俱舍論疏卷第九

言
中
有
如
本
有
形。
地
獄
中
有
還
如
地
獄
猛

形
狀
同。
　
論。
若
爾
於
一
至
燒
母
胎。
難
也。
若

明
中．
生
同
一
業
也。
由
業
同
故。
當
往
趣
同
及

業
能
引
當
所
往
趣。
彼
業
即
招
能
往
中
有。
此

論
曰
至
當
本
有
形。
釋
上
兩
句
雙
答
二
問。
以

兩
問。
一
問
當
往
何
趣。
二
問
形
狀
如
何。

等。
後
兩
頌
明
中
有
入
胎。
此
第
一
也
　
頌
前
有

趣。
及
明
形
狀。
次
兩
頌
明
天
眼
等
見。
及
明
通

義
門
分
別
中
有
　
就
中。
前
一
頌
明
中
有
所

論。
當
往
何
趣
至
形
狀
如
何。
下
第
三
有
五
頌

　
　
分
別
世
品
第
三
之
二

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
九

▼

俱舍論疏卷第九

至
入
已
右
脅。
問
也。
若
菩
薩
中
有
如
盛
年
時

如
小
兒。
菩
薩
如
盛
年
等。
　
論。
若
爾
何
故

形
量
大
小
　
異
生．
菩
薩
雖
同
欲
界。
而
異
生

四
大
洲
等。
因
明
形
量
似
當
生
處。
兼
明
二
界

不
為
火
燒
釋
所
以
也。
　
論。
欲
中
有
量
至

地
獄
中
有
即
有
火
隨
餘
趣
中
有。
由
業
遮
故

論。
諸
趣
中
有
至
業
所
遮
故。
此
第
三
也。
縱
令

不
身
觸
地
獄
中
火。
以
中
有
身
極
微
細
故。

也。
縱
令
中
有
即
燒。
如
猶
未
見
地
獄
中
有。
亦

中
有。
　
論。
設
許
能
燒
至
所
難
非
理。
此
第
二

觸
燒。
此
第
一
也。
地
獄
本
有
尚
不
恒
燒
況
在

釋
　
以
業
力
故
五
趣
中
有
雖
同
一
處
非
互

時
未
有
猛
火。
二
以
中
有
極
微
細
故。
三
逐
難

本
有
至
況
在
中
有。
答
也
　
就
中
有
三。
一
中
有

火
應
隨。
中
有
起
時
應
燒
母
胎。
　
論。
彼
居

▲
▼

俱舍論疏卷第九

學
法。
有
知
法
者
為
名
利
故
隨
後
為
說
而

飲
　
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子
諸
道
俗
等。
不
肯

飲
便
有
一
井
具
八
功
德。
隨
逐
渴
人
而
不
取

如
尾
礙
窗
　
井
者。
王
夢
見
一
渴
人
求
覓
水。

家
修
道。
而
於
其
中
猶
懷
名
利
不
能
捨
離

　
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
能
捨
父．
母．
妻．
子
出

其
象
方
便
其
身
得
出。
唯
尾
礙
窗
不
得
出
也

夢
見
一
大
象
被
閉。
更
無
門
戶
唯
有
小
窗。

言
此
表
當
來
釋
迦
遺
法
弟
子
之
先
兆
也。
王

作
事。
是
迦
葉
佛
父。
夜
夢
十
事。
且
具
白
佛。
佛

表
當
來
非
如
所
見
　
訖
栗
枳
是
梵
語
此
云

象
是
吉
相
也。
如
訖
栗
枳
王
夢
所
見
十
事。
是

也。
菩
薩
九
十
一
劫
已
來
久
捨
傍
生。
母
見
白

己
右
脅。
　
論。
此
吉
瑞
相
至
非
如
所
見。
答

照
百
俱
胝。
因
何
菩
薩
母
夢
見
白
象
子
來
入

▲
▼

俱舍論疏卷第九

德
　
眾
共
扶
捧
海
水
灌
頂
立
為
其
王
　
此
表

見
皆
遠
避
　
王
又
夢
見
有
一
獼
猴
實
無
有

遺
法
弟
子
諸
破
戒
人。
以
諸
惡
事
謀
謗
好
人

塗
糞
穢
湯
突
己
眾
見
皆
避
去
　
此
表
釋
迦

出
眾
外
　
二
獼
猴
者。
王
夢
見
有
一
獼
猴
身

諸
惡
朋
黨
破
戒
苾
芻。
驅
擯
持
戒
有
德
苾
芻
令

其
大
象
令
出
群
中
　
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子

正
法
園
苑
　
小
象
者。
王
夢
見
有
諸
小
象
驅

有
遺
餘
　
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子
磨
滅
如
來

王
夢
見
有
妙
園
林
花
果
茂
盛。
狂
賊
毀
壞
無

法
弟
子
以
內
正
法
博
外
書
等
　
妙
園
林
者。

夢
見
將
栴
檀
香
用
博
凡
木
　
此
表
釋
迦
遺

佛
正
法
為
他
人
說
希
彼
財
物
　
栴
檀
者。
王

升
糗
　
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子
為
求
利
故。
以

不
學
也
　
糗
者。
王
夢
見
以
一
升
真
珠
博
一

▲
▼

俱舍論疏卷第九

者
非。
此
文
應
證
菩
薩
從
右
脅
入。
菩
薩
右
脅

定
也
　
有
人。
云
此
文
欲
證
菩
薩
從
生
門
入

此
論
文。
唯
說
定
者
若
業
不
同。
受
胎
久
近
則
不

前
生
者
大。
若
受
胎
明
大
小
則
後
生
者
大。
准

證
菩
薩
中
有
從
生
門
入。
若
生
時
明
大
小
則

脅
入
胎。
便
明
諸
餘
中
有
從
生
門
入。
非
是
欲

　
論。
又
諸
中
有
至
前
小
後
大。
此
因
菩
薩
右

菩
薩
母
夢
中
見
白
象。
但
表
吉
相
非
如
所
見

所
夢
但
表
當
來
餘
事
先
兆。
非
如
所
見。
故
知

部
執
不
同
互
興
鬥
諍。
此
顯
能
學
法
人。
如
是

弟
子
既
分
成
十
八
顯
所
學
法
　
各
有
門
人

分
四
面
爭
攬
衣
不
破
者
　
此
表
釋
迦
遺
法

者。
王
夢
見
有
廣
堅
衣
有
十
八
人
各
執
少

故
諸
惡
朋
黨
共
相
扶
捧
立
為
眾
首
　
廣
堅
衣

釋
迦
遺
法
弟
子
破
戒
苾
芻
實
無
所
知。
為
名
利

▲
▼

俱舍論疏卷第九

論。
不
必
須
通
至
造
頌
無
失。
此
釋
難
也。

至
寢
如
仙
隱
林。
又
引
法
善
現
頌
難
也。

中
有
者。
未
定
取
菩
薩
也。
　
論。
法
善
現
說

胎
藏
所
拘
　
正
理
不
同
諸
論。
此
論
云
又
諸

欲
入
胎。
非
要
生
門
無
障
礙
故。
然
由
業
力

胎
時
必
從
生
門
入
　
又
正
理
云。
理
實
中
有
隨

增
上。
將
入
胎
時
雖
無
倒
想
亦
起
婬
愛。
故
入

倒
想
不
起
婬
愛。
輪
王．
獨
覺
雖
有
福
慧
非
極

師
說。
菩
薩
福
慧
極
增
上
故。
將
入
胎
時。
無
顛

說
者
從
生
門
入。
諸
胎．
卵
生
法
應
爾
故。
有
餘

脅
入。
正
知
入
胎。
於
母
母
想
無
婬
愛
故。
復
有

故。
問
輪
王．
獨
覺
先
中
有
位
何
處
入
胎。
答
從
右

故。
復
有
說
者。
從
生
門
入。
諸
胎．
卵
生
法
應
爾

從
右
脅
入。
正
知
入
胎。
於
母
母
想
無
婬
愛

生
故。
婆
沙
七
十
云。
問
菩
薩
中
有
何
處
入
胎。
答

▲
▼

俱舍論疏卷第九

終
受
生
不
往
餘
方
中
有
何
用。
此
立
中
有
表

處
有
形。
若
爾
即
於
自
死
屍
內
身
根
滅
處
命

生
處
表
所
趣
形
故
立
中
有。
非
無
色
界
有

已
方
生
彼
故
　
云
云
多
釋
　
有
餘
師
說。
為
往

能
引
中
有
故。
何
緣
彼
業
於
此
無
能
起。
結
斷

別。
正
理
論
云。
何
緣
無
色
無
中
有
耶。
彼
業
不

於
中
位
別
至
中
闕
具
三。
便
明
四
有
兼
界
分

論。
謂
死
有
後
至
是
五
取
蘊。
答
也。
　
論。

無
衣
也。
　
論。
所
以
本
有
其
體
是
何。
問
也。

芻
尼。
所
餘
中
有
以
無
慚
愧
故。
無
願
力
故。
皆

即
為
俗
衣。
出
家
變
為
法
服。
除
菩
薩．
鮮
白
苾

尼
至
無
慚
愧
故。
明
願
力
故
常
與
衣
俱。
在
俗

有
亦
與
衣
俱。
同
色
界
也。
　
論。
鮮
白
苾
芻

明
色
界
也。
由
慚．
愧
增
與
衣
俱
生。
論
菩
薩
中

論。
色
界
中
有
至
慚
愧
增
故。
上
明
欲
界
量。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第九

