俱舍論疏卷第二十五

愛。
及
心
解
脫
煩
惱
縛
故
名
心
解
脫。
有
學
無

名
時
愛
心
解
脫。
恒
時
愛
護
所
得
法
故
名
時

心
解
脫
故。
釋
先
學
位
是
信
解
脫。
今
至
無
學

法。
列
六
種
姓
名
也。
　
論。
於
此
六
中
至
及

此
一
行
半
頌
明
六
種
姓。
　
論
曰
至
六
不
動

六
種
種
姓。
二
明
六
種
先
後。
三
明
從
姓
果
退。

根
不
同。
六
明
九
種
無
學
　
就
初
門
中。
一
明

三
明
三
種
退
別。
四
明
六
退
果
時
等。
五
明
練

明
六
種
姓。
一
明
六
種
羅
漢。
二
明
六
種
學．
凡。

論。
如
前
所
說
至
亦
有
云
何。
已
下
大
文
第
五

　
　
分
別
賢
聖
品
第
六
之
四

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
五

▼

俱舍論疏卷第二十五

及
有
漏
心
勝
解
者
謂
現
在。
已
勝
解
者
謂
過
去。

中
盡．
無
生
智
無
學
正
見
相
應
心
者。
簡
別
有
學

學
正
見
智
相
應
心。
勝
解．
已
勝
解．
當
勝
解
　
此

心
解
脫。
答
不
動
法
阿
羅
漢
盡
智．
無
生
智．
或
無

見
智
相
應
心。
勝
解．
已
勝
解．
當
勝
解。
云
何
不
動

愛
心
解
脫。
答
時
解
脫
阿
羅
漢
盡
智．
或
無
學
正

時
得
心
解
脫
故
名
時
解
脫
　
又
云。
云
何
時

時。
六
得
好
補
特
伽
羅
時。
乃
至
廣
說。
待
六
種

得
好
臥
具
時。
四
得
好
處
所
時。
五
得
好
說
法

略
有
六
種。
一
得
好
衣
時。
二
得
好
食
時。
三

已
下
釋
待
時
也。
婆
沙
一
百
一
云。
時
雖
有
多。

蘇
瓶。
略
去
初
盛
字
但
名
蘇
瓶
　
由
此
待
時。

也。
以
要
待
時
得
解
脫
故。
名
時
解
脫。
如
盛

也。
　
論。
亦
說
名
為
至
方
入
定
故。
釋
異
名

心
解
脫。
利
根
羅
漢
時
愛。
此
具
二
故
立
此
名

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

此
不
動
以
無
退
動
故
名
不
動。
貪
等
盡
故
名

種
姓
中
是
最
後
故。
但
言
其
後
表
是
不
動。
即

動
心
解
脫
　
頌
中
言
復
者。
以
不
動
法
性
六

法
性
至
及
心
解
脫
故。
釋
前
見
至。
無
學
位
名
不

佛
乘
經
三
無
數
劫
而
得
解
脫。
　
論。
不
動

利
子。
獨
覺
乘
經
百
劫
而
得
解
脫。
如
麟
角
喻。

謂
極
遠
聲
聞
乘
經
六
十
劫
而
得
解
脫。
如
舍

廣
大
道
而
得
解
脫
名
不
時
解
脫。
廣
大
道
者。

令
成
就。
第
三
生
中
得
解
脫。
餘
不
決
定
依

道
者。
謂
若
極
速
第
一
生
中
種
善
根。
第
二
生
中

依
搖
小
道
而
得
解
脫
故
名
時
解
脫。
猶
小

愛
故。
二
名
慧
解
脫。
離
無
明
故
　
又
一
釋
云。

云。
此
二
解
脫
各
有
二
種。
一
名
心
解
脫。
離
貪

二
解
脫
唯
以
無
漏
心
相
應
勝
解
為
自
性
　
又

當
勝
解
者。
謂
未
來。
此
即
簡
異
無
為
解
脫。
顯

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

或
是
從
學
思
種。
生
乃
至
不
動。
或
有
先
來
是

定。
或
是
學
位
退
法。
至
無
學
位
練
根
至
思。

有
學
位
退
種
姓
也。
若
無
學
位
思
法
種
姓
即
不

姓
中。
若
無
學
位
中。
是
退
法
者。
必
定
先
是

明
六
種
先
後。
　
論
曰
至
隨
應
當
說。
明
六
種

論。
如
是
所
明
六
種
羅
漢。
已
下
半
行
頌。
第
二

說
異
名
後
說
從
生
者。
作
頌
文
便。

前
時
解
脫
先
說
從
生
後
說
異
名。
不
時
解
脫
先

脫。
　
論。
此
從
學
位
見
至
姓
生。
釋
本
名
也。

畢
竟
解
脫
無
退
墮
時。
以
無
此
時
名
不
時
解

暫
時
解
脫
有
退
墮
時。
以
有
此
時
名
時
解
脫。

論。
或
依
暫
時
至
無
退
墮
時
故。
述
異
釋
也。

現
前
故
名
不
時
也。
煩
惱
盡
故
名
心
解
脫。

亦
名
不
時
解
脫。
三
摩
地
等
不
待
勝
緣
時。
得

心
解
脫。
　
論。
亦
說
名
為
至
和
合
時
故。
釋

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

精
勤
防
護。
如
是
種
類
名
為
護
法。
　
論。
安

達
安
住
法。
但
於
時
愛
心
解
脫
中。
能
不
放
逸

專
精
護。
彼
作
是
念
言。
我
且
未
能
修
習
練
根

云。
謂
有
一
類
恒
於
時
愛
解
脫
中
繫
念
現
前。

言
護
法
者
至
喜
自
防
護。
釋
護
法
也。
正
理
論

辛
方
逮
勝
位
觀
諸
財
寶。
乃
至
廣
說。
　
論。

令
我
有
退。
由
斯
籌
慮
起
自
害
思。
或
由
艱

所
忘
失。
於
加
行
中
致
有
慢
緩。
由
此
慢
緩

理
論
云。
恒
作
是
思。
勿
遇
病
等
便
於
正
念
有

論。
言
思
法
者
至
恒
思
自
害。
釋
思
法
也。
正

無
退
緣
者
便
般
涅
槃。
或
有
精
勤
進
得
勝
姓。

如
是
類
根
安
住
此
根。
與
退
緣
會
便
退
所
得。

非
思
法
等。
釋
退
法
也。
正
理
論
云。
謂
彼
獲
得

學
位
練
根
至
不
動
也。
　
論。
言
退
法
者
至

學
位
中
不
動
姓。
或
是
退
性。
或
是
思
等。
至
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

即
唯
欲
界
具
六
種
性。
不
應
通
上
界。
以
是
無

論。
若
執
退
者
至
故
唯
有
二。
明
若
退
等
定
退
者。

具
有
六
種
種
姓。
而
於
上
界
無
退
練
根。

種
姓
名
據
容
有
非
即
如
名
定
有
退
等。
三
界

利
根。
　
論。
退
法
種
性
至
通
三
界
皆
有。
明
五

四
唯
尊
重。
第
五
雖
具
而
是
鈍
根。
第
六
具
二
而

二。
是
鈍
根。
思
種
二
根
少
利。
第
三
唯
恒
時。
第

以
　
恒
時。
謂
動
行
　
尊
重。
謂
勇
猛
　
退
種
闕

論。
此
六
種
姓
至
具
二
加
行。
釋
六
種
姓
差
別
所

為
一
切
隨
順
退
法
之
所
傾
動
乃
至
廣
說。

行
自
在。
於
斷
煩
惱
隨
煩
惱
中
得
方
便
智。
不

不
動
也。
正
理
論
云。
謂
有
一
類
根
性
殊
勝
於

正
理
亦
同。
　
論。
不
動
法
者
彼
必
無
退。
釋

論。
堪
達
法
者
至
速
達
不
動。
釋
堪
達
也。

住
法
者
至
亦
不
增
進。
釋
安
住
也。
正
理
意
同。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

