俱舍論疏卷第七

四
緣。
如
四
所
居
即
所
居
性。
為
顯
種
類
故
說

別
立
四
緣
也
　
正
理
釋
云。
此
中
緣
性
即
是

是
種
類
別
義。
如
十
八
界
等。
即
顯
四
種
類

此
中
性
者
是
緣
種
類
　
釋
上
性
也
　
界
性
之
名

說
四
緣
性。
謂
因
緣
性
乃
至
增
上
緣
性。
　
論。

增
上
緣
性。
因
無
正
文。
緣
有
經
說。
如
契
經
中

明
等
無
間
緣。
此
明
四
緣
也。
　
論
曰
至

四
緣
也
　
於
中
有
二。
初
明
四
緣。
第
二
重

論。
廣
說
因
已
緣
後
云
何。
此
下
大
文
第
二
辨

　
　
分
別
根
品
第
二
之
五

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
七

▼

俱舍論疏卷第七

　
然
無
評
家。
今
詳
二
說
不
同
意
者
　
前
師
兼

增
上
緣。
等
無
間
緣．
及
所
緣
緣。
非
因
所
攝

因。
非
因
攝
緣。
謂
前
五
因
是
因
緣。
能
作
因
是

是
因
緣。
能
作
因
是
餘
三
緣。
有
作
是
說。
緣
攝

為
因
攝
緣。
緣
攝
因
耶。
答
互
相
攝。
謂
前
五
因

如
有
力
能
作。
非
唯
不
障
故。
婆
沙
十
六
云。
問

者。
如
不
障
礙
法
　
准
此
四
義
攝
法
不
盡。

者。
如
開
避
法。
所
緣
緣
者。
如
任
杖
法。
增
上
緣

沙
一
百
七
云。
因
緣
者。
如
種
子
法。
等
無
間
緣

亦
因
緣
性。
此
中
略
也。
唯
說
全
因
相
攝。
故
婆

體
　
若
依
婆
沙。
能
作
因
中
四
大
造
色
五
因。

自
此
已
下
釋
四
緣
體
性
也。
此
文
第
一
釋
因
緣

無
過
此
性。
　
論。
於
六
因
內
至
是
因
緣
性。

括
其
義。
無
非
攝
入
四
種
類
中。
謂
一
切
緣

性
言。
意
辨
諸
緣
隨
事
差
別
有
無
量
體。
然

▲
▼

俱舍論疏卷第七

名
因。
能
任
持
者
名
緣。
如
花。
如
蔕。
又
近
名

因。
若
作
他
事
名
緣。
如
種．
糞
等。
又
能
引
起

共。
共
者
是
緣。
如
眼。
如
色。
又
作
自
事
名

一。
緣
乃
眾
多。
猶
如
種
子．
糞．
土
等
異。
又
因
不

生。
生
已
相
續
緣
力
長
養
故。
或
有
說
因
唯
有

長
養。
猶
如
生．
養
二
母
差
別。
又
緣
攝
助
因
方
能

別。
故
有
總
辨
因．
緣
異
言。
因
謂
能
生。
緣
能

攝。
故
知
餘
二
義
亦
有
殊。
緣
義
等
故
與
因
皆

別
而
義
有
異。
且
等
無
間．
及
所
緣
緣
既
非
因

　
問
若
爾
何
故。
顯
宗
論
云。
六
因．
四
緣
體
雖
無

是
開
避
及
任
杖
義。
今
詳
二
說
相
攝
為
善

攝
用
不
盡。
由
斯
不
障
礙
是
增
上
緣
義。
非

攝
　
後
師
取
不
障
礙
義
為
能
作
因。
故
即
六
因

能
作
因
攝。
由
此
開
避．
任
杖
之
用
亦
能
作
因

有
作
用
為
能
作
因。
除
五
因
外
所
有
作
用。
皆

▲
▼

俱舍論疏卷第七

果。
諸
法
實
體
恒
無
轉
變。
非
因．
果
故
　
准
此

義
有
異。
又
准
婆
沙
云。
我
說
作
用
以
為
因．

親
因
緣。
故
顯
宗
云。
六
因．
四
緣
體
雖
無
別
而

疏
故
因
緣
疏
能
作。
不
可
以
因
義
親
故
能
作

謂
能
作
因。
緣
中
有
親
因
緣
也。
不
可
以
緣
義

緣
之
中
三
是
疏
故
以
疏
名
同。
然
因
中
有
疏。

緣
是
疏
名。
六
因
之
中
五
是
親
故
以
親
名
同。
四

　
答
總
說
因
之
與
緣
非
無
有
異。
因
是
親
稱。

辨
諸
緣
　
論
既
此
說
何
理
證
知
相
攝
為
善

五．
疏
一。
疏
緣
之
中
疏
三．
親
一。
已
隨
理．
教
略

立
名
想。
此
總
意
顯
因
親．
緣
疏。
故
因
親
中
親

有
差
別。
如
斯
等
類
差
別
眾
多。
是
故
因．
緣
別

義
名
因。
能
助
顯
發
名
緣。
如
字
界
字
緣
於
義

能
辨。
如
酪
出
生
蘇。
人
鑽
器
能
辨。
又
正
有

因。
遠
者
名
緣。
如
珠。
如
日。
又
因
能
生。
緣
者

▲
▼

俱舍論疏卷第七

此
說
親
因
為
因。
疏
因
名
緣。
如
婆
沙
問
四
大

云。
因
如
生
母．
種
子
等。
緣
如
養
母．
糞
土
等
者。

說
有
差
別
　
又
顯
宗
引
餘
處
釋
因．
緣
別
義

攝
增
上。
若
兼
作
用
即
攝
三
緣。
由
此
二
師

義。
一
但
不
障。
二
兼
有
力。
若
但
取
不
障
即
唯

無
間
緣．
所
緣
緣
者。
有
別
意
也。
能
作
因
有
二

義
例
破
兩
師
之
義
　
又
一
師
說
因
不
攝
等

二
緣。
一
師
說
攝。
一
說
不
攝。
如
何
以
一
師
偏

中
　
又
此
二
緣。
婆
沙
兩
師
同
許
攝
在
因
中。

因
緣．
增
上
是
因
攝
故。
二
緣
亦
合
攝
在
因

即
謂
因
緣．
及
增
上
緣。
因
亦
不
攝。
何
不
以

詳
此
說
義
有
餘
也。
以
一
師
說
因
不
攝
二
緣

非
因
攝。
故
知
餘
二
義
亦
有
殊。
緣
義
等
故
　
今

無
異
　
又
顯
宗
云。
且
等
無
間．
及
所
緣
緣
既

故
知。
因
緣
以
作
用
為
體。
作
用
既
一
故
知

▲
▼

俱舍論疏卷第七

一
緣
攝
彼
六
因。
體
皆
寬
故。
若
約
用
說。
六
因．

用
說。
若
約
體
說。
應
能
作
因
攝
彼
四
緣。
增
上

云。
於
二
說
中
明
其
相
攝。
為
約
體
說。
為
約

有
親
有
疏
　
有
人
於
此
全
不
開
悟。
自
問
答

因
不
障
緣
不
障。
二
不
同
也。
一
種
不
障
豈
得

法。
解
能
作
因
亦
云
不
障。
故
知
同
也。
豈
可

之
法
是
因
緣
體。
又
婆
沙
云。
增
上
緣
如
不
障

所
餘
五
因
是
因
緣
性。
性
是
體
義。
類
義。
此
類

不
攝
者
是
有
餘
說。
諸
論
皆
言
除
能
作
因

故
不
攝
入
因。
豈
得
親
於
根
識
依
等。
故
知
說

疏
故
不
攝
入
因。
豈
疏
但
不
障
礙
若
言
親

疏
謂
但
不
障
礙。
等
無
間
緣．
及
所
緣
緣。
若
言

緣
耶。
又
能
作
因
中。
親
謂
四
大
造
色。
根
識
依
等。

義。
增
上
為
緣
義。
豈
即
因
義
是
六
因。
緣
義
是
四

造
色
為
是
因
義。
為
是
緣
義。
此
以
因
緣
為
因

▲
▼

俱舍論疏卷第七

用
相
似
以
辨
相
攝。
若
論
六
因．
四
緣
作
用
各

從
用。
故
說
差
別。
若
婆
沙
第
二
師．
及
此
論。
據

因
果
故
　
解
云。
據
體
無
變。
因
與
緣
同。
以
體

說
作
用
以
為
因
果。
諸
法
實
體
恒
無
轉
變。
非

即
六
因．
四
緣
無
別。
如
何
相
攝。
故
婆
沙
云。
我

攝
六。
問
若
據
體
性
明
相
攝
者。
體
性
恒
有。
是

緣。
明
其
相
攝。
故
不
別
說
能
作
攝
四。
增
上

為
能
作
因
外
有
餘
五
因。
增
上
緣
外
有
餘
三

攝
體
盡。
即
休
故
說
因
緣
攝
五。
能
作
攝
三。

此
師
意
說。
六
因．
四
緣
相
對
明
攝。
且
據
一
相

攝
六
因。
所
以
但
言
能
作
攝
三。
增
上
攝
一
者。

三。
若
據
能
作
體
寬
實
攝
四
緣。
增
上
體
寬
能

相
似。
婆
沙
初
師
約
體
以
明。
因
緣
攝
五。
能
作
攝

展
轉
相
攝
有
其
二
義。
一
約
體
以
明。
二
據
用

四
緣
作
用
各
別。
如
何
相
攝。
解
云。
夫
六
因．
四
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第七