如
是
等
門
皆
應
思
擇
　
婆
沙
六
十
八。
問
若

能
斷
見
所
斷
惑。
及
無
斷
欲
界
修
所
斷
隨
眠。

世
俗
不
同
分
心。
住
中
有
中
無
轉
根
義。
亦
無

中
有
能
入
無
心。
可
為
身
證．
俱
分
解
脫。
及
起

中
有
與
所
趣
生
非
同
一
業
所
牽
引
果。
亦
無

離
欲．
色
界
貪
生
有。
不
從
中
有
後
起。
亦
無

彼
初
故
　
然
說
中
有
決
定
相
者
　
謂
無
未

應
不
續。
如
必
無
有
越
羯
邏
藍
生
頞
部
曇。
是

同
一
業
果。
中
有
復
是
一
期
生
初。
中
有
若
無
生

今
誰
為
礙。
令
中
有
果
不
起
現
前。
或
復
中．
生

引
中
有。
定
於
先
時
已
作
增
長
感
中
有
業。

死
有
位
方
引
中
有。
如
何
可
說
若
死
處
生
不

若
命
終
處
即
受
生
者
中
有
便
無。
彼
言
非
善。
非

所
趣
形
於
所
趣
生
無
勝
用
故
　
然
上
坐
言。

所
趣
形。
前
說
二
緣
隨
有
一
故。
此
救
非
理。
表

▲
▼

俱舍論疏卷第九

也。
此
以
極
細
故
唯
同
類
眼
互
得
相
見。
及
有

及
通
等
也。
　
論
曰
至
以
極
細
故。
明
眼
見

論。
已
說
形
量
餘
義
當
辨。
已
下
兩
頌。
第
二
明
見

受
中
有。
業
力
所
引
必
應
起
故。

有。
答
彼
先
已
造
感
中
有
業。
雖
無
往
來
亦

既
隨
當
生
處
中
有
現
前。
彼
無
往
來
何
用
中

受
身
必
移
轉
故。
問
無
色
界
沒
生
欲．
色
界
者。

中
有
誰
能
連
續。
無
此
處
死
還
生
此
處。
捨
身

已
生
自
面
上。
既
從
彼
腳
來
生
自
面。
若
無

中
為
蟲
等
者。
彼
未
死
時
多
愛
自
面
故。
彼
死

滅。
般
涅
槃
者
識
在
心
滅。
諸
有
死
已
生
自
屍

滅。
生
人
中
者
識
在
臍
滅。
生
天
上
者
識
在
頭

有
情
死
已
或
生
惡
趣
等。
生
惡
趣
者
識
在
腳

無
去
來。
何
須
中
有
連
續
二
有
令
不
斷
耶。
答

此
處
死
還
生
此
處。
如
聞
有
死
生
自
屍
中
既

▲
▼

俱舍論疏卷第九

有
情。
無
佛．
獨
覺．
一
切
聲
聞。
及
餘
有
情
咒
術．

佛。
舍
利
子
除
二。
大
目
乾
連
除
三。
能
礙
一
切

勢。
謂
佛
神
通
能
礙
一
切
有
情
神
通。
獨
覺
除

勝
神
境
通。
答
依
無
障
礙
故
作
是
說
不
依
行

行
勢
迅
速。
非
諸
中
有。
問
若
爾
何
故
經
說
業
力

位。
諸
有
所
行
何
者
為
疾。
如
是
說
者。
神
境
通
力

遮
抑
義。
婆
沙
七
十
云。
問
神
境
通
力
與
中
有

　
准
此
論
文
有
其
二
義。
一
最
速
疾
義。
二
無

上
至
世
尊
無
能
遮
抑。
以
業
勢
力
最
強
盛
故

故。
明
勝
劣
也。
此
論
云。
中
有
具
得
最
疾
業
通。

上。
述
異
說
也。
　
論。
一
切
通
中
至
最
強
盛

不
見。
故
知
義
別。
　
論。
有
餘
師
說
至
自
下
除

別
義。
非
唯
以
細。
天
中
有
眼
不
劣
下
趣
何
為

生
得
不
及
下
地
修
得
天
眼。
又
同
類
相
見
自
是

修
得
天
眼
能
見。
非
生
得
眼。
准
此
論
文。
上
地

▲
▼

俱舍論疏卷第九

中
有
於
界
於
趣
於
處
皆
不
可
轉。
感
中
有
業

故
婆
沙
云。
譬
喻
者
說。
中
有
可
轉。
對
法
師
言。

論。
應
往
彼
趣
至
定
不
往
餘。
明
決
定
也。

明
無
礙
也。
此
金
剛
等
所
不
能
遮
故
名
無
對。

無
不
具
根。
　
論。
對
謂
對
礙
至
有
虫
生
故。

有
如
本
有
形。
而
初
異
熟
最
勝
妙
故。
又
求
有
故

也。
正
理
論
云。
隨
地
諸
根
中
有
皆
具。
雖
言
中

義
別。
　
論。
一
切
中
有
皆
具
五
根。
明
根
具

者
　
正
理
文
意
與
俱
舍
同。
准
此
即
與
婆
沙

疾。
中
有
具
此
最
疾
業
通。
諸
通
速
行
無
能
勝

此
經
證
業
通
疾
　
論
云。
此
通
勢
用
速
故
名

於
中
有
　
准
此
論
文。
唯
有
一
義。
正
理
亦
引

於
神
通。
若
依
行
勢
而
作
論
者。
應
說
神
通
勝

必
往
彼
隨
類
結
生。
由
此
契
經
說
諸
業
力
勝

藥
物。
能
礙
中
有
令
不
往
趣
應
受
生
處。
然

▲
▼

俱舍論疏卷第九

頞
聲
亦
無
有
失。
短
聲
呼
故。
如
設
健
途．
及
羯

義
故。
雖
因
行
義
亦
因
食
義。
字
界
中
略
去

義。
言
尋
香
者
以
食
香
故。
即
案
縛
界
有
二

翻
為
尋
香。
尋
香
是
行
義。
然
於
其
中
亦
有
食

縛
是
長
聲。
言
健
達
縛
是
短
聲。
長
短
雖
別
此

此
論
文。
頞
縛
是
字
界。
健
達
是
字
緣。
言
健
達
頞

中
有
藉
香
持
身
以
尋
香
行
名
健
達
縛
　
准

短
者。
如
設
建
途
及
羯
建
途
略
故
無
過。
有
說

其
中
亦
有
食
義。
以
食
香
故
名
健
達
縛。
而
音

界
中
義
非
一
故。
此
頞
縛
界
雖
正
目
行。
而
於

至
略
故
無
過。
釋
略
頞
聲
　
正
理
論
云。
諸
字

至
健
達
縛
名。
明
所
食
也。
　
論。
諸
字
界
中

此。
此
與
生
有
一
業
引
故。
　
論。
欲
中
有
身

轉。
謂
定
無
有
色
中
有
沒
欲
中
有
生。
亦
無
翻

極
猛
利
故
　
正
理
論
云。
此
界．
趣．
處
皆
不
可

▲
▼

俱舍論疏卷第九

生。
故
中
有
身
住
無
定
限
　
正
理
論
云。
一
切
中

未
合。
此
中
有
身
即
多
時
住。
乃
至
緣
合
方
得
結

和
合
者。
此
中
有
身
即
少
時
住。
若
彼
生
緣
多
時

斷
壞
故。
大
德
說
曰。
此
無
定
限。
謂
彼
生
緣
速

彼
中
有。
乃
至
生
緣
未
和
合
位。
數
死
數
生
無

爾
所
時
生
緣
未
合
彼
豈
斷
壞。
答
彼
不
斷
壞。
謂

久
住
故。
問
若
七
日
內
生
緣
和
合
彼
可
結
生。
若

如
是
說。
中
有
極
多
住
經
七
日。
彼
身
羸
劣
不

經
七
七
日。
四
十
九
日
定
結
生
故。
尊
者
世
友
作

速
求
生
故。
尊
者
設
摩
達
多
說
曰。
中
有
極
多
住

沙
七
十
云。
如
是
中
有
住
經
少
時
必
往
結
生

論。
如
是
中
有
至
應
立
死
有。
明
住
時
也
　
婆

論。
諸
少
福
者
至
好
香
為
食。
述
食
不
同。

有
兩
字。
短
聲
呼
故
略
去
一
字
但
言
途
也。

建
途。
設
建．
羯
建
皆
是
字
緣。
途
是
字
界。
字
界
應

▲
▼

俱舍論疏卷第九

論。
如
是
中
有
至
謂
愛
或
恚。
明
倒
心
也
　
正

論。
豈
不
中
有
至
轉
受
相
似。
論
主
破
也。

論。
有
說
轉
受
至
後
四
同
類。
述
異
說
也。

定
者
寄
餘
類
生。
此
是
滿
果
相
別。
引
同
前
也。

緣
至
餘
處
餘
類。
明
有
定
者
必
令
合
也。
其
不

友
至
速
往
結
生。
述
異
說
也。
　
論。
其
有
生

尊
言
至
不
可
思
議。
引
教
證
也。
　
論。
尊
者
世

多
有
情
至
此
亦
應
然。
第
二
釋
也。
　
論。
故
世

雖
無
經
論
至
受
細
蟲
身。
第
一
釋
也。
　
論。
或

論。
為
說
從
何
方
頓
來
至
此。
問
也。
　
論。

多
時。
必
遇
生
緣。
不
可
在
中
有
過
百
年
等。

緣
在
中
有
住。
今
詳
此
釋。
中．
生
同
業。
亦
不

肉
聚
至
漸
待
此
時。
此
與
大
德
意
同。
未
遇
生

終
者
　
此
論．
正
理
與
大
德
同。
　
論。
設
有

有
唯
除
中
般
自
餘
中
有。
無
不
至
生
有
而
命

▲
▼

俱舍論疏卷第九

於
人
中。
應
頭
歸
下。
鬼．
及
傍
生
二
趣
中
有。
隨

生
地
獄。
不
必
頭
下
足
上
而
行。
若
天
中
死
生

沙
七
十
云。
且
依
人
中
命
終
者
說。
若
地
獄
死
還

中
有
至
樂
寂
修
苦
行。
此
明
生
趣
中
有
行
相。
婆

彼。
答
也。
論
有
兩
釋
如
文
可
解。
　
論。
又
天

亦
生
愛
染。
問
也。
　
論。
由
心
倒
故
至
馳
往
赴

生。
亦
由
貪
愛
而
受
生
也。
　
論。
豈
於
地
獄

論。
如
是
且
說
至
處
有
淨
穢。
此
明
濕．
化
二

無
相
違
失。
第
二
師
釋。
與
前
引
經
亦
不
相
違。

此
名
貪
愛。
亦
名
血
鑊。
　
論。
有
餘
師
言
至

此
義
中
至
憎
羯
吒
私。
明
成
根
也
　
羯
吒
私
者。

或
作
不
男。
此
明
住
處
及
面
四
方。
　
論。
於

明
結
生
時。
如
文
可
了。
　
論。
若
男
處
胎
至

如
次
偏
孕。
　
論。
彼
由
起
此
至
名
已
結
生。

理
論
云。
由
是
因
緣。
男．
女
生
已。
於
母．
於
父

▲
▼

俱舍論疏卷第九

有
二
意。
一
以
先
必
入
胎
故
說
入
