俱舍論疏卷第二十一

二
五
下
分
結。
三
五
上
分
結。
此
兩
頌
半
明
九
結

下
五
行
半
頌。
第
一
明
結。
於
中
三
種。
一
九
結。

論。
且
結
云
何。
自
下
五
義
并
垢
有
六
數
也。
此

四
隨
煩
惱。
五
纏。

至
復
說
五
種。
列
五
名
也。
一
結。
二
縛。
三
隨
眠。

五
義。
垢
非
纏．
隨
眠
故
別
為
一
門。
　
論
曰

更
有
餘
義
立
異
名
耶
　
此
下
第
二
半
頌
更
立

別
說
為
漏．
瀑
流．
軛
等。
為
唯
有
爾
所
過
名。
為

門
也
　
問
意
云。
隨
眠
并
纏。
世
尊
就
過
差

論。
如
是
已
辨
至
為
復
有
餘。
結
前
四
門
生
後

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
三

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
一

▼

俱舍論疏卷第二十一

此
約
所
依
非
所
緣
故。
以
諸
無
漏
法
不
墮
界

七
慢。
如
前
已
釋
言
無
明
結
者。
謂
三
界
無
知。

想。
及
別
離
欲
所
攝
受
行
中。
令
心
憎
背
慢
謂

餘
處
釋
當
辨
其
相
　
正
理
釋
云。
恚
謂
於
違

境
故
　
餘
隨
所
應
當
辨
其
相
者。
謂
恚
結
等。
如

為
貪。
何
緣
此
貪
說
名
為
愛。
此
染
心
所
隨
樂

受
行。
即
於
諸
有
及
諸
有
具。
所
起
樂
著。
說
名

貪
　
所
言
貪
者。
謂
有
心
所
樂
可
意
相
所
攝

界
身。
緣
三
界
境。
未
離
三
界
染
之
貪。
名
三
界

結。
謂
三
界
貪。
此
就
所
依
及
所
緣
說
　
依
三

多
苦。
故
名
為
結。
是
眾
苦
惱
安
足
處
故。
此
中
愛

縛
能。
故
名
為
結。
或
有
此
故。
令
諸
有
情
合
眾

種
總
名
結
者。
正
理
論
云。
於
境
於
生
有
繫

此
中
愛
結
至
當
辨
其
相。
出
愛
結
也。
所
以
九

也。
　
論
曰
至
九
慳
結。
列
九
名
也。
　
論。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

結
也。
　
論。
依
如
是
理
至
隨
眠
隨
增。
下
別

見
結
謂
三
見
取
結
謂
二
取。
此
分
五
見
為
二

此
斷．
常
生
方
便
如
六
十
二
見
中
說。
　
論。

便
而
起
生
此
屬
邪
見。
亦
是
行
同
而
體
差
別。

不
續
生。
從
邪
方
便
生。
此
屬
斷
見。
離
方

不
染
心。
是
謂
行
同
而
體
差
別。
如
是
於
行
見

益
他。
若
屬
染
心
從
愛
所
起。
若
從
慈
起
屬

同。
如
何
行
同
而
體
差
別。
如
起
加
行
欲
饒

間。
有
行
相
同
而
體
差
別。
如
慈
與
愛
體
異
行

此
即
是
撥
後
有
邪
見。
雖
有
此
責。
現
見
世

斷
見
名
何
所
目。
謂
執
死
後
行
不
續
生。
豈
不

為
我
有
漏
行
中
計
斷
計
常
名
邊
執
見。
於
中

廣
如
五
見
中。
於
前
分
別
邊
執
見
處
說
計

起
中。
見
結．
取
結。
俱
邪
推
度
相。
別
顯
彼
相

故。
無
明
亦
用
彼
為
所
緣
故。
此
廣
分
別
如
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

也。
五
見
俱
名
見
隨
眠
故。
二
取
即
是
見
隨
眠

繫
也。
而
為
滅．
道
下
貪
緣
故。
為
愛
結
所
緣
繫

二
取
相
應
法。
亦
不
與
相
應。
由
此
不
為
見
結

邪
見。
是
不
遍
見
結。
緣
無
漏
故。
不
緣
滅．
道
下

故。
不
能
繫
滅．
道
下
二
取
相
應
法。
滅．
道
下
有

苦．
集
下
身．
邊
二
見。
及
邪
見。
此
三
見
結
已
斷

也。
集
智
已
生
時。
謂
已
斷
苦．
集
遍
行
隨
眠
故。

智
未
生。
見
滅
見
道
二
取
相
應
法。
出
法
體
時

智
已
生
至
彼
隨
增
故。
廣
引
　
謂。
集
智
已
生
滅

論。
曰
有。
答
也。
　
論。
云
何。
重
問。
　
論。
集

繫
也。
而
為
十
隨
眠
中
見
隨
眠
隨
增
也。

者。
謂
為
九
結
中
愛
結
繫。
不
為
九
結
中
見
結

故
　
為
愛
結
繫
非
見
結
繫
非
不
有
見
隨
眠
隨
增

見
取．
戒
取
相
應
法。
以
此
二
取
是
五
見
中
二
見

引
本
論
問
答。
此
即
問
　
頗
有
見
相
應
法
者。
謂

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

二。
答
也。
十
纏
中
慳．
嫉．
忿．
覆
四
纏。
自
力
起。
唯

非
餘
纏
耶。
問
也。
　
論。
二
唯
不
善
至
故
唯
立

見
等
所
取。
二
取
等
能
取。
　
論。
何
故
纏
中
至

爾。
本
釋
其
理
決
定。
所
以
者
何。
以
取
等
故。
三

十
八
物。
戒
取．
邪
見
十
八
亦
然。
豈
非
物
等。
不

立
一
結
方
敵
貪
等。
若
爾
身
見．
邊
見．
見
取
有

為
一
結
如
貪．
瞋
等
故
見．
及
取
各
十
八
物。
共

合
各
成
一
結
事
故。
若
異
此
者。
應
說
五
見
各

一
一
獨
能
成
一
結
事。
三
見．
二
取。
各
十
八
物
和

於
結
義
中
見
有
益
故。
此
言
意
說。
如
貪．
瞋
等

如
文
可
解。
正
理
論
云。
說
此
物
等
於
義
何
益。

二
義
故
分
見
為
二
結。
一
為
物
等。
二
為
取
等。

也。
　
論。
三
見．
二
取
至
立
為
二
結。
答
也。
有

所
緣
隨
增。
　
論。
何
緣
三
見
至
為
取
結
耶
問

攝。
與
彼
相
應
故
有
相
應
隨
增。
亦
容
緣
故
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

天。
謂
雖
生
在
二
善
趣
中。
而
為
賤
貪
重
苦

六．
三
結．
無
結。
而
經
唯
說
嫉．
慳
二
結。
惱
亂
人．

由
此
二
種
數
現
行
故。
謂
生
欲
界
雖
有
九．

唯
嫉．
慳
二
過
失
尤
重。
故
十
纏
中
立
二
為
結。

故
者。
釋
尤
重
義
　
正
理
論
云。
應
作
是
釋。

慳
過
失
尤
重
者。
是
總
句
　
謂
此
二
種
數
現
行

此
若
許
至
及
自
部
故。
更
為
別
釋
也
　
應
言
嫉

慳．
嫉
具
二
因
何
入
結。
故
釋
非
理。
　
論。
由

即
無
違
　
許
纏
有
十。
忿．
覆
具
二
而
不
入
結。

難
也。
若
纏
有
八。
唯
慳．
嫉。
具
二
復
立
為
結
義

舉．
惛
沈。
　
論。
若
纏
唯
八
至
亦
具
兩
義
故。

悔
通
善．
惡。
唯
自
力
起。
餘。
二
皆
無。
睡
眠．
掉

纏
皆
闕
二
義。
無
慚．
無
愧。
唯
不
善。
非
自
力
起。

忿．
覆
二
唯
有
慳．
嫉
二
纏。
自
力
起。
唯
不
善。
餘

不
善。
慳．
嫉
入
結。
忿．
覆
非
結
　
若
立
八
纏
除

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

故
名
順
下
分
結。
後
二
不
令
出。
前
三
卻
令
入。

釋
也。
此
師
意
以
欲
界
名
為
下
分。
順
益
欲
界

下
分
結
也。
　
論
曰
至
防
邏
人
故。
此
敘
第
一

論。
佛
於
餘
處
依
差
別
門。
此
下
兩
頌
第
二
明
五

侶。
故
十
纏
內
立
二
為
結。

眾。
謂
由
嫉
故
惱
亂
他
朋。
由
內
懷
慳
惱
亂
自

由
嫉．
慳
結
人．
天
惱
亂。
或
此
二
能
惱
自．
他

此
能
惱
人．
天
二
眾。
如
世
尊
告
憍
尸
迦
言。

惱
天．
阿
素
洛
眾。
謂
因
色
味
極
相
擾
亂。
或

家
眾
於
教
行
中。
由
嫉
及
慳
極
為
惱
亂。
或
能

眾
於
財
位
中。
由
嫉
及
慳
極
為
惱
亂。
若
出

顯
如
是
二
相。
又
此
二
能
惱
二
部
故。
謂
在
家

總
有
二
種。
一
戚
俱
行。
二
歡
俱
行。
嫉．
慳
遍

不
敬
愛。
又
二
遍
顯
隨
煩
惱
故。
謂
隨
煩
惱

所
軛。
現
見。
卑
賤
及
諸
乏
財。
乃
至
極
親
亦

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

隨
是
能
隨
根。
說
彼
所
隨
即
兼
能
隨
　
故
說

已
說
斷
六。
第
二
釋
也。
見
斷
煩
惱
三
隨
三
轉。
所

取
攝
二
部。
疑
攝
四
部。
　
論。
又
所
斷
中
至

見
取．
邪
見．
疑
通
四
部
說。
身
見
攝
一
部。
戒

通
四
部
故。
謂
身．
邊
見
唯
苦
下。
戒
取
通
苦．
道。

牒
前
門
釋
見
所
斷
惑
總
有
三
類。
唯
一。
通
二。

略
說
三
也。
　
論。
謂
所
斷
中
至
攝
彼
三
門。

但
說
斷
三。
略
開
二
門
答
前
難
也。
佛
依
此
故

斷
三
結
故
得
預
流
果。
　
論。
理
實
應
言
至

見．
戒
取．
見
取．
疑．
邪．
見
六
種
煩
惱。
何
故
經
說

預
流
至
斷
三
結
耶。
問
也。
預
流
果
斷
身
見．
邊

下
有
情。
由
後
二
故
不
超
下
界。
　
論。
諸
得

謂
諸
異
生。
二
下
界。
謂
欲
界。
由
前
三
故
不
超

第
二
釋
也。
此
師
意
說。
下
有
二
種。
一
下
有
情。

舉
喻
可
知。
　
論。
有
餘
師
說
至
順
下
分
名。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

見
所
斷
惑
未
永
斷
時。
亦
能
資
彼
令
順
下
分

故
名
順
上
分
結。
要
斷
見
所
斷
彼
方
現
行
故。

界
別
成
六
　
唯
修
所
斷
名
順
上
分。
順
益
上
分

種
體
有
八
物。
掉
舉
等
三
二
界
別
故
　
上
二

結。
則
是
上
界
為
上
分
也。
正
理
論
云。
如
是
五

也。
此
以
不
超
上
界
順
益
上
界
故
名
順
上
分

五
上
分
結
也。
　
論
曰
至
名
順
上
分。
結
釋

論。
佛
於
餘
經
如
順
下
分。
已
下
一
頌。
第
三
明

故
但
說
三
不
說
六
也。

於
正
道
是
道。
非
道。
故
佛
偏
說
三
兼
亦
顯
餘。

道
名
戒
取
故
　
由
疑
於
道
深
懷
猶
豫
者。
疑

欲
發
趣
　
由
戒
禁
取
依
執
邪
道
者。
非
道
計

畏
解
脫
不
欲
發
趣
者。
恐
得
涅
槃
我
斷
故
不

是
釋
至
故
說
斷
三。
敘
異
說
也
　
謂
由
身
見
怖

斷
三
已
說
斷
六
者。
雙
結
兩
釋。
　
論。
有
作

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

分。
答
順
上
分
者。
謂
趣
上
生。
預
流．
一
來
所

論。
何
故
預
流
及
一
來
者
所
起
諸
結。
非
順
上

不
還
者
所
起
諸
結。
立
順
上
分
　
問
因
論
生

異
生
起。
故
不
立
為
順
上
分
結。
於
聖
者
中。
唯

名
順
上
分。
上
人
是
聖
非
諸
異
生。
見
所
斷
結
唯

墮
下。
故
不
立
為
順
上
分
結。
復
次
上
人
所
行

　
答
令
趣
上
生
名
順
上
分。
見
所
斷
結
亦
令

　
婆
沙
云。
問
何
故
唯
修
所
斷
立
為
順
上
分
結

即
由
此
理
順
上
分
中
不
說
惛
沈。
順
等
持
故

舉
擾
惱
三
摩
地
故。
於
順
上
分
建
立
為
結。

已
離
欲
貪。
有
位
非
結。
謂
未
離
欲
貪
　
又
云。
掉

結。
謂
聖
者
於
少
非
結。
謂
異
生
有
位
是
結。
謂

斷
惑
方
現
行
者
名
順
上
分
　
又
云。
於
少
是

明。
有
力
資
令
卻
生
下
界
　
故
要
永
斷
見
所

　
故
未
斷
見
惑
時。
上
界
二
貪
及
掉
舉．
慢．
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

