中觀論疏卷第十

不
可
得。
則
成
前
非
世
出
世
義。
既
非
世
出
世
即

諦
名
出
世
間。
是
故
不
應
無
世
出
世。
今
觀
四
諦

有
世
與
出
世。
故
苦
集
二
諦
則
是
世
間。
滅
道
二

外
云。
若
爾
應
都
無
世
出
世。
今
實
有
四
諦。
則
應

世
間
顛
倒
證
有
出
世。
上
品
求
世
間
顛
倒
不
得。

世
如
來
證
有
世
間。
次
求
出
世
如
來
不
得。
便
舉

十
一
品
立
世
間
人
法。
論
主
求
之
無
從。
仍
舉
出

所
以
有
此
品
來
者
有
所
得
心
必
有
依
著。
前
二

　
　
四
諦
品
第
二
十
四

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
十
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第十

漏
因
是
集
諦。
數
滅
是
滅
諦。
學
無
學
是
道
諦。
譬

同。
毘
婆
沙
云。
毘
曇
者
說
五
盛
陰
苦
名
苦
諦。
有

道
諦。
此
有
量
也。
釋
有
量
四
諦
諸
小
乘
論
師
不

煩
惱
名
集
諦。
無
為
涅
槃
名
滅
諦。
治
此
煩
惱
名

有
量。
二
無
量。
三
界
苦
果
名
苦
諦。
感
三
界
苦
業

責
所
迷
不
得。
故
有
此
品。
但
四
諦
有
二
種。
一

境。
以
見
四
諦
則
破
四
倒。
故
前
求
能
障
無
從。
今

倒
品
生
者。
顛
倒
是
能
迷
之
惑。
四
諦
是
所
迷
之

終
皆
明
四
諦。
若
爾
不
應
無
世
出
世。
三
近
從
顛

之
則
六
道
紛
然。
悟
之
則
有
三
乘
賢
聖。
是
故
始

所
以
初
後
皆
明
四
諦
者。
四
諦
是
迷
悟
之
本。
迷

故
初
教
轉
四
諦
法
輪。
乃
至
涅
槃
明
心
喜
之
說。

來
所
說。
如
來
一
期
出
世
初
後
不
同
同
明
四
諦。

顛
倒
是
如
來
所
離。
四
諦
是
如
來
所
證。
亦
是
如

是
中
道。
故
因
中
發
觀
戲
論
此
滅。
二
者
外
云。

▲
▼

中觀論疏卷第十

決
之。
佛
云。
如
聖
人
所
知。
以
聖
人
諍
得
此
諦
故

諦。
凡
夫
云。
有
常
樂
我
淨。
聖
人
云。
無
共
至
佛
所

人
所
解。
故
名
聖
諦。
又
昔
有
凡
夫
與
聖
人
諍

二
生
不
顛
倒
解
故
名
諦。
問
云
何
名
聖
諦。
答
聖

故
非
諦。
問
云
何
名
諦。
答
二
義。
一
者
實
是
苦。

無
記
故
非
滅
道。
又
因
果
立
四
諦。
彼
非
因
果

非
可
欣
故
非
滅
道。
又
此
二
無
漏
故
非
苦
集。
是

此
非
四
諦
攝。
欣
厭
立
四
諦。
彼
非
厭
故
非
苦
集。

非
道
諦。
問
四
諦
攝
法
盡
不。
答
虛
空
及
非
數
滅

諦。
八
正
是
道
是
道
諦。
餘
學
法
及
一
切
無
學
法

愛
盡
是
滅
是
滅
諦。
餘
愛
及
餘
有
漏
法
盡
非
盡

諦。
餘
愛
及
餘
有
漏
法
雖
是
集
非
集
諦。
當
來
有

苦
是
苦
諦。
餘
苦
雖
苦
非
苦
諦。
感
當
來
愛
是
集

滅
諦。
止
及
觀
是
道
諦。
鞞
婆
闍
婆
提
云。
八
苦
是

喻
部
云。
名
色
是
苦
諦。
結
業
是
集
諦。
結
業
滅
是

▲
▼

中觀論疏卷第十

苦
後
更
有
變
易
苦
可
觀。
名
為
有
作。
變
易
苦
後

復
名
作
無
作
者。
有
量
之
後
猶
有
所
作。
如
分
段

為
滅。
治
此
五
住
惑
真
解
為
道
諦
也。
而
量
無
量

四
諦
者
二
生
死
為
苦。
五
住
為
集。
滅
二
死
五
住

明
無
被
導
法
義。
成
論
明
有
被
導
之
心。
次
無
量

是
道
諦。
不
取
相
似。
成
論
明
真
似
皆
道
諦
也。
數

五
方
便
中
滅
亦
是
滅
諦
也。
數
明
一
切
無
漏
行

數
明
方
便
道
中
永
伏
諸
結
是
非
數
滅。
成
論
明

漏
法
滅
非
滅
諦。
成
論
明
無
漏
滅
亦
是
滅
諦
也。

是
報
法
名
苦
諦
也。
數
但
取
煩
惱
滅
為
滅
諦。
無

是
苦。
成
論
即
此
能
生
亦
是
苦
報。
毒
蛇
之
瞋
即

緣
酬
前
是
果。
生
後
為
因。
但
能
生
義
屬
集。
所
生

也。
數
集
通
三
聚。
成
論
但
取
業
煩
惱。
數
因
集
有

三
聚。
成
論
但
是
心。
論
苦
通
漏
無
漏。
數
但
有
漏

云
聖
諦。
數
論
但
解
有
量。
而
義
不
同。
數
明
苦
通

▲
▼

中觀論疏卷第十

此
有
無
也。
即
申
佛
因
緣
有
無。
方
是
假
名。
假
名

有。
故
云
非
空
非
有
即
是
中
實。
中
實
者
實
無
如

救
濟
此
大
小
乘
人。
故
破
彼
兩
迷
明
無
如
此
空

迷
大
小
俱
惑
二
諦。
論
主
明
慧
內
充
慈
風
外
扇。

有
成
性
有。
大
乘
人
不
解
佛
大
乘
空
成
邪
空。
既

二
人
並
不
解
佛
大
小
義。
小
乘
人
不
解
佛
因
緣

成
二
種。
今
破
此
二
事。
故
云
破
四
諦
也
又
顯
此

此
二
並
是
小
乘
人。
而
謂
有
他
破
之
與
自
立。
故

主
執
空
故
壞
四
諦。
二
者
自
執
性
有
故
壞
四
諦。

有
亦
壞
四
諦。
又
有
二
人
壞
四
諦
義。
一
者
謂。
論

乘
人
撥
無
四
諦。
是
壞
佛
四
諦
義。
小
乘
人
計
性

今
破
此
二
人
所
解。
故
云
破
四
諦。
所
以
然
者。
大

小
乘
人
謂
四
諦
是
性
有。
此
大
小
攝
一
切
迷
盡。

四
諦
者。
一
破
學
大
乘
人
謂
四
諦
是
無。
二
者
破

無
復
餘
苦
可
觀。
故
名
無
作。
餘
三
亦
爾。
今
言
破

▲
▼

中觀論疏卷第十

成
難。
執
定
性
空
有
答
不
成
答。
問
何
故
就
此
品

主
取
空
相。
難
難
亦
不
成
難。
執
定
性
空
有
難
不

有
難
論
主。
不
依
空
難
難
不
成
難。
今
執
空
難
論

有。
後
申
因
緣
二
諦
空
有
也。
又
顯
外
人
上
來
執

如
此
迷
倒。
是
故
破
此
空
有
明
畢
竟
無
如
此
空

執
邪
空
難
論
主。
顯
外
人
不
識
正
空。
論
主
憐
愍

已
來
執
性
有
難
論
主。
顯
外
人
不
識
因
緣
有
今

主。
今
執
大
乘
難
論
主。
顯
外
人
不
識
大
小。
又
初

人
不
識
有。
即
迷
二
諦
也。
亦
是
初
執
小
乘
難
論

主。
初
執
有
難
顯
外
人
不
識
空。
今
執
空
難
明
外

前。
外
人
執
有
難
論
主。
此
品
初
外
人
執
空
難
論

大
小
也。
又
觀
論
始
末
意
從
因
緣
品
至
四
諦
之

假
名
大
小。
即
是
假
名
因
此
大
小
令
識
道
未
曾

破
此
大
小。
明
無
如
此
大
小。
是
中
實
方
是
因
緣

故
有
中
道。
如
下
云。
亦
是
假
名。
亦
是
中
道。
又

▲
▼

中觀論疏卷第十

共。
蓋
是
寄
外
人
以
破
空
見。
息
執
教
者
之
斷

過
論
主
執
空
為
共。
第
二
論
主
破
外
人
執
有
為

論
諸
法
未
曾
四
不
四
也。
品
開
為
二。
第
一
外
人

有
四
者
說
無
有
四。
為
著
無
四
者
明
有
四
諦。
至

為
著
有
者
說
空。
為
著
空
者
說
有。
今
亦
爾。
為
著

不
可
得。
菩
薩
住
二
諦
中
為
眾
生
說
法。
論
釋
云。

依
二
諦
為
眾
生
說
法。
大
品
云。
二
諦
中
眾
生
雖

不
四
為
眾
生
方
便
說
四
不
四。
故
下
偈
云。
諸
佛

曾
有
四
不
四。
何
故
佛
經
說
有
四
諦。
答
雖
非
四

云。
諸
法
實
相
者
心
行
言
語
斷
也。
問
論
主
既
不

亦
不
曾
無
四
亦
四
不
四
非
四
非
不
四。
故
法
品

四
諦。
問
論
主
有
四
諦
不
耶。
答
論
主
不
曾
有
四。

間。
為
佛
法
大
宗。
故
就
此
品
顯
外
人
空
有
俱
破

世
間
或
單
破
出
世。
但
四
諦
既
總
攝
世
間
出
世

顯
外
人
空
有
俱
破
四
諦。
答
自
論
初
以
來。
單
破

▲
▼

中觀論疏卷第十

行
總
結
無
三。
別
明
無
三
即
為
三
別。
就
無
僧
寶

明
無
三
寶。
又
開
二
別。
初
別
明
無
三
寶。
次
半

諦。
既
其
無
滅。
何
有
滅
道。
以
無
四
諦
故
下
第
二

也。
以
無
滅
故
則
無
滅
道。
道
諦
能
滅。
滅
至
滅

無
生
故
則
無
苦
集。
以
苦
是
所
生
集
為
能
生
故

過。
又
開
二
別。
初
明
無
四
諦。
次
明
無
三
寶。
以

牒
論
主
執
空。
如
是
則
無
有
下。
第
二
為
論
主
生

論
主
無
因
果
罪
福
無
世
間
法。
初
又
二。
前
半
行

第
一
過
論
主
無
四
諦
三
寶
無
出
世
法。
第
二
過

將
欲
過
論
主
空。
故
前
立
有
四
諦
義。
就
偈
為
二。

一
者
生
起
從
顛
倒
品。
次
有
四
諦
品
所
由。
二
者

中
又
開
為
二。
一
長
行
二
偈。
長
行
可
有
二
義。

見。
顯
示
中
道
令
因
中
發
觀
也。
就
外
人
過
論
主

法
之
大
宗。
具
攝
世
出
世
法。
故
就
此
品
破
斷
常

心。
就
論
主
破
有
除
謂
情
之
常
見。
四
諦
既
是
佛

▲
▼

中觀論疏卷第十

謗
之
則
招
罪
也。
答
中
三
十
四
偈。
大
開
為
三。

有
罪
福
三
寶。
四
諦
是
罪
福
之
境。
信
之
則
生
福。

仁
義
禮
智
等。
三
者
上
來
明
無
罪
福
境。
今
明
無

法
因
果
罪
福。
今
明
無
外
法
因
果
罪
福。
謂
世
間

故
執
空
之
人
備
破
五
乘
教
也。
二
者
上
明
無
內

明
無
佛
初
成
道。
為
提
謂
等
說
人
天
因
果
罪
福。

佛
趣
鹿
園
所
說
四
諦
三
寶。
訖
至
雙
林
之
教。
今

說。
答
凡
有
三
義。
一
者
上
來
明
執
空
之
人。
無

明
無
四
諦。
三
寶
總
破
世
出
世
因
果。
今
何
故
復

果
下。
第
二
過
論
主
執
空
失
因
果
罪
福。
問
前
已

之。
後
論
主
還
外
人
過。
亦
作
此
別
之。
空
法
壞
因

無
四
諦
智。
第
三
偈
去
明
無
僧
寶。
此
解
好
宜
依

向
果。
文
並
易
見。
又
初
一
偈
無
四
諦
境。
次
一
偈

無
僧。
兩
偈
為
二。
初
偈
明
無
四
行。
次
偈
辨
無

中
又
開
為
二。
初
兩
偈
別
明
無
僧。
次
半
偈
總
結

▲
▼

中觀論疏卷第十

治
有
病。
是
故
說
空。
若
復
著
空
佛
所
不
化。
三

知
本
性
空
也。
二
空
因
緣
者。
謂
說
空
之
意
佛
為

一
不
知
空。
小
乘
人
雖
得
人
空。
執
諸
法
是
有
不

問
則
不
成
問。
即
是
答
問
也。
初
明
不
知
三
法
者。

須
識
是
問
非
問。
今
敘
外
人
不
解
三
法。
橫
生
疑

問
何
故
敘
外
人
不
知
三
法。
答
凡
欲
答
外
問
必

三
門。
封
執
定
性
一
法。
障
佛
不
得
早
說
大
乘。

外
人
不
解
一
法
故
橫
生
邪
難。
第
四
以
不
解
上

第
二
明
外
人
不
識
二
法
故
橫
生
邪
難。
第
三
敘

初
章
四
者
第
一
明
外
人
不
解
三
法
橫
生
疑
難。

空
下
第
二
明
論
主
悟
空
是
故
無
失。
二
章
各
四。

又
二。
第
一
明
外
人
迷
空
橫
生
邪
難。
汝
謂
我
著

二
行
誡
勸。
誡
令
捨
定
性
空
勸
學
於
因
緣。
就
初

過
者
下
第
二
破
外
人
著
有。
若
無
有
空
下
第
三

第
一
十
三
行
明
外
人
迷
空。
汝
上
所
說
空
法
有

▲
▼

中觀論疏卷第十

生
說
法。
為
著
有
者
說
空。
為
著
空
者
說
有。
空

本
性
空
也。
空
因
緣
者。
諸
佛
住
二
諦
中。
為
眾

還
釋
成
上
三
法。
上
云
不
知
空
者。
不
知
第
一
義

空。
謂
無
三
寶
四
諦。
不
識
世
諦
又
敘
說
二
諦。
來

信
畢
竟
空。
故
不
知
第
一
義。
從
四
諦
品
執
畢
竟

耶。
答
從
論
初
至
四
諦
之
前。
執
諸
法
有
實
性
不

世
諦。
是
以
興
上
邪
難
也。
問
外
人
何
時
失
二
諦

知
第
一
義。
不
知
雖
無
所
有
宛
然
而
有。
故
不
識

故
興
邪
難
也。
以
不
知
有
宛
然
而
無
所
有。
故
不

空
義。
諸
佛
依
二
諦
下。
第
二
明
外
人
不
解
二
法。

空。
故
下
云。
空
亦
復
空。
汝
封
執
取
空
相
故
不
知

應
等。
如
是
則
無
二
諦。
又
空
義
者
說
空
為
明
不

福。
故
因
緣
品
云。
若
都
畢
竟
空
云
何
有
罪
福
報

空。
不
言
世
諦
亦
空。
汝
不
應
聞
空
謂
失
因
果
罪

空
義
者
外
人
不
解
安
處
此
空。
佛
說
第
一
義
為

▲
▼

中觀論疏卷第十

下
半
列
出
二
諦
名。
問
何
故
云
佛
依
二
諦
說
法。

第
三
偈
明
釋
疑
難。
初
上
半
正
明
依
二
諦
說
法。

明
外
人
不
識
二
諦。
故
於
空
有
中
並
皆
有
失。

明
論
主
識
佛
依
二
諦
說
法。
故
無
上
過。
第
二
偈

流
類。
故
明
二
諦
也。
三
偈
即
開
為
三
別。
初
偈

法
因
緣
二
諦
也。
又
此
品
明
四
諦。
二
諦
是
諦
之

空
者
無
汝
所
見
因
果
等
法。
故
言
無
耳。
非
無
佛

何
得
作
無
三
寶
難
耶。
又
敘
說
二
諦
意。
上
來
明

難
則
成
我
義。
若
就
世
諦
難
我
世
諦
有
三
寶。
復

則
空
無
三
寶。
世
諦
則
有
三
寶。
汝
若
就
第
一
義

二
諦
即
是
論
主
自
免
過。
我
有
二
諦
義。
第
一
義

諦。
故
明
有
二
諦。
所
以
今
文
述
二
諦
也。
又
敘
說

第
一
義。
如
因
緣
品
中
敘
之。
今
對
外
人
無
二

諦
來
者
外
人
著
空
失
於
世
諦。
既
失
世
諦
亦
失

義
者
正
是
第
一
義
諦
空。
非
世
諦
空
也。
又
敘
二

▲
▼

中觀論疏卷第十

二
乘
是
方
便
說。
今
說
大
乘
人
法
等。
云
何
依
俗

依
俗
說
者
此
是
方
便
隨
宜
說
也。
問
說
人
天
及

問
能
依
有
異
不。
答
依
第
一
義
說
此
是
真
實
說。

諦
為
物
說
法。
皆
是
誠
諦
之
言。
故
稱
為
實
也。

形
有
名
指
皆
實
也。
能
依
即
是
教
諦。
佛
依
此
二

百
論
引
棗
奈
望

皆
不
虛。
智
度
論
引
無
名
指

謂
色
未
曾
空
有。
於
二
解
是
實。
故
云
二
於
諦。

以
於
凡
聖
皆
是
實
故
秤
二
於
諦。
亦
是
於
二
諦

是
二
於
諦。
云
何
是
教
諦。
答
所
依
即
是
二
於
諦。

而
說
故
所
說
皆
實。
故
云
依
二
諦
說
也。
問
云
何

於
凡
聖
所
解
空
有
皆
實
故
稱
二
諦。
依
此
二
實

法
有
性
失
第
一
義。
問
云
何
稱
依
二
諦
義
耶。
答

一
義
說
法
故。
我
上
來
明
一
切
空。
即
顯
外
人
執

上
過。
即
顯
外
人
不
知
世
諦
故
橫
生
過。
以
依
第

答
依
世
諦
說
法。
則
三
寶
四
諦
宛
然
不
失。
故
無

▲
▼

中觀論疏卷第十

是
諸
法
實
相。
故
名
為
實。
二
於
聖
人
了
達
有
於

諦。
亦
勿
信
人
語
也。
第
一
義
則
有
二
實。
一
者
體

而
世
俗
稱
諦
者。
此
於
世
俗
人
是
實
故
稱
世
俗

慎
勿
信
也。
宜
以
長
行
為
正
也。
下
半
明
二
諦
名。

凡
為
得。
望
大
士
為
失
也。
講
此
文
多
有
異
