俱舍論疏卷第十九

六
隨
眠。
二
明
經
說
七。
三
分
六
為
十。
四
分
九

逐
要
例
釋。
三
緣
縛
等
別
　
體
數
門
中。
一
明

別
四
別
明
五
蓋
　
明
隨
眠
中。
一
明
體
數。
二

分
為
四。
一
明
隨
眠。
二
雜
明
諸
惑。
三
義
門
分

二。
一
明
惑
體
用。
二
明
斷
不
同。
就
前
門
中
又

論。
前
言
世
別
至
隨
眠
有
幾。
此
品
文
中
大
分
為

諸
有。
業
別。
惑
通。
故
先
明
業。
後
釋
隨
眠。

先
述。
所
以
業
後
明
隨
眠
者。
業
因
惑
故
能
招

分
別
隨
眠
品。
雖
亦
明
纏．
垢。
隨
眠
本
故
品
初

行
相
微
細
隨
縛
隨
增
是
隨
眠
義。
此
品
廣
明
名

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
一

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
十
九

▼

俱舍論疏卷第十九

論。
三
治
自
田。
正
理
論
云。
令
所
依
止
順
彼
住

立
相
續
正
理
論
云。
能
數
令
餘
連
續
起
故。

治
遠
故。
令
得
牢
固
名
堅
根
本。
　
論。
二

無
其
得
煩
惱
不
生。
故
得
為
本。
煩
惱
數
起
對

對
治
遠
故。
述
曰。
由
得
不
捨
隨
眠
數
起。
若

自
此
已
下
釋
十
事
也。
正
理
論
云。
令
得
堅
牢。

現
起
能
為
十
事
故。
總
答
也。
　
論。
一
堅
根
本。

隨
眠
能
為
有
本。
問
所
以
也。
　
論。
諸
煩
惱

感
有
能。
以
諸
隨
眠
是
有
本
故。
　
論。
何
故

至
無
感
有
能。
釋
初
句
也。
所
以
業
離
隨
眠
無

句。
上
句
答
前
問。
下
三
句
答
後
問。
　
論。
曰

一
問
業
賴
隨
眠。
二
問
隨
眠
體
數
　
頌
中
四

次
舉
頌
答。
後
長
行
釋。
此
即
問
也
　
問
中
有
二。

方
能
感
有。
二
明
六
隨
眠。
先
牒
前
為
問
起。

十
八
　
此
一
行
頌
有
二
義。
一
明
業
賴
隨
眠

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

不
能
越
自
界
也。
　
論。
由
此
隨
眠
至
有
感

故
名
長
養
染
污
界
　
或
長
養
自
界
染
污。
故

曰。
界
是
因
義。
煩
惱
現
行
能
令
染
法。
因
增
長

能
越
自
界．
自
地。
以
能
長
養
染
污
界
故
　
述

論。
十
廣
縛
義
至
自
界
地
故。
正
理
論
云。
令
不

九
越
善
品。
正
理
論
云。
令
諸
善
法
皆
退
失
故。

有
結
生
識
也。
及
引
染
識
數
緣
境
也。
　
論。

於
後
有
所
緣
能
引
發
識
故
　
述
曰。
能
引
後

身
正
覺
慧
故。
　
論。
八
導
識
流。
正
理
論
云。

意
故。
　
論。
七
述
所
緣。
正
理
論
云。
能
害
自

論。
六
攝
自
具。
正
理
論
云。
能
數
數
攝
起
非
理
作

有。
正
理
論
云。
發
起
能
招
後
有
業
故。

　
述
曰。
能
引
相
似
隨
煩
惱
故。
　
論。
五
發
業

引
等
流。
正
理
論
云。
能
引
如
自
隨
煩
惱
故

故
　
述
曰。
令
所
依
身
順
能
依
故。
　
論。
四

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

論。
若
諸
隨
眠
體
唯
有
六。
下
一
行
頌。
第
二
會
經

同。
故
置
及
字。

是
相
違
釋。
欲
顯
六
種
隨
眠
體
性
相
違
各
別
不

聲
顯
六
體
各
不
同。
別
釋
頌
中
置
及
意
也。
及。

非
唯
於
嗔
慢
等
亦
爾。
故
言
亦
慢。
　
論。
及

如
衣
有
潤
塵
埃
隨
著。
貪
潤
於
境
嗔
亦
隨
增。

說
亦
言
至
義
如
後
辨。
別
釋
頌
中
置
亦
意
也。

言
此
略
應
知
差
別
有
六
乃
至
見
疑。
　
論。
頌

即
分
六。
行．
部．
界
分
即
九
十
八。
今
且
舉
六。
故

明
見
疑。
此
釋
頌
下
三
句
也。
此
根
本
煩
惱
略

乘
無
學
不
受
後
有。
　
論。
此
略
應
知
至
無

資
助
舊
業
結
當
生
有。
即
通
有
學。
由
此
三

並
據
引
果。
若
據
發
業
感
有。
即
唯
異
生。
若
據

業。
而
無
勢
力
能
感
後
有
　
述
曰。
上
言
有
者。

有
能。
總
結
答
也。
正
理
論
云。
雖
離
染
者
亦
造
善

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

體
各
別
故
有
并
言。
若
纏
即
隨
眠。
何
須
并
字。

言。
於
欲
貪
經
說
能
正
遣
除
并
隨
眠
斷。
由

欲
貪
體
至
并
隨
眠
斷。
此
與
有
部
出
違
經。

也。
　
論。
二
俱
有
過。
難
二
宗
也。
　
論。
若

主。
有
部
持
業。
　
論。
若
爾
何
失。
反
問
二
釋

欲
貪
之
隨
眠
　
有
部
欲
貪
即
隨
眠
　
前
二
屬

眠
　
大
眾
部
等
隨
眠
體
是
不
相
應
行。
即
是

兩
關
徵
問
　
經
部
師
宗
現
行
名
纏。
種
名
隨

列
七
名
也。
　
論。
欲
貪
隨
眠
至
徵
問
亦
爾。

問
名
體
也。
　
論。
一
欲
貪
隨
眠
至
七
疑
隨
眠。

釋
初
句
也。
如
文
可
解。
　
論。
何
等
為
七。

知
上
二
界
非
是
解
脫。
　
論
曰
至
故
經
說
七。

第
四
句
釋
立
有
因
也。
緣
內
起
故
說
內
為
有。

分
二
故。
第
二
句
指
所
增
貪。
第
三
句
釋
有
貪。

七
也
頌
中
有
四
句。
初
一
句
答
增
七
所
以。
貪

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

故。
經
於
彼
得
假
立
隨
眠。
斷
貪
之
時
名
正

假
立
苦
名。
隨
眠
之
得
雖
非
隨
眠。
得
隨
眠

苦
等
想。
第
二
釋
經
也。
火
體
非
苦。
以
能
生
苦

并
後
總
斷
是
隨
縛
斷。
　
論。
或
經
於
得
至
立

雖
斷
前
品。
後
品
隨
縛。
斷
前
品
時
是
正
遣
除。

正
遣
除。
并
隨
眠
斷
言。
顯
隨
縛
皆
盡
　
述
曰。

所
斷
時。
一
品
隨
眠
猶
能
隨
縛。
為
顯
體
斷
說

眠
斷
者。
顯
欲
貪
纏
無
餘
斷
義。
謂
斷
八
品
修

故。
此
通
經
也。
正
理
論
云。
又
即
彼
經
言
并
隨

經。
舉
經
難
也。
　
論。
無
違
經
失
至
并
隨
縛

至
即
是
隨
眠。
述
有
部
宗
也。
　
論。
豈
不
違

眠
與
喜．
樂．
捨
三
根
相
應。
　
論。
毘
婆
沙
師

等
是
心
不
相
應。
若
爾
即
違
本
論
所
說
欲
貪
隨

出
過
失。
若
謂
欲
貪
之
隨
眠
者。
即
同
大
眾
部

論。
若
是
欲
貪
至
三
根
相
應。
此
與
經
部

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

結
成
也。
　
論。
若
不
相
應
至
恒
現
前
故。
次
反

能
違
善
故
令
善
退
失
　
故
隨
眠
體
非
不
相
應。

心
令
善
不
起
　
已
生
善
退
失。
釋
第
三
因。
由

第
一
因
　
未
生
善
不
生。
釋
第
二
因。
由
覆
障

故。
此
舉
三
因
也
　
謂
諸
隨
眠
能
染
惱
心。
釋

應。
一
染
惱
心
故。
二
覆
障
心
故。
三
能
違
善

反
成。
三
順
結。
此
文
初
也。
以
三
因
證
定
是
相

　
以
諸
隨
眠
是
相
應
也。
文
中
有
三。
一
順
釋。
二

理
論
云。
經
主
此
中
先
敘
尊
者
法
勝
所
說

相
應。
述
法
勝
論
師
釋
也。
具
在
雜
心
論
中。
正

應。
重
徵
有
部
也。
　
論。
以
諸
隨
眠
至
非
不

眠
即
是
心
相
應
法。
　
論。
何
理
為
證
知
定
相

為
隨
眠。
論
據
實
論。
即
貪
為
體。
由
此
故
說
隨

達
磨
至
是
相
應
法。
會
經
從
論。
經
就
假
說
得

遣
除。
并
得
斷
故
云
并
隨
眠
斷。
　
論。
阿
毘

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

睡。
問
也。
　
論。
謂
不
現
行
種
子
隨
逐。
答
也。

部
　
非
不
相
應。
異
大
眾
部。
　
論。
何
名
為

答。
經
部
宗
也
　
然
隨
眠
體
非
心
相
應。
異
其
有

眾
部
等
問
也。
　
論。
彼
說
欲
貪
至
即
名
纏
故。

經
部
義
也。
　
論。
經
部
於
此
所
說
如
何。
大

為。
　
論。
然
經
部
師
所
說
最
善。
論
主
評
取

即
上
三
事
是
纏
所
為。
不
許
上
三
事
是
隨
眠
所

等
釋
所
以
也。
我
宗
若
許
隨
眠
是
不
相
應
者。

也。
　
論。
若
許
隨
眠
至
是
隨
眠
所
為。
大
眾
部

證。
總
非
三
因
也。
　
論。
所
以
者
何。
有
部
問

諸
善
法
至
是
相
應
法。
結
成
也。
　
論。
此
皆
非

善
無
起
時。
以
不
相
應
恒
現
前
故。
　
論。
既

是
不
相
應。
即
恒
相
續
在
身
不
斷。
若
能
障
善。

令
不
得
生。
若
不
起
時
善
心
容
起。
若
隨
眠
體

釋
也。
若
相
應
法
是
隨
眠
者。
起
時
能
覆
障
善

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

是
功
能
差
別。
差
別
因
緣
不
可
得
也。
正
理
論

是
種
子。
一
有
體
性
是
不
相
應。
一
無
體
性
但

得
故。
此
合
兩
喻
同
隨
眠
也。
俱
因
薰
習
並

眠
是
不
相
應
也。
　
論。
若
執
煩
惱
至
不
可

芽
等
至
功
能
差
別。
引
第
二
喻
破。
此
二
喻
破
隨

　
今
引
共
許
念
種
例
破
隨
眠。
　
論。
又
如

　
念
種
即
是
所
證
智
生
功
能
差
別
無
別
體
性

煩
惱
力。
別
有
隨
眠
心
不
相
應
名
煩
惱
種

一
也。
准
正
理
論。
兼
破
有
部。
大
眾
部
許
由

至
功
能
差
別。
論
主
引
二
喻
破
大
眾
部。
此
第

子。
功
能
不
同
名
為
差
別。
　
論。
如
念
種
子

熏
在
自
體。
能
生
當
果
差
別
功
能
名
為
種

也。
　
論。
謂
自
體
上
至
能
生
煩
惱。
答
也。
謂

起
纏
心。
答
也。
　
論。
何
等
名
為
煩
惱
種
子。
問

論。
何
名
為
覺。
問
也。
　
論。
謂
諸
煩
惱
現

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

名
之
為
念。
　
論。
若
爾
六
六
至
有
貪
隨
眠

立
念
稱。
親
證
境
心
名
之
為
智。
後
記
不
忘

後
位
念
記
憶
分
明。
前
位
總
立
智
名。
後
位
總

法
也。
由
前
位
智
能
決
斷
故。
同
時
念
記
令

功
能
差
別。
種
子
功
能
差
別。
能
生
智．
念
後
聚

詳
論
主
釋。
前
證
智
位
總
聚
熏
成
名
別
種
子

說
法
別。
詳
順
正
理
論。
此
文
二
喻
亦
對
有
部。

論
文
︶
　
二

隨
眠
煩
惱
種
子。
故
喻
於
法
相
去
極
遙
︵
已
上

生。
無
別
實
煩
惱
從
前
纏
起。
能
生
後
纏
可
名

前．
後
相
引。
為
能
赴
感
差
別
功
能。
彼。
自
體
俱

起
念
生。
能
生
後
時
憶
智
俱
念。
此。
顯
即
念

者。
即
於
證
智
後
初
重
緣。
實
念
從
先
證
智
俱

念
功
能
差
別。
亦
不
相
似。
以
我
宗
言
念
種
子

云。
又
所
立
喻
如
念
種
子。
是
證
智
生。
能
生
當

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

真
解
脫。
第
二
釋
也。
前
以
上
界
緣
內
有
故
名

二
界
名
有。
此
即
初
也。
　
論。
又
由
有
人
至
非

門
轉
故
名
為
有
貪。
二
為
遮
彼
解
脫
想
故
上

立
有
貪
名
者。
釋
也。
於
中
有
二。
一
以
多
於
內

故
上
二
界
貪
獨
名
有
貪。
　
論。
彼
貪
多
託
至

此
名
何
因
唯
於
彼
立。
問
也。
三
界
俱
名
為
有。
何

此
中
有
貪
至
二
界
中
貪。
出
有
貪
體
也。
　
論。

論。
言
貪
分
二
謂
欲
有
貪。
正
釋
頌
也。
　
論。

論。
傍
論
且
止
應
辨
正
論
者。
正
釋
頌
文
也。

之
別
稱。
謂
於
現
在
位。
纏
立
隨
眠
稱。

有
二
釋。
一
是
睡
時。
二
因
立
果
名。
想
即
名

也。
　
論。
於
彼
睡
時
至
立
隨
眠
想。
經
部
答
也。

所
違
害。
經
部
釋
也。
　
論。
於
何
時
有。
有
部
問

故
知
即
是
貪
相
應
也。
　
論。
經
但
說
有
至
何

故。
有
部
違
經
難
也。
經
言
於
樂
受
有
貪
隨
眠。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