思
種
姓
義。
學．
無
學
道
所
成
堅
故。
護
等
准
此。

等
有
退
種
姓。
至
思
種
姓
無
退
果
義。
及
退

義。
若
先
學
位
是
思
種
姓。
至
無
學
位
進
思
護

進
成
思
種
姓
等。
此
種
性
等
有
退
種
姓
及
退
果

先
也。
謂
先
學
位
是
退
種
姓。
至
無
學
位
練
根

論。
雖
俱
有
退
至
所
成
堅
故。
退
姓．
退
果
並
非

五
種
姓
皆
容
得
有
從
果
退
義。
非
決
定
也。

容
退
故。
　
論。
五
種
皆
有
從
果
退
義。
釋。
前

以
最
下
故。
餘
四
皆
容
退
性
義
以
即
下
姓
可

至
最
居
下
故。
明
五
中
退
法
一
種
無
退
姓
義。

義。
有
退
義
言
顯
非
決
定。
　
論。
於
中
後
四

種
姓
不
動
種
姓
決
定
不
退。
前
五
種
姓
容
有
退

明
從
姓．
果
退。
　
論
曰
至
皆
有
退
義。
明
六

論。
如
是
六
種
阿
羅
漢
中。
已
下
半
行
頌。
第
三

退
等
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

亦
必
定
無
退。
　
論。
由
此
應
果
至
一
一
增
故。

退
預
流
果。
明
雖
凡
位
中
是
退
法。
得
預
流
果

位
是
思
等
姓
無
退
果
義。
　
論。
又
亦
無
退
至

有
退
果
義。
明
若
先
位
退
種
姓
有
退
果
義。
若
先

經
二
道
持。
皆
不
退
故。
　
論。
此
所
得
果
至

思
護。
住
堪
達
種
性。
至
無
學
位
必
無
退
義。

得。
種
性
有
容
退
義。
無
學
有
學
二。
先
位
中
住

道
位
中。
從
退
至
思
等。
從
思
至
護
等。
此
新
進

退。
明
無
學．
有
學
二。
先
位
中
是
其
退
法
至
修

道
所
持
不
退。
　
論。
若
住
此
位
至
必
亦
無

論。
若
諸
有
學
至
所
成
堅
固。
乘
便
釋
世．
出
世

下
亦
爾
　
又
云。
摩
訶
僧
祇
說。
預
流
果
有
退。

所
以
者
何。
以
彼
畢
竟
不
現
前
故。
上
地
沒
生

羅
漢
時。
唯
得
未
來
先
所
捨
學
果。
不
得
過
去。

婆
沙
一
百
八
十
二
云。
尊
者
設
摩
達
多
說。
退
阿

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

煩
惱
中
誰
不
如
是。
難
也。
貪．
瞋．
慢
等
皆
緣
諦

境。
如
不
如
實
知
謂
苦
法
為
我。
　
論。
諸

實
緣。
答
也。
身
見
既
依
身
起。
即
是
以
苦
諦
為

體
既
無。
應
緣
無
起。
　
論。
非
此
緣
無
至
不
如

論。
若
爾
應
說
此
惑
緣
無。
難
也。
身
見
依
我。
我

惑
以
我
見
為
根
身
見
不
退
亦
無
退
理。

我
處
轉。
我
體
既
無
名
依
無
事。
第
三
見
斷
餘

第
一
我
體
無
故
名
為
無
事。
第
二
謂
有
身
見
依

也。
以
見
所
斷
依
無
事
故
唯
無
也。
此
有
三
重。

此
即
問
也。
　
論。
以
見
所
斷
至
必
無
退
理。
答

論。
何
緣
定
無
退
先
果
者。
下
明
初
果
無
退
所
以。

思
等。
後
退
果
時。
還
住
退
性
不
住
思
等。

四
至
應
是
進
非
退。
明
先
是
退
姓
至
無
學
進
至

思
四。
護
五。
住
六。
堪
達
七
也。
　
論。
思
法
等

明
先
是
退
姓
至
應
果
增
進
根
者。
退
法
有
三。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

前
釋
由
惑
所
緣
無
事．
有
事。
斷
有
退．
不
退
別。

論。
諦
理
真
實
至
有
失
念
退。
第
二
釋
見
惑
不
退。

事
也。
因
釋
見
惑
不
退。
廣
有
事．
無
事
惑。

斷
惑
至
名
依
有
事。
此
以
理
為
無
事。
事
為
有

有
事
惑。
重
釋
修
惑
名
依
有
事。
　
論
又
見

釋
見
惑
名
依
無
事。
　
論。
修
所
斷
惑
至
依

依
有
事。
　
論。
又
見
斷
惑
至
依
無
事
惑。
重

論。
若
修
所
斷
至
依
有
事
惑。
別
釋
修
惑
名

等
至
依
無
事
惑。
別
釋
見
道
煩
惱
名
無
事
也。

等
相。
與
修
道
別。
名
為
無
事。
　
論。
謂
於
色

有
事。
見
所
斷
惑
計
我
斷．
常。
非
諸
諦
境
有
我

可
意．
不
可
意
別。
於
所
緣
境
此
相
非
無。
名
為

境
不
如
實
知。
而
有
差
別。
以
修
斷
惑
各
永
有

雖
皆
如
是
至
與
修
斷
別。
釋
也。
雖
皆
以
諦
為

境
不
如
實
知。
應
名
無
事。
何
獨
見
惑。
　
論。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

求。
不
得
名
為
時
愛。
故
知
時
愛
現
法
樂
也。

釋
時
愛。
應
果
性
是
解
脫。
又
已
得
故。
更
不
希

解
脫
經
也。
　
論。
有
說
此
定
至
故
不
名
愛。
重

論。
若
謂
有
退
至
故
名
為
愛。
論
主
通
時
愛
心

漢。
但
說
退
現
法
樂
住。
引
不
動
心
解
脫
證。

經。
言
利
養
亦
障
阿
羅
漢
而
不
說
退
阿
羅

放
逸。
　
論。
雖
有
經
言
至
從
此
退
故。
論
主
通

不
退
也。
阿
羅
漢
果
不
退
故。
佛
不
敕
令
應
不

苾
芻
至
非
阿
羅
漢。
引
兩
經
證。
聖
慧
實
斷
惑

也。
　
論
如
何
由
教。
有
部
問
也。
　
論。
經
言

論。
云
何
知
然。
有
部
問
也。
論
由
教
理
故。
論
主
答

說
至
彼
說
應
理。
論
主
評
取
經
部
釋
也。

慮．
不
審
慮
別
明
退
不
退
也。
　
論。
經
部
師

論。
或
修
斷
惑
至
定
無
退
義。
此
釋
以
起
惑
審

此
釋
由
所
知
境
理
事
不
同。
退．
不
退
別。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

