中觀論疏卷第三

唯
有
人
法。
故
標
斯
二。
又
歎
佛
者
明
教
用
也。
辯

人
也。
明
第
一
義
諦
辯
所
說
之
法
也。
在
義
雖
多

意。
一
為
歎
佛。
二
明
第
一
義。
歎
佛
者
歎
能
說
之

偈
意
也。
龍
樹
所
以
標
二
偈
在
論
初
者。
有
二
種

二
偈
者
標
二
偈
也。
歎
佛
略
說
第
一
義
者
釋
二

問
答
釋
第
二
偈。
從
不
生
者
以
下
釋
初
偈。
以
此

為
二。
第
一
總
釋
兩
偈
意。
第
二
別
釋
二
偈。
初

第
一
青
目
釋
八
不。
第
二
龍
樹
自
釋
八
不。
就
初

以
此
二
偈
歎
佛
下
第
二
次
明
釋
八
不。
開
為
二。

　
　
因
緣
品
第
一

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
三
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第三

故
一
八
不
具
真
應
兩
身。
後
偈
歎
佛
能
為
眾
生

生
滅。
應
身
則
不
生
而
生。
非
滅
而
滅。
離
實
生
滅。

教。
又
初
之
一
偈
明
二
身
體。
法
身
則
俱
離
假
實

佛。
後
偈
歎
佛
應
身。
謂
應
身
能
為
眾
生
演
說
於

佛
法
身。
法
身
即
是
中
道。
故
涅
槃
經
以
中
道
為

有
離
有
合。
若
合
而
言
之
二
偈
俱
歎
佛。
初
偈
歎

於
佛。
即
是
生
母。
佛
說
波
若
佛
是
說
母。
然
斯
言

若
望
佛
具
二
種
因。
即
是
二
母。
波
若
望
佛
能
生

能
說。
二
諦
為
所
說
二
智
為
說
母。
智
度
論
以
波

母
品
二
諦
為
母
也。
若
二
智
說
二
諦
即
二
智
為

二
智
即
二
諦
為
生
母。
二
智
為
子。
故
瓔
珞
經
佛

明
說
教
也。
二
諦
二
智
有
二
種
之
母。
若
二
諦
生

明
二
諦
中
道。
又
歎
佛
明
說
教
意。
辯
第
一
義
正

即
八
不
中
道。
又
歎
佛
明
二
智
中
道。
辯
第
一
義

第
一
義
者
明
教
體
也。
教
用
謂
顯
正
破
邪。
教
體

▲
▼

中觀論疏卷第三

故
諸
佛
雖
依
二
諦
說
法
意
在
第
一
義
諦。
又
此

摩
訶
衍
入
第
一
義。
今
欲
聞
穀
聞
法
入
第
一
義。

明
第
一
義。
是
以
觀
十
二
因
緣
品
初
云。
上
以
聞

云。
八
不
雖
具
明
二
諦
但
第
一
義
諦
為
本。
故
略

偈
中
云。
諸
說
中
第
一。
則
知。
不
偏
主
真
諦。
又

最
上
莫
過
故
稱
第
一。
深
有
所
以
目
之
為
義。
故

正
明
第
一
義
耶。
答
三
種
中
道
並
是
第
一。
以
其

正
明
歎
佛。
問
初
偈
具
明
三
種
中
道。
何
故
偏
言

云
經
也。
若
離
而
言
之
初
偈
正
明
第
一
義。
次
偈

觀
經
也。
佛
因
中
發
觀
觀
辯
於
心
演
之
於
口。
故

偈
明
中
道。
後
偈
明
正
觀
及
經。
此
並
明
佛
之
中

一。
又
初
偈
明
諦
第
一。
次
偈
明
智
第
一。
正
意
初

一。
次
偈
人
第
一。
初
偈
教
體
第
一。
次
偈
教
用
第

故
二
偈
俱
歎
佛
也。
二
偈
俱
第
一
者
初
偈
法
第

說
此
二
身。
滅
諸
戲
論
令
一
切
眾
生
得
佛
二
身。

▲
▼

中觀論疏卷第三

無
過
法。
故
明
第
一
義
悉
檀
也。
又
第
一
義
悉
檀

破
不
可
壞。
今
欲
明
究
竟
不
可
破
不
可
壞。
最
上

義
悉
檀
耶。
答
三
悉
檀
可
破
可
壞。
第
一
義
不
可

若
是
一
法。
佛
說
種
種
名
也。
問
何
故
偏
明
第
一

觀
智
稱
之
為
境。
生
觀
智
之
果。
是
故
名
因。
故
波

檀
故
名
第
一
義。
待
偏
稱
中。
形
虛
為
實。
能
發

相
中
為
眾
生
故
強
名
相
說。
隨
義
目
之
對
三
悉

實。
故
論
云
一
切
言
語
道
斷
心
行
處
滅。
但
無
名

一
義
悉
檀
非
緣
非
觀
非
因
非
果。
乃
至
非
虛
非

一
邊。
果
是
一
邊。
乃
至
中
偏
虛
實
並
是
二
邊。
第

明
不
爾。
智
度
論
云。
緣
是
一
邊。
觀
是
一
邊。
因
是

方
云。
是
真
諦
頑
境。
北
土
稱
實
相。
亦
是
無
知。
今

第
一
義
悉
檀。
問
第
一
義
悉
檀
是
何
等
法。
答
南

第
一
義
悉
檀。
而
引
中
論
八
不。
故
知。
八
不
是

八
不
正
是
第
一
義
悉
檀。
故
名
第
一。
智
度
論
釋

▲
▼

中觀論疏卷第三

內
學
五
百
論
師。
何
故
但
說
八
事
便
能
滅
耶。
此

論。
問
意
云。
戲
論
諸
法
無
量。
如
外
道
九
十
六

第
二
偈
上
半
生。
上
云。
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲

即
滅
也。
此
釋
定
宜
用
之。
就
初
前
問
後
答。
問
從

以
八
不
破
不
八
戲
論。
故
偈
云。
善
滅
諸
戲
論。
破

所
以
知
初
問
答
釋
後
偈
者
答
曰。
略
以
八
事
破。

名
為
第
一。
問
曰
諸
法
無
量
者
第
二
偏
釋
後
偈。

之
道。
諸
佛
終
不
說
於
二
道。
以
道
未
曾
真
俗
故

八
不
明
二
諦。
為
欲
開
不
二
道。
若
不
為
開
不
二

中
道
第
一
義
諦。
所
以
明
中
道
第
一
義
者。
雖
牒

乃
是
中
道
第
一
義
耳。
故
仁
王
經
云。
有
諦
無
諦

第
一
義
悉
檀
也。
師
又
云。
此
非
世
諦
之
第
一
義。

法
藏。
今
欲
令
末
世
眾
生
棄
末
尋
本。
是
故
偏
明

佛。
為
眾
生
如
實
而
說。
故
有
十
二
部
經
及
八
萬

是
本。
由
第
一
義
悉
檀
故
發
如
實
觀。
故
有
三
世

▲
▼

中觀論疏卷第三

世
諦
門
釋。
所
以
就
二
諦
釋
者。
諸
佛
說
法
常
依

解
釋。
山
中
舊
云。
前
周
就
第
一
義
門
釋。
後
周
就

復
八
不
耶。
二
為
釋
八
不
文
故
來。
就
文
為
二
周

無
滅
故
餘
六
事
亦
無。
則
二
不
遍
破
一
切
法。
況

二
義
故
來。
一
者
釋
上
總
破
一
切
法。
以
無
生

者
下
第
二
次
釋
初
偈。
即
是
釋
八
不
文。
此
文
有

云。
善
滅
諸
戲
論。
諸
是
不
一
之
名
故
也。
不
生

則
病
無
不
破。
教
無
不
申
也。
總
破
之
言
亦
是
偈

二
釋
法
多
而
不
少
意
也。
在
法
雖
多
略
說
八
事。

事。
欲
釋
一
切
大
乘
經
耶。
答
曰
法
雖
無
量
者。
第

有
此
問
來
者
法
門
無
量。
云
何
止
取
汝
所
解
八

耶。
若
法
多
不
少。
則
破
病
不
盡
申
教
未
圓。
又

法。
若
不
唯
有
八
法
亦
應
然。
今
何
故
法
多
不
小

亦
應
然。
如
病
多
故
藥
亦
應
多。
二
者
將
不
以
徵

問
凡
有
二
意。
一
者
將
法
以
徵
不。
法
既
無
量。
不

▲
▼

中觀論疏卷第三

但
破
於
實
義。
亦
無
失
也。
師
又
云。
諸
論
師
所
計

生。
則
是
明
真
諦
中
道
也。
初
既
假
實
雙
破。
後
則

破
二
生。
諸
論
師
則
假
實
俱
立。
故
破
諸
論
師
計

生
後
方
是
破
實
生
也。
答
真
諦
則
假
實
俱
絕
具

破
實
生。
若
爾
前
破
諸
論
義
師
計
生。
應
是
破
假

欲
顯
成
因
緣
生
也。
問
上
云。
真
諦
破
假
生。
俗
諦

以
顯
生。
故
云
後
次
萬
物
無
生
也。
舉
萬
物
無
生

故
舉
諸
論
師
生
以
明
無
生。
次
世
諦
則
借
無
生

九
聽
之。
彼
人
云。
前
第
一
義
諦
借
生
以
顯
無
生。

第
一
義
諦。
山
中
大
學
士
道
安
法
師
處
余
年
十

見
故
則
知。
是
世
諦。
後
既
是
世
諦。
則
知。
前
是

以
知。
前
為
第
一
義。
後
為
世
諦。
答
後
云。
世
間
現

本。
世
諦
為
末。
故
前
釋
其
本。
次
釋
其
末
也。
問
何

門
釋
也。
前
釋
第
一
義。
後
釋
世
諦
者。
第
一
義
為

二
諦。
八
不
既
是
佛
說。
亦
是
二
諦。
故
就
二
諦

▲
▼

中觀論疏卷第三

初
牒
不
生
章
門。
次
釋
章
門。
不
生
者
標
章
門
也。

初
文
二。
前
釋
不
生。
次
例
明
不
滅。
釋
不
生
為
二。

別。
初
對
為
二。
前
正
釋
不
生
不
滅。
次
明
攝
法。
就

故
後
就
真
諦
門
釋。
就
初
作
四
對
釋
之。
即
為
四

諦
門
釋。
次
周
始
得
從
性
起
假
息
假
明
於
真
諦。

有
學
士
云。
初
周
破
諸
論
師
實
生
明
不
生。
就
世

故
後
文
據
劫
初
明
不
生
及
以
不
來
出
等。
興
皇

也。
又
初
周
直
明
即
事
不
生。
次
周
明
本
來
不
生。

信
受。
故
舉
即
目
眼
之
事
以
顯
釋
之。
故
是
證
釋

釋。
後
周
證
釋。
證
釋
者
外
人
聞
初
釋
不
生
而
不

據
一
現
事
以
解
釋
之。
所
以
為
異
也。
又
初
周
直

初
周
總
釋。
約
為
三
根
人
作
四
對
釋
之。
後
周
別

切
有
所
得
人
顛
倒
定
執。
同
申
佛
二
諦
中
道。
但

於
如
來
即
第
一
義
諦。
又
二
周
釋
八
不。
同
破
一

生
於
如
來
即
是
第
一
義。
如
經
云。
一
切
世
諦
若

▲
▼

中觀論疏卷第三

佛
二
諦
中
道。
則
明
因
緣
生
即
是
不
生。
故
名
第

論
師
生
辯
真
諦
中
道
耶。
答
此
可
兩
望
之。
若
就

無
所
依。
問
今
申
佛
八
不
二
諦
中
道。
云
何
破
諸

是
故
破
生。
生
病
既
去
則
無
生
不
留。
故
五
句
一

障
八
不
無
生。
今
欲
破
於
小
乘
障
申
八
不
無
生。

乘
論
師
執
諸
法
決
定
有
生。
不
信
大
乘
無
生。
則

生。
而
作
世
諦
生
義
不
成。
是
故
今
破
生
也。
又
小

皆
是
生。
是
故
破
生
也。
又
有
所
得
人
不
知
無
生

之
也。
有
所
得
人
明
生
與
無
生。
望
無
所
得
義
並

佛
只
說
生
者
無
生。
而
彼
謂
生
異
無
生。
故
須
破

但
作
二
諦
定
解。
謂
世
諦
自
有
生
真
諦
自
無
生。

八
不。
云
何
乃
明
其
計
生
耶。
答
彼
雖
言
學
大
乘

別
出
九
計。
問
此
論
破
迷
大
乘
義。
大
乘
人
亦
稟

次
釋
不
生。
釋
生
為
二。
初
總
明
諸
論
師
所
計。
次

諸
論
師
下
第
二
釋
章
門
也。
就
文
為
二。
前
釋
生

▲
▼

中觀論疏卷第三

以
此
論
正
破
內
傍
破
外
故
也。
僧
佉
人
謂
因
果

計。
就
此
文
雖
正
破
是
內
迷。
今
具
明
內
外
所
立。

破。
或
謂
因
果
一。
或
謂
因
果
異
者
第
二
別
列
九

計。
為
佛
所
破。
今
諸
論
師
是
內
道
學。
為
龍
樹
所

諸
論
師。
與
前
八
謬
何
異。
答
前
八
謬
是
外
道
所

義
諦。
亦
不
知
無
生
生。
故
迷
於
世
諦。
問
今
列

幾
種
迷
耶。
答
諸
論
師
不
知
生
無
生。
故
迷
第
一

亦
可
即
是
申
此
破
故
名
申
教
也。
問
諸
論
師
有

破
生
之
教。
故
申
第
一
義
耳。
亦
言。
破
病
故
申
教。

義。
何
處
離
此
生
別
有
第
一
義。
論
主
今
只
申
佛

只
破
眾
生
橫
計
生。
故
名
無
生。
即
名
此
為
第
一

因
緣
生
即
是
不
生。
名
為
第
一
義
也。
師
又
云。
佛

師
計
生
義
不
成。
不
生
自
屬
外
人。
然
後
始
得
明

不
生。
故
名
不
生。
若
就
破
迷
教
之
病。
則
破
諸
論

一
義
中
道。
即
顯
非
是
異
生
而
有
不
生。
即
生
者

▲
▼

中觀論疏卷第三

他
生
共
生
者
問
自
他
之
外
既
有
共
生。
一
異
有

品。
故
知。
破
有
立
無
同
僧
祇
義
也。
或
謂
自
體
生

無
者
是
義
不
然。
成
實
論
文
唯
有
二
世
有
無
兩

同
上
座。
成
實
同
僧
祇。
若
言
成
實
不
同
二
世
有

中
有
果。
大
眾
明
二
世
無。
即
是
因
中
無
果。
毘
曇

衛
世
辯
異
異
猶
是
無。
上
座
明
二
世
有。
即
是
因

有
果
或
謂
因
中
無
果
者
僧
佉
明
一。
一
猶
是
有。

同
上
座
部
義。
成
實
同
大
眾
部
執
也。
或
謂
因
中

後。
少
滅
於
前
老
生
於
後。
則
是
因
果
異
義。
毘
曇

二
上
座
部
明
無
轉
變
義。
故
種
滅
於
前
牙
生
於

大
眾
部
謂
因
果
一。
故
變
種
子
為
牙。
轉
少
為
老。

但
列
二
家。
則
具
含
四
執。
佛
法
內
根
本
二
部。
一

一
非
異。
非
一
猶
是
異。
非
異
猶
是
一。
故
此
中

異。
亦
一
猶
是
屬
一。
亦
異
猶
是
異。
若
提
子
明
非

一
體。
衛
世
人
執
因
果
異
體。
勒
沙
婆
明
亦
一
亦

▲
▼

中觀論疏卷第三

成
人
也。
並
共
生
義。
或
謂
有
生
無
生
者
有
人
言。

展
轉
相
生。
成
實
云。
四
微
和
合
有
柱。
五
陰
和
合

和
合
生
於
眾
生。
數
人
云。
八
相
相
扶
共
起。
則

道
尼
揵
子
計。
未
有
天
地
萬
物。
前
有
一
男
女。
共

無
無
有
果
性。
一
向
假
緣
是
他
生
義。
共
生
者
外

他
生。
又
二
世
有
義
有
果
性。
是
自
體
生。
二
世

從
他
生
義。
成
實
云。
學
習
頑
境
生
於
靈
智
亦
是

法
生
時
萬
法
不
障。
萬
法
生
時
一
法
不
障。
亦
是

在
天
作
名
為
他
生。
毘
曇
人
立
所
作
因
因
果。
一

有
外
道。
謂
我
自
作
五
陰
苦
名
為
自
生。
或
云
自

大。
並
是
從
自
性
生
義
也。
他
生
者
十
二
門
論
云。

中
如
毘
曇
從
性
大
生
事
大。
成
實
從
理
大
生
事

此
是
從
眾
生
種
類
還
生
眾
生。
外
物
亦
爾。
佛
法

生
眾
生。
眾
生
若
滅
還
歸
自
性。
自
性
即
是
世
性。

無
何
不
爾
耶。
答
互
文
現
意
也。
外
道
計
自
性
能

▲
▼

中觀論疏卷第三

是
誰
義。
答
內
外
法
中
具
有
此
執。
外
道
中
有
二

無
因
乃
是
無
有
於
因。
今
明
以
無
為
因
也。
問
此

是
無
法。
以
無
為
因
能
生
諸
法。
故
異
有
因
無
因。

有
無。
或
謂
因
是
有
法。
以
有
為
因
能
生
諸
法。
因

毘
婆
闍
婆
提
也。
二
者
上
明
果
有
無
義。
今
明
因

有
為。
如
數
論
也。
無
生
者
計
生
相
是
無
為。
如

別
有
生
相。
故
言
無
生
也。
又
有
生
者
計
生
相
是

生。
無
生
者
僧
祇
及
即
法
沙
門
部
明
法
體
外
無

及
毘
婆
闍
婆
提
計
法
體
外
別
有
生
相。
故
言
有

者
上
七
計
明
法
體。
此
兩
執
辯
生
相。
如
薩
婆
多

之。
亦
不
同
此
釋。
破
如
前
也。
今
明
可
有
兩
義。
一

計
既
多
不
可
具
舉。
是
以
最
後
以
有
因
無
因
域

結
上
也。
次
解
云。
有
即
是
有
因。
無
是
無
因。
眾

結
也。
今
謂
不
然。
此
文
稱
於
或
謂。
則
是
別
計。
非

此
是
猶
結
上
七
計。
七
計
不
同
不
出
有
無。
故
總

▲
▼

中觀論疏卷第三

是
非。
如
計
一
者
破
異
執
異
者
破
一。
則
知。
一
異

中
亦
無
此
生。
故
云
不
然。
三
者
此
之
九
計
自
相

既
不
識
無
生
生。
顛
倒
橫
計
有
性
實
生。
世
諦
之

無
生。
豈
識
無
生
生。
故
生
義
不
成。
二
者
外
人

然
而
無
生。
亦
無
生
宛
然
而
生。
外
人
既
不
識
生

成
不
義。
總
非
有
三
意。
一
明
夫
論
無
生
者
生
宛

第
二
釋
不
義。
又
開
三
別。
一
總
非。
二
指
後。
三
結

諦
為
義。
謂
無
生
也。
如
是
等
說
生
相
皆
不
然
者

諦
為
體。
真
諦
為
義
也。
即
有
生
也。
真
諦
為
體
世

能
生
萬
物
違
順
等
用。
謂
從
有
生。
又
釋。
以