增
上。
因
謂
生
因．
依
因．
立
因．
持
因．
養
因。
增
上

百
三
十
一
云。
大
種
與
所
造
色
為
幾
緣。
答
因．

五
因。
為
是
因
緣。
為
是
增
上
　
答
准
婆
沙
一

准
此
解
釋
未
為
當
理
　
問
四
大
造
色
生
等

增
上
緣
即
六
因
體。
五
因
何
疏。
增
上
獨
攝
能
作。

作
因
體
即
四
緣
體。
因
緣
何
疏
能
作
唯
三
緣。
又

盡。
即
休
者。
憑
何
經．
論。
復
有
何
例。
又
能

也。
又
言
相
似
故
攝。
及
云
且
據
一
相
攝
體

障。
與
緣
不
障。
有
何
差
別
而
言
相
似
非
即
是

不
障
之
義
是
能
作
因。
亦
是
增
上
緣
義。
因
之
不

云
五
因
是
因
緣
性。
如
何
說
是
以
為
似
也。
又

釋
未
得
論
意。
一
何
諸
德
總
無
覺
者。
論
既
皆

及
所
緣
緣。
不
似
因
故。
故
因
不
攝
　
詳
其
此

作
因
者。
據
用
相
似
以
明
相
攝
也。
其
等
無
間．

別。
互
不
相
攝。
然
說
因
緣
攝
五
因。
增
上
攝
能

▲
▼

俱舍論疏卷第七

有
在
此
生。
有
在
餘
生。
諸
親
近
等
說
名
為

義
有
親。
有
疏。
有
近。
有
遠。
有
合。
有
不
合。

是
增
上
緣。
如
何
但
言
大
種
所
造。
答
增
上
緣

造
是
緣
義。
問
諸
所
造
色
各
除
自
體
餘
法
皆

因．
立
因．
持
因．
養
因。
由
此
能
造。
有
餘
師
言。

因
皆
無。
而
別
有
餘
五
種
因
義。
謂
生．
因．
依

造
色
五
因
皆
無。
如
何
因
義。
答
雖
同
類
等
五

大
種
所
造
答
應
作
是
說。
造
是
因
義。
問
此
於

餘
一
切
法。
無
不
皆
是
此
增
上
緣。
如
何
但
言

能
造
諸
色。
若
是
緣
義。
諸
所
造
色
各
除
自
體

此
四
大
種
於
所
造
色
五
因
皆
無。
如
何
可
言

緣
義
耶。
設
爾
何
失。
俱
見
其
過。
若
是
因
義。

一
百
二
十
七
云。
問
造
是
何
義。
為
是
因
義。
為

此
是
約
四
緣
作
論。
言
因
者
是
因
緣
也。
婆
沙

者
謂
不
礙。
及
唯
無
障
　
解
云。
是
釋
發
智
文。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

為
因
唯
是
一
蘊
少
分
共
果。
此
中
不
說。
由
斯

又
若
法
為
因
通
多
蘊
共
果。
此
中
說
之。
四
大

造
色
之
因
唯
二
界
果
一
蘊
少
分。
由
斯
不
說。

若
法
為
因
果
通
三
界
四
蘊．
五
蘊。
此
中
說
之。

十
一
因
而
但
說
六
　
答
生
等
五
因
因
義
別
故。

十
因
為
因
緣。
一
為
增
上
　
問
若
爾
何
不
說

因。
不
同
餘
增
上
緣。
故
是
因
緣。
由
此
本
論
說

因。
義
不
同
故
非
五
因
攝。
生
果
力
用
分
同
五

等
五
因。
如
何
是
因
緣
攝
　
答
此
與
同
類
等
五

例
故
　
若
爾
何
故
論
說
五
因
因
緣。
此
非
同
類

答。
如
何
實
是
增
上
緣
而
答
是
因
緣。
更
無
此

說。
前
師
為
正。
所
以
知
然。
發
智
既
約
四
緣
問

五
事
論
亦
敘
兩
說
並
無
評
文
　
今
詳
兩

大
種
與
所
造
色
為
因．
增
上。
亦
無
違
理
　
又

因。
諸
疏
遠
等
說
名
為
緣。
由
此
義
故。
說
諸

▲
▼

俱舍論疏卷第七

間。
正
理
引
婆
沙
說
云。
心．
及
心
所
所
依．
所

是。
雖
無
間
生
體
不
一
故。
雜
亂
而
生
非
等
無

間。
等
而
無
間
名
等
無
間。
色．
不
相
應
即
不
如

所
前
後
體
一
名
之
為
等。
中
無
間
隔
名
為
無

由
此
色
等
至
不
等
生
故。
廢
立
緣
體。
謂
心．
心

生
法
至
等
無
間
名。
釋
等
無
間
緣
名。
　
論

已
生
非
等
無
間。
無
後
心
故。
　
論。
此
緣

現
在
心．
心
所
法。
唯
除
羅
漢
臨
涅
槃
心。
雖
是

出
等
無
間
緣
體
也
　
謂
一
切
已
生
即
是
過
去．

等
無
間
緣
性。
第
二
釋
等
無
間
緣
也。
此
文
是

為
因
緣
也。
應
更
思
之。
　
論。
除
阿
羅
漢
至

為
因
緣
也。
諸
論
並
據
全
因
相
攝。
故
說
五
因

入
因
緣
中
攝。
若
開
出
生
等
五
因。
即
有
十
因

入
能
作
因
攝。
由
此
造
色
力
用。
勝
餘
三
緣。
故

俱
有
因
等
五
因
之
外。
不
別
建
立
生
等
五
因。
故

▲
▼

俱舍論疏卷第七

後
方
得
生。
亦
是
定
生。
此
命
即
是
有
力
牽
生。
何

相
生
亦
前
後
體
一。
中
無
間
隔。
前
與
後
處。

得
生。
及
後
定
生。
此
證
有
力
能
牽
引
者。
命
根

曰
若
前．
後
體
一
中
無
間
隔。
前
與
後
處
後
方

心
之
無
間。
生
苦
法
智
忍
　
乃
至
廣
說
　
問

生．
不
生
有
定．
不
定。
且
生
定
者。
謂
世
第
一
法

現
見
一
心
前
後
相
續。
雖
前
避
後
其
理
皆
同。
而

心
等
相
生
有
定．
不
定。
故
知
亦
據
有
力
牽
生。

立
此
緣
體。
故
極
微
等
雖
前
避
後
而
非
此
緣。

等
無
間
緣
　
又
云
　
然
約
開
避。
及
據
牽
生

後
不
得
生。
由
此
證
知。
唯
心．
心
所
前
能
為
後

等
並
生。
故
必
由
前
與
處
方
起。
若
前
為
礙

釋
云
　
謂
一
所
依．
所
緣．
行
相。
定
無
有
二
識

相
應
無
如
是
事。
故
不
立
彼
為
此
緣
體
下
自

緣．
行
相
有
礙。
由
斯
故
立
等
無
間
緣。
色．
不

▲
▼

俱舍論疏卷第七

及
餘
雜
亂
起
故。
若
不
更
託
等
無
間
緣。
應
一

俱
起。
又
心．
心
所
非
唯
先
業
力
所
引
生。
異
熟．

無
用。
然
無
第
二
等
無
間
緣。
故
同
類
中
無
二

生
故。
既
託
根．
境
和
合
故
生。
設
多
並
生
亦
非

引。
而
非
不
待
等
無
間
緣。
託
諸
根．
境
而
得

續
足
能
任
持。
多
便
無
用。
心．
心
所
法
雖
先
業

生。
謂
為
任
持
眾
同
分
故
引
命
根
起。
一
命
相

業
引
多
剎
那
異
熟
令
起。
又
無
用
故
命
不
頓

失。
即
由
業
力
生
次
定
故。
因
果
法
爾
一
剎
那

法
起。
應
不
藉
等
無
間
緣。
且
諸
命
根
無
頓
起

同
依
一
念
行
業
力
所
引
故。
先
業
所
引
心．
心
所

所
引
生。
既
爾
命
根
應
一
念
頃
一
切
頓
起。
一
切

非
無
間
滅
命
力
所
引。
要
是
先
位
所
作
行
業
力

命
與
生
體
俱
先
行
力
所
引
生
故。
謂
此
命
根。

故
不
立
等
無
間
緣
　
正
理
釋
云。
此
例
不
然。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