應
果
也。
若
不
爾
者。
何
再
說
應
果。
　
論。
又

證。
謂
不
動
心
解
脫
　
經
部
計
不
動
心
解
脫
是

應
果。
經
言
一
法
應
起。
謂
愛
心
解
脫。
一
法
應

終
時
得
阿
羅
漢
果。
　
論。
又
增
十
經
至
再
說

　
經
部
宗。
喬
底
迦
學
位
數
退
深
自
厭
等。
臨
命

論
主
通
經。
有
部
謂。
喬
底
迦
退
應
果
重
得

差
別。
總
結
也。
　
論。
然
喬
底
迦
至
阿
羅
漢
果。

至
三
種
差
別。
答
安
住
相
也
　
是
不
退
等
三
種

答
不
退．
不
動
二
別
相
也。
　
論。
安
住
法
者

問
三
別
也。
　
論。
非
練
根
得
至
亦
無
退
理。

立
應
果
有
退
也。
　
論。
不
退
安
住
不
動
何
別。

退．
不
退。
立
退．
不
退
法。
及
思．
護
等。
正
理
廣
成

切
應
果
皆
是
不
動。
然
利．
鈍
根
於
現
法
樂
有

釋
也。
　
論。
由
此
證
知
至
如
理
應
思。
順
成
一

論。
若
應
果
性
至
有
可
退
理。
重
引
前
經
反
難

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

有
部
引
經
救
也。
　
論。
如
說
多
聞
至
阿
羅
漢

經
部
答
也。
　
論。
若
爾
應
釋
炭
喻
契
經。
已
下

理。
有
部
問
也。
　
論。
若
阿
羅
漢
至
是
名
由
理。

論。
是
名
由
教
總
結
教
也。
　
論。
如
何
由

論。
若
謂
彼
據
至
因
不
具
生。
經
部
縱
救
破
也。

由
三
處
起。
應
果
既
不
具
三
處
知
不
退。

論。
阿
毘
達
磨
至
非
理
作
意
故。
此
引
對
法。
隨
眠

經
部
答
也。
據
待
時
不
待。
得
定
立
名
也。

阿
羅
漢
也。
　
論。
謂
有
應
果
至
名
不
時
解
脫。

也。
既
時
解
脫
非
應
果
體。
何
故
說
有
時
解
脫

也。
　
論。
若
爾
何
故
說
時
解
脫
應
果。
有
部
問

縱
奪
破
也。
　
論。
故
時
解
脫
非
應
果
性。
總
結

義
破
也。
　
論。
若
為
顯
彼
至
最
所
應
起。
進
退

應
起
破
也。
　
論。
又
說
鈍
根
至
為
顯
何
義。
無

曾
無
處
至
但
說
不
應
證。
明
無
經
說
應
果
名

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

六
種
學．
凡。
　
論
曰
至
彼
為
先
故。
明
有
學．

論。
唯
阿
羅
漢
種
姓
有
六。
已
下
半
行
頌。
第
二
明

不
退
　
有
部。
預
流
不
退
應
果
有
退。

預
流
果
有
退
應
果
不
退
　
經
部。
預
流．
應
果
俱

有
退
義。
述
有
部
宗
也。
依
宗
輪
論。
大
眾
部
等。

成
無
學
即
無
退
義。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
亦

住
時
由
失
容
起
煩
惱。
有
學
說
故
無
有
失。
後

然
彼
乃
至
至
容
起
煩
惱。
有
部
立
前。
乃
至
於
行

吐
已
得
清
涼
准
此
後
文
是
阿
羅
漢。
　
論。

羅
漢。
經
部
記
引
後
文
於
一
切
順
漏
已
能
永

三
證
退
是
羅
漢
也。
　
論。
實
復
所
說
是
阿

是
應
果
也。
　
論。
又
此
經
說
至
是
阿
羅
漢。
第

果
也。
　
論。
餘
契
經
中
至
名
應
果
力。
第
二
證

臨
入
涅
槃。
有
部
以
言
臨
入
涅
槃。
故
知
是
應

果。
引
炭
喻
證
有
退
也。
　
論。
由
此
經
言
至

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

釋
三
退
也。
如
文
可
解。
　
論。
於
此
三
中
至

樂
住。
即
以
三
退
答。
　
論
曰
至
不
現
在
前。

法
樂
住。
不
動
法
果。
今
問
因
何
不
動
退
現
法

謂
四
靜
慮
　
此
問
意。
經
說
不
動
心
解
脫
退
現

下
一
行
頌。
第
三
明
三
退
不
同。
四
種
增
上
心
所。

論。
如
契
經
說
我
說
由
斯
所
往
四
種
增
上
心。
已

擇
分
有
六
種
性。

順
解
脫
分
已
即
不
可
轉。
極
猛
利
故。
亦
說
決

獨
覺
及
佛。
轉
獨
覺
起
聲
聞
及
佛。
若
佛
種
姓

姓
起
思
法
等。
轉
思
等
性
亦
爾。
轉
聲
聞．
起

脫
分
亦
有
六
種。
謂
退
性
等。
轉
順
退
解
脫
種

位
皆
有
練
根。
如
無
學
也。
婆
沙
第
七
云。
順
解

生．
見
道．
修
道
三
位
中。
見
道
無
練
根。
凡
位．
修

先
故。
　
論。
然
見
道
位
至
如
無
學
位。
明
異

異
生
亦
有
六
種
種
姓。
應
果
凡．
學
六
性
以
為

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

容
有
退
失。
修
持
息
念
入
聖
道
者。
必
無
退

誰
有
退。
誰
無
退
耶
　
修
不
淨
觀
入
聖
道
者。

退
彼
時
雖
未
還
得。
有
命
終
義
　
正
理
論
云。

故
退
果
時
未
還
得。
無
命
終
理。
向
中
不
爾。
故

斷
一
味
得。
四
頓
得
八
智。
五
一
時
修
十
六
行
相。

因
緣。
一
捨
曾
得
道。
二
得
未
曾
得
道。
三
證
結

命
終
也。
婆
沙
六
十
一
云。
復
次
根
本
果
位
具
五

退
果
時
等。
　
論
曰
至
可
委
信
處。
明
退
果
不

論。
諸
阿
羅
漢
既
許
退
果。
已
下
一
行
頌。
第
四
明

姓。
如
前
通
云。
據
有
漏
現
法
樂
說。

等。
諸
無
漏
解
脫
皆
名
不
退。
如
何
經
中
說
六
種

無
退
論
者
至
不
應
為
難
　
無
退
論
者。
謂
經
部

動
　
言
退
現
法
樂
者。
據
受
用
退
說。
　
論。

解。
　
論。
約
受
用
退
至
無
相
違
過。
釋
通
不

已
得
位
故。
述
人
具
退
多
少
不
同。
如
文
可

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

染
時
捨。
如
何
無
學
者
未
退
起
惑
彼
心
現
前

果。
然
無
從
彼
退。
豈
不
順
退
分
各
於
自
地
離

界
有
上
地
攝
無
覆
無
記
心
現
在
前。
唯
除
通

自
地
順
退
分
定
相
應
善
心
無
間
而
起。
非
住
欲

無
學
起
惑
退
者。
若
起
色
纏．
無
色
纏
退。
唯
從

具
緣。
亦
有
闕
者
何
心
無
間
起
惑
退
耶。
且
從

足
論
由
三
因
起
惑。
謂
未
斷
等
　
通
云
　
此
據

退
者
為
起
惑
退。
為
先
退
已
或
方
現
前
　
品
類

信
行
姓
生
彼
得
聖。
亦
無
退
理
　
又
云。
諸
有

不
平
等
故。
六
欲
天
處
二
事
並
無
有
鈍
根
隨

入
聖
道
故
　
有
說
退
者
由
闕
資
緣。
或
所
依
身

有
退。
以
有
勝
智
能
制
伏
心。
背
妙
欲
境

退。
六
欲
天
處
得
聖
果
者
有
說
利
根
故
無

無
退
　
何
界
何
趣
容
有
退
耶
　
唯
欲
三
洲
有

失。
尊
重
止．
觀
無
貪．
癡
增。
如
次
應
知
有
退．

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

全
離
欲
界
染
者。
從
欲
界
善．
染．
無
覆
無
記
三

自
地
善．
無
覆
無
記
二
心
無
間
皆
容
現
前。
若
未

起
欲
界
而
退
失
者。
若
先
全
離
欲
界
繫
染。
從

從
此
地
攝
善。
及
染
污
二
心
無
間。
皆
容
現
前。

相
應
善
心
無
間
而
起。
若
未
全
離
此
地
染
者。

時
若
先
全
離
此
地
染
者。
唯
從
此
地
順
退
分
定

諸
從
學
位
智
惑
退
者。
起
色．
無
色
煩
惱。
退

從
自
地
善．
無
覆
無
記
二
心
無
間
皆
容
現
前。

故
於
文
義
無
所
相
違。
若
起
欲
纏
而
退
失
者。

捨
彼
心
從
順
住
攝
少
順
退
者。
起
順
煩
惱
退。

有
未
失
順
退
分
者。
彼
心
無
間
煩
惱
現
前。
若

然
此
定
心
與
守
自
位
多
相
涉
故。
順
住
分
攝。
諸

順
住
分
中
少
分。
順
退
者
少
順
退
故
得
順
退
名。

少
順
進。
三
守
自
位。
前
言
自
地
順
退
分
定。
即

　
理
實
如
是。
然
順
住
分
品
有
三。
一
少
順
退。
二

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

位
有
退
性
者
故。
　
論。
又
住
果
位
至
雖
蹶
不

退
性
者。
不
必
要
起
煩
惱
現
前
不
退。
無
學

在
前
時。
乃
成
退
失
勝
功
德
故。
此
說
退
位。
若

起。
評
曰。
此
二
說
中
前
說
為
善。
要
起
煩
惱
現

十
一。
問
退
起
煩
惱
不。
一
說
起
煩
惱。
一
說
不

要
失
退
已。
後
時
對
境
惑
方
現
前
　
婆
沙
六

現
在
前
退
定
失
上
善。
定
成
上
惑。
復
有
欲
令

現
在
前
退
不
生
下
善。
不
成
下
惑。
若
起
下
纏

退
失
所
得。
諸
有
退
失
先
所
得
時。
若
起
上
纏

獲
得
清
淨
靜
慮．
無
色。
通
起
欲．
色．
無
色
界
纏

無
色
纏
退。
起
欲．
色
纏
退
失
所
得。
若
已
現
前

清
淨
靜
慮。
猶
未
現
前
得
淨
無
色。
必
無
能
起

或
從
彼
無
間
起
欲
纏
退
失
所
得。
若
現
前
得

慮．
無
色。
必
無
能
起
色．
無
色
纏
退
失
所
得。
彼

心
無
間
皆
容
現
前。
若
未
現
前
獲
得
清
淨
靜

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

動
法
忍
種
姓
根。
轉
聲
聞
忍
起
獨
覺
忍。
無
轉

思
法
忍。
漸
次
乃
至。
轉
堪
達
忍
種
性
根。
起
不

煖
位
頂
亦
爾。
忍
位
有
異。
謂
轉
退
法
種
性
起

覺
煖。
轉
聲
聞．
獨
覺
煖
起
佛
煖
種
性
根。
如
說

達
根
起
不
動
法
煖
種
性
根。
轉
聲
聞
煖
起
獨

轉
退
煖
種
姓
相
起
思
法
煖
　
乃
至
　
轉
堪

前
位
不
爾
故。
不
立
六
種
性。
亦
有
轉
根
義。
謂

緣
諦
行
相
似
聖
道
故。
依
身
及
定
同
見
道
故。

云。
煖．
頂．
忍
世
第
一
法。
此
是
聖
道
近
加
行
故。

成
見
所
斷
結
耶。
答
有。
謂
退
勝
種
姓
時
　
又

非
劣
　
又
六
十
八
云。
頗
有
退
預
流
果
而
不

地
得。
即
依
彼
地
而
後
轉
根。
或
依
餘
地。
然
勝

明
練
根
不
同。
婆
沙
六
十
七
云。
若
不
還
果
依
彼

論。
如
上
所
言
有
練
根
得。
下
有
兩
行
頌。
第
五

仆。
明
退
果
不
造
退
果
事
業。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

名
一。
明
學．
無
學
加
行
道
各
一。
　
論。
如
是

學．
無
學
二
道
持
也。
　
論。
彼
加
行
道
諸
位

上
相
違
故。
明
有
學
練
根
　
上
相
違
者。
謂
非

成
堅
故。
明
無
學
練
根。
　
論。
有
學
位
中
至

爾
時
隨
應
修
三
界
善
根
故。
　
論
曰
至
所

者
亦
一
向
無
漏。
無
學
第
九
解
脫
通
漏．
及
無
漏

未
來
修
亦
爾。
無
間．
解
脫
道
一
向
無
漏。
未
來
修

間．
解
脫
道
雖
未
曾
得。
加
行
道
通
漏．
及
無
漏。

學．
無
學
位
轉
根
加
行
道。
通
曾
得．
未
曾
得。
無

趣
佛
乘。
不
違
理
故。
由
此
前
說
於
理
為
善。

不
轉
趣
佛
乘。
評
曰。
部
行
喻
者。
煖．
頂
位
中
轉

二
乘
忍
位
無
趣
佛
乘
理。
有
說
獨
覺
煖．
頂。
亦

薩
有
時
乘
大
願
力。
生
諸
惡
趣
饒
益
有
情。
故

忍
超
惡
趣。
諸
得
忍
者
於
惡
趣
得
非
擇
滅。
菩

聲
聞．
獨
覺
忍
種
姓
根
起
佛
忍
義。
所
以
者
何。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

練
根
名
目
轉
根
義。
雖
八
解
脫
漸
得
勝
根。
而

下
得
中。
捨
中
得
上。
漸
漸
增
勝
名
為
練
根。
故

練
諸
根
令
增
長
故。
謂
道
力
故
令
根
相
續。
捨

超
得
勝
性
　
又
云。
以
何
等
故
名
為
練
根。
調

成
思
等
時。
諸
道
現
前
各
有
所
遣。
由
此
無
有

發
無
智。
隨
所
障
殊
有
多
品
類。
故
轉
退
等

九
解
脫
道。
學
位
練
根
二
道
各
一。
然
見．
修
惑
所

道
數
亦
爾。
是
故
無
學
修
練
根
時。
用
九
無
間．

解
脫
多
少。
如
是
如
是。
斷
彼
所
發
無
知
現
行。

遣
修
惑
所
發。
如
斷
彼
能
發
惑
時。
所
起
無
間．

遣
見
惑
所
發。
無
學
位
中
修
練
根
者。
正
為
遮

記
無
知
現
行
故。
學
位
中
修
練
根
者。
正
為
遮

練
根
皆
為
遮
遣
見．
修
斷
惑
力
所
引
發。
無
覆
無

漏
道。
正
理
論
云。
我
所
承
稟
諸
大
論
師
咸
言。

無
間
至
非
增
上
故。
明
練
根
無
間
解
脫
唯
用
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