十
八。
二
明
忍
智
斷。
三
五
見
別
相。
此
為
初
也。

論
分
六
為
九
十
八
也。
文
中
有
三。
一
開
九

論。
又
即
所
說
至
余
等
如
欲
說。
此
下
第
四
依
本

此
中
見
分
為
五
故
成
十
也。
列
名
可
知。

十。
問
起。
頌
答。
如
文
可
解。
　
論
曰
至
五
疑。

論。
即
上
所
說。
下
一
頌。
第
三
依
本
論
分
六
為

知
多
緣
外
境
名
欲
貪
也。

不
釋
欲
貪
所
以
既
多
緣
自
體
名
為
有
貪。
准

論。
既
說
有
貪
至
不
別
顯
示。
釋
頌
唯
說
有
貪。

境
離
欲
貪
故。
唯
於
上
二
立
有
貪
名。

有。
謂
是
自
體。
上
二
界
貪
多
味
自
體。
非
味
著

境。
有
有
多
種。
如
說
三
有
即
是
三
界。
此
中
言

體
名
有。
等
至．
及
所
依
身
俱
是
自
體。
非
是
外

貪
名。
　
論。
此
中
自
體
至
立
有
貪
名。
釋
自

為
有
貪。
後
以
止
邪
執
故。
於
上
二
界
立
有

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

相
至
名
修
所
斷。
辨
貪
等
四
惑
五
斷
相
也。
正
理

此
辨
五
部
通
局。
如
文
可
解。
　
論。
此
中
何

故
名
修
所
斷。
　
論。
如
是
已
顯
至
及
修
所
斷。

習
道
彼
方
斷
故
名
修
所
斷。
要
待
修
習
方
始
斷

所
斷。
由
見
斷
不
待
修
故
名
見
所
斷
　
數
數

彼
方
斷
故。
分
見．
修
也
　
纔
見
諦
時
即
斷
名
見

部
類
各
分
　
餘
文
可
解。
　
論。
前
三
十
二
至

論。
即
上
五
部
至
三
十
六
種。
此
就
部
辨
　
部。
謂

四。
成
三
十
六。
故
云
如
次
十
七
七
八
四。

欲
界
五
部
惑
數
也。
苦
十。
集．
滅
各
七。
道
八。
修

界
也。
　
論。
且
於
欲
界
至
十
七
七
八
四。
此
就

論。
即
此
所
辨
至
無
色
三
界。
此
總
釋
部．

六
中
一
見。
行
解
不
同
分
為
五
見。
如
前
已
辨。

總
釋
頌
也。
　
論。
謂
於
六
中
至
如
前
已
辨。

問
起
頌
答。
如
文
可
解。
　
論
曰
至
成
九
十
八。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