世

生
有。
即
是
無
生
也。
地
論
人
計
本
有
佛
性。
從
此

亦
有
此
計。
如
琛
法
師
計
諸
法
本
來
是
無
從
無

生
藥
草。
藥
草
能
生
眾
生。
此
從
無
生
也。
佛
法
中

有
生
也。
口
力
外
道
計
太
虛
能
生
四
大。
四
大
能

師。
如
服
水
外
道。
計
水
能
生
一
切
萬
物。
即
是
從

▲
▼

中觀論疏卷第三

云
何
不
可
得。
答
今
且
寄
近
事
以
曉
遠
旨。
就
此

無
實
性
之
生。
故
云
決
定
不
可
得。
問
如
此
生
相

決
定
不
可
得
者
第
三
結
成
不
義。
二
諦
中
決
定

異
指
因
果
品
破。
有
生
無
生
指
三
相
品
破。
生
相

不
偈
破。
因
中
有
果
無
果
指
四
緣
偈
破。
因
果
一

無
生。
若
別
而
為
言。
自
他
共
三
計
指
龍
樹
釋
八

義
亦
爾。
故
知
求
一
切
法
不
可
得。
即
一
切
法
並

名
無
生。
次
破
住
滅
云。
當
知
住
法
即
是
無
生。
滅

所
以
知
然
者
破
三
相
品
云。
求
生
相
不
可
得。
故

釋
無
生
義。
通
而
為
論
二
十
五
品
並
是
明
無
生。

故
異
也。
是
事
後
當
廣
說
者
第
二
指
後
破。
即
是

開
師
弟
子
不
同
者
佛
說
無
生。
論
主
申
無
生。
是

依
出
世
當
知
如
佛。
以
同
悟
無
生
故
無
異
也。
而

龍
樹
破
九
計
亦
明
無
生。
與
佛
何
異。
答
經
云。
四

並
是
虛
妄。
故
皆
不
成。
問
佛
破
八
計
生
辯
無
生。

▲
▼

中觀論疏卷第三

無
生。
但
為
外
人
言
決
定
有。
求
彼
決
定
有
無
所

定
無
生。
應
是
無
生
見
也。
答
論
主
懷
中
未
曾
生

成。
問
外
云
決
定
有
生。
此
是
有
生
見。
論
主
言
決

從
有
生
者。
有
因
復
從
誰
生。
是
故
九
計
決
定
不

言
飯
從
本
無
生
者。
則
轉
無
作
有。
若
以
有
為
因

耶。
若
飯
從
飯
體
生。
復
從
米
生
則
二
俱
有
過。
若

飯
他
而
飯
從
米
生。
米
中
無
飯
自
體。
待
誰
為
他

物。
若
飯
還
從
飯
自
體
生。
則
不
從
米
生。
若
米
是

又
米
中
無
飯
而
生
飯
者。
亦
無
衣
物
何
不
生
衣

不
淨
物
也。
若
米
中
無
飯。
雖
復
用
米
終
不
成
飯。

何
不
生
飯。
若
米
中
已
有
飯。
飯
中
已
有
不
淨
食

異
土
應
從
土
生。
若
米
異
飯
而
生
飯。
土
亦
異
飯

體。
云
何
得
異。
若
飯
異
米
而
飯
從
米
生。
飯
亦

果。
米
自
生
米。
飯
自
生
飯。
若
異
者
米
飯
無
有
兩

中
略
破
九
家。
若
因
果
一
則
因
自
生
因。
果
自
生

▲
▼

中觀論疏卷第三

者
生
滅
是
有
為。
既
無
有
為
亦
無
無
為。
有
為
無

切
法
也。
問
云
何
無
生
滅
即
無
六
事。
答
二
義。
一

無
言
不
盡。
況
具
明
八
不
耶。
即
是
釋
上
總
破
一

不
窮
無
言
不
盡。
但
明
無
生
一
句。
尚
無
法
不
窮

顯
無
生
義。
所
以
明
無
生
義
者。
欲
顯
八
不
無
法

生
故
即
無
有
六。
故
攝
六
在
無
生
之
中。
都
是
為

次
明
攝
法。
攝
法
者
非
是
別
破
六
事。
但
明
以
無

亦
同
然。
以
無
生
無
滅
故
餘
六
事
亦
無
下
第
二

以
生
類
滅。
無
生
計
生
既
是
虛
妄。
無
滅
計
滅
義

生
時
未
有
滅
用。
生
義
若
廢
則
無
生
可
滅。
三
者

相
待
破
生
有
故
滅
有。
生
無
故
滅
無。
二
者
當
有

破
於
滅。
但
明
生
無
故
即
是
無
滅。
凡
有
三
意
一

不
異。
但
生
義
已
出
不
待
煩
文。
此
文
意
非
是
別

例
上
者
亦
應
出
諸
論
師
種
種
計
滅
相。
如
九
家

有。
故
言
決
定
無
生
耳。
不
滅
者
此
第
二
破
滅。
若

▲
▼

中觀論疏卷第三

應
更
說
六
事。
若
更
說
六
則
六
事
不
無。
四
者
責

以
足。
不
更
說
六
也。
三
者
若
言
不
生
不
滅
足
不

亦
應
更
說。
若
前
八
事
為
足
不
更
說
者
今
二
事

明
不
生
不
滅
已
足。
而
更
說
六
者。
前
八
事
雖
足

明
不
非
多。
即
是
折
中
說
也。
二
者
以
後
難
前。
今

不
太
多。
若
然
者
前
問
答
明
不
不
少。
此
一
問
答

無
生
無
滅
故
餘
六
則
無。
見
少
藥
能
治
多
病
嫌

能
不
太
少。
即
是
見
病
多
疑
藥
少。
今
問
論
主
以

疑
不
太
少。
今
問
疑
不
太
多。
前
問
見
所
不
多
嫌

此
牒
前
也。
何
故
復
說
六
事
者
此
問
後
也。
前
問

次
答。
問
有
四
意。
不
生
不
滅
已
總
破
一
切
法
者

以
總
破
一
切
法
者。
第
二
次
釋
不
常
不
斷。
前
問

無。
故
一
切
法
空
便
無
六
事
也。
問
曰
不
生
不
滅。

世
諦。
世
諦
無
故
真
諦
亦
無。
二
諦
無
故
二
智
亦

為
無
故
一
切
法
畢
竟
空。
二
者
因
果
相
生
此
是

▲
▼

中觀論疏卷第三

失
因
果。
是
故
生
信。
此
人
謂
不
生
不
滅
與
不
斷

是
故
不
受。
若
聞
因
滅
故
不
常。
果
續
故
不
斷
不

生。
聞
說
不
生
不
滅。
即
破
其
因
果
成
闡
提
邪
見。

信
是
故
說
六。
所
以
然
者
彼
謂
諸
法
有
因
滅
果

斷
不
常。
外
人
聞
之
則
便
生
信。
為
成
此
人
無
生

外
人
聞
此
便
不
肯
受。
論
主
破
諸
法
斷
常
明
不

第
二
釋
為
成
義。
論
主
破
諸
法
生
滅
明
無
生
滅。

者
為
人
故
說
六
耳。
有
人
不
受
不
生
不
滅
者
此

故
菩
薩
唯
得
無
生
法
忍。
實
不
須
說
六。
更
說
六

為
成。
標
為
成
者
約
法
為
言。
無
生
已
攝
一
切
法。

以
意
知
不
須
答
也。
就
文
為
二。
初
標
為
成。
次
釋

說
六
者
為
成
不
生
不
滅
義
故
耳。
餘
之
三
難
可

生
不
滅
者
此
答。
明
不
生
不
滅
於
義
實
足。
而
更

說。
若
不
成
則
諸
法
非
是
不
生
也。
答
曰
為
成
不

上
說。
上
明
無
生
義。
為
成
為
不
成。
若
成
不
應
更

▲
▼

中觀論疏卷第三

故
信
一
不
信
一
耳。
今
不
常
即
是
不
生。
既
信
不

句
出
外
人
謂
異。
汝
謂
不
生
滅
異
不
常
不
斷。
是

斥
耳。
若
深
求
不
常
不
斷
即
是
不
生
不
滅
者。
前

一
釋。
更
有
異
解
者
並
不
依
文
義。
是
人
情
自
推

體
猶
存
故
受。
無
生
難
信
不
常
易
也。
但
須
作
此

亦
作
此
解。
彼
云。
不
生
則
無
法
可
寄。
不
常
則
法

空。
不
得
法
空
並
作
斯
執。
曇
影
法
師
述
羅
什
言。

若
聞
因
果
不
常
不
斷
是
故
生
信。
預
是
得
眾
生

如
刀
傷
心。
畢
竟
空
即
是
不
生
不
滅。
是
故
不
受。

師
及
五
百
部
義。
智
度
論
云。
五
百
部
聞
畢
竟
空

則
不
失
因
果。
所
以
生
信。
二
者
正
是
上
九
種
論

復
因
果。
是
故
不
受。
若
言
因
果
相
續
不
斷
不
常

提
子
等
立
有
因
果
義。
聞
說
不
生
不
滅。
則
謂
無

有
二
種
人
作
如
此
計。
一
者
僧
佉
衛
世
乃
至
若

不
常
異。
故
作
此
計
也。
問
何
人
作
此
計
耶。
答

▲
▼

中觀論疏卷第三

知
即
也。
問
生
滅
云
何
是
斷
常。
答
若
兼
論
斷
常

生
滅。
不
實
故
不
斷
不
常。
不
實
故
有
何
生
滅。
故

論
其
大
意
者
法
實
有
故
墮
斷
常。
亦
實
有
故
墮

斷
下
第
三
結
即
也。
問
此
文
何
故
作
斯
釋
耶。
答

體
為
性。
下
云。
自
性
即
是
自
體。
是
故
說
不
常
不

生
即
是
於
常。
故
知。
不
常
即
是
不
生。
此
中
以

若
前
有
性
者
此
將
生
配
常。
前
有
生
性
當
知
此

今
無
即
是
滅。
若
斷
即
滅
當
知
不
斷
即
是
不
滅。

有
後
遂
無
者。
當
知
是
斷。
前
有
今
無
即
斷
前
有

初
句
將
滅
配
斷。
法
若
實
有
不
可
令
無。
而
前
是

次
釋
即
也。
此
釋
意
明
所
不
無
異
故
能
不
無
別。

之
則
知
不
異。
何
以
故
法
若
實
有
則
不
應
無
者

明
外
人
所
以
謂
異
者。
以
不
深
求
故
也。
若
深
求

有
三。
初
標
即
次
釋
即
後
結
即。
所
以
云
深
求
者。

常。
即
應
信
不
生。
若
不
信
不
生
亦
不
信
不
常
也。

▲
▼

中觀論疏卷第三

破
病
已
周
顯
道
事
足。
但
為
三
根
人
故
說
餘
六

本
無
來
無
出
方
悟
無
生。
故
知。
初
對
正
顯
無
生。

方
悟
無
生。
下
根
聞
六
種
並
不
悟。
聞
一
切
法
根

生。
中
根
聞
不
常
不
斷
不
悟
無
生。
聞
不
一
不
異

不
生
不
滅
不
悟
無
生。
若
聞
不
常
不
斷
方
悟
無

更
說
三
對
法
者。
為
上
中
下
三
種
根
緣。
上
根
聞

破
論
師
生
明
無
生。
顯
無
生
破
一
切
法
盡。
而
後

異。
問
青
目
何
故
作
四
對
釋
之。
答
詳
青
目
意。
初

之。
有
人
雖
聞
四
種
破
諸
法
下
釋
第
三
不
一
不

法
相
即
著
我
人。
以
佛
弟
子
諱
著
我
故
舉
來
顯

人
眾
生。
非
但
取
人
相
著
我
人
眾
生。
若
起
心
取

滅
即
斷。
如
金
剛
波
若
云。
若
裁
取
人
相
即
著
我

有
所
得
心
即
墮
斷
常。
裁
言
有
生
即
常。
裁
言
有

斷。
蓋
是
小
乘
中
斷
常
耳。
今
大
乘
中
纔
起
一
念

者
神
不
滅。
更
受
後
身
為
常。
神
滅
不
受
後
身
為

▲
▼

中觀論疏卷第三

無
緣。
穀
與
牙
異
豈
是
牙
緣。
若
爾
樹
與
牙
異。
應

續
也。
然
異
既
無
續。
一
亦
無
續。
一
既
無
緣
異
亦

能
續。
若
有
果
時
則
無
復
有
因。
則
有
能
續
無
所

續
樹。
又
因
果
若
異
因
時
未
有
果。
則
有
所
續
無

者
牙
與
穀
種
異。
而
牙
續
穀
者
牙
與
樹
異
亦
應

別
因。
故
云
一
則
無
緣。
緣
猶
是
因
也。
異
無
相
續

緣
謂
緣
由
義
也。
又
因
果
既
一
但
有
於
果
更
無

非。
因
果
若
一
則
不
由
因
有
果。
亦
不
由
果
有
因。

則
無
緣
若
異
則
無
相
續
者
第
二
略
破。
釋
上
總

二
者
前
四
既
其
虛
妄。
驗
後
四
亦
非
真
實。
若
一

者
明
今
雖
立
後
四。
已
漏
前
四
門
中
故
不
應
立。

主
答
也。
又
開
四
句。
第
一
總
非。
凡
有
二
義。
一

受
前
四
破
立
後
之
四
法。
是
亦
不
然
者
第
二
論

也。
猶
以
四
門
成
諸
法
者
此
立
後
義
也。
此
明
不

不
也。
就
初
文
為
二。
雖
聞
四
種
破
法
者
領
前
破

▲
▼

中觀論疏卷第三

對
廣
破。
以
傍
破
於
外
故
後
一
對
略
破。
又
此
是

此
論
正
破
於
內
傍
破
於
外。
以
正
破
內
故
前
三

一
異
也。
問
破
來
出
中
何
故
但
明
外
道
立
義。
答

無
來
處
無
有
出
處。
是
故
當
知。
無
有
生
滅
及
以

不
不
其
現
事。
而
惑
者
不
受。
今
欲
窮
其
根
本
都

不
舉
即
事
乃
明
根
本
耶。
答
此
有
深
旨。
上
來
六

來
品
近
其
文
易
見
不
煩
破
也。
問
來
出
中
何
故

中
但
標
立
而
不
出
破
者。
一
則
例
上
可
知。
二
去

總
結。
有
人
雖
聞
六
種
破
諸
法
下
釋
第
四
對。
此

續
現
行
業
二
品。
是
故
復
說
不
一
不
異
者
第
四

種
破
者
第
三
指
後
品。
破
一
異
處
處
有
文。
破
相

異
實
之
柱
實
與
柱
相
離。
云
何
相
成
耶。
後
當
種

即
實
之
柱
即
是
實
義。
有
何
因
果
相
成
耶。
若
成

問
四
微
為
成
即
實
之
柱。
為
成
異
實
之
柱。
若
成

是
牙
緣。
成
實
師
云。
假
有
即
實
義。
有
異
實
義。
今

▲
▼

中觀論疏卷第三

明
來
無
所
從
去
無
所
至。
蓋
是
不
來
來
不
去
去

何
異。
答
若
必
定
作
此
解
與
外
道
亦
無
異。
但
今

乃
至
顛
倒
從
空
而
起。
了
悟
還
原
本
淨。
與
外
道

亦
云。
從
無
住
本
立
一
切
法。
若
了
悟
還
歸
無
住。

作
佛。
若
佛
性
自
作
佛
者
眾
生
應
不
得
佛。
問
經

耶。
若
至
佛
則
猶
是
鹿。
若
不
至
佛
鹿
滅
於
前。
誰

經
云。
昔
時
鹿
王
我
身
是
也。
為
鹿
至
佛
耶
不
至

性
自
作
佛。
眾
生
作
佛
耶。
若
言
眾
生
作
佛
者
如

今
斷
煩
惱
故
得
佛。
故
是
還
至
本
處。
今
問。
為
佛

本
有
佛
性。
本
有
如
來
藏。
為
生
死
作
依
持
建
立。

未
有
得
佛
者。
云
何
言
還
至
本
處。
彼
解
云。
眾
生

答
汝
若
有
眾
生
曾
經
得
佛
可
言
至
本
處。
今
既

同
外
道。
今
列
外
道
即
是
破
內。
問
云。
何
破
彼
義。

乖
真
起
妄
之
來
息
妄
歸
真
之
去。
如
此
來
去
悉

點
同
破。
成
實
師
有
流
來
反
去
之
義。
地
論
師
有

▲
▼

中觀論疏卷第三

聞
法
中
不
說
生
死
即
是
涅
槃。
唯
大
乘
中
說
即

有
生。
又
小
乘
人
計
有
為
無
為
異。
智
度
論
云。
聲

五
義。
一
者
小
乘
不
得
法
空。
謂
無
為
無
生
有
為

欲
周
正
無
生。
故
唱
萬
物
不
生。
問
何
人
謬
耶。
答

唱
萬
物
無
生。
答
稟
教
之
流
安
置
無
生
義
謬。
今

總
釋。
次
別
標
別
釋。
萬
物
無
生
總
標
也。
問
何
故

不
滅
等
也。
釋
八
不
即
為
八。
初
為
二。
前
總
標

須
具
說
八
不。
此
周
顯
法
者
直
顯
萬
法
是
不
生

句
破
病
已
周。
顯
道
已
足。
但
為
人
受
悟
不
周
故

約
為
人
釋。
此
周
顯
法
釋。
前
周
為
人
者
無
生
一

也。
二
周
異
義
上
以
具
論。
今
更
略
敘
之。
前
周

來
品
一
周
就
事
釋
八
不。
今
影
此
意
還
作
二
周

答
青
目
見
論
主
因
緣
品
一
周
就
理
解
八
不。
去

不。
生
起
如
前。
問
青
目
何
所
承。
而
作
兩
周
釋
耶。

未
曾
二
相
也。
復
次
萬
物
無
生
下
第
二
周
釋
八

▲
▼

中觀論疏卷第三

即
神。
何
以
故
下
第
二
總
釋
無
生
也。
乃
舉
世
間

肇
師
云。
道
遠
乎
哉
觸
事
而
真。
聖
遠
乎
哉
體
之

聞
生
即
須
知
無
生。
聞
無
生
即
須
知
宛
然
生。
故

聞
無
生
即
入
真
諦
四
絕
之
中。
今
泯
其
二
見。
若

者
終
起
二
見。
若
聞
有
生
安
世
諦
三
假
之
中。
若

物
即
是
不
生。
非
是
真
不
生
也。
五
者
真
俗
一
體

體。
但
不
相
離
故
言
即
耳。
今
對
此
病
故
云
一
切

二
諦
異
體。
世
諦
自
是
生
為
體。
真
諦
以
無
生
為

知。
心
之
與
境
一
切
物
不
生。
四
者
空
假
名
義
謂

人
辯
無
生。
可
是
心
無
生。
今
明
外
物
無
生。
故

萬
物
有
生。
今
破
此
病
故
云
萬
物
無
生。
初
周
約

一
切
不
生。
三
者
心
無
之
論
謂
心
法
不
生
耳。
外

因
緣
假
不
空
故
有
生。
今
破
此
病
故
性
之
與
假

者
昔
有
不
空
假
義。
謂
性
實
法
是
空
故
不
生
耳。

是
耳。
今
破
此
病
故
云
有
為
無
為
一
切
不
生。
二

▲
▼

中觀論疏卷第三

始
終
凡
有
五
轉。
一
者
且
開
二
轍。
一
者
波
若
世

不
生。
為
是
世
間
顛
倒
眼
故
見
不
生。
答
釋
此
語

切
法
無
生
即
得
菩
提
也。
問
為
是
波
若
眼
故
見

汝
可
諦
觀
察
之。
如
大
品