說
縛
有
三。
謂
貪
多
分
於
自
樂
受。
所
緣．
相
應

說
三
縛
　
有
餘
師
說。
由
隨
三
受
勢
力
所
引。

故。
又
佛
偏
為
覺
慧
劣
者。
顯
麤
相
煩
惱
故
但

所
應
作
故
說
三
縛。
通
縛
六
識
身
置
生
死
獄

同
嗔。
皆
三
結
攝。
又
為
顯
示
已
見
諦
者。
餘

見．
疑
同
癡
品
類
慢．
慳
二
結
貪
品
類
同。
嫉
結

癡
縛。
所
餘
諸
結
品
類
同
故。
攝
在
三
中。
謂
五

本
母
說
縛
有
三。
一
者
貪
縛。
二
者
嗔
縛。
三
者

遮
趣
離
染
義。
結．
縛
二
相
雖
無
差
別。
而
依

也。
正
理
論
云。
以
能
繫
縛
故
立
縛
名。
即
是
能

相
續
有
相
應．
所
緣
隨
增。
若
他
相
續
唯
所
緣

縛。
何
緣
唯
說
此
三
為
縛。
由
三
受
故。
約
自

論
曰
至
作
此
定
說。
釋
也。
繫
縛
有
情
名
之
為

論。
已
辨
結
縛
云
何。
此
下
一
句。
明
三
縛
也。

起
諸
結。
亦
令
生
下。
故
不
立
為
順
上
分
結。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

論。
隨
眠
既
已
說
隨
煩
惱
云
何。
自
下
半
頌。
第
四

眠。
　
論
曰
至
如
前
已
說。
指
前
說
也。

論。
已
分
別
縛
隨
眠
云
何。
自
下
一
句。
第
三
明
隨

亦
攝
餘
也。

惱
等。
偏
說
三
者。
是
餘
染
法
之
本
母
故。
說
三

趣
離
染
　
後
釋
同
俱
舍。
前
釋
三
縛
通
一
切
煩

唯
現
行。
若
異
此
者
皆
成
三
故。
則
應
畢
竟
遮

立
三
縛。
何
類
貪
等
遮
趣
離
染
說
名
為
縛。
謂

緣
增。
是
故
世
尊
依
多
分
理。
說
隨
三
受
建

增。
少
分
亦
於
樂
受．
苦
受。
於
他
一
切
受
唯
所

增。
癡
亦
多
分
於
自
捨
受。
所
緣．
相
應
二
種
隨

樂。
於
自．
他
樂
及
他
苦
捨。
唯
有
一
種
所
緣
隨

苦
受。
所
緣．
相
應
二
種
隨
增。
少
分
亦
於
不
苦
不

他
樂
捨。
唯
有
一
種
所
緣
隨
增。
嗔
亦
多
分
於
自

二
種
隨
增。
少
分
亦
於
不
苦
不
樂。
於
自
他
苦
及

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

云。
如
是
十
種
繫
縛
含
識。
置
生
死
獄
故
名
為

惱
亦
名
為
纏
　
品
類
足
八。
毘
婆
沙
十。
正
理
論

異
說
也。
准
經
說
欲
貪
纏
為
緣。
故
知
根
本
煩

頌
半
明
纏
從
生。
　
論
曰
至
更
加
忿
覆。
敘

半
頌。
第
五
明
纏。
前
一
行
頌
出
纏
名
體。
後
一

明
纏．
垢。
先
辨
其
纏
故
言
且
也。
自
下
有
兩
行

論。
後
當
略
論
纏
煩
惱
垢
攝
者。
生
下
文
也。
下

中
說。

但
隨
他
故。
廣
說
如
法
蘊
足
論
第
九
卷
雜
事
品

隨。
忿
等
為
能
隨
也。
非
是
忿
等
不
名
煩
惱。

煩
惱
起
故
亦
名
隨
煩
惱。
此
是
根
本
煩
惱
為
所

此
餘
異
諸
煩
惱
忿
等
染
污
心
所
是
行
蘊
攝。
隨

事
故。
此
即
心
為
所
隨。
煩
惱
為
能
隨
　
復
有

也。
根
本
煩
惱
亦
名
隨
煩
惱。
以
隨
心
為
惱
亂

明
隨
煩
惱。
　
論
曰
至
如
雜
事
中。
釋
頌
文

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

謂
威
儀．
工
巧．
異
熟
生。
非
通
果。
威
儀
者
如
夢

中
方
可
行
故
　
婆
沙
三
十
七
云。
無
覆
無
記
者。

儀．
工
巧
心
起。
然
非
初
位
彼
可
即
行。
於
後
夢

等
眠
便
壞
故。
有
餘
師
說。
於
眠
位
中
亦
有
威

無
記
　
又
云。
無
覆
無
記
唯
異
熟
生。
起
工
巧

相
違
故。
唯
生
得
善。
性
羸
劣
故
　
通
不
善．
有
覆

故
作
是
說
　
又
云。
眠
不
與
加
行
善
相
應
性

是
為
眠
相。
眠
雖
亦
有
惛
不
相
應。
此
唯
辨
纏

　
正
理
論
云。
令
心
昧
略。
惛
沈
相
應
不
能
持
身。

惡
唯
取
不
善。
眠
通
三
性
唯
取
染
污
為
纏

前
釋。
釋
眠．
掉
舉．
惛
沈
指
前
釋
也。
悔
通
善．

嫉．
慳．
惡
作
指
前。
　
論。
眠
謂
令
心
至
亦
如

釋
也。
　
論。
嫉
謂
於
他
至
如
前
已
辨。
此
釋

纏。
　
論。
無
慚
無
愧
如
前
已
釋。
指
前
根
品

纏。
或
十
為
因
起
諸
惡
行。
令
拘
惡
趣
故
名
為

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

者。
如
樺
皮
火。
其
相
猛
利。
而
餘
勢
弱
說
名
為

釋
相
可
解
　
正
理
論
云。
恨
與
忿
相
有
差
別

垢
也
　
相
麤
故
別
與
垢
名。
釋
六
垢
相
也。
別

從
生。
　
論
曰
至
名
煩
惱
垢。
此
說
是
煩
惱
之

明
六
垢
也。
前
之
半
頌
出
垢
名．
體。
後
一
頌
明

論。
餘
煩
惱
垢
其
相
云
何。
自
下
一
行
半
頌。
第
六

可
知。

論。
有
說
覆
是
至
如
其
次
第。
敘
異
說。
如
文

本
煩
惱
等
流。
由
此
名
隨
煩
惱。
不
名
煩
惱。

論。
於
此
所
說
至
是
疑
等
流。
自
下
釋
十
纏
是
根

論。
除
嗔
及
害
至
說
名
為
覆。
釋
忿
覆
也。

惛
昧
不
發
身．
語。
故
無
威
儀．
及
工
巧
性。

師
說。
唯
異
熟
生
是
睡
眠
中
無
覆
無
記。
以
心

熟
生
者
如
夢
中
除
前
所
說
餘
無
記
轉。
有
餘

中
自
謂
行
等。
工
巧
者
如
夢
中
自
謂
畫
等。
異

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

舉．
睡
眠。
此
五。
通
與
見．
修
所
斷
煩
惱
相
應
故。

論
曰
至
見
此
諦
所
斷。
謂
無
慚．
無
愧．
惛
沈．
掉

六
識。
五
五
受
相
應
　
此
一
頌
三
斷
分
別
也。

分
別。
就
中
有
五。
一
三
斷。
二
三
性。
三
三
界。
四

論。
此
垢
及
纏
為
何
所
斷。
此
下
大
文
第
三
義
門

六
垢
名
隨
煩
惱
所
以。

文
可
解。
論。
此
垢
及
纏
至
隨
煩
惱
名。
釋
十
纏

至
諸
見
等
流。
釋
六
垢
從
根
本
煩
惱
等
流。
如

如
以
通
名
說
通
果
事。
　
論。
於
此
六
種

諸
誑
所
引
身．
語
業
事。
是
誑
果
故
假
立
誑
名

然
世
間
說。
為
利
為
名
現
相
惑
他。
名
為
誑
者。

設
此
方
便。
令
彼
後
時
生
顛
倒
解
故
名
為
誑。

令
心
濁
名
恨
　
又
釋
誑
名
云
　
謂
先
籌
度

為
恨。
由
此
故
有
說
恨
相
言。
忿
息
已
續
生

忿。
如
冬
室
熱。
其
相
輕
微。
而
餘
勢
強
說
名

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

分
別
也。
　
論
曰
至
無
容
起
故。
明
唯
意
識。

論。
已
辨
隨
眠
及
隨
煩
惱。
此
下
一
頌。
第
四
六
識

界
繫。

憍
三
通
三
界。
此
五
如
前
已
辨。
自
餘
十
一
唯
欲

欲
界
繫。
十
纏
六
垢
之
中。
諂．
誑
通
二
地。
惛．
掉．

地
所
以。
如
文
可
解。
　
論。
惛
掉
憍
三
至
唯

別
也。
　
論
曰
至
今
復
重
辨。
釋
諂．
誑
通
二

論。
此
隨
煩
惱
誰
何
界
繫。
下
半
頌。
第
三
界
繫
分

記
性
攝。
明
上
二
界
唯
無
記
也。

自
餘
纏．
垢
皆
不
善
性。
　
論。
上
二
界
中
至
無

在
欲
界
中。
身．
邊
見
相
應
是
無
記。
餘
是
不
善。

別
也。
　
論
曰
至
皆
唯
不
善。
明
眠．
惛．
掉
三。

論。
此
隨
煩
惱
誰
通
何
性。
下
半
頌。
第
二
三
性
分

起。
明
唯
修
斷。
如
文
可
解。

通
見．
修
斷
也。
　
論。
餘
嫉．
慳
悔
至
名
自
在

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

故
生
憂
慼。
　
論。
餘
四
見
慢
至
唯
意
地
故。

疑
心
猶
豫
求
決
定
智。
正
疑
之
時
於
境
不
決

論。
疑
憂
相
應
至
心
愁
慼
故。
釋
疑。
受
相
應
也。

喜。
先
造
福
者。
後
謂
無
因
果。
心
則
生
慼。

相
應
也。
先
造
罪
者。
後
謂
無
因
果。
心
則
生
歡

論。
邪
見
通
與
至
罪
福
業
故。
此
釋
邪
見。
受

識
故。
明
貪．
瞋．
無
明
三
相
應
也。
如
文
可
解。

惑。
此
兩
頌
第
一
明
本
惑。
　
論
曰
至
遍
六

明
受
相
應。
就
中
有
二。
一
明
本
惑。
二
明
隨

論。
如
先
所
辨
樂
等
五
受。
自
下
有
四
行
頌。
第
二

及
大
煩
惱
地
所
攝
隨
煩
惱。
依
六
識
身
起。

修
所
斷
貪．
瞋．
無
明。
及
無
慚
無
愧．
惛
沈．
掉
舉。

論。
所
餘
一
切
至
皆
容
起
故。
釋
通
六
識
者。
謂

起
隨
煩
惱
地。
此
三
種
或
五
識
無
容
起
也。

相
應
有
三
種。
一
見
所
斷。
二
慢．
睡
眠。
三
自
力

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

為
淨
勝
者。
必
異
心
中
緣
自
所
受
種
種
苦
事

斷
生
怖。
然
生
怖
位
則
不
計
常。
執
自
苦
行

德
故。
不
因
斷
相
而
生
驚
恐。
懷
常
見
者
於

前
時。
於
我
必
應
有
歡
行
轉。
懷
斷
見
者
見
斷

傷。
當
於
爾
時
不
執
有
我。
若
起
我
見
現
在

謂
自
感
傷
我
受
苦
者。
此
但
緣
苦
而
自
感

由
是
此
五
亦
憂
相
應。
彼
說
不
然。
異
心
起
故。

為
他
人
所
輕
淩
者。
與
慢
俱
起
必
有
慼
故。

心
必
懷
極
愁
慼
故。
已
之
聞．
智．
族
等
下
劣。
每

我
斷
壞
心
生
驚
恐。
執
自
苦
行
為
淨
勝
者。
內

我
斷
者
亦
生
憂
慼。
故
契
經
言。
諸
愚
夫
類
於

現
見。
執
有
我
者。
亦
自
感
傷。
我
受
苦
故。
執

喜
相
應。
現
見
此
五
現
行
位
中
亦
有
憂
故。
謂
世

通
樂
受。
正
理
論
云。
有
餘
師
說。
不
應
此
五。
唯

明
四
見．
慢
相
應
也。
以
歡
行
轉
唯
意
地
故
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