攝。
住
無
學
位
修
練
根
者。
加
行
等
三
唯
果
道

若
住
勝
果
道。
加
行．
無
間
勝
果
道
攝。
解
脫
道
果

修
練
根
者。
若
住
果
道。
加
行
等
三
皆
果
道
攝。

依
六
地
不
依
無
色。
如
見
道
故。
由
此
學
位

唯
得
利
果。
有
學
前
果
唯
依
未
至。
第
三
不
還
通

得
應
果。
故
通
九
地。
有
學
練
根
捨
鈍
果．
及
向。

者
何
至
但
依
六
地。
釋
所
以
也。
無
學
練
根
如

亦
依
地。
無
學
依
九。
有
學
依
六。
　
論。
所
以

若
有
退
處。
可
有
練
根。
餘
處
無
退
故
無
練
根。

種。
一
依
身。
學．
無
學
同
依
三
洲
身。
餘
無
退
故。

謂
身
地
至
謂
除
後
三。
此
明
依
也。
依
謂
有
二

性
不
行。
名
為
轉
根。
非
捨
劣
得。
　
論。
依

捨
前
劣。
煖
等
位
中
修
練
根
者。
但
得
勝
性
劣

得
後
果
方
捨
前
向。
若
聖
位
中
得
勝
種
性。
必

由
本
心
求
勝
性
故。
未
得
勝
性
不
前
劣。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

