
非
他

▲
▼

俱舍論疏卷第五

故。
不
名
非
自
他
害。
　
論。
豈
不
有
頂
至
應

俱
非
害。
餘
地
為
他
近
分
地
道．
及
自
地
聖
道
害

主
答
也。
無
自
地
聖
道．
及
他
近
分
道
所
害
故
名

想
處
受
生
有
情。
　
論。
傳
說
至
俱
非
可
害。
論

也。
若
謂
上
所
說
是
俱
非
害。
何
故
契
經
唯
說
非

論
師
意
爾。
　
論。
若
爾
至
受
生
有
情。
外
人
難

略
異
耳。
如
婆
沙
四
句
與
此
不
同。
如
上
所
引

若
爾
何
故
與
上
不
隨
相
續
轉
不
同
　
答
廣

謂
是
王
宮
所
生
身
也。
此
等
皆
是
俱
非
害
也
　
問

婆
此
云
活
命。
名
活
命
童
子
也
　
最
後
身
菩
薩。

然
無
損
　
鳩
摩
羅
時
婆。
鳩
摩
羅
此
云
童
子。
時

耶
舍
此
云
名
稱。
投
佛
出
家。
夜
度
深
流
安

聲
呼
為
伽。
舊
云
恒
河
訛
也
　
長
者
子
耶
舍。

憐
子
與
子
立
名
殑
耆
攝
受。
女
聲
呼
名
耆。
男

是
長
者
子
　
殑
耆。
是
河
神
名。
羅
名
攝
受。
父
母

▲
▼

俱舍論疏卷第五

若
顯
喻
義
至
亦
有
如
聲。
論
主
破
前
難
也。
若

後。
彼
無
如
聲。
何
得
言
舉
後
顯
初。
　
論。

義
也。
如
梵
眾
天
餘
天
亦
爾。
可
言
舉
初
顯

非
想
也。
後
文
言
如
梵
眾
天。
如
聲
是
顯
譬
喻

難
也。
前
文
云
謂
在
非
想
非
非
想。
不
言
如
非

顯
下
二。
　
論。
彼
經
如
聲
至
不
可
例
彼。
外
人

有
三
天。
極
光
淨
天
是
最
上
天。
舉
極
光
淨
以

論。
云
何
有
處
至
第
二
樂
生
天。
第
二
樂
生
天

天
有
三。
梵
眾
是
初
舉
其
梵
眾
兼
顯
上
二。

論。
云
何
有
處
至
第
一
樂
生
天。
第
一
樂
生

二
害。
經
說
非
想
非
非
想。
舉
後
顯
初
引
例
也。

更
引
正
解
也。
理
實
色．
無
色
界
一
切
有
情
俱
非

難
無
救。
　
論。
如
是
應
說
至
舉
後
顯
初。
論
主

何
得
名
非
自
他
害。
不
信
前
釋
故
言
傳
說。
此

名
他
害
外。
人
重
難。
既
為
下
地
聖
道
所
害
如

▲
▼

俱舍論疏卷第五

相
一
切
相
似。
如
相
似
相
續
沙
門。
彼
作
是
說

滅
相
是
無
為。
如
法
密
部。
或
復
有
執
相
與
所

是
無
為。
如
分
別
論
者。
或
復
有
執
三
相
是
有
為。

沙
三
十
八
云。
何
故
作
此
論。
有
執
諸
有
為
相
皆

其
所
顯
名
有
為
相。
無
此
相
者
表
是
無
為。
婆

名
　
述
曰
此
四
種
相
顯
諸
有
為
性
是
無
常。
從

云。
如
是
四
種
是
有
為
相。
顯
彼
性
故
得
彼
相

論
曰
至
是
無
為
法。
總
釋
四
相
名
也
　
正
理
論

半
頌
明
小
相。
後
半
頌
明
四
相
待
因
緣。

明
四
有
為
相。
於
中
有
三。
初
半
頌
明
相
體。
次

論。
已
辨
命
根
諸
相
者
何。
已
下
有
一
頌
半
第
六

舉
其
梵
眾
兼
顯
上
天。

無
喻
亦
有
如
聲。
如
梵
眾
言
亦
非
譬
喻。
但
是

天
是
第
一
識
住。
此
之
如
聲
欲
喻
何
法。
故
知

謂
要
有
譬
喻
方
得
有
如
聲
者。
如
人
一
分

▲
▼

俱舍論疏卷第五

一
法
生．
滅
作
用
究
竟
名
一
剎
那。
故
無
有
失。

滅
時
老
時
方
有
作
用。
體
雖
同
時
用
有
先
後。

答
作
用
時
異
故
不
相
違。
謂
法
生
時
生
有
作
用。

若
如
是
者
則
應
一
法
一
時
亦
生。
亦
老。
亦
滅。

熟
名
老。
為
遮
彼
執
顯
一
剎
那
具
有
三
相。
問

相
違
故。
應
說
諸
法
初
起
名
生。
後
盡
名
滅。
中

應
一
法
一
時
亦
生。
亦
老。
亦
滅。
然
無
此
理。
互

譬
喻
者。
彼
作
是
說
若
一
剎
那
有
三
相
者。
則

三
十
九
云。
謂
或
有
執
三
有
為
相
非
一
剎
那。
如

相
者
諸
有
為
法
一
一
剎
那
皆
具
四
相
　
婆
沙

彼
計
顯
彼
唯
是
眾
同
分
相
非
有
為
相。
有
為

衰
變
時
名
異。
命
終
時
名
滅。
如
經
部
師。
為
遮

復
有
執
色
等
五
蘊
出
胎
時
名
生。
相
續
時
名
住。

顯
有
為
唯
是
有
為
唯
不
相
應
行
蘊
所
攝。
或

色
法
生．
老．
住．
無
常。
體
還
是
色。
乃
至
識
亦
爾。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