胎。
二
以
當

問
也。
　
論。
以
卵
生
者
至
入
胎
無
失。
答
也。
此

知
理
無
容
故。
　
論。
如
何
卵
生
至
言
入
胎
藏。

正
知。
況
住．
出
時
支
根
損
缺
羸
劣
闇
昧。
而
能
正

入
位。
支
體
諸
根
具
足
無
損。
強
勝
明
利。
尚
不

必
兼
後。
若
知
後
必
兼
前
者。
正
理
論
云。
謂
將

　
順
結
頌
法
故
逆
說
四。
言
入．
住．
出
位
不
知
前

　
入
不
正
知
住．
出
必
爾。
應
先
說
不
知

無
知。
此
明
福．
慧
俱
少
入
胎。
三
位
皆
不
知
也

住．
入。
謂
無
上
覺
也。
　
論。
有
諸
有
情
至
皆
恒

轉
輪
王
　
知
住
兼
入。
謂
獨
勝
覺
　
知
出
兼

福
業
勤
修
念．
慧
者
入
胎
也
　
正
知
入
胎
謂

入
胎
也。
　
論
曰
至
後
必
帶
前。
此
明
多
集

論。
前
說
倒
心
至
其
四
者
何。
已
下
兩
頌。
第
三
明

所
往
處
如
應
當
知。
此
是
正
義。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

想
已
入
於
母
胎。
唯
除
菩
薩
將
入
胎
時
於
父

念。
婆
沙
七
十
云。
諸
有
情
類
多
起
如
是
顛
倒

倒
想
名
為
正
知。
非
是
定
起
善
心
正
知
正

業．
福．
慧
有
無
不
同
故。
此
中
言
正
知
者。
但
無

合
成
第
四。
明
入
胎
知
不
知
不
同
所
以。
皆
由

輪
王．
獨
覺．
大
覺
等
故。
　
論。
何
緣
如
是
至

王．
獨
覺．
大
覺
入
胎
者
取
當
名。
入
胎
之
時
非

顯
示
至
以
當
名
顯。
此
指
名
屬
當
也。
此
言
輪

知
住
出。
重
述
前
三
無
倒
想
也。
　
論。
又
別

起
愛
後
起
此
倒。
　
論。
若
於
三
位
至
自

論。
若
福
增
者
至
不
正
知
者。
明
福
倒
想。
先

論。
且
諸
有
情
至
從
此
處
出
答。
薄
福
倒
想
也。

論。
云
何
三
位
正
不
正
知。
此
明
四
入
胎
異。

者
從
當
立
名。
造
作
有
為
亦
取
果
名。

卵
生
故
名
卵
生。
實
是
煮
米
磨
麥。
而
言
飯
糗

▲
▼

俱舍論疏卷第九

彼
釋
恐
煩
不
錄。

沙
一
百
七
十
二
說
四
種
入
胎。
多
說
不
同。
廣
如

親
附
愛
不
於
父
也。
由
斯
後
文
無
其
附
字。
婆

生
親
愛。
後
位
既
知
正
入
母
腹。
故
唯
於
母
起

胎
亦
有
兩
位。
前
位
既
無
染
心
於
父
於
母
等

後
位
復
謂
自
身
入
妙
園
林
密
草
葉
窟。
菩
薩
入

母
起
恚。
若
是
男
子。
於
父
起
恚
於
母
起
愛。

時
倒
有
兩
位。
前
位
若
是
女
人。
於
父
起
愛
於

多
分
　
今
詳。
不
同
意
者。
如
諸
異
生
入
胎
之

等
即
不
合
言
從
強。
一
切
皆
同
即
不
合
言

人。
云
從
強
多
分
說
者。
此
不
應
理。
後
文
言

此
結
生
　
前
文
即
言
於
母
起
親
附
愛
者。
有

明
菩
薩
正
知
中
云。
便
於
父
母
等
生
親
愛
由

附
愛。
乘
斯
愛
力
便
入
母
胎。
又
一
百
七
十
二

父
想。
於
母
母
想。
雖
能
正
知
而
於
其
母
起
親

▲
▼

俱舍論疏卷第九

轉
至
餘
世。
難
也。
若
無
實
我
即
是
諸
蘊
自
能

色
等
諸
蘊
假
立
我
名。
　
論。
若
爾
應
許
至

論。
唯
有
諸
蘊
至
非
所
遮
遣。
答
也。
謂
不
遮
遣

二
說。
一
實。
二
假。
於
二
我
中
何
非
所
遮。

有。
此
生
故
彼
生。
無
有
實
我
能
為
作
者。
我
有

爾
何
等
我
非
所
遮。
問
也。
若
法
假
內
此
有
故
彼

論。
依
此
有
至
廣
說
緣
起。
答
也。
　
論。
若

能
相
續
餘
蘊
破
也。
　
論。
法
假
謂
何。
問
也。

尊
亦
言
至
唯
除
法
假。
引
聖
言
量
釋。
捨
此
蘊

眼
等
有
用
比
量
可
知。
故
定
非
有。
　
論。
世

也。
汝
說
我
者。
非
如
色
等
現
量
可
知。
非
如

論。
此
定
非
有
至
不
可
得
故。
破
外
道
執

問
也。
　
論。
能
捨
此
蘊
至
內
用
士
夫。
答
也。

明
緣
起
遮
外
執
我。
　
論
曰
至
我
為
何
相。

論。
此
中
外
道
至
今
為
遮
彼。
已
下
大
文
第
七
將

▲
▼

俱舍論疏卷第九

依
正
量
部
說。
髮
等
已
去
名
第
六
位。
　
論。

等。
乃
至
色
根
形
相
滿
位。
總
是
第
五
位
也
　
若

此
云
堅
肉。
缽
羅
奢
佉。
此
云
支
節。
後
髮．
毛．
爪

云
皰。
如
皰
起
故
　
閉
尸。
此
云
軟
肉
　
鍵
南。

和
合。
或
云
雜
染。
或
云
凝
滑
　
頞
部
曇
者。
此

位。
此
明
胎
中
位
漸
增
也
　
羯
剌
藍
者。
此
云

增。
引
教
證
也。
　
論。
謂
母
胎
中
至
形
相
滿

何
次
第。
問
也。
　
論。
如
聖
說
言
至
漸
次
而
轉

明
命
短
長。
由
能
引
業
力
增
微
也。
　
論。
云

惱．
業
力
也。
　
論。
謂
非
一
切
至
次
第
增
長。

如
業
所
引
至
轉
趣
餘
世。
此
明
三
世
流
轉
由
煩

力
轉
入
胎
等
義
得
成
立
亦
無
有
失。
　
論。

續
相
似
說
轉
至
餘
方。
諸
蘊
亦
然。
由
煩
惱
業

入
胎
義
成。
答
也。
譬
如
燈
焰
雖
剎
那
滅。
就
相

從
此
世
間
轉
至
餘
世。
　
論。
蘊
剎
那
滅
至

▲
▼

俱舍論疏卷第九

三
際
名。
　
論。
云
何
十
二
支
於
三
際
建
立。

支
名
也。
　
論。
言
三
際
者
至
及
現
三
生。
列

一
明
十
二
支
位。
　
論
曰
至
十
二
老
死。
列

二。
六
明
惑
等
相
稱。
七
正
釋
經
意。
此
一
頌
第

性。
三
明
說
意。
四
明
說
有
情
意。
五
束
為
三

起
也
　
就
中
有
七。
一
明
十
二
支
位。
二
明
體

論。
如
是
蘊
相
續
說
三
生
為
位。
此
下。
第
八
明
緣

終
也。

論。
然
有
後
邊
至
芽
必
不
生。
明
無
始
有

有
始。
及
破
無
因
外
道。
常
因
外
道。
如
前
已
遣。

若
執
有
始
至
決
定
無
初。
此
破
彌
沙
塞
部
眾
生

環
無
始。
此
明
相
續
流
轉
無
初
際
也。
　
論。

種
種
過。
如
文
可
解。
　
論。
至
根
熟
位
至
旋

是
草
名
其
汁
滑
也。
如
是
輪
主
令
生
厭
故
說

由
業
所
起
至
次
第
轉
增。
說
生
苦
也。
　
睒
末
梨。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

少
分
補
特
伽
羅
說
具
十
二。
如
大
緣
起
契
經

色．
無
色。
羯
剌
藍
等
諸
位
闕
故。
世
尊
但
約
欲
界

特
伽
羅
歷
一
切
位
名
圓
滿
者。
非
諸
中
夭．
及

乃
至
廣
說。
引
教
證
也。
正
理
論
云。
此
中
意
說
補

是
初
也。
婆
沙
大
意
亦
同。
　
論。
大
緣
起
經
至

答
也
　
就
中
有
二。
一
即
略
答。
二
引
教
證。
此

有
八
支。
徵
也。
　
論。
據
圓
滿
者
至
補
特
伽
羅。

無
有
至
識
不
至
名
色。
　
論。
若
爾
何
故
說

命
終
故。
或
有
起
愛
未
至
取
位
即
命
終
故。

也。
或
有
從
識
至
名
色
支。
或
至
六
處
等
支
即

中
際
八
支
不
定
有
故。
　
論。
非
皆
具
有。
答

後
二
際
唯
問
中
者。
以
前
後
各
二
決
定
有
故。

問
中
際
一
切
有
情
皆
有
八
不
所
以。
不
問
前

建
立
也。
　
論。
此
中
際
八
至
皆
具
有
不。
此

問
建
立
也。
　
論。
謂
前
後
際
至
在
中
際。
答

▲
▼

俱舍論疏卷第九

說。
此
經
但
說
欲
界
三
生。
不
說
上
界．
化
生

名
色
緣
六
處。
但
說
識
緣
生
六
處。
有
作
是

色
緣
六
處。
化
生
有
情
諸
根
頓
起。
云
何
可
說

四
生
有
情。
謂
胎．
卵．
濕
生
諸
根
漸
起。
可
說
名

三
云。
問
此
經
中
說
名
色
緣
六
處。
應
不
遍
說

能
　
准
此
一
生
唯
一
愛．
取．
有
也。
婆
沙
二
十

勿
見
果
因
相
去
隔
絕
便
疑
因
果
感
赴
無

非
現
在
生
愛．
取．
有
果。
彼
皆
非
此
經
意
所
明。

非
次
前
生
無
明．
行
果。
及
次
後
世
生．
老
死
支

立
諸
有
支
便
成
雜
亂。
謂
彼
或
有
現
在
五
支

應
知
此
經
依
彼
而
說。
若
依
一
切
補
特
伽
羅

於
現
生
造
愛．
取．
有。
招
次
後
世
生
等
二
支。

次
前
生
造
無
明．
行。
具
招
現
在
識
等
五
支。
復

不
也。
世
尊。
乃
至
廣
說。
是
故
若
有
補
特
伽
羅。
於

中
說。
佛
告
阿
難。
識
若
不
入
胎
得
增
廣
大
不。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