云
菩
提
易
得
耳。
以
一

信。
為
易
習
而
行
之。
故
云
即
目
所
見
皆
是
無
生。

生
望
崖
不
習。
是
故
舉
近
世
事
即
是
無
生
令
取

現
見
無
生
非
妄
談
也。
三
者
稟
教
之
流
聞
說
無

恐
龍
樹
同
之
實
是
有
生
而
言
無
生。
是
故
今
明

云。
諸
論
義
師
利
智
巧
言。
有
能
令
無
無
能
令
有。

生。
亦
不
見
無
生
生。
故
無
二
慧
也。
二
者
智
度
論

波
若。
見
無
生
生
是
波
若
方
便。
外
人
不
見
生
無

既
見
生
無
生
即
見
無
生
生。
見
生
無
生
是
方
便

易
解。
然
論
主
見
無
生
者。
此
是
現
見
生
者
無
生。

三
義。
一
無
生
之
言
難
信。
故
舉
現
釋
之。
令
其

現
見
者。
上
標
萬
物
舉
境
也。
今
釋
舉
智
也。
凡
有

▲
▼

中觀論疏卷第三

道
有
一
人
兩
望
成
父
子。
地
論
有
一
物
兩
觀
成

生。
約
了
悟
名
曰
無
生。
於
不
了
者
目
之
為
生。
外

萬
物
未
曾
是
波
若
及
以
顛
倒。
亦
何
嘗
生
與
無

若
無
相
心
取
則
畢
竟
空
舍。
是
故
今
對
此
病。
明

師
義。
猶
如
一
舍
若
有
相
心
取
則
成
妄
想
之
舍。

解
同
於
外
道。
猶
如
一
人
亦
父
亦
子。
亦
同
地
論

二
也。
第
三
轉
意
稟
教
之
流
聞
向
所
說。
便
作
一

波
若。
見
波
若
生
便
名
世
間。
故
波
若
世
間
更
無

若
之
與
世
間
更
無
有
二。
若
見
世
間
不
生
即
名

稟
教
之
流
聞
於
此
言。
便
起
二
見。
是
故
今
明。
波

所
見。
凡
見
聖
所
不
見。
不
見
聖
所
見。
第
二
轉
意

滅
境。
故
師
舊
語
云。
聖
見
凡
所
不
見。
不
見
凡

境。
無
生
滅
智
不
見
生
滅
境。
生
滅
智
不
見
無
生

故
以
無
生
滅
智
照
無
生
滅
境。
生
滅
智
照
生
滅

間
眼
故
見
萬
物
無
生。
顛
倒
世
間
眼
自
見
穀
生。

▲
▼

中觀論疏卷第三

見
語
別。
又
現
見
語
。
眼
見
語
切。
又
現
見
舉
境

此。
欲
令
分
明
故
重
說
也。
言
異
者
現
見
語
總。
眼

言
異。
亦
得
不
異。
言
不
異
者
現
見
如
此。
眼
見
如

舉
別
釋
總
也。
問
現
見
眼
見
此
有
何
異。
答
亦
得

間
眼
見
劫
初
穀
不
生
者
第
二
別
標
別
釋。
即
是

目
引
之。
答
華
嚴
云
世
間
淨
眼
品。
即
是
事
也。
世

乃
曰
涅
槃。
問
經
中
何
處
有
世
聞
眼
見
語。
而
青

法
於
外
無
數。
於
內
無
心。
彼
已
寂
滅。
浩
然
大
均

生
於
有
心。
像
出
於
有
像。
肇
又
云。
聖
人
了
達
諸

心。
心
者
為
心
不
心
者
為
不
心。
故
肇
師
云。
心

五
轉
意
境
既
如
此。
在
心
亦
然。
未
曾
心
未
曾
不

及
以
不
物。
於
物
者
為
物。
不
物
者
為
不
物
耳。
第

有
一
物
可
從
二
性。
今
對
此
病
故
明
未
曾
有
物

謂。
若
約
了
不
了
故
成
波
若
之
與
世
間。
若
然
終

真
妄。
今
不
同
此
說
也。
第
四
轉
意
稟
教
之
流
便

▲
▼

中觀論疏卷第三

此
別
釋
無
生。
又
開
三
別。
初
明
不
離
故
不
生。
第

以
故
離
劫
初
穀
今
穀
不
可
得
者
前
總
標
無
生。

為
載。
又
禾
是
資
身
本。
顯
無
生
是
成
法
身
本。
何

年
念
得
禾
為
稔。
一
年
得
禾
以
為
祀。
一
年
載
禾

歲
者
穢
也。
一
年
必
為
禾
所
穢。
故
禾
邊
作
之。
一

就
禾
立
之。
如
禾
下
于
為
年。
以
一
年
知
禾
故
也。

八
月
就。
以
調
和
時
生
就
故
也。
季
歲
稔
祀
載
並

何
故
舉
穀
耶。
答
世
間
共
知。
如
云
禾
者
二
月
種

二
者
欲
顯
諸
法
先
來
無
生。
非
今
始
無
生
也。
問

欲
窮
生
之
本。
本
在
劫
初。
本
既
不
生。
末
豈
生
耶。

見
現
穀
無
生。
何
故
遠
舉
劫
初。
答
有
二
義。
一

無
生
非
傳
聞
所
說。
問
既
言
現
見
無
生。
只
應
眼

假
因
緣
證
據
方
無
生
也。
眼
見
簡
傳
聞
眼
親。
見

論
云。
現
見
事
中
因
緣
無
用。
現
見
諸
法
無
生。
不

就
心。
眼
見
偏
就
於
心。
又
現
見
簡
因
緣。
故
成

▲
▼

中觀論疏卷第三

而
劫
初
應
得
生
也。
而
實
不
爾
第
三
句
奪
離。
眼

穀
不
因
劫
初
而
今
穀
得
生
者。
亦
劫
初
無
所
因。

則
應
生
者。
離
劫
初
穀
只
是
不
因
劫
初
耳。
若
今

因。
故
劫
初
無
生。
此
零
然
可
解。
第
二
句
縱
離

眼
見
今
穀
有
因。
故
今
穀
有
生。
亦
眼
見
劫
初
無

因
故
不
生
也。
問
云
何
釋
眼
見
劫
初
不
生
耶。
答

初
有
因
則
不
名
初。
既
其
稱
初
則
無
所
因。
無
所

則
知。
劫
初
無
因
故
劫
初
不
生。
意
正
爾
也。
若
劫

既
因
劫
初
有
今
穀。
則
今
穀
有
因
故
今
穀
有
生。

此
是
因
劫
初
穀
有
今
穀
耳。
故
不
離。
即
是
因
義。

顯
劫
初
穀
不
生
耳。
離
劫
初
穀
今
穀
不
可
得
者。

文
正
是
釋
劫
初
穀
不
生。
而
舉
今
穀
者
將
今
穀

直
釋
之
使
煥
然
可
領。
不
復
得
從
諸
異
解
也。
此

明。
講
者
多
加
以
私
意。
遂
不
釋
文
致
成
紛
謬。
今

二
縱
離
即
應
生。
第
三
明
奪
離
故
不
生。
此
文
難

▲
▼

中觀論疏卷第三

無
生
應
有
滅
有
此
一
問
者。
可
有
四
義。
一
者
外

滅
生
耶。
滅
則
無
古。
誰
生
今
耶。
不
滅
則
常。
問
若

無
窮
則
無
因。
又
古
生
今
者
為
滅
已
而
生。
為
不

自
性。
無
自
性
是
則
無
古。
又
古
更
有
古
則
無
窮。

在
今。
若
不
在
今
則
不
待
今。
又
古
因
於
今
古
無

為
古。
至
今
無
復
古。
云
何
待
耶。
又
若
待
今
則
應

古
有
今
即
是
一
時。
何
名
今
古。
又
當
古
時
未
稱

耶。
又
待
後
有
初
則
後
在
初
前。
初
在
後
後。
若
以

因
今
為
不
因
今。
如
其
因
今
既
未
有。
今
何
所
因

無
生
矣。
論
文
正
爾。
今
就
文
外
汎
破
之。
古
為

以
破
古。
古
既
去
今
亦
不
存
耳。
是
故
古
今
畢
竟

因
劫
初。
劫
初
尚
不
生。
今
豈
得
生
耶。
蓋
是
借
今

爾
論
主
乃
不
許
劫
初
生。
許
其
今
穀
生
耶。
答
今

見
劫
初
無
所
因。
則
劫
初
亦
畢
竟
不
生
也。
問
若

見
今
穀
不
因
劫
初。
而
今
穀
畢
定
不
生
者。
亦
眼

▲
▼

中觀論疏卷第三

則
無
復
常
也。
別
答
者
應
有
四
句。
一
以
今
難
今。

曰
具
詶
總
別。
若
有
無
常
可
得
有
常。
既
無
無
常

也。
別
者
若
有
滅
可
非
常。
既
不
滅
則
應
常
也。
答

此
問
有
總
有
別。
總
者
上
既
明
無
生
滅。
即
是
常

實
常
則
是
實
病。
假
常
則
是
假
病。
終
是
病
耳。
但

常
者。
成
論
者
許
相
續
是
常。
但
非
是
實
常
耳。
然

可
有
物
終。
既
無
物
始。
何
有
物
終。
問
曰
不
滅
應

壞
生
令
滅。
生
本
不
成。
何
所
滅
耶。
若
有
法
始

可
對。
無
有
故
無
無
可
對
也。
生
若
前
有
生
成
可

若
有
無
相
對
此
猶
是
生
滅
相
對。
無
生
故
無
滅

即
答
四
問。
若
外
人
歷
法
而
立。
內
亦
歷
法
而
破。

是
法
終。
既
有
物
終。
寧
無
物
始。
故
致
問
也。
答
曰

則
生
便
滅
壞。
故
應
有
滅
也。
四
者
生
是
法
始
滅

欹
角
並。
三
者
本
立
有
生。
論
主
遂
破
生
令
不
生。

人
歷
法
而
立
不
必
次
第。
第
二
無
生
對
有
滅
名

▲
▼

中觀論疏卷第三

二
者
此
並
是
借
外
人
義
以
破
外
人。
借
其
種
壞

若
他
人
明
不
斷
則
便
是
常。
不
常
則
便
是
斷
也。

其
不
常
者
明
其
非
是
常。
非
謂
是
非
常。
斷
亦
爾。

耶。
答
三
義
不
同。
一
者
此
是
兩
彈。
非
是
雙
取。
言

故
不
斷。
壞
故
不
常。
問
若
今
他
俱
有。
有
何
異

耶。
答
此
是
他
用
今
義。
非
今
用
他。
如
百
論
說。
續

也。
問
此
與
他
實
法
不
常
相
續
不
斷
者。
有
何
異

別
答
若
言
斷
者
牙
不
應
續。
以
互
續
故
知
不
斷

云。
若
有
於
常
可
得
言
斷。
竟
無
有
常。
何
所
斷
耶。

種
壞
言
不
常
者。
此
之
種
壞
豈
非
斷
耶。
總
答
意

滅
無
常。
亦
無
不
生
滅
常。
豈
非
大
斷。
別
者
若
以

問
曰
不
常
應
斷
者
問
亦
具
總
別。
總
者
既
無
生

若
是
常
者
種
應
不
壞。
現
見
種
壞
則
古
穀
不
常。

唯
有
二
句。
上
兩
番
以
今
難
古。
此
文
以
古
難
古。

二
以
古
難
古。
三
以
今
難
古。
四
以
古
難
今。
但
文

▲
▼

中觀論疏卷第三

相
作。
則
穀
牙
有
異。
二
者
論
主
上
借
異
破
一。
外

不
一
則
應
異
者
問
有
兩
意。
一
者
若
不
許
穀
牙

作
牙。
牙
不
作
穀。
故
云
不
作。
作
猶
是
也。
問
曰
若

穀
若
不
滅
常。
是
常
法
不
得
作
牙。
四
者
穀
不

無
法
也。
三
者
穀
體
若
滅
是
則
無
穀。
以
何
作
牙。

不
轉
作
穀。
若
不
守
性
則
無
穀
牙。
以
無
性
故
則

者
正
破
性
義。
穀
守
穀
性
不
復
作
牙。
牙
守
牙
性

泥。
今
現
見
牙
時
穀
猶
在。
故
知。
穀
不
作
牙
也。
二

穀
若
作
牙
則
牙
時
無
穀。
如
泥
作
瓶
瓶
時
無
復

既
相
續
不
斷
便
相
續
是
一。
答
曰
有
四
意。
一
者

生
無
滅
無
斷
無
常
豈
非
萬
物
渾
然
為
一。
別
意

故
不
同
也。
問
曰
若
爾
萬
物
是
一
亦
有
總
別。
無

而
汝
謂
不
常
不
斷
為
世
諦。
不
生
不
滅
為
真
諦。

假
實
道
理。
三
者
明
不
常
不
斷
即
是
無
生
無
滅。

破
其
常
見。
借
其
互
續
彈
其
斷
見。
不
如
常
人
有

▲
▼

中觀論疏卷第三

從
外
來
應
從
內
出。
是
故
次
明
不
來
不
出。
問
叵

故。
是
以
最
後
兩
不
領
其
大
要。
必
謂
有
牙。
若
不

聞
六
不
而
終
謂
有
穀
牙。
以
世
諦
之
法
不
可
無

者
還
去
至
本
處。
宜
以
來
兼
去
也。
二
者
外
人
雖

云
來
出
也。
今
謂
可
具
兩
義。
一
者
相
兼
如
上
出

相
兼。
舉
來
兼
去。
顯
出
兼
入。
欲
示
破
義
無
窮。
故

釋
不
來
不
出。
異
三
論
師
云。
來
應
對
去。
但
義

果
在
器。
既
不
如
此。
何
名
為
異。
問
曰
應
有
來
者

外
則
有
東
西
之
別。
又
若
言
異
者
應
在
穀
內
如

異
樹
應
能
生
樹。
又
責
其
異。
若
言
異
者
牙
在
穀

此
俱
生
難
也。
四
者
牙
若
異
穀
牙
能
生
穀。
牙
既

者
牙
若
異
穀
牙
從
穀
生。
牙
既
異
樹
應
從
樹
生。

者。
牙
亦
異
樹
應
名
樹
牙。
此
是
俱
異
難
也。
三

何
得
異
穀。
穀
亦
爾
也。
二
者
牙
若
異
穀
名
穀
牙

便
謂
有
異。
答
四
意。
一
者
就
名
難
之。
牙
名
穀
牙。

▲
▼

中觀論疏卷第三

與
論
主
釋
此
有
何
異。
答
大
意
是
同。
略
有
三
異。

不
生。
此
是
第
二
章
論
主
自
釋
八
不。
問
青
目
釋

總
約
牙
穀。
來
出
二
不
偏
約
牙
辯。
問
曰
汝
雖
釋

穀
明
不
常。
次
一
不
偏
就
牙
顯
不
斷。
一
異
兩
不

之
二
不
偏
就
古
穀。
明
不
生
滅
次
一
不
偏
就
今

不
出
斯
二。
是
故
最
後
兩
不
攝
之。
文
易
明
也。
初

義。
亦
不
餘
處
來。
破
外
道
無
因
生
義。
凡
論
有
生

果
於
因
緣
中
畢
竟
不
可
得。
是
破
內
道
計
有
因

計
內
出
是
內
道
有
因
生。
如
十
二
門
論
因
果
門。

故
云
不
來
不
出。
又
計
外
來
是
外
道
無
因
生
義。

間
好
物
及
男
女
等
皆
是
彼
天
所
賜。
今
破
此
事

天
所
賜。
故
云
外
來。
以
諸
外
道
事
彼
天
者。
謂
世

牙
是
眾
生
業
行
所
感
為
內
出。
復
云。
是
那
羅
延

出。
見
假
水
土
時
節
人
功
而
生
故
謂
外
來。
又
穀

有
計
內
出
者
不。
答
外
人
見
種
生
於
牙
便
謂
內

▲
▼

中觀論疏卷第三

生
者。
此
下
正
是
論
主
自
釋
八
不。
開
為
二
章。
第

龍
樹
亦
作
此
說。
即
我
言
可
信。
答
曰
諸
法
不
自

汝
前
雖
破
生
明
無
生
論
主
意
何
必
然
耶。
今
明

生
此
問。
又
云。
恐
後
不
信
注
者
之
言。
引
龍
樹
證。

之。
今
青
目
據
破
病
而
釋。
今
欲
引
龍
樹
證
同
故

龍
樹
同
時
人。
釋
八
不
乃
作
常
樂
我
淨
四
德
明

故
注
人
自
謙
仰
推
龍
樹。
三
者
羅

羅
法
師
是

分
令
異
故
作
此
問。
二
者
無
生
理
深。
恐
不
中
詣

不
分。
後
人
便
謂
偈
與
長
行
並
是
龍
樹
自
作。
欲

人
所
以
作
此
問
答
者
凡
有
三
義。
一
者
恐
子
本

中
前
問
後
答。
問
意
有
兩。
一
結
前
二
生
後。
注

八
不
之
始。
去
來
一
品
明
無
去。
解
八
不
之
終。
此

次
第
釋。
論
主
括
始
領
終。
因
緣
一
品
明
無
生。
釋

人
生
起
八
不
次
第。
論
主
直
釋
而
已。
三
者
青
目

一
者
青
目
具
釋
八
不。
論
主
但
釋
一
不。
二
者
注

▲
▼

中觀論疏卷第三

外
道
雖
復
破
麤
未
能
除
細。
若
無
此
四
句
不
生。

二
種
四
句。
一
無
自
相
等
四。
二
無
為
自
相
等
四。

又
此
四
不
生
即
是
無
相
之
相
名
為
實
相。
凡
有

子
吼
以
此
偈
歎
佛。
佛
能
悟
四
不
生
即
是
大
覺。

四
句
覓
生
不
得
也。
然
直
讀
此
文
未
覺
其
妙。
師

得
無
依
名
無
生
忍。
今
為
眾
生
吐
其
所
悟。
故
作

既
不
受
生
亦
不
受
不
生。
乃
至
不
受
亦
不
受。
無

樹
之
妙
悟。
以
龍
樹
撿
四
句
生
不
得
悟
於
無
生。

牒
八
不
即
是
標
方
等
之
中
心。
今
之
兩
偈
吐
龍

就
兩
偈
為
二。
初
偈
開
章
門。
第
二
偈
釋
章
門。
前

第
三
破
四
緣
顯
無
生。
舊
分
不
詣。
故
今
正
之
也。

下。
第
二
外
人
立
四
緣
證
有
生。
果
為
從
緣
生
下。

為
三。
第
一
兩
偈
舉
四
門
釋
無
生。
問
曰
阿
毘
曇

八
不
之
終。
括
始
領
終
中
間
可
類。
釋
八
不
之
始

一
因
緣
一
品
釋
八
不
之
始。
第
二
去
來
一
品
釋

▲
▼

中觀論疏卷第三

下
偈
云。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是
空。
亦
為
是
假

一
異
有
無。
而
破
自
他
共
耶。
答
有
三
義。
一
者

來
無
滅
因
今
始
滅。
是
無
因
滅
義。
問
何
故
不
破

方
滅
是
他
滅
義。
有
可
滅
復
假
治
道
謂
共
滅。
從

或
有
可
滅
之
理
故
得
滅。
是
自
滅
義。
若
假
治
道

明
無
因
即
無
因
生
義。
生
既
具
四
句。
滅
亦
爾。
如

理
復
假
於
緣
即
共
生
義。
考
此
生
遠
由
無
明。
無

雖
有
可
生
理
復
假
緣
生。
即
從
他
生
義。
有
可
生

之
理。
可
生
之
義。
可
生
之
性。
猶
是
一
例
義
耳。

多
墮
此
四。
如
牙
有
可
生
之
自
體
故
自
生。
可
生

攝
於
九。
問
誰
執
自
生
等
四
句
耶。
答
眾
