俱舍論疏卷第六

釋
也
　
顯
宗
論
云。
能
作
因
體
通
一
切
法。
是
故

頌
總
列
因
名。
　
論
曰
至
六
異
熟
因。
牒
頌

總
列
因
名。
二
依
名
別
釋。
三
定
取．
與
此
下
一

二
明
五
果。
三
明
法
具
因
異
　
明
六
因
中。
一

等
為
六。
此
先
辨
因
　
就
中
有
三。
一
明
六
因。

後
說
先
釋
因
故。
故
言
且
因
六
種。
　
論。
何

且
因
六
種。
文
中
有
二。
一
六
因。
二
四
緣。
緣
次

三
明
因．
及
緣。
將
欲
釋
義
先
結
引
也。
　
論。

論。
如
是
已
說
至
說
為
因
緣。
此
下
當
品
大
文
第

　
　
分
別
根
品
第
二
之
四

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
六

▼

俱舍論疏卷第六

諸
師
許。
因
唯
有
六
種。
此
明
無
增．
減
也
　
正

四
緣
有
經
文
說。
六
因
無
經
文
故。
故
言
對
法

生
果
義。
　
論。
對
法
諸
師
至
如
是
六
種。
此
以

宗
論
云。
法
生
所
賴
故
說
為
因。
即
親
順
益
所

四
緣
並
通
親．
疏。
因
名
是
親。
緣
名
是
疏
　
顯

體
二
部
一
分。
故
異
熟
因。
遍
行
後
說
　
然
六
因．

於
上
八
地。
異
熟
因
體
唯
通
修
斷
一
分。
遍
行
因

部
一
分
狹
異
熟
因
　
異
熟
因
體
通
五
部
故。

心
所
廣
遍
行
因
　
遍
行
因
體。
若
於
欲
界。
二

世。
唯
心．
心
所
故
狹
同
類。
然
通
染
污
一
切
心．
及

心．
心
所
法．
色．
不
相
應
　
相
應
因
體
雖
通
三

類
因
體。
雖
除
未
來
狹
俱
有
因。
然
攝
一
切

便
穩
次
第
而
說
　
今
詳。
六
因
皆
廣
者
先
說。
同

類
等
於
有
為
中。
如
其
所
應
各
攝
少
分。
隨
言

前
說。
俱
有
因
體
遍
諸
有
為
故
居
第
二。
餘
同

▲
▼

俱舍論疏卷第六

分
別
論．
及
成
唯
識
各
取
其
十。
未
知
大
乘
十
因

法
論
亦
有
六
因。
能
作
因
有
二
十
因
　
中
邊

言
對
法
諸
師
許
因
唯
有
如
是
六
種
　
大
乘
對

義。
四
緣
有
文。
六
因
無
文
以
無
正
經
文
故。
故

者。
乃
至
廣
說
　
准
此
論
文。
六
因
四
緣
是
小
乘

義
雖
具
列
在
此
部
經
中。
而
餘
部
中
有
不
誦

與。
如
天
授
與
筏
第
遮
經
其
理
必
然。
如
四
緣

等。
於
諸
法
相
無
間
思
求。
冥
感
天
仙
現
來
授

中。
時
經
久
遠
其
文
穩
沒。
尊
者
迦
多
衍
尼
子

結
集。
故
有
說
言。
此
六
因
義
說
在
增
一
增
六
經

門
說。
對
法
諸
師
由
見
少
相
知
其
定
有
分
明

定
應
有。
又
諸
經
中
所
化
力
故。
世
尊
方
便
作
異

有
所
說。
經
中
現
無。
由
穩
沒
故。
自
相
可
得
決

立
此
名。
定
無
大
師
所
不
說
義。
阿
毘
達
磨
輒

理
論
云。
如
是
六
因
非
佛
所
說。
如
何
本
論
自

▲
▼

俱舍論疏卷第六

果
因。
若
果
至
生
名
與
果
因。
其
不
生
法。
無
與

法。
未
至
已
生
但
是
性
因。
若
至
已
生
是
取

體
餘
一
切
法
與
作
因
不
　
答
與
作
因。
若
其
因

時
無
障
住
故
　
問
法
若
畢
竟
不
生。
除
其
自

作。
謂
除
自
體
以
餘
一
切
為
能
作
因。
由
彼
生

即
以
一
切
法
為
體。
二
對
果
出
體。
除
自
餘
能

明
因
體
也
　
然
出
因
體
有
二
種。
一
總
出
體。

　
就
釋
頌
文
中。
一
明
因
體。
二
釋
因
名。
此
文

初
文
中
復
分
為
二。
一
釋
頌
文。
二
問
答
分
別

能
作
因。
二
餘
師
釋
諸
法
展
轉
皆
有
力
用
　
就

　
就
中
有
二。
一
釋
但
無
障
住．
及
有
力
起
名

頌
答
可
知。
　
論
曰
至
無
障
住
故。
長
行
釋
也

因
體
不
同
分
為
六
段。
將
釋
初
因
故
先
問
也。

論。
且
初
能
作
因
相
云
何。
此
下
第
二
依
名
別
釋。

六
因。
及
四
緣
義
出
何
經
文。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

待
第
二
自
體。
第
二
自
體
恒
無。
應
恒
成
損

　
述
曰。
若
待
即
此
自
體。
自
體
恒
有。
應
恒
成。
若

切
法
不
待
自
體。
應
有
恒
成
損
減
等
故

無
障
義
是
能
作
因。
自
於
自
體
恒
為
障
礙。
又
一

非
自
能
作
因。
以
能
作
因
於
自
體
無
故。
謂

名
無
力
因。
以
但
不
為
障
礙
住
故。
何
故
自
體

名
有
力
因。
以
有
能
生
勝
功
能
故。
所
餘
諸
分

為
依
住
因。
此
等
總
說
為
能
作
因。
於
中
一
分

為
攝
受
因。
以
俱
有
法
為
助
伴
因。
以
耳
根
等

以
眼
識
等
如
種
子
法
為
不
斷
因。
以
相
應
法

以
所
依
眼
為
依
止
因。
以
所
緣
色
為
建
立
因。

中
少
分
有
能
生
力。
且
如
有
一
眼
識
生
時。

一
切
法
為
能
作
因。
由
彼
生
時
皆
不
為
障。
於

有
生
力。
二
唯
無
障。
諸
法
生
時
唯
除
自
體。
以

果
因
　
正
理
論
云。
此
能
作
因
略
有
二
種。
一

▲
▼

俱舍論疏卷第六

次
下
第
二
問
答
分
別。
此
即
問
也。
　
論。
應
知

後
二
屬
主
釋。
　
論。
豈
不
未
知
至
為
能
作
因。

作
之
因
名
能
作
因
　
此
四
釋
中
初
二
持
業
釋。

因。
四
云
或
此
令
他
能
有
所
作。
他
即
是
果。
能

云
又
能
作
者
是
餘
親
因。
此
能
助
彼
名
能
作

障
故
可
名
為
因。
可
名
非
因
不
能
生
故。
三

總
即
別
名。
二
云
或
復
此
因
能
作
二
義。
以
無

性
亦
能
作
因。
然
能
作
因
更
無
別
稱。
如
色
處
等

作
名
能
作
因。
此
因
有
力
能
作
果
故。
雖
餘
因

也
　
顯
宗
論
釋
能
作
因
名
有
四。
一
云
因
即
能

等。
　
論。
雖
餘
因
性
至
總
即
別
名。
明
得
名

不
見
有
用。
故
非
因
緣。
猶
如
指
端．
刀
刃．
眼

是
則
乖
違
緣
起
法
性。
有
餘
師
說。
自
於
自
體

應
無
明
還
緣
無
明
等。
一
剎
那
頃
此
即
此
因。

減
等
　
有
餘
師
說。
若
有
自
體
因
自
體
者。
即

▲
▼

俱舍論疏卷第六

謂
於
是
處
有
此
一
法。
是
處
無
容
更
有
第
二。

由
一
切
法
展
轉
相
望。
皆
有
障
力
故
得
為
因。

其
義
即
同。
由
此
二
種
為
因
即
等。
正
理
釋
云。

得
為
其
因。
有
力．
無
力
障
雖
有
別。
生
時
無
障

障
得
為
其
因。
其
無
力
者。
亦
由
今
不
障
故

亦
得
如
前
說。
指
事
答
也。
若
有
力
者。
由
今
不

今
不
為
障。
何
得
是
因。
　
論。
雖
無
障
用
至

事
難
也。
此
等
諸
法
有。
如
非
有。
先
不
能
障

喻
可
知。
　
論。
且
如
涅
槃
至
無
能
障
用。
指

得
是
因。
　
論。
譬
如
國
人
至
何
得
為
因。
王

不
障
可
得
是
因。
本
無
障
力
今
不
為
障。
何

若
於
此
生
至
可
立
為
因。
難
也。
若
先
能
障。
由
今

光
無
障
住。
若
為
能
障
即
不
得
生。
　
論。

障
睹
星。
漏
生
之
時
智
無
障
住。
睹
星
之
時

此
生。
至
是
能
作
因。
答
也。
雖
智
障
漏
生。
光

▲
▼

俱舍論疏卷第六

能
生
力。
大
文
第
二
敘
異
說
也
　
此
師
意
說。
一

感．
不
感
由
親
作
力。
　
論。
有
餘
師
說
至
有

親
作
不
成
業
道。
法
生．
不
生
雖
賴
疏
因。
業

有
親
作
力。
答
也。
無
障
疏
因
果
不
得
生。
非
是

為
殺
因
應
齊
得
殺
罪。
　
論。
此
難
不
然
至

業。
敘
外
難
也。
因
既
常
有。
果
應
頓
起。
既
同

力
因
如
文
可
解。
　
論。
有
作
是
難
至
皆
成
殺

此
即
通
說
至
於
芽
等。
結
前
無
障
因
起
後
有

力
各
別
內
緣。
及
待
所
餘
無
障
而
住。
　
論。

生。
一
順
因
無。
二
違
緣
有。
諸
法
生
位
必
待
勝

時。
如
與
欲
法
餘
皆
無
障。
謂
二
緣
故
法
不
得

定
故。
彼
相
望
亦
有
障
力。
又
諸
法
內
一
法
生

障。
故
皆
可
立
為
能
作
因。
無
色
亦
有
時
依
等

如
是
諸
法。
豈
不
相
望
皆
能
為
障
而
不
為

設
復
此
法
於
餘
處
有。
彼
亦
無
容
更
有
餘
法

▲
▼

俱舍論疏卷第六

法
為
現
在
果
︵
已
上
三
世
相
對
︶
有
為．
無
為

法
與
餘
二
世
為
能
作
因。
彼
二
世
法
中。
唯
未
來

通
三。
謂
若
俱。
若
在
前。
若
在
後
也
　
現
在
諸

謂
若
俱．
若
在
後。
因
唯
無
障
不
據
能
取。
故
許

已。
未
取
果
未
屬
已。
果
據
所
取
故
唯
有
二。

果
唯
現。
過
去
已
取。
未
來
未
取。
已
取
果
已
屬

二。
因
唯
據
無
障
故
許
通
三
　
解
云。
取

不
與
未
來
為
增
上
果。
果
必
由
因
取
故
唯
有

由
無
障
故
為
能
作
因。
彼
二
世
法
非
俱．
後
故。

法
與
餘
二
世

過
去
為
增
上
果
︵
此
有
因
有
果
也
︶
未
來
諸

諸
法
與
餘
二
世
為
能
作
因。
彼
二
世
法
還
與

果。
而
因
即
廣。
其
果
即
狹
　
正
理
論
云。
過
去

其
力
用。
如
文
可
解。
雖
由
能
作
因
取
增
上

切
諸
法
與
一
切
法
為
能
作
因。
展
轉
皆
悉
有

▲
▼

俱舍論疏卷第六

不
同
也。
婆
沙
云。
同
一
果
義
是
俱
有
因
義
　
正

相
也。
此
與
婆
沙
第
十
六
評
家。
及
正
理
論
義

釋。
　
論
曰
至
為
俱
有
因。
此
釋
初
句
辨
因

即
攝
一
切
有
為
法
盡。
若
相
對
出
體
如
下
廣

因。
或
以
俱
有
法
為
因
名
俱
有
因。
若
總
出
體。

有
因
　
俱
有
因
者。
與
俱
有
法
為
因
名
俱
有

論。
如
是
已
說
能
作
因
相
已
下
第
二
三
句
明
俱

切
法
皆
能
作
因。
唯
諸
有
為
是
增
上
果。

義
故
說
如
是
言。
能
作
因
多
非
增
上
果。
以
一

故
是
因。
體
不
生
故
非
所
取
故
非
果
　
由
此

所
取
故
　
無
為。
有
為。
是
因
非
果
　
不
障
生

　
無
為
望
無
為
非
因。
無
為
無
生
故
非
果。
非

無
為
不
能
取
故
　
無
為．
無
為
非
因．
非
果

　
有
為
望
無
為
非
因。
無
為
無
生
故
亦
非
果。

非
因
非
果

▲
▼

俱舍論疏卷第六

　
正
理
敘
兩
師
釋
皆
彈
有
過
　
自
釋
云。
我
於

隨
轉
色
與
心
為
因。
應
辨
此
中
造
論
者
意

　
本
論
說
故
此
無
過
失。
然
本
論
中
曾
不
見
說
心

理
論
云。
此
中
所
說
因
相
太
少
　
然
自
釋
云

不
說
心
隨
轉
法。
及
能
相
法
自
互
為
因
者
正

類
互
為
因
法。
辨
互
為
果
相
也
　
然
於
此
中

所
相
法。
心
與
心
隨
轉。
亦
更
互
為
因。
此
舉
三

類
體
為
他
因
故。
餘
大
例
爾
　
如
是
諸
相
與

地
生
所
造
色。
以
一
切
法
不
觀
自
性．
及
同

增。
地
為
三
因。
三
為
地
因。
所
以
者
何。
地
不
觀

婆
沙
評
家
云。
謂
四
大
種
若
有
偏
增。
若
無
偏

如
四
大
種
至
由
互
為
果。
指
事
辨
相
狀
也
　
故

總
說
互
為
果
義
其
互
為
果
相
狀
云
何。
　
論。

為
果
是
俱
有
因
義。
　
論。
其
相
云
何。
前
雖

理
論
云。
有
為
法
一
果
是
俱
有
因
義
　
不
云
互

▲
▼

俱舍論疏卷第六

生
故。
彼
於
一
法
有
功
能
故。
又
與
心
王
非

何
緣
心
隨
相
非
心
俱
有
因。
不
由
彼
力
心
得

相
非
心
隨
轉
法。
心
隨
相
於
心
非
俱
有
因
故。

心
之
生
等
相。
如
是
皆
謂
心
隨
轉
法。
何
緣
心
隨

云。
一
切
心
所．
靜
慮．
無
漏
二
種
律
儀．
彼
法．
及

俱
有
因。
同
類
互
為
因
不
說
而
成
　
故
顯
宗
論

為
因。
又
於
此
中。
為
欲
顯
示
但
說
異
類
為

皆
以
法
為
上
首
互
相
資
故。
由
斯
不
說
彼
互

二
業
　
生
等
諸
相
皆
依
心
轉。
非
互
相
依。
生
等

俱
全
無
有
故
　
不
定
心
無
色
定
全
無
身．
語

故
論
不
說
　
身
業．
語
業
非
遍
諸
心。
不
定
心

多
現
可
得
故
　
心
所
法
自
相
對
多
少
不
定。

相
望
為
俱
有
因。
諸
心
所
法
非
定
俱
起。
或
少
或

切
心
依
心
而
轉。
即
說
彼
法
與
所
依
心
展
轉

此
中
見
如
是
意。
若
法
與
心
決
定
俱
起。
遍
一

▲
▼

俱舍論疏卷第六

王。
有
唯
隨
轉。
謂
色．
及
心
不
相
應
行。
有
是
能

俱
起
和
合
聚
中。
有
是
能
轉
而
非
隨
轉。
謂
即
心

生
等
相。
展
轉
力。
生
故
無
此
失
　
又
云。
又
此

說
者
何。
不
由
彼
力
心
得
生
故。
然
諸
大
種
與

諸
大
種
生
等
果。
故
例
此
為
失。
又
如
前
說。
前

是
諸
大
種
展
轉
果
中。
一
果
所
攝。
何
容
造
色
非

不
齊。
展
轉
果
一
果。
多
非
彼
果
故。
非
諸
造
色。

果
何
不
許
為
俱
有
因
耶
︶
　
如
是
所
例
其
理

種
非
一
果。
而
得
為
俱
有
因。
心
與
隨
相
雖
非
一

種
生
等。
與
大

諸
大
種
為
俱
有
因。
此
亦
應
爾
︵
准
上
論
意。
大

俱
有
因。
諸
如
造
色
非
生
等
果。
生
等
非
不
與

得
轉
故。
豈
不
應
如
大
種
生
等。
心
亦
用
彼
為

能
與
彼
為
俱
有
因。
由
隨
心
王
生
等
諸
位
彼

一
果
故。
聚
中
多
分
非
彼
果
故。
若
爾
云
何
心

▲
▼

俱舍論疏卷第六

果
立
互
為
果
因
不
遍
宗
法。
此
乃
因
狹
於
宗。

即
是
但
互
為
果
皆
俱
有
因。
有
俱
有
因
非
互
為

作
俱
有
因。
此
即
非
互
為
果
而
為
因
也。
准
此。

於
中
小
相
望
其
本
法。
非
互
為
果。
本
法
與
彼

遍
攝
一
切
有
為。
此
中
互
為
果
言。
謂
同
時
因
果。

有
為
皆
有
四
相。
能
相
所
相
更
互
為
因。
理
合

遍
攝
有
為
法
如
其
所
應。
明
俱
有
因
體
也。
一
切

理
惠
為
其
轉。
說
雖
不
同
義
無
違
也。
　
論。

說
據
王．
臣
理
心
但
為
轉。
對
法
中
說
據
對
法

轉
非
是
隨
轉。
即
說
心
王
非
隨
轉
也。
然
此
中

行。
此
即
心
王
入
隨
轉
攝。
此
中
說
心
唯
為
其

轉
義
不
同
也。
如
對
法
中
說
惠
為
體
五
蘊
隨

論
文。
此
中
所
明
心
隨
轉
法。
與
餘
處
說
隨
行
隨

心
不
相
應
行
故
有
二
俱
非。
謂
除
前
相
　
准
上

轉
亦
是
隨
轉。
謂
心
所
法。
隨
心
轉
故。
能
轉
色．
及

▲
▼

俱舍論疏卷第六

因
　
准
此
二
因
亦
無
勝
劣。
今
詳。
兩
論
所
立

磨
云。
諸
有
為
法
更
互
為
果。
或
同
一
果
名
俱
有

前
因。
何
彈
斥
俱
舍
自
更
立
耶。
又
入
阿
毘
達

品。
於
異
品
轉
其
過
更
重。
正
理
立
因
不
異
於

何
不
與
本
法
為
因。
此
即
一
果
之
因
通
其
異

此
即
小
相
與
其
本
法。
同
一
等
流．
同
一
異
熟。
因

遍
宗
法。
因
狹
於
宗。
與
前
無
異。
若
謂
異
時。

果。
如
何
得
說
一
果
因
耶。
此
即
一
果
之
因
不

如
何
俱
有
得
一
果
耶。
又
大
生．
小
生
不
同
一

若
是
同
時。
還
有
其
過。
自
體
既
非
自
體
之
果

六
評
家
云。
同
一
果
義
是
俱
有
因
　
今
詳。
此
因

果
可
為
俱
有
因
　
此
與
婆
沙
義
同。
婆
沙
十

彼
應
更
辨。
由
此
義
故
應
辨
相
言。
有
為
法
一

法
與
隨
相
非
互
為
果。
然
為
因
故。
此
為
因
相

正
理
彈
云。
又
不
應
說
唯
互
為
果
為
俱
有
因。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