又
無
經
說
唯
心．
心
所。
能
為
此
緣
故
立
此
緣。

如
心．
心
所
前
滅
後
生。
故
知
諸
色
有
此
緣
義。

等
無
間
緣。
見
乳．
醅
種．
花。
生
酪．
酢．
芽．
果。

論
云。
譬
喻
論
師
說
諸
色
法
如
心．
心
所
法
有

根
等。
由
此
唯
心．
心
所
立
等
無
間
緣
也
　
正
理

　
三
體
等
　
四
有
生
無
間
隔
與
後
作
緣。
簡
命

不
開
避
後
後
即
不
生
　
二
有
牽
引
後
力

義
以
簡
諸
法。
一
有
開
避
與
處
後
方
得
生。

為
緣
故
說
　
准
上
論
文。
等
無
間
緣
總
有
多

是
故
唯
等
常
無
間
生
名
等
無
間。
以
此
與
此

所
雖
有
異
熟
生。
而
亦
不
可
言
與
命
根
等。

間
有
剎
那
起。
或
起
異
熟
非
定
同
類。
故
心．
心

法
無
如
是
事。
異
熟
滅
已
有
等
流
生。
等
流
無

業
力
所
引
生。
可
言
同
類
定
次
而
起。
心．
心
所

剎
那
有
多
俱
起。
謂
命
根
體
唯
是
異
熟。
唯
由
先

▲
▼

俱舍論疏卷第七

是
等
無
間
緣。
心
所
亦
前
後
不
等。
如
何
是
等
無

不
心
所
至
三
摩
地
等
難
也。
色
以
前
後
不
等
非

前．
後．
多．
少
不
等
故。
非
等
無
間
緣。
　
論。
豈

論。
大
德
復
言
至
多
所
蔭
映。
此
大
德
以

闕
開
避
義。
及
雜
亂
不
等
故。
不
立
等
無
間
緣。

生
不
相
違
害
故。
不
立
等
無
間
緣。
此
師
釋
意。

有
一
長
養
色
相
續
不
斷。
後
有
第
二
長
養
色

世
友
至
等
無
間
緣。
敘
異
說
也。
由
一
身
中
先

起
故。
無
欲
界
後
起
三
種
無
表。
　
論。
尊
者

二
無
表
色。
謂
無
漏
六
禪
也。
道．
定
二
戒
不
並

身
在
欲
界
入
有
漏
六
禪
也
　
或
欲
界．
無
漏

也
　
或
欲
界
後
生
欲
界．
色
界
二
無
表
色
者。
謂

執。
　
論。
謂
欲
界
色
至
等
無
間
緣。
指
事
釋

今
此
論
明
色
非
等
無
間
緣。
亦
是
破
譬
喻
師

定
非
色
者
是
虛
妄
執
　
正
理
論
中
廣
破
此
執。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

答
也。
　
論。
傳
說
世
尊
至
而
非
比
智。
雖
比

生。
　
論。
比
過
現
法
而
現
知
故。
此
有
部
略

生。
外
難。
未
來
既
無
前
後。
如
何
佛
知
次
第
而

無
等
無
間
緣
也。
　
論。
如
何
世
尊
至
此
法
應

論。
何
緣
不
許
至
無
前
後
故。
明
未
來
世

至
俱
現
前
故。
明
不
相
應
雜
亂
故
非
等
無
間
緣。

初
無
漏
心
應
闕
等
無
間
緣。
　
論。
不
相
應
行

生
故。
破
異
執
也。
無
始
已
來
未
曾
起
無
漏
心。

無
間
緣。
非
異
類
也。
　
論。
彼
說
非
善
至
而
得

至
為
緣
故
起。
敘
異
執
也。
彼
相
似
同
類
為
等

爾
云
何
至
以
說
等
義。
答
也。
　
論。
唯
執
同
類

等
無
間
緣。
因
何
等
義
唯
約
自
說。
　
論。
不

豈
唯
自
類
至
等
無
間
緣。
難
也。
豈
是
唯
自
類
為

　
言
其
等
者
據
自
類
說。
非
不
同
類。
　
論。

間
緣。
　
論。
此
於
異
類
至
無
非
等
過。
釋
也

▲
▼

俱舍論疏卷第七

世
無
前
後
者。
因
何
未
來
如
是
次
第。
　
論。

論。
若
於
未
來
至
不
生
餘
法。
外
難。
若
爾
未
來

知
前
後。
是
不
可
思
議。
亦
不
可
解
釋。

可
思
議
不
可
解
釋。
此
亦
如
是。
法
無
前
後
而

彌。
毛
孔
納
江
海。
因
何
小
不
得
容
大。
是
不

其
前
後。
佛
知
前
後。
不
可
思
議。
如
芥
子
納
須

也。
　
論。
如
世
尊
說
至
不
可
思
議。
未
來
之
法
無

此
說
為
善。
論
主
破
有
部
二
說。
評
取
經
部
義

至
非
為
現
證。
論
主
破
也。
　
論。
故
如
經
部
至

復
言
至
靜
慮
通
慧。
又
敘
異
說。
　
論。
若
爾

世
尊
至
應
不
能
知。
論
主
破
也。
　
論。
有
餘

見。
火
如
見
其
煙
尋
煙
見
火。
　
論。
若
爾

知
其
未
來。
是
現
證
知。
非
如
見
煙
知
火
而
不

論。
由
佛
比
類
至
故
非
比
智。
釋
也。
雖
比
過
去

過．
現
而
知
未
來。
而
非
比
知。
是
現
證
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