說。

即
是
第
一
義
諦。
三
亦
得
亦
失。
即
二
乘
之
聖
形

失。
謂
佛
於
也。
如
涅
槃
云。
一
切
世
諦
若
於
如
來

又
三
句。
一
但
失
非
得。
謂
凡
於
也。
二
但
得
非

今
文
是
總
判
凡
聖。
故
以
凡
為
失。
以
聖
為
得。

一
色
未
曾
空
有
空
有
自
出
二
情。
則
凡
聖
俱
失。

則
凡
失
聖
得
也。
問
叵
有
凡
聖
皆
失
不。
答
若
言

為
得。
於
聖
是
實
故
於
聖
稱
得。
若
以
凡
聖
相
望

是
得。
答
一
往
二
於
俱
是
得。
於
凡
是
實
故
於
凡

一
切
言
說
皆
是
方
便
也。
問
二
於
諦
為
是
失
為

說
法
皆
是
方
便。
答
實
相
不
可
說
方
是
真
實。
凡

▲
▼

中觀論疏卷第十

欲
辨
由
空
故
有。
所
以
釋
有
而
舉
空
也。
下
釋
第

義。
明
理
實
性
空
但
於
凡
謂
有
故
名
為
諦
也。
又

問
長
行
釋
世
諦
何
故
舉
本
性
空。
答
欲
釋
成
於

自
利。
解
世
俗
生
方
便
為
他
利。
具
了
為
共
利。

謂
他
利。
俱
解
即
共
利。
又
解
第
一
義
生
實
慧
為

無
不
由
是
生
也。
自
悟
二
諦
名
為
自
利。
令
他
解

名
云。
智
度
菩
薩
母。
方
便
以
為
父。
一
切
眾
導
師

故
生
方
便。
有
波
若
方
便
則
生
三
世
諸
佛。
故
淨

諦
故
具
三
利。
以
解
第
一
義
故
生
波
若。
了
世
俗

二
諦
故
失
三
利。
謂
自
利
他
利
共
利。
論
主
識
二

不
實。
亦
第
二
偈
顯
得
失
者。
外
人
不
識
空
有

差
異。
故
名
為
實。
但
望
第
一
義
皆
是
妄
謂
皆
是

亦
有
法
體
實
耶。
答
就
俗
之
中
亦
有
因
果。
不
可

是
實。
故
二
諦
實
義
異
也。
問
俗
但
有
於
情
為
實。

實
解。
復
是
真
實。
世
俗
體
非
真
實。
但
有
於
凡

▲
▼

中觀論疏卷第十

便
耶。
答
一
切
言
皆
是
世
俗。
因
世
俗
言
得
無
言。

三
要
因
三
為
方
便
得
悟
一。
問
云
何
世
俗
為
方

要
因
世
俗
為
方
便
得
顯
第
一
義
耳。
如
理
雖
無

可
知
也。
偈
上
半
正
答
問。
世
俗
雖
是
二
不
實。
但

一
義。
此
是
境
實。
第
一
義
既
二
實。
世
俗
二
不
實

是
實。
此
是
解
實。
今
文
云。
一
切
法
本
不
生
是
第

問
第
一
義
二
實
文
出
何
處
耶。
答
前
文
云。
於
聖

非
實
解。
云
何
名
諦。
佛
復
何
故
依
之
說
法
耶。

得
實
利
故
也。
俗
有
二
義
故
非
實。
一
非
實
境。
二

又
佛
可
依
之
說
法。
以
三
世
十
方
佛
皆
欲
令
人

聖
人
得
如
實
解
故
名
實。
具
此
二
實
可
得
是
諦。

第
一
義
有
二
實。
一
道
理
是
實
相
故
名
實。
二
於

明
二
諦
相
資。
若
望
百
論
釋
疑
故
來。
外
人
云。

故
於
聖
為
實
是
諦。
若
謂
一
切
法
不
生
下。
第
三

一
義
亦
舉
有
釋
空。
賢
聖
了
六
道
顛
倒
本
性
空。

▲
▼

中觀論疏卷第十

亦
異
釋
云
云。
今
明。
以
見
第
一
義
生
波
若。
滅
諸

法
界。
下
半
云。
不
得
第
一
義
則
不
得
涅
槃
者。

須
知。
世
諦
雖
說
而
未
嘗
言。
真
雖
無
言
而
教
彌

乃
問
與
舊
何
異。
問
他
亦
作
此
釋。
云
何
異
耶。
答

諦
耶。
問
此
與
舊
何
異。
答
舊
是
龍
樹
義。
云
何

我
已
知
俗
是
凡
諦。
但
應
立
聖
諦。
何
須
立
凡
俗

凡
是
實
故
稱
諦
也。
若
依
今
文
生
起
此
偈
來
者。

意
為
正。
若
依
百
論
答
者
俗
雖
具
二
不
實。
但
於

由
識
理
無
言
耶。
問
二
言
之
中
今
用
何
言。
答
後

義。
因
此
言
欲
顯
無
言。
若
不
言
於
無
言。
眾
生
何

以
言
言
於
無
言。
即
為
第
一
義
立
名
名
為
第
一

欲
令
眾
生
深
識
第
一
義
故
宣
說
世
諦
耳。
二
者

如
瓶
衣
等。
亦
表
第
一
義
無
言
之
道。
故
涅
槃
云。

有
幾
種
言
耶。
答
有
二
種
言。
一
者
說
世
俗
中
言

故
以
無
言
言
為
世
俗。
言
無
言
為
第
一
義
也。
問

▲
▼

中觀論疏卷第十

作
不
如
不
為。
今
法
相
難
說
不
如
不
說。
上
半
正

得
說
無
所
得
法。
又
接
上
文
生
者。
上
明
咒
術
難

障
菩
薩。
不
得
說
無
所
得
法。
今
敘
外
人
障
佛。
不

成
道。
不
得
早
說
大
乘
無
所
得
法。
上
來
敘
外
人

偈
明
有
所
得
人
不
善
達
前
三
門
故。
障
如
來
初

空。
不
以
身
見
墮
惡
道
中。
世
尊
知
是
法
下。
第
四

人。
過
非
是
龍
樹。
故
經
云。
寧
起
身
見
不
惡
取

所
害
非
是
空
義。
破
三
寶
四
諦
也。
故
失
在
於
外

由
不
善
達
空
故
自
墮
無
三
寶
四
諦。
故
為
空
見

不
解
一
法。
橫
為
生
過。
一
法
者
謂
一
實
相
空
也。

名
涅
槃
也。
不
能
正
觀
空
下。
第
三
明
有
所
得
人

一
義
異
名
耳。
但
對
世
故
名
第
一
義。
對
生
死
故

品
云。
亦
名
如
法
性
實
際
涅
槃。
則
知。
涅
槃
是
第

涅
槃
與
第
一
義
何
異。
答
不
敢
信
人
慢
語。
涅
槃

煩
惱
故
得
有
餘
涅
槃。
滅
報
身
得
無
餘
涅
槃。
問

▲
▼

中觀論疏卷第十

下
半
明
無
空
義
一
切
不
成。
顯
外
人
有
失。
問
云

二
偈
上
半
明
由
空
故
一
切
法
成。
顯
論
主
無
過。

離。
所
以
無
失。
又
是
不
壞
法
說
空。
是
故
無
過。
第

亦
有
過。
今
是
無
所
得
空
空
不
住
空。
故
空
有
俱

若
是
邪
見
之
空
此
則
有
過。
若
是
二
乘
但
空
此

失。
第
二
明
空
為
得。
初
偈
上
半
牒
下
半
正
免
過。

過。
第
四
引
經
證
空
為
得。
初
又
二。
第
一
明
空
無

明
空
義
無
失。
第
二
明
空
義
為
得。
第
三
略
出
有

第
二
論
主
悟
空
自
免
過。
七
偈
亦
分
為
四。
第
一

不
釋
法
華。
蓋
是
不
看
論
耳。
汝
謂
我
著
空
下。

之
等
類
云
何
而
可
度。
有
人
云。
此
論
但
釋
波
若

亦
如
法
華
云。
眾
生
諸
根
鈍
著
樂
癡
所
盲。
如
斯

法。
下
半
明
眾
生
鈍
根
障
佛。
不
得
早
說
大
乘。

第
一。
大
品
亦
云。
我
初
成
佛
常
樂
默
然
不
樂
說

明
空
義
甚
深。
如
法
華
云。
我
所
得
智
慧
微
妙
最

▲
▼

中觀論疏卷第十

偈
略
明
無
因
緣
過。
汝
見
法
有
自
體
則
不
須
假

見
諸
法
下。
第
二
兩
偈
釋
執
有
為
過。
即
二。
第
一

等
過。
而
不
覺
知
謂
他
人
有
無
罪
福
之
失。
若
汝

之
馬。
而
謂
他
人
乘
馬。
外
人
自
有
無
三
寶
四
諦

說。
下
半
譬
說。
譬
說
云。
乘
馬
人
自
忘
己
所
乘

第
二
兩
偈
略
出
外
過
令
外
覺
知。
初
偈
上
半
法

為
二。
初
偈
明
外
人
有
過
不
自
覺
知
迴
與
論
主。

成。
汝
今
自
有
過
下。
第
三
略
釋
執
有
為
過
三
偈

故
說
世
出
世
一
切
教。
故
長
行
云。
世
出
世
皆

空
故
生
波
若。
由
波
若
斷
煩
惱
有
三
世
佛。
由
佛

故
一
切
壞
也。
又
以
有
空
一
切
成
者。
由
第
一
義

切
成。
若
無
空
則
第
一
義
不
成。
則
世
諦
亦
不
成。

成。
又
由
第
一
義
空
故
有
世
諦。
故
二
諦
成
則
一

空
非
有。
今
明
非
空
非
有
空
有
得
成。
故
云
一
切

何
由
空
一
切
成
耶。
答
前
偈
空
亦
復
空。
則
是
非

▲
▼

中觀論疏卷第十

彼
即
謂。
若
爾
是
二
諦
相
即
前
有
即
空。
今
空
即

空
非
假。
故
今
更
反
擲。
只
空
即
是
假。
即
彈
空
心。

故
今
明。
只
空
是
假。
何
故
爾。
成
論
師
明
真
諦

亦
為
是
假
名
惑
者
復
云。
既
是
空。
即
作
無
解。

因
緣
生
是
無
耳。
何
時
因
緣
生
是
有。
此
二
轉
也。

空
惑
人
復
謂。
乃
無
性
有
而
有
因
緣。
故
今
明。

破
自
性
故
且
言
因
緣。
此
一
轉
意
也。
我
說
即
是

數
條。
一
者
就
破
病
漸
捨
釋
之。
因
緣
所
生
法
者

外
定
性
有
為
失。
釋
此
一
偈
多
種
形
勢。
今
略
述

偈
明
因
緣
生
法
離
斷
常
過。
第
二
偈
攝
法。
則
顯

性
有
過。
顯
論
主
無
所
得
空
無
失。
兩
偈
為
二。
初

眾
因
緣
生
法
下
第
四
引
經
證。
顯
前
有
所
得
定

破
因
果。
二
破
人
法。
此
二
破
體。
下
半
破
相
也。

二
諦
及
中
道。
第
二
釋
前
偈。
廣
明
有
三
種
過。
一

緣
藉
因。
故
破
因
緣
破
因
緣
則
破
空。
破
空
則
破

▲
▼

中觀論疏卷第十

無
名
相
中
為
引
導
眾
生
故
假
名
說
耳。
問
何
故

假
名
說
空
所
假
名
說
所
空。
此
空
所
所
空。
皆
是

所。
所
空
不
自
空
故
不
空。
不
知
何
以
目
之。
故
云

故
所
空
也。
亦
為
是
假
名
者。
空
所
不
自
所
故
不

以
所
生
是
能
所
能
所
不
自
所。
不
自
則
不
所
是

是
實
法。
成
論
三
因
四
緣
所
生
也。
此
即
是
空
者。

合
義
無
定
也。
所
生
法
者
數
人
六
因
四
緣
所
生

無
明
是
緣。
所
以
無
明
亦
因
亦
緣。
今
明。
隨
緣
離

為
因。
行
起
望
無
明
我
非
都
無。
但
假
借
汝
起
故

緣。
如
無
明
望
行
體
未
有。
而
為
無
明
所
辨。
親
義

性。
皆
作
緣
名
猶
如
四
緣。
亦
因
亦
緣
如
十
二
因

法
者。
經
說
因
緣
或
離
或
合。
皆
作
因
名
猶
如
佛

悟
也。
次
直
依
因
緣
正
義
釋
者。
所
言
因
緣
所
生

時
是
二
諦。
借
中
以
彈
二。
二
去
不
二
亦
捨。
即
了

有。
只
是
空
有
二
諦
義。
故
今
明。
此
即
是
中
道。
何

▲
▼

中觀論疏卷第十

緣
生
法
是
於
三
是。
一
因
緣
生
法
是
畢
竟
空。
所

生
法。
唯
知
是
有。
不
識
因
緣
是
於
三
是。
今
示
因

明
因
緣
是
三
是
義。
小
乘
有
所
得
人
聞
因
緣
所

人
同
知
諸
法
從
因
緣
生。
我
說
即
是
空
下。
第
二

依
長
行
就
三
是
義
釋
者。
因
緣
所
生
法。
大
小
乘

空
不
住
空
故
空
非
空。
非
空
非
有
即
是
中
道。
次

假
名
為
表
中
道。
明
假
有
不
住
有
故
有
非
有。
假

不
自
有。
名
為
假
有。
亦
是
中
道
義
者。
說
空
有

而
空。
故
空
不
自
空。
名
為
假
空。
空
宛
然
而
有
有

既
云
眾
緣
所
生
法
我
說
即
是
空。
此
是
有
宛
然

一
義
諦
也。
亦
為
是
假
名
釋
上
二
諦
並
皆
是
假。

因
緣
所
生
法
此
牒
世
諦
也。
我
說
即
是
空
明
第

不
所
所
空
不
空
故
即
中
道。
次
就
中
假
義
釋
者。

所。
由
所
空
悟
不
空。
故
言
亦
是
中
道
義。
以
空
所

假
名
說
空
所
所
空
耶。
答
欲
為
令
因
空
所
悟
不

▲
▼

中觀論疏卷第十

舉
一
耳。
問
論
主
引
何
處
經
偈。
答
是
華
首
經
佛

亦
未
曾
有
一
法
不
是
空
不
是
假
不
是
中。
今
略

也。
下
半
結
三
是。
既
未
曾
有
一
法
不
從
因
緣
生。

外
人
不
信
因
緣
謂
眾
緣
中
有
性。
是
故
明
攝
法

不
識
因
緣。
故
有
四
失。
第
二
偈
上
半
攝
法。
恐

三
失。
謂
失
空
失
假
失
中。
若
執
諸
法
自
性
者
亦

非
空
故
名
中
道。
然
小
乘
之
人
不
知
三
是。
即
有

故
空。
所
以
非
有。
既
其
非
有
亦
復
非
空。
非
有

明
因
緣
生
法
亦
是
中
道。
因
緣
生
法
無
有
自
性

說
有
亦
假
名
說
空。
亦
是
中
道
義
者
示
第
三
是。

今
亦
不
空
非
空
非
有。
不
知
何
以
目
之。
故
假
名

前
明
因
緣
生
法
我
說
是
空。
然
因
緣
既
本
不
有。

二
是。
明
因
緣
生
法
亦
是
假
名。
所
以
秤
假
者。

即
是
無
自
性。
所
以
是
空。
亦
為
是
假
名
者
示
第

以
然
者。
若
有
自
性
則
不
從
因
緣。
既
從
因
緣
生。

▲
▼

中觀論疏卷第十

性
故。
未
生
可
得
生。
不
滅
可
得
滅。
有
所
得
既

便
有
四
諦。
云
何
無
生
滅
四
諦。
答
無
所
得
無
定

空
可
無
有
生
滅。
故
無
四
諦。
外
人
執
有
有
生
滅。

無
滅
道。
執
自
性
有
便
無
四
諦。
問
論
主
說
空。

無
四
諦
也。
以
無
生
故
則
無
苦
集。
以
無
滅
故
即

又
三。
一
總
明
無
四
諦。
二
別
明
無
四
諦。
三
總
結

一
對
上
還
無
四
諦
過。
第
二
還
無
三
寶
過。
就
初

人
法
體。
則
破
世
出
世
一
切
法
也。
初
又
二。
第

安
薩
婆
多
上。
今
有
所
得
大
小
乘
人
執
有
一
豪

二
對
上
還
無
因
果
罪
福
過。
然
勿
將
此
性
有
但

就
文
為
二。
第
一
對
上
還
其
無
四
諦
三
寶
過。
第

即
對
前
兩
章
也。
如
是
則
無
有
下
推
過
還
外
人。

又
開
二
別。
第
一
牒
外
人
義。
第
二
推
過
還
外
人。

所
說
下。
此
生
第
二
段
還
有
所
得
定
性
人
過
也。

自
說
之。
故
稱
我
說
即
是
空
也。
長
行
云。
汝
上

▲
▼

中觀論疏卷第十

苦
故
名
苦
苦。
樂
受
壞
但
一
時
苦
名
為
壞
苦。
捨

成。
如
前
苦
品
引
俱
舍
論
釋
之。
以
苦
受
具
二
時

苦。
今
以
二
義
破
之。
一
者
作
通
別
六
苦
義
不

後
心
追
患
前
心
為
別
行
苦。
無
常
所
役
為
通
行

苦。
樂
受
壞
為
別
壞
苦。
無
常
遷
滅
為
通
壞
苦。

各
有
通
別。
覺
惱
為
別
苦
苦。
領
緣
不
覺
為
通
苦

性。
無
常
不
能
切
之
是
故
不
苦。
成
論
師
明
三
苦

所
切
則
有
苦
不
苦。
今
破
云。
有
漏
五
陰
既
有
定

順
向
涅
槃。
是
故
不
苦。
故
能
切
則
通
漏
無
漏。

故
是
苦。
無
常
刀
亦
切
無
漏
五
陰。
但
無
漏
被
切

則
釋
前
章
門。
數
人
正
以
無
常
刀
切
有
漏
五
陰。

也。
苦
不
從
緣
生
下
第
二
四
偈。
別
明
無
四
諦。

無
不
可
令
有。
既
定
有
亦
不
可
令
無。
故
無
生
滅

也。
既
其
不
可
令
生。
豈
得
有
滅
耶。
譬
如
定
無

是
定
性。
則
未
生
定
未
生。
不
可
令
生。
故
無
生

▲
▼

中觀論疏卷第十

道
諦。
若
苦
定
有
性
下
第
二
還
其
無
三
寶
過。
就

有
苦
諦
下
第
三
總
結
無
四
諦。
觀
此
文
是
重
破

性。
則
不
可
滅。
云
何
滅
苦
集
得
本
有
滅
耶。
若
無

因
則
無
常。
問
毘
曇
滅
是
本
有。
苦
集
既
有
定

者
為
有
因
為
無
因。
無
因
則
自
然
同
外
道。
有

同。
若
壞
有
得
滅
滅
則
始
生。
又
問
滅
既
本
有

問
為
壞
有
得
滅。