果
中
士
用
果
盡。
是
故
別
說。
各
據
一
義
並
不

非
一
果
故。
正
理
所
以
說
士
用
者。
為
攝
一

者
恐
濫
俱
生
展
轉
士
用
果。
以
自
體
望
自
體

生。
或
無
間
等。
婆
沙
亦
應
說
士
用
果。
而
不
說

決
定
無
濫
者
說。
其
士
用
果
名
寬
不
定。
或
是
俱

解
云
婆
沙
唯
說
離
繫
果
者。
於
此
果
中
且
據

正
理
復
云。
一
果
者
謂
士
用．
離
繫。
豈
不
相
違。

沙
十
六。
及
一
百
五
十
並
云。
一
果
者
離
繫
果。

論
略
故
但
舉
其
一
　
有
人
問
答
云。
問
若
依
婆

一
果。
入
阿
毘
達
磨
將
不
違
理
遍
舉
二
因。
此

果
因。
例
亦
如
是。
順
正
理
師
以
違
婆
沙
故
從

食．
緩
行。
然
此
立
名
不
違
世
現
互
為
果
及
一

為
馬。
而
有
非
馬
急
食．
急
行。
亦
有
是
馬
緩

立
此
因
不
遍
無
表。
如
說
忽
食．
急
行
名
之

之
因
皆
無
有
過。
如
說
變
礙
名
之
為
色。
而

▲
▼

俱舍論疏卷第六

後
心
　
今
詳。
此
論
所
明
一
果。
同
其
婆
沙。
不

然
有
無
等
無
間
緣
士
用
果
得
相
應。
如
羅
漢

皆
同
取
等
無
間
緣
士
用
果。
不
同
俱
有
因。

等
無
間
緣
士
用
果
者
皆
是
相
應
因。
是
相
應
者。

等
流。
同
一
異
熟。
是
相
應
義
　
准
此
論
文。
取

同
一
所
依。
同
一
行
相。
同
一
所
緣。
同
一
果。
同
一

所
法
名
相
應
中。
有
一
解
云。
復
次
同
一
時
分。

雖
同
一
果。
非
俱
有
因
故。
准
五
事
論
解
心

非
前
聚
色
引
等。
春
農
秋
實
之
士
用
果。
此
等

法。
及
四
大．
生
等。
雖
俱
有
因
非
一
果
故。
亦

中
一
果。
非
是
一
果
俱
有
因
義。
謂
彼
心．
心
所

四
大
造
色
同
時
無
間．
隔
越
士
用。
此
等
皆
非
此

無
間．
隔
越
士
用
果
也。
等
無
間
緣
無
間
士
用。
及

不
攝
不
生
士
用
果
盡。
非
是
欲
攝
餘
有
為
法

相
違
　
今
詳。
正
理
說
士
用
果
者。
以
離
繫
果

▲
▼

俱舍論疏卷第六

名。
　
論
曰
至
名
心
隨
轉。
略
以
三
義
答。
後

論。
如
何
此
法
名
心
隨
轉。
下
一
句
問
立
隨
轉

不
說
所
因
後
自
當
辨。

總
結
上
也。
正
理
論
云。
何
因
不
說
彼
之
隨
相。

三
例
法．
及
心
上
本
相
　
如
是
皆
謂
心
隨
轉
法。

法
者。
彼
三
例
法
　
言
及
心
之
生
等
相
者。
是
上

所
法
　
二
種
律
儀。
是
心
隨
轉
色
也。
言
彼

心
隨
轉
法
體
也
　
言
心
相
應
法
者。
謂
一
切
心

是
心
隨
轉
法
也。
　
論
曰
至
心
隨
轉
法。
此
出

前
言
心
與
心
隨
轉
法
亦
互
為
因。
未
知
何
者

論。
此
中
應
辨
何
等
名
為。
下
三
句
辨
心
隨
轉
法。

因
不
遍
此
法
故
別
舉
也。

論。
法
與
隨
相
至
非
隨
相
於
法。
此
是
互
為
果。

應
指
陳
所
以。
有
人
云
亦
同
正
理
者
謬
也。

同
正
理。
以
依
婆
沙
而
造
頌
故。
若
有
異
端

▲
▼

俱舍論疏卷第六

疑
彼
法
非
俱
有
因。
故
言
墮
一
世
也
　
正
理

不
相
離。
或
諸
不
生
不
與
心
同
一
生．
住．
滅。
恐

生
相
之
前。
未
來
滅
相
之
後。
過
去
此
法
與
心
亦

　
述
曰。
雖
言
一
生．
住．
滅
即
同
一
世。
然
未
知
彼

去．
未
來．
亦
不
相
離。
或
為
顯
示
諸
不
生
法

即
知
墮
於
一
世。
而
猶
未
了
此
法
與
心
過

但
言
一
生．
住．
滅
即
知
亦
是
墮
一
世
中。
雖
亦

相
無
顯
時
能。
故
此
不
說。
正
理
論
云。
豈
不

果。
即
顯
未
來．
現
在．
過
去
三
世
時
同。
異
之
一

用
在
現
在
入
於
過
去。
住
顯
此
法
於
現
取

說
時
同
生
顯
同
在
未
來
將
入
現
在。
滅
顯

故
四
相
之
中。
唯
說
於
三
不
說
異
相
　
答
此

為
四
也。
謂
一
生
一
住。
一
滅。
及
墮
一
世
　
問
何

心
隨
轉。
　
論。
且
由
時
者
至
及
墮
一
世。
開
時

開
十
義
答。
略
以
時
等．
果
等．
性
三
義
說
名

▲
▼

俱舍論疏卷第六

俱
起
和
合。
士
用
果
中
有
一
果
義。
是
故
別
舉
等

互
為
果
故。
自
非
自
體
士
用
果
故。
即
顯
非
彼

執
與
因
俱
生
和
合
聚
中
有
士
用
果。
此
和
合
聚

隔
越．
不
生。
此
顯
與
因
非
俱
有
果。
為
遮
唯

非
此
所
明。
然
士
用
果
總
有
四
種。
俱
生．
無
間．

豈
不
此
言
通
故
亦
攝
等
流．
異
熟。
雖
言
亦
攝。

實
爾。
此
中
言
一
果
者。
但
攝
士
用
及
離
繫
果。

熟
亦
是
一
果
攝。
如
何
一
果
外
說
異
熟．
等
流
耶。

流。
此
開
果
為
三
也。
正
理
論
云。
豈
不
等
流．
異

定
一
世
必
無
先
後。
論。
由
果
等
者
至
及
一
等

等。
即
不
令
知
定
墮
一
世。
更
言
一
生．
滅
等。
知

同
世。
雖
先
同
世
後
非
同
世。
若
不
言
同
生．
滅

令
知
定
墮
一
世。
以
同
未
來
後
時
若
生
即
不

知
定
墮
一
世
　
述
曰。
若
直
言
墮
一
世。
即
不

論
云。
若
爾
但
應
言
墮
一
世。
不
爾
應
不
令

▲
▼

俱舍論疏卷第六

法
中。
極
少
猶
與
五
十
八
法
為
俱
有
因
者
謬

八
法
為
俱
有
因
　
有
人
云。
心
王
望
九
十
八

一
法。
并
大．
小
相
有
九
十
九
法。
心
王
與
五
十

因
　
極
少
謂
二
定
已
上
無
覆
無
記
心
唯
有
十

二
百
七
十
九
法。
心
已
與
一
百
五
十
八
法
為

與
伺。
定
共
七
支。
總
三
十
一
法。
并
大．
小
相
總

謂
初
定
心
有
十
大
地。
及
善
地
欣．
厭
隨
一。
及
尋

述
正
義。
二
敘
異
說。
此
文
初
也
　
心
王
極
多。

為
心
俱
有
因。
指
法
明
因
多
小。
文
中
有
二。
一

因
名
心
隨
轉。
此
總
結
也。
　
論。
此
中
心
王
至

性
等
分
為
三
也。
通
前
為
十。
　
論。
由
此
十

顯
共。
　
論。
由
善
等
者
至
無
記
性
故。
此
明

義
不
同。
明
時．
果
義
異
也
　
時
是
顯
俱。
果
是

無
間．
隔
越
士
用
果
也。
　
論。
應
知
此
中
至
其

流．
異
熟
　
准
此
論
文。
遮
同
時
果。
非
彼
欲
取

▲
▼

俱舍論疏卷第六

依
品
類
足
論
第
十
三
千
問
品
中。
將
有
身
見

若
不
廣
述
略
意
難
知。
前
後
引
證
句
義
別
故。

論。
違
品
類
足
至
即
所
除
法。
出
違
文
也。

善。
此
總
非
也。
　
論。
所
以
者
何。
問
非
所
以。

不
同。
唯
取
鄰
近
以
為
因
也。
　
論。
此
說
非

并
心
本
相。
第
二
敘
異
說
也。
此
師
授
義
與
前

心
王
生
等
諸
位
彼
得
轉
故。
　
論。
有
說
至

是
　
若
爾
云
何
心
能
與
彼
為
俱
有
因。
由
隨

因。
隨
相
不
名
心
隨
轉
法
　
上
文
指
釋
即
此
文

故。
聚
中
多
分
非
彼
果
故。
即
由
如
是
所
說
多

不
由
彼
力
心
得
生
故。
非
心
與
彼
互
為
果

俱
有
因。
正
理
論
云。
何
緣
心
隨
相
非
心
俱
有
因。

俱
有
因。
隨
於
一
有
功
能
故。
唯
與
所
相
為

九
云。
本
相
與
法
其
力
等
故
　
同
其
本
法
為

也。
若
爾
九
十
八
法
中
極
多
與
幾
為
因。
顯
宗
第

▲
▼

俱舍論疏卷第六

生。
作
同
類
因
生
身
見
也。
身
見
相
應．
俱
有

有
等。
等
言
謂
得。
此
從
身
見
有
同
類．
遍
行
因

除
過
去．
現
在
見
苦
所
斷
隨
眠。
及
彼
相
應．
俱

多
故
除
狹
取
寬。
有
四
節
文。
除
俱
句
也。
謂

為
因
非
有
身
見
因
者。
牒
第
一
句
偏
句。
此
法

能
生
身
見
者。
此
中
據
因
緣
作
論
故。
有
身
見

生
身
見
不
從
身
見
生。
不
染
污
法
中
復
無

行
因
故。
能
生
一
切
染
污
法
染
污
法
中
無
能

中
唯
有
三
句
別
也。
無
四
句
者。
以
身
見
是
遍

見
因。
或
非
有
身
見
為
因
非
有
身
見
因。
此

見
為
因
非
有
身
見
因。
或
有
身
見
為
因
亦
有
身

苦
聖
諦
或
有
身

為
因。
二
應
分
別
︵
前
二
滅。
道
後
二
苦。
集
︶
謂

因
等
者。
二
非
有
身
見
為
因。
非
與
有
身
見

對
四
諦
為
問
云。
幾
有
身
見
為
因
非
有
身
見

▲
▼

俱舍論疏卷第六

聖
諦
亦
爾
︵
已
上
論
文
︶
所
以
苦．
集
句
數
同

見
為
因
非
有
身
見
因
者。
謂
不
染
污
苦
諦。
集

為
因
亦
有
身
見
因
者。
謂
前
所
除
法。
非
有
身

從
身
見
生。
不
與
身
見
為
因
苦
諦
也。
有
身
見

因
生
身
見
故
除
也。
諸
餘
染
污
苦
諦。
即
是

身
見．
及
相
應
法。
取
生．
老．
住．
無
常。
以
俱
有

無
常。
諸
餘
染
污
苦
諦。
第
四
節
除
法
也。
此
舉

也。
又
除
未
來
有
身
見．
及
彼
相
應
法。
生．
老．
住．

以
相
應
法
作
相
應．
俱
有
因
生
身
見
故
除

節
除
也。
此
舉
身
見
除
相
應
法
不
除
身
見。
此

等
也。
又
除
未
來
有
身
見
相
應
苦
諦。
此
第
三

因
生
此
身
見
故
除
也。
得
非
遍
行
因
故
不
言

節
也。
此
以
從
身
見
遍
行
因
生。
及
作
遍
行

所
斷
遍
行
隨
眠。
及
相
應．
俱
有
苦
諦。
是
第
二

法
加
相
應．
俱
有
因
也。
又
除
過
去
現
在
見
集

▲
▼

俱舍論疏卷第六

論。
有
餘
師
不
誦
及
彼
相
應
法。
述
餘
師
誦
異

四
相
為
俱
句
也。
以
此
證
知
十
四
非
也。

者。
牒
品
類
足
第
二
句
也。
證
身
見
相
應
法
上

更
無
餘
因
故
　
言。
或
有
苦
諦
至
即
所
除
法

身
見
相
應
法
上
四
相。
唯
有
俱
有
因
生
身
見。

故
知。
心
相
應
法
上
四
相
亦
能
生
心。
以
未
來
世

既
身
見
及
彼
相
應
法
上
四
相。
以
是
俱
句
故
除。

餘
染
污
苦
諦
者。
越
前
三
節
牒
第
四
節
文
也。

除
未
來
有
身
見
及
彼
相
應
法
生．
老．
住．
無
常
諸

與
有
身
見
為
因
者。
以
牒
品
類
足
初
句
也
　
言。

宗
意
　
如
彼
論
言
或
有
苦
諦
以
有
身
見
為
因
非

有
別。
謂
若
具
十。
集
唯
有
七。
有
師
異
釋
皆
非

名
苦。
如
識
與
意
體
無
寬
狹。
然
迷
兩
諦
煩
惱

諦
同
以
一
切
有
漏
為
體。
因
義
名
集。
果
義

者。
苦．
集

▲
▼

俱舍論疏卷第六

對
也。
　
論。
一
切
俱
生
至
展
轉
相
對。
第
五

三
對
也。
　
論。
此
諸
隨
相
展
轉
相
對。
第
四

第
二
對
也。
　
論。
隨
心
轉
法
隨
相
於
心。
第

法。
第
一
對
也。
　
論。
此
諸
隨
相
各
互
相
對。

因
也。
有
八
對
法。
　
論。
謂
諸
隨
相
各
於
本

至
因
故
成
因。
此
雖
有
必
俱
起
因
而
非
俱
有

有。
成
俱
有
因
必
俱
有
也。
　
論。
或
有
俱
有

　
非
是
正
義。
　
論。
諸
由
俱
有
至
彼
必
俱

復
有
一
師。
一
切
同
聚
皆
互
相
望
為
俱
有
因

法
既
為
因。
故
知
生
等
亦
為
因
也。
正
理
論
中

　
或
應
准
義
知
說
有
餘
者。
本
相
與
法
力
既
是
等。

濕
彌
國
至
知
說
有
餘。
婆
沙
正
餘
師
誦
文
也

除
也。
由
此
唯
十
四
法
與
心
為
因。
　
論。
迦

上
四
相。
相
應
法
上
四
相
非
能
生
有
身
見
故
不

也。
若
除
及
彼
相
應
法
五
字。
即
是
唯
除
有
身
見

▲
▼

俱舍論疏卷第六

是
同
非
是
一
果。
要
相
應
共
為
能
證
因
方

此
中
非
一
果
也。
如
兩
人
共
證
擇
滅
無
為。
果
雖

彼
果
故
　
此
釋
隨
相
不
名
心
隨
轉
法。
即
是

不
同
取
非
是
一
果。
故
正
理
云。
聚
中
多
分
非

即
合
是
共
力
同
取
是
一
果
義。
果
雖
是
同
力

無
一
果．
異
熟．
及
等
流
義
極
難
解。
詳
其
此
意

同。
一
果．
異
熟．
等
流
義
亦
可
知。
前
四
對
法
言

共
三
義
故
不
成
因。
第
五．
第
六．
第
七
三
對
不

轉
中
有
一
生．
住．
滅。
及
墮
一
世．
善
性
等
同。
無

一
果
異
熟
及
一
等
流
故。
此
是
通
前
七
對。
十
隨

上
因
是
立
名
因。
下
因
是
俱
有
因。
　
論。
非

第
八
對
也。
　
論。
如
是
等
諸
法
至
因
故
成
因。

第
七
對
也。
　
論。
一
切
俱
生
至
展
轉
相
對。

也。
謂
散
無
表。
　
論。
一
切
俱
生
至
展
轉
相
對。

對
也。
　
論。
少
分
俱
生
展
轉
相
對。
第
六
對

▲
▼

俱舍論疏卷第六

至
有
因
果
義。
經
部
先
縱
今
即
奪
也。
世
間
種
與

故。
後
擬
破
故。
故
言
且
也。
　
論。
而
諸
世
間

十
隨
轉
故
成
俱
有
因
　
理
且
可
然。
不
全
許

論。
如
是
一
切
理
且
可
然。
經
部
縱
有
部
立

前
得
可
後。
後
得
可
前。
前
後
之
得
亦
可
法
俱。

故
知
即
俱
生
得
可
或
前
或
後。
准
此
亦
合

由
俱
有
因
故
成
因。
云
或
前
或
後
或
俱
生
故。

或
俱
生
故。
又
准
論
云
俱
生
得
雖
與
法
俱
有
不

生
故。
重
明
得
也。
又
加
