俱舍論疏卷第二十

增。
二
所
緣
隨
增。
於
未
斷
位。
一
切
隨
眠
於
自

未。
若
未
斷
位
皆
是
隨
增。
隨
增
有
二。
一
相
應
隨

增。
不
名
為
繫。
其
隨
增
者
非
要
現
緣。
雖
在
過

於
此
事
中。
隨
眠
隨
增
者
名
之
為
繫。
若
不
隨

所
繫
三
世
辨
繫
通
局。
今
言
事
者。
是
所
繫
事。

頌
第
一
明
世
縛
通
局。
此
中
意
說。
能
繫
三
世。
對

世
有。
三
建
立
三
世。
四
破
三
世
有
　
此
下
兩

縛
事
通
局。
於
中
有
四。
一
世
縛
通
局。
二
證
三

論。
諸
有
情
類
於
此
事
中。
已
下
大
文
第
六
明
世

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
二

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十

▼

俱舍論疏卷第二十

惑
繫
境
不
同。
　
論。
若
未
來
世
至
皆
能
繫
縛。

論。
若
此
事
中
至
定
遍
起
故。
明
過．
現
六
識
自
相

隨
眠
有
二。
即
是
釋
頌
若
於
此
事
中
未
斷
七
字。

不
斷
故。
　
論
曰
至
流
至
後
門。
此
雖
總
分

此
事
中
未
斷
七
字。
流
至
於
下
明
繫
通
局。
必

惑。
後
三
句
簡
未
來
意．
五
不
同。
頌
首
云
若
於

相
惑。
就
前
文
中。
前
三
句
明
過．
現
六
識
自
相

兩
行
頌。
前
一
行
半
明
自
相
惑。
後
半
行
頌
明
共

有
遍．
不
遍
異
　
有
人
浪
釋。
恐
煩
不
述
　
此

繫
隨
於
何
事。
辨
三
世
惑
繫．
不
繫
別。
於
中
即

緣
相
無
差
別。
若
將
能
繫
三
世
隨
眠。
對
其
所

相。
意
識．
五
識。
緣
境
寬
狹
力
用
不
同。
遍
自
所

自
所
緣
有
遍．
不
遍。
雖
諸
煩
惱
有
自
相．
共

差
別
遍
隨
增
也。
所
緣
定
故。
不
可
說
言
於

相
應。
相
無
差
別
皆
隨
增
也。
於
自
所
緣。
相
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