九
種
無
學。
　
論
曰
至
名
二
覺
者。
答
前
數

論。
諸
無
學
位
補
特
伽
羅。
已
下
半
行
頌。
第
六
明

據
自
在
說。
不
相
違
也。

正
理
據
於
上
地
不
自
在
者。
婆
沙
得
上
果
者。

轉
根
時
不
得
無
色。
彼
定
無
有
不
還
果
故。

依
下
地
學
轉
根
等。
亦
得
上
地
無
漏
果
道。
然

家
云。
應
作
是
說。
若
於
上
地
已
得
自
在。
而

依
上
得
果。
依
下
修
練
根
故。
婆
沙
六
十
七
評

論
文。
依
根
本
地
入
見
道
者。
亦
修
練
根。
不
還

得
上
果。
阿
羅
漢
不
爾。
如
本
得
果
故
　
准
此

上
或
下
有
差
別
者。
若
諸
不
還
依
下
練
根。
不

地
必
同。
不
還．
應
果
依
地
不
定。
或
依
本
地。
或

根
時。
與
本
得
果
地。
或
同。
或
異。
謂
初．
二
果
依

果
位
修
練
根
時。
捨
二
得
果。
又
諸
聖
位
修
練

攝。
諸
住
果
位
修
練
根
時。
捨
果
得
果。
住
勝

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

各
二
故
體
唯
六
　
身
證
即
是
信
解．
見
至
　
慧

不
時
解
脫。
明
體
唯
六。
即
是
利．
鈍
二
人。
三
位

據
解
脫
不
同
分
二
由。
　
論。
此
名
雖
七
至

論。
依
解
脫
異
至
立
俱
解
脫。
明
無
學
位
二
人

定
故。
於
不
還
果
中
得
滅
定
者。
別
名
身
證。

慧
根
增
立
見
至
名。
　
論。
依
得
滅
定
至
滅
盡

見
至。
明
修
道
二
人。
鈍
信
根
增
名
信
解
脫。
利

法
故
名
隨
法
行。
　
論。
依
根
不
同
至
信
解

依
前
加
行
時。
依
他
信
故
名
隨
信
行。
依
教

一
門
也。
　
論
曰
至
隨
法
行
名。
明
見
道
二
人

二
慧．
俱
解
脫
名。
三
學．
無
學
名
滿。
此
一
行
頌
第

二
明
攝
諸
聖
　
就
中
有
三。
一
建
立
七
人
名。

論。
學．
無
學
位
有
七
聖
者。
已
下
一
行
頌。
大
文
第

由
何
也。

也。
　
論。
由
下
下
等
至
成
九
種
差
別。
答
前

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

更
求
解
脫。
為
解
脫
彼
障。
謂
於
所
障
諸
解
脫

何
等
名
為
解
脫
障
體。
諸
阿
羅
漢
心
已
解
脫。
而

立
名。
前
五
立
名
亦
應
依
義
立
　
正
理
論
云。

滅
定
入．
出
定
心
行
世．
在
身。
如
俱
解
脫
依
義

不
得
行
世。
不
得
行
世
故
不
得
在
身。
若
得

脫。
二
者
在
身
解
脫。
彼
未
得
滅
定
時
入．
出
心

解
脫。
所
以
者
何。
解
脫
有
二
種。
一
者
行
世
解

已
解
脫
故。
評
曰
應
作
是
說。
有
漏．
無
漏
俱
得

耶。
無
漏
耶。
有
說
有
漏。
以
無
漏
心
得
盡
智
時

後
得
滅
定。
彼
於
解
脫
障
何
等
心
解
脫
有
滿

異
名。
婆
沙
五
十
四。
問
曰
有
先
得
阿
羅
漢
果

二
解
脫
也。
　
論
曰
至
得
解
脫
故。
釋
二
解
脫

論。
何
等
名
俱
及
慧
解
脫。
下
半
行
頌。
第
二
重
釋

知
此
中
至
如
理
應
思。
已
下
乘
數
文
可
知。

解
脫
俱
解
脫
即
是
時
解
脫．
不
動
也。
　
論。
應

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

別
煩
惱
障
體。
故
後
三
說
皆
不
應
理。
又
無
漏
心

由
於
加
行
不
勤
求
等
體
不
得
生。
豈
便
無

不
得
為
性。
彼
既
不
然。
此
云
何。
阿
羅
漢
果
亦

還
因
自
故。
或
煩
惱
障
亦
應
可
說。
即
以
應
果

有
所
因。
不
可
說
言
即
因
不
得。
自
體
不
應

何
緣
於
諸
定
中
不
得
自
在。
不
得
定
者
必

障。
令
彼
於
定
不
自
在
轉。
若
不
爾
者。
彼
有

體。
初
說
應
理。
所
以
者
何。
必
有
少
法
力
能
為

故。
不
數
習
故。
解
脫
不
生。
即
此
名
為
解
脫
障

有
餘
師
說。
於
彼
加
行
不
勤
求
故。
不
聽
聞

有
餘
師
說。
此
解
脫
障。
即
以
諸
定
不
得
為
體。

說。
此
解
脫
障。
即
以
於
諸
定
不
自
在
為
體。

而
起
解
脫。
彼
不
行
時
方
名
解
脫
彼。
有
餘
師

脫
障
體。
於
彼
彼
界
得
離
染
時。
雖
已
無
餘
斷

中。
有
劣
無
知
無
覆
無
記
性
能
障
解
脫。
是
解

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

已
得
滅
盡
定。
明
由
根．
定
得
滿
名。
於
中
有

說
果
滿。
以
皆
果
滿
故。
　
論。
有
但
由
根
至

論。
諸
無
學
者
至
亦
立
滿
名。
釋
無
學
不
別

定
滿
者。
必
果
滿
故。
及
根．
定
滿
者。
亦
如
上
釋。

明
有
學
中
無
有
得
定
根
滿
非
果
滿。
向
得

如
文
可
解。
　
論。
無
有
學
者
至
亦
得
滿
名。

非
定
滿。
　
論。
有
有
學
者
乃
至
得
滅
盡
定。

根
滿。
未
得
不
還。
故
非
果
滿。
未
得
滅
定
故

得
不
還。
三
定
滿
謂
得
滅
定。
見
至
利
根
故
得

具．
闕
　
三
滿
者。
一
根
滿
謂
利
根。
二
果
滿
謂

無
學
滿。
　
論
曰
至
未
離
欲
染。
明
學
位
三
滿

論。
如
世
尊
說
五
煩
惱
斷。
下
一
行
頌。
第
三
明
學．

身
及
行
世
故。

世
說
解
脫
故。
謂
要
解
脫
解
脫
障
時。
方
起
在

亦
有
從
此
名
得
解
脫。
由
約
在
身
及
約
行

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

等
道
類
同
故。
是
道
轉
上
品
故。
　
論。
或
前

如
何
名
道。
　
論
有
三
釋。
第
一
云。
與
加
行

趣
向
涅
槃
可
名
為
道。
解
脫
已
至。
勝
進
已
過。

論。
解
脫
勝
進
如
何
名
道。
問
也。
加
行．
無
間

所
追
求
必
依。
於
道。
依
此
四
道
求
涅
槃
故。

趣
涅
槃
路
名
之
為
乘。
是
所
依
運
動
之
義。
有

槃
路
至
涅
槃
果
故。
有
兩
釋
道
義。
道
是
路
之
名。

論。
道
義
云
何。
問
道
義
也。
　
論。
謂
涅

四
道
也。
　
論
曰
至
謂
三
餘
道。
略
出
道
體。

脫．
正
智。
六
明
厭
離
通
局。
此
一
行
頌
第
一
明

行。
三
明
菩
提
分
法。
四
明
四
種
證
淨。
五
明
正

道
差
別
　
就
中。
一
明
道
差
別。
二
明
四
種
通

論。
廣
說
諸
道
差
別
無
量。
已
下
第
三
大
文
明
諸

句
由
根
定。
如
文
可
解。

三
句。
第
一
句
但
由
根。
第
二
句
但
由
定。
第
三

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

遲
速
也。
此
依
根
立
遲．
速
名
也。
此
上
遲．
速

樂
名
也。
　
論。
即
此
樂
苦
至
翻
此
名
速。
釋

地
中
止．
觀
雖
俱
而
增．
減
故
　
此
依
地
立
苦．

苦。
如
依
陸
路
乘
馬
等
行。
艱
辛
轉
者。
由
此

云。
雖
道
非
苦。
苦
受
相
應
艱
辛
轉
故
亦
名
為

道
依
無
色
至
觀
增
止
減。
釋
苦
通
行。
正
理
論

也。
正
理
論
云。
任
運
轉
故
如
乘
船
筏。
　
論。

是
道
之
別
名。
不
多
艱
辛
任
運
轉
故
釋
樂
名

通
行。
　
論
曰
至
任
運
轉
故。
釋
樂
通
也
　
通

論。
道
於
餘
處
立
通
行
名。
已
下
一
行
頌。
第
二
明

故。

云。
三
乘
賢
聖
涉
此
夷
途。
速
達
二
種
涅
槃
界

脫．
勝
進
亦
得
道
名。
已
趣
無
餘
故。
正
理
論

義。
　
論。
或
能
趣
入
無
餘
依
故。
第
三
解
也。
解

前
力
至
後
後
故。
第
二
釋
也。
前
前
至
後
皆
是
道

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

　
及
如
實
知
已
作
已
事
者。
盡
智
覺
知
　
不
復

覺
知
故
　
無
明
睡
皆
永
斷
故
者。
是
如
睡
覺

　
菩
提。
此
名
為
覺。
有
二
義。
一
如
睡
覺
故。
二

論。
盡
無
生
智
至
此
二
名
覺。
釋
菩
提
名

釋
名。
　
論
曰
至
八
聖
道
支。
舉
數
釋
名
也。

漏
別。
六
明
依
地
有
異。
此
一
行
頌
第
一
舉
數

性。
三
釋
念
住
等。
四
明
增
位
前
後。
五
明
漏．
無

提
分
法
　
於
中
有
六。
一
舉
數
釋
名。
二
出
體

論。
道
亦
名
為
菩
提
分
法。
已
下
第
三。
頌
明
菩

相
定
名。

世
俗
智
金
剛
喻
定。
亦
以
五
蘊．
四
蘊
為
體。
立

通
者。
顯
慧
勝
故。
偏
立
見
名。
如
見
道
邊
諸

行
五
蘊．
四
蘊
為
性。
由
色
定．
無
色
定
別。
而
名

違。
此
釋
遲．
速
之
名
從
人
非
道。
正
理
論
云。
此

之
名
在
道
非
人。
　
論。
或
遲
鈍
者
至
速
此
相

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

不
立
心
為
菩
提
分
法。
復
次
心
於
雜
染．
清
淨

有
勝
順
能。
表
業
不
然。
是
故
不
立
　
問
何
故

不
立
覺
分。
覺
分
唯
是
順
定
善
法
心
俱
無
表

戒
能
為
穀。
餘
色
不
爾
　
又
正
理
云。
何
緣
表
業

順
聖
道
勢
用
偏
增
故
立
覺
分。
餘
色
不
爾
　
又

色
有
立
覺
分
非
餘
色
耶
　
答
正
語．
業．
命
隨

體
　
婆
沙
廢
立
　
問
何
故
一
切
色
中
唯
無
表

體。
開
合
雖
異
於
理
無
違
　
問
何
故
唯
十
為

三。
謂
正
語．
正
業．
正
命。
此
論
合
說
以
十
法

一
說
開
戒
為
二。
以
十
一
法
為
體。
一
師
開
為

出
體
也。
婆
沙
九
十
五
有
