中觀論疏卷第九

逐
近
來
者
從
時
品
生。
外
云。
無
三
世
之
時
寧
有

論
因
果。
今
欲
正
論
因
果。
故
有
此
品
來
也。
若

乃
至
五
陰
品
破
因
果
為
成
無
五
陰
義。
並
未
正

成
餘
法。
如
因
緣
品
破
四
緣
因
果
為
成
無
生
義。

因
果
難
明
須
重
辨
也。
二
者
上
來
雖
破
因
果
為

因
邪
果
四
宗
不
同
大
小
乘
人
十
家
所
說。
故
知。

上
雖
略
破
宜
須
重
論
在
次
下
也。
如
外
道
計
邪

因
果
是
眾
義
之
大
宗
立
信
之
根
本。
惑
者
多
謬。

問
自
上
已
來
品
品
破
因
果
竟。
今
何
故
重
說。
答

　
　
因
果
品
第
二
十

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
九
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第九

不
遍
一
雙。
初
有
無
一
雙
凡
有
四
偈。
即
為
四
別。

時
前
後
一
雙。
第
四
滅
變
不
滅
變
一
雙。
第
五
遍

雙。
第
二
與
不
與
一
雙。
亦
云
滅
不
滅。
第
三
一

因
果
則
為
十
段。
亦
得
束
為
五
雙。
第
一
有
無
一

別
破
十
家
因
果。
第
二
總
破
一
切
因
果。
破
十
家

故
因
中
發
觀
則
戲
論
斯
忘
也。
品
開
為
二。
第
一

因
緣
因
果。
既
稱
因
緣。
則
因
果
宛
然
而
常
寂
滅。

故
論
主
須
破
之。
二
者
性
實
因
果
既
除
始
得
辨

從。
故
名
破
因
果。
以
計
性
實
之
人
即
破
因
果
義。

有
申
破
二
義。
求
內
外
大
小
性
實
因
果
皆
悉
無

此
品
為
破
因
果。
為
申
因
果
耶。
答
品
品
之
中
皆

三
者
了
因
因
果。
如
燈
了
物
萬
行
了
出
法
身。
問

果。
如
泥
瓶
之
類。
二
相
緣
因
果。
如
捲
指
之
流。

也。
問
因
果
有
幾
種。
答
略
有
三
種。
一
相
生
因

因
果
之
法。
而
因
果
道
理
不
可
令
無。
故
應
有
時

▲
▼

中觀論疏卷第九

亦
有
之
與
非
無
猶
是
有
義。
亦
無
之
與
非
有
猶

破
之
也。
問
何
故
不
破
亦
有
亦
無
非
有
非
無。
答

僧
祇
為
諸
部
之
本。
如
此
內
外
正
執
有
無。
故
前

正
障
中
道
也。
又
僧
佉
衛
世
是
外
道
之
宗。
上
座

根
故
前
破
之
也。
又
佛
法
因
果
正
是
中
道。
有
無

無
是
斷
常
之
本。
斷
常
為
眾
見
之
根。
今
欲
窮
其

破
門
非
一。
問
何
故
十
家
之
中
前
破
有
無。
答
有

以
有
無
各
類。
今
是
有
無
交
絡。
適
緣
不
同
故
有

執
不
定
故
交
絡
破
之。
又
此
論
破
有
多
門。
上
來

執
有。
故
重
破
有。
破
其
有
竟
從
徹
捉
無。
以
其
所

有
竟
外
則
執
無
是
故
破
無。
次
破
無
竟
外
迴
宗

無
果
則
因
同
非
因。
所
以
四
偈
交
絡
破
者。
以
破

果
備
四
塵。
則
諸
根
取
得。
第
四
重
破
無。
若
因
中

果
緣
何
能
生。
第
三
偈
重
破
有
果。
因
中
若
有
果

初
偈
明
因
中
有
果
何
假
緣
生。
第
二
偈
因
中
無

▲
▼

中觀論疏卷第九

是
無。
雖
假
緣
合
果
終
不
生。
問
曰
下
立
因
中
無

本
有
竟
何
須
緣
合。
若
緣
合
竟
方
有
則
未
合
便

又
問。
為
本
有
竟
須
緣
合。
為
緣
合
竟
然
後
有。
若

又
若
事
因
理
事
可
是
有。
理
既
無
因
則
應
無
理。

有
事
亦
應
然。
又
若
事
因
於
理
理
應
更
有
所
因。

果。
又
若
緣
合
發
事
亦
應
和
合
方
有
理。
理
若
自

而
生
於
事。
當
知
此
事
本
無
今
有。
故
是
因
中
無

因
中
無
事
果
終
是
因
中
無
果
義。
以
因
中
無
事

緣
合
故
生
事
果。
云
何
難
言
不
須
緣
合
生
耶。
答

生。
偈
上
半
牒
下
半
破。
外
救
云。
因
中
無
果
事。
假

生。
三
者
信
佛
語。
如
經
云。
以
有
生
性
故
生
能

者
假
緣
則
生。
故
知
緣
中
有。
緣
中
若
無
雖
合
不

有
果
三
義。
一
者
現
見
果
從
因
故
因
中
有
果。
二

次
偈
破。
即
是
僧
佉
之
與
上
座
明
因
中
有
果。
執

是
無
義。
故
但
破
二
關
則
四
宗
便
攝。
初
長
行
立。

▲
▼

中觀論疏卷第九

者。
亦
應
二
俱
是
因
而
有
有
無。
又
同
皆
是
無
亦

非
因
亦
無
有
因。
三
者
二
俱
是
無
而
有
因
非
因

俱
無
則
非
因
同
因。
相
與
皆
因
無
有
非
因。
既
無

因
則
無
有
因。
以
因
無
故
非
因
亦
無。
二
者
相
與

與
俱
無
則
因
同
非
因。
相
與
不
生。
又
若
皆
是
非

偈
上
半
重
牒
無。
下
半
正
破。
破
有
三
意。
一
相

是
假
應
為
想
心
得。
而
並
不
爾。
故
知
無
也。
第
四

瓶
為
四
塵
成。
四
根
應
知。
又
內
法
泥
中
之
瓶
若

泥
中
之
瓶
具
有
五
塵。
則
五
根
取
之
應
得。
內
法

果
不
生。
第
三
偈
上
半
重
牒
有。
下
半
正
破。
外
道

俱
無
太
虛
不
生
而
果
生
者。
亦
可
太
虛
應
生
而

逐
可
生。
太
虛
不
生
太
虛
可
無。
果
應
非
無。
若
二

無
無
有
異。
太
虛
菟
角
緣
合
不
生。
果
亦
如
是。
果

下
半
破。
破
意
云。
因
中
無
果
此
無
與
太
虛
菟
角

果
義。
蓋
是
衛
世
僧
祇
二
世
無
義。
答
中
上
半
牒

▲
▼

中觀論疏卷第九

酪。
若
言
乳
轉
作
酪
果
則
不
得
言
乳
滅。
今
遂
言

義。
汝
只
是
一
乳
因
若
言
其
滅
則
無
可
轉
之
為

此
義
也。
偈
上
半
牒
下
半
破。
且
問
前
性
滅
轉
變

又
云。
作
因
已
滅
而
成
就
力
在。
故
能
感
果。
亦
是

故
成
論
文
云。
是
因
與
果
作
因。
已
滅
報
在
後
生。

以
感
果
力
足
名
為
與
果。
性
滅
之
義
秤
之
為
滅。

故
能
生
果。
因
是
有
為。
故
亦
生
便
滅。
亦
是
此
義。

變
義
故
轉
因
作
果。
又
云。
一
念
之
因
辨
果
力
足。

性
滅。
二
是
轉
變。
以
性
滅
故
因
滅
果
生。
以
轉

有
果。
成
論
師
云。
因
是
有
為
凡
有
二
義。
一
者

非
是
因
中
都
無。
而
因
與
竟
便
滅
不
得
言
因
中

立
中
外
人
避
前
有
無
二
關。
以
因
與
果
作
因
故

果
作
因
義。
次
破
因
不
與
果
作
因
義。
初
立
次
破。

為
果
下
第
二
破
與
果
不
與
果
一
雙。
前
破
因
與

應
求
火
於
冰
求
乳
於
水。
則
因
果
大
亂。
問
曰
因

▲
▼

中觀論疏卷第九

假
名
時。
既
有
二
時
則
有
二
法。
便
有
二
因
二
果。

因。
故
是
二
體。
若
言
唯
是
一
體
經
二
時
者
因
法

者
則
有
二
體。
一
是
現
起
因。
二
是
成
就
來
現
在

同
迦
葉
鞞
失
已
復
失。
又
汝
因
是
一
有
滅
不
滅

過
去。
成
就
來
現
在
得
果
竟
便
滅。
復
是
一
過
去。

使。
又
開
善
亦
是
過
去
過
去
義。
初
念
謝
滅
是
一

不
名
成
就。
若
不
能
緣
同
毘
婆
闍
婆
提
不
相
應

就
現
在
為
當
能
緣
為
不
緣。
若
能
緣
則
是
現
起

開
善
義
云。
有
成
就
現
在。
復
有
現
起
現
在。
成

復
有
無
理。
如
百
論
若
當
有
有
若
當
無
無。
又
難

須
與。
若
不
異
空
則
無
可
與。
又
汝
果
若
有
有
理

云。
有
果
道
理
故
與
果
作
因
也。
若
理
異
空
則
不

者
若
有
果
何
須
與
耶。
如
其
無
者
與
誰
作
因。
救

體
轉
作
酪。
本
立
一
乳。
何
有
二
耶。
又
問。
因
與
果

作
而
復
滅
者
則
乳
有
二
體。
一
體
滅
於
前。
二
乳

▲
▼

中觀論疏卷第九

並
從
真
如
體
上
生。
聞
熏
習
但
為
增
上
緣
生。
實

故
一
聞
熏
習
墮
二
體。
次
立
滅
者
一
切
諸
功
德

是
無
常
作
常
義。
二
聞
熏
習
是
有
為。
復
是
滅
義。

佛。
言
作
佛
者
墮
二
體
過。
一
者
聞
熏
轉
作
報
佛。

聞
熏
習
不
滅
作
報
佛。
二
立
聞
熏
習
滅
不
作
報

破
上
座
部
義。
至
長
安
見
攝
論
師
立
二
義。
一
立

成
實
義。
後
是
破
毘
曇
義。
亦
前
破
大
眾
部。
後

今
明
因
滅
已
而
果
生。
則
有
無
因
之
咎。
前
是
破

果。
又
前
偈
明
果
生
已
而
滅。
則
有
二
因
之
過。

是
無
因。
果
云
何
得
起。
假
令
果
起
則
是
無
因
之

答
中
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
因
滅
無
果
之
前

與
果
作
因。
外
人
避
前
二
體。
但
立
因
滅
果
生。

名
成
就。
問
曰
若
謂
因
不
與
果
下。
第
二
破
因
不

名
過
去。
若
過
去
竟
猶
名
過
去。
亦
應
得
報
竟
猶

又
問。
若
得
果
竟
無
復
成
就
者。
亦
應
得
果
竟
不

▲
▼

中觀論疏卷第九

破
由
來
義
者
而
汝
人
陰
既
一
時。
何
不
說
人
為

生。
故
若
一
時
則
失
能
所。
得
能
所
則
失
一
時。

是
所
生
失
於
能
生。
俱
有
則
唯
是
能
生
失
於
所

生。
若
立
一
時
有
則
俱
有。
無
則
俱
無。
俱
無
則
唯

道
以
能
生
為
有。
故
能
生
他。
所
生
為
無。
故
從
他

答
曰
下
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
夫
相
生
之

果。
即
是
一
時。
但
來
現
在
生。
而
因
前
果
後
耳。

婆
多
八
相
一
時
共
起
義。
又
數
人
未
來
已
有
因

無
有
無
因
之
過。
亦
是
成
實
五
陰
一
時
成
人。
薩

偈
破
一
時。
問
意
云。
眾
緣
合
時
即
有
果
生。
故

義。
問
曰
眾
緣
合
時
下
第
三
雙
破
一
時
前
後。
初

相
續
轉
作
佛
義。
今
聞
熏
習
不
滅
家
專
是
成
實

成
實
師
本
執。
金
剛
心
有
二
義。
一
實
法
性
滅。
二

金
緣。
而
金
自
從
金
朴
出。
此
是
因
滅
失
義
也。
又

不
作
報
佛。
是
故
滅。
如
人
工
等
但
為
金
朴
作
出

▲
▼

中觀論疏卷第九

法
而
後
備
柱
樑。
亦
是
此
義。
又
經
中
云。
本
有

苦
樂
之
報。
豈
非
前
果
後
因。
又
影
公
云。
前
有
舍

舍
之
因。
以
有
天
堂
之
果。
難
陀
實
未
持
犯。
而
有

立
次
破。
經
中
及
義
並
有
斯
執。
如
須
達
未
修
精

時。
今
破
前
果
後
因。
此
之
三
義
攝
一
切
也。
前

三
義。
初
二
雙
破
前
因
後
果。
次
一
番
破
因
果
一

得
一
時。
問
曰
若
先
有
果
主
下
至
此
已
來
凡
有

一
時
亦
應
共
一
法。
因
果
不
得
一
法
亦
因
果
不

因
法
假
名
時。
若
九
法
共
起
則
有
九
時。
若
言
共

時
言
因
果
者。
亦
可
一
時
有
前
後。
破
數
義
云。

時
者。
生
則
是
有
滅
則
是
無。
云
何
一
時。
又
一

法
二
亦
應
時
二
法
一。
又
他
云。
因
滅
時
是
果
生

無
別
時。
時
一
則
法
一。
法
二
則
時
二。
若
時
一

縛。
應
更
互
作
因
更
互
為
體。
又
二
法
一
時。
離
法

陰
因
際
為
人
果。
又
涅
槃
云。
眾
生
名
色
更
互
相

▲
▼

中觀論疏卷第九

前
果
後
因
則
果
生
於
因。
因
果
倒
亂。
問
曰
因
滅

又
已
有
命
根
等。
竟
何
須
十
使
隨
一
潤
耶。
又
若

因
有
果。
又
若
前
有
果
後
起
煩
惱
潤
即
是
倒
潤。

是
前
因
後
果。
又
前
因
滅
命
根
果
後
生。
則
是
無

今
問。
命
根
因
何
而
來。
答
由
業
故
生。
問
若
爾
則

一
期
堅
固。
命
根
是
果
報
正
主。
通
六
道
三
界。

人
命
根
獨
生。
而
後
用
十
使
中
隨
一
使
潤
生
令

無
常。
何
曾
是
本
始
二
有
耶。
又
前
果
後
因
如
數

是
無
常。
故
說
涅
槃
本
有
是
常
耳。
涅
槃
未
曾
常

事。
為
誡
惡
勸
善
故
說
難
陀
事。
為
對
生
死
始
有

答
經
說
別
有
深
意。
為
勸
人
修
福
故
說
須
達
之

中
親
作
此
說。
何
以
破
之。
其
論
破
經
不
應
說
耶。

若
未
有
因
已
有
果
者。
則
名
無
因
之
果。
問
經

破。
破
意
云。
本
由
因
有
果。
未
有
因
何
得
有
果。

涅
槃
之
果。
而
後
修
行
取
之。
答
曰
上
半
牒
下
半

▲
▼

中觀論疏卷第九

滅
變
耶。
若
滅
則
無
可
為
變。
若
不
滅
則
不
變。

則
是
無
因。
無
因
云
何
有
果。
又
問。
為
滅
變
不

鹿。
若
非
復
鹿
則
果
異
於
因。
則
因
滅
無
果
之
前

不
異
則
應
不
變。
又
如
變
昔
鹿
王
至
佛。
佛
應
是

非
因
作
果。
又
問。
若
因
變
作
果
因
則
異
果。
如
其

方
張
人
猶
是
張
人。
若
因
異
果
者
則
因
自
滅
前。

因。
還
是
前
因
作
於
後
果。
如
東
方
張
人
至
於
西

成
過。
又
破
他
義
云。
若
因
變
作
果
者
則
果
不
異

是
一
生。
故
是
重
生。
此
直
令
其
一
物
重
生。
所
以

下
半
重
生
破
者。
為
因
之
時
是
一
生。
至
果
時
復

果。
則
因
體
不
滅。
因
體
不
滅
故
因
至
於
果
也。

下
半
重
生
破。
初
句
牒
次
句
破。
破
云。
既
因
變
作

變。
故
因
滅
即
變
作
果。
答
中
上
半
作
因
至
果
破。

義
云。
因
滅
變
為
果
者。
觀
外
人
義
只
詺
滅
即
為

變
為