離
欲
地。
雖
不
決
定。
亦
不
憂
慼。
雖
懷
疑
網。

相
應。
非
欲
界
疑。
喜
受
俱
起
　
以
諸
煩
惱
在

七
云。
何
緣
二
疑
俱
不
決
定。
而
上
得
與
喜．
樂

識。
即
與
彼
識
所
有
諸
受
相
應
　
顯
宗
二
十

唯
有
捨
受。
上
地
煩
惱
隨
其
所
應
通
四
識
一

有
喜．
捨
二
受。
三
禪
有
樂．
捨
二
受。
四
禪
已
上

喜
意。
樂
三。
捨
通
二
禪
已
上
唯
有
意
識。
二
禪

別
說。
重
廣
述
也。
初
禪
有
四
識。
受
有
喜．
樂．
捨。

相
應。
釋
上
地
也。
　
論。
若
諸
地
中
至
故
不

受
相
應。
如
文
可
解。
　
論。
欲
界
既
爾
至
諸
受

論。
已
約
別
相
至
必
住
捨
受。
明
諸
惑
皆
捨

即
起
慢
侮
蔑
於
他。
故
五。
喜
俱
誠
為
善
說。

憂
慼
必
在
異
心。
誰
有
為
他
輕
淩
生
慼。
而

歡。
見
彼
德
故。
為
他
輕
淩
而
生
慼
者。
如
是

而
生
愁
慼。
若
執
苦
行
為
淨
勝
時。
必
應
生

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

論。
已
辨
煩
惱
諸
受
相
應。
自
下
有
兩
行
頌。
第
二

無
受。
故
但
應
與
本
性
受
俱。

定
　
有
說
初
二．
三
靜
慮
中
與
疑
俱
生。
應
全

應
　
謂
彼
現
見。
諸
離
欲
者
多
分
因
疑
能
引
正

而
於
疑
中
生
善
品
相。
故
彼
得
與
喜．
樂
相

不
等
故
無
相
應
理
　
有
說
色
界
雖
復
懷
疑。

是
喜
根
有
非
處
起。
疑
即
不
爾
故
無
等
義。
由

有
歡
娛
歌
舞
嘯
詠
或
見
他
苦
而
反
生
歡。
如

為
重
擔
之
所
鎮
壓。
雖
遭
此
等
種
種
艱
辛。
而

世
現
見。
有
貧
賤
人
　
乃
至
　
匱
食。
乏
衣。
復

不
寂
靜。
疑
即
不
然。
由
此
喜．
疑
無
相
應
理。
謂

等
寂
靜。
相
應
無
失。
如
欲
喜
根。
非
處
生
故
相

相
應
者。
俱
寂
靜
故。
依
平
等
義
建
立
相
應。
既

倦。
而
生
樂
想
　
又
說
色
界
喜．
樂。
與
疑
得

無
廢
情
怡。
如
在
人
間
求
得
所
愛。
雖
多
勞

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

通
三
界
也。
歡
行
轉
故
不
與
憂
根
相
應。
唯
意

流。
　
論。
憍
喜
樂
相
應
至
與
喜
相
應。
釋
憍

故。
又
正
誑
時
不
應
慼
故。
或
應
說
誑
是
癡
等

不
應
說
與
憂
根
相
應。
是
歡
等
流。
不
應
慼

有
餘
師
言。
既
說
誑
是
貪
等
流
故。
但
應
歡
行。

時
以
憂
慼
心
行
此
四
種。
即
憂
相
應
　
正
理
論

以
歡
喜
心
行
諂．
誑．
眠．
覆。
即
與
喜
相
應
　
或

憂．
喜
相
應。
唯
意
地
故
非
苦．
樂
相
應
　
或
時

論。
誑
諂
眠
覆
至
憂
慼
心
行。
此
四
通
二
行
故

相
應。
慳
得
即
喜。
慳。
不
得
即
憂。
已
上
注。

論。
慳
喜
相
應
至
極
相
似
故。
此
注
別
有
文。
憂

餘
師
說。
惱
喜
相
應
見
取
等
流
　
故
下
破。

根
相
應。
唯
意
地
故。
非
苦
相
應。
正
理
論
云。
有

嫉．
悔．
忿．
惱．
害．
恨
六
隨
煩
惱。
唯
戚
行
轉
故
憂

明
隨
煩
惱
受
相
應
也。
　
論
曰
至
唯
意
地
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

明
五
蓋
也。
　
論
曰
至
五
疑
蓋。
引
經
列
名

論。
所
說
煩
惱
隨
煩
惱
中。
自
下
一
頌。
大
文
第
四

故。
由
此
通
與
五
受
相
應。

染
心
相
應。
一
切
染
心
通
五
六
識
受．
上
下
地

受
故。
惛
沈．
掉
舉
是
大
煩
惱
地
故。
通
與
一
切

地
故。
通
與
一
切
不
善
相
應。
不
善
通
六
識。
五

四
也。
此
四
遍
與
五
受
相
應。
無
慚．
無
愧
不
善

相
應
也。
　
論。
餘
無
慚
愧
至
地
法
攝
故。
釋
餘

切
無
遮
皆
遍
相
應。
譬
如
無
明
遍
與
諸
煩
惱

無
餘
受
故。
又
捨
與
歡．
慼。
六
識
上
下
諸
地
一

四
禪
已
上
若
盛。
若
欲
斷
時。
皆
捨
相
應。
地
法

三
禪
已
下
增
盛
如
前
說。
相
續
斷
時
皆
捨
相
應。

故。
自
前
所
釋
諸
隨
煩
惱。
皆
遍
與
捨
受
相
應。

三
禪
與
樂
相
應。
　
論。
此
上
所
說
至
遍
相
應

地
故。
下
地
不
與
樂
根
相
應。
通
上
地
故
至
第

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

貪
蓋
食
謂
可
愛
相。
此
蓋
對
治
謂
不
淨
想。
瞋

并
總
結
也。
如
文
可
解。
正
理
答
此
問
云。
欲

論。
掉
悔
雖
二
至
二
合
為
一。
釋
掉．
悔
三
事
同。

性
沈
昧。
釋
惛．
眠
蓋。
食．
及
非
食．
事
用
同
也。

食
非
食
同。
此
略
答
也。
　
論。
何
等
名
為
至
心

惛
眠
至
合
立
一
耶。
問
也。
　
論。
食
治
用
同
至

污
性
故。
疑
准
前
四
在
欲
可
知。
　
論。
何
故

與
惛
沈．
掉
舉
二
種
和
合
而
立。
惛．
掉
唯
是
染

界
繫
故。
為
顯
眠．
悔
唯
染
污
者
有
得
蓋
名。
故

立
為
蓋。
故
與
眠．
悔
和
合
而
立。
眠．
悔
唯
是
欲

理
論
云。
為
顯
惛
沈．
掉
舉
二
種。
唯
欲
界
者
有

唯
不
善
立
為
五
蓋。
上
非
不
善
故
不
立
蓋
正

耶。
　
論。
應
知
此
三
至
非
色
無
色。
答
也。
以

惛．
掉．
及
疑
既
通
三
界。
為
唯
取
欲。
為
通
上

體
也。
　
論。
此
中
所
說
至
通
三
界
耶。
問
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