為
本
有
滅。
若
本
有
滅
則
與
數

餘
滅
二
心。
無
餘
滅
空
心。
故
滅
三
心
名
滅
諦。

耶。
苦
若
有
定
性
下
破
無
滅
諦。
成
論
師
云。
有

役
耶。
若
即
無
常
是
苦。
云
何
復
云
無
常
是
苦
具

是
行
壞
二
苦
具。
前
有
無
常
未
有
苦。
無
常
何
所

故
就
別
說
通
耳。
二
者
縱
汝
有
通
別
六
苦。
無
常

但
約
捨
受。
答
捨
受
無
前
二
時
苦。
但
有
行
苦。

別。
云
何
言
三
苦
皆
有
通
別。
問
行
苦
若
通
何
故

受
為
無
常
所
役
名
為
行
苦。
行
苦
則
通。
餘
二
則

▲
▼

中觀論疏卷第十

問
有
二。
初
領
前
無
也。
究
竟
道
下
第
二
立
後
有。

文
猶
是
小
乘
中
佛
乘
名
大
乘
義
耳。
前
問
次
答。

如
文。
問
曰
下
第
二
別
明
無
大
乘
因
果。
今
觀
此

故
下
還
外
人
結
無
僧
寶。
次
一
行
偈
明
無
三
寶。

若
無
有
四
果
下
還
外
人
無
八
賢
聖。
以
無
八
聖

得。
智
由
何
生。
及
四
果
下
第
二
還
外
人
無
四
果。

理。
二
若
乘
前
破
者
本
由
境
生
智。
前
求
境
既
不

若
有
理
則
是
有。
今
不
須
修。
今
既
須
修
則
知
無

今
亦
境。
亦
本
不
見
今
不
見。
若
心
有
可
修
理。

智。
若
本
不
見
今
見
者。
亦
本
不
境
今
境。
若
本
境

果
始
是
無
僧
寶。
問
汝
本
來
有
境。
亦
應
本
來
有

字
明
無
四
行。
若
如
上
分
此
無
四
諦
智。
從
及
四

初
別
明
無
僧
寶。
次
總
結
無
僧
寶。
初
一
行
十
二

因
果。
無
三
寶
即
為
三
別。
無
三
寶
中
一
一
對
上。

文
為
二。
第
一
總
明
無
三
寶。
第
二
別
明
無
大
乘

▲
▼

中觀論疏卷第十

是
果。
果
常
豈
是
因。
若
爾
經
云。
諸
有
二
者
無

何
關
我
破
也。
又
問
因
果
定
二
不。
答
因
無
常
豈

無
因
後。
豈
是
因
果。
因
果
不
成
故
即
自
破
三
寶。

死
盡
於
前
佛
果
起
於
後。
因
滅
無
果
前。
果
起

心
是
無
常
生
死
位。
後
心
是
涅
槃
佛
果
常
位。
生

傍
破
小
耳。
問
云
何
破
大
乘
因
果。
答
汝
言
金
剛

亦
破
有
所
得
大
乘
耶。
答
正
破
有
所
得
大
乘。

故
汝
說
不
因
菩
提
有
佛。
問
但
破
小
乘
因
果。

何
果
耶。
復
何
用
修
因
耶。
又
先
有
菩
提
未
有
佛。

來。
此
先
有
果
後
修
因。
既
先
有
果
未
有
因。
是

慧
信
語
身
云。
可
修
三
十
二
相
莊
嚴
身。
我
然
後

也。
大
論
第
四
卷
迦
旃
延
云。
先
有
菩
提
果
遣
智

答
意
云。
汝
立
人
法
自
不
成。
則
汝
是
破
人
法
人

答
中
兩
偈
為
二。
初
破
其
人
法。
第
二
破
無
因
果。

立
中
為
二。
一
立
極
法。
因
是
道
故
下
立
於
至
人。

▲
▼

中觀論疏卷第十

定
無
佛。
終
不
得
為
佛
也。
又
此
是
用
大
乘
破
小

者。
雖
復
勤
修
終
不
得
佛。
以
不
得
定
不
得
無
佛

時
未
有
佛。
佛
時
無
復
凡
夫。
若
凡
夫
時
定
無
佛

第
二
破
因
果。
明
汝
謂
凡
夫
修
因
得
佛
果。
凡
夫

淺
佛
為
深。
四
為
因
佛
為
果
耳。
雖
復
勤
精
進
下

故
云
五
菩
提
耳。
為
淺
深
假
名
淺
深。
故
發
心
為

假
名
名
之
為
果。
亦
非
四
五。
無
四
五
果
名
四
五。

提
何
時
是
因
果。
非
因
假
名
名
之
為
因。
非
果

為
不
至。
至
則
常
不
至
則
斷
滅。
並
無
因
果。
又
菩

眾
生
故
開
二
耳。
又
問
汝
行
因
得
菩
提。
為
至
果

有
涅
槃。
亦
不
言
有
因。
亦
不
說
有
果。
並
是
教
化

無
所
有
耳。
若
於
菩
薩
何
曾
言
有
生
死。
亦
不
言

取
果。
但
為
引
道
眾
生
故。
夜
半
踰
城
捨
欲
令
悟

生
死
教
化
眾
生。
云
何
無
也。
答
菩
薩
不
為
行
因

道
無
果。
問
經
云。
行
因
得
菩
提
果。
得
果
竟
後
入

▲
▼

中觀論疏卷第十

如
雖
有
十
家
釋
於
佛
性。
皆
云
佛
性
定
常。
但
當

得
成
佛
不。
答
有
所
得
大
乘
人
釋
佛
性
皆
不
成。

得
成
是。
凡
得
為
聖
耶。
又
問
大
乘
人
明
有
佛
性。

也。
故
凡
聖
體
異。
若
爾
非
定
非
異
定
異。
云
何
非

釋
此
偈。
小
乘
人
謂
六
道
性
恒
非
佛
性。
性
者
體

即
釋
涅
槃
經
文。
故
不
應
言
但
申
波
若。
又
依
文

是
無
常
破
大
乘
佛
性
常
義。
故
不
得
成
佛。
此
偈

大
乘
佛
性。
云
何
成
佛。
又
小
乘
人
有
佛
性。
佛
性

小
乘
不
明
唯
有
佛
性。
則
破
大
乘
佛
性
義。
既
無

答
大
乘
中
明
唯
有
佛
性
無
有
餘
性。
故
得
成
佛。

緣
滅。
故
三
乘
中
隨
成
一
乘。
云
何
言
不
明
佛
性。

一
切
眾
生
有
三
乘
性。
至
忍
法
時
餘
二
性
非
數

佛
性。
雖
復
修
行
終
不
成
佛。
問
小
乘
人
亦
云。

小
乘
人
不
明
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
若
爾
既
無

乘
義。
大
乘
明
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
並
皆
成
佛。

▲
▼

中觀論疏卷第十

生
耳。
下
半
破
罪
福
因
中
未
有
於
果。
則
是
因
果

無
也。
初
偈
上
半
牒。
言
不
生
者
此
是
未
生
為
不

無
罪
福。
凡
有
罪
福
不
出
此
二
此
二。
既
無
故
知

初
明
因
果
相
離
無
罪
福。
次
明
因
果
不
相
離
亦

罪
福
中
下
第
二
明
無
罪
福
之
法。
兩
偈
為
二。

故
無
罪
也。
各
住
性
不
得
施
亦
無
福
也。
汝
於

定
性
能
殺
所
殺
及
刀
杖。
各
住
自
性
不
得
動。

亦
無
能
施
所
施
人。
亦
無
物
故
無
福。
若
汝
今
有

空
則
無
人
能
殺。
亦
無
所
殺
亦
無
刀
杖
故
無
罪。

論
罪
福
不
出
人
法。
既
無
何
有
罪
福。
汝
云。
我
說

明
無
造
罪
福
之
人。
次
兩
偈
明
無
罪
福
之
法。
夫

二
明
無
世
俗
法。
還
對
前
二
也。
就
初
文
二。
前

其
無
罪
福
過。
又
開
為
兩
別。
初
明
無
罪
福
因
果。

恒
非
佛
性。
云
何
成
佛。
若
諸
法
不
空
下
第
二
還

現
為
異。
而
眾
生
及
心
皆
是
無
常。
故
心
與
眾
生

▲
▼

中觀論疏卷第十

體。
次
偈
失
萬
物
之
相。
世
俗
法
中
不
出
體
相
也。

空
義
下
第
二
別
明
無
世
俗。
初
偈
明
無
人
法
之

畫
石。
若
真
俗
混
成
一
物
則
俱
失
二
諦。
若
破
於

因
果。
若
因
果
無
因
果
二
理
並
則
如
二
角。
又
如

破。
若
說
真
則
破
世
諦
因
果。
說
世
則
破
真
諦
無

無
因
果。
則
一
邊
有。
一
邊
無。
一
邊
破。
一
邊
不

別。
偈
易
知
也。
今
問
他
義。
汝
世
諦
有
因
果。
真

二
還
於
世
俗
過。
三
偈
為
二。
初
偈
為
總
後
二
為

初
偈
破
不
從。
第
二
偈
破
從。
汝
破
一
切
法
下
第

言
有
罪
福
果
者。
為
從
因
生
果
為
不
從
因
而
生。

由
果
有
因
因
亦
空
也。
又
釋
二
偈
二
開
破
之。
汝

不
相
離。
則
是
由
因
有
果
果
無
自
性。
是
故
果
空。

福
而
有
果
報。
偈
文
正
爾
也。
第
二
偈
直
明
因
果

故
果
報
不
應
從
罪
福。
若
不
從
罪
福
生。
則
離
罪

相
離。
云
何
因
能
生
果。
又
以
外
人
執
有
定
性。

▲
▼

中觀論疏卷第十

此
品
具
破
世
出
世。
故
須
明
誡
勸。
又
得
失
是
於

文。
若
無
有
空
者
下
論
主
答
中
第
三
總
結
誡
勸。

性
可
得
假
作
無
假
義
以
不
耶。
次
偈
明
無
相。
如

為
有
此
假
不。
若
實
有
此
假
豈
非
定
性。
若
言
非

是
世
諦
假
有。
何
時
是
性。
問
汝。
名
字
為
假
實

生
死
無
常。
若
不
爾
豈
非
定
性。
他
問
我。
人
法

汝
言
從
生
死
無
常
作
佛
果
常。
佛
果
常
復
應
作

無
不
作
有
有
不
作
有。
亦
有
亦
無
亦
不
作
有。
又

無
常
作
常。
若
有
作
有
既
已
有。
何
須
作。
如
是

而
無
作
有
者。
色
應
作
心
心
應
作
色。
常
作
無
常

更
作
因。
已
有
果
竟
者
何
須
更
生。
又
若
因
無
果

作
有。
既
已
有
竟。
何
須
作
有。
如
已
有
因
竟
不
應

作
有。
以
兔
角
為
牛
角。
若
不
將
無
作
有
便
將
有

今
問
他
義。
汝
因
若
無
果
明
因
生
果。
則
應
將
無

又
初
偈
無
造
作
過。
後
偈
有
常
住
過。
偈
易
知。

▲
▼

中觀論疏卷第十

邊。
故
肇
師
云。
豈
捨
丈
六
而
遠
求
法
身。
涅
槃

若
言
其
高
那
復
丈
六。
故
知。
不
高
不
下
非
邊
無

法
身。
故
高
丈
六
而
不
見
其
頂。
下
豈
定
下
耶。

非。
故
如
來
品
以
寂
滅
為
法
身。
又
只
丈
六
即
是

身
者。
因
緣
即
寂
滅
性。
寂
滅
性
則
施
四
句
超
百

次
明
見
法
則
見
四
諦。
長
行
云。
見
因
緣
則
見
法

明
見
因
緣。
有
二
種
利
益。
一
者
見
人
則
是
見
佛。

學
因
緣。
一
切
得
者。
得
一
切
失
者。
皆
失
偈
中
略

所
以
未
得
不
得
無
斷
煩
惱
及
盡
苦
也。
次
偈
勸

切
失
者
不
失。
故
宜
應
捨
性。
偈
中
以
定
性
故。

性。
汝
若
執
有
定
性
世
出
世
一
切
得
者
不
得。
一

明
誡。
次
偈
明
勸。
前
偈
誡
令
捨
一
切
有
所
得
定

示
無
所
得
因
緣
名
之
為
道。
故
次
明
誡
勸。
前
偈

是
道
非
道。
今
亦
爾。
示
有
所
得
定
性
此
非
是
道。

大
事。
如
波
若
云。
波
若
為
大
事
故
起。
所
謂
示

▲
▼

中觀論疏卷第十

有
四
諦
一
諦。
小
乘
明
有
量
之
四。
宗
歸
一
滅
諦

問
何
故
次
四
諦
品
破
涅
槃
耶。
答
大
小
二
乘
并

　
　
涅
槃
品
第
二
十
五

正
意
也。

因
緣
有
即
畢
竟
空。
故
是
因
緣
空。
宜
須
以
此
為

破
性
申
因
緣。
上
破
性
有
性
空
竟。
今
申
因
緣
有。

明
見
因
緣。
答
須
識
此
論
大
意
及
佛
法
大
宗。
正

佛。
見
佛
見
佛
性。
即
是
今
論
所
引。
問
論
主
何
故

即
見
滅
道。
涅
槃
經
見
緣
起
為
見
法。
見
法
為
見

四
諦
者
見
寂
滅
因
緣
即
見
苦
集。
見
因
緣
寂
滅

法
身
相
應
即
應
身。
而
七
尺
宛
然
故
是
化
身。
見

具
見
三
身。
七
尺
本
寂
滅
即
法
身
見
於
法
身。
與

滅
因
緣
即
見
應
身
也。
若
三
身
明
義
見
七
尺
身

身。
亦
見
應
身。
答
見
因
緣
寂
滅
即
見
法
身。
見
寂

云。
吾
今
此
身
即
是
法
身
也。
問
見
因
緣
但
見
法

▲
▼

中觀論疏卷第十

得
大
涅
槃。
若
爾
必
有
生
死
者
可
捨。
涅
槃
可
得。

槃。
二
者
論
佛
出
世
大
意。
為
令
眾
生
捨
於
生
死

涅
槃
常
寂
滅
相
終
歸
於
空。
是
故
最
後
論
於
涅

會。
諸
方
等
經
亦
盛
談
此
說。
故
法
華
云。
究
竟

故
肇
師
云。
九
流
於
是
乎
交
歸。
群
聖
於
是
乎
冥

耶。
答
外
謂
涅
槃
是
安
神
之
本
宅
凡
聖
所
同
歸。

空
為
涅
槃
耶。
問
何
故
二
十
五
品
最
後
破
涅
槃

涅
槃。
是
故
今
品
具
明
四
句
並
非
涅
槃。
何
得
以

槃。
大
品
盛
有
此
說。
故
上
明
四
諦
空
即
謂
空
是

諦
後
觀
涅
槃。
又
成
論
者
云。
四
諦
平
等
即
是
涅

稟
四
諦
教
生
解。
斷
煩
惱
故
得
涅
槃。
故
前
觀
四

三
諦
歸
斯
一
極。
故
前
破
四
諦
今
觀
涅
槃。
又
由

滅
是
無
為
常
住。
又
此
滅
是
究
竟
無
餘
極
果
故。

以
大
小
宗
歸
一
滅
者。
三
諦
皆
是
有
為。
唯
此
一

也。
大
乘
說
無
量
之
四。
亦
宗
歸
一
滅
諦
也。
所

▲
▼

中觀論疏卷第十

乘
二
師
者。
一
毘
曇
計
無
為
涅
槃
是
常
是
善。
本

此
三
外
道
以
三
有
為
涅
槃。
合
前
為
七
種
也。
小

藍
弗
計
非
想
為
涅
槃。
此
計
無
色
界
為
涅
槃
也。

羅
計
無
想
為
涅
槃。
此
計
色
界
為
涅
槃
也。
鬱
頭

是
涅
槃
不
須
更
滅。
此
明
欲
界
為
涅
槃。
次
阿
羅

百
論
破
常
品
說。
次
檀
提
婆
羅
門
計
於
此
身
即

是
無
煩
惱
果。
四
明
畢
竟
無
處
名
為
涅
槃。
此
如

煩
惱
不
異。
二
計
涅
槃
是
無
煩
惱
因。
三
立
涅
槃

二
說
方
等
四
計。
外
道
七
師
者
一
執
涅
槃
與
無

論
主
最
後
論
也。
釋
涅
槃
不
同。
外
道
七
師
小
乘

後
論
也。
四
依
經
說
雙
林
最
後
既
說
涅
槃。
是
故

事
破
病
申
佛
教
耶
故
知。
造
論
終
歸
涅
槃。
故
最

死
苦
得
涅
槃。
若
不
為
脫
生
死
苦
令
得
涅
槃。
何

樹
出
世
作
論。
破
病
申
經
大
宗。
亦
令
眾
生
脫
生

斯
理
不
差。
決
定
有
故
最
後
論
之。
三
者
外
謂。
龍

▲
▼

中觀論疏卷第十

餘。
四
無
住
處。
釋
無
住
處
二。
初
依
三
身
品
法
身

大
乘
論
四
種
涅
槃。
一
本
性
寂
滅。
二
有
餘。
三
無

方
便
淨
猶
是
始
有
異
名。
性
淨
則
本
有
殊
稱。
攝

淨。
方
便
淨
修
因
所
得。
性
淨
則
古
今
常
有。
然

者
明
本
始
有
二
種
涅
槃。
十
地
師
明
性
淨
方
便

四
句
方
是
涅
槃。
唯
四
師
不
同
大
明
二
種。
成
實

出
二
諦
外。
四
釋
云。
四
句
內
並
非
至
極
起
出

真
諦
為
妙
無。
涅
槃
異
彼
麤
有。
亦
不
同
妙
無。
故

一
義
諦。
三
釋
云。
涅
槃
非
真
非
俗。
世
諦
是
麤
有。

第
二
釋
云。
以
空
為
涅
槃。
即
是
實
相。
實
相
名
第

大
覺。
累
無
不
寂
德
無
不
圓。
故
涅
槃
名
為
有
法。

性
體
是
世
諦
之
法。
所
以
然
者
陶
練
小
智
終
成

善
因
得
義
說
為
善。
大
乘
四
種
者。
一
者
明
涅
槃

行
者。
二
成
實
明
涅
槃
但
是
無
法。
非
三
性
攝。
從

自
有
之
在
煩
惱
外。
後
斷
煩
惱
起
得
得
之
屬
於

▲
▼

中觀論疏卷第十

涅
槃。
故
須
破
之。
所
以
然
者。
涅
槃
不
如
惑
者
所

涅
槃
耶。
答
略
明
四
義。
一
者
惑
人
執
非
涅
槃
為

復
身
智。
故
明
如
來
三
德
圓
滿。
問
此
品
何
故
破

德
不
圓。
有
身
智
時
解
脫
未
足。
解
脫
若
足
即
無

法
身。
無
累
不
盡
稱
為
解
脫。
四
者
為
對
二
乘
三

義
足
略。
無
境
不
照
名
為
般
若。
無
感
不
應
名
為

自
在。
具
如
涅
槃
四
相
品
明。
三
者
德
雖