又
無
從
此
越
至
彼
義。
是
故
決
定
剎
那
剎
那

可
有
從
此
往
至
彼
義。
亦
非
一
法
移
轉
至
彼。

從
此
處
沒
至
色
究
竟。
於
其
中
間
非
不
相
續

諸
聲
聞．
獨
覺
等
境。
如
乘
神
通
屈
申
臂
頃

可
施
設。
故
說
不
住。
謂
剎
那
量
是
佛
所
知。
非

和
合
共
相。
復
作
是
釋。
剎
那
住
相
微
細
難
知
難

一
一
有
為
法
各
與
生
等
四
相
和
合。
此
四
但
是

為
法
自
體
各
有
生
等
四
義。
二
者
和
合
共
相
謂

相。
然
共
相
有
二
種。
一
者
自
體
共
相。
謂
一
一
有

一
說
自
相。
一
說
共
相。
評
曰
應
作
是
說。
此
是
共

時
文
不
決
定。
問
四
相
為
是
共
相。
為
是
自
相。

那。
後
釋
生．
滅
異
剎
那
也。
然
異．
滅
相
用。
同．
異

　
准
上
兩
釋。
相
用
皆
是
異
時。
前
釋
三
相
同
一
剎

說
三
相
同
一
剎
那。
由
此
因
緣
故
作
斯
論

或
生．
滅
位
非
一
剎
那。
然
一
剎
那
具
有
三
體。
故

▲
▼

俱舍論疏卷第五

性
是
體
義。
此
釋
頌
中
第
十
字
也。
　
論。
豈

前
因。
滅
謂
別
法
是
俱
生
行
滅
壞
勝
因。
　
論。

自
果
無
障
勝
因。
異
謂
前
法
是
行
相
續
後
異

障
勝
因
而
立。
住
謂
別
法
是
已
生
未
壞。
諸
行
引

起
皆
得
名
生。
然
此
生
名。
但
依
諸
行
生
位
無

攝
者。
謂
彼
生
時
此
法
能
為
彼
勝
緣
性。
雖
諸
行

生
位
無
障
勝
因。
由
能
引
攝
令
其
生
故。
能
引

別
名
也。
正
理
論
云。
此
中
生
者
謂
有
別
法
是
行

必
有
住。
　
論。
此
中
於
法
至
能
壞
名
滅。
釋

行
應
無
因
果
相
續。
心．
心
所
法
應
無
所
緣。
故

異．
滅
力
一
剎
那
後
無
復
作
用。
若
無
住
相
諸

住
相
力。
諸
行
生
已
能
取
自
果。
能
取
所
緣。
由

說
無
住。
評
曰
既
不
能
通
應
信
有
住。
由
有

最
極
微
細
唯
佛
能
知。
由
此
故
言
諸
行
有
住。
一

生
滅
相
續
從
此
至
彼。
於
其
中
間
諸
剎
那
量

▲
▼

俱舍論疏卷第五

問
合
說
所
以
也。
　
論。
住
是
有
情
至
與
吉
祥

是
敘
異
說
也。
　
論。
何
用
如
是
總
合
說
為。

名
住
異
相。
此
下
大
文
第
二
答
經
不
說
也。
即

第
二
答
也。
如
文
可
知。
　
論。
有
謂
此
經
至

如
文
可
知。
　
論。
又
無
為
法
至
故
經
不
說。

不
說。
二
以
住
相
濫
無
為
故
不
說。
此
即
初
也。

所
以。
於
中
有
二。
一
為
住
相
不
令
有
情
怖
故

論。
若
法
令
行
至
有
為
相
中。
釋
經
不
說
住
相

說
住
異
即
是
此
中
異
別
名
也。
引
例
可
知。

經
不
說
住
相
何
故
彼
經
云
住
異
相。
通
云
經

然
經
說
住
異
至
異
名
住
異。
通
伏
難
也。
難
云
若

應
合
說
四。
不
說
住
故
但
說
有
三。
　
論。

說。
　
論。
於
此
經
中
至
所
謂
住
相。
此
初
答
也。

說
四。
答
中
有
二。
一
不
說
住
相。
二
住．
異
合

不
經
說
至
之
有
為
相。
問
也。
經
說
有
三。
因
何

▲
▼

俱舍論疏卷第五

云。
世
尊
何
處
說
隨
相
耶。
豈
不
此
經
亦
說
隨

名
由
四
本
相。
本
相
有
為
亦
准
此
釋
　
正
理
論

其
二
義。
一
法
體
生
滅
由
四
本
相。
二
得
有
為

論。
諸
行
有
為
至
由
四
隨
相。
此
釋
諸
行
有
為。
有

理
論
云。
即
是
生
之
生
生。
乃
至
滅
之
滅
滅。

論。
生
生
等
者
至
滅
滅。
此
釋
本
相
所
有
隨
相。
正

本
相
　
述
曰。
釋
此
同
此
論。
釋
有
此
論
無。

定
義。
意
顯
此
有
唯
四
非
餘。
此
謂
前
說
四
種

是
此
四
本
相
也。
正
理
釋
云。
此
中
有
言
兼
顯

故。
　
論
曰
至
四
種
本
相。
此
釋
頌
中
此
字。
即

小
相
對
大
相
故。
或
名
生
生
等
生
本
生
等

小
相
立
名
不
同。
或
名
隨
相
隨
本
相
故。
或
名

論。
此
生
等
相。
已
下
半
頌
第
二
明
隨
相
也。
此
四

定
有
四
有
為
相。
結
也。

俱。
答
合
說
所
以
也。
如
文
可
知。
　
論。
是
故

▲
▼

俱舍論疏卷第五

本
相
至
展
轉
無
窮。
此
釋
有
無
窮．
過。
先
問。
後

死
生
等。
由
此
故
知
相
復
有
相。
　
論。
豈
不

此
復
應
知
亦
有
起
盡。
乃
至
廣
說。
又
契
經
說
老

說
諸
有
為
相
復
有
相。
故
契
經
說
色
有
起
盡

等
可
知。
不
應
言
尚。
又
薄
伽
梵
於
契
經
中

生
生
等
隨
相
可
得。
若
不
爾
者
應
但
說
無
起

此
說
意
言
諸
無
為
法
尚
無
生
等
本
相
可
知。
況

故
契
經
中
於
無
為
法
說
尚
無
有
起
等
可
知。

類
起
亦
言
應
如
理
釋。
若
不
爾
者
何
用
亦
言。

本
相
生。
亦
表
生
生
義。
盡
及
住
異
亦
可
知
言。

亦
說
隨
相。
言
有
為
之
起
亦
可
了
知
者。
起
即

不
攝
隨
相。
又
於
諸
相
皆
有
亦
言。
故
此
經
中

起
亦
可
了
知。
盡
及
住
異
亦
可
了
知。
如
何
此
中

性
故。
契
經
既
說
有
三
有
為
之
有
為
相。
有
為
之

相。
謂
生
等
相
亦
是
有
為
故。
生
生
等
相
亦
起
等

▲
▼

俱舍論疏卷第五

略
也。
　
論。
所
以
者
何。
有
部
徵
也。
　
論。

經
部
師
宗
四
相
無
體。
與
大
乘
同。
故
作
此
商

失。
此
總
結
也。
　
論。
經
部
師
說
至
如
所
分
別。

三
相
准
前
釋
也。
　
論。
是
故
生
等
至
無
無
窮

有
少
多。
　
論。
本
相
中
住
至
隨
應
亦
爾。
此
後

能。
又
本
相．
隨
相
境
有
多
少。
如
五
識．
意
識
境

如
受
領
納
性
雖
無
異。
而
有
差
別
損．
益
功

喻
也。
正
理
論
云。
生
性
既
無
異。
功
能
何
有
別。

廣
答
也。
　
論。
謂
如
雌
雞
至
其
力
亦
爾。
此
顯

云
何。
問
也。
　
論。
謂
法
生
時
至
唯
生
本
生。
此

相
至
一
法
有
用。
此
釋
功
能
別
也。
　
論。
其
義

論
云。
為
親
緣
用
名
曰
功
能。
　
論。
四
種
本

能
也。
作
用
是
業
用
名。
士
用
就
喻
以
顯。
正
理

答
也。
　
論。
何
謂
功
能
至
或
謂
士
用。
釋
功

答。
此
即
問
也。
　
論。
無
斯
過
失
至
功
能
別
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