也。
過
去
貪
等。
不
能
遍
繫
三
世
一
切
有
漏
法

然
於
此
中
有
繫
三
世。
亦
得
名
為
遍
三
世

定
故。
於
此
事
中
但
是
已
生
未
斷
即
繫
此
事。

瞋．
慢
起
不

不
爾
大
德。
乃
至
廣
說
︵
已
上
論
文
︶
　
以
貪．

見。
汝
為
因
比
起
欲
起
貪
起
親
起
愛
等
不。

非
汝
眼
見。
非
汝
曾
見。
非
汝
當
見。
非
希
求

又
契
經
說。
佛
告
大
母。
汝
意
云
何。
諸
所
有
色。

彼
色
為
緣
起
欲
貪
不。
不
爾
大
德。
乃
至
廣
說。

如
經
言。
佛
告
衣
袋
母。
汝
眼
於
色
若
不
見
時。

前
已
辨。
諸
聖
教
中
處
處
見
有
分
明
文
證。
且

定
遍
行。
正
理
論
云。
貪．
瞋．
慢
三
是
自
相
惑。
如

繫
所
緣。
要
因
見
聞
方
能
現
起。
故
於
三
世
非

未
來。
遍
自
所
緣
常
恒
決
定。
於
未
斷
然
常

此
釋
意
識
相
應
自
相
惑
也。
貪．
瞋．
慢
三
雖
在

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

　
不
生
遍
三
者。
此
由
五
識
依．
緣
必
同
時
故。
生

識
相
應
生
唯
自
世。
不
生
遍
三。
所
以
別
說

應
貪
等。
生
與
不
生
皆
容
遍
行
三
世
法
也。
五

若
已
生
即
繫
意
與
五
同。
故
不
別
說。
意
識
相

未
來
五
識
至
亦
能
繫
三
世。
釋
五
識
相
應
惑
也。

境。
不
為
一
切
過
去．
現
在
貪
等
繫
縛。
　
論。

去．
現
在
若
生
未
斷。
即
繫
現
在．
過
去
不
見
聞

亦
有
唯
緣
過．
現
世。
亦
有
通
繫
三
世
法
者。
過

此
識
不
生。
此
豈
不
唯
緣
未
來
也
法。
准
此

如
一
類
貪
唯
繫
此
眼
識
及
相
應
法
性
決
定
者。

即
彼
繫
故。
非
不
亦
有
唯
繫
過
去
及
未
來
者。

依
總
類
說
即
緣
三
世
有
漏
法
盡。
雖
此
不
繫

世
有
漏
法
盡。
若
未
來
世
意
識
相
應
別
相
煩
惱。

有
通
緣
三
世
法
者。
亦
無
現
在
貪
等
能
緣
三

盡。
現
在
隨
其
所
緣
廣
狹
不
同。
但
起
即
繫。
雖

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

定
性
繫
此
故。
由
此
未
來
生
與
不
生。
皆
有
遍

應
定
繫
此
事。
未
來
必
有
眾
多
貪
等。
於
所
緣

惱
皆
同
此
也。
若
在
未
來
即
有
差
別。
意
識
相

緣
此
生。
及
緣
已
斷。
此
即
通
其
六
識。
自
相
煩

繫。
繫
有
一
種。
隨
已
生
不
斷。
不
繫
二
類。
謂
不

事。
及
雖
緣
此
一
色
事
生。
被
對
治
道
斷
即
不

若
過
去．
現
在
貪．
瞋．
慢
等
緣
餘
法
生。
不
繫
此

過
去．
現
在
貪．
瞋．
慢
等。
緣
此
事
生
未
斷
即
繫。

即
此
事
中
三
世
貪
等。
於
此
事
中
為
繫
不
　
答

有
於
此
一
色
事
中。
此
但
指
此
事
不
問
三
世。

分
其
三
世。
今
應
指
事
作
斯
問
答
　
問
頗

令
所
緣
歷
其
三
世
或
於
一
所
緣
參
差
不
定。

故。
雖
世
不
同。
性
縛
定
故
　
於
中
有
二。
或

行
於
三
世
不
待
識
故。
識
若
生。
時
必
待
境

必
同
時。
不
生
即
容
境
界
三
世。
以
色
等
境

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

前
句
故
名
順
前
句
也。
亦
名
稱
前
句
答。
第

者
歷
六
句。
一
一
句
中
皆
有
兩
句
問
答。
此
同

繫。
必
為
未
來
愛
結
繫
也。
所
以
名
為
順
前
句

繫
耶。
此
應
順
前
句
答。
如
是
但
有
過
去
愛
結

未
來
愛
結
繫
耶。
未
來
愛
結
繫。
而
為
過
去
愛
結

問
答
云。
於
此
事
中
頗
有
過
去
愛
結
繫。
而
有

緣
即
繫。
不
緣
不
繫。
由
此
婆
沙
歷
六
句
等。
作

一
事
也。
此
由
二
世
皆
遍
行
故。
於
現
起
者
若

生
名
為
遍
行。
見．
疑．
無
明
過
去．
未
來
定
繫
此

未
來
眾
多
不
生
眼
識
相
應
貪
等
繫
者。
由
此
不

得
生。
餘
不
生
故。
無
有
過．
現
一
色
事
中。
不
為

剎
那。
必
有
總．
別
眾
多
識
故。
眾
多
識
中
唯
一

生
者
定
有
一
類
繫
此
事
也。
同
色
境
中
於
一

相
應
諸
可
生
者
名
繫
自
世。
不
名
遍
行。
諸
不

行。
生
與
不
生
皆
有
繫
此
一
色
事
故。
若
眼
識

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

有
過
去
耶
　
答
若
前
生
未
斷
即
繫。
若
前
未
生

繫。
亦
有
未
來
耶
　
答
如
是
　
設
有
未
來
復

五
十
八
歷
六
問
云。
若
於
此
事
有
過
去
愛
結

斷
即
繫
者。
此
亦
通
其
三
品。
理
必
應
爾
　
婆
沙

言
有
未
來
愛
結
繫
故。
理
定
如
上。
若
前
生
不

故。
若
過
去
世
下
品
斷
者。
未
來
三
品
皆
斷。
不
可

非
下
品。
已
說
未
來
繫
故。
斷
惑
必
三
世
同
斷

品
中。
或
是
上
品。
或
是
中
品。
或
上．
中
合
說。
必

繫。
理
合
通
於
三
品。
前
生
已
斷
不
繫。
此
於
三

起
此
三
品
愛。
皆
不
繫
此
一
色
事。
若
前
不。
生
不

品
愛。
不
緣
此
一
色
事
生
緣
餘
事
生。
緣
餘
事

等
品
說。
愛
有
三
品。
於
此
一
色
事
中
容
有
三

若
前
生
不
斷
即
繫。
此
言
斷．
不
斷
望
未
來
非

繫
耶。
答
云。
若
前
不
生
生
者
已
斷
即
不
繫。

二
句
問
云。
頗
有
未
來
愛
結
繫
亦
為
過
去
愛
結

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

若
於
此
事
雖
有
未
來
愛
結
未
斷。
而
前
於
此

愛
結
未
斷。
即
於
此
事
亦
有
過
去
愛
結
繫
義。

說。
若
於
此
事
有
未
來
愛
結
未
斷。
亦
有
前
生

斷
而
未
生
故。
在
未
來
為
繫
非
過
去。
此
中
意

六
品
愛
結
已
斷。
未
來
亦
爾。
後
三
品
愛
結。
雖
未

生
已
斷
則
不
繫
者。
說
前
六
品
結。
如
過
去
前

品
結。
若
前
未
生
則
不
繫
者。
說
後
三
品
結。
設

彌
羅
國
諸
論
師
言。
若
前
生
未
斷
即
繫
者。
說
九

結。
設
生
已
斷
則
不
繫
者。
說
上
三
品
結。
迦
濕

中
三
品
結。
若
前
未
生
則
不
繫
者。
說
下
三
品

國
諸
師
作
如
是
說。
若
前
生
未
斷
則
繫
者。
說

斷
則
繫。
若
前
未
生
設
生
已
斷
則
不
繫
耶
　
外

即
時
未
來
愛
結
亦
未
斷。
今
何
故
說
若
前
生
未

即
時
未
來
愛
結
亦
已
斷。
若
時
過
去
愛
結
未
斷。

設
生
已
斷
則
不
繫
　
問
若
時
過
去
愛
結
已
斷。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