雜
事
中。
何
故
世
尊
說
蓋
唯
五
　
理
實
應
爾。

眼
是
無
常。
一
法
謂
貪。
乃
至
廣
說。
一
一
別
說
如

苾
芻
言。
若
為
一
法
所
覆
障
者。
則
不
能
了

切
皆
能
覆
障
聖
道．
及
加
行
故。
如
世
尊
告
諸

立
蓋
名。
若
爾
所
應
諸
煩
惱
等
皆
得
名
蓋。
一

義
云
何。
謂
決
定
能
覆
障
聖
道．
聖
道
加
行。
故

至
建
立
為
蓋。
答
也。
正
理
論
問
云。
此
五
名
蓋
其

煩
惱
等
至
唯
說
此
五。
問
也。
　
論。
唯
此
於
五

用
　
此
同
婆
沙
等
擔
義
是
蓋
義。
　
論。
諸

用。
惛．
眠．
掉．
悔．
非
滿
煩
惱。
二
合
方
荷
一
覆
蓋

云。
或
貪．
瞋．
疑
是
滿
煩
惱。
一
一
能
荷
一
覆
蓋

察
緣
性
緣
起
　
餘
二
蓋
食
等
如
俱
舍
說
　
又

疑。
乃
至
廣
說。
此
蓋
對
治。
謂
若
有
能
如
實
觀

食
謂
三
世。
如
契
經
說。
於
過
去
世
生
如
是

恚
蓋
食
謂
可
憎
相。
此
蓋
對
治
謂
慈
善
根。
疑
蓋

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

何
能
入
定。
若
別
修
治
伏
已
入
者。
則
不
應
言

瞋
恚
二
蓋
現
起
能
障
將
入
定
心。
障
既
現
前

經
理
相
違
故。
如
何
彼
說
前
後
相
違。
謂
若
欲
貪．

緣
名
枉
謗
佛。
以
彼
所
說
前
後
相
違。
及
與
契

等
大
乘
智
故。
寧
可
枉
謗
現
能
寂
尊。
彼
說
何

謗
當
聖
慈
尊。
以
聖
慈
尊
猶
一
生
隔
未
證
無

有
餘
師
立
五
因
也。
正
理
破
此
師
云。
乍
可
枉

煩
不
錄。
　
論。
有
餘
別
說
至
唯
有
此
五。
述

論
意。
取
惛
沈
障
定。
掉
舉
障
慧。
正
理
不
許。
恐

說
障
也。
此
問
答
蓋
前
後。
如
文
可
解。
然
此

難
也。
　
論
依
如
是
理
至
怖
畏
掉
悔。
述
異
師

故
名
蓋
也。
　
論。
若
作
如
是
至
應
先
慧
障
故。

言
能
覆
障
聖
道．
及
加
行
名
蓋
　
或
覆
五
蘊

蘊
能
為
勝
障
故
　
准
上
問
答。
釋
蓋
名
應

然
佛
世
尊。
於
立
蓋
門
唯
說
五
者。
唯
此
於
五

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

蓋
中。
無
明
於
中
所
荷
偏
重。
是
故
不
說。
若
立

所
覆。
覆
即
是
蓋。
有
餘
師
說。
等
荷
擔
者
立
諸

明
不
立
為
蓋。
不
說
成
故。
如
契
經
說。
無
明

能
證
蓋
唯
五。
由
此
前
說
理
善。
可
依
　
何
故
無

違
前
教．
理。
故。
彼
所
說
唯
立
五
因。
無
有
功

眠。
掉．
悔。
如
其
次
第
障
奢
摩
他．
毘
缽
舍
那。

止
觀。
如
何
彼
說
經．
理
相
違。
謂
彼
所
言
惛．

位。
惛
眠．
掉
悔
何
容
現
前。
若
不
現
前。
寧
障

定
名
正
入
定。
理
亦
不
然。
修
所
成
心
正
現
前

故
即
思
擇
法。
何
待
出
時。
若
說
我
言
修
所
成。

後
出
定
位
思
擇
法
時。
聞．
思
所
成
有
分
別

若
言
我
說
聞．
思
所
成
名
正
入
定。
則
不
應
說

說
正
入
定
言。
為
聞．
思
所
成。
為
修
所
成
定

習
止．
及
觀
者。
云
何
名
為
正
入
定
位。
又
彼
所

正
入
定
位。
於
止．
及
觀
不
能
正
習。
又
不
能

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

二
明
斷。
文
中
有
六。
一
明
斷
因。
二
明
對
治。
三

論。
今
應
思
擇
至
斷
由
何
因。
自
此
已
下。
大
文
第

界
惑
唯
無
記
故。
蓋
唯
不
善。
如
前
已
說。

界
染
初
非
障
故。
初
為
障
故
建
立
蓋
名。
又
上

所
說
應
如
理
思。
上
二
界
惑
不
立
蓋
者。
離
三

必
與
此
義
相
違。
隨
煩
惱
中
餘
不
立
蓋。
准
前

諸
見
慧
為
體
故。
性
捷
利
故。
不
順
蓋
義。
為
蓋

我
見
者。
雖
執
有
我。
而
能
離
染
故
　
有
說。

蓋
　
諸
見
何
故
不
立
蓋
中。
見
諸
有
情。
闕
無

非
慢
有
力
能
壓
伏
心
令
其
趣
下。
故
不
立

心
趣
下。
慢
則
不
然。
以
能
令
心
趣
上
法。
故

蓋
義
劣
不
立
蓋
中。
有
餘
師
言。
夫
為
蓋
者
令

復
何
緣
不
立
為
蓋。
以
有
由
慢
能
修
勝
法。
為

無
明
猶
不
能
及。
故
不
立
在
諸
蓋
聚
中
　
慢

無
明
為
一
蓋
者。
一
切
煩
惱
所
荷
障。
能
合
比

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

說
欲
界。
若
色．
無
色
他
界
他
地
緣。
亦
是
遍
知
所

義。
從
遍
知
所
緣
斷
也。
此
苦．
集
自
界
緣
言。
此

故。
苦．
集
忍
起
緣
苦．
集
諦。
彼
即
斷
故。
雖
有
二

不
親
述
諦
理
足
上
而
起。
然
所
緣
境
是
苦．
集

道
遍
知
煩
惱
所
緣
故
斷。
苦．
集
貪．
嗔．
慢
等。
雖

集
斷
自
界
緣。
及
見
滅．
道
斷
無
漏
緣。
由
能
斷

論
曰
至
無
漏
緣。
此
明
遍
知
所
緣
故
斷。
見
苦．

何
因。
　
論。
非
要
遍
知
所
緣
故
斷。
答
也。

時
見
彼
惑
所
緣。
而
彼
不
斷
　
此
兩
種
惑
斷
由

漏
緣。
見
滅．
道
斷
時。
不
見
惑
所
緣。
見
苦．
集

斷
不
見
所
緣。
見
所
緣
時
不
斷
　
滅．
道
有

頌
前
問
也。
問
意
他
界
緣
惑。
見
自
界
苦．
集
時。

三。
一
頌
前
問
答。
二
舉
頌
文。
三
長
行
釋。
此
文

明
斷
遍
知。
此
文
第
一
明
斷
因
也
　
於
中
有

明
斷
所
從。
四
因
論
明
四
道
五
明
斷
重
得。
六

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

隨
斷
故。
如
羸
病
者
卻
倚
而
立。
去
所
倚
時
彼

緣
於
彼
此
惑。
於
彼
能
作
依
持。
依
持
斷
時
彼

界
緣
惑。
以
欲
界
繫
見
苦．
集
斷
自
界
緣
惑。
能

理
論
云。
二
由
斷
彼
能
緣
故
斷。
謂
欲
界
繫
他

論。
二
由
斷
彼
至
彼
隨
斷
故。
明
第
二
斷
也。
正

緣
惑。
如
是
諸
惑
皆
由
遍
智
所
緣
斷
故。

頓
觀
二
界
境
故。
及
通
三
界
見
滅．
道
斷
無
漏

知
所
緣
斷
故。
緣
苦．
集
諦
類
智
忍
生。
俱
能

所
有
諸
惑。
以
上
二
界
他
界
地
緣。
亦
由
遍

繫
見
苦．
集。
斷
自
界
緣
惑。
色．
無
色
見
苦．
集。
斷

斷。
正
理
論
云。
一
由
遍
知
所
緣
故
斷。
謂
欲
界

集
類
忍
皆
遍
知
彼
所
緣
故。
從
遍
知
所
緣
故

緣
見．
疑
等。
三
自
界
緣
見．
疑。
雖
三
類
不
同。
苦．

故。
此
中
有
三
斷。
一
自
界
緣
貪．
慢
等。
二
上
界

緣
斷
也。
以
苦．
集
類
忍
起
時。
遍
知
上
二
界

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

緣
彼
惑
偏
得
勝
名。
於
彼
所
緣
無
漏
慧
起。
專

漏
慧
生。
能
為
對
治
彼
惑
名
勝。
所
餘
名
劣。
何

故
勝
斷
時
言
劣
隨
斷。
謂
若
於
彼
惑
所
緣
中。
無

雖
實
爾
時
此
彼
俱
斷。
而
由
所
斷
有
勝
有
劣。

緣
故
說
能
緣
斷。
如
緣
諸
滅．
道
起
現
觀
時。

所
緣
斷。
如
緣
欲
苦．
集
起
現
觀
時。
有
斷
所

倒
故。
何
緣
於
此
所
斷
惑
中。
有
斷
能
緣
故
說

論
云。
如
羸
病
者
杖
策
而
行。
去
彼
杖
時
彼
隨

三
由
斷
彼
至
彼
隨
斷
故。
明
第
三
斷
也。
正
理

了
唯
他
界
緣。
由
斷
此
因
彼
便
隨
斷。
　
論。

彼
展
轉
相
緣。
故
於
此
中
說
能
緣
斷。
欲
令
易

惑
自
他
界
緣。
皆
有
此
彼
互
為
因
義。
然
無
此

彼
但
是
異
名。
然
為
止
濫
故
作
是
說。
謂
欲
界

為
因
故。
豈
不
此
即
說
由
害
因
故
斷。
實
爾。
此

隨
倒
故。
如
何
於
彼
能
作
依
持。
由
此
於
彼
能

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

時。
方
便
定
三。
故
就
別
說。
修
所
斷
惑
能
斷
方

無
漏
斷。
故
名
決
定
　
又
云。
或
見
所
斷
諸
惑
斷

定。
如
前
已
辨
　
解
云。
有
頂
唯
見
斷
修
道
唯

定
故
說
此
言。
見
所
斷
中。
唯
有
頂
惑
對
治
決

界
修
所
斷
惑。
無
不
皆
由
九
品
道
斷。
治
道
決

中
諸
惑
斷
故。
理
實
應
爾。
然
於
此
中。
為
顯
三

亦
由
對
治
道
起
以
若
此
部
對
治
道
生。
則
此
部

可
解。
正
理
論
云。
豈
不
一
切
見
所
斷
惑
斷
時。

亦
通
所
緣
斷
故
斷。
　
論。
若
修
所
斷。
已
下。

自
界
緣。
名
見
彼
所
緣
斷。
據
根
本
也。
理
實

敵。
由
勝
斷
故
餘
劣
隨
斷
　
解
云。
見
苦．
集
斷

觀。
於
自
所
斷
煩
惱
等
中。
以
無
漏
緣
為
勝
怨

以
自
界
緣
為
勝
怨
敵。
緣
諸
滅．
道
所
起
現

緣
欲
苦．
集
所
起
現
觀。
於
自
所
斷
煩
惱
等
中。

為
敵
彼
發
功
用
故。
依
如
是
義
故
可
說
言。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

相
續
生。
　
論。
有
餘
師
說
至
得
更
遠
故。
述

解
脫
道。
由
如
是
道
持
斷
得
故。
令
諸
惑
得
不

無
間
道。
二
持
對
治。
謂
道
初
與
斷
得
俱
生。
即

故
正
理
云。
一
斷
對
治。
謂
道
親
能
斷
諸
惑
得。
即

非
是
由
同
部
同
品
所
緣
縛
斷
故
得
無
為
也。

所
斷
此
品
染
法
斷
得
故。
准
此。
得
染
法
無
為。

故
　
二
持
對
治。
謂
此
無
間
後
解
脫
道。
持
彼

對
治
也
　
言
斷
對
治
者。
謂
無
間
道
正
斷
惑
得

四
種
對
治
也。
　
論
曰
至
得
更
遠
故。
釋
前
三

論。
所
言
對
治
總
有
幾
種。
已
下
半
行
頌。
第
二
明

由
對
治。
見
道
三
斷
義
即
決
定。
故
就
別
說。

見
所
緣。
解
脫
道
不
見
所
緣。
由
不
定
故
說

諦
斷。
即
不
見
所
緣。
若
世
俗
道
斷。
即
無
間
道

觀
苦．
集
諦
斷。
即
是
見
彼
所
緣。
若
觀
滅．
道

便。
不
決
定
故。
就
總
而
說。
解
云。
修
所
斷
若

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

後。
此
論
從
多
說
在
無
間
道
前。

或
二。
或
多。
由
不
定
故。
婆
沙
說
在
勝
進
道

患
對
治
加
行
道
亦
不
定。
或
一
加
行
至
無
學
果。

後。
無
間．
解
脫
道
中。
緣
苦．
集
諦。
亦
得
名
為
厭

說。
理
實
不
定。
或
於
無
間
道
前。
或
在
勝
進
道

改
於
前。
然
厭
患
對
治
多
分
在
加
行
道。
所
以
前

道。
論
主
以
前
釋
厭
患
在
後。
非
是
義
便
故

等。
與
此
不
同。
　
論。
然
此
對
治
至
起
精
進

若
依
婆
沙
十
七。
有
捨
對
治。
如
捨
破
戒
惡

患。
辨
第
四
對
治
也。
此
上
次
第
是
婆
沙
本
義。

無
所
憑
據。
　
論。
四
厭
患
對
治
至
深
生
厭

能
令
彼
所
斷
惑
得
更
遠
故
　
此
是
抑
度
作
義。

故。
遠
分
對
治。
若
隱
顯
合
論。
亦
通
四
道。
以
皆

治
隱
顯
合
論。
即
通
四
道。
以
皆
能
持
彼
斷
得

異
說
也。
准
此。
諸
道
更
無
異
釋。
有
人
云。
持
對

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

續
煩
惱
得
斷。
由
得
斷
故。
過
去．
未
來
於
其
所

有
部
釋
出
斷
所
從
也。
由
無
間
道
力。
令
自
相

定。
　
論。
自
相
續
中
至
究
竟
斷
故。
論
主
自
為

緣
斷。
故
斷
等
三
種
斷
也。
從
其
所
緣
義
即
不

准
前
四
種
方
便。
非
唯
遍
知
所
緣
斷。
亦
有
能

也。
頌
說
從
所
緣
言。
意
顯
遍
知
所
緣
斷
者。

過
去。
　
論。
若
謂
頌
說
至
定
何
所
從。
遮
釋

不
生
名
之
為
斷。
應
唯
斷
未
來。
如
何
亦
斷

論。
斷
未
來
惑
至
云
何
說
斷。
論
主
難
也。
若
令

不
依
隨
增
義
說。
以
隨
增
義
俱
可
斷
故。

斷。
非
於
相
應
者。
依
心
名
有
隨
眠
義
說。

沙
二
十
二
云。
然
此
中
說。
諸
隨
眠
於
所
緣
可

故
令
遠
離
所
緣。
令
於
所
緣
不
復
生
故。
婆

從。
　
論
曰
至
不
復
生
故。
明
煩
惱
得
永
斷。

論。
諸
惑
若
斷
為
定
從
何。
第
三
半
行
頌
明
斷
所

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

無
繫
事
為
境

惑
果
因
︵
已
上
緣
有
繫
事
︶
如
是
應
知。
緣

現
在
前。
此
得
恒
行
無
有
間
斷。
為
去．
來
世
諸

一
有
情
現
相
續
中。
引
起
諸
得。
設
無
染
污
心

為
境
諸
惑
是
及
他
界
緣
惑。
如
是
二
惑。
於

云。
緣
有
繫
是
自
界
緣。
或
力
引
生
不
緣
此
事

此
惑
力
所
引
生。
不
緣
此
事
為
境
諸
惑
　
解

繫
事。
及
無
繫
事。
緣
有
繫
事
為
境
諸
惑。
及
從

永
斷。
如
前
已
說。
然
惑
所
緣
總
有
二
種。
謂
有

斷
定
從
所
緣。
以
於
所
緣
遍
知
力
故。
令
惑

根
本。
餘
之
三
斷
是
其
末
也。
故
正
理
云。
諸
惑
永

一
切
煩
惱
斷。
皆
由
見
彼
煩
惱
所
緣
斷。
是
其

斷。
不
為
自
相
續
中
煩
惱
縛
故。
准
正
理
釋。

相
續
中
諸
煩
惱。
及
一
切
色．
不
染
污
法。
亦
名
為

緣。
無
隨
增
力。
不
能
繫
縛
於
所
緣
境。
由
斯
他

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

漏
緣
亦
斷
︶
　
以
於
少
境
若
未
遍
知。
緣
此
境

他
界
緣
亦
斷。
由
道
知
無
漏
緣
惑
境
故。
有

永
絕
故。
可
說
名
斷
︵
由
道
知
自
界
緣
惑
境
故。

得
諸
惑
於
自
所
緣。
雖
體
猶
有。
而
由
因．
果
得

緣
此
事
境
諸
斷
對
治
等
流
起
時
惑
得
便
絕。
所

故。
令
一
切
緣
此
事
惑。
及
緣
餘
惑
相
續
而
轉。

治
等
流
諸
得
現
行
相
違。
能
持
去．
來
所
斷
諸
惑

　
有
得
可
生。
無
得
不
生
　
然
此
諸
得
與
斷
對

之
為
果。
是
未
來
惑
生
緣
性
故
說
之
為
因

謂
此
諸
得
在
現
世
時。
是
過
去
惑
等
流
性
故。
說

是
滅．
道
下
有
漏
緣
　
言
為
去．
來
惑
果
因
者。

惑
勢
力
所
引。
乃
至
言
不
緣
此
事
為
境
諸
惑。

無
繫
事
為
境
諸
惑。
是
滅．
道
下
無
漏
緣
惑。
此

此
事
為
境
諸
惑。
所
引
起
得
類
亦
同
前
　
緣

諸
惑。
及
因
此
惑
勢
力
所
引。
隨
後
現
行
不
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

身
中
毒
熱
等
不
生。
說
阿
揭
陀
能
除
眾
病。
如

俱
時
在
一
身
中
行。
而
阿
揭
陀
威
德
力
故。
滅

無
病
者。
非
有
病
人。
雖
阿
揭
陀
與
熱
等
病。
不

者。
非
無
病
人。
要
服
毒
相
違
阿
揭
陀
藥
方
名

等
時。
而
由
熱
等
因
毒
在
身。
故
恒
名
有
病

喻
明。
譬
如
有
人
為
鼠
所
囓。
雖
無
熱
悶
迷
亂

觀
見
苦
等
境
故。
諸
惑
便
斷。
此
義
難
了。
應
舉

斷
　
然
於
此
中
雖
惑
與
道
無
俱
行
理。
而
道

惑
斷。
及
所
引
惑
斷
故。
故
知
惑
斷
定
從
所
緣

要
由
道
見
此
根
本
惑
所
緣
境
故。
餘
緣
此
境

從
所
緣
　
准
上
道
理
證
知。
惑
斷
定
從
所
緣。

遍
知
時。
惑
所
引
得
便
不
復
轉。
故
知
惑
斷
定

果
因
得。
現
相
續
中
無
間
而
轉。
若
於
少
境
得

因
此
惑
力
所
引
起
緣
餘
境
惑。
所
引
去．
來
惑

惑。
及

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

一
聚
極
相
鄰
近。
以
相
不
同
故
亦
名
為
遠。

論
曰
至
亦
名
為
遠
者。
釋
相
遠
也。
雖
同

論。
所
言
遠
分
遠
性
有
幾。
已
下
第
四
明
四
遠
也。

無
為
義
也。
因
何
古
今
諸
德
誤
解
此
文。

之
為
斷。
婆
沙
亦
爾。
非
是
明
斷
所
緣
縛
得

能
故。
名
之
為
斷。
不
是
不
被
他
緣
縛
故。
名

由
道
力
故。
令
果．
因
得
斷。
於
所
緣
境
無
縛

之
用。
准
此
論
文。
即
是
自
身
結
法。
及
一
果
等。

得
故。
於
其
所
緣
不
復
現
縛。
亦
斷
過．
未
性
縛

縛
故
得
無
為
也。
是
由
治
道
見
惑
所
緣
斷
其

自
身
中
結
法。
及
一
果
等。
由
斷
同
部
同
品
能

　
准
上
論
文。
應
知
從
所
緣
可
令
諸
惑
斷。
非
是

能
令
行
者
身
器
清
淨
惑
不
續
故。
說
名
為
斷

而
聖
道
生
威
德
力
故。
滅
果．
因
得
諸
惑
不
生。

是
聖
道。
雖
與
諸
惑
不
俱
時
在
一
身
中
行。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