也。
凡
言
相
者
表
其
體
性
令
人
了
知。
經
言
亦

顯
諸
行
至
亦
可
了
知。
第
二
明
經
所
說
非
剎
那

經
部
所
立。
五
引
教
證。
此
文
初
也。
　
論。
非

說
剎
那
四
相。
三
釋
經
重
說
有
為
相
言。
四
敘

釋
也
　
於
中
有
五。
一
明
經
說
意。
二
明
經
不

也。
　
論。
謂
愚
夫
類
至
之
有
為
相。
自
下
經
部

部
答
也。
　
論。
何
謂
此
經
所
說
實
義。
有
部
問

外
別
有
四
相。
　
論。
天
愛
至
義
是
所
依。
經

即
是
屬
主
之
名。
前
是
本
法。
後
是
其
相。
故
知
法

了
知。
有
部
救
也。
既
經
言
有
三
有
為
之
有
為
相。

三
計
有
理
必
無
故。
　
論。
若
爾
何
故
至
亦
可

遮
實
有。
故
彼
定
應
許
生
等
相
體
是
假
有。
第

如
瓶
等
有
定
現．
比．
或
至
教
量
證
體
假
有。
既

無
三
量
何
得
言
有。
正
理
論
云。
又
此
諸
相
豈

無
定
量
故
至
證
體
實
有。
經
部
出
所
以
也。
既

▲
▼

俱舍論疏卷第五

本
為
貪
其
受。
佛
令
難
陀
觀
受
生．
住．
異．
滅。

實。
此
即
初
也。
佛
弟
難
陀
性
重
欲
染。
欲
染
之

論。
四
會
本
論。
五
即
別
立
剎
那
四
相
是
假
非

一
引
佛
為
難
陀
說
經。
二
引
三
頌。
三
引
本

異
壞
滅。
已
下
第
五
引
教
證
也
　
於
中
有
五。

非
一
剎
那
是
實
非
假。
　
論。
世
尊
依
此
至
衰

即
第
四
述
經
部
宗。
此
說
一
期
三
相
是
假
非
實。

等
是
惡
相。
　
論。
諸
行
相
續
至
名
為
住
異。
此

細
且
長
兩
臂
過
膝
等
是
其
善
相。
髮
麤
臂
煩

其
水
有。
亦
非
欲
表
有
為
善．
惡。
如
童
女
有
髮

前
三
相
是
有
為
也。
非
是
如
有
白
鷺
鳥
處
知

經
言
有
為
之
有
為
相。
前
言
示
三
相
體。
後
言
表

說
至
表
善
非
善。
第
三
明
經
重
說
有
為
意
也。

既
不
可
知。
定
是
非
經
所
說。
　
論。
然
經
重

可
了
知。
明
非
不
可
知
也。
一
剎
那
中
生
等
四
相

▲
▼

俱舍論疏卷第五

得
成。
問
也。
　
論。
謂
一
一
念
至
非
無
差
別。
答

二。
一
標
宗。
二
問
答。
此
即
初
也。
　
論。
云
何

成。
第
五
別
立
剎
那
四
相
是
假
非
實。
於
中
有

說
一
心
也。
　
論。
又
一
一
剎
那
至
四
相
亦

非
一
剎
那
名
一
心
也。
依
眾
同
分
一
相
續
心

非
一
剎
那。
此
第
四
會
本
論
文
也
　
言。
一
心
者。

性。
此
即
第
三
引
本
論
證。
　
論。
雖
發
智
論
至

有
住
想
也。
　
論。
由
斯
對
法
至
名
剎
那
法

也。
前
二
頌
證
一
期
四
相
非
一
剎
那。
後
一
頌
破

說
頌
言
至
相
續
說
住。
第
二
引
三
頌
證
經
部
義

得
言
現
在
之
心
不
得
觀
現
在
受。
　
論。
故

滅。
非
一
剎
那
觀
受
之
法
通
自．
他
身。
亦
不

　
准
此
經
文。
一
類
樂
受
初
起
名
生。
終
盡
名

善
知
受
生。
善
知
受
住。
及
善
知
受
衰．
異
壞．
滅

難
陀
得
道。
佛
於
眾
中
說
難
陀
言。
是
善
男
子

▲
▼

俱舍論疏卷第五

雖
有
不
同
金
剛
本
相
前
後
相
似。
大
種
雖
復

擲
去
速
墮
遲。
弱
力
擲
去
遲
墮
速。
時
不
同
也。

極
堅
之
物。
前
後
相
同
而
有
擲．
未
擲
異。
及
強
力

謂
金
剛
等
至
而
見
相
似。
經
部
答
也。
如
金
剛
等

也。
如
金
剛
等
前
後
異
相
云
何
得
知。
　
論。

凝
然
故。
　
論。
彼
差
別
相
云
何
應
知。
有
部
問

此
亦
與
大
乘
不
同。
成
唯
識
云。
異
表
此
法
非

於
前
後
念
相
似
生
時。
前
後
相
望
非
無
差
別。

為
住
也
　
即
彼
前
後
有
差
別
故
名
為
住
異。

暫
有
用
　
嗣
前
前
起
者。
以
相
續
不
斷
義
名

為
住。
此
與
大
乘
不
同。
成
唯
識
云。
住
表
此
法

相
時
法
已
過
去
　
後
後
剎
那
嗣
前
前
起
名
之

還
無
名
滅。
准
此
亦
同
大
乘。
法
無
名
滅。
至
滅

同
大
乘
也。
即
是
法
有
名
生
有
唯
現
故
　
有
已

也。
謂
一
一
念
本
無
今
有
生。
准
此
生
在
現
世

▲
▼

俱舍論疏卷第五

然。
只
可
後
異
前
故
名
之
為
異。
不
可
前
異

方
名
異。
亦
非
待
後
剎
那
前
方
名
住。
理
必
應

即
住
名
異
故
名
住
異
也。
非
是
待
後
剎
那
前

即
名
住
最
後
聲．
光
異
其
前
念
名
為
住
異。

有
異
也。
謂
最
後
聲．
光
等
嗣
前
起
故
名
住。
此

無
不
遍
失。
經
部
答
也。
謂
住
之
異
故。
若
有
住
必

論。
其
義
云
何。
有
部
徵
也。
　
論。
謂
住
之
異
至

說
住
為
有
為
相。
但
欲
說
異
為
有
為
相。

為
相。
經
部
答
也。
我
第
三
言
住
異
相
者。
不
欲

異
二
相
不
遍
有
為。
　
論。
此
不
說
住
為
有

部
師
難
住．
異
相
也。
既
無
住．
異。
即
汝
所
立
住．

槃
時
最
後
六
處。
既
無
後
可
異。
應
無
住．
異。
有

至
應
不
遍
有
為。
有
部
難
也。
最
後
聲．
光。
及
涅

亦
如
是。
相
雖
相
似
轉
變
義
成。
　
論。
若
爾

前
後
相
似。
轉
變
差
別
其
義
亦
成。
亦
餘
諸
行
例

▲
▼

俱舍論疏卷第五

續
之
住
相。
差
別
之
住
異。
仍
未
知
彼
體
是
有

性。
而
不
能
了
先
無
今
有
生。
今
有
後
大
滅。
相

雖
不
離
有
為
然
不
即
彼。
雖
了
有
為
色
等
自

了
有
為
至
有
生
等
實
物。
經
部
述
經
生
等
四
相。

士
等。
故
知
有
為
之
相
不
異
有
為。
　
論。
雖

應
然。
經
部
引
例
答
也。
既
大
士
等
相
不
異
大

法
即
立
為
能
相。
　
論。
如
何
大
士
相
至
理
亦

等
是
有
為
相。
即
是
所
相
立
為
能
相。
云
何
所
相

即
立
為
能
相。
有
部
難
也。
若
說
色
等
本
無
今
有

離
其
所
相
別
有
生
等。
　
論。
云
何
所
相
法

後
念
不
同
名
異。
已
顯
有
為
之
無
常
相。
何
用

名
生。
有
已
還
無
名
滅。
相
續
名
住。
即
此
前
念

等
別
物。
經
部
述
經
意
也。
即
有
為
法
本
無
今
有

異
於
後
異
乃
由
他。
　
論。
然
此
經
中
至
生

於
後
名
之
為
異。
若
異
於
前
異
由
於
自。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第五