繫
亦
有
現
在
耶
　
答
若
現
在
前。
設
有
現
在

此
事
有
未
來
愛
結

未
斷
等
︵
云
云
如
前。
已
上
第
二
句
︶
若
於

在
前
　
設
有
現
在
復
有
過
去
耶
　
答
若
前
生

事
有
過
去
愛
結
繫
亦
有
現
在
耶
　
答
若
現

說
前
六
品
亦
是
一
來。
應
更
思
之
　
若
於
此

說
後
三
品
據
一
來
說。
設
生
已
斷
即
不
繫
者。

是
已
斷。
斷
故
非
具
縛。
若
前
未
生
則
不
繫
者。

非
不
還
果
等。
此
以
餘
處
生
名
不
繫
故。
非

皆
據
斷
六
品
說。
即
當
一
來
果。
此
據
有
繫
故

說。
若
前
不
生
即
不
繫
及
生
者
已
斷
即
不
繫。

婆
沙
云。
若
生
未
斷
即
繫
說
九
品
者
據
具
縛

義
　
已
上
第
一
句。
理
實
品
數
應
如
前
說。
然

生。
設
生
已
斷。
即
於
此
事
無
有
過
去
愛
結
繫

愛
結
未
生。
雖
餘
處
生。
而
於
此
事
亦
名
未

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

愛
結
歷
六
應

在
耶
　
答
若
現
在
前
︵
已
上
第
六
句
︶
　
如

過
去
若
前
生
未
斷
等。
設
過
去．
未
來
復
有
現

愛
結
繫。
亦
有
過
去．
未
來
耶
　
答
未
來
必
繫。

事
有
現
在

來
耶
　
答
如
是
︵
已
上
第
五
句
︶
　
若
於
此

在。
復
有
未

此
中
有
四
句
︵
隨
其
所
應
︶
　
設
有
過
去．
現

事
有
未
來
愛
結
繫。
亦
有
過
去．
現
在
耶
　
答

　
若
於
此

過
去
耶
　
答
若
前
生
未
斷
等
︵
已
上
第
四
句
︶

必
繫。
現
在
若
現
在
前
　
設
有
未
來．
現
在。
復
有

　
有
過
去
愛
結
繫。
亦
有
未
來．
現
在
耶
　
答
未
來

若
於
此
事

復
有
未
來
耶
　
答。
如
是
︵
已
上
第
三
句
︶
　

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

於
此
事
有

結
繫。
復
有
過
去
愛
結
繫
耶
︵
第
三
句
︶
　
若

愛
結
繫。
亦
有
現
在
恚
結
繫
耶
　
設
有
現
在
恚

有
過
去

有
過
去
愛
結
繫
耶
︵
第
二
句
︶
　
若
於
此
事

亦
有
未
來
恚
結
繫
耶
　
設
有
未
來
恚
結
繫。
復

有
過
去
愛
結
繫。

結
繫
耶
︵
已
上
小
七
第
一
句
︶
若
於
此
事

斷
則
繫
等
　
設
有
過
去
恚
結
繫
復
有
過
去
愛

去
愛
結。
亦
有
過
去
恚
結
繫
耶
　
答
若
前
生
未

此
事
有
過

有
廣
狹
而
亦
相
類
︵
已
上
歷
六
句
︶
　
若
於

取
疑
等
歷
六
亦
爾。
迷
共
相
結
義
相
似
故。
雖

　
迷
自
相
結
義
相
似
故。
如
見
歷
六
應
知。

知。
恚．
慢．
嫉．
慳
非
遍
行
無
明
結
歷
六
亦
爾

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

事
有
過
去
愛
結
繫。
亦
有
過
去．
未
來．
現
在
恚

　
若
於
此

來
恚
結
復
有
過
去
愛
結
繫
耶
︵
已
上
第
六
句
︶

　
設
有
過
去．
未

亦
有
過
去．
未
來
恚
結
耶
︵
答
此
中
有
三
句
︶

有
過
去
愛
結。

去
愛
結
繫
耶
︵
已
上
第
五
句
︶
　
若
於
此
事

在
恚
結。
復
有
過

在
恚
耶
︵
答
此
中
有
三
句
︶
設
有
未
來．
現

亦
有
未
來．
現

耶
︵
已
上
第
四
句
︶
　
若
於
此
事
有
過
去
愛。

愛
結
繫

四
句
︶
　
設
有．
過
去．
現
在
恚
結
繫。
復
有
過
去

此
中
有

過
去
愛
結
繫。
亦
有
過
去．
現
在
恚
結
繫
耶
︵
答

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

對
不
相
似
法
作
問
答。
以
世
定
以
二
對
一。

以
世
定
以
一
對
一
故
名
小
七。
以
相
似
法

歷
六。
以
不
相
似
法
對
不
相
似
法
作
問
答。

以
相
似
法
對
相
似
法
作
問
答。
以
世
定
故
名

對
不
相
似
法。
作
問
答。
不
以
世
定
故
名
一
行。

七。
大
七。
有
何
差
別
　
答
復
次
以
不
相
似
法。

來。
復
對
過
去．
未
來．
現
在
　
問
一
行
歷
六。
小

過
去
現
在。
次
對
未
來．
現
在。
次
對
過
去．
未

對
過
去
慢
結。
次
對
未
來
次
對
現
在
次
對

一。
乃
至
以
八
對
一。
謂
以
過
去
愛
結。
恚
結。
先

小
七
句。
如
小
七
大
七
亦
爾。
差
別
者
以
二
對

對
恚
結
繫。
對
嫉．
慳
結
亦
爾。
以
愛
對
彼
作

七
句
︶
　
如

現
在
恚
結
繫。
復
有
過
去
愛
結
繫
耶
︵
已
上
第

結
繫
耶
　
答
此
中
有
五
句。
設
有
過
去．
未
來．

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

故。
現
在
不
定。
皆
不
對
自
所
緣
境
說
遍
不
遍。

行。
共
相
煩
惱。
過
去．
未
來
皆
是
遍
行。
遍
行
三
世

生
是
遍
行。
遍
行
三
世
故。
過．
現
及
生。
定
非
遍

三
世
故。
過．
現
不
定。
五
識
相
應
貪
等。
唯
未
來
不

識
相
應
未
來
貪
等。
若
生．
不
生
皆
是
遍
行。
遍
行

過．
未
皆
是
遍
行。
遍
行
三
世
故。
今
更
總
述。
意

等
過
去．
未
來。
皆
遍
繫
三
世。
現
在
不
定。
由
此

是
不
共
無
明。
相
應
無
明
如
所
相
應
說。
此
見．
疑

繫
此
事。
此
釋
共
相
惑
也
　
見
疑
無
明
者。
無
明

定
繫。
現
在
若
生
即
繫。
　
論。
所
餘
一
切
至
能

句
答。
若
過
去．
未
來
對
現
在
其
過
去．
未
來

去
耶
　
答
曰。
如
是
　
此
是
以
等
問
等。
述
可

來
也
答
曰。
如
是
　
頗
有
未
來
見
結
繫
亦
過

相
惑
即
不
同
此
答
　
頗
有
過
去
見
結
繫
亦
未

乃
至
以
八
對
一。
故
名
大
七。
是
謂
差
別。
若
共

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

來。
結
前
起
後。
如
文
易
了。
　
論。
以
識
起
時

經
說
識
二
緣
生。
　
論。
已
依
聖
教
至
證
有
去

若
去．
來
是
無。
緣
去．
來
識
應
闕
所
緣
緣。
即
違

論。
又
具
二
緣
至
應
闕
二
緣。
引
第
二
經
證。

若
未
來
色
至
勤
斷
欣
求。
引
經
證
未
來
有
也。

勤
修
厭
捨。
引
第
一
經
證
過
去
有
也。
　
論。

世
尊
說
故。
引
教
答
也。
　
論。
謂
世
尊
說
至

論。
所
以
者
何。
問
教
理
也。
　
論。
由
契
經
中

世
有
也。
　
論
曰
三
世
實
有。
此
立
宗
也。

所
立
決
定
增
明。
已
下
一
頌。
第
二
引
理
教
證
三

　
由
與
有
為
諸
相
合
故
　
立
因。
　
論。
為
此

有
部
宗
　
去．
來
定
有
而
非
是
常
　
立
宗

不
繫
也。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
諸
相
合
故。
述

過．
未
即
合
是
常。
過．
未
若
無。
不
可
說
繫
及

論
應
辨
諸
事
至
及
離
繫
耶。
經
部
問
也。
若
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

亦
應
准
此
而
釋。
謂
此
我
覺
即
緣
色
等
蘊
為

於
境
行
相
顛
倒。
非
此
輪
覺
緣
無
境
生。
我
覺

色
體
實
非
輪。
而
覺
生
時
謂
為
輪
者。
是
覺

色
速
於
餘
方
周
旋
而
生
為
此
覺
境。
然
火

有
故。
正
理
救
云。
謂
輪
覺
生
非
全
無
境。
即
火

解
作
意。
又
諸
世
間
夢
中
翳
目
兩
月
識
等
境
非

非
有
故。
若
一
切
覺
皆
有
所
緣。
是
則
應
無
勝

是
真
有
相。
譬
喻
論
言。
旋
火
輪
我
二
覺
生
時
境

有。
亦
非
如
彼
馬
角
等
無
　
又
云。
為
境
生
覺

作
境
生
心
　
正
理
論
云。
謂
立
去．
來
非
如
現

同
現
在。
應
非
過．
未。
若
如
兔
角。
即
應
不
能

同
現
在
之
有。
過．
未
體
無。
不
同
兔
角
之
無。
若

世
實
有。
結
自
宗
也。
詳
薩
婆
多
過．
未
體
有。
不

有
現
因
在。
第
二
理
也。
　
論。
由
此
教
理
至
二

至
識
亦
應
無。
第
一
理
也。
　
論。
又
已
謝
業
至

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

以
月
輪
為
所
緣
境。
若
不
爾
者。
無
處
應
見。
既

亂
覺
生
謂
有
多
月。
非
謂
此
覺
緣
非
有
生。
即

眼
識
生
但
見
一
月。
由
根
變
異
發
識
不
明。
迷

非
全
無
色
　
異
此。
則
應
無
色
處
見
　
謂

實
非
無。
以
翳
目
人
要
有
色
處
見
種
種
色。

不
明。
故
於
境
中
起
顛
倒
解。
行
相
雖
倒。
境

倒。
謂
於
一
處
和
合
追
憶
　
由
根
有
翳
取
境

曾
於
異
處。
見
兔。
見
角。
今
於
夢
中
由
心
惛

夢
緣
過
去
曾
所
更
境。
如
人
夢
中
見
兔
有
角。

謂
勝
定
力
於
定
位
中
引
廣
相
生。
如
所
變
化

住
空
閑
者
作
如
是
言。
如
是
相
生
是
勝
定
果。

廣
行
相
生
如
是
覺。
此
覺
即
緣
諸
蘊
為
境。

伽
師
見
少
相
已。
自
勝
解
力。
於
所
見
中
起

所
緣
亦
有
顛
倒。
勝
解
作
意
准
此
應
起。
謂
瑜

境
故。
唯
有
行
相
非
我
謂
我
顛
倒
而
生。
非
謂

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

妙
音
至
離
過．
未
相。
此
述
第
二
計
也。
妙
音
意

為
盆。
捨
瓶
得
盆。
非
得
捨
金。
　
論。
尊
者

法
至
非
捨
得
體。
此
法
合
也。
如
金
是
一。
改
瓶

金
器
至
非
捨
顯
色。
舉
喻
顯
也。
　
論。
如
是
諸

也。
三
世
法。
體
無
別。
類
有
異
也。
　
論。
如
破

三
世。
　
論
曰
至
非
體
有
異。
此
敘
法
救
釋

論。
今
此
部
中
差
別
有
幾。
自
下
一
頌。
第
三
建
立

計
同
分
別
說
部。

光
部
計。
若
業
果
已
熟
則
無。
果
未
熟
則
有
　
彼

毘
婆
此
云
分
別。
縛
地
此
云
說。
宗
輪
論
云。
飲

毘
婆
闍
婆
提
訛
也。
新
婆
沙
云
毘
婆
闍
縛
地。

有
非。
更
須
分
別
故。
名
分
別
說
部。
舊
婆
沙
云

此
部
攝。
簡
別
宗
也。
分
別
說
部
者。
說
義
有
是

有
立
破。
恐
繁
不
述。
　
論。
若
自
謂
是
至
非

無
月
處
此
識
不
生。
故
此
即
緣
月
輪
為
境。
更

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

世
雜
亂
過
也。
　
論。
人
於
妻
室
至
何
義
為
同。

也。
　
論。
第
二
所
立
至
三
世
相
故。
出
第
二
師

一
執
法
至
外
道
朋
中。
出
第
一
師
同
外
道
過

說
一
切
有
中。
已
下
論
主
評
彈
也。
　
論。
第

一
女
人
名
母
名
女。
舉
喻
顯
也。
　
論。
此
四
種

為
過
去。
待
過．
未
故
名
為
現
在。
　
論。
如

意
說。
待
過．
現
故
名
為
未
來。
待
現．
未
故
名

尊
者
覺
天
至
立
名
有
異。
此
述
第
四
計
也。
彼
師

論。
如
運
一
籌
至
置
千
名
千。
舉
喻
顯
也。
　
論。

過
去．
現
在．
未
來
法。
體
是
一。
隨
位
名
異。

三
計
也。
此
師
意
說。
諸
有
為
法
有
其
三
位。
謂

顯
也。
　
論。
尊
者
世
友
至
非
體
有
異。
此
述
第

離。
　
論。
如
人
正
染
至
不
名
離
染。
舉
喻

正
與
一
合。
二
不
名
離。
從
合
得
名。
不
從
不

說。
諸
有
為
法
有
三
種
相。
謂
過
去．
現
在．
未
來。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