果
下。
第
四
番
因
滅
變
因
滅
不
變
一
雙。
立

▲
▼

中觀論疏卷第九

問
曰
因
不
盡
滅
下
第
二
救
云。
名
滅
而
體
常
存。

若
言
其
變
不
得
稱
即。
如
眼
即
目
不
得
名
變
也。

無
有
重
生。
故
今
破
云。
既
言
其
即
不
得
稱
變。

初
破
即
變。
外
救
云。
因
即
變
為
果。
唯
有
一
生

若
謂
是
因
即
變
下
第
二
重
破
異
義。
凡
破
兩
家。

半
耶。
答
因
至
於
果
猶
是
外
義。
故
不
須
釋
之。

共
生。
明
前
生
之
因
墮
重
生
過。
問
何
故
不
釋
上

二
前
後
如
報
因
因
果。
今
欲
破
前
生
因
故
簡
除

文
相
生
因
果
自
有
二
種。
一
者
同
時
如
大
小
生。

而
有。
名
共
生
因。
此
二
種
因
總
攝
一
切。
又
詳

生
因。
共
生
因
者
相
緣
因
果。
如
梁
柱
與
舍
一
時

因
是
相
生
因
果。
因
在
前
生
果
在
後
生。
故
名
前

初
釋
偈
本
次
破
異
義。
前
生
因
共
生
因
者
前
生

成
就
來
現
在
復
是
一
生。
墮
重
生
義。
長
行
為
二。

又
生
已
復
生
者
如
開
善
云。
作
因
時
是
一
生。
後

▲
▼

中觀論疏卷第九

又
是
破
其
泥
團
體
定
不
滅。
既
合
兩
物
則
體
不

二
者
因
中
有
果。
前
破
體
不
滅。
今
破
其
有
義
也。

滅
體
亦
滅
也。
又
外
人
有
二
義。
一
者
因
體
不
滅。

此
句
明
不
但
名
生
在
體
亦
生。
對
前
句
不
但
名

是
則
前
滅
後
生
豈
是
變
耶。
又
泥
團
不
獨
生
者。

然
以
名
名
體
以
體
應
名。
在
名
既
滅
體
亦
復
滅。

義
也。
答
曰
泥
團
前
滅
而
後
瓶
生
不
名
為
變
者。

滅。
亦
是
此
義。
又
此
義
違
楞
伽。
楞
伽
明
八
證
滅

亦
如
是。
又
攝
論
師
云。
梨
耶
體
無
生
滅
名
用
生

名
失
名
生。
又
如
外
道
從
細
至
麤。
從
麤
至
細
義

因
名
因
始
終
是
一
心。
故
言
體
一。
名
字
有
異
則

名
生
耳。
又
僧
祇
義
心
性
本
淨
是
非
因
非
果。
在

但
鹿
名
滅
佛
名
生。
人
天
神
明
亦
不
異。
但
名
失

昔
日
鹿
王
我
身
是
也。
鹿
神
明
與
佛
神
明
不
異。

體
存
故
雖
變
而
即。
名
滅
故
雖
即
而
變。
他
云。

▲
▼

中觀論疏卷第九

生
後
無
重
生
過。
答
中
上
半
破
因
失。
則
無
因
誰

而
後
變
既
墮
二
生。
是
故
今
云。
但
因
滅
前
而
果

不
有。
問
曰
因
雖
滅
失
下
第
二
破
滅
不
變。
前
滅

問
理
有
事
有。
則
應
理
礙
事
礙。
理
若
不
礙
理
亦

故
不
得
一
時
並
有。
理
不
相
妨
礙
故
得
一
時
並
有。

時
並
成。
問
諸
理
既
並
事
亦
並
有。
答
事
相
妨
礙

不
得
一
時
並
差。
答
成
物
在
一
事。
難
故
不
得
一

隨
作
一
物
餘
物
悉
差。
問
既
不
得
一
時
並
成。
亦

應
有
瓶
差
理
瓶
成
理。
答
亦
有
瓶
差
理。
如
一
泥

諸
物
理。
汝
言
泥
作
瓶
時
餘
理
非
數
緣
滅
者。
亦

俱
滅
俱
生
也。
破
他
義
云。
汝
一
泥
未
作
瓶
具
有

生
體
亦
生。
如
百
論
形
時
力
知
名
等
五
事
異
故

變
名
如
乳
變
為
酪
者。
此
句
證
名
滅
體
亦
滅
名

名
生
者。
則
應
但
有
名。
則
無
有
體
何
物
變
耶。

定
也。
若
但
有
名
者
此
一
句
云。
汝
若
但
云
名
滅

▲
▼

中觀論疏卷第九

若
未
有
事
不
得
感
果。
亦
應
未
有
事
善
不
得
感

善
已
應
者。
亦
應
未
有
應
已
有
事
善。
又
問
感
義。

感
聖。
則
不
須
修
事
善
以
感
事
果。
又
問。
未
有
事

而
已。
有
眾
生
則
有
一
切
善
理。
一
切
眾
生
常
能

感
而
事
應
者。
則
理
因
感
事
果。
汝
義
不
有
眾
生

耶。
為
是
無
耶。
若
是
有
者
何
須
感
耶。
若
謂
理
善

文
開
感
應
義。
今
問。
當
生
善
感
者
此
善
為
是
有

失
則
無
因
生
果。
相
續
不
失
則
因
應
在
果。
又
此

失
不
失。
實
法
則
失。
相
續
不
失。
故
具
破
之。
實
法

生
破。
今
集
令
不
生。
又
如
成
論
等
一
義
之
中
具

進
退
破
之。
問
此
與
前
偈
破
何
異。
答
上
與
其
重

二。
若
破
不
失
則
便
立
失。
若
破
失
便
立
不
失。
故

以
重
破
其
不
失
者。
外
人
立
因
果
唯
有
失
不
失

如
米
失
則
無
可
為
飯。
不
失
則
米
在
亦
無
飯。
所

生
果
耶。
下
半
明
因
不
失。
即
因
在
果
云
何
生
果。

▲
▼

中觀論疏卷第九

生
便
謂
前
無。
見
因
滅
果
生
即
謂
因
在
果
前。
仍

各
自
不
同。
見
蓮
中
有
子
便
謂
前
有。
見
待
緣
始

是
因
遍
有
果
下
第
五
遍
不
遍
一
雙。
凡
計
因
果

經。
又
是
無
常
中
有
常。
常
中
有
無
常
過
也。
問
曰

無
常。
而
汝
言
起
一
念
善
惡
是
功
用
常。
豈
不
違

果
無
不
可
感。
又
問
光
宅
成
就
義。
經
云。
有
為

應
過
去
解
應
斷
未
來
惑。
若
惑
無
不
可
斷。
亦
應

成
就
過
去
云
何
言
無。
若
過
去
因
感
未
來
果。
亦

問
莊
嚴。
二
世
既
是
無
義。
那
得
成
就
過
去。
既

自
生
不
須
聖
應
者。
後
亦
應
自
生
不
須
應
也。
又

不
應
感。
云
何
得
初
生
一
念
善
耶。
若
一
念
善

若
言
為
增
長
生
善
是
故
感
者。
若
爾
未
有
善
則

去
現
在
二
世
善
能
感
者。
在
善
已
有。
何
須
感
耶。

機
事。
而
理
機
感
事。
亦
應
事
機
感
理。
次
問。
過

聖。
又
問。
汝
感
應
義
何
不
相
對。
理
應
機
理
事
應

▲
▼

中觀論疏卷第九

數
人
云。
未
來
是
有。
遍
有
五
道
三
乘
之
性。
至

見
也。
成
論
師
云。
眾
生
有
遍
生
六
道
諸
趣
之
理。

不
須
生。
不
見
是
因
中
無
不
能
生。
可
細
尋
文
云

舉
體
則
是
故
云
見
也。
長
行
見
是
因
中
已
有
故

有。
不
遍
是
先
無
也。
以
舉
體
即
是
故
云
遍。
亦

不
成
也。
見
不
見
猶
是
遍
不
遍。
遍
亦
是
因
中
先

在
指
者
為
在
指
外。
為
在
指
內。
為
在
中
間。
並

者
汝
能
得
捲
在
一
邊
指
在
一
邊
不。
又
捲
不
遍

何
物
耶。
如
五
指
遍
是
捲
更
生
何
物
捲。
若
不
遍

眾
計。
故
具
破
之。
此
偈
明
遍
則
舉
體
全。
是
更
生

言
不
遍。
子
但
在
腹
中
不
在
四
支。
故
今
欲
備
窮

不
見
果。
見
麻
中
出
油
便
言
遍
有。
見
母
生
子
便

中
有
像
便
謂
因
見
於
果。
見
種
滅
生
牙
便
言
因

因
果
一
時。
見
轉
乳
成
酪
便
謂
因
變
作
果。
見
鏡

為
果
作
因
便
謂
因
在
果
後。
見
會
指
成
捲
便
謂

▲
▼

中觀論疏卷第九

去
是
滅
無。
云
何
能
生
現
在
果。
此
破
莊
嚴
成
就

合。
問
破
他
義
云。
過
去
因
可
得
現
在
果
者。
過

因
能
生
果
名
因
與
果
合。
果
能
酬
因
名
果
與
因

三。
皆
明
一
世
因
不
與
三
世
果
合。
所
以
破
合
者。

前
三
偈
破
合。
後
一
偈
俱
破
合
不
合。
就
三
偈
即

四
性
無
性
破。
五
結
合
不
合
破。
就
初
四
偈
為
二。

五
雙。
一
合
不
合
破。
二
空
不
空
破。
三
一
異
破。

二
總
破
因
果。
前
別
破
十
家
五
雙。
今
總
破
復
有

自
有
之。
則
是
常
見。
復
次
若
言
過
去
因
下
第

何
為
性。
又
問。
何
因
有
此
未
來
性
耶。
故
知
本

道
我。
今
問。
此
異
空
即
是
已
有。
若
未
異
空
以

亦
同
此
難
也。
彼
救
云。
未
來
但
有。
性
有
異
外

為
身
更
復
造
業。
數
人
未
來
既
遍
有
五
趣
身
者。

今
問。
涅
槃
破
先
尼
云。
若
我
遍
諸
趣
者。
何
故

苦
忍
時
三
乘
中
二
性
及
三
惡
道
皆
非
數
緣
滅。

▲
▼

中觀論疏卷第九

因。
因
接
前
因
令
前
不
斷
以
作
於
後。
則
是
現
在

難。
問
云
何
現
在
果
為
過
去
作
因。
答
此
是
續
假

在
惑。
又
未
來
當
果
已
能
為
現
在
生
心
亦
同
此

已
能
為
斷
煩
惱
作
因。
亦
應
未
來
已
有
解
斷
現

因
故。
未
來
現
在
二
世
斷
煩
惱
求
佛。
今
問。
未
來

云
何
未
來
因
為
過
去
果。
答
未
來
有
得
佛
理
為

因
得
理
在
果。
答
如
未
來
機
感
而
現
在
聖
應。
問

機。
聖
人
應
之
為
果。
並
是
其
事。
問
云
何
為
未
來

當
果。
又
言。
一
切
眾
生
恒
有
未
來
當
生
善
理
為

身
當
得
菩
提。
又
當
修
因
得
菩
提。
又
當
修
因
得

未
來
果。
答
他
云。
當
得
佛
理。
理
在
於
當
未
來
淨

不
名
過
去。
此
通
破
眾
家。
問
云。
何
是
未
來
因
得

去
有
習
因
能
生
現
在
果
者
既
其
稱
有
則
是
現
在

為
是
常。
常
云
何
得
報。
此
破
開
善
義
也。
又
若
過

義。
若
過
去
轉
來
現
在
則
不
名
過
去。
若
轉
來
則

▲
▼

中觀論疏卷第九

品
實
有
實
無
破
耳。
皆
領
其
大
綱。
故
作
此
破
文。

不
空
破。
此
猶
是
去
來
品
決
定
不
決
定。
及
作
者

偈
為
二。
初
偈
就
因
空
不
空
破。
次
兩
偈
就
果
空

無
不
可
生。
若
因
空
無
果
下
第
二
空
不
空
破。
三

果
不
須
相
生。
不
合
是
因
不
與
果
合。
是
無
果
義。

合
義。
無
有
相
生
合
是
因
已
與
果
合。
則
是
已
有

雙
破。
上
半
牒
前
不
合
義
明
無
相
生。
下
半
破
和

相
成
也。
復
次
若
不
和
合
者
第
二
一
偈
合
不
合

世
因
合。
對
偈
中
三
世
因
不
與
三
世
果
合。
反
覆

修
因
求
本
有
法
身
也。
長
行
明
三
世
果
不
與
三

空
中
現。
現
因
當
果
可
解。
現
因
過
去
果
者
如
現

是
果。
云
何
現
因
現
果。
經
言。
即
生
此
念
時
佛
於

此
義。
今
明。
因
未
來
為
過
去。
即
未
來
是
因
過
去

耶。
又
問。
云
何
為
未
來
因
過
去
果。
答
物
情
言
無

因
過
去
果。
過
去
寧
不
因
現
在
而
得
轉
來
現
在

▲
▼

中觀論疏卷第九

故
云
何
處
有
合
法。
此
二
偈
猶
是
因
緣
品
末
二

無。
第
二
偈
結
合
不
合
並
無
生
義。
果
無
故
因
無。

初
偈
正
明
和
合
不
生
云
何
能
生
果。
因
無
故
果

果。
若
從
眾
因
緣
第
五
結
緣
合
不
合
不
能
生
果。

須
陰
成。
本
無
人
體
陰
合
不
成。
第
二
偈
結
無
因

無
性
因
不
能
生。
有
性
是
有
體。
如
本
有
人
體
不

定
有
性
下
第
四
有
性
無
性
破。
初
偈
明
果
有
性。

因
成
因。
四
有
因
有
非
因
則
有
異
有
不
異。
若
果

非
因。
二
者
因
非
因
俱
成
因。
三
因
成
非
因
非

亦
四
難。
一
者
因
與
果
異
亦
與
非
因
異。
則
俱
成

果
既
一
則
作
者
作
業
亦
一。
陶
師
與
瓶
一
也。
異

無
因
亦
無
果。
三
既
是
一
物
不
可
說
因
果。
四
因

但
是
因
則
無
果。
無
果
亦
無
因。
二
但
是
果
無
因。

雙
牒
雙
非。
第
二
偈
雙
牒
雙
難。
一
有
四
過。
一
者

易
見
也。
因
果
是
一
者
下
第
三
一
異
門
破。
初
偈

▲
▼

中觀論疏卷第九

亦
不
壞。
吾
淨
土
不
壞
而
眾
見
燒
盡。
此
是
成
者

則
破
外
法。
如
天
地
成
壞。
今
明。
世
界
本
無
成
今

有
此
品
也。
五
者
上
來
諸
品
多
破
內
法。
今
品

既
其
破
之
則
因
果
理
壞。
有
壞
則
應
有
成。
是
以

成。
若
爾
不
無
萬
法。
四
者
因
果
是
眾
義
之
宗。

有
此
品。
三
者
大
小
內
外
諸
部
悉
壞
則
龍
樹
義

有
世
間。
則
上
來
別
立
別
破。
今
總
立
總
破。
故

科。
今
總
立
世
間
法
並
是
無
常
敗
壞
相。
則
知

十
品
立
世
間
法。
而
上
來
別
立
世
間
法
有
二
十

破
便
壞。
既
有
成
壞
則
萬
化
不
空。
二
者
外
人
二

二
十
門
求
人
法
不
得。
外
人
便
謂。
眾
義
本
成
被

此
品
來
有
六
義。
一
者
始
自
論
初
終。
竟
因
果
凡

　
　
成
壞
品
第
二
十
一

略
不
解
之。

偈
意
同
也。
長
行
但
釋
第
五
門
兩
偈。
前
二
易
解

▲
▼

中觀論疏卷第九

成。
三
災
劫
起
器
世
間
壞。
六
種
合
眾
生
世
間
成。

為
成。
異
滅
兩
相
為
壞。
三
者
五
輪
合
為
器
世
間

前
之
事。
物
合
為
成
物
散
為
壞。
二
者
生
住
二
相

眾
緣
合。
壞
名
眾
緣
散。
略
舉
四
義。
一
者
指
目

以
此
因
緣
故
說
此
品。
問
云
何
名
成
壞。
答
成
名

外
並
冥
緣
觀
俱
寂。
是
名
涅
槃。
故
便
得
解
脫。

所
謂
無
故
無
數
於
外。
能
謂
無
故
無
心
於
內。
內

是
癡
妄。
然
所
見
境
既
無。
能
謂
之
心
亦
如
所
謂。

壞。
故
下
文
云。
若
謂
以
現
見
而
有
成
壞
者
則
為

解
脫。
諸
佛
菩
薩
憐
愍
此
眾
生。
明
實
無
如
此
成

成
壞。
已
見
有
成
壞
故
起
愛
見
煩
惱
業
苦
不
得

成
散
便
眾
生
壞。
乃
至
現
見
瓶
衣
成
壞
人
死
生

中
五
輪
世
界
成
三
災
世
界
壞。
五
陰
和
合
眾
生

法
未
曾
成
壞。
六
者