無
窮
三

業
自
在。
具
般
若
故
口
業
自
在。
有
解
脫
故
意
業

般
若。
二
者
欲
顯
如
來
三
業
自
在。
有
法
身
故
身

於
法
身。
對
業
障
故
辨
於
解
脫。
對
煩
惱
障
說
於

對
生
死
有
於
三
障。
謂
煩
惱
業
苦。
對
報
障
故
明

立
三
德
為
涅
槃
者。
略
有
四
義。
生
死
與
涅
槃
相

同
釋。
涅
槃
備
於
三
德。
謂
法
身
般
若
解
脫。
所
以

理
三
無
性
理。
無
所
住
處
為
無
住
處。
又
此
四
師

不
住
生
死。
應
身
化
身
不
住
涅
槃。
次
用
二
無
我

▲
▼

中觀論疏卷第十

曾
生
死。
亦
非
涅
槃。
但
為
眾
生
虛
妄
故
成
生
死。

有
法
過
涅
槃
者
亦
如
幻
夢。
所
以
然
者。
諸
法
未

四
者
欲
釋
諸
大
乘
明
涅
槃
義。
如
大
品
云。
若
得

涅
槃
不
可
得。
脫
於
二
繫
名
為
解
脫。
方
是
涅
槃。

為
解
脫。
既
是
繫
縛。
何
名
涅
槃。
今
此
品
求
生
死

為
生
死
所
繫。
執
有
涅
槃
為
涅
槃
所
繫。
涅
槃
名

生
死
涅
槃
不
可
得
乃
名
涅
槃。
又
言
有
生
死
則

有
所
得
人
若
生
死
若
涅
槃。
皆
是
生
死。
今
求
此

便
成
有
見。
既
成
有
見
乃
是
生
死。
不
名
涅
槃。
故

三
者
雖
有
內
外
大
小
不
同
同
言
有
涅
槃。
若
爾

釐
差
別。
華
嚴
云。
生
死
非
雜
亂
涅
槃
非
寂
靜。

生
死
之
實
際
及
以
涅
槃
際。
如
是
二
際
者
無
毫

而
謂
生
死
非
是
涅
槃。
故
須
破
之。
故
下
文
云。

執
涅
槃
為
非
涅
槃。
所
以
然
者。
生
死
本
是
涅
槃。

謂
種
種
推
拆
橫
計
涅
槃。
故
須
破
之。
二
者
惑
人

▲
▼

中觀論疏卷第十

空。
小
乘
人
多
執
有
盛
行
於
世。
初
偈
上
半
牒
空

根。
又
是
障
道
本。
又
是
大
小
所
執。
大
乘
人
多
執

主
顯
有
非
涅
槃。
所
以
破
此
二
者
空
有
是
諸
見

正
涅
槃。
初
又
二。
初
寄
外
破
空
非
涅
槃。
次
就
論

句。
初
門
為
二。
一
者
略
破
邪
涅
槃。
二
者
略
申

橫
絕
百
非。
次
廣
破
邪
涅
槃
辨
正
涅
槃。
豎
超
四

不
寂
德
無
不
圓。
初
略
破
邪
涅
槃
申
正
涅
槃。
明

方
等
經
大
明
涅
槃
橫
絕
百
非。
豎
超
四
句。
累
無

廣
破
邪
涅
槃
申
正
涅
槃。
所
以
開
此
二
章
者。
諸

正。
初
又
二。
第
一
略
破
邪
涅
槃
申
正
涅
槃。
第
二

證
涅
槃
邪
之
與
正。
第
二
論
能
證
之
人
邪
之
與

槃。
第
二
論
生
死。
第
三
總
結。
初
二。
第
一
論
所

不
可
示。
言
辭
相
寂
滅
也。
品
開
三
章。
第
一
論
涅

息。
故
華
嚴
云。
生
死
與
涅
槃
二
俱
不
可
得。
是
法

為
止
生
死
故
強
說
涅
槃。
生
死
若
除
則
涅
槃
亦

▲
▼

中觀論疏卷第十

破
邪
亦
即
是
申
正。
以
破
有
無
二
見
得
脫
二
見。

長
行
云。
所
名
涅
槃
者
發
下
略
示
正
涅
槃。
然
前

法
即
是
定
性。
不
可
斷
滅。
故
亦
無
二
涅
槃
也。

半
牒
有。
下
半
破
有。
若
爾
大
小
內
外
裁
有
一
毫

然
矣。
答
曰
下
第
二
就
論
主。
破
有
非
涅
槃。
上

何
有
六
道。
若
諸
法
畢
竟
空
云
何
有
三
乘。
今
亦

說
般
若
將
竟。
善
吉
頻
問。
若
諸
法
畢
竟
空
云

入。
作
論
將
竟
故
數
數
論
之。
如
大
品
下
帙
已
去

切
無
生
滅。
今
何
故
復
問。
答
畢
竟
空
義
難
解
難

此
大
小
二
種
涅
槃。
是
為
邪
見。
問
上
品
已
云
一

滅
二
生
死
名
大
涅
槃。
今
既
言
無
生
無
滅。
則
無

四
住
惑。
滅
分
段
身
名
二
涅
槃。
大
乘
斷
五
住
惑。

所
滅。
故
稱
為
無
餘。
此
難
通
大
小
乘
人。
小
乘
斷

無
所
斷。
則
無
有
餘。
若
一
切
空
則
無
五
陰
生。
何

義。
下
半
正
破
空。
若
一
切
法
空
則
無
煩
惱
生。
故

▲
▼

中觀論疏卷第十

滅。
佛
果
起
為
生。
涅
槃
皆
悉
不
爾。
是
故
云
無

五
住
惑
斷
為
斷。
常
樂
果
為
常。
二
死
盡
前
心
為

得
之
法。
金
剛
心
道
諦
因
為
能
至。
佛
果
為
所
至。

破
大
乘
者
如
來
是
能
得
之
人。
三
德
涅
槃
為
所

不
爾。
故
云
無
得
無
至
乃
至
不
生
不
滅
也。
若

遷
名
常。
諸
行
始
起
為
生。
諸
行
終
為
滅。
今
皆

有
為
果
名
得。
無
為
果
名
至。
盡
相
續
為
斷。
不

是
對
緣
假
破
也。
無
得
亦
無
至
者
就
小
乘
義。

言
無。
即
無
汝
所
見。
今
破
其
無。
是
故
言
有。
皆

在
邪
既
去
正
亦
不
留
也。
又
前
破
其
有
涅
槃
故

不
成。
今
是
對
緣
假
破。
申
正
涅
槃
對
破
邪
說。

即
破。
又
上
是
就
緣
假
破。
就
其
覓
有
無
涅
槃
皆

如
諸
方
等
經
直
明
因
緣
無
所
得
義。
而
有
所
得

涅
槃。
所
以
然
者。
正
涅
槃
既
成
邪
涅
槃
即
破。

即
是
解
脫。
名
為
涅
槃。
今
申
正
涅
槃
亦
是
破
邪

▲
▼

中觀論疏卷第十

所
以
然
者。
此
論
破
有
二
門。
一
迥
破
門。
二
破

即
申
正。
申
正
中
即
破
邪。
無
別
有
申
正
文
也。

今
廣
申
正
涅
槃。
今
此
二
門
常
具
二
義。
破
邪
中

今
明
廣
破
邪
涅
槃。
二
者
對
前
略
申
正
涅
槃。

故
名
內
滅
也。
偈
文
二
意。
一
對
前
略
破
邪
涅
槃。

見
外
境
有
四
耳。
今
息
內
心
四
見。
即
是
涅
槃。

實
無
外
有
無
四
境
可
滅。
但
自
由
內
起
四
句
心。

申
絕
四
句
正
涅
槃
也。
二
者
內
滅
者
依
楞
伽。
云

意。
一
明
涅
槃
絕
四
句。
即
是
破
四
句
邪
涅
槃。

經
者。
以
一
切
外
人
不
信
論
主
之
言
故
也。
具
二

即
引
經
為
章
門。
下
偈
釋
經
即
釋
章
門。
所
以
引

下。
第
二
廣
破
邪
涅
槃
申
正
涅
槃。
前
長
行
發
起。

此
六
破
病
略
周。
類
如
八
不
也。
復
次
經
說
涅
槃

非
無
餘。
非
性
淨
非
不
性
淨。
非
本
非
始。
今
但
非

得
無
至
等
也。
涅
槃
既
橫
絕
百
非。
亦
應
云
非
餘

▲
▼

中觀論疏卷第十

三
有。
便
是
老
死。
若
破
內
法
有
所
得
義
者。
必

槃。
乃
至
計
非
想
以
無
色
有
為
涅
槃。
涅
槃
既
是

者
此
破
三
有
涅
槃。
如
上
三
師
檀
提
欲
有
為
涅

為
破。
第
三
作
有
受
破。
老
死
相
破
者。
若
破
外
道

即
為
三
別。
第
一
偈
作
老
死
相
破。
第
二
偈
作
有

三
偈
破
有
是
涅
槃。
次
兩
偈
破
無
是
涅
槃。
三
偈

槃。
第
二
兩
偈
合
破
有
無
是
涅
槃。
五
偈
為
二。
初

是
涅
槃。
初
七
偈
為
二。
前
五
偈
別
破
有
無
是
涅

破
亦
有
亦
無
是
涅
槃。
第
三
二
偈
破
非
有
非
無

分
為
三
章。
初
七
偈
破
有
無
是
涅
槃。
第
二
四
偈

則
於
破
申
略
盡。
破
四
句
應
為
四
別。
今
以
類
例

破
四
句
者。
上
辨
橫
絕
百
非。
今
明
豎
超
四
句。

帶
破
申
門。
若
不
信
此
門
意
尋
文
自
見
也。
所
以

二
申
正
即
破
邪
門。
上
來
多
就
迥
破
申
門。
此
品

邪
即
申
正
門。
申
正
門
中
亦
有
二
門。
一
迥
申
門。

▲
▼

中觀論疏卷第十

非
是
有
耶。
答
宜
細
詳
偈
文。
偈
云。
涅
槃
不
名

問
此
中
但
迥
破
有
是
涅
槃。
何
處
明
申
正
涅
槃

體
顯。
既
是
有
所
得
義。
設
有
言
通
而
理
致
終
屈。

為
顯。
亦
取
無
惑
妄
為
生。
若
生
論
體
生
亦
顯
論

有
隱
顯。
問
既
其
不
生。
亦
應
不
顯。
若
取
無
惑
妄

起
不
滅。
故
無
上
過。
問
既
不
起
滅
有
隱
顯
不。
答

衰
謝。
次
地
論
師
云。
我
性
淨
涅
槃
古
今
常
定
不

法
便
無
有
生。
若
言
常
生
非
起
動。
亦
應
常
老
非

老
是
衰
謝
之
法
故
無
老
者。
亦
應
生
是
起
動
之

生
非
三
相
中
生。
亦
應
常
老
非
三
相
中
老。
若
言

生
必
有
滅。
則
是
有
老
死。
彼
若
云
佛
果
生
是
常

有。
若
老
死
必
有
亦
有
必
老
死。
又
佛
果
有
生
有

有。
妙
可
非
有。
又
若
有
而
非
老
死
應
老
死
而
非

十
五
有。
故
有
老
死
也。
若
破
地
論
師
亦
麤
可
是

言
有
於
涅
槃
則
是
有
得
義。
有
所
得
義
便
是
二

▲
▼

中觀論疏卷第十

無
常
求
尚
無
蹤。
何
咒
常
不
可
見。
而
是
有
耶。
當

有。
長
行
云。
以
理
推
以
無
常
法
尚
不
有
者。
現

亦
始
起
故
名
為。
又
並。
若
有
而
非
為
亦
為
而
非

者。
亦
應
涅
槃
離
始
故
非
生。
若
始
起
故
名
生。

滅
之
相。
故
非
是
為。
並
云。
若
涅
槃
離
相
故
非
為

是
法
體。
為
即
是
相。
佛
果
是
法
體
之
有。
已
離
生

是
妙
為。
若
妙
故
非
為
亦
妙
故
非
有。
彼
云。
有

相
為
故
皆
是
有
為。
若
破
常
義
者
既
稱
妙
有。
應

為。
亦
因
無
為
而
得
有
為。
若
爾
此
兩
相
因。
即
更

五
卷
云。
汝
無
為
從
何
而
得。
若
因
有
為
而
得
無

人
捨
有
為
著
無
為。
以
著
無
為
即
成
有
為。
五
十

有
所
得
故
不
離
有
為。
智
度
論
三
十
一
卷
云。
有

有
為。
破
內
義
者。
若
執
涅
槃
是
有
則
是
有
所
得。

二
偈
有
為
破
者。
若
破
外
道
義
既
是
三
有。
便
是

有。
此
則
帶
申
正
而
破
邪
也。
長
行
意
亦
然。
第

▲
▼

中觀論疏卷第十

若
就
內
外
義
者。
前
明
外
道
立
三
有
為
涅
槃。
今

無
是
涅
槃。
故
百
論
云。
外
曰。
有
涅
槃
是
無。

義
者。
前
三
外
道
同
立
有
是
涅
槃。
今
一
外
道
立

次
答。
問
中
前
領
有
非。
次
立
無
是。
若
作
二
外
道

故
終
是
受
也。
問
曰
下
生
第
二
無
是
涅
槃。
前
問

槃
絕
百
非
故
是
不
受。
答
雖
絕
百
非
心
有
此
有。

有。
此
是
受
中
之
受。
何
謂
無
受。
問
我
妙
有
涅

昧。
行
亦
不
受
乃
至
不
受
亦
不
受。
汝
今
乃
受
於

門
並
作
此
三
意
也。
大
品
云。
菩
薩
得
無
受
三

第
三
者
無
有
不
作
受
著
而
是
有
者。
下
諸
受
著

言
有
是
涅
槃。
唯
有
此
二
義。
下
半
明
無
第
三。
無

答
汝
若
作
有
解
即
受
著
有。
若
不
作
有
解
不
應

是
煩
惱
根。
何
名
涅
槃。
問
涅
槃
是
有
云
何
名
受。

第
三
偈
有
受
破
者。
若
涅
槃
是
有
則
是
有
受。
受

知。
即
是
破
有
所
得
常
義。
舊
人
不
應
怪
今
難
也。

▲
▼

中觀論疏卷第十

受
著
破
者
還
同
前
也。
上
受
著
有
今
受
著
無。
問

下
半
明
涅
槃
俱
離
有
無。
則
申
正
破
邪。
第
二
偈

為
涅
槃
耶。
上
半
借
有
況
無。
即
是
以
邪
破
邪。

末。
末
寧
有
耶。
又
直
云。
有
涅
槃
尚
不
可。
況
用
無

云
何
是
涅
槃。
又
有
是
無
本。
本
尚
無。
而
無
是
有

無
寧
是。
又
有
中
有
涅
槃
法
尚
非。
無
中
無
有
法

非
況
末
是
耶。
又
有
是
妙
有
尚
非。
無
是
小
乘
斷

寧
是。
又
有
是
初
無
是
後。
則
有
是
無
本。
本
尚

況
破
者
有
之
與
無
並
是
諸
見。
有
見
既
非
無
見

也。
答
中
兩
偈
為
二。
初
相
咒
破
次
有
受
破。
相

云。
麤
有
妙
有
既
非
涅
槃。
無
麤
無
妙
應
是
涅
槃

若
今
昔
明
之
前
執
今
妙
有。
此
執
昔
斷
無。
又
外

名
之
為
有。
今
立
真
空
第
一
義
諦
名
為
涅
槃。

小
乘
論
者。
前
是
小
乘
立
事
斷
無
為。
即
是
世
諦

是
內
法
數
論
小
乘
立
滅
三
有
為
涅
槃。
若
作
大

▲
▼

中觀論疏卷第十

曰
下
兩
偈
為
二。
初
偈
直
釋。
次
偈
引
經
證
釋。

非。
無
麤
無
妙
二
無
又
非
何
等
是
涅
槃
耶。
答

家
何
所
求
耶。
又
外
人
云。
麤
有
妙
有
二
有
俱

方
廣。
又
有
無
俱
非
行
道。
安
心
置
何
處
耶。
出

有
也。
又
此
是
外
難
於
內。
若
有
無
俱
非
便
是

謂
真
諦
洞
遣。
故
有
無
俱
非。
若
然
世
諦
必
應

耶。
又
有
所
得
大
乘
人
聞
有
無
非
是
涅
槃。
便

昔
日
斷
無
俱
非
者。
離
此
以
外
更
何
處
有
涅
槃

槃
者。
離
此
二
何
等
是
涅
槃
耶。
又
今
日
妙
有

道
計
三
有
非
是
涅
槃。
佛
法
明
滅
三
有
復
非
涅

內
外
巨
患
宜
具
離
合
二
門。
次
答。
問
意
云。
外

人
謂
無
三
有
為
涅
槃。
外
道
執
三
有
是
涅
槃。
此

障
正
觀
之
本。
斯
病
難
破。
故
須
二
門。
又
小
乘

何
故
具
離
合
二
種
破
耶。
答
有
無
是
眾
見
之
根。

曰
下
生
第
二
合
破
有
無
是
涅
槃。
問
有
無
二
句

▲
▼

中觀論疏卷第十

華
云。
小
乘
是
化
城。
不
知
大
亦
是
化
城。
望
大
故

耶。
答
斗
藪
眾
生
諸
見
耳。
非
是
遣
蕩
也。
然
講
法

轉。
可
謂
損
之
又
損
之。
問
曰
何
故
作
此
百
千
轉

不
轉
是。
然
了
轉
既
非
不
轉
亦
非。
故
非
轉
非
不

嚴
云。
流
轉
則
生
死。
不
轉
即
涅
槃。
但
對
轉
非
言

也。
故
今
明。
裁
動
心
則
生
死。
不
動
則
涅
槃。
如
華

有
無
故
言
非
有
無
耳。
不
言
非
有
非
無
是
涅
槃

心
安
置
有
無
便
非
涅
槃。
故
須
洗
有
無
耳。
對
汝

亦
是
涅
槃。
汝
上
言
安
心
置
何
處
者。
正
為
汝
欲

不
受
之
五。
並
是
涅
槃。
非
但
涅
槃
是
涅
槃。
生
死

不
受
此
五。
方
是
涅
槃
又
受
之
五
句。
皆
是
生
死

生
死。
受
亦
生
死
亦
涅
槃
乃
至
五
句。
皆
是
生
死

又
然
受
生
死
既
是
生
死。
受
於
涅
槃
涅
槃
亦
成

外
等
有
無
即
名
生
死。
不
受
有
無
等
便
是
涅
槃

直
釋
者
釋
有
無
俱
非
之
意。
受
於
今
昔
大
小
內

▲
▼

中觀論疏卷第十

一
領
前
無。
二
立
後
有。
莊
嚴
云。
今
昔
涅
槃
異。

二
破
亦
有
亦
無
是
涅
槃。
前
問
次
答。
問
為
兩。

亦
斷
妄
不
妄
斷
常
無
常。
萬
義
皆
例。
問
曰
下
第

佛
是
無
所
得
罪
過
眾
生。
然
既
斷
有
斷
非
有
者。

則
知。
有
所
得
涅
槃
是
無
所
得
之
生
死。
有
所
得

種
種
乘
宗
歸
一
乘
也。
明
若
有
若
無
並
皆
被
斷。

經
意
不
同。
假
令
是
小
乘
經
意
亦
終
同
此
說。
如

乘
經
顯
道
無
二。
故
不
須
別
而
引。
若
別
引
恐
眾

別
標
般
若
涅
槃
等
經。
而
通
依