果．
與
果
以
為
作
用
者。
過
去
同
類
異
熟
因
等。

論。
是
則
過
去
至
世
相
應
雜。
經
部
難
也。
汝
以
取

雖
無
見
色
等
用。
而
有
取
果．
與
果
用
也。

難
也。
　
論。
彼
豈
不
能
取
果
與
果。
有
部
答
也。

部
答
也。
　
論。
若
爾
現
在
至
有
何
作
用。
經
部

此
經
部
難
也。
　
論。
豈
不
前
言
約
作
用
立。
有

論。
此
已
具
知
至
何
謂
去．
來。
第
四
破
三
世
有
也。

非
體
有
殊。
出
善
所
以
也。

三
最
善。
評
第
三
計
也。
　
論。
以
約
作
用
至

後
應
名
現。
未
來
類
思。
　
論。
故
此
四
中
第

名
未
來。
對
後
兩
念
應
名
過
去。
對
前
後．
念

去。
對
前
後
應
名
現
在。
現
在
對
前
兩
剎
那
應

剎
那。
對
前
二
應
名
未
來。
對
後
二
應
名
過

亦
應
然。
出
第
四
計
過
也。
過
去
中
有
前
後
三

出
法．
喻
不
同
過
也。
　
論。
第
四
所
立
至
類

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

無
用
名
過．
未
者。
用
依
於
體。
體
既
恒
有。
用
亦

能
起
作
用。
難
有
部
也
　
汝
計
有
用
名
現
在。

法
自
體
恒
有
者。
牒
有
部
計
也
　
應
一
切
時

至
時
有
時
無。
釋
頌
上
句
何
礙
用
三
字
　
若
說

為
相
合。
三
通
引
二
經。
四
破
二
理。
　
論
曰

破。
文
有
四
節。
一
破
用
分
三
世。
二
破
與
有

論。
已
略
推
徵
次
當
廣
破。
自
下。
第
四
一
頌
廣

違
婆
沙
過。

詳。
正
理
若
作
此
釋。
即
有
等
無
間
緣
現
在
取
果

宗
然
作
用
有
無
立
其
三
世。
非
功
能
也
　
今

取
果
之
用
定
在
現
在。
自
餘
力
用
並
是
功
能。
我

亂
也。
正
理
救
云。
我
宗
說
作
用
者
謂
是
取
果。

在。
亦
名
過．
未。
一
世
之
中
有
三
世
故。
世
雜

果
不
能
與
果。
此
即
作
用
半
有。
半
無。
應
名
現

唯
能
與
果
不
能
取
果。
現
在
異
熟
因
等。
唯
能
取

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

爾
所
立
至
世
義
不
成。
破
也。
釋
頌
第
二
句
下
三

也。
即
是
釋
頌
第
二
句
無
異
二
字。
　
論。
若

也。
　
論。
若
許
作
用
至
有
此
過
先。
有
部
救

即
有
二
過。
一
同
無
為
過。
二
建
立
宗
過

破
轉
救
也。
若
作
用
非
去．
來．
今
而
得
言
有。

有
救
也。
　
論。
則
無
為
故
至
法
名
去
來。
此

向
下
用
云
何
也。
　
論。
若
此
作
用
至
作
用
是

字。
用
云
何
也
　
用
字
兩
向
用。
向
上
何
礙
用。

來。
此
去．
來．
今
由
何
作
用。
此
釋
頌
上
句
下
三

餘
作
用。
重
破
也。
若
作
用
有
名
現
在。
無
名
去．

有
和
合．
不
和
合
時。
　
論
又
此
作
用
至
有

無。
此
救
非
理。
即
此
眾
緣
亦
許
常
有。
由
何
得

用。
眾
緣
未
合
即
無
作
用。
由
此
作
用
時
有
時

緣
至
許
常
有
故。
牒
救
非
也。
眾
緣
和
合
即
有
作

應
然。
誰
礙
此
用
時
有。
時
無。
　
論。
若
謂
眾

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

通
引
二
經
也。
就
中
有
二。
一
通
世
尊
說
有

可
知。
　
論。
又
彼
所
言
至
如
現
實
有。
此
第
三

常
性
無
常
所
未
曾
有
故。
第
三
頌
結
也。
如
文

故
生
滅
理
無。
二
性．
體
無
別
破。
體．
性
無
別。
體

中
有
三。
一
生
滅
理
無
破。
雖
與
相
合。
體
常
有

論。
依
如
是
義
至
此
真
自
在
作。
引
頌
破
也。
文

合
也。
　
論。
許
體
恒
有
至
所
未
曾
有。
破
也。

論。
然
彼
所
說
至
生
滅
理
無
故。
第
二
破
有
為
相

立。
此
總
結
也。
已
上
破
就
作
用
分
三
世
也。

無
故
名
為
已
滅。
　
論。
故
不
許
法
至
皆
不
成

所
闕
彼
未
有
故
名
未
已
生。
後
復
闕
何
彼
已

釋
頌
第
三
句
也。
若
謂
法
體
如
現
在
有
先
何

成
所
以
也。
　
論。
彼
復
應
說
至
名
為
已
滅。

也。
　
論。
以
有
為
法
至
名
過
去。
出
三
世
不

字。
世
便
壞
也。
　
論。
何
為
不
成。
有
部
反
問

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

如
世
間
說。
有
燈
前
日
無。
有
燈
昨
日
無。
說
有

故。
　
論。
如
世
間
說
至
其
義
亦
應
爾。
喻
合
也。

述
經
實
無。
說
有
意
也。
有
聲
通
顯
有．
無
法

有
部
也。
　
論。
世
尊
為
遮
至
有
無
法
故。
經
部

論。
故
說
彼
有
至
非
體
實
有。
經
部
述
自
宗
非

不
是
現
在
是
去．
來
性。
經
部
破
有
部
也。

應
詰
至
是
去．
來
性。
若
三
世
俱
有。
如
何
可
言

彼
有
去．
來
二
世
自
性。
有
部
答
也。
　
論。
此
復

論。
非
如
現
在
彼
有
云
何。
經
部
反
問
也。
　
論。

論。
誰
言
彼
有
如
現
在
世。
有
部
不
許
也。

未
來
有
果。
不
同
有
部
去．
來
如
現
實
有。

解。
現
有
果
故
知
過
去
有
因。
現
有
因
故
知

有
也。
過
去
有
因。
未
來
有
果。
故
名
為
有
　
又

師
云。
我
等
亦
說
有
去．
來．
今。
謂
曾
有
等
名
為

去．
來。
二
通
世
尊
二
緣
生
識
此
即
初
也。
經
部

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

論。
理
必
應
爾
至
本
無
等
言。
經
部
引
勝
義

去
業
於
今
現
實
有
性。
過
去
豈
成
應
名
現
在。

不
爾
者
至
過
去
豈
成。
經
部
反
難
有
部
也。
若
過

現
在
身
中
密
說
已
成
能
熏
為
有。
　
論。
若

也。
過
去
造
業
之
時。
熏
相
續
中
有
與
果
功
能。

論。
豈
彼
不
許
至
密
說
為
有。
經
部
通
經

尊
說
業
過
去。
而
猶
是
有
　
故
知
去．
來
非
無。

部
引
經
難
也。
若
謂
去．
來
全
無
體
者。
何
故
世

同
有
體
故。
　
論。
若
爾
何
緣
至
而
猶
是
有。
有

名
有。
如
有
部
立
三
世
有
體。
去．
來
性
不
成。

經
部
師
云。
若
不
如
我
說
有
曾
有
名
有
當
有

於
無
說
有。
　
論。
若
不
爾
者
去．
來
性
不
成。

於
此
　
既
言
已
滅。
即
是
無
燈
而
言
燈。
故
知

知
有
聲
非
唯
顯
於
有
法
　
有
燈
已
滅。
亦
准

燈
無
時。
豈
有
燈
耶。
爾
時
無
燈
而
言
有
燈。
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

緣
生
能
緣
識。
　
論。
若
法
但
能
至
亦
是
所

識
也。
又
涅
槃
性
違
一
切
有
漏
法
生。
如
何
為

或
當
亦
無。
彼
既
未
有
作
用。
如
何
能
生
今
時

生
緣
也。
如
識
緣
未
來
百
千
劫
後
當
有
彼
法。

若
法
如
意
至
不
應
正
理。
破
前
關
如
意
作
能

思
至
作
所
緣
境。
經
部
兩
關
徵
有
部
也。
　
論。

者。
牒
有
部
引
第
二
經
通
也。
　
論。
應
共
尋

體
義
已
成
立。
　
論。
又
彼
所
說
至
體
實
有

無
現
世
性
即
無
眼
根。
此
即
顯
去．
來
無
眼
根

非
理
也。
以
現
在
性
與
彼
眼
根
體
無
別
故。
若

無
者。
本
有
現
在
今
無
現
在
　
作
如
是
救
此

通
云。
本
無
者。
本
無
現
在
今
有
現
在。
本
有
今

言
至
義
已
成
立。
經
部
逆
破
有
部
通
經
　
有
部

應
言
本
無
今
有
有
已
還
無。
　
論。
若
謂
此

空
經
所
說
也。
若
去．
來
眼
根
有
實
性
者。
經
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

經
部
牒
有
部
轉
計
破
也。
若
謂
去．
來
同
現
在

識
其
理
自
成。
　
論。
若
謂
去．
來
至
非
散
亂
故。

世。
若
體
現
無
不
同
現
在。
則
應
許
有
緣
無
境

退
責
有
部
也。
若
謂
去．
來
如
現
有。
應
成
現

釋
也。
　
論。
若
如
現
有
至
其
理
自
成。
經
部
進

亦
爾。
　
論。
謂
如
曾
現
在
至
未
來
為
有。
重
廣

者。
何
故
追
憶
彼
時。
但
憶
曾．
有
之
相
　
逆
觀

有
亦
爾。
經
部
釋
難
也。
若
謂
過．
未
同
現
有

既
無。
如
何
成
所
緣。
　
論。
謂
曾
有
當
有
至
當

有
部
未
得
答
意
重
問
也
　
或
是
難
也。
去．
來

如
緣
現
在
成
所
緣
也。
　
論。
如
何
成
所
緣。

我
說
彼
有
如
成
所
緣。
經
部
答
也。
緣
過．
未
境

宗
既
說
為
無。
如
何
得
成
識
所
緣
境。
　
論。

如
何
成
所
緣
境。
有
部
難
也。
過
去．
未
來。
汝
經
部

緣。
此
述
第
二
關
與
經
部
同
也。
　
論。
若
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