人
立
義

在
四。
九
計
並
計
有
因
生。
今
三
句
破
有
因。
則
三

因
無
因。
三
句
破
其
有
因。
一
句
破
無
因。
則
攝
八

有
九
家。
論
主
云
何
但
破
四
句。
答
八
謬
不
出
有

無
猶
得
攝
邪
歸
正
明
實
相
耶。
問
前
有
八
謬。
次

▲
▼

中觀論疏卷第三

今
此
一
偈
即
如
行
而
說。
自
有
中
發
於
觀
觀
發

為
眾
生
說
之。
即
是
論。
論
主
聞
八
不
即
如
說
行。

三
句
明
無
生
即
是
中
義。
下
明
無
生
即
是
觀
義。

為
二。
上
三
句
正
破
於
生。
下
一
句
結
明
無
生。
上

八
有
生
第
九
無
生
還
是
有
無。
入
自
他
門
破。
偈

是
他
生。
今
破
自
他
共
則
攝
得
一
異
有
無
也。
第

生
為
無。
共
生
是
亦
有
亦
無。
計
一
是
自
生。
計
異

無
滅。
所
以
不
破
有
無
一
異
者。
自
體
生
是
有。
他

其
自
體。
是
故
諸
大
乘
經
皆
明
本
自
不
生
今
亦

三
者
欲
顯
一
切
法
本
自
無
生。
以
一
切
法
本
無

一
切
諸
法
無
出
自
者
指
自
為
他。
自
無
即
無
他。

菩
薩
世
間
樂
具
也。
二
者
破
自
即
苞
攝
一
切。
以

破
自
即
識
因
緣。
識
因
緣
即
是
中
假。
乃
至
有
佛

假。
若
失
其
因
緣
中
假
則
破
一
切
法。
是
故
命
初

名。
亦
是
中
道
義。
外
人
執
自
性
則
具
失
因
緣
中

▲
▼

中觀論疏卷第三

聞
不
從
眾
生
自
體
生
於
眾
生
則
謂。
假
於
五
陰

不
從
眾
生
自
體
生
眾
生
也。
不
他
生
者。
惑
者
既

眾
生。
是
則
眾
生
不
假
五
陰。
既
假
五
陰。
故
知。

從
眾
生
自
體
而
生
眾
生。
又
從
眾
生
自
體
而
生

自
體
而
生
眾
生。
以
五
陰
內
無
眾
生
自
體。
云
何

是
故
無
生。
五
陰
內
若
有
眾
生
自
體。
可
從
眾
生

無
生
法
忍。
眾
生
無
生
者
依
此
四
門
求
之
不
得。

以
眾
生
無
生
故
諸
法
無
生。
悟
二
種
無
生
故
名

龍
樹
偈
首。
宜
寄
之
遊
心。
智
度
論
釋
無
生
品
云。

可
知。
問
云
何
不
自
生。
答
下
長
行
自
釋。
此
既
是

界
性。
次
句
是
觀
智
性。
如
是
三
波
若
等。
萬
義

明
諸
法
無
生。
下
句
明
無
生
忍。
又
上
三
句
是
境

自
他
畢
竟
不
可
得。
則
是
觀
察
中
也。
又
上
三
句

眾
生
見
諸
法
是
自
是
他。
則
非
中
道。
今
以
觀
撿

於
中。
中
發
觀
者
悟
中
道
發
生
正
觀。
觀
發
中
者

▲
▼

中觀論疏卷第三

故
名
眾
生
無
生。
悟
眾
生
無
生
名
眾
生
忍。
諸
法

生。
豈
得
無
因
有
眾
生
耶。
以
四
處
求
眾
生
不
得。

是
無
因
而
有
眾
生。
是
亦
不
然。
尚
不
從
此
二
因

眾
生
不
從
自
體
生。
復
不
假
五
陰
他
生。
若
爾
則

無
自
有
他
過
故
不
共
生。
無
因
生
者
惑
者
既
聞

即
合
有
二
過。
一
從
眾
生
自
體
生
眾
生
過。
二
有

復
假
五
陰
而
成。
故
是
共
生。
今
明。
若
是
共
生

二
關
求
眾
生
不
得。
便
謂
陰
內
本
有
眾
生
自
性。

五
狗
無
師
子
何
不
生
之。
不
共
生
者。
惑
者
聞
向

五
中
無
一
能
生
一
者。
亦
無
有
多
何
不
生
多。
又

五
內
無
人
假
五
成
人。
五
中
無
柱
何
不
成
柱。
又

又
五
陰
內
無
人
假
五
方
有。
此
是
團
空
作
有。
又

為
他。
竟
無
眾
生
自
體。
誰
望
為
他。
故
不
從
他
生。

生
義。
今
明。
陰
內
若
有
眾
生
自
體。
可
望
五
陰

而
生
眾
生。
五
陰
望
眾
生
則
便
是
他。
故
是
從
他

▲
▼

中觀論疏卷第三

生。
四
門
生
義
不
成。
云
何
有
無
生
乃
至
亦
生
無

有
多
門。
一
者
還
用
生
破。
若
四
門
有
生
可
有
無

生
四
門
求
之
不
得。
計
有
無
生
云
何
破
耶。
答
破

人。
內
人
多
計
有
法。
又
是
略
示
一
途。
問
若
執
有

法
難
破
人
易
破。
又
法
為
人
本。
又
此
論
正
破
內

問
論
主
何
以
但
云
諸
法
不
生。
不
云
人
不
生。
答

生
不
得。
即
是
諸
法
無
生。
悟
法
無
生
名
為
法
忍。

等
一
切
法
皆
以
四
門
求
之
不
得。
以
四
處
求
法

有
長。
故
非
無
因
生
義。
如
長
短
既
爾。
生
死
涅
槃

有
長
之
過。
而
長
不
自
長。
又
不
因
短。
不
可
無
因

有
長
者
具
前
二
過。
一
有
自
待
長
之
過。
二
短
中

不
從
他
生。
若
短
中
有
長
則
不
名
短。
若
自
他
共

自
長。
待
短
故
長。
長
非
自
生。
短
中
亦
無
長。
故

類
上
四
句
責
之
不
煩
作
也。
二
相
待
法
如
長
不

無
生
者
今
略
據
二
法。
一
因
成
法
如
四
微
成
柱。

▲
▼

中觀論疏卷第三

一
為
奪。
後
三
縱
關。
無
有
從
自
體
生
者。
佛
法

體
破。
三
失
因
緣
破。
四
無
窮
破。
合
為
二
難
者
前

為
四
難。
合
成
二
關。
四
難
者
一
理
奪
破。
二
二

四
句
生
即
成
四
別。
就
破
四
句
生
有
離
有
合。
離

解
第
四
句
結
無
生。
至
後
偈
長
行
方
乃
釋
之。
破

著。
則
悟
無
生
忍。
就
此
長
行
唯
釋
破
四
句
生。
未

無
生
非
生
無
生
諸
句
壞。
故
於
一
切
法
心
無
愛

於
生
云
何
有
無
生。
以
四
門
求
無
生
不
得。
亦
生

豈
是
他
耶。
共
則
有
二
過。
無
生
不
自
因。
復
不
因

說
無
生
便
是
從
他
無
生。
而
生
無
生
本
無
二
體。

生。
以
待
生
說
無
生。
故
知。
非
自
無
生。
若
待
生

還
以
四
門
求
無
生
亦
不
得。
若
自
無
生
應
不
待

共
是
名
無
生
法
忍。
二
者
既
以
四
門
求
生
不
得。

故
智
度
論
釋
無
生
忍
云。
不
生
不
滅
非
共
非
不

生
非
生
無
生。
五
句
自
崩。
如
此
了
悟
方
是
無
生。

▲
▼

中觀論疏卷第三

失
其
能
從
所
從。
不
成
生
義。
若
有
能
生
所
生
則

但
是
一
體。
則
不
得
稱
從
自
體
生。
故
得
一
體
則

牙。
寧
有
兩
體。
答
若
爾
如
隱
名
佛
性。
顯
名
法
身。

同
能
所
兩
別。
何
得
稱
自。
問
今
但
轉
性
牙
成
事

體
生
則
有
自
體
可
從。
有
物
從
之。
便
成
因
果
不

體
生
耶。
若
從
自
體
生
者
第
二
縱
破。
縱
汝
從
自

者
生
相
因。
既
必
待
三
因
方
乃
得
生
者。
豈
從
自

有
三
種
因。
一
正
因
謂
穀
子。
二
緣
因
謂
水
土。
三

獨
從
自
己
一
因
生
耶。
所
言
眾
因
者。
一
切
諸
法

謂
從
己
體
一
因
生。
今
奪
之
萬
化
藉
於
眾
因。
豈

破
於
自
也。
問
何
故
言
必
待
眾
因
耶。
答
外
人
但

上
標
奪。
今
釋
奪
也。
又
上
明
無
自。
今
借
不
自
以

生。
今
既
大
小
不
攝。
故
直
撥
之。
必
待
眾
因
者

用
離
等
侶
故
大
乘
云。
未
曾
有
一
法
不
從
因
緣

大
小
乘
無
有
從
自
體
生。
小
乘
云。
至
竟
無
能
生。

▲
▼

中觀論疏卷第三

遍
生
眾
物。
三
逆
推
無
窮。
牙
既
從
穀。
穀
復
從
他。

遍
生
無
窮。
穀
內
無
牙
能
生
牙
者。
亦
無
眾
物
應

生
牙
者。
一
切
物
亦
無
牙
亦
應
遍
從
眾
物
生。
二

難。
無
窮
有
五
種。
一
遍
從
無
窮。
如
穀
內
無
牙
能

因
緣
生
也。
若
生
更
有
生
是
則
無
窮
第
四
無
窮

悉
名
為
餘。
穀
則
是
其
因。
水
土
為
緣。
並
不
從
此

言
餘
因
者
如
牙
自
從
牙
體。
而
生。
則
牙
體
以
外

眾
因。
今
明
若
不
待
因
而
自
生
者
則
失
因
緣。
所

亦
爾。
此
文
若
迥
生
者
初
難
明
無
有
自
生
必
待

若
更
能
生
他
即
生
生
無
窮。
若
不
能
生
則
所
生

四
難。
若
無
所
從
即
墮
無
因
第
三
難。
所
生
亦
爾。

從
為
無
所
從。
若
更
有
所
從
則
從
從
無
窮。
墮
第

二
體。
今
復
破
其
二
體
責
能
生
之
體。
為
更
有
所

因
緣
破。
此
文
若
從
自
體
生
者。
前
責
其
一
體
成

生
義
得
成。
而
失
其
一
體。
若
離
餘
因
此
第
三
失

▲
▼

中觀論疏卷第三

一
念
生。
可
得
有
因。
第
一
念
既
在
初
則
墮
無
因。

名
無
始。
此
立
無
明
有
始
義。
破
云。
第
二
念
從
第

第
一
家
釋
無
始
無
明
云。
以
無
有
始
於
我
者
故

無
窮
也。
此
無
因
無
窮
二
難
具
破
由
來
二
家
義。

從
本
自
體
生。
若
本
有
自
體
則
是
常。
常
故
常
生

無
今
有。
體
既
本
無
今
有。
牙
亦
本
無
今
有。
何
得

自
體
生
牙
竟
即
滅
無
者。
既
已
有
還
無。
則
應
本

如
業
品
云。
受
於
果
報
已
則
應
更
復
受。
汝
若
言

也。
以
自
體
只
是
自
性
自
性
不
可
改。
則
應
常
生。

體
而
能
生
一
牙
者。
此
自
體
應
更
能
生
無
窮
牙

窮。
若
就
自
體
常
有
則
是
常
生
無
窮。
既
本
有
自

推
順
推
兩
無
窮。
逆
推
是
因
無
窮。
順
推
是
果
無

遍
生
遍
從
二
種
無
窮。
若
望
更
責
二
體
則
有
逆

常
生
無
窮。
以
自
體
常
在
生
無
息
時。
此
中
無
有

四
順
推
無
窮。
穀
既
生
牙
復
生
物。
是
則
無
窮。
五

▲
▼

中觀論疏卷第三

得
人
計
因
即
是
無
因。
以
其
立
因
不
成。
雖
言
有

人
多
起
有
因
見。
利
根
推
斥
起
無
因
見。
又
有
所

為
共
過
也。
無
因
者
問
何
人
起
無
因
計。
答
鈍
根

有。
自
他
無
故
共
無。
二
者
縱
有
共
生
便
合
兩
過

明
無
有
共。
本
合
自
他
名
之
為
共。
自
他
有
故
共

相
待
可
解。
共
生
則
有
二
過。
此
破
共
有
兩。
一
者

他。
二
相
即。
如
他
於
他
即
是
自。
破
自
即
破
他。
三

切
法
無
非
是
自。
自
外
無
復
有
他。
若
破
自
即
破

窮。
窮
則
無
因
也。
三
論
破
他
有
三
門。
一
總
門。
一

非
他
如
泥
瓶
蒲
廗。
既
從
於
他。
復
有
從。
從
則
無

無
因。
他
生
亦
然。
他
而
非
生
如
牛
馬
梨
奈。
生
而

自
而
非
生。
生
便
非
自。
次
雙
從
則
無
窮。
窮
則

無
他
亦
無
者。
前
自
中
具
有
四
以
為
兩
雙。
初
雙

第
二
念
有
始。
初
念
復
更
從
他
生。
此
則
無
窮。
自

第
二
家
云。
無
明
無
有
始。
故
云
無
始
無
明。
若
爾

▲
▼

中觀論疏卷第三

無
果
有
因
也。
若
無
因
有
果
者
第
四
倒
感
果
破。

即
無。
亦
應
果
有
故
因
即
有。
若
無
因
有
果
亦
可

是
無
因。
無
因
則
無
果
第
三
反
並
破。
因
無
故
果

但
愚
癡
故
不
知。
如
人
從
扇
求
風
從
木
求
火。
豈

理
之
中
非
是
無
因。
故
大
論
云。
諸
法
實
有
因
緣。

從
因
亦
應
常
也。
是
事
不
然
者
第
二
理
奪
破。
道

故
是
常
也。
又
虛
空
不
從
因
而
是
常
者。
萬
物
不

不
因
緣
合
而
生。
亦
不
從
緣
離
而
滅。
不
生
不
滅

一
常
過。
二
理
奪。
三
反
並。
四
倒
感
果。
常
過
者
既

有。
有
是
自
有。
故
不
因
無
也。
破
無
因
事
有
四
過。

無
因。
二
者
計
有
因
是
無
因。
如
初
章
云。
有
有
可

因
有
幾
種。
答
有
二
種。
一
者
計
無
有
於
因。
故
名

耶。
今
只
因
是
無
因。
故
因
無
因
不
二
也。
問
無

無
因
二
唯
是
因。
不
得
無
因。
不
得
無
因
豈
成
因

因
即
是
無
因
也。
問
山
門
有
無
因
義
不。
答
他
因

▲
▼

中觀論疏卷第三

及
釋
章
故
也。
今
若
作
標
章
門
釋
章
門
者。
此
是

初
偈
標
章
門。
後
偈
釋
章
門。
答
青
目
不
作
標
章

行
云。
但
眾
緣
和
合
故
有
名
字
也。
問
何
故
不
言

正
破
自
他
等
病
生。
後
偈
則
申
因
緣
假
生。
故
長

自
及
假
緣
之
自。
故
兩
偈
破
之
盡
矣。
三
者
初
偈

法
自
性
不
在
於
緣。
一
切
諸
法
自
不
出
不
假
緣

生
義。
如
毘
曇
有
自
性。
而
假
緣
生。
故
文
云。
如
諸

非
因
緣
自
生
義。
故
直
云
不
自
生。
今
破
因
緣
自

主
唱
四
不
生
便
解。
下
根
待
釋
方
悟。
二
者
上
破

偈
可
為
三
根。
上
根
聞
佛
八
不
即
悟。
中
根
聞
論

四
無
生
即
解。
今
為
鈍
根
重
論
不
自
生
義。
又
三

自
性。
此
偈
望
前
偈
可
為
三
義。
一
者
為
利
根
唱

五
逆
之
人
無
生
天
因。
應
生
天
也。
復
次
如
諸
法

今
不
得
爾
者。
持
戒
之
人
無
地
獄
因。
應
生
地
獄。

理
實
應
云
無
惡
因
得
惡
果。
無
善
因
得
善
果。
而

▲
▼

中觀論疏卷第三

無。
餘
七
自
壞。
四
者
既
開
四
門
破
生。
餘
七
亦

則
老
病
死
便
息。
是
故
但
明
無
生。
三
者
生
法
既

生
以
有
生
故。
則
有
老
病
死
繫
縛
等。
今
若
息
生

切
想
心
不
生。
故
悟
無
生
法
忍
也。
二
者
一
切
眾

心
生。
故
於
一
切
法
中
皆
有
心
生。
今
破
生
則
一

即
有
四
絕
心
生。
乃
至
聞
想
謂
之
言。
即
有
想
謂

生。
又
一
切
法
中
皆
有
心
生。
假
令
言
四
絕
之
理。

何
故
非
生。
只
生
謝
復
是
滅。
故
知。
法
起
滅
即
是

則
束
歸
一
無
生。
如
常
云
生
起
為
生。
只
滅
始
起。

是
無
生。
一
切
有
所
得
並
是
生
義。
佛
雖
說
八
不

問
何
故
爾
耶。
答
有
四
義。
一
者
欲
顯
一
切
法
只

不
釋
一。
餘
七
可
明。
上
雖
標
四
解
一
餘
三
可
領。

中
但
釋
不
自
不
釋
餘
三。
所
以
然
者
龍
樹
牒
八

論
釋
經。
今
此
偈
釋
前
偈。
謂
以
論
釋
論。
此
偈

第
二
解
釋
章
門。
論
主
前
開
四
句
釋
八
不。
謂
以

▲
▼

中觀論疏卷第三

也。
以
無
自
性
故
者
下
半
非
是
破
他。
乃
顯
不
須

還
就
汝
五
陰
緣
中。
無
有
人
體
性。
故
云
如
諸
法

諸
法
也。
則
顯
外
人
計
有
自
性
不
如
諸
法
矣。
又

者。
則
不
如
諸
法。
今
實
無
性
而
言
無
性。
故
言
如

也。
而
言
如
諸
法
者。
若
諸
法
實
有
性
而
言
無
性

有
自
體
不
假
緣。
有
亦
應
自
體
本
生
不
假
緣
生

假
緣。
若
必
假
緣
則
無
自
性。
三
並
決
破
者
既
本

緣
假
者
借
於
緣
自
牙
兩
斥
之。
若
有
自
性
則
不

無
柱。
尚
無
有
自
性。
云
何
言
從
自
性
生
耶。
二
對

就
眾
緣
內
撿
無
有
自。
如
五
陰
內
無
人
四
微
內

緣
假
破。
二
對
緣
假
破。
三
並
決
破。
就
緣
假
破
者

不
在
於
緣
中
者。
此
文
可
以
三
義
釋
之。
一
約
就

之
三
性。
三
無
自
可
待。
故
無
有
三。
如
諸
法
自
性

自
體
則
一
切
法
無。
二
眾
緣
中
無
自
性。
亦
無
餘

類。
今
偈
亦
三
義。
一
者
欲
明
自
攝
一
切
法。
若
無

▲
▼

中觀論疏卷第三

若
言
由
指
有
捲
故
是
他
性
者
是
亦
不
然。
指
望

釋
此
偈
寄
捲
指
顯
之。
捲
由
指
有
故
捲
無
自
性。

借
無
以
破
有。
故
云
自
無
故
他
亦
無
也。
又
一
勢

借
緣
以
破
自
此
是
借
有
以
破
無。