利。
爾
時
但
是
名
色
支
攝。
無
色
界
雖
無
色
無

答
色
界
五
根
雖
言
頓
起。
而
生
未
久
根
未
猛

無
色
界
生
時
無
色
五
根。
云
何
有
名
色
六
處
位。

有
支。
問
色
界
生
時
諸
根
頓
起
云
何
有
名
色
位。

及
五
根
故。
評
曰
應
作
是
說。
三
界
皆
具
十
二

根
時
故。
無
色
界
應
言
識
緣
觸。
彼
無
有
色．

色
界
應
作
是
說
識
緣
六
處。
彼
無
未
起
四

一
支
除
名
色。
無
色
界
有
十
支
除
名
色．
六
處。

色
界。
有
作
是
說
欲
界
具
十
二
支。
色
界
有
十

沙
二
十
四
云。
此
十
二
支
幾
欲
界。
幾
色
界。
幾
無

位
名
六
處
支。
是
故
此
經
無
不
遍
失
　
又
婆

頃
名
識。
第
二
剎
那
已
後
名
名
色
支。
至
猛
利

利。
後
漸
增
長
方
得
猛
利。
未
猛
利
時
初
剎
那

生。
謂
化
生
者
初
受
生
時
雖
具
諸
根
而
未
猛

故
無
有
失。
應
作
是
說。
此
經
通
說
三
界．
四

▲
▼

俱舍論疏卷第九

染
污。
餘
染．
不
染
故
　
五
支
者。
謂
無
明．
識．
愛．

體
非
唯
煩
惱。
故
婆
沙
云。
五
支
心．
心
所
法
是

體
也
　
言。
煩
惱
位
者。
即
取
煩
惱
起
時
五
蘊
為

體
也。
　
論
曰
至
總
謂
王
行。
此
第
一
無
明

論。
無
明
等
支
何
法
為
體。
已
下
四
頌
第
二
明
支

故。

束
三
世
為
二
分
也。
據
前
後
因
果
各
相
對

不
相
違。
　
論。
有
時
但
說
至
二
分
攝
故。
此

不
相
違。
婆
沙
據
不
定
業。
正
理
論
據
定
業
故

與
正
理
相
違
如
何
和
會。
今
詳。
二
論
意
別
義

家
相
違。
又
婆
沙
云。
一
生
造
九
地
愛．
取．
有
亦

詳。
正
理．
俱
舍
取
婆
沙
前
師
義。
然
與
婆
沙
評

　
准
上
婆
沙
兩
文。
皆
與
此
論．
正
理
相
違。
今

名
緣
意
處
意
處
緣
觸。
是
故
三
界
皆
具
十
二

五
根。
而
有
名．
及
意
根。
應
作
是
說。
識
緣
名

▲
▼

俱舍論疏卷第九

不
明。
似
無
明
品
故
唯
前
世
惑
可
說
無
明
聲。

生
諸
惑
至
於
今
生
已
得
果
故。
勢
力
虧
損
其
相

未
虧
損
亦
非
明
利。
彼
現
行
時
亦
難
知
故。
前

若
得
果
已
取
與
用
虧
不
名
明
利。
無
明
勢
力
設

貪
等
煩
惱
未
得
果
時。
勢
用
無
虧
說
為
明
利。

明。
此
生
不
爾。
問
也。
唯
前
生
惑
似
無
明
故。

明
聲
總
說
煩
惱。
若
爾
何
故
唯
前
生
惑
總
謂
無

於
中
皆
有
作
用。
彼
行
起
位
定
賴
無
明。
故
無

有
業
後
有
無
故。
非
牽
後
有
諸
行
生
時。
貪
等

行
為
定
因
故。
業
由
惑
發
能
牽
後
有。
無
惑

理
論
云。
何
故
無
明
聲
總
說
煩
惱。
與
牽
後
有

心．
心
所
總
名
無
明。
自
餘
二
蘊
相
從
為
名
　
正

總
謂
王
行
者。
即
是
偏
說
染
心．
心
所。
此
是
染

故。
即
是
總
取
諸
蘊
　
由
無
明
力
彼
現
行
故
至

取．
生
支
　
若
據
此
文
云。
彼
與
無
明
俱
時
行

▲
▼

俱舍論疏卷第九

不
自
在
可
說
力
強。
但
應
說
無
明
由
貪
等

亦
因
貪
等
轉
故。
與
餘
相
應
非
自
在
故。
非

隨
轉
無
明
而
說。
如
是
二
途
並
非
應
理。
無
明

力
彼
現
行
故
者。
為
約
能
轉
無
明
而
說。
為
約

非
決
定
因
而
偏
立
名
豈
令
生
喜。
又
由
無
明

從
此
為
名。
若
謂
此
彼
互
相
隨
從
無
差
別
故。

體
從
彼
為
名。
隨
從
彼
故
非
不
隨
從
此
可

故。
勝
隨
從
劣
理
必
不
成。
若
取
後
義。
應
無
明

惱。
若
取
前
義
理
必
不
然。
餘
惑
相
應
無
明
劣

義。
為
諸
煩
惱
隨
從
無
明。
為
說
無
明
隨
從
煩

未
了
此
中
俱
時
行

勝
故
總
謂
王
行
︵
已
上
俱
舍
文。
已
下
正
理
破
︶

明
力
彼
現
行
故。
如
說
王
行
非
無
導
從。
王
俱

類
故。
然
經
主
說。
彼
與
無
明
俱
時
行
故。
由
無

非
於
行
中
亦
應
同
此
說。
假
立
名
想
唯
於
同

▲
▼

俱舍論疏卷第九

果
異
熟
因
體
皆
具
此
相
則。
應
一
切
皆
立
行

故。
相
未
圓
滿
不
立
行
名。
豈
不
一
切
已
與
自

名。
由
此
已
遮
當
生
果
業。
以
彼
業
果
仍
未
熟

實
義。
宿
生
中
業
果
今
熟
者
行
相
圓
滿
獨
立
行

合。
或
此
和
合
已
能
為
果
緣。
是
謂
行
名
所
隨

起。
或
展
轉
力
和
合
已
生。
又
能
為
緣
已
令
果
和

行。
名
隨
義
故。
其
義
云
何。
謂
依
眾
緣
和
合
已

立。
正
理
論
云。
何
緣
宿
生
如
是
類
業
獨
名
為

位
言
流
至
老
死。
此
明
十
二
支
皆
就
位
五
蘊
建

是
福．
非
福
等
業
位
所
有
五
蘊
總
名
為
行。
初
句

出
行
支
體
也。
頌
中
初
標
位
言
流
至
老
死。
此

勝。
　
論。
於
宿
生
中
至
流
至
老
死。
此
第
二

是
故
二
因
皆
無
證
也。
准
前
所
說
其
理
為

說
導
從
勝
王。
如
何
說
貪
等
由
無
明
力
起。

力
起。
於
彼
相
應
品
貪
等
力
強
故。
如
不
可

▲
▼

俱舍論疏卷第九

也。
正
理
論
云。
大
德
羅
摩
率
自
意
釋。
度
名
色

此
第
四
出
名
色
體
也。
是
胎
中
五
位
前
四
位

緣
猶
未
具
故。
　
論。
結
生
識
後
至
據
滿
立
故。

剎
那
識
最
勝
故。
此
唯
意
識。
於
此
位
中
五
識
生

名
識。
此
出
第
三
識
支
體
也。
正
理
論
云。
此
一

此
生
業
獨
名
為
行。
　
論。
於
母
胎
等
至
五
蘊

無
行
名
不
遍
相
失。
是
故
成
就
唯
宿
生
中
感

已
與
果
者
︶
故

然
此
唯
說
能
招
後
有
諸
異
熟
因
︵
簡
餘
五
因

獨
立
行
名。
雖
一
切
因
已
與
果
者
總
應
名
行。

知
故。
因
此
能
信
知
生
過
去
果
業。
是
故
唯
此

異
熟
因
牽
果
最
勝
故。
生
現
在
果
業
麤
顯
易

此
理
而
就
勝
說。
業
為

者
︵
前
生
已
得
果
者。
謂
招
過
去
身
業
︶
雖
有

名。
此
體
是
何。
謂
諸
非
業．
及
業
前
生
已
得
果

▲
▼

俱舍論疏卷第九

蘊
說
名
六
處。
謂
名
色
後
六
處
已
生。
乃
至
根．

色
為
緣
所
生
具
眼
等
根。
未
三
和
合
中
間
諸

作
所
依
止
是
六
處
位
　
正
理
論
云。
即
此
名

已
滿。
即
缽
羅
奢
佉
位。
眼
等
諸
根
未
能
與
觸

處
體
也
　
婆
沙
云。
云
何
六
處。
謂
四
色
根
六
處

論。
眼
等
色
生
至
得
六
處
名。
此
出
第
五
六

全
非
有。
彼
宗
許
觸
即
三
和
故
　
乃
至
廣
破。

無
有
觸。
若
謂
此
位
有
劣
三
和
觸
亦
應
然。
寧

於
意
識。
於
中
亦
有
不
名
三
和。
或
有
三
和
而

　
破
云
　
都
無
理
教
可
以
證
成。
意
法
為
緣
生

說
名
色
在
六
處
前。
名
色
為
緣
生
於
六
處

非
識
名
色
位
中。
身
意
二
根
可
得
名
處。
故

許
有
意
識
生。
然
闕
餘
緣
故
無
有
觸。
是
故

處
方
得
處
名。
滅
盡
定
中
意
處
不
壞。
由
斯
亦

已
方
立
處
名。
意
體
雖
恒
有
非
意
處。
要
是
觸

▲
▼

俱舍論疏卷第九

謂
有
助
能
未
必
親

因
義。
種
芽
雲
雨
等
非
同
類
等
故
︶
諸
為
緣
者

雲
生
雨
等
非
因
緣
攝
無
五

如
何
可
說
言
名
色
緣
六
處
︵
問
意
以
種
生
芽。

如
要
依
雲
方
能
降
雨。
若
爾
六
處
非
名
色
生。

變
芽
方
得
起。
或
非
離
名
色
六
處
可
得
生。

勝
故
約
六
處
以
標
位
別
　
又
云。
如
因
種
轉

非
恒
勝
故
未
立
三
和
名。
於
此
位
中
唯
六
處

得
起
︵
准
六
處
位。
通
起
諸
識
︶
然

名
色
位
身
識
起
覺
苦．
樂
也
︶
所
餘
識
身
亦
容

此
文。

色
位
中
身
識
亦
起。
況
六
處
位
言
無
三
和
︵
准

得
說
三
未
具
和
合。
且
無
一
位
意
識
不
生。
名

此
位
中
總
名
六
處。
豈
於
此
位
諸
識
不
生。
而

境．
識
未
具
和
合
位
下
中
上
品
次
第
漸
增。
於

▲
▼

俱舍論疏卷第九

時
五
蘊
總
說
為
支。
前

色
生。
故
如
本
文
所
說
無
失
︵
准
此
文
意。
雖
同

前
更
有
何
殊
義
用
可
得。
而
須
說
彼
從
名

名
色。
即
已
總
說
緣
生
色
等。
今
名
色
後
色
等
與

染
等
前
位
有
者
皆
非
此
明
　
或
先
已
辨
識
緣

不
說
彼
緣
名
色
起
　
准
此
文
意。
身
等
及

為
緣
亦
生
色
等。
而
即
初
念
識
滋
潤
所
生
故。

者
是
也
︶
雖
名
色

非
正
取
此
謂
緣
六
處
義。
要
與
眼
等
四
根
為
緣

︵
准
此。
雖
名
色
位
染
法
與
後
染
法
為
同
類
因。

要
由
名
色
緣
助
乃
生。
同
一
相
續
勢
力
引
故

無
名
色
緣
必
無
起
義。
即
先
行
業
所
招
六
處。

六
處
雖
業
所
招。

無
果
終
不
起
︵
滿
業
非
是
引
果
親
因
︶
如
是

生
方
成
緣
義。
如
果
雖
為
引
業
所
牽。
滿
業
若

▲
▼

俱舍論疏卷第九

大
分
即
在
十
歲
已
還。
　
論。
貪
妙
資
具
至
此

間
五
蘊
名
受。
以
初
能
簡
受
因
故
從
勝
為
名。

前
　
未
起
婬
貪
者。
簡
後
　
此
位
名
受
者。
此
中

出
第
七
受
支
體
也
　
已
了
三
受
因
差
別
者。
簡

六
歲
已
上。
　
論。
已
了
三
受
至
此
位
名
受。
此

歲。
即
是
婆
沙
云。
觸
火
食
毒
位
也。
大
分
五
歲

昧
至
未
了
已
前
名
之
為
觸。
不
可
定
其
年

因。
衣．
食
等
為
樂
因
等。
出
胎
已
後
隨
性
聰．

別
者。
謂
即
三
受
境
差
別
也。
即
火．
毒
等
為
苦

意
與
身。
此
位
五
蘊
名
為
觸
也
　
三
受
因
差

也。
此
時
四
根
初
至
三
和
位
故
得
觸
名。
非
由