非
定
俱
行
或
前
或
後

豎
望
能
同
取
不。
　
論。
得
與
所
得
至
或
俱

　
有
人
云。
橫
望
而
言。
非
能
同
取
一
果
　
未
知

非
一
果．
異
熟．
及
一
等
流。
故
知
通
前
四
也

同
闕
其
何
因
非
俱
有
因。
又
論
總
前
八
對。
以

若
不
爾
者。
因
何
前
四
對。
士
用．
異
熟．
等
流
果。

名
一
果
　
若
作
此
釋
非
一
果
等。
即
遍
八
對

▲
▼

俱舍論疏卷第六

處
殊。
如
何
說
芽
與
影
為
因。
　
論。
理
不
應

於
光
明
而
西
邊
有
影
現
既
障
光
處．
別
生
影

如
前
說。
二
破
芽
為
影
因
者。
餘
東
邊
物
障

念
焰．
明
俱
起。
非
是
同
時
之
焰。
與
明
為。
理

焰
之
與
明。
俱
由
前
念
與
生
因
合。
有
於
後

一
破
現
燈．
明
因
不
定。
二
破
影
用
芽
為
因。

辨
至
用
互
為
因。
經
部
對
也
　
於
中
有
二。

得
說
不
見
如
是
同
時
因
果。
　
論。
此
應
詳

芽
與
影
為
因。
雖
是
同
時
有
因
果
義。
因
何

因
果。
有
部
答
也。
豈
不
現
見。
燈
焰
與
明
為
因．

時
生
法
何
成
因
果。
　
論。
豈
不
現
見
至
亦
為

若
未
生。
因
未
取
果。
因
若
取
果。
果
法
已
生。
俱

薩
婆
多
部。
云
何
俱
起
諸
法
聚
中
有
因
果
義。
法

如
有
部
計
立
俱
有
因
同
時
因
果。
故
今
應
問

芽
等
為
因
世
共
極
成。
因
果
相
生
事
中。
未
見

▲
▼

俱舍論疏卷第六

論。
若
謂
三
杖
至
連
持
令
住。
縱
有
部
救
破
也。

隨
相．
與
本
法。
皆
不
相
離
應
互
為
因。

因
故
成
因
中。
云
造
色
互
不
相
離。
造
色．
大
種。

切
有
證
互
為
因
果
者。
如
前
所
舉
不
由
俱
有

爾
如
前
至
應
互
為
因。
經
部
難
也。
汝
云
一
有
一

同
時
因
果。
此
亦
證
有
互
為
因
果。
　
論。
若

答
也。
即
由
前
說
一
有
一
切
有
等。
非
直
唯
證

因
果
也。
　
論。
即
由
前
說
此
亦
無
違。
有
部

果。
經
部
縱
奪
也。
縱
其
同
時
因
果。
而
奪
互
為

理
故
成
因
果。
　
論。
俱
起
因
果
至
互
為
因

隨
一
有
即
一
切
有。
隨
一
無
即
一
切
無。
以
此
之

彼
定
隨
無
者。
此
定
為
因
彼
定
為
果。
俱
有
法
中

因
明
者
說
因
果
相。
若
此
有
彼
定
隨
有
若
此
無

果。
隨
因
有
無
果
有
無
故
芽．
影
亦
爾。
如
善

然
至
理
成
因
果。
有
部
釋
也。
我
今
所
說
俱
有
因

▲
▼

俱舍論疏卷第六

法
與
相
似
法
為
同
類
因
　
准
此
論
文。
若
是

也。
　
論
曰
至
為
同
類
因。
此
總
釋
也。
謂
相
似

論。
如
是
已
說
俱
有
因
相。
下
第
三
明
同
類
因

俱
有
因
也。

因
義
也。
繩．
鉤
等
如
同
類
因
等。
三
杖
相
依
如

論。
此
亦
有
餘
至
因
義
得
成。
論
主
許
有
部
俱
有

住
由
前
念
繩．
鉤．
地。
令
後
念
三
杖
住
也。

鉤。
用
繩
繫
三
杖
交
立
於
地
　
經
部
計。
三
杖

外
道
等。
將
三
杖
行。
住
即
上
安
火
灌
繩
上
安

杖
外。
別
物
繩．
鉤
等
連。
地
持
令
住。
西
方
事
火

起
住
耶。
又
現
見。
彼
三
杖
之
中。
亦
有
離
三

依
力
住。
為
由
前
生
因
緣
合
力
令
彼
三
杖
俱

因
者
　
此
應
思
惟。
如
是
三
杖。
為
由
俱
起
相

俱
有
因。
有
對
造
色
等
俱
起
相
望
無
力
故
不
成

汝
若
說
俱
有
因
猶
如
三
杖
相
依
互
皆
有
力
為

▲
▼

俱舍論疏卷第六

勢
力
劣
故
不
為
四
因。
　
論。
有
餘
師
說
至

　
此
師
意。
以
四
蘊
力
勝
能
與
五
蘊
為
因。
色
蘊

論。
有
餘
師
說
至
色
非
四
因。
第
三
釋
也

色
性
劣
故
與
勝
為
因。
四
蘊
勝
色
故
非
色
因。

二
師
云。
五
是
色
果。
四
非
色
因
　
此
師
意。
以

是
第
二
師
說
　
前
師
說。
同
善
五
蘊
等
　
第

異
說
不
同。
　
論。
有
餘
師
說
至
四
非
色
因。
此

記
為
因
故。
善．
染
之
因
更
無
異
論。
無
記
五
蘊

無
記
非
唯
與
無
記
為
因
故。
亦
非
唯
用
無

因
故
　
言
無
記
者。
謂
唯
無
覆
無
記
法
也
有
覆

染
言
通
其
不
善．
有
覆
無
記。
以
此
二
法
互
為

論。
謂
善
五
蘊
至
應
知
亦
爾。
此
別
釋
也。
此
中

類
是
因
名
同
類
因。
義
通
兩
釋
不
及
前
解。

同
類
因。
若
以
相
似
法
為
因
名
同
類
因。
即
同

與
相
似
法
為
因
名
同
類
因。
即
同
類
之
因
名

▲
▼

俱舍論疏卷第六

與
大
種
為
幾
緣。
答
因．
增
上。
因
者
一
因。
謂
異

云。
大
種
與
意
處
為
幾
緣。
答
所
緣．
增
上。
意
處

　
今
解
且
以
後
師
為
正
　
故
婆
沙
一
百
三
十
一

後
說
為
正
云。
諸
論
皆
有
四
說。
並
無
評
家

因
何
相
望
總
不
成
因
　
有
人
誤
解
婆
沙。
妄
斷

善
五
蘊
等
色．
心
有
異。
展
轉
為
因。
無
記
色．
心

勝
因。
因
何
色
劣
非
四
蘊
因
　
破
第
四
師
云。

蘊
非
色
因
　
破
第
三
師
云。
同
類
因
法
劣
為

色。
善
色
亦
善
四
因。
無
記
發
無
記。
因
何
四

因。
違
二
性
例
　
破
第
二
師
云。
善
心
發
善

為
因。
因
何
無
記
業
色。
不
與
四
蘊
展
轉
為

善。
同
善．
染
故。
善．
染
性
中。
既
色．
四
蘊
展
轉

既
無
評
文
何
為
正
說
　
答
曰
應
言
前
說
為

雖
同
無
記。
力
劣
異
類
不
互
為
因
　
四
說
不
同

皆
不
為
因。
第
四
釋
也
　
此
師
意。
以
四
蘊．
色
蘊

▲
▼

俱舍論疏卷第六

類
者。
謂
根．
境
同
類
　
一
一
與
十
位
為
因
者。
謂

有
五
位。
總
成
十
位
　
異
身
者
謂
過．
未
身
　
同

擇。
明
異
身
十
位
為
因
也。
胎
中
有
五
位。
出
胎

因。
非
後
前
因。
　
論。
若
對
餘
身
至
應
廣
思

餘
為
因。
釋
同
身
異
位
也。
同
一
身
中
前
與
後

異
師
說
破
其
本
宗。
　
論。
又
一
身
中
至
與

與
善．
染
同。
後
述
異
師
三
說
不
定。
因
何
將

大。
此
非
業
色。
如
何
成
證
　
又
論
先
敘
正
義

為
因。
非
異
熟
生．
及
所
長
養。
婆
沙
既
云
四

耶
　
此
說
展
轉
為
因
者。
謂
無
記
業
色
與
四

展
轉
為
因
者。
豈
說
一
切
色
蘊
皆
展
轉
為
因

類
因
　
今
詳。
此
釋
未
善
其
宗。
言
無
記
五
蘊

知。
無
記
色
蘊。
望
無
記
四
蘊。
展
轉
相
望。
非
同

望
意
處。
展
轉
相
望。
不
言
有
同
類
因。
以
此
准

熟
因。
增
上
者。
如
前
說
　
解
云。
無
記
四
大。
既

▲
▼

俱舍論疏卷第六

自
類
色
為
同
類
因。
由
此
方
隅
一
切
外
分
各

　
復
有
師
言。
前
生
十
位
一
一
皆
與
後
生
十
位
各

生
者
說。
何
得
輒
難
前
位
無
因
後
位
無
果

然
　
此
師
與
此
論
前
說
義
同。
就
一
身
中
據

應
無
有
因。
最
後
老
色
應
無
有
果。
故
理
不

因。
後
位
望
前
但
有
緣
義。
若
爾
最
初
羯
剌
藍
色

因。
頞
部
曇
等
九
位。
一
一
皆
除
前
位
與
餘
為

說。
有
餘
師
言。
羯
剌
藍
位
能
與
十
位
為
同
類

說。
婆
沙
此
身
兼
不
生
說。
正
理
論
云。
若
就
位

　
此
論
與
婆
沙
不
同
者。
此
論
此
身
唯
據
生

位
已
生
法。
與
前
位
不
生
法。
亦
為
同
類
因
故

皆
與
此
身
十
位。
及
餘
身
十
位
為
同
類
因。
後

位。
及
此
身
十
位
為
同
類
因。
此
身
十
位
一
一

云。
應
作
是
說。
餘
身
十
位
一
一
皆
與
餘
身
十

後
位
生
法
與
前
位
不
生
為
因。
婆
沙
十
八
評
家

▲
▼

俱舍論疏卷第六

合
緣
未
生
芽
等。
今
緣
和
合
芽
等
乃
生。
若

從
井
下
掘
出
泥
中
有
芽
者。
彼
先
有
種
闕
和

許
色
有
同
類
因。
於
理
於
文
有
所
違
害。
然

難
矯
設
此
言。
雖
似
順
文
而
實
違
理。
又
非

有
近
有
遠。
如
次
說
為
因．
增
上
故。
無
方
逃

此
無
違。
由
增
上
緣

︵
更
無
餘
因。
唯
有
同
類
因
也
︶
彼
言。
我
說
於

故
本
論
言。
過
去
大
種
未
來
大
種
因
增
上
等。

故
知
色
法
無
同
類
因。
彼
執
違
害
本
論
所
說。

生
故。
非
於
地
下
曾
有
種
生。
芽
從
何
起。

助
而
得
生
長。
現
從
井
下
掘
出
泥
中
有
芽

者
說
諸
色
決
定
無
同
類
因。
但
由
眾
緣
和
合
資

上
等。
敘
異
師
說
違
本
論
也。
正
理
論
云。
譬
喻

類。
異
類
定
不
為
因。
　
論。
若
不
許
色
至
因
增

於
自
類
如
應
當
說
　
同
此
論
後
說
既
言
自

▲
▼

俱舍論疏卷第六

論。
於
中
一
一
至
皆
無
因
義。
此
明
五
部
一
一

中
見
苦
至
非
餘。
明
五
部
各
各
自
部
為
因
也。

五
部
至
無
色
八。
開
五
部
九
地
也。
　
論。
此

自
地。
重
問
答
也。
先
總
答
後
別
釋。
　
論。
部
謂

後
答。
此
即
問
也。
　
論。
不
爾
云
何
至
自
部

相
似
至
為
同
類
因。
自
下
五
部
九
地
分
別。
先
問

剌
藍
時
身
根
與
後
眼
等
為
因。
　
論。
為
諸

言
前
位
與
後
位
為
因
者。
據
同
類
說。
非
是
羯

眼
不
與
右
眼
為
因。
身
根
不
與
餘
根
為
因。

故
　
准
此
論
文。
生
處
雖
異
為
同
類
因。
然
左

那
故
謂
五
淨
居
所
有
大
種。
無
始
生
死
曾
未
起

不。
有
說
無
因。
此
不
應
理。
應
有
大
種
是
剎

問
同
趣．
同
地
處
所
差
別。
展
轉
相
望
為
有
因

全
不
生。
無
定
因
故
　
婆
沙
一
百
三
十
一
云。

彼
泥
中
無
同
類
因
而
得
生
者。
應
生
一
切
或

▲
▼

俱舍論疏卷第六

已
生
說。
雖
至
生
相
未
越
未
來。
　
論。
然

也。
雖
未
來
世
至
生
相
法。
亦
是
前
生。
此
中
據

論。
如
發
智
論
說
至
皆
應
廣
說。
引
本
論
文
證

云
何
知
然。
問
也。
　
論。
本
論
說
故。
答
也。

也。
前
生
之
法
與
後
生
不
生
法
為
因。
　
論。

法。
皆
名
前
生
與
後
生
也。
諸
不
生
法
名
不
生

過
去
後
生
與
現
在．
未
來
生
法。
現
在
與
未
來
生

謂
過
去
前
生
與
過
去
後
生．
及
現
在．
未
來
生
法。

同
類
因。
明
前
與
後
因
也
　
前
生
與
後
生
者。

縛
分
齊
有
差
別
故。
　
論。
又
此
非
一
切
至
為

類
展
轉
為
同
類
因。
然
除
異
部。
五
部
隨
眠。
繫

評
家
云。
同
地
異
處。
所
起
煩
惱
展
轉
相
縛。
隨

起
煩
惱
皆
互
為
因。
同
繫
縛
故。
故
婆
沙
十
七

自
地．
自
部
不
簡
趣．
處。
故
知。
趣．
處
不
同。
所

別
別
九
地
各
別
為
因
非
餘。
准
此
論
文。
但
言

▲
▼

俱舍論疏卷第六

辨
果
通
三
世
故。
三
云。
彼
依
相
應．
俱
有．
異
熟

俱
有
二
因
作
論。
以
此
二
因
俱
遍
三
性。
親
能

為
法。
親
能
辨
果
通
三
世
故。
二
云。
彼
依
相
應．

一
云。
彼
依
俱
有
因
作
論。
以
俱
有
因
通
有

因
緣
也。
依
四
緣
為
問
故。
婆
沙
有
七
說
不
同。

因。
故
知
未
來
有
同
類
因。
此
中
因
者。
四
緣
中

此
法
與
彼
非
因
耶。
彼
本
論
自
答
言。
無
時
非

何
本
論
作
是
問
言。
若
法
與
彼
法
為
因。
或
時

方
為
因
者。
此
即
有
時
作
因。
有
時
不
作
因。
云

第
一
難
云。
若
未
來
世
無
同
類
因。
至
現
在
世

二
婆
沙
具
說。
　
論。
然
即
彼
論
至
無
有
過。

因
法
難。
六
染
污
眼
識
難
　
前
四
此
論
有
文。
後

諦
難。
三
因
果
決
定
難。
四
本
無
今
有
難。
五
非
心

同
類
因
有
六
難
也。
一
無
時
非
因
難。
二
染
污
苦

即
彼
論
作
如
是
問
言。
自
此
已
下
明
未
來
世
無

▲
▼

俱舍論疏卷第六

與
彼
法
為
因。
無
時
此
法
非
彼
法
因。
豈
不
過．

婆
沙
第
三
說
同
　
正
理
論
云。
如
本
論
說。
若
法

　
此
論
云。
此
依
俱
有．
相
應．
異
熟
三
因
作
論。
與

准
下
正
理
云
是
餘
師
非
是
評
家
之
義

故。
如
正
理
釋
云。
能
為
因
後
無
時
非
因
　
故

　
答
亦
兼
其
六
因。
謂
已
作
因
無
時
不
作
因

四
大。
造
色
五
因
是
因
緣
故
　
問
既
通
於
六
因

既
問
因
緣。
因
名
所
表
通
六
因
故。
能
作
因
中

說
為
正
　
因
名
所
表
通
六
因
者。
本
論
問
答

六
因
作
論。
因
名
所
表
通
六
因
故
　
解
云
此

有
說
除
遍
行
因。
體
用
狹
故。
七
云。
應
說
彼
依

除
能
作
因。
遍
一
切
法
皆
不
遮
故。
六
云。
此
中

以
此
四
因
通
三
世
故。
五
云。
彼
依
五
因
作
論

四
云。
彼
依
相
應．
俱
有．
異
熟．
能
作
四
因
作
論。

三
因
作
論。
以
此
三
因
親
能
辨
果
通
三
世
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