時
不
得
名
現
在。
有
部
之
宗
約
其
作
用
辨
三

難
也。
生
相
有
用
時
不
得
是
未
來。
生
相
已
用

用。
　
論。
設
許
至
現
在
相。
經
部
縱
有
未
來

相
體
亦
非
有。
如
何
得
說
生
相
有
用
三
相
無

用。
經
部
難
也。
未
來
法
體
未
得
為
有。
即
生
等

住．
衰
異．
壞
滅。
　
論。
且
應
思
擇
至
有
用
無

在。
現
在
已
生。
豈
須
生
相。
由
此
生
時
非
即
是

有
用
有
前
後。
謂
生
作
用
令
未
生
法
生
至
現

論。
此
難
不
然
至
而
不
相
違。
有
部
通
也。
雖
體
俱

四
相。
即
法
生
時
應
即
滅
等。
同
有
體
故。

經
部
示
非
理
也。
一
一
法
上
同
時
具
有
生
等

有
何
非
理。
　
論。
一
法
一
時
至
許
俱
有
故。

有
部
卻
問。
我
立
生
等
別
有
體
性
異
其
所
相。

有
生
等
實
物。
　
論。
若
離
有
為
至
復
何
非
理。

為。
故
非
色
等
即
有
為
相。
然
非
離
彼
色
等
生

▲
▼

俱舍論疏卷第五

果
者。
有
非
取
果
者。
其
取
果
者
即
是
諸
有
為

定
在
現
在。
其
增
上
緣
攝
助
異
類。
於
中
有
取

因
緣。
緣
是
增
上。
其
因
緣
定
有
取
果。
取
果
作
用

是
緣。
一
說
是
因。
一
說
是
緣
　
准
此
論
意
因
是

　
述
曰。
準
婆
沙
問
四
大
生
等
五
因。
為
是
因
為

能
為
緣
攝
助
令
起。
此
非
作
用
但
是
功
能

為
作
用
亦
名
功
能。
若
於
異
類
相
續
果
生。
但

於
同
類
相
續
果
生
有
定
不
定。
攝
引
勢
力
名

為
因
引
當
眼
故。
由
斯
作
用．
功
能
有
別。
然

為
緣
攝
助
令
起。
然
其
作
用
非
闇
所
損。
定
能

中
眼
或
有
功
能
被
損
害
者。
便
於
眼
識
不
能

自
果。
非
諸
現
在
皆
能
為
緣
攝
明
異
類。
謂
闇

功
能
如
前
已
辨。
一
切
現
在
皆
能
為
因
引
攝

自
果
名
為
作
用。
若
能
為
緣
攝
助
異
類
是
謂

世
故。
正
理
論
云。
謂
有
為
法
若
能
為
因
引
攝

▲
▼

俱舍論疏卷第五

住．
時
異．
時
滅
時。
三
時
既
別。
應
三
剎
那
時
之

剎
那
滅
義。
經
部
難
也。
若
用
前
後。
諸
法
生
已
經

部
宗
難
三
相
同
時
用
也。
　
論。
諸
說
住
等
至

皆
是
自
類。
　
論。
又
住
等
三
至
為
名
壞
滅。
經

故。
如
眼
識
等。
此
釋
自
類
果
者。
即
因
緣
所
取

類
即
不
決
定。
有
法
力
能
遮
彼
功
能
不
得
起

不
取
果
故。
一
切
有
為
法
住
現
在
時。
攝
助
異

時。
皆
能
取
其
自
果
名
為
作
用。
無
力
能
遮

障
眼
識
不
依
根
也。
又
餘
一
切
有
為
住
現
在

及
增
上
緣
攝
助
諸
法
即
容
有
被
障。
如
因
暗

現
在
時。
定
能
取
果
故
無
能
障
也。
若
因
與
果

中
說
取
自
類
果
者
據
顯
說
也。
一
切
法
體
住

與
准
正
理
論
上
下
文。
一
切
取
果
皆
是
現
在。
此

來
法．
及
生
相
法
功
能
雖
是
攝
助。
而
非
是
取．

法
住
現
在
世。
於
增
上
果
皆
有
取
果
用。
其
未

▲
▼

俱舍論疏卷第五

二
相。
　
論。
又
應
一
法
至
理
不
應
有。
又
縱

障
暫
用
自
息。
即
應
法
自
然
壞
滅。
何
用
異．
滅

用
息
至
更
無
所
為。
又
遮
難
也。
若
住
不
由
有

於
後
用。
即
不
合
能
障
於
住
也。
　
論。
又
住

為
障
即
力
合
強
住
應
先
住
用。
若
力
弱
住
故

不
於
先
用。
又
遮
此
住
用
暫
有
還
無
也。
若
異．
滅

住
相
不
令
再
住。
　
論。
又
誰
障
住
用
至
何

更
生
生
相
無
其
再
生。
法
住
可
令
更
住。
如
何

同
其
生
相
不
再
用
者
理
亦
不
同。
法
生
不
可

若
言
住
相
至
令
無
再
用。
又
遮
難
也。
若
言
住
相

何
被
其
異
滅。
并
其
本
法
俱
遭
衰
壞。
　
論。

論。
若
住
力
強
至
所
衰
壞
耶
又
難。
住
力
若
強
因

異．
滅
相
同
時
而
生。
因
何
住
相
先
餘
二
用。

論。
若
言
至
非
異
非
滅。
經
部
難。
住
先
用
過
也。
住

極
少
名
剎
那
故。
即
違
教
說
剎
那
滅
義。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