緣
為
難。
應
作
此
言。
若
緣
見
此
諦
為
境。
若

為
境。
名
見
此
諦
所
斷。
故
以
他
部
緣
及
無
漏

云。
正
理
論
師
謬
解
我
文。
謂
唯
緣
此
諦
所
斷

是
名
為
善
立
所
斷
相
　
有
人
敘
俱
舍
師
救

數
數
重
習
說
名
為
修。
此
道
所
除
名
修
所
斷。

習
名
修。
謂
見
跡
者
為
得
上
義。
於
苦
等
智

說
名
為
見
苦
所
斷。
乃
至
見
道
所
斷
亦
然。
數

為
見
苦。
即
是
苦
法．
苦
類
智．
忍。
此
二
所
斷
總

彼
非
善
立
所
斷
相。
應
言
若
見
緣
苦
為
境
名

道
所
斷
隨
眠。
緣
非
所
斷
法。
當
言
何
所
斷。
故

斷
隨
眠。
亦
應
通
是
見
集
苦
等
所
斷。
又
見
滅

以
者
何。
遍
行
隨
眠
緣
五
部
故。
則
見
苦．
集
所

境
名
見
此
所
斷。
餘
名
修
所
斷。
此
不
應
理。
所

斷。
乃
至
何
相
是
修
所
斷。
若
緣
見
此
所
斷
為

論
云。
經
主
於
此
自
問
答
言。
此
中
何
相
見
苦
所

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

中
辨
五
斷
相
者。
欲
界
貪．
瞋．
慢。
及
此
相
應
無

故。
何
因
加
文
　
今
詳。
正
理
妄
彈
斥
者。
俱
舍
此

總
名
見
此
斷。
見
此
諦
時。
親
迷。
重
緣
皆
頓
斷

彼
所
緣。
見
此
諦
斷
故
名
見
此
斷
者。
此
即
應

見
此
諦。
斷
時
不
見
彼
所
緣
故。
若
謂
雖
不
見

他
界
緣
惑
為
是
何
攝。
此
惑
非
緣
見
此
所
斷
及

爾。
以
親
緣
諦
故。
見
此
諦
時
斷。
故
苦．
集
下

漏
緣
惑。
及
苦．
集
下
邪
見．
疑．
無
明
自
界
緣
可

即
是
若
緣
見
此
為
境
所
攝。
以
緣
諦
故
者。
無

文
為
謬
　
又
云。
他
部
緣
惑。
及
無
漏
緣。
應
知

所
解。
正
理
依
文。
此
釋
加
字
豈
加
字
為
是。
依

　
今
詳。
此
釋
未
為
遣
難。
釋
云
謬
解
我
文。
詳
其

所
攝。
以
緣
諦
故。
作
此
解
釋
非
異
我
說

緣
惑。
及
無
漏
緣。
應
知
即
是
若
緣
見
此
為
境

緣
見
此
諦
所
斷
為
境。
名
見
此
諦
所
斷。
他
部

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

九
地。
五
部。
各
各
有
異。
何
緣
於
此
就
界
不
同

六
中
至
說
九
十
八。
結
總
數。
如
文
可
解
　
問

種
謂
見．
戒
取
等。
第
四
句
可
知。
　
論。
如
是

唯
重
緣。
謂
貪．
嗔．
慢．
及
彼
相
應
無
明。
有
兼
二

有
四
句。
有
唯
緣
諦。
謂
邪
見．
疑．
獨
頭
無
明。
有

所
斷
有
漏
緣
隨
眠
　
今
詳。
隨
眠
見
諦
斷
者
應

集
所
斷
不
遍
隨
眠
相
應
心。
及
色
界
繫
見
滅．
道

唯
緣
有
覆
無
記
法
耶。
曰
有。
謂
色
界
繫
見
苦．

身
足
論
第
十
一
云。
頗
有
色
界
見
所
斷
心。
決
定

貪．
嗔．
慢
等。
唯
重
緣
起
不
親
緣
諦
　
答
准
識

解
俱
舍
遂
妄
彈
斥
　
問
何
以
得
知
苦．
集
諦
下

境。
名
見
此
所
斷。
餘
名
修
所
斷。
正
理
論
師
誤

緣
分
其
四
斷。
由
此
論
云
若
緣
見
此．
所
斷
為

事。
若
見
道
斷
四
諦
皆
雖
重
緣
惑
起。
即
從
所

明
五
斷
相
也。
此
四
煩
惱。
若
修
道
斷
通
緣
別

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

　
畢
竟
前
行

以
非
想
地
見
斷
為
前
行
︵
以
見
道
不
共
先
答
︶

地
通
二
人。
聖
者
斷
唯
見
斷。
異
生
斷
唯
修
斷。
此

有
二
句。
非
想
一
地
唯
見
所
斷
唯
聖
人
斷。
下
八

前
行
者。
謂
若
諸
煩
惱
通
三
界
繫。
唯
見
所
斷

云。
前
行
義。
一
不
共。
二
畢
竟。
三
最
初
　
不
共

斷
有
定．
不
定。
智
斷
唯
定
不
同。
婆
沙
五
十
一

論。
如
前
所
說。
此
下
一
行
頌。
第
二
明
忍
所

十
八
見。
修
斷
也。

已
釋。
　
論。
於
此
所
辨
至
智
所
害
故。
明
九

似。
故
就
界
分。
不
就
地
說。
上
界
無
嗔
如
前

釋。
雖
一
界
中
諸
地
不
同。
同
界
隨
眠
性
少
相

斷
隨
眠
界
非
地
故。
不
就
地
建
立
隨
眠
　
又

立
遍
知．
沙
門
果
故。
謂
立
此
二
由
斷
隨
眠。
此

建
立
隨
眠
非
就
地
異
　
答
由
離
界
貪
建

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

唯
不
定
故
為
第
三
句。
問
前
行
是
何
義
　
答
先

聖
漏．
無
漏
不
定
故
非
第
一
句。
下
八
地
見
所
斷

以
有
一
定
故
非
第
三
句。
以
與
下
合
立
凡．

唯
修
斷。
合
立
為
一
為
第
二
句。
不
例
見
道

聖
斷。
非
想
一
地
唯
聖
人
斷。
唯
無
漏
道
斷。
以
同

所
以
合
立
修
所
斷。
通
下
八
地
皆
修
所
斷
通
凡

故
不
合
立。
不
例
修
道
修
道
下
地
唯
修
斷
故。

道
斷。
唯
見
斷
為
第
一
句。
已
下
八
地
非
唯
見
斷

前
行
有
三
句。
非
想
見
所
斷
唯
聖
人
斷。
唯
無
漏

行
者。
若
諸
煩
惱
通
三
界
繫
通
五
部。
彼
見
為

以
五
門
中
是
最
後
故
名
畢
竟
前
行
　
最
初
前

聖
斷
是
見
斷。
凡
斷
是
修
斷。
修
斷
決
定
故
先
答。

者
是
決
定。
若
聖
若
凡
皆
修
所
斷
故。
見
斷
不
定。

行
有
二
句。
或
修
所
斷。
或
見．
修
所
斷。
修
所
斷

者。
若
諸
煩
惱
唯
欲
界
繫。
通
於
五
部。
彼
修
為
前

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

能
斷
諸
煩
惱。
　
論。
如
大
分
別
至
諸
見
現

沙
五
十
一
云。
謂
譬
喻
者
作
如
是
說。
異
生
不

餘
復
執。
異
生
不
能
斷
諸
隨
眠。
唯
能
制
伏。
婆

云。
或
復
有
執。
異
生
不
能
斷
見
所
斷
隨
眠。
有

師
說
至
見
所
斷
惑。
已
下
敘
異
師
執
婆
沙
九
十

修
所
斷。
此
唯
修
斷
不
通
見
斷。
　
論。
有
餘

害
至
智
所
斷
故。
此
釋
第
四
句。
明
智
所
斷
即

見
諦
理
必
賴
數
修
方
能
斷
故。
　
論。
智
所

人
纔
見
諦
理
即
便
斷
故。
不
容
至
修。
凡
夫
不

智
所
斷
故。
釋
第
三
句。
下
八
地
通．
二
斷。
若
聖

以
世
俗
智
不
能
斷
故。
　
論。
餘
八
地
攝
至

句。
忍
所
斷
者
是
見
所
斷。
有
頂
地
中
唯
見
非
修。

所
立
次
第
也。
　
論
曰
至
方
能
斷
故。
釋
上
兩

見
所
斷。
次
立
修
所
斷。
後
立
不
定。
此
依
婆
沙

立
義
先
答
義。
是
前
行
義。
如
最
初
前
行
先
立

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

間
俱
常。
三
由
見
死
生。
謂
由
天
眼
見
諸
有
情

生．
或
二．
或
三．
乃
至．
百．
千
生
事。
彼
便
執
我．
世

執
我。
世
間。
俱
常。
二
由
憶
生。
謂
由
能
憶
一

能
憶
一
壞
成
劫．
或
二．
或
三．
乃
至
八．
十。
彼
便

前
故
名
前
　
四
遍
常
論
者。
一
由
憶
劫。
謂
由

依
現
在
世
不
定。
或
是
過
去
後
故
名
後。
未
來

分
別
見
名
前
際。
依
未
來
起
分
別
見
名
後
際

想
論。
七
斷
滅
論。
五
現
法
涅
槃
論
　
依
過
去
起

四。
謂
十
六
有
想
論。
八
無
想
論。
八
非
有
想
非
無

等
論。
四
不
死
憍
亂
論
　
後
際
分
別
見
有
四
十

遍
常
論。
四
一
分
常
論。
二
無
因
生
論。
四
有
邊

證
者。
六
十
二
見
中
前
際
分
別
中
十
八。
謂
四

分
常
等。
證
凡
夫
不
斷
見
惑
所
以。
　
為

見
未
斷
者。
引
梵
網
經
六
十
二
見
中
全
常。
一

行。
引
兩
經
證。
可
知。
　
論。
謂
於
前
際
至
諸

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

無
因
論
者。
一
從
無

天。
亦
同
上
︵
是
四
一
分
常
亦
常
見
為
體
︶
二

遊
戲
忘
念。
從
彼
處
沒
故
是
無
常。
四
由
意
憤

不
極
遊
戲
忘
失
念
者
在
彼
常
住。
我
等
由
極

生
此
間
由
得
宿
住
通
故。
便
作
是
執。
諸
有

常。
三
極
戲
忘
念
天。
謂
有
先
從
戲
忘
天
沒
來

以
大
梵
天
王
為
量。
世
間
一
分
常
住。
一
分
無

大
梵
說
大
種．
或
心
隨
一
是
常。
便
作
是
執。
我

我
等
所
化
故
是
無
常。
二
由
大
種
或
心。
謂
聞

皆
是
大
梵
天
王
化
作。
梵
王
能
化
在
彼
常
住。

間。
由
得
宿
住
隨
念
通
故。
作
如
是
執。
我
等

一
分
常
者。
一
由
大
梵。
謂
從
梵
世
來
生
此

我．
世
間
俱
常
住。
此
四
遍
常
常
見
為
性
　
四

俱
常。
四
由
尋．
伺。
謂
由
如
是
虛
妄
尋．
伺。
執

死
時
生
時。
諸
蘊
相
續。
由
斯
便
執
我．
及
世
間

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

別
也。
　
論
曰
執
我
及
我
所
是
薩
迦
耶
見。
此

論。
由
行
有
殊。
已
下
一
行
頌。
第
三
釋
五
見
差

故
能
為
變
化。
退
色
定
故
食
闍
王
唾
等。

此
見
時
暫
退
欲
染。
如
提
婆
達
多
得
根
本
定

多。
述
有
部
釋。
有
部
計。
離
欲
貪
并
斷
見
惑。
起

斷
者。
結
證
也。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
提
婆
達

生。
於
欲
界
境
已
離
貪
故。
定
是
欲
界
諸
見
未

於
欲
界
法
起
上
見
者
　
非
色
界
惑
緣
欲
界

有
邊。
四
不
死
矯
亂
論
　
此
上
所
有
已
離
欲
染。

能
憶。
故
知
彼
無。
邪
見
攝
也
　
等
者。
等
取
四

若
有
彼
所
更
事。
即
此
身
中
亦
應
能
憶。
既
不

尋
思
之
即
身
前
位
所
受
既
皆
能
憶。
前
生

位。
而
作
是
言。
我
本
無
而
起。
二
虛
妄
尋．
伺。
謂

無
想
心。
及
後
諸
位。
而
不
能
憶
出
心
已
前
諸

想
沒
來
生
此
間。
由
得
宿
住
通
故。
能
憶
出

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

為
所
緣
分
其
行
緣。
蘊
各
有
四。
一
是
我
見。

別
行
緣
蘊
者。
行
謂
行
解。
緣
謂
所
緣。
將
五
蘊

行
緣
蘊。
不
分
別
所
起
處。
即
有
二
十
　
言
分

就
界．
處。
即
有
多
種
　
就
蘊
二
十
者。
分
別

沙
論。
若
就
蘊
說。
或
為
二
十。
或
六
十
五。
若

以。
後
引
文
證。
如
文
可
解
　
然
此
我
見
毘
婆

五
取
蘊
起。
釋
唯
我
見
名
有
身
所
以。
先
釋
所

許
緣
無
法
亦
得
生
心。
　
論。
諸
見
但
緣
至

心．
心
所
法
必
託
有
法
為
所
緣
故。
經
部
宗
說。

耶。
論
主
引
有
部
釋
也。
有
部
不
許
緣
無
起
慮。

身
上
標
以
壞
聲。
　
論。
毘
婆
沙
者
至
名
薩
迦

但
立
迦
耶
見
名。
無
法
是
常
而
可
聚
集。
何
用

用
標
以
薩
聲。
但
迦
耶
聲
足
遮
常
故。
則
應

主
引
經
部
釋。
如
文
可
解。
正
理
破
云。
若
爾
何

異
名
也。
　
論。
壞
故
名
薩
至
方
執
我
故。
論

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

甚
者
名
惡
執
惡。
婆
沙
第
九
云。
問
何
故
邪
見

見
名
邪
所
以
　
如
旃
荼
羅
皆
名
執
惡。
於
中

也。
　
論。
一
切
妄
見
至
餘
增
益
故。
釋
唯
此
一

見。
　
論。
於
實
有
體
至
名
為
邪
見。
釋
邪
見

也。
緣
邊
起
執
名
為
邊
執。
邊
執
即
見
名
邊
執

思。
　
論。
即
於
所
執
至
斷
常
邊
故。
執
邊
見

有
十
三
成
六
十
五。
就
處．
界
作
法
如
理
應

種。
三
四
十
二。
并
計
為
我
總
為
十
三。
五
蘊
各

與
受
我
為
僮
僕．
瓔
珞．
器。
乃
至
於
識
亦
有
三

分
別
所
起
處
即
成
六
十
五
者。
謂
色
三
種
所。

處。
名
分
別
行
緣
蘊
不
分
別
所
起
處
也
　
若

合
為
二
十。
雖
為
三
種
行
緣。
不
說
此
所
起

與
我
作
器。
器
中
有
我
故。
一
一
蘊
有
四
行
緣

我。
二
謂
色
與
我
作
纓
絡
莊
嚴
我
也。
三
色

三
是
所
見。
一
謂
色
與
我
作
僮
僕。
即
繫
屬
於

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

論。
如
大
自
在
至
妄
起
道
執。
指
事
別
釋。
謂

論。
於
非
因
道
至
名
戒
禁
取。
此
釋
戒
禁
取
也。

是
見
為
所
取
名
見
取。
即
是
見
之
取
義。

見
勝
故
但
舉
見
名。
以
見
為
初
取
餘
法
故。
此

立
至
但
名
見
取。
正
理
一
釋
同
此
論。
又
云。
或

有
漏
同
是
無
漏
名
見
取
也。
　
論。
理
實
應

取。
此
釋
見
取
也。
有
漏
名
劣。
無
漏
謂
勝。
以
其

知
不
是
染．
善。
　
論。
於
劣
謂
勝
至
總
名
見

所
斷
中
無
覆
無
記
邪
行
相
智
　
准
此。
不
染
無

雜
染．
清
淨
事
故。
問
此
是
何
智。
答
此
是
欲
界
修

名。
所
以
者
何。
撥
無
彼
者。
非
深
重
心
如
謗

非
擇
滅
者。
為
緣
何
法。
答
即
緣
虛
空．
非
擇
滅

非
蘊
等
故。
彼
不
緣
也
　
又
云。
問
撥
無
虛
空

是
蘊
滅。
是
蘊
對
治。
邪
見
即
緣。
虛
空．
非
擇
滅。

不
緣
虛
空．
及
非
擇
滅。
答
若
法
是
蘊。
是
蘊
因。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

理。
但
於
自
在
等
諸
蘊
麤
果
義。
妄
謂
是
常．
一．

云。
於
自
在
等
非
因
計
因。
彼
必
不
能
觀
察
深

至
因
執
亦
斷。
釋
第
三
句。
釋
所
以
也。
正
理
釋

牒。
第
三
句
釋
所
以。
第
四
句
結
也。
　
論
曰

斷。
　
頌
曰
至
故
唯
見
苦
斷。
答
也。
上
兩
句

於
自
在
等
起
於
因
見。
此
是
迷
因。
何
非
集

論。
若
非
於
因
至
非
見
集
斷
　
此
即
問
也。
何
故

名。
　
論。
是
謂
五
見
自
體
應
知。
結
也。

如
前
除
等。
或
戒
禁
勝。
是
故
但
立
戒
禁
取

實
應
立
至
但
名
戒
禁
取。
正
理
一
釋
同
此
論
文。

上
生
道。
解
脫
因
名
為
決
定
勝
道。
　
論。
理

執。
皆
名
戒
禁
取
　
正
理
論。
釋
生
天
因
名
增

數．
相
應
智。
并
計
我
等
非
解
脫
道
妄
起
道

生
天
因
及
佛
法
中
唯
受
持
戒。
及
諸
外
道
計

或
有
計
大
自
在
等。
投
水．
火
等
種
種
邪
行
為

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

同
不
錄。
　
論。
若
爾
有
執
至
不
應
見
苦
斷。
論

　
正
理
此
文。
是
婆
沙
論
第
一
百
九
十
意
亦

非
道
計
為
道
中。
若
違
見
道
強
則
見
道
所
斷

亦
俱
時
滅。
故
說
計
因
執。
唯
見
苦
所
斷。
然
於

二
見
既
滅。
於
自
在
等
非
因
計
因。
隨
二
見
生。

由
此
已
顯
滅
邊
執
見
　
乃
至
　
見
苦
諦
時

知。
於
自
在
等
法。
常
我
二
執
唯
見
苦
所
斷。

彼
相
續
法
上。
起
邊
執
見
計
度
為
常。
由
此
應

見
於
自
在
等
相
續
法
中。
計
一
我
已。
次
即
於

時
我
見
則
滅
故。
無
我
智
起
我
見
已
除。
然
有
身

見
隨
故。
即
無
我
智
應
不
得
生。
以
見
唯
法

於
後
位。
若
有
身
見。
見
集
等
斷。
於
相
續
中
我

執
為
我。
故
現
觀
苦
我
見
即
除
無
我
智
生。
非

苦
所
斷。
謂
執
我
者
是
有
身
見。
於
苦
果
義
妄

我
作
者。
此
為
上
首
方
執
為
因。
是
故
此
執
見

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

非
一
切
緣
有
漏
惑。
皆
以
苦
果
為
所
緣
故。

諦
故
有
太
過
失。
緣
有
漏
惑
皆
迷
苦
故。
以

果
為
彼
因
故。
由
此
已
遮
經
主
所
難
迷
苦

救
云。
唯
見
苦
所
斷。
緣
牛
戒
等
故。
但
計
麤

緣
有
漏
惑。
皆
迷
苦
故
應
皆
見
苦
斷
　
正
理

迷
苦
諦
故
是
見
苦
斷。
有
太
過
失。
五
部
所
斷

疑
難。
四
集
滅
邪
見
難
　
此
即
第
一
大
過
失
難。

四
難。
一
太
過
失
難。
二
無
別
相
難。
三
即
執
見

論。
有
大
過
失
至
皆
迷
苦
故。
自
此
已
下
有
其

是
細。
迷
其
麤
果
執
為
因
道
故
見
苦
斷。

解
云。
此
所
迷
境
雖
通
苦．
集。
苦
果
是
麤。
集
因

證
是
見
苦
斷。
　
論。
迷
苦
諦
故。
有
部
答
也。

斷。
　
論。
然
本
論
說
至
是
見
苦
斷。
引
本
論

斷。
投
水．
火
等
非
常
倒
生。
如
何
本
論
說
見
苦

主
難
有
部
也。
計
自
在
等
從
常
倒
生
是
見
苦

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

宗
戒
禁
通
苦．
道
斷。
復
有
何
相
別
戒
禁
取。
可

有
何
相
至
迷
苦
諦
故。
此
即
第
二
無
別
相
難。
汝

其
餘
義
惑。
同
但
計
麤
果
惑
耶。
　
論。
復

因
故。
已
遮
餘
斷
更
兼
異
義。
因
何
難
令
兼

義
強
非
見
苦
斷。
正
理
既
言
但
計
麤
果
為
彼

道
為
如
理
覺。
此
雖
所
緣
是
其
苦
諦。
迷
道
諦

如
理
覺。
此
即
先
由
執
餘
為
清
淨
因。
今
將
無

計
為
道。
不
尋
餘
義。
非
如
計
迷
道
邪
見
為

見
道
所
斷
　
此
意
欲
說
牛
戒
等
但
迷
苦
果
即

緣
牛
戒
等
　
又
正
理
釋
云。
若
違
見
道
強。
則

尋
苦
因
謗。
雖
緣
有
漏
非
迷
苦
果。
如
何
例
同

前
難。
此
破
未
得
正
理
論
意。
且
如
集
下
邪
見。

亦
於
有
漏。
寧
非
果
處
起
　
今
詳。
此
是
重
述

苦
下
戒
禁
緣
有
漏。
即
於
果
處
生。
餘
有
漏
惑

如
何
得
有
太
過
失
耶
　
有
人
敘
俱
舍
釋
云。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