借
自
以
破
緣

有
眾
緣
則
無
有
自。
下
半
明
無
自
故
則
無
眾
緣。

緣
破
自。
下
半
借
自
破
緣。
上
半
借
緣
破
自。
明

因。
云
何
有
無
因
耶。
又
作
一
勢
釋
此
偈
上
半
借

耶。
人
自
因
人
復
因
於
陰
名
為
有
因。
竟
無
此
二

人
與
陰
名
之
為
共。
竟
無
人
自
陰
他。
云
何
有
共

五
陰
之
他。
既
無
人
自
何
所
待
故
有
陰
他
耶。
合

就
果
門
辯
無
四
句
也。
若
奢
論
待
於
人
自
故
有

有
者
為
無
即
無
無
因
性。
此
是
切
論
無
四
句。
並

自
為
他
即
無
他
性。
指
自
他
為
共
即
無
共
性。
指

即
詺
此
為
破
他
亦
得
也。
就
緣
中
既
無
自
性。
指

破
他
耳。
所
以
不
須
破
他
者
以
自
無
故
他
即
無。

▲
▼

中觀論疏卷第三

計
我
在
五
陰
中。
眼
法
在
四
大
中。
三
毘
曇
人
木

彈
四
家
義。
一
外
道
計
五
陰
中
有
實
人。
二
犢
子

名
字
耳。
眾
緣
中
實
無
體
也。
二
者
此
是
借
名
以

性。
在
眾
緣
中。
是
故
釋
云。
但
眾
緣
和
合
故
有

名。
四
微
和
合
有
柱
名。
既
有
別
名。
則
知。
別
有
自

來。
若
五
陰
中
無
人
體
者。
何
故
五
眾
和
合
有
人

眾
緣
和
合
故
有
名
字
者
此
有
二。
一
為
釋
疑
故

中
者。
如
人
體
不
在
陰
中
柱
體
不
在
微
中
也。
但

中
前
解
上
半
次
釋
下
半。
諸
法
自
性
不
在
眾
緣

偈
本。
第
二
顯
偈
意。
第
三
追
釋
前
一
句。
就
釋
偈

指。
云
何
以
指
而
為
捲
他。
長
行
為
三。
第
一
釋

自
性。
指
於
指
是
自
指
亦
無
自
性。
無
自
性
則
無

則
失
自。
得
自
則
失
他。
又
捲
於
捲
是
自
而
捲
無

他
而
捲
由
指。
捲
望
柱
是
他
應
從
柱
有。
故
得
他

捲
不
得
是
他。
以
更
無
別
體
故
也。
若
捲
望
指
為

▲
▼

中觀論疏卷第三

共。
不
須
釋
共。
有
因
尚
可
破。
何
況
無
因。
故
不
須

他。
不
釋
共
與
無
因。
答
此
問
云。
破
自
他
即
是
破

有
問
云。
章
門
偈
既
具
標
四。
後
偈
何
故
唯
釋
自

自
即
無
他。
若
破
自
性
他
性
下
第
二
顯
偈
意。
應

一
待
自
說
他
無
自
故
無
他。
二
者
他
即
是
自。
無

乃
猶
是
異
名
耳。
自
性
無
故
下
釋
下
半。
有
二
意。

執
體
而
避
性。
復
有
避
性
而
執
理。
今
明
性
體
理

性
者。
此
是
體
性
之
性。
非
是
理
性
之
性。
復
有
人

自
體。
今
文
破
性。
恐
人
不
解。
復
會
之。
偈
中
言
自

自
性
即
自
體
者。
此
句
釋
前
章
彈
異
計。
前
章
破

何
得
離
五
別
有
人
用。
若
別
有
用
則
是
自
性
也。

合
時
未
有
人
用。
亦
合
即
有
人
用。
此
用
屬
眾
緣。

體
既
無。
名
無
所
附。
若
破
開
善
義
云。
汝
五
陰
未

是
故
破
云。
眾
緣
和
合
但
有
名
字。
無
體
用
也。
在

中
有
火
性。
四
莊
嚴
云。
眾
緣
和
合
別
有
假
體
用。

▲
▼

中觀論疏卷第三

中
觀
論
疏
卷
第
三
︵
末
︶

中
觀
論
疏
卷
第
三
︵
本
︶

四
句
無
生
則
生
義
盡
矣。

之。
今
標
釋
都
竟
始
得
解
也。
又
欲
發
下
救
端。
以

解
初
偈
是
故
知
無
生。
以
前
未
結
撮
故
未
得
釋

何
有
不
自
然。
於
四
句
求
生
不
可
得。
此
第
三
追

成
不
自
者。
是
亦
不
然。
即
此
妄
執
亦
是
自
然。
云

不
自
然
云
何
有
自
然。
若
言
實
是
自
然。
但
妄
執

自
然。
又
問
汝
有
不
自
然
則
自
然
理
不
遍。
若
無

云。
汝
因
不
自
然
得
自
然。
則
是
相
因。
不
自
何
名

因。
竟
不
見
有
因。
何
所
無
因
耶。
破
莊
子
自
然
義

釋
無
因
也。
又
無
因
不
無
無。
但
無
於
因。
故
名
無

▲
▼

中觀論疏卷第三

能
生。
佛
大
乘
經
親
說
有
性
假
緣
得
生。
汝
何

生
性
故
生
能
生。
無
漏
之
法
無
有
生
性
故
生
不

生。
如
涅
槃
經
答
琉
璃
光
難
云。
有
漏
之
法
以
有

性
故
假
緣
得
生。
若
無
自
性
雖
復
假
緣
終
不
得

自
性
不
在
眾
緣
中
生。
外
人
云。
以
眾
緣
中
有
自

無
世
諦
云
何
有
第
一
義
耶。
二
者
從
上
如
諸
法

不
以
是
身
見
墮
惡
道
中。
又
若
破
生
則
無
世
諦。

生
而
申
生。
是
故
經
云。
寧
起
身
見
不
惡
取
空。

則
俱
申。
若
偏
破
生
而
申
無
生。
亦
應
偏
破
無

從
四
緣
生。
生
與
無
生
俱
是
佛
說。
破
則
俱
破。
申

生。
論
主
引
經
明
八
不
無
生。
外
人
亦
引
經
明
法

人
舉
四
緣
救
義。
此
救
從
三
處
生。
一
者
從
八
不

問
曰
阿
毘
曇
人
云
諸
法
從
四
緣
生
下。
第
二
外

　
　
因
緣
品
第
一

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

▲
▼

中觀論疏卷第三

執
四
緣
實
有
生
則
同
小
乘。
故
有
所
得
小
猶
是

出。
顯
內
若
作
此
立
則
同
外
道。
今
顯
大
乘
人
若

於
大
小。
二
者
此
是
點
同
破。
如
前
八
不
不
來
不

阿
毘
曇
有
勝
迦
旃
延
子。
以
此
推
之
則
毘
曇
通

別
大
乘
義
是
大
乘
毘
曇。
羅
什
云。
吾
若
造
大
乘

大
小
故。
迦
葉
云
方
等
阿
含。
又
攝
大
乘
論
云。
分

通
者
凡
有
八
義。
一
者
毘
曇
通
大
小。
如
阿
含
通

偏
主
毘
曇。
失
在
注
人
不
應
問
也。
今
曲
為
青
目

眾
師。
破
四
緣
生
亦
遍
破
眾
師。
但
青
目
意
局
故

目
傷
巧
處
耳。
所
以
然
者
論
主
直
引
四
緣
遍
攝

曇
立
耶。
答
關
內
影
法
師
云。
此
偈
為
問。
蓋
是
青

大
乘
人。
應
大
乘
人
引
四
緣
救
義。
云
何
乃
引
毘

法
從
四
緣
生
故
應
有
生
也。
問
此
論
既
稱
破
迷

生。
若
言
四
句
求
生
不
得
故
無
生
者。
今
亦
明
諸

故
言
性
不
在
眾
緣
中
耶。
三
者
從
最
後
長
行
末

▲
▼

中觀論疏卷第三

相
法
也。
四
者
此
部
唯
得
人
空
不
得
法
空。
見
諸

故
有
正
像
二
時。
今
是
像
法
中
故
多
學
毘
曇
有

五
百
年
多
說
無
相
法。
後
五
百
年
多
說
有
相
法。

與
凡
夫
心
相
應
故
世
多
信
之。
又
時
數
應
爾。
前

此
部
何
故
盛
行。
答
此
部
明
三
世
是
有
見
有
得
道。

如
此
皆
是
薩
婆
多
部
毘
曇
義。
故
毘
曇
盛
行。
問

毘
曇。
為
法
勝
太
略
千
年
之
間
達
磨
造
於
雜
心。

健
度
造
毘
婆
沙。
七
百
年
為
婆
沙
太
廣
故
法
勝
造

年。
迦
旃
延
解
佛
毘
曇
作
八
健
度。
六
百
年
釋
八

弘
毘
曇。
毘
曇
是
真
實
法。
故
佛
滅
後
三
百
五
十

佛
滅
後
二
百
年
中。
從
上
座
部
出
薩
婆
多
部
偏

持
佛
法
之
本。
上
座
部
偏
弘
經。
經
是
三
藏
根
本。

乘
法
中
有
三
藏
教。
正
量
部
偏
弘
於
律。
律
是
住

五
部
盛
興
於
世。
五
部
中
薩
婆
多
偏
行
於
世。
小

外
道。
有
所
得
大
猶
是
小
乘。
三
者
部
雖
二
十
而

▲
▼

中觀論疏卷第三

知
本
性
無
生
是
真
實
義。
我
雖
說
涅
槃
是
亦
非

便
門。
故
法
華
云。
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相。
故

無
生
是
真
實
即
顯
真
實
相。
生
是
方
便
即
開
方

知
本
性
無
生。
故
實
有
生
是
方
便。
無
生
是
真
實。

具
申
佛
大
小
乘
權
實
兩
教。
今
求
生
不
可
得。
即

等
也。
五
者
此
論
破
小
乘
生
明
諸
法
無
生。
即
是

緣
生。
如
上
云。
聞
大
乘
法
說
畢
竟
空
即
生
見
疑

大
乘
經
明
無
生。
若
言
無
生
者
經
何
故
說
從
四

是
龍
樹
道
人
作
故
不
信
也。
二
執
小
乘
四
緣
疑

佛
說。
是
調
達
作。
余
親
聞
彼
僧
云。
大
乘
方
等
經

義。
一
者
執
小
乘
生
撥
大
乘
無
生。
大
乘
無
生
非

五
百
部
也。
問
此
部
立
四
緣
生
有
幾
義。
答
有
二

婆
多
部
之
枝
流。
今
破
毘
曇
定
實
有
生。
則
遍
破

百
部
聞
大
乘
畢
竟
無
生
如
刀
傷
心。
此
皆
是
薩

法
有
生
不
信
諸
法
無
生。
故
障
大
乘
無
生。
如
五

▲
▼

中觀論疏卷第三

古
方
不
治
今
病
也。
八
者
小
乘
有
二。
一
不
可
轉

同
則
便
被
破
何
論
先
後。
若
先
論
不
破
今
迷
則

出
可
得
洗
之。
成
實
後
興
應
不
被
破。
答
但
令
病

先
有
後
無
者
諸
佛
菩
薩
即
有
過
罪。
問
毘
曇
先

無
生
非
本
性
無
生。
是
故
宜
破。
故
大
品
云。
若
法

生。
二
本
性
無
生。
小
乘
之
人
先
有
生
拆
之。
方
得

二
空。
應
不
被
破。
答
無
生
有
二
種。
一
破
生
明
無

生。
如
舍
利
弗
毘
曇
明
於
二
空。
成
實
論
等
亦
明

也。
問
不
得
法
空
小
乘
不
信
無
生。
故
破
生
申
無

障
大
乘
故
破
小
乘
而
申
大
乘。
所
以
偏
破
毘
曇

爾
也。
外
道
障
小
乘
故
破
外
道
而
申
小
乘。
小
乘

者
示
破
有
次
第。
如
百
論
初
捨
罪
次
捨
福。
今
亦

信。
隨
宜
所
說
不
可
為
實。
此
分
明
釋
法
華
也。
七

有
斯
文
耶。
答
緣
緣
章
云。
真
實
微
妙
法
此
即
可

真
滅。
故
知
生
滅
是
方
便
也。
六
者
問
此
論
何
處

▲
▼

中觀論疏卷第三

一
長
行
二
偈
本
三
解
釋。
長
行
有
二。
初
立
四
緣

實
生
不
空
假
生。
亦
入
小
乘
救
攝。
就
立
中
有
三。

內
攝
之。
又
有
不
空
假
生
大
乘
人。
但
言
空
無
性

諦。
則
起
生
無
生
二
見。
如
此
之
流
並
入
小
乘
救

聞
無
生
便
謂
是
真
諦。
若
聞
四
緣
生
便
言
是
世

更
增
其
執
心。
故
不
救
義。
二
者
有
所
得
大
乘
若

答
有
二
種
大
乘
人。
一
如
方
廣
之
流。
聞
無
生
乃

慧。
當
除
其
小
見
也。
問
大
乘
人
何
故
不
出
救
義。

不
與
聲
聞
而
相
違
背。
恒
起
憐
愍
心
得
神
通
智

此
之
人
憎
惡
大
乘
以
大
乘
好
破
之。
故
大
乘
人

小
不
受
於
大。
又
恐
喪
一
生
學
業
失
於
名
利。
如

謂
斷
惑
已
盡
所
得
究
竟。
故
不
可
轉。
二
凡
夫
保

迴
小
入
大
之
人
也。
不
可
轉
凡
有
二
人。
一
聖
人

人。
故
法
華
云。
為
聲
聞
說
大
乘。
當
知。
聲
聞
是

入
大。
二
可
轉
入
大。
今
為
可
轉
人
即
轉
為
大
乘

▲
▼

中觀論疏卷第三

說。
旃
延
後
集
之
耳。
真
諦
三
藏
云。
佛
在
天
上
說

法
門
說
也。
次
解
云。
六
因
實
是
佛
說。
但
佛
散

亦
是
佛
說。
但
文
脫
落。
故
應
在
增
一
阿
含
六
數

引
之。
今
欲
引
佛
誠
言
以
難
論
主。
次
解
云。
六
因

作
六
因
解
佛
四
緣
義
耳。
六
因
既
非
佛
說
故
不

解
云。
四
緣
是
佛
說。
六
因
非
佛
說。
但
迦
旃
延
子

六
因
但
舉
四
緣
耶。
答
毘
婆
沙
中
有
種
種
釋。
一

阿
毘
曇
文
前
明
六
因
後
辨
四
緣。
今
何
故
不
舉

小
乘
名
為
半
字。
以
但
得
緣
不
得
非
緣
故
也。
問

滅
心
行
說
實
相
法。
生
滅
心
猶
是
斷
常
心
耳。
又

實
而
執。
故
名
阿
毘
曇
人。
如
呵
迦
旃
延
無
以
生

雖
緣
非
緣
故
不
引
佛
說。
今
聞
四
緣
作
緣
緣
定

耶。
答
佛
說
四
緣
如
炎
如
夢。
故
四
緣
是
非
緣。
緣

曇
人
耶。
此
非
毘
曇
人
造
作
四
緣。
云
何
作
此
救

生。
次
斥
無
生。
問
阿
毘
曇
是
佛
說。
云
何
秤
阿
毘

▲
▼

中觀論疏卷第三

也。
長
行
從
後
釋
向。
前
偈
中
前
列
名。
次
用
後
體。

義
不
成
即
一
切
畢
竟
無
生。
故
言
更
無
第
五
緣

切
生
義。
凡
有
生
者
並
在
四
緣
之
中。
若
四
緣
生

謬
是
也。
又
言
更
無
第
五
緣
者。
論
主
欲
總
攝
一

緣
生
耳。
非
無
四
緣
生
也。
第
五
緣
生
即
品
初
八

云。
我
亦
有
無
生
義。
所
言
無
生
者
乃
是
無
第
五

為
二。
三
句
立
有
生
義。
第
四
句
明
無
生
義。
外
人

緣
也。
故
此
一
偈
立
三
義。
謂
名
用
及
體
也。
又
分

一
切
緣
盡。
即
以
一
切
法
為
體。
故
云
更
無
第
五

也。
更
無
第
五
緣
者
第
三
辨
四
緣
體。
以
四
緣
攝

生
有
為。
故
雜
心
云。
從
是
六
種
因
轉
生
有
為
法

二
一
句
明
四
緣
用。
四
緣
總
攝
有
為
無
為。
而
但

來
也。
第
二
偈
本
凡
有
三
意。
上
半
列
四
緣
名。
第

延
以
宿
命
智
觀
知
是
佛
說。
然
終
不
定。
故
不
引

六
因
經。
諸
天
見
旃
延
欲
造
毘
曇
故
送
將
來。
旃

▲
▼

中觀論疏卷第三

是
緣
而
果
是
非
色
非
心
也。
就
心
中
更
有
除
取。

滅
心
生
則
緣
果
俱
心。
若
心
滅
二
定
補
處。
則
心

因
緣
緣
果
俱
攝
三
聚。
次
第
緣
果
通
二
聚。
若
心

緣。
別
釋
初
二
緣
者
以
初
二
緣
體
有
廣
狹
故
也。

四
緣
名
為
二
例。
初
別
釋
二
緣
名。
次
總
釋
後
二

名
也。
此
中
帶
出
體
以
釋
名。
非
正
釋
其
名
字。
釋

緣
用
也。
因
緣
名
一
切
有
為
法
釋
上
半。
列
四
緣

亦
爾
也。
以
是
四
緣
萬
物
得
生
釋
第
三
句。
辨
四

弗
毘
曇
乃
明
十
緣。
亦
攝
四
緣
之
內。
地
持
十
因

明
佛
經
雖
說
種
種
緣
並
在
四
緣
中。
又
如
舍
利

二
意。
一
者
欲
明
無
外
道
等
所
計
之
緣。
二
者
欲

仍
即
解
釋。
一
切
所
有
緣
皆
攝
在
四
緣
者。
此
有

辨
用
後
明
體。
長
行
示
鉤
鎖
相
生。
故
接
後
句
文

各
示
一
體
也。
又
偈
正
舉
四
緣
救
義。
前
列
名
次

則
自
末
至
本。
長
行
前
體
次
用
後
名。
自
本
至
末。

▲
▼

中觀論疏卷第三

現
在
羅
漢
最
後
心
也。
二
是
次
第
不
與
次
第
緣。

第
緣
有
三
句。
一
是
次
第
亦
是
次
第
緣。
除
過
去

亂
凡
聖
心
都
無
次
第。
故
不
說
耳。
智
度
論
明
次

可
生。
故
非
緣
也。
不
言
未
來
羅
漢。
數
人
未
來
世

者
二
世
羅
漢
最
後
心。
但
是
次
第
緣
果。
無
後
心

謂
簡
非
次
第。
二
所
取。
辨
是
次
第
緣
也。
言
所
除

曇
救。
還
用
毘
曇
釋
之。
就
文
為
二。
初
明
所
除。

心
是
也。
今
並
不
同
此
釋。
今
明。
此
文
既
稱
阿
毘

念
已
去
至
阿
羅
漢
最
後
第
二
心。
自
此
中
間
諸

即
羅
漢
最
後
心
也。
三
亦
緣
亦
果。
從
無
明
第
二

而
非
果。
即
過
去
無
明
初
念
是
也。
二
果
而
非
緣。

生。
故
亦
非
也。
有
人
約
成
實
義
有
三
句。
一
緣

也。
現
在
是
羅
漢
最
後
心。
將
入
涅
槃
心
無
果
可

何
故
非
也。
答
有
人
云。
過
去
是
已
滅
心。
故
非

所
言
除
者
除
二
世
羅
漢
最
後
心。
問
此
之
二
心

▲
▼

中觀論疏卷第三

緣。
因
之
與
緣
俱
有
十
二
也。