果
剎
那
復
由
俱
起
異
相
為
緣
令
衰
損
故。
復
能

生
位
漸
劣
前
因。
故
果
漸
劣
由
因
有
異。
此

作
用
被
衰
損
時
方
引
自
果。
由
因
被
損
後
果

此
理
立
住．
異
名。
此
能
衰
損
引
果
用
故。
由
法

生
位
立
有
異
名。
作
用
爾
時
未
衰
損
故。
即
由

住．
異
相。
於
斯
正
理
何
不
忍
歟
　
又
云。
非
正

自
有。
應
有
別
法
令
住．
令
衰。
此
二
之
因
即

名
住。
即
此
作
用
衰
損
名
異。
此
住．
及
衰
無
容

自
體。
謂
有
為
法
於
自
體
中。
能
引
自
果
作
用

者。
於
法
自
體
差
別
用
中
立
有
異
名
非
唯

法。
是
故
一
法
立
異
不
成。
正
理
論
云。
諸
對
法

法
說
異
不
成。
無
所
異
故。
若
後
異
前
即
非
一

前
後
至
立
異
終
不
成。
經
部
出
所
以
也。
若
前
一

部
徵
也。
所
以
一
法
不
許
有
異。
　
論。
異
謂

許
有
滅
而
破
其
異
也。
　
論。
所
以
者
何。
有

▲
▼

俱舍論疏卷第五

亦
住．
亦
滅。
相
違
同
時
不
應
正
理。
　
論。
故

一
法
之
上
同
時
既
有
住．
滅
二
相。
應
於
一
時

所
至
不
應
正
理。
次
破
心。
剎
那
滅
不
待
外
緣。

有
內
滅。
服
寫
藥
痢
豈
是
由
天。
　
論。
又
心．
心

緣
滅。
既
現
見
薪
由
火
緣
滅。
如
何
更
說
別

論。
雖
餘
部
說
至
有
滅
相
為。
初
破
色
法
待
二

緣。
剎
那
即
滅
　
先
破
色。
後
破
心
法。

內
滅
想。
二
外
滅
緣。
心
法
唯
內
滅
相。
不
待
外

說。
已
下
破
正
量
部。
彼
執
色
法
有
二
緣
滅。
一

緣
助。
勢
力
增
強
摧
伏
異
故。
　
論。
雖
餘
部

相。
不
見
異
故。
無
斯
過
失。
住
相
爾
時
由
外

剎
那
定
有
差
別。
若
爾
相
續
漸
增
長
時
應
無
異

成
應
為
比
量。
謂
見
最
後
有
差
別
故。
前
諸

剎
那
令
後
後
異。
故
前
前
念
有
異
義
成。
此
義
既

為
後
果
漸
劣
緣。
如
是
一
切
有
為
相
續。
剎
那

▲
▼

俱舍論疏卷第五

幽
微
甚
難
知
故。
　
論。
生
相
若
無
應
無
生
覺。

知。
此
之
生
相
雖
現
有
體
而
不
可
知。
以
法
性

謂
唯
有
因
緣
無
生
相
也。
豈
諸
有
法
皆
汝
所

初
也。
豈
得
以
汝
但
見
因
緣
不
見
生
相。
即

若
法
外
無
生。
如
何
得
有
第
六
轉
聲
　
此
即

二
反
難。
若
無
生
體。
因
何
得
有
生
覺。
三
反
難。

答
中
有
三。
一
以
細
故
雖
有
實
體
汝
不
知
也。

問。
　
論。
豈
諸
有
法
至
而
不
可
知。
有
部
答
也。

因
緣
力
起。
自
此
已
下
問
答
分
別。
此
即
經
部
師

部
義。
二
問
答
分
別。
此
即
初
也。
　
論。
若
爾
至

非
皆
頓
起。
就
長
行
中
有
二。
一
釋
頌
文
述
有

明
生
相
待
因
緣
合
方
能
生
法。
　
論
曰
至

論。
若
生
在
未
來
至
何
不
俱
生。
已
下
半
頌
第
三

宗
順
經
合
理。

依
相
續
至
善
順
契
經。
經
部
師
破
他
宗
已
結
自

▲
▼

俱舍論疏卷第五

無
我
性
故。
唯
有
生
覺。
法
外
無
生
性
　
言。
為

有
空．
無
我
覺。
既
有
空．
無
我
覺。
法
外
無
空．

我
性。
若
於
法
外
無
其
空．
無
我
性。
如
何
得

一
切
法
皆
無
有
我。
應
於
法
外
別
立
空．
無

空．
無
我
性。
此
就
內
法
無
破。
謂
無
我
觀
時
觀

同
外
道
有
破。
為
成
空．
無
我
覺
法
外
應
有

即
初
也。
就
初
中
有
二。
一
就
內
法
無
破。
二

通
也
　
於
中
有
二。
一
破
生
覺。
二
破
屬
主。
此

也。
　
論。
若
爾
至
有
等
別
性。
自
下
經
部
反
難

論。
如
責
無
生
至
隨
其
所
應。
類
釋
三
相
別
有
體

法
有
屬
主
言。
應
有
說
言
色
之
色
等。

等。
第
六
轉
聲
既
名
屬
主。
非
即
一
法。
若
於
一

難
第
六
轉
也。
若
生
異
色。
可
得
說
言
色
之
生

無
生
覺。
　
論。
又
第
六
轉
至
色
之
色
言。
反

反
難
也。
心
法
託
境
必
不
自
起。
生
相
若
無
應

▲
▼

俱舍論疏卷第五

非
一
切
法
皆
有
生
相
例。
三
將
有
部
一
切
有

　
於
中
有
三。
一
無
為
不
得
名
生。
二
將
有
部

論。
諸
行
名
生
至
何
得
言
生。
已
下
經
部
通
也

為
俱
無
生
相。
有
為
既
生。
無
為
何
為
不
生。

離
生
相
至
何
故
不
生
有
部
難
經
部
也。
有
為．
無

言。
先
法
說
後
喻
顯。
如
文
可
知。
　
論。
若
行

法
之
外
無
別
生
等。
經
說
第
六
轉
聲。
色
之
生

論。
為
了
諸
行
至
隨
應
當
知。
經
部
通
經。
離

論。
是
故
生
等
至
無
別
實
物。
結
成
經
部
宗
也。

何
得
成
第
二
反
難。
破
第
六
轉。
如
文
可
知。

別
性。
外
道
計
如
前
述。
　
論。
又
為
成
立
至
言

道
法
外
執
有
數．
量．
各
別．
合．
離．
彼．
此．
有
等

小
覺。
各
別。
合．
離。
彼．
此。
有
性
等
覺。
應
如
外

生
覺。
即
離
法
外
別
有
生
相。
即
應
一．
二
覺。
大．

成
一
二
至
有
等
別
性。
同
外
道
有
破
也。
既
有

▲
▼

俱舍論疏卷第五

名
也
　
名
謂
作
想
者。
由
於
色
等
念
色
等
名。

等
也。
　
論。
應
知
此
中
至
壹
伊
等
字。
會
異

明
名．
句．
文
身。
　
論
曰
至
句
身
文
身。
釋
頌

論。
如
是
已
辨
至
其
義
云
何
已
下
第
七
有
半
頌

為
有
用。
無
為
無
用。
餘
文
可
解。

經
部
有
為．
無
為
同
無
生
相。
而
彼
因
緣
望
有

眼
根
於
生
眼
識
有
用。
於
生
耳
識
無
用。
我

緣
望
有
為
法
於
一
有
用。
於
一
無
用。
即
如

也。
如
汝
有
部
一
切
有
為
皆
有
生
相。
而
許
因

生
也。
　
論。
又
如
有
為
至
一
無
生
用。
第
三
釋

生
相。
我
經
部
宗
亦
爾。
有
為
可
生。
無
為
不
可

如
汝
有
部
唯
有
為
有
其
生
相。
無
為
之
法
無
其

生。
　
論。
又
如
法
爾
至
皆
可
生。
此
第
二
也。

也。
本
無
今
有
可
得
名
生。
無
為
體
常
如
何
名

為
同
有
生
相。
因
緣
或
有
能
無
能
例。
此
即
初

▲
▼

俱舍論疏卷第五

之
為
句
　
梵
云
縛
迦
︵
去
何
反
︶
此
云
章。
是

足
跡。
亦
如
一
頌
總
四
句
成。
今
就
義
翻
名

之
義
　
梵
云
缽
陀
此
云
跡。
如
一
象
身
有
四

此
云
想。
是
能
取
像
專
執
之
義。
或
是
共
立
契
約

反
︶

義。
由
斯
呼
召
能
引
自
體
　
梵
云
僧
若
︵
日
何

趣
其
自
相。
囡
有
異
求
表
呼
專
一
即
歸
之

歸
義。
赴
義。
隨
義。
趣
義。
謂
隨
音
聲
歸
赴
於
法

名。
是

想
同
故
名
為
想
　
梵
云
那
︵
去
聲
︶
摩
此
云

異
目
　
亦
可
名
如
作
想
詮
法
相
狀。
義
與

即
是
名
之
異
目。
亦
不
可
別
為
一
釋
或
是
名
之

作
名。
不
可
釋
言
從
因
受
稱。
因
取
果
名
者。

此
是
因
取
果
名
說
名
為
想。
論
既
不
言
想
謂

令
於
色
等
起
色
等
想。
名
是
想
因
名
為
作
想。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