位
有
開
避
能。
要
已
生
時
有
開
避
力。
若
至
已

失。
所
以
者
何。
等
無
間
緣
據
開
避
力。
非
正
生

言。
若
時
此
法
未
至
已
生
非
等
無
間。
無
斯
過

等
無
間
緣
應
同
此
說。
然
本
論
不
許
故。
本
論

說
無
時
非
因。
意
顯
更
無
第
四
時
故。
若
爾。

難
前
已
釋
通。
謂
非
未
來
有
前
後
故。
就
三
世

法
正
生
位
前。
非
同
類
因
後
方
成
故。
如
是
過

無
時
非
因。
然
經
主
言
彼
非
善
釋。
以
未
來

正
生
時
定
能
為
因
殄
諸
障
故。
依
此
密
說

時
非
因。
又
此
未
來
亦
定
應
有。
謂
有
為
法。
於

時
非
因。
未
來
雖
無。
而
此
意
說。
能
為
因
後
無

有
失。
未
來
既
無
同
類．
遍
行。
如
何
可
說
無

故。
有
餘
師
釋。
雖
此
通
依
六
因
作
論。
而
無

過。
此
依
俱
有．
相
應．
異
熟
通
三
世
因
密
意
說

現
與
彼
為
因
未
來
非
因。
便
違
此
說。
無
違
此

▲
▼

俱舍論疏卷第六

可
解。
　
論。
是
故
應
知
前
釋
為
善。
結
歸
三

論。
然
彼
釋
至
非
善
於
文。
敘
救
破
也。
如
文

論。
彼
於
所
難
至
未
至
已
生。
論
主
破
也。

論。
有
謂
未
來
至
無
時
非
因。
敘
婆
沙
異
說
也。

來
令
成
後
位。
以
已
作
用
取
彼
為
果。

餘
可
立
前
後。
要
至
現
在
已
生
位
中。
方
簡
未

時
已
定
前
後。
非
未
來
法
於
正
生
時。
作
用
別

耶
　
正
理
釋
云。
過
去
諸
法
雖
皆
是
前。
而
取
果

位
法
在
餘
未
生
法
前。
如
何
得
說
無
前
後

論
同。
取
婆
沙
第
三
說
為
正
　
問
未
來
正
生

得
獨
因。
答
云
無
時
非
因。
正
理
自
釋。
與
此

遣
難。
在
未
來
時。
因．
緣
二
義
俱
未
來
故。
何

類
等
無
間
緣
　
准
上
正
理。
雖
有
此
救
未
能

位
住
種
法
中。
至
已
生
時
正
能
取
果。
故
因
非

滅
名
已
開
避。
同
類
因
者
如
種
子
法。
於
正
生

▲
▼

俱舍論疏卷第六

論。
彼
文
應
說
至
由
義
應
知。
非
此
是
正
義
通

身
見
與
身
見
為
因。
故
知
即
是
同
類
因
也。

望
身
見。
無
相
應．
俱
有．
異
熟
因
義。
既
言
未
來

是
俱
句
故
除。
即
是
未
來
身
見
能
生
身
見。
身
見

法。
既
有
及
彼
二
字。
即
是
兩
件
除
法。
身
見
亦

即
加
及
彼
二
字。
云
除
未
來
身
見．
及
彼
相
應

應
苦
諦。
不
言
及
彼。
不
正
義
宗
誦
第
三
節
文。

身
見
除
相
應
法。
由
此
但
言
除
未
來
身
見
相

因。
故
知。
身
見
望
於
身
見
更
無
餘
因。
故
舉

不
能
更
生
有
身
見。
未
來
既
無
同
類．
遍
行
二

也。
以
未
來
身
見
從
過
去．
現
在
身
見
生
故。
而

未
來
有
身
見
相
應
法。
此
是
舉
身
見
除
相
應
法

第
三
節
文。
與
正
義
家
不
同。
正
義
宗
云。
除

二
染
污
苦
諦
難
也。
此
不
正
義
家
誦
品
類
足
論

因
作
論
為
善。
　
論。
若
爾
至
即
所
除
法。
第

▲
▼

俱舍論疏卷第六

漏
心
　
解
云。
異
生
位
中
諸
無
漏。
皆
在
未

諸
無
漏
心。
皆
非
心
為
因。
何
故
唯
說
彼
初
無

正
性
離
生
者
初
無
漏
心。
然
彼
異
生
未
來
所
有

生
補
特
伽
羅
初
無
漏
心。
及
餘
異
生
決
定
當
入

如
說
云
何
非
心
為
因
法。
謂
彼
已
入
正
性
離

有
六
難
　
正
理
云。
又
品
類
足
論
當
云
何
通。

體
本
無
今
有
　
此
論
唯
有
四
難。
正
理．
婆
沙
皆

無
過
至
果
非
體
果。
答
也
然
位
本
無
今
有。
非

本
無
而
有。
第
四
本
無
今
有
難
也。
　
論。
許
故

異
熟
果。
非
等
流
果。
　
論。
若
爾
同
類
因。
應

類．
遍
行
二
因
　
果
決
定
者。
謂
增
上．
士
用．
及

此
是
通
也
　
因
決
定
者。
據
四
因
說。
不
據
同

果
決
定
難
也。
　
論。
應
知
彼
文
至
色
等
六
境。

非
也。
　
論。
復
云
何
通
至
所
依
所
緣。
第
三
因

也。
准
未
來
世
無
前
後
義
說
除
身
見。
應
知

▲
▼

俱舍論疏卷第六

入
正
性
離
生。
由
此
義
准。
亦
有
異
生
決
定

顯
示
知
有。
謂
彼
既
說
有
餘
異
生
決
定
當

涅
槃
法。
文
雖
不
舉
無
般
涅
槃
法。
義
准
理
門

何
者
唯
辨
二
種
異
生。
謂
有
般
涅
槃
法．
及
無
般

引
婆
沙
云。
有
餘
師
說。
彼
文
不
辨
同
類
因
義。

有
涅
槃
法
故。
亦
名
非
心
為
因
法
故
　
有
人

法
名
非
心
為
因
法。
決
定
當
入
正
性
離
生
名

生
決
定
不
入
正
性
離
生。
准
上
論
文
有
涅
槃

生
決
定
當
入
正
性
離
生。
由
此
義
准。
亦
有
異

法。
義
准
理
門
顯
示
知
有。
謂
彼
既
說
有
餘
異

涅
槃
法。
及
無
般
涅
槃
法。
文
雖
不
舉
無
涅
槃

辨
同
類
因
義。
何
者
唯
辨
二
種
異
生。
謂
有
般

有
同
類
因。
正
理
論
云。
又
作
是
釋。
彼
文
不

也。
論
既
唯
說
初
無
漏
心
無
同
類
因。
故
知
未
來

來
無
同
類
因。
云
何
偏
說
初
無
漏
心
非
心
因

▲
▼

俱舍論疏卷第六

無
涅
槃
法
　
准
此
餘
師
既
云
論
雖
不
舉
無

亦
有
異
生
決
定
不
入
正
性
離
生。
此
即
名
為

有
餘
異
生
決
定
當
入
正
性
離
生。
由
此
義
准。

初
無
漏
心
是
非
心
為
因
法
　
餘
師
釋
云。
既
說

性
離
生
者
初
無
漏
心
　
准
此
論
文。
二
種
有
情

補
特
伽
羅
初
無
漏
心。
及
餘
異
生
決
定
當
入
正

心
因
法
也
　
論
自
答
云。
謂
彼
已
入
正
性
離
生

論
文
　
論
自
問
云。
云
何
非
心
因
法。
此
問
非

法。
若
作
此
解
文
即
與
舊
婆
沙
同。
亦
順
上

是
抄
寫
者
誤。
應
云
有
涅
槃
法
名
非
心
為
因

為
證
得
了
因。
名
非
心
為
因
　
今
詳。
此
文
應

為
因。
若
無
般
涅
槃
法。
無
初
無
漏
心。
與
涅
槃

法。
有
初
無
漏
心。
與
涅
槃
為
證
得
了
因。
名
心

涅
槃
法
名
非
心
為
因
　
有
人
解
云。
有
般
涅
槃

不
入
正
性
離
生。
此
即
名
為
無
涅
槃
法。
即
無

▲
▼

俱舍論疏卷第六

又
云。
識
身
足
論
當
云
何
通。
如
彼
論
言。
於
過

非
心
為
因
法。
餘
心
無
不
以
心
為
因
　
正
理

然
彼
若
入
正
性
離
生。
唯
有
初
無
漏
心
是

未
入
正
性
離
生
者
諸
無
漏
心。
皆
非
心
為
因。

因
義。
然
彼
唯
說
若
心
畢
竟
非
心
為
因。
雖
彼

心
為
因。
正
理
論
云。
有
餘
師
釋。
彼
文
亦
辨
同
類

漏
之
心
唯
同
類
心
與
心
作
因
緣。
初
無
漏
心
無

因
法。
今
詳。
非
心
為
因
者。
不
用
心
為
因。
無

槃
是
非
心。
初
無
漏
心
與
涅
槃
為
因。
名
非
心

有
涅
槃
法
為
非
心
為
因
　
答
深
法
師
釋
云。
涅

涅
槃
法
名
非
心
為
因
也
　
問
若
爾
何
故
說

何
得
說
無
涅
槃
法
名
非
心
為
因。
故
知
說
有

法
　
准
此
故
知。
非
心
為
因
是
有
涅
槃
法。
如

涅
槃
法。
又
決
定
當
入
正
性
離
生
是
非
心
為
因

涅
槃
法。
及
云
決
定
當
入
正
性
離
生
是
有
般

▲
▼

俱舍論疏卷第六

然。
未
來
如
何
可
立
四
句
　
解
云。
未
來
眼
識

眼
識。
未
來
染
污
眼
識
亦
爾。
過
去
四
句
其
理
可

他
隨
眠。
若
不
同
界
遍
行
隨
眠。
如
彼
過
去
染
污

彼
隨
眠
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣。
若

隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
後
同
類．
遍
行。
即

斷。
及
此
相
應
隨
眠
未
斷。
不
能
為
因
亦
非
所

眠
在
此
心
前
同
類．
遍
行。
即
彼
隨
眠
緣
此
未

緣
此
未
斷。
能
為
其
因
亦
所
隨
增
者。
謂
諸
隨

謂
諸
隨
眠
在
此
心
後
同
類．
遍
行。
即
彼
隨
眠

此
相
應
隨
眠
已
斷。
為
所
隨
增
不
能
為
因
者。

類．
遍
行。
即
彼
隨
眠
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷．
及

為
因
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前
同

亦
所
隨
增。
或
不
能
為
因
亦
非
所
隨
增。
且
能

非
所
隨
增。
或
所
隨
增
不
能
為
因。
或
能
為
因

去
染
污
眼
識
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
或
能
為
因

▲
▼

俱舍論疏卷第六

為
因
果
難
　
當
有
何
過。
問
也。
　
論。
未
來

有
同
類
因
有
二
難
一
本
論
不
說
難。
二
互

明
未
來
世
無
同
類
因。
有
六
難。
下
明
未
來
世

婆
沙
同。
　
論。
若
同
類
因
至
當
有
何
過。
上

應．
所
緣。
隨
有
其
一
皆
名
隨
增。
此
正
理
文
與

是
因
緣。
五
因
隨
有。
皆
得
是
因。
隨
增
者。
通
相

是
所
隨
增
不
為
因
故
　
解
云。
此
中
說
因
者。

在
未
來
世。
於
彼
未
來
染
污
眼
識。
緣
而
未
斷。

心
前
後
同
於
過
去。
謂
有
同
類．
遍
行
隨
眠。

師
釋。
此
說
未
來
亦
有
四
句。
不
言
未
來
有

起
可
立
為
前。
對
此
可
說
餘
名
後
故。
有
餘

來
如
過
去
者。
顯
正
生
時
必
入
現
在。
望
餘
未

所
隨
增
不
能
為
因。
彼
無
後
故。
然
說
未

論
云。
又
作
是
釋。
彼
於
未
來
應
作
三
句。
除

隨
眠
無
前
無
後。
如
何
得
說
有
四
句
耶。
正
理

▲
▼

俱舍論疏卷第六

類。
所
以
者
何。
此
同
類
因。
與
等
流
果
善
等
無

　
正
理
論
云。
若
爾
異
熟
因
亦
勿
未
來
有。
此．
彼
非

如
是
失
至
未
來
非
無。
論
主
通
也。
如
文
可
解

後
故。
外
人
引
異
熟
因
為
例
難
也。
　
論。
無

來
世
無
同
類
因。
　
論。
若
爾
異
熟
因
至
無
前

知
無
未
來
法
過．
現
為
果。
果
先
因
後
故。
故
未

為
果。
未
生
法
為
因。
如
過
去
法
非
現
在
果。
故

先
生。
即
因
在
未
來
果
在
過．
現。
即
是
已
生
法

當
生
前
後
不
定。
若
未
來
世
先
是
果
者。
若
遇
緣

既
無
前
後。
如
何
有
同
類
因
引
等
流
果。
未
來

因。
論
主
破
也
夫
等
流
果
必
果
後
因
先。
未
來

與
故
所
以
不
說。
　
論。
無
如
是
義
至
無
同
類

說
難
也。
本
論
唯
說
取
與
果
因。
未
來
無
取．

說
至
故
無
有
失。
此
是
不
正
義
家。
通
本
論
中
不

若
有。
本
論
應
說。
此
第
一
難
也。
　
論。
本
論
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第六