四
俱
合。
經
云。
略

合
親
者
合
五
因
為
因
緣
也。
三
俱
開。
即
十
二
因

故
四
緣
合
親
開
疏。
開
疏
者
開
所
作
因
為
三
緣。

因。
開
親
者
開
因
緣
為
五
因
也。
二
緣
門
是
疏
義。

義。
六
因
即
開
親
合
疏。
合
疏
者
合
三
緣
為
所
作

耳。
問
六
因
四
緣
云
何
開
合。
答
有
四
句。
因
是
親

釋
之。
但
緣
緣
之
果
是
心。
增
上
緣
果
通
於
三
聚

第
二
總
釋
後
二
緣。
以
此
二
緣
體
無
廣
狹
故
總

可
生。
故
不
名
次
第
緣。
緣
緣
增
上
緣
一
切
法
者。

雖
不
生
草
得
名
為。
地
次
第
緣
從
果
立
名
無
果

根
當
體
立
名。
雖
無
後
果
可
生
得
名
為
根。
如
地

問
二
世
羅
漢
無
後
果
可
生。
云
何
名
意
根。
答
意

未
來
欲
生
心
心
數
法。
餘
未
來
心
心
數
法
是
也。

數
法
亦
是
也。
三
非
次
第
亦
不
與
次
第
緣
者。
除

即
二
世
羅
漢
最
後
心
是
也。
又
未
來
欲
生
心
心

▲
▼

中觀論疏卷第三

故
今
破
之。
二
者
今
申
假
名
四
緣
生
義。
良
由
諸

知
無
生
不
知
四
緣
本
自
無
生。
拆
生
而
明
無
生。

故
不
應
學
毘
曇
也。
又
破
諸
小
乘
得
法
空
義。
雖

窮。
若
無
所
從
而
自
生
者
法
亦
如
是。
以
此
推
之。

從
四
緣
生
誰
復
生
四
緣。
若
更
有
所
從
是
則
無

久
推
求
即
成
邪
見。
是
故
須
學
波
若。
又
若
諸
法

乃
學
波
若。
論
主
答
云。
初
學
毘
曇
似
如
可
解。
轉

智
度
論
云。
問
曰。
欲
學
四
緣
應
學
毘
曇。
云
何

出
二
諦
外。
今
破
無
此
定
性
之
生。
故
云
無
生。
如

諦。
既
不
得
第
一
義
亦
不
知
世
諦。
故
毘
曇
執
生

諸
法
無
生。
謂
有
定
性
之
生。
此
是
不
知
第
一
義

生。
答
具
有
二
義。
阿
毘
曇
人
不
得
法
空。
不
知

為
但
破
四
緣
生
明
無
生。
為
明
四
緣
生
即
是
無

為
從
非
緣
生
下。
第
三
破
四
緣
生
明
無
生
義。
問

說
一
有
為
法。
婆
沙
亦
然
也。
答
曰。
果
為
從
緣
生

▲
▼

中觀論疏卷第三

四
偈
別
破
四
緣
生。
後
一
偈
結
破
四
緣
生。
前
三

當
現
也。
就
初
又
三。
初
三
偈
總
破
四
緣
生
義。
次

果。
果
無
故
結
緣
非
緣
亦
無。
詳
論
文
正
爾。
至
後

義。
第
三
雙
結
二
門。
結
果
不
從
緣
非
緣
生
故
無

生
義。
第
二
明
非
緣
不
能
生
果。
果
不
從
非
緣
生

破
中
為
三。
第
一
破
四
緣
能
生
果。
果
不
從
四
緣

好。
既
是
舊
說。
不
敢
改
之。
今
依
論
意
宜
別
科
也。

余
聽
師
講
及
自
講
已
來
恒
恨
分
此
品
文
句
不

生。
一
切
法
亦
爾
也。
答
曰
下
第
三
破
四
緣
生
義。

月
雖
空
要
從
月
從
水
生。
雖
從
此
二
生
而
實
無

問
諸
法
既
空。
云
何
諸
法
從
四
緣
生。
答
如
水
中

若
聞
四
緣
即
知
無
生。
亦
聞
真
諦
即
須
知
有
生。

緣
即
言
有
生。
若
聞
無
生
即
無
四
緣。
今
須
反
之。

既
其
假
緣
即
無
性。
無
性
故
無
生。
又
他
若
聞
四

法
從
四
緣
生
故
是
無
生
法。
若
定
實
即
不
假
緣。

▲
▼

中觀論疏卷第三

人
所
以
雙
定。
問
緣
非
緣
有
幾
種。
答
凡
有
三
種。

相
對
也。
又
恐
破
緣
不
成
緣
轉
執
非
緣。
則
逆
防

大
意
欲
使
執
生
見
摧
無
生
義
顯。
不
必
須
問
答

破
內
外
故
雙
定
二
關。
三
者
論
主
雙
定
兩
關
者。

生。
外
道
立
果
從
非
緣
生。
如
八
謬
等。
今
欲
遍

雙
定。
此
即
是
帶
破
定
也。
二
者
內
人
立
果
從
緣

非
緣
生
義。
今
欲
明
緣
與
非
緣
並
不
能
生。
故
須

果
從
緣
生
不
立
非
緣。
今
責
其
緣
成
非
緣。
即
謂

定
為
從
緣
為
從
非
緣。
答
有
三
義。
一
者
外
人
雖
立

四
緣
生
諸
法。
即
是
立
果
從
四
緣
生
義。
云
何
更

半
定
果
明
破
果
義。
下
半
亦
然。
問
外
人
前
偈
云。

謂
有
果
是
果
為
從
緣
生。
為
從
非
緣
生。
明
知。
上

下
半
定
緣
明
破
緣
義。
所
以
知
爾
者
長
行
云。
若

初
雙
定
二
關
即
為
二
別。
上
半
定
果
明
破
果
義。

偈
為
二。
初
偈
雙
定
二
關。
後
兩
偈
俱
設
兩
難。
就

▲
▼

中觀論疏卷第三

前
偈
上
半
破
緣。
次
偈
釋
前
偈
下
半
破
果。
蓋
是

果
下
第
二
兩
偈
俱
設
二
難。
講
者
多
謂。
初
偈
釋

何
以
故
下
第
三
雙
釋。
發
起
後
偈
也。
因
是
法
生

上
半
有
緣
非
緣
二。
三
者
下
半
有
果
無
果
二
也。

上
半
定
果。
下
半
定
緣。
則
緣
果
二
俱
不
然。
二
者

不
然
者
第
二
雙
非。
有
三
種
二。
並
皆
不
然。
一
者

者
雙
定。
二
者
雙
非。
三
者
雙
釋。
一
定
如
文。
二
俱

二
世
有
無
即
設
二
關
雙
定
兩
計。
長
行
為
三。
一

果。
論
主
即
開
有
無
二
關
破
其
生
果
一
執。
若
立

定
一
執。
二
關
定
兩
執。
答
若
外
人
但
立
緣
能
生

人
是
緣
能
生
果。
故
就
緣
內
責
之。
問
為
是
二
關

緣。
外
道
八
謬
是
非
緣。
下
半
是
定
緣
破
緣。
縱
外

是
瓶
緣。
三
者
內
外
明
緣
非
緣。
內
人
立
四
緣
是

於
非
緣。
二
者
二
法
明
緣
非
緣。
如
乳
是
酪
緣
非

一
者
一
法
名
緣
非
緣。
如
責
外
人
緣
義
不
得
成

▲
▼

中觀論疏卷第三

果
前
而
緣
後。
三
者
破
緣
能
生
果
義。
汝
由
緣
有

義。
汝
由
緣
有
果
緣
前
而
果
後。
亦
由
果
有
緣
則

性。
緣
無
定
性
是
故
無
緣。
二
者
破
緣
定
在
果
前

緣
若
有
定
性
應
不
由
果
有
緣。
由
果
有
緣
無
定

而
失
緣
名。
故
進
退
墮
負
也。
上
半
有
三
意。
一
者

破
得
緣
名
而
失
前
後。
下
半
緣
成
非
緣
破
得
前
後

定
性
破。
下
半
作
緣
成
非
緣
破。
上
半
緣
無
定
性

果
耶。
故
是
正
破
果
矣。
就
偈
為
二。
上
半
作
緣
無

果
耶。
果
未
生
時
非
緣。
非
緣
云
何
能
生
果
而
有

有
果。
果
未
生
時
不
名
緣。
云
何
果
從
緣
生
而
有

有
果。
破
云。
果
未
生
時
有
緣
果
可
從
緣
生。
是
故

果
耶。
答
須
長
觀
偈
意。
外
人
云。
果
從
緣
生。
是
故

偈
文
正
是
難
外
緣
成
非
緣。
正
是
破
緣。
云
何
破

半。
明
破
果
義。
次
偈
釋
前
偈
下
半
破
緣
義。
問
此

見
近
不
見
遠
作
此
釋
之。
今
明。
初
偈
釋
前
偈
上

▲
▼

中觀論疏卷第三

無
決
定
者
標
無
定
也。
何
以
故
下
釋
無
定
也。
緣

釋。
總
釋
之
中
前
釋
上
半
緣
無
定
性
破
也。
諸
緣

偈。
釋
此
偈
本
為
二。
第
一
總
釋。
第
二
據
事
別

長
行
為
二。
一
者
釋
此
偈
本。
二
者
釋
前
章
門

由
果
者。
亦
未
有
緣
時
已
有
果。
果
應
不
由
緣
也。

竟
應
名
非
緣。
又
並。
汝
若
未
生
果
已
名
緣
緣
不

萬
行
為
因
耶。
又
並
之。
未
生
果
已
名
緣
者
生
果。

善
惡
為
因。
大
乘
佛
果
未
起
時。
云
何
名
金
剛
心

後
果
義。
如
毘
曇
云。
報
無
記
果
未
起
時。
云
何
名

緣。
亦
名
非
緣。
此
偈
具
得
破
數
論
大
乘
等
前
因

緣。
三
者
若
緣
生
於
果
果
不
生
緣。
則
不
由
果
有

果
不
在
緣
前
而
緣
在
果
前。
則
緣
不
由
果
何
得
名

則
不
由
果
有
緣。
則
不
名
緣
應
名
非
緣。
二
者
若

緣
成
非
緣
破。
還
翻
上
半
三
義。
一
者
緣
有
定
性

果
緣
生
果
者
亦
由
果
有
緣。
則
果
生
於
緣。
下
半

▲
▼

中觀論疏卷第三

是
故
果
不
從
緣
生
者。
此
第
二
結
此
偈
意
即
釋

別
釋。
亦
前
釋
上
半。
若
瓶
未
生
時
者
釋
下
半
也。

緣
成
非
緣。
故
進
退
屈
也。
如
瓶
下
第
二
周
據
事

成
緣
而
失
緣
前
果
後。
下
半
若
得
緣
前
果
後
則

緣
自
在
前
既
未
有
果。
何
得
名
為
緣。
故
上
半
得

何
得
名
為
緣
者
正
舉
下
半
破
之。
若
果
遂
在
後

果
遂
居
後。
緣
遂
在
前。
所
以
牒
之
也。
若
未
有
果

得
成
由
自
於
果。
則
緣
不
在
前
果
不
居
後。
汝
今

半
中
此
文
即
是
牒
外
人
義。
若
如
上
半
所
明
緣

來
釋
上
半
竟。
從
此
文
去
方
釋
下
半
也。
就
釋
下

果。
果
無
定
性
緣
不
定
後。
今
並
不
然。
自
前
已

定
性
則
緣
不
定
前。
果
後
緣
前
故
此
是
由
緣
故

有
人
言。
緣
成
由
果。
此
是
由
果
有
緣。
故
緣
無

言。
由
果
有
緣
則
果
墮
在
緣
前。
緣
墮
在
果
後。

成
由
於
果
結
無
定
也。
以
果
後
緣
前
故
者
有
人

▲
▼

中觀論疏卷第三

故
生。
上
破
云。
得
緣
名
即
失
前
後。
得
前
後
即
失

不
可。
今
有
無
亦
不
可。
三
者
為
外
人
密
救
前
破

不
生
果。
安
有
無
置
何
處
耶。
二
者
上
緣
非
緣
既

義。
一
者
本
安
有
無
置
緣
非
緣
中
耳。
緣
非
緣
既

者
牒
也。
有
無
俱
不
可
者
非
呵
也。
不
可
凡
有
五

二。
上
半
牒
而
呵。
下
半
責
而
難。
果
前
於
緣
中

中
下
第
二
偈
次
破
緣。
釋
章
門
偈
下
半。
就
偈
為

緣
豈
生。
即
顯
此
偈
不
破
非
緣
意
也。
果
前
於
緣

果
未
生
時
不
名
緣。
故
緣
成
非
緣。
緣
尚
不
生
非

云。
緣
尚
不
生
何
況
非
緣。
無
別
非
緣。
但
責
外
人

何
故
但
破
不
從
緣
生。
不
破
從
非
緣
生。
是
故
釋

文
來
為
欲
釋
疑。
疑
云。
章
門
雙
定
緣
非
緣。
今

從
緣
生
義
則
不
成
也。
何
況
非
緣
者。
所
以
有
此

緣。
是
故
果
不
得
從
緣
生。
所
以
前
章
云。
果
為

前
章
門
偈。
結
此
偈
意
者
上
來
二
周
責
緣
成
非

▲
▼

中觀論疏卷第三

家
得
緣
名
而
失
緣
用。
是
以
二
家
俱
不
可。
釋
上

用
緣
耶。
立
無
果
家
得
緣
用
而
失
緣
名。
立
有
果

緣
者
難
也。
若
未
有
果
可
須
緣。
辨
果
已
有。
竟
何

為
非
果
之
緣。
此
之
一
責
無
言
可
對。
前
有
何
用

無
果
不
得
稱
為
果
緣。
又
不
生
非
果
復
不
得
名

非
無
亦
謗
三
寶
也。
前
無
為
誰
緣
者
責
也。
既
其

知
是
人
謗
佛
法
僧。
若
言
無
果
亦
有
亦
無
非
有

三
寶
故
云
不
可。
如
涅
槃
云。
若
言
因
中
有
果。
當

理。
不
稱
可
因
果
道
理
故
云
不
可。
五
者
不
稱
可

之
義。
故
二
偈
相
成
也。
四
者
有
無
俱
壞
因
果
道

中
之
果。
為
有
為
無。
即
是
破
其
現
因
當
果
相
待

相
待。
是
故
二
義
俱
成。
為
此
一
救
故
更
研
緣

名。
即
是
現
緣
待
當
果。
此
是
當
現
待。
亦
是
因
果

時
而
緣
中
既
有
果
理。
待
於
理
果
故
得
現
緣
之

緣
名。
外
救
云。
得
緣
名
亦
不
朱
前
後。
未
有
果

▲
▼

中觀論疏卷第三

增
上
疏
而
少
計。
故
須
略
破。
四
偈
偏
破
因
緣
凡

各
破
一
緣
耶。
答
次
第
緣
冥
昧
世
所
希
知。
緣
緣

偈
結
破
也。
問
何
故
獨
以
四
偈
破
因
緣。
後
三
偈

初
偈
開
章
門
雙
定。
次
兩
偈
釋
章
門
雙
難。
後
一

破
因
緣。
後
三
偈
破
三
緣。
四
偈
破
因
緣
為
三。

影
法
師
云。
龍
樹
論
意
無
總
別
破。
但
前
四
偈

問
曰
以
總
破
一
切
因
緣
下
第
二
別
破
四
緣。
曇

生
餘
物
而
生
瓶
者。
亦
可
生
於
餘
物
而
不
生
瓶。

生。
二
者
二
俱
是
無
二
俱
應
生。
三
者
俱
無
不

者
泥
中
無
瓶
亦
無
餘
物。
若
二
俱
無
即
二
俱
不

雙
非。
二
雙
釋。
不
生
餘
物
故
者
此
有
三
意。
一

空
何
用
緣。
未
異
空
何
能
辨
耶。
長
行
為
二。
一

耶。
若
言
本
有
於
當
者
當
與
空
未
異
耶。
若
異

地
緣
修
耶。
破
成
實
者
本
有
涅
槃
何
用
修
萬
行

半
也。
破
地
論
人
云。
本
有
阿
梨
耶
者
何
用
藉
十

▲
▼

中觀論疏卷第三

偈
入
於
總
中。
下
三
偈
各
破
也。
今
且
依
青
目
以

師
所
說。
影
師
又
言。
假
令
有
總
別
意
者。
因
緣
一

目
勇
於
取
類
劣
於
尋
文。
今
撿
智
度
論
應
如
影

偈
各
破
三
緣。
即
知
一
偈
別
破
因
緣。
影
師
云。
青

下
文
云
廣
略
眾
緣
中。
即
知
結
於
總
別。
又
見
三

一
偈
破
也。
問
青
目
何
所
見
聞
開
於
總
別。
答
見

生
多
計。
是
以
四
偈
破
之。
下
三
緣
不
爾。
故
但

因
緣
親
密。
三
緣
即
疏。
四
者
因
緣
事
顯。
五
者
眾

報
為
因。
攝
此
五
因
為
緣
故
言
因
緣
廣
也。
三
者

名
為
遍。
五
報
因。
善
惡
之
法
能
生
苦
樂
果
報。
為

無
記
亦
然。
四
遍
因。
十
一
偏
使
生
一
切
煩
惱。
故

同
時
共
起
名
共
有
因。
三
自
分
因。
善
還
生
善。
惡

不
相
違
背。
二
者
共
有
因。
心
王
心
數
與
四
相
等

攝
五
因。
一
者
相
應
因。
心
王
與
心
數
同
起
同
緣

有
五
義。
一
者
因
緣
在
初。
二
者
因
緣
攝
因
廣。
謂

▲
▼

中觀論疏卷第三

是
緣。
但
約
義
異。
無
而
辨
有。
於
果
有
親
生
力
故

子。
疏
者
為
緣
如
地
水。
故
名
因
緣。
又
言。
即
因

因
為
因
緣
故
名
因
緣。
有
人
言。
親
者
為
因
如
穀

性
門
破。
所
言
因
緣
者
品
初
以
釋。
又
解
云。
攝
五

責
之
也。
彼
計
萬
法
有
性
能
為
他
作
緣。
故
以
無

以
心
是
能
緣
境
是
所
緣。
宜
以
實
相
絕
於
能
所

次
第
緣
義。
宜
以
三
時
責
之。
彼
計
凡
之
與
聖
並

義。
故
宜
以
有
無
責
之。
彼
計
前
心
滅
後
心
生
為

但
逐
義
便。
彼
計
泥
能
生
瓶
穀
能
生
牙。
是
因
緣

第
緣。
既
得
三
時
破
次
第
緣。
亦
得
三
時
破
因
緣。

用
者
既
得
有
無
門
破
因
緣。
亦
得
有
無
門
破
次

者
互
用。
二
者
合
用。
合
用
者
四
門
共
破
一
也。
互

門
破。
第
四
無
性
門
破。
然
此
四
門
可
有
二
義。
一

一
偈
就
有
無
門
破。
第
二
三
時
門
破。
第
三
實
相

三
偈
為
總。
四
偈
為
別。
四
偈
破
四
緣
為
四
章。
第

▲
▼

中觀論疏卷第三

常
有
如
涅
槃。
又
未
作
五
逆
已
有
五
逆
性。
未
作

世
無
義。
若
言
未
作
因
時
已
有
果
性。
此
是
本
來

因
時
即
無
果
性。
當
知。
果
性
團
無
為
有。
即
是
二

作
因
時
已
有
果
性。
若
作
因
時
方
有
果
性。
未
作

之。
既
稱
二
世
有
者。
為
作
因
時
方
有
果
性。
未

無。
今
諸
部
後
執。
何
名
為
異。
若
云
異
者
今
請
責

是
佛
說。
云
何
同
外
道
耶。
答
外
道
前
興
已
計
有

衛
世。
亦
有
亦
無
同
勒
沙
婆
部。
問
二
世
有
無
親。

類。
如
二
世
有
義
可
類
僧
佉。
二
世
無
義
方
類
於

家
障。
故
但
非
之。
三