滅
　
緣
親
迷
道
與
此
相
違。
由
此
應
知。
非
道

隨
遂
故。
意
樂
不
堅
故。
少
設
劬
勞
即
便
斷

迷
道
者。
緣
戒
禁
等
者。
行
相
極
麤
故。
不
遠

迷
道。
緣
戒
禁
等
違
悟
道
信。
力
不
如
緣
親

道
計
道
有
二
類
故。
一
緣
戒
禁
等。
二
緣
親

道
中。
若
違
見
道
強。
即
見
道
所
斷
　
又
云。
非

彼
迷
執
應
見
道
斷
　
又
云。
然
於
非
道
計
為

道
諦
見
道
等
時。
方
能
治
彼
非
道
道
執。
故

集
見
因
等
時。
能
治
非
道。
計
為
道
執。
要
於

見
集
所
斷。
由
見
因
等
非
彼
治
故。
謂
非
於

計
為
道
執
故
彼
道
執
非
見
苦
斷。
由
此
亦
遮

彼
對
治
故。
非
見
苦
諦
無
常
等
時。
能
治
非
道

云。
此
難
不
然。
以
於
苦
諦
見
為
無
常
等
非

亦
應
名
迷
苦
諦
故。
應
見
苦
斷
　
正
理
救

說
彼
為
見
道
所
斷。
諸
緣
見
道
所
斷
法
生。
彼

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

為
其
道。
若
謂
執
餘。
即
非
緣
邪
見
等。
正
理
釋

邪
見
等
撥
疑
於
道。
如
何
即
執
此
見．
疑
等
以

道
諦
至
理
亦
不
成。
此
是
第
三
即
執
見．
疑
難。
若

非
道
計
道
為
難。
何
成
破
斥。
　
論。
又
緣

斷。
一
見
道
斷。
所
以
今
還
將
同
緣
苦
諦。
但

或
此
釋
同
緣
苦
諦
非
道
計
道
是
同。
一
見
苦

迷
道
者。
與
此
相
違。
由
此
見
道
諦
時
方
能
斷。

遂。
意
樂
不
堅。
見
苦
諦
時
即
便
先
斷
　
緣
親

緣
戒
禁
等
違
信
道
力
劣。
行
相
極
麤
不
遠
隨

成
斥
救。
正
理
救
意。
同
緣
有
漏
非
道
計
道。

無
別。
違
道
徒
言
　
今
詳。
此
釋
重
述
前
難。
不

處
起。
義
既
是
齊。
應
俱
果
起。
若
俱
果
起。
相
還

漏。
俱
非
道
計
道。
何
故
一
於
果
處
起。
一
非
果

斷
　
光
師
敘
俱
舍
釋
云。
兩
種
戒
禁
俱
緣
有

計
道
諸
戒
禁
取
有
二
類
別。
一
見
苦
斷。
二
見
道

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

如
理
覺
是
見
道
斷。
不
違
苦
等
行。
違
道
等
行

見．
疑。
此
應
言
是
苦
所
斷。
將
撥
疑
道
諦
為

謂
執
八
道
之
外
所
有
邪
道。
此
非
能
撥
八
道

此
釋
不
得
上
意
先
蘊
餘
解
脫
道
在
於
自
心。

執
餘
為
淨
因。
是
即
應
無
見
道
所
斷
　
今
詳。

斷。
此
亦
即
執
為。
何
非
苦
斷。
若
不
即
執
彼。

敘
俱
舍
釋
云。
亦
有
戒
禁
即
執
淨
因
見
苦
所

緣
自
部
法
故。
道
有
多
類
於
理
無
失
　
有
人

解
脫
道
非
見
道
所
斷。
戒
禁
取
所
緣
以
彼
唯

為
淨
因。
由
此
得
成
戒
禁
取
體。
彼
心
所
蘊
餘

謂
撥
疑
真
解
脫
道
是
不
顛
倒。
以
如
理
故
執

非
謗
真
道
邪
見
為
如
理
覺。
言
如
理
者。
彼

解
故。
謂
彼
先
以
餘
解
脫
道
蘊
在
心
中
後
執

邪
見
執
為
能
證
永
清
淨
道。
由
彼
計
為
如
理

云。
此
戒
禁
取
體
非
不
成。
以
許
有
於
謗
道

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

所
斷
戒
禁
取
定
無
　
又
如
天
授
雖
總
計
有
常

由
此
不
執
謗
解
脫
見
為
如
理
解。
故
見
滅

以
餘
解
脫
蘊
在
心
中。
彼
必
總
許
涅
槃
常
寂。

常
是
寂。
故
於
非
撥
俱
見
為
過。
如
是
若
有

涅
槃
體。
雖
有
謂
實
謂
非
實
異。
而
同
許
彼
是

是
常
寂。
若
不
許
爾。
不
應
希
求。
如
正
法
中
於

有
解
脫
諸
許
解
脫
決
定
有
者。
必
應
許
彼
體

實．
非
實。
謂
若
希
求
解
脫
方
便
彼
應
必
定
許

謗
彼
心
為
清
淨
因
理
不
成
故。
如
許
涅
槃
體

釋
云。
無
如
是
理。
總
許
解
脫
是
常
是
寂。
執

執
為
淨
因。
如
前
道
下
應
成
戒
取
　
正
理

後
執
謗
真
解
脫
邪
見
為
如
理
覺。
以
如
理
故

第
四
難
也。
謂
有
先
以
餘
解
脫
更
蘊
在
心
中。

重
難
耶。
　
論。
又
若
有
緣
至
應
更
思
擇。
此
即

故。
及
是
所
緣
斷
故。
因
何
將
前
已
釋
之
難。
更

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

道。
計
有
餘
道
能
證。
何
妨
雖
撥
無
集．
滅。
計

俱
舍
釋
云。
如
撥
無
道
應
無
能
證。
雖
撥
無

因。
由
此
集．
滅
所
斷
無
戒
取
也
　
有
人
敘

有
餘
斷
道。
由
此
不
執
謗
集
邪
見
為
清
淨

斷
苦
因
而
修
斷
道。
若
謗
因
無。
必
不
更
計

邪
見
為
如
理
覺。
集
諦
亦
爾。
內．
外
諸
道。
欲

無
即
不
別
計
得
滅
之
道。
由
此
不
執
謗
滅

道。
內．
外
二
道
同
計
涅
槃
是
常。
是
寂。
若
撥
滅

執
餘
邪
道
為
清
淨
因。
謂
此
邪
見
為
如
理

述
曰。
此
以
計
能
證
道
有
多
故。
謗
於
正
道

寂。
體
相
有
差
別
者。
是
故
無
滅
與
道
同
義。

戒
禁
等
自
體
行
相
與
聖
道
殊
無
謂
涅
槃
常

謗
邪
見。
謂
如
理
覺。
無
於
謗
滅
謂
如
理
解。
以

　
外
道
所
計
理
亦
應
然。
是
故
有
於
八
支
聖
道
能

寂
涅
槃。
而
離
八
支
別
計
五
法
為
解
脫
道

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

慢。
三
未
斷
不
行。
此
文
第
一
明
四
倒
也。

二
逐
難
釋
也。
文
中
有
三。
一
明
四
倒。
二
七
九

論。
如
前
所
說
常
我
倒
生。
已
下
一
行
頌。
大
文
第

戒
取。
故
救
無
理。

攝
不
同
淨
因
名
戒
取
也。
何
得
將
此
名
為

道。
若
將
非
集
而
名
集
者。
此
是
邪
智
非
戒
取

若
將
邪
見
為
如
理
覺。
此
順
見
取
何
得
名

計
非
滅
以
為
真
滅
撥
涅
槃
者。
此
是
見
取。

證。
若
無
集．
滅
修
道
何
用。
無
斷．
證
故。
別

即
無
能
證。
計
為
苦
因
及
有
苦
滅
修
道
斷．

是
戒
取
攝。
二
撥
無
道
及
無
苦
滅。
此
撥
無
道。

撥
道
見
為
如
理
覺。
助
執
邪
道
名
清
淨
因

有
苦
滅。
撥
於
正
道
別
執
邪
道
為
清
淨
因。
將

釋。
不
應
理
故。
撥
道
有
二。
一
許
有
苦
及

有
餘
集．
滅
為
其
斷．
證
　
今
詳。
此
救
非
俱
舍

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

我
門
名
我
見。
色
屬
我
門
是
我
所
見。
　
論。

論。
此
即
我
見
由
二
門
轉。
順
釋
也。
執
色
是

我
見．
所
見。
經
釋
不
同。
如
何
我
倒
即
攝
我
所。

由
倒
經
故
至
是
我
所
見。
釋
不
全
攝
所
以。
既

論。
如
何
不
攝。
後
師
反
責
不
攝
所
以。
　
論。

所
見。
二
見
不
同。
如
何
我
倒
攝
我
所
見
耶。

論。
我
倒
如
何
攝
我
所
見。
前
師
問
也。
既
我
見．
我

我
見
由
二
門
轉
　
准
此
論
文
後
說
為
正。

者。
即
執
我
於
彼
有
自
在
力
是
我
所
見。
此
即

行
相
互
違。
故
可
說
言
二
體
各
別。
諸
計
我
論

苦
見
取
全。
邊
執
見
中
取
計
常
分。
斷．
常
二
見

十
二
見
中。
唯
二
見．
半
是
顛
倒
體。
謂
有
身
見

說
是
一
師
宗。
然
毘
婆
沙
決
定
義
者。
約
部
分
別

倒
攝
身
見
全。
婆
沙
正
義
　
正
理
論
云。
如
是
所

論
曰
至
以
為
我
倒。
是
異
師
義。
　
論。
有
說
我

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

少
分
別
時
得
清
淨
故。
非
是
計
道
諦
邪
見．
疑

淨
故。
及
內
道
中
計
唯
持
戒
以
為
其
道。
亦
是

道
等
所
計
苦
行。
能
離
染
等
故
得
別
時
少
分

欲
染
等
故。
少
分
別
時
得
清
淨
故
　
解
云
諸
外

云。
謂
戒
禁
取
非
一
向
倒。
所
計
容
有
能
離

增
勝。
一
向
倒
簡
戒
禁
取
緣
少
淨
故。
正
理
論

三
因。
謂
一
向
倒。
推
度
性
故。
妄
增
養
故。
及
體

三
因。
及
中
勝
者。
諸
煩
惱
中
唯
二
見．
半。
具
其

中
且
立
三
因。
於
中
取
勝
為
顛
倒
體。
具
其

故
餘
惑
至
非
顛
倒
體。
廢
立
四
倒
體。
諸
煩
惱

聲。
應
由
我
是
一
見。
為
我
是
一
見。
　
論。
何

由
我
如
此
是
第
三
轉
聲。
為
我
如
此
是
第
四
轉

即
謂
兩
見
非
是
異
門
說
一。
謂
是
條
然
別
見

是
第
一
轉
聲。
屬
我
名
我
所
見。
是
第
六
轉
聲。

是
我
屬
我
至
見
亦
應
別。
反
難
也。
是
我
名
我
見。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