簡
前
位
也
　
未
了
三
受
因
差
別
位。
簡
後
位

總
名
為
觸。
此
出
第
六
觸
支
體
也
　
已
至
三
和。

說
處
據
支
體
也
︶
　
論。
已
至
三
和
至

未
有
者
可
說
後
生。
前
已
有
者
不
說
由
起
有
通

▲
▼

俱舍論疏卷第九

也
　
此
位
名
有
者。
總
以
五
蘊
名
為
有
也。
正
理

支
體
也
　
積
集
能
牽
當
有
果
業
者。
別
前
異
後

論。
因
馳
求
故
至
此
位
名
有。
此
出
第
十
有

倦。
然
未
為
後
有
起
善．
惡
業
是
名
取
蘊
位。

三
愛
四
方
追
求
雖
涉
多
危
嶮
而
不
辭
勞

　
婆
沙
二
十
三
引
施
設
論
云。
云
何
名
取。
謂
由

如
是
初
能
馳
求
資
財．
及
婬
境
故
名
為
取

者
　
故
知
起
染
時
名
為
取
支。
餘
位
非
也。
愛
亦

婆
沙
云。
五
支
時
心
心
所
法
染
污。
餘
是
染
不
染

馳
求。
此
簡
前
也
　
此
位
名
取。
正
出
取
體。
准

種
至
此
位
名
取。
此
出
第
九
取
支
體
也
　
周
遍

初
能
愛
於
資
財．
及
婬
境
故。
　
論。
為
得
種

愛
者。
非
唯
一
法
總
取
五
蘊
故
言
此
位。
此
位

愛
現
行
　
簡
前
　
未
廣
追
求。
異
後
　
此
位
名

位
名
愛。
此
出
第
八
愛
支
體
也
　
貪
妙
資
具
婬

▲
▼

俱舍論疏卷第九

乃
至
有
等
皆
在
愛
後。
而
今
釋
云
更
有
受
也

貪
妙
資
具
婬
愛
現
行
未
廣
追
求
此
位
名
愛。

後
愛
支
以
為
緣
也
　
問
若
爾
何
故
前
論
文
云。

是
此
前
位
受
為
緣
也。
此
三
位
後
相
續
受
支。
與

受
支。
若
起
愛．
取．
有
支
時
五
蘊
名
三
支
體。

文。
前
受
支
體
即
是
從
觸
已
去。
乃
至
命
終
皆
是

前
四
支
體
性。
即
以
同
時
五
蘊
為
體。
准
此
論

至
觸
受
四
支。
出
第
十
二
老
死
體
也。
此
即
同

識
說。
謂
一
剎
那。
唯
染
心
等。
　
論。
生
剎
那
後

一
出
生
支
體
也。
雖
現．
未
別。
自
餘
義
類
皆
同

當
果
也。
　
論。
由
是
業
力
至
即
如
今
識。
第
十

當
果
故
立
有
名
　
准
此
論
文
名
為
有
者
有

生
位
總
名
有
支。
應
知
此
中
由
此
依
此
能
有

彼
故
積
集
眾
多
能
招
後
有
淨．
不
淨
業。
此
業

論
云。
取
增
盛
時
種
種
馳
求
善．
不
善
境。
為
得

▲
▼

俱舍論疏卷第九

一
境
初
一
剎
那
名
之
為
愛。
後
念
已
去
名
之

結。
故
生
與
識
獨
說
剎
那
　
准
此
論
文。
即
緣

故。
正
結
生
位
唯
一
剎
那。
於
其
一
身
無
容
再

那
性。
無
斯
過
失。
一
一
境
中
各
一
剎
那
合
成
多

猛
故。
若
爾
應
說
三
支
剎
那。
何
故
唯
言
二
剎

此
相
續
增
廣
熾
盛
立
以
取
名。
相
續
取
境
轉
堅

取．
二
支。
毘
婆
沙
師
許
初
念
愛
以
愛
聲
說。
即

取．
有
支
　
又
正
理
二
十
八
云。
如
何
別
立
愛．

起
九
地
愛．
取．
有
　
故
知
一
身
能
起
多
種
愛．

業。
此
業
生
位
總
名
為
有
　
又
婆
沙
云。
一
身

證。
故
正
理
云。
積
聚
眾
多
能
招
後
有
淨
不
淨

趣．
及
生．
後
等
愛．
取．
有。
所
以
得
知。
有
多
文

容
造
九
地
愛．
取．
有
支。
於
一
地
中
亦
容
造
五

說。
或
唯
據
生
報
業
說。
若
通
說
者。
即
一
地
中

　
答
愛．
取．
有
三
有
其
二
種。
一
據
一
身
一
業
而

▲
▼

俱舍論疏卷第九

所
有
五
蘊
即
彼
支
攝
說
名
分
位。
即
此
分
位
緣

先
明
四
緣
起
也。
十
二
支
無
明
等
時
分
位
不
同

位
至
說
名
遠
續。
此
釋
第
三
說
意。
將
釋
說
意

同
品
類
足。
俱
遍
情．
非
情
法。
　
論。
十
二
支

俱
遍
有
為。
述
異
說
也。
此
師
所
說
二
種
緣
起

起
義
皆
望
因
果
而
說。
　
論。
復
有
說
者
至

唯
有
情
是
剎
那
緣
起
也。
此
即
於
一
念
中
說
緣

十
二
支
　
諸
纏。
謂
無
慚
等
　
餘
文
可
解。
此
說

論。
云
何
剎
那
至
滅
壞
名
死。
此
明
一
剎
那
中
說

說
意
也。
於
中。
先
標
名
別。
後
牒
名
釋。

論。
又
諸
緣
起
至
四
者
遠
續。
已
下
大
文
第
三
明

也。

一
義。
　
論。
辨
十
二
支
體
別
如
是。
總
結
上

未
能
四
方
追
求
名
愛
等。
兩
文
不
同
各
據

為
取。
然
經
緣
多
境
愛．
取．
義
成。
前
文
又
云。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

半
頌
正
明
說
意。
　
論
曰
至
有
十
二
支。
釋

名
相
續。
　
論。
世
尊
於
此
意
說
者
何。
已
下

異
熟
因
非
連
縛
故。
相
應．
俱
有
非
前
後
故。
不

通
同
類．
遍
行．
及
能
作。
除
相
應．
但
有．
異
熟
因。

類
因。
若
有
情
亦
遍
行
因。
連
縛
定
非
異
熟
因

唯
無
間。
遠
續
是
異
熟
因。
若
兼
無
情
亦
遠
同

遠
續．
連
縛
二
種
緣
起
別
者。
遠
續
唯
隔
越。
連
縛

起
取
相
鄰
接
相
繫
不
斷
名
連
縛
緣
起。
今
詳。

長
途。
由
不
能
如
實
見
四
聖
諦
故
　
連
縛
緣

際
不
可
知。
又
應
頌
言。
我
昔
與
汝
等。
涉
生
死

定
受
業
煩
惱
故
無
始
輪
轉。
如
說
有
愛
等
本

論
云。
遠
續
緣
起
謂
前．
後
際
有
順
後
受
及
不

生．
現
熟
業
非
是
即
次
而
續
故
名
遠
也。
正
理

報．
不
定
諸
業
能
遠
招
果
是
懸
遠
義。
不
攝

起。
懸
遠
相
續
無
始
已
來
相
續
不
斷。
謂
有
後

▲
▼

俱舍論疏卷第九

情
前
際
疑
惑。
問。
　
論。
謂
於
前
際
至
云
何
我

有
情。
故
就
有
情
說
緣
起
也。
　
論。
如
何
有

愚
惑
謂
我
過
去
是
有．
非
有
等。
此
之
疑
惑
唯
在

唯
有
情
所
以
也。
佛
為
遣
他
三
際
愚
惑。
三
際

說
有
情
意
也。
　
論
曰
至
唯
在
有
情。
明
說

論。
契
經
何
故
唯
說
有
情。
已
下
第
四
下
半
頌
明

也。

論。
素
怛
纜
言
至
是
謂
差
別。
答
說
異
所
以

經
說
至
乃
至
廣
說。
問
經．
論
意
不
同
所
以。

名。
如
說
王
行
非
無
導
從。
　
論。
何
緣

位
中
至
名
別
無
失。
答
也。
體
雖
是
總。
從
勝
立

總
五
蘊
為
體
何
故
唯
立
一
名。
　
論。
以
諸

支。
　
論。
若
支
支
中
至
無
明
等
名。
問
也。
既

前
後
分
位。
即
此
無
明
等
時
五
蘊
總
是
無
明
等

也。
世
尊
唯
說
分
位
緣
起
　
分
位
者。
謂
於
此

▲
▼

俱舍論疏卷第九

為
現
在
因。
即
知
過
去
有
因。
即
知
未
來
為
現

不
疑
因。
現
在
是
過
果。
及
未
來
因
故。
知
過

果。
身
在
現
在
故
過
去
不
疑
果。
亦
非
未
來
故

我
誰
所
有。
疑
過
去
因
　
我
當
有
誰。
疑
未
來

類。
為
色
是
我。
為
受
是
我
等。
為
常．
無
常。

唯。
答
也。
中
際
現
在
故
不
疑
我
有．
無
但
疑
我

惑。
問
現
在
也。
　
論。
謂
於
中
際
至
我
當
有

疑
惑
准
過
去
釋。
　
論。
如
何
有
情
中
際
疑

也。
　
論。
謂
於
後
際
至
云
何
我
當
有。
後
際

等
也。
　
論。
如
何
有
情
後
際
疑
惑。
問
後
際

類
也
　
云
何
我
曾
有
者。
疑
云
何
我
為
常．
無
常

疑
我
類。
謂
為
色
我。
為
受
我。
即
蘊．
離
蘊
等
我

　
何
等
我
曾
有
者。
疑
我
類
也。
既
知
我
有
後

曾
有
非
有
者。
疑
我
有．
無。
即
是
疑
其
自
性

曾
有。
引
經
明
前
際
愚
惑
也
　
我
於
過
去
世
為

▲
▼

俱舍論疏卷第九

論。
又
應
知
此
至
其
義
云
何。
此
下
第
五
一
頌
束

前
為
勝。

違
契
經。
或
彼
應
申
差
別
所
以。
然
不
能
說
故

前
際
愚
惑。
此
五
皆
是
前
際
果
故。
則
無
中
際
便

正
理
破
云。
彼
亦
應
說。
識．
乃
至
受
亦
為
除
他

論。
有
餘
師
說
至
後
際
因
故。
述
異
說
也。

是
生．
老
死。
現
在
八
支
即
無
疑
惑．
及
計
我
也。

愚
惑
也。
唯
見
緣
起
知
過
去
是
無
明．
行。
未
來

不
應
三
際
愚
等
者。
以
觀
十
二
緣
起
故
除
三
際

二
緣
起
　
以
正
慧
觀
者。
觀
緣
起
理
也
　
彼
必

也。
以
契
經
說
　
於
諸
緣
起
緣
已
生
法
者。
十

三
際
愚
也。
　
論。
以
契
經
說
至
有
非
有
等。
答

意。
　
論。
所
以
者
何。
問
所
以
知
經
為
除

果。
　
論。
為
除
如
是
至
并
識
至
有。
結
上
說

在
果。
即
知
未
來
有
果。
故
過
去．
未
來
不
疑
因．

▲
▼

俱舍論疏卷第九

差
別
非
餘
煩
惱。
有
餘
師
說。
一
切
煩
惱
初
緣

當
令
勤
求
治
道。
故
唯
說
愛
剎
那
相
續
二
位

能
感
後
有
勝
因。
世
尊
偏
說
令
知
過
患。
云
何

易
了
愛
味
過
患。
餘
煩
惱
中
此
相
難
了。
愛
是

緣
現
在
諸
煩
惱
位
偏
說
於
愛
非
餘
煩
惱。
於
愛

論。
由
中
際
廣
至
說
便
無
用。
答
也。
正
理
論
云。
何

二。
後
際
果
合
為
二。
前
際
惑
唯
為
一。

問
廣．
略
也。
何
緣
中
際
果
開
為
五。
惑
分
為

惑
為
緣
因。
　
論。
何
緣
中
際
至
惑
唯
一
故。

是
現
在
果。
惑．
業
性
者
皆
是
其
因。
業
為
生
因。

為
二。
識．
名
色．
六
處．
觸．
受
是
過
去
果。
生．
老
死

依
事
故。
　
論。
如
是
七
事
至
為
自
性
故。
又
束

六
處．
觸．
受．
生．
老
死
是
事
性。
以
是
煩
惱．
業
所

無
明．
愛．
取
是
煩
惱
性。
行．
有
是
業
性。
識．
名
色．

為
三．
二。
　
論
曰
至
所
依
事
故。
束
為
三
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