經
者。
以
一
切
大

自
作
之
咎。
始
自
八
不
終
竟
涅
槃
皆
佛
說
也。
不

若
正
則
眾
義
自
明。
故
須
依
經。
又
論
將
竟
明
無

道
此
言
不
易。
又
涅
槃
是
眾
聖
所
歸
之
本。
此
義

引
經
證
破。
問
此
品
何
故
多
引
經
耶。
答
今
欲
論

以
摩
羅
皆
是
化
城。
故
空
捲
度
一
切
也。
第
二
偈

言
小
是
化。
望
非
大
非
小
俱
是
化。
乃
至
十
地
及

▲
▼

中觀論疏卷第十

於
有
無。
云
何
以
有
無
名
為
解
脫。
此
乃
取
縛
為

共
合
而
為
涅
槃。
又
經
云。
涅
槃
名
為
解
脫。
即
脫

脫。
時
無
縛
亦
有
時
無
無。
無
時
無
有。
不
應
有
無

違
破。
初
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
縛
時
無
解

四。
初
即
解
脫
破。
次
有
受
破。
三
有
為
破。
四
相

為
無。
亦
是
有
無
共
合
也。
答
曰
下
第
二
四
偈
即

槃。
又
開
善
云。
至
亡
彌
存
義。
彌
存
義
為
有
至
亡

還
是
顯
昔
涅
槃
體
耳。
此
即
是
有
無
共
合
為
涅

解
脫
無
為
未
得
辨
體。
今
日
始
明
妙
有
常
樂。
此

今
昔
涅
槃
只
是
一
句。
就
體
用
明
異。
昔
日
但
示

名
為
涅
槃。
亦
是
有
無
共
合
名
為
涅
槃。
開
善
云。

無
斷
常
乃
是
生
死。
豈
是
涅
槃。
又
云。
三
德
圓
滿

涅
槃
是
有。
即
是
有
見。
有
見
即
常。
無
見
便
斷。
有

但
是
有
無
二
見。
昔
小
涅
槃
為
無
名
為
無
見。
今

昔
是
斷
無。
今
是
妙
有。
今
詳
此
義
今
昔
涅
槃。

▲
▼

中觀論疏卷第十

等
用
非
有
非
無
為
涅
槃。
亦
是
立
涅
槃
出
二
諦

問
次
答。
問
有
二。
一
領
前
二
立
後。
是
此
中
假
師

人
義
耳。
問
曰
下
第
三
破
非
有
非
無
是
涅
槃。
前

下
句
明
闇
相
違
者
成
實
云。
明
闇
共
處
是
安
陀
會

害。
都
無
二
法。
自
破
涅
槃。
以
何
共
合
為
涅
槃
耶。

言
無
常
也。
第
四
偈
上
半
牒
非
下
半
破。
有
無
相

故
說
常
耶。
若
有
因
則
無
常。
若
無
因
說
常
亦
可

則
是
有
為。
如
百
論
云。
汝
有
因
故
說
常
耶。
無
因

眾
累。
豈
非
有
為。
又
因
有
為
有
無
為。
既
其
有
因

皆
是
有
為
法
不
勉
生
老
死
也。
又
此
有
無
皆
是

非。
下
半
正
作
有
為
破。
汝
受
此
有
所
得
有
無。
則

牒
下
半
破。
破
意
同
前
也。
第
三
偈
上
半
牒
而
總

是
有
無
義。
不
應
以
解
脫
為
無
也。
第
二
偈
上
半

也。
又
涅
槃
是
解
脫
異
名。
而
解
脫
正
是
無
累。
非

解
脫
耳。
又
若
以
有
無
為
脫。
亦
應
脫
有
無
為
縛

▲
▼

中觀論疏卷第十

云
何
得
分
別
非
有
無
耶。
第
二
偈
上
半
牒
外
人

絕
四
句
者。
絕
四
句
不
可
因
也。
既
不
得
因
此
二。

有
無
而
分
別
者
已
破
有
無
竟。
不
得
因
之。
若
因

偈
破。
初
牒
易
知
也。
次
責
者
懸
標
二
關
也。
若
因

四。
初
半
偈
牒
次
半
偈
責。
第
三
半
偈
通。
第
四
半

釋
意
者。
此
責
非
有
無
所
因
破
非
有
無。
二
偈
為

言
有。
竟
是
何
物。
故
云
以
何
而
分
別。
今
依
長
行

二
之
表
無
可
宅
心。
無
可
宅
心
則
應
遣
之。
而
復

有
餘。
存
之
不
足。
何
者
凡
可
造
心
不
出
斯
二。
斯

故
云
以
何
而
分
別。
影
師
云。
此
雙
非
之
言
於
亡

無
是
愚
癡
論。
如
世
愚
人
不
知
分
別
好
醜
善
惡。

意
破。
初
偈
上
半
牒
下
半
責
之。
明
第
四
非
有
非

答
曰
下
兩
偈
為
二。
初
偈
責
分
別
破。
第
二
偈
取

又
攝
論
師
明
無
住
涅
槃
有
兩
解。
皆
是
非
有
無。

外
名
非
有
非
無。
又
是
地
論
師
法
界
體
非
有
無。

▲
▼

中觀論疏卷第十

非
無
云。
若
有
此
非
有
無
則
入
有
攝。
若
無
此
非

耳。
云
何
用
門
為
涅
槃
耶。
肇
公
涅
槃
論
破
非
有

有
四
句
者
涅
槃
絕
四
句。
四
句
是
表
涅
槃
之
門

不
可
得
者。
我
亦
求
非
有
無
不
可
得
也。
又
所
以

理
有
非
有
無。
我
亦
道
理
有
有
無。
若
言
求
有
無

有
此
非
有
無
耶。
若
作
藥
用
病
盡
則
藥
消。
若
道

也。
今
總
問
汝。
為
以
非
有
無
作
藥
用。
為
道
理

無
非
有
非
無。
今
論
云。
涅
槃
絕
四
句。
即
是
實
相

同
第
二
偈。
二
者
用
實
相
門
破。
實
相
絕
四
句
故

作
品。
以
二
義
破
非
有
非
無。
一
用
前
三
句
破。

得
分
別
非
有
非
無
耶。
智
度
論
六
十
五
卷
釋
無

可
因
可
得
分
別
非
有
無。
竟
無
有
無
可
因。
云
何

是
愚
癡
論
耶。
下
半
用
前
三
句
破
者。
若
有
有
無

非
無。
此
即
是
分
別
非
有
無。
何
故
言
不
可
分
別

之
通。
下
半
正
破
通。
意
云
因
前
有
無
故
有
非
有

▲
▼

中觀論疏卷第十

說。
亦
可
存
略
故
耳。
涅
槃
與
世
問
下
自
上
已

後
稟
教
之
流
執
於
四
句。
未
來
未
有
人
法
故
不

是
故
不
說
未
來
佛
也。
佛
現
在
說
離
四
句。
佛
滅

來
如
來。
答
今
論
釋
迦
正
辨
二
世。
未
來
是
彌
勒。

來
故
於
未
來
見。
問
若
爾
現
在
說
未
來
應
言
未

說。
問
若
爾
未
來
末
起
者
無
諸
見。
答
現
在
說
未

答
過
現
已
起。
是
故
說
之。
未
來
末
起。
是
故
不

顯
之
法
也。
問
何
故
但
明
二
世
如
來
不
在
四
句。

品
已
顯
如
來
非
四
句
竟。
故
將
已
顯
之
人
證
未

佛
在
四
句。
問
何
故
將
如
來
以
證
涅
槃。
答
如
來

度。
小
乘
尚
知
如
來
非
是
有
無。
況
學
大
乘。
言

亦
同
然。
又
成
論
云。
如
來
在
世
尚
非
有
無。
況
滅

所
證
之
法。
能
證
之
人
既
非
四
句。
所
證
之
法
義

滅
度
下
第
二
就
人
門
破
涅
槃。
以
能
證
之
人
顯

有
無
則
入
無
攝。
故
唯
見
有
無
無
兩
非
也。
如
來

▲
▼

中觀論疏卷第十

故
涅
槃
經
云。
智
者
了
達
即
是
無
二。
無
二
之
性

死
涅
槃
為
二。
則
是
生
死
耳。
達
無
二
名
為
涅
槃。

名
為
正
涅
槃。
肇
師
妙
存
章
亦
同
此
意。
又
見
生

槃
今
示
正
涅
槃。
正
涅
槃
所
有
性。
即
是
世
間
性

如
來
所
有
性
即
是
世
間
性。
今
亦
爾。
前
破
邪
涅

知。
如
來
品
前
破
邪
如
來。
後
示
正
如
來。
故
云

槃
不
二。
云
何
名
示
正
涅
槃
耶。
答
例
如
來
品
則

是
故
此
章
示
正
涅
槃
也。
問
此
文
乃
明
生
死
涅

故
今
略
示
涅
槃
相。
欲
識
涅
槃
者
即
生
死
是
也。

能
證
之
人
並
非
四
句。
今
用
何
等
為
涅
槃
耶。
是

來
破
邪
涅
槃。
今
示
正
涅
槃。
外
云。
所
證
之
法

涅
槃。
如
此
方
識
生
死
耳。
又
有
此
章
來
者。
上

謂
生
死
在
四
句
之
中。
是
故
今
明。
只
生
死
即
是

少
內
外
有
所
得
人。
聞
涅
槃
高
出
百
非
之
表。

來
第
一
正
破
邪
涅
槃。
今
第
二
次
論
生
死。
大

▲
▼

中觀論疏卷第十

二
名
佛
智。
此
二
智
任
運
現
前
謂
自
然
無
功
用

了
生
死
涅
槃
二
而
無
二
謂
如
來
智。
悟
不
二
而

二
二
稱
般
若
方
便。
法
華
明
諸
佛
知
見
有
四
智。

二
即
須
知
二。
悟
二
無
二
名
為
方
便
般
若。
了
無

同
絕
四
句。
所
以
世
與
出
世
無
有
二
也。
既
識
無

涅
槃
品。
求
出
世
間
法
四
句
不
得。
世
與
出
世
既

至
成
壞
品。
求
世
間
四
句
不
可
得。
從
如
來
品
至

際
平
等。
所
以
世
間
與
涅
槃
不
二
者。
從
因
緣
品

等。
初
又
二。
前
偈
世
間
涅
槃
平
等。
第
二
明
二

第
一
明
世
間
涅
槃
平
等。
二
明
涅
槃
與
諸
見
平

絕
四
句。
能
如
此
悟
即
是
涅
槃
耶。
就
文
為
二。

今
明。
非
但
出
世
人
法
絕
於
四
句。
世
間
人
法
亦

還
是
世
出
世
二
見。
若
是
二
見
即
成
生
死。
是
故

人
法
絕
於
四
句。
言
世
間
人
法
在
於
四
句。
若
爾

即
是
實
性。
又
有
此
文
來
者。
或
聞
上
出
世
間

▲
▼

中觀論疏卷第十

中
觀
論
疏
卷
第
十
︵
本
畢
︶

明。
兩
無
二
則
二
體
無
別
也。

即
是
兩
際
常
別。
但
不
相
離
故
稱
為
即。
是
故
今

家。
經
云
色
即
是
空
空
即
是
色。
而
二
體
恒
異。

別。
今
泯
此
二
見。
故
云
不
二。
復
為
對
真
俗
異
體

無
常
行
苦
位。
金
剛
後
心
是
常
樂
位。
故
二
際
常

別。
他
云。
從
無
間
地
獄
上
至
大
乘
金
剛
心。
是

前
偈
在
言
猶
賒。
此
章
切
論
不
二。
故
辨
二
際
無

未
曾
一
涅
槃
常
生
死
也。
次
偈
明
兩
際
無
二
者

於
緣
未
曾
一。
於
道
未
曾
二
生
死
常
涅
槃。
於
緣

於
世
也。
問
就
誰
論
二
不
二。
答
於
道
未
曾
二。

諸
佛
知
見。
為
欲
開
示
悟
入
此
四
知
見
故
出
現

智。
此
三
不
從
師
得
名
無
師
智。
此
之
四
智
則
是

▲
▼

中觀論疏卷第十

六
十
二
見
中
求。
此
欲
明
邪
正
不
二
泯
寂
異
心

諸
見
即
是
涅
槃。
答
淨
名
經
云。
諸
佛
解
脫
當
於

今
別
明
邪
見。
異
上
世
諦。
是
故
重
說。
問
何
故

邪
何
異。
答
世
間
未
必
是
邪。
世
諦
名
為
世
間。

明
世
間
涅
槃
不
二。
今
明
邪
正
不
二。
問
世
間
與

中
之
別。
故
前
通
明
不
二。
今
別
明
不
二。
三
者
上

二
者
上
通
明
不
二。
以
世
間
是
通。
諸
見
是
世
間

上
辨
世
間
涅
槃
不
二。
今
明
諸
見
與
涅
槃
無
二。

門。
如
淨
名
三
十
餘
菩
薩
明
於
不
二。
今
亦
爾。

以
有
此
一
章
者
凡
有
五
義。
一
者
種
種
顯
不
二

滅
後
有
無
等
下。
第
二
明
諸
見
與
涅
槃
平
等。
所

　
　
涅
槃
品
之
餘

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
十
︵
末
︶

▲
▼

中觀論疏卷第十

世
出
世
也。
下
半
明
起
見
處
者。
明
出
世
四
見
依

法
中
八
見。
所
以
俱
明
此
二
者。
眾
生
起
見
不
過

初
句
明
於
出
世
人
中
起
於
四
見。
次
句
辨
世
間

見
體。
下
半
辨
起
諸
見
處。
上
半
明
諸
見
體
為
二。

諸
見。
次
兩
偈
明
諸
見
空。
初
又
二。
上
半
明
諸

二。
以
諸
法
未
曾
迷
悟
故
也。
就
文
亦
二。
初
偈
列

悟
兩
見。
是
故
今
明
不
但
二
際
無
別。
亦
迷
悟
不

以
了
悟
故
平
等。
不
了
悟
者
便
不
平
等。
而
起
迷

五
者
上
明
涅
槃
世
間
平
等
無
二。
惑
者
便
云。

文
何
處
作
此
釋
耶。
答
顯
在
長
行。
尋
文
自
見。

例
如
大
品
恒
舉
我。
以
喻
於
色
乃
至
種
智。
問
今

為
喻。
汝
既
知
諸
見
畢
竟
空
者。
涅
槃
亦
畢
竟
空。

竟
空。
不
知
世
間
即
是
大
涅
槃。
是
故
今
舉
諸
見

槃
不
二
義。
佛
法
內
大
小
乘
人
知
六
十
二
見
畢

故
也。
四
者
此
是
舉
諸
見
為
喻。
以
釋
上
世
間
涅

▲
▼

中觀論疏卷第十

涅
槃
亦
爾。
第
三
從
如
來
滅
後
有
無
等
不
可
得。

意。
明
起
見
處
同。
故
知
平
等。
四
見
既
畢
竟
空。

為
十
二。
如
來
滅
後
有
無
等
下
第
二
釋
下
半
偈

種
十
二
見
者。
出
世
四
見
世
間
八
見。
此
之
三
種

行
為
四。
前
釋
偈
文
次
釋
偈
意。
前
釋
上
半。
言
三

如
經
中
云。
佛
見
法
見
及
斷
常
見。
皆
一
類
也。
長

來
空
不
空
四
見。
次
及
常
邊
等
於
八
見
合
列
之。

皆
是
一
類。
故
並
破
之。
如
來
品
中
亦
爾。
前
明
如

合
一
處
列
耶。
答
此
中
舉
涅
槃
四
見
等
諸
邪
見。

八
見
依
二
世
起
也。
問
此
偈
何
故
世
出
世
二
見

非
有
非
無。
故
計
如
來
有
無
從
涅
槃
起
也。
下
明

於
佛。
又
云。
應
身
無
法
身
有。
又
云。
佛
是
中
道
故

謂
畢
竟
涅
槃
無
復
如
來。
或
言
法
身
常
住
猶
有

槃
起。
答
惑
者
見
如
眾
涅
槃。
是
故
推
拆。
或

涅
槃
起。
問
計
如
來
有
無
依
如
來
起。
云
何
依
涅

▲
▼

中觀論疏卷第十

廣
即
八
萬
法
藏。
皆
不
可
得。
五
明
無
有
三
世
時。

主
也。
亦
無
所
說
者
四
無
所
化
教
門。
略
即
五
乘。

各
五
名
為
十
土。
佛
者
三
明
無
三
世
十
方
諸
化

淨
後
不
淨。
四
前
不
淨
後
淨。
五
淨
穢
雜
土。
報
應

穢
五
種
國
土。
五
種
謂。
一
純
淨。
二
純
不
淨。
三
前

五
事。
一
無
九
道
所
化
眾
生。
無
處
者
二
無
有
淨

十
五
條。
豎
除
四
句
戲
論。
無
人
者
下
半
略
結
無

道。
故
云
諸
法
不
可
得。
以
因
中
發
觀
故
橫
滅
二

豎
窮
四
句
皆
不
可
得。
即
是
諸
法
實
相。
名
為
中

行
云。
從
因
緣
品
來
至
涅
槃
品。
橫
破
二
十
五
條。

三
意。
一
者
總
結
二
十
五
品
明
大
乘
觀
意。
故
長

本
來
皆
空
也。
諸
法
不
可
得
下。
此
偈
來
有
遠
近

明
諸
見
空。
即
舉
一
異
者
一
異
為
本
諸
見
為
末。

結
無
異
故
平
等
也。
一
切
法
空
故
下。
第
二
兩
偈

下
明
正
觀
撿
察
俱
不
可
得
故。
是
故
下
等
四
總

▲
▼

中觀論疏卷第十

也。
何
者
是
有
邊
謂
法
空
也。
誰
為
有
邊
者
明

緣
非
觀。
緣
觀
俱
寂。
如
是
法
中
下
釋
偈
後
三
句

即
是
緣
盡
於
觀。
一
切
種
空
謂
觀
盡
於
緣。
故
非

慧
門
名
為
種。
從
眾
緣
生
畢
竟
空
者。
初
兩
句
空

種。
如
智
度
論
釋。
一
切
種
知
一
切
法。
論
云。
智

一
切
種
者
明
觀
門
也。
以
觀
門
無
量
故
云
一
切

也。
一
切
時
者
三
世
時
也。
此
二
列
所
觀
之
法。

次
釋
第
三
偈。
釋
初
偈
一
切
法
者
謂。
生
死
涅
槃

六
十
二
見
也。
長
行
釋
三
偈
為
二。
前
釋
初
兩
偈。

主。
五
無
涅
槃
可
說
也。
三
者
近
結
前
之
二
偈。
破

涅
槃
教
處。
三
無
說
涅
槃
教
時。
四
無
說
涅
槃
教

釋。
下
半
別
結
五
事。
一
無
稟
涅
槃
教
人。
二
無
說

三
次
明
總
結
破
申
大
意。
上
半
還
牒
總
破。
如
前

略
廣
破
邪
涅
槃。
申
正
涅
槃。
在