度
故。
隨
見
倒
力
亦
立
倒
名。
與
見
相
應
行
相

倒。
不
說
受
也
　
正
理
論
云。
不
爾
想．
心
非
推

成
想．
心
顛
倒。
不
言
受
倒
隨
世
間
說
想．
心

間
至
故
經
不
說。
此
是
婆
沙
通
外
難
云。
世
間
極

受
等
見
相
應
隨
見
名
受
倒。
　
論。
彼
於
世

說
受
等。
外
難
云。
想．
心．
見
相
應
隨
見
亦
名
倒。

想．
心
隨
見
亦
立
倒
名。
　
論。
若
爾
何
故
不

行
相
同
故。
通
外
難
云。
理
實
唯
見
是
其
顛
倒。

有
想．
心．
見
三
種
倒
故。
　
論。
理
實
應
知
至

若
倒
四
何
故
經
說
倒
有
十
二。
常
等
四
倒
皆

增
勝
故。
　
論。
若
爾
何
故
至
非
我
亦
然
外
難。

餘
三
諦
所
斷
見
取。
正
理
論
云。
餘
部
見
取
非

煩
惱
　
妄
增
益
簡
斷
見．
邪
見。
所
言
勝
者。
簡

理
覺
非
淨
因
故
　
二
推
度
性
故。
簡
餘
非
見

等。
以
為
其
道。
名
少
分
別
時
得
清
淨
也。
彼
如

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

想．
心．
見
三
皆
是
顛
倒。
有
想．
心．
倒
見
不
相
應。

欲
貪。
此
敘
異
說。
婆
沙
云。
是
分
別
論
者。
彼
計

也。
此
是
有
部
正
義。
　
論。
有
餘
部
說
至
寧
起

相
應
故
亦
是
見
所
斷
　
云
預
流
斷。
異
後
說

釋
十
二
倒
唯
見
斷
也。
想
心
雖
非
是
見。
與
見

依
亦
名
顛
倒。
　
論。
如
是
諸
倒
至
見
所
斷
故。

心
有
倒
推
求．
及
妄
增
益
故
成
顛
倒。
心
為
倒

間
於
惑
瀑
流
處
處
漂
溺
　
解
云。
由
見
依
於

增。
取
境
相
成。
故
心
名
倒。
如
契
經
說。
心
引
世

故
相
從
立
名。
受
等
不
爾。
由
所
依
力
有
倒
推．

常
等
行
中
說
為
無
常
等
想。
由
慧
與
想
近
相
資

倒
名。
非
於
受
等。
又
治
倒
慧
亦
立
想
名。
謂
無

中
取
常
等
相。
能
取
相
者
是
想。
非
餘。
故
立

別
因
故。
謂
於
無
常
等
起
常
等
見
時。
必
由
境

同
故。
然
非
受
等
亦
如
想．
心
可
立
倒
名。
有

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

似
於
樂．
淨。
聖
者
率
爾
於
境
起
貪。
若
諦
觀
時

亂。
第
三
正
通
異
部
難。
此
由
其
境
實
非
樂．
淨。

釋
成
自
宗
也。
　
論。
然
聖
有
時
至
畫
藥
叉
迷

也。
　
論。
由
契
經
說
至
是
倒
非
餘。
此
第
二
順

樂
淨
至
有
起
欲
貪
故。
此
第
一
反
難
破
異
部

順
釋
成
自
宗。
三
正
通
異
部
難。
　
論。
若
有

不
許
此
義。
已
下
有
三。
一
反
難
破
異
部。
二

中
而
求
於
樂
起
貪
欲
也。
　
論。
毘
婆
沙
師

倒。
因
何
於
不
淨
之
境
而
取
淨
相。
無
樂
之

斷
唯
見
斷
者。
未
離
欲
聖。
既
已
斷
樂．
淨。
二

見．
修
斷。
若
謂
樂．
淨。
想．
心。
四
顛
倒
不
通
修

見
二
倒。
此
八
唯
見
道
斷。
樂．
淨。
想．
心
四
倒
通

所
計
十
二
倒
中
我．
常。
想．
心．
見
六
倒。
及
樂．
淨。

為
倒。
實
非
顛
倒。
想．
心
二
倒
實
見
相
應。
彼
師

婆
沙
正
義。
見
是
顛
倒。
亦
名
為
倒。
想．
心
假
名

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

倒
力
心
便
述
謬
或
想
亂
倒
見
繩
謂
蛇。
故
亂

煩
惱
皆
應
成
倒。
諸
阿
羅
漢
遊
衢
路
時。
想
亂

想．
心
方
名
倒
故。
若
諸
亂
倒
皆
成
倒
者。
則
諸

諸
亂
倒
皆
名
顛
倒。
所
以
然
者。
見
倒
俱
行
亂
倒

等
言
欲
貪
映
蔽
想
無
亂
倒。
但
作
是
言。
非

有
想
亂
倒
故。
汝
心
焦
熱
等。
正
理
釋
云。
非
我

　
辨
自
在
既
是
聖
人。
若
無
其
想
倒。
因
何
言
由

故
阿
難
為
辨
自
在
說
頌。
由
有
想
亂
倒
等

便
淨。
第
一
引
頌
云。
若
十
二
倒
唯
見
道
斷。
何

故。
所
以
不
救。
　
論。
若
爾
何
故
至
貪
息
心

倒
是
見
諦
斷。
論
主
不
許
有
部
十
二
倒
唯
見
斷

喜
頌
難。
二
引
餘
部
釋。
三
通
前
引
經
證
十
二

鬼。
　
論。
若
爾。
已
下
有
三
節。
一
論
主
引
慶

鬼。
率
爾
見
時
謂
是
輪．
鬼。
若
諦
觀
時
知
非
輪

即
知
不
淨
等
如
旋
火
輪．
畫
藥
叉
等。
實
非
輪．

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

於
中
至
苦
類
智
第
四
心
已
前
未
斷
八
倒。
後

隨
信．
隨
法
行。
及
預
流
向。
俱
在
見
道
十
五
心。

信．
隨
法
行。
有
斷．
未
斷
者。
聖
人
中
說
次
第。
謂

論
說
者。
是
本
論
說。
或
預
流
者
已
斷
無
別。
隨

　
解
云
言

斷．
未
斷。
顯
定
已
斷
故
說
預
流
︵
已
上
論
文
︶

已
斷
　
或
預
流
者
已
斷
無
別。
隨
信．
法
行。
有

此
事。
為
除
如
是
世
間
所
疑。
故
說
預
流
諸
倒

嗜
味。
便
疑
顛
倒
仍
未
全
除。
無
知
覆
心
故
為

者。
以
花
嚴
體。
用
香
薰
衣。
貯
畜
珍
財。
耽
婬

者。
為
除
疑
故
作
如
是
言。
勿
諸
世
間
見
預
流

居
學
位。
為
證
不
成。
　
論。
說
預
流
已
斷
倒

倒
名。
何
所
違
害
　
又
經
不
說
彼
辨
自
在
定

因
緣
如
前
已
辨。
故
有
染
想。
學
位
現
行
非
得

倒
中
少
分
立
倒。
以
要
最
勝
方
立
倒
名。
最
勝

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

下
釋
七
慢。
由
慢
有
七．
九。
先
釋
於
七。
擬
後

釋
九
慢。
三
明
二
斷。
　
論
曰
至
七
邪
慢。
此

句
引
例
釋
　
長
行
中
有
三
節。
一
釋
七
慢。
二

中
上
一
句
明
七．
九
慢。
次
一
句
明
二
斷。
下
兩

論。
為
唯
見
隨
眠。
已
下
第
二
明
七．
九
慢
也。
頌

要
由
見
諦
方
能
斷
故。
名
見
聖
諦
斷。

見
斷
經
也。
謂
此
八
倒
雖
通
修
斷。
於
修
道
中

是
八
種
至
不
違
彼
經
者。
第
三
通
經。
十
二
倒
唯

通
見．
修
斷。
述
此
師
釋
破
有
部
義。
　
論。
如

餘
師
釋。
此
師
四
種
見
倒
是
見
所
斷。
想．
心
各
四

解。
　
論。
故
有
餘
師
至
學
未
全
斷。
引
經
部

別
不
斷。
故
說
預
流
不
說
前
位。
餘
文
可

自
已
斷
八
倒。
一
切
預
流
果
皆
已
斷
八
倒
無

斷．
不
斷
別。
不
得
言
隨
信．
法
行。
及
預
流
向

十
一
心
已
斷
八
倒。
前
後
同
是
隨
信．
行
等
有

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

生。
而
能
令
心
高
舉
染
惱
名
慢
煩
惱。
於
理
何

心。
既
許
成
貪。
是
煩
惱
性。
如
是
雖
實
勝。
劣
處

無
有
顛
倒。
應
非
煩
惱。
然
由
此
起
能
染
惱

如
實
而
轉。
如
何
成
貪。
此
既
耽
求
諸
可
意
事。

量
而
知。
何
失
名
慢
　
於
可
愛
事
心
生
愛
染。

而
轉。
不
應
成
慢。
方
劣
言
勝。
方
等
言
等。
稱

為
慢。
正
理
論
云。
豈
不
此
二
俱
於
境
中。
如
實

無
事
謂
不
稱
境。
　
論。
於
劣
於
等
至
總
說

由
行．
轉
異
分
為
七
種
　
解
云。
有
事
謂
稱
境。

有
事
中。
挍
量
自．
他
心
生
高
舉。
說
名
為
慢。

七
慢
　
正
理
論
云。
有
愚
癡
者。
先
於
有
事．
非

舉
總
立
慢
名。
於
有
境
界
行
解
不
同
分
為

同
分
其
多
種。
行
謂
行
解。
轉
謂
起
也。
令
心
高

種。
此
如
釋
見。
慧
能
推
求
總
立
見
名。
行
轉
不

九
故
言
旦
也。
　
論。
令
心
高
舉
至
故
分
七

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

德
得
得
後
有
得。
宗
所
許
故
　
解
云。
得
後

別。
前
得．
後
得。
義
不
異
故
　
此
言
為
顯
未
得

謂
已
證
得
名
增
上
慢
　
未
得．
得
言。
其
義
何

理
論
云。
於
未
證
得
地
道
斷
等
殊
勝
得
中。

缺
減
時。
　
論。
於
未
證
得
至
名
增
上
慢。
正

缺
減
有
身
見
位。
可
言
有
我
想．
心
二
倒
非

我
所。
心
便
高
舉
名
為
我
慢。
由
此
證
知。
於
未

我
起
慢
名
為
我
慢。
正
理
云。
於
五
取
蘊
執
我．

過
慢
也。
　
論。
於
五
取
蘊
至
名
為
我
慢。
執

過
慢。
此
慢
過
於
過
慢
名
慢
過
慢。
舊
論
云
過

已
勝．
等
名
為
過
慢。
　
論。
於
勝
謂
勝
名
慢

為
過
慢。
正
理
論
云。
於
他
殊
勝
族．
明
等
中。
謂

論。
於
等
於
勝
至
總
名
過
慢。
此
慢
過
前
慢
故
名

容
起
慢。
如
於
處．
非
處
憤
恚
俱
名
瞋。

失
故
先
略
述
慢
總
相
中
說
託
有．
非
有
二
俱

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

三
云。
若
起
增
上
慢
我
生
已
盡。
此
何
所
緣。
答

以
為
勝
德。
即
緣
此
劣
法
為
境。
故
婆
沙
四
十

生
為
德。
即
緣
此
不
生
法
為
境。
若
執
此
劣
法

若
執
此
法
不

邪
慢
︵
已
上
論
文
︶
　
其
增
上
慢
所
緣
境
者。

中。
謂
己
有
斯
殊
勝
功
德。
恃
惡
高
舉。
故
名

故
立
無
德
名。
猶
如
不
善。
彼
於
成
此
無
德
法

慢。
正
理
論
云。
言
無
德
者。
謂
諸
惡
行
違
功
德

境
無
高
處
也。
　
論。
於
無
德
中
至
名
為
邪

為
高
　
准
上
論
文。
卑
慢
亦
有
高
處。
其
慢
稱

舉
者。
於
他
多
勝
謂
己
少
劣。
有
增
己
故
亦
說

少
劣
心
生
高
舉。
名
為
卑
慢。
此
中
於
己
心
高

家
者。
於
他
工
巧．
尸
羅
等
德
多
分
勝
中。
謂
己

勝
至
名
為
卑
慢。
正
理
論
云。
諸
有
在
家。
或
出

有
得
者。
即
是
得
德
上
得
也。
　
論。
於
多
分

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

已
立
者。
隨
於
何
處
作
梵
行
想。
諸
阿
羅
漢

心
所
法
　
已
上
本
論
文。
已
下
婆
沙
釋
　
梵
行

云。
若
起
增
上
慢
我
梵
行
已
立
　
此
即
緣
彼
心．

道
及
所
盡
生
︶
又

故。
此
慢
緣
所
盡
生
不
違
理
故
︵
准
上
論
文。
緣

說
非
理。
後
依
梵
行
已
立
等
慢
不
說
緣
生

為
生。
能
生
慢
故。
此
慢
但
說
能
盡
生
道。
彼

攝。
故
說
緣
生
　
有
餘
師
說。
所
執
道
行
說
名

中
但
說
能
遍
緣
者
　
復
次
有
漏
道
行
亦
是
生

道
行
者
唯
修
所
斷。
緣
所
盡
生
通
五
部
慢。
此

彼。
而
不
說
者
應
知
此
中
是
有
餘
說
　
復
次
緣

有
漏
道
行。
何
故
但
說
緣
所
盡
生。
答
亦
應
說

即
有
漏
蘊。
問
此
增
上
慢
亦
應
能
緣
慢
者
所
執

於
何
蘊
作
生
想。
此
即
緣
生
者。
緣
所
盡
生

　
乃
至
　
此
即
緣
生
　
乃
至
　
我
生
已
盡
者。
隨

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

增