修
未
來
無
漏。
無
餘
聖
道
繫
屬
此
故。
應
在

繫
屬
此。
故
後
依
餘
地
聖
道
現
在
前。
更
不
能

羅
漢
果。
能
修
未
來
九
地
無
漏。
所
修
無
漏
皆

互
為
因
果。
若
作
是
說。
有
依
第
四
靜
慮
得
阿

我
行
相
亦
爾。
餘
有
為
法
類
此
應
知。
故
無
二
心

因
繫
屬
此
故。
無
常
行
相
起
必
先
故。
苦．
空．
無

修
繫
屬
於
此。
無
常
行
相
與
彼
為
因。
彼
非
此

世
無
常
行
相。
有
四
行
相
應
無
間
生。
彼
是
所

相
各
有
繫
屬。
餘
法
亦
然。
故
無
斯
過。
謂
未
來

有
同
類
因。
即
應
二
心
互
為
因
果。
答
如
四
行

即
是
互
為
因
果
難
也。
婆
沙
云。
問
若
未
來
世

二
心
互
為
因
義。
是
則
違
害
發
智
論
文
　
已
上

遮
互
為
果
則
應
許
有
果
在
因
先。
亦
有

互
為
果。
互
為
因
果
與
理
相
違。
既
無
理
能

別。
若
無
先
後
應
互
為
因。
既
互
為
因。
應

▲
▼

俱舍論疏卷第六

論。
又
即
此
忍
至
是
名
為
勝。
別
釋
勝
為
因
也。

且
如
已
生
至
是
名
為
等。
別
釋
等
為
因
也。

至
加
行
生
故。
總
釋
與
等．
勝
為
因
也。
　
論。

同
展
轉
為
因。
由
同
類
故。
　
論。
然
唯
得
與

非
諸
地
愛
執
為
已
有
　
由
此
三
因。
地
雖
不

答
所
以
也。
一
如
客
住
故。
二
不
墮
界
攝。
三

地
互
為
因
耶。
　
論。
此
於
諸
地
至
由
同
類
故。

以
者
何。
問
也。
所
以
有
漏
異
地
非
因。
無
漏
異

漏
說。
若
依
無
漏
九
地
展
轉
為
因。
　
論。
所

互
為
因。
答
也。
前
說
同
類
因
唯
自
地
者。
依
有

為
因
差
別。
此
即
問
也。
　
論。
定
依
有
漏
至
皆

論。
言
同
類
因
至
定
依
何
說。
已
下
明
無
漏．
有
漏

此
失。
故
未
來
世
無
同
類
因
於
理
為
善。

善
根。
與
後
生
者
為
同
類
因。
乃
至
廣
說。
勿
有

過．
現
非
同
類
因。
是
則
違
害
此
中
所
說
前
生

▲
▼

俱舍論疏卷第六

至。
若
依
無
所
有
處
初
定
聖
道。
唯
與
依
此
無

初．
二
定
九
地
聖
道
為
同
類
因。
非
依
上
地。
乃

依
餘
定
九
地
聖
道
為
同
類
因。
即
此
唯
用
依

劣
故。
依
第
二
定
初
定
聖
道。
除
依
初
定。
與

道
為
同
類
因。
不
用
依
上
聖
道
為
因。
以
性

定
九
地
聖
道
為
同
類
因。
即
此
唯
用
依
初
定

依
下
地
無。
謂
依
初
定
初
定
聖
道。
與
依
九

處。
二
定
等
道
應
知
亦
爾。
於
依
自．
上
有。
於

因。
初
定
聖
道
有
依
初
定。
乃
至。
有
依
無
所
有

因。
與
誰
為
因。
謂
等．
勝
果。
加
行
生
故
非
為
劣

同
展
轉
為
因。
同
種
類
故。
然
非
一
切
為
一
切

等．
勝
為
因
　
正
理
論
云。
由
是
道
諦
雖
地
不

勝
故。
異
乘
聖
道
無
因
義
故。
盡
智
已
下
皆
與

後
諸
無
漏
也。
其
無
生
智
唯
與
等
為
因。
更
無

論。
如
是
廣
說
至
更
無
勝
故。
苦
法
智
忍
已

▲
▼

俱舍論疏卷第六

無
學
聖
道。
於
自
相
續
後
生
修
道
為
同
類
因。

無
學
望
前
應
知
亦
爾。
然
有
差
別。
謂
有
前
生

一
切
有
情
各
別
相
續。
法
爾
安
立
六
種
種
姓。

不
生
利
根
種
姓
見
道。
為
同
類
因。
何
理
為
礙。

因。
前
生
鈍
根
種
姓
修
道。
與
自
相
續
未
來
決
定

同
類
因。
而
不
違
理。
誰
言
後
生
勝
為
前
生
劣

如
何
後
生
勝
無
漏
道。
能
與
前
生
劣
無
漏
道
為

三．
二．
一
為
同
類
因。
展
轉
為
因
亦
不
違
理。

諸
已
生
見
道．
修
道．
及
無
學
道。
隨
其
次
第
與

同
類
因。
此
明
利．
鈍
為
因
別
也。
正
理
論
云。
又

此
明
三
道
為
因
異
也。
　
論。
又
於
此
中
至
為

當
廣
思
擇。
　
論。
又
諸
已
生
至
為
同
類
因。

初
定
聖
道。
餘
定
聖
道
依
於
九
地。
隨
其
所
應

九
地
定
九
地
聖
道
為
同
類
因。
如
依
九
定

所
有
處
九
地
聖
道
為
同
類
因。
即
此
通
用
依

▲
▼

俱舍論疏卷第六

者。
無
容
更
生
餘
乘
道
故。
若
爾
已
升
陟
隨

無
斯
過
失。
性
極
遠
故。
若
已
升
陟
聲
聞
道

得
作
獨
覺．
佛
乘
道
因。
獨
覺
乘
道
作
佛
道
因。

續。
法
爾
安
立
三
乘
菩
提。
如
是
亦
應
聲
聞
乘
道

根。
如
說
有
用
世
第
一
法。
若
爾
有
情
各
別
相

故。
此
文
但
說
已
起
作
用。
依
相
續
轉
諸
無
漏

言。
為
所
緣．
增
上。
非
因
等
無
間。
劣
故。
後
生

前
生
如
是
根
性
所
攝
未
知
根
密
作
如
是

餘
意。
謂
依
後
生
如
是
根
姓
所
攝
已
知
根。
即
望

此
等。
故
應
顯
示
有
餘
意
文。
今
此
文
中
有
何

意
故。
如
次
前
說。
有
餘
意
文
處
處
皆
有。
即
是

如
是
具
知
根
於
二
根
亦
爾。
此
無
相
違
有
餘

知
當
知
根。
為
所
緣．
增
上。
非
因。
非
等
無
間。

故。
若
爾
應
與
本
論
相
違。
如
說
已
知
根
與
未

無
學
退
已。
於
修
道
中
可
有
轉
生
利
根
義

▲
▼

俱舍論疏卷第六

地
修
道．
及
無
學
道
為
同
類
因。
故
知
地
疏
於

因。
非
上
下
因。
就
此
依
中
上
地
見
道。
與
下

如
是
次
第
者。
同
依
諸
地
修
九
地
道。
下
與
上

種
姓
最
親。
次
前
後
位。
後
依
諸
地。
所
以
得
知

節。
一
種
姓。
二
前
後
位。
三
所
依
地。
就
三
之
中

故
根
差
別
與
乘
不
同
　
今
詳。
聖
道
略
有
三

隨
信
行
道
亦
有
轉
得
隨
法
行
根。
然
無
出
義。

雖
無
是
處
而
假
分
別。
若
見
道
中
有
出
觀
者。

獨
覺．
佛
乘
蘊
相
續
道。
依
如
是
義
故
有
說
言。

非
由
已
升
聲
聞
乘
道
諸
蘊
相
續。
可
有
轉
得

蘊
相
續。
可
有
轉
得
屬
隨
法
行
蘊
相
續
根。

有
轉
成
利
根
道
故。
謂
即
由
彼
隨
信
行
根
諸

為
因
　
問
也
　
亦
無
此
失。
諸
鈍
根
道。
可

信
行
道。
與
未
來
世
畢
竟
不
生
隨
法
行
道。
應
不

信
行
道．
隨
法
行
道。
無
容
更
生。
是
則
前
生
隨

▲
▼

俱舍論疏卷第六

故。
有
餘
師
說。
定
一
心
中
得
一
切
故。
然
由
現

品。
一
切
相
望
展
轉
為
因。
容
一
一
後
皆
現
前

生
得
善
為
因。
以
彼
劣
故。
又
生
得
善
亦
有
九

云。
生
得
善
法
與
加
行
善
為
因。
非
加
行
善
與

善
法
至
染
污
亦
爾。
明
生
得
善
等
也
　
正
理
論

惠
復
分
九
品。
與
等．
勝
為
因
也。
　
論。
生
得

如
是
諸
法
至
除
前
劣
故。
就
同
地
中。
聞．
思．
修

欲
界
繫
至
以
無
故
劣
故。
此
指
事
答
也。
　
論。

謂
聞
所
成
至
為
因
非
劣。
總
略
答
也。
　
論。
如

加
行
生
法
其
體
云
何。
問
加
行
生
體
也。
　
論。

論。
為
唯
聖
道
至
為
因
非
劣。
問
答
也。
　
論。

問
也。
　
論。
由
因
增
長
至
為
未
來
因。
答
也。

順
其
本
論。
　
論。
上
諸
地
至
或
等
或
勝。

知
位
疏
種
姓。
正
理
論
任
細
而
論。
俱
舍
論
等

位。
又
依
鈍
無
學
道。
得
與
利
根
有
學
為
因。
故

▲
▼

俱舍論疏卷第六

也。
　
論
曰
至
是
相
應
因。
此
出
體
也。
即
心．

論。
如
是
已
說
同
類
因
相。
下
第
四
明
相
應
因

非
後
已
生
劣
無
漏
因。

有
前
生
至
已
彼
劣
故。
明
前
已
生
勝
無
漏
法

未
來
無
故。
明
後
雖
劣
非
前
勝
因。
　
論。
頗

不
與
未
生
劣
為
因
也。
　
論。
頗
有
一
身
至

論。
頗
有
已
生
至
於
一
切
劣。
此
明
已
生
法
勝。

如
是
義
故
有
問
言。
自
此
已
下
問
答
分
別
也。

無
所
獲。
此
明
化
心
為
因
差
別
也。
　
論。
因

加
行
生。
加
行
生
故。
　
論。
又
欲
界
化
心
至
而

熟
九
品
展
轉
為
因。
餘
二
與
等．
勝
為
因。
非

因。
次
明
無
覆
無
記
為
因
差
別。
准
義
同
類
異

有
九
品
差
別。
　
論。
無
覆
無
記
至
二
一
為

准
此
應
知。
復
由
對
治
有
九
品
故。
可
施
設

行
異
熟
九
品。
可
施
設
有
九
品
差
別。
染
污
九
品

▲
▼

俱舍論疏卷第六

法
雖
同
一
依。
非
相
應
也。
故
知
雖
同
依
一
剎

性
識
依。
就
染
識
中
通
與
貪．
瞋
等
依。
然
此
等

二
現
起
同。
所
依
定
同
者。
如
一
剎
那
眼
通
有
三

那
　
就
剎
那
同
中
復
有
二
種。
一
所
依
定
同。

此
頌
中
但
言
同
依
義
通。
准
長
行
釋
同
一
剎

說。
緣
雖
有
多
且
依
一
說
者。
即
違
此
文。
然

同
一
所
依．
同
一
所
緣。
云
依
雖
有
二
只
依
一

心．
心
所
共
一
所
依
義。
所
緣
亦
爾
　
有
人
解
前

知
亦
爾。
此
釋
同
依。
准
此
釋
意。
同
所
依
者。
是

義
最
要
故。
所
以
偏
說。
　
論。
此
中
同
言
至
應

同
時．
同
依。
然
頌
唯
說
同
依。
意
者。
由
一
所
依

因。
此
釋
頌
中
相
應。
有
同
一
所
緣．
同
一
行
相．

為
因。
屬
主
釋
也。
　
論。
若
爾
所
緣
至
為
相
應

相
應
法
為
因。
持
業
釋
也
　
及
是
與
相
應
法

心
所
更
相
隨
順。
共
相
應
義
名
相
應
因。
即
是
用

▲
▼

俱舍論疏卷第六

食
等
事
業。
其
中
闕
一
皆
不
相
應。
是
故
極
成

果
義。
亦
是
互
為
因
義。
即
如
商
侶
同
受
同
作

共
遊
險
道。
由
互
相
依
得
度
險
道。
即
是
互
為

果
義
至
互
為
因
義。
答
別
相
也。
如
商
侶
相
依

別
相。
如
是
二
因
有
何
差
別。
　
論。
由
互
為

有
因
體。
既
是
一
因
應
無
二。
必
應
於
中
有
其

何
差
別。
問
也。
心．
心
所
法
是
相
應
因
體。
亦
俱

觀
月
等
俱
句
可
知。
　
論。
相
應
因
體
至
義

不
定。
二
起
時
境
等
雖
同。
而
所
依
異。
如
眾
人

識。
同
於
一
根
以
為
依
定。
起
時
不
同
及
境

應
作
四
句。
有
是
同
一
依
非
同
時
等。
謂
三
性

根
為
依。
此
據
剎
那
現
起
為
依。
由
如
是
義

此
剎
那
眼
根
為
依。
相
應
受
等。
亦
即
用
此
眼

方
是
相
應。
由
此
長
行
釋
中。
云
謂
若
眼
識。
用

那
眼
根。
亦
非
相
應
義。
必
須
現
起
同
一
剎
那

▲
▼

俱舍論疏卷第六

　
謂
前
已
生
遍
行
諸
法。
出
因
體
也
　
與
後
同

因
也。
　
論
曰
至
當
廣
分
別。
此
出
遍
行
因
體

論。
如
是
已
說
相
應
因
相。
下
第
五
釋
遍
行

用
非
體。

差
別。
故
知
六
因
辨
異
就
用
非
體。
其
相
攝
亦

力
同
緣
一
境
是
相
應
因
　
准
此
二
論。
辨
因

有
因。
又
展
轉
力
同
生．
住
等
是
俱
有
因。
若
展
轉

差
別
者。
不
相
離
義
是
相
應
因。
同
一
果
義
是
俱

各
別
故。
然
即
一
法
是
相
應
因
亦
俱
有
因
義。

別。
答
云。
非
相
應
因
即
俱
有
因。
由
此
二
因
義

云。
若
相
應
因
則
俱
有
因。
此
中
二
因
義
有
何

同
所
作。
則
不
住。
不
行。
不
食
等
也
　
正
理

同
住。
行
必
同
行。
食
必
同
食。
若
於
一
人
不

相
應。
此
如
商
侶
同
時
行
者
食
等
事
業。
住
必

互
為
因
義
　
問
如
商
侶
同
行。
闕
一
如
何
皆
不

▲
▼

俱舍論疏卷第六

相
如
何
可
知。
自
部
二
因
亦
有
差
別。
謂
執
我

見
諸
愛
得
生。
諸
愛
亦
能
生
有
身
見。
二
差
別

攝
諸
煩
惱
中。
同
類．
遍
行
二
因
何
別。
由
有
身

屬
亦
生
長
故。
釋
通
因
也。
正
理
論
云。
於
自
部

部
染
法
因
故
　
由
此
勢
力
餘
部
煩
惱．
及
彼
眷

染
法
為
因。
力
勢
不
同
故
別
立
也。
亦
為
餘

唯
與
自
部．
自
地
為
因。
遍
行
因
與
自
地
一
切

　
此
與
染
法
為
通
因
者。
即
是
遍
義。
其
同
類
因

染
法
至
亦
生
長
故。
釋
同
類
因
外
別
立
所
以
也

相
應
法
有
二
遍。
四
相
有
一
遍。
　
論。
此
與

部
染
法
為
因
故。
名
遍
行
因
　
隨
眠
有
三
遍。

遍
與
五
部
染
法
為
因
兼
四
相。
由
遍
與
五

隨
眠。
二
遍
緣
五
部
法。
謂
十
一
相
應
法。
三

中
遍
行
有
三。
一
遍
隨
眠
五
部
法
故。
謂
十
一

地
染
污
諸
法
為
遍
行
因。
示
果
體
也。
隨
眠
品

▲
▼

俱舍論疏卷第六

沙
家。
二
引
品
類
足
證。
此
文
初
也
　
見
所
斷

迦
濕
彌
羅
國
至
見
所
斷
為
因。
答
也。
一
述
毘
婆

若
亦
為
因
斷
與
不
斷
有
何
差
別。
　
論。

遍
惑
已
斷。
豈
亦
用
此
已
斷
之
法
為
修
惑
因。

論。
聖
者
身
中
至
為
遍
行
因。
問
也。
有
學
聖
人

此
為
彼
近
生
因
故。
令
彼
增
廣．
及
熾
盛
故。

故
云
何
自
部
增
盛。
由
二
因
門
所
長
養
故。
由

部
果
增
盛
非
餘。
故
彼
二
因
亦
有
差
別
　
何

二
因
有
何
差
別。
雖
同
時
取
二
等
流
果。
而
自

二
因
非
無
差
別。
一
時
一
品
能
為
同
類．
遍
行

一
遍
惑
皆
互
能
令
生
起
堅
固
增
廣
熾
盛。
故
此

諸
遍
惑
展
轉
相
望。
皆
能
遍
緣
所
緣
境
故。
一

能
令
增
廣
熾
盛。
不
能
遍
緣
我
見
境
故。
由

緣
諸
愛
境
故。
愛
令
我
見
生
起
堅
固。
而
不

故。
能
令
諸
愛
生
起
堅
固
增
廣
熾
盛。
我
見
遍

▲
▼

俱舍論疏卷第六

與
身
見
為
因
而
證
也。
謂
一
切
染
法
皆
從

第
三
染
污
苦
諦
證
也。
此
中
取
從
身
見
生
不

遍
行
因。
　
論。
或
有
苦
諦
至
諸
餘
染
污
苦
諦。

故
知
聖
人
身
中
諸
染
污
法。
亦
用
身．
邊
二
見
為

法
盡。
既
染
無
記．
及
不
善
法
皆
用
無
記
為
因。

無
記
盡。
又
云
及
不
善
法。
即
是
攝
一
切
不
善

言
謂
諸
無
記
有
為
法。
即
是
攝
一
切
染．
不
染

邊
二
見。
是
染
無
記．
及
四
無
記。
俱
是
無
記。
既

善
法。
此
是
第
二
無
記
為
因
證
也。
遍
行
之
中
身．

亦
用
見
斷
為
因。
　
論。
云
何
無
記
至
及
不

斷
為
因。
聖
人
身
中
染
法
亦
是
諸
染
法
故。
故
知

所
斷
法
為
因
證
也
　
謂
諸
染
法
既
並
皆
以
見

足
論
證
　
品
類
足
論
有
三
文
證。
此
文
第
一。
見

論。
品
類
足
至
所
感
異
熟。
此
文
第
二
品
類

與
一
切
染
法
為
因。
故
知
不
簡
聖
身
染
污。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

無
漏
以
無
愛
水
潤
故。
二
不
可
能
招
繫
地
果

如
文
可
知
　
無
漏
不
招
異
熟。
有
二
義
故。
一

何
緣
無
記
至
水
所
沃
潤。
釋
所
以
也。
無
記
力
劣

種。
有
漏
是
異
熟
因。
無
漏
非
異
熟
因。
　
論。

是
異
熟
因
也。
無
記
唯
非
異
熟
因
也
　
善
有
二

熟
法
者。
如
下
廣
釋
　
三
性
之
中
善．
不
善。
唯

論
曰
至
異
熟
法
故。
出
異
熟
因
體
也
　
異

論。
如
是
已
說
遍
行
因
相。
第
六
明
異
熟
因
也。

未
斷
因
至
故
癈
不
說。
通
也。

不
用
見
道
所
斷
身．
邊
二
見
為
因。
　
論。
依

污
思。
是
唯
不
善
為
因。
故
知
聖
人
身
中
染
法。

污
思。
外
人
難
也
　
既
離
欲
聖
人
退
最
初
起
染

之
數。
故
知
從
身
見
生。
　
論。
若
爾
至
染

身
見
為
因。
聖
人
身
中
染
法
既
是
諸
餘
染
法

身
見
生。
一
分
卻
與
身
見
為
因。
一
分
不
與

▲
▼

俱舍論疏卷第六

得
果
時
皆
名
熟
也。
此
異
熟
因。
唯
異
類
熟
得

因
廢
立
名
也。
准
此
廢
立
熟
名。
通
六
因
所

論。
毘
婆
沙
師
至
名
異
熟
因。
引
婆
沙
釋
對
餘
五

有
漏
是
異
熟
法
者。
所
言
異
熟
其
義
云
何。

言
異
熟
其
義
云
何。
問
也。
前
之
所
言
不
善．
善

異
熟
即
因。
由
有
二
文
義
兼
兩
釋。
　
論。
所

熟。
即
是
異
熟
之
因。
聖
教
中
言
異
熟
生
眼。
即
是

兩
釋
俱
通
已
如
前
辨。
答
也。
聖
教
中
言
業
之
異

業
之
異
熟
者。
即
不
得
言
異
熟
即
因。
　
論。

者。
即
是
異
熟
即
因。
何
得
說
言
異
熟
之
因。
言

因
至
業
之
異
熟。
雙
難
兩
釋
　
言
異
熟
生
眼

兼
兩
釋
斯
有
何
過。
答
也。
　
論
異
熟
即

熟
因
義
至
名
異
熟
因。
兩
關
問
也。
　
論。
義

水
潤。
三
招
繫
地
果
故。
是
異
熟
因。
　
論。
異

故。
不
善．
善
有
漏
具
其
三
義。
一
力
用
強。
二
愛

▲
▼

俱舍論疏卷第六

不
應
如
婆
沙
師
說。
熟
通
五
果。
但
異
以
簡

因。
論
主
述
自
釋
也。
變
異
而
熟
是
異
熟
義。

際
數
與
果
故。
　
論。
由
此
但
應
至
簡
別
餘

因
無
隨
因
勢
力
分
限。
由
一
取
果
已
窮
生
死

果
故。
　
論。
又
非
能
作
至
時
無
限
故。
釋
三

因
無
相
續．
變
轉．
差
別
義
也。
以
取
果
時
即
與

熟
名。
　
論。
非
彼
俱
有
至
即
與
果
故。
釋
二

而
熟。
熟
已
隨
其
勢
力
分
限。
具
斯
二
義
得
其

因
勢
力
或
百
年
五
十
年
等。
如
世
間
果
轉
變

　
二
由
隨
因
勢
力
時
有
分
限。
亦
是
熟
義。
隨

別
力
用
轉
變
方
能
與
果。
即
此
轉
變
是
其
熟
義

轉
變
差
別。
謂
異
熟
因
經
取
果
已。
必
定
經
停
時

沙
也。
要
具
二
義
方
得
熟
名
　
一
由
相
續

論
熟
果
不
應
至
時
有
分
限。
已
下
論
主
破
婆

異
熟
名。
自
餘
之
因。
非
唯
異
類
不
名
異
熟。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