論。
諸
有
達
無
至
為
何
所
緣。
經
部
反
難
有
部

十
三
處。
十
九
界
等。
此
能
識
為
何
所
緣。

部
也。
若
謂
去．
來
全
無
體
性。
仍
是
所
緣。
第

論。
若
體
全
無
至
應
是
所
緣。
即
有
部
反
難
經

論。
若
如
現
有
至
理
亦
自
成。
經
部
兩
關
徵
也。

受
等
至
已
生
時
相。
受
等
不
成
三
世
過
也。

逝
至
乃
至
廣
說。
四
違
經
過
也。
　
論。
又
非

則
遵
崇
邪
命
者
論。
三
同
外
道
過
也
　
棄
背
善

色
唯
應
極
微
聚
散
竟
無
少
分。
別
名
生
滅
　
是

亂
為
異。
即
極
微
色
無
聚．
散
故
應
是
其
常。
又

破
也。
又
若
去．
來
色
同
現
在
有。
唯
有
極
微
散

又
若
彼
色
至
乃
至
廣
說。
經
部
條
有
部
轉
計

不
取
散
相。
故
知
不
是
聚．
散
有
異。
　
論。

與
現
不
同。
名
為
過．
未
者。
汝
緣
過．
未
色
時

有。
但
現
在
色
極
微
聚
集。
未
來．
過
去
極
微
散
亂

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

者。
即
是
知
見
無
法
無
是
處
也。
　
論。
意
說

言
世
間
所
無。
即
是
無
法
　
我
知
我
見
無
是
處

說
世
間
所
無。
我
知
我
見
無
有
是
處。
菩
薩
既

有
部
難
云。
若
許
緣
無
能
生
識
者。
何
故
菩
薩

論。
然
菩
薩
說
至
無
是
處
者。
經
部
通
經
也。

論。
若
有
少
分
至
有
非
有
境。
結
成
經
部
義。

也。
　
論。
若
謂
去．
來
至
其
體
一
故。
第
三
責
也。

也。
　
論。
若
謂
聲
無
至
如
何
謂
無。
第
二
關
責

也。
　
論。
若
謂
即
緣
至
應
更
發
聲。
第
一
關
責

論。
若
又
緣
聲
至
為
何
所
緣。
經
部
反
徵
有
部

無
者。
此
乃
是
撥
彼
名
為
無。
非
稱
當
也。

緣
十
三
處
名
為
境
者。
十
三
處
名
是
有。
今
言

謂
即
緣
至
彼
名
為
無。
破
有
部
轉
計。
若
謂
但

三
處
者。
若
不
緣
無。
為
何
所
緣。
　
論。
若

也。
若
謂
第
十
三
處
是
無
非
所
緣
境。
達
無
十

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

非
也。
如
有
部
計。
業
現
在
取
果
　
落
謝
過
去
世

論。
又
彼
所
言
至
理
亦
不
然。
經
部
條
第
二
理

由
此
彼
說
至
亦
不
成
因
類。
破
第
一
理
也。

　
已
上
通
二
經
竟
　
已
下
破
二
理
也。
　
論。

有
是
有。
非
有
是
非
有。
故
知
非
有
亦
是
識
境

是
無
上。
經
部
重
引
經
印
成
也。
經
既
言
便
知

是
色．
非
色。
差
別。
　
論。
理
必
應
然
至
無
上

稱
境
知。
何
緣
得
為
有
為
無
猶
豫
不
定。
或
言

許
有
緣
無
識
過。
若
一
切
覺
皆
有
所
緣。
既

若
異
此
者
至
或
有
差
別。
經
部
出
異
經
部
計。
不

言
世
間
所
無
我
知．
我
見
無
是
處
也。
　
論。

方
觀
為
有。
唯
於
有
知
見。
不
觀
無
為
有
　
故

有
也。
此
是
世
間
所
無
　
而
言
知
見
我
於
有

懷
增
上
慢。
亦
於
非
有
妄
取
現
有
之
相
謂
為

他
人
至
方
觀
為
有。
此
正
通
經
也。
意
說。
他
人

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

如
何
令
果
成
現
在
耶。
經
部
重
問
有
部
也。

一
切
時
現
在。
令
法
現
在
是
因
作
用。
　
論。

也。
救
云。
雖
一
切
法
一
切
時
有。
然
非
一
切
法

道
過
也。
　
論。
若
謂
能
令
果
成
現
在。
牒
救

也。
　
論。
又
應
顯
成
至
有
必
不
滅。
第
四
同
外

論。
若
一
切
法
至
能
生
功
能。
第
三
無
因
用
過

謂
能
生
至
其
理
自
成。
第
二
違
自
宗
過
也。

時
至
有
何
功
能。
第
一
業
無
用
過
也。
　
論。
若

有
部
計
出
不
成
因
果
過
也。
　
論。
則
一
切

果
當
有
也。
　
論。
若
執
實
有
過
去．
未
來。
牒

差
別
種
子
令
當
果
生。
種
現
在
有。
業
是
曾
有。

計。
業
現
在
時
業
為
先
故。
引
相
續
身
中
轉
變

部
不
同
有
部
計
過
去
業
能
生
當
果。
經
部
宗

部
師
至
當
廣
顯
示。
述
經
部
計
異
有
部
也。
經

與
果。
若
業
過
去
是
無。
誰
能
與
果。
　
論。
非
經

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

過
去。
有
彼
因
故
言
有
未
來
　
能
繫
煩
惱。
能

種
子
是
過
去
果
未
來
世
因。
有
彼
果
故
言
有

也
　
過
去
煩
惱
熏
相
續
中
有
其
種
子。
即
此

說
無。
　
論。
彼
所
生
因
至
得
離
繫
名。
經
部
答

耶。
有
部
難
也。
經
說
去．
來
有
能
繫．
所
繫。
如
何

經
部
引
經
答
也。
　
論。
若
去．
來
無
至
及
離
繫

說。
有
部
問
也。
　
論。
如
契
經
言
至
而
說
有
言。

說
至
所
說
而
說。
示
善
說
相
也。
　
論。
經
如
何

非
為
善
說。
總
結
有
部
非
也。
　
論。
若
欲
善

悉
有
救。
恐
煩
不
述。
　
論。
是
故
此
說
至

自
成。
第
四
失
宗
過
也。
已
前
諸
難。
正
理
論
中
皆

體
本
無。
第
三
過
也。
　
論。
若
謂
但
令
至
其
理

法
當
如
何
引。
第
二
過
也。
　
論。
又
此
所
引
應

所
引
果
其
體
應
常。
第
一
過
也。
　
論。
又
無
色

論。
若
謂
引
令
至
餘
方
所。
牒
計
也。
　
論。
則

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

論。
傍
論
已
了。
已
下
大
文
第
七
明
斷
離
繫。

生。
廣
如
婆
沙
七
十
六
釋。

未
來
多
念
總
名
為
世。
生
唯
是
一。
故
言
世
中
有

名
也。
　
論。
有
異
門
故
至
多
剎
那
故。
此
明

明
世
是
總
名。
生
法
有
別。
名
生
為
世
標
總

在
世
滅。
　
論。
有
異
門
故
至
世
所
攝
故。
此

世
滅。
此
明
法
體
雖
同
世
別
名
異。
未
來
世
生
現

一
法
上
說
生
說
滅。
　
論。
有
異
門
故
至
現
在

各
別。
　
論。
有
異
門
故
至
即
色
等
滅。
此
時
即

多
剎
那
故。
此
明
教
意
甚
深
隨
其
異
門
立
名

先
破
有
部
後
說
存
也。
　
論。
有
異
門
故
至

染
名
也。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
便
撥
為
無。
論
主

無
去．
來。
而
有
去．
來
煩
惱。
及
所
緣
事。
及
離

　
所
繫
縛
事。
隨
眠
種
子
斷
故
得
離
繫
名。
雖

緣
去．
來。
煩
惱
有
故
說
有
去．
來。
非
實
有
體

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

論。
何
事
有
幾
隨
眠
隨
增。
此
下
大
文