三
說。
一
說
同
此
論。

體。
　
論
曰
至
餘
九
同
前。
明
十
法
為
體。
此

論。
此
三
十
七
體
各
別
耶。
已
下
一
行
頌。
第
二
出

提
分
法。
釋
三
十
七
名
菩
提
分
所
以。

作
故
者。
無
生
智
覺
知。
　
論。
三
十
七
法
至
菩

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

法。
作
意
於
境
義
不
相
應。
故
亦
不
立
　
有
餘

增。
至
無
學
位
勝
解
方
勝。
故
不
立
為
菩
提
分

勝
解
非
彼
所
攝
　
有
餘
師
說。
菩
提
分
法
學
位
偏

假
想
觀
勝
解
偏
增。
菩
提
分
順
真
實
觀。
是
故

雜
染
品。
勢
用
偏
增。
故
不
立
為
菩
提
分
法。
於

饒
益
事。
故
亦
立
為
菩
提
分
法。
想．
思．
觸．
欲
於

饒
益
事。
如
旃
荼
羅
性
雖
鄙
劣。
而
與
豪
族
作

餘
師
說。
受
於
雜
染
勢
用
雖
勝。
而
於
淨
品
作

淨
品
中。
勢
用
俱
勝。
故
亦
立
為
菩
提
分
法
　
有

提
分
法
亦
復
如
是。
故
攝
此
三。
受
於
雜
染．
清

分
法。
答
念．
定．
慧
三
順
清
淨
品
勢
用
增
上。
菩

問
大
地
法
中
何
故
但
立
念．
定．
慧．
受
為
菩
提

王
不
應
輔
佐
於
覺。
如
王
無
有
輔
佐
臣
義。

增。
是
故
不
立。
復
次
菩
提
分
法
輔
佐
菩
提。
心

品
中。
勢
用
均
等。
菩
提
分
法
於
清
淨
品。
勢
用
偏

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

治
掉
舉。
助
止
品
勝。
菩
提
分
法
止．
觀
為
主。
故

安
調
適
對
治
惛
沈。
助
觀
品
勝。
行
捨
平
等
對

令
速
趣
向
三
乘
菩
提。
故
亦
為
菩
提
分
法。
輕

故
立
信
為
菩
提
分
法。
精
進
遍
策
趣
菩
提
行。

趣
菩
提
信
為
上
首。
將
起
眾
行
信
為
初
基。

此
四
種
順
菩
提
勝
故。
偏
立
為
菩
提
分
法。
謂

進．
輕
安．
行．
捨
四
種。
為
菩
提
分
法
耶
　
答
由

為
菩
提
分
法
　
問
大
善
地
法
中
何
但
立
信．
精

捨
為
行
捨
所
覆
損
故。
相
不
明
了。
故
不
立

立
　
復
次
無
漏
樂
受
為
輕
安
樂
所
覆
損
故。

復
次
菩
提
分
法
行
相
猛
利。
樂．
捨
遲
鈍
故
俱
不

立
喜
為
菩
提
分
法。
答
樂．
捨
二
受
無
彼
相
故。

相
應
故
亦
不
立
　
問
何
故
三
受
皆
通
無
漏。
唯

漸
微。
菩
提
分
法
要
取
境
已
多
時
方
有。
義
不

師
說。
初
取
境
時
作
意
力
勝。
至
境
相
續
彼
力

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

覺．
道
支。
信
於
爾
時
勢
用
漸
劣。
故
不
立
在
覺．

故
道
支。
初
發
趣
時
信
用
增
上。
已
入
聖
位
在

餘
皆
不
立。
又
正
理
論
云。
何
緣
不
立
信
為
覺

是
故
不
立。
由
斯
廢
立
故
唯
十
種
是
菩
提
分。

立
　
解
云
順
菩
提
分
必
須
起
用。
無
為
無
用。

故
於
覺
分
不
別
建
立
　
問
三
無
為
法
何
故
不

如
無
表
雖
不
相
應。
而
於
道
輪
有
為
轂
用。

覺
分
　
彼
於
助
覺
無
別
勝
能。
不
相
應
故。
非

　
又
正
理
論
云。
何
緣
不
立
不
相
應
行
以
為

作
雖
亦
通
善。
唯
是
生
得。
菩
提
分
法
是
加
行
善

貪．
瞋．
慢．
疑。
並
順
雜
染
故
皆
不
立。
睡
眠．
惡

二。
大
煩
惱
地
六。
小
煩
惱
地
法
十。
及
不
定
地
中

分
法。
以
菩
提
分
定
善
攝
故。
餘
大
不
善
地
法

雖
勝。
而
於
定
善
勢
力
微
劣。
故
不
立
為
菩
提

俱
立
為
菩
提
分
法。
慚．
愧
等
六。
散
善
品
中
勢
用

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

道
支。
此
復
云
何
不
順
於
覺。
且
尋
於
諦
不
寂

見
道
輪。
令
於
諦
速
疾
迴
轉。
故
尋
及
戒
俱
立

令
於
上．
下
八
諦
境
中。
速
疾
觀
察。
戒
為
轂
成

不
順
覺
故。
云
何
順
道。
且
見
道
中
尋
策
正
見。

尋
及
戒。
於
覺
支
中
非
亦
立
彼。
彼
偏
順
道

有
相
違。
並
能
令
心
安
隱
住
故。
何
緣
於
道
立

順
於
道。
速
疾
運
轉
是
聖
道
義。
此
於
速
運
少

諦
覺
察。
故
立
安．
捨
在
覺
支
中。
云
何
此
三
不

諸
事
務。
及
由
捨
力
令
心
平
等。
方
能
於
境
審

樂
更
掘。
故
喜
於
覺
順
力
增。
要
由
輕
安
息

勝
喜
後
樂
觀
諦。
如
人
掘
地
獲
寶
生
喜
故。
後

諦
數
數
覺
悟。
如
是
如
是
發
生
勝
喜。
由
聖

覺。
且
修
道
中
地
地
各
修
九
品
勝
覺。
如
如
於

在
彼
道
支
中。
彼
偏
順
覺。
不
順
道
故。
云
何
順

道
支
中。
何
緣
於
覺
支
立
喜．
輕
安．
捨。
非
亦
立

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

一
云。
問
此
四
何
緣
說
為
正
斷。
答
由
此
四
種
能

正
勝
至
此
最
勝
故。
釋
異
名
也。
婆
沙
一
百
四
十

論。
於
正
修
習
至
斷
解
怠
故。
答
也。
　
論。
或
名

說
勤
名
為
正
斷。
問。
體
既
是
勤。
何
名
正
斷。

成
立。
論
主
述
自
釋
指
前
釋
也。
　
論。
何
故

住
故。
述
婆
沙
釋。
　
論。
理
實
由
慧
至
已
廣

其
慧。
因
何
名
念。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
持
令

出
體。
　
論。
何
緣
於
慧
立
念
住
名。
問。
實
是

念
住
等。
　
論
曰
至
慧
勤
及
定。
釋。
此
三
品
從
勝

論。
念
住
等
三
名
無
別
屬。
此
下
一
行
頌。
第
三
明

故
不
立
也。

覺
支
　
正
理
論
云。
覺
支
通
道．
俗。
聖
種
唯
道

彼。
通
運
為
道
不
可
為
例
　
何
緣
聖
種
不
立

緣
境
所
依
行
相。
戒
此
相
違
故。
覺
支
不
建
立

靜
轉。
故
尋
於
覺
少
有
相
違。
覺
是
相
應。
有
所

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

勝
進
分。
俱
依
相
續
展
轉
勝
進
說
安
住。
故
無

不
忘
者。
說
順
住
分。
令
倍
修
增
廣
者。
說
順

說
二
分
善
法。
謂
順
住
分。
順
勝
進
分。
令
安
住

為
令
安
住
不
忘
倍
修
增
廣
耶。
答
應
知
此
中

一
剎
那。
有
停
住
義。
如
何
乃
言
於
已
生
善
法。

修
諸
善
隨
爾
所
生。
即
爾
所
滅。
無
有
生
已
過

　
問
所

自
相
續
未
有
作
用
故
說
令
不
生
︵
云
云
解
多
︶

於
自
相
續
已
有
作
用
故
說
令
斷。
未
生
者
於

法
已
生
者
說
令
斷。
未
生
者
說
令
不
生。
答
已
生

正
勝。
無
倒
策
發
成
勝
事
故
　
問
何
故
惡
不
善

知
故。
暫
斷．
永
斷
俱
名
斷
故。
有
處
說
此
名
為

斷
煩
惱
障。
後
二
斷
所
知
障。
修
善
法
時
斷
無

名
故
無
有
失。
或
此
四
種
皆
有
斷
義。
謂
前
二

正
斷
故。
問
前
二
可
爾。
後
二
云
何。
答
以
初
為

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

覺
分
至
增
欲
心
故。
論
主
破
也。
婆
沙
說
有
十
一。

師
說
至
足
謂
欲
等。
述
異
釋
也。
　
論。
彼
應

之
為
神。
所
依
止
義
名
之
為
足。
　
論。
有
餘

德
所
依
止
故。
答
也。
現
大
身
等
諸
靈
妙
德。
名

也。
實
是
其
定。
何
緣
名
神
足。
　
論。
諸
靈
妙

作
四
事
故。
　
論。
何
緣
於
定
立
神
足
名。
問

正
斷
攝。
有
說
初
正
斷
攝。
以
永
斷。
即
涅
槃
時

治。
謂
多
種
對
治
如
前
說
　
問
涅
槃
精
進
何

過
惡
生。
而
有
功
德。
有
說
雖
無
所
治。
而
有
能

可
爾。
有
惡
不
善
法
故。
無
學
云
何。
答
彼
雖
無

無
壞
對
治。
而
有
持
及
遠
分
對
治
　
問
學
位

　
乃
至
　
問
靜
慮
可
爾。
無
色
云
何。
答
無
色
雖

具
有
彼
功
德。
有
說
彼
無
所
謂。
而
有
能
謂

何
上
界
亦
說
有
四
耶。
答
彼
雖
過
惡
不
具。
而

有
失
　
問
欲
界
有
惡
不
善
法。
可
說
有
四。
云

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

為
世
俗
所
欣。
若
於
世
間
諸
可
意
事
不
住
順

聖
者
所
樂。
若
分
一
為
多。
合
多
為
一。
此
等
名

神
足。
然
此
神
用
略
有
二
種。
一
世
俗
所
忻。
二

欲
斷。
一
切
如
意
故
名
為
神。
引
發
於
神
故
名

　
問
此
四
何
緣
說
名
神
足。
答
諸
所
思
求。
法
所

等
持
起
故
得
定
位。
於
一
等
持
建
立
四
種

由
觀
力
引
令
現
起。
由
加
行
位
四
法
隨
增
令

由
欲
力
引
發
等
持
令
其
現
起。
廣
說
乃
至。
或

為
神
足。
從
四
因
生
故
說
為
四。
謂
加
行
位。
或

一。
或
應
立
五。
何
故
說
四
耶。
答
唯
三
摩
地
立

百
四
十
一
云。
問
若
三
摩
地
是
神
亦
足。
應
立

論。
又
違
聖
說
至
等
持
名
足。
出
違
經
失。
婆
沙
一

數。
欲．
心
先
無。
應
更
加
二
至
十
三
也。

欲．
勤．
心．
觀
為
神
足
體。
勤．
觀
先
有。
雖
不
加

謂
慧．
定．
信．
念．
喜．
捨．
輕．
安．
及
戒
分
二。
今
言

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