作
四
句
至
二
定
剎
那
答
也。
此
是
心
等
無
間
緣

者。
續
心
後
起
中
間
無
餘
物
隔
也。
　
論。
應

從
心
等
無
間
緣
生
也
　
彼
法
亦
是
心
無
間
耶

是
四
句
家
問。
若
法
與
心
為
等
無
間
者。
是

與
心
至
心
無
間
耶。
已
下
兩
重
四
句
分
別。
此
文

意
是
依
所
顯
至
等
無
間
緣。
通
也。
　
論。
若
法

論。
豈
不
如
是
至
應
不
名
意
難
也。
　
論。

緣。
問
也。
　
論。
無
餘
心
等
續
此
起
故。
答
也。

決
定
在
前
故。
　
論。
諸
阿
羅
漢
至
非
等
無
間

定
在
一
切
苦
法
忍
前。
以
至
生
相。
世
第
一
法

前
後。
至
增
上
忍
方
剎
那
定。
此
顯
世
第
一
法

前
是
事
相
定。
非
剎
那
定。
有
多
苦
法
忍
未
定

故
次
後
而
起。
如
世
第
一
法
與
苦
法
忍
位。
已

後
有
相
繫
屬。
金
剛
喻
定
盡
智
等
法。
相
繫
屬

若
此
法
生
至
等
無
間
緣。
釋
也。
謂
法
雖
無
前

▲
▼

俱舍論疏卷第七

心
等
無
間
生。
非
定
無
間
初
剎
那
定．
及
心
位。

從
等
無
間
緣
生。
亦
心
無
間。
此
第
一
句。
是
從

論。
應
作
四
句
至
第
二
句。
答
也。
准
前
第
三
句
是

若
法
與
心
至
為
無
間
耶。
第
二
四
句
問
也。

相
應
故。
非
心
無
間
中
間
隔
二
定
故。
　
論。

四
句
者
至
生
住
異
滅。
此
非
心
等
無
間
是
不

是
心
無
間
從
心
生
中
間
無
隔
故。
　
論。
第

心
所
法。
此
是
心
等
無
間
緣
生。
是
心．
心
所
故。

無
間
非
心
等
無
間
也。
　
論。
第
三
句
者
至
心．

剎
那
定．
及
心
位
四
相
與
心
無
間
隔
故。
是
心

等
無
間
緣
生
也。
四
相
不
從
無
間
緣
生
故。
初

第
二
句
者。
至
生
住
異
滅。
此
是
心
無
間
非
心

由
隔
初
剎
那
等
定
故
非
心
無
間
也。
　
論。

二
等。
等
取
第
三
位
等。
乃
至
百
千
剎
那。
此

生
非
心
無
間。
出
二
定
心
隔
二
定
故
　
言
第

▲
▼

俱舍論疏卷第七

　
若
由
心
力
無
間
引
起
不
雜
亂
者。
可
名
為
心

何
故
不
說
無
想
異
熟
耶
　
有
多
答。
一
說
云

非
謂
不
隔
二
定
　
婆
沙
一
百
一
十
一
云。
問

心
所
故。
答
也
　
言。
無
間
者。
不
隔
心．
心
所
故

出
至
等
無
間
耶。
問
也。
　
論。
中
間
不
隔
心

次
定
後
起。
故
為
今
第
四
句。
　
論。
從
二
定

位
心。
心
所
上
四
相
　
此
非
心
等
無
間
生
非

　
前
第
二
句
者。
謂
初
剎
那
定
上
四
相。
及
有
心

心
等
無
間
生。
亦
次
定
後
起
故。
為
今
第
三
句

者。
是
定
第
二
等
剎
那
等．
及
出
定
心
　
此
從

句。
　
論。
即
前
第
一
至
第
四
句
　
前
第
一
句

此
皆
非
心
等
無
間。
是
次
定
後
起
故。
是
今
第
二

非
心
無
間。
二
定
第
二
剎
那．
及
出
定
心
上
四
相。

一
句
也。
前
第
四
是
不
從
心
等
無
間
緣
生。
亦

皆
從
心
等
無
間
生
非
次
定
後
起
故。
是
今
第

▲
▼

俱舍論疏卷第七

問
若
爾
異
熟
心．
心
所
法。
由
異
熟
因
勢
力
引
起

不
由
前
念
力
所
引
生。
故
前
非
後
等
無
間
緣。

而
前
非
後
等
無
間
緣。
答
由
入
定
心
勢
力
所
引

間
緣。
問
何
故
二
無
心
定。
前
後
相
似
無
亂
續
生。

應。
無
所
依。
無
行
相。
無
所
緣
故。
非
心
等
無

彼
由
心
勢
力
所
引
起
故。
名
等
無
間
法。
不
相

與
心
相
違
遮
斷
心
故。
非
心
等
無
間
緣。
又
說。

加
行
功
用
勤
勞
所
引
得
故。
名
心
等
無
間
法。

等
無
間
法。
而
非
心
等
無
間
緣
耶。
答
彼
由
心

有
所
依
等
說
名
自
類。
問
何
故
二
無
心
定
是
心

自
類
相
引
有
勝
勢
力
不
同
彼
故。
俱
是
相
應

所
引
起
任
運
而
轉。
應
不
名
心
等
無
間
法。
答

無
間
法。
問
若
爾
異
熟
心．
心
所
法。
亦
異
熟
因
力

運
而
轉。
非
入
彼
心
勢
力
所
引。
故
不
名
心
等

等
無
間
法。
無
想
異
熟
是
異
熟
因
力
所
引
起
任

▲
▼

俱舍論疏卷第七

定
心
過
去
取
果。
若
不
爾
者。
第
二
剎
那
二
定．

此
時
取
果
即
此
時
與
果
故
　
准
此
評
家。
入
二

者
何。
無
有
等
無
間
緣
異
時
取
果
異
時
與
果。
若

取
先
已
取
故。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
所
以

剎
那
定
果。
後
諸
剎
那．
及
出
定
心
生
時。
與
果
非

在
前
時。
頓
取
諸
定．
及
出
定
心
果。
亦
與
最
初

說。
設
依
無
心
位
說
亦
無
有
過。
謂
入
定
心
現

云
何
可
爾。
答
此
中
說
有
心
位
不
說
餘
位。
有

間
緣。
若
至
便
作。
若
爾
者
有
心
位
可
爾。
無
心
位

前
法
未
至
已
生
位
然
不
與
後
法
作
等
無

百
九
十
六
解
等
無
間
緣
中
云。
此
中
有
說。
若

緣。
不
相
應
行
與
此
相
違。
不
可
為
例
　
又
一

於
後
有
勝
勢
力
引
發
開
避。
故
皆
是
後
等
無
間

法
是
相
應。
有
所
依
有
行
相
有
所
緣
故。
前
念

任
運
而
轉。
前
應
非
後
等
無
間
緣。
答
心．
心
所

▲
▼

俱舍論疏卷第七

時
出。
無
量
剎
那
定
不
生
故。
若
取
少
時
定
即

時
定。
為
取
少
時
定。
若
取
多
時
定
即
不
應
少

多
時
不
出
　
當
入
定
心
現
在
前
時。
為
取
多

至
齋
時。
後
遇
別
緣
遂
不
聲
鐘。
其
定
即
經

期
心
聞
鐘
聲
而
出
定
者。
本
期
心
出
定
唯

緣
唯
現
取
果
者。
若
取
果
已
果
決
定
生
　
如
有

若
取
果
已
決
定
果
生。
無
能
迴
者。
若
等
無
間

正
理
所
說
不
及
婆
沙。
處
處
文
說
等
無
間
緣。

別
所
依
　
准
此
論
與
婆
沙
正
義
相
違。
今
詳。

世
別。
若
有
作
用
非
現
在
者。
豈
不
便
壞
世

果
名。
諸
牽
果
能
是
行
作
用。
依
行
作
用
立
三

出
心。
彼
入
定
心
應
非
過
去。
夫
取
果
者
是
牽

定
心
滅
入
過
去。
方
能
漸
取
第
二
念
等
定．
及

理
與
婆
沙
相
違。
正
理
論
云。
諸
作
是
說。
入
二

及
出
定
心。
未
至
正
生
如
何
取
果。
若
爾
即
正

▲
▼

俱舍論疏卷第七

附
故
曰
所
緣。
即
此
所
緣
是
心．
心
所
發
生
緣
故

更
無
餘
法
可
得。
謂
一
切
法
是
心．
心
所
生
所
攀

所
緣。
即
一
切
法。
離
心．
心
所
所
緣
境
外
決
定

釋
也
　
正
理
論
云。
所
緣
緣
性
應
說
是
何。
謂
心

也。
　
論。
有
說
在
過
去
亦
親
附
所
依。
述
異

定
耶。
　
論。
應
言
亦
有
至
與
所
依
相
離。
答

定。
問
也。
於
所
緣
有
三
定。
於
所
依
亦
有
三

也。
　
論。
心．
心
所
法
至
如
是
決
定
耶。
此
明
三

也。
　
論。
譬
如
薪
等
至
相
無
異
故。
舉
喻
顯

若
法
與
彼
法
至
其
相
一
故。
明
一
切
法
為
所
緣

論。
謂
如
眼
識
至
為
所
緣
緣。
指
事
釋
也。
　
論。

隨
其
所
應。
第
三
釋
所
緣
緣。
此
出
法
體。

說
不
據
等
無
間
緣
等。
　
論。
如
是
已
釋
至

　
故
知
婆
沙
理
長。
取
果
名
現
在
者。
據
因
緣
等

不
應
多
時
不
出。
無
量
剎
那
定
先
不
取
故

▲
▼

俱舍論疏卷第七

者。
謂
依
此
事
之
根
念
念
各
別
　
意
根
處
定

六
趣
等
根。
修
得．
生
得
等。
各
各
不
同。
剎
那
定

復
有
多
類。
謂
有
四
性．
男．
女．
非
男
女
等。
及

依
自
根
名
為
處
定。
言
事
定
者。
於
一
根
中

其
所
緣
念
念
各
別
　
所
依
定
者。
謂
五
識
身
各

彼
事
各
各
有
異。
剎
那
定
者．
謂
一
一
事
中
於

非
唯
望
法
處
也。
事
定
者。
謂
一
一
處
中
隨
彼

　
識
處
定
者。
謂
緣
十
二
處
意
識
各
各
不
同。

那
心．
心
所
法。
皆
悉
決
定。
五
識
大
意
同
也

山．
此
樹
等
異
　
剎
那
定
者。
謂
緣
此
事
一
一
剎

緣
餘
處
　
言
事
定
者。
謂
緣
青．
黃
等
別。
此

之
義
　
言
處
定
者。
謂
眼
等
識
唯
緣
色
處
不

附
所
緣
境
生
故
無
所
緣
　
今
應
略
釋
三
定

名
所
緣
緣。
除
心．
心
所
自
餘
生
法。
皆
不
攀

名
所
緣
緣
　
准
此
論
即
是
以
所
緣
為
緣
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