第
八
明
惑

後
未
斷。
皆
能
繫
義。

　
及
者。
正
理
解
云。
及
聲
兼
明
前
前
已
斷
後

不
繫
故
　
能
緣
此
者。
簡
不
緣
也。
謂
他
界
緣
等

若
有
先
離
欲
惑
入
見
道
者。
於
此
位
中
即

故。
猶
被
繫
也
　
言
未
永
斷
者。
簡
已
斷
也。

性
斷
訖
證
得
無
為。
而
為
下
品
等
煩
惱
繫
縛

生。
九
品
結
及
一
果
得
事
中。
前
品
已
捨
其
得。
自

猶
未
離
繫
　
二
修
道
九
品
煩
惱。
隨
下．
中
道

證
得
無
為。
而
為
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
繫
縛。

未
生
見
苦
所
斷
結。
及
一
果
并
得。
已
自
性
斷

於
中
有
其
兩
類。
一
謂
見
道
苦
智
已
生
集
智

何。
問
也
　
頌
答
可
知。
　
論
曰
至
如
是
應
知。

事
離
繫
至
斷
非
離
繫。
略
答
也。
　
論。
其
事
云

論。
今
應
思
擇
至
彼
已
斷
耶。
問
也。
　
論
若

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

論。
若
色
界
繫
至
皆
容
緣
故。
色
界
三
種
唯
八

故。
由
此
欲
界
見
苦．
集。
修
斷
三
法
唯
五
識
緣。

色
界
善
不
緣
欲
界
故。
一
切
染
心
不
下
緣

所
斷
善
心
及
無
漏
心。
皆
緣
欲
界
有
漏
法
故。
無

道
所
斷
唯
緣
自
部。
故
不
能
緣
也。
若
色
界
修

緣
他
部
故。
修
道
有
漏
善
心。
能
緣
他
部
故。
滅．

界
三
即
見
苦。
見
集。
修
所
斷
法。
見
苦．
集
遍
行
能

苦。
見
集。
修
所
斷
三
位
也。
此
各
五
識
緣。
謂
自

少
不
同
也。
　
論
曰
至
皆
容
緣
故。
明
欲
界
見

無
漏。
此
下
三
行
頌。
明
十
六
識
對
十
六
境
多

無
漏
有
十
六
別。
能
緣
識
十
六。
謂
三
界
五
部

所
緣
境
有
十
六。
即
三
界
五
部
為
十
五。
更
加

隨
事
別
答
便
費
多
言。
已
下
明
略
答
法。
夫
分

三
明
重
緣
識。
此
下
將
明
隨
增
先
問
也
　
若

隨
增。
就
中
有
三。
一
明
隨
增
事。
二
明
單
緣
識。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

道
二
諦。
及
非
諦
無
漏
法。
無
漏
心
通
緣
滅．
道
諦

緣
隨
眠。
各
緣
自
諦
無
漏
法。
修
斷
善
心
通
緣
滅．

三
界
中
各
後
三
　
無
漏
第
十
者。
見
滅．
道
無
漏

不
互
緣
故。
　
論。
若
無
漏
法
至
皆
容
緣
故。

十
一
識
緣。
皆
增
自
識。
不
增
二
者。
滅．
道
所
斷

見
滅．
道
所
斷
也。
若
欲
界
者
六
識。
乃
至
十
者

定
緣。
論。
見
滅
見
道
至
十
一
識
緣。
已
下
明
三
界

斯
成
十
　
言
容
緣
者。
此
容
有
不
緣。
非
決

皆
容
緣
故。
准
前
色
界
加
無
色
苦．
集
所
斷
由

由
此
唯
有
八
識
緣
也。
　
論。
若
無
色
繫
至

無
色
四
斷
不
緣
下
故。
滅．
道
所
斷
緣
自
部
故。

緣
四
禪
故。
無
漏
苦．
集
類
忍
智
等
皆
能
緣
故。

總
有
六
種。
無
色
界
空
處
無
間
道
修
斷
善
心。
總

修
斷
有
漏
善
能
上
緣
故。
自
界
能
緣
如
前
可
知。

識
緣。
為
欲
三
種
緣。
謂
苦．
集
斷
有
九
上
緣
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

根。
所
以
十
六
法
中
唯
通
七
也。
　
論。
一
切
無

入
無
漏
觀
樂
相
應
故。
無
色
界
唯
捨
受
故
無
樂

意
識
相
應
通
五
部
故。
無
漏
第
七。
依
第
三
禪

修
斷。
唯
五
識
相
應
故。
色
界
五
部。
第
三
禪
樂
根

應
先
知
樂
根
十
六
法
中
通
其
七
種。
謂
欲
界
唯

此
即
先
問
樂
根
隨
增
多
少。
將
釋
樂
隨
增
之
義。

法。
先
問
樂
根。
次
問
單
緣
識。
後
問
重
緣
識。

次
問
單
緣
識。
後
問
重
緣
識。
此
就
樂
根
作

迦
延
婆
沙
中。
就
二
十
二
作
法。
先
問
眼
根。

言
至
無
漏
第
七。
此
就
二
十
二
根
中
樂
根
作
法。

自
下
正
明
繫
事
隨
眠
多
少
也。
　
論。
且
有
問

如
文
可
解。
　
論。
如
是
了
知
至
略
示
方
隅。

攝
前
義
至
能
為
十
識
境。
此
兩
行
頌
重
述
前
義。

　
於
此
十
中
亦
有
不
緣
故
言
容
也。
　
論。
為

無
漏
法。
不
緣
非
諦。
故
此
十
心
皆
緣
無
漏

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

見
滅
所
斷。
不
能
緣
樂
根。
由
斯
欲
界
唯
四
部

樂
根。
及
見
滅
所
斷
中
惑。
不
與
樂
根
相
應。
故

諦
攝
故。
欲
界
見
道
斷
無
漏
緣
隨
眠
緣。
滅
諦
非

故。
通
修
斷
意
識
緣。
依
第
三
禪
法
智
品
道。
道

苦．
集
諦
攝
故。
通
苦．
集
所
斷
識
緣。
樂
修
道
斷

通
有
漏．
無
漏。
有
漏
樂
根
五
識
相
應。
此
是
欲

知
通
十
二。
謂
欲
界
四。
除
見
滅
斷。
此
由
樂
根

隨
增。
先
須
知
單
緣
識。
十
六
法
中
通
幾
法。
應

識。
　
論。
應
觀
此
識
至
皆
能
緣
樂
根。
將
釋

增。
　
論。
若
有
問
言
至
隨
眠
隨
增。
問
單
緣

欲
界
十
五。
色
界
三
十
一。
總
有
四
十
六
隨
眠
隨

第
三
禪
地
三
十
一
隨
眠
隨
增。
九
十
八
隨
眠
中

眠
隨
增。
并
苦．
集
下。
十
一
遍
行
隨
眠
隨
增。
色
界

漏。
後
明
六
種。
欲
界
修
斷
樂
根。
欲
界
修
斷
四
隨

漏
至
隨
眠
隨
增。
正
明
樂
根
隨
眠
隨
增。
先
簡
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

識
能
緣
緣
樂
識。
十
二
如
前
單
緣
識。
更
加
無

知
緣
緣
樂
根
識。
十
六
法
通
其
幾
種。
總
十
四

樂
根。
此
第
三
明
重
緣
識
也。
將
釋
隨
增。
先
須

隨
眠
隨
增
也。
　
論。
若
復
有
問
言
至
能
緣
緣

十
一。
二
十
一
隨
眠
也。
樂
根
緣
識
總
有
七
十
八

部。
謂
見
道
所
斷
七。
修
道
斷
三。
及
苦．
集
下
遍
行

謂
邪
見．
疑．
無
明。
總
二
十
八
隨
眠
也。
無
色
界
二

二
十
九
隨
眠
隨
增。
色
界
有
為
緣
除
見
滅
斷
三。

正
明
隨
增
多
少
也。
欲
界
四
部
除
見
滅
斷。
即

諦
樂
根
故。
　
論。
此
隨
所
應
至
隨
眠
隨
增。

樂
根。
即
無
我
觀
等
　
無
漏
第
十
二
者。
通
緣
三

類
智
品
道。
修
所
斷
者。
謂
有
漏
善
心
能
緣
無
漏

斷。
見
道
諦
者。
謂
無
漏
緣
惑
能
緣。
依
第
三
禪

五
部
皆
能
緣
也。
無
色
界
二
即
見
道
諦
及
修
所

也。
色
界
五
部
皆
能
緣
樂
根。
樂
根
通
五
部
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