世
間
外
道
大
小
乘
人。
聞
經

見
成
而
壞
者
見
壞。
如
二
緣
見
一
質
淨
穢。
而
諸

▲
▼

中觀論疏卷第九

又
自
上
已
來
舉
成
門
立
義。
今
此
一
章
就
壞
門

摧。
外
人
之
通
言
無
不
屈。
故
言
現
是
敗
壞
相。

現
是
敗
壞
相
者。
前
二
十
章
論
主
之
難
疑
無
不

間。
又
世
間
無
常
之
法
有
於
成
壞。
故
偏
問
世
間。

者。
二
十
一
品
破
世
間
法。
終
此
一
章
故
偏
問
世

雙
釋
二
門。
三
雙
結
二
門。
初
外
人
問
但
舉
世
間

門。
八
三
世
門。
就
初
為
三。
一
雙
標
共
離
二
門。
次

門。
四
空
不
空
門。
五
一
異
門。
六
生
滅
門。
七
斷
常

門。
一
共
離
門。
明
無
成
壞。
二
盡
不
盡
門。
三
體
相

道。
因
中
發
觀
戲
論
斯
滅。
故
以
目
品。
品
開
為
八

可
得。
明
一
切
法
本
自
不
成
今
亦
無
壞。
即
是
中

相
同
相
異
相
成
相
壞
相。
今
總
求
如
此
成
壞
不

又
如
地
論
人
用
六
相
義
以
釋
眾
經。
謂
總
相
別

壞
佛
法
成。
毘
曇
壞
呵
梨
成。
諸
部
壞
龍
樹
成。

三
小
劫
起
眾
生
世
間
壞
也。
四
者
約
義
如
外
道

▲
▼

中觀論疏卷第九

還
依
前
章
門
偈
次
第
釋
之。
不
依
後
三
偈
釋
之。

亦
無
成
壞。
又
即
破
此
麤
細
二
種
生
滅
也。
長
行

就
大
期
麤
死
生
顯
無
成
壞。
今
明
念
念
細
生
滅

人
四
相
常
俱
既
有
生
住。
即
有
異
滅
隨
之。
上
來

亦
不
得
也。
無
常
未
曾
有
不
在
諸
法
時
者。
外

耳。
竟
未
曾
生
今
云
何
死。
可
謂。
求
生
不
得。
求
死

生。
故
破
之
亦
不
許
外
死。
汝
上
來
得
生
今
可
死

死
破
外
人
耶。
答
外
謂
自
立
屈
是
死
論
主
通
是

是
其
共
所
以
共
釋。
並
易
見
也。
問
文
何
故
舉
生

釋
成
壞
共
無
成
壞
門。
既
是
兩
離
所
以
離
釋。
以

成
無
壞
門。
第
三
偈
釋
離
壞
無
成
門。
中
間
一
偈

解。
次
三
偈
釋
無
成
壞。
開
為
三
別。
初
偈
釋
離

外
人
謂
己
義
壞
故
前
檢
之。
下
半
共
離
無
成。
可

開
共
離
二
門
明
無
有
壞。
所
以
前
明
無
壞
者。
由

立
義。
現
見
我
眾
義
並
壞
必
應
有
成。
答
中
上
半

▲
▼

中觀論疏卷第九

無
異
壞
便
壞
成。
則
是
無
成。
誰
為
壞
因。
故
云
無

因
者。
離
異
者
是
無
異
也。
縱
令
成
與
壞
兩
合
體

異。
若
終
自
是
異
終
不
合
也。
若
壞
離
異
壞
則
無

物
共
合
則
雖
合
而
猶
異。
如
二
木
共
合
終
自
是

何
合
耶。
合
法
不
離
異
者
此
縱
其
別
成。
而
兩

法
前
成
而
後
有
合
也。
汝
既
不
得
兩
體
各
成。
云

欲
合
者。
要
前
兩
體
各
成
然
後
方
得
合
耳。
故
云

則
壞
成。
壞
成
故
無
成。
無
成
則
無
壞。
汝
今
若

而
後
有
合
者。
明
成
與
壞
共
則
成
壞。
壞
與
成
共

共
成
有
壞
亦
三。
謂
標
釋
結。
釋
中
云。
法
前
別
成

壞
因。
既
無
成
因。
故
無
壞
果。
是
故
下
第
三
結。
破

破。
又
成
法
下
次
作
無
果
破。
以
壞
是
成
果
成
為

有
三。
謂
標
釋
結。
釋
中
凡
有
二
破。
初
作
無
因

釋
共
離
二
門
無
成。
初
為
二
別。
前
釋
離
成
無
壞

初
釋
共
離
二
門
無
有
壞。
若
離
即
壞
共
壞
下
次

▲
▼

中觀論疏卷第九

亦
說
盡
不
盡
者。
前
明
通
是
無
常。
今
就
無
常
中

立
屈
義
復
屈。
豈
非
現
見
盡
滅
相
耶。
是
盡
滅
相

奢
促
行
苦
無
重
輕。
又
上
來
立
申
義
屈。
今
品
初

乘
金
剛
心。
並
是
無
常
盡
滅
之
法。
故
云
無
常
無

可
對。
但
舉
現
事
以
問
論
主。
從
阿
毘
地
獄
至
大

立
義
云。
現
有
盡
滅
相
者
共
離
二
門
破
之
無
辭

故
云
無
成
也。
問
曰
下
生
第
二
盡
不
盡
門
破。
前

就
之
成。
以
共
離
二
門
檢
外
成
壞
義
並
不
成
就。

半
偈
呵。
上
半
云。
成
壞
共
無
成
者
此
成
是
義
成

成
壞
共
無
成
者
第
三
一
偈
總
結。
上
半
雙
結
下

有
異
滅
相。
故
今
破
之。
若
常
有
異
滅
則
無
生
住。

曇
人。
謂
八
相
與
法
體
並
起。
是
則
生
住
相
中
常

無
成
義。
前
雙
牒
次
雙
釋。
分
別
法
者
是
阿
毘

故
下
第
三
結
也。
若
離
壞
下
第
二
釋
共
離
二
門

因。
故
異
則
有
因
而
不
合。
不
異
則
合
而
無
因。
是

▲
▼

中觀論疏卷第九

且
置
成
壞
下
此
生
第
三
體
相
門
破。
自
上
二
門

無
成
何
有
壞
耶。
不
盡
亦
無
壞
就
常
門
破。
問
曰

盡
亦
無
有
壞
此
相
待
破。
向
有
成
可
有
壞。
竟

門。
亦
是
決
定
不
決
定
門
破
耳。
長
行
釋
甚
分
明。

假
實
二
門
俱
無
成
壞。
此
盡
不
盡
猶
是
常
無
常

須
細
心。
汝
舉
體
續
邊
必
不
滅。
是
故
名
常。
故

壞
亦
無。
救
云。
舉
體
續
舉
體
滅。
云
何
作
此
破。
答

斷
此
則
是
常。
既
其
是
常。
常
則
無
成。
成
無
故

走
耳。
地
持
論
稱
不
成
實
無
常。
假
名
則
盡
續
不

有
法
滅
盡。
大
乘
念
念
滅
者
無
有
法
也。
猶
野
馬

盡
亦
無
成。
又
大
小
乘
盡
滅
義
不
同。
小
乘
念
念

論
壞
耶。
又
不
盡
是
常。
常
復
何
所
論
成。
故
云
不

故
云
盡
則
無
有
成。
若
欲
壞
之
久
已
謝
滅。
何
所

破
意
云。
實
法
則
一
念
不
住。
豈
可
欲
成
物
耶。

有
於
假
實。
實
法
則
滅
盡。
假
名
相
續
名
為
不
盡。

▲
▼

中觀論疏卷第九

過。
一
者
都
無
此
法。
二
設
有
者
則
常
也。
若
法
性

云。
是
法
應
或
無
或
常
者。
若
離
成
壞
有
法
則
二

無。
即
是
無
即
是
無
法
體。
竟
不
應
復
問
也。
長
行

離
相
無
法。
相
無
法
即
無。
若
爾
上
來
求
成
壞
相

人
謂
離
相
有
法。
相
雖
無
法
不
無。
是
以
論
主
明

相
無
法
則
無。
下
半
離
法
無
相。
法
無
相
即
無。
外

非
色
義
用
生
為
色
體。
偈
為
二。
上
半
離
相
無
法。

非
生
體。
若
生
義
非
色
義
以
色
為
生
體。
亦
生
義

相
也。
若
破
成
實
義
者
若
色
義
非
生
義。
亦
色
體

多
毘
婆
闍
婆
提。
曇
無
崛
等
計
法
體
外
別
有
四

離
相
無
法
門。
下
半
就
離
法
無
相
門。
此
破
薩
婆

色
心
法
體。
故
舉
法
體
證
有
於
相。
答
中
上
半
就

壞
寧
有
物
耶。
又
外
謂
成
壞
是
生
滅
兩
相。
物
是

體。
世
間
現
見
有
於
物
不
應
無
有
成
壞。
若
無
成

並
破
成
壞。
外
無
以
通
之。
故
請
停
成
壞
立
有
法

▲
▼

中觀論疏卷第九

異。
則
壞
不
壞
成
故
成
非
壞
因。
故
云
無
因
也。

得
成
在
東
邊
壞
居
西
面
不。
亦
無
因
故
縱
其
是

異
中
亦
有
二
過。
初
無
有
兩
體
別
是
奪
破。
若
異

二
過。
初
異
相
故
就
境。
次
種
種
分
別
約
智。
破

異。
答
上
明
離
異
若
合
通
一
異。
長
行
釋
一
中
有

釋
竟。
故
此
中
但
非
也。
問
一
異
與
前
合
離
門
何

下
半
牒
異
非
異。
所
以
不
破
者
因
果
品
已
有
標

壞。
復
次
下
第
五
一
異
門
破。
偈
上
半
牒
一
非
一。

名
為
常
常
無
成
壞。
若
無
自
體
則
無
物。
何
所
成

又
此
性
是
體
性
之
性。
若
有
自
體
則
不
假
緣。
則

是
空。
空
中
則
無
物
成
壞。
不
空
是
常
亦
無
成
壞。

性
空。
四
諸
法
因
緣
本
性
是
空。
此
之
四
種
悉
皆

空。
二
破
性
說
空
名
為
性
空。
三
性
有
本
空
名
為

不
中
已
說。
一
定
性
之
空
即
是
邪
見
空
名
為
性

空
下
第
四
空
不
空
門
破。
成
壞
性
空
有
四
種。
八

▲
▼

中觀論疏卷第九

似
塵
識
似
我
識
似
識
識。
此
論
明。
實
無
一
切
物。

並
皆
是
識。
更
復
立
於
識。
以
破
塵
故
云
似
根
識

破
汝
癡。
今
云
何
復
以
妄
見
為
證
耶。
攝
論
無
塵

其
理。
今
復
破
窮
理
之
言。
汝
以
癡
妄
故
上
來

呵
責。
明
理
無
生
滅
生
滅
出
自
妄
情。
上
來
以
窮

有。
寧
信
我
眼
見
為
實。
豈
用
口
虛
言
耶。
下
半

世
一
切
法。
云
何
言
說
破
耶。
汝
口
道
無
我
眼
見

見
之
失
聖
人
破
迷
之
意。
外
人
云。
眼
見
有
世
出

說
破
耶。
此
之
一
問
通
貫
一
切
經
論。
明
凡
夫
所

論
主
懸。
取
外
謂
眼
實
見
有
生
滅。
汝
云
何
以
言

盡
滅
相
是
也。
今
不
復
口
根
等
救。
但
內
心
立
故

也。
二
受
屈
立
品
初
是
也。
三
屈
申
俱
屈
立
現
見

論
初
至
此
有
四
種
立。
一
者
申
義
立
成
壞
之
前

二。
初
偈
取
意
破。
第
二
兩
偈
釋
破。
上
半
取
意。

若
謂
以
現
見
下
第
六
生
滅
門
破
成
壞。
三
偈
為

▲
▼

中觀論疏卷第九

破
塵
耳。
實
無
前
境
皆
是
想
心
謂
有
耳。
然
所
謂

論
何
故
言
塵
無
而
識
有
耶。
答
此
是
一
往
以
識

塵
亦
然。
故
有
則
俱
有。
無
則
俱
無。
問
若
爾
攝

則
是
常。
無
自
體
則
無
識。
並
現
業
品。
識
既
爾

耶。
答
今
問。
識
有
自
體。
為
無
自
體。
若
有
自
體

假
實
俱
無
也。
問
何
以
知
世
諦
俱
有
真
諦
俱
無

俱
無
性
實
塵
識。
而
有
因
緣
假
名
塵
識。
真
諦
即

攝
論
師
云。
世
諦
無
塵
而
有
於
識。
今
明。
世
諦

有
無
四
心
無
心
於
內。
如
斯
悟
者
即
是
涅
槃
也。

亦
無
能
見
之
四
心。
無
有
無
四
境
無
數
於
外。
無

有
非
無。
實
無
非
有
非
無。
然
既
無
所
見
之
境。

有
實
無
有。
謂
情
見
無
亦
無
無。
乃
至
謂
情
見
非

實
無
外
四
句
境。
並
是
妄
心
所
見
耳。
故
有
心
見

便
足。
何
須
更
立
別
有
識
耶。
又
今
論
與
楞
伽
同。

但
是
想
謂
有
耳。
此
語
勝
彼
立
有
識
破
塵。
直
破

▲
▼

中觀論疏卷第九

說
可
信。
若
無
言
說
破
汝
何
由
悟
耶。
汝
癡
妄
故

第
五
指
上
品。
以
聖
人
於
觀
心
中
如
理
而
說
故

中
下
第
四
重
辨
得。
是
事
已
於
破
相
品
中
說
下

下
第
二
明
得。
但
凡
夫
下
第
三
重
辨
失。
第
一
義

足
可
信。
若
眼
見
可
信
者
與
牛
羊
同。
諸
法
性
空

又
開
五
別。
一
先
序
失。
明
外
人
是
癡
所
見
故
不

是
事
不
然
者
釋
下
半。
初
總
非。
何
以
故
下
解
釋。

論
主
用
言
說
破
耶。
故
眼
見
是
實。
口
說
非
可
信。

此
是
牒
外
義
耳。
外
云。
我
眼
實
見
生
滅。
云
何

是
想
倒。
長
行
云。
眼
見
有
生
滅
云
何
以
言
說
破。

是
想
得。
今
所
明
者
眼
見
既
是
見
倒。
想
心
得
亦

得。
數
云。
眼
見
煙
雲
色。
論
云。
此
是
因
成
假。
亦

云。
眼
見
高
下
色。
論
云。
此
是
相
待
假。
想
心
所

十
八
界
中
意
識
得
非
五
識
得。
云
何
眼
見。
數
人

既
無。
能
謂
亦
爾。
又
就
外
義
者
生
滅
是
法
塵。

▲
▼

中觀論疏卷第九

生
故
後
法
無
因。
又
前
法
滅
失
則
名
為
斷。
後
無

次
釋
失
中
凡
有
二
過。
一
者
前
法
滅
失
而
後
自

又
滅
為
生
因。
遂
不
經
滅
而
有
重
生。
故
是
無
因。

此
法
不
滅。
遂
經
重
生
則
為
是
常。
常
故
無
因。

果
時
復
生。
故
一
物
有
其
重
生。
又
亦
無
因
生
者

於
後
則
為
常。
又
生
已
更
生
者
為
因
時
已
生。
至

章
門。
釋
至
章
門
凡
有
三
破。
若
前
法
不
滅
而
至

總
標
至
失
二
門
有
斷
常。
若
以
至
下
第
二
釋
二

標
也。
若
至
若
失
下
第
二
解
釋。
即
開
二
別。
一

四
別。
釋
從
法
不
生
法
為
三。
謂
標
釋
結。
初
文

第
二
偈
三
門
無
生。
偈
如
文。
長
行
釋
四
句。
即

生
故
說
是
真
實。
兩
偈
為
二。
初
明
四
句
無
生。

外
人
無
生
見
生
故
見
是
癡
妄。
顯
論
主
悟
生
無

事
也。
從
法
不
生
法
下
第
二
兩
偈
釋
無
生
義。
顯

不
可
信
也。
正
指
三
相
品
末
一
偈
敘
凡
聖
得
失

▲
▼

中觀論疏卷第九

行
云。
法
未
生
時
無
所
有
故
者。
凡
物
生
時
要
前

門
中
皆
得
以
三
句
責
之。
今
但
據
初
為
言
耳。
長

開
四
門
求
無
生。
今
以
三
門
釋
上
四
門。
明
一
一

多
言
從
法
生
法。
故
更
開
三
門
檢
責
初
句。
又
前

生
第
二
三
門
破
生。
前
開
四
句
檢
無
生。
但
惑
者

法
不
生
非
法。
此
窮
一
法
生
之
原
底
也。
問
曰
下

泥
不
生
瓶。
非
法
不
生
法。
非
泥
不
生
非
瓶
非

生
瓶
法
不
生
法。
泥
不
生
非
瓶
法
不
生
非
法。
非

諦
境
能
生
心
耶。
又
切
論
只
一
法
論
四
句。
泥
不

云
修
無
常
因
而
得
常
果。
無
不
生
有。
云
何
言
真

三
總
結。
然
此
中
云。
有
法
不
生
無。
云
何
他
義

至
是
成
實
失
是
毘
曇。
是
故
從
法
