俱舍論疏卷第十五

戒
通
於
業
道．
加
行．
後
起
處
得。
此
是
明
發
戒

後
起。
此
恐
非
也
　
婆
沙
一
百
二
十
云。
別
解
脫

本．
後
起
　
太
法
師
取
禮
僧
等
加
行．
說
重
等

切
根
本．
加
行．
後
起
處
得。
即
是
殺
等
加
行．
根

至
後
起
而
得。
釋
第
一
節。
謂
別
解
脫
律
儀
從
一

二
節。
從
根
本。
從
恒
時。
總
有
五
節。
　
論
曰

三
節。
從
一
切。
從
二。
從
現
　
第
三
句
從
字
通

九
明
三
種
律
儀
所
從
得
處
　
初
之
從
字
通
其

論。
此
別
解
脫
至
不
爾
云
何。
此
下
一
頌。
大
文
第

　
　
分
別
業
品
第
四
之
三

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
十
五

▼

俱舍論疏卷第十五

蘊．
處．
界。
內
者
即
是
有
情
所
依。
外
者
名
為
有

有
情
處
者。
謂
諸
有
情。
及
諸
有
情
所
依．
止
處。
現

非
止
處
故。
於
現
在
蘊．
界．
處
得
　
正
理
論
云。

戒
亦
合
同。
過
去．
未
來
非
是
有
情。
非
依
處。
及

惡
業
道
及
加
行．
後
起。
既
有
情
所
依．
所
止
處。
發

離
七
惡
業
根
本．
加
行．
後
起
得
別
解
脫
戒。
七

論。
從
現
得
者
至
有
情
處
故。
釋
第
三
節。
即

性
罪
謂
盜
外
財。
遮
謂
掘
地
壞
生
草
等。

性
罪
謂
殺
生
等。
遮
謂
女
人
同
室
宿
等
　
非
情

染。
是
遮
罪
攝。
如
飲
酒
等
　
正
理
論
云。
於
情

唯
染
心
發。
是
性
罪
攝。
如
殺
生
等。
若
通
染．
不

二
節。
有
二
種
二。
謂
情．
非
情。
性
罪．
遮
罪
　
若

位
故。
　
論。
從
二
得
者
至
性
罪
遮
罪。
釋
第

處。
取
殺
等
加
行．
根
本．
後
起
為
勝。
戒
防
此
三

處。
已
發
戒
後
方
說
重
等。
如
何
後
起
是
發
戒

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

如
別
解
脫
從
別
緣
制
︶
　
論。
從
恒
時
者

散
心
非
彼
斷
等
對
治。
由
斯
無
有
此
類
律
儀。
非

根
本
七
支
　
此
亦
唯
根
本
業
道。

戒
作
斷
治
等。
翻
此
故
有
二
種
律
儀。
惡
戒
既
唯

︵
解
云。
此
由
六
禪
地
中
靜
慮
及
無
漏。
與
欲
惡

位
唯
有
根
本。
在
不
定
位
中
無
此
律
儀
故

根
本
業
道
故。
非
從
前
後
近
分
而
得。
以
在
定

漏
律
儀。
應
知
但
從
根
本
業
道。
以
定
中
唯
有

從
遮
罪。
釋
第
四
節。
正
理
論
云。
若
得
靜
慮．
無

於
過
未。
墮
法
數
故。
　
論。
若
得
靜
慮
至
況

彼
別
解
脫
戒
唯
於
現
在
有
情
數
蘊．
界．
處
得
不

假
聚。
非
過
未
故
︶
　
婆
沙
一
百
二
十
云。

止
者。
即
是
外
器．
草．
木．
及
財．
食。
此
等
皆
是
現
在

總
名。
所
依
即
是
內
蘊
界。
有
情
所

情
所
止。
非
過
未
故
︵
解
云。
有
情
即
是
六
界
之

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

云
以
戒
現
在
有
情
處
得
故。
若
爾
與
別
解
律

即
與
共
有
心
別。
如
何
論
云
如
俱
有
心
　
又

　
若
如
法
師
此
釋。
即
是
得
恒
時。
非
是
恒
時
得。

得。
如
與
此
戒
為
俱
有
心。
法
師
此
釋
誤
也

云
從
恒
時
者。
謂
從
過
去．
未
來．
現
在
蘊．
處．
界

一
時
得。
故
言
從
三
世
蘊．
處．
界
得。
故
正
理
論。

　
以
定．
道
心
通
三
世
一
時
得。
故
戒
亦
三
世

戒。
以
戒
從
現
在
有
情
處
得
故。
三
世
各
別
發

心
俱
戒。
未
來
蘊．
處．
界
自
發
未
來
定．
道
心
俱

定．
道
心
俱
戒。
現
在
蘊．
界．
處
自
發
現
在
定．
道

法
師
云。
理
實
而
言。
過
去
蘊．
處．
界
自
發
過
去

戒。
所
得
律
儀
亦
於
彼
處
發
︶
　
太

此
戒
為
共
有
心
︵
解
云。
既
心
緣
三
世
斷
彼
惡

者。
謂
從
過
去．
現
在．
未
來．
蘊．
處．
界
得。
如
與

至
蘊
處
界
得。
釋
第
五
節
　
正
理
論
云。
從
恒
時

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

處
置
業
道
等
聲。
故

行．
後
記。
非
是
受
戒
時
加
行．
後
起
︶
於
業
道
等

後
起
者
是
惡
業
加

遮
罪
遠
離。
餘
隨
所
應
皆
如
是
說
︵
准
此。
加
行．

廣
說。
第
一
句
者。
謂
於
現
在
得
前
後
近
分
及

類
法
於
彼
唯
得
別
解
律
儀
非
二
律
儀。
乃
至

道
等。
故
應
別
立
此
四
句
文。
謂
應
說
言。
有
一

論
云。
有
言
非
得
善
律
儀
時
可
有
現
在
惡
業

言
從
現
起
業
處
得。
處
是
起
業
道
處
　
正
理

不
善。
言
從
現
根
本
處
得
者。
不
分
明
也。
應

現。
正
婆
沙
文
云。
正
得
三
種
戒
時。
現
無
七
支

俱
非。
如
文
可
解。
　
論。
非
於
正
得
至
防
護
過

第
二
句
是
得
定．
道
非
別
解。
第
三
俱
句。
第
四

四
句
分
別。
第
一
句
是
得
別
解
律
儀
非
定．
道。

儀
何
別。
　
論。
由
此
差
別
至
加
行．
後
起。
已
下

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

一
無
貪．
無
瞋．
無
癡
三
因。
二
上．
中．
下
三
因

不
定
者
至
後
三
因
說。
釋
因
不
定。
因
有
二
種。

不
同。
四
根
本
業
道
名
律
儀
支
故。
　
論。
因

支。
餘
戒
唯
有
身
三．
語
一。
謂
五
戒．
八
戒．
十
戒

律
儀
支
故。
釋
支
不
定。
比
丘．
比
丘
尼
具
有
七

七。
因
或
上．
中．
下
等。
　
論。
支
不
定
者
至
名

必
普
緣
一
切
有
情
處
發。
支
即
不
定。
或
四。
或

不
定。
總
釋
有
情
必
同
支。
因
不
定。
八
種
律
儀

律
不
律
儀
支。
因。
多．
少。
　
論
曰
至
支
因
說

論。
諸
有
獲
得
至
異
相
云
何。
下
一
頌。
第
十
明

已
滅。
已
生。
律
儀
於
彼
無
防
用
故。

儀
但
能
防
未
來
罪
令
不
起
故。
非
防
過．
現。

依
處
故。
若
異
此
者。
則
應
但
說
防
護
未
來。
律

現
業
道
等。
非
唯
防
未
來。
以
業
道
等
聲。
說
彼

前
四
句
義
亦
無
失。
由
如
是
理
亦
通
防
護
過．

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

五
名
也。
　
論。
有
情
定
者
至
當
離
殺
等。
釋

惡
意
不
息。
　
論。
謂
有
情
支
處
時
緣
定。
列

惡
意
樂
全
息。
若
作
五
種
定
限
隨
有
一
定。
則

儀。
釋
全
息
惡
意
樂
也。
若
不
作
五
種
定
限。
則

樂
不
全
息
故。
　
論。
若
人
不
作
至
別
解
脫
律

有
情
擬
行
殺．
盜．
婬
等。
戒
總
不
發。
以
惡
意

定
遍
有
情
無
不
遍
也。
若
一
切
眾
生
中。
留
一

文
可
解。
　
論。
無
有
不
遍
至
不
全
息
故。
釋

說。
　
論。
或
有
一
類
至
勤
策
戒。
句
數
分
別。
如

也
　
頌
中
言
支。
因。
不
定
者。
就
上．
中．
下
因

中．
下
心
不
並
起
故。
若
就
別
戒。
別
時。
即
容
有

無
一
住
律
儀
者。
發
一
種
戒
從
三
因
發。
上．

三
因
發
律
儀
者。
必
俱
起
故
　
若
上．
中．
下
因。

戒
別。
若
就
人
明
戒。
無
一
住
律
儀
者。
不
從

　
若
無
貪
等
三
因。
若
就
體
明
別。
即
三
因
所
發

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

等
發
願
不
殺
等。
可
得
律
儀。
他
方
聖
人．
及
上

所
能
境
如
何
得
律
儀。
問
也。
若
於
此
有
情
能
殺

諸
經
中
說
得
戒
者。
是
引
接
言。
　
論。
於
非

也。
若
作
上
五
種
定
限。
律
儀
不
發。
但
得
妙
行。

可
解。
　
論。
如
是
受
者
至
相
似
妙
行。
總
結

論。
言
緣
定
者
至
能
離
殺
等。
釋
緣
定
也。
如
文

餘
戒
皆
從
盡
形。
若
限
年
月
戒
即
不
發。

至
能
離
殺
等。
釋
時
定
也。
唯
近
住
限
一
日
夜。

國
即
行
殺
等。
名
處
定
也。
　
論。
言
時
定
者

處
定
也。
謂
我
若
於
自
國
即
不
殺
等。
若
於
他

戒
發。
　
論。
言
處
定
者
至
當
離
殺
等。
釋

十
戒
等。
於
中。
隨
簡
一
戒
云
不
能
持。
即
不

至
當
持
不
犯。
釋
支
定
也。
謂
若
五
戒．
二
百
五

殺。
怨
即
殺
等。
是
有
情
定。
　
論。
言
支
定
者

有
情
定。
若
言
家
獸
不
殺。
野
獸
即
殺。
非
怨
不

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

也。
能．
不
能
境。
同
一
情
性。
若
殺．
不
殺。
境
有
增．

減。
　
論。
彼
言
不
爾
至
性
不
同
故。
婆
沙
釋

即
戒
有
得．
捨。
如
草
有
生．
枯。
戒
亦
應
增．

然
至
例
亦
應
爾。
難
婆
沙
釋。
若
能
境
有
增．
減。

十
七
第
二
師
釋。
大
同
此
論。
　
論。
彼
說
不

於
戒
非
此
得
捨
緣。
如
何
得
捨。
婆
沙
一
百
一

有
天
作
羊
時
應
處
得
戒。
羊
作
天
時
應
捨

能
殺
境。
上
界
天
非
是
能
殺
境。
於
此
生
中。
或

若
唯
於
能
殺
等
境
得
律
儀
者。
如
此
處
羊
是

沙
師
至
有
得
捨
過。
敘
婆
沙
釋
也
　
婆
沙
反
釋。

樂
故。
於
一
切
眾
生
得
於
律
儀。
　
論。
毘
婆

答
也。
以
發
起
增
上
於
一
切
眾
生
不
損
命
意

行
殺
等。
　
論。
由
普
於
有
情
至
故
得
律
儀。

何
於
彼
得
不
殺
等。
此
不
殺
等
不
由
受
心
不

界
地
所
有
眾
生。
於
此
一
切
必
定
不
能
殺。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