隨
眠
心
也。
　
論
曰
至
心
差
別
故。
分
有
隨
眠

論。
若
心
由
彼
名
有
隨
眠。
已
下
一
頌。
第
九
明
有

種
中
是
何
所
攝。
然
後
易
知
隨
眠
多
少。

思
擇。
准
此
樂
根
欲
知
隨
增。
先
觀
此
法。
十
六

加
不
遍
各
二
隨
眠
也。
　
論。
准
此
方
隅
餘
應

見
苦．
集
所
斷。
此
於
前
單
緣
識
隨
眠
數
上。
更

隨
增。
正
明
隨
增
也。
欲．
色
如
上。
無
色
四
部
加

兼
苦．
集
所
斷
也。
　
論。
此
隨
所
應
至
隨
眠

皆
為
苦．
集
下
遍
行
隨
眠
緣
故。
所
以
重
緣
即

道
所
斷
邪
見．
疑．
無
明。
亦
緣
無
漏
樂
根。
此
等

緣
一
切
有
漏
法。
修
斷
善
心
能
緣
無
漏
樂
根。
見

下
樂
根
故。
所
以
重
緣
即
能
者。
以
遍
行
隨
眠

斷
遍
行
隨
眠。
不
能
緣
無
漏
樂
根。
及
不
緣

除
見
苦．
見
集
所
斷。
重
緣
即
取
者。
由
苦．
集
所

色
見
苦．
集
斷
二
種。
加
滿
十
四。
所
以
單
緣
即

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

生
見
斷
瞋。
應
如
餘
師
說。
通
生
修
道
瞋。
亦
緣

論。
有
餘
師
說
至
見
為
境
故。
敘
異
說
也。
若

見
等
也。
正
理
更
有
兩
種
次
第。
恐
煩
不
述。

論。
從
此
猶
預
至
必
憎
嫌
故。
釋
疑
後
生
邪

論
曰
至
乃
至
廣
說。
從
無
明
生
疑
也。

論。
如
上
所
說
十
種
隨
眠。
自
下
第
十
明
起
次
也。

隨
眠
也。

有
隨
眠。
由
斯
未
斷
名
有
隨
眠。
斷
已
不
名
有

釋
無
染
也。
不
染
有
漏
心
據
隨
眠
隨
增
故
名

隨
眠
心
也。
　
論。
若
無
染
者
至
名
有
隨
眠
故。

隨
眠。
斷
與
不
斷
恒
相
應
故。
斷
與
不
斷
名
有

應
故。
釋
有
染
也。
以
與
隨
眠
相
應
故
名
有

不
名
有
隨
眠
也。
　
論。
於
中
有
染
至
恒
相

眠
心。
二
無
染
心
據
隨
增
名
有
隨
眠。
斷
已

心
有
二
也。
一
有
染
心
斷
與
不
斷
皆
名
有
隨

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

論。
即
上
所
說
至
其
體
云
何。
此
下
大
文
第
二
雜

起
煩
惱
也。

具
緣
及
唯
一
緣
亦
起
煩
惱。
然
無
三
緣
總
無

三
力。
　
論。
謂
此
且
據
至
阿
羅
漢
等。
明
有

也。
　
論。
餘
煩
惱
起
類
此
應
知。
類
貪
亦
有

是
境
界
力
　
緣
彼
非
理
作
意
起
故。
是
加
行

故。
未
遍
知
境
故
　
順
欲
貪
境
現
在
前
故。

故
說
未
斷
未
遍
知。
謂
得
未
斷
故。
對
治
未
生

即
由
得
力
令
貪
生
故。
如
正
理
說。
又
云。
三
緣

也。
將
起
欲
貪
纏
時。
由
未
斷
貪
得
為
因
力。

起
因
緣
也。
　
論
曰
至
加
行
三
力。
明
三
因

論。
諸
煩
惱
起
由
幾
因
緣。
自
下
一
頌。
第
十
一
明

第。
可
一
切
後。
一
切
生
故。

明
起
不
定
也。
正
理
論
云。
諸
隨
眠
起
無
定
次

他
相
續。
　
論。
如
是
且
依
至
前
後
無
定。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