義
以
竟。
今
是
第

此
句
出
在
長
行。
二
者
是
此
品
第
三。
前
之
二
門

▲
▼

中觀論疏卷第十

品。
橫
絕
百
非
豎
起
四
句。
名
為
諸
法
實
相。
即
是

有
所
得
皆
息
下
釋
第
三
偈。
從
因
緣
品
至
涅
槃

去
亦
二
十。
故
成
六
十。
一
異
為
本
成
六
十
二。
諸

句。
五
陰
二
十。
常
無
常
二
十。
邊
無
邊
如
去
不
如

要
惑
者
多
迷。
是
故
別
說。
開
六
十
二
者
一
陰
四

明
後
世。
所
以
別
明
後
世
者
智
度
論
云。
後
世
事

故
明
神
體
是
常
無
常
等
也。
如
去
不
如
去
此
別

解
云
云。
今
明。
常
邊
等
八
句
直
辨
神
體。
不
約
世

為
十
四
難
也。
問
此
十
四
難
約
何
世
論
之。
答
異

去
不
如
去
四。
合
為
十
二。
及
身
神
一
身
異
神
異

四
難
為
六
十
二
見。
常
無
常
四
邊。
無
邊
四。
如

可
具
述。
今
依
智
度
論
七
十
卷
解
佛
母
品。
離
十

梵
動
品
中
明
本
劫
本
見
末
劫
末
見。
數
紙
文。
不

如
是
六
十
二
見。
下
辨
諸
見
空。
六
十
二
見
阿
含

人
空
也。
何
者
是
常
釋
第
二
偈。
前
總
列
諸
見。
從

▲
▼

中觀論疏卷第十

有
無。
亦
無
有
無
無
名
亦
有
亦
無。
非
有
有
有
無。

有
無
名
之
為
有。
無
有
無
無
名
之
為
無。
亦
有
有

無。
亦
有
亦
無。
非
有
非
無。
二
複
明
四
句。
有
有

如
此
文
說。
生
死
涅
槃
一
切
有。
生
死
涅
槃
一
切

義
明
十
種
四
句。
今
略
出
三。
一
者
單
明
四
句。

如
法
性
實
際
涅
槃。
問
四
句
有
幾
種。
答
淨
名
玄

性
實
際
法
界
法
身。
今
論
出
五
名。
初
名
實
相。
次

顯
稱
為
法
身。
楞
伽
經
出
法
身
五
名。
謂
真
如
法

名
為
佛
性。
若
知
百
非
本
空
四
句
常
寂。
即
佛
性

性。
以
眾
生
橫
起
百
非
豎
生
四
見。
隱
覆
實
相
故

寂
稱
之
為
空。
即
是
智
見
空
及
以
不
空。
亦
名
佛

法
名
為
涅
槃。
又
德
無
不
圓
名
為
不
空。
累
無
不

不
圓
不
可
為
無。
非
有
非
無
則
是
中
道。
中
道
之

無
不
寂。
德
無
不
圓。
累
無
不
寂
不
可
為
有。
德
無

中
道。
亦
名
涅
槃
者
以
超
四
句
絕
百
非。
即
是
累

▲
▼

中觀論疏卷第十

往
大
小
相
望
則
小
為
方
便。
大
是
真
實。
若
望
道

今
明
正
道
未
曾
大
小。
為
眾
生
故
說
於
大
小。
一

今
何
異。
答
他
道
理
實
有
大
乘。
但
小
是
方
便
耳。

知
四
依
猶
如
佛
也。
問
他
亦
云
大
小
乘
觀
行。
與

雙
破
二
迷
俱
申
兩
教。
佛
則
雙
說
論
主
雙
申。
則

世
鈍
根
聞
於
兩
教
並
皆
起
迷。
是
以
四
依
出
世

佛
在
世
時
眾
生
根
利。
稟
於
兩
教
同
悟
一
道。
末

觀
行。
今
第
二
兩
品
破
小
乘
人
法。
明
小
乘
觀
行。

論
有
二
分。
前
二
十
五
品
破
大
乘
人
法。
明
大
乘

　
　
十
二
因
緣
品
第
二
十
六

相
涅
槃
也。

非
有
非
無。
今
求
此
三
種
四
句
不
可
得。
乃
名
實

無
四
句
名
亦
有
亦
無。
非
有
四
句
非
無
四
句
名

句
名
之
為
有。
無
四
句
名
之
為
無。
亦
有
四
句
亦

非
無
有
無
無
名
非
有
非
無。
三
重
複
四
句。
有
四

▲
▼

中觀論疏卷第十

者
上
大
乘
中
以
破
一
切
邪。
以
明
一
切
觀。
小
乘

正
論
大
乘
故
有
多
品。
傍
申
小
乘
故
有
兩
章。
三

乘
探
奧。
是
以
文
多。
小
乘
淺
狹
唯
有
二
品。
又
示

大
乘
觀
行
二
十
五
章。
小
乘
但
有
二
品。
答
示
大

邪
明
斷
惑
入
道。
小
乘
之
要
唯
此
二
門。
問
何
故

第
一
申
正。
第
二
破
邪。
申
正
則
顯
生
死
過
患。
破

故
復
就
彼
所
見
以
明
其
空
也。
兩
品
即
為
二
意。

期
會
歸。
遂
取
信
所
見
聞
大
乘
法
空
不
肯
信
受。

徹
但
悟
各
有
由。
故
明
兩
教。
而
著
相
者
未
能
要

於
小。
具
如
初
品
所
明。
今
略
明
一
意。
雖
無
道
二

名
會
三
歸
一。
亦
無
異
小
之
大。
前
論
於
大
後
論

說
三。
實
無
異
大
之
小。
今
還
空
點
小
果。
為
大
因

昔
虛
指
大
因
以
為
小
異。
故
名
於
一
佛
乘。
方
便

一
往
開
大
小
者。
有
異
大
之
小
異
小
之
大
不。
答

非
大
非
小
則
大
小
俱
是
方
便。
故
與
舊
不
同。
問

▲
▼

中觀論疏卷第十

亦
空。
三
者
成
實
論
等
明
十
二
相
生
無
我
無
法。

二
薩
婆
多
雖
知
十
二
無
我。
而
未
知
十
二
因
緣

部。
一
犢
子
部
雖
明
十
二
因
緣。
而
計
有
我
法。

為
法。
餘
部
皆
言
是
有
為
法。
於
有
為
內
復
有
三

何
執
此
十
二。
答
毘
婆
闍
婆
提
定
執
十
二
是
無

解
通
方
等
教。
是
以
論
主
須
重
論
之。
問
諸
部
云

執
著。
求
其
定
相
非
但
用
之
通
於
小
乘。
亦
用
此

此
是
借
妄
止
妄。
當
時
即
用
此
了
悟。
末
世
還
又

故
復
說。
答
佛
為
破
無
因
邪
因。
故
說
十
二
緣
生。

品
者。
問
諸
小
乘
論
已
明
十
二
因
緣
觀。
論
主
何

令
捨
末
歸
宗。
故
但
明
二
品。
所
言
觀
十
二
因
緣

之
徒
不
尋
其
根。
遂
枝
流
蔓
莚
成
五
百
部。
今
欲

二
意。
一
示
生
死
過
患。
二
令
斷
惑
得
道。
稟
教

便
足。
是
故
唯
有
二
品。
四
者
佛
說
小
乘。
唯
有

之
觀
小
乘
之
邪
廣
在
其
中。
今
但
略
明
則
於
義

▲
▼

中觀論疏卷第十

如
法
華
信
解
品。
聲
聞
法
空
無
生
無
滅
無
大
無

故
說
二
空。
佛
經
說
小
乘
云
何。
答
亦
說
二
空。

等
是
老
死
謂
法
空
也。
問
論
主
為
末
世
多
執
有

等
是
老
死。
誰
為
老
死。
誰
為
老
死
即
生
空。
何

論
釋
小
乘
生
法
二
空。
引
大
因
緣
經
云。
是
中
何

人
法
也。
問
以
何
文
證
具
明
人
法
二
空。
答
智
度

生
多
滯
有
病。
今
宜
說
空。
故
下
破
邪
見
品
具
破

方
便。
並
須
用
之。
皆
是
執
著
應
須
破。
但
末
世
眾

二
皆
從
大
乘
出。
涅
槃
經
三
十
諍
論。
論
主
申
佛

云。
雖
有
五
部
不
妨
法
界。
文
殊
問
經
十
八
及
本

知
佛
方
便
適
化
不
同。
悉
可
隨
時
而
用。
如
大
集

部。
答
前
之
三
部
各
執
一
邊。
互
興
諍
論。
論
主

無
法。
名
為
上
根。
問
論
主
今
明
小
乘
觀
行
因
何

名
為
下
品。
次
我
空
法
有。
名
為
中
根。
次
無
我

此
之
三
部
是
小
乘
中
利
鈍
三
品。
初
未
得
二
空

▲
▼

中觀論疏卷第十

四
住
言
空。
智
者
知
四
住
本
空
也。
今
正
觀
因
緣

亦
見
四
住
空。
與
大
乘
何
異。
答
如
上
釋。
但
折

明
不
空。
問
智
者
見
不
空。
與
小
乘
何
異。
小
乘

明
空。
答
斷
四
住
中
無
明。
未
斷
無
明
住
地。
故
無

折
無
明
有。
是
故
言
空
耳。
問
小
乘
云
何
不
見
無

佛
性
妙
有
名
見
不
空。
小
乘
並
不
見
此
三
事。
但

即
是
見
空
不
空
二
義。
見
二
種
空
名
見
空。
即
見

見
佛
性
畢
竟
清
淨
無
有
煩
惱。
亦
名
為
空。
此
亦

空。
一
者
有
所
無
空。
謂
無
明
不
可
得。
二
者
即

重
述
之。
大
乘
知
無
明
本
自
不
生。
爾
時
見
二
種

明
諸
法
本
性
空
寂。
上
已
具
論。
是
故
為
異。
今

答
小
乘
雖
明
二
空
而
多
說
生
空。
少
識
法
空
不

常
執
有
故
也。
問
若
具
明
人
法
二
空
與
大
何
異。

問
何
故
經
論
並
明
二
空。
答
一
切
凡
夫
無
始
來

小。
大
品
云。
須
菩
提
不
見
檀。
不
見
行
檀
者。

▲
▼

中觀論疏卷第十

觀
十
二
因
緣
有
幾
種
耶。
答
約
三
乘
人
亦
得
即

答
欲
明
三
乘
同
度
十
二
緣
河。
故
同
觀
此
也。
問

二
因
緣
觀。
問
何
故
聲
聞
入
道
觀
十
二
因
緣
耶。

薩
得
二
空
如
十
方
空
也。
答
曰
下
第
二
正
明
十

智
度
論
云。
二
乘
之
人
得
於
二
空
如
毛
孔
空。
菩

若
望
大
乘
第
一
義
者。
上
之
三
人
得
其
少
分。
故

知
無
法
無
我。
此
之
三
人
入
第
一
義。
即
是
深
淺。

不
執
我。
入
觀
之
時
故
知
無
我。
成
論
入
於
真
空

便
不
見
我。
故
以
無
我
為
第
一
義。
薩
婆
多
人
本

答
犢
子
部
云。
未
入
觀
時
此
即
有
我。
若
入
真
觀

義
破
無
小
乘
也。
問
上
諸
三
部
並
入
第
一
義
不。

欲
聞
小。
當
知。
即
是
鈍
根。
不
堪
受
大
法。
仍
以
此

後
小。
而
言
欲
聞
說
聲
聞
法
入
第
一
義
者。
既
樂

開
為
二。
前
問
次
答。
問
中
為
二。
一
領
前
大。
二
問

入
於
二
空。
十
二
緣
滅
得
於
涅
槃。
故
以
目
品。
品

▲
▼

中觀論疏卷第十

時
還
從
根
上。
問
曰。
此
是
何
等
菩
薩。
答
此
猶

復
若
觀
時
還
從
本
起。
如
人
雖
數
上
樹。
後
若
上

於
最
後
生
名
為
初
學。
雖
曾
無
數
劫
觀
於
因
緣。

智
度
論
同。
又
解。
為
初
學
者
前
觀
於
果。
菩
薩

病
死
何
由
而
有。
知
從
生
有
故
前
觀
果。
此
解
與

云。
隨
順
法
故
菩
薩
見
老
病
死
作
是
思
惟。
此
老

菩
薩
於
一
切
根
中
最
上。
何
故
前
觀
果
耶。
一
解

菩
薩
是
利
根
為
眾
生
故
亦
從
果
觀。
婆
沙
問
云。

心。
見
多
者
從
因
觀。
知
因
果
相
生
不
起
邪
見。

智
度
論
云。
愛
多
者
從
果
觀。
見
老
病
死
破
著
樂

薩
法。
問
菩
薩
為
從
果
觀
十
二。
為
從
因
觀。
答

緣
不
生
不
滅
非
逆
非
順。
故
異
彼
聖
凡
名
獨
菩

所
謂
二
乘
逆
十
二
緣
河。
三
菩
薩
上
品。
悟
十
二

下
品。
即
是
凡
夫
順
十
二
因
緣
河。
二
者
中
品。

成
三
品。
又
智
度
論
釋
無
盡
品
亦
明
三
品。
一
者

▲
▼

中觀論疏卷第十

者
從
所
無
受
稱。
謂
無
慧
之
明
稱
為
無
明。
問
今

別。
眾
生
癡
所
覆
者。
此
第
一
辨
無
明
支。
言
無
明

明
十
二
緣
觀。
第
二
總
結。
明
十
二
支
即
十
二

一
明
順
觀。
第
二
明
逆
觀。
順
觀
為
二。
第
一
別

十
四
除
無
明。
七
十
七
除
老
死。
就
文
為
二。
第

智。
故
稱
為
七。
一
枝
有
七
故
合
七
十
七
也。
四

世
有
二
三
世
為
六。
此
六
是
法
住
智。
并
泥
洹

生
法
智
也。
非
不
無
明
緣
行。
此
審
法
智
也。
一

利
根
人
觀
十
二
有
七
十
七
智。
無
明
緣
行
此
是

老
死
滅
老
死
滅
道。
一
支
有
四
故
成
四
十
四
智。

鈍
者
從
果
觀。
故
四
十
四
智。
謂
老
死
果
老
死
集。

此
文
云
何
從
因
觀
耶。
答
聲
聞
法
中
自
有
利
鈍。

具
足
十
不。
問
若
小
乘
菩
薩
既
從
果
觀
十
二。
今

果
無
定。
亦
不
作
因
果
而
觀。
如
涅
槃
十
二
因
緣

明
三
藏
中
小
乘
菩
薩
耳。
若
本
大
乘
菩
薩
觀
因

▲
▼

中觀論疏卷第十

用
佛
經
名
教
釋
此
品
者
是
取
而
不
破。
二
若
用

道
門
無
所
破
取
四
句
之
中。
今
用
其
二。
一
者
若

意。
則
破
其
能
迷
之
情
收
其
所
惑
之
教。
四
若
望

得
適
化
之
言
取
而
不
破。
三
學
教
起
迷
得
言
失

所
無
眾
師
橫
造
則
棄
而
不
取。
二
若
視
經
聖
口

此
品
耶。
答
小
乘
法
中
亦
有
四
句。
一
者
若
三
藏

釋。
問
既
不
同
數
論
所
釋。
應
不
用
數
論
名
教
釋

十
二
不
除。
而
更
增
十
二
也。
以
此
因
緣
不
同
他

十
二
流
轉。
今
復
更
執
有
定
性
而
推
折
之。
非
但

別。
悟
無
分
別
息
虛
妄
心
也。
然
顛
倒
眾
生
已
有

無
分
別
中
善
分
別
故。
欲
令
虛
妄
眾
生
因
此
分

別
空。
謂
眾
生
虛
妄
顛
倒
故
作
三
世
因
果。
此
是

無
所
有
故
假
名
無
明。
是
故
我
說
名
無
明。
今
分

云。
無
明
體
性
本
不
有。
妄
想
因
緣
和
合
而
生。

分
別
十
二
相
生
釋
名
辨
體。
與
數
論
何
異。
答
經

▲
▼

中觀論疏卷第十

連
即
生
死
不
絕。
故
說
緣
行
不
說
因
行。
又
因
親

義
生
於
無
法。
緣
義
即
二
有
相
由。
今
說
有
有
牽

因
緣。
今
說
無
明
緣
行
具
得
四
緣。
成
實
者
云。
因

無
明
為
行
作
因。
又
解。
若
言
無
明
因
行
但
言
是

因。
如
摩
訶
尼
陀
經
明。
如
生
為
老
死
因。
乃
至

說
無
明
緣
行
不
說
因
行。
答
婆
沙
云。
亦
得
說

等
三
行。
問
無
明
既
具
因
緣
二
義。
經
中
何
故
但

作
生
死
果
也。
即
身
口
意
三
行。
亦
是
罪
福
不
動

行
者
第
二
次
辨
行
支。
行
者
以
起
作
為
義。
謂
起

惱。
示
無
明
是
生
死
本
故
但
說
無
明。
為
後
起
三

煩
惱
悉
為
無
明。
為
發
業
故
又
雖
通
此
一
切
煩

瞋
二
使。
已
外
餘
皆
是
無
明。
今
此
中
通
取
一
切

無
明
唯
取
無
明
使
為
無
明。
三
毒
中
無
明
除
貪

三
毒
中
無
明
與
無
明
支
有
何
異
也。
答
十
使
中

數
論
解
其
文
者
則
亦
破
亦
取。
問
十
使
中
無
明

▲
▼

中觀論疏卷第十

第
三
明
識
支。
識
是
當
體
受
名。
問
五
陰
中
識。
十

二
亦
入
三
善
道。
以
諸
行
因
緣
識
受
六
道
身
者。

隨
行
墮
六
趣
者。
隨
罪
行
墮
三
惡
道。
隨
福
無
動

說
之。
亦
攝
一
切
善
惡
有
為
等
法。
以
起
是
行
故

也。
此
中
若
別
取
行
體。
唯
取
善
惡
二
業。
若
通
相

陰
四
識
中
行
除
四
陰。
餘
一
切
有
為
法
悉
是
行

行。
四
識
住
中
行。
此
因
緣
中
行。
三
處
何
異。
答
五

緣。
遠
為
十
二
作
緣。
今
說
近
不
說
遠。
問
五
陰
中

皆
為
十
二
作
緣。
何
故
但
言
緣
行。
答
近
為
行
作

為
前
緣。
故
但
無
明
生
行。
行
不
生
無
明。
問
無
明

明。
答
婆
沙
云。
十
二
前
後
相
生
前
為
後
緣。
非
後

是
故
互
說。
問
何
故
言
無
明
緣
行。
不
言
行
緣
無

然
無
明
具
因
緣
兩
義。
行
亦
義
爾。
但
各
舉
一
邊

大
集
經
云。
無
明
為
因
行
為
緣。
此
義
云
何。
答

緣
疏。
疏
既
牽
連
不
絕。
即
因
義
不
待
說
也。
問

▲
▼

中觀論疏卷第十

根
等
為
報
耳。
精
血
等
猶
如
輕
毛。
必
須
惑