迦
佛
出
現
世
時。
無
量
有
情
為
律
儀
境。
彼
有

涅
槃。
釋
迦
牟
尼
於
彼
境
上
不
得
律
儀。
今
釋

世
時。
無
量
有
情
為
律
儀
境。
彼
有
情
類
已
入

正
等
覺
律
儀
不
等。
所
以
者
何。
過
去
諸
佛
出
現

情
處
得。
非
於
去．
來
蘊．
界．
處
者。
則
諸
如
來
應

一
百
二
十
云。
問
若
別
解
脫
律
儀
唯
於
現
在
有

論。
以
一
切
佛
至
無
減
前
過。
答
也
　
婆
沙

佛
至
無
減
前
過。
敘
婆
沙
問
答
也。
此
是
其
問。

前
解
不
全
捨
惡
意
樂
故
因。
　
論。
若
爾
前

同
此
論。
　
論。
前
所
說
因
於
理
為
善．
斷
取

何
不
減。
此
是
論
主
述
古
問．
答。
雜
心
論
中
亦

故
戒
無
減
者。
有
情
般
涅
槃
已
既
無
前
性。
如

至
於
理
不
然。
重
破
釋
也。
若
謂
生
草
後
枯
不
同

枯
損
無
罪
故。
戒
無
得．
捨。
　
論。
若
爾
有
情

減。
戒
有
得．
捨。
生
草
變
枯
其
性
有
異。
若
生
草

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

畏．
三
念
住．
大
悲．
十
八
不
共
等
勝
功
德
故。
由

故。
三
法
身
等。
謂
諸
如
來
皆
具
十
力．
四
無
所

如
來
等
於
無
量
應
化
有
情
作
利
樂
事
此
究
竟

蜜
多
究
竟
圓
滿
得
菩
提
故。
二
利
益
等。
謂
諸

諸
如
來
皆
於
過
去
三
無
數
劫
勤
修
四
種
波
羅

平
等。
答
由
三
事
等
故
名
平
等。
一
修
行
等。
謂

當
云
何
通。
如
彼
說。
一
切
如
來
應
正
等
覺
皆
悉

來
律
儀
不
等
亦
無
有
失
　
問
若
爾
施
設
論
說

　
有
作
是
說。
三
世
如

境
處
總
發
得
故
︵
此
第
一
師
境
別
戒
同
答
︶

多．
少。
而
律
儀
體
前．
後
無
異。
俱
從
一
切
有
情

說。
律
儀
境
界
雖
有

不
等
︵
此
是
各
別
發
戒
家
難
︶
　
答
應
作
是

律
儀。
境
有
寬．
狹。
律
儀
亦
爾。
豈
不
諸
佛
律
儀

情
類
已
入
涅
槃。
慈
氏
如
來
於
彼
境
上
不
得

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

無
此
理。
假
設
至
今
亦
能
發
戒。
以
力
停
故
名
之

住
現
在
蘊
體
各
別
故。
前
佛
戒
境
至
於
後
佛
必

年

境
各
別
不
同。
如
一
有
情
前
年
住
現
在
蘊。
與
今

言
亦
無
有
失
︵
此
第
三
師
意。
前
後
佛
所
發
戒

從
彼
境
上
亦
得
律
儀。
然
無
此
理。
故
說
等

覺
律
儀
所
從
諸
有
情
境。
設
當
在
者。
慈
氏
如
來

上
亦
得
律
儀。
然
無
此
理。
釋
迦
如
來
應
正
等

所
從
諸
有
情
境。
設
今
猶
在。
釋
迦
牟
尼
從
彼
境

處
得
故
說
等
言。
非
體
無
異。
謂
過
去
佛
律
儀

切
如
來
應
正
等
覺
所
有
律
儀。
皆
於
一
切
有
情

　
此
是
別
別
有
情
戒
各
別
也
　
有
餘
師
說。
一

根
故。
又
由
戒
等。
一
切
如
來
皆
得
上
品
戒
故

由
根
等
故
說
等
言。
以
一
切
如
來
皆
住
上
品

此
三
義
故
言
平
等。
非
律
儀
體
無
多．
少
異。
又

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

問
有
於
外
物
中
得
律
儀
不。
若
有
得
者。
所

文
也
︶
　
下
文
又
云。

情
數
量。
所
得
戒
亦
爾
︵
已
上
三
牒
說
皆
無
評

一
一
於
一
切
有
情
處
得
而
所
得
各
異。
如
有

一
種。

處
得
而
所
得
不
異
︵
云
云
︶
　
有
說。
此
二
十

一。
此
中
有
說。
二
十
一
種。
一
一
於
一
切
有
情

　
有
餘
師
說。
別
解
脫
律
儀
隨
因
差
別
成
二
十

情
各
得
七
支。
三
善
根
同。
是
第
二
師
也
︶

有
情
數
量。
所
得
戒
亦
爾
︵
此
師
所
說
一
一
有

支
戒
一
一
於
一
切
有
情
處
得
而
所
得
各
異。
如

師
︶
有
說。
此
七

切
有
情
處
得
而
所
得
是
一
︵
云
云。
同
前
第
一

　
又
次
下
文
云。
此
中
有
說。
彼
七
支
戒
一
一
於
一

為
等。
今
論
主
同
第
三
釋
也
︶

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

發
於
理
為
善。
　
論。
已
說
從
彼
至
例
此
應

對
礙
法。
如
何
六
尺
之
身
容
爾
所
四
大。
故
知
總

一
念
戒
體
既
無
邊
故。
能
造
四
大
又
多
於
戒。
是

無
表。
此
等
無
表
非
俱
有
因。
各
別
四
大
所
造。

所
以
得
知。
且
如
眾
生
無
邊。
即
有
無
邊
七
支

上
同
發
七
支
為
正。
又
准
道
理
此
說
為
正。

儀
無
有
增．
減
　
准
此
評
文。
故
知
一
切
有
情

時
得
一
無
表。
世
間
無
有
無
諸
酒
時。
是
故
律

無
生
草
等
時。
總
於
一
切
蒲
桃
等
酒。
則
不
壞

於
一
切
生
草
等
上
得
一
無
表。
而
世
間
無
有

增．
減
　
答
無
增．
減。
以
總
得
故。
謂
此
律
儀
總

於
外
法
中
亦
得
律
儀
　
問
若
爾
律
儀
應
有

說
者。

應
減。
即
彼
生
時。
熟
時。
應
增
︵
云
云
︶
　
如
是

得
律
儀
應
有
增．
減。
謂
生
草
枯
時。
酒
味
壞
時。

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

二。
一
難
普
於
一
切
有
情
得
不
律
儀。
二
難
發

情
至
得
不
律
儀。
敘
婆
沙
問
答
也
　
於
中
有

壽
恒
有
害
意
名
典
刑
者。
　
論。
遍
於
有

欲
害
羊
名
屠
羊
者。
餘
典
刑
等
亦
要
期
盡

當
知
亦
爾。
重
釋
也。
為
活
命
故
要
期
盡
壽
恒

故。
二
成
就
不
律
儀
故。
　
論。
言
屠
羊
者
至

者。
此
釋
名
也。
有
兩
釋。
一
以
住
不
律
儀
事
業

不
律
儀
者。
　
論。
由
彼
一
類
至
名
不
律
儀

律
儀
者。
若
限
以
年
月
起
於
害
心。
不
名
住

人。
謂
屠
羊
等
但
起
盡
壽。
恒
有
害
心
名
住
不

論。
此
中
何
名
至
名
不
律
儀
者。
簡
住
不
律
儀

得
不
律
儀
易
得。
以
易
得
故
頓
得．
頓
受。

儀
所
以
者
何。
律
儀
難
得。
以
難
得
故
漸
受．
漸

一
百
一
十
七
云。
如
是
說
者
律
儀
漸
得
非
不
律

知。
此
下
明
不
律
儀
支．
因。
如
文
可
解
　
婆
沙

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

觀
當
身
現
不
發
不
律
儀。
但
觀
現
羊
發
不

至
應
求
異
理。
難
絕
也。
於
羊
現
身
有
惡
意
不

心。
如
何
不
得
不
律
儀。
　
論。
於
母
等
現
身

等
現
身
至
得
不
律
儀。
答
也。
既
於
現
羊
起
惡

無
害
心。
應
不
於
羊
得
惡
戒。
　
論。
於
羊

害
得
惡
戒。
羊
等
有
未
來
聖．
親
體
觀
彼
未
來

律
儀。
又
重
難
也。
至
親
有
未
來
羊
體
觀
彼
有

理。
如
何
得
惡
戒。
　
論。
若
觀
未
來
至
得
不

也。
至
親
可
為
羊。
於
彼
得
惡
戒。
聖
無
作
羊

心。
　
論。
又
聖
必
無
至
得
不
律
儀。
引
聖
難

羊
既
知
至
親。
現
不
是
羊。
如
何
於
彼
可
有
害

論。
既
知
至
親
至
可
有
害
心。
重
難
也。
本
欲
害

作
羊
亦
起
害
心。
故。
普
於
彼
得
不
律
儀。

害
心。
答
也。
由
彼
作
害
一
切
羊
意
樂
故。
至
親

一
切
支。
此
即
初
難。
　
論。
由
彼
至
親
至
有
損

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

發
惡
戒
但
得
處
中。
不
遍
損
惡
意
樂
故。

捨
此
善。
後
屠
羊
者
豈
得
七
支。
今
詳。
此
人
不

發
七
支。
重
難
也。
如
有
先
受
二．
三
學
處
不

故。
得
七
支
不
律
儀。
　
論。
若
爾
彼
人
至
具

善
至
故
得
具
支。
答
也。
彼
遍
損
七
支
善
意
樂

不
律
儀。
第
二
難
發
一
切
也。
　
論。
彼
遍
損

羊
身
不
發
惡
戒。
　
論。
又
屠
羊
等
至
具
支

親
亦
發
惡
戒。
非
觀
來
世
聖
及
至
親。
於
現

羊
惡
心
寬
遍。
是
故
容
有
觀
未
來
羊。
於
現
聖．

惟
凶
勃
意
樂。
我
當
普
害
一
切
有
情。
事
雖
主

惟
調
善
意
樂
我
當
不
害
一
切
有
情。
有
邪
思

有
惡
意
樂
故。
謂
彼
正
受
不
律
儀
時。
無
正
思

理
救
云。
如
是
等
例
於
理
不
齊。
無
善
意
樂
故。

羊
發
不
律
儀
　
此
二
既
等。
應
求
異
理
　
正

律
儀
　
於
現
至
親
無
有
惡
意。
應
不
觀
當

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

用
功。
不
用
功。
得
有
異
故。
謂
諸
善
戒
要
藉

不
律
儀
亦
應
如
是。
此
例
非
等。
律
儀．
不
律
儀

律
儀
雖
不
具
支。
而
亦
得
彼
缺
支
攝
戒。
受

支。
此
亦
應
爾。
謂
如
有
受
近
事．
近
住．
勤
策

　
正
理
論
云。
若
汝
意
謂
如
善
律
儀
有
不
具

者。
如
說
犯
戒
不
捨
者
亦
名
犯
戒。
亦
名
持
戒

善．
惡
二
戒
俱
得
缺
支。
亦
得
名
為
住
二
戒

遮
不
妄
語
等。
隨
所
期
限
互
相
遮
故。
由
此

唯
違
不
殺
生
等
得
殺
生
等
不
律
儀。
不
可
亦

先
受
五
戒
發
願
唯
殺
或
兼
盜
等。
由
隨
彼
量

具
支
故。
　
論。
由
隨
彼
量
至
互
相
遮
故。
如

住
律
儀．
不
律
儀
人。
唯
除
八
戒。
彼
宗
八
戒
必

彼
宗
善．
惡
戒
七
支
不
具
於
境
不
遍。
皆
容
名

論。
經
部
諸
師
至
唯
除
八
戒
述
經
部
宗。

論。
毘
婆
沙
者
至
不
律
儀
人。
述
有
部
宗
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