應
成
缺
減。
然
不
應
許。
　
論。
不
應
更
立
至

餘
成
無
窮
故。
正
理
更
加
一
過
云。
又
佛
聖
教

死
應
有
始。
或
應
更
立
餘
緣
支
起。
餘
復
有

死
應
有
終。
無
明
無
因
故。
應
同
彌
沙
塞
部。
生

支
唯
有
十
二。
老
死
無
果
故。
離
修
對
治
道
生

論。
若
緣
起
支
至
成
無
窮
失。
難
也。
難
云。
若
緣
起

勝
　
准
此
論
文。
評
取
前
二
釋
也。

此
理。
然
前
說
為

相
續
差
別
︵
剎
那
名
愛。
相
續
名
取
︶
雖
非
無

唯
說
愛
體。
多
現
行
故。
由
此
於
愛
分
別
剎
那

說
諸
煩
惱。
非
餘
煩
惱
招
生
劣
故。
有
說
愛
聲

說
諸
惑。
欲
令
因
此
總
知
過
患。
故
以
愛
聲

切
煩
惱。
一
切
煩
惱
皆
無
明
為
因。
故
知
愛
聲
通

雖
說
業
因
於
愛
愛
因
無
明。
而
實
業
因
通
一

境
時
說
名
為
愛。
後
增
廣
位
說
名
為
取。
故
佛

▲
▼

俱舍論疏卷第九

言
如
是
純
大
苦
蘊
集。
正
理
論
云。
經
言
如
是

有
果。
無
明
有
因。
豈
假
更
立
餘
緣
起
支。
故
經

支。
　
論。
已
顯
老
死
至
此
言
何
用。
明
老
死

於
名
色。
乃
至
觸
生
於
受。
乃
從
生
支
生．
老
死

故。
此
亦
有
二
　
從
事
生
事
者。
謂
從
識
支
生

生。
即
行
緣
識。
有
緣
生
也。
生
之
與
識
俱
是
事

行。
此
有
二
也
　
從
業
生
事
謂
行
生
識
及
有
生

無
明
也。
行
與
有
同
是
業。
即
現
在
有
過
去
名

也。
取
與
無
明
同
是
惑
也。
即
現
在
取
過
去
名

有
一
　
從
惑
生
業
者。
謂
無
明
緣
行。
取
緣
有

愛．
取．
俱
是
煩
惱。
愛
緣
於
取
是
從
惑
生
惑。
此

曰
至
其
理
唯
此。
答
前
難
也
　
從
惑
生
惑
者。
即

何
以
顯。
問
也。
此
一
頌
明
惑
等
相
生。
　
論

二
已
顯
無
明
有
因。
老
死
有
果。
　
論。
云

由
義
已
顯。
答
也。
不
更
立
餘
緣
起
支。
即
說
十

▲
▼

俱舍論疏卷第九

明
觸
位
有
非
理
作
意
生
受
位
無
明
也。

上
座
釋。
　
論。
故
餘
經
說
至
必
引
無
明。
無

釋
云
至
說
在
觸
時。
第
二
餘
師
釋。
正
理
論
云。
是

為
因
例
愛．
無
明
應
不
別
立。
　
論。
餘
復

遮
因
也。
　
論。
若
但
彼
攝
至
為
緣
起
支。
縱
攝

也。
　
論。
設
許
彼
攝
至
為
無
明
因。
縱
攝
而

應
彼
攝。
以
愛．
無
明
例
非
理
作
意
不
許
攝

攝。
論
主
問
攝
所
以。
　
論。
若
言
由
此
至
亦

立
無
明
因
支。
　
論。
此
非
理
作
意
如
何
取
支

復
生
非
理
作
意。
非
理
作
意
亦
取
支
攝。
故
不
別

果
無
明
因
也。
非
理
作
意
與
無
明
為
因。
無
明

論。
有
餘
釋
言
至
此
契
經
中。
有
餘
釋
老
死

是
定
攝
因
果
義
周。
無
更
立
支
成
無
窮
失。

無
有
老
死．
無
明。
無
果．
無
因。
有
終．
始
過。
於

純
大
苦
蘊
集。
是
前．
後
二
際
更
相
顯
發
義。
是
故

▲
▼

俱舍論疏卷第九

倒
故。
證
觸
時
有
無
明
故
成
顛
倒。
　
論。

非
理
作
意
也。
　
論。
亦
非
離
無
明
觸
至
非
顛

論。
又
非
無
倒
觸
能
為
染
受
緣。
證
觸
位
有

離
無
明
至
不
生
愛
故。
此
證
受
位
有
無
明
也。

也。
　
論。
何
等
為
理。
論
主
問
也。
　
論。
非

何
證
知。
論
主
徵
也。
　
論。
由
理
證
知。
餘
師
答

說。
　
論。
不
須
更
說。
餘
師
答
也。
　
論。
如

明
復
生
非
理
作
意。
然
此
緣
起
經
中
應
更
須

也。
雖
緣
起
餘
經
說
非
理
作
意
從
無
明
生。
無

生。
　
論。
餘
經
雖
有
至
應
更
須
說。
論
主
難

說
至
染
濁
作
意。
引
經
證
非
理
作
意
從
無
明

起
故。
展
轉
為
果
非
無
因
也。
　
論。
如
契
經

前
難。
非
理
作
意
從
無
明
生。
無
明
復
因
非
理

可
知。
　
論。
由
此
無
明
至
從
癡
生
故。
結
對

論。
故
餘
經
言
至
無
明
為
緣。
引
餘
經
證。
如
文

▲
▼

俱舍論疏卷第九

能
作
思
力
所
造
故。
答
反
難
也。
未
來
之
法
非

已
生。
未
來
未
有
作
如
何
說
有
為。
　
論。
由

說
名
有
為。
反
難
問
也。
未
來
未
已
生
不
許
說

法
未
生
如
何
說
已
生。
　
論。
云
何
未
來
至

也。
　
論。
如
何
未
來
至
說
緣
已
生。
難
也。
未
來

且
本
論
文
至
一
切
法
故。
引
本
論
證
二
說
同

說
緣
起
法。
緣
已
生
法。
二
說
何
異。
　
論。

可
解。
　
論。
如
世
尊
告
至
此
二
何
異
問。
經
中

經
但
欲
至
遣
他
愚
惑。
釋
主
釋
經
意
也。
如
文

意。
　
論。
所
以
者
何。
外
人
問
也。
　
論。
此

論。
然
上
所
言
至
理
不
圓
滿。
論
主
釋
緣
起
經

中
唯
說
十
二。
不
說
無
明
之
因
老
死
之
果。

不
說。
若
爾
十
二
緣
起
皆
理
可
證。
何
為
緣
起
經

成
至
不
成
釋
難。
論
主
破
也。
豈
由
理
證
知
即
經

由
如
是
理
為
證
故
知。
結
也。
　
論
若
爾
便
應

▲
▼

俱舍論疏卷第九

所
生
故
名
緣
已
生。
如
是
一
切
十
二
支
皆
有

名
緣
起。
從
前
生
義
名
之
為
果。
此
果
皆
從
緣

後
義
名
之
為
因。
此
因
為
緣
能
起
後
果
故

論
曰
至
因
果
性
故。
釋
頌
文
也。
此
十
二
支
能
生

經
意。
說
因
分
名
緣
起。
果
分
名
緣
已
生。

論。
然
今
正
釋
契
經
意
者。
已
下
半
頌。
論
主
正
釋

有
為
者。
已
與
過．
現
種
類
同
故。

至
所
說
無
失。
論
主
正
釋。
未
來
未
已
作
位
名

槃。
涅
槃
應
亦
是
有
為
也。
　
論。
理
實
應
言

論
若
爾
就
得
涅
槃
應
然。
難
也。
修
力
得
證
涅

答
也。
彼
亦
以
行
者
修
善
思
力
所
造
故
也。

如
何
名
有
為。
　
論。
彼
亦
善
思
力
所
造
故。

故
名
有
為
者。
未
來
無
漏
既
非
異
熟
因
所
造

爾
無
漏
如
何
有
為。
難
也。
若
思
異
熟
因
力
所
造

能
作
已
作
思
所
造
故
名
有
為。
　
論。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第九