論。
謂
於
因
果
至
如
是
次
第。
答
也。
如
文
可

如
是
次
第。
問。
五
力
等。
先
信。
次
進。
復
慧
等。

屈
伏。
是
力
義
故
名
為
力
也。
　
論。
信
等
何
緣

也。
先
可
屈
伏。
但
名
根
不
得
名
力。
復
不
可

也。
　
論。
又
依
可
屈
伏
不
可
屈
伏
故。
第
二
釋

先
後
故。
答
也。
先
下。
後
勝。
故
先
名
根。
後
名
力

說
為
根。
後
名
為
力。
　
論。
由
此
五
法
至
分

緣
信
等
至
後
名
為
力。
問。
同
是
一
信。
如
何
信
先

謂
天
龍
等。
五
神
用
中
此
說
具
德。
　
論。
何

定。
具
德
神
用
者。
謂
四
神
足。
發
心
神
用
者。

五
發
心。
業
謂
中
有。
異
熟
謂
祚
會
等。
變
謂
依

復
五
種
神
用。
一
業。
二
異
熟。
三
變
現。
四
具
德。

復
有
三
種
神
用。
一
運
身。
二
勝
解。
三
意
勢
　
或

事。
安
住
於
捨．
正
念．
正
智。
此
名
為
賢
聖
所
樂。

相。
於
諸
世
間
不
可
意
事
不
住
違
相。
於
此
二

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

故。
　
論。
煖
法
位
中
至
說
正
斷
增
　
正
理
論

境
自
相．
共
相。
能
審
了
知
壞
二
種
愚。
慧
用
勝

云。
謂
此
位
中
為
息
顛
倒。
由
念
勢
力。
於
身
等

增
位
前
後。
　
論
曰
至
說
念
住
增
　
正
理
論

論。
當
言
何
位
何
覺
分
增。
已
下
一
行
頌。
第
四
明

彼
分
故。
故
名
為
支。

此
八
名
道
支。
答
所
履
通
達
故。
名
為
八
道。
是

無
漏
慧。
七
為
彼
分
故。
故
名
為
支
　
問
何
故

　
答
覺
謂
究
竟
覺。
即
盡．
無
生
智。
或
如
實
覺
即

一
位
中
皆
具
此
二
　
問
何
故
此
七
名
覺
支
耶

別
六
下
位
名
根。
上
位
名
力。
若
以
實
義
一

用
增
上
義
是
根。
不
可
屈
伏
義
是
力。
若
以
位

可
傾
動
名
根。
能
摧
伏
他
名
力
　
有
說。
勢

故
名
為
根。
能
破
惡
法
故
名
為
力
　
有
說。
不

解
　
問
何
緣
此
五
名
根。
名
力。
答
能
生
善
法

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

道
支
增
　
正
理
論
云。
見
道
位
中
所
有
道
義。
皆

道
覺
故。
覺
支
義
增。
　
論。
見
道
位
中
至
說

支
增
　
正
理
論
云。
或
此
中
斷
九
品
惑。
數
數

於
此
位
力
義
偏
增。
　
論。
修
道
位
中
至
說
覺

位
中
不
為
一
切
餘
異
生
法
之
中
所
屈
伏。
故

位
中
亦
容
如
是。
然
非
決
定
是
故
不
說。
或
此

位
中
不
為
煩
惱
之
所
屈
伏。
力
義
勝
故。
雖
忍

論。
第
一
位
中
至
故
說
力
增
　
正
理
論
云。
謂
此

不
退
墮
速
入
離
生。
增
上
義
成
根
義
勝
故。

說
根
增
　
正
理
論
云。
謂
此
位
中
永
息
惡
趣。
終

信
等
善
根。
定
用
勝
故。
　
論。
忍
法
位
中
至
故

謂
此
位
中
能
制
心
識
趣
不
退
位。
終
不
遺
乏

論。
頂
法
位
中
至
說
神
足
增
　
正
理
論
云。

發
勤
精
進。
不
墮
生
死
速
趣
涅
槃。
勤
用
勝
故。

云。
謂
此
位
中
見
生
死
過
涅
槃
功
德。
遂
能
勇
猛

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

通
見．
修
也。
　
論。
如
契
經
說
至
亦
修
圓
滿。

也。
　
論。
通
於
二
位
至
涅
槃
城
故。
明
道
支

也。
　
論。
於
見
道
位
至
四
聖
諦
故。
明
七
覺

也。
　
論。
根
義
既
立
至
說
為。
第
五
明
五
力

也。
　
論。
勝
定
為
依
至
說
為
第
四。
明
五
根

也。
　
論。
由
精
進
故
至
說
在
第
三。
明
神
足

以。
　
論。
由
此
勢
力
至
說
為
第
二。
明
正
斷

論。
謂
修
行
者
至
說
在
最
初。
釋
念
住
在
初
所

論。
有
餘
於
此
至
立
念
住
等。
述
異
說
也。

論。
八
中
正
見
至
所
說
如
是。
明
支
體
也。

然
契
經
中
至
非
修
次
第。
明
經
說
次
第
也。

此
位
不
起
期
能
速
疾
行
往
趣
勝
故。
　
論。

道
位
聖
慧
初
生。
如
實
尋
求
諦
理
勝
故。
又
於

義
具
故
說
名
為
道。
見
道
位
中
二
義
最
勝。
謂
見

具
之
故
說
道
支
增。
謂
尋
求
依。
及
通
往
趣。
二

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

城
此
喻
滅
諦
　
急
急
覓
出
道。
此
喻
道
諦

喻
苦
諦
　
汝
勿
貪
染。
此
喻
集
諦
　
急
求
出

說
如
是
之
言
　
於
此
城
中
皆
悉
受
苦。
此

剎
幻
惑
故
爾。
不
久
之
間
皆
被
食
噉。
即
為
宣

天
神
告
商
侶
曰。
今
此
城
內
非
是
人
類。
皆
是
羅

商
侶。
漸
入
己
城
各
配
一
女。
時
經
多
日。
空
中

海。
至
一
海
諸
有
羅
剎
女。
現
可
愛
形
誘
諸

　
所
說
喻
者。
如
契
經
說。
有
諸
商
侶
乘
船
入

故
知
見．
修
同
八
聖
道。
若
不
爾
者
法
喻
不
同

修
習
八
聖
道
支。
既
出
生
死
前
後
同
依
一
路。

苦
等。
是
如
實
者
言
　
依
本
路
速
行
出
者。
喻
令

引
第
二
經
證。
以
說
如
實
言
者
喻
四
諦。
苦
實

見
道
中
也。
　
論。
又
契
經
說
至
通
依
二
位
說。

說
八
道
支
與
七
覺
支
同
時
圓
滿。
故
知
非
世

異
師
引
二
經
證
八
聖
道
支
通
見．
修
位。
以
經

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

立
覺
支
號。
道
中
修
道。
位
近
菩
提。
性
近
菩
提。

寧
不
通
二。
或
於
一
切
菩
提
分
中。
依
近
菩
提

類
治
下
地。
唯
於
無
漏
立
覺
支
名。
若
不
許
然。

證
七
覺
支。
應
知
但
依
治
有
頂
說。
此
為
上
首

支
名
者。
以
最
鄰
近
菩
提
果
故。
由
此
理
趣

正
理
論
云。
一
切
覺
分
皆
助
菩
提。
唯
此
獨
標
覺

漏．
無
漏。
　
論
曰
至
有
漏．
無
漏。
釋
頌
可
知。

論。
隨
增
位
說
次
第
既
然。
已
下
一
行
頌。
第
五
明

此
故
知。
亦
通
修
道。

出
之。
求
速
出
者。
當
勤
修
習
八
聖
道
支。
以

求
出
生
死
海
者。
可
依
過
去
諸
佛
本
路
速
行

去
諸
佛。
悉
依
此
修
道
本
路
而
出
生
死。
若
欲

此
本
路。
喻
令
修
習
八
聖
道
支。
正
顯
修
道。
過

中
天
神
復
告
商
侶。
可
依
本
路
速
行
出
去。
今

　
宣
如
實
言
者
喻
四
聖
諦。
顯
見
道
也
　
空

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

二
定
除
尋
故。
各
三
十
六。
　
論。
第
三
第
四
至

六。
釋
二
定
二
地
各
三
十
六
者。
謂
未
至
除
喜。

根
本．
未
至
別
也。
　
論。
第
二
靜
慮
至
各
三
十

明
依
地
也。
　
論
曰
至
猶
疑
慮
故。
明
初
禪．

論。
此
三
十
七
何
地
有
幾。
已
下
有
兩
行
頌。
第
六

廣
說。

是
說。
從
初
業
位
至
盡．
無
生
念
住
常
增。
乃
至

亦
增。
後
位
增
者
非
於
前
位。
故
毘
婆
沙
師
作
如

准
已
成。
謂
覺
分
中
前
位
增
者。
彼
於
後
位
勢
用

說
道
支。
故
八
道
支
一
向
無
漏。
所
依
通
二。
義

是
無
漏。
若
說
在
前
便
通
二
種。
既
覺
支
後
方

目
無
漏
故。
又
諸
論
者
許
覺
分
法
覺
支
後
說
定

亦
通
有
漏。
然
彼
不
得
聖
道
支
名。
聖
道
支
名

中
八
道
支
勝
故。
此
一
向
無
漏
性
攝。
雖
正
見
等

唯
是
無
漏。
故
無
漏
修
方
立
覺
支
名
見
道
位

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

苦
因。
無
內
士
夫。
生
決
定
信。
從
此
無
間
見
滅

諦
時。
亦
唯
如
前
得
二
證
淨。
達
唯
集
法
能
為

有
法
無
實
有
情。
生
決
定
信。
如
是
次
第
見
集

法
如
何
而
得
法
證
淨
耶。
謂
唯
於
苦
者
達
唯

無
學
法。
法
者
謂
無
我
理
等。
正
理
論
云。
於
何
等

信
僧。
戒
是
道
俱
無
漏
戒
也
　
所
信
佛
者。
謂
佛

為
體。
一
信。
二
戒
　
信
分
為
三。
謂
信
佛．
信
法．

至
聖
戒
證
淨。
列
四
名
也。
此
四
證
淨
以
二
法

第
四
明
四
證
淨。
舊
云
四
不
壞
信。
　
論
曰

論。
覺
支
轉
時
必
得
證
淨。
已
下
兩
行
頌。
大
文

容
有
三
十
七。
然
實
三
十
四。

義
不
同
亦
不
除
數。
故
正
理
云。
初
根
本
定
雖

據
同
時
即
各
除
三。
雖
慧
定
等
一
法
義
分。
據

不
並
生。
以
一
慧
分
四
念
住
故。
應
諸
地
中
若

各
三
十
五。
釋
二
地
同。
餘
文
可
解。
然
四
念
住
必

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

淨。
即
信
俱
戒
名
戒
證
淨。
　
論。
兼
言
為
顯

及
四
向
果。
各
不
同
故。
名
佛
法
僧
不
壞
證

有
別
緣
佛
無
學
法。
及
菩
薩
二
根。
辟
支
三
根。

見
道
諦
現
行
唯
得
唯
緣
法
證
淨。
得
修
未
來

即
於
爾
時
唯
法
證
淨。
即
信
俱
戒
名
戒
證
淨。

淨。
明
見
諦
證
淨
多
少
不
同。
見
三
諦
雖
不
同。

俗
但
取
無
漏。
　
論。
且
見
道
位
至
亦
得
證

以
佛
為
師
因
教
得
道
總
名
為
僧。
不
簡
道

定
信
　
准