同。
或
有
說
者。
亦
由
受
得。
謂
手
執
殺
具
誓
從

等
事
便
發
惡
戒。
婆
沙
一
百
一
十
七
有
三
說
不

行．
者。
二
雖
復
生
在
餘
家。
由
初
要
期
受
殺

得。
一
者
生
在
不
律
儀
家。
由
先
現
行
殺
等
加

惡
戒。
釋
由
二
因
得
諸
不
律
儀
　
由
二
因

一
明
得
惡
戒．
處
中
方
便。
　
論
曰
至
便
發

論。
已
說
從
彼
至
未
說
當
說。
自
下
有
一
頌。
第
十

用
功
生。
要
設
劬
勞
嘉
苗
方
起。

總
得
餘。
善
則
不
然。
故
例
非
等。
理
見
穢
草
不

用
功。
善
阿
世
耶
易
毀
壞
故。
隨
受
一
種
便

力
強。
惡
阿
世
耶
任
運
而
起
造
諸
重
惡。
不
待

必
應
隨
受
一
時
總
得
一
切。
以
於
欲
界
不
善

用
功。
惡
阿
世
耶
便
能
受
得。
非
難
得
故。
理
數

必
應
非
受
一
時
總
得
一
切。
若
諸
惡
戒
不
藉

用
功。
善
阿
世
耶
方
能
受
得。
以
難
得
故。
理
數

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

由
受
至
常
施
食
等。
第
二
因
也
　
等
者。
等
施

輕
重。
但
初
施
園
等
即
發
無
表。
　
論。
二
者

由
三
因
也。
此
是
初
因。
謂
由
田
也。
不
簡
心
之

餘
無
表
至
諸
福
業
事。
已
下
釋
得
餘
處
中
無
表

第
二
師
義
　
雜
心．
正
理
亦
同
此。
　
論。
得

作
彼
事
業
時
方
乃
獲
得
此
不
律
儀。
此
論
依

命。
爾
時
便
得
此
不
律
儀。
復
有
說
者。
此
亦
最
初

者
乃
至
命
終。
常
作
汝
等
所
作
事
業
以
自
活

心。
往
屠
羊
等
不
律
儀
所。
作
是
誓
言。
我
從
今

由
受
事
者。
謂
生
餘
家
為
活
命
故
懷
殺
害

最
初
作
彼
殺
生
等
業。
爾
時
便
得
此
不
律
儀。

作
業。
二
由
受
事。
由
作
業
者。
謂
生
不
律
儀
家

誓
言。
然
彼
不
得
此
不
律
儀。
由
二
緣
得。
一
由

便
得
此
不
律
儀。
復
有
說
者。
雖
執
殺
具
自
立

今
日
乃
至
命
終
常
作
此
業
以
自
活
命。
爾
時

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

簡
狂
亂
等
　
對
有
解
人。
簡
對
狂
亂
及
畜
生

論。
一
由
意
樂
至
捨
學
處
故
　
由
意
樂
者。

此
先
釋
七
眾
有
四
緣。
後
釋
近
住
有
五
緣
也。

律
儀
總
名
也。
　
論。
唯
除
近
住
至
由
四
緣
捨。

行
頌
敘
異
說
也。
　
論
曰
至
根
調
伏
故。
釋

脫
律
儀
也。
前
一
行
頌
明
四．
五
緣
捨
戒。
後
一

云
何
捨
別
解
律
儀。
下
兩
行
頌。
第
一
明
捨
別
解

三
捨
惡
戒。
四
捨
處
中。
五
捨
非
色。
　
論。
且

差
別
　
於
中
有
五。
一
捨
別
解。
二
捨
道．
定。

論。
如
是
已
說
至
未
說
當
說。
自
下
第
十
二
明
捨

起
餘
無
表。
總
結
三
因。

受。
必
須
重
行
乃
發
無
表。
　
論。
由
此
三
因

行
至
行
善
行
惡。
第
三
因
也。
此
業
無
依
及
非
誓

未
作
業。
要
期
誓
受
即
發
無
表。
　
論。
三
由
重

衣
等
及
惡
業
等
　
此
由
受
者。
不
簡
輕．
重
及

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

餘
部
言
至
皆
止
息
故。
述
法
密
部
計。
此
同
婆
沙

名
為
墮
也。
此
說
犯
重
亦
捨
戒
故。
　
論。
有

部
計
　
言。
墮
罪
者。
謂
四
重
罪
墮
地
獄
故

可
解。
　
論。
有
餘
部
說
至
苾
芻
律
儀。
述
經

時
言
能
持。
捨
時
言
不
能
持。
故
是
相
違。
餘
四

問
也。
　
論。
與
受
相
違
至
過
期
限
故。
答
也。
受

捨。
加
過
期
限。
　
論。
何
緣
捨
戒
由
此
五
緣。

論。
捨
近
住
戒
至
由
五
緣
捨。
釋
近
住
戒
等
五
緣

所
謂
三
種
善
根。
善
根
既
斷
戒
亦
隨
捨。

因
善
根
斷
故。
此
是
所
因
斷
故
捨。
戒
之
所
因。

變
故。
二
形
非
是
戒
所
依
故。
　
論。
四
由
所

故。
　
論。
三
由
二
形
俱
時
生
故。
此
是
所
依

論。
二
由
棄
捨
眾
同
分
故。
此
命
終
捨。
捨
所
依

復
能
持
等。
此
言
與
受
戒
時
相
違
故
捨。

等
　
發
有
表
業
者。
謂
自
云
我
從
今
已
後
不

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

者。
　
論。
此
言
凶
勃。
經
部
責
也。
　
論
凶

非
苾
芻
等。
非
勝
義
苾
芻。
勝
義
苾
芻
謂
諸
聖

論。
依
勝
義
苾
芻
密
意
作
是
說。
有
部
答
也
　
言

禁
既
名
他
勝。
如
何
得
有
成
苾
芻
戒。

言
非
苾
芻
等。
壞
滅
墮
落
立
他
勝
名。
犯
四
重

門。
名
釋
迦
子
　
戒
是
苾
芻
體。
沙
門
性。
既
佛

他
勝
名。
經
部
難
也。
本
以
有
戒
名
苾
芻。
名
沙

但
名
富
人。
喻
顯
可
知。
　
論。
若
爾
何
緣
至
立

令
不
犯
者
有
斷
尸
羅。
　
論。
如
有
財
者
至

尸
羅。
二
云
餘
罪
者。
是
不
犯
之
餘。
非
犯
餘
罪

邊
罪
之
餘。
非
犯
餘
邊
罪
令
非
邊
罪
有
斷

犯
餘
罪
有
斷
尸
羅
者。
有
兩
釋。
一
云
邊
罪
是
非

邊
罪
一
切
律
儀
應
遍
捨
故。
釋
所
以
也
　
非

濕
彌
羅
國
至
謂
持
犯
戒。
述
有
部
計
　
非
犯
一

持
律
者
計。
此
加
法
滅
戒
亦
捨
故。
　
論。
迦

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

義
言
非
苾
芻。
若
犯
重
人
先
是
勝
義。
後
由
犯

言
非
苾
芻
者。
謂
非
白
四
羯
磨
苾
芻
非
約
勝

自
稱
苾
芻。
明
知
犯
重
無
有
戒
體
　
此
義
中

勝
義
苾
芻
　
律
既
自
釋。
犯
重
之
人
實
非
苾
芻

道
真
破
惑
故。
故
名
破
惑
苾
芻。
破
惑
苾
芻
即

乞
丐
苾
芻
　
言
破
惑
者。
謂
諸
聖
者
得
無
漏

　
言
乞
丐。
者。
出
家
之
人
以
乞
自
活。
故
名

苾
芻。
而
自
稱
言
我
是
苾
芻。
故
言
自
稱
苾
芻

　
言。
自
稱
者。
是
具
戒
比
丘
犯
重
之
人
實
非

名
想
者。
身
是
俗
人
名
號
苾
芻
故
言
名
想
苾
芻

論。
由
律
自
釋
至
是
了
義
說。
經
部
答
也
　
言。

論。
寧
知
此
言
是
了
義
說。
有
部
問
也。

令
成
不
了。
二
與
多
煩
惱
者
為
犯
重
罪
緣。

重
罪
緣。
經
部
答
也。
有
二
凶
勃。
一
解
了
義
經

勃
者
何。
有
部
反
問。
　
論。
謂
於
世
尊
至
為
犯

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

邊
餘
戒
不
復
生
長
廣
大。
汝
今
言
非
犯
一

大。
諸
苾
芻
等
犯
重
亦
然。
大
師
此
喻
顯
犯
一

喻
如
多
羅
樹
若
被
斷
頭
必
不
復
能
生
長
廣

所
說
至
犯
重
亦
然。
破
有
部
成
立
也
　
大
師
立

非
苾
芻。
故
知
此
經
是
了
義
說。
　
論。
然
彼

勝
義
今
非
勝
義
　
如
何
言
就
勝
義
苾
芻
言

非
苾
芻
　
故
是
非
白
四
羯
磨
苾
芻。
非
先
是

　
既
先
是
白
四
羯
磨
受
具
足
戒。
今
破
此
戒
名

　
五
偏
七
聚
者。
是
白
四
羯
磨
苾
芻
犯
重
之
人

退
故
　
非
為
勝
義
苾
芻
故
敘
五
偏
七
聚

足
戒
苾
芻
　
勝
義
苾
芻
謂
得
見
道
已
上。
此
無

　
經
言
犯
重
非
苾
芻
者。
謂
非
白
四
羯
磨
受
具

勝
義。
何
得
釋
言
依
勝
義
苾
芻
言
非
苾
芻

苾
芻。
非
犯
重
人
先
是
勝
義。
後
由
犯
重
成
非

重
成
非
勝
義
可
得
說
言
依
勝
義
說
言
非

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

舊
云
純
陀
此
云
稚
小
︶
　
論。
雖
有
此
說
至
火

准
陀
者。

等。
命
道
謂
居
學
位。
污
道
者
謂
犯
重
之
人
︵
言

自
能
覺
故。
一
切
獨
覺
應
知
亦
爾。
示
道
謂
身
子

部
引
文
證
也。
婆
沙
六
十
六
解
云。
勝
道
謂
佛

部
答
也。
　
論。
以
世
尊
說
至
四
污
道
沙
門。
有

問
有
部
也。
　
論。
隨
相
是
何
體
必
應
有。
有

其
相
如
何。
經
部

︵
毘
訶
羅
者。
義
為
寺
也
︶
　
論。
實
非
苾
芻
至

又
犯
重
之
人
至
驅
儐
眾
中。
經
部
又
引
教
證

儀。
經
部
答
也。
意
顯
犯
重
捨
一
切
戒。
　
論。

何
義。
有
部
問
也。
　
論。
意
顯
於
戒
至
一
切
律

長
廣
大。
喻．
法
非
等。
　
論。
大
師
此
中
喻
顯

理
救
云。
豈
斷
一
多
羅
樹
頭。
即
餘
三
不
能
生

邊
一
切
律
儀
應
遍
捨
者。
是
徵
詰
大
師
　
正

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

論
云。
經
主
釋
言。
雖
有
此
說。
而
彼
唯
有
餘
沙

無
義
至
如
是
類
比
丘。
經
部
戲
有
部
也
　
正
理

出
家
故。
經
部
釋
也。
如
文
可
解。
　
論。
於
此

不
許
受
故
知
不
捨。
　
論。
由
彼
相
續
至
重

無
戒
故
不
名
比
丘。
何
不
重
為
受
具
足
戒。
既

他
勝
至
出
家
受
戒。
有
部
難
也。
若
犯
重
罪
以

上
覆
藏。
即
成
他
勝
罪
即
捨
戒。
　
論。
若
犯

藏
之
心。
不
成
他
勝
罪
即
不
捨
戒。
若
一
念
已

勝
於
善。
名
為
他
勝。
若
初
犯
重。
無
有
一
念
覆

也。
梵
名
波
羅
夷
此
名
他
勝
罪。
惡
是
善
他。
惡

丘。
　
論。
不
說
犯
重
人
至
制
立
如
是。
經