違
契
經．
正
理。
經
言
劣
界
思
所
引
故。
此
說
欲．

云。
身．
語
二
業
定
不
能
引
命．
眾
同
分。
不
爾
便

能
牽
引
　
又
云。
要
業
牽
引
命．
眾
同
分
　
又

滿。
且
眾
同
分．
及
與
命
根。
非
不
相
應
行
獨
所

云。
此
異
熟
因
總
說
有
二。
一
能
牽
引。
二
能
圓

造
業。
至
得
果
時
變
而
能
熟。
此
一
屬
因
　
又

熟
者。
或
離
因
熟。
或
異
因
熟。
此
二
屬
果。
或
所

生
眼。
或
依
主
釋
故
契
經
言
業
之
異
熟。
言
異

自
釋
云。
然
異
熟
因
或
持
業
釋
如
經
說
異
熟

故。
設
許
爾
者
是
果
異
名。
亦
無
有
失
　
正
理

理。
毘
婆
沙
師
非
決
定
說
六
因
所
得
皆
名
熟

熟。
故
唯
此
一
名
異
熟
因。
乃
至
廣
說。
皆
不
應

類
熟。
俱
有
等
因
唯
同
類
熟。
能
作
一
因
兼
同．
異

是
釋。
異
類
而
熟
是
異
熟
義。
謂
異
熟
因
唯
異

餘
因。
正
理
救
云。
然
經
主
言。
毘
婆
沙
師
作
如

▲
▼

俱舍論疏卷第六

界
中
至
及
彼
生
等。
自
此
已
下
就
界
明
為

故。
所
以
同
一
心
引。
感
果
有
異。
　
論。
於
欲

有
異。
同
是
滿
果
一
異
熟。
色
等
雖
異
力
用
同

滿
果。
及
生
前
後
力
用
別
故。
一
心
所
引
不
令

此
論
文
於
婆
沙
等
論
文
外
更
立
此
義。
引
果．

離
體
一
心
起
故。
不
許
互
為
俱
有
因
故
　
准

味
等
圓
滿
果
故。
依
此
無
表
亦
同
此
釋。
多
遠

滿
業
亦
有
斯
過。
於
一
生
中。
各
別
能
取
色．
香．

起
無
異
功
能。
別
引
生
後
而
無
過
失。
非
為

微。
牽
引
命
根．
及
眾
同
分。
一
心
起
故
非
一
心

色
為
俱
有
因
非
宗
所
許。
又
非
次
第
一
一
極

時
共
感
一
果。
則
應
更
互
為
俱
有
因。
有
對
造

分．
及
與
命
根。
餘
無
此
能。
不
應
理
故。
若
許
同

業
眾
多
極
微
一
心
所
起。
於
中
唯
一
引
眾
同

有
命．
眾
同
分。
唯
意
業
感
非
身．
語
業。
身．
語
表

▲
▼

俱舍論疏卷第六

界。
一
蘊
為
因
唯
有
得．
及
滅
定。
　
論。
有
時

同。
　
論。
無
色
界
中
至
及
彼
生
等。
明
無
色

彼
生
等。
明
定
心
也。
於
色
界
中
有
四
類
不

等。
明
四
蘊
為
因
也。
　
論。
有
時
五
蘊
至
及

業。
無
能
起
故。
　
論。
有
時
四
蘊
至
及
彼
生

也。
正
理
論
云。
非
於
第
二
靜
慮
已
上
有
諸
表

論。
有
時
二
蘊
至
及
彼
生
等。
明
二
蘊
為
因

二
類。
一
蘊
為
因
共
感
一
果。
一
得。
二
無
想
定。

於
色
界
中
至
及
彼
生
等。
明
色
界
也。
色
界
有

果。
心．
心
所
無
有
色
蘊。
共
一
果
故。
　
論。

時
四
蘊
至
及
彼
生
等。
明
四
蘊
為
因
共
感
一

色
之
四
相
與
所
相
法。
色．
行
別
也。
　
論。
有

二
蘊
至
及
彼
生
得。
二
蘊
為
因
共
感
一
果
也。

一
果
也。
得
與
生
等
同
行
蘊
故。
　
論。
有
時

因
感
果
蘊
多
少。
於
欲
界
中。
唯
是
得
一
蘊
感

▲
▼

俱舍論疏卷第六

蘊。
共
因
就
處
處．
蘊
互
明
其
義
已
顯。
不
就

一
處
故。
依
差
別
多
明
法
相
故。
所
以
共
果
就

無
多
處
故。
說
處
共
因
即
有
二
一
乃
至
十

蘊．
四
蘊．
五
蘊
別。
說
處
共
果
唯
有
一
處．
二
處

明。
果
就
處
說
者。
若
說
共
果
即
有
一
蘊．
二

煖．
識。
引．
滿
果
業
定
不
同
故。
所
以
因
就
蘊

法
同
一
業
感。
感
命
根．
眾
同
分
業。
定
不
兼

准
婆
沙。
命
根
眾
同
分
下
無
等。
故
知
得
與
本

等
者。
等
取
眾
同
分。
此
二
皆
容
別
業
感
故。
又

業。
彼
業
唯
受
法
處
異
熟
　
准
此
論
文。
命
根

感
處
多
少。
准
婆
沙
十
九
云。
得
命
根．
眾
同
分

故。
　
論。
有
業
唯
感
至
即
命
根
等。
自
下
明
業

感
一
果。
有
緣
極
少
必
有
四
蘊。
無
緣
極
多
唯
二

界
唯
有
二
類。
於
三
界
中
無
有
三
蘊
為
因
共

四
蘊
至
及
彼
生
等。
明
四
蘊
為
因
也。
於
無
色

▲
▼

俱舍論疏卷第六

處．
觸
處．
法
處．
異
熟。
有
餘
師
說。
一
切
大
種
皆

處。
得
耳．
鼻．
舌
處
業
亦
爾。
謂
各
受
自
處．
身

眼
處
業
受
四
處
異
熟。
謂
眼
處．
身
處．
觸
處．
法

味
處
業
亦
爾。
各
受
自
處．
觸
處．
法
處
異
熟。
得

業
受
三
處
異
熟。
謂
身
處．
觸
處．
法
處。
得
色．
香．

意
處
業。
彼
業
唯
受
意
處．
法
處
異
熟。
得
觸
處

唯
受
法
處
異
熟。
有
業
唯
受
二
處
異
熟。
謂
得

唯
受
一
處
異
熟
謂
得
命
根．
眾
同
分
業。
彼
業

感
四
處。
謂
眼．
身．
觸．
法。
婆
沙
十
九
復
次
有
業

知
亦
爾。
　
論。
若
感
眼
處
至
應
知
亦
爾。
明

法
　
觸
是
四
大。
法
是
四
相
等。
色．
香．
味
三
應

應
知
亦
爾。
明
感
三
處
　
身
三
處
者。
謂
身．
觸．

　
觸
法
處
者。
得．
四
相
也。
　
論。
若
感
身
處
至

處
也。
意
與
法
處。
即
是
四
相．
及
得．
心
所
法
也

界
說。
　
論。
若
感
意
處
至
應
知
亦
爾。
感
二

▲
▼

俱舍論疏卷第六

與
法。
若
感
色
處
定
感
三
處。
謂
色．
觸．
法。
若

二
處。
謂
意
與
法。
若
感
觸
處
應
知
亦
爾。
謂
觸

異
熟。
謂
感
法
處。
即
命
根
等。
若
感
意
處
定
感

熟。
皆
除
聲
處
　
正
理
論
云。
有
業
唯
感
一
處

有
業
能
受
十
處
異
熟。
有
業
能
受
十
一
處
異

有
業
能
受
八
處
異
熟。
有
業
能
受
九
處
異
熟。

是
所
說
是
定
得
者。
不
定
得
者
其
數
不
定。
然

爾。
謂
各
受
自
處．
色．
香．
味．
觸．
法
處
異
熟。
如

色．
香．
味．
觸．
法
處
異
熟。
得
香．
味．
觸
處
業
亦

味．
觸．
法
處
異
熟。
得
色
處
業
受
五
處
異
熟。
謂

熟。
得
身
處
業
受
六
處
異
熟。
謂
身
處。
及
色．
香．

爾。
謂
各
受
自
處．
身
處。
及
色．
香．
味．
觸．
法
處
異

色．
香．
味．
觸．
法
處
異
熟。
得
耳．
鼻．
舌
處
業
亦

得
眼
處
業
受
七
處
異
熟。
謂
眼
處．
身
處。
及

生
色．
聲。
欲
界
諸
色
不
離
香．
味。
彼
作
是
說。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

微
不
相
離
義。
此
論．
及
婆
沙
初
師
依
前
三
義

色．
觸。
若
在
欲
界
定
有
四
境
　
五
次
有
八

根
依
扶
根
境。
謂
有
五
根
處
若
在
色
界
定
有

身
根。
自
有
身
根
非
定
有
四
根
　
四
次
有
五

雖
無
五
因
生
於
眼
等
然
若
有
四
根
定
有

未
曾
有
相
離
故
　
三
次
有
四
根
依
身
根。

五
因
生
造
色
故。
亦
定
相
依。
異
熟
類
者
此
二

望
造
色
亦
是
次
親。
雖
非
相
望
處
互
為
因。

等。
此
皆
處
互
為
因。
是
最
親
也
　
二
有
四
大

法
相
依
有
親
有
疏
一
四
相．
本
法。
及
相
應
法

觸．
法
　
今
詳。
諸
論
說
不
同
者
取
意
各
別。
諸

處。
感
耳．
鼻．
舌
應
知
亦
五。
謂
各
為
一。
身．
色．

若
感
眼
處
定
感
五
處。
謂
眼．
身．
色．
及
觸．
法

若
感
身
處
定
感
四
處。
謂
身．
色
處．
觸
處．
法
處。

感
香．
味
應
知
亦
三。
謂
各
為
一。
并
觸
與
法。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

上
應
知。
明
小
三
世
據
滿
說
也。
此
中
所
以
如

設
劬
勞
果
少
因
故。
　
論。
有
一
念
業
至
如

受。
無
三
世
造
業
同
一
世
受。
據
引
說
也。
勿

故。
就
大
三
世
明
也。
　
如
一
世
造
業
可
三
世

果
不
可
稱
計。
　
論。
有
一
世
業
至
果
減
因

等。
一
粒
之
因
一
年
之
果。
已
得
百
千
多
年
之

因
可
得
百
千
之
果
名
種
果
少。
如
蓮．
石
榴

欲
顯
少
餘
多
果
因
也。
如
穀．
麥
等。
一
粒
之

多
也
　
此
中
或
少
果
者。
非
謂
因
多
果
也。

論。
業
或
少
果
至
諾
瞿
陀
等。
明
因
少
果

處。
明
容
有
業
決
定
感
五．
六．
七．
至
十
一
也。

同。
應
更
詳
撿。
　
論。
有
果
能
感
至
或
十
一

界
也。
然
所
錄
婆
沙
初
說
感
觸
與
此
論
不

故。
婆
沙
後
師
通
五
義
說。
然
說
欲
界
非
上

說。
正
理
依
前
四
義
說。
然
說
色
界
以
決
定

▲
▼

俱舍論疏卷第六

六
因
對
五
果
也。
　
論。
曰
至
及
與
擇
滅。
此

論。
已
說
六
因
至
對
彼
成
因。
自
下
大
文
第
二
明

三
世
非
世
也。

說
至
通
三
世
非
世。
明
能
作
因
由
體
寬
故
通

也。
二
因
同
時
故。
異
熟
性
異
故。
　
論。
頌
既
不

故。
　
論。
相
應
俱
有
至
皆
悉
遍
有。
明
三
因

唯
世
二
世。
未
來
世
無。
如
前
已
述。
無
前
後

異
也。
　
論
曰
至
理
如
前
說。
釋
遍
行．
同
類

論。
如
是
六
因
至
故
應
重
辨。
自
下
重
明
因
世

明
感
異
類
難。
必
經
多
時。

得
熟
故。
　
論。
又
異
熟
因
至
方
能
辨
故。
此

至
力
所
引
故。
此
明
熟
果
必
因
多
時。
轉
變
方

然
正
感
者
果
多
於
因。
　
論。
能
異
熟
果

何
唯
一
生
受
耶
　
答
修
多
加
行
助
一
業
故

上
應
知
　
問
若
爾
菩
薩
百
劫
修
其
相
報
業
因。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

為
能
作
因。
難
也。
既
無
間
道
力
得
離
繫
果。
何

無
五
果
果
故
言
無
果。
　
論。
何
緣
不
許
至

之
果。
非
無
果
也。
以
無
六
因
因
故
言
無
因。
以

果
外
說
證
得
因
等
非
無
因
也。
有
不
取．
與

論。
無
六
因
故
無
五
果
故。
答
也。
六
因．
五

以
者
何。
徵
所
以
無
為
不
同
有
為
有
因
果
也。

無
為
之
法
是
因
是
果。
非
有
因
有
果。
　
論
所

此
總
答
也。
有
為
之
法
是
因
是
果。
亦
有
因
有
果。

應
名
有
果。
　
論。
唯
有
為
法
至
非
諸
無
為。

合
有
果
也。
凡
立
因
名
對
其
果
稱。
無
為
是
因

因。
　
論。
又
此
無
為
至
此
為
因
故。
此
難
無
為

也。
凡
立
果
名
對
於
因
稱。
無
為
是
果。
應
合
有

論。
若
爾
至
此
為
果
故。
此
難
無
為
合
有
因

為
法
中
唯
取
擇
滅。
定
非
擇
滅
非
是
果
也。

引
本
論
出
果
體
也。
一
切
有
為
皆
得
是
果。
無

▲
▼

俱舍論疏卷第六

無
六
因
因
也。
由
滅
因
道
證
故。
是
五
果
中

滅
為
道
果。
結
釋
也。
由
道
不
能
令
滅
生
故

論。
能
證
故。
答
也。
　
論。
由
此
理
故
至
擇

故。
答
也。
　
論。
云
何
於
滅
道
有
功
能。
問
也。

論。
云
何
於
得
道
有
功
能。
問
也。
　
論
謂
能
生

道
於
證
滅
得。
及
於
擇
滅
功
能
別
也。

豈
是
果
耶。
　
論
不
爾
至
有
差
別
故。
答
也。

滅
故。
難
也。
得
因
道
生。
可
是
道
果。
擇
滅
先
有。

道
果
道
力
得
故。
答
也。
　
論。
若
爾
至
非
於
擇

對
因
義。
既
無
有
因。
果
義
云
何。
　
論。
謂
是

有
因
是
誰
之
果
名
為
果
耶。
二
夫
言
果
者
是

論。
若
爾
誰
果
果
義
如
何。
此
中
二
問。
一
既
無

障
名
能
作
因。
無
為
不
生
故
無
能
作
因
也。

障
至
道
何
所
作。
答
也。
六
因
中
能
作
因
於
生
不

緣
不
許
無
為
有
能
作
因
耶。
　
論。
於
生
不

▲
▼

俱舍論疏卷第六

無
為
亦
應
非
所
緣
緣。
　
論。
唯
說
能
生
故
至

唯
是
有
為。
經
中
既
說
無
常
因
緣
生
於
識
者。

部
難
也。
經
說
無
常
因
緣
所
生
諸
色。
汝
即
謂
因

部
出
經
說
也。
　
論
若
爾
至
作
所
緣
緣。
有

有
部
問
也。
　
論。
如
有
經
說
至
識
亦
如
是。
經

許
無
為
是
因。
以
經
說
故。
　
論。
何
處
經
說。

師
說
至
唯
有
為
故。
論
主
述
經
部
宗。
經
部
不

法
無
增
上
果。
已
上
述
有
部
宗。
　
論。
經
部

無
為
離
世
無
取．
與
用
不
名
有
果
　
故
無
為

有
果
者
據
取．
與
義。
法
至
現
立
方
名
取
果。

故
名
能
作
因。
無
為
不
障
他
生
名
能
作
因。
名

無
為
至
與
果
用
故。
答
也。
於
他
生
位
不
為
障

增
上
果。
如
何
可
得
是
能
作
因。
　
論。
以
諸

也。
夫
增
上
果
者
對
能
作
因
立。
無
為
既
許
無

道
之
果
也。
　
論。
既
諸
無
為
至
能
作
因。
問

▲
▼

俱舍論疏卷第六

品
中
問
云
何
擇
滅。
謂
是
離
繫。
今
此
中
問
云
何

論。
豈
不
先
問
至
開
顯
自
性。
經
部
責
也。
前
界

論。
即
本
論
中
所
說
擇
滅。
有
部
引
論
答
也。

有
部
既
立
為
因。
有
何
別
法
名
為
離
繫。

問
也。
如
經
部
宗
擇
滅
無
體
不
立
為
因。
今
汝

有
部
救
也。
　
論。
若
爾
何
法
名
為
離
繫。
經
部

所
緣
緣
也。
　
論。
雖
無
經
說
至
無
經
說
耶。

不
障
礙
因
既
無
經
說。
因
何
得
立
而
妄
例
我

也。
無
為
為
所
緣
緣
有
經
說
故。
我
作
此
釋。

作。
　
論。
有
契
經
中
至
不
障
因
性。
經
部
破

是
何
緣
經
說
無
常
為
能
生。
豈
廢
不
障
為
能

因。
有
部
類
釋。
經
說
能
生
是
無
常
不
廢
常
法。

也。
故
不
成
難。
　
論。
豈
不
亦
說
至
為
能
作

能
生
識
者
皆
無
常。
不
說
為
識
緣
者
皆
無
常

故
不
成
難。
答
也。
經
說
無
常
能
生
色
者。
乃
至

▲
▼

俱舍論疏卷第六

生
名
為
擇
滅。
隨
眠
闕
緣
不
生。
及
苦
果
不
生

上
座
部
計
也
　
彼
計
由
慧
簡
擇
功
能。
隨
眠
不

滅。
　
論。
餘
部
師
說
至
名
非
擇
滅。
論
主
敘

離
簡
擇
力
至
中
夭
者
餘
蘊。
釋
假
名
非
擇

隨
眠
至
說
名
擇
滅。
釋
假
名
擇
滅
也。
　
論。

是
虛
空。
答。
空
無
體
假
立
名
也。
　
論。
已
起

及
擇
滅。
故
知
有
體。
　
論。
唯
無
所
觸
至
此

有
部
問
也。
法
既
無
體。
依
何
立
名。
既
名
虛
空

物。
物
無
立
故。
　
論。
若
爾
何
故
名
虛
空
等。

此
所
無
故。
論
主
述
經
部
宗。
三
種
無
為
並
無
有

名
為
擇
滅
亦
名
離
繫。
　
論。
經
部
師
說
至

非
擇
滅
　
是
常。
簡
異
餘
有
為
法。
顯
其
自
性

為
言
不
可
詮。
但
可
方
便
說
　
是
善。
簡
虛
空．

論。
此
法
自
性
至
亦
名
離
繫。
有
部
釋
也。
擇
滅
無

離
繫。
云
是
擇
滅。
於
此
自
性
竟
不
能
顯。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