不
生
於
法
第

僧
佉
失
是
衛
世。
又
至
是
大
眾
部
失
是
上
座。
又

常。
至
是
聞
熏
習
不
滅。
失
是
滅
義
耳。
又
至
是

因
生
則
為
是
常。
故
標
章
中
若
至
若
失
俱
墮
斷

▲
▼

中觀論疏卷第九

不
發
正
觀。
愛
見
戲
論
何
由
滅
耶。
四
偈
為
三。

是
故
不
應
於
法
起
斷
常
見。
又
起
斷
常
障
中
道

見
則
便
有
愛。
愛
見
因
緣
故
有
業
苦
不
得
解
脫。

則
墮
斷
常。
若
墮
斷
常
則
是
眾
見
根
本。
若
有
於

明
內
外
大
小
一
切
有
得
之
徒。
凡
計
有
一
豪
法

常。
二
者
破
世
間
法
既
將
究
竟。
故
領
其
大
要。

明
道
理
實
無
生
滅。
若
決
定
執
有
生
滅
則
墮
斷

有
此
破
來
者
凡
有
二
義。
一
近
從
破
生
滅
起。
上

別
說
也。
若
有
所
受
法
者
第
七
斷
常
門
破。
所
以

生
滅
不
足
破。
又
以
前
四
後
三
例
生
求
滅。
故
不

論
主
以
二
偈
破
生。
何
以
不
破
滅
耶。
答
既
無
有

待。
未
生
無
自
安
得
有
他。
問
外
人
前
眼
見
生
滅。

亦
是
法。
必
未
生
是
無。
以
何
為
他。
下
明
自
他
相

又
即
自
不
生
者
如
指
不
自
觸
也。
未
生
無
他。
他

未
生
而
生。
若
未
生
則
是
無。
無
云
何
得
自
生。

▲
▼

中觀論疏卷第九

舉
因
果
相
續
釋
非
斷
常。
然
中
道
難
識。
犢
子
亦

問
曰
下
第
二
救
義。
上
半
總
唱
不
墮
斷
常。
下
半

斷
之
名
為
斷
見。
聞
熏
習
不
滅
則
常。
滅
則
斷
見。

得
治
道。
已
來
決
定
是
有。
則
是
常
見。
得
治
道

草
木
一
化
便
盡
則
是
斷
見。
又
云。
煩
惱
成
就
未

斷
期。
則
是
斷
見。
又
謂
心
不
可
朽
滅
是
常
見。

已。
有
則
相
續
至
佛。
則
是
常
見。
煩
惱
會
真
有

見。
有
真
如
法
身
則
是
常
見。
又
云。
不
有
心
而

果
起
名
為
常
見。
乃
至
地
論
斷
除
妄
想
名
為
斷

乘
者
斷
除
二
死。
滅
於
五
住
名
為
斷
見。
有
常
住

世
有
部
則
是
常
見。
二
世
無
部
則
是
斷
見。
學
大

有
見
外
道
則
是
常
見。
無
見
外
道
則
是
斷
見。
三

半
序
其
能
見
之
心。
下
半
明
其
所
計
之
法。
如

人
受
著
諸
法。
下
半
明
所
受
之
法
墮
於
斷
常。
上

初
破
次
救。
後
兩
偈
破
救。
初
偈
上
半
明
有
所
得

▲
▼

中觀論疏卷第九

破。
前
偈
二。
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
因
若
不

偈
即
二。
初
偈
偏
就
斷
滅
破。
第
二
偈
具
作
斷
常

何
以
故
下
釋
下
半
也。
答
曰
下
第
三
破
救。
二

名
云。
無
我
無
造
無
受
者
善
惡
之
業
不
敗
亡
也。

五
陰
空
無
我
故
不
斷。
罪
福
不
失
故
不
常。
故
淨

不
異。
三
人
法
合
論
不
斷
常。
如
此
中
引
經
云。

人
明
不
斷
常。
如
業
品
云。
而
於
本
作
者
不
一
亦

不
斷
常。
如
實
法
滅
故
不
常
相
續
故
不
斷。
二
就

之。
然
不
斷
不
常
可
就
三
義
解
釋。
一
者
就
法
明

信
受
之
受。
如
經
說
者
外
引
經
證
不
懼
龍
樹
破

半。
云
信
受
分
別
者。
論
主
前
云
受
著
之
受。
外
云

乃
是
用
斷
常
作
中
道。
實
非
中
道
也。
長
行
釋
上

見
龍
樹
論
者
言
是
至
妙
中
道。
以
龍
樹
論
觀
之

有
菩
提
及
以
涅
槃。
今
外
人
一
往
明
不
斷
常。
不

說
不
即
不
離。
方
廣
亦
說
不
生
不
滅。
魔
亦
說
無

▲
▼

中觀論疏卷第九

皆
是
斷
常。
為
釋
前
偈
以
斷
常
攝
法
故
也。
此
通

是
惑。
故
計
涅
槃
成
於
斷
見。
二
者
欲
顯
一
切
法

破
其
成
斷
見
耶。
答
有
二
義。
一
者
是
顯
外
人
解

亦
實
有
生
死
可
滅。
寧
非
斷
耶。
問
何
故
就
涅
槃

也。
下
半
云。
涅
槃
永
滅
相
續
豈
非
大
斷
滅
耶。
汝

性
故
常。
有
無
即
是
生
滅。
既
無
有
無
故
無
生
滅

不
常。
今
求
法
生
滅
不
得。
豈
非
常
耶。
以
住
自

二
偈
上
半
就
常
門
破。
外
人
謂
法
有
生
滅。
是
故

耶
既
滅
則
種
子
亦
滅。
誰
生
果
耶。
此
不
可
通。
第

若
不
生
者
則
是
斷
滅。
又
問。
梨
耶
持
種
子。
梨

生
則
常。
是
一
念
法
經
無
量
生
則
唯
有
一
念
耳。

子。
今
問。
前
念
梨
耶
滅
更
生
為
不
復
生
耶。
若
更

論
明。
梨
耶
是
果
報
無
記。
能
持
無
始
來
一
切
種

物
滅
之。
則
此
法
永
滅
不
復
更
生。
豈
非
斷
耶。
攝

滅
果
則
不
生。
若
言
果
生
是
則
因
滅。
如
實
有
此

▲
▼

中觀論疏卷第九

死
有
中
有
生
有。
又
二
生
死
為
二
有。
謂
分
段
與

亦
不
滅。
方
能
滅
三
有
耳。
又
毘
曇
明
四
有。
本
有

生
滅
則
不
能
滅
於
三
有。
悟
三
有
本
自
不
生
今

三
有
之
生。
並
欲
滅
於
三
有。
論
主
云。
若
見
三
有

是
三
有。
是
故
破
於
三
有。
三
者
大
小
乘
人
見
有

二
者
二
十
一
品
破
世
間
人
法
終
此
章。
世
間
即

接
上。
外
救
云。
因
果
相
續
不
斷
不
常
故
今
破
之。

也
所
以
最
後
破
三
有
相
續
者
凡
有
四
義。
一
者

世
門
破。
答
下
結
云。
三
世
中
求
有
相
續
不
可
得

有
滅
者
下
第
八
三
世
門
破。
問
何
以
知
此
是
三

無
壞
云
何
有
成。
故
云
生
滅
相
待
也。
復
次
若
初

正
是
有
故
無
壞。
穀
種
無
時
無
所
有
故
無
壞。
既

壞
相
無
瓶
時
亦
無
失
壞
相
者。
如
當
穀
種
有
時

涅
槃
是
常
即
名
常
見。
長
行
云。
隨
有
瓶
時
無
失

破
內
外
大
小
諸
涅
槃
義。
生
死
若
斷
名
為
斷
見。

▲
▼

中觀論疏卷第九

一
時
有
二。
若
一
時
無
二
有
則
一
滅
一
生
非
滅

汝
言
滅
時
生
則
生
滅
同
時。
生
有
非
死
有
是
則

云。
若
初
有
滅
時
是
後
有
生
時
者
則
二
有
一
時。

時
生
下
正
立
已
宗。
答
中
上
半。
牒
下
半
破。
破
意

起。
問
曰
下
生
第
二
偈。
問
中
初
非
上
二
破。
但
滅

無。
誰
生
後。
初
有
不
滅
則
礙
後
有。
後
有
云
何
得

半
初
有
不
滅
則
一
時
有
二。
初
有
若
滅
滅
則
是

總
結
破。
初
偈
上
半
云。
初
有
若
滅
後
有
無
因。
下

不
滅
破。
第
二
一
時
二
有
破。
三
生
死
一
有
破。
四

悟
三
有
無
所
有
得
離
三
有
也。
四
偈
即
四。
初
滅

意。
所
以
破
世
間
法。
為
令
眾
生
知
世
間
畢
竟
空。

三
有
也。
四
者
欲
顯
論
主
二
十
一
品
破
世
間
法

死。
見
有
七
生
死
生
滅
者
不
離
七
生
死
也。
故
破

得
耳。
如
此
生
死
本
不
生
今
無
所
滅
得
離
七
生

變
易。
又
七
生
死
為
七
有。
今
並
求
如
此
有
不
可

▲
▼

中觀論疏卷第九

中
觀
論
疏
卷
第
九
︵
末
︶

中
觀
論
疏
卷
第
九
︵
本
終
︶

有
故
能
滅
三
有。
即
顯
論
主
破
三
有
意
也。

有。
以
外
人
無
有
計
有
故
三
有
不
斷。
若
悟
有
非

欲
生
色
則
欲
前
色
後。
無
色
亦
爾。
下
半
呵
外
計

死
陰
有
生
陰。
第
四
偈
結
破。
上
半
牒
前
破
門。
從

死
非
即
生
還
有
二
有。
一
時
中
有
生
死
二
陰。
此

有
者
則
生
死
是
一
有。
是
為
一
陰
亦
生
亦
死。
若

中
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
汝
欲
令
滅
時
無
二

故
但
云
眼
見。
眼
見
者
此
人
若
死
彼
處
即
生。
答

現
見
下
外
人
無
以
理
答。
以
答
不
出
前
後
一
時

時
生
也。
問
曰
下
生
第
三
救。
問
中
前
非
二
破。
但

▲
▼

中觀論疏卷第九

出
世
並
成
世
間
不
能
離
世
間。
今
了
達
世
出
世

故
次
觀
出
世
也。
又
惑
者
見
世
出
世
二
故
世
與

非
二
不
二。
便
入
實
相
發
生
正
觀
則
戲
論
斯
滅。

世
無
有
二
相。
既
無
有
二。
亦
無
不
二
亦
二
不
二

愚
者
謂
二。
智
者
了
達
知
其
無
二。
今
欲
顯
世
出

小
學
人
皆
言
世
出
世
二。
涅
槃
經
云。
明
與
無
明

故
論
主
次
破
出
世。
既
無
出
世
何
有
世
間。
又
大

章
舉
出
世
間
以
救
世
間。
既
有
出
世
便
有
世
間。

來
外
人
舉
世
間
以
救
世
間。
義
既
不
立。
今
此
一

明
之。
出
世
人
法
妙
難
破。
是
以
後
說。
又
自
上
已

不
可
得
辨
大
乘
觀
行。
世
間
人
法
麤
易
觀。
故
先

不
可
得
明
大
乘
觀
行。
此
下
四
品
求
出
世
人
法

大
乘
觀
行
凡
有
二
門。
二
十
一
品
求
世
間
人
法

　
　
如
來
品
第
二
十
二

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

▲
▼

中觀論疏卷第九

為
二。
今
約
人
法
分
之。
人
但
一
品
法
有
多
者
人

空。
次
三
品
明
出
世
法
空。
前
世
間
中
直
以
廣
略

收
一
切
也。
即
分
為
二。
觀
如
來
一
品
明
出
世
人

出
人
法。
總
收
一
切。
前
世
間
亦
爾。
不
出
人
法。
總

如
來
則
破
人。
自
下
三
品
則
破
法。
出
世
雖
多
不

教。
謂
邪
正
一
雙。
略
明
四
門
則
理
無
不
統。
又
破

法
一
雙。
顛
倒
謂
所
破
邪
惑。
四
諦
是
能
破
之
正

來
為
出
世
之
至
人。
涅
槃
是
無
上
之
極
法。
謂
人

世
本。
在
本
既
傾
末
則
易
破。
故
但
有
四
品。
又
如

世
間。
即
是
破
出
世
竟。
故
不
須
廣
破。
又
世
為
出

廣
略
互
現。
又
顯
執
出
世
間
猶
是
世
間。
上
既
破

有
二
十
一
品。
破
出
世
則
略。
但
明
四
品
者
欲
明

二
破
顛
倒。
三
破
四
諦。
四
破
涅
槃。
破
世
間
則
廣。

故
破
出
世
間。
就
此
一
章
凡
有
四
品。
一
破
如
來。

無
二
方
名
出
世
間。
欲
令
外
人
因
世
間
悟
出
世

▲
▼

中觀論疏卷第九

得。
外
云。
若
離
三
有
則
是
如
來。
故
應
有
佛
也。
所

如
來
則
有
成
壞。
四
者
上
品
末
偈
云。
求
三
有
不

滅
法。
應
當
有
也。
又
內
壞
結
賊
外
破
魔
軍。
既
有

者。
世
間
是
生
滅
之
法。
可
得
云
無。
如
來
是
不
生

能
說
之
人。
必
有
所
說
之
法。
三
近
從
成
壞
品
生

後
破
法。
二
者
外
云。
如
來
能
說
世
出
世
法。
既
有

世
間
法
中
前
破
法
後
破
人。
出
世
法
中
前
觀
人

是
一
途
次
第。
又
前
破
如
來
者
世
出
世
互
現
也。

所
離。
四
諦
是
如
來
所
觀。
涅
槃
是
如
來
所
證。
復

包
含
萬
義。
又
如
來
是
出
世
之
人。
顛
倒
是
如
來

雖
說
四
諦
宗
歸
一
滅。
故
後
辨
涅
槃。
具
此
四
門

倒。
顛
倒
所
以
得
破
由
四
諦
教
門。
故
次
觀
四
諦。

來。
如
來
所
以
出
世
為
破
眾
生
煩
惱。
故
次
觀
顛

也。
又
四
品
次
第
者
前
有
諸
佛
出
世。
故
初
觀
如

則
無
二。
法
有
多
門。
又
人
空
易
得
法
空
難
明
故

▲
▼

中觀論疏卷第九

劫
修
相
好
業。
後
三
十
四
心
成
佛。
在
無
漏
心
不

二
者
無
漏
五
陰
為
法
身
佛。
故
三
僧
祇
行
行
百

曇
明
二
種
如
來。
一
者
有
漏
五
陰
為
生
身
如
來。

名。
或
言
無
體
無
用。
或
言
無
體
有
用。
三
者
阿
毘

假
名
行
人
為
如
來
體。
或
言
假
別
有
體
有
用
有

和
合
別
有
人
法
名
為
如
來。
二
成
實
師
明。
以

等。
小
乘
略
有
三
說。
一
犢
子
部
云。
清
淨
五
陰

我
名
曰
如
來。
故
論
云。
我
有
種
種
名
人
天
如
來

不
同。
一
外
道。
二
小
乘。
三
方
等。
外
道
計
實
有

來。
就
化
物
辨
者
如
感
而
來。
故
云
如
來。
釋
如
來

而
來。
故
云
如
來。
約
人
為
論
如
諸
佛
來
名
曰
如

佛
一
切
事
壞。
故
須
精
識
佛
也。
據
法
而
言
體
如

佛
道。
若
識
佛
則
一
切
事
義
成。
若
不
識
佛
不
求

乘
人
發
旨
信
佛
念
佛
禮
佛
歸
依
佛
作
佛
弟
子
求

言
如
來
者
此
品
一
切
義
中
最
為
精
要。
今
大
小

▲
▼

中觀論疏卷第九

諦。
不
可
即
空
復
異
真
無。
是
故
法
身
超
乎
二
諦。

四
云。
佛
果
靈
智
非
二
諦
攝。
體
非
虛
假
故
非
世

化
二
身
則
世
諦
所
攝。
故
雖
有
三
身
攝
唯
二
諦。

為
佛。
如
實
相
非
波
若
能
生
波
若
故
名
波
若。
報

即
是
真
如。
真
如
體
非
是
佛
以
能
生
佛
故。
故
名

是
佛。
次
北
土
智
度
論
師
佛
有
三
身。
法
身
之
佛

來
即
是
真
如
為
佛。
故
大
品
云。
如
無
去
來
如
即

四
師。
一
云。
如
來
體
是
世
諦
所
攝。
二
釋。
既
云
如

為
佛。
若
欲
度
物
則
應
作
色。
但
釋
第
五
時
總
有

常
住
佛
無
有
色。
但
有
一
圓
智
有
總
御
用。
故
名

修
行。
過
去
過
塵
沙。
未
來
倍
上
數。
第
五
時
明。
佛

是
特
尊。
第
三
時