滅
故。
體
常
有
故。
乃
至
無
取．
與
力
闕
於
因
相

滅
故
彼
滅。
及
不
可
說
依
此
無
彼
無。
無
生

起。
而
不
可
說
此
生
故
彼
生。
亦
不
可
言
此

此
無
彼
無。
此
滅
故
彼
滅。
雖
有
無
為
諸
法
得

何。
謂
前
已
說
依
此
有
彼
有。
此
生
故
彼
生。
依

得
緣
起
名。
以
為
因
相
不
圓
滿
故。
因
相
者

緣
已
生。
若
與
餘
為
因
說
名
緣
起。
非
無
為
法

論
云。
今
詳
尊
者
所
說
義
意。
若
從
因
已
起
名

尊
者
望
滿
至
諸
無
為
法。
述
望
滿
釋
經
也。
正
理

生
義
名
子。
生
他
義
名
父。
因
果
亦
爾。
　
論。

也。
所
觀
有
別。
二
義
得
成。
由
如
父．
子
從
他

得
成
也。
　
論。
不
爾
所
觀
至
父
子
等
名。
答

為
果。
為
果
之
時
不
可
為
因。
如
何
二
義
俱

若
爾
安
立
應
不
俱
成。
外
難。
為
因
之
時
不
可

因
果
義。
故
緣
起。
緣
已
生。
二
義
皆
成。
　
論

▲
▼

俱舍論疏卷第九

說。
云
何
內
地
界
謂
髮．
毛
等
　
髮．
毛
等
中
非

例
證
不
了
義。
就
勝
說
無
明
也。
如
象
跡
喻

明。
　
論。
非
一
切
經
至
此
亦
應
爾。
有
部
引

不
可
令
成
不
了
義。
意
說
不
是
五
蘊
但
是
無

唯
說
無
知
如
何
總
取
五
蘊。
此
經
是
了
義
說。

部
答
也。
經
言
云
何
無
明
謂
前
際
無
知。
經
現

有
部
徵
也。
　
論。
且
前
所
說
至
經
義
相
違。
經

本。
經
部
是
末。
由
此
白
也。
　
論。
所
以
者
何。

至
經
義
不
然。
已
下
經
部
破
有
部
也。
有
部
是

法。
因
相
不
滿
不
名
緣
起。
　
論。
經
部
諸
師

諸
無
為
法
二
義
俱
闕。
雖
為
能
作
因
生
於
諸

從
緣
生
故
名
緣
已
生。
能
生
後
故
名
為
緣
起。

名
緣
已
生。
不
生
後
故
不
名
緣
起。
餘
過．
現
法

後
為
因
生
法
名
緣
起。
羅
漢
後
蘊
從
因
生
故

　
准
此。
望
滿
未
來
法
名
緣
起
者。
以
是
有
為

▲
▼

俱舍論疏卷第九

部
釋
也。
彼
經
云
何
內
地
界
謂
髮
等
及
身
中
餘

為
了
義。
　
論。
洟
等
皆
亦
至
身
中
餘
物。
經

涕．
等
中
豈
無
地
界。
寧
不
越
彼。
故
知
此
經
非

難
也。
汝
說
地
界
不
越
髮．
毛
成
了
義
說。
洟

從
勝
說。
　
論。
豈
不
地
界
至
其
體
亦
有。
有
部

地
界
體。
地
界
不
越
髮．
毛
故
成
具
足
說
非

具
四
大
四
境
就
勝
唯
說
地
界。
經
將
髮．
毛
出

地
界。
若
以
此
言
出
髮．
毛
體。
可
說
髮．
毛
實

地
界
內
外
別
也。
非
是
經
說
云
何
髮．
毛
謂
內

界。
此
問
地
界。
謂
髮．
毛
等。
此
將
髮．
毛
分
別

也。
經
以
髮．
毛
分
別
地
界
者。
經
云。
云
何
內
地

引
非
證
至
無
復
有
餘。
經
部
破
所
引
經
非
成
證

亦
有
五
蘊。
經
就
勝
說
以
為
無
明。
　
論。
所

地
界
勝
故。
故
就
勝
說
名
地
界
也
無
明
支
中

無
色
等。
然
說
髮．
毛
為
地
界
者。
以
髮．
毛
中

▲
▼

俱舍論疏卷第九

有
彼
有
者。
爾
時
亦
具
五
蘊。
何
不
名
行
乃
至

無。
及
結
生
識．
愛．
取．
有
等
皆
無。
若
不
唯
取
此

無
有
行。
隨
福
行
亦
無。
非
福
行
亦
無。
不
動
行
亦

經
部
引
例
證
也。
如
或
有
羅
漢
無
煩
惱
故
即

由
此
無
明
故。
　
論。
或
有
五
蘊
至
即
如
所
說。

立
無
明
支。
隨
彼
有
無
明
因
果
故。
行
有
唯

色
等。
不
由
有
色
等
故
有
其
行
支。
色
等
不
可

明
位
有
色
等
蘊。
然
行
但
由
無
明
而
生
不
由

為
彼
法
支。
經
部
述
不
取
餘
五
蘊
意
也。
雖
無

置
無
明
中
有
何
利
益。
　
論。
雖
於
諸
位
至

有
何
益。
責
有
部
也。
經
說
無
明
兼
引
色
等

今
應
顯
示
何
者
是
也。
　
論。
若
引
異
類
至
此

外
有
此
地
大。
如
同
彼
說
無
明
外
有
餘
無
明。

今
應
顯
示。
縱
有
部
也。
縱
同
象
跡
喻
經
髮．
毛

物
　
洟
等
是
餘
物
等
也。
　
論。
設
復
同
彼
至

▲
▼

俱舍論疏卷第九

答
理
不
可
然
所
以
也。
於
中
有
數
重
破。
此
是

所
以
也。
　
論。
生
起
俱
是
至
可
應
正
理。
論
主

論。
所
以
者
何。
大
眾
部
徵
理
不
可
然
等

也。
　
論。
謂
若
意
說
至
理
即
不
然。
論
主
答
也。

云
何
如
是
意
至
及
不
可
然。
大
眾
部
反
問
論
主

法
至
理
則
不
然。
論
主
審
定
大
眾
部
意。
　
論

起
法
性
常
住
故
謂
無
為。
　
論。
以
契
經
說

分
別
說
部。
宗
輪
論
云
大
眾
部
也。
以
經
說
緣

緣
起
是
無
為
法。
破
異
計
也。
婆
沙
二
十
三
云

即
壞
前
所
立
三
際
應
說
有
二。
　
論。
有
說

滿
說
違
其
經
意
　
或
可。
不
許
二
支
未
來。
此

生．
老
死。
生．
老
死
既
在
未
來
名
緣
已
生。
故
望

即
違
經。
經
說
云
何
緣
已
生
法。
謂
無
明．
行
乃
至

滿
也。
望
滿
前
四
句
中。
未
來
法
非
緣
已
生
此

愛
等。
　
論。
所
說
四
句
至
所
立
三
際。
破
望

▲
▼

俱舍論疏卷第九

助
即
目
其
河。
若
以
每
助
即
目
海
也。
若
以
也

形
上
聲
助
不
同
目
種
種
法。
如
水
形
上
若
以
可

有
字
界．
字
緣。
略
如
此
方
字
有
形
有
聲。
如
一

等
文。
故
知
論
主
依
經
部
宗
釋
也
　
西
方
字
法

然。
所
以
者
何。
依
一
作
者
有
二
作
用
　
准
此

已
後
自
假
立
如
是
徵
難。
如
是
句
義
理
不
應

所
釋
越
彼
所
宗
　
乃
至
　
經
主
自
立
此
句
義

中
釋
差
別
義。
缽
剌
底
是
至
義
　
乃
至
　
如
是

至
轉
變
成
緣。
此
釋
緣
也。
准
正
理
云。
經
主
此

中
緣
起
是
何
句
義。
大
眾
部
問。
　
論。
缽
剌
底

理。
第
三
破
也。
能
詮
所
詮
相
乖
反
故。
　
論。
此

法
為
無
常
依。
　
論。
又
名
緣
起
至
無
相
應

此
第
二
重
破
也。
緣
起
無
常。
無
為
常
法。
如
何
常

與
有
為
相。
　
論。
又
起
必
應
至
為
彼
緣
起。

第
一
重
也。
為
與
無
為
相
不
同
故。
不
可
無
為

▲
▼

俱舍論疏卷第九

理
不
應
然
所
以
也
　
就
中
有
二。
一
長
行。
二

何。
徵
也。
　
論。
依
一
作
者
至
可
有
作
用。
出

主
假
作
聲
論
師
非
前
釋
也。
　
論。
所
以
者

作
如
是
釋。
　
論。
如
是
句
義
理
不
應
然。
論

是
緣
起
義。
此
合
釋
也。
此
是
論
主
依
俗
字
法

以
相
助
心
以
為
想
也。
　
論。
由
此
有
法
至

界
目
起。
即
如
此
方
木
是
其
一
由
目
助
成
相。

義
至
轉
變
成
起。
此
釋
起
也。
此
是
界
一
助
二
合

缽
剌
底
至
義
轉
變
成
緣。
　
論。
三
是
和
合

至
義。
翳
底
界
是
行
義。
由
先
翳
底
界
行
義
助

可
為
木
助
即
目
其
柯。
梵
字
亦
爾。
缽
剌
底
是

異。
水
是
濕
義。
由
可
助
故
目
河
也
　
若
以

形
有
種
種
義。
由
助
字
異。
注．
湛
不
同。
河．
海
有

助
即
目
其
湛。
若
以
主
助
即
目
其
注。
水
之
一

助
即
目
其
池
若
以
白
助
即
目
泉
也。
若
以
甚

▲
▼

俱舍論疏卷第九

或
在
未
來。
此
有
何
失。
　
論。
起
若
現
在
至

也。
　
論。
設
爾
何
失。
聲
論
師
答。
設
在
現
在。

論。
且
應
反
詰
至
為
在
未
來。
反
詰
聲
論
師

破
也。
　
論。
無
如
是
過。
總
非
聲
論
師
也。

應
合
在
先
說
不
合
俱
時
　
此
是
敘
聲
論
師

不
應
言
由
此
有
法
至
於
緣
已。
言
已
者
必

緣
　
若
俱
便
壞
已
者。
若
至
緣
時
即
是
起
時。
則

起
先
行
法
非
有
不
應
理。
法
既
非
有
如
何
至

言
至
彼
應
先
說
故。
第
二
頌。
此
進
退
破。
至
緣
若

部
義
意
假
作
聲
論
師
破
也。
　
論。
故
說
頌

至
於
緣
已
和
合
升
起
是
緣
起
義。
論
主
取
經

即
正
起
時
方
有
行
法。
如
何
釋
言
由
此
有
法

方
食。
既
法
起
先
無
有
小
行
法
在
起
先
有。

用。
於
先
用
上
可
言
其
己。
如
有
一
人
浴
已

頌
結。
此
是
長
行。
意
云。
於
一
法
上
明
前
後
二

▲
▼

俱舍論疏卷第九

義
至
釋
緣
起
義。
結
歸
同
十
二
緣
起
也。
先
長
行

我
立
用
不
離
體
於
俗
無
謬。
　
論。
此
緣
起

離
其
作
者
無
別
作
用。
如
刀
能
割
豈
有
別
耶。

作
者
如
勝
論
實
句。
作
用
如
德
句。
其
法
別
也。

至
於
俗
無
謬。
破
聲
論
作
者
作
用
別
也。
聲
論
師

者
可
有
用
言
仍
未
通
釋。
　
論。
又
聲
論
師

法
有
在
起
前
先
至
於
緣
後
時
方
起。
非
無
作

體
至
緣
及
起
依
何
得
成。
故
前
所
難
無
少
行

難。
以
正
起
位
許
屬
未
來。
彼
宗
未
來
猶
未
有

經
部
義
答
也。
正
理
破
云。
非
如
是
言
能
釋
前

師
問。
　
論。
謂
未
來
世
至
亦
說
至
緣。
論
主
取

得
我
意
妄
為
難
也。
　
論。
起
位
者
何。
聲
論

於
起
位
即
亦
至
緣。
論
主
結
來
自
釋。
是
聲
論
不

來
至
何
有
作
用。
出
起
未
來
失
也。
　
論。
故

便
致
無
窮。
出
起
現
在
失
也。
　
論。
起
若
未

▲
▼

俱舍論疏卷第九

　
及
開
口
已
眠
眠