法
論
云。
名
詮
自
性。
句
詮
差
別。
其
義
同
也

也。
如
說
諸
行
是
其
自
性。
無
常
是
其
差
別。
對

或
差
別
是
其
總
義。
即
是
對
其
自
性
名
差
別

諸
法
相
隨
順
也。
差
別
謂
詮
諸
法
義
不
同
也。

樂
此
是
德
也。
三
無
數
劫
此
是
時
也。
相
應
謂
詮

能
招
愛
果。
刀
能
割
物
等。
此
是
業
用。
寂
滅
為

　
或
能
辨
了
業
用
德
時
相
應
差
別
者。
如
說
善

二
義。
一
句
義。
二
章
義。
即
句
同
章。
故
名
為
章

狹。
極
狹
名．
句。
廣
名
為
章。
即
於
章
中
分
其

　
答
詮
義
究
竟
名
之
為
章。
詮
義
之
中
有
廣
有

章
詮
蘊
究
竟
　
若
爾
何
故
外
典
章．
句
義
別

成
究
竟。
故
名
詮
義
究
竟
名
之
為
章。
如
立
蘊

非
句。
直
言
諸
行
義
未
究
竟。
更
云
無
常
方

竟
義。
如
說
諸
行
無
常
等
章。
直
言
諸
行
是
名

詮
辨
終

▲
▼

俱舍論疏卷第五

書
字。
依
此
色
字
記
持
不
相
應
字。
及
將
色
字

造
諸
不
相
應
字。
但
為
顯
不
相
應
字
製
造
色

名
為
字。
問
也
　
答
云
非
為
顯
書
分
色
字
製

問
答
分
別
也
　
豈
不
此
字
即
是
紙
上
屈
曲
色

依
於
文。
　
論。
豈
不
此
字
至
亦
書
分
名。
此

別
更
生
名
目
差
別
義
別
更
生
句。
此
名．
句
皆

壹．
伊
等
字
顯
在
聲
上。
即
將
此
顯
能
目
自
性

如
其
聲。
文
如
其
字。
龍．
鳳
如
名。
句
如
其
窠。

龍．
鳳
以
作
錦
窠。
根
本
皆
依
文．
絲
顯
成。
絲

顯
異
餘
處。
即
依
此
顯
安
布
以
為
龍．
鳳。
又
合

法
云
彼
二
所
依
是
文。
如
綾．
錦
文
由
起
於
絲

為
味
誤
也。
以
文
顯
故
與
名．
句
為
依。
故
對

等
能
顯
於
味
扇
能
顯
風
故
名
便
社
那。
舊
譯

呼
醬
酢．
鹽．
扇
等
物
為
便
社
那。
以
醬．
酢．
鹽

　
梵
云
便
杜
那
此
云
文。
是
能
彰
顯
義。
西
方
俗

▲
▼

俱舍論疏卷第五

文
中。
即
以
十
二
音
中
．
阿．
壹．
伊
釋。
今
釋

五
已
上
皆
是
多
故。
不
須
至
四．
五
也
　
前
釋

已
上
皆
多
名
身。
至
於
多
身
不
減
三
也。
四．

皆
至
三
數
釋
者。
一
不
名
身。
二
單
名
身。
三
名

身
也
　
此
中
名
身。
乃
至。
文
身
者
謂
迦
佉
伽
等。

說
釋
於
身
也。
二
名
為
身。
三
名
已
上
名
為
多

置
嗢
遮
字
界。
後
字
緣
助
成
總
說
義。
即
以
總

義。
於
合
集
義
中
說
嗢
遮
界
故。
由
合
集
義
中

云
合
集。
總
說
即
是
合
集。
二
三
等
名
名
合
集

是
二
三
等
名
總
說
為
身
　
梵
云
三
摩
婆
曳
此

三
木
訖
底
此
云
總
說。
總
說
釋
身
義
也。
即

耶
此
云
身
　
謂
想
等
總
說
已
下
答
也。
梵
云

釋
名
等
身
　
云
何
名
等
身
者。
問
也。
梵
云
迦

同
書
字。
　
論。
云
何
名
等
身
至
迦
佉
伽
等。

傳
流
異
方
及
於
後
代。
是
故
不
相
應
諸
字
非

▲
▼

俱舍論疏卷第五

句
讀
誦
正
法。
惡
說
文
句
讀
誦
正
法
義
即
難

詮。
又
契
經
言
文
義
巧
妙。
又
言
應
以
善
說
文

體。
又
契
經
言
知
法
知
義。
法
謂
名
等。
義
謂
所

伽
他
因
謂
闡
陀
文
字。
闡
陀
謂
造
頌
分
量
語
為

持
正
法
文
句。
又
言
依
義
不
依
於
文。
又
說

云
語
力．
文
力。
若
文
即
語
別
說
何
為。
又
說
應

理。
所
以
者
何。
由
教
及
理
知
別
有
故。
教
謂
經

自
性
攝。
如
何
乃
說
為
心
不
相
應
行。
此
責
非

如
是
言。
豈
不
此
三
語
為
性
故
用
聲
為
體
色

乃
能
令
了。
有
部
答
也。
正
理
論
云。
此
中
經
主
作

論。
云
何
令
了
經
部
問
也
　
論。
謂
語
發
名
至

論。
此
三
非
以
至
即
令
了
義。
有
部
答
也。

不
相
應
行。
已
下
問
答
分
別。
此
即
經
部
問
也。

得
是
文。
故
倚
互
明。
　
論。
豈
不
此
三
至
心

身
中
即
以
字
體
迦．
佉．
伽
釋
者。
欲
顯
此
二
皆

▲
▼

俱舍論疏卷第五

聲
有。
又
法
與
詞
二
無
礙
解
境
界
別
故
知
字
離

二
論
者。
言
音
相
似
一
負
一
勝。
此
勝．
負
因
必
異

聲
誦
咒。
故
知
咒
字
異
於
咒
聲。
又
見
世
間
有

發
文
故。
由
斯
理
證
文
必
異
聲。
又
見
世
間
隱

其
所
說。
此
不
聞
聲
得
了
義
者。
都
由
了
達
所

了
義。
現
見
有
人
不
聞
他
語。
睹
唇
等
動
知

聲。
有
時
得
字
不
得
聲
者。
謂
不
聞
聲
而
得

者。
都
由
未
達
所
發
文
故。
如
何
乃
執
文
不
異

語
而
復
審
問
汝
何
所
言。
此
聞
語
聲
不
了
義

者。
謂
雖
聞
聲
而
不
了
義。
現
見
有
人
粗
聞
他

字
而
不
得
聲。
故
知
體
別。
有
時
得
聲
不
得
字

假。
理
謂
現
見
有
時
得
聲
而
不
得
字。
有
時
得

有
能
詮
諸
義
名．
句．
文
身。
猶
加
語
聲。
實
而
非

彼
勝．
解
文
句
甚
為
希
有。
由
此
等
教
證
知
別

解。
又
說
如
來
獲
得
希
有
名．
句．
文
身。
又
說
彼

▲
▼

俱舍論疏卷第五

已
下
經
部
師
難
有
別
名
也。
但
由
假
音
聲
顯

亦
如
之。
　
論。
若
此
句
義
至
別
有
實
名。
自
此

論
諸
有
執
名
至
能
詮
定
量。
准
聲
共
立
定
量。
名

瞿
聲
詮
其
九
事。
由
共
定
量
故
能
了
義。

論。
謂
能
說
者
至
智
者
立
瞿
聲。
經
部
釋
也。
於
一

汝
言
即
聲
了
義。
何
等
音
聲
令
義
可
了。

問
經
部
也。
如
我
所
釋
有
名
之
聲
方
能
了
義。

自
宗
義。
　
論。
何
等
音
聲
令
義
可
了。
有
部

論。
非
但
音
聲
至
方
攝
語
故。
此
是
經
部
敘

是
所
說。
義
謂
非
二。
如
是
則
為
無
亂
建
立。

故
名．
聲
異
其
理
極
成。
應
知
此
中
聲
是
能
說。
文

由
此
展
轉
而
作
是
言。
語
能
發
名。
名
能
顯
義。

字。
諸
字
前
後
和
合
生
名。
此
名
既
生
即
能
顯
義。

必
依
迦．
遮．
吒．
多．
波
等。
要
由
語
聲
發
起
諸

聲。
是
故
聲
者
但
是
言
音
相
無
差
別。
其
中
屈
曲

▲
▼

俱舍論疏卷第五

但
聞
最
後
聲
應
能
了
義。
何
須
要
待
前
念
之

應
能
了
義。
經
部
難
也。
既
唯
最
後
聲
能
生
名
者。

方
生。
聲
生
於
名
義
亦
准
此。
　
論。
若
爾
至

色
念
念
漸
生
入
於
過
去。
最
後
表
剎
那
無
表

無
表。
有
部
反
難
經
部
成
自
義
也。
由
多
念
表

何
可
說
由
語
發
耶。
　
論。
云
何
待
至
能
生

字
之
名
分
分
漸
生。
進
退
徵
難
無
其
生
理。
如

後
念
聲
剎
那
已
滅
不
可
聚
集。
又
不
可
說
一

之
聲
乃
能
呼
召。
故
知
多
念
之
聲
乃
有
名
也。
前

語
發。
難
無
生
理。
一
念
之
聲
未
能
詮
表。
多
念

別
名。
難
聲
顯
名。
　
論。
又
諸
念
聲
至
可
由

名。
難
語
生
名
也。
　
論。
若
由
語
顯
至
何
待

關
進
退
難
也。
　
論。
若
由
語
生
至
何
待
別

未
了
此
名
至
為
由
語
生。
經
部
定
有
部
宗
兩

用
已
辨。
因
何
計
有
離
聲
實
名。
　
論。
又

▲
▼

俱舍論疏卷第五

後
相
似
後
如
初
念
應
不
能
詮。
聞
後
如
初
應

來
無
故。
既
恒
一
念
如
何
相
資。
既
無
相
資
前

名．
句。
但
聞
最
後
應
了
義
成。
又
無
相
資
去．

成
句。
若
前
前
念
傳
傳
相
資
最
後
剎
那
成
文．

自
體。
聲
前
後
念
不
可
頓
生。
如
何
成
文
成
名

論
云。
此
難
違
害
自
所
稟
宗。
彼
說
去
來
皆
無

二
關
破
斥。
准
語
於
名
生
顯
之
過
也
　
正
理

也。
　
論。
又
文
由
語
至
皆
不
應
理。
若
生
若
顯

異
語
文
至
莫
辨
其
相。
諸
明
慧
者
現
量
知
無

部
離
語
有
名。
自
下
破
離
語
有
文。
　
論。
又

聲
生。
顯
謂
名
先
有
體
但
由
語
顯。
已
上
破
有

前
難
語
生
名。
復
准
難
語
顯
名
也。
生
謂
名
由

文
不
可
集
故。
　
論。
語
顯
名
過
應
例
如
生。

也。
若
語
生
文
文
復
生
名
亦
同
前
難。
前
後
念

聲。
　
論。
若
作
是
執
至
不
可
集
故。
難
異
執

▲
▼

俱舍論疏卷第五

部
別
立
實
名。
如
樹
等
行
離
樹
無
行。
心
之
次

名。
　
論。
執
有
實
物
至
及
心
次
第。
總
非
有

何
經
說
頌
依
於
名。
答
云。
即
聲
安
布
假
說
為

通
有
部
難。
難
云。
若
謂
離
聲
無
別
名
者。
因

應
無
有
名。
　
論。
然
世
尊
說
至
安
布
差
別。

子
俱
生。
父
母
不
合
隨
意
立
名。
三
無
為
無
生

有
三
過。
一
名
在
現
在
義
在
過．
未。
二
子
名
與

詮
義
俱
時
而
生。
由
如
生
相
與
義
俱
生
者。
即

若
有
執
至
而
不
應
許。
破
異
計
也。
若
名
與
所

依
此
比
餘。
故
經
主
言
破
彼
非
此。
　
論。
又

發
聲
故。
然
聞
一
聲
亦
有
了
者
由
串
習
故。

了
義。
由
不
具
聞。
如
先
共
立
名
等
契
約
能

名
等。
雖
最
後
念
名
等
方
生。
而
但
聞
彼
不
能

成
立。
我
宗
三
世
皆
有
非
無。
故
後
待
前
能
生

不
了
義。
故
彼
所
執
前
後
相
資
聲
即
能
詮
理
不

▲
▼

俱舍論疏卷第五

多
名
身。
或
作
是
說。
說
十
二
字
時
方
謂
多
名

字
時
即
謂
名
身。
或
作
是
說。
說
九
字
時
即
謂

生
中
三
字
生
者。
說
三
字
時
但
可
有
名。
說
六

身。
或
作
是
說。
說
八
字
時
方
謂
多
名
身。
多
字

即
謂
名
身。
或
作
是
說。
說
六
字
時
即
謂
多
名

二
字
生
者
說
二
字
時
但
可
有
名。
說
四
字
時

多
名
身。
或
作
是
說
說
四
字
時
方
謂
多
名
身。

字
時
即
謂
名
身。
或
作
是
說。
說
三
字
時
即
謂

字
生。
一
字
生
者
說
一
字
時
但
可
有
名。
說
二

文
亦
爾。
名
有
多
位
謂
一
字
生。
或
二
字
生。
或
多

各
有
三
種。
名
三
種
者
謂
名．
名
身．
多
名
身。
句．

有
部
宗
也。
正
理
論
云。
毘
婆
沙
說
名．
句．
文
三

名
也。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
所
能
了
故。
此
迷

論。
或
唯
應
執
至
便
為
無
用。
經
部
縱
文
破
有

第
離
心
無
體。
名
亦
如
是。
離
聲
無
體。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