也。
　
論。
同
無
記
性
至
名
有
漏
義。
答
也。
三
因

以
不
說。
　
論。
何
緣
合
說
至
為
一
有
漏。
問

引
婆
沙
答
也。
一
以
少
故。
二
以
不
自
在
故。
所

故
不
說。
　
論。
迦
濕
彌
羅
國
至
不
自
在
故。
此

足
說。
彼
說。
有
漏
并
煩
惱
纏
　
今
於
此
中
何

欲
漏。
上
界
有
二
纏
因
何
非
有
漏。
又
違
品
類

至
何
故
不
說。
外
人
難
也。
欲
界
具
十
纏
十
纏
俱

有
五
十
二
物
總
名
有
漏。
　
論。
豈
不
彼
有

各
有
三
十
一。
合
有
六
十
二。
各
除
五
無
明。
總

明。
四
十
一
物
總
名
欲
漏。
色．
無
色
界
根
本
煩
惱

本
煩
惱
三
十
六。
十
纏
合
有
四
十
六。
除
五
無

至
各
二
十
六。
此
出
欲
漏。
有
漏。
體
也。
欲
界
根

出
體。
二
釋
名。
此
下
四
頌
出
體
門
也。
　
論
曰

結
等
六
門。
三
明
五
蓋
　
就
明
漏
等
四
門。
一

明
諸
惑
　
文
中
有
三。
一
明
漏
等
四
門。
二
明

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

惱
共
立
為
一。
唯
此
無
明
獨
立
為
無
明
漏
耶。

唯
此
別
立
漏
名。
問
也。
何
緣
欲
漏。
有
漏。
皆
諸
煩

已
顯
十
五
無
明
為
無
明
漏
故。
　
論。
何
緣

三
界
十
五
無
明
為
無
明
漏。
以
說
欲
漏。
有
漏。

無
明
漏。
由
此
頌
中
但
言
無
明
諸
有
本。
不
言

明
為
體。
故
知
三
界
十
五
無
明。
義
准
已
立
為

漏。
出
無
明
漏
體
也。
既
欲
漏。
有
漏。
皆
不
取
無

界
豈
無
受
等。
　
論。
准
此
三
界
至
為
無
明

界
亦
外
門
轉。
言
內
門
約
多
分
說。
如
言
色

對
治
故。
同
定
地
故
合
一。
俱
舍
師
救
云。
雖
彼
上

何
緣
合
說
二
界
煩
惱
為
一
有
漏。
同
無
記
故。
同

於
外
門。
有
緣
色．
聲．
觸
境
轉
故。
謂
此
應
言。

則
是
此
中
名
有
漏
義。
正
理
破
云。
彼
界
煩
惱
亦

依
定
地
生
故。
又
指
前
隨
眠
品
初
釋
有
貪
名。

故
合
說。
一
同
無
記
性
故。
二
同
內
門
轉
故。
三
同

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

利
不
順
住
故
於
漏
之
中
與
餘
合
立。
無
明
有

利。
瀑
流
等
中
別
立
為
一。
令
住
名
漏。
見
性
猛

諸
見
至
合
立
為
漏。
釋
離
合
所
以
也。
由
見
猛

見．
無
明
為
有
瀑
流．
及
有
軛。
　
論。
析
出

見。
名
欲
瀑
流
及
欲
軛。
上
二
界
六
十
二
中。
除

為
體。
欲
界
十
纏．
三
十
六
隨
眠
中。
除
無
明．
及

及
軛
體
類
同
三
漏。
同
用
十
纏．
九
十
八
隨
眠

流
及
軛
至
及
有
軛。
上
出
三
漏
體。
此
明
瀑
流．

貪
染。
乃
至
廣
說。
此
豈
是
無
明
支
耶。
　
論。
瀑

能
作
生
死
根
本。
如
契
經
說。
無
明
為
因
生
於

唯
此
別
立
漏
名。
為
顯
無
明
過
患
勝
故。
謂
獨

支
中
無
明
通
用
諸
煩
惱
為
體
故。
正
理
論
云。

名
為
有
本。
非
是
十
二
支
中
無
明
本
也。
十
二

是
三
有
本
者。
此
由
無
明
起
諸
煩
惱
業
等
故

論。
無
明
能
為
諸
有
本
故。
舉
頌
答
也
　
無
明

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

問
也。
何
緣
四
取
別
立
戒
禁
取
耶。
　
論。
由

也。
如
文
可
知。
　
論。
何
緣
別
立
戒
禁
取
耶。

也。
　
論。
即
前
欲
軛
至
名
戒
禁
取。
別
出
體

欲
我
語
至
與
前
軛
別。
前
明
體
同。
此
明
開
合
別

四
取。
此
說
體
同
開
合
有
差
別
也。
　
論。
然

瀑
流
同。
　
論。
四
取
應
知
體
同
四
軛。
類
釋

釋
四
軛
也。
四
軛
各
別
物
數
多
少。
一
一
皆
與
四

明
瀑
流。
　
論。
應
知
四
軛
與
瀑
流
同。
此
類

三
十
六
物。
為
見
瀑
流。
三
界
十
五
無
明。
為
無

二
十
八
物。
名
有
瀑
流。
三
界
各
十
二
見。
合
有

界
隨
眠
六
十
二。
除
十
無
明
二
十
四
見。
餘
有

九
并
十
纏。
總
有
二
十
九
物。
名
欲
瀑
流。
上
二

眠。
除
五
無
明．
十
二
種
見。
總
除
十
七。
餘
有
十

顯
至
各
有
五。
此
示
體
多
少
也。
欲
界
三
十
六
隨

本
故
別
立
無
明
瀑
流
軛
等。
　
論。
如
是
已

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

於
心。
明
欲
貪
過
患。
是
名
欲
軛。
經
說
貪
名
軛

貪
至
纏
壓
於
心
者。
上
明
欲
貪
眾
名
　
纏。

中
者。
謂
眾
多
貪
欲
之
中。
或
諸
五
欲
境
中
　
欲

經
部
宗
也
　
欲
軛
云
何。
經
中
問
也
　
謂
諸
欲

有
部
釋。
　
論。
然
契
經
說
至
應
知
亦
爾。
此
述

及
非
猛
利
故。
但
可
與
餘
合
立
為
取。
已
上
依

名
之
為
取。
由
無
明
不
了
相。
故
彼
非
能
取。

論。
能
取
諸
有
至
合
立
為
取。
答
也。
取
諸
有
故

取。
問
也。
何
緣
無
明
與
餘
合
立
不
別
立
耶。

修
行
三
十
七
品。
　
論。
何
緣
無
明
不
別
立

五
十
戒
等。
為
真
實
道。
不
知
是
助
道
緣。
而
不

諸
出
家
眾。
直
以
破
衣．
麤
食
捨
可
愛
境。
二
百

家
之
眾。
妄
計
自
餓
為
生
天
道。
而
不
行
十
善。

別
立。
由
非
道
計
道。
捨
其
真
道
為
聖
道
怨。
在

此
獨
為
至
為
清
淨
道
故。
答
也。
以
二
因
故
所
以

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

失
以
見
軛
名
依
訓
釋
門
通
二
義
故。
若
見
即

愛
與
見
軛
性
各
別
故
　
已
上
難
也
　
舉
亦
無

　
欲．
有
二
軛
可
略
舉
愛。
愛
彼
攝
故。
見
軛
云
何。

所
惱。
故
略
為
彼
說
愛
無
失
　
已
上
釋
也

有
五。
此
經
亦
爾。
隨
所
化
生。
現
相
續
中
為
愛

又
如
說
無
明
能
蓋
有
情
類。
然
於
餘
處
說
蓋

一
法
者。
謂
薩
迦
耶
見。
非
唯
斷
此
得
不
還
果。

又
如
經
說。
若
斷
一
法
我
能
保
汝
得
不
還
果。

佛
觀
所
化
機
行
所
須。
於
多
體
中
且
略
舉
一。

體
也。
正
理
論
云。
此
不
相
違。
經
意
別
故。
乃
至

名
欲
等
取。
引
第
二
經
證
四
取
總
以
欲
貪
為

等
似
言
以
無
明
為
體。
　
論。
又
餘
經
說
至

於
愛
體
說
三
軛
名
　
然
唯
言
三
者。
無
明
軛

軛
應
知
亦
爾。
亦
以
欲
貪
為
體。
故
正
理
云。
此

也。
經
中
說
眾
名
者
示
多
過
患
　
有
軛．
見

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

故
問
　
如
前
已
辨
　
指
前
古
師
釋
也
　
或

隨
眠
無
疑
不
問。
隨
眠
增
境．
及
相
應
法。
難
解

煩
惱
有
於
所
緣．
相
應
隨
增
　
問
也
　
境
增

至
增
惛
滯
故。
釋
頌
第
二
義
也。
正
理
論
云。
如
何

微。
亦
有
隨
增
故
名
微
細。
　
論。
二
隨
增
者

無。
況
諸
異
生。
餘
例
應
爾
　
有
釋。
彼
於
剎
那
極

無。
以
慢
隨
眠
行
相
微
細。
彼
尚
不
了
慢
心
有

我
今
不
知
於
同
梵
行
起
慢
心
不。
不
說
全

頌
微
細
字
也。
正
理
論
云。
是
故
聖
者
阿
難
陀
言。

餘
四
義。
下
句
結
也。
　
論
曰
至
故
名
微
細。
釋

名。
上
兩
句
有
四
義
釋
隨
眠
也。
第
三
一
句
釋

論。
如
是
已
辨
隨
眠
并
纏。
自
下
一
頌。
第
二
釋

於
愛
立
見
軛
名。
而
亦
無
失。

軛。
猶
如
有
軛。
佛
令
佛
子
知
二
義
故。
雖
亦

軛
名
為
見
軛。
如
無
明
軛。
若
於
見
軛
名
為
見

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

名
隨
眠。
結
釋
名
也。
正
理
論
云。
由
此
所
說
諸

如
海
水
所
隨
空
行
影。
　
論。
由
如
是
義
故

如
四
日
瘧
及
鼠
毒
等。
有
說。
隨
縛
謂
得
恒
隨。

轉。
釋
頌
第
四
義
也。
正
理
論
云。
極
難
離
故。

中
起
得
隨
逐。
　
論。
不
作
加
行
至
故
名
隨

頌
第
三
義
也。
正
理
論
云。
謂
無
始
來
於
相
續

增
煩
惱
也。
　
論。
言
隨
逐
者
至
常
為
過
患。
釋

　
前
明
煩
惱
增
境．
及
相
應
法。
此
明
境．
及
相
應

所
緣．
相
應
令
諸
煩
惱
相
續
增
長
及
得
積
集

乳
母
能
令
嬰
兒
增
長。
及
令
伎
藝
漸
次
積
集。

緣。
後
是
相
應
　
二
皆
同
乳
母。
令
嬰
兒
隨
增。

義
　
已
上
文
釋
所
緣．
相
應。
義
別
喻
異
前
是
所

熱。
及
如
觸
毒。
應
知
煩
惱
於
自
相
應
有
隨
增

自
所
緣
有
隨
增
義
　
亦
如
熱
鐵
丸
能
令
水

如
怨
害
伺
求
瑕
隙。
及
如
見
毒。
應
知
煩
惱
於

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

即
是
於
生
死
中
流
轉
　
於
六
瘡
門
泄
過
無

義。
一
者
住
義
即
是
留
住
生
死
之
義。
二
是
流
義

故
名
為
漏。
上
總
釋
名。
如
堤
塘
漏
水
有
其
二

覆
有
情
類
故
名
隨
眠。
　
論。
稽
留
有
情
至

入
如
實
解
位
為
惛
迷
義。
或
有
獄
中
長
時
隨
逐

眠。
或
隨
勝
者
相
續
中
眠
故
名
隨
眠。
即
是
趣

門
釋
此
名
者。
謂
隨
流
者
相
續
中
眠
故
名
隨

釋。
正
理
別
有
訓
詞
門
故。
正
理
論
云。
依
訓
詞

是
過
失
多
故
立
隨
眠
名。
非
是
四
中
取
訓
詞

說
諸
因
緣
故。
十
種
煩
惱
立
隨
眠
名
　
故
知
但

是
由
如
是
義
故
名
隨
眠。
正
理
論
云。
由
此
所

義。
後
三
是
隨
義
　
非
也。
所
以
得
知。
此
論
亦

有
上
四
義
立
隨
眠
名
　
有
人
云。
微
細
是
眠

結
隨
眠
名。
皆
非
訓
詞
門
釋。
但
是
十
種
煩
惱

因
緣
故。
十
種
煩
惱
立
隨
眠
名
　
此
上
二
論

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
交
了

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十

執
取
四
法
名
為
四
取。

也。
　
論。
執
欲
等
故
說
名
為
取。
或
謂
以
愛

也。
　
論。
於
現
行
時
至
故
名
為
軛。
此
釋
軛

也。
　
論。
若
勢
增
上
至
難
違
拒
故。
釋
瀑
流

釋
也。
　
論
諸
境
界
中
至
說
名
為
漏。
此
釋
漏

釋
也。
　
論。
若
善
釋
者
應
作
是
言。
已
下。
論
主

正
理
論
云。
執
取
彼
彼
自
體
名
取
　
已
上
有
部

總
釋
取
名
也。
能
與
執
取
三
有
自
體
為
依
故。

生
和
合
名
軛。
　
論。
能
為
依
執
故
名
為
取。

合
故
名
軛。
猶
如
車
軛。
正
理
論
云。
於
界．
趣．

為
軛。
總
釋
軛
名。
令
有
情
與
界．
趣．
生
共
和

流。
總
釋
瀑
流
名
也。
　
論。
和
合
有
情
故
名

窮
者。
正
明
漏
也。
　
論。
極
漂
善
品
故
名
瀑

▲
▼

俱舍論疏卷第二十

　
　
　
點
了
　
　
　
　
　
　
　
　
　
可
久
樹

　
　
　
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年
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十
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俱舍論疏卷第二十