一
︵
六
聖
者。
謂
預
流
果
至
阿
羅
漢
向。
預
流

漏
善
起
增
上
慢
故。
六
聖
者
如
前
所
起
各
復

流
向
無
起
增
上
慢
義。
評
曰。
聖
者
亦
於
勝
有

漢
向
起
二
除
前
七。
阿
羅
漢
果
無
增
上
慢。
預

來
果
五。
不
還
向
四。
不
還
果
三
除
前
六。
阿
羅

無
漏
四
向
四
果。
預
流
七
除
前
二。
一
來
向
六。
一

異
生
起
九
種。
謂
於
勝
品
有
漏
善
根。
及
於

起
二
除
前
三。
諸
阿
羅
漢
無
增
上
慢。
有
說。

根
亦
起
增
上
慢
　
一
來
起
三
除
前
二。
不
還

四
沙
門
果。
預
流
起
四。
除
第
一
　
於
預
流
勝

異
生
起
五
種。
謂
於
勝
品
有
漏
善
根。
及
預
流
等

　
又
婆
沙
云。
問
誰
起
幾
種
增
上
慢
耶。
有
說

有
漏
道
行。
無
漏
梵
行
非
彼
境
故
　
已
上
論
文

即
緣
彼
心．
心
所
法
者。
此
增
上
慢
緣
彼
所
執

於
學
道
名
已
立。
於
無
學
道
名
今
立。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

起。
邪
慢
唯
外
道
起
　
復
次
增
上
慢。
異
生．
聖
者

都
無
功
德
處
起
　
復
次
增
上
慢
內．
外
道
俱

復
次
增
上
慢
於
等
功
德。
或
勝
功
德
處
起。
邪
慢

上
慢。
邪
慢。
俱
於
未
得
處
起。
云
何
差
別
　
答

問
增

等
者。
俱
於
相
似
善
上
起
也。
應
檢
定
品
也
︶
　

法
故
︵
准
此
論
文。
未
離
欲
染
於
未
至
定
起
貪

增
上
慢
緣
彼
而
起。
欲
界
具
有
一
切
功
德
相
似

答
欲
界
雖
無
順
決
擇
分。
而
有
彼
相
似
善
根。
此

繫。
問
若
爾
欲
界
無
順
決
擇
分
忍。
此
何
所
緣。

定
不
起
上
染
也
︶
　
一
說
欲
界

起
上
染
故
︵
准
此
論
文。
未
得
根
本
禪
緣
未
至

一
說
是
色
界。
不
應
作
是
說。
未
離
下
染
故。
不

善
根
等
起
增
上
慢
謂
為
聖
道。
此
慢
是
何
界

向
不
起
故。
阿
羅
漢
果
無
慢
也
︶
　
問
得
忍

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

云。
類
是
品
類
義。
即
慢
之
差
別。
　
論。
一
我
勝

慢
類
有
九。
自
此
已
下
第
二
釋
慢
類
也。
正
理
論

行。
是
故
三
界
皆
具
七
慢。
　
論。
然
本
論
說

起。
無
始
時
來
數
習
力
故。
雖
生
上
界
亦
有
現

曰
應
作
是
說。
非
卑
慢
等
要
比
度
他
勝
劣
而

無
有
校
量
種
等。
而
有
比
度
定
等
功
德
　
評

無
校
量
種
姓
等
義。
寧
有
卑
慢
等
　
答
彼
雖

說
不
同。
評
曰。
色．
無
色
界
亦
具
七
慢
　
問
彼

及
邪
慢。
故
此
二
慢
通
修
所
斷
　
七
慢
三
界
兩

我
慢．
及
邪
慢。
或
乃
至
緣
修
所
斷
法。
起
我
慢．

所。
及
撥
為
無。
此
後
或
緣
見
苦
所
斷
法。
起

斷
　
答
有
身
見．
及
邪
見。
於
五
部
法
執
我．
我

通
見．
修
所
斷
　
問
我
慢
邪
慢
云
何
通
修
所

所
斷。
諸
說
不
同
　
評
曰
應
作
是
說。
七
慢
皆

俱
起。
邪
慢
唯
異
生
起。
是
謂
差
別
　
七
慢
見．
修

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

劣。
而
自
尊
重。
如
呈
瑞
者。
或
旃
荼
羅。
彼
雖
自

斯
於
自
所
樂
勝
有
情
聚。
雖
於
己
身
知
極
下

正
理
論
云。
無
劣
我
慢
類。
高
舉
如
何
成。
謂
有
如

論。
於
多
分
勝
至
而
自
尊
重。
問
答
分
別
也。

我
慢。
從
見
生
慢
行
解
勝
劣
不
同
名
為
慢
類。

不
因
見
生
但
名
三
慢。
唯
恃
我
陵
人
名
為

殊
成
三
三
類
　
今
詳
三
慢。
我
慢．
慢
類
別
者。

當
三
慢。
如
是
三
慢
若
從
我
生。
行
解
次
第
有

慢
中
離
出。
　
論。
如
是
九
種
至
過
慢
卑
慢
屬

　
八
無
等
我。
過
慢
中
離
出
　
九
無
劣
我。
是
卑

我。
即
是
過
慢
中
離
出
　
七
無
勝
我。
慢
中
離
出

中
離
出
　
五
有
等
我。
即
是
慢
中
離
出
　
六
有
劣

我
劣。
即
卑
慢
中
離
出
　
四
有
勝
我。
即
是
卑
慢

從
過
慢
離
出
　
二
我
等。
即
是
慢
中
離
出
　
三

慢
類
至
無
劣
我
慢
類。
列
九
名
也
　
我
勝。
即
是

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

無
我
行
中。
行．
得
二
修
能
違
我
見
不
違
我
慢。

分
其
五
斷。
雖
我
見
亦
緣
五
斷
法
起。
由
觀
苦．

五
斷
別
者。
緣
五
斷
法
起
我
愛
慢。
即
隨
所
緣

斷
我
慢
愛。
故
知
我
慢
愛
修
所
斷。
今
詳
我
慢

能
安
穩。
是
有
學
聖
者。
既
自
云
已
斷
我
執
未

是
五
取
蘊
中。
有
我
慢
愛
隨
眠
未
斷
　
解
云。

穩
作
如
是
言。
我
色
等
中
不
隨
執
我。
然
於
如

斷。
正
理
論
云。
理
實
應
言
七
皆
通
二。
故
能
安

耶。
已
下
明
二
斷。
　
論。
一
切
皆
通
見
修
所

智
論
略。
品
類
足
廣。
　
論。
如
是
七
慢
何
所
斷

境
勝
是
慢
過
慢。
餘
八
准
此
　
今
詳
二
釋。
發

種。
觀
劣
境
勝
是
慢。
觀
等
境
勝
是
過
慢。
觀
勝

別
故。
解
云。
言
我
勝
者。
謂
我
勝
他。
此
有
三

自
身
故
成
高
舉。
　
論。
如
是
且
依
至
勝
境

知
世
所
共
惡。
然
於
呈
瑞
執
所
作
時。
尊
重

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

無
有
愛
三。
於
此
經
中
說
無
有
愛。
取
緣
眾
同

且
隨
經
說。
謂
契
經
中
說
有
三
愛。
欲
愛。
有
愛。

有
無
常
無
有
愛。
何
緣
唯
修
所
斷
　
實
亦
見
斷。

分
唯
修
斷
故
　
正
理
論
云。
豈
不
見
所
斷
亦

愛
名
無
有
愛。
是
故
此
愛
唯
修
所
斷。
以
眾
同

二
十
七
云。
無
有
者。
謂
眾
同
分
無
常。
緣
此
起

行。
　
論。
無
有
名
何
法
至
名
無
有
愛。
婆
沙

婬．
誑
故。
所
以
發
彼
業．
惑。
雖
是
修
斷。
決
定
不

有
雖
修
斷
而
定
不
行。
聖
人
定
不
行
殺．
盜．

愛
一
分。
此
皆
是
修
所
斷
而
定
不
行。
慢
亦
如
是。

於
中
引
三
喻
一
殺
生
纏
等。
二
無
有
愛。
三
有

不
行
也。
　
論。
如
殺
生
纏。
已
下
引
喻
釋
也。

諸
修
所
斷
至
而
聖
定
不
行。
明
有
雖
未
斷
而

緣
共
相
惑
故。
我
慢
別
緣
自
相
惑
故。
　
論。

故
我
見
唯
苦。
我
慢
通
餘
四
斷
　
又
我
見
頓

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

生
惡
趣
愛
故
亦
不
行。
言
即
顯
一
切
聖
人

生
等
身。
此
緣
修
所
斷。
是
修
所
斷。
聖
人
必
不

分
至
大
龍
王
等。
釋
有
愛
一
分
也。
謂
愛
勝
畜

所
斷
故。
知
此
論
同
婆
沙
也。
　
論。
有
愛
一

即
同
婆
沙。
准
下
文
此
諸
纏
愛
一
切
皆
緣
修

界
無
常。
即
同
正
理
　
若
謂
三
界
眾
同
分
無
常。

　
此
論
中
說
三
界
無
常
通
其
二
釋
　
若
一
切
三

執
法
斷
此
愛
方
生。
此
由
見
增。
聖
人
不
起

　
不
求
擇
滅
唯
愛
不
生。
如
何
成
善
法
欲。
由

於
煩
惱
愛
滅
不
生。
此
是
善
欲
如
何
成
愛

緣
一
切
取
蘊
無
有
起
愛。
皆
名
無
有
愛
　
其

所
斷
無
無
有
愛。
　
今
詳
正
理。
此
無
有
愛
通

無
有。
無
病
樂
哉。
今
且
據
斯
說
唯
修
斷。
非
見

經
言。
一
類
苦
逼
作
如
是
念。
願
我
死
後
斷
壞

分
無
常
為
境
者。
貪
求
異
熟
相
續
斷
故。
如
契

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

初
也。
　
論
曰
至
立
遍
行
名。
長
行
釋
中
有
二。

九
有
隨
眠
心。
十
明
起
次。
十
一
明
起
因。
此
文

性。
六
明
世
縛
七
明
斷
離
繫。
八
緣
識
隨
眠。

行。
二
九
上
緣。
三
無
漏
緣。
四
二
隨
增。
五
明
二

第
三
明
緣
繫
等
別
　
於
中
有
十
一。
一
明
遍

論。
九
十
八
隨
眠
中
至
亦
是
遍
行
攝。
已
下
大
文

污
見．
疑
因
遠
雖
斷
亦
行。

而
起。
是
近
因
故。
見．
疑
若
斷
即
永
不
行。
餘
染

生
於
果
法
因。
有
遠。
有
近。
此
與
見．
疑
連
續

起
　
答
此
是
別
緣
增
義。
不
同
餘
遍
行
因
等。

見
所
斷
為
因。
如
何
獨
此
由
斷
見．
疑
畢
竟
不

以。
長
行
牒
釋
如
文
可
解
　
問
一
切
染
法
皆
用

論。
已
說
慢
類。
下
一
行
頌。
第
三
釋
不
斷
不
起
所

總
結
上
義。

不
生
惡
處。
　
論。
此
諸
纏
愛
至
唯
修
所
斷。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

現
見。
有
我
見
者。
由
我
見
力
外
境
貪
增。
我

法
以
見
所
斷
遍
行
為
因
　
如
何
不
知。
世
間

前
二
部
有
遍
行
隨
眠
　
何
緣
得
知。
修
斷
染

別。
勢
不
堅
牢。
不
能
為
因
遍
生
五
部。
故
唯

道
所
斷
隨
眠。
唯
有
能
緣
有
漏
一
分。
所
緣
有

別。
勢
力
堅
牢。
故
能
為
因
遍
生
五
部。
見
滅
見

有
遍
行
耶
　
唯
此
普
緣
諸
有
漏
法。
意
樂
無

　
正
理
論
云。
何
故
唯
於
見
苦．
集
斷
諸
隨
眠
內

共
無
明
不
與
餘
煩
惱
雜。
不
雜
即
是
不
相
應
義

自
餘
諸
法
皆
無
三
義。
相
應
無
明
如
所
相
應。
不

但
有
二。
俱
有
法
唯
一。
雖
闕
一．
二
皆
得
遍
名。

遍
隨
眠
五
部。
三
遍
為
因
生
五
部
　
相
應
法

隨
眠
具
其
三
義。
一
謂
遍
緣
自
界
地
五
部。
二

明
遍
隨
眠
名
體
也。
婆
沙
五
十
八
中
唯
十
一

一
明
十
一
遍
惑。
二
明
九
上
緣
惑。
此
文
初
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

非
顯。
故
知
貪
等
皆
非
遍
緣。
已
上
論
文
　
准

起。
以
於
妻
等
起
貪
等
時。
緣
顯
非
形。
緣
形

義。
貪
等
煩
惱
唯
託
見．
聞．
所
思
量
事
方
得
現

身
業。
總
撥
一
切
業
生
果
能。
由
此
准
知
餘
遍
緣

修
行。
妙
行．
惡
行
皆
空
無
果。
此
亦
非
唯
緣
自

受。
以
兼
緣
此
種
類
法
故。
若
起
邪
見
謂
所

部。
雖
有
於
受
偏
起
我
執。
而
此
非
唯
緣
自
身

謂
上
所
說
三
十
三
隨
眠。
自
界
地
中
各
能
緣
五

義。
且
於
一
切
有
漏
法
中。
能
周
遍
緣
是
遍
行
義。

名
緣
一
切
　
正
理
論
云。
此
遍
行
名
為
目
何

說
頓
說
至
能
頓
緣
五
部。
答
也。
以
五
部
合
緣

論。
此
中
所
言
至
或
世
間
因。
問
也。
　
論。
不

云
何
無
記
為
因
法。
謂
不
善
法．
無
記
有
為
法。

說
云
何
見
斷
為
因
法。
謂
諸
染
污
法。
又
說。

見
若
無。
便
於
外
境
貪
微
薄
故
　
又
由
至
教。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