說
一
字
時。
有
名。
無
名
身。
無
多
名
身。
無
句

字
時
方
謂
多
文
身。
由
此
理
故
應
作
是
說。

說
說
三
字
時
即
謂
多
文
身。
或
作
是
說。
說
四

時
但
可
有
文。
說
二
字
時
即
謂
文
身。
或
作
是

方
謂
多
句
身。
文
即
字
故
唯
有
一
位。
說
一
字

時
即
謂
多
句
身。
或
作
是
說。
說
三
十
二
字
時

六
字
時
即
謂
句
身。
或
作
是
說。
說
二
十
四
字

中
句
辨
三
種。
說
八
字
時
但
可
有
句。
說
十

生
名
短
句。
過
二
十
六
字
生
名
長
句。
且
依
處

句。
二
十
六
字
以
下
生
名
後
句。
若
減
六
字

經．
論
文
章
多
依
此
數。
若
六
字
已
上
生
名
初

三
十
二
字
生
於
四
句。
如
是
四
句
成
室
路
迦。

若
八
字
生
名
處
中
句。
不
長
不
短
故。
謂
處
中

說。
句
亦
多
位。
謂
處
中
句
初
句
後
句
短
句
長
句。

身。
此
為
門
故
餘
多
字
生
名
身．
多
身
如
理
應

▲
▼

俱舍論疏卷第五

皆
有
句。
然
有
一
字
生
名。
容
有
一
字
一
名．
一

非
一
一
念
聲
皆
有
文
一
一
文
皆
有
名。
一
一
名

有
名．
句。
多
文
生
一
名
多
名
成
一
句
者。

念
文
未
有
名．
句。
至
其
後
字
成
名．
句
位
方

三
法
同
起。
謂
文．
名．
句。
若
二
字
名
已
去
於
前

文
　
一
文
生
一
名．
及
一
字
句
者。
即
一
念
聲

說
　
准
上
論
文
多
念
聲
生
一
文。
前
念
聲
無

時。
名．
句．
文
三
各
具
三
種。
由
此
為
門
餘
如
理

有
句
身。
無
多
句
身。
有
文
等
三。
說
三
十
二
字

有
文
等
三。
說
十
六
字
時。
有
名
等
三
有
句

字
時。
有
名
等
三
有
句
無
句
身
無
多
句
身。

時。
有
名
等
三。
無
句
等
三。
有
文
等
三。
說
八

句
等
三。
有
文
有
文
身。
無
多
文
身。
說
四
字

身。
說
二
字
時
有
名
有
名
身。
無
多
名
身。
無

無
句
身
無
多
句
身。
有
文。
無
文
身。
無
多
文

▲
▼

俱舍論疏卷第五

如
實
說
者
若
為
自
性。
若
為
差
別。
皆
悉
有
名。

無
常
二
字
理
合
有
名。
若
為
差
別
即
無
名
起。

常
可
厭。
無
常
即
是
自
性。
可
厭
即
是
差
別。
此

字
或
有
名
起
或
無
名
起。
義
則
未
定。
如
說
無

無
常
是
差
別。
名
詮
自
性。
句
詮
差
別。
無
常
二

字
也。
又
如
說
諸
行
無
常
等
句。
諸
行
是
自
性。

即
是
串
習。
若
作
此
釋。
善
順
名
之
極
少
謂
一

聞
諸。
一
人
聞
行。
各
生
一
解
故。
若
聞
一
兼
二

餘
例
准
此。
所
以
如
是
如
說
二
字
名
時。
一
人

字
名。
於
中
有
二。
一
二
一
字
名。
二
一
二
字
名。

位
中
有
二
字
名
等
於
先
已
生。
如
言
諸
行
二

解。
此
由
聞
者
串
習
於
前
解
義。
非
謂
於
前

　
若
二
字
乃
至
多
字
生
名
者
於
前
字
即
得
生

生
名
者
皆
於
第
二
字
等
方
有
二
字
名
生

句。
或
無
一
字
句。
句
必
須
二
字。
其
二
字
已
上

▲
▼

俱舍論疏卷第五

字。
必
須
先
緣
詮
諸
詮
行
一
一
別
名。
方
可
合

名。
發
語
遠
加
行
心
多
緣
此
故。
如
說
諸
行
兩

減
如
理
應
思
　
又
釋
所
以
四
字
名
等
有
一
字

二
字
名。
及
三
字
名。
及
三．
四
字
句
也。
於
中
加．

為
自
性。
無
為
差
別。
至
第
四
字
有
一
字
名。
及

聞
諸
行
無
三
字。
此
即
謂
詮
諸
行
無
也。
諸
行

也。
至
第
三
字
有
一
字
名
及
三
字
句。
如
有
但

有
一
字
名
也。
於
中
若
至
二
字
亦
有
二
字
名

故。
以
此
准
知。
諸
行
無
常
四
字
之
邊。
一
一
皆

諸
行
無
常。
此
方
了
句。
知
此
無
常
諸
行
差
別

何
法。
故
知
此
上
所
聞
皆
不
了
句。
若
有
聞
說

說
常。
若
合
聞
者
謂
詮
無
常。
然
此
無
常
未
屬

聞
無
字
者
謂
唯
說
無。
若
聞
常
字
者
謂
唯

聞
常
字。
或
聞
無．
常
二
字。
或
具
聞
四
字。
若
唯

如
人
說
諸
行
無
常
句。
有
人
唯
聞
無
字。
或
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第五