者
有
之
與
無
乃
是
外
道
之

今
乃
計
於
有
無
不
計
因
緣。
此
之
有
無
乃
因
緣

之
法
名
為
甚
深。
即
是
中
道。
豈
得
定
有
定
無。
彼

偈
已
破
有
無。
今
不
須
破。
故
直
非
之。
二
者
因
緣

下
一
句
結
破。
所
以
總
非
者
可
有
三
義。
一
者
前

為
因。
果
可
生
之
義
故
緣
也。
偈
中
上
三
句
總
非。

▲
▼

中觀論疏卷第三

有
不
得
無。
理
無
不
得
有。
以
相
害
故
即
有
無
俱

有
同
有
半
無
同
無。
若
不
受
兩
半
只
是
一
理。
理

未
出
空
未
入
有。
與
太
虛
兔
角
不
異
不
可
生。
半

果
理。
即
是
已
出
空
已
入
有
不
須
生。
若
無
果
理。

破
此
三
句
只
問
其
因
內
果
之
理
耳。
若
因
內
有

下
第
二
三
關
定
也。
如
前
偈
中
說
第
三
破
也。
然

道。
長
行
為
五。
若
緣
能
生
果
此
牒
也。
應
有
三
種

出
有
未
異
無
何
所
論
有
義。
故
知。
兩
計
同
彼
外

若
出
有
異
無
此
即
是
有。
何
謂
二
世
無
耶。
若
未

今
問
有
義。
為
出
有
異
無。
為
未
出
有
未
異
無
耶。

中
無
刺
云
何
言
拔。
若
言
雖
復
是
無
而
有
有
義。

無
者
無
法
是
無。
云
何
可
引。
故
師
子
吼
云。
空

起
耶。
若
引
果
起
即
有
果
可
引。
何
謂
無
耶。
若
引

答
後
當
破
之。
問
若
言
二
世
無
者
因
云
何
引
果

十
善
已
有
十
善
性。
問
但
有
性
未
有
事。
有
何
過。

▲
▼

中觀論疏卷第三

生
滅
無
有
常
也。
問
云
何
名
次
第
緣
耶。
答
五
部

爾。
三
者
眾
生
多
計
心
神
是
常。
故
今
明
心
念
念

立
也。
二
者
色
得
善
惡
並
起
其
起
即
亂。
心
即
不

之
法
有
相
開
避
義。
色
是
無
知
無
有
此
能。
故
不

緣
耶。
答
有
三
義
故
不
立
色
也。
一
者
心
是
神
靈

次
第
也。
問
色
法
亦
前
滅
後
生。
何
故
不
立
次
第

解
脫
也。
但
用
前
滅
後
生
三
世
次
第。
不
言
三
性

緣。
評
家
不
許
此
說。
若
不
善
心
還
生
不
善
即
無

人
云。
善
心
滅
還
生
善
心。
餘
心
亦
爾。
故
名
次
第

俱
滅
以
俱
滅
為
緣。
俱
起
為
次
第
也。
第
三
異
部

緣
想
生
為
果。
第
二
毘
曇
人
云。
心
王
心
數
俱
起

一
成
論
師
云。
四
心
次
第。
如
識
滅
想
生。
識
滅
為

二
破
次
第
緣。
初
立
次
破。
釋
次
第
緣
有
三
家。
第

因
緣
第
五
呵。
即
釋
偈
第
四
句
也。
次
第
緣
者
第

無。
如
是
三
種
求
不
可
得
第
四
結
也。
云
何
言
有

▲
▼

中觀論疏卷第三

此
偈
破
次
第
緣。
正
令
悟
生
滅
滅
已。
以
求
此
心

槃
究
竟。
故
此
一
偈
明
義
具
足
稱
全
如
意
珠。
今

滅
滅
已
即
名
為
常。
常
即
有
我
樂
與
淨。
此
說
涅

苦
故
空。
空
故
無
我
不
淨。
此
談
生
死
義
周
也。
生

偈
名
全
如
意
珠。
諸
行
生
滅
故
無
常。
無
常
故
苦。

諸
行
無
常。
是
生
滅
法。
生
滅
滅
已
寂
滅
為
樂。
此

時
下
第
二
正
破。
今
先
敘
破
次
第
緣
意。
涅
槃
云。

是
次
第
緣
家
果。
而
非
復
次
第
緣
也。
果
若
未
生

次
第。
若
作
始
有
義
佛
果
因
金
剛
滅
而
生
者。
亦

心
本
來
有
義。
非
從
前
滅
而
後
生。
故
是
心
而
非

上
釋。
大
乘
中
常
住
佛
果。
及
地
論
人
自
性
清
淨

也。
問
叵
有
是
心
非
次
第
緣
不。
答
小
乘
義
已
如

緣。
後
心
非
越
次
而
生。
即
次
第
而
生。
故
名
次
第

果。
以
前
滅
心
與
後
生
次
第
果
作
緣
故
名
次
第

雖
異
同
以
前
滅
為
緣。
後
生
為
次
第。
次
第
是
後

▲
▼

中觀論疏卷第三

得
須
緣
辨
之。
今
果
已
起
何
用
緣
為。
所
言
後
果

第
三
時。
所
言
果
已
起
不
須
緣
者。
果
若
未
生
可

未
緣
即
舉
已
已
未
相
兼。
緣
果
既
有
已
未。
即
兼

已
滅
未
滅
滅
時
亦
不
成
緣。
今
文
相
兼。
果
中
舉

未
生
生
時
並
不
得
成
緣。
緣
門
破
緣
亦
三。
謂
緣

下
半
就
緣
門
破
緣。
果
門
破
緣
有
三。
謂
果
已
生

豈
有
後
生
為
果。
言
離
破
者
上
半
就
果
門
破
緣。

緣。
是
以
二
門
俱
無
前
滅
為
緣。
既
無
前
滅
為
緣。

滅
前
則
非
緣。
假
使
前
滅
滅
名
無
所
有。
何
得
為

緣。
後
心
生
為
果。
難
意
云。
後
心
未
生
即
前
不
得

前
破
緣
有
離
合
兩
破。
合
破
者
正
以
前
心
滅
為

為
二。
上
之
三
句
破
次
第
緣。
下
一
句
結
破
也。
就

樂
淨。
羅

釋
八
不
為
四
對。
深
有
其
意
也。
此
偈

生
不
滅
名
無
生
滅
觀。
稱
之
為
常。
以
常
故
即
我

生
滅
不
可
得
故
生
滅
便
息。
故
知。
此
心
本
性
不

▲
▼

中觀論疏卷第三

後
後
詶
於
前
耶。
長
行
為
二。
初
釋
立
次
釋
破。
諸

自
生
非
前
心
果。
此
乃
自
滅
自
生。
豈
關
前
引
於

是
果
前
心
為
緣。
答
前
心
自
滅
非
後
心
緣。
後
心

後
心
不
得
生。
前
心
亦
滅
即
後
心
無
礙。
故
後
心

滅
後
心
生
即
是
緣
義。
所
以
然
者
前
心
礙
後
心

滅
豈
名
緣。
滅
時
還
同
已
未
不
須
破
也。
問
前
心

若
未
滅
名
緣
亦
應
未
生
名
果。
未
生
不
名
果
未

能
為
緣。
又
且
有
為
之
法
無
有
未
滅。
故
不
名
緣。

滅
不
能
為
緣
者。
本
以
前
滅
為
緣。
前
既
未
滅。
何

緣
者。
已
死
之
雞
應
能
伺
晨
而
不
爾
也。
所
言
未

作
緣。
婆
藪
盤
豆
破
薩
婆
多
云。
已
滅
之
法
能
為

滅
不
能
為
緣
者。
已
滅
是
無
無
所
有。
不
能
為
後

滅
法
何
能
緣
此
句
就
緣
門
破
緣。
亦
三。
所
言
已

果
未
起
與
誰
作
緣。
生
時
還
同
已
未
不
須
破
也。

未
起
前
心
不
名
緣
者。
前
滅
本
為
後
果
作
緣。
後

▲
▼

中觀論疏卷第三

二
世
無
義。
未
生
是
無。
與
太
虛
不
異。
與
誰
為
緣。

若
已
生
即
不
須
緣。
次
二
關
破
二
部
義。
未
生
破

以
二
關
責
一
家。
果
既
未
生
現
在
與
誰
為
緣。
果

就
未
生
門
破。
二
就
已
生
門
破。
可
具
二
義。
一
者

破
緣。
次
釋
緣
門
破
緣。
釋
舉
果
破
緣
二
門。
一

釋
第
四
句
結
破。
釋
三
句
為
二。
前
釋
上
半
舉
果

未
來
法
未
生
下
第
二
釋
破。
前
釋
三
句
正
破。
次

無
量。
何
故
偏
明
此
計。
答
此
部
盛
行。
故
偏
破
也。

中
者
正
取
三
世
次
第。
簡
非
三
性
次
第。
問
諸
部

實
亦
得
有
之。
今
文
正
是
立
有
心
數
義
也。
三
世

陀
提
婆
之
義。
若
以
前
生
為
王
後
起
為
數
者。
成

明
有
心
數。
二
明
無
心
數。
無
心
數
是
成
實
佛

無
別
心
數
部。
故
明
心
心
數
法
也。
諸
部
有
二。
一

是
次
第
緣
故
偏
明
心
法
也。
而
言
心
數
法
者
簡

心
心
數
法
於
三
世
中
次
第
生
者
初
簡
三
聚
法。

▲
▼

中觀論疏卷第三

今
破
此
義
也。
若
有
住
即
非
有
為
此
第
二
縱
破

師
云。
色
法
亦
生
即
滅。
心
法
經
十
五
剎
那
不
滅。

部
亦
有
明
心
法
是
不
滅
耶。
答
上
座
部
中
有
一

為
緣。
既
無
一
念
未
滅。
何
得
以
未
滅
為
緣。
問
諸

意。
奪
意
云。
現
在
法
若
有
一
念
未
滅。
可
許
未
滅

二
就
已
門。
三
就
滅
時
門。
就
未
門
難
有
縱
奪
二

次
第
緣。
故
不
破
也。
就
文
為
三。
第
一
就
未
門
難。

緣。
不
破
未
來
與
誰
為
緣
者。
數
人
未
來
法
亂
無

不
得
為
未
來
作
緣。
今
破
過
去
不
得
與
現
在
為

心
心
數
法
於
三
世
法
中
次
第
生。
上
破
現
在
心

上
就
果
門
破。
今
就
緣
門
破
耳。
二
者
前
長
行
云。

二
義。
一
者
是
破
現
在
心
不
得
為
未
來
作
緣。
但

法
無
有
住
時
下。
釋
第
三
句
緣
門
破
緣。
此
可
有

異
無
生。
即
是
已
生。
何
用
緣
耶。
現
在
心
心
數

若
已
有
即
是
生
破
二
世
有
義。
異
大
虛
即
是
有

▲
▼

中觀論疏卷第三

不
滅。
即
力
常
心
體
自
無
常。
即
分
一
心
為
二
半

心
體
已
滅。
引
後
之
力
何
所
附
耶。
又
若
引
後
力

罪
福
也。
又
汝
有
此
力
附
在
何
處。
若
附
心
體
即

心。
便
無
有
福。
福
常
是
福
即
無
有
罪。
故
云
無

力
不
滅
者
即
是
常。
如
前
罪
心
不
滅。
即
常
是
罪

是
成
實
人
成
就
過
去
義。
破
云。
若
前
心
引
後
之

待
果
起
方
謝。
訶
梨
破
之
云。
此
是
失
已
復
失。
又

冥
伏
有
義。
又
是
迦
葉
鞞
義。
作
因
不
滅
住
過
去。

前
心
雖
滅
而
有
引
後
之
力
存。
此
是
數
人
過
去

在
作
緣
也。
若
言
滅
法
猶
有
此
取
意
也。
彼
意
云。

也。
此
句
正
順
偈
文。
又
正
是
破
過
去
不
得
為
現

釋
云。
滅
是
無
所
有。
無
有
力
能
引
起
後。
故
非
緣

此
第
二
就
已
滅
義
破。
亦
兩。
一
正
釋
二
取
意。
正

汝
義
無
有
一
念
常。
是
云
何
一
念
未
滅。
若
滅
已

也。
縱
有
一
念
未
滅
即
一
念
是
常。
一
念
非
有
為。

▲
▼

中觀論疏卷第三

前
已
分。
欲
生
未
生
還
屬
未
分。
又
欲
滅
未
滅
後

即
屬
已
分。
欲
滅
未
滅
屬
前
未
分。
欲
生
已
生
屬

前
乃
是
麤
已
未。
今
為
細
已
未
也。
又
欲
滅
已
滅

立
滅
時
還
同
已
未。
故
半
滅
為
已。
半
不
滅
同
未。

點
同
破。
二
徵
經
破。
三
防
退
破。
點
同
破
者
雖

滅
時
名
半
滅
半
未
滅
此
第
二
破。
文
有
三
義。
一

生。
欲
生
為
欲
滅
所
動。
故
欲
滅
為
緣
欲
生
為
果。

立
滅
時。
答
前
心
欲
滅
後
心
欲
生。
欲
滅
能
動
欲

果。
非
已
生
未
生
故
兩
難
不
成
也。
問
彼
家
云
何

滅
時
為
緣。
非
已
滅
未
滅
故
二
難
壞
矣。
生
時
為

此
第
三
破
滅
時。
文
亦
二。
初
取
意
次
破。
彼
意
云。

義。
則
無
次
第
緣
也。
若
謂
滅
時
能
與
作
次
第
緣。

固。
則
何
能
生
後
耶。
若
不
滅
則
常。
如
地
論
真
識

是
次
第
緣。
又
大
論
不
出
二
意。
若
念
念
滅
不
自

常
半
無
常
也。
又
若
續
來
不
滅
不
滅
是
一。
一
那

▲
▼

中觀論疏卷第三

大
乘
冥
真
即
真
即
不
緣
也。
汝
若
言
心
是
善
惡

時
不
能
緣。
如
小
乘
入
滅
定
及
入
無
餘。
即
不
緣

時
起
惡。
不
當
善
惡。
今
並
之
心
亦
有
時
能
緣。
有

緣。
心
是
能
緣
心
是
善
惡。
彼
答。
心
有
時
起
善。
有

善
惡
是
心
上
用。
今
問。
心
非
善
惡
亦
應
心
非
能

時
故
若
一
滅
一
生
便
是
二
時。
常
又
云。
心
是
體。

問。
識
滅
則
想
不
得
生。
想
生
則
識
不
得
滅。
以
一

生。
中
間
若
空
便
是
無
心
人。
是
故
識
想
一
時。
今

而
有
兩
法。
即
離
法
別
有
時。
又
常
云。
識
滅
即
想

法
不
可
同
一
法。
亦
兩
時
不
可
同
一
時。
若
同
時

同
是
一
法。
即
識
想
同
是
一
識
同
是
一
想。
若
兩

時。
今
問。
若
生
滅
兩
時
同
是
一
時。
亦
生
滅
兩
法

成
實
義
云。
識
滅
時
想
生。
想
生
時
識
滅。
只
是
一

生。
欲
生
未
生
前
為
誰
緣。
欲
生
已
生
何
用
前
緣。

果
不
得
生。
欲
滅
已
滅
無
前
為
後
緣
後
亦
不
得

▲
▼

中觀論疏卷第三

滅
是
生
住
兩
相。
欲
滅
是
滅
相
所
相
法。
不
欲
滅

是
異
相。
不
欲
滅
是
住
相。
又
解
云。
滅
是
滅
相。
不

滅
者
山
中
云。
滅
是
滅
相。
不
滅
是
生
相。
欲
滅

第
三
防
退。
非
涅
槃
破
四
相
也。
所
言
欲
滅
未
欲

行
第
三
涅
槃
破
四
相
也。
今
明。
此
乃
破
滅
時
中

宗。
是
故
還
捉
彼
義
防
其
退
也。
山
中
云。
此
是
長

防
退
破。
恐
彼
聞
引
佛
經
明
亦
生
即
滅
便
改
義

住
異
滅
也。
汝
謂
一
念
中
無
是
欲
滅
者。
此
第
三

死。
無
量
義
經
云。
又
復
觀
察
一
切
諸
法。
即
時
生

引
何
經
破。
答
淨
名
云。
汝
今
即
時
亦
生
亦
老
亦

念
念
滅。
豈
有
欲
滅
未
欲
滅
名
第
三
滅
時。
問
此

關
破
之
彼
必
不
受。
故
引
佛
經
明
一
切
有
為
法

緣
心
非
緣。
又
如
佛
說
下
第
二
徵
經
破。
向
作
兩

非
惡
惡
自
惡。
若
爾
解
自
解
心
非
解。
若
爾
緣
自

者。
既
斷
善
惡
亦
應
斷
心。
心
畢
竟
不
可
斷。
即
心

▲
▼

中觀論疏卷第三

云。
心
有
攀
緣
即
是
病
本。
何
所
攀
緣。
謂
之
三

意。
無
始
來
常
有
此
心。
即
有
能
緣
所
緣。
淨
名
經

結
也。
緣
緣
者
第
三
破
緣
緣。
今
先
敘
破
緣
緣
之

以
外
皆
是
不
欲
滅
也。
是
故
無
次
第
緣
下
第
二

釋
四
法
者
如
文。
但
取
現
在
將
滅
為
欲
滅。
除
此

也。
滅
者
過
去
法
也。
不
滅
未
來
及
無
為
也。
二
法

欲
滅
者
現
在
將
滅
分
也。
不
欲
滅
現
在
始
生
分

餘
二
也。
又
四
法
釋
四。
二
法
釋
四。
四
法
釋
四
者。

釋
以
示
之。
但
釋
此
二
法
而
汎
論
餘
二。
故
不
釋

欲
滅
不
欲
滅
者。
外
人
聞
引
經
破
便
欲
避
之。
故

論
四
法。
謂
過
去
未
來
現
在
無
為
也。
所
以
但
釋

滅。
始
生
之
分
名
不
欲
滅。
但
不
欲
滅
語
通
故
汎

義。
一
者
始
生。
二
者
將
滅。
將
滅
之
分
名
為
欲

滅
不
欲
滅
者
明
有
為
之
法。
一
念
生
時
便
有
二

是
生
住
所
相
法
也。
今
依
文
並
不
如。
此
所
言
欲

▲
▼

中觀論疏卷第三

之
一
緣
是
通
緣
也。
故
通
別
兩
舉
名
為
緣
緣
也。

者
是
生
心
之
緣。
謂
別
緣
也。
此
緣
復
是
四
緣
中

心
作
緣。
故
云
緣
緣。
五
解
云。
通
別
兩
舉。
所
言
緣

明
無
所
緣。
故
知。
以
心
為
能
緣。
萬
法
為
能
緣
之

名。
即
此
論
云。
無
相
無
緣。
無
緣
是
無
能
緣。
無
相

及
增
上
既
是
果。
則
知。
緣
緣
亦
是
果。
故
從
果
受

何
以
知
然。
大
品
云。
因
次
第
緣
增
上。
而
次
第

果
受
名
故
云
緣
緣。
根
本
集
阿
毘
曇
師
作
此
釋。

是
心
緣
之
緣。
即
是
果
也。
萬
法
為
心
緣
作
緣。
從

能
生
緣
故
名
緣
緣。
從
境
受
名。
四
解
云。
緣
緣
者

心
名
緣
緣。
第
三
解
云。
前
境
是
緣。
能
生
心
緣。
緣

說
故
名
緣
緣。
二
解
云。
心
是
能
緣。
復
緣
前
境。
故

緣
緣
有
五。
一
云。
心
是
能
緣。
境
是
所
緣。
心
境
合

即
是
斷
眾
生
病
本
令
得
解
脫
也。
前
立
次
破。
解

界。
云
何
斷
攀
緣。
謂
無
所
得。
今
求
緣
緣
不
可
得。

▲
▼

中觀論疏卷第三

不
得
緣
境
云
何
得
生
滅
耶。
即
以
後
門
成
前。
又

生。
云
何
得
緣
境
耶。
即
以
前
門
成
後。