難
也
　
解
云。
去．
來
與
現
性
不
同。
過
去．
未
來

在
亦
應
得
遠
名
以
望
去．
來
世
性
亦
別
故。
論
主

非
久
曾
當
方
得
名
遠。
有
部
答
也。
　
若
爾
現

論
主
難
也。
　
由
世
性
別
故
得
遠
名。

無
間
已
滅
及
正
生
時
與
現
相
鄰
如
何
名
遠。

說
遠。
論
主
問
也。
　
望
現
在
世。
有
部
答
也。

亦
無
隔。
時
分
隔
故
亦
名
為
遠。
　
論。
望
何

過．
未
世
雖
復
俱
依
一
法
上
立。
相
非
是
遠。
處

名
為
遠。
　
論。
四
時
遠
性
至
亦
名
為
遠。
如

又
非
遠。
同
現
在
故
時
又
非
遠。
東．
西
處
隔
故

也。
如
東．
西
海。
同
在
一
世
界
中。
同
是
水
故
相

論。
三
處
遠
性
至
亦
名
為
遠。
釋
第
三
處
遠

相
又
非
遠。
能
治．
所
治
性
不
同
故。
亦
名
為
遠。

持．
犯
戒
雖
同
在
一
身
處
極
相
近。
同
無
表
色

論。
二
治
遠
性
至
亦
名
為
遠。
釋
第
二
遠
也。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

用
說
名
為
近。
若
無
作
用
說
名
為
遠。
諸
無
為

遠。
以
時
遠
近
依
時
而
立。
故
於
三
時。
若
有
作

不
可
難
言
諸
無
為
法
永
無
作
用
應
名
為

說
名
為
近。
過
去．
未
來
定
無
作
用。
故
說
名
遠。

亦
非
一
分
意
識
境
故。
或
時
分
中
有
作
用
者

與
現
相
鄰
如
何
名
遠。
彼
非
一
切
五
識
境
故。

四
遠
之
中。
此
略
舉
故
義
未
盡
也。
正
理
釋
云。

釋
時
遠
也。
　
論。
等
言
為
明
舉
事
未
盡
者。

正
理
至
去．
來
已
捨
法
自
相
故。
論
主
述
經
部
義

遠。
上
來
皆
是
論
主
遮
轉
計
也。
　
論。
若
依

虛
空
無
為
如
何
名
近。
乃
至。
不
應
一
向
說
名
為

現
遍
得
無
為
故
名
近
者。
去．
來
二
世
例
亦
應
然。

遠
者。
諸
無
為
法
作
用
既
無。
云
何
名
近。
若
謂
由

遠
名。
　
論。
若
謂
去．
來
法
無
作
用
故
名
為

得
名
遠。
現
在
亦
與
去．
來
別。
現
在
亦
應
得

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

說
少
分
名
近
無
失。
如
是
去．
來
雖
約
時
分

互
相
望
相
有
異
故
皆
名
相
遠。
而
依
餘
理
許

義
故。
或
許
例
然
亦
無
有
失。
如
一
切
法
雖

不
成。
無
多
有
情
於
一
切
體。
無
有
差
別
共
得

為
法
等。
速
得
故
亦
應
近
者。
由
先
釋
理
為
例

世
例
亦
應
然
　
謂
在
去．
來
靜
慮
等
法。
如
無

近。
無
為
名
近
理
趣
既
然
　
而
經
主
說。
去．
來
二

時。
於
一
切
體
無
有
差
別。
速
證
得
故。
說
名
為

近。
擇
滅
無
為
諸
有
精
進
正
修
行
者。
斷
諸
惑

用。
於
一
切
體
一
切
處
時
皆
可
得
故。
說
名
為

處。
相
無
礙
故
說
名
為
近。
非
擇
滅
體
不
由
功

故。
若
爾
何
故
無
為
名
近。
且
虛
空
體
遍
一
切

故
應
成
相
遠。
理
亦
無
遮
相
遠
貫
通
一
切
法

近
依
處
而
立。
非
處
不
然。
若
難
無
為
相
有
異

法
越
一
切
時。
如
何
約
時
難
令
成
遠。
如
處
遠

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

答
六
數
也。
　
何
等
為
六
問
六
位
也。

重
得
總
有
幾
時。
問
起
也。
　
論
總
有
六
時。

明
惑
無
再
斷。
無
為
有
重
得
也。
　
論。
所
言

一
頌
明
重
得。
　
論
曰
至
彼
勝
得
義
者。
總

論。
前
言
惑
斷
由
治
道
生
至
有
重
得
耶。
第
五

自
相
無
而
名
遠
性。
故
彼
偏
與
正
理
相
違。

許
去．
來
是
遠
性
攝。
必
應
許
彼
自
相
非
無。
說

見
所
餘
相
違
性
等
是
遠
性
攝。
自
相
非
無。
既

成
遠
性
必
有
自
相。
遠
性
攝
故。
如
餘
遠
性。
謂

說
偏
與
正
理
相
違。
諸
自
相
無
皆
非
遠
性。
此

未
得
法
自
相
故。
過
去
已
捨
法
自
相
故
　
彼

正
理
應
說
去．
來
離
法
自
相
故
名
為
遠。
未
來

分
遠
義
相
違
　
經
主
此
中
作
如
是
說。
若
依

名
近
無
失。
非
依
餘
理
名
為
遠
故。
與
相．
時

無
作
用
故
皆
名
時
遠。
而
依
餘
理
許
說
少
分

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

是
且
就
容
有
至
除
預
流
等
故
者。
前
說
六
時

第
九
至
即
得
果
故。
明
二
時
得
也。
　
論。
如

離
繫
至
除
前
三
故。
明
三
時
得
也。
　
論。
有
頂

繫
至
除
前
二
故。
明
四
時
得
也。
　
論。
第
九

治
生。
果
闕
一
故
同
五
時
得。
　
論。
第
六
離

得
果
唯
有
五
時。
欲
修
五
品
預
流
果
後
雖
存

時
也。
以
道
類
智
時
是
得
預
流
果
故。
後
治
生

也。
　
論。
色
無
色
界
至
除
預
流
果
者。
明
五

前。
自
治
為
一。
四
果
為
四。
及
練
根
故
有
六
時

者。
此
據
次
第
者
說
　
見
三
諦
斷。
是
預
流
果

述
不
同
也。
　
論。
謂
欲
界
繫
至
具
六
時
得

目
解
脫
道。
　
論。
然
諸
離
繫
至
唯
具
二
時。

證
離
繫。
目
無
間
道。
若
據
住
此
正
證
離
繫。

果
四。
練
根
為
六。
正
理
論
云。
若
據
住
此
能

論。
謂
治
道
起
至
重
起
勝
得。
答
六
位
也。
治
道

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

正
理。
超
越
是
利
根
也。
詳
其
隨
信
行
人
入
見
道

生
必
定
得
見
諦。
以
利
根
故
厭
有
深
故
　
准

六
十
一
云。
依
根
本
地
起
煖
等
善
根。
彼
於
此

所
應
有
具
六
時。
乃
至。
唯
一
以
利
根
故
　
又

云。
隨
離
少
多
入
聖
道
者。
彼
得
離
繫。
隨
其

間．
解
脫
故。
煩
惱
先
斷
亦
名
遠
分。
又
正
理
論

得
名
為
無
間．
解
脫。
超
越
忍
智
亦
得
名
為
無

者
斷
惑
無
間．
解
脫。
二
者
重
印。
隨
重
印
道
亦

世
俗
治
生
是
正
斷
惑。
無
漏
治
生
即
有
二
種
一

世
俗
道。
即
有
六
時
等。
然
治
生
時
有
其
二
種。

俗
道。
得
即
有
七
時。
若
利
根
次
第
及
超
越。
通

三
果。
即
除
預
流．
一
來。
若
鈍
根
次
第。
通
取
世

四．
三．
二．
一。
若
超
越
二
果。
即
除
預
流。
若
超
越

練
根。
前
六．
五．
四．
三．
二
位
皆
除
一
故。
即
有
五．

等。
據
容
有
鈍
根
次
第
者
說。
若
說
利
根。
即
除

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

沙
一
師。
鱗
覺
佛
同
菩
薩。
又
准
正
理
論。
已
至

修
印。
證
無
間．
解
脫
道
也。
與
四
道
不
違。
婆

方
能
證
故
　
准
此。
重
修
對
治
道。
即
是
更
重

諸
對
治
道。
欲
證
後
道
必
藉
前
道
以
為
加
行

滅
定
等。
謂
聲
聞．
獨
覺
無
自
在
功
力
能
超
間
起

亦
如
是。
不
由
加
行。
一
切
功
德
能
現
前
故。
如

無
色
定
有
色
貪
盡
斷
遍
知
得
故。
菩
薩
何
緣
不

靜
慮
已
上
諸
地
定
成
樂
根。
及
說
聖
者
生
於

前
故。
如
是
理
趣
以
何
證
知。
說
聖
者
生
第
四

無
漏
得。
彼
皆
必
於
二
界
修
斷
自
勝
果
道
遍
現

唯
除
菩
薩。
餘
亦
定
於
二
界
一
切
修
斷
離
繫
得

正
理
論
云。
諸
有
先
離
無
所
有
染
入
聖
道
者。

後
道
必
依
前
道
次
第
而
起。
諸
佛
超
次
第
起。

所
以
重
起
無
間．
解
脫。
以
二
乘
鈍
故。
欲
起

有
七
十
三
人。
故
知
超
越
雖
利
根。
非
是
利
種。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

未
至。
若
依
根
本。
彼
修
所
斷
九
品
離
繫。
亦
一
時

時
得。
如
前
應
知。
根
本
非
欲
斷
對
治
故。
若
依

本
入
見
諦
者。
彼
欲
界
見
所
斷
九
品
離
繫
亦
一

故。
不
得
修
道
六
品
無
為。
超
越
那
含
若
依
根

起
印
證
見
道
得
見
道
六
品。
不
起
修
道
六
品

道。
以
住
勝
果
不
起
劣
故
　
那
含
准
此。
已
後

治。
是
一
來
果
向
道
攝
故。
非
住
果
時
起
彼
向

繫。
唯
世
俗
道
治
生
時
得。
必
不
起
彼
無
漏
對

繫。
亦
五
時
得。
除
一
如
前。
彼
修
所
斷
六
品
離

云。
先
斷
六
品
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
六
品
離

准
阿
那
含
果。
超
越
一
來
義
亦
准
此。
故
正
理
論

以
先
無
無
漏
得
故。
無
得
可
捨。
後
亦
不
得。

更
得
斷
欲
無
為。
乃
至。
得
羅
漢
果
畢
竟
不
得。

得
阿
那
含
果
已。
不
更
卻
起
欲
斷
對
治
亦
不

果
位
更
不
卻
修
此
果
向
道。
如
先
離
欲
超

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

二
界
諸
見
所
斷
無
漏
斷
治。
彼
見
所
斷。
是
一
斷

先
離
無
所
有
染。
隨
依
何
地
入
見
諦
時。
必
得

應
不
得
下
三
地
無
為
　
答
正
理
論
云。
謂
設

得
第
四。
第
四
非
是
下
對
治。
依
四
起
見
道。
亦

斷
對
治。
起
見
道
時
不
得
欲
無
為。
離
下
三
禪

道
得
勝
時
故
　
問
離
欲
得
根
本。
根
本
非
欲

者。
今
時
亦
無
得
離
繫
時。
唯
自
治
起。
及
捨
劣

得。
今
時
捨
者
於
彼
今
應
得
無
漏
得。
若
先
無

離
繫
諸
無
漏
得。
若
彼
先
時
所
斷
離
繫
有
無
漏

證
得
阿
羅
漢
時。
必
得
先
時
見．
修
所
斷
一
切

得。
暫
不
得
耶。
應
決
定
言
彼
永
不
得。
豈
不

者。
彼
先
修
斷
六．
九
離
繫
無
無
漏
得。
為
永
不

為
　
又
云。
前
言
斷
欲
六
品．
九
品
入
見
諦

根
本
地
雖
起
見
道。
非
對
治
故
不
得
欲
界
無

得。
必
不
起
彼
無
漏
對
治。
是
不
還
果
向
道
攝
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

四
等
與
第
三
等。
所
對
治
法
一
切
皆
同。
由
是
已

八
地
見
所
斷
染。
上
地
曾
無
斷
下
地
故。
非
第

離
初
靜
慮
染。
依
初
靜
慮
入
見
諦
時。
頓
斷

定
入
見
諦
時。
頓
斷
五
地
見
所
斷
染。
乃
至
未

時。
能
頓
斷
故。
如
有
未
離
第
四
定
染。
依
第
四

入
見
諦
時。
自
及
上
諸
地
見
諦
所
斷。
見
一
一
諦

治
故
　
不
爾。
未
離
此
地
染
者。
即
依
此
地

諦
時。
應
修
未
來
上
地
見
道。
同
為
有
頂
斷
對

豈
不
已
離
無
所
有
處
染。
依
第
三
定
等
入
見

皆
能
斷。
故
下
地
道
不
修
上
道
　
正
理
又
云。

下
地
道。
是
同
治
修。
下
地
道。
所
斷
惑
上
地
道
非

斷
之
惑。
即
皆
是
下
地
道
能
斷
也。
起
上
地
道
修

上
地
道
所
斷
惑。
下
地
道
遍
能
斷
故。
上
地
道
所

下
地
道
故。
下
靜
慮
遍
能
為
上
斷
治
故
　
解
云。

治
頓
所
斷
故。
上
地
見
道
現
在
前
時。
必
修
未
來

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

來
未
至
地
攝
一
切
見
道。
由
彼
道
力。
應
於
欲

本
雖
非
欲
治。
然
根
本
地
見
道
現
前。
應
修
未

力
於
諸
下
地
見
斷
離
繫
得
無
漏
得。
如
是
根

現
前。
能
修
未
來
下
地
所
攝
一
切
見
道。
由
彼
道

四
定
等
非
第
三
等
下
地
對
治。
然
第
四
等
見
道

豈
不
應
如
第

欲
唯
未
至
地
見
道
所
斷
故
︵
已
上
釋
也
︶
　

色．
無
色
攝
見
斷
離
繫
得
無
漏
得。
非
欲
理
成。

得
無
漏
得
非
上
地
故。
由
此
學
位。
定
應
遍
於

必
修
未
來
下
地
見
道。
由
彼
勢
力
於
下
離
繫。

於
自．
上
地
無
漏
得
起。
謂
依
上
地
見
道
現
前。

斷
見
所
斷
所
有
離
繫。
唯
由
下
地
見
道
勢
力。

時
不
能
修
上
　
又
云
　
諸
異
生
位
以
世
俗
道

能
治
自
上
地。
而
非
與
下
所
治
恒
同。
故
依
下

離
第
三
等
染。
依
第
三
等
入
見
諦
時。
雖
上
地

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

得。
故
彼
所
引
為
例
不
齊
︵
已
上
釋
也
︶
　
又

道。
由
彼
道
力。
能
於
欲
界
見
斷
離
繫
得
無
漏

現
前。
能
修
未
來
未
至
地
攝
欲
見
斷
法
斷
治
見

見
道。
能
與
根
本
同
一
所
治。
可
根
本
地
見
道

見
道。
下
與
上
地
同
所
治
故。
無
有
欲
界
斷
治

地
斷
治。
而
上
見
道
現
在
前
時。
遍
修
未
來
下
地

上
地
染。
餘
治
見
道
亦
治
下
地。
上
地
雖
非
下

皆
通
六
地。
然
上
二
界
斷
治
見
道。
唯
能
對
治
自．

中。
初
斷
對
治
唯
未
至
攝。
餘
通
六
地。
上
治
三
種

對
治。
遠
分
對
治。
色
無
色
治
三
種
亦
然。
欲
治
三

治。
二
上
界
對
治。
欲
治
有
三。
謂
斷
對
治。
厭
患

一
欲
界
對

下。
如
何
得
下
斷
也
︶
　
此
例
不
齊。
見
道
有
二。

斷
欲。
不
得
欲
界
斷。
上
地
不
斷

界
見
斷
離
繫
得
無
漏
得
︵
已
上
難
也
根
本
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