上
信
法。
不
緣
教
也。
言
僧
者。
謂

淨。
達
唯
道
法
是
證
滅
目。
誠
可
遵
求。
生
決

淨。
兼
言
為
顯
見
道
諦
時
亦
得
聖
戒
及
法
證

法
得
佛
證
淨。
於
僧
相
續
學．
無
學
法
得
僧
證

時。
兼
於
佛．
僧
得
二
證
淨。
於
佛
相
續
諸
無
學

槃。
誠
可
遵
求。
生
決
定
信。
從
此
次
後
見
道
諦

諦
時。
亦
如
前
得
二
證
淨。
達
唯
滅
法
是
真
涅

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

論。
如
何
出
時
現
起
次
第。
問
出
時
次
第。

論。
如
出
觀
時
至
次
第
如
是。
明
四
次
第。

淨
名。
由
慧
證
諦
得
淨
信
淨
戒
名
證
淨。

所
以。
　
論。
由
證
得
淨
立
證
淨
名。
合
釋
證

論。
離
不
信
垢
破
戒
垢
故。
釋
二
得
淨
名

知
四
聖
諦
理。
釋
證
也
　
信
妙
尸
羅
是
淨。
答
淨。

論。
如
實
覺
知
至
皆
名
淨。
答
也。
如
實
覺

漏。
　
論。
為
依
何
義
立
證
淨
名。
問
立
名
也。

二。
　
論。
如
是
四
種
至
非
證
淨
故。
明
唯
無

同。
分
信
為
三。
實
體
唯
信。
戒
復
為
一。
故
體
唯

論。
由
所
信
別
至
故
唯
有
二。
明
信
三
不

所
愛
戒
至
無
不
亦
得。
明
戒
證
淨
四
諦
皆
有。

別。
由
此
緣
四
諦
時
皆
有
法
證
淨。
　
論。
聖

至
皆
得
法
證
淨。
明
總．
別
法。
三
諦
唯
道
通
總．

至
及
戒
證
淨。
釋
頌
兼
也。
　
論。
然
所
信
法

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

蘊。
復
開
解
脫
支
為
心．
慧
二
解
脫。
正
理
亦

有
為
解
脫
支
體。
　
論。
支
攝
解
脫
至
此
解
脫

故。
明
無
學
解
脫
有
為．
無
為。
解
脫
中
以
勝
解

支。
有
學
唯
八
支。
　
論。
解
脫
體
有
至
依
有
為

論。
無
學
已
脫
至
故
唯
成
八。
結
無
學
有
十

脫
體
可
說
有
解
脫
智
者。
此
明
解
脫
智
也。

縛
不
名
解
脫
者。
此
明
正
解
脫
得
名。
非
無
解

名
及
智
名
所
以。
如
多
繩
雖
解
多
縛。
唯
有
一

一
門
也。
　
論
曰
至
可
立
解
脫
智。
釋
立
解
脫

三
明
道
斷
障
時。
四
明
斷
離
義。
此
兩
行
頌
第

脫
　
於
中
有
四。
一
明
正
智
時。
二
明
解
脫
時。

論。
經
言
學
位
成
就
八
支。
已
下
第
五
明
正
智．
解

顯
也。
　
論
或
四
種
至
及
所
乘
乘。
第
二
喻
也。

次
第。
　
論。
猶
如
良
醫
至
病
方
除
故。
舉
喻

論。
謂
出
觀
位
至
正
信
三
寶。
釋
出
觀
位
現
知

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

說
心
解
脫。
解
脫
令
心
離
穢
濁。
故
非
離
垢
即

是
由
欲
等
勢
力。
令
解
脫
蘊
圓
滿
而
生。
圓
滿

等
持
令
心
離
穢
濁。
非
心
離
垢
即
名
等
持
如

持
圓
滿
名
心
　
欲
勤
等
非
心
離
垢
　
清
淨。

如
由
欲
等
眾
行
功
能。
令
諸
等
持
圓
滿
而
起。
等

持
蘊
未
滿
為
滿。
已
滿
為
攝
修
　
即
名
等
持。

諸
欲
惡
不
善
法。
乃
至。
安
住
第
四
靜
慮。
於
等

不
成
證。
謂
經
亦
說。
云
何
心
清
淨
最
勝。
謂
離

餘
師
釋。
即
以
心
王
名
解
脫
體。
正
理
救
云。
此

部
問
也。
　
論。
有
餘
師
說
至
名
解
脫
蘊。
經
部

離。
故
知
非
唯
勝
解。
論。
若
爾
是
何
者。
有

解。
經
部
引
經
難
有
部
也。
經
中
既
言
心
從
貪

體。
有
部
宗
也。
　
論。
若
爾
不
應
至
非
唯
勝

解
脫
蘊。
此
上
所
明
二
種
解
脫。
皆
通
中
勝
解
為

開
時．
不
時
解
脫。
即
二
解
脫
五
分
法
身
蘊
中
是

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

爾
時
同
得
解
脫。
本
論
唯
說
生
者。
所
以
也
　
問

論。
未
生
無
學
至
行
身
世
故。
明
諸
無
學
心
當
於

明
正
斷
障．
已
斷
障。
及
正
解
脫
已
解
脫
時。

極
為
障
礙。
　
論。
金
剛
喻
定
至
名
已
解
脫．

諸
大
論
師
咸
作
是
言。
業
於
得
忍．
不
還．
應
果。

時
所
脫
障
故。
此
業
亦
障
阿
羅
漢
得。
由
此
古
昔

非
唯
煩
惱
障。
色．
無
色
界
滅
生
果
業。
亦
是
爾

實
亦
通
色．
無
色
業。
故
正
理
云。
說
障
解
脫
者

得
正
斷
故
得
生
也。
此
就
顯
說
言
煩
惱
得。
理

時
得
解
脫
也。
先
由
煩
惱
得
障
不
至
生
時。
今

解
脫
時。
　
論
曰
至
此
心
生
故。
明
無
學
心
生

論。
心
於
何
世
正
明
解
脫。
下
半
行
頌。
第
二
明

前
說
盡．
無
生
智。
如
實
正
知
我
生
已
盡
等
故。

是
已
說
至
盡
無
生
智。
第
二
正
智
也。
正
智
即
是

名
解
脫。
故
乘
所
立
不
違
契
經。
　
論。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

心
有
已
生
者。
而
不
似
今
已
離
障
者。
　
論。

雖
有
已
生
不
似
今
者。
答。
未
離
障
前。
雖
有
漏

位
豈
不
生
也。
因
何
說
言
從
障
解
脫。
　
論。

解
脫
位
此
豈
不
生
者。
問
也。
此
有
漏
心
未
解
脫

諸
有
漏
心。
從
彼
定
障
而
得
解
脫。
　
論。
未

釋。
即
從
此
遮
有
漏
心
生
障
解
脫。
如
熏
禪
等

解
脫
時。
即
從
彼
遮
無
學
心
生
障
解
脫
　
又

彼
遮
心
生
障
者。
答
也。
應
果
身
中
諸
有
漏
法
得

脫
者。
問
世
俗
心
解
脫
時
也。
　
論。
亦
即
從

續
解
脫。
四
句
可
解。
　
論。
諸
世
俗
心
從
何
解

說
純
解
脫
故。
此
中
有
心
是
自
性
解
脫。
非
相

心
生
時
脫
者。
據
無
餘
斷
證
解
脫
故。
又
此
唯

心
亦
於
生
位
從
障
解
脫。
而
論
但
說
初
無
學

因
何
本
論
不
說
此
耶
論。
答
正
理
云。
雖
諸
學

有
學
無
漏
心
至
生
時。
豈
不
亦
由
障
得
解
脫。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

差
別。
云
何
名
為
約
假
有
異。
謂
離
貪
結
名
為

云。
就
三
界
體
約
假
有
異。
若
就
實
事
無
有

一
無
為。
就
三
義
別
立
三
名
也。
正
理
七
十
二

釋
經
中
三
界。
即
是
前
二
解
脫
中
無
為
解
脫。
體

斷．
離．
滅
三
界
別
也。
　
論
曰
至
無
為
解
脫
者。

論。
經
說
三
界。
已
下
一
行
頌。
第
四
明
無
為
解
脫

亦
應
可
說
近
心
遠
心
皆
得
解
脫。

皆
離
其
障。
如
是
既
見
能
斷
惑
道
身
中
已
生。

故。
正
理
云。
如
世
現
見
開
水
路
時。
近
水
遠
水

與
斷
或
不
同。
離
障。
生．
未
生
皆
離
障。
障
同
無

斷
障
時。
　
論
曰
至
離
障
同
故。
釋
道
雖
障

論。
道
於
何
位
令
生
障
斷。
此
下
半
行
頌。
第
三
道

俱。
今
若
生
者
無
其
惑
得。

後
若
生
無
俱
惑
得。
答
也。
前
已
生
者
與
惑
得

彼
何
所
以
者。
何
問
也。
　
論。
與
惑
得
俱
此

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

雜
亂。
然
言
假
者
此
三
無
為
其
性
無
別。
皆
得
名

於
理
為
勝。
若
不
爾。
即
三

斷。
貪
名
離
也。
餘
法
諸
結
無
一
名
滅。
此
釋
三
別。

三
體
各
別
不
相
纏
染
法
一
向
約
自
即
八
結
名

今
詳
正
理
俱
不
盡
理。
此
之

斷。
色
不
染
法
一
向
是
滅
非
總
定
別
故
云
假
也。

即
此
九
結
及
一
果
等
望
他
即
是
滅。
望
自
即
離

餘
往
上
緣
縛
斷
時
名
為
餘
滅
界。

離
界。
餘
八
然
法
自
性
斷
結
等
無
為
名
為
斷
界。

︵
述
曰。
言
結。
遍
一
果
等
貪
自
性
貪
等
無
為
名

故。
斷
此
三
所
證
無
為。
如
次
名
為
斷
等
三
界

二
者
能
繫
亦
是
能
染。
三
者
非
二
順
繫
染
法

別。
謂
有
漏
法
總
略
有
三。
者
能
繫
而
非
能
染。

諸
結
所
繫
事
體
名
為
滅
界。
何
緣
三
界
如
是
差

離
界。
斷
餘
八
結
名
為
斷
界。
滅
餘
一
切
貪
等

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

道
非
斷
治
故。

人
不
合
或
斷
或
已
斷
故。
加
行．
解
脫．
勝
進

諸
見。
修
道
中
加
行．
解
脫．
勝
進
道
攝
智
也。
超
越

知。
前
說
是
厭
非
厭
等
者。
謂
是
超
越
法
忍。
及

厭
至
能
離
染
故。
第
二
句
也。
第
三．
四
句
如
應
可

加
行．
解
脫．
勝
進
道
所
有
智
也。
　
論。
有
離
非

者。
第
一
句
也。
即
超
越
人
緣
苦．
集
智．
忍。
及
諸

斷
惑
故
陜
也。
　
論。
有
厭
非
離
至
非
離
染
故

惑
是
廣。
唯
緣
苦．
集
是
陜。
離
通
四
是
廣。
唯
是

論。
廣
陜
有
殊
故
成
四
句
者。
厭
通
斷
惑
不
斷

也。
　
論。
四
諦
境
中
至
皆
得
離
名。
釋
離
也。

六
明
厭
離
也。
　
論
曰
至
餘
即
不
然。
釋
厭

論。
若
事
能
厭
必
能
離
耶。
此
下
一
行
頌。
大
文
第

三
名
︶

為
斷。
名
者
是
假
非
實
也。
離
滅
也
就
三
有
漏
分

▲
▼

俱舍論疏卷第二十五

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
五

▲

俱舍論疏卷第二十五