用
互
不
相
通。
諸
緣
體
性
更
互
相
雜。
如
增
上

體
立
增
上
名。
何
者
對
三
義
用
而
立。
諸
緣
義

上
攝
法
普
周。
寧
復
對
三
言
　
此
增
上
非
對
三

緣
義
此
類
最
多。
所
作
寔
繁
故
名
增
上。
豈
不
增

增
上
緣
義
　
准
此
論
文
因．
緣
無
別
　
對
三

攝
一
切
法。
若
此
於
彼
不
礙
令
生。
是
能
作
因

能
作
因。
以
能
作
因
因
義
細
故。
無
邊
際
故。

上
緣
故。
此
釋
名
也
　
正
理
論
云。
增
上
緣
性
即

若
是
相
似
何
得
言
即。
　
論。
此
緣
體
廣
至
增

體
准
此
論
云
即
增
上
緣。
故
知
緣
即
因
也。

論。
如
是
已
釋
至
增
上
緣
故。
此
出
增
上
緣

忍
位
前
無
剎
那
定。
至
增
上
忍
有
剎
那
定。

智
為
依。
剎
那
定
者。
謂
多
剎
那。
世
第
一
法
於

一
法
唯
與
苦
法
智
忍
為
依。
金
剛
喻
定
唯
與
盡

者。
謂
唯
依
意
不
依
餘
根。
事
定
者。
謂
世
第

▲
▼

俱舍論疏卷第七

於
無
為。
答
也
　
自
性
於
自
性
者。
此
無
六
因．
四

全
非
四
緣
不。
此
問
答
分
別
也。
　
論。
有
謂
至

緣
故。
答
也。
如
文
可
解。
　
論。
頗
有
法
於
法

何
獨
體
廣。
問
也。
　
論。
俱
有
諸
法
至
為
增
上

而
說
不
同
據
似
相
攝。
　
論。
既
一
切
法
至

似
而
說
　
此
亦
非
理。
一
種
無
障
因．
緣
何
別。

盡。
即
休
　
全
無
憑
據
　
及
云。
若
用
相
攝
據

人
兩
釋。
或
云
因
緣
相
攝
就
體
性
證。
但
據
攝

礙
生
名
能
作
因。
即
說
不
障
為
增
上
緣
　
有

攝
亦
非
據
似。
皆
言
相
即。
及
說
是
故
不
障

因
用。
又
說
因．
緣
相
攝
不
據
體
論。
說
用
相

各
別。
即
六
因
用
束
作
四
緣。
緣
名
雖
疏
非
別

緣。
又
因
緣
唯
據
作
用
而
立。
體
雖
相
雜
其
用

標
增
上
緣
稱
　
准
上
論
文。
能
作
因
用
即
增
上

緣。
義
類
無
量
所
作
繁
廣。
餘
三
不
然。
故
此
獨

▲
▼

俱舍論疏卷第七

所
生
果
至
生
相
時。
即
能
興
故。
　
論。
已
說

至
作
用
方
興。
釋
因
緣
中
三
因
也。
此
三
種
因
於

時
非
取
果。
應
非
是
現
在。
　
論。
所
言
三
因

滅
同
時。
住
時
取
果
名
現
在
故。
若
住
別
時
滅

與
果
時。
然
此
二
因
義
得
兼
二。
尋
其
理
趣
住．

故。
即
是
令
俱
生
果
能
取
與
果。
雖
說
諸
因
是

現
在
之
法
名
為
滅
時。
言
令
俱
生
法
有
作
用

中
二
因
也。
俱
有．
相
應
於
現
在
法
能
與
果
故。

為
作
用
也。
　
論
曰
至
有
作
用
故。
釋
因
緣

與
果
但
是
功
能。
此
名
作
用
者。
即
說
功
能

何
位
而
能
興
也。
不
明
取
果。
准
正
理
論
意

　
論。
如
是
諸
緣
至
而
興
作
用。
第
二
四
緣
果
至

以
有
為
望
無
為。
無
為
望
無
為。
非
四
緣
也

於
無
為
者。
四
緣
與
生
法
為
緣。
無
為
無
生。
所

緣
用
也
　
於
他
性
亦
有
謂
有
為
於
無
為
無
為

▲
▼

俱舍論疏卷第七

生
者。
起．
未
已
滅
總
名
生
故
　
正
理
論
云。
豈

一
百
三
十
六
說
心．
心
所
法
四
緣
生
　
此
言

方
興
作
用。
如
何
說
有
由
四
緣
生
　
答
婆
沙

心．
心
所
四
緣
生
也
　
問
所
緣
緣
等。
果
至
滅
時

法
生
具
緣
多
少
也。
　
論
曰
至
餘
一
切
法。
明

論。
已
說
諸
緣
至
由
幾
緣
生。
此
下
第
三
一
頌
辨

故
所
以
不
說。

由
此
頌
中
略
而
不
說
　
或
以
於
中
有
無
果

果
法
滅
時．
生
時
皆
與
作
用。
故
言
一
切
無
遮。

緣
至
一
切
無
遮。
釋
增
上
緣
也
　
增
上
緣。
於

時
也
　
言。
作
用
者。
是
與
果
也。
　
論。
唯
增
上

故
言
相
違
　
生
時
滅
時
者。
是
果
至
生
時．
滅

時
　
今
等
無
間
緣
於
生
時。
所
緣
緣
於
滅
時。

緣
作
用
時
也。
前
二
因
於
滅
時。
三
因
於
生

因
緣
至
方
取
境
故。
此
釋
等
無
間
緣。
及
所
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第七

繫
屬
前
滅
心
故。
非
如
色
法
可
與
餘
心
俱

間
緣。
由
心
等
力
所
引
生
故。
如
心．
心
所
生
必

云。
二
定
何
緣
是
心
等
無
間。
而
不
說
是
心
等
無

礙
心
起
故。
不
與
心
為
等
無
間
緣
　
正
理
論

至
非
等
無
間
緣。
此
明
二
定
從
心
等
無
間
生。

生。
故
於
此
中
廢
而
不
說。
　
論。
如
是
二
定

故。
亦
應
說
為
心
等
無
間。
但
非
心
等
加
行
引

論
云。
豈
不
無
想
亦
三
緣
生。
是
心．
心
所
等
無
間

至
謂
如
前
說。
明
此
二
定
三
緣
生
也
　
正
理

因
無
暫
時
非。
本
論
說
故。
　
論。
滅
盡
無
想

託
二
因
方
得
生
故。
若
法
與
彼
法。
為
所
緣
或

此
彼
法
必
不
生
故。
以
心．
心
所
必
杖
所
緣。
及

法
滅
位
作
用
方
成。
而
法
生
時
非
無
功
力。
離

何
心
等
四
緣
故
生。
如
何
因
緣
具
五
因
性。
雖

不
一
緣．
二
因
作
用
非
於
彼
法
生
時
即
有。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第七