諸
有
先
離
無
所
有
染
入
聖
道
者。
唯
除
菩
薩。

容
有
不
還
果
身
中
有
一
來．
不
還
二
向
道
故。

不
還
果
身
中
現
前。
及
未
來
修
俱
非
理
故。
理
無

以
未
至
攝
欲
界
修
斷
斷
對
治
收
無
漏
修
道。
於

竟
無
容
於
欲
修
斷
所
有
離
繫。
得
無
漏
得

斷
離
繫。
得
無
漏
得。
諸
先
離
欲
入
見
諦
者。
畢

是
理。
非
先
離
欲
入
見
諦
者。
皆
於
欲
界
見

欲
斷
對
治。
欲
斷
對
治
地
道
正
現
在
前
故。
由
如

者。
欲
界
厭
患
遠
分
對
治
見
道
現
前。
亦
修
未
來

斷
繫
得
故。
諸
先
離
欲。
若
依
未
至
入
見
諦

於
欲
界
見
斷
離
繫。
得
無
漏
得。
唯
斷
對
治
力
能

種
對
治。
非
由
未
來
欲
界
厭
遠
對
治
力
故。
便

見
道
現
前。
還
修
未
來
未
至
地
攝。
如
是
二
種
三

地
欲
界
厭
患
遠
分
對
治。
色．
無
色
界
三
種
對
治

云。
諸
根
本

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

向
中
下
地
斷
治
道。
即
起
初
禪
斷
治
道
等
故

第。
亦
得
超
起
上
道。
以
超
越
那
含
等
不
起

前
向
道
也。
以
無
用
故。
准
此。
超
者
未
必
次

次
第
修
故
　
三
諸
後
果
道
已
上
必
不
卻
起

道
中
必
修
斷
治。
以
是
後
果
向
故。
其
道
必
須

已
上
道
得
修
下
地。
不
修
斷
治。
超
越
者
勝
果

治
　
二
上
二
界
修
斷
不
合
治
故。
依
第
二
禪

與
上
地
同
一
道
斷。
由
斯
依
上
地
道
修
下
對

治。
不
修
斷
對
治。
依
未
至
等
斷
初
禪
等
惑。
必

地
同
斷。
依
根
本
地
雖
修
未
至。
俱
修
餘
二
對

色
貪
盡
斷。
遍
知
得
故
　
一
斷
欲
見
道
不
與
上

諸
地
定
成
樂
根。
及
說
聖
者
生
於
無
色。
定
有

理
趣
以
何
證
知。
說
聖
者
生
第
四
靜
慮
以
上

皆
必
於
二
界
修
斷。
自
勝
果
道
遍
現
前
故。
如
是

餘
亦
定
於
二
界
一
切
修
斷
離
繫
得
無
漏
得。
彼

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

無
漏
智
能
遍
知
苦
等
四
聖
諦
故。
二
斷
遍
知。
體

六
明
斷
遍
知。
先
明
遍
知
有
二。
一
智
遍
知。
謂

論。
即
諸
離
繫
至
此
於
果
上
立
因
名
故。
已
下
第

治
生
也。

治。
擬
儀
無
間．
解
脫。
不
同
餘
勝
進
道。
名
自

道。
非
是
正
斷。
亦
可
望
正
斷
惑
名
為
遠
分
對

如
先
所
斷
惑
煩
惱
品
次
第
所
起
之
道。
名
自
治

者。
謂
無
漏
道。
擬
儀
無
間．
解
脫。
起
勝
果
道。

惑。
二
不
斷
惑。
正
斷
惑
者。
如
前
四
道。
不
斷
惑。

　
今
詳
論
意。
自
治
生
者
有
其
二
種。
一
正
斷

言
自
治
生
者。
非
要
斷
治。
遠
厭
治
起
亦
自
治
生

治
得
現
行
故。
名
自
治
生。
非
斷
治
起。
或
此
所

脫
道
故。
解
云。
似
自
治
故
名
為
自
治。
或
自
斷

如
何
名
為
自
對
治
起。
前
言
自
治
唯
是
無
間．
解

　
有
人。
於
此
作
問
答
云。
已
斷
斷
治
既
不
現
行。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

三
遍
知。
此
釋
初
句。
總
答
九
也。
謂
見
六
修
三。

捨。
此
一
行
半
頌
分
斷
為
九
也。
　
論
曰
至
立

建
立
緣。
四
明
成
就
位。
五
明
總
集
處。
六
明
得

文
中
有
六。
一
分
斷
為
九。
二
明
六
對
果。
三
明

論。
為
一
切
斷
立
一
遍
知。
已
下
問
答
分
斷
為
九。

離
繫
得
已
成
智
果
故。

果
故。
又
漸
得
果
等
得
一
來．
不
還
忍
果
無
漏

集
諸
斷
無
漏
離
繫
得
故。
忍
果
爾
時
亦
成
智

作。
或
金
剛
喻
定
等
持
相
應
無
漏
智
力。
能
總

故。
於
忍
所
為
立
智
作
名。
如
臣
所
為
亦
名
王

若
爾
忍
果
應
非
遍
知
　
答
忍
皆
是
智
眷
屬

名
解。
是
解
果
故。
如
是
遍
知
目
斷
無
失
　
問

經
說
六
處
名
業。
是
業
果
故。
又
說
無
為
應
果

如
何
目
斷
　
答
是
智
果
故。
如
業．
解
果。
謂
契

即
離
繫
　
問
能
遍
知
故
名
為
遍
知。
是
智
異
名。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

修
道
斷
無
為
為
體
故
　
斷
無
色
染
名
一
切

染
名
色
愛
盡
者。
爾
時
不
集
遍
知。
唯
以
色
界

界
所
繫
至
三
種
遍
知。
答
上
二
界
也。
離
色
界

集
遍
知
故。
集
遍
知
法
并
前
立
故。
　
論。
色

貪
盡。
名
五
下
分
結
盡
者。
以
爾
時
度
界．
得
果

一
遍
知。
名
五
下
分
結
盡
遍
知。
所
以
不
名
欲

至
并
前
立
故。
答
也。
斷
欲
修
斷
第
九
品
時。
立

界
繫
至
三
云
何。
問
修
斷。
　
論。
謂
欲
界
繫

諦
所
斷
法
斷
六
種
遍
知
者。
總
結。
　
論。
餘
三

滅．
道
各
一。
合
成
三
也
　
如
是
名
為
三
界
見

釋
上
二
界
也。
上
二
界
亦
同
欲
界。
苦．
集
合
一。

成
三
也。
　
論。
如
欲
界
三
至
六
種
遍
知。
類

見
苦．
見
集
合
一
遍
知。
見
滅．
道
各
一
遍
知。
合

論。
謂
欲
界
繫
至
立
三
遍
知。
答
也。
謂
欲
界

論。
且
三
界
繫
至
立
六
云
何。
且
問
見
斷。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

婆
沙
六
十
三
云。
問
幾
是
見
道
果。
答
六
謂
前
六。

果
多
少
也。
忍
果
有
六。
智
果
有
三。
如
文
可
知。

不
述。
　
論
曰
至
是
修
道
果
故。
此
釋
忍．
智

門。
六
對
如
此
論。
更
有
兩
對
治。
此
論
已
重
故

第
二
明
六
對
果
異
也。
依
婆
沙
有
八
對
十
六

論。
如
是
所
立
至
幾
何
道
果。
已
下
兩
行
半
頌。

也。
由
此
遍
知
合
開
有
異。

同。
斷
修
惑
時
二
界
別
斷。
對
治
不
同
各
別
立

也。
斷
見
惑
時
二
界
合
斷。
同
用
一
道
對
治
是

界
各
立
為
一。
　
論。
以
修
所
斷
治
不
同
故。
答

何
故
見
斷
無
為
兩
界
合
立
為
三。
修
道
無
為
兩

總
結
也。
　
論。
以
何
因
緣
至
非
見
所
斷。
問
也。

體
故。
名
一
切
結
盡
也
　
如
是
名
為
已
下。
是

也。
爾
時
次
第
者。
以
三
界
一
切
擇
滅
無
為
為

結
盡
遍
知
者。
爾
時
度
界
及
得
果
故
集
遍
知

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

遍
知
故。
亦
不
可
說
不
得
遍
知。
評
家
云。
菩

何
物。
不
可
說
彼
得
上
界
道
下
遍
知。
爾
時
集

爾
者。
超
越
人
至
道
類
智
時。
所
得
遍
知
為
名

次
第。
唯
六
者
正。
若
兼
超
越
決
定
有
七。
若
不

之
人
多
成
六
種。
兩
人
合
說
故
成
其
七。
若
據

其
五。
即
超
越
者
極
多。
唯
成
五
遍
知
也。
次
第

諦
下
遍
知。
爾
時
集
遍
知
故。
於
前
位
中
唯
有

得
五
下
分
結
盡
遍
知。
爾
時
不
得
色．
無
色
道

次
第
者
立
故。
二
合
說
方
成
故。
謂
超
越
者
雖

不
說
七
者。
有
二
因
緣。
一
根
本
建
立
遍
知。
就

六
據
次
第。
七
兼
超
越。
所
以
諸
論
多
說
得
六。

說
之
中
何
者
為
正
　
答
據
義
別
立
並
不
違
理。

果。
答
應
說
如
修
道
果
　
兩
說
無
評
　
問
兩

問
幾
是
忍
果。
答
應
說
如
見
道
果。
問
幾
是
智

有
說
七
謂
前
七。
問
幾
是
修
道
果。
答
三
謂
後
三。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

遍
知
故。
獨
覺．
菩
薩
依
根
本
禪
得
五
下
分
結

名
得。
超
越
那
含
得
羅
漢
時。
亦
得
一
切
結
盡

得
者
即
是
體
故。
亦
不
可
說
得
體
不
具
故
不

言
得
六
也。
亦
不
可
言
得
名
不
得
體。
隨
所

盡
遍
知。
故
知
俱
舍
許
是
忍
果
等。
據
次
第
說

說
有
六。
而
得
捨
中
捨
五
得
一。
謂
五
下
分
結

論
說
為
正。
諸
論
多
據
次
第
說
故。
如
俱
舍
雖

無
此
例
故。
第
二
說
正
例
非
一
故。
亦
不
可
多

不
可
以
是
第
三
說
故
不
是
正
義。
婆
沙
上
下

情
下
及
防
邏
故。
俱
順
下
分。

為
主
客
亦

貪
即
是
順
界
下。
上
二
界
見
惑
兼
順
界
下
有

名
欲
貪
盡
故
遍
知。
既
名
五
順
下
分
結
斷。
欲

說
上
界
見
斷
是
客。
欲
界
修
斷
為
主
遍
知。
不

可
說
是
智
果。
爾
時
忍
為
無
間
道
故。
亦
不
可

薩．
獨
覺。
爾
時
得
五
下
分
結
盡
遍
知
故。
亦
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