部
通

人
非
比
丘
者。
如
何
佛
說
盡
身
學
悔
授
學
比

論。
若
犯
重
人
至
授
學
比
丘。
有
部
難
也。
若
犯
重

部
通
也。
此
是
假
名
苾
芻。
非
有
實
也。

輪
死
人。
經

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

沙
門
相
矯
設
方
便
作
沙
門
形。
應
名
沙
門

無
第
五。
若
唯
形
相
得
名
沙
門。
如
世
有
人
須

旋
火
輪
二
喻。
皆
違
契
經
所
說
　
沙
門
有
四
更

人。
故
契
經
中
言
放
逸
者
常
死
　
假
鸚
鵡
。
及

復
生
芽。
亦
名
敗
種
　
有
同
死
法
亦
名
死

世
間
亦
說
敗
種。
或
雖
不
敗。
被
損
功
能
不

已
遮
死
人．
敗
種。
謂
雖
猶
有
少
種
功
能。
而
諸

無
亦
名
涸
者。
同
前
猶
豫
於
證
無
能
　
由
此

容
有
少
水。
但
無
池
用
故
立
涸
名。
設
水
全

俱
猶
豫。
喻
於
所
喻
無
證
功
能
　
名
涸
池
中

分．
一
分
二
種
皆
許
名
被
燒
材。
則
喻
及
法
二

燒
材
木。
非
全
成
炭
名
被
燒
材。
若
謂
隨
燒
全

能
故
　
以
諸
材
木
少
被
火
燒。
世
間
說
名
被

敗
種。
火
輪。
死
人。
此
但
有
言
所
引
眾
喻
皆
無

門
相
故
名
沙
門。
如
被
燒
材。
假
鸚
鵡
。
涸
池。

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

忍
無
命
終
捨。
定
入
聖
故
　
正
理
彈
云。
捨
眾

殊
勝。
然
唯
前
三
有
命
終
捨。
世
第
一
法
及
增
上

善
根。
異
生
亦
許
命
終
捨
故。
然
四
善
根
雖
皆

顯
至
殊
勝
善
根。
釋
頌
等
字。
煖
等
善
根
是
殊
勝

二
捨。
一
易
地
捨。
二
由
退
捨。
　
論。
等
言
為

捨
靜
慮．
無
漏。
　
論
曰
至
還
退
失
時。
明
定

論。
靜
慮
無
漏
二
律
儀
等。
自
下
一
頌。
第
二
明

　
非
也。

今
說
戒
羯
磨
未
止
息
故。
故
知
未
滿
千
年
者

有
捨
義。
破
異
說
也。
如
文
可
了
　
有
人
云。
以

引
眾
喻
皆
無
證
能。
　
論。
正
法
滅
時
至
無

說
四
無
第
五
言。
為
止
如
斯
相
沙
門
執。
故

應
有
先
非
沙
門
作
沙
門
形
立
為
第
五。
然
佛

名
．
輪
餘
相。
非
實
．
輪
為
其
先
故。
如
是

說
為
第
五。
非
彼
假
．
及
旋
火
輪。
可
得
說

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

　
道．
定
共
戒
與
別
解
脫
戒
捨
不
同
者。
得
緣

法
至
勝
果
道
故。
明
無
漏
三
緣
捨。
如
文
可
解

界
同。
非
是
欲
說
有
四
善
根。
　
論。
無
漏
善

別
　
唯
無
律
儀
與
色
界
異
者。
說
其
四
蘊。
與
色

也。
無
色
地
中
無
四
善
根
無
命
終
捨。
與
色
界

論。
如
色
界
中
至
與
色
界
異。
類
釋
無
色
善

事
論
中
說
有
二
捨。
謂
易
地
及
退
者。
略
也。

易
地。
二
由
退
失。
三
由
命
終。
四
由
離
染
　
五

為
勝。
若
總
說
捨
色
界
善
法。
有
四
緣
捨。
一
由

離。
雖
少
故
說
　
又
解
略
而
不
論
　
今
詳。
後
解

故
我
不
說。
異
生
若
成
煖
等
善
根
　
命
終
定
捨

前
八
品
即
不
能
捨。
離
染
名
總
恐
有
所
濫。

舍
師
救
云。
雖
離
第
九
品
染
能
捨
退
分。
離

此
故
彼
說
等
言。
經
主
釋
中
應
加
離
染
　
俱

同
分。
及
離
染
時
亦
捨
煖
等
及
退
分
定。
為
攝

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

根
位
必
亦
得
果。
非
同
類
捨
不
名
得
果。
論
主

捨
據
異
類
捨。
如
捨
鈍
道
得
利
道
故。
雖
轉

道。
若
是
利
根
捨
前
利
道
得
果
利
道
若
練
根

流
至
一
來
果。
若
是
鈍
根
捨
前
鈍
道
得
果
鈍

根
二
種
捨
者。
若
得
果
捨
據
同
類
捨。
如
從
預

具
二
種
　
俱
舍
師
救
云。
論
主
別
說
得
果．
練

非
退。
若
不
動
法
無
學
俱
無。
所
餘
無
漏
容
有

分
別。
若
捨
見
道
及
道
類
智。
當
知
但
由
得
果

捨
鈍
果
勝
果
道
故
　
又
云。
我
於
此
中
應
少

二
緣。
以
得
果
言
攝
練
根。
位
必
還
得
果。
棄

定．
道。
戒
亦
爾
故。
正
理
論
云。
經
主
於
此
應
說

有
時
分
捨
　
定．
道
共
戒
依
善
心
得。
如
捨

捨
　
依
同
分
得。
有
命
終
捨
　
依
時
分
受。

　
由
善
心
得。
有
斷
善
捨
　
依
男．
女
得。
二
形
生

異
故
　
別
解
脫
戒
由
作
法
得。
有
作
法
捨

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

強
故。
明
第
二
捨
　
婆
沙
一
百
一
十
七
開
為
二

此
與
捨
律
儀
同。
　
論。
二
由
得
戒
至
勢
力

捨
惡
戒。
　
論
曰
至
捨
所
依
故。
第
一
捨
也。

論。
如
是
已
說
捨
諸
律
儀。
已
下
半
頌。
第
三
明

同。

何
得
果
之
外
別
說
練
根。
二
因
既
別。
如
何
說

得
果
故
不
別
說
練
根。
六
時
得
無
為
中。
因

果。
正
理
不
得
此
意
故
妄
彈
也。
若
謂
練
根
亦

名
練
根。
得
果
之
時
雖
性
同。
由
果
異
故
名
得

是
果
同
而
性
異。
練
根
之
時
雖
得
果。
果
同
故

根
故
　
今
詳。
得
果
即
是
果
異
而
性
同。
練
根
即

由
三
緣。
一
由
退
故。
二
由
得
果
故。
三
由
轉

故
捨。
答
與
道
俱
得。
無
全
捨
者。
若
隨
分
捨
則

三
種。
故
彼
論
云。
問
無
漏
律
儀
何
緣
故
得。
何
緣

別
說
練
根
捨
者
意
在
於
此。
如
五
事
論
亦
立

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

已
捨
戒
故
不
至
斷
不
善
根。
故
無
斷
不
善
根

加
行．
道
時。
有
定
共
戒。
此
戒
與
彼
惡
戒
相
違。

上．
中．
下
捨
戒。
斷
欲
不
善
根
時。
要
有
修
慧

發
戒。
斷
善
加
行．
捨。
若
生
得
善
發
戒。
隨
彼
斷

成
惡
戒
故。
至
斷
因
時
戒
便
斷
也。
若
加
行．
善

善
戒．
惡
戒
性
相
違
故。
斷
善
根
者
非
是
於
先
定

善
戒
有
斷
善
根
捨。
惡
戒
無
斷
不
善
根
捨
者。

難
愈。
釋
惡
戒
無
作
法
捨
必
至
善
戒。
所
以

捨
也。
與
捨
戒
同。
　
論。
住
惡
戒
者
至
病
終

得
捨
故。
　
論。
三
由
相
續
至
所
依
變
故。
第
三

生
前
時
即
捨
故。
惡
戒
難
捨。
至
善
戒
生
時
方

戒
故。
入
作
法
捨
中。
善
法
易
捨。
不
待
惡
戒

同。
別
解
脫
無
得
惡
戒
捨。
受
不
律
儀
先
捨

同
此
論
總
有
四
緣
也。
此
與
捨
別
解
脫
不

捨。
一
受
別
解
脫
律
儀。
二
得
靜
慮
律
儀。
餘
二

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

論。
處
中
無
表
捨
復
云
何。
自
下
半
頌。
第
四
明

前
得
緣
而
重
得
者。
如
何
惡
戒
即
不
如
是。

正
理
師
所
釋
非
理。
善
戒
處
中。
皆
無
中
捨
離

　
今
詳。
離
前
二
緣
後
暫
作
殺
等
亦
是
處
中。
然

捨。
後
不
更
作。
如
何
更
起。
故
知
後
說
為
正

云。
諸
論
皆
說
得
戒
捨。
此
既
得
戒。
寧
容
不

永
捨
故。
依
前
表
業
惡
戒
還
起
　
俱
舍
師
救

故
論
云。
前
說
應
理。
先
受
戒
時
惡
阿
世
耶
非

得
惡
戒。
此
是
正
義
　
正
理
論
取
前
師
為
正。

義。
　
論。
有
餘
師
言
至
依
表
得
故。
第
二
師
不

師
說
至
赤
滅
青
生。
此
師
說。
得
惡
戒。
非
是
正

儀
者。
若
不
得
惡
戒
名
處
中
者。
　
論。
有
餘

時
近
住
既
捨。
得
惡
戒
不。
若
得
惡
戒
名
不
律

也。
若
有
惡
戒
因
受
近
住
捨
此
惡
戒。
明
相
生

捨
也。
　
論。
不
律
儀
者
至
為
名
處
中
者。
問

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

所
引
發
故。
雖
捨
加
行．
及
阿
世
耶。
無
表
或
容

說。
由
等
起
力

家
輪
︵
已
上
同
俱
舍
論
︶
故
軌
範
師
作
如
是

二
限
勢
若
斷
壞
時
無
表
便
捨。
如
所
放
箭
及
陶

壞
故
捨。
謂
由
淨
信。
煩
惱。
勢
力
所
引
無
表。
彼

盡
時
便
止。
第
二
緣
也。
正
理
論
云。
二
由
勢
力
斷

心
名
悕
望
止。
名
異
義
同。
　
論。
二
由
勢
力
至

俱
得
名
為
受
心
斷
壞
　
婆
沙
名
意
樂
息。
雜

雖
有
相
違
作
業。
然
以
意
息
故
捨。
與
前
同

現
行
相
違
事
業
本
意
樂
息
無
表
便
斷
　
後
說

棄
捨
本
意
樂
故
　
或
復
別
作
勢
用
增
強
與
先

是
念
後
更
不
為。
彼
阿
世
耶
從
茲
便
息。
由
彼

誓
受。
恒
於
某
時
敬
禮
制
多。
及
讚
歎
等。
今
作

捨
也
　
正
理
論
云。
一
由
受
心
斷
壞
故
捨。
謂
先

捨
處
中
無
表。
　
論
曰
至
棄
先
所
受。
第
一

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

中
問
答
似
不
得
意。
　
論。
四
由
事
物
至
罝

若
捨
受
心
及
不
作
業
皆
捨
無
表。
有
人。
戒

不
捨
戒
而
不
能
持。
處
中
易
捨
與
戒
不
同。

不
復
作
所
受
作
業。
至
時
不
作
爾
時
捨
也。
如

　
解
云
　
不
捨
根
本
受
心
者。
不
言
我
從
今
去

以
此
無
表
期
加
行．
生。
絕
加
行．
時
無
表
便
捨

然
更