主
答
也。
若
一
切
法
生
許
由
六
因．
四
緣
生
義

一
因
生
等。
　
論。
若
一
切
成
至
一
因
生。
論

自
在
等
一
因
所
起
　
下
答
有
二
因
知
諸
法
非

也。
此
有
何
因
知
諸
法
從
前
諸
因
緣
生。
非

　
非
如
是
等
一
因
所
生。
　
論。
此
有
何
因。
問

　
非
如
數
論
執
自
性
亦
名
勝
性
為
諸
法
因

　
非
如
勝
論
外
道
執
我
是
實
能
為
作
者．
生
者

塗
灰
外
道
執
自
在
天
是
作
者
等
能
生
諸
法

法。
皆
從
如
上
所
說
六
因．
四
緣
所
起
　
非
如

至
一
因
所
起。
此
結
正
非
邪
也。
一
切
世
間
諸

生。
此
明
餘
色．
不
相
應
法。
　
論。
一
切
世
間

心
等
等
無
間
緣。
　
論。
餘
不
相
應
至
二
緣
所

可
說
為
心
等
無
間。
與
心
等
起
定
相
違
害
故。
非

如
生
等
是
餘
伴
故。
然
心
方
便
加
行
引
生
故。

時
轉
故。
非
如
得
等
可
有
雜
亂
俱
現
前
故。
非

▲
▼

俱舍論疏卷第七

法
無
益
難
也。
　
論。
若
為
發
喜
至
應
非
自
在。

別
難
也。
　
論。
又
彼
自
在
至
得
何
義
利。
生

也。
　
論。
若
言
自
在
至
無
差
別
故。
欲
位
無

論。
若
許
諸
因
至
因
緣
正
理。
違
邪
順
正
難

若
更
不
待
至
非
次
第
生。
欲
生
非
次
第
難。

所
待
因
至
應
無
邊
際。
致
無
窮
難
也。
　
論。

一
法
為
因。
即
非
一
因
違
宗
難
也。
　
論。
或

差
別
故。
欲
頓
起
難
也。
　
論。
若
欲
差
別
至

此
是
非
一
因
難。
　
論。
或
差
別
欲
至
無

等
後
過
也。
　
論。
若
執
自
在
至
差
別
生
故。

一
時
起
非
前
後
次
第
等
　
言
次
第
等
者。
更

一
因
而
生。
因
既
是
一
更
無
異
因。
其
所
生
果
應

也。
所
以
知
諸
法
非
一
因
生
也
　
若
許
諸
法

生。
　
論。
又
諸
世
間
至
一
因
所
起。
第
二
因

若
成。
豈
不
便
捨
一
切
世
間
由
自
在
等
一
因

▲
▼

俱舍論疏卷第七

受
至
人
功
等
事。
此
世
間
相
違
也。
　
論。
若

天
千
名
中
一
名
也。
此
名
暴
惡。
　
論。
又
若
信

血
肉
髓
者。
是
所
食
也
　
故
名
魯
達
羅
者。
自
在

臂。
殺
象
取
皮。
此
是
可
畏
恒
逼
害
也
　
樂
食

者。
以
能
貫
人
髑
髏
繫
其
頭
頂
又
以
龍
縛

時
俱
盡。
火
箭
險
利
能
燒
三
國
　
可
畏
恒
逼
害

下
過。
其
天
不
耐
火
箭
射
之。
燒
三
國
土
一

阿
素
洛
持
三
國
土
飛
行
空
中。
於
自
在
天

生
自
喜
　
由
險
利
能
燒
者。
彼
外
道
說。
有
三

引
外
道
頌
證
為
善
說。
自
在
苦
惱
有
情
發

喜。
　
論。
依
彼
頌
言
至
故
名
魯
達
羅。
已
下

喜
生
諸
世
間
地
獄
等
趣。
苦
惱
有
情
如
何
生

至
此
自
在
為。
生
苦
自
在
無
用
難
也。
既
為
發

可
得
故。
於
餘
例
喜
難
也。
　
論。
或
若
自
在

發
喜
非
自
在
難
也。
　
論。
於
喜
既
爾
至
不

▲
▼

俱舍論疏卷第七

依．
立．
持．
養。
此
即
於
能
作
因
中
分
出
五
因。
若

明
大
種
與
造
色
為
因
也。
謂
有
五
因。
謂
生．

有
因
故。
　
論。
大
於
所
造
至
因
之
差
別。
此

類
大
唯
有
一
因。
謂
同
類
因。
水
望
於
水
非
俱

一
句。
明
四
大
於
異
類
大
具
其
二
因
　
若
自

為
因
多
少
也。
　
論
曰
至
同
類
因
義。
釋
第

論。
前
言
餘
法。
已
下
第
四
一
行
頌
明
大
種
造
色

論。
且
止
破
邪
至
互
為
因
緣。
結
前
起
後。

等
因。
總
結
成
也。

徵
遣。
類
破
餘
也。
　
論。
故
無
有
法
至
自
在

在。
又
破
轉
計
也。
　
論。
我
勝
性
等
至
應
廣

法
即
非
自
在。
　
論。
若
執
初
起
至
猶
如
自

或
彼
自
在
至
應
非
自
在。
若
待
餘
因
能
生
諸

無
人
見
也。
但
是
明
助
自
在
之
言。
　
論。

言
自
在
至
不
見
別
用
故。
餘
因
世
間
見
自
在
之
力

▲
▼

俱舍論疏卷第七

令
命
得
住。
水
令
樹
得
長。
即
是
四
大
共
為
五

也
　
母
能
起
子。
師
能
變
弟
子。
地
持
萬
物。
食

樹
根。
　
論。
如
是
即
顯
至
住
長
因
性。
總
結

如
地
持
物。
持
因
如
食
持
命。
養
因
如
水
潤

喻。
生
因
如
母
生
子。
依
因
如
弟
子
依
師。
立
因

水
所
沃
潤
　
欲
知
五
因
力
用
不
同。
應
觀
五

理
論
云。
言
養
因
者。
能
長
彼
故。
猶
如
樹
根

如
食
持
命。
　
論。
增
長
因
故
說
為
養
因
　
正

理
論
云。
為
持
因
者。
由
彼
力
持
令
不
斷
故。

如
地
持
物。
　
論。
不
斷
因
故
說
為
持
因
　
正

說
為
立
因
　
正
理
論
云。
言
立
因
者。
能
任
持
故。

說
為
依
因。
正
理
意
同。
　
論。
能
任
持
故
至

從
彼
起
故。
如
母
生
子。
　
論。
生
已
隨
逐
至

從
彼
起
故
說
為
生
因
　
正
理
論
云。
為
生
因
者。

合
說
唯
能
作
因。
若
別
說
即
有
其
五。
　
論。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

二。
一
明
十
二
心
出
入。
後
明
二
十
心
出
入。
此

三
明
得
心
多
少。
此
第
一
明
廣
心
　
就
中
有

間
緣。
於
中
有
三。
初
明
廣
心。
二
明
三
種
作
意。

論。
前
已
總
說
至
云
何
十
二。
已
下
重
明
等
無

與
大
種
為
因
多
少。

也。
　
論。
所
造
於
大
至
大
種
果
故。
明
所
造

所
造
色
至
眼
根
等
果。
明
造
色
相
望
為
因
多
少

種
別
因。
故
與
經．
論
無
相
違
失。
　
論。
諸

與
所
造
無
俱
有
等
五
種
因
義。
而
有
生
等
五

養
因
能
引
發
彼
令
增
長
故。
如
是
大
種
雖

故。
地
為
持
因
能
任
持
彼
令
不
墜
故。
風
為

爛
壞
故。
水
為
立
因
能
為
侵
潤
令
不
散

類
相
續
不
斷
位
中。
火
為
依
因
能
令
乾
燥
不

非
離
諸
大
種
有
造
色
生
故。
造
色
生
已
同

因
正
理
論
云。
或
生
因
者。
一
切
大
種
生
所
造
色。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

生
得
善。
從
生
者
從
下．
上
加
行
善
生
　
三
續

行
善
心。
向
上
唯
生
加
行
善。
向
下
生
欲
通

除
續
生
位。
不
從
異
地
心
生。
唯
除
防
定
心。
加

化
心．
及
命
終
心。
生
得
善
心
即
不
生
異
地
心。

心
後
起。
唯
除
欲
化
心。
亦
不
生
異
界
心。
除
欲

異
界
心
相
生
者。
三
界
無
覆
無
記
心。
不
從
異
界

唯
除
化
心。
唯
與
色
界
加
行
善
心
相
生
故
　
二

異
熟．
威
儀．
工
巧
心
生。
自
餘
諸
心
皆
得
相
生。

五
無
漏
　
自
界
相
生
者。
自
界
加
行
善
心。
不
從

略
有
五
種。
一
自
界。
二
異
界。
三
續
生。
四
防
定。

二
心
相
出
入
也
　
三
界
心．
心
所
法
相
生
之
例

論。
此
十
二
心
互
相
生
者。
已
下
四
一
頌
明
十

分
三
界
及
無
漏
心
為
十
二
也。

後
四
頌
明
相
出
入
也。
　
論
曰
至
合
成
十
二。

明
十
二
心
出
入
也
　
初
一
頌
明
總
成
十
二。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