界
壞。
上
境
勝
故。
緣
無
此
失。
且
欲
見
苦
所

上
地。
兼
顯
無
有
緣
下
隨
眠。
緣
下
則
應
遍
知。

二
明
九
上
緣
隨
眠。
正
理
論
云。
上
言
正
明
上
界．

成。
　
論。
於
十
一
中
至
緣
下
隨
眠。
自
此
已
下
第

惑
故。
是
故
遍
行
唯
此
十
一。
餘
非
准
此
不
說
自

愛
慢。
而
不
可
說
愛
慢
頓
緣。
先
已
說
為
自
相

緣
故。
謂
雖
是
處
我
見
等
行。
是
處
必
應
起
我

論
云。
此
難
不
然。
雖
見
力
起。
而
此
二
種。
分
限

論。
毘
婆
沙
師
至
不
說
自
成。
論
主
結
宗
也。
正
理

論。
應
言
修
所
斷
至
見
力
引
故。
經
部
答
也。

論。
若
爾
頓
緣
至
何
所
斷
耶。
有
部
反
難。

意
遍
行
非
唯
十
一。
亦
以
愛
慢
為
遍
行
也。

論。
雖
爾
遍
行
至
應
亦
遍
行。
經
部
難
也。
此

等
以
為
因
時。
爾
時
亦
總
緣
身
中
五
部
法
等。

此。
戒
禁
取
等
亦
得
頓
緣
五
部
法
也。
計
苦
行

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

成
故
謂
非
於
此
界．
此
地
中
生
他
界．
地
蘊
中

地。
緣
他
界
地
執
我．
我
所。
及
計
斷．
常。
理
不

所
等
　
正
理
論
云。
身．
邊
見
何
緣
不
緣
上
界．

色
界
微
細
諸
蘊
不
能
現
見。
故
不
執
為
我．
我

執
我．
我
所。
及
計
斷．
常。
若
生
欲
界。
於
色．
無

麤
法
轉
故。
謂
此
二
見
唯
於
麤
顯
現
見
諸
蘊。

何
故
此
二
不
緣
他
界
耶。
復
次
此
二
見
唯
於

論。
不
執
彼
為
至
身
見
起
故。
答
也。
婆
沙
十
八
云。

故。
　
論。
生
在
欲
界
至
不
緣
上
界
地。
外
難
也。

解。
上
地．
自
地
不
合
緣
者。
以
有
隨
增
無
隨
增。

九
雖
能
至
准
界
應
思。
明
上
緣
通
局。
如
文
可

此
應
知。
准
界
應
思
約
地
分
別。
　
論。
此

明
不
了。
見
集
所
斷
如
應
當
說。
色
緣
無
色
例

為
最
勝。
戒
取
於
彼
非
因
計
因。
疑
懷
猶
豫。
無

斷
邪
見。
謗
色．
無
色
苦
果
為
無。
見
取
於
中
執

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

計
勝
是
見
取
攝。
彼
說
非
理。
違
本
論
故。
如
本

說。
生
欲
界
中
緣
梵
計
常
此
非
邊
見。
於
劣

餘
見
作
此
行
相。
故
是
身
見
所
引
邪
智。
諸
作
是

無
故。
邊
見
亦
無。
邊
見
必
隨
身
見
起
故。
非
有

大
梵。
亦
不
執
言
梵
是
我
所
故
非
身
見。
身
見

正
理
答
此
難
云。
以
欲
界
生
不
作
是
執。
我
是

耶。
難
也。
　
論。
以
宗
為
量
故
作
是
說。
答
也。

攝。
引
對
法
答。
　
論。
何
緣
所
餘
至
而
非
見

是
何
見
攝。
問。
　
論。
對
法
者
言
至
是
邪
智

見
法
為
境
界
故。
必
不
上
緣。
　
論。
若
爾
至

見
愛
力
起
故。
取
有
執
受
為
已
有
故。
以
現

由
此
唯
九
緣
上
理
成
　
有
餘
師
言。
身．
邊
二

邊
見
隨
從
有
身
見
生。
故
亦
無
容
緣
他
界．
地。

成
故。
執
我
所
不
成。
所
執
必
依
我
執
起
故。

有
計
為
我。
執
有
二
我
理
不
成
故。
執
我
不

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

此
地
愛
所
潤。
此
地
身
見
執
為
我．
我
所。
彼
諸

不
互
為
因。
唯
緣
自
地。
正
理
論
云。
謂
若
有
法

行
擇
滅。
釋
第
二
行
頌
上
兩
句
也。
滅
諦
諸
地

一
行
頌。
如
文
可
解。
　
論。
於
此
六
中
至
諸

等
非
無
漏
緣。
　
論
曰
至
准
此
自
成。
釋
第

體。
第
二
一
行
頌
明
緣
地
通
局。
第
三
行
頌
明
貪

明
無
漏
緣。
有
三
行
頌。
前
一
行
頌
出
無
漏
緣

論。
九
十
八
隨
眠
中
至
靜
淨
勝
性
故。
已
下
第
三

文
可
解。

非
論
意。
　
論。
為
遍
行
體
至
如
理
應
辨。
如

　
有
人
云。
疑
相
應
邪
智。
及
緣
梵
王
名
者
　
恐

惱
相
應。
不
上
緣
故。
無
覆
無
記
亦
緣
於
上
故

疑
等
煩
惱
相
應。
行
相
異
故。
又
非
貪
等
別
相
煩

上
論
所
釋。
邪
智
即
是
不
染
污
邪
行
相
智。
不
與

論
說。
無
常
見
常。
是
邊
見
中
常
邊
見
攝
　
准

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

功
德。
故
善
智
起
悟
境
理
通
容
有
頓
緣
多
地

自
地
滅。
由
此
亦
能
觀
於
他
地
諸
行
出
離
過
失

應
為
例。
謂
修
觀
者
觀
自
地
中
過
失
所
惱
欣

邪
見。
於
所
緣
境
有
分
限
緣。
迷．
悟
理
殊
不

相
觀
諸
行
過
欣
求
彼
滅。
不
應
執
彼
同
於

滅。
故
一
地
智
緣
多
地
境。
且
如
煖
等
以
總
行

違。
然
善
智
生
觀
諸
行
過。
審
觀
過
已
希
求
彼

　
善
智
不
由
耽
著
引
起。
緣
多
地
滅
於
理
何

及
相
因
理。
故
謗
滅
邪
見
唯
緣
自
地
滅。
乃
至

為
因
故。
一
地
邪
見
容
有
緣
多
滅。
無
相
牽

絕。
而
九
地
苦．
集
展
轉
相
牽。
又
生．
依．
立
因
更
互

寧
下
邪
見
撥
彼
滅
無。
雖
界
地
相
望
因
果
隔

便
起
此
地
邪
見
撥
無。
非
上
行
中
有
下
耽
著。

　
彼
由
耽
著
此
地
行
故。
若
聞
說
有
此
地
行
滅。

法
滅
還
為
此
地
見
滅
所
斷
邪
見
所
緣
　
乃
至

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

而
類
智
品
道
不
治
欲
界
故。
類
智
品
道
非
欲

唯
緣
類
智
　
答
云。
雖
法．
類
智
品
道
亦
互
相
因。

互
為
因。
何
故
欲
界
邪
見
唯
緣
法
智。
上
界
邪
見

也。
難
云。
若
互
為
因
邪
見
即
緣
類
智．
法
智
亦

論。
雖
法．
類
智
至
非
欲
三
所
緣。
釋
伏
難

因。
亦
非
為
依
生
起。
唯
謗
自
地
不
及
上
下。

果
亦
謗
其
因。
謗
因
亦
謗
其
果。
滅
非
展
轉
為

諸
地
道
互
相
因
故。
答
也。
道
互
為
因
果。
邪
見
謗

論。
何
故
緣
滅
至
六
九
同
類。
問
也。
　
論。
以

為
八
地
邪
見
所
緣。
以
同
是
類
智
類
故。

故。
九
地
類
智
品
道。
若
治
此
地。
及
有
治
餘。
皆

治
餘
不
同。
皆
欲
邪
見
所
緣。
以
同
是
法
智
類

行
下
兩
句
也。
六
地
法
智
品
道。
雖
有
治
欲．

總
緣。
　
論。
緣
道
諦
者
至
以
類
同
故。
釋
第
二

行
滅。
諸
邪
見
起
於
境
迷
謬。
固
執
所
隔
不
能

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

以
邪
見
通
能
緣
上
　
問
法
智
品
道
有
六
地
別。

緣
各
別。
苦．
集
二
諦
非
是
能
治。
無
簡
別
故。
所

見
通
緣
異
地
道。
亦
對
治
各
別
故。
法．
類
邪
見

　
非
能
對
治
故。
簡
道
諦。
道
以
諸
地
互
為
因。
邪

唯
緣
自
地。
苦．
集
互
為
緣
因。
故
通
緣
上
地

緣
因。
唯
除
因
緣
餘
因
容
作。
滅
非
互
為
因。
故

互
為
緣
因
簡
異
於
滅。
異
地
雖
非
親
因。
得
為

對
治
故。
此
釋
遍
惑
通
緣
諸
地
所
以
　
境

非
所
緣。
第
二
初
也。
　
論。
即
由
此
因
至
非
能

故。
此
文
第
一
初
也。
　
論。
亦
非
全
能
至
彼

非
彼
對
治
故。
二
以
見．
修
道
中
見
道
初
不
治

治
故。
答
也。
有
二
道
理。
一
以
四
諦
中
初
二
諦

八
地
各
三
所
緣。
　
論。
非
此
皆
能
至
非
彼
對

外
難
也。
法
智
品
道
既
能
治
色．
無
色。
應
為
彼

三
所
緣。
　
論。
法
智
品
既
能
至
各
三
所
緣。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

煩
惱
所
緣。
於
九
地
中
類
智
品
道。
由
一
種
類

類
別
故。
與
類
智
品
不
相
緣
故。
非
上
緣
道

治
上
界
少
分
煩
惱
亦
互
相
因。
而
由
治
門
種

品
過。
謂
於
此
中。
雖
有
少
分
法
智
品
道。
能

界
緣
道
煩
惱。
亦
應
能
緣
治
色．
無
色
法
智

故。
非
欲
緣
道
煩
惱
所
緣。
准
此。
已
遮
色．
無
色

品
雖
互
相
因。
由
對
治
門
種
類
別
故。
不
相
緣

治
亦
欲
緣
道
煩
惱
所
緣。
類
智
品
道
與
法
智

類。
此
同
類
道
由
互
相
因。
互
相
緣
故。
設
非
對

謂
法
智
品
道。
同
是
欲
界
中
緣
道
諦
惑
對
治
種

故。
法．
類
智
品
治
類
同
故。
互
相
因
故。
互
相
緣
故。

云。
如
是
過
綱
理
實
皆
無。
法．
類
相
望。
種
類
別

法
智
品
道。
類
智
准
此。
上
不
治
下
等。
正
理
論

無
間
道
能
斷
欲
惑。
如
何
欲
界
邪
見。
能
緣
六
地

唯
未
至
地
能
斷
欲
惑。
未
至
地
中
分
其
四
道。
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

故
不
隨
增
也。
　
論。
謂
若
有
法
至
非
所
緣
隨

問
也。
　
論。
無
漏
上
境
至
及
相
違
故。
以
二
義

無
漏
緣
者。
無
所
緣
隨
增。
　
論。
所
以
者
何。

行
隨
眠
有
上
緣
者。
無
所
緣
隨
增。
不
遍
隨
眠

隨
增
義。
前
是
總
說
無
簡
別
故。
若
別
說
者。
遍

滅
道
修
道。
一
切
隨
眠。
　
論。
此
據
總
說
至
無

所
緣
故。
除
遍
行
所
餘
五
部。
即
是
苦．
集
不
遍

遍
行
隨
眠
所
緣
隨
增。
　
論。
所
餘
五
部
至
為

行
頌
明
相
應
隨
增。
　
論
曰
至
自
地
法
故。
釋

明
二
隨
增。
別
一
行
半
頌
明
所
緣
隨
增。
後
半

論。
九
十
八
隨
眠
中
至
相
應
故
隨
增。
已
下
第
三

隨
眠
至
不
緣
無
漏。
如
文
可
解。

緣
貪
瞋
慢
至
非
無
漏
緣。
問
也。
　
論。
以
貪

而
可
總
為
上
八
地
中
緣
道
惑
境。
　
論。
何

展
轉
相
因。
更
互
相
緣
治
類
同
故。
雖
非
對
治。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