能
斷
上。
依
根
本
靜
慮
唯
斷
上
界
惑。
不
斷
欲

義
也。
依
婆
沙
宗。
上
地
道
不
許
斷
下
惑。
下

中
有
二。
一
述
正
義。
二
述
妙
音
義。
此
述
正

慮
至
未
至
果
故。
此
第
二
釋
靜
慮
根
本
果
也。
就

煩
惱。
所
以
具
得
九
遍
知
也。
　
論。
根
本
靜

後
釋
根
本。
此
釋
未
至
也。
謂
此
地
能
斷
三
界

此
釋
第
二
對
也
　
就
第
二
對
中。
先
釋
未
至。

同
有
此
釋。
　
論。
今
次
應
辨
至
煩
惱
等
故。

漢
果。
亦
為
智
果
故。
應
依
後
釋。
正
理．
婆
沙
皆

間．
解
脫
同
一
果
故。
二
忍
所
得
者
至
不
還．
阿
羅

智．
忍
同
一
果
故
　
同
一
果
者。
有
兩
釋。
一
無

義。
一
以
忍
是
智
眷
屬
故
假
名
為
智
二
以

論。
諸
忍
皆
是
至
同
一
果
故。
答
也。
有
二

家
義
故。
　
論。
如
何
忍
果
說
為
遍
知。
問
也。

盡
遍
知
故。
此
釋
決
定
無
煩
多
解。
順
婆
沙
評

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

及
後
二。
有
說
第
二．
第
四．
及
後
三
為
五
　
婆

幾
是
根
本
靜
慮
果。
答
五。
謂
第
二．
第
四．
第
六．

治
唯
治
上
界。
故
果
唯
五
　
婆
沙
六
十
三
云。
問

位。
如
何
能
修
欲
斷
治
道。
由
彼
所
修
未
至
斷

故。
根
本
地
道。
既
不
能
為
欲
斷
對
治。
彼
現
起

修
依
未
至
地
斷
對
治
者。
唯
色。
無
色
斷
對
治

寧
說
根
本
唯
得
五
果
　
此
責
不
然。
爾
時
所

斷
治
故
亦
應
證
彼
欲
見
斷
法
斷
無
漏
離
繫
得。

見
諦
時。
亦
修
未
來
依
未
至
地
欲
斷
治
道。
得

知。
正
理
五
十
六
云。
豈
不
依
止
根
本
靜
慮
入

得
繫
屬
斷
治
道
故。
所
以
靜
慮
根
本
唯
五
遍

修
欲
界
見．
修
斷
治。
以
非
同
治
故。
所
得
無
為

四
靜
慮。
皆
通
修
上
二
界
斷
治。
以
同
治
故。
不

見
道
斷
治。
不
修
修
道
欲
斷
治
也。
若
依
根
本

惑。
其
得
修
諸
道。
若
依
未
至
見
道
能
修
三
界

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

菩
薩。
無
超
越
道
故。
論
意
各
別
不
應
和
合。
必

薩
說
　
此
與
正
理
不
同。
正
理
同
聲
聞
不
同

就
幾。
答
部
行
喻
者
如
聲
聞
說。
麟
角
喻
者
如
菩

沙
六
十
三
成
就
遍
知
中
云。
問
獨
覺
學
位
為
成

明
評
文。
正
理．
俱
舍
亦
有
明
文。
因
何
浪
釋。
婆

無
失
　
今
詳。
此
釋
未
成
分
別。
婆
沙
自
有
分

婆
沙
前
師。
或
同
婆
沙
後
師。
文
不
別
顯。
隨
同

此
解。
各
據
一
義
並
不
相
違。
俱
舍
說
五。
或
同

言
五
中
得
三。
以
少
從
多。
得
第
七
名。
若
作

斷
不
得
遍
知。
能
斷
上
界
見
斷
三
結。
總
相
而

六
與
第
七
名。
五
下
分
中
雖
於
欲
界
見．
修
所

言
第
六
者。
據
能
得
彼
第
七
名
故。
且
奪
第

得
彼
第
六
體
故。
後
師
所
以
言
得
第
七
不

前
師
所
以
說
得
第
六
不
說
第
七
者。
據
全

沙
無
評。
何
者
為
正。
此
論
同
何
　
有
人
解
云。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

若
依
根
本。
捨
二
得
一。
謂
五
下
分
結
盡
　
准

越
人
若
依
未
至。
捨
五
得
一。
謂
五
下
分
結
盡。

評
家
以
後
說
為
正。
正
理
五
十
六
得
捨
中
云。
超

五
下
分
結
盡
遍
知
集
遍
智
故。
此
即
是
婆
沙

修
彼
斷
對
治
故
　
准
此
評
家。
依
根
本
地
得

斷
遍
知。
及
色
愛
盡
遍
知。
總
集
遍
知
故。
無
容

說。
菩
薩
聖
位
決
定
不
得
色．
無
色
界
見
道
斷
法

應
作
是
說。
無
一
念
頃
得
果．
向
故。
應
作
是

知。
一
說
道
類
智
位
即
得。
更
有
兩
解。
評
曰
不

欲
界
三
遍
知
　
又
問。
菩
薩
何
時
得
色
愛
盡
遍

見
斷
中
唯
得
色．
無
色
苦．
集．
滅
二
遍
知。
不
得

成
就
幾
耶。
答
有
多
說。
一
云
如
預
流
向。
一
說

少
劣
上
者
起
次
第
道
　
又
云。
問
菩
薩
見
聖
位

根。
一
少
鈍
於
上。
於
猛
利
根
者
如
菩
薩
說。

若
欲
釋
應
云。
麟
喻
獨
覺
有
其
二
類。
一
猛
利

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

漢
果
時。
皆
得
體
不
盡。
豈
是
得
名
不
得
體

無
為。
及
依
根
本
地
得
阿
那
含
果。
後
得
阿
羅

得
體
也。
此
如
超
越
二
果。
不
得
前
六
品
修
道

無
異
端
故。
此
是
得
體
不
盡。
非
是
得
名
不

據
次
第．
超
越
義
別。
靜
慮
根
本
果
前
師
定
非。

理
趣。
忍
果
智
果．
見
道
果．
修
道
果。
二
說
容

此
時
得
第
六
遍
知。
此
即
是
理。
故
知
前
師
全
無

正。
又
於
此
時
具
二
緣
故
定
集
遍
知。
不
應

為
正。
此
即
是
文。
憑
何
文
意。
以
前
說
亦
得
為

道
及
忍
果
亦
得
五
下
分
結
盡
遍
知。
亦
以
後
說

以
依
根
本
捨
二
得
一
故
　
准
此。
俱
舍
許
見

遍
知。
正
理
云。
應
言
依
未
至
定
捨
五
得
一。

得
捨
中
云。
超
越
人
捨
五
得
一。
謂
五
下
分
結
盡

及
許
見
道
忍
果
得
五
下
分
結
盡
遍
知
也。
俱
舍

此。
正
理
同
婆
沙
評
家。
亦
以
後
師
道
為
正。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

前
者。
諸
已
離
第
三
靜
慮
染。
依
下
地
入
正

遍
知。
若
不
許
彼
決
定
從
果
起
勝
果
道
現
在

果
起
勝
進
道
現
在
前
時。
方
乃
得
此
色
愛
盡

如
何
說
得
色
愛
盡
遍
知。
應
作
是
說。
彼
定
從

說。
爾
時
諸
斷
總
集
為
一。
名
一
切
結
盡
遍
知。

時。
乃
得
此
色
愛
盡
遍
知。
彼
亦
不
應
作
如
是

治
故。
又
說。
得
阿
羅
漢
果。
金
剛
喻
定
現
在
前

但
修
未
來
無
漏
諸
靜
慮
地。
無
色
對
治
非
色
對

彼
斷
對
治
故。
彼
亦
不
應
作
如
是
說。
爾
時

愛
盡
遍
知。
謂
彼
爾
時
修
未
來
無
漏
諸
靜
慮
地

故。
有
說
彼
後
若
離
空
無
邊
處
染。
爾
時
乃
得
色

智
時。
評
曰
不
應
作
是
說。
非
住
果
時
名
住
向

離
生
者。
彼
何
時
得
色
愛
盡
遍
知。
一
說
道
類

然。
婆
沙
六
十
三
云。
問
若
已
離
色
染
入
正
性

耶。
由
此
論
中
亦
應
二
說。
此
既
不
爾。
彼
云
何

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

正
義。
　
論。
除
順
下
分
結
至
斷
對
治
故。
明

無
漏
得
故。
由
此
亦
得
欲
界
見
道
三
果。
此
非

染
者。
依
根
本
地
入
見
諦
時
得
修
別
道
引

忍
故。
故
知
能
斷
欲
界
煩
惱。
諸
有
先
離
欲
界

彼
師
計
根
本
禪
起
見
道
時
決
定
起
四
法
智

至。
此
即
初
也。
准
正
理
論
五
十
六。
一
師
亦
同

根
本
靜
慮
有
欲
斷
治。
二
明
欲
修
斷
唯
在
未

彼
見
道
果。
第
二
述
妙
音
義。
就
中
有
二。
一
明

方
名
得
色
愛
盡
遍
知。
　
論。
所
言
八
者
至

應
許
諸
得
果
已。
彼
定
從
果
起
勝
果
道。
爾
時

遍
淨
下。
若
聖
者
生
遍
淨
上。
勿
有
此
失。
故
必

息。
如
說
誰
成
就
樂
根。
答
若
生
遍
淨。
若
生

界。
應
不
成
就
無
漏
樂
根。
若
爾
便
違
十
門
納

果
道
現
在
前。
彼
若
命
終
生
第
四
靜
慮。
或
無
色

性
離
生。
道
類
智
時
得
第
三
果。
既
不
起
勝

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

明
第
四
對
也。
世
俗
道
不
能
別
斷
欲．
色．
無
色

論。
今
次
應
辨
與
世
俗
道
至
三
界
法
故。

斷
非
想
惑
及
下
惑
義
故。
此
地
中
無
遍
知
果。

遍
知。
由
此
三
地
根
本
亦
得
一
也。
非
想
無
能

本
依
無
漏
道。
皆
容
斷
非
想
染
得
一
切
結
盡

染
之
義
故。
唯
空
處
近
分
得
一
果
也。
下
三
根

四
禪
染
得
色
愛
盡
遍
知。
依
上
近
分。
無
離
色

三
對
也。
依
世
俗
道
容
依
空
處
近
分
離
第

也。
　
論。
今
次
應
辨
至
遍
說
知
果
故。
明
第

故。
　
論。
中
間
靜
慮
如
根
本
說。
類
釋
中
間
禪

證。
謂
所
修
地
雖
復
不
同。
然
俱
唯
修
上
界
治

修
六
地
斷
治。
修
道
不
爾。
正
理
破
云。
此
不
成

下
斷
對
治
故。
彼
師
意
以
依
第
四
禪
入
見
道

不
起
斷
欲
修
惑
無
間．
解
脫
道
故。
亦
不
修

根
本
地
無
欲
界
修
道
斷
對
治
也。
以
依
根
本

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

三
　
婆
沙
前
師
據
次
第。
後
師
兼
超
越。
二
師

六
及
後
二。
有
說
六。
謂
第
二．
第
四．
第
六．
及
後

云。
問
幾
是
類
智
品
果。
答
五。
謂
第
二．
第
四．
第

越
也。
若
合
說
二
種
應
言
得
六。
婆
沙
六
十
三

下
文
云。
捨
五
得
順
下
分
結
盡
遍
知
者。
說
超

　
類
智
果
二。
謂
上
二
界
修
斷
也。
此
據
次
第
者
說。

果
五
者。
謂
類
忍
果
三。
謂
上
二
界
見
斷
三
也

中
言
同
品
者
兼
忍
說
也
　
又
云。
類
智
同
品

類
智
同
品
至
通
攝
知
及
忍
故。
第
六
對
也
　
此

五
對
也。
如
文
可
解。
　
論。
今
次
應
辨
與
法

論。
今
次
應
辨
與
法
類
智
至
得
後
二
果。
第

盡。
聖
道
能
別
斷
見．
修
三
界
惑
故。
由
斯
得
九。

斷
欲．
色
修
染。
所
以
得
五
下
分
結
盡。
及
色
愛

斷
非
想
修
惑。
由
此
不
得
一
切
結
盡。
六
行
能

見
惑。
由
此
不
得
見
道
忍
果。
有
漏
亦
不
能

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

正
理
論
云。
何
緣
一
一
道
所
得
斷。
不
各
各
立
為

故
三
緣
四
緣
方
立
遍
知
　
答
此
顯
永
斷
相
故

道
四
緣。
以
俱
繫
離
即
是
俱
因
滅
時
故
　
問
何

心
等。
見
道
四
緣。
修
道
五
緣。
此
論
見
道
三
緣。
修

得
斷。
不
各
各
立
為
一
遍
知
　
若
依
婆
沙．
雜

量
立
遍
知
也。
故
正
理
論
云。
何
緣
一
一
道
所

八
十
一
品。
一
一
斷
不
立
遍
知。
非
謂
隨
繫
事

緣
也
　
何
故
一
一
斷
者。
此
是
見
道
八
諦。
修
道

建
立。
問
也。
此
下
一
行
頌。
第
三
明
建
立
遍
知

論。
何
故
一
一
斷
不
別
立
遍
知
唯
就
如
前
九
位

二
靜
慮
無
色
果。
以
重
故
此
論
不
說。

二
得
一
也。
婆
沙
更
有
兩
對。
一
見
道．
修
道
果。

捨
五
得
五
下
分
結
盡
遍
知
故。
正
理
亦
云。
捨

亦
許
得
五
下
分
遍
知。
所
以
得
知。
得
捨
中
云。

不
相
違
也。
此
論
亦
爾。
據
次
第
五。
據
超
越

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

中
三．
四
緣
具
斷
無
隨
縛
可
立
遍
知。
　
論
曰

斷
名
有
隨
縛。
是
故
於
彼
不
立
遍
知。
唯
九
位

惑
未
斷
無
餘。
於
永
斷
義
亦
未
圓
滿。
如
是
諸

斷。
餘
縛
亦
除。
而
猶
未
能
越
所
屬
界。
以
同
類

惱
繫
縛
未
除。
於
永
斷
義
未
得
圓
滿。
或
復
有

還
墮
惡
趣
獄。
或
復
有
斷。
雖
亦
缺
彼。
而
餘
煩

死
之
首。
以
八
地
染
雖
數
曾
離
未
能
缺
彼
故。

是
永
捨。
或
復
有
斷。
餘
得
雖
生。
未
缺
堅
牢
生

或
有
斷。
雖
得
離
繫
得。
而
闕
餘
得
故
容
非

具
三
種。
或
四
種
緣。
名
無
隨
縛。
不
具
名
有。
謂

云
何
名
為
有
隨
縛
斷。
云
何
名
為
無
隨
縛
斷。
斷

說
永
斷
言。
顯
所
得
斷
都
無
隨
縛
方
名
遍
知。

遍
知。
謂
貪
永
斷。
嗔
永
斷。
癡
永
斷。
乃
至
廣
說。

今
為
汝
宣
說
遍
知。
乃
至
廣
說。
此
中
何
等
名
為

一
遍
知。
以
永
斷
時
說
遍
知
故。
如
契
經
說。
吾

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

部
惑
俱
成
就
故
不
名
為
缺
　
言
雙
因
者。
謂

行
以
前。
雖
得
無
漏
得
得
無
為。
爾
時
非
想
五

若
聖
位
中
至
未
滅
雙
因。
第
二
位
也。
苦
類
忍
現

中
有
五
部
惑
未
斷
一
分
為
未
缺。
　
論。

得。
二
未
缺
有
頂
　
言
缺
有
頂
者。
於
彼
地

位
也。
闕
二
緣
故
不
立
遍
知。
一
未
有
無
漏

知。
此
指
事
釋
也。
於
中
有
三
位。
此
第
一
在
凡

更
加
俱
繫
離
也。
　
論。
如
異
生
位
至
不
名
遍

缺
有
頂
故。
三
滅
雙
因
故。
雜
心
論
等
有
四
緣。

言
忍
六
　
言
三
緣
者。
一
得
無
漏
離
繫
得。
二

六
忍
果
者。
其
實
忍
果
亦
通
第
七。
據
次
第
說
故

緣
故
但
於
九
位
立
九
遍
知
也
　
且
由
三
緣
立

多
位
者。
謂
見
道
八。
及
修
道
八
十
一
也
　
而
四

漏
法
斷
雖
多
體
者。
隨
繫
事
量。
無
為
亦
爾
　
雖

至
闕
即
不
爾。
明
見
道
三
緣。
顯
永
斷
義
　
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