即
謂
多
名
身
　
有
人
云。
問
多
名
身
中。
一

字
時
即
謂
多
名
身。
或
作
是
說。
說
四
字
時

名
身
也。
多
名
身
有
二
釋。
或
作
是
說。
說
三

生
名
者。
說
一
字
時
但
名
名。
說
二
字
時
有

四
字
已
上
名
多
字
生
也。
倍
二
字
故。
一
字

有
合
集
義
故。
說
三
已
上
皆
名
多
故。
或
說

上
生
名
皆
多
字
名。
以
西
方
語
法。
說
二
名
身

二
字
生
名．
多
字
生
名。
多
字
生
名
者。
或
三
字
已

字．
九
字
等
生
名
之
者。
上
引
論
云
一
字
生
名．

作
如
是
說。
然
實
以
論
非
無
三
字．
五
字．
七

字．
三
十
二
字。
准
此
論
據
位
相
倍
及
極
一
頌。

沙
名
有
六
位。
有
一
字．
二
字．
四
字．
八
字．
十
六

有
多
位
有
一
字
生
有
二
字
生
有
多
字
生。
婆

三
種。
一
名。
二
名
身。
三
多
名
身。
句．
文
亦
爾。
名

成
二
字
名
故
　
正
理．
婆
沙
說
名．
句．
文
各
有

▲
▼

俱舍論疏卷第五

名
身。
即
是
第
三
說
其
身
數。
於
中
亦
合
說
身

其
數
即
說
是
身。
若
於
此
中
以
身
多
故
名
多

說
一
二
之
位
即
是
名
之
一
二。
第
三
多
位
因
何

身
也。
第
三
亦
合
以
名
多
故
名
多
名
身。
因
何

多。
一
以
名
一
故
不
成
身。
二
以
名
二
故
成

所
明。
但
說
名．
句．
文
三
各
有
三
位。
謂
一．
二．

牟
楯。
但
遍
說
而
已
不
能
是
非。
何
者
准
論

解
身
上
加
身
名
多
名
身
　
准
上
三
釋
自
相

又
解
但
約
名
多
故
名
多
名
身。
不
約
多
身。
又

多
名
身
者。
鄰
次
相
合
即
為
三
身
名
多
名
身。

明
法
言
三
已
去
方
說
為
多。
若
四
字
生
名
名

字
復
為
一
身。
第
二．
第
三
字
復
為
一
身。
依
聲

名
身
者。
第
一．
第
二
字
為
一
身。
第
一．
第
三

名
多
名
身。
其
義
云
何。
解
云
三
字
生
名
名
多

云
說
三
字
時
名
多
名
身。
一
云
說
四
字
時

▲
▼

俱舍論疏卷第五

聲
發
文。
依
文
有
名。
依
名
有
句。
皆
能
說
自

字．
名．
句。
五
趣．
諸
方
愚．
智
不
同。
但
能
語
者
皆

論
雙
舉。
然
唯
有
字．
名．
句
體
而
無
頌
體
者。
其

已
上
倍
於
前
也。
兼
依
二
釋
義
皆
無
違。
故

名
多
身。
謂
三
已
上。
二
據
位
相
倍。
謂
四
名

一
三
字
名
故。
此
中
兩
說
不
同。
一
據
成
多
即

字
生
名
名
多
名
身
者。
謬。
三
字
生
名
者
唯
有

婆
沙
更
有
明
文。
應
撿
錄
之
　
又
牒
文
云。
三

中
所
說。
一．
二．
多
三
皆
約
名
說。
不
據
身
論。

多
名
身。
既
不
得
所
由。
即
是
如
虫
食
木
　
此

亦
得
名
多
名
身
也。
雖
一
解
但
約
名
多
故
名

生
者
次
第
相
合
亦
有
二
身。
是
身
上
加
身。
應

因
何
復
說
身
上
加
身
名
為
多
身。
若
爾
三
字

身
身
　
又
自
引
聲
明
說
三
已
上
方
得
名
多。

及
身
身。
依
第
二
解
四
字
生
多
鄰
次
相
對
應
名

▲
▼

俱舍論疏卷第五

然
不
可
說。
二
說
之
中
前
說
為
正。
就
前
說
中

於
中
有
二。
一
云
唯
欲．
色
界。
一
云
通
無
色
界。

門
分
別。
　
論
曰
至
然
不
可
說。
第
一
界
地
門
也。

論。
此
名
身
等
至
此
皆
應
辨。
已
下
半
頌
第
二
義

之
聲
亦
生
名
解
似
而
非
實。

故
　
問
若
爾
何
故
生
其
多
解
　
答
此
如
絲
竹

有
一
名。
又
當
發
語
遠
方
便
心
唯
緣
一
方
名

字
生
名
應
有
多
名。
論
既
不
說
多
名。
故
知
唯

諸
方
名。
所
以
知
然。
若
不
爾
者。
即
應
唯
說
一

別。
名
即
不
同。
若
為
此
方
語
唯
有
此
方
名
無

有
多
字
　
答
字
唯
是
一
諸
方
通
用
更
無
差

異
解。
為
有
多
名。
為
有
一
名
為
有
一
字。
為

別
物
　
問
如
說
一
名．
一
字。
對
諸
方
名
各
生

文
者
能
作。
只
是
安
布
其
文
乃
至
名．
句。
更
無

性．
差
別。
故。
皆
令
解
自
性．
差
別。
故
其
頌
唯
是

▲
▼

俱舍論疏卷第五

無
礙
解
通
其
五
地。
而
無
論
文
說
唯
二
地

故
知
名
隨
語
繫
義
決
定
也
　
問
若
爾
何
故
但
法

此
論
亦
舉
無
色
界
名
而
不
是
非。
豈
亦
兼
取。

正
理
等
論
雙
舉
二
故
則
容
兩
是。
亦
不
應
理。

業
既
唯
二
地。
如
何
能
依
之
名
通
於
五
地。
若
謂

名
聲
謂
語
表
業。
故
知
餘
聲
無
有
名
也。
所
依
語

身。
皆
依
聲
有
文。
依
文
有
名。
又
此
論
云
有
情

此
釋
深
有
理
趣
　
准
正
理
論
等
解
名．
句．
文．

許
無
色
有
名。
非
是
欲
許
隨
身
繫
也。
法
師

可
有
二
評
故。
隨
語
繫
者
是
後
評。
但
說
不

云
通
無
色。
評
取
前
說。
深
法
師
云。
一
論
不

云
隨
身。
評
取
隨
語。
後
兩
說
一
云
欲．
色
界。
二

婆
沙
有
四
說
兩
重
評
文。
初
二
說
一
云
隨
語。
一

初
定。
二
云
隨
身
繫。
謂
通
五
地。
謂
欲．
四
禪。
舊

有
其
二
說。
一
云
唯
隨
語
繫。
謂
唯
二
地。
謂
欲
界．

▲
▼

俱舍論疏卷第五

此
寶
與
名。
　
論。
又
名
身
等
至
非
所
顯
義。

詮
義
也。
如
多
人
不
識
摩
尼
寶
等。
豈
不
得
有

果
心
也。
加
行
之
中
有
緣
其
名。
未
必
定
緣
所

起
發
業
之
心。
皆
緣
色
聲
為
境。
因
何
偏
問
通

此
問
答
未
達
一
切
發
語
心
也。
一
切
近
因
等

發
心
能
緣
三
界
故。
所
發
名
能
詮
三
界
　
詳

雖
發
語
通
果
心
不
緣
三
界。
然
通
果
加
行
遠
能

果
心
不
緣
三
界。
如
何
名
等
能
詮
三
界。
解
云

不
通
餘
地
　
有
人
自
作
問
答
云。
問
發
語
通

是
其
能
作
諸
方
語
慧。
由
此
唯
於
發
語
地
有

如
何
即
令
與
所
解
名
定
同
地
也。
詞
無
礙
解

由
此
無
文
敘
二
說
也。
法
無
礙
解
是
了
法
慧。

能
緣
說。
若
隨
語．
隨
身。
皆
容
五
地
心
能
緣
故。

繫
地
之
中
即
唯
說
通
五
地。
故
知
法
無
礙
解
據

　
答
准
論
所
說。
名
繫
地
中
即
敘
二
說。
法
無
礙
解

▲
▼

俱舍論疏卷第五

非
是
長
養。
隨
欲
生
故
非
是
異
熟。
是
有
為
故

身
等
唯
是
等
流。
第
三
五
類
分
別。
非
色
法
故

說
業．
心
二
緣
名
者。
據
遠
而
說。
　
論。
又
名

遠
因
等
起
亦
通
緣
名。
不
從
遠
因
判
性。
餘
處

已
上
論
文
　
然
發
業
時
近
因
等
起
唯
緣
於
聲。

耶。
答
無
記。
非
造
業
者
故
思
起
故。
如
四
大
種。

記
法
故。
十
五
又
云。
問
名
等
為
善．
不
善．
無
記

不
成
就
染
污
等
法。
以
染
污
等
名
皆
是
無
覆
無

云
何
通
　
答
阿
羅
漢
等
雖
成
就
染
污
等
名。
而

能
說
者
成
就
名
等
　
問
若
爾
後
難
善
通。
前
難

應
成
就
名
等。
以
彼
亦
是
所
說
法
故
　
答
唯

等
亦
說
染
污
法
故。
若
所
說
者
則
外
事．
無
為
亦

能
說
者
則
阿
羅
漢
應
成
染
污
法
等。
以
阿
羅
漢

就
名
等。
為
能
說
者。
為
所
說
耶。
設
爾
何
失。
若

第
二
情．
非
情
分
別
也。
婆
沙
五
十
云。
問
誰
成

▲
▼

俱舍論疏卷第五

下
兩
句。
如
文
可
解。
　
論。
已
說
如
是
至
隨
應

等
流
同
分。
　
論。
得
及
諸
相
至
非
異
熟
等。
釋

先
業
所
引
生
者。
是
異
熟
同
分。
現
在
加
行
起
是

學．
無
學
等
所
有
同
分。
有
餘
師
說
諸
同
分
中
有

云
何
等
流。
謂
界．
地．
處．
種
性．
族
類．
沙
門．
梵
志．

云
何
異
熟。
謂
地
獄
等．
及
卵
生
等。
趣．
生
同
分。

即
通
三。
類
通
於
二。
是
謂
異
也。
正
理
論
云。

分
異。
名
身
等。
界
唯
欲．
色。
類
唯
等
流。
同
分。
界

釋
頌
第
二
句
也。
上
句
說
一
分
同。
下
句
說
一

如
文
可
解。
　
論。
并
無
色
言
至
類
通
二
義。

義。
　
論
曰。
至
無
覆
無
記。
釋
頌
第
一
句
也。

論。
如
上
所
說。
已
下
一
頌
大
門
第
二。
總
釋
餘

門。

論。
又
唯
無
覆
無
記
性
攝。
第
四
三
性
分
別

非
實。
從
同
類
因
生
故
非
是
剎
那
是
等
流
性。

▲
▼

俱舍論疏卷第五

　
　
　
　
　
　
　
　
角
壽
　
　
　
一
交
了

　
　
保
延
三
年
十
月
十
日
朝
點
了
依
維
摩
會
□

俱
舍
論
疏
卷
第
五

准
知。
已
下
指
當。
如
文
了
知。

▲

俱舍論疏卷第五