不
為
所
受
作
業。
唯
除
妄
念
而
不
作
者。

三
由
作
業
斷
壞
故
捨。
謂
雖
不
捨
根
本
受
心。

由
作
業
至
後
更
不
作。
第
三
緣
也
　
正
理
論
云。

同。
有
人。
不
得
論
意
妄
為
會
釋。
　
論。
三

取
限
勢
過
斷
也。
婆
沙
一
百
二
十
二
云
大
意
亦

前
　
無
表
或
容
盡
壽
隨
轉
等
者。
同
文
故
來。
意

無
表
便
斷
　
引
軌
範
師
釋
前
限
勢。
故
知
同

應
知
亦
爾。
或
先
立
限
齊
爾
所
時
今
限
勢
過

盡
壽
隨
轉。
乃
至。
發
起
極
猛
利
纏
捶
擊
禽
獸

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

理
無
失
　
准
此
論
文。
六
緣
皆
通
善．
惡
　
有

加
行。
由
依
根
斷
為
第
六
緣。
此
釋
頌
文。
於

表
故。
應
言
根
者
通
善．
惡
根。
所
說
斷
言
是
斷

亦
名
靜
慮。
便
成
七
緣。
靜
慮
加
行．
中
捨
惡
無

亦
名
斷
善。
為
第
六
緣。
是
則
應
言。
靜
慮
加
行

說
第
六
緣
名
為
斷
善。
若
作
是
說。
斷
善
加
行．

便
捨
處
中．
善．
惡
無
表。
如
何
經
主
於
此
義
中。

捨
處
中
善．
惡
無
表。
以
羸
劣
故
起
加
行．
時

捨
彼
根
所
引
無
表。
非
至
斷
善
得
靜
慮
時
方

依
根
斷
壞
故
捨。
謂
起
加
行
斷
善．
惡
時。
各

無
表。
第
六
捨
也。
諸
論
皆
同
　
正
理
云。
六
由

五
捨
也。
諸
論
皆
同。
　
論。
六
由
善
根
至
所
引

其
意
亦
同。
　
論。
五
由
壽
命
至
有
轉
易
故。
第

引
無
表
生。
彼
事
壞
時
無
表
便
斷。
婆
沙．
雜
心

網
等
事。
第
四
捨
也
　
正
理
論
云。
本
由
彼
事

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

正
理
論
云。
應
言
少
分
亦
離
染
捨。
如
憂
根
等

緣。
加
行．
善
斷
善
加
行．
捨
亦
名
斷
善
捨
也。

論
曰
至
二
生
上
界。
釋
非
色
善
法
捨
由
二

明
欲
非
色
善。
及
餘
一
切
非
色
染
法
捨
得
緣
也。

論。
欲
非
色
善
至
捨
復
云
何。
自
下
有
一
頌。
第
五

捨
不
同
者。
如
應
可
知。

故
同
受
心
斷
壞
捨
　
別
解
脫
等
與
處
中
戒

善。
以
與
受
心
正
相
違
故。
爾
時
願
不
造
惡

善。
又
受
戒
時
於
加
行．
位
亦
合
捨
彼
處
中
不

不
至
斷
善
斷
惡
根
本
者。
以
易
捨
故
同
加
行

善．
不
善
業
不
發
無
表。
捨
即
不
同。
然
捨
處
中

不
釋。
於
六
位
中
捨
於
無
表
表
亦
同
捨。
有

論
主
試
後
學
徒。
為
覺．
不
覺
　
此
釋
不
及

理
說。
而
於
長
行
偏
言
斷
善。
影
顯
斷
惡。
或
可。

人
作
俱
舍
釋
云。
理
實
頌
中
所
說
根
斷
如
正

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

未
說
其
理。
今
更
重
問。
有
何
理
故
彼
無
律

也。
　
論。
復
由
何
理
彼
無
律
儀。
前
雖
引
教。

也。
　
論。
毘
奈
耶
中
至
非
彼
類
有。
引
律
證

也。
　
論。
由
經
律
中
至
鄔
婆
索
迦。
引
經
說

道．
定
戒。
　
論。
復
以
何
緣
至
非
律
儀
依。
問

儀
也。
三
洲
男．
女
與
惡
戒
同。
更
加
天
趣。
謂

戒。
　
論。
律
儀
亦
爾
至
容
有
律
儀。
釋
成
律

形
等。
辨
人。
此
善．
惡
心
不
增
上
故
無
善．
惡

律
儀
成
就
處．
人
　
非
北
洲。
辨
處
　
非
二

三
明
所
依
處。
　
論
曰
至
具
二
形
者。
釋
不

論。
善
惡
律
儀
何
有
情
有。
自
下
有
兩
行
頌。
第
十

也。

釋
非
色
染
法
唯
一
緣
也。
唯
有
對
治
道
能
捨

與
憂
相
應
故。
　
論。
三
界
一
切
至
非
餘
方
便

非
色
善
法
　
解
云。
等
者。
等
取
惡
作。
惡
作
定

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

行．
成
就。
　
論。
無
漏
律
儀
至
必
不
現
起。
釋

靜
慮
律
儀
欲．
色
天
有。
無
色
天
無。
此
二
天
通
現

具
三
也。
　
論。
若
生
欲
天
至
彼
必
非
有。
釋

行。
　
論。
然
唯
人
具
至
靜
慮
無
漏。
釋
人
中

進
彼
故
言
受
八
支
近
住。
理
實
但
得
處
中
妙

也。
　
論。
此
得
妙
行
至
唯
人
天
有。
答
也。
勸

也。
　
論。
若
爾
何
故
至
近
住
齋
戒。
違
經
難

論。
又
扇
搋
等
至
嘉
苗
穢
草。
重
釋
扇
搋
等

愧
至
不
律
儀
故。
釋
惡
趣
無
律
儀．
不
律
儀
也。

惡
戒。
此
釋
北
洲
無
所
以
也。
　
論。
猛
利
慚

至
相
翻
立
故。
答
也。
　
論。
北
俱
盧
人
至
善
戒

者。
何
故
復
無
不
律
儀
耶。
　
論。
彼
於
惡
中

煩
惱
增
上
戒
正
思
擇
無
堪
能
故
無
律
儀

也。
　
論。
若
爾
何
故
無
不
律
儀。
問
也。
若
以

儀。
　
論。
由
二
所
依
至
慚
愧
心
故。
此
答
理

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

福。
上
二
界
善
說
名
不
動。
　
論。
豈
不
世
尊

益
有
情
故
名
福。
不
善
業
果
損
有
情
故
名
非

至
說
名
不
動。
釋
福
業
三
業
也。
欲
界
善
業
果

下
有
一
頌
半。
第
二
明
福
等
三
業。
　
論。
曰

論。
又
經
中
說
至
其
相
云
何。
如
文
可
解。
自

無
記。
不
可
記
為
安．
不
安
故。

記
業。
安
故
名
善。
不
安
故
名
不
善。
非
二
故
名

善
業。
　
論。
非
前
二
業
至
善
不
善
故。
釋
無

業
也。
　
論。
不
安
隱
業
至
性
相
違
故。
釋
不

明
善
等
三
業。
　
論
曰
至
濟
眾
苦
故。
釋
善

中
說
業
不
同。
已
下
總
有
十
二
類
業。
此
半
頌

論。
因
辨
諸
業
性
相
不
同。
已
下
大
文
第
三
明
經

起。
聖
人
不
生
色
界
二
天。
無
色
界
無
色
故。

天
皆
現
起。
及
成。
無
色
天
中
唯
成
就。
不
得
現

無
漏
律
儀。
欲．
色
天
中
除
梵
王
及
無
想
天。
自
餘

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

乘
先
行
力
漸
離
染
時。
如
次。
得
生
欲．
色．
無

不
動
行
為
後
有
因。
若
已
見
諦
者
即
無
是
事。

勢
力
令
於
三
界
不
如
實
知
其
性
皆
苦。
起
福．

彼
愚
諸
異
生
類
於
善
心
位
亦
得
間
起。
由
此

造
福
及
不
動
業。
真
實
義
者。
謂
四
聖
諦。
若
於

屬。
是
故
發
起
諸
非
福
行
　
由
真
實
義
愚
故。

明。
由
此
無
明
現
在
前
位。
不
能
信
解
因．
果
相

業。
以
非
福
業
純
染
污
故。
要
依
麤
重
相
續
無

云。
應
知
此
中
由
於
因
果
相
屬
愚
故
造
非
福

立
不
動
名。
此
釋
難
也。
如
文
可
解
　
正
理
論

動
定
招
無
動
異
熟。
難
也。
　
論。
雖
此
定
中
至

不
動
據
感
得
不
動
異
熟
也。
　
論。
如
何
有

第
三
禪
有
樂
　
出．
入
息
等
故
名
為
動。
今
言

不
動。
答
也。
初
禪
有
尋．
伺
等。
第
二
禪
有
喜
等。

至
名
為
動
故。
問
也。
　
論。
由
下
三
定
至
說
名

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

為
因
所
感
異
熟
皆
似
於
受
得
受
名
故。
所
以

非
唯
感
受
異
熟。
如
何
總
得
順
受
業
名。
諸
業

受
言
受
及
資
糧
總
受
聲
說
　
正
理
論
云。
此
業

論。
非
此
諸
業
至
此
中
名
受。
釋
疑
難
也
　
此
中

故。
明
順
三
受
業
處
通
局
也。
如
文
可
解。

三
明
順
樂
受
等
三
業
也。
　
論
曰
至
苦
樂
受

論。
又
經
中
說
至
其
相
云
何。
自
下
有
三
行
頌。
第

亦
造
善．
不
善．
不
動
滿
業
故。

　
若
准
此
文。
聖
人
不
造
感
生
引
異
熟
業。
聖
人

行
力
漸
離
染
時。
如
次
得
生
欲
色．
無
色

見
諦
者
則
無
是
事。
然
乘
先
異
生
時
福．
及
不
動

不
愚
真
實
義
故
不
造
福．
不
動
業。
故
言
若
已

已
見
諦
者
不
愚
因．
果
相
屬
故
不
造
非
福
業。

非
福
業。
於
真
實
義
愚
故
造
福．
及
不
動
業。
若

色
　
解
云。
異
生
於
世
俗
因．
果
相
屬
愚
故
造

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

業。
引
文
證
也。
本
論
言。
頗
有
業
感
心
受
異

非
後
二
說
也。
　
論。
故
本
論
言
至
善
無
尋

受
業。
　
論。
二
說
俱
與
本
論
相
違。
論
主
總

感
心
果。
此
二
師
皆
說
下
地
無
順
不
苦
不
樂

論。
有
說
此
業
不
感
受
果。
此
師
意
說。
唯
感
色
不

初
禪
根
本
地。
同
一
地
故
感
根
本
地
樂
受。

有
餘
師
說
至
樂
根
異
熟。
又
敘
異
說。
此
師
中
定

不
可
無
業。
故
知。
定
有
順．
非
二
業。
　
論。

異
熟
因
也
　
或
應
無
業
者。
中
定
既
有
意
思。

中
間
定
應
無
異
熟。
即
違
不
善
善
有
漏
定
是

故。
故
知
唯
能
招
順．
非
二
受
　
若
異
此
者。
此

中
間
定
唯
不
苦
不
樂
受
故。
彼
定
所
招
唯
自
地

師
意
說。
三
禪
已
下
亦
有
順
不
苦
不
樂
受
業。
以

論。
有
餘
師
說
至
異
熟
果
故。
敘
異
說
也。
此

者
何。
彼
皆
如
受
為
身
益．
損．
及
平
等
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