軌
範
師
作
如
是
說。
如
城
邑
側
有
雜
穢
聚。
糞．

如
何
隨
眠
於
相
應
法
及
所
緣
境
有
隨
增
義。
先

已
下
釋
相
應
隨
增。
如
文
可
解
　
正
理
論
云。

境。
病
者
喻
隨
眠。
論。
已
約
所
緣
至
標
未
斷
言。

乾
澀
藥。
病
者
於
藥
非
所
隨
增。
藥
喻
所
增

義。
無
漏。
上
境。
不
順
隨
眠
　
如
風
病
者
服

如
有
潤
田
種
子
增
長
　
後
釋。
隨
增
是
隨
順

此
法
中
隨
住
增
長。
即
是
隨
轉
增
惛
滯
義。

所
隨
增。
敘
異
說
也
　
前
釋。
隨
增
謂
諸
隨
眠
於

其
境
　
足
喻
隨
眠。
　
論。
有
說
隨
眠
至
非

槃
至
足
不
隨
住。
釋
第
二
義。
先
法
後
喻
　
石
喻

漏
法。
是
善
法
欲
非
是
煩
惱。
　
論。
聖
道
涅

非
謂
隨
眠。
遮
外
難
也。
謂
有
愛
樂
上
地
及
無

同
愛
等
　
埃
塵
如
惑。
　
論。
住
下
地
心
至

增。
釋
初
義
也。
先
喻
後
法
　
境
如
其
衣
　
濕

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

無
增
義。
此
緣
無
漏．
異
地
隨
眠。
但
由
相
應

漏．
異
界
地
法。
雖
亦
被
煩
惱
所
緣。
而
彼
相
望
互

穢。
而
非
所
增。
人
亦
無
能
增
彼
穢
聚。
如
是
無

喻
煩
惱
　
如
滑
淨
人
誤
墮
穢
聚。
雖
觸
糞

漸
增
　
已
上
明
有
漏
緣
隨
增。
犬
喻
境
界。
糞

義
成。
彼
復
有
能
順
煩
惱
力。
令
其
三
品
相
似

漸
增。
如
是
所
緣
自
地
有
漏。
由
煩
惱
力
有
漏

其
中。
糞
穢
所
塗
轉
增
不
淨。
復
由
豬
等
穢
聚

增
　
如
豬
犬
等
居
雜
穢
聚。
生
極
耽
樂
眠
戲

增。
亦
令
隨
行
生
等
成
染
　
已
上
明
相
應
隨

增。
更
互
相
依
皆
成
穢
污。
此
聚
相
續
穢
污
漸

中。
由
煩
惱
力
染
心．
心
所。
煩
惱
由
彼
勢
力
轉

增。
更
互
相
依
皆
甚
可
惡。
如
是。
煩
惱
相
應
聚

令
水．
土
等
亦
成
不
淨。
由
水
等
力
令
糞
轉

水．
土
等
所
共
合
成。
於
此
聚
中
由
糞
惡
失

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

論。
頗
有
隨
眠
至
遍
行
隨
眠。
問
答
可
知。

有
用
名
為
隨
眠。
以
曾．
當
名
因
斷
隨
眠
也。

名
隨
眠。
一
雖
無
用
以
有
體
故。
二
以
曾．
當

眠
者
是
遂
行
者
增
惛
滯
義。
隨
眠
雖
斷
亦

存
王
號。
工
匠
停
作
其
名
尚
存
　
解
云
言
隨

此
用
故。
今
雖
無
用
亦
號
隨
眠。
如
失
國
王
猶

隨
眠
體
相
不
失
故
言
猶
有
　
或
據
曾．
當
有

故。
謂
由
對
治
壞
其
勢
力。
故
不
隨
增。
然
彼

相
應
隨
增。
隨
眠
定
有
　
彼
猶
不
失
隨
眠
相

說
隨
眠
乃
至
未
斷
　
若
彼
已
斷。
則
無
所
緣．

孩
眠
病。
雖
無
染
欲。
而
有
欲
貪
隨
眠
隨
增。
故

無
染
心
位
應
離
隨
眠。
然
世
尊
言
幼
稚
童
子
嬰

應
言
定
有。
能
發
得
故。
若
異
此
者。
諸
異
生
類

令
隨
增
俱
有
　
又
云。
去．
來
隨
眠
有
隨
增
不。

有
隨
增
理
　
准
上
論
文。
又
令
生
等
成
染。
亦

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

見
通
分
別
起
及
俱
生。
如
禽
獸
等
無
有
分
別。

先
軌
範
師
至
是
不
善
性。
敘
經
部
釋
經
部
我

貪
求
至
例
亦
應
然。
論
主
破
第
三
節
釋。
　
論。

二
見
至
他
有
情
故。
是
第
三
節
也。
　
論。
若
爾

邊
見
至
我
所
當
不
有。
是
第
二
節。
　
論。
又
此

與
施
等
至
施
戒
等
故。
第
一
節
也。
　
論。
執
斷

我
常
見。
二
釋
斷
見。
三
雙
釋
二
見。
　
論。
此

者
何。
徵
是
無
記
所
以
　
答
中
有
三
節。
一
釋

身
邊
二
見。
及
相
應
癡
是
無
記
也。
　
論。
所
以

善。
　
論。
身
邊
二
見
至
亦
無
記
性。
已
下
明

　
有
苦
果
者。
方
是
不
善
因。
彼
無
苦
果
故
無
不

善
因
　
他
逼
惱
因
彼
定
無
故。
證
無
苦
異
熟

無
記
也。
解
云。
以
上
二
界
無
苦
異
熟。
證
無
不

別。
　
論
曰
至
彼
定
無
故。
釋
上
二
界
隨
眠
唯

論。
九
十
八
隨
眠
中。
自
下
一
行
頌。
第
四
二
性
分

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

善
根

後
因
非
唯
三
種
︵
問
也
︶
　
無
越
三
理。
以
不

　
正
理
四
十
九
云。
豈
不
一
切
已
生
惡
法
皆
為

餘
煩
惱
非
不
善
根。
義
准
已
成。
故
頌
不
說

惱。
為
不
善
法
根。
立
不
善
根
　
餘
則
不
爾。
所

不
善
根
攝。
故
經
說
為
三
不
善
根。
唯
不
善。
煩

欲
界
一
切
五
部
所
斷
貪．
嗔。
五
部
一
切
不
善
癡。

四
記
論。
此
文
初
也。
　
論
曰
至
故
頌
不
說。
謂

　
於
中
有
三。
一
明
不
善
根。
二
明
無
記
根。
三
明

論。
於
上
所
說。
已
下
大
文
第
三
明
傍
論
也

文
可
解。

我
見
也。
　
論。
餘
欲
界
繫
至
皆
不
善
性。
如

別
者
如
禽
獸
等
執
自．
他
者。
是
不
染
無
知
非

　
有
部
宗
我
見
唯
有
分
別
起
無
俱
生。
無
分

分
別
起
者
是
不
善。
俱
生
者
是
無
記。
與
大
乘
同

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

明
無
記
根。
　
論
曰
至
亦
無
記
根
攝。
述
有

論。
於
上
所
說
無
記
惑
中。
已
下
一
行
半
頌。
第
二

　
又
隨
所
應
總
遮
諸
法。
恐
煩
不
述。

語
業。
作
斷
善
根
牢
強
加
行
者。
示
現
根
義

慢
　
隨
眠
性。
遮
纏．
垢
等
　
能
發
麤
惡
身．

不
善
根
　
通
五
部。
遮
見．
疑
　
遍
六
識。
又
遮

語
業。
五
作
斷
善
根
牢
強
加
行。
是
故
猶
立
為

部。
二
遍
六
識。
三
是
隨
眠
性。
四
能
起
麤
惡
身．

廢
立。
云
此
三
具
足
五
義
故
立
為
根。
一
通
五

略
而
義
盡。
更
有
五
義。
同
婆
沙
一
百
一
十
二

識。
五
見．
疑．
慢
不
通
六
識。
故
不
立
根。
此
解

五
識。
翻
十
煩
惱。
煩
惱
中
貪．
嗔．
癡
三。
通
六

身
中
無
惡
慢
等
可
翻
對
故
　
解
云。
三
善
根
通

善
根。
佛
於
法
中
知
而
建
立。
有
餘
師
說。
五
識

翻
對
善
根
而
建
立
故。
何
緣
不
建
立
不
慢
等

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

用。
故
不
立
根
　
解
云。
十
隨
眠
中
無
記
五
見
即

義。
此
三
如
彼
故
亦
名
根。
餘
非
隨
眠。
或
無
勝

是
隱
於
土
下
故
名
為
根。
是
體
下
垂
上
生
苗

無
根
相
故。
不
立
為
根
　
正
理
論
曰。
根
相
如

以
慢
及
疑。
雖
有
無
記
亦
能
為
因
生
無
記
法

根。
問
也。
　
論。
疑
二
趣
轉
至
故
彼
非
根。
答
也。

有
力
生
諸
無
記。
　
論。
何
緣
疑
慢
非
無
記

義。
無
覆
無
記
慧
亦
能
為
因
故
無
記
根
攝。
此
三

知
無
記
根
攝。
慧
根
通
攝
有
覆．
無
覆。
根
是
因

故
正
理
論
云。
謂
諸
無
記
愛．
癡．
慧
三。
一
切
應

有
識
體
是
無
記。
與
無
記
為
因
故
名
無
記
根。

為
無
記
根
　
此
三
皆
遍
自
地
五
部。
及
隨
所

相
應
癡
　
無
記
慧。
取
三
界
有
覆
一
切
無
記
慧

記
癡。
謂
取
上
二
界
一
切
癡。
及
欲
界
身．
邊
二
見

部
義
　
無
記
愛。
謂
取
上
二
界
一
切
愛
也
　
無

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

慢
力
強
者。
破
婆
沙
師
也
　
無
記
愛．
慢。
唯
上

無
記
染
法。
已
上
論
文
　
此
說
無
覆
無
記
力
劣

千
殊
勝
功
德。
故
慢
力
勝
立
無
記
根。
此
四
能
生

依
堅
牢
立
故。
由
慢
力
故。
諸
瑜
伽
師
退
失
百

是
言
無
覆
無
記
慧
力
劣
故
非
無
記
根。
根
義
必

能
生
無
記
染
法
故
立
為
根
　
正
理
論
云。
彼
作

愚
夫
至
為
無
記
根。
答
也。
准
此
師
意
說。
此
四

此
四
立
無
記
根。
問
立
四
所
以。
　
論。
以
諸

立
為
根。
嗔
唯
不
善。
由
斯
不
取。
　
論。
何
緣

故。
敘
外
方
師
義。
此
師
十
隨
眠
中。
是
無
記
者
皆

性
故。
忿
等
不
爾。
　
論。
外
方
諸
師
至
遮
善
惡

隨
眠
性。
何
故
立
根
　
答
無
記
慧
中
有
是
隨
眠

隨
眠
性。
故
不
立
根
　
問
若
爾
無
覆
無
記
亦
非

嗔
不
通
無
記。
由
此
唯
三
立
無
記
根。
忿
等
非

慧
中
攝。
貪
即
是
愛。
無
明
即
癡。
疑．
慢
無
根
相。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

立
為
根。
如
是
說
者。
如
善．
不
善
根
俱
有
三
種。

說
定
住
義
是
根
義。
疑
不
定
住。
二
門
轉
故。
不

何
故
此
彼
國
師
俱
不
立
疑
為
無
記
根
　
答
俱

根
義。
無
覆
無
記
慧
勢
力
微
劣
故
不
立
根
　
問

西
方
諸
師
不
立
為
根
　
答
彼
說
力
堅
強
義
是

無
覆
無
記
慧
為
依
因
勝
故
立
為
根
　
問
何
故

慧
為
無
記
根
　
答
此
說
為
依
因
義
是
根
義。

故
不
立
根
　
問
何
故
此
國
諸
師
立
無
覆
無
記

　
答
此
說
下
義
是
根
義。
慢
令
心
舉。
於
下
不
順

由
慢
力
　
問
何
故
此
國
諸
師
不
立
為
根
耶

立
為
根。
謂
瑜
伽
師
所
謂
退
失
百
千
善
品
皆

根
　
答
彼
說
力
堅
強
義
是
根
義。
慢
力
堅
強
故

者
　
婆
沙
云。
問
何
故
西
方
諸
師
立
慢
為
無
記

　
無
記
癡
者。
上
二
界
全。
欲
界
與
身．
邊
見
相
應

二
界
　
無
記
見
者。
上
二
界
五
見。
欲
界
身．
邊
見

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

論
或
四。
或
三。
又
聖
教
中
處
處
說
有
記．
無
記

有
聖
教
明
文。
標
以
總
名
無
別
名
數。
由
斯
諍

古
昔
諸
大
論
師
皆
共
詳
論
無
記
根
義。
故
知
必

聖
教
皆
已
滅
沒。
上
座
不
聞。
豈
非
聖
教。
然
於

上
座
耳
所
未
聞。
便
可
撥
言
此
非
聖
教。
無
量

法
故。
如
不
善
法。
又
何
定
執
此
無
聖
教。
非
彼

同
類
根。
少
分
不
爾。
無
記
染
法
有
同
類
根。
是
染

記
煩
惱
有
極
成
故。
謂
何
緣
故。
少
分
染
起
籍

二
微
劣
︶
　
正
理
破
云。
無
聖
教
言。
且
為
非
理。
無

義
不
立
根
也。
一
無
教

由
功
用
任
運
而
起。
何
藉
根
為
︵
已
上
座
立
二

教
故。
善．
惡
猛
利
起
必
由
根。
無
記
微
劣
不

論
云。
上
座
於
此
作
如
是
言。
無
無
記
根。
無
聖

無
記
慢
亦
應
爾。
故
無
記
根
唯
三
者
善
　
正
理

無
記
亦
應
爾。
又
如
不
善
慢
不
立
不
善
根。

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

等
後
兩
句
釋
　
正
理
論
云。
等
言
為
攝
有

　
問
勝
是
反
詰
記
　
我
一
異
是
捨
置
記
　
等
者。

問
者
　
問
死
是
一
向
記
　
問
生
是
分
別
記

　
此
四
如
次
者。
此
四
記
如
次
對
問
也
　
如
有

四
如
次
至
謂
答
四
問。
將
欲
釋
記
先
列
問
也

釋。
四
問
答
分
別。
此
則
舉
數
列
名。
　
論。
此

　
就
婆
沙
釋
中
有
四。
一
舉
數。
二
列
名。
三
牒

三。
一
敘
婆
沙
釋。
二
本
論
諸
師
釋。
三
依
經
釋

四
記
論。
　
論
曰
至
捨
置
記。
長
行
中
有

論。
諸
契
經
中。
下
有
一
行
頌。
因
論
生
論。
明

所
立
理
趣
能
遮
我
等
立
無
記
根
︵
已
上
破
理
︶

應
計
為
由
根
力
生
非
猛
利
者。
是
故
非
彼

又
微
劣
法
轉。

　
故
不
應
言
此
無
聖
教
︵
已
上
破
無
教
也
︶

法。
又
處
處
說
記．
無
記
法
從
根
而
生
　
乃
至

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

若
死
者
生
不。
一
向
記
言
非
一
切
當
生。
此

說
至
非
一
切
當
生。
難
第
二
也。
如
有
問
言

有
作
是

作
餘
語。
記
便
不
成
︵
准
此。
亦
有
言
也
︶
　
論。

此
亦
說
應
捨
置
言。
應
置
問
中
應
言
應
置。
若

　
正
理
答
此
問
云。
以
說
此
中
如
所
應
故。
謂

置
言
非
全
無
記。
亦
記
彼
問
言
不
應
答
故

記。
　
論。
以
記
彼
問
言
此
不
應
記
故。
答。
此
捨

記。
以
答
為
記。
既
言
捨
置
即
是
不
答
如
何
名

記
名。
已
下。
問
答
分
別。
先
難
第
四
記。
准
前
三

牒
釋
也。
如
文
可
解。
　
論。
如
何
捨
置
而
立

白
黑
等
性。
廣

︵
答
問
不
同
名
為
四
記
︶
　
論。
若
作
是
問
至

四
者。
謂
答
四
問

約
異
門
︵
有
就
異
門
即
兩
宗
釋
也
︶
記
有

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

一
向
為
問
者。
謂
問
人
趣
為
勝。
或
云
為
劣。
此

論。
然
彼
問
者
至
應
反
詰
記。
答
也
　
然
彼
問
者

問
識
為
果
為
因。
應
一
向
記
亦
果
亦
因。

難
第
三
記。
但
應
一
向
記
言
亦
勝
亦
劣。
如

應
分
別
記。
　
論。
又
作
是
說
至
如
識
因
果。

分
別。
有
煩
惱
者
生。
非
無
煩
惱
者。
如
何
此
非

者
皆
當
生
耶。
於
此
亦
應
不
一
向
記。
應
為

食。
既
許
彼
是
應
分
別
記。
此
中
亦
問
一
切
死

向。
若
汝
親
愛。
生
於
如
是
餓
鬼
族
中
有
得
此

彼
為
得
此
所
施
食
耶。
世
尊
告
言。
此
非
一

我
有
親
愛。
先
已
命
終。
今
欲
為
其
施
所
信
食。

豈
不
如
彼
生
聞
梵
志
問
世
尊
言。
喬
答
摩
氏

非
一
切
當
生。
仍
未
解
故
不
成
記
也。
正
理
云。

未
解
故。
答
也。
答
問
者
欲
令
彼
解。
若
一
向
記

之
答
問
何
須
分
別。
　
論。
然
問
者
言
至
仍

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

記。
問
也。
　
論。
然
彼
所
問
至
如
何
不
名
記。

問
成
應
反
詰
記。
　
論。
又
作
是
說
至
云
何
名

一
說
一
為
聲。
意
顯
別
問
為
勝
為
劣。
故
此

記
亦
勝
亦
劣。
非
於
此
中
勝
劣
雙
問。
但
隨
問

方。
問
劣
亦
應
如
是
反
詰。
若
雙
問
者
應
一
向

記。
謂
有
問
言
人
趣
為
勝。
此
應
反
詰。
汝
何
所

方。
正
理
論
云。
於
人
趣
中
差
別
問
故
應
差
別

反
詰
記
云。
人
為
勝．
劣
應
反
詰
記
為
何
所

劣
應
一
向
記
亦
勝
亦
劣
　
問
若
爾
何
故
前
釋

若
兩
向
問
即
應
一
向
記。
如
有
問
言
人
趣
勝．

故
先
反
詰
然
後
分
別。
從
先
得
名
名
為
反
詰。

一
向
問。
應
為
分
別
記。
由
不
知
問
者
所
方。

應
詰
問
意
所
方
故
此
名
為
應
反
詰
記
者。
答
此

有
一
向
為
問
非
一
向
答。
應
分
別
答
　
但
此

名
一
向
為
問
　
非
一
向
記
故
應
成
分
別
者。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

究
竟
時。
便
令
問
者
了
所
問
義。
故
此
分
別
記

至
豈
非
記
道。
答
也。
正
理
論
云。
如
是
分
別
至

名
分
別。
反
詰。
二
問
記
耶。
　
論。
如
有
請
言

其
問
記。
今
言
請
故
非
問。
反
詰
故
非
記。
如
何

論。
豈
不
二
中
至
成
問
記
耶。
難
也。
本
宗
釋

令
其
自
記
無
便
求
非。
為
兩
釋。
非
對
二
人。

問
不
須
分
別
問
責
其
源
默
然
而
住。
或
反
問

第
三
記。
若
有
諂
心
請
問
意
欲
求
非。
應
但
反

令
自
解。
　
論。
反
詰
記
者
至
無
便
求
非。
述

說
者
何。
述
第
二
記。
好
心
問
但
如
是
分
別
即

實
義
故。
述
第
一
記。
　
論。
分
別
記
者
至
欲

師。
已
下
述
本
論
等
釋。
　
論。
一
向
記
者
至
契

今
此
中
云。
記
言
不
可
記
也。
　
論。
對
法
諸

記。
亦
是
答
第
四。
或
全
不
答。
亦
是
記
第
四
問。

答
也。
解
云
第
四
記
詳
諸
經．
論。
或
記
言
不
應

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

意
云
何。
色
為
無
常。
為
是
常
等。
非
佛
於
此

汝。
如
汝
所
忍
應
如
實
答。
又
如
經
說。
汝

然
有
正
解
生
方
得
名
記。
如
契
經
說。
我
還
問

遮。
然
此
與
前
有
差
別
者。
謂
若
反
詰
令
彼
自

法。
此
不
成
問
但
應
名
請。
此
中
所
難
應
准
前

故。
問
俱
不
與
問
相
相
應。
請
言
願
尊
為
我
說

是
難。
此
記
亦
不
成。
記
後
無
容
有
餘
記
言

反
詰
即
名
為
記。
由
反
詰
言
記
彼
問
故。
有
作

終
時
已
能
影
顯
所
記
義
故。
由
是
亦
應
許
此

解
故
名
為
記。
此
於
能
記
立
以
記
名
　
反
詰

別
記
相
得
成。
未
分
別
時
彼
未
能
解。
分
別
已

義。
分
別
終
時。
已
能
影
顯
所
記
義
故。
由
是
分

別
說
為
記
故。
謂
分
別
時。
問
者
自
了
所
欲
問

既
更
無
容
有
餘
記
言
不
應
成
記。
以
即
分

相
即
成。
由
此
已
遮
有
作
是
難
於
分
別
後

▲
▼

俱舍論疏卷第十九

　
　
保
延
三
年
九
月
十
五
日
午
後
點

俱
舍
論
疏
卷
第
十
九

第
四
記。
此
等
皆
帶
我
問
故
所
以
捨
置。

文
可
解。
　
論。
云
何
有
問
至
但
應
捨
置。
釋

論。
云
何
有
問
至
應
反
詰
記。
釋
第
三
記。
如

經
至
但
應
捨
置。
已
下
第
三
依
經
釋
也。

為
說。
釋
捨
置
記。
准
前
可
解。
　
論。
今
依
契

分
別。
名
反
詰
記。
　
論。
捨
置
記
者
至
不
應

論。
不
爾
問
意
至
無
分
別
故。
問
意
有
記
無

俱
是
反
詰
記。
因
何
於
中
有
分
別
記。

詰
記
彼
所
問
即
是
記
道。
若
爾
者
前
問。
後
問。

也。
如
有
請
言
為
我
說
道。
此
名
問
道。
由
反

名
最
勝
記。
　
論。
若
爾
應
俱
是
反
詰
記。
難

名
佛
為
記。
若
能
記
者。
默
無
所
言。
令
他
解
生。

自
為
分
別。
但
由
反
詰
令
彼
自
解。
豈
不
此
中

▲
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俱舍論疏卷第十九

　
　
了
於
南
新
屋
點
之
　
　
角
樹

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俱舍論疏卷第十九