潤。

及
精
血
此
是
報
法。
而
識
非
報。
今
云
報
者
詺
命

是
報
耶。
答
識
託
生
時
分
中
有
命
根。
眾
生
種
類

惱
相
應。
故
染
污
識
也。
問
若
爾
何
故
復
云
識
支

問
何
故
此
識
必
是
染
污。
答
此
識
託
生
必
與
煩

論
云。
五
陰
中
識
名
了
別
識。
識
支
名
染
著
識。

分
論
之。
與
識
同
時
一
切
諸
法
皆
名
為
識。
成
實

唯
此
受
生
一
念
染
污
識。
為
明
受
生
故。
若
就
時

故
名
為
識
處。
所
緣
之
識
通
漏
無
漏。
此
中
明
識

有
故
說
於
四
食。
四
空
中
識
處
體
是
四
陰。
緣
識

立
六
界
中。
是
四
食
說
一
切
有
漏。
為
長
養
當
來

取
有
漏。
為
成
凡
夫
身
牽
有
故
論
云。
無
漏
識
不

皆
是
識
陰。
為
明
攝
法
故
也。
六
大
四
食
中
識
唯

有
何
等
異。
答
五
陰
中
識
通
攝
一
切
有
漏
無
漏。

二
因
緣
識。
四
食
中
識。
六
大
中
識。
四
空
中
識。

▲
▼

中觀論疏卷第十

屍。
四
伽
那。
五
婆
羅
奢。
此
時
名
名
色
支
也。
名
色

根。
此
有
五
時。
一
者
哥
羅
羅。
二
阿
浮
陀。
三
卑

答
婆
沙
云。
未
生
四
種
色
根。
六
入
未
具
但
有
身

猛
利
名
名
色。
問
名
色
支
於
十
時
中
具
幾
時
耶。

化
生
者
初
得
諸
根。
未
猛
利
時
說
是
識。
若
諸
根

說
胎
生
不
說
化
生。
評
云。
化
生
亦
識
緣
名
色。
如

化
生
云
何
識
緣
名
色。
答
婆
沙
云。
識
緣
名
色
此

非
眾
生
之
色
也。
故
成
論
牽
經
云。
心
依
名
色。
問

即
以
色
陰
為
名
色。
言
此
色
受
眾
生
之
名。
別
異

樂
思
惟
為
名。
四
大
所
造
為
色。
故
知
爾
也。
次
云。

微
弱
纔
有
其
名
故
云
名
也。
阿
含
經
云。
痛
想
受

云。
四
陰
名
名
色
陰
名
色。
以
當
名
色
支
時。
四
陰

識
支
攝
也。
以
有
識
著
故
下
第
四
辨
名
色
支。
一

中
陰
屬
行
支
攝。
又
釋。
中
陰
雖
未
受
生
報。
而
屬

然
後
得
立。
問
中
陰
屬
何
支。
答
識
支
屬
生
陰
攝。

▲
▼

中觀論疏卷第十

於
一
切
物
不
生
染
著。
爾
時
名
受。
婆
沙
問。
受
與

食
愛。
即
涅
槃
經
云。
染
習
一
愛
也。
不
起
婬
欲。

云
何
為
受。
謂
能
別
苦
樂
能
避
火
蛇。
爾
時
但
起

支。
受
以
領
納
為
義。
謂
領
納
違
順
等
緣。
婆
沙
云。

諸
不
淨。
是
名
為
觸。
因
於
六
觸
故
下
第
七
明
受

作
所
依。
但
未
能
別
苦
樂。
未
能
避
火
蛇
毒
藥
及

明
心
法
觸
對
前
緣
也。
婆
沙
云。
諸
根
已
能
為
觸

使
根
識
對
塵。
故
名
為
觸。
成
論
人
無
別
觸
數。
但

為
義。
毘
曇
云。
何
別
有
觸
數。
能
和
合
根
塵
及
識

入
也。
情
塵
識
和
合
下
第
六
明
觸
支。
觸
以
觸
對

色
增
長
生
於
四
根
故
有
五
入。
名
增
長
故
有
意

數
名
也。
故
六
入
一
支
就
數
及
功
能
兩
義。
得
名

發
於
識。
名
之
為
入。
發
者
是
根
之
功
能。
六
者
是

六
根
生
六
識
為
識
所
入
之
處
也。
數
云。
六
根
能

增
長
故
下
第
五
六
入
支。
六
入
支
即
是
六
根。
謂

▲
▼

中觀論疏卷第十

生
愛。
二
已
生
故
欲
令
不
失
故
生
愛。
此
二
名
為

故
生
愛。
於
捨
受
亦
生
二
愛。
一
未
生
欲
令
生
故

未
生
欲
令
不
生
故
生
愛。
二
已
生
苦
受
欲
令
滅

樂
受
心
不
欲
離
故
生
愛。
於
苦
受
生
二
種
愛。
一

種
愛。
一
未
曾
生
樂
受
欲
令
生
故
生
愛。
二
已
生

三
受
生
幾
種
愛
耶。
答
有
五
種。
於
樂
受
中
生
二

至
如
四
禪
以
上
不
苦
不
樂
受。
能
生
於
愛
也。
問

樂
受
故
為
愛
所
使。
不
苦
不
樂
受
亦
能
生
愛。
乃

受
通
為
愛
作
緣。
為
苦
受
所
逼
故
貪
求
於
樂。
以

受
故
下
第
八
次
明
愛
支。
愛
以
染
著
為
義。
然
三

之
受。
但
明
觸
後
之
受。
故
觸
為
受
因
也。
以
因
三

說
前
後
法。
觸
是
前
生。
受
為
後
生。
故
非
是
觸
時

照
雖
一
時。
燈
為
照
因
非
照
為
燈
因。
又
解。
此
中

也。
答
雖
是
相
應
共
起
法
但
觸
為
受
因。
如
燈
與

觸
是
相
應
共
起
法。
云
何
觸
緣
受
不
說
受
緣
觸

▲
▼

中觀論疏卷第十

以
四
方
追
求
名
四
取。
因
取
故
有
有
者
第
十
有

名
取。
以
貪
境
故
四
方
追
求。
故
名
為
取。
此
即

取。
此
文
云。
四
取
者
五
陰
品
已
釋。
婆
沙
云。
云
何

故
分
為
二。
成
實
者
云。
貪
使
為
愛。
餘
九
使
名

愛
為
果。
愛
為
因
還
以
取
為
果。
此
但
是
一
支。

沙
云。
初
生
名
愛。
愛
增
長
名
取
支。
又
云。
受
為
因

支。
以
助
業
取
果
故
名
為
取。
問
愛
取
何
異。
答
婆

復
有
欲
愛。
是
故
異
也。
因
愛
有
四
取
下
第
九
取

來
本。
問
愛
與
受
何
異。
答
受
支
唯
有
食
愛。
愛
支

在
後。
雖
不
通
四
事
生
未
來
苦
為
勝。
故
說
為
未

但
緣
有
漏。
但
緣
有
為。
但
不
遍
使。
但
自
界
緣。
故

三
世
遍
不
遍
使。
四
通
緣
自
界
他
界。
故
在
前。
愛

事。
一
通
緣
漏
無
漏。
二
通
緣
為
無
為。
三
通
緣

為
本。
現
在
以
愛
為
本。
答
婆
沙
云。
無
明
有
四

能
生
於
愚
癡。
故
有
五
也。
問
何
故
過
去
以
無
明

▲
▼

中觀論疏卷第十

總
文
廣
分
別
十
二。
問
十
二
支
云
何
為
三
道。
答

已
來
別
明
十
二
支。
今
第
二
總
結
過
患
也。
然
此

為
苦。
意
根
相
對
為
惱
也。
如
是
等
諸
事
下
自
上

死
名
之
為
憂。
發
聲
啼
哭
目
之
為
悲。
五
根
相
對

離
出。
故
不
別
立
支
也。
經
云。
將
死
之
時
戀
生
畏

老
死
故
有
憂
悲
諸
苦
惱
者。
此
四
於
老
死
支
中

死。
數
人
云。
老
死
是
異
滅
兩
相。
從
相
立
名。
從

從
生
有
老
死
下
第
十
二
支。
衰
耄
為
老。
終
盡
為

本
無
今
有
義。
數
人
又
云。
生
是
生
相。
從
相
得
名。

數
人
生
以
起
為
義。
故
云
世
中
起
故
生。
成
論
是

無
復
有
有
支
也。
從
有
而
有
生
者
第
十
一
生
支。

解
脫
無
有
者
此
意
明。
若
取
者
不
取。
便
即
解
脫

求
之
時
起
於
三
業。
是
名
為
有。
若
取
者
不
取
即

相
續
故
名
為
有。
即
從
果
立
名
也。
婆
沙
云。
追

支。
謂
能
有
來
果
名
之
為
有。
又
能
令
後
世
三
有

▲
▼

中觀論疏卷第十

八
耶。
答
過
去
已
滅。
未
來
未
起。
用
相
既
微。
故

因
也。
問
何
故
三
世
之
中。
過
未
各
立
二
支
現
在

未
來
說
生
老
死
者。
以
此
怖
物
令
不
起
現
在
三

老
死
也。
故
經
云。
因
時
可
防
果
時
無
可
防。
如
何

不
可
復
斷。
從
別
標
名
謂
識
名
色
受
等。
不
說
為

生
與
老
死
是
八
苦
之
名。
物
情
所
憚。
現
在
以
受

未
起
其
相
既
隱。
故
寄
相
彰
名
說
為
生
死。
又
解。

用
有
增
微
次
第。
故
初
彰
識
乃
至
說
受。
復
後
果

起
相
著。
故
就
果
立
名
名
之
為
有。
現
果
交
起。
但

愛。
過
去
業
以
謝
遷
流
義
顯。
故
名
為
行。
現
在
交

從
無
他
受
稱
名
為
無
明。
現
在
用
相
顯
目
之
為

亦
作
此
問。
答
過
去
煩
惱
以
謝
用
相
既
陰
故。
但

道。
問
何
故
二
世
同
是
煩
惱。
而
名
字
不
同。
苦
業

世
有
名
為
業
道。
現
在
五
果
未
來
兩
果
名
為
苦

過
去
無
明
現
在
愛
取
名
煩
惱
道。
過
去
世
行
現
在

▲
▼

中觀論疏卷第十

身
故
說
十
二。
實
具
二
十
四
也。
問
三
界
具
十
二

五
果
即
成
二
十
四。
今
何
故
但
說
十
二。
答
約
一

十
二
緣
猶
車
輪
轉。
問
三
世
各
具
八
支。
三
因

死。
如
說
受
緣
愛。
當
知。
說
老
死
緣
無
明
也。
故

現
在
名
色
六
入
觸
受。
此
四
若
在
未
來
名
為
老

老
死
有
果
所
謂
無
明。
現
在
愛
取
是
過
去
無
明。

果。
亦
在
十
二
因
緣
中
說。
無
明
有
因
所
謂
老
死。

十
二
因
緣
中
別
說
耳。
二
云。
無
明
有
因
老
死
有

謂
不
正
憶
念。
老
死
有
果。
謂
憂
悲
苦
惱。
但
不
在

老
死
有
果
不。
答
婆
沙
二
釋。
一
云。
無
明
有
因。

果。
感
後
故
立
因。
是
故
因
果
雙
說。
問
無
明
有
因

因。
未
來
後
故
唯
果。
現
在
雙
酬
兩
處。
酬
前
故
立

故
爾
耶。
答
因
義
在
前
果
義
在
後。
過
去
前
故
但

來
唯
果。
故
各
立
二。
現
通
因
果
故
立
於
八。
問
何

但
立
二。
現
在
顯
現
故
立
於
八。
又
過
去
但
因
未

▲
▼

中觀論疏卷第十

具
幾
支。
答
極
少
有
八。
極
多
十
一。
問
十
二
支
具

答
觸
受
二
果
在
胎
外。
餘
三
在
內。
問
無
間
地
獄

智
度
論
云。
三
七
日
屬
識
支。
問
五
果
幾
在
胎
內。

具
六
識
六
根
頓
足。
大
集
經
七
七
日
前
屬
識
支。

四
識
也。
大
福
德
人
託
胎
則
具
六
識。
化
生
識
支

長
久
非
一
剎
那。
若
猶
託
生
唯
一
意
及
身
識
無

續。
增
一
阿
含
三
十
卷
云。
識
支
具
六
識
則
時
節

云。
現
在
世
識
未
來
世
生
但
是
一
念。
餘
並
是
相

觸。
問
十
二
因
緣
幾
是
一
念。
幾
是
相
續。
答
婆
沙

有
意
入。
應
作
是
說。
識
緣
名
名
緣
意
入
意
入
緣

色
也。
無
色
界
雖
無
色
而
有
於
名。
雖
無
五
入
而

十
二。
如
初
生
色
界
眾
生。
諸
根
未
猛
利
名
為
名

支。
無
色
界
有
十。
除
名
色
六
入。
評
云。
三
界
皆
具

耳。
又
解。
欲
界
具
十
二。
色
界
有
十
一。
除
名
色

不。
答
婆
沙
一
釋
云。
此
中
說
欲
界
胎
生
具
十
二

▲
▼

中觀論疏卷第十

以
合
也。
問
何
故
三
相
中
開
老
死
為
二
相。
生
為

苦
為
欲
明
苦
義
是
故
開
之。
今
總
明
過
患。
所

解
義
開
老
死
為
二
苦。
今
云
何
合
為
一
支。
答
八

何
有
老。
答
雖
無
頭
白
老
亦
有
念
念
老。
問
八
苦

唯
有
前
七
支
也。
三
果
具
十
二
也。
問
化
生
人
云

果
具
幾
支
耶。
答
羅
漢
不
起
三
因。
故
無
二
果。

中
苦。
乃
明
一
切
有
為
皆
苦
耳。
故
非
例
也。
問
四

皆
是
業
皆
煩
惱
耶。
答
今
言
皆
是
苦
者
非
三
道

為
集
後
生
為
苦。
問
三
道
為
論
皆
是
苦
者。
亦
得

問
十
二
並
苦。
亦
得
皆
是
集
不。
答
亦
得。
前
生

入
為
行
苦。
觸
受
為
苦
苦。
愛
取
至
老
死
為
壞
苦。

云
十
二
因
緣
具
三
苦。
云
何
是
耶。
答
無
明
至
六

熟。
未
有
所
能
故
不
說
耳。
餘
支
亦
爾。
問
十
地
經

度
論
云。
十
二
時
皆
具
五
陰。
但
識
支
時
名
色
未

五
陰
不。
答
婆
沙
云。
十
二
支
以
五
陰
為
體。
智

▲
▼

中觀論疏卷第十

也。
名
色
生
六
入
乃
至
觸
緣
受
者。
所
作
自
分
二

為
因
緣
也。
識
生
名
色
所
作
自
分
二
因
為
因
緣

所
作
因
為
因
緣
也。
行
生
識
者
所
作
及
報
二
因

遍
三
因
為
因
緣
也。
若
生
善
身
口
意
三
業
者。
唯

無
明
若
生
不
善
身
口
意
三
業
者。
是
所
作
自
分

非
是
十
二
之
因
緣
也。
有
所
作
自
分
遍
報
四
因。

二
既
是
前
後
復
相
生。
相
應
共
有
是
同
世
因
果。

具
幾
耶。
答
今
且
就
六
因
釋
之。
則
四
緣
可
解。
十

一
切
有
不
立
支
也。
問
十
二
相
生
六
因
四
緣
為

病。
欲
界
中
尚
有
無
病。
況
上
二
界
耶。
故
病
非

一
切
皆
有。
如
薄
拘
羅
云。
我
年
過
八
十
未
曾
頭

今
此
一
切
眾
生
一
切
時
一
切
處
有
立
支。
病
非

總
明
過
患。
合
之
為
一。
問
病
何
故
不
立
支。
答

相
欲
明
相
差
別
各
功
用
義。
故
開
之
為
三。
今
此

一
相。
今
用
生
為
一
支。
老
死
為
一
支
耶。
答
三

▲
▼

中觀論疏卷第十

是
有
漏。
同
是
有
為。
同
是
非
學
無
學。
婆
沙
云。

無
漏。
幾
為
無
為。
幾
學
無
學。
幾
染
不
染。
答
同

說。
生
同
識
說。
老
死
同
餘
四
果。
問
十
二
幾
漏

觸
受
通
別
俱
攝
三
性。
愛
取
同
無
明
說。
有
同
行

識
是
不
善
無
記。
若
就
時
通
於
三
性。
名
色
六
入

亦
通
三
性。
別
唯
善
惡
也。
識
支
若
取
一
念
託
胎

惡
無
記
等
同
時
相
續。
皆
是
無
明
支
攝
也。
行
支

明
支
起
時。
同
時
諸
法
皆
是
無
明
支。
故
亦
有
善

悉
不
善。
上
界
無
明
唯
是
無
記。
若
就
時
以
說
無

通
二
性。
欲
界
無
明
支
中
身
邊
二
見
是
無
記。
餘

性
不。
答
若
正
取
次
第
相
生
支
體
者。
無
明
支
中

生
老
死
者
同
識
緣
名
色
也。
問
十
二
相
生
通
三

者
同
無
明
生
行
也。
有
生
生
者
同
行
緣
識
也。
生

愛
生
取
者
所
作
自
分
二
因
為
因
緣
也。
取
生
有

因
為
因
緣
也。
受
生
愛
者
唯
所
作
因
為
因
緣
也。

▲
▼

中觀論疏卷第十

緣
起
何
異。
答
婆
沙
云。
因
是
緣
起
果
是
緣
生。
又

破
貪。
唯
應
速
滅
十
二。
何
故
生
瞋。
問
緣
生
與

法。
何
足
自
高。
既
是
生
死
法。
不
足
可
貪。
是
故

果
皎
然。
故
破
疑
心。
倚
此
身
慢
他。
既
是
生
死

苦。
故
非
是
道。
疑
有
苦
無
苦。
既
有
十
二
則
因

是
因
果。
故
破
除
邪
見。
戒
取
謂
苦
為
道。
十
二
皆

支
但
是
眾
緣。
故
無
有
我。
俱
破
十
使
者
十
二
既

見。
既
現
在
有
因
生
未
來
果。
云
何
斷
耶。
現
在
八

者
豈
從
因
生
耶。
現
在
三
因
未
來
兩
果
破
其
斷

見。
明
過
去
二
因
現
在
五
果
破
其
常
見。
若
是
常

緣
云
何
破
除
十
使。
答
說
此
十
二
正
除
身
邊
二

夫
學
人
有
華
有
果。
羅
漢
無
華
無
果。
問
十
二
因

因
為
根。
五
果
為
體。
三
因
為
華。
兩
果
為
果。
凡

問
十
二
因
緣
云
何
如
樹。
答
樹
有
根
體
華
果。
二

此
十
二
中
若
是
心
心
數
法
染
污。
餘
通
染
不
染。

▲
▼

中觀論疏卷第十

現
在
八
未
來
二
也。
長
行
文
既
指
毘
曇。
故
今
多

一
剎
那
中
具
十
二
也。