答。
有
　
謂
順
樂
受
業
色
者。
此
業
能
感
人．
天
九

同
於
一
剎
那
頃
受
異
熟
果。
依
此
立
問。
是
以

過
去。
非
後
者。
遮
未
來。
受
異
熟
果
者。
謂
三
果

後
受
異
熟
果
耶。
答
有
　
此
中。
非
前
者。
遮

百
一
十
八
云。
頗
有
順
樂
受
等
三
業
非
前
非

受
業。
唯
欲
界
中
有
此
三
業
同
時
受
故。
婆
沙
一

本
論
說
至
俱
時
熟
故。
此
文
證
欲
界
中
有
順
三

依
身
樂
受。
由
此
兩
師
俱
違
本
論。
　
論。
又

果。
上
不
感
下
故。
若
能
感
喜
根。
何
為
不
感

感
身
受。
明
知。
中
間
定
業
不
感
初
定
根
本
地

樂
受
感
意
樂
受。
豈
違
本
論
答。
此
中
意
說
不

論。
根
本
地
喜．
樂
受
總
名
樂
受。
雖
不
感
依
身

感
心
受
故
非
根
本
地
樂
受
　
問
此
中
三
受
作

者。
是
中
間
定
已
上
感
心
受
故。
非
不
感
受。
唯

熟
非
身
受
耶。
曰
有。
謂
善
無
尋
業
　
無
尋
業

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

住
老
無
常。
人
天
二
類
異
熟。
謂
得．
生
住
老
無
常。

能
感
惡
趣
四
類
異
熟。
謂
命
根．
眾
同
分．
得．
生

彼
相
應
異
熟。
順
苦
受
業
心
不
相
應
行
者。
此
業

又
順
樂
受
業
心．
心
所
者。
此
業
能
感
樂
受．
及

者。
此
業
能
感
不
苦
不
樂
受
及
彼
相
應
異
熟。

謂
色．
香．
味．
觸。
順
不
苦
不
樂
受
業
心．
心
所
法

色
者。
此
業
能
感
惡
趣
九
處。
除
聲。
人
天
四
處。

惡
趣
二
類
異
熟。
謂
得．
生
住
老
無
常。
順
苦
受
業

四
類
異
熟。
謂
命
根．
眾
同
分．
得．
生
住
老
無
常。

又
順
樂
受
業
心
不
相
應
行
者。
此
業
能
感
人．
天

老
無
常。
惡
趣
二
類
異
熟。
謂
得．
生
住
老
無
常。

感
人．
天
四
類
異
熟。
謂
命
根．
眾
同
分．
得．
生
住

熟。
順
不
苦
不
樂
受
業
心
不
相
應
行
者。
此
業
能

心．
心
所
法
者。
此
業
能
感
苦
受．
及
彼
相
應
異

處。
除
聲。
惡
趣
四
處
謂
色．
香．
味．
觸。
順
苦
受
業

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

依
增
上
果
為
此
問
答。
亦
不
違
理。
以
三
界

耶。
欲
試
驗
他
故
　
廣
引
事
云
云
　
復
有
說
者。

理
是
故
隨
彼
作
非
理
答。
何
故
須
作
非
理
問

故。
而
言
有
者
有
何
理
耶。
有
說。
此
中
以
問
非

說。
此
中
道
理
應
答
言
無。
以
異
熟
果
界
地
斷

界
業
非
前
非
後
受
異
熟
果
耶。
答
有
乃
至
廣

引
非
定
證
因
　
婆
沙
一
百
一
十
八
云。
頗
有
三

作
是
言。
順
三
受
業
文
亦
容
作
此
釋。
故
彼
所

異
熟
聲。
色．
無
色
思
資
下
異
熟
令
其
久
住
故

於
對
法
宗
解．
不
解
故。
或
於
增
上
果
說
受

而
本
論
言
有
三
界
業
俱
時
熟
者。
為
欲
試
驗

然
非
三
界
所
繫
諸
業
可
俱
時
受。
此
亦
應
然。

此
亦
非
證。
以
本
論
中
說
三
界
業
如
三
受
故。

除
聲。
惡
趣
四
處
謂
色．
香．
味．
觸
　
正
理
破
云。

順
不
苦
不
樂
受
業
色
者。
此
業
能
感
人．
天
九
處。

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

上
地
捨。
捨
勝。
樂
是
劣。
如
欲
界
分
三
受。
樂
勝。

辨
勝．
劣。
若
同
地
有
三
受。
樂
勝。
捨
受
劣。
下
樂

　
答
勝．
劣
有
二。
一
異
地
辨
勝．
劣。
二
當
地
異
受

善
能
感。
何
故
三
定
已
下
捨
受
劣
善
所
感
耶

也。
　
論。
是
善
而
劣。
答
也
　
問
上
地
捨
受
勝

作
非
理
問
答。
　
論。
此
業
為
善
不
善
耶。
問

果。
非
唯
作
增
上
果。
及
非
定
是
為
試
驗
他
故

界
有
順
捨
受
業。
三
業
同
時
受
者。
亦
得
是
異
熟

喜．
捨
受。
及
相
應
法。
准
此
論
文。
故
知。
許
欲

解
傍
生．
鬼
趣
異
熟
因
中
云。
心．
心
所
法
者
樂．

第
二
十

斷
故
︵
已
上
︶
若
作
俱
舍
師
救
云。
准
婆
沙

問．
答。
亦
不
違
理。
以
增
上
果
一
切
界
地
無
隔

云
　
由
此
道
理
今
於
此
中
依
增
上
果
作
此

業
容
有
一
時
受
此
果
故
　
廣
引
事
云
云。
又

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

第
二
釋
也。
業
與
果
力。
受
是
其
果。
領
業
功
能

生
名
為
利
益。
　
論。
或
復
此
業
是
樂
所
受。

而
能
為
因
引
樂
受
生
故
名
為
順
受。
資
助
令

樂
受。
此
第
一
通
難
也。
業
之
與
受
體
性
雖
殊。

何
說
名
順
受
之
業。
　
論。
業
與
樂
受
至
利
益

是
受
性。
身．
語
二
業
以
色
為
體。
既
與
受
殊。
如

等。
難
也。
意
業
通
與
三
受
相
應。
而
體
是
思
非

名
順
樂
受
業
也。
　
論。
此
業
與
受
至
順
樂
受

三。
有
順
二
受
業。
多
分
順
樂
受
故。
言
善
至
三

論。
應
知
彼
據
多
分
為
言。
釋
也。
理
實
善
至

熟。
　
論。
若
爾
便
與
至
名
為
善
業。
難
也。

感。
諸
不
善
業
性
是
麤
動
故。
不
能
感
捨
受
異

耶。
答
捨
根
行
相
漸
細
寂
靜。
智
者
所
樂
故
善
業

百
一
十
五
云。
問
何
故
捨
根
唯
善
業
感
非
不
善

捨
是
劣。
欲
樂
對
初
捨。
捨
勝。
欲
樂
劣。
婆
沙
一

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

說。
也。
　
論
曰
至
立
不
定
名。
總
分
三
業
為

明
四
果
業。
上
兩
句
分
業
為
四。
下
兩
句
敘
異

明
現
法
果
業。
六
明
業
即
受
果
　
此
一
行
頌

差
別。
三
明
中
有
造
業。
四
明
定
受
果
相。
五

也
　
於
中
有
六。
一
明
四
種
果
業。
二
明
四
業

論。
如
是
三
業
至
其
相
云
何。
自
下
第
四
明
四
業

如
文
可
解。

論。
總
說
順
受
至
順
樂
受
等。
已
下
釋
第
三
行
頌。

論。
如
順
浴
散
至
應
知
亦
爾。
喻
顯
可
知。

果
受
於
因。
後
釋
果
為
因
取
名
為
所
受。

樂
至
樂
異
熟
故。
第
二
釋
也。
前
釋
因
與
果
故

即
是
果
受
於
因
名
之
為
受。
　
論。
或
復
彼

業。
　
論。
樂
是
此
業
異
熟
果
故。
第
一
釋
也。

也。
業
是
思
等。
受
領
隨
觸。
如
何
說
樂
能
受
於

名
樂
所
受。
　
論。
彼
樂
如
何
能
受
於
業。
徵

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

種。
此
師
說。
現
等
四
業
各
分
為
二。
故
成
四
句。

許
此
師
義
也。
　
論。
譬
喻
者
說
至
亦
有
二

果。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
麥
方
結
實。
有
部
不

故
於
現
生
受。
現
業
既
強
如
何
唯
感
現
生
促

至
異
熟
果
少。
述
經
部
異
說。
此
師
意
說。
業
力
強

業
雖
有
多
生。
總
合
為
一。
　
論。
有
餘
師
說

法
受
至
後
次
第
熟。
釋
三
時
定
業
也。
後
次
第
受

時
不
定。
受
異
熟
果
亦
不
定
也。
　
論。
順
現

業。
然
隨
於
一
時
定
受
異
熟。
二
此
業
非
唯
三

定
者。
一
此
業
雖
定
三
時。
受
不
定
故
名
不
定

異
熟
有
定．
不
定。
合
為
五
業。
於
異
熟
定．
不

種。
述
異
說
也。
此
師
分
不
定
業
為
二。
謂
於

受
總
名
不
定。
　
論。
或
有
欲
令
至
合
成
五

種。
開
二
為
四。
此
中
所
明
不
定
者。
非
三
時
定

二
謂
定．
不
定。
　
論。
定
復
有
三
至
總
成
四

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

各
一
種。
順
不
定
受
業
中
復
有
二
種。
一
異
熟
決

以
此
答。
復
有
餘
師
說
五
種
業。
謂
現．
生．
後
唯

問。
何
故
名
順
現
法
受
業
乃
至
順
後
次
受
業。
應

名
順
現
法
受
業。
順
生．
順
後
所
說
亦
爾。
是
故
若

言。
諸
順
現
法
受
業。
決
定
順
於
現
法
中
受
故。

師。
受
時
不
定
名
不
定
業
　
阿
毘
達
摩