生
非
由
擇
有
先
來
自
有
非
新
有
不
生。

論。
非
先
有
擇
至
方
有
不
生。
論
主
答
也。
隨
眠
不

也。
所
以
得
說
非
擇
為
先
方
有
擇
滅。

起
隨
眠
生
種。
滅
位
名
為
擇
滅。
故
知
未
滅
無

無
常。
　
論。
所
以
者
何。
此
大
眾
部
徵
也。
既
已

本
有。
非
擇
為
先
方
有
擇
滅。
如
何
擇
滅
亦
是

論。
非
擇
為
先
至
亦
是
無
常。
論
主
答
也。
擇
滅

難
論
主。
經
部
擇
滅
亦
擇
故
後
有
不
生
也。

論。
豈
不
擇
滅
至
應
亦
無
常。
大
眾
部
反

滅
無
故。
論
主
破
也
既
是
無
為
豈
得
先
無
後
有。

自
然
無
名
非
擇
滅。
　
論。
如
是
所
執
至
未

論
主
述
大
眾
部
計
也。
此
計
諸
有
為
法
生
已
後

生
亦
擇
滅
攝。
　
論。
有
說
諸
法
至
名
非
擇
滅。

論
主
破
也。
隨
眠．
及
苦
不
生
皆
由
擇
力
故。
此
不

名
非
擇
滅。
　
論。
離
簡
擇
力
至
即
擇
滅
攝。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

為
色
等。
煩
惱
非
過
去
等
緣
過
去
等
故
名
過

然。
引
例
釋
也。
如
煩
惱
非
色
緣
色
等
故。
名

惱
名
眾
苦
斷。
　
論。
如
世
尊
說
至
義
亦
應

煩
惱。
斷
故
名
眾
苦
斷。
非
謂
斷
過
去．
現
在
煩

名
眾
苦
斷。
經
部
通
也。
此
經
意
說。
緣
過
去
等

斷
證
得
無
為
是
涅
槃
也。
　
論。
雖
有
此
文
至

斷。
此
永
斷
體
即
是
涅
槃。
故
知
於
三
世
隨
眠
等

法。
如
何
經
說
能
令
過
去．
未
來．
現
在
眾
苦
永

唯
法
不
生
是
涅
槃
者。
即
唯
是
未
來
有
不
生

豈
不
相
違。
有
部
難
經
部
也。
若
無
別
實
物

為
生
障。
非
造
不
生
也。
　
論。
若
唯
不
生
至

自
有。
若
為
生
障
不
生
義
顯。
非
造
不
生。
道
但

生。
論
主
為
經
部
釋。
隨
眠
種
子
不
生
義
本
來

不
生
先
來
自
有。
　
論。
若
無
簡
擇
至
非
造
不

論。
何
者
不
生
本
來
自
有。
大
眾
部
等
徵
也。
何
者

▲
▼

俱舍論疏卷第六

一
耶。
如
石
女
之
兒。
豈
得
說
為
此
兒
第
一。

第
一
皆
說
有
法。
法
既
非
有。
如
何
得
說
為
第

　
論。
若
無
為
法
至
立
為
第
一。
有
部
難
也。
凡
稱

去
已
滅。
現
在
正
滅。
何
用
修
道
令
其
滅
也

論。
若
異
此
者
至
為
令
其
滅。
經
部
更
難
有
部。
過

未
來
眾
苦
至
說
名
為
斷。
此
釋
未
來
斷
也。

說
因
斷
也。
如
異
熟
盡
時
說
名
業
盡。
　
論。

種
子
斷
時。
名
過．
現
生
煩
惱
斷
也。
此
即
果
斷

成
種
子。
由
道
力
故
彼
種
子
斷。
此
過．
現
所
薰

業
盡。
舉
法
釋
也。
由
過
去．
現
在
生
煩
惱
熏

來．
現
在
應
知
亦
爾。
　
論。
如
是
二
世
至
說
名

如
十
八
愛
行
過
去
世
起
者。
依
過
去
生
說。
未

更
別
釋
也。
謂
斷
過．
現
所
薰
種
故
名
斷
過．
現。

通
餘
經
也。
　
論。
或
此
經
中
至
應
知
亦
爾
者。

去
等。
　
論。
設
有
餘
經
至
義
亦
無
違。
准
此

▲
▼

俱舍論疏卷第六

第
三。
非
要
有
體
方
名
第
三。
　
論。
若
無
為

後
見
此
滅
故。
說
第
二
諦
後
說
此
滅
故
名
為

間
至
故
成
第
三。
經
部
答
也。
聖
人
見
第
二
諦

體
性。
滅
既
非
有
何
成
第
三。
　
論。
第
二
無

有
至
第
三
聖
諦。
有
部
轉
難。
凡
論
數
物
須
有

非
是
有
別
體
性
名
為
實
也。
　
論。
如
何
非

見
其
無。
聖
見
有．
無
不
顛
倒
故
名
為
聖
諦。

者。
見
無
顛
倒
名
之
為
實。
謂
有
見
其
有。
無

言
聖
諦
至
義
有
何
違。
經
部
釋
也
　
言
聖
諦
實

是
其
實
義。
既
稱
滅
諦
如
何
非
有。
　
論。
且

若
無
為
法
至
名
滅
聖
諦。
有
部
轉
難。
凡
言
稱
諦

最
可
稱
歎。
故
經
歎
說
此
為
第
一。
　
論。

故
有
義
得
成。
非
是
有
體。
一
切
有．
非
有
中
此

說
此
聲
有
先
非
有
等。
即
此
非
有
不
是
有。

論。
我
亦
不
說
至
此
為
第
一。
經
部
釋
也。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第六

聲
彼
事
滅
破
　
如
說
色
滅
唯
遮
色
有
非
別

若
別
有
至
名
為
滅
故。
經
部
更
以
違
第
六
轉

如
眼．
耳
等
以
有
用
故
比
量
可
知。
　
論。
又

　
違
二
量
者。
謂
無
如
色．
受
等
現
量
可
知。

比
二
量
過
也。
一
無
二
量
失。
二
違
彼
事
滅
失

論。
此
非
有
體
至
如
眼．
耳
等。
經
部
出
無
現．

所
以
者
何。
有
部
徵
也。
所
以
實
有
朋
虛
妄
計。

失。
經
部
彈
有
部
德。
及
出
有
部
失
也。
　
論。

為
德。
有
部
答
也。
　
論。
若
有
可
護
至
是
名
為

經
部
師
反
問
也。
　
論。
許
便
擁
護
至
是
名

為
至
當
有
何
失。
有
部
問
也。
　
論。
復
有
何
德。

無
境
至
當
廣
思
擇。
指
後
述
也。
　
論。
若
許
無

是
無
如
何
生
識。
無
所
扶
故。
　
論。
此
緣

者。
如
緣
虛
空．
及
涅
槃
識
應
緣
無
境。
境
既

法
至
應
緣
無
境。
有
部
轉
難。
若
無
為
法
唯
是
無

▲
▼

俱舍論疏卷第六

妙。
是
本
經
文
　
謂
捨
已
下
經
部
釋
也
　
謂

為
涅
槃。
經
部
引
經
證
也
　
所
有
眾
苦
至
極
美

故。
名
為
獲
得
涅
槃。
　
論。
復
有
聖
教
至
名

得
涅
槃。
經
部
通
也。
即
得
所
依
永
違
煩
惱
身

如
何
非
有
可
名
獲
得。
　
論。
由
得
對
治
至
名

經
言
獲
得。
故
知
屬
得
體
非
無
也。
若
體
是
無

論。
如
契
經
言
至
可
言
獲
得。
有
部
答
也。
既

此
得。
經
部
問
也
　
何
因
此
煩
惱
滅
屬
於
得
也。

此
滅
屬
於
此
事。
　
論。
云
何
因
此
滅
定
屬

不
證
擇
滅。
煩
惱
斷
時
方
得
此
滅。
由
此
可
言

雖
別
有
至
屬
於
彼
事。
有
部
釋
也。
由
煩
惱
繫
縛

惱
滅。
但
遮
煩
惱
有
名
言
為
滅。
　
論。
滅

不
定
相
屬。
如
何
得
稱
煩
惱
之
滅。
故
知
言
煩

物。
如
立
擇
滅
無
為
與
其
煩
惱。
非
是
因
果

有
物
　
言
煩
惱
滅。
故
知
唯
煩
惱
滅
無
別
實

▲
▼

俱舍論疏卷第六

非
苦
不
生。
　
論
若
依
此
言
至
涅
槃
常
故。
經

都
無
功
力。
經
說
不
生
何
意。
知
是
說
滅
不
生

體
擇
滅
不
生。
此
經
證
汝
擇
滅
不
生
第
七
轉
聲

言
眾
苦
不
生。
汝
言
不
是
眾
苦
不
生。
是
別
實

苦。
即
是
苦
之
不
生。
屬
主
之
聲
有
其
功
力。
經

部
破
也。
經
言
眾
苦
不
生。
此
之
不
生
屬
於
眾

為
不
生。
　
論。
我
等
見
此
至
依
此
無
生。
經

生。
云
何
得
不
知
是
即
同
別
有
實
體
擇
滅
名

云
何
不
許
至
故
言
不
生。
有
部
釋
經。
經
說
不

之
不
生
即
是
苦．
集
不
生
無
別
實
物。
　
論。

歎
上
滅
功
德
也。
即
是
釋
經
中
涅
槃
之
義。
此

永
斷
更
不
生
義
　
此
極
寂
靜
此
極
美
妙。
是
總

永
沒．
餘
苦
不
續．
不
取．
不
生。
此
總
釋
上
苦．
集

愛
盡
離
染
滅。
釋
上
各
別
捨
棄．
離
染
滅．
靜
息．

捨
諸
依。
即
上
所
有
眾
苦
皆
無
餘
斷
　
及
一
切

▲
▼

俱舍論疏卷第六

婆
沙
屬
當
無
為。
名
無
事
者
以
無
因
故
　
若

徵
也。
　
論。
彼
言
事
者
至
無
因
無
果。
此
述

與
經
部
不
同。
　
論。
若
爾
彼
釋
事
義
云
何。

論。
毘
婆
沙
師
不
許
此
釋。
敘
婆
沙
釋
事

論。
阿
毘
達
磨
至
謂
無
體
性。
更
引
對
法
釋
也。

焰
謝
無
別
有
物。
如
經
說
佛
此
夜
滅
度。

槃
心
解
脫
亦
爾。
此
經
意
說。
如
燈
涅
槃。
唯
燈

所
有。
引
經
證
也
　
故
經
說
喻
言
如
燈
焰
涅

苦
之
滅
名
眾
苦
滅。
　
論。
由
此
善
釋
至
更
無

結
歸
二
義。
令
有
部
師
信
受
此
義。
由
此
彼

滅
也。
　
論。
故
唯
依
道
至
汝
應
信
受。
經
部

為
不
生。
即
應
依
道
之
得。
名
為
不
生。
非
擇

論。
若
依
此
言
至
依
道
之
得。
若
己
得
故
名

切
眾
生
苦
本
不
生。
以
擇
滅
涅
槃
是
常
法
故。

部
徵
也。
若
已
有
擇
滅
故
名
為
不
生。
即
應
一

▲
▼

俱舍論疏卷第六

何
增
上。
問
也。
能
作
之
因
唯
無
障
住。
既
無
力

以
論
說
因
名
增
上
故。
　
論。
唯
無
障
住
有

此
釋
名
也。
准
下
論
文
增
上
之
果
名
增
上
果。

次
異
熟
之
後。
　
論。
增
上
之
果
名
增
上
果。

在
士
用
果
前。
不
同
四
果
廣
狹
次
第。
所
以
非

狹
於
士
用
果
非
士
用
後。
故
於
五
數
之
中
列

不
論。
與
士
用
果
少
相
濫
故
次
士
用
之
前。
及

因
對
其
後
果。
由
第
三
離
繫
非
六
因
得
此
中

廣
者
後
說。
因
即
廣
者
先
說
狹
者
後
說。
由
此
前

離
繫。
四
士
用。
五
增
上
　
此
果
次
第
狹
者
先
說

如
文
可
解
　
五
果
次
第。
一
異
熟。
二
等
流。
三

果。
　
論
曰
至
此
因
所
得。
釋
頌
上
兩
句
也。

論。
總
論
已
竟
至
何
因
所
得。
已
下
第
二
對
因
配

正
理
對
經
部
也。

欲
成
立
有
部
之
宗。
前
經
部
難
中。
一
一
應
撿

▲
▼

俱舍論疏卷第六

也。
此
諸
法
作
用
名
為
士
用。
從
似
得
名
　
如

解。
　
論。
如
世
間
說
至
醉
象
將
軍
舉
喻
釋

也。
　
論。
即
同
諸
法
至
得
士
用
名。
如
文
可

名
士
用
果。
　
論。
此
士
用
名
為
目
何
法。
問

果。
非
越
出
體
有
別
士
用。
即
此
士
用
所
得

法。
有
力
用
故
名
為
士
用。
士
用
之
果
名
士
用

有
相
應
至
名
士
用
果。
釋
第
四
句。
相
應．
俱
有
之

名
為
等
流。
等
流
即
果
名
等
流
果。
　
論。
俱

辨
力
用。
但
據
似
因
名
等
流
果。
後
等
前
流

俱
是
相
似。
力
用
少
異
分
為
二
因。
果
但
酬
因
不

遍
行
至
皆
似
因
故。
釋
第
三
句
　
同
類．
遍
行
因

增
上
　
有
用
增
上
如
文
可
解。
　
論。
同
類

釋
　
以
無
障。
通
與
一
切
為
能
作
因
故。
名
為

答
也
　
答
中
有
二。
一
以
無
障
釋。
二
以
有
用

用
有
何
增
上。
　
論。
即
由
無
障
至
如
應
當
思。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