今
明。
既

折
也。
又
前
後
二
門
相
成。
上
明。
既
不
得
前
滅
後

心
境
云
何
有
緣
緣。
今
縱
妄
情
言
有
故
破
之
易

也。
又
破
因
緣
故
無
境。
破
次
第
緣
是
破
心。
既
無

於
義
親
密。
故
委
悉
破
之。
後
二
疏
慢。
故
但
總
非

兩
緣
既
壞
後
二
易
折。
故
但
非
之。
又
且
前
二
緣

曲
碎
窮
之。
今
破
二
緣
但
總
非
耶。
答
本
立
四
緣。

緣
假。
以
佛
正
法
對
破
邪
也。
問
前
破
二
緣
何
故

緣
假。
就
彼
外
情
求
於
因
緣
及
以
次
第。
今
是
對

緣
為
有
為
無。
縱
有
次
第
為
滅
不
滅。
又
前
是
就

諸
法
無
性
故
無
此
增
上
緣。
上
縱
破
者
縱
有
因

破。
今
是
奪
破。
奪
破
者
明
實
相
法
中
無
此
緣
緣。

外
人
也。
問
前
破
兩
緣
與
今
破
何
異。
答
前
是
縱

偈
破
中
上
半
舉
佛
說
實
相。
下
半
明
無
緣
緣。
呵

▲
▼

中觀論疏卷第三

者
無
心。
此
明
無
智。
故
內
外
並
冥
緣
觀
俱
寂。
總

而
宗
者
無
相。
此
明
無
境。
虛
宗
非
無
契。
而
契
之

邊
名
為
中
道
也。
三
影
法
師
云。
夫
萬
化
非
無
宗。

論
釋
集
散
品
云。
緣
是
一
邊。
觀
是
一
邊。
離
是
二

趣
非
趣
悉
皆
寂
滅
性。
豈
有
能
緣
所
緣。
二
智
度

一
者
華
嚴
云。
正
法
性
遠
離
一
切
言
語
道。
一
切

緣。
絕
於
智
故
無
有
能
緣。
今
引
五
事
來
證
釋
之。

微
妙
法
者
此
法
絕
於
境
智。
以
絕
境
故
無
境
可

下
第
二
破
緣
緣。
上
半
牒
正。
下
半
破
邪。
真
實

俗
兩
慧
緣
一
切
境。
並
是
緣
緣
義。
如
諸
佛
所
說

物
是
緣
緣
耶。
答
凡
夫
六
識
緣
於
六
塵。
聖
人
真

住
佛
智
亦
緣
境
而
非
生
滅。
故
緣
緣
廣
也。
問
何

蕩
之。
問
破
次
第
緣
與
破
緣
緣
云
何
廣
狹。
答
常

世
中
責
之。
今
立
能
緣
所
緣。
故
引
實
相
畢
竟
空

各
逐
義
便。
彼
既
立
心
前
滅
後
生。
宜
一
一
就
三

▲
▼

中觀論疏卷第三

不
所。
既
言
所
能
則
非
能。
以
能
所
是
因
緣
因
緣

能
緣
所
緣。
云
何
言
無
緣
緣
耶。
答
既
言
能
所
則

無
知。
此
境
智
即
是
非
境
智。
故
不
被
破。
問
現
有

明。
論
主
因
緣
境
智
境
雖
生
而
無
發。
智
雖
照
而

真
實
也。
答
作
如
此
解
境
智
能
所
者
亦
被
破。
今

是
能
生
智
是
所
生。
智
為
能
照。
境
是
所
照。
應
非

是
實
相
者。
今
論
主
稟
二
諦
教
發
生
二
智。
則
境

美
之。
強
名
為
中
強
稱
為
觀。
問
若
無
能
緣
所
緣

觀
便
息。
故
名
觀
盡
於
緣。
非
緣
非
觀
不
知
何
以

此
之
緣
即
不
生
故。
云
緣
盡
於
觀。
在
緣
既
盡
正

大
乘
此
諸
緣
盡
於
正
觀
之
內。
以
正
觀
既
生
如

觀
觀
盡
於
緣。
緣
盡
於
觀
者
凡
夫
二
乘
有
所
得

於
內。
總
結
無
境
智。
五
攝
嶺
大
師
云。
緣
盡
於

境。
聖
無
有
無
之
知。
此
辨
無
心。
無
數
於
外
無
心

無
境
智
也。
四
肇
師
云。
法
無
有
無
之
相。
此
明
無

▲
▼

中觀論疏卷第三

色。
有
形
無
形
者
形
必
是
色。
色
未
必
形
故
數
人

及
無
作
假
色
也。
無
色
者
心
及
無
為
等
總
名
無

五
塵
及
四
大
也。
數
人
十
一
種
色。
謂
五
根
五
塵

定
無。
故
言
非
有
非
無
耳。
成
論
十
四
種
色。
五
根

空。
豈
得
無
空。
故
知。
空
有
不
二。
但
破
偏
執
定
有

見。
今
只
是
有
者
不
有。
豈
得
無
有。
只
明
空
者
不

是
空
者
自
空。
不
空
者
自
不
空
耳。
則
是
斷
常
二

空
耶。
若
聞
色
自
安
置
世
諦。
聞
空
置
第
一
義。
此

云
何
得
言
緣
緣
空
耶。
只
言
色
空
豈
得
無
色
方

緣
義。
今
只
明
緣
緣
即
是
無
緣
緣。
若
無
緣
緣
者

是
緣
緣。
求
此
色
不
可
得。
故
無
緣
緣。
而
不
無
緣

色
無
色
者
問
何
故
列
色
無
色
等
法。
答
即
此
色

次
舉
譬。
法
說
之
中
前
明
緣
緣。
次
明
無
緣
緣。
有

緣。
二
釋
疑。
三
結
無
緣
緣。
就
初
又
二。
初
法
說

即
寂
滅。
故
知
無
能
所
也。
長
行
為
三。
初
明
無
緣

▲
▼

中觀論疏卷第三

100

婆
多
分
別
有
色
無
色
決
定
相
者。
即
是
出
法
性

出
真
實
無
所
出
也。
問
誰
是
出
法
性
人。
答
如
薩

嚴
云。
一
切
眾
生
入
真
實
無
所
入。
亦
一
切
眾
生

故
言
出
實
無
所
出。
悟
故
言
入
實
無
所
入。
故
華

迷
悟
明
其
出
入。
以
迷
故
名
出。
悟
故
名
入。
迷

故
名
為
出。
就
無
差
別
門
說
故
名
為
入。
二
者
約

二
義。
就
二
門
說
之
故
名
為
出
入。
就
差
別
門
說

無
緣
緣。
問
既
有
入
法
性。
應
有
出
法
性。
答
有

三
相
名
無
為。
入
於
法
性
一
切
皆
空
者
第
二
明

心
名
有
漏。
有
為
無
為
者
三
相
所
切
名
有
為。
無

此
二
縛
名
為
無
漏。
論
人
無
相
心
名
無
漏。
取
相

也。
有
漏
者
數
人
有
緣
縛
相
應
縛
名
為
有
漏。
無

作
色。
三
種
色
中
可
見
有
對
是
有
形。
餘
是
無
形

見
有
對
色
謂
五
根
等。
三
不
可
見
無
對
色
謂
無

有
三
種
色。
一
可
見
有
對
色
即
青
黃
等。
二
不
可

▲
▼

中觀論疏卷第三

101

牙
生
時
萬
法
於
牙
各
有
增
上
勝
力。
如
地
有
勝

上
果
作
緣。
故
云
增
上。
此
從
果
受
名。
次
解
云。
穀

法
不
障。
是
以
穀
牙
得
生
長
增
上。
故
萬
法
為
增

破
也。
增
上
緣
者
解
有
二
家。
一
云。
穀
牙
生
時
萬

知。
有
方
便
隨
宜
法
也。
是
故
無
緣
緣
下
第
三
結

破
邪。
二
者
舉
實
顯
權。
偈
既
云
真
實
微
妙
法。
則

就
此
偈
明
權
實
耶。
答
此
偈
有
二
意。
一
者
引
正

有
緣
緣
是
隨
宜
說。
所
以
用
無
以
破
有。
問
何
故

何
以
無
破
有
耶。
是
故
釋
云。
無
緣
緣
是
真
實
說。

釋
疑。
疑
有
緣
緣
是
佛
說
無
緣
緣
亦
是
佛
說。
云

有
異
海
之
流
則
流
非
海
流。
實
法
可
信
下
第
二

有
異
海
之
流。
若
有
異
流
之
海
則
海
非
流
海。
若

流
海。
從
海
出
流。
流
是
海
流。
無
有
異
流
之
海。
無

也。
譬
如
眾
流
下
第
二
譬
說
也。
從
流
入
海。
海
是

人
也。
無
相
無
緣
者
無
相
無
所
緣。
無
緣
無
能
緣

▲
▼

中觀論疏卷第三

102

有
果
果
無
自
性。
即
無
自
性
即
無
法
也。
二
者
緣

意。
一
者
緣
果
無
性。
由
果
有
緣
緣
無
性
也。
由
緣

更
復
破
耳。
偈
為
二。
上
半
破
下
半
呵。
破
有
三

切
法。
若
破
緣
緣
則
已
破
一
切
法
竟。
但
縱
外
情

故
名
增
上
緣
也。
破
增
上
緣
者
然
緣
緣
具
攝
一

空
明
等
生
而
名
眼
識
不
名
色
識。
以
從
勝
受
名

增
上
緣。
若
如
成
實
云
從
勝
受
名。
故
云
增
上。
如

別
者
如
眼
識
從
眼
根
生
眼
根
望
識。
但
是
別
相

時
因
果
及
前
緣
後
果。
無
有
前
後
亂
相
生
義
也。

無
為。
而
果
但
是
有
為。
又
雖
不
相
障
而
終
取
一

一
法
為
一
切
法
作
增
上
緣
義。
但
增
上
緣
通
為

法
作
緣。
一
法
不
障
一
切
法。
故
一
切
法
得
生
則

切
法
不
障
一
法。
故
一
法
得
生
則
一
切
法
為
一

受
增
上
名
也。
增
上
緣
有
通
有
別。
所
言
通
者
一

持
空
有
容
受。
以
萬
法
各
有
增
上
之
力。
故
當
體

▲
▼

中觀論疏卷第三

103

增
上
緣
也。
又
此
論
破
四
緣
意
欲
顯
十
二
無
生。

往
麤
論
十
二
相
生
正
是
增
上
緣。
故
就
十
二
破

明
無
增
上
緣。
答
細
論
十
二
相
生
實
具
四
緣。
一

之。
是
故
無
增
上
緣
第
二
結
也。
問
何
故
就
十
二

以
上
半
釋
破
之。
有
相
無
故
已
下
還
取
下
半
呵

立
有
四
緣
之
意。
初
又
三。
前
牒
下
半。
何
以
故
下

之。
長
行
為
三。
初
釋
偈。
二
結
無
增
上
緣。
三
釋
佛

說
有
是
事
故
是
事
有
此
是
牒。
不
然
二
字
則
呵

明。
有
性
乃
有
因
果。
無
性
則
無
因
果。
下
半
呵
者

果
有。
恐
外
云
雖
無
定
性
應
有
無
性
因
果。
故
今

定
性
也。
故
無
有
有
相
者
一
有
是
緣
有。
一
有
是

是
善
因
者。
施
亦
不
障
三
塗
施
則
是
惡
因。
故
無

無
有
定
性。
三
善
惡
無
定。
如
施
不
障
人
天。
故

牙
不
障
萬
法
牙
即
是
緣。
萬
法
為
果。
故
知
緣
果

果
無
定。
如
萬
法
不
障
牙。
牙
是
果
萬
法
為
緣。
今

▲
▼

中觀論疏卷第三

104

呵
責。
青
目
意
以
前
三
偈
總
破
為
略。
後
四
偈
別

略
廣
眾
緣
中
此
第
三
一
偈
結
破。
上
半
結
下
半

耳。
十
二
本
不
生
故
不
有。
今
亦
不
滅
故
不
無
也。

無
故
是
事
無。
蓋
是
隨
凡
夫
分
別
十
二
是
有
無

無
者。
有
即
是
上
是
事
有
故
是
事
有。
無
即
是
事

為
無
為
之
體。
故
名
有
無。
若
偏
據
增
上
緣
明
有

云
何
名
分
別
有
無
耶。
答
若
通
約
四
緣
則
攝
有

佛
意
說
二
為
令
悟
不
二。
即
是
申
經
也。
問
此
中

見
因
緣
能
所
二
不
信
不
二。
即
是
破
經。
論
主
知

見
二
故
是
愚
人。
論
主
了
達
無
二
名
為
智
者。
汝

夫
分
別
故
說
有
耳。
佛
說
有
無
則
明
不
二。
汝
但

者
即
是
破
經。
故
今
明。
若
據
理
則
無。
但
隨
凡

意。
論
主
破
之
經
不
應
明
有。
經
若
明
有
而
須
破

也。
佛
隨
凡
夫
分
別
有
無
故
說
者。
此
釋
破
立
之

上
以
破
十
二
中
三
緣
故。
今
破
十
二
中
增
上
緣

▲
▼

中觀論疏卷第三

105

是
以
結
破
也。
又
所
以
結
廣
略
者
欲
生
下
半
呵

無
果
非
緣
亦
無。
若
二
俱
是
無
則
不
應
俱
生
果。

就
緣
中
求
果
不
可
得。
當
知
緣
中
無
果。
以
緣
中

上
總
別
破
者。
發
生
下
非
緣
決
破
意
也。
以
廣
略

無。
非
是
因
中
無
果
之
無
也。
今
且
依
青
目
意
結

因
緣
中
若
無
者。
此
是
四
緣
中
求
果
不
可
得
言

緣
緣
餘
非
色
不
相
應
行
如
色
說
也。
下
半
呵
云。

心
法
有
二
分。
若
無
想
定
滅
盡
定
從
三
緣
生。
除

緣
生。
色
法
從
二
緣
生。
除
緣
緣
及
次
第。
非
色
非

為
略。
四
緣
各
生
法
為
廣。
依
毘
曇
心
法
具
從
四

為
略。
破
六
因
為
廣。
曇
影
云。
破
四
緣
合
生
法

捲
為
略。
散
指
亦
無
為
廣。
河
西
道
朗
師
破
四
緣

下
四
偈
結
破
四
緣
名
之
為
略。
什
公
云。
會
指
無

緣。
三
偈
破
三
緣。
此
七
偈
破
四
緣。
名
之
為
廣。
此

破
為
廣。
古
三
論
師
不
用
青
目
注。
而
四
偈
破
因

▲
▼

中觀論疏卷第三

106

非
緣
不
二。
故
俱
破
緣
非
緣
生
也。
上
半
取
意。
意

果。
是
故
今
明
非
緣
亦
不
生。
四
欲
令
外
人
悟
緣

見
心。
聞
求
四
緣
生
果
不
得。
便
謂
非
四
緣
能
生

決
之。
令
計
生
心
畢
竟
盡。
三
者
欲
防
外
人
起
邪

而
意
終
謂
果
從
四
緣
生。
此
心
不
去。
故
舉
非
緣

中
道
故
也。
二
者
欲
斷
執
生
之
心。
雖
破
四
緣
生

從
非
緣
出
故
則
果
不
可
無。
破
有
無
二
見
顯
示

義。
四
緣
中
求
果
不
可
得。
故
不
可
言
有。
又
不

何
故
舉
非
緣
決
之。
答
四
意。
一
者
明
非
有
非
無

第
一
破
四
緣
生
果
竟。
今
第
二
舉
非
緣
決
之。
問

廣
為
上
總
別
故
也。
若
謂
緣
無
果
下
自
上
來
是

今
略
廣
則
是
略。
以
攝
上
總
別
為
今
略
廣。
今
略

有
廣
略
者
望
十
二
門
論
意。
上
總
別
破
並
是
廣。

其
失
方
得
呵
失。
故
上
半
騰
失
下
半
呵
失
也。
又

責
故
也。
上
雖
破
而
未
呵。
夫
欲
呵
者
必
須
先
騰

▲
▼

中觀論疏卷第三

107

二
別。
初
一
行
半
結
無
所
生
之
果。
次
半
偈
結
無

若
果
從
緣
生
此
是
破
四
緣
中
第
三
結
破。
開
為

非
緣
亦
不
生
果。
又
就
四
緣
中
互
論
緣
非
緣
也。

與
非
緣
一
切
不
生。
又
難
其
四
緣
生
成
非
緣。
此

故
非
緣
中
無
果。
所
以
今
舉
非
緣
決
之。
令
知
緣

破
外
人
更
無
第
五
緣。
彼
謂
世
性
等
為
第
五
緣。

偈
已
來。
破
外
立
四
緣
偈
上
三
句
竟。
今
此
一
偈

問
此
舉
何
處
非
緣
以
決
之
耶。
答
從
初
至
略
廣

生
非
緣
不
生
者。
亦
應
非
緣
生
而
四
緣
不
生
也。

亦
無。
則
應
等
生。
不
爾
應
等
不
生。
若
等
無
而
緣

則
應
生。
下
半
舉
非
緣
決
者。
四
緣
中
無
果
非
緣

必
定
生
果。
又
緣
非
緣
終
有
異。
非
緣
既
不
生。
緣

何
處
生
耶。
又
眼
見
果
從
四
緣
中
出。
是
故
四
緣

若
果
不
從
四
緣
生。
離
四
緣
外
更
無
復
法。
當
從

云。
雖
略
廣
求
四
緣
中
果
無。
而
果
終
從
四
緣
生。

▲
▼

中觀論疏卷第三

108

耶。
餘
並
如
文。
影
師
釋
此
二
偈
二
意。
初
偈
列
品。

無
能
生
所
生
性。
云
何
乃
於
無
生
法
中
計
有
生

者
此
意
非
是
奪
其
自
性。
計
其
無
自
生。
乃
明
都

則
改
變。
故
無
性
也。
下
半
呵
云。
從
無
自
性
生

自
性。
又
緣
復
賴
緣
緣
無
性
也。
又
果
生
緣
壞。
緣

無
性。
又
緣
由
果
有
緣
無
自
性。
果
由
緣
有
果
無

門
求
緣
無
能
生
之
性。
求
果
無
所
生
之
性。
故
云

以
緣
有
生
果
自
性
果
有
從
緣
自
性。
上
總
別
二

舉
一
切
能
所
也。
是
緣
無
自
性
列
能
破
也。
彼
計。

是
上
四
緣
生
諸
法。
果
即
所
生。
緣
是
能
生。
總

句
列
能
破
門。
下
半
列
呵
責
門。
若
果
從
緣
生
即

緣
生。
初
四
句
為
三
門。
第
一
句
列
所
破
門。
第
二

二。
初
四
句
列
果
不
從
緣
生。
次
一
句
結
果
不
從

從
緣
生。
次
一
句
結
破
果
不
從
非
緣
生。
五
句
為

能
生
緣
非
緣。
一
行
半
為
二。
初
五
句
結
破
果
不

▲
▼

中觀論疏卷第三

109

中
觀
論
疏
卷
第
三
︵
末
︶

故
有
緣
非
緣
也。

則
無
異。
而
內
計
從
四
緣
生。
外
執
從
世
性
等
生。

破。
但
破
果
不
破
非
果。
答
內
外
同
見
一
果
故
果

處
別
有
非
緣
而
能
生
耶。
問
何
以
故
緣
非
緣
並

計
有
耳。
二
意
云。
以
破
汝
緣
故
緣
成
非
緣。
何

法
盡。
四
緣
以
外
無
復
非
緣。
而
言
有
者
蓋
是
橫

緣
實
無
非
緣
法
者。
一
意
云。
外
人
四
緣
攝
一
切

故
緣
無。
觀
長
行
如
吾
釋
也。
長
行
破
緣
故
說
非

次
偈
結
品。
二
云。
初
偈
緣
無
故
果
無。
後
偈
果
無

▲

中觀論疏卷第三