諸
論
師

名
順
現
法
受
業。
順
生．
順
後
所
說
亦
爾
　
准
此

法
中
受
異
熟
果。
若
受
者
定
於
現
法
非
餘。
故

等
耶。
彼
作
是
說。
諸
順
現
法
受
業
不
定
於
現

業
亦
可
令
轉。
問
若
爾
何
故
說
名
順
現
法
受
業

此
不
決
定。
以
一
切
業
此
可
轉
故。
乃
至
無
間

現
法
受
耶。
順
生．
順
後
為
問
亦
爾。
譬
喻
者
說。

引
毘
婆
沙
文。
婆
沙
云。
問
諸
順
現
法
受
業
定
於

熟
決
定。
二
異
熟
不
決
定。
業
相
難
知。
今
應
廣

合
為
八
業。
五
業
家
唯
分
不
定
為
二
種。
一
異

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

業
於
現
等
時
有
定．
不
定。
釋
經
所
說
順
現
受

第
四
不
定
業
也
　
正
理
云。
此
中
唯
顯
順
樂
等

業
相
故。
故
知
時
定
即
是
順
現
等
三。
不
定
即
是

業
為
正。
此
中
唯
顯
時
定．
不
定。
釋
經
所
說
四

業
差
別。
　
論
曰
至
四
業
相
故。
論
主
評
取
四

論。
於
此
所
說
業
差
別
中。
已
下
兩
頌
第
二
明
四

作
四
句。

可
轉。
為
轉
此
故
受
持
禁
戒
等。
是
故
此
中
應

中
諸
異
熟
定
業
此
不
可
轉。
諸
異
熟
不
定
業
皆

一
異
熟
決
定。
二
異
熟
不
決
定。
是
謂
八
業。
於

生
受
業．
順
後
次
受．
順
不
定
受
業。
亦
各
有
二。

業
有
二
種。
一
異
熟
決
定。
二
異
熟
不
決
定。
順
次

業
可
轉
　
復
有
餘
師
說
八
種
業。
謂
順
現
法
受

不
可
轉。
順
不
定
受
業
中。
異
熟
不
決
定
業。
此

定。
二
異
熟
不
決
定。
四
種
業
中
異
熟
決
定
業
此

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

定
受。
所
以
者
何。
義
相
似
故。
謂
如
熟
定。
時
不

以
於
諸
業
中
有
不
定
義
者。
應
總
立
一
順
不

彼
於
時
分
亦
應
不
定。
由
此
理
故
定
無
八
業。

於
異
熟
亦
應
決
定。
若
於
異
熟
名
不
定
者。

復
應
許
二
俱
不
定。
是
故
若
業
於
時
分
定。
彼

定
如
是
於
熟
有
或
非
理。
應
名
異
熟
定
　
或

相
似
者
何。
謂
如
於
時
有
或
非
理。
而
名
時
分

非
於
異
熟。
此
於
異
熟
亦
應
決
定。
義
相
似
故。

時
非
餘。
若
越
此
時
畢
竟
不
受。
故
於
時
定

等
故。
若
謂
有
業
於
時
定
者。
謂
熟
必
在
此

此
中
但
依
異
熟
定
業
得
果
位
差
別
立
順
現

非
離
異
熟
別
有
時
體。
如
何
時
定
非
異
熟
耶。

定
時
分
定
業。
時
定
唯
是
異
熟
定
中
位
差
別
故。

業
合
而
為
四。
是
說
為
善。
理
必
無
有
異
熟
不

等
四
業
相
殊。
故
定
業
中
分
為
三
種。
并
不
定

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

異
故。
或
身
無
異
應
數
死
生。
又
一
業
招
二．
三

故。
若
謂
無
間
而
生
後
身。
應
無
死
生
業
無

熟。
中
間
間
斷
異
熟
復
生。
理
必
不
然。
如
種
芽

故。
彼
執
非
善。
所
以
者
何。
彼
業
先
時
已
生
異

受。
何
緣
彼
作
如
是
說
耶。
勿
強
力
業
異
熟
少

越
次
生
從
第
三
生
方
與
異
熟
者
名
順
後
次

次
生
方
能
為
因
與
異
熟
者
名
順
次
生
受。
若

即
能
為
因
與
異
熟
果
者
名
順
現
法
受。
若
從

招
爾
所
果。
謂
彼
意
說。
諸
所
造
業
若
從
此
生

異
熟。
然
隨
初
熟
位
立
順
現
等
名。
非
但
如
名

　
譬
喻
者
說。
順
現
受
業
等。
於
餘
生
中
亦
得
受

亂
　
准
上
論
文。
五
業
亦
非
正
義
　
又
云

受。
故
譬
喻
者
於
此
義
中
安
立
八
業
極
為
雜

定
熟
不
定
業。
熟
不
定
故
何
不
許
為
順
不
定

定
業。
時
不
定
故
既
共
許
為
順
不
定
受。
如
是
時

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

強。
是
則
名
強
業
有
多
種。
以
業
強
理
有
多
品

業。
應
說
名
強。
感
多
果
故。
若
感
佛
業
妙
故
名

方
得
名
強。
則
感
輪
王
異
熟
果
業。
望
感
佛

能
速
得
果
故
立
此
名。
又
若
執
業
要
感
多
果

非
要
果
多
業
名
強
力。
順
現
受
業
名
強
力
者。

　
勿
強
力
業
異
熟
果
少。
此
亦
非
證。
所
以
者
何。

錄
︶
　
又
云

殊。
此
亦
應
然。
一
業
果
故
︵
云
云
多
破
略
而
不

生
非
一
生
中
前．
後
相
等。
而
可
見
有
前．
後
生

生。
此
亦
應
然。
無
別
因
故。
相
若
同
者。
應
是
一

生。
雖
有
眾
多
滿
業
果
異。
而
引
業
一。
但
名
一

然。
應
唯
一
生
前
後
有
別。
現
見。
引
業
所
引
一

同。
應
說
何
緣
前．
後
相
別。
若
謂
滿
業
助
力
使

別
業
所
感
相
續
非
一
業
果。
或
一
業
果。
其
相
應

生
等。
是
諸
果
相
為
異。
為
同。
相
若
異
者。
應
如

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

謂
順
次
生
受
業。
順
後
次
受
業。
二
能
滿
眾
同
分

能
滿
耶。
或
有
說
者。
二
能
引
眾
同
分
亦
能
滿。

婆
沙
一
百
一
十
四
云。
問
幾
業
能
引
眾
同
分。
幾

業
能
引
至
先
業
引
故。
明
現
不
能
引
眾
同
分。

俱
時
究
竟。
此
明
四
業
容
俱
造
也。
　
論。
幾

世
尊
不
應
說
有
定
業。
　
論。
頗
有
四
業
至

證
無
學
果。
及
般
涅
槃。
若
一
切
業
皆
可
轉
者。

彼
定
者
應
定
招
生。
是
則
無
容
起
彼
定
已

所
引
例
無
能
證
力。
若
有
頂
業
皆
不
可
轉。
起

以
無
間
業
異
熟
分
位
二
俱
決
定
有
頂
不
然。
故

能
越
第
一
有
　
乃
至
　
此
亦
但
是
虛
妄
僻
執。

間
皆
悉
可
轉。
若
無
間
業
不
可
轉
者。
應
無
有

多
果
　
又
云
　
又
譬
喻
者
說。
一
切
業
乃
至
無

妙。
然
順
現
受
果
近
故
名
強。
寧
以
強
名
證
感

故。
謂
或
有
業
果
近
名
強。
或
由
果
多。
或
由
果

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

不
造
生．
後
所
以
也。
　
論。
然
諸
聖
者
至
如

生
不
退
至
一
切
處
無
遮。
重
釋
異
生
不
造
生
聖

餘
二。
釋
凡．
聖
不
退
造
業
異
也。
　
論。
異

造。
釋
差
別
也。
　
論。
不
退
姓
名
堅
至
可
造

四。
釋
造
處
也。
　
論。
總
開
如
是
至
餘
皆
得

異
熟
因
中
引
文。
　
論。
何
界
何
趣
至
皆
容
造

云。
幾
是
引
果。
謂
命
根．
眾
同
分。
此
文
為
定。
如

分。
不
言
幾
業
招
引
果。
非
為
定
證。
正
理
等

同
分
是
引
果
者
非。
此
中
問
業
幾
能
引
眾
同

論
同
婆
沙
第
二
說
　
有
人。
以
此
論
文
證
唯

是
說。
此
四
種
業
皆
能
引
眾
同
分
滿
眾
同
分。
此

有
欲
令
順
法
現
受
業
亦
能
引
眾
同
分。
若
作

受。
一
能
滿
眾
同
分
不
能
引。
謂
順
現
法
受。
復

說
者
三
能
引
眾
同
分。
亦
能
滿。
謂
除
順
現
法

不
能
引。
謂
順
現
法
受
業。
順
不
定
受
業。
復
有

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

故
中
有
唯
造
順
現
受
業
不
造
餘
也
　
答
一

文
︶
　
問
何

此
身
十
一
位
受。
或
餘
身
十
一
位
受
︵
已
上
論

有．
生
有
同
分
異
故
　
若
十
一
種
不
定
業。
或

同
分
者。
謂
人
等
類
非
趣
非
生。
以
約
趣．
生
中

何
時
受
　
答
亦
容
餘
身
受
也。
正
理
論
云。
類

　
問
中
有
定
業
唯
是
順
現
法
受。
中
有
不
定
業
於

所
引
故。
釋
中
有
所
造
十
一
位
受
名
現
業
也

十
二
業。
如
文
可
解。
　
論。
應
知
如
是
至
業

中
有
造
業。
論
曰
至
定．
不
定
業。
釋
中
有
中
造
二

論。
住
中
有
位
至
亦
造
云
何。
自
下
一
頌
第
三
明

後。

阿
羅
漢
果
退
不
經
生。
縱
是
退
性
不
造
生．

人
已
離
欲
染
得
阿
那
含
果。
離
有
頂
染
得

後
當
辨。
釋
得
果
位
利
鈍
同
不
造
生．
後
也。
聖