無
量
劫
修
行。
第
四
時
亦
久
劫

為
佛。
與
初
教
佛
同
壽
八
十。
招
提
云。
第
二
時

時
教
佛。
初
教
以
五
陰
身
成
佛。
第
二
時
以
種
智

為
緣
縛。
出
有
漏
則
為
緣
縛。
成
論
大
乘
師
立
五

▲
▼

中觀論疏卷第九

乃
邪
正
不
二
體
悟
六
師
即
是
七
佛。
今
此
品
中

若
見
邪
正
為
二。
則
七
佛
成
六
師
不
能
受
食。
若

故
淨
名
呵
云。
六
師
是
汝
之
師。
乃
可
取
食。
此
明

得
人
佛
是
正
見
外
道
為
邪
見。
故
起
邪
正
二
見。

佛。
無
法
可
聞
始
是
聞
法。
乃
可
堪
受
食。
又
有
所

名
有
所
得
不
堪
受
食。
若
能
無
佛
可
見
則
是
見

法
乃
可
取
食。
此
明
善
吉
有
佛
可
見
有
法
可
聞。

佛。
故
淨
名
呵
善
吉
云。
若
須
菩
提
不
見
佛
不
聞

識
佛
耳。
又
大
小
乘
人
雖
復
異
計
不
同
終
言
有

是
破
佛。
今
破
如
是
四
句
佛。
息
眾
生
戲
論
乃
是

一
切
佛
應
無
佛
也。
答
外
人
計
佛
是
於
四
句
故

此
如
來
並
不
可
得。
故
云
觀
如
來
品。
問
若
具
破

地
行
滿
得
於
報
佛。
證
道
為
因
得
於
法
佛。
今
求

不
住
道
為
因。
故
有
丈
六
化
佛。
以
助
道
為
因
十

地
論
不
真
宗
與
數
論
無
異。
真
宗
明
於
三
佛。
以

▲
▼

中觀論疏卷第九

佛
非
四
句
四
句
非
佛。
計
非
佛
為
佛
故
被
破。
三

答
三
義
故
被
破。
一
者
彼
互
相
是
非
故
自
破。
二

正
佛。
故
云
觀
如
來
品。
問
十
四
種
佛
何
故
被
破。

謂
有
佛
不
可
說。
為
十
四。
此
論
破
十
四
邪
佛
申

竟。
外
人
謂
都
無
佛。
為
十
三。
復
破
都
無
而
終

邊
無
邊。
此
為
十
二
種
也。
論
主
具
破
十
二
種
佛

為
無
邊。
三
約
三
身
亦
邊
亦
無
邊。
四
就
中
道
非

人
計
佛
壽
盡
一
期
為
有
邊。
二
大
乘
計
佛
壽
常

中
道
是
佛
非
常
無
常。
次
四
句
計
佛
壽。
一
小
乘

大
乘
計
佛
是
常。
三
三
身
合
論
具
常
無
常。
四
計

佛
非
空
有
出
二
諦
外。
次
四
句
小
乘
計
佛
無
常。

二
計
佛
是
真
諦
空。
三
計
佛
具
為
二
諦
攝。
四
計

破
十
四
種
佛。
謂
空
有
四
句。
一
計
佛
是
世
諦
有。

有
性
即
是
世
間
性。
能
如
是
解
乃
是
識
佛。
又
論

正
明
眾
生
與
佛
無
有
二
相。
故
下
偈
云。
如
來
所

▲
▼

中觀論疏卷第九

故
須
此
品。
令
學
大
小
乘
人
實
解
法
相。
善
通
問

不
精
識
佛
不
佛
定
佛
誰
弟
子
定
事
誰。
為
此
義

時
人
皆
云。
我
是
佛
弟
子。
事
佛
後
教
化
他。
若

今
此
品
勸
好
觀
察。
何
者
是
佛。
何
者
非
佛。
今

人。
外
道
是
邪
見
人
作
如
此
分
別。
並
不
識
佛。

值
佛
者
言
見
佛。
佛
滅
後
謂
不
見
佛。
謂
佛
正
見

深
有
利
益。
所
以
觀
如
來
者。
大
小
學
人
為
有
佛

不
作
意
思
量
玄
故
不
信。
細
心
尋
讀
向
心
故
著

尋
此
品
四
句
邪
執
如
來
義
此
皆
要
急。
今
學
人

破
著
心
名
破
佛
者。
彼
終
謂
有
佛
但
不
許
著
耳。

破
佛
者
破
外
道
小
乘
之
佛
耳。
今
明
不
爾。
若
但

二
釋。
一
云。
但
遣
著
心
實
不
破
佛。
二
云。
假
令

故
被
破
也。
又
異
三
論
師
云。
此
中
破
如
來
者
有

則
非
四
不
四。
彼
不
識
用
於
用
中
各
執
一
邊。
是

者
佛
有
體
有
用。
用
則
適
化
無
方。
四
句
隨
物
體

▲
▼

中觀論疏卷第九

有
此
五
章
者。
大
小
乘
人
並
言
有
佛。
故
初
破
有。

長
行
云
此
如
來
品
中
下
第
五
略
示
佛
相。
所
以

佛
所
以。
如
來
過
戲
論
下
第
四
呵
責
外
人。
後

是
佛。
若
如
是
破
如
來
下
第
三
料
簡
空
有
俱
非

破
有
是
佛。
問
曰
汝
謂
受
空
受
者
空
下
次
破
空

不
可
得。
汝
何
所
取
耶。
就
偈
本
開
為
五
章。
初

人
之
言
有。
汝
既
言
有
佛
者
許
汝
取
佛。
求
汝
有

又
佛
非
有
無。
若
答
有
無
即
破
佛
也。
但
問
覓
外

取
者
論
主
不
答
其
有
無。
若
答
有
無
即
受
外
屈。

墮
邪
見。
答
曰
下
初
長
行
總
生
起
破
意。
若
有
應

句
明
有
也。
若
有
於
佛
則
有
世
間。
若
言
無
佛
則

一
切
法
名
一
切
智。
初
句
明
人。
次
句
辨
境。
次

道
中
尊。
故
名
世
尊。
於
法
自
在。
名
為
法
王。
知

也。
大
分
為
二。
一
問
二
答。
初
長
行
立
云。
佛
於
九

難。
且
問。
六
時
禮
佛
若
為
禮。
多
不
安
心
此
處

▲
▼

中觀論疏卷第九

執
法
為
佛。
故
次
破
法。
二
者
生
法
二
空
難
易
次

有
二
義。
一
者
佛
是
人
名
故
先
破。
人
破
人
既
竟

呵
外
人
謬
謂
人
法。
所
以
初
破
人
次
破
法
者
凡

是
佛。
以
如
是
義
故
下
三
總
結
人
法。
人
法
皆
空。

初
又
三。
一
破
人
是
佛。
又
所
受
五
陰
下
二
破
法

已
圓
故
第
五
略
示
佛
相。
欲
識
佛
者
世
間
是
也。

於
慧
眼
不
能
見
佛。
三
門
破
病
一
門
呵
責。
破
邪

佛
實
非
空
有。
若
執
空
有
是
佛
者
則
是
戲
論。
破

是
細
邪
見。
自
上
已
來
破
病
既
周。
故
次
呵
責
之。

第
三
料
簡
明。
若
言
無
佛
是
麤
邪
見。
若
言
終
有

有
俱
非
佛
者
應
都
無
佛。
不
爾
終
應
有
佛。
是
故

名
為
佛。
又
求
空
不
得。
以
何
為
佛。
外
云。
若
空

應
是
佛。
故
次
破
空。
若
見
空
是
佛
乃
是
空
見。
何

可
得。
以
何
為
佛。
外
人
既
聞
有
非
是
佛。
便
謂
空

若
計
有
是
佛
乃
是
有
見。
何
名
佛
耶。
又
求
有
不

▲
▼

中觀論疏卷第九

同
我
義。
若
言
無
佛
則
墮
邪
見。
論
主
避
其
有
無。

我。
復
是
有
遂
作
有
無
以
難
論
主。
若
言
有
佛
則

我
不
可
得。
今
還
五
求
佛
也。
又
外
人
初
立
佛
是

智
人。
計
佛
是
我
此
猶
是
我
見
耳。
上
品
既
五
求

乃
作
五
求
破
耶。
答
外
人
長
行
立
義。
佛
是
一
切

小。
遂
文
次
第
且
破
外
道
也。
問
今
破
佛。
云
何

執。
故
後
總
結
也。
初
偈
五
求
破。
通
破
內
外
大

小
後
大。
即
淺
深
次
第
也。
既
破
此
三
則
通
除
眾

佛。
次
破
小
乘
佛。
三
破
大
乘
佛。
從
外
至
內
前

得
通
破
內
外
大
小
乘
執。
就
別
而
言
初
破
外
道

一
異
中
下
第
四
總
結
佛
不
可
得。
此
之
四
門
可

不
因
五
陰
下
第
三
佛
與
陰
非
先
非
後
門。
若
於

問
曰
如
是
義
下
第
二
佛
與
陰
不
自
不
他
門。
若

破
人
中
開
為
四
門。
初
明
佛
與
陰
不
一
不
異
門。

第。
生
空
易
得
故
前
破
人。
法
空
難
得
故
後
破
法。

▲
▼

中觀論疏卷第九

中
有
二
過。
一
者
陰
既
生
滅
佛
亦
生
滅。
既
是
無

謂
標
釋
結。
初
標。
何
以
故
下
第
二
釋
也。
釋
即
陰

非
是
如
來
下
第
四
破。
即
為
五
別。
就
初
文
有
三。

為
五
陰
下
第
二
定。
是
事
不
然
下
第
三
非。
五
陰

小。
餘
並
易
知。
長
行
為
五。
一
牒
初
文
是
也。

中
有
陰
者
言
如
來
大
陰
身
小。
如
法
身
大
應
身

陰
有
佛
人
法
則
並
便
不
相
成。
本
跡
亦
爾。
如
來

應
俱
常
俱
無
常。
若
有
常
無
常
是
則
不
一。
若
離

若
佛
與
陰
一
本
跡
應
一。
見
跡
應
見
本。
亦
本
跡

法
身
非
此
五
句。
即
申
正
佛
也。
若
破
佛
法
義
者。

今
偈
可
具
二
義。
一
者
五
求
破
邪
佛。
二
明
如
來

品。
發
旨
即
明
如
來
法
身
與
五
陰
不
可
論
一
異。

故
就
五
求
門
破
也。
又
欲
申
經。
楞
伽
經
有
法
身

得
其
明
佛
是
人。
汝
即
明
佛
是
人。
必
與
陰
一
異。

而
捉
得
外
人
二
義。
一
捉
得
其
明
佛
是
有。
二
捉

▲
▼

中觀論疏卷第九

既
是
常。
常
則
凝
然。
不
能
用
眼
等
諸
根
見
知
也。

色
非
心。
非
心
故
不
能
知。
非
色
故
眼
不
能
見。
佛

墮
無
明
過
也。
若
謂
佛
常
則
不
能
知
見。
以
常
非

知。
是
故
非
常。
前
明
佛
常
墮
邊
見。
今
明
佛
無
知

是
常
則
同
太
虛。
涅
槃
經
云。
常
法
無
知
如
來
有

眾
生。
何
名
為
佛。
又
眼
等
根
不
能
見
知
者
佛
若

是
過
也。
以
常
是
一
邊
無
常
是
一
邊
乃
是
邊
見

所
以
為
過。
又
假
令
言
佛
是
常
住
以
今
望
之
亦

乘
人
謂
佛
是
假
名
行
人。
故
是
無
常。
今
明
是
常。

謂
標
釋
結。
釋
中
有
二。
一
明
佛
有
常
過
者。
小

故
是
亂
也。
是
故
下
第
三
結
也。
釋
第
二
句
亦
三。

亂
過。
既
人
法
一
喚
人
應
得
法。
喚
法
應
得
人。

常
則
眼
耳
等
相
不
能
分
別。
又
受
者
下
次
人
法

不
能
見。
三
達
不
能
知。
如
五
陰
品
說。
若
是
無

常
生
滅。
誰
持
功
德
智
慧
耶。
又
念
念
生
滅。
五
眼

▲
▼

中觀論疏卷第九

須
假
陰。
若
本
無
者
雖
復
假
陰
終
無
有
佛。
若
本

陰
耶。
為
本
無
佛
假
陰
和
合
有
耶。
若
本
有
佛
何

體
何
須
假
陰。
又
問。
五
陰
中
本
有
如
來。
故
假

次
句
正
破。
既
言
假
陰
而
有
則
無
自
體。
若
有
自

偈
雙
結
破
自
他。
初
句
牒
犢
子
及
假
有
體
用
家。

三
偈
為
三。
初
半
偈
破
自。
次
二
偈
破
他。
後
半

求
破。
又
是
成
實
假
有
體
用
等
二
師
義
也。
答
有

藏
者
三
世
及
無
為
並
不
可
說
也。
故
不
受
上
五

合
別
有
眼
法。
但
如
來
在
第
五
不
可
說
藏
中。
五

有。
即
是
犢
子
計
五
陰
和
合
別
有
我
法。
四
大
和

問
有
二
意。
一
者
領
前。
而
五
陰
和
合
下
第
二
立

合
有
如
來。
則
破
小
乘
計
人
是
如
來。
前
問
次
答。

第
四
句。
問
曰
下
第
二
不
自
不
他
門。
破
五
陰
和

故
有
常
等
過。
如
是
五
種
下
第
五
總
結。
即
釋
偈

下
三
句
一
一
中
皆
有
標
釋
結
也。
釋
中
皆
以
異

▲
▼

中觀論疏卷第九

子
等
因
陰
有
人
因
薪
有
火
也。
第
二
句
正
破。
既

為
二。
上
半
正
破
下
半
結
破。
初
句
縱
因
他。
如
犢

無
他
猶
無
有
他。
豈
得
因
他
生
耶。
第
二
偈
縱
破。

佛
之
自
故
有
陰
他。
既
無
佛
自
陰
是
誰
他。
故
亦

自
性。
無
自
性
則
無
他。
而
佛
何
所
因
耶。
二
者
待

者
謂
奪
他
人
也。
人
既
無
自
性。
則
陰
他
亦
無

偈
奪
破。
次
一
偈
縱
破。
三
半
偈
相
待
破。
初
奪
破

此
即
是
因
他
義。
故
須
廣
破
他。
兩
偈
為
三。
初
半

義。
有
人
體
而
因
五
陰。
如
有
火
體
而
因
於
薪。

如
來。
必
是
犢
子
及
有
假
體
家。
俱
舍
論
出
犢
子

兩
偈
破
他。
所
以
須
二
偈
者
既
言
五
陰
和
合
有

亦
應
非
陰
成
佛
而
陰
不
成。
下
半
偈
第
二
章。
合

應
成
佛。
俱
應
不
成。
若
陰
成
佛
非
陰
不
成
佛
者。

耶。
又
陰
中
無
佛
非
陰
亦
無。
若
爾
陰
與
非
陰
俱

無
佛
假
陰
有
者。
亦
無
非
佛
何
不
陰
合
生
非
佛

▲
▼

中觀論疏卷第九

來
也。
下
半
明
縱
今
受
五
陰
故
名
為
跡
身
如
來

偈
上
半
明
縱
法
身
佛
昔
未
受
五
陰
先
有
本
身
如

五
陰
成
人
人
御
五
陰。
人
與
五
陰
不
得
先
後。
初

半
縱
未
受
五
陰
前
有
如
來。
此
可
有
三
義。
一
者

人
故
有
人。
初
又
二。
前
偈
縱
開
次
偈
奪
破。
上

先
人
後
陰
故
有
人。
第
二
一
偈
破
不
得
前
陰
後

破
大
乘
計
人
是
佛。
三
偈
為
二。
初
兩
偈
破
不
得

他
故
無
如
來。
若
不
因
五
陰
下
第
三
前
後
破。
即

前
無
自
故
無
他。
下
半
是
第
三
章。
總
結
無
有
自

計
我
為
如
來。
猶
是
我
執
見
耳。
第
三
偈
上
半
承

聖
皆
有。
以
仁
義
釋
人
唯
在
人
道。
又
欲
顯
外
人

無
有
我
即
無
如
來。
故
常
云。
以
御
用
釋
人
則
凡

云
何
乃
破
我
耶。
是
故
今
明。
我
是
如
來
異
名。
既

下
半
結
破。
無
佛
者
為
釋
疑
故
來。
今
品
破
如
來。

因
他
則
無
人
自
體。
既
無
人
自
體
故
名
無
我
也。

▲
▼

中觀論疏卷第九

義
者。
在
凡
之
時
未
受
五
陰
既
無
如
來。
今
將
何

云。
若
以
不
受
無
今
當
云
何
有
也。
破
第
二
小
乘

半。
昔
不
受
既
無
如
來
者。
今
將
何
物
受
五
陰。
故

故
名
如
來。
如
未
有
指
則
前
無
有
捲。
下
半
奪
下

身
未
受
陰
時
無
有
如
來。
所
以
然
者
以
會
五
陰

義
者
上
半
還
奪
前
上
半。
今
者
今
本
身
也。
明
本

實
不
受
陰
下
第
二
偈
奪
破。
具
破
三
家
義。
破
初

王
宮
五
陰
之
身。
故
今
上
半
牒
本
下
半
牒
跡。
今

地
法
身。
法
身
即
是
我
身。
然
後
以
本
垂
跡
故
受

三
者
大
乘
人
云。