苦
所
斷
縛
義
都
無
故。
非
滅
雙
因。
即
是
離
俱
繫。

有
展
轉
能
為
因
性。
見
集
斷
惑
縛
義
如
本。
見

苦
智
生
集
智
未
生。
二
部
雖
無
互
令
起
力。
而

也
︶
且

令
起
名
因。
即
於
其
中
能
縛
名
繫
︵
繫
因
義
別

斷
立
也
　
而
繫
與
因
其
義
各
異。
謂
於
五
部

云。
雙
因．
俱
繫
雖
依
一
物
　
一
物
者
俱
是
據

也。
所
以
但
立
雙
因
不。
立
俱
繫
者。
正
理
論

見
道
以
他
部
為
一
因。
修
道
以
他
品
為
一
因

不
成
遍
知。
以
必
先
斷
他
部
因
故。
由
此
婆
沙

斷
但
由
自
部
他
品
不
成
遍
知。
不
由
他
部

不
成
遍
知。
但
由
他
部
不
成
遍
知。
修
道
所

自
部
自
品。
即
斷
自
部
他
品。
不
由
自
部
他
品

為
他
因。
聖
斷
見
惑
九
品。
同
一
品
斷
故。
若
斷

自
部
自
品
因
名
自
因。
自
部
他
品
及
他
部
全
名

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

遍
知。
於
前
位
中
雖
具
三
緣。
不
立
遍
知。

作
法。
其
超
越
者
當
次
第
者
立
遍
知
位。
方
立

何
故
不
立
遍
知
　
答
建
立
遍
知。
據
次
第
者

得
無
漏
得。
苦
類
智
位
又
缺
有
頂。
三
緣
既
具。

超
越
者
第
四．
第
五
心
項
雙
因
先
滅。
苦
法
智
位

類
智。
於
此
六
位
三
緣
具
故。
建
立
遍
知
　
問

集
法
智。
集
類
智。
滅
法
智。
滅
類
智。
道
法
智。
道

至
後
法
智
至
建
立
遍
知。
此
明
具
緣
位
也。
至

第
三
位。
爾
時
具
二
闕
一
不
成
遍
知。
　
論。

論。
至
苦
類
智
集
法
忍
位
至
諸
遍
行
因
故。

寬
者。
謂
同
類．
遍
行。
相
應．
俱
有
義
皆
是
因
也
︶

故。
且
說
雙
因
︵
體
寬
者。
謂
相
應．
俱
有
法
等。
義

說
言
說
此
彼
自
成。
不
可
言
無
異。
體．
義
寬

聚
故。
由
此
我
宗
二
種
俱
說。
今
不
說
者。
但
可

又
不
可
說
因
義
即
繫。
以
無
漏
緣
惑
不
繫
他

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

知。
又
評
家
云。
應
作
是
說。
菩
薩
聖
位
決
定
不

道
名
不
還
果。
彼
成
就
一
五
順
下
分
結
盡
遍

或
離
欲
染
第
九
解
脫
道。
乃
至
未
起
彼
勝
果

還
果
成
就
一。
謂
五
順
下
分
結
盡。
從
道
類
智。

三
也。
又
准
婆
沙
六
十
三。
成
就
遍
知
中
云。
不

此。
五
下
分
結
盡
亦
是
忍
果。
何
故
但
言
智
果

根
本
禪
捨
二
得
一。
謂
五
下
分
結
盡
遍
知
　
准

捨
五
得
一
謂
五
下
結
盡
遍
知。
正
理
又
云。
依

未
斷。
斷
相
未
顯
不
立
遍
知
　
問
准
下
文
云

無
為
為
體。
雖
斷
雙
因
等。
由
有
同
類
煩
惱

修
道
煩
惱
不
緣
此
故。
修
道
遍
知
以
染．
不
染

斷
雙
因
永
斷
相
顯。
彼
同
縛
煩
惱
皆
已
斷
故。

越
界
耶。
答
見
道
遍
知
唯
是
染
法
上
無
為
故。
至

也
　
問
因
何
見
道
立
三
不
立
越
界。
修
道
立

論。
具
由
四
緣
至
皆
全
離
故。
此
明
修
道
四
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

因。
離
色．
無
色
界
離
下
三
地
惑
時。
雖
滅
雙

離
外。
別
立
越
界。
答
云。
雖
越
界
時
必
俱
繫

故
唯
立
四
緣。
越
界
之
時
必
雙
因
離。
如
何
雙
因

釋
疑
難
也。
若
雙
因
滅
時
必
離
俱
繫。
用
無
別

不
別
說。
　
論。
雖
諸
越
界
位
至
未
立
遍
知。

時。
即
成
俱
繫
離
等。
雖
義
有
異。
用
無
別
故
而

界
緣。
雖
義
有
異
亦
合
別
立。
然
說
此
俱
因
離

立
意
也。
雖
五
緣
中
離
俱
繫。
與
滅
雙
因．
及
越

五
緣。
　
論。
此
離
俱
繫
至
而
不
別
說。
述
自
不

述
雜
心
論
等
釋
也。
若
依
彼
立。
見
道
四
緣
修
道

果
六
也。
　
論。
有
立
離
俱
繫
至
方
可
建
立。

也
　
答
建
立
門
唯
據
次
第
故。
言
智
果
三．
忍

　
准
此
第
七
亦
有
忍
果。
因
何
但
言
忍
果
六

盡
遍
知。
總
集
遍
知
故。
無
容
修
彼
斷
對
治
故

得
色．
無
色
界
見
道
所
斷
法
斷
遍
知．
及
色
愛

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

果
道。
前
唯
成
一
遍
知。
謂
五
下
分
盡。
故
知
超
越

此
論
云。
或
先
離
欲
從
道
類
智
未
起
色
盡
勝

得
色
愛
集
遍
知
位
唯
成
一
也。
集
遍
知
故。
准

論。
至
全
離
欲
至
亦
一
如
前。
明
修
道
有
學。
未

欲。
若
離
欲
退。
皆
成
就
六。
未
集
遍
知
故。

住
修
道
位
至
皆
成
就
六。
此
明
修
道。
若
未
離

心
不
成
遍
知。
後
十
心
成
就
五
也。
　
論。

至
集
法
智
至
便
成
就。
五
明
見
道
十
五
心
前
五

從
苦
法
忍
至
集
法
忍
時
不
成
遍
知。
　
論。

成
就。
有
二
位。
一
一
切
凡
夫。
二
見
道
五
心。
謂

就
遍
知
果
也。
　
論
曰
至
亦
未
成
就。
明
不

論。
誰
成
就
幾
遍
知。
自
下
有
一
行
頌。
第
四
明
成

因。

雙
因
必
定
俱
繫
離。
若
是
俱
繫
離。
必
定
離
雙

因。
而
未
越
界。
由
此
別
立
越
界
緣。
非
如
離

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

染
故
得
預
流
果。
全
離
染
故
得
阿
羅
漢
果
　
分

論
云。
所
言
集
者
是
合
一
義。
若
於
無
色
分
離

二
義。
一
越
無
色
界。
二
盡
天
趣
化
生
　
正
理

界。
二
盡
人
趣
胎
生。
得
阿
羅
漢
果
時。
亦
具

一
闕
一。
得
不
還
果
時。
二
義
無
闕。
一
越
欲

盡
一
種。
得
初
二
果。
二
義
俱
闕。
離
色
染
時。
有

三
界
中
隨
越
一
界。
二
者
於
五
趣
四
生
中
隨

云。
復
次
要
具
二
義
處
方
總
集
遍
知。
一
者
於

集
遍
知
也。
長
行
釋
如
文
可
解。
婆
沙
六
十
二

論。
何
緣
不
還
至
立
一
遍
知。
自
下
半
頌。
第
五
明

成
就
一。
即
三
界
一
切
有
漏
法。
擇
滅
無
為
為
體。

位
至
永
盡
遍
知。
明
無
學
位
也。
集
遍
知
故
唯

前
說。
明
有
學
位
成
二
遍
知
也。
　
論。
住
無
學

道
二
修
道
三
為
正。
　
論。
有
色
愛
者
至
名
如

亦
得
五
下
分
結
盡
遍
知。
及
禪
根
本
果
五
中。
見

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

中
有
三
位。
謂
從
無
學
退
捨
一
切
結
盡
遍
知。

捨
六。
無
捨
三．
四。
此
即
第
一
明
捨
一
也。
於

先
明
捨。
後
明
得。
捨
中
有
捨
一。
捨
二。
捨
五。

明
得
捨
遍
知
也。
　
論
曰
至
離
欲
退。
此
中

論。
誰
捨
誰
得
幾
種
遍
知。
已
下
半
行
頌。
第
六

位
不
集
遍
知。
要
具
二
緣
方
總
集
故。

界。
色
愛
盡
時
雖
是
越
界。
無
一
味
得。
故
於
彼

起
一
味
得
故。
餘
二
果
時
得
雖
一
味。
而
未
越

漢．
及
不
還
果。
集
所
得
斷
立
一
遍
知。
爾
時
總

二
處
具
足
二
緣。
謂
得
果
時
亦
即
越
界。
故
阿
羅

唯
於

道
九
品
也
︶
若
於
色
界
分
離
全
離。
俱
不
得
果。

道
六
品。
全
離。
謂
修

得
一
來
果。
全
離
染
故
得
不
還
果
︵
分
離。
謂
修

謂
見
道。
全
兼
修
道
　
若
於
欲
界
分
離
染
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

禪
根
本
果。
見
道
二
修
道
三
為
正。
　
論。
言
捨

此
文。
俱
舍．
正
理
皆
云
捨
五。
或
言
捨
二。
故
知

結
盡
遍
知。
前
文
言
得
六
者。
標
次
第
也。
准

二
捨
五。
故
知
二
論
超
越
忍
果。
亦
得
五
下
分

滅
斷。
集
遍
知
故
不
得
見
道
斷
也。
准
上
捨

也。
此
是
欲
界
見
三。
無
色
界
見
苦．
集
所
斷。
及
見

知。
　
論。
言
捨
五
者
至
捨
前
五
故。
明
捨
五

知
一。
見
滅
遍
知
一。
集
遍
知
故
不
得
道
下
遍

禪
入
見
道
者
亦
捨
二。
謂
色．
無
色
見
苦．
集
遍

羅
漢
果
亦
捨
二。
如
前
說。
准
正
理
論。
依
根
本

捨
二。
謂
色
愛
盡
及
五
下
分
盡。
二
謂
若
得
阿

中
有
二
位。
一
謂
不
還
已
離
色
愛
退
起
欲
纏

論。
言
捨
二
者
至
得
阿
羅
漢
時。
明
捨
二
也。
於

分
結
盡
遍
知
也。
於
此
三
位
各
捨
於
一。

色
愛
盡
退
捨
色
愛
盡
遍
知。
全
離
欲
退
捨
五
下

▲
▼

俱舍論疏卷第二十一

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
覺
樹

　
　
　
保
延
三
年
九
月
二
十
四
申
時
點
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
交
了

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
一

得
見
道
六
遍
知
也
　
已
下
結
文。
可
知。

分
結
盡
二
也。
　
論。
言
得
六
者
謂
退
不
還
者。

諸
纏
退
時。
明
得
二
也。
謂
得
色
愛
盡。
及
五
下

得
五
下
分
結
盡
遍
知。
　
論。
言
得
二
者
至

於
位
位
中
漸
得
一
故。
及
從
無
學
起
色
纏
退

第
者
斷
見
道
惑
得
六
遍
知
也。
及
進
斷
修
惑

起
色
纏
退。
明
得
一
也
　
謂
得
未
得
者。
即
是
次

除
得
五。
從
多
言
亦
也。
　
論。
言
得
一
者
至

得
也。
得
同
其
捨
有
一．
二．
六。
故
言
亦
然。
唯

知
也。
　
論。
得
亦
然
者
至
唯
除
得
五．
已
下
明

六
者
至
得
離
欲
時。
明
捨
六
也。
即
是
見
道
六
遍

▲

俱舍論疏卷第二十一