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

心
及
非
勝
境。
亦
得
定
受。
三
於
增
上
功
德
田

恒
作
及
於
劣
境。
皆
得
定
受。
二
恒
作。
雖
是
劣

定
受
業
也。
謂
造
業
有
三
種
一
重
心。
謂
雖
不

受
業
相。
　
論
曰
至
功
德
田
起。
此
釋
善．
惡

論。
諸
定
受
業
其
相
云
何。
自
下
一
頌。
第
四
明
定

同
分
一。

耶
　
答
一
業
引
故
同
分
是
一。
非
謂
生．
趣．
類

趣。
若
類
同
分。
中．
生
類
別。
今
言
一
者
為
是
何

中
有
是
化。
生
有
是
胎
等。
若
五
趣
同
分。
中
有
非

云。
中
生
一
同
分
者
是
何
同
分。
若
是
四
生
同
分。

順
現
受
業。
然
無
諸
位
略
而
不
論
　
問
此
論

不
造
生．
後。
色
界
中
有
既
有
善
心。
故
知
亦
造

此
生
有
身
不
求
餘
身
故。
唯
造
順
現
法
業

現
受
故。
不
說
餘
也
　
二
解。
中
有
之
中
唯
求

解。
亦
能
造
餘。
此
中
但
欲
明
十
一
種
業
是
順

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

義。
暫
離
染
義。
於
理
無
違。
後
退
容
還
生
於
此

是
生．
後
定
業。
由
業
力
故
必
定
無
有
永
離
染

不
可
轉
故
障
離
染
也
　
若
於
現
受
之
餘。
即

論。
若
有
餘
位
至
受
異
熟
果。
釋
位
定
之
業

轉
此
業
於
現
法
受
更
不
重
生
於
此
地
受。

釋
不
定
招
現
果
也。
有
位
不
定
定
受
之
業
定

意
殊
勝
也。
　
論。
或
生
此
地
至
招
現
法
果。

田
也。
　
論。
由
意
勝
者
至
事
亦
非
一。
釋
由

現
法
果
業
相。
　
論。
曰
至
其
類
非
一。
釋
由

論。
現
法
受
業
其
相
云
何。
自
下
一
頌。
第
五
明

也。
除
上
定
業
餘
非
定
受。

論。
或
於
父
母
至
餘
非
定
受。
釋
唯
不
善
定
業
相

等
　
勝
定
謂
慈
定
等
　
僧
謂
通
凡．
聖。

田
者
至
所
起
諸
業。
釋
功
德
田
　
勝
果
謂
羅
漢

起。
雖
是
劣
心
及
非
恒
作。
亦
得
定
受。
論。
功
德

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

論。
約
補
特
伽
羅
至
還
復
出
者。
釋
第
一
人

故。
非
聲
聞
也
︶

內
非
聲
聞
僧。
可
是
餘
僧。
自
然
覺
故
︵
自
然
覺

種。
謂
有
情
人。
聲
聞。
福
田。
及
聖
僧
等。
佛
於
此

僧
田
獲
得
周
遍
清
淨
福
正
理
又
云。
僧
有
多

等
若
能
以
少
施
物。
如
次
供
養
佛
上
首
僧。
於

論
云。
佛
若
非
僧
攝。
契
經
何
故
作
如
是
言。
汝

僧。
釋
第
一
也。
此
僧
眾
中
佛
為
上
首
　
正
理

六
種
功
德
田
也。
　
論。
功
德
田
者
謂
佛
上
首

即
受
果
也
　
於
如
是
類
功
德
田
者。
即
是
頌
中

受
果
業。
　
論
曰
至
定
即
受
果。
總
釋
由
田

論。
何
田
起
業
定
即
受
耶。
自
下
一
頌。
第
六
明
即

故
總
不
受
也。

熟
至
不
受
異
熟。
釋
位
熟
俱
不
定
者。
由
離
染

地。
然
非
果
位
不
能
生
故。
　
論。
若
於
異

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

理
論
云。
從
如
是
五
初
出
位
中。
乘
前
所
修
勝

有
損
得
非
愛
即
果。
有
益
得
愛
即
果
　
正

說
此
五
至
能
招
即
果。
總
結
上
也。
若
於
上
六
田

也
︶
　
論。
故

身
續
起。
釋
第
五
人
也
︵
以
斷
修
惑
故。
得
福
速

五
從
修
道
至
淨

四
人
也
︵
以
斷
見
惑
故。
得
能
速
果
也
︶
論。

釋
第

逐
故。
福
速
︶
　
論。
四
從
見
道
出
至
淨
身
續
起

量
安
樂
意
樂
隨

從
慈
定
出
至
相
續
而
轉。
釋
第
三
人
也
︵
以
無

逐
故。
福
速
也
︶
　
論。
三

轉。
釋
第
二
人
也
︵
以
無
量
增
上
利
益
意
樂
隨

至
相
續
而

也
︵
以
寂
靜
故。
福
速
也
︶
　
論。
二
從
無
諍
出

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

別
故
無
心
狂。
　
論。
由
五
因
故
至
能
令
心

狂
唯
意
識
也。
分
別
錯
亂
名
曰
心
狂。
五
識
無
分

狂
識
因
處
也。
　
論
曰
至
無
分
別
故。
此
釋
心

論。
有
情
心
狂
何
識
因
處。
自
下
一
頌。
第
六
明
心

故。

唯
感
身
受
業。
不
善
唯
招
五
識
相
應
苦
受
果

五
識
也。
　
論。
諸
不
善
業
至
如
前
已
辯。
釋

與
尋．
伺
相
應
故。
已
上
諸
地
無
尋．
伺
故。
無

唯
感
心
受。
無
尋
伺
地
無
身
受
也。
以
五
識
定

五
明
身．
心
受
業。
　
論
曰
至
尋
伺
俱
故。
釋

論。
異
熟
果
中
至
亦
有
云
何。
自
下
一
頌。
大
文
第

從
餘
定
至
非
勝
福
田。
釋
非
即
果
因
也。

奪
彼
者。
故
說
此
五
名
功
德
田。
　
論。
若

異
於
常。
世．
出
世
間
定．
不
定
福。
無
能
勝
伏
映

功
德
勢。
心
猶
反
顧
專
念
不
捨。
諸
根
寂
靜
特

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

污
心。
釋
心
狂
心
亂。
寬
狹
不
同
為
四
句
也。
亂

熟
果。
故
不
相
違。
　
論。
如
是
心
狂
至
不
染

感
不
平
等
大
令
心
狂
亂。
非
心
狂
亂
故
即
異

不
說
心
狂
至
故
說
為
狂。
答
也。
由
前
六
種
惡
因。

果。
今
說
心
狂
業
異
熟
起。
豈
不
相
違。
　
論。

在
意
識
至
非
異
熟
耶。
問
也。
前
言
心
受
非
不
善

露
形
馳
走。
見
世
尊
已
還
得
本
心。
　
論。
若

婆
私
瑟
搋。
婆
羅
門
女。
喪
六
子
故
心
發
狂
亂。

第
五
因
也
　
婆
沙
一
百
二
十
六。
如
契
經
說。

狂。
第
四
因
也。
　
論。
五
由
愁
憂
至
如
婆
私
等。

心
狂。
第
三
因
也。
　
論。
四
由
乖
違
至
故
致
心

致
心
狂。
第
二
因
也。
　
論。
三
由
傷
害
至
遂
致

曰
心
狂。
如
文
可
解。
　
論。
二
由
驚
怖
至
遂

由
因
時
令
他
失
念。
得
異
熟
果
心
亦
失
念。
名

狂。
第
一
因
也。
由
六
種
業
果
令
心
狂
也
　
此

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

者。
謂
嗔
現
前。
如
熱
鐵
丸
隨
所
投
處
便
能
燒

至
嗔
穢
類
故。
別
釋
穢
也
　
又
正
理
云。
嗔
名
穢

名。
是
故
世
尊
說
彼
為
曲。
　
論。
若
依
瞋
生

名。
從
此
所
生
身．
語．
意
業。
曲
為
因
故
果
受
因

言。
實
曲
者
何。
謂
諸
惡
見
諂
是
彼
類
故
得
曲

故。
別
釋
曲
也
　
正
理
云。
實
曲
是
見。
故
契
經

各
有
曲
等
三
業。
　
論。
謂
依
諂
生
至
諂
曲
類

明
曲．
穢．
濁
業。
論
曰
至
瞋
貪
所
生。
總
釋
三
業

論。
又
經
中
說
至
其
相
云
何。
自
下
半
頌
第
七

適
無
餘
四
因。
如
文
可
解。

除
諸
佛
有
心
狂
也。
五
因
之
中
唯
有
四
大
乖

論。
欲
界
聖
中
至
證
法
性
故。
明
欲
界
聖
人
唯

論。
除
北
俱
盧
洲
至
世
傳
有
文。
釋
狂
處
也。

染。
由
此
不
同
成
其
四
句。
如
文
可
解。

心
謂
染
心。
通
狂．
不
狂。
狂
心
謂
失
念。
通
染．
不

▲
▼

俱舍論疏卷第十五

　
　
　
　
　
　
以
黃
園
古
本
一
交
了
　
義
證

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
衰
老
法
師
覺
樹

　
保
延
三
年
八
月
十
九
日
於
東
南
院
東
廊
點
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
交
了

俱
舍
論
疏
卷
第
十
五

不
同。
恐
繁
不
述。

應
釋
　
更
有
兩
翻
出
曲．
穢．
濁
業。
與
此
論

現
前
染
著
所
緣。
是
染
性
故。
從
彼
生
等。
准
前

故。
別
釋
濁
也
　
正
理
論
云。
貪
名
濁
者。
謂
貪

世
尊
說
彼
為
穢。
　
論。
若
依
貪
生
至
貪
濁
類

生
身．
語．
意
業
穢
為
因
故。
果
受
因
名。
是
故

梵
重
立
穢
名。
是
諸
穢
中
之
極
穢
故。
從
瞋
所

害
自．
他
身．
心。
諸
煩
惱
中
為
過
最
重。
故
薄
伽

▲

俱舍論疏卷第十五