無
色
界
善
至
并
學
無
學。
明
無
色
善
心
也。

覆
從
三
至
欲
無
色
染
明
色
無
覆
心
也。
　
論。

從
八
至
有
覆
無
記。
明
色
有
覆
心
也。
　
論
無

至
無
覆
無
記。
明
色
界
善
心
也。
　
論。
有
覆

染。
明
欲
無
覆
無
記
心
也。
　
論。
色
界
善
心

明
欲
界
染
心
也。
　
論。
餘
謂
欲
廛
至
能
生
彼

生
離
欲
得。
　
論。
染
謂
不
善
至
餘
無
生
理。

理
論。
欲
善
生
色
善
者。
初
生
未
曾
得。
後
起
通

論
曰
至
謂
出
觀
時。
明
欲
界
善
心
也。
准
正

色
染
後
生
　
五
無
漏
心
相
生
者。
如
下
文
說。

說
色
染
心
後
生。
色
界
防
定
加
行
善
心
從
無

隨
界
所
有
　
四
防
定
心
者。
欲
界
生
得．
加
行
善

續
生
心。
向
上
生
除
不
善．
有
覆
無
記。
向
下
生

記．
威
儀
心
為
命
終
心。
唯
不
善
有
覆
無
記
為

生
心
者。
唯
生
得
善．
不
善．
有
覆
無
記．
異
熟
無

▲
▼

俱舍論疏卷第七

二
說。
與
此
論
同。
准
威
儀
等
發
業
心
文。
威
儀

餘
師
說
至
十
二
處
境。
述
異
說
也
　
婆
沙
亦
有

化
心
說。
明
諸
心
相
生
亦
唯
意
識。
　
論。
有

工
巧
者
說
加
行
也。
此
說
通
果
心
唯
意
識。
據

三
心
唯
是
意
識。
非
是
五
識
　
婆
沙
云。
是
威
儀．

三
心
唯
是
意
識
　
准
此
論
文。
威
儀．
工
巧．
通
果

語
亦
是
工
巧
心
故。
所
以
緣
聲。
　
論。
如
是

等
至
亦
緣
於
聲。
此
明
三
心
所
緣
境
也。
無
記

二
為
二
十
心
也。
如
文
可
解。
　
論。
威
儀
路

心
為
二
十
心。
　
論
曰
至
故
成
二
十。
分
十

論。
說
十
二
心
至
為
二
十
心。
自
下
兩
頌
分
十
二

一。
明
學
心．
無
學
心
也。

無
色
無
覆
心
也。
　
論。
學
心
從
四
至
及
無
學

心
也。
　
論。
無
覆
如
色
說
至
及
欲
色
染。
明

論。
有
覆
無
間
至
學
無
學
心。
明
無
色
界
有
覆

▲
▼

俱舍論疏卷第七

劣
故。
總
三
心
也
　
二
非
作
功
用
所
引
發
故。

答
也。
明
三
心
不
生
加
行
善
也
　
一
勢
力

別。
此
是
問
也。
　
論。
勢
力
劣
故
至
加
行
善
心。

論。
復
有
何
緣
至
生
加
行
善。
自
此
已
下
問
答
分

學
無
學。
明
二
無
漏
心
與
諸
心
相
生
也。

無
色
界
四
心
相
生
也。
　
論。
次
說
無
漏
至
及

心
相
生。
　
論。
次
說
無
色
至
謂
自
界
四。
明

論。
次
說
色
界
至
自
界
二
心。
此
明
色
界
六

自
色
二
心。
此
明
欲
界
八
心
相
生。
如
前
分
別。

路
故。
工
巧
多
依
處
故。
　
論。
如
是
二
十
至

儀
路
工
巧
處
者。
從
所
依
得
名。
威
儀
多
依

境
名
威
儀
等
心。
後
師
兼
十
二
處
也
　
言
威

是
前．
後
近
心
　
與
後
師
別
者
唯
緣
四
境．
五

　
今
前
師
言
緣
四
境．
五
境
者。
非
正
發
業
心。

唯
緣
色。
工
巧
兼
聲。
如
發
善．
惡
業
心

▲
▼

俱舍論疏卷第七

散
劣。
不
明
利
故。
不
從
無
色
染
心
生
也。

能
續
色
染
後
生
防
護
彼
定。
色
生
得
善
定
勝

生
得
至
無
間
而
起。
釋
欲
界
生
得。
以
明
利
故。

明
利
故。
不
從
彼
起。
亦
不
生
彼。
　
論
又
欲

二
無
漏
心．
及
色
加
行
心
起。
色
界
定
地
生
得
不

彼
心。
釋
欲
界
散
地
生
得
善
心。
以
明
利
故。
從

不
能
生
加
行
善。
　
論
欲
界
生
得
至
引
生

煩
惱
生
加
行
善。
三
心
不
能
生
極
厭
故
不
順。

容
起
加
行。
答
也。
加
行
善
心
違
煩
惱
故。
極
厭

相
違。
如
何
染
心
生
加
行。
　
論
雖
爾
厭
倦
至

順
加
行
善。
加
行
不
從
三
心
生。
染
污
加
行
性

論
若
爾
染
污
至
不
相
順
故。
難
也。
三
心
不

能
生
彼。
一
因
釋
三
無
記
從
加
行
善
心
生
也。

後
二
心
也
　
四
總
結
也。
　
論
出
心
不
由
至
可

異
熟
心
也
　
三
樂
作
功
用
引
發
工
巧
威
儀
轉
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

聖
難
唯
共
相
作
意。
出
心
易
故
通
三
作
意。

師
說
至
通
起
三
種。
述
異
說
也。
此
師
意
說
入

入
聖
道。
入
難
出
易。
但
證
其
難。
　
論。
有
餘

前
後
俱
行。
是
相
續
義
准
此
故
知。
勝
解
作
意
能

時
也。
不
淨
觀
是
勝
解
作
意。
而
與
無
漏
覺
支

顯
順
教
也。
此
言
俱
者。
是
前
後
無
間。
非
同

如
世
第
一
等。
　
論。
若
作
是
說
至
念
等
覺
分。

通
其
初．
後。
初
入
聖
道
決
定
唯
是
共
相
作
意。

明
此
三
作
意
皆
悉
能
與
聖
道
相
生
　
此
言

持
名
為
勝
解。
　
論。
如
是
三
種
至
三
種
作
意。

假
想
觀
也。
境
隨
心
變
心
勝
境
故。
決
定
印

名。
第
三
從
能
觀
相
應
勝
解
為
名。
即
舊
名

　
即
作
意
相
應
慧
名
之
為
觀。
前
二
從
所
觀
為

道
相
生
自
相．
共
相．
勝
解
作
意。
如
文
可
解

論。
作
意
有
三
至
相
應
作
意。
第
二
明
三
作
意。
聖

▲
▼

俱舍論疏卷第七

可
說
於
二
定
等
地。
異
順
決
擇
分
有
曾
修
得

論。
非
於
彼
地
至
順
決
擇
分。
遮
第
二
計。
亦
不

計。
若
說
亦
起
欲
界
共
相
作
意。
此
極
遠
故。

意。
　
論。
非
起
欲
界
至
以
極
遠
故。
遮
第
一

二
乃
至
第
四。
入
見
道
時
聖
道
無
間
起
何
作

慮。
同
是
初
定
不
隔
遠
故
可
依
欲
生。
依
第

相
作
意
出
聖
道
也。
依
未
至．
初
定．
中
間
靜

彼
出。
於
色
界
中
無
異
四
善。
別
有
曾
得
共

心
出
也。
於
欲
界
有
曾
得
共
相
作
意
可
從

也
　
夫
出
聖
道
於
曾
得
心
出。
不
於
未
曾
得

意。
　
論。
若
爾
有
依
至
起
何
作
意。
難
後
說

聖
道
是
共
相
作
意
入
出
聖
道
還
用
共
相
作

復
言
至
共
相
作
意。
述
第
三
師
意
也。
此
師
以

俱
者。
依
傳
傳
說
起
覺
支。
　
論。
有
餘

論。
修
不
淨
觀
至
念
等
覺
分。
餘
師
通
經。
此
言

▲
▼

俱舍論疏卷第七

者。
就
彼
計
言
唯
共
相
出。
唯
難
第
三
家
也。
婆

評
家
評
取
第
二
說
也
　
或
此
論
舉
三
地
難

說
未
至．
初
定。
三
說
至
中
定。
四
說
至
二
定。

　
婆
沙
七
十
二
一
說。
欲
界
與
未
至
相
生。
二

言
三
者。
是
縱
說
也
　
或
舉
婆
沙
第
三
說
難

起
欲
共
相
作
意。
不
言
初．
中
二
地
　
此
論
即

出
聖
道
也。
婆
沙
十
一
難
此
師
云
依
未
至
定

前。
於
理
為
善
　
前
兩
師
云。
皆
許
三
種
作
意

前。
是
彼
類
故。
前
說
聖
道
無
間
通
三
作
意
現

理。
繫
屬
加
行
所
修
作
意。
非
得
果
後
可
引
現

遮
第
四
計
　
違
正
理
者。
正
理
論
云。
此
救
非

不
應
道
理。
　
論。
若
謂
有
別
至
違
正
理
故。

擇
分。
若
如
此
者
即
是
得
果
道
後
起
前
加
行。

遮
第
三
計。
恐
彼
計
云
從
聖
道
起
曾
得
順
決

共
相
作
意。
　
論。
非
諸
聖
者
至
加
行
道
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

界
惑。
出
心
容
依
欲
界
心
出。
雖
生
上
地
不

更
無
下
地
心
故。
身
在
欲
界
依
上
未
至
斷
欲．

必
依
下
地
起
無
漏
故。
出
心
還
依
非
想
心
出。

得
自
在
鄰
次
而
出。
又
身
在
非
想
斷
有
頂
惑。

未
至
得
阿
羅
漢
雖。
身
在
欲
界
於
欲
界
心

自
地
出。
依
非
想
地
得
自
在
者。
即
依
彼
出。
依

上．
下
由
彼
出
心
不
勤
求
故。
出
自
地
易
皆

故。
若
於
此
地
得
自
在
者。
即
依
此
入
不
依

自
在
亦
依
無
所
有
處。
自
餘
諸
地
自
地
有
無
漏

令
於
欲
曾
得
自
在
亦
依
未
至。
縱
於
有
頂

有
頂。
無
有
無
漏
斷
欲．
非
想
非
非
想
惑。
縱

餘
地。
明
諸
地
出
無
學
心
也。
十
一
地
中
欲．
及

出
見
道
心
故。
　
論。
若
依
未
至
定
至
唯
自
非

若
取
初
入
亦
唯
共
相。
正
理
論
中
取
第
二
者。

沙
十
一
評
家
評
取
初
師
義
者。
通
說
一
切
聖
道。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