未
受
王
宮
五
陰
之
時
前
有
本

滿
後
受
相
好
之
身。
及
受
五
陰
法
身
故
名
為
佛。

故
就
前
後
責
也。
二
者
小
乘
人
謂
前
有
人
修
行

就
陰
中
求
假
實
如
來
不
可
得。
今
欲
窮
其
根
本

住。
後
方
受
諸
根。
此
是
外
道
義
也。
自
上
二
門
直

也。
問
此
是
誰
義。
答
本
住
品
未
受
諸
根
先
有
本

▲
▼

中觀論疏卷第九

來。
又
一
意
前
既
無
受
陰
法。
故
後
即
無
有
如
來

受
以
何
為
如
來
耶。
故
無
有
無
受
法
而
名
為
如

陰。
既
無
所
受
五
陰。
又
無
能
受
之
人。
無
能
受
所

受
不
名
受
文
生。
所
受
既
不
名
受
則
無
所
受
五

破
人。
今
借
人
破
法
也。
無
有
無
受
法
者
承
上
所

人
能
受
則
不
得
有
所
受
也。
前
兩
偈
即
是
借
法

而
人
在
後。
破
云。
人
為
能
受
法
為
所
受。
若
未
有

乘
人
云。
要
由
五
陰
和
合
方
有
於
人。
故
法
在
前

前
人
後
而
有
人
義。
問
此
是
誰
義。
答
佛
法
大
小

知。
非
定
先
有
也。
若
其
未
有
受
下。
第
二
章
破
法

本
跡
雖
殊
不
思
議
一
也。
既
本
跡
皆
不
思
議。
故

跡
耶。
此
正
呵
大
乘
人
明
以
本
垂
跡。
故
肇
師
云。

云
何
有
本。
既
無
有
本。
以
何
受
王
宮
五
陰
名
為

以
待
跡
故
名
之
為
本。
未
垂
跡
時
則
無
跡
可
待。

物
受
妙
五
陰
及
五
分
身
耶。
破
第
三
大
乘
義
者

▲
▼

中觀論疏卷第九

一
異
及
五
求。
重
責
受
中
無
人。
後
一
偈
以
自
他

無
能
受
人。
次
一
偈
明
所
受
非
受。
次
一
偈
更
舉

近
來
者
此
中
五
偈
相
逐。
今
重
敘
之。
初
二
偈
明

五
陰
是
生
身
如
來。
無
漏
五
陰
是
法
身
如
來。
次

借
人
破
法。
即
破
假
無
體
用
家
及
數
人
謂
有
漏

文
來
有
近
遠。
遠
者
上
四
門
借
法
破
人
竟。
今
次

破
人
是
如
來
竟。
今
第
二
次
破
法
是
如
來。
但
此

五
陰
中
有
如
來
耶。
又
所
受
五
陰
下
自
上
已
來

一
異
及
以
五
種。
一
異
五
種
求
之
既
無。
何
得
言

此
文
逐
近
生
者
釋
成
先
後
也。
凡
論
先
後
不
出

三
先
後
門
也。
以
上
有
三
門
破
今
還
結
三
也。
又

不
得
卻
結
第
一
五
求
門
也。
云
何
受
中
有
結
第

二
自
他
門。
自
有
佛
體
是
異。
因
他
有
是
一。
五
求

既
竟。
故
須
總
結
也。
一
異
中
求
不
得
先
結
上
第

也。
若
於
一
異
中
者
此
第
四
總
結
破。
上
來
破
人

▲
▼

中觀論疏卷第九

諸
大
小
乘
人
執
佛
是
有。
今
偏
是
大
乘
人
執
空

不
得。
便
執
無
是
如
來。
則
是
因
有
起
空
見。
二
者

問
有
三
意。
一
者
上
執
如
來
是
有。
聞
論
主
求
有

第
二
章
偈。
破
空
等
四
句
是
如
來。
前
問
次
答。

有。
汝
云
何
以
空
為
受。
以
空
為
如
來。
問
曰
下
生

法。
一
外
道。
二
小
乘
三
大
乘。
皆
不
可
得。
下
半
呵

不
前
不
後
三
義
求
人
法
不
得。
又
上
求
三
種
人

是
義
故
者
結
上
三
門。
謂
不
一
不
異。
不
自
不
他。

下
第
三
結
破
人
法。
上
半
結
空
下
半
呵
有。
以
如

有。
二
者
就
五
陰
法
自
論
自
他
也。
以
如
是
義
故

受
人
為
他
性。
明
五
陰
不
得
自
有。
亦
不
由
人
而

性
他
性
可
有
二
義。
一
者
以
所
受
法
為
自
性。
能

為
二。
上
半
明
無
自
性。
下
半
明
無
他
性。
此
中
自

釋
之。
諸
講
論
師
不
熟
詳
之。
故
種
種
異
說。
就
偈

門
重
檢
無
所
受
法。
以
五
偈
相
逐
故
青
目
一
處

▲
▼

中觀論疏卷第九

能
彌
存
則
智
與
真
異。
云
何
同
真
如
耶。
又
彌
存

可
彌
存。
智
能
彌
存
耳。
今
問。
真
不
能
彌
存。
智

然
是
一。
問
彌
存
時
是
真
理
彌
存
不。
答
真
理
不

照
稱
之
為
有。
今
問。
至
亡
與
真
理
一
不。
答
理

至
亡
義
則
冥
真。
故
名
為
生。
彌
存
義
則
有。
應

法
性。
今
問。
既
同
真
如
云
何
應
照。
答
至
亡
彌
存。

有
二
句。
彼
云。
金
剛
後
心
且
冥
且
會。
同
真
如
等

不
可
說
諸
見
戲
論
以
之
為
佛。
開
善
義
佛
具
空

四
句。
何
所
說
耶。
二
者
此
四
句
是
諸
見
戲
論。

此
中
說。
並
云
不
可
說
者
凡
有
二
義。
一
者
無
此

佛。
初
三
句
破
四
家
佛
義。
已
如
品
初
述
之。
應

破
空
等
四
句
是
佛。
第
二
偈
破
常
邊
等
八
句
是

法
皆
空。
謂
龍
樹
用
空
為
佛
也。
答
中
二
偈。
初

如
是
佛。
三
者
外
人
執
有
是
佛。
聞
龍
樹
上
破
人

是
佛。
如
江
南
尚
禪
師
北
土
講
智
度
論
者
用
真

▲
▼

中觀論疏卷第九

諸
見。
今
破
此
四
種
相
違。
故
假
名
說
佛
耳。
又

亦
無。
與
第
四
非
空
非
有
相
違。
既
是
相
違
則
是

自
相
違。
如
有
與
空
義
相
違。
乃
至
執
第
三
亦
有

空
即
墮
諸
難。
此
釋
為
正
意
也。
又
釋。
此
四
句

空
違
於
有
故
得
假
空
破
有。
豈
有
此
空。
若
有
此

如
是
義
故
受
空
受
者
空
說
是
空
耶。
是
以
釋
云。

故
來。
若
言
此
中
四
句
並
不
可
說。
前
何
故
云
以

也。
長
行
云。
但
破
相
違
故
以
假
名
說
者
為
釋
疑

緣
故
亦
互
得
說。
以
十
法
為
生
作
因
是
故
可
說

如
涅
槃
經
生
生
等
六
句
不
可
說。
第
七
句
有
因

是
佛
異
名
耳。
又
此
中
四
句
不
可
說。
一
句
可
說。

相
中
假
名
相
說。
如
涅
槃
無
名
強
名
相
說。
涅
槃

說。
今
為
釋
疑。
經
中
所
以
說
有
佛
者。
蓋
是
無
名

真
亦
彌
存
也。
但
以
假
名
說
者
上
明
四
句
不
可

之
時
非
復
是
真
則
出
真
外。
若
彌
存
與
真
一
者

▲
▼

中觀論疏卷第九

餘
法
是
有
邊。
今
並
破
也。
問
長
行
明
常
邊。
既
是

無
邊。
攝
論
云。
真
如
遍
滿
一
切
法
中
是
無
邊。

邊。
本
跡
合
論
亦
邊
無
邊。
計
中
道
是
佛
壽
非
邊

在
一
期
名
為
有
邊。
大
乘
人
言。
佛
常
住
名
為
無

論
佛
身。
次
四
句
明
佛
壽。
小
乘
言。
佛
是
無
常。
盡

常
無
常。
若
用
中
道
為
佛
則
非
常
無
常。
上
四
句

人
言。
佛
定
無
常。
大
乘
言。
是
常
住。
本
跡
合
論
亦

破
空
等
四
句
是
佛。
今
破
常
等
八
句
是
佛。
小
乘

是
邪
見。
則
知。
計
空
有
等
四
亦
是
邪
見。
三
者
上

耳。
二
者
此
是
舉
況。
然
計
此
常
邊
等
四
句。
既

空
有
四
句
者。
此
猶
是
世
間
常
邊
等
見
十
四
難

寂
滅
相
故。
不
可
說
佛
是
空
有
四
句。
若
說
佛
是

偈
來
凡
有
三
意。
一
為
釋
前
不
可
說
義。
以
佛
是

假
名
說
佛。
如
是
正
觀
思
惟
下
生
第
二
偈。
第
二

釋。
執
佛
是
四
句
則
與
佛
相
違。
今
破
此
四
句
故

▲
▼

中觀論疏卷第九

邪
見。
執
佛
是
有
謂
輕
邪
見。
長
行
前
釋
上
半
為

則
正
見
者
應
有
佛。
是
故
今
明。
執
佛
是
無
名
重

下
半
明
如
來
非
有。
外
人
既
聞
邪
見
者
執
無
佛。

求
汝
四
句
有
佛
不
得
汝
謂
無
佛。
汝
便
墮
邪
見。

見
故
不
說
無。
又
汝
前
執
四
句
有
佛
名
為
有
見。

偈
上
半
破
無。
若
大
邪
見
人
乃
言
無
佛。
我
非
邪

非
是
有
無。
第
二
偈
明
如
來
滅
後
亦
非
有
無。
初

小
之
佛
亦
是
邪
見。
答
中
二
偈。
初
明
如
來
現
在

論
有
佛
不
出
小
乘
無
常
大
乘
常
住。
若
無
此
大

四
句。
應
當
無
佛。
則
龍
樹
是
邪
見
闡
提。
又
夫

若
非
二
諦
便
出
二
諦
外
非
有
非
無。
既
具
破
此

無
佛。
外
人
云。
佛
若
非
世
諦
有
則
是
真
諦
無。

前
問
次
答。
問
曰。
若
空
有
四
句
並
非
佛
者
應
當

現
在
也。
問
曰
若
如
是
破
下
第
三
章
料
簡
如
來。

兩
世。
何
故
不
說
現
在
四
見。
答
上
空
有
等
四
即

▲
▼

中觀論疏卷第九

性
空
中
思
惟
佛
是
有
無
耶。
故
言
思
惟
則
不
可。

故
如
來
在
世
及
滅
後
常
畢
竟
清
淨。
汝
云
何
於

亦
性
空。
後
際
亦
性
空。
常
性
空。
無
不
性
空
時。

有
無
思
惟。
波
若
實
際
品
云。
前
際
亦
性
空。
中
際

竟
清
淨。
橫
絕
萬
非
豎
超
四
句
也。
是
故
不
可
作

有
無。
上
半
正
明
如
來
是
性
空。
性
空
者
體
性
畢

下
半
也。
如
是
性
空
中
第
二
明
如
來
滅
度
非
是

者
下。
第
二
正
釋
偈
上
半
文。
若
言
有
如
來
下
釋

勿
一
形
苦
節
而
破
於
涅
槃。
是
故
若
言
無
如
來

槃。
行
道
坐
禪
講
說
之
人
宜
常
應
以
此
文
在
意。

俱
失。
細
邪
見
起
善
滅
惡。
得
世
間
樂
而
破
於
涅

細
邪
見。
此
中
明。
麤
邪
見
起
惡
滅
善。
故
世
出
世

下
釋
二
章
門。
前
釋
麤
邪
見。
破
涅
槃
道
者
下
釋

偈
文。
又
初
列
二
種
邪
見
章
門。
從
破
世
間
樂
者

二。
前
明
二
種
邪
見。
是
故
若
言
無
如
來
下
次
釋

▲
▼

中觀論疏卷第九

之
有。
非
是
數
滅
之
無。
此
有
無
不
攝
佛
耳。
今

攝
有
無
何
得
言
二
諦
攝
耶。
彼
答
云。
非
是
自
性

攝。
二
大
乘
有
無
不
攝。
即
以
此
破
開
善
義。
佛
不

乘
二
空。
有
無
不
攝
亦
有
二
種。
一
小
乘
四
句
不

異。
答
生
法
二
空
有
二
種。
一
小
乘
二
空。
二
大

二
世
有
無
品
云。
如
來
在
世
不
攝
有
無。
與
今
何

如
來
從
本
來
畢
竟
清
淨。
故
名
性
空
也。
問
成
論

上
來
破
謂
遣
著
耳。
而
終
有
如
來。
是
故
今
云。

及
以
法
身
也。
問
今
何
故
作
性
空
耶。
答
惑
者
聞

諸
佛
道。
故
知。
是
法
身
異
名。
亦
名
寂
滅
實
相

法
身。
云
何
乃
言
性
空
耶。
答
大
品
云。
性
空
名

句。
故
不
可
作
四
句
思
惟。
問
今
此
品
正
明
如
來

偈
是
舉
本
況
末。
佛
本
來
絕
四
句。
況
滅
後
是
四

惟。
何
況
起
有
無
諸
見。
故
云
思
惟
則
不
可。
又
此

又
諸
法
性
常
內
外
並
冥。
緣
觀
俱
寂。
猶
不
容
思

▲
▼

中觀論疏卷第九

外
人。
若
言
佛
是
二
諦
攝
或
出
二
諦
外。
如
此
等

是
僧
祇
所
立。
如
來
過
戲
論
下
品
第
四
章
呵
責

言。
法
身
常
住。
是
故
有
佛。
初
亦
是
上
座
部
義。
後

佛
灰
身
滅
智
同
於
太
虛。
是
故
無
佛。
大
乘
人

見
佛
滅
度
無
復
有
佛。
故
種
種
推
斥。
小
乘
人
言。

問
惑
者
何
故
於
如
來
滅
後
分
別
有
無。
答
眾
生

耶。
下
半
正
呵
外
人。
於
如
來
滅
後
分
別
有
無。

槃
是
異
名。
云
何
言
佛
出
涅
槃
外
佛
出
真
諦
外

釋
也。
又
楞
伽
及
此
論
明
法
界
法
性
如
實
際
涅

此
之
人
非
是
於
佛
亦
非
弟
子。
妄
想
之
心
作
此

弟
子
知
法
性
外
更
無
有
法。
若
佛
出
真
諦
外
如

無
名
愚
癡
論。
豈
以
愚
癡
為
佛。
大
品
云。
佛
及

有
無
竟。
不
應
更
復
問
也。
又
智
度
論
云。
非
有

嚴
明
佛
不
攝
有
無。
與
今
文
何
異。
答
上
已
破
非

明。
蓋
是
以
義
判
文。
非
就
文
釋
義。
問
若
爾
莊

▲
▼

中觀論疏卷第九

之
外。
是
故
今
明。
如
來
之
性
即
是
世
間
之
性。

四
句
並
皆
非
佛。
便
謂
佛
出
四
句
之
表
居
百
非

出
世
如
來
亦
復
例
然。
二
者
外
人
聞
上
破
有
無

世
間
以
例
出
世。
求
世
間
有
無
四
句
既
不
可
得。

一
者
外
人
品
初
舉
出
世
證
有
世
間。
論
主
今
舉

如
來
性
同
世
間
性。
所
以
作
此
說
者
凡
有
三
義。

偈
為
二。
上
半
示
如
來
性
下
半
解
釋
上
半。
解

章。
第
四
段
但
是
呵
責。
非
是
別
破
故
不
結
也。

後
料
簡
如
來
非
是
都
無
亦
非
定
有。
即
結
上
三

者
品
初
破
有
是
如
來。
中
破
空
等
四
句
是
如
來。

中
下
生
起
第
五
章。
示
其
如
來
相。
而
言
初
中
後

無
常。
破
法
身
而
過
五
逆
也。
長
行
云。
此
如
來
品

無
之
過。
興
皇
大
師
云。
執
如
來
決
定
是
有
無
常

後
並
非
有
無。
惑
者
戲
論
計
於
有
無。
下
半
出
有

皆
是
戲
論。
接
上
生
者
前
明
如
來
在
世
及
以
滅

▲
▼

中觀論疏卷第九

故
破
出
世
法
名
破
顛
倒。
四
者
二
乘
之
人
於
如

中
破
世
也。
三
者
又
顯
計
有
出
世。
即
是
顛
倒

出
世
耳。
二
者
欲
顯
世
出
世
不
二。
故
就
出
世

破
世
間
非
無
出
世。
但
前
多
破
世
間。
後
多
破

問
四
品
破
出
世
法。
何
故
乃
破
顛
倒
耶。
答
前

　
　
觀
顛
倒
品
第
二
十
三

無
別
性
者
體
也。

半。
明
如
來
與
世
間
同
絕
四
句。
故
二
性
無
別
性。

經
云。
貪
欲
即
是
道。
恚
癡
亦
復
然。
下
半
釋
上