貪
者
入
見
道
時
苦
法
智
忍。
斷
十
隨
眠
所
證

擇
滅
非
離
繫
果。
唯
士
用
果。
謂
全
未
離
欲
界

間
道
不
斷
隨
眠。
重
證
本
時
所
證
擇
滅。
如
是

擇
滅。
如
是
擇
滅
名
離
繫
果．
及
士
用
果。
若
無

生。
是
我
得
財
義。
若
無
間
道
斷
諸
隨
眠
所
證

名
士
用
果。
現
見
於
得
亦
說
生
名。
如
說
我
財

力
所
得
故。
此
既
不
生。
如
何
可
說
彼
力
生
故

於
穀
麥
等。
言
不
生
者。
所
謂
涅
槃。
由
無
間
道

謂
隔
遠
時
展
轉
為
因
力
所
生
起。
如
農
夫
等

生
起。
如
世
第
一
法
生
苦
法
智
忍。
言
隔
越
者。

生
起。
言
無
間
者。
謂
次
後
時
由
前
念
因
力
所

不
生。
言
俱
生
者。
謂
同
一
時
更
互
為
因
力
所

論
云。
名
士
用
果
此
有
四
種。
俱
生．
無
間．
隔
越．

軍
實
非
醉
象。
似
醉
象
故
名
為
醉
象
　
正
理

藥
果
實
非
鴉
足。
似
鴉
足
故
名
為
鴉
足。
將

▲
▼

俱舍論疏卷第六

應
說
生
等
亦
是
世
第
一
法。
顯
宗
論
云。
俱
士

離
緣
用
外
理
合
更
有
力
故。
若
不
爾
者
即
不

忍
等。
取
前
生
後
力
用。
非
唯
取
等
無
間
緣。

生
後
法
者。
非
唯
等
無
間
緣
世
第
一
法
生
苦

果．
一
果
義
如
前
釋
　
准
上
論
文。
前
念
因
力

有
本。
及
有
新．
本。
如
其
次
第
二
果．
一
果。
二

隨
眠
全
斷．
不
斷。
分
斷．
不
斷。
所
證
擇
滅
有
新。

智
忍。
若
全
未
離．
已
離．
分
離
欲
界
貪
者。
於
八

有
本。
如
其
次
第
二
果．
一
果。
如
是
乃
至
道
法

智
忍。
於
十
隨
眠
有
斷．
不
斷。
所
證
擇
滅
有
新．

證
故。
若
分
已
離
欲
界
貪
者。
入
見
道
時。
苦
法

繫
故
是
士
用
果。
由
此
忍
力
更
起
餘
得
而
重

隨
眠
證
本
擇
滅。
如
是
擇
滅
非
離
繫
果。
先
離

已
離
欲
界
貪
者。
入
見
道
時
苦
法
智
忍。
不
斷

擇
滅。
如
是
擇
滅
名
離
繫
果．
及
士
用
果。
若
全

▲
▼

俱舍論疏卷第六

不
似
因
故
名
為
異。
熟
謂
成
熟。
堪
受
用
故。
果

果
也
　
入
阿
毘
達
磨
第
二
釋
五
果
名
云。
果

隔
越
有
士
用
力
由
此
異
熟
因
力
亦
有
士
用

論。
有
餘
師
說
至
所
收
果
實。
第
二
師
說。
亦
許

有
離
繫。
此
中
說
六
因
得
故
不
說
離
繫。

力
故
　
異
熟
即
無。
是
故
除
之
　
士
用
果
中
亦

間。
不
許
隔
越
　
同
類
因
等。
並
有
無
間
士
用

有
士
用
果
　
此
師
意
說。
士
用
果
唯
俱
生．
無

異
熟
不
爾。
敘
異
說
也。
此
說
唯
除
異
熟
因
皆

用
果。
為
餘
四
因
亦
有
士
用。
　
論。
有
說
至

二
至
為
餘
亦
然。
問
也。
為
唯
相
應．
俱
有
有
士

餘
果。
是
故
不
言
餘
因
所
得。
　
論。
為
唯
此

因
得。
無
間
隔
越
或
有
或
無。
設
有
非
勝。
又
濫

說
相
應
俱
有

用
果
定
有
又
勝
︵
二
義。
一
定
有。
二
又
勝
︶
故

▲
▼

俱舍論疏卷第六

期。
故
異
熟
果
唯
是
無
覆
無
記
中
攝。
　
論。
為

無
記。
若
異
熟
果
是
其
善
惡。
即
所
造
業
無
受
盡

　
無
覆
無
記
法
中
有
異
熟
者。
明
性
唯
是
無
覆

相。
　
論
曰
至
有
異
熟
果。
此
第
一
異
熟
果
相

論。
異
熟
等
果
其
相
云
何。
自
下
兩
頌
辨
五
果

煩
更
解。

果
︵
已
上
二
果
屬
主
釋
也
︶
　
論
既
此
釋。
無

云。
由
前
增
上
後
法
得
生。
增
上
之
果
名
增
上

用
因
從
喻
得
名。
士
用
果
是
士
用
之
果
　
又

此
勢
力
彼
得
生
故。
此
名
士
用。
彼
名
為
果。
士

也
︶
　
又
云。
由

生。
果
即
離
繫
名
離
繫
果
︵
已
上
三
果
持
業
釋

　
擇
滅
無
為
名
離
繫
果。
此
由
道
得。
非
道
所

因
生
故
復
說
為
流。
果
即
等
流
名
等
流
果

即
異
熟
名
異
熟
果
　
果
似
因
故
說
名
為
等。
從

▲
▼

俱舍論疏卷第六

可
雜
亂。
由
異
熟
因
相
無
雜
亂。
是
故
但
說
從

等
流
性。
無
如
是
失。
異
熟
果
體
由
同
類
因
相

無
記
生
是
等
流
性。
如
何
乃
說
從
有
記
生
非

同
類
因。
是
前
異
熟
等
流
果
故。
則
應
亦
說
從

正
理
論
云。
豈
不
異
熟
亦
以
前
位
異
熟
果
體
為

也。
　
論。
如
是
名
為
異
熟
果
相。
總
結
也。

彼
後
時
異
熟
方
起
非
俱
無
間。
表
變
異
及
熟
義

生
也。
一
因
是
有
記。
果
是
無
記。
是
異
義
　
從

也。
　
論。
從
彼
後
時
至
名
有
記
生。
釋
有
記

論。
一
切
不
善
至
故
名
有
記。
此
釋
有
記

養。
此
二
因
果
必
同
類
故。
亦
證
此
法
唯
有
情。

記
從
有
記
生
故。
即
知
非
是
等
流．
及
所
長

論。
應
知
唯
是
有
記
所
生。
略
答
三
問。
體
是
無

非
情。
二
等
流
非
等
流。
三
長
養．
非
長
養。

此
亦
通
至
及
所
長
養。
問
也
　
此
中
有
三。
一
情．

▲
▼

俱舍論疏卷第六

各
不
同
非
共
受
也。
小
乘
中
說
法
體
是
一
共

果。
答
也。
如
大
乘
說
外
增
上
果
賴
耶
相
分。
各

生。
何
非
異
熟。
　
論。
以
共
有
故
至
受
異
熟

有
情
數
至
何
非
異
熟。
問
也。
諸
增
上
果
亦
從
業

法
體
是
一。
據
用
因
異。
後
更
分
別。
　
論。
非

義
雖
是
總。
以
總
義
名
標
別
法
故。
因
亦
如
此。

上
果
義。
各
取
一
義
以
立
名
故。
士
用．
增
上

熟
四
果
之
義。
異
熟
果
義
非
是
等
流．
士
用．
增

義。
即
此
異
熟
果
法。
有
等
流．
士
用．
增
上．
異

能
作
因
生
是
增
上
果
義。
異
熟
因
生
是
異
熟
果

類
因
生
是
等
流
果
義。
俱
有
因
生
是
士
用
果
義。

同
類
因．
俱
有
因．
能
作
因．
異
熟
因
所
生。
然
同

無
雜
亂
故
　
今
詳
此
意。
異
熟
果
體。
雖
從

因
相
似
有
雜
亂
故。
若
異
熟
果
與
因
相
殊

有
記
生。
由
此
准
知
非
等
流
性。
以
等
流
果
與

▲
▼

俱舍論疏卷第六

解。
　
論。
由
慧
盡
法
至
名
離
繫
果。
第
三
釋

類
因。
　
論。
故
作
此
問
至
除
前
諸
相。
四
句
可

五
部
體
類
亦
同
名
為
相
似。
若
體
同
名
同
同

說。
以
同
是
染．
同
一
地
故
名
為
相
似。
非
是

名
同
類。
答
也
　
言。
等
流
果
似
自
因
者。
但
麤
相

不
齊
名
同
類
因
也。
　
論。
此
果
但
由
至
乃

既
果
似
因
故
總
名
等
流。
二
因
既
等
相
似。
何

因。
　
論。
若
遍
行
因
至
名
同
類
因。
外
難
也。

果
相
也
　
言。
似
自
因
者。
謂
似
同
類．
遍
行
二

論。
似
自
因
法
至
遍
行
二
因。
第
二
釋
等
流

共
業
故
所
以
共
受。
異
熟
非
共
業
不
可
共
受。

也。
雖
同
業
生
即
有
共
業．
不
共
業
異。
增
上
是

果
至
何
得
共
受。
難
也。
　
論。
共
業
生
故。
答

理。
增
上
果
疏
許
共
感
共
用。
　
論。
其
增
上

業
所
感。
若
是
異
熟
即
此
造。
餘
用。
不
應
道

▲
▼

俱舍論疏卷第六

斯
體
別。
如
異
熟
位
雖
即
等
流。
從
別
立
名

用
建
立。
用
別
體
同。
五
類
義
門
據
體
以
分。
由

五
類
不
同
因
何
體
性
各
別
　
答
六
因．
五
果
就

但
不
障
故
通
果
後
　
問
六
因．
五
果
一
體
義
分。

生
未
生
非
增
上
果。
果
據
取
故
不
在
因
前。
因

上
果
相
也
　
除
前
已
生
者。
謂
前
已
生
望
後
已

論。
諸
有
為
法
至
由
增
上
果。
第
五
釋
增

離
繫
縛
義
是
離
繫
果。
有
力
得
義
是
士
用
果。

　
若
生。
若
得。
皆
對
有
力
名
士
用
果。
擇
滅
於
道

類
是
生。
滅
因
道
得。
義
不
同
故
所
以
別
釋

滅
應
言
由
道
力
得。
別
釋
擇
滅。
道
士
用
果。
前

　
如
因
下
地
加
行
心
等。
指
事
釋
也。
　
論
擇

若
法
因
彼
至
如
是
等
類。
第
四
釋
士
用
果
相
也

法
名
為
擇
滅。
即
是
擇
滅
名
離
繫
果。
　
論。

離
繫
果
相
也。
滅
是
盡
義。
擇
是
慧
義。
由
慧
盡

▲
▼

俱舍論疏卷第六

100

能
作
因
過
去
取
果。
正
理
論
唯
現
在
取
果
　
正

無
果。
所
以
不
說。
准
正
理
論。
婆
沙
二
說。
一
許

能
作
因
也。
現
在
取
果
與
五
因
同。
於
中
無
為

果
也。
　
論。
亦
應
如
是
至
故
此
不
說。
別
釋

果
也。
過
去
已
取。
未
來
無
用
故。
唯
現
在
能
取

六
因
取
與
果
也。
　
論
曰
至
彼
無
用
故。
明
取

論。
於
上
所
說
至
取
果
與
果。
下
一
頌
第
三
明

果
名
至
唯
增
上
果。
答
也。
如
文
可
解。

論。
士
用
增
上
二
果
何
殊。
問
也。
　
論。
士
用

同
類
因
四
句
分
別。
正
理
具
述。
意
同
不
錄。

因
多
少。
亦
得
相
對
明
其
句
數。
如
遍
行
因
對

由
此
因
緣
展
轉
相
攝。
五
果
亦
爾。
若
就
法
體
具

六
用
既
別
亦
不
相
攝。
即
將
因
用
開
合
為
緣。

是
相
應
因
亦
餘
五
因。
雖
具
六
因
而
無
六
體。

不
據
通
稱。
因
果
不
爾。
即
一
兼
餘。
如
一
邪
見

▲
▼

俱舍論疏卷第六

101

因
能
取
果
用
亦
通
過
去。
如
何
乃
言
能
取
果
者

切
有
增
上
果
可
取．
或
與。
故
此
不
說。
豈
不
此

在。
與
通
過．
現。
應
如
同
類．
遍
行
二
因。
但
非
一

言
時
無
決
定。
然
能
作
因
能
取
果
者。
定
唯
現

果
無
非
現
在。
又
非
不
取
而
有
與
義。
如
何
乃

中
俱
不
分
別。
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
此
因
取

說。
此
能
作
因
取
果．
與
果
時
無
決
定。
故
取．
與

內
除
能
作
因。
此
能
作
因
何
緣
被
簡。
有
餘
師

內
簡
去
何
因
而
言
五
因
唯
現
取
果。
謂
六
因

非
於
去．
來。
唯
此
可
名
有
為
作
用。
於
六
因

如
是
能
引
名
為
取
果。
此
取
果
用
唯
現
在
有

而
由
有
是
自
聚
相
續。
是
故
一
切
皆
名
能
引。

由
同
一
果。
於
非
一
果
由
同
性
類。
於
異
性
類

其
生
等。
於
同
體
類
能
為
種
子。
於
異
體
類

理
論
云。
言
取
果
者
是
能
引
義。
謂
引
未
來
令

▲
▼

俱舍論疏卷第六

102

有。
因
果
同
時。
可
說
取
時
即
能
與
果
　
等
流

論。
過
去
可
然
至
與
等
流
果。
問
也。
相
應．
俱

同
類
遍
行
至
通
於
過
現。
二
因
與
果
通
二
世
也。

至
必
俱
時
故。
明
二
因
與
果
亦
現
在
也。
　
論。

果
俱
通
過．
現。
理
不
應
然。
　
論。
俱
有
相
應

成。
然
毘
婆
沙
有
如
是
說。
其
能
作
因
取
果．
與

果
無
非
現
在。
又
非
不
取
而
有
與
義。
其
理
極

起。
此
義
於
後
當
更
分
別。
故
上
所
言
此
因
取

由
此
為
障
令
出
定
心。
非
於
入
心
無
間
即

及
出
心
果。
然
由
二
定
是
正
所
求
必
應
先
起。

無
如
是
事。
入
二
定
心
唯
現
在
時。
能
取
二
定．

又
非
不
取
而
有
與
義。
故
應
取
果
亦
通
過
去。

由
入
定
心
現
在
取
者。
則
應
二
定
永
不
現
前。

等
無
間
能
生
二
心。
若
出
無
想．
滅
盡
定
心。

定
唯
現
在。
故
本
論
中
作
如
是
說。
過
去
諸
法
為

▲
▼

俱舍論疏卷第六

103

者
至
續
者
前
得。
此
釋
第
二
句。
與
果
而
不
取
也

取
果
故。
已
前
之
得
亦
與
果
故。
　
論。
第
二
句

未
來
也。
最
後
之
言
簡
已
前
也。
未
來
之
得
未

即
是
所
捨
得
中
已
生
最
後
念
得。
已
生
之
言
簡

者
即
是
斷
善
根
前
最
後
念
得
名
最
後
所
捨
得。

捨
得。
有
前
者
即
是
無
始
已
來
生
得
善
得。
後

而
非
與
句
　
最
後
所
捨
得
者。
謂
斷
善
根
時
所

也。
　
論。
第
一
句
者
至
最
後
所
捨
得。
此
是
取

至
應
作
四
句。
此
就
不
相
應
法
作
句
數
分
別

時
　
有
說
現
在
亦
名
生
故。
　
論。
善
同
類
因

取
果。
爾
時
果
法
至
已
生
位。
如
何
說
與
謂
果
生

名
已
與
果。
非
正
與
也
　
問
俱
有．
相
應
現
在

因
現
在
故。
若
果
已
生
至
現
在
時。
因
便
過
去

論。
有
等
流
果
至
不
應
更
與。
答
也。
無
間
果
生

因
果
前
後
不
同。
如
何
因
現
取
時
即
能
與
果。

▲
▼

俱舍論疏卷第六

104

最
後
所
捨
得。
與
今
續
時
初
得
等
流
果。
以
於
斷

詳
彼
說
理
不
應
然。
所
以
者
何。
非
唯
斷
位

主
於
此
謬
作
是
言。
應
說
爾
時
續
者
前
得。
今

曾
與
果
今
更
與
故。
所
以
不
說
　
正
理
彈
云。
經

得
初
續。
唯
與
不
取。
前
位
無
量
多
剎
那
得。
皆

離
身
得。
此
得
前
時
唯
有
取
果
未
曾
與
果。
今

正
理
論
彈
續
者
前
得。
即
是
前
斷
善
根
時
最
後

故。
舉
果
顯
因
相
難
顯
故。
所
以
正
之。
若
准

者
過
去
世
生
得
善
得。
此
於
爾
時
與
而
不
取。

續
者
前
得。
准
此
正
文。
續
者
前
得。
即
是
續
善
根

住
過
去
所
捨
善
得
　
論
主
正
云。
應
言
爾
時

十
八
云。
有
時
與
果
非
取
果。
謂
續
善
根
時
即

取
得
顯
前
能
取。
與
而
不
取
前
已
取
故。
婆
沙

初
剎
那
所
起
得
也。
爾
時
此
得
是
所
取
故。
舉
所

　
續
善
根
時
最
初
所
得
之
者。
是
續
善
根
時
最

▲
▼

俱舍論疏卷第六

105

無
覆
無
記
至
最
後
諸
蘊。
以
無
覆
無
始
已
來
相

取。
未
得
亦
取
亦
與。
自
餘
非
取
非
與。
　
論。

也。
於
阿
羅
漢
得
時
取
而
不
與。
退
時
與
而
不

論。
有
覆
無
記
至
如
理
應
說。
釋
有
覆
無
記
四
句

釋
不
善
不
相
應
四
句
也。
如
善
四
句
釋。

　
第
四
句
可
解。
　
論。
又
於
不
善
至
謂
除
前
相。

第
三
句
者
至
謂
除
前
相。
第
三
句。
亦
取
亦
與

正
理
論
師
何
理
證
知
論
主
定
依
前
釋。
　
論。

論
主
但
正
其
文
不
正
其
義。
即
正
理
謬
彈。

前
得。
是
續
善
根
時
已
前
諸
得。
此
論
若
依
後
釋。

一
續
者
次
前
得。
即
是
斷
時
最
後
捨
得。
二
續
者

如
本
文
為
善
　
今
詳。
續
者
前
得。
通
其
兩
釋。

時
但
說
最
後
一
剎
那
得。
與
今
得
果。
是
故
應

位
多
剎
那
得。
為
同
類
因
皆
取
今
得。
而
於
今

位
先
已
滅
得。
亦
與
續
時
得
等
流
故。
如
何
前

▲
▼

俱舍論疏卷第六

106

復
有
餘
師
至
諸
靜
慮
果。
敘
異
說
也。
如
文
可

無
間
故。
明
異
熟
因
與
果。
如
文
可
解。
　
論。

與
果
謬
也。
是
果
力
故。
　
論。
異
熟
與
果
至
及

成
名
為
取
果
義
不
失
也。
果
起
酬
因
名
為

與。
兩
用
俱
在
其
因
不
在
其
果。
舊
釋
為
因
義

因
義
成
名
為
種
子。
與
時
正
引
果
起
名
之
為

論。
能
為
彼
種
至
故
名
與
果。
答
也。
取
時
為

論。
取
果
與
果
其
義
云
何。
問
取
果
與
果
義
也。

者
至
准
例
應
說。
義
准
前
釋
如
文
可
解。

答
也。
此
是
第
一
取
而
非
與。
　
論。
第
二
句

所
緣
至
染
無
記
心。
已
下
就
心．
心
所
法
作
問

順
後
句
也。
已
上
皆
是
無
緣
四
句。
　
論。
約
有

亦
與
果。
後
問
與
果
亦
取
果。
與
果
必
取
果
故
言

不
續
故。
羅
漢
後
蘊
取
而
不
與
　
先
問
取
果

續
不
斷。
但
與
果
時
皆
悉
取
果。
入
涅
槃
時
後

▲
▼

俱舍論疏卷第六

107

　
　
一
交
了

俱
舍
論
疏
卷
第
六

同
其
外
道
一
因
生
法
決
定
無
也。

一
一
各
除
相
應
因
也。
極
少
猶
有
二
因
所
生。

無
有。
明
色
不
相
應。
四
法
如
前。
有
緣
四
法

因
生。
問
餘
四
法。
　
論。
如
心．
心
所
至
決
定

說。
非
色．
不
相
應。
　
論。
不
相
應
行
至
復
幾

心
所。
明
上
所
說
因
數
多
少。
是
就
心．
心
所

可
解。
講
時
廣
云。
　
論。
如
是
四
法
至
謂
心．

多
少。
　
論
曰
至
餘
三
因
生。
屬
當
因
數。
如
文

論。
如
是
四
法。
下
一
頌
半
明
四
例
法
用
因

四
明
法
用
因
多
少。
束
為
四
例。
如
文
可
知。

論。
說
因
果
已
至
諸
餘
善
法。
自
此
已
下
大
門
第

也。
如
文
可
解。

解。
　
論。
如
是
四
果
至
增
上
果
攝。
會
異
名

▲
▼

俱舍論疏卷第六

108

　
　
八
講
事
日
來
達
念
　
　
非
人
角
覺

　
　
依
維
摩
會
并
光
明
山

　
　
保
延
三
年
十
月
二
十
四
於
南
新
屋
點
了

▲

俱舍論疏卷第六