明
染
心
中
得
六
心
也
　
此
言
得
者。
謂
先
不

心
中
得
心
多
少
也。
　
論
曰
至
今
得
成
故。

論。
於
前
所
說
至
幾
心
可
得。
此
下
第
三
明
十
二

也。

間
亦
唯
起
此
二
種
作
意
　
准
此
借
識
非
通
果

作
意
唯
善．
無
記
作
意
無
間
三
識
現
前。
三
識
無

自
地
三
種
作
意。
諸
有
已
離
自
地
染
者。
除
染

染．
無
記
作
意
無
間
三
識
現
前。
三
識
無
間
還
生

身
時。
諸
有
未
離
自
地
染
者。
彼
從
自
地
善．

　
正
理
論
云。
若
生
第
二
靜
慮
已
上
起
下
三
識

道。
以
明
利
故。
於
三
界
中
聖
道
出．
入
可
知

八
種
中
五
能
入
出
聖
道
欲
生
得
善
亦
續
聖

意。
可
了。
　
論。
此
中
五
種
至
以
明
利
故
明

論。
於
欲
界
中
至
二
生
所
得。
總
舉
八
種
作

起
下
定。
上
流
生
非
想
天。
必
起
下
無
漏
定。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

得
生
得。
二
說
加
行。
若
串
習
者
亦
得。
無
評
文

心。
疑
續
善
位
得
欲
界
善。
婆
沙
二
說。
一
說
唯

無
上
界
生
故。
於
欲
染
心
正
現
前
位
得
此
六

名
得
六。
學．
及
無
色
染
心。
唯
由
惑
退。
無
色
更

染
退
時。
唯
得
欲
二。
　
論。
由
起
惑
退
至
故

惑
數
亦
准
此。
若
從
色
界
下
生．
及
離
欲

欲
二
心．
及
得
色
一。
從
離
色
染
退
起
欲

欲
二
心．
及
色
心
也。
若
無
色
沒
生
欲
界
時

此
二
位。
　
論。
由
起
惑
退
至
一
有
覆
心。
明

界
善
得
已
至
生
相
名
之
為
得。
欲
界
善
心
唯

疑
續
善
時．
及
界
退
還
爾
時
染
心
正
現
在
前。
欲

論。
由
疑
續
善
至
爾
時
名
得。
明
得
欲
善
心
也。

結
生
染。
三
起
惑
退。
此
三
皆
是
染
污
心
也。

辨
得。
一
疑
心
續
善。
二
從
上
界
退
下
生
位。
即

成
今
得。
成
也。
非
謂
先
相
續
有
　
於
三
位

▲
▼

俱舍論疏卷第七

退
者
即
彼
地
善
心
無
間
起
煩
惱
現
在
前。
若
未

離
非
想
非
非
想
處
染
起
彼
地
纏
現
在
前
故。

云。
何
等
心
無
間
起
煩
惱
現
前
者。
若
畢
竟

故
言
得
三
　
問
何
心
後
退
　
答
婆
沙
六
十
一

得
未
至
定
得
色
善
心。
得
根
本
定
得
二
化
心。

界
善
心
至
由
升
進
故。
明
色
善
也。
此
善
升
進

得
上。
由
此
無
色
染
心
唯
得
二
心。
　
論。
色

無
界
退
還。
起
惑
退
時
起
上
不
得
下。
退
下
必

至
故
名
得
二。
明
無
色
染
心
也。
彼
無
上
界
故

心
唯
由
退
得。
諸
文
可
知。
　
論。
無
色
染
心

惑
退
至
故
名
得
六。
明
無
色
界
染
心．
及
有
學

心
亦
由
退
得。
餘
心
唯
由
界
還。
　
論。
由
起

欲
化
心
得
色
界
中
無
覆
無
記．
及
善．
染
心。
染

界
染
心
得
六
也。
從
無
色
沒
生
色
界
時。
得

也。
　
論。
色
界
染
心
至
亦
由
退
得。
第
二
明
色

▲
▼

俱舍論疏卷第七

欲
界
退
時
無
記
心
無
間
能
生
染
心
者。
一
說
三

前
者。
彼
能
起
三
界
纏
現
在
前
故
退
　
婆
沙
說。

現
在
前
故
退。
若
得
根
本
善
靜
慮．
無
色
定
現
在

無
色
界
纏
現
在
前
故
退。
但
能
起
欲．
色
界
纏

本
善
靜
慮
現
在
前。
非
無
色
定
者。
彼
不
能
起

故
退。
但
能
起
欲
界
纏
現
在
前
故
退。
若
得
根

現
在
前
者。
彼
不
能
起
色．
無
色
界
纏
現
在
前

現
在
前。
此
中
若
未
得
根
本
善
靜
慮．
無
色
定

心．
或
染
污
心．
或
無
覆
無
記
心
無
間。
起
煩
惱

竟
離
欲
界
染
起
欲
界
纏
故。
退
者
即
欲
界
或
善

無
覆
無
記
心
無
間。
起
煩
惱
現
在
前。
若
未
畢

欲
界
染
起
欲
界
纏
故。
退
者
即
欲
界
或
善
心．
或

惱
現
在
前。
乃
至
初
靜
慮
應
知
亦
爾。
若
畢
竟
離

故。
退
者
即
彼
或
善
心．
或
染
污
心
無
間。
起
煩

畢
竟
離
非
想
非
非
想
處
染。
起
彼
地
纏
現
在
前

▲
▼

俱舍論疏卷第七

欲．
無
色
善。
及
無
學
心。
此
之
六
心
唯
自
可
得

心
總
有
六
心
所
得。
如
前
所
述。
三
界
無
覆。

不
善。
及
有
覆
心。
上
二
界
各
一
有
覆
心。
色
善．
學

餘
心
也。
十
二
心
中
三
界
染
心
即
有
四
心。
謂
欲

下
分
別。
　
論。
餘
謂
前
說
至
唯
自
可
得。
明

斷
上
惑
時。
修
有
漏
未
至。
唯
兩
解
不
同。
如

得
色
善。
是
則
應
說
學
心
得
五
　
依
下
無
漏

地
善。
若
爾
應
說
亦
得
學
心
離
欲
染
時
亦

得
故。
有
說
全
離
色
界
染
時。
得
無
色
界
根
本

竟
離。
以
於
色
染
未
全
離
時。
無
色
善
心
已
可

界
染
者
通
其
全
分。
正
理
論
云。
此
中
離
言
非
究

時。
得
二
化
心。
離
色
染
時
得
無
色
善。
若
離
二

初
入
見
道
得
於
學
心。
以
無
漏
道
離
欲
染

若
有
學
心
至
離
欲
色
染。
此
明
學
心
得
四
心
也。

無
記
心。
一
說
二
無
記
心。
無
評
家
也。
　
論。

▲
▼

俱舍論疏卷第七

無
學
同
無
漏
故。
總
說
一
心
言
六。
無
失。

言
得
六
心
如
經
主
難
應
言
得
七。
然
學

許
正
見
續
善
得
欲
善
心
　
通
云
　
若
爾
何
故

加
欲
善
也。
此
中
善
者。
通
漏．
無
漏。
正
理
亦

此
破
雜
心
頌
也
　
言
得
七
者。
如
前
所
釋

者。
是
雜
心
頌。
　
論。
於
善
心
中
至
說
名
為
得。

為
三
門。
謂
染．
善．
無
記
得
心
多
少
　
言
有
餘

論。
有
餘
於
此
總
說
頌
言。
已
下
一
頌
束
上
總

有
餘。
應
更
撿
識
身
論。

故。
此
類
非
一
　
有
人
雖
多
種
釋
於
義
皆
悉

即
得
七
心。
如
何
言
六。
顯
宗
亦
爾
　
論
意
異

不
善
心。
即
於
爾
時
亦
合
得
彼
威
儀．
工
巧。

心。
若
爾
者
界
還
之
時
續
生
之
位。
爾
時
成
就

第
十
三
云。
若
成
就
不
善
心
定
成
欲
無
覆
無
記

　
問
此
論
等
言
欲
界
染
心
唯
得
六
心。
識
身
足
論

▲
▼

俱舍論疏卷第七

久
壽

　
　
點
了
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
加

　
　
保
延
三
年
十
月
二
十
六
日
夜
半
於
南
新
屋

　
　
一
交
了
　
　
　
　
　
　
　
　
　
範
　
雅

俱
舍
論
疏
卷
第
七

也。

退
時。
五
由
續
善
　
非
先
所
成
故。
總
釋
得
義

一
頌。
一
由
託
生。
二
由
入
定。
三
由
離
染。
四
由

前
義
至
非
先
不
成
故。
總
前
得
心
之
義
總
有

記
心
唯
自
得
故
名
無
記
唯
無
記。
　
論。
為
攝

七
欲
無
覆
心。
八
色
善
心。
九
色
無
覆
心。
無

三
欲
有
覆。
四
色
界
有
覆。
五
無
色
有
覆。
六
學
心。

染
污
心
總
得
九
心
者。
一
欲
善
心。
二
欲
不
善。

論。
餘
准
前
釋
應
知
其
相
　
准
前
釋
者。
諸

▲

俱舍論疏卷第七