於
四
句。
即
此
四
句
本
來
不
四
即
是
如
來。
是
故

是
故
今
明。
如
來
之
性
即
世
間
性。
非
但
如
來
超

是
世
間。
如
來
便
為
出
世。
則
起
世
出
世
異
見。

生。
前
偈
既
云
如
來
過
戲
論。
外
人
便
謂
戲
論
自

云。
觀
身
實
相。
觀
佛
亦
然。
三
者
從
第
四
章
呵
責

非
但
佛
出
四
句
超
於
百
非。
世
間
亦
爾。
故
淨
名

▲
▼

中觀論疏卷第九

前
文
生
者
上
品
末
云。
如
來
所
有
性
即
是
世
間

生
煩
惱。
是
故
前
破
如
來。
次
破
顛
倒。
二
若
接

惑。
就
化
他
而
言
前
者
有
如
來
出
世。
後
為
斷
眾

約
自
行。
如
來
是
能
離
之
人。
顛
倒
是
所
離
之

來
後
次
破
顛
倒。
答
就
惑
者
為
言
凡
有
二
義。
一

見。
以
一
切
眾
生
不
出
愛
與
見
也。
問
何
故
破
如

須
多
破。
又
前
破
染
是
破
愛。
今
破
顛
倒
是
破

即
是
破
顛
倒。
今
何
故
復
破。
答
煩
惱
難
破。
故

依
著。
故
前
後
互
舉
立
義。
問
染
者
品
已
破
煩
惱

舉
世
間
來
救。
以
外
是
有
所
得
人
心
不
能
無
所

間。
前
破
世
間
竟
舉
出
世
救。
今
破
出
世
間
竟
還

也。
大
小
乘
人
唯
有
二
法。
一
者
世
間。
二
出
世

非
有
無
而
計
有
無。
即
是
顛
倒。
故
今
破
此
倒

倒。
故
於
出
世
中
破
倒
也。
五
者
如
來
之
身
實

來
身
計
苦
無
常
名
為
顛
倒。
既
於
出
世
法
中
起

▲
▼

中觀論疏卷第九

見
倒。
問
三
倒
生
斷
二
時
云
何
同
異。
答
智
度
論

是
心
倒。
有
所
想
念
皆
是
想
倒。
凡
有
所
見
皆
是

屬
修
惑。
下
品
屬
習
氣。
今
龍
樹
意
凡
厥
有
心
則

想
倒。
僻
決
為
見
倒。
此
三
倒
重
品
屬
見
惑。
輕

判
即
心
為
三
倒
體。
體
僻
為
心
倒。
便
生
異
想
為

行
陰
心
迷
前
二
倒
成
即
見
倒
也。
二
云。
約
一
體

二
釋。
一
云。
識
迷
實
曰
心
倒。
想
迷
假
曰
想
倒。

毘
婆
闍
婆
提
人
言。
三
種
皆
是
倒
體。
成
實
師
有

毘
曇
云。
想
心
非
倒
體。
但
為
倒
所
亂
故
名
為
倒。

有
三
倒
四
倒
十
二
倒
八
倒。
三
倒
者
謂
想
心
見。

云。
眾
生
以
顛
倒
因
緣
故
往
來
六
道。
別
而
為
言

通
有
別。
通
者
一
切
有
所
得
皆
是
顛
倒。
故
大
品

倒
不
生
即
是
如
來。
問
云
何
為
顛
倒。
答
顛
倒
有

體。
云
何
言
如
來
是
世
間
性
耶。
是
故
今
明。
顛

性。
外
云。
世
間
以
煩
惱
為
性。
如
來
以
離
染
為

▲
▼

中觀論疏卷第九

苦
諦
下
有
苦
無
常
理。
今
正
翻
苦
諦。
故
計
常
樂

事
惑
也。
三
果
上
起
於
苦
諦
上
生
也。
四
正
相
翻。

性
簡
鈍
使
也。
二
緣
真
生。
謂
是
迷
理
惑。
簡
迷

問
何
故
爾
邪。
答
凡
具
五
義
方
乃
名
倒。
一
是
見

二
見
半
謂。
邪
見
邊
見
中
斷
見
惑
取。
此
非
是
倒。

無
樂
淨
計
樂
淨。
是
獨
頭
見
取。
名
樂
淨
倒。
餘

有
常。
以
常
見
為
常
倒。
見
取
之
中
有
獨
頭
足
上。

說
言。
我
與
我
所
合
名
為
我
倒。
邊
見
之
中
有
斷

有
我
我
所。
我
見
是
我
倒。
我
所
見
非
我
倒。
復
有

倒
幾
非
倒。
答
婆
沙
云。
二
見
半
是
倒。
我
見
中

何
為
體。
答
婆
沙
云。
以
慧
數
為
體。
問
五
見
幾

四
倒
者
謂。
於
生
死
中
起
常
樂
我
淨。
問
四
倒
以

斷
想
心。
故
見
倒
屬
見
諦
斷。
想
心
屬
思
惟
斷。

想
心
後
起
見
倒。
此
從
輕
至
重。
斷
時
前
斷
見
後

釋
隨
喜
品。
明
三
倒
生
時
異
斷
時
異。
生
時
前
起

▲
▼

中觀論疏卷第九

倒。
又
但
見
斷
非
修
斷。
但
苦
諦
下
惑
非
三
諦
下

屬
修
道
斷。
數
人
云。
但
見
是
倒。
唯
有
四
無
十
二

出
一
師
云。
十
二
種
中
四
種
見
倒
屬
見
諦
斷。
八

時
斷
八
倒
盡。
至
金
剛
心
斷
四
盡
也。
俱
舍
論
更

屬
見
斷
也。
四
屬
修
斷
者
四
種
心
倒
也。
至
苦
忍

無
常
常。
想
倒
無
常
見
常
倒。
餘
三
亦
爾。
故
此
八

十
二。
八
是
見
諦
斷
四
修
道
斷。
八
見
道
斷
者
謂

婆
闍
婆
提
明。
四
倒
一
一
倒
中
具
想
心
見。
故
名

二
見
半
無
增
有
也。
次
明
十
二
倒。
上
座
部
及
毘

二
決
定。
三
背
境
易
解
也。
二
見
半
具
三
義。
餘

也。
俱
舍
三
義
立
倒。
一
增
有
如
無
我
計
我
故
也。

利
性
及
妄
取
非
同
性
倒。
餘
二
見
半
事
具
三
義

見
是
猛
利
性
非
是
顛
倒。
壞
境
界
故
戒
取
是
猛

名
倒。
一
猛
利
性。
二
妄
取。
三
同
性
倒。
邪
見
斷

我。
五
者
是
獨
頭
非
足
上。
婆
沙
又
云。
具
三
義
故

▲
▼

中觀論疏卷第九

云。
後
四
倒
屬
無
明
攝。
所
以
然
者
二
乘
之
人
斷

常
謂
無
常
皆
是
有
而
言
無。
屬
邪
見
攝。
復
有
說

使。
我
倒
屬
我
見。
常
倒
屬
邊
見。
樂
淨
屬
見
取。

前
後
八
倒
皆
是
見
惑。
非
思
惟
惑。
見
等
中
屬
三

淨
四
倒。
不
起
後
佛
地
苦
無
常
四。
成
論
師
云。

八
倒
者
雜
心
師
想
心
見。
但
起
生
死
中
常
樂
我

雜
心
唯
見
心
所
起。
名
之
為
倒。
如
前
說
也。
所
言

倒
三
為
本。
各
起
常
樂
我
淨
四
成
十
二
倒。
若
依

彼
亦
爾
也。
十
二
倒
者
毘
婆
闍
婆
提
云。
想
心
見

指
譬。
孰
知
指
不
淨。
但
以
苦
痛
故
肉
指
安
口
中。

實
起
不
淨
苦
想
但
不
獲
已
而
起。
如
婆
羅
門
鍛

中
起
則
有
也。
次
釋
云。
初
二
果
人
起
染
愛
時。

有
二。
一
於
諦
理
起。
初
二
果
人
則
無
也。
二
於
事

行
夫
婦
之
禮
耶。
答
婆
沙
二
釋。
一
云。
起
樂
淨

惑
也。
問
初
二
果
人
既
無
四
倒。
云
何
起
染
愛
猶

▲
▼

中觀論疏卷第九

是
倒。
即
是
破
通
倒。
正
破
四
倒
等
此
是
破
別
倒。

行。
故
知。
計
生
死
常
無
常
皆
是
倒。
乃
至
四
句
悉

別
顛
倒。
答
此
品
中
非
但
破
八
倒。
亦
破
外
人
八

破
通
別
兩
倒。
故
云
破
顛
倒
品。
問
云
何
是
破
通

我
倒。
凡
夫
之
人
具
足
八
倒
此
易
知
也。
此
品
具

二
法
我。
雖
無
人
我
執
有
涅
槃。
即
是
法
我。
故
有

槃
為
我。
云
何
有
我
倒
耶。
答
我
有
二
種。
一
人
我

為
常
樂。
故
有
常
等
四
倒。
問
二
乘
之
人
不
計
涅

無
常
計
常。
所
以
然
者。
二
乘
涅
槃
實
無
常
樂
計

有
無
常
等
四。
復
執
己
涅
槃
是
於
常
樂。
此
即
是

具
八
倒
不。
答
亦
具
有
也。
以
計
佛
地
是
無
常
故

聖
合
論
故
有
八
倒
者。
可
得
言
二
乘
之
人
就
今

等
四
倒。
二
乘
之
人
於
法
身
復
起
無
常
等
四。
凡

此
解
應
詣
也。
問
昔
外
道
凡
夫
於
生
死
中
計
常

見
思
惑。
竟
猶
起
後
四
倒。
故
知。
屬
無
明
所
攝。

▲
▼

中觀論疏卷第九

斷
煩
惱。
亦
不
與
俱
乃
可
取
食。
與
煩
惱
俱
謂
凡

不
生。
今
亦
不
滅。
又
淨
名
經
云。
若
須
菩
提
不

生
後
修
治
道。
斷
之
令
滅。
是
故
今
明。
煩
惱
本
自

以
開
此
二
者
大
小
內
外
皆
言。
前
有
顛
倒
煩
惱

義。
若
煩
惱
性
實
下
第
二
破
滅
顛
倒
煩
惱
義。
所

云
多
不
中
詣。
今
分
為
二。
第
一
破
煩
惱
顛
倒
生

不
倒
皆
名
不
倒。
故
破
顛
倒。
開
此
品
者
異
釋
云

倒
皆
成
顛
倒。
今
了
倒
不
倒
本
無
二
相。
則
倒
與

與
無
明
愚
者
謂
二。
若
計
倒
不
倒
二。
則
倒
與
不

破
顛
倒。
又
外
人
見
顛
倒
不
顛
倒
二
相。
則
是
明

倒
本
自
不
生。
今
亦
不
滅。
故
顛
倒
便
滅。
故
名

言
有
顛
倒
生。
而
欲
滅
之
則
顛
倒
不
滅。
今
求
顛

即
是
實
相。
故
云
破
顛
倒
品。
又
內
外
大
小
皆

倒。
不
知
顛
倒
本
性
空
寂。
今
求
其
顛
倒
不
可
得。

問
云
何
破
顛
倒
耶。
答
內
外
大
小
皆
言
有
是
顛

▲
▼

中觀論疏卷第九

惱。
外
道
起
顛
倒。
又
鈍
根
眾
故
起
於
煩
惱。
利
根

生。
破
顛
倒
則
破
出
家
起
見
外
道。
又
天
魔
起
煩

倒。
所
以
破
此
二
者。
破
煩
惱
則
破
在
家
起
愛
眾

不
除。
新
倒
更
起。
就
初
又
二。
初
破
煩
惱
次
破
顛

倒
畢
竟
永
滅。
異
斯
觀
者
則
是
邪
觀。
非
但
故
惑

結
破
意。
結
破
意
者
能
如
此
品
正
觀。
則
煩
惱
顛

二。
第
一
前
破
煩
惱
顛
倒。
如
是
顛
倒
滅
下
第
二

故
無
行
經
云。
三
毒
是
無
量
諸
佛
道
也。
初
章
又

發
正
觀
也。
又
觀
不
生
不
滅
即
是
法
身
涅
槃。

罪
也。
又
此
二
章
觀
顛
倒
不
生
不
滅
即
是
中
道

大
懺
悔。
於
念
念
中
能
見
普
賢
及
十
方
佛
滅
重

不
住
結
使
海。
亦
與
此
同
耳。
此
二
章
即
是
方
等

普
賢
觀
云。
十
方
諸
佛
說
懺
悔
法。
不
斷
結
使
海。

不
得
釋
不
俱
義。
次
章
辨
煩
惱
不
滅
明
不
斷
義。

夫
人
也。
斷
煩
惱
謂
二
乘
也。
今
初
章
求
煩
惱
生

▲
▼

中觀論疏卷第九

淨
名
云。
貪
欲
以
顛
倒
為
本。
顛
倒
以
想
分
別
為

從
淨
不
淨
倒
生
於
三
毒。
故
云
皆
從
眾
緣
生。
故

此
明
二
種
相
生。
一
從
憶
想
分
別
生
顛
倒。
二

以
計
淨
不
淨
顛
倒
生
於
三
毒。
皆
從
因
緣
生
者

生
三
毒
果
也。
淨
不
淨
顛
倒
者
釋
上
從
因
生
果。

救。
憶
想
分
別
者
立
三
毒
因
也。
生
於
貪
恚
癡
所

就
初
破
煩
惱
開
為
四
別。
一
立
二
破
三
救
四
破

人。
依
此
品
如
實
正
觀
知
厭
知
出。
名
為
直
出。

三
二
乘
人。
知
厭
知
出。
但
是
曲
出。
四
菩
薩
之

不
知
厭
不
知
出。
二
顛
倒
外
道。
知
厭
而
不
知
出。

之。
又
依
法
華
意
凡
有
四
人。
一
鈍
根
起
愛
眾
生。

蟲。
後
辨
惡
鬼。
欲
出
火
宅
者。
當
依
此
品
而
觀
察

在
家
起
愛。
後
有
出
家
起
見。
故
火
宅
中
前
明
毒

顛
倒。
問
何
故
前
破
煩
惱。
後
破
顛
倒。
答
前
有

眾
生
起
於
顛
倒。
又
凡
夫
起
於
煩
惱。
二
乘
起
於

▲
▼

中觀論疏卷第九

品
中
破
我
如
虛
空。
亦
是
破
無。
下
半
類
法
者
我

品
四
句
求
如
來
不
可
得。
如
來
即
是
我
也。
又
法

問
何
處
品
中
破
我
是
無。
答
處
處
有
文。
即
如
來

亦
無。
我
法
有
以
無
者
我
是
有
是
無。
前
以
破
竟。

故
佛
舉
我
為
類。
上
半
舉
我
有
以
無。
下
半
類
法

大
品
多
舉
我
例
法。
龍
樹
云。
佛
弟
子
多
知
無
我

皆
是
煩
惱
故
皆
是
果
也。
所
以
將
我
例
煩
惱
者

上
偈
將
因
顯
果。
此
以
果
破
果。
以
我
見
與
三
毒

若
從
因
緣
即
是
空
也。
第
二
偈
以
人
例
法
破
者。

惱
從
因
緣
生。
外
人
便
謂
有
煩
惱。
論
主
申
經
意。

而
生
則
無
自
性。
為
自
性
煩
惱
則
空。
經
中
明
煩

半
破。
煩
惱
若
有
自
體
不
應
從
因
而
生。
若
從
因

破。
四
五
求
破。
五
以
因
況
果
破。
初
二。
上
半
牒
下

別。
初
無
自
性
門
破。
二
以
人
例
法
破。
三
無
屬

本。
想
分
別
以
無
住
為
本。
答
中
五
偈。
即
為
五

▲
▼

中觀論疏卷第九

若
謂
雖
無
我
下
生
第
四
偈
五
求
破。
前
破
煩
惱

為
能
成
就
故
煩
惱
屬
人。
既
其
無
人
何
所
屬
耶。

既
無
所
起
亦
無。
犢
子
佛
陀
成
實
譬
喻
並
云。
人

無
能
依
亦
無。
又
人
是
能
起。
惑
是
所
起。
能
起

依
破
能
依。
下
半
明
有
所
依
故
有
能
依。
所
依
既

體
用
之
流
也。
下
半
正
作
無
屬
破
者。
上
半
舉
所

上
半
破
起
煩
惱
人。
謂
世
間
外
道
犢
子
及
假
有

破。
上
半
求
起
煩
惱
人
不
得。
下
半
正
作
無
屬
破。

此
計。
即
是
煩
惱
也。
何
以
故
下
生
第
三
偈
無
屬

起
煩
惱
名
之
為
有。
過
未
煩
惱
名
之
為
無。
亦
作

惱
有
無。
答
執
三
毒
是
有
是
無
皆
名
煩
惱。
又
現

又
我
能
起
惑。
既
無
我
誰
起
惑
耶。
問
云
何
是
煩

也。
又
煩
惱
為
我
所。
在
我
既
無。
何
有
我
所。

又
我
是
根
本
既
無。
煩
惱
為
末。
以
本
無
故
末
無

是
利
惑。
此
既
是
無。
煩
惱
為
鈍
使
云
何
得
有。

▲
▼

中觀論疏卷第九

陰
五。
身
見
則
五
陰。
與
身
見
一
身
見
唯
在
行
陰。

名
身。
於
中
起
見
名
為
身
見。
若
身
見
與
五
陰
一

舉
身
見
五
求
不
得。
下
半
類
心
及
與
煩
惱。
五
陰

師
云。
依
他
性
有
假
體。
豈
是
解
攝
論
耶。
上
半

因
緣
生。
因
緣
生
無
自
性。
即
是
寂
滅。
而
攝
論

云
何
破
之。
答
攝
論
明
本
識
是
依
他
性。
即
是
從

一
切
煩
惱
皆
依
本
識
是
也。
問
攝
論
是
大
乘。
今

問
何
等
大
乘
人