與
開
口
同
時。
亦
說
開
口
已

亦
有。
說
言
闇
至
已
滅。
故
知
同
時
亦
得
言
已

顯。
謂
如
說
闇
至
已
燈
滅。
闇
至
與
燈
滅
同
時

方
升
起
也。
答
云
俱
亦
有
言
已
　
下
兩
句
喻

也。
難
云
若
起
至
緣
二
同
時
者。
如
何
言
至
緣
已

三
句
中
上
一
句
云。
俱
亦
有
言
已
者。
正
答
難

　
下
一
行
頌
上
三
句
釋
難。
下
一
句
反
徵
　
就

來
也。
或
先
未
來
有
起
爾
時
非
有
如
何
有
起

現
在
也
　
或
先
有
非
有
者。
頌
上
破
起
在
未

破
聲
論
師
也
　
生
已
起
無
窮。
頌
上
破
起
若

也
　
生
已
起
無
窮
或
先
有
非
有
者。
頌
上
反
詰

名
起。
至
緣
亦
與
起
同
時
故
言
至
緣
應
亦
然

然
者。
此
兩
句
論
主
標
宗
也。
如
先
非
有
而
有

後
眠
應
閉。
頌
結
　
言。
如
非
有
而
起
至
緣
應
亦

釋。
後
頌
結。
此
長
行
也。
　
論。
故
說
頌
言
至
若

▲
▼

俱舍論疏卷第九

至
可
有
諸
行。
別
釋
決
定
相
也。
就
中
有
四。
此

決
定
相
繫
屬
義
此
總
釋
也。
　
論。
如
餘
處
說

於
緣
起
知
決
定
故。
論
主
總
答。
欲
顯
緣
起
因
果

故
彼
生
也。
先
問
後
答。
此
是
問
也。
　
論。
為

故
彼
生。
已
下
釋
經
中
二
句
此
有
故
彼
有。
此
生

意
不
同
釋
各
異
也。
　
論。
何
故
世
尊
至
此
生

以
諸
釋
不
同。
依
聲
明
一
一
字
皆
有
十
義。
取

此
色
在
遠
方。
如
是
亦
是
緣
起
豈
是
聚
集。
所

也。
種
種
聚
集
於
此
十
二
緣
起
可
然。
如
眼
在

起。
　
論。
如
是
所
釋
至
聚
集
豈
成。
論
主
破

如
前
釋。
此
師
意
說。
種
種
緣
聚
集
同
處
共
成
緣

是
緣
起
義。
述
經
部
中
上
坐
師
釋。
字
界．
字
緣
以

以
言
開
口
已
後
眠
故。
　
論。
有
執
更
以
至

　
第
四
句
反
難
云。
若
未
眠
開
口
後
眠
應
閉。

眠。
同
時
言
已。
聲
論
師
不
信
開
口
與
眠
同
時

▲
▼

俱舍論疏卷第九

等
得
有。
由
無
明
等
因
分
生
故
行
等
得
生。
此

集。
論
主
正
釋。
然
或
有
外
道
執。
有
我
為
依
行

此
有
彼
有
也。
　
論。
然
或
有
執
至
純
大
苦
蘊

故
彼
生。
即
具
顯
有
因
及
因
無
常。
何
用
前
句

論。
若
爾
至
無
因
常
因
故。
論
主
破
也。
但
言
此
生

生
故
彼
生。
破
常
因
也。
生
非
常
故
也。

坐
也。
此
師
意
者
此
有
故
彼
有。
破
無
因
也。
此

行
得
生。
此
述
經
部
異
釋。
即
正
理
論
牒
破
云
上

已
上
並
是
論
主
釋
也。
　
論。
有
餘
師
釋
至
諸

緣
至
諸
行
方
生。
第
四
明
親
傳
二
緣
相
待
決
定。

相
屬
決
定
相
也。
　
論。
又
為
顯
示
親
傳
二

又
為
顯
示
至
後
際
得
生。
此
第
三
明
三
世
相
待

顯
決
定
相
明
生．
有。
決
定
相
屬
相
待。
　
論。

定。
　
論。
又
為
顯
示
至
餘
支
得
生。
此
第
二

即
初
明
也。
此
明
十
二
支
各
各
相
屬
相
待
決

▲
▼

俱舍論疏卷第九

失
應
合
先
說
其
生
然
後
說
住。
如
何
破
其
次

經
說
緣
生
本
欲
辦
生
如
何
說
住。
二
破
次
第

生。
經
主
破
也。
有
二
破。
一
與
此
經
意
不
同。

亦
生。
此
顯
生
也。
　
論。
此
欲
辨
生
至
而
後
說

相
續
有
果
相
續
有。
此
顯
住
也。
因
分
生
故
果
分

分
亦
生。
此
述
經
部
異
師。
此
有
故
彼
有
者。
是
因

相
待
生。
由
此
不
破。
　
論。
有
釋
為
顯
至
果

此
有
故
彼
有。
顯
諸
行
不
斷。
此
生
故
彼
生。
顯

諸
師
至
皆
應
廣
說。
論
主
述
自
承
習
經
部
師
也。

是
純
苦
蘊
集
聚
無
別
我
雜
聚
集。
　
論。
軌
範

　
謂
無
明
行
乃
至
純
大
苦
蘊
集
者。
即
顯
十
二
支

生
因
有
後
果。
非
謂
果
有
別
我
為
餘
依
因

故
不
依
我。
若
此
生
因
生
故
彼
果
生。
即
依
此

得
生
也。
世
尊
為
除
彼
執。
果
分
有
由
生
因
有

執
因
之
與
果
俱
依
於
我。
然
由
因
分
生
故
果

▲
▼

俱舍論疏卷第九

同
大
乘
中
有
識
支
攝。
　
論。
若
作
此
釋
至
通

引
業
力
至
名
行
緣
識。
此
釋
行
緣
識
也。
經
部

是
無
明。
福．
非
福．
不
動
行
是
行
也。
　
論。
由

今
略
顯
至
無
明
緣
行。
經
部
述。
不
知
唯
行
即

下
述
經
部
十
二
緣
義
寄
問
生
起。
　
論。
我

所
釋
非
此
經
義。
　
論。
復
次
至
生
緣
老
死。
自

此
者
欲
辨
緣
起
依
何
次
第
先
說
因
滅。
故
知

此
有
故
因
滅
無。
如
是
次
第
方
名
善
說。
若
異

　
二
破
云。
應
先
言
因
生
故
果
生
已
後
乃
可
說

應
言
此
有
故
彼
無。
何
故
經
言
此
有
彼
有

經
義。
有
二
破。
一
既
由
果
有
故
因
滅
無
者。
經

有
故
因
有
滅
無。
　
論。
經
義
若
然
至
非
此

利
羅
多
解
也。
正
理
呼
為
上
坐。
此
師
意
由
果

論。
復
有
釋
言
至
非
謂
無
因。
此
述
經
部
室

第。
先
說
其
住
而
後
說
生。
故
知
經
意
不
爾。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

取
也。
經
部
宗
不
同
有
部。
於
一
境
上
愛
增
為

取。
此
明
愛
緣
取
也
　
言
等
者。
等
戒
見．
我
語

不
同
故
愛
三
界
異。
　
論。
從
欣
受
愛
起
欲
等

至
生
無
色
愛。
此
釋
從
受
生
於
愛
也。
三
界
受

至
樂
等
三
受。
釋
觸
緣
受。
　
論。
從
此
三
受

便
有
識
生。
釋
六
處
緣
觸
也。
　
論。
三
和
故

處。
此
釋
名
色
緣
六
處
也。
　
論。
次
與
境
合

故。
引
教
證
也。
　
論。
如
是
名
色
至
說
為
六

上
更
立
餘
支。
　
論。
於
大
因
緣
至
如
是
說

色
從
初
生
後
乃
至
死
有
皆
名
名
色。
於
名
色

釋
識
緣
名
色
　
言。
遍
一
期
生
者。
此
經
部
名

通
五
也。
　
論。
識
為
先
故
至
遍
一
期
生。
此

那
結
生
名
識
支。
此
即
唯
意
識
不
攝
中
有。
不

順
契
經
識
支
通
於
六
識。
若
依
有
部
唯
一
剎

於
六
識。
若
中
有
識
支
攝
中
有
具
六
識
故。
即

▲
▼

俱舍論疏卷第九

首
羅
天
乘
牛
而
行
故
云
牛
主。
此
外
道
學
彼
天

　
播
輸
缽
多
外
道
此
云
牛
主。
謂
事
天
主。
摩
醯

　
婆
羅
門
外
道
受
持
手
執
杖
行
披
烏
鹿
皮
等

名
離
繫。
此
外
道
受
持
種
種
露
形
拔
髮
等
禁

也
　
離
繫
者。
即
是
露
形
外
道。
離
衣
等
繫
故

論。
如
諸
離
繫
至
無
義
苦
行。
已
下
指
人
法

持
狗．
牛
等
禁。
此
不
能
離
惡
戒
故
不
名
戒。

儀
等
惡
戒。
　
論。
禁
謂
狗
牛
等
禁
者。
是
外
道

戒
謂
遠
離
惡
戒。
戒
即
是
內
法
戒
也。
遠
離
不
律

亦
如
婆
沙
一
百
九
十
九．
二
百
廣
釋。
　
論。

論。
見
謂
六
十
二
見
如
梵
網
經
廣
說。
此
釋
見
取。

故
名
欲。
於
五
妙
境
起
貪
名
為
欲
取。

等
五
妙
欲
境。
皆
能
生
欲
故
名
欲
也。
或
是
所
欲

欲
者
謂
五
妙
欲。
已
下
別
釋
四
取
　
欲
者
即
色

取。
即
以
四
取
以
為
取
支
體
也。
　
論。
此
中

▲
▼

俱舍論疏卷第九

謂
於
四
取
上
起
貪
欲
也。
非
謂
唯
欲
界
貪。
又

是
所
取。
貪
是
能
取。
故
引
經
說
取
是
欲
貪。
此

論。
於
前
四
種
至
所
謂
欲
貪。
正
釋
取
體
前
四
取

但
有
其
語
無
所
詮
故。
引
經
證
可
解。

何
此
二
至
說
名
我
語。
釋
二
名
我
語
所
以
也。

也。
此
師
以
我
見．
我
慢
名
為
我
語。
　
論。
云

也。
　
論。
有
餘
師
說
至
名
為
我
語。
述
異
釋

我
語。
依
之
起
我
語
故
名
我
語。
此
是
有
財
釋

內
身
依
之
說
我
故。
釋
我
語
取。
即
此
內
身
實
非

也。
外
道
受
此
等
法
皆
名
禁
也。
　
論。
我
語
謂

義
苦
行
　
等。
等
取
自
餘
無
義
五
熱
灸
身
等

行
擬
護
淨
安
衣
服．
瓶．
缽
等
并
剪
鬚
髮
無

道
此
云
遍
出。
此
是
出
家
外
道。
此
持
執
三
杖

持
一
髻
子
身
體
塗
灰
　
般
利
伐
羅
句
伽
外

法
從
彼
為
名
故
名
牛
主。
此
外
道
持
受
頂
上

▲
▼

俱舍論疏卷第九

　
　
　
　
前
權
少
僧
都
傳
燈
少
法
師
覺
受

　
　
　
　
此
卷
有
不
慮
事
等
字
界
字
緣
等
也。

　
　
　
霜
四
日
夜
半
於
南
屋
點
了

俱
舍
論
疏
卷
第
九

純
大
苦
蘊
集。

為
顯
諸
苦
蘊
生。
集
是
生
義
也。
此
釋
經
中
云

大
苦
蘊
言
顯
苦
無
初
無
後
故
名
大
也。
集
言

集。
　
論。
如
是
純
言
顯
唯
有
行
無
我
我
所。

釋
十
二
支
也。
已
下
依
論
釋
經
純
大
苦
蘊

死
也。
辨
十
二
支
廣
如
經
說。
已
上
依
經
部

論。
已
生
為
緣
故
至
廣
說
如
經。
釋
生
緣
老

有
緣
生。
此
說
生
支
通
其
五
蘊
亦
并
六
識。

經
可
解。
　
論。
有
為
緣
故
至
說
名
為
生。
釋

論。
由
取
為
緣
至
說
名
為
有。
釋
取
緣
有。
引

此
中
意
唯
取
欲
貪。
不
同
有
部
兼
同
時
蘊。

▲
▼

俱舍論疏卷第九

　
　
　
　
　
以
黃
園
本
一
交
了
端
嚴
僧
理
真

▲

俱舍論疏卷第九