言
煩
惱
屬
心
耶。
答
如
攝
論
師

論
是
大
乘
論。
令
一
切
人
並
乘
大
乘
以
至
佛
也。

人
及
有
所
得
大
乘
人
悟
法
無
生
得
成
佛。
以
此

聞
論
主
語
得
成
佛。
後
破
屬
心。
令
一
切
小
乘

知
無
我
無
煩
惱。
即
悟
人
法
二
無
生。
令
外
道
人

義。
令
此
二
人
並
成
佛。
又
前
偈
破
我。
令
外
道

屬
心
破
一
切
無
我
部。
如
曇
無
德
僧
祇
毘
曇
等

不
屬
人
破
一
切
有
我
部。
今
五
求
破
明
煩
惱
不

▲
▼

中觀論疏卷第九

生。
又
心
自
是
心
煩
惱
應
非
心
法。
餘
三
並
是
異。

心
應
別
有
煩
惱。
則
煩
惱
不
惱
心。
亦
不
與
心
共

惱。
聖
人
有
心
應
有
煩
惱。
若
垢
心
與
煩
惱
異
離

即
斷
心。
聖
人
便
應
無
心。
若
不
斷
心
亦
不
斷
煩

非
所
屬。
起
義
亦
爾。
又
垢
心
與
煩
惱
一
斷
煩
惱

無
所
屬。
若
是
所
屬
便
無
能
屬。
不
爾
非
能
屬
亦

惱
者
便
無
能
屬
所
屬。
既
是
一
物。
若
是
能
屬
便

心
作。
就
垢
心
五
種
求
煩
惱
者。
若
即
垢
心
有
煩

云
三
界
一
心
作。
或
云
一
貪
心
作。
或
云
一
梨
耶

名
經。
明
心
空
罪
亦
空。
又
即
大
乘
人
皆
執。
經
中

末
求
本。
此
欲
明
無
有
煩
惱
亦
無
垢
心。
即
釋
淨

惱。
即
是
就
本
求
末。
二
就
煩
惱
求
垢
心。
即
是
就

下
半
有
二
種
五
求。
一
者
就
垢
心
中
五
種
求
煩

攝
應
是
無
為。
餘
三
並
皆
是
異。
同
異
門
破
也。

則
五
陰
皆
在
行
陰。
若
身
見
與
陰
異
則
非
陰
所

▲
▼

中觀論疏卷第九

塵。
第
二
破
淨
不
淨
倒。
第
三
破
其
三
毒。
還
破

也。
答
曰
下
第
四
破。
又
開
三
別。
第
一
破
其
六

外
人
乘
此
破
亦
將
本
望
末。
以
本
有
故
末
即
有

論
主
上
以
本
況
末。
倒
本
無
故
貪
瞋
之
末
亦
無。

本。
既
有
六
塵
寧
無
三
毒
及
淨
不
淨。
二
近
生
者

有
二。
一
者
六
塵
是
淨
不
淨
本。
淨
不
淨
是
三
毒

因。
寧
有
煩
惱
之
果。
問
曰
下
第
三
救。
此
救
來
意

倒。
則
非
實
有。
若
是
實
有
不
名
顛
倒。
今
猶
無
倒

淨
起
嗔。
故
淨
不
淨
是
三
毒
因。
淨
不
淨
既
稱
顛

因
自
性。
下
半
辨
無
有
果。
外
謂
因
淨
起
貪
因
不

淨
顛
倒
下。
第
五
段
以
因
況
果
破。
偈
上
半
明
無

應
不
垢。
便
煩
惱
不
染
心。
餘
三
同
異
破。
淨
不

陰。
無
復
四
心。
若
垢
心
與
煩
惱
異
煩
惱
自
垢。
心

與
煩
惱
一
煩
惱
既
是
行
陰
攝。
則
四
心
皆
是
行

同
異
中
破
也。
次
就
煩
惱
五
種
求
垢
心
者。
垢
心

▲
▼

中觀論疏卷第九

未
與
心
和
合
時
空
無
所
有
者。
法
之
有
無
不
假

心
境
俱
是
幻
化
有。
俱
是
第
一
義
空
也。
長
行
云。

此
是
一
往
破
境
耳。
今
論
正
將
幻
化
喻
境。
故
明。

此
明
依
他
性。
以
世
諦
中
不
無
此
法
也。
今
明。

所
有
者
此
辨
分
別
性
空。
即
是
無
境。
若
明
幻
化

論
明。
境
亦
空。
而
彼
論
文
云。
若
經
文
中
明
空
無

見
之
高
飛。
二
譬
喻
部
明。
人
不
成
境
不
成。
三
攝

三
家。
一
莊
周
明。
境
無
定。
如
美
色
於
人
為
美
鳥

云
何
有
淨
不
淨
乃
至
煩
惱
業
苦
耶。
釋
境
空
有

淨
生
貪
瞋。
貪
瞋
生
業。
業
故
有
苦。
今
猶
無
水。

癡
狩
謂
炎
中
有
水。
復
謂
水
有
淨
不
淨。
因
淨
不

若
言
對
眼
便
是
有
者
如
炎
中
水。
炎
中
實
無
水

淨。
兩
偈
並
上
半
法
說
下
半
舉
譬。
取
其
大
意
者。

偈
明
六
塵
體
空。
第
二
偈
明
六
塵
之
中
無
淨
不

外
救。
救
中
從
本
至
末
三
事
也。
兩
偈
為
二。
初

▲
▼

中觀論疏卷第九

中
所
立
正
是
小
乘
人
義。
小
乘
人
但
計
前
四
是

前
四
倒
不
立
後
四
耶。
答
一
以
前
例
後。
二
者
此

倒。
何
以
言
都
無
下
第
三
呵
論
主。
問
何
故
但
立

四
倒
是
二
乘
人。
既
有
能
起
之
人。
必
有
所
起
之

立
起
顛
倒
之
人。
立
起
前
四
倒
是
凡
夫
人。
起
後

立
中
有
三。
初
立
倒
不
倒
法。
有
顛
倒
故
下
第
二

三
毒。
問
曰
經
說
下
第
二
次
破
顛
倒。
前
立
次
破。

次
偈
破
淨
也。
若
無
有
淨
者
下
第
三
一
偈
次
破

破
淨
不
淨。
並
就
無
自
性
門
破
之。
初
偈
破
不
淨。

有
前
境。
實
非
有
也。
不
因
於
淨
相
下
第
二
兩
偈

心。
但
原
本
從
妄
心
生。
實
無
前
境
也。
想
心
謂

故
前
境
復
誑
惑
於
心。
此
二
即
是
心
生
境
境
生

有
前
境。
實
非
有
也。
二
者
以
從
妄
心
生
前
境。

此
論
及
楞
伽
經
有
二
種
意。
一
者
從
此
想
心
謂

於
心。
而
今
未
合
既
無。
合
豈
有
耶。
此
大
意
觀

▲
▼

中觀論疏卷第九

偈
三
門。
初
四
偈
性
空
門
破
倒
不
倒。
次
三
偈
就

計。
所
計
既
無。
能
計
亦
爾。
是
故
異
也。
答
曰
下
九

計
倒
法
是
無。
能
計
之
心
為
有。
今
明。
能
計
同
所

問
小
乘
人
亦
破
四
倒。
與
今
何
異。
答
小
乘
明。
所

合。
三
十
二
倒。
一
句
中
皆
有
想
心
見。
計
之
可
知。

我
樂
淨
亦
四。
則
生
死
有
十
六
倒。
佛
地
亦
十
六

死
常
無
常
亦
常
無
常
非
常
非
無
常。
四
句
皆
倒。

今
倒
不
倒
亦
並
是
倒。
故
成
十
六
倒
也。
又
計
生

與
不
倒
皆
是
顛
倒
也。
昔
倒
與
不
倒
既
並
是
倒。

常
名
不
顛
倒。
今
明
無
此
倒
與
不
倒。
故
知。
倒

以
然
者。
外
謂
無
常
見
常
名
為
顛
倒。
無
常
見
無

名
破
顛
倒
者。
明
外
人
倒
與
不
倒
皆
成
顛
倒。
所

爾。
但
破
前
倒
以
前
例
後
故
亦
破
後
倒。
又
此
品

破
顛
倒。
但
應
破
前
四
倒
不
破
後
倒。
答
就
文
實

倒。
後
四
為
不
倒。
故
但
立
前
四。
問
若
爾
此
品
稱

▲
▼

中觀論疏卷第九

著。
故
復
破
之。
又
外
謂
論
主
實
有
無
常。
但
遣

不
倒
也。
外
人
便
云。
既
由
著
有
倒
不
倒。
便
應
有

此
則
是
由
著
故
有
倒
不
倒
耳。
空
中
無
有
此
倒

前
兩
偈
上
半
並
云。
於
無
常
著
常
無
常
著
無
常。

二
偈
亦
上
半
牒
下
半
破。
第
三
偈
所
以
破
著
者

令
前
二
小
乘
人
迴
小
入
大。
故
明
本
性
空
也。
第

破
二
小
乘
人
申
大
乘
義。
故
明
顛
倒
本
性
空。
又

倒
體。
二
析
法
空
小
乘
人
不
知
顛
倒
本
性
空。
今

有
二
種
小
乘
人。
一
不
信
法
空。
小
乘
人
言
有
顛

有
常
法
名
為
倒
耶。
此
即
是
就
道
理
明
無
也。
又

門
者
即
是
實
相
異
名。
實
相
法
中
絕
於
四
句。
寧

著。
第
四
總
結
破。
初
偈
上
半
牒
下
半
破。
性
空

四
偈
即
四。
第
一
偈
破
倒。
次
破
不
倒。
第
三
破

倒。
初
是
空
門。
次
是
有
門。
後
是
依
名
門。
就
初

三
時
門
破
倒
不
倒。
後
兩
偈
實
不
實
門
破
倒
不

▲
▼

中觀論疏卷第九

倒
生
義。
次
一
偈
破
倒
不
生
義。
破
倒
生
即
是
破

今
是
縱
開。
三
偈
二
章。
初
二
偈
就
三
時
門
破

空
之
與
有
二
處
求
倒
畢
竟
無
從。
又
前
是
奪
破

空
門
無
倒
不
倒。
今
就
有
法
中
亦
無
倒
不
倒。
故

也。
有
倒
不
生
倒
下
第
二
三
時
門
破。
上
來
就
性

邪
是
顛
倒
結
第
一
章。
言
正
不
顛
倒
結
第
二
章

第
四
句
呵
責。
若
無
有
著
法
逐
近
結
第
三
章。
言

第
四
偈
結
破。
就
偈
為
二。
初
三
句
結
上
三
章。

滅
相
中
無
常
無
常
等
四
偈
也。
若
無
有
著
法
下

人。
所
用
著
法
是
諸
根
也。
長
行
指
如
來
品
中
寂

是
常
無
常
境。
著
是
取
相
煩
惱。
著
者
是
起
著
之

上
半
牒
外
義。
第
三
句
破。
第
四
句
呵
責。
可
著

取
相。
取
相
是
根
本
煩
惱。
故
次
破
本
也。
偈
為
三。

所
遣
耶。
又
前
破
倒
不
倒
此
是
破
末
煩
惱。
著
是

人
著
心
故
破
無
常
耳。
是
故
今
明。
都
無
有
著
何

▲
▼

中觀論疏卷第九

若
迷
者
迷
則
是
迷
迷。
又
若
爾
應
悟
者
悟。
非
是

不
生
也。
以
此
問
迷
悟
義。
為
迷
者
迷
為
悟
者
迷。

半
有
無
門
破
法
倒
不
生。
下
半
已
未
門
破
人
倒

未
者
已
倒
倒
事
已
息。
未
倒
則
未
起
於
倒
也。
上

有
無
者
本
有
顛
倒
不
須
復
生。
本
無
不
可
生。
已

法。
亦
有
五
也。
然
此
得
作
已
未。
復
得
是
有
無。

去
時。
人
二
者
去
者
不
去
者。
將
此
五
破
倒
人
倒

品
則
有
五
句。
謂
法
三
人
二。
法
三
者
已
去
未
去

偈
明
倒
時
亦
無
人
法
兩
倒。
若
將
此
文
望
去
來

一
偈
就
已
未
二
門
明
法
與
人
無
有
倒
義。
次
半

偈
為
兩。
一
行
半
正
破。
次
半
行
呵
責。
初
又
二。

曾
生
無
生。
而
計
生
無
生
故
並
皆
是
倒
也。
初
二

則
知。
生
無
生
皆
倒。
倒
是
無
而
謂
有。
正
道
未

倒。
今
三
時
門
亦
破
倒
不
倒。
又
生
無
生
並
皆
破。

倒。
破
倒
不
生
破
於
不
倒。
故
上
性
空
門
破
倒
不

▲
▼

中觀論疏卷第九

破
無
生
法。
即
破
無
生
境
及
無
生
智。
下
破
無

今
此
三
人
並
皆
改
迷。
悉
入
大
乘
得
成
佛
也。
上

今
破
倒
不
生
破
大
乘
人。
大
乘
人
言
倒
不
生
故。

破
凡
夫
二
乘
人。
以
凡
夫
謂
倒
生
二
乘
言
倒
滅。

執
無
生
藥
復
成
病
故
須
破
之。
又
前
破
倒
生
滅

又
前
借
無
生
破
生。
生
是
病
無
生
是
藥。
但
外
人

舊
煩
惱。
故
上
來
破
生
滅
煩
惱。
今
破
無
生
煩
惱。

惱。
以
生
滅
是
虛
妄
為
客
煩
惱。
無
生
滅
是
根
本

破
倒
人
不
生。
一
師
明。
生
滅
無
生
滅
二
種
煩

便
謂
無
生
故
復
破
之。
上
半
破
倒
法
不
生。
下
半

無
生。
若
就
別
但
從
上
三
世
門
中
求
倒
生
不
得。

通
從
上
空
有
二
門
求
倒
不
得。
外
人
便
謂
倒
是

諸
顛
倒
不
生
下
第
二
破
倒
無
生。
若
遠
而
為
言

者
迷
佛
悟
者
應
起
迷。
不
可
答
也。
文
並
易
見。

迷
者
悟
耳。
今
迷
者
既
悟
亦
應
悟
者
而
迷。
若
悟

▲
▼

中觀論疏卷第九

二
緣
河
傾。
佛
性
河
滿。
異
斯
觀
者
則
佛
性
河
傾。

句
結
第
一
章
明
煩
惱
滅。
煩
惱
顛
倒
既
滅
則
十

滅
也。
就
文
為
二。
初
句
逐
近
結
顛
倒
滅。
下
三

正
觀
煩
惱
顛
倒
則
畢
竟
永
滅。
異
斯
觀
者
則
不

破
煩
惱
顛
倒。
今
第
二
章
總
釋
破
意。
以
能
如
上

何
有
不
倒。
如
是
顛
倒
滅
下
自
上
以
來
第
一
段

倒
不
倒
相
待。
本
有
倒
故
可
有
不
倒。
無
倒
可
待

破。
汝
以
倒
無
故
不
倒
是
有。
是
有
無
相
待
者
亦

無
則
四
行
應
有。
以
有
無
是
相
待
法
故。
偈
本
正

長
行
從
若
謂
下
生。
第
二
偈
外
人
意
云。
四
倒
既

就
倒
破
倒。
第
二
偈
就
倒
破
不
倒。
初
偈
如
文。

實。
若
是
實
有
何
名
顛
倒。
故
云
依
名
破。
初
偈

倒
不
倒。
所
以
稱
依
名
破
者
既
名
顛
倒。
云
何
有

行
波
若。
今
亦
爾
也。
若
常
樂
我
淨
第
三
依
名
破

生
行
人。
如
大
品
云。
不
見
菩
薩
不
見
波
若
乃
是

▲
▼

中觀論疏卷第九

半
破。
文
易
知
也。
問
若
爾
經
云。
一
念
相
應
慧

可
滅。
次
破
大
乘
煩
惱
明
無
所
滅。
皆
上
半
牒
下

人
可
屬。
亦
不
得
滅。
又
初
破
小
乘
人
煩
惱
明
不

假。
又
初
破
煩
惱
屬
人
明
不
可
滅。
次
破
煩
惱
無

二
破
假
名
煩
惱
則
無
所
滅。
一
切
煩
惱
不
出
性

其
滅。
兩
偈
為
二。
初
破
性
實
煩
惱
不
可
滅。
第

如
是
顛
倒
滅。
外
便
謂
有
煩
惱
可
滅。
是
故
次
破

觀。
煩
惱
方
滅
耳。
若
逐
近
生
此
一
章
者
上
云。

生。
今
此
一
章
辨
今
無
所
滅。
不
生
不
滅
即
是
正

顛
倒
中
更
復
起
倒。
是
故
前
章
明
煩
惱
本
自
不

謂
有
生。
二
者
復
興
治
道
欲
滅
此
煩
惱。
則
是
於

有
二
種
過。
一
者
不
知
煩
惱
本
自
不
生。
而
橫

道
斷
煩
惱
義。
大
小
內
外
有
所
得
人
於
煩
惱
中

外
人
煩
惱
顛
倒
生
義。
今
第
二
章
破
外
人
修
治

因
緣
河
滿。
若
煩
惱
性
實
下
自
上
以
來
第
一
破

▲
▼

中觀論疏卷第九

中
觀
論
疏
卷
第
九
︵
末
終
︶

息
也。

能
斷。
煩
惱
是
所
斷。
今
悟
煩
惱
性
空
則
二
病
俱

不
斷。
於
煩
惱
上
更
起
能
所
病。
謂
有
治
道
為

斷
也。
又
見
有
煩
惱
修
治
道
斷
之。
非
唯
煩
惱

則
煩
惱
不
斷。
今
此
中
求
斷
不
可
得。
則
煩
惱
便

斷
煩
惱
及
習。
今
云
何
言
無
斷。
答
若
言
有
所
斷

▲

中觀論疏卷第九