四
分
段
十
二
謂。
過
去
二

相
縛。
三
剎
那
十
二。
明
一
使
起
時
與
諸
數
共
起。

十
二。
謂
始
不
可
知。
二
連
瑣
十
二。
謂
展
轉
三
世

迦
葉
章
說。
毘
曇
又
有
四
種
十
二
因
緣。
一
無
始

亦
緣
生
即
凡
夫
十
二。
俱
非
者
虛
空
也。
如
涅
槃

羅
漢
五
陰。
十
二
非
緣
生
謂
未
來
十
二。
亦
十
二

生
亦
十
二
非
緣
生
非
十
二。
從
緣
生
非
十
二
謂

緣
起。
又
有
緣
生
非
十
二。
十
二
非
緣
生。
亦
緣

起
故
名
緣
起。
又
一
切
眾
生
等
從
此
緣
起。
故
名

無
為
法
也。
所
言
緣
起
者。
體
性
可
起
待
緣
而

陰。
餘
過
去
現
在
法
是
也。
四
非
緣
起
非
緣
生
者

是
也。
亦
緣
起
亦
緣
生
者。
除
上
二
世
羅
漢
死
五

二
緣
生
非
緣
起。
過
去
現
在
羅
漢
最
後
死
五
陰

云。
應
作
四
句。
一
緣
起
非
緣
生。
未
來
世
法
是
也。

▲
▼

中觀論疏卷第十

是
邪
見。
如
云
若
以
聲
聞
辟
支
佛
心
言
無
布
施。

乘
望
大
乘
邪
見。
故
涅
槃
明。
二
乘
若
空
若
有
皆

何
異
耶。
答
若
傳
望
者
外
道
望
小
乘
為
邪
見。
小

生
滅
無
生
滅
二
觀
異
者。
大
乘
小
乘
明
邪
見。
云

後
乃
至
涅
槃
名
破
邪
見。
問
大
小
乘
明
因
緣。
有

因
緣
不
生
不
滅。
此
是
大
乘
因
緣。
從
破
四
緣
已

破
邪
見。
大
乘
亦
爾
不。
答
前
明
八
不。
即
辨
十
二

此
是
第
二
次
破
邪
見
也。
問
小
乘
前
明
因
緣。
次

　
　
觀
邪
見
品
第
二
十
七

滅。
長
行
如
文
也。

實
故
所
以
即
空。
如
是
正
觀
便
入
真
諦
名
為
正

由
癡
惑
生。
則
智
者
不
為。
故
知
非
是
真
實。
非

故
云
此
事
滅
故
是
不
生。
此
品
大
意
明。
此
十
二

為
下
第
二
明
逆
觀。
無
明
因
滅
故
行
果
即
不
生。

就
毘
曇
釋
之。
不
必
須
頌
示
智
而
已。
智
者
所
不

▲
▼

中觀論疏卷第十

定
無
即
離
二
我。
二
者
決
定
有
於
假
名
之
我
也。

下
結
云。
此
是
決
定
義。
決
定
有
二
種。
一
者
決

非
無
假
名
字
我
耳。
非
是
有
假
我
體
我
假
用。
故

都
無
也。
問
非
都
無
是
何
言
邪。
答
但
假
名
有
我。

我
亦
是
邪
見。
下
偈
云。
非
是
無
受。
亦
復
非
是

子
及
假
有
體
亦
名
邪
見。
三
者
若
世
諦
中
都
無

一
者
斷
常
及
我
為
邪
見。
二
者
別
有
我
體。
如
犢

六
十
二
見
為
邪
見
也。
就
今
品
意
有
三
種
邪
見。

豎
窮
四
句
稱
破
邪
見。
小
乘
法
中
但
取
五
見
及

無
非
邪
見。
故
初
破
四
緣
終
涅
槃
品。
橫
洗
萬
法

中
明
諸
法
實
相
畢
竟
空
義。
一
切
取
相
有
所
得

空
有
望
大
乘
皆
是
邪
見。
就
文
明
異
者。
大
乘
法

曲
之
見。
此
是
二
乘
有
解
名
為
邪
見。
故
知。
二
乘

又
云。
若
見
菩
薩
八
相
成
道。
是
則
名
為
二
乘
邪

是
則
名
為
破
戒
邪
見。
此
是
二
乘
空
觀
為
邪
見。

▲
▼

中觀論疏卷第十

十
二
因
緣
法。
計
有
實
性
等。
就
小
乘
法
中
凡
有

亦
是
邪
見。
三
破
得
小
乘
語
不
得
小
乘
意。
如
聞

外
道。
二
破
學
小
乘
語
意
俱
失。
而
自
推
折
所
立

道。
故
須
破
斷
常
也。
又
此
品
破
三
種
邪
見。
一
破

我
心。
又
斷
常
正
障
中
道。
如
二
夜
經
中
常
宣
中

本。
今
正
伐
其
本
支
末
自
傾。
又
一
切
凡
夫
不
離

是
六
十
二
本
中
之
本。
斷
常
是
邊
見。
是
六
十
二

決
定
無
法
也。
問
此
品
何
故
破
我
及
斷
常。
答
我

無
常
非
常
非
無
常。
此
四
句
法
並
破。
故
知。
明

下
偈
破
生
死
無
始
破
常
法。
又
破
無
常
亦
常
亦

無
我
無
法。
問
破
我
有
文。
破
法
出
何
文
也。
答

子
計
我
薩
婆
多
計
定
法。
今
決
定
破
此
二。
故
明

小
乘
義。
故
須
唱
決
定
也。
問
整
理
何
部。
答
犢

眾
生
決
定
破
我
心。
二
者
諸
部
邪
亂。
今
欲
整
理

問
論
主
何
故
唱
決
定
耶。
答
有
二
種
義。
一
者
令

▲
▼

中觀論疏卷第十

我。
我
中
有
色。
色
中
有
我。
我
有
於
色。
一
陰
有

已
一
釋。
今
重
述
異
解。
一
云。
即
色
是
我。
離
色
是

為
道。
此
足
上
也。
邪
見
如
前
釋。
六
十
二
見
者
上

一
以
雞
狗
等
戒
為
正
道。
是
獨
頭
也。
二
以
邪
見

死
中
無
樂
淨
計
樂
淨。
獨
頭
見
取
也。
戒
取
亦
二。

前
見
為
第
一。
故
名
見
取。
此
足
上
見
取
也。
二
生

為
身
見。
執
我
斷
常
名
為
邊
見。
見
取
有
二。
一
取

邊
見
邪
見
見
取
戒
取。
五
陰
名
身。
於
中
起
見
名

邪
名。
餘
小
輕
更
立
稱。
所
言
五
見
者
謂。
身
見

因
果
稱
為
邪
見。
以
撥
無
因
果
其
過
既
重
獨
受

復
有
通
別。
通
則
五
見
皆
名
邪
見。
別
則
唯
撥
無

也。
非
邪
非
見
者
餘
殘
法
是
也。
就
亦
邪
亦
見
中

是
邪
而
非
見
者
五
鈍
使
也。
亦
邪
亦
見
者
謂
五
見

四
非
邪
非
見。
是
見
非
邪
者
世
間
諸
正
見
等
也。

四
句。
一
是
見
非
邪。
二
是
邪
非
見。
三
亦
邪
亦
見。

▲
▼

中觀論疏卷第十

五
見
六
十
二
見
耶。
答
小
乘
障
大
乘
故
前
多
破

教。
此
兩
品
破
學
小
教
迷
申
小
乘
教。
云
何
乃
破

第。
故
經
論
互
說。
問
前
破
大
乘
迷。
次
申
大
乘

異
則
身
滅
我
存。
名
為
常
見。
此
之
三
本
即
是
次

我
見
故
推
我
一
異。
一
則
身
滅
神
滅。
名
為
斷
見。

本。
或
云
一
異
為
本。
答
我
是
本
中
之
本。
由
起

問
經
何
故
云
我
見
攝
六
十
二
見。
或
云
斷
常
為

邊
等
四
見。
五
陰
亦
二
十。
斷
常
為
本
名
六
十
二。

去
世
起
常
等
四
見。
五
陰
合
二
十。
於
未
來
世
起

起
有
無
等
四
見。
五
陰
合
二
十
也。
於
凡
夫
上
過

出
世
合
論
六
十
二。
如
前
涅
槃
品
說。
於
如
來
上

為
本。
故
有
六
十
二。
數
人
多
用
此
解。
又
釋。
世

除
色
陰
四
句
故
合
成
五
十
六。
三
界
各
以
斷
常

界
二
十。
色
界
二
十。
無
色
界
唯
有
十
六。
以
除
色。

五。
五
陰
二
十
五。
各
除
第
二
離
句
唯
成
二
十。
欲

▲
▼

中觀論疏卷第十

立
邪
見。
次
論
主
破
邪
見。
問
小
乘
初
立
邪
見。

領
前。
今
欲
聞
下
生
後。
答
曰
下
為
二。
初
兩
偈

錯
誤。
今
分
為
二。
前
問
次
答。
問
中
有
二。
一
者

至
證
於
無
學。
故
是
小
乘
入
道。
開
此
品
者
多
有

故
不
得
入
見
諦
道。
今
破
此
邪
見
即
入
見
諦。
乃

見。
云
何
是
小
乘
人
入
道
義
耶。
答
以
有
邪
見
是

當
知。
亦
破
定
性
有
所
得。
但
小
義
也。
問
今
破
邪

亦
有
小
乘
人
定
執
生
死
無
始。
下
破
生
死
無
始。

有
別
破
大
乘。
今
破
外
道
亦
應
即
別
破
小
乘。
答

是
外
道。
今
破
外
道
即
破
小
乘。
問
前
破
小
乘
復

乘。
故
前
破
小
執
則
是
破
於
大
迷。
有
所
得
小
即

內。
非
是
破
內
迷
而
申
內。
答
有
所
得
大
猶
是
小

申
大。
非
是
破
大
迷
而
申
大。
後
但
是
破
外
而
申

破
邪
見。
即
是
申
於
小
乘。
問
若
爾
前
但
是
破
小

小
乘
執。
而
申
於
大
乘。
外
道
邪
見
障
小
乘
故
今

▲
▼

中觀論疏卷第十

100

何
故
不
破
邪
見
等
耶。
答
蓋
是
存
略
故
耳。
我
於

不
破
我
見。
答
此
中
破
二
世
見
即
破
於
我
也。
問

見
本。
在
本
既
破
條
末
自
傾。
問
五
見
之
中
何
故

何
故
但
破
邊
見
耶。
答
邊
見
是
斷
常。
為
六
十
二

問
下
云。
略
說
則
五
見。
廣
說
則
六
十
二
見。
今

於
過
去
世
為
有
為
無。
是
故
此
文
具
三
世
邪
見。

明。
又
解。
此
偈
首
我
於
之
言
即
是
明
現
在
之
我。

冥
漠
難
知。
故
須
別
立。
現
在
顯
了
易
解。
故
略
不

立
未
來
四
見。
問
何
故
不
立
現
在
邪
見。
答
去
來

緣
品
者
欲
通
別
互
現。
立
中
初
立
過
去
四
見。
次

因
緣
品。
答
大
乘
因
緣
亦
通
一
切
法。
而
別
立
因

也。
問
若
爾
小
乘
可
別
有
因
緣
品。
大
乘
應
無
別

收
萬
法
豎
窮
四
句
皆
是
邪
見。
故
無
別
品
破
之

答
小
乘
邪
見
局。
故
初
別
立
後
則
破。
大
乘
橫

次
破
邪
見
別
有
破
邪
見
品
者。
大
乘
何
不
爾
耶。

▲
▼

中觀論疏卷第十

101

指
事
破
二
世
八
見。
破
此
八
見
不
出
事
理
二
周。

開
為
二
別。
初
一
周
就
理
破
二
世
八
見。
次
周

始
是
見
也。
何
因
緣
故
名
邪
見
下
生
起
第
二
破。

是
邪
疑。
故
云
為
有
為
無。
下
半
明
世
間
常
等
見。

有
為
無
為
作
為
不
作。
答
上
半
明
見
本。
見
本
即

此
二
偈
既
是
立
邪
見。
是
決
定
義。
云
何
乃
言
為

與
身
俱
盡。
便
是
有
邊。
下
半
明
起
見
處
也。
問

若
更
作
則
始
終
不
異。
則
是
無
邊。
若
不
更
作
則

者。
亦
據
現
在
之
我
為
更
作
未
來
世
我。
為
不
作。

邪
見
也。
下
半
明
起
見
處
也。
第
二
偈
為
作
不
作

去
無
我
今
始
有
我。
若
過
去
無
我。
則
名
正
見
非

是
過
去
本
我
今
我
始
生。
是
則
為
斷。
不
得
云
過

已
有。
則
猶
是
本
我。
是
則
為
常。
若
現
在
之
我
非

為
已
有。
於
過
去
世
為
未
有。
若
現
在
之
我
本
來

過
去
世
為
有
為
無
者。
明
現
在
之
我
於
過
去
世

▲
▼

中觀論疏卷第十

102

我
作
今。
若
古
作
今
則
不
常
不
遍。
若
是
常
遍
便

得。
下
半
明
過
去
不
作
今
者
既
古
今
一。
寧
有
古

過
去
世
本
有
現
在
之
我。
今
總
非
之。
故
云
不
可

過
去
世
有
我
者。
明
我
遍
五
道
通
於
三
世。
故

二。
上
半
牒
有
而
非
有。
下
半
正
明
過
去
不
作
今。

前
偈
總
非。
下
五
偈
別
破。
即
是
釋
非。
初
偈
為

破
餘
中
後
易
除。
故
前
廣
而
後
略
也。
初
六
偈
中

一
者
前
後
互
類。
二
者
常
為
四
句
之
初。
在
初
既

常
亦
無
常
亦
有
亦
無
二
句。
此
三
從
廣
至
略
者。

破
常
有
句。
次
四
偈
破
斷
無
句。
後
一
偈
合
破
亦

以
世
異
見
同
故
略
類
之
耳。
就
初
又
三。
前
六
偈

為
二
別。
前
廣
破
初
偈
四
見。
次
略
類
後
偈
四
見。

小
乘
八
不。
亦
就
此
二
也。
就
理
破
二
世
八
見
即

八
不
始
末。
亦
約
事
理
二
周。
今
破
小
乘
八
見
即

如
青
目
解
大
乘
八
不。
亦
就
事
理
二
周。
龍
樹
解

▲
▼

中觀論疏卷第十

103

略
標
故
云
此
事
為
已
成
也。
若
謂
身
即
我
下
第

結
者。
上
大
乘
觀
中
處
處
已
破
離
陰
我
竟。
今
但

耶。
此
即
破
小
乘
人
犢
子
及
假
有
體
家。
次
半
偈

我
是
本
我。
而
身
非
本
身。
則
我
離
身
何
身
處
有

我
通
三
世
身
不
通
者。
離
身
何
處
有
我。
又
若
言

次
半
結
破。
初
半
破
云。
若
我
遍
五
道
而
身
不
遍。

但
身
異
故
說
言
作
耳。
次
一
偈
破
為
二。
初
半
正
破

次
一
偈
正
破。
上
半
取
意
者
我
遍
古
今。
不
相
作。

一
偈
總
結
非
即
離。
就
初
又
二。
上
半
取
意
立
義。

次
一
行
半
破
即
陰
我。
次
一
偈
重
破
離
陰。
後
復

偈
別
破
釋
非。
開
為
四
別。
初
一
行
半
破
離
陰
我。

人
一
體
貴
賤
同
質
也。
若
謂
我
即
是
下
第
二
五

故
名
為
作
今。
非
此
作
也。
又
古
天
應
是
今
人。
天

無
我。
故
本
不
為
今。
又
外
人
謂
古
我
猶
是
今
我。

不
作
也。
又
若
本
有
此
我
可
得
以
本
為
今。
本
實

▲
▼

中觀論疏卷第十

104

我。
今
明
無
身
應
當
有
我。
故
兩
門
破
離
其
義
異

上
半
牒
非。
下
半
正
破。
前
直
明
離
身
不
見
別
有

莎
提
比
丘
識
唯
是
一
而
六
道
身
異。
故
重
破
之。

離。
以
計
我
者
多
謂
我
唯
是
一
但
六
道
身
異。
如

章
破
如
文
可
解。
若
離
身
有
我
下
此
第
三
重
破

雙。
即
離
是
有
都
無
是
無。
謂
有
無
一
雙
也。
餘
二

謂
即
離
一
雙
及
有
無
一
雙。
合
此
二
雙
還
成
一

是
若
都
無。
此
釋
為
正
也。
此
偈
望
前
合
有
二
雙。

耳。
何
處
有
我。
又
釋。
離
身
既
無
更
不
過
二
若
即

無
常。
今
身
既
是
我
便
都
無
有
我。
但
是
無
常
身

耶。
故
云
若
都
無
有
我。
又
釋。
彼
計
我
是
常
身
為

既
避
前
離
破
立
即
義
者
等
是
避
破。
何
不
言
無

無
我
者
釋
此
句
不
同。
有
人
言。
此
是
破
也。
汝

偈
正
破。
初
有
二
句。
第
一
句
正
改
離
捉
即。
若
都

二
次
破
即
陰。
亦
開
為
二。
初
半
牒
外
義。
第
二
一

▲
▼

中觀論疏卷第十

105

二
譬
說。
若
先
為
天
下
第
三
合
譬。
此
中
大
意
明。

第
三
結
常
過。
就
釋
中
又
三。
一
法
說。
譬
如
下
第

標
常
過。
何
以
故
下
次
釋
常
過。
有
無
常
過
故
下

為
二。
一
者
正
破。
二
取
意
破。
正
破
中
又
三。
初
總

二
門
釋
上
半。
何
以
故
下
第
三
即
釋
下
半。
又
開

非
三
釋。
初
句
如
文。
是
事
不
然
下
第
二
總
非。
此

釋
總
別
二
章
則
為
二
別。
釋
初
偈
為
三。
一
牒
二

也。
以
小
乘
中
有
假
名
我。
故
非
是
都
無。
長
行

者。
非
即
非
離
非
有
非
無
此。
是
小
乘
中
決
定
義

無
結
前
破
即
中
若
都
無
有
我
門。
此
是
決
定
義

二
句
結
破
即
門。
非
無
受
結
第
三
重
破
離
門。
非

即
前
兩
雙
之
義
也。
又
初
句
結
第
一
破
離
門。
第

章
結
破
為
二。
上
半
結
非
即
離。
次
句
結
非
有
無。

身
前
已
有
我。
二
者
直
令
無
身
而
有
我
也。
第
四

也。
無
身
有
我
可
具
二
義。
一
者
如
本
住
品
未
受

▲
▼

中觀論疏卷第十

106

第
一。
文
開
四
別。
一
正
破。
二
救。
三
破
救。
四
總

本
為
二。
初
半
行
正
破。
次
半
行
結
破。
今
前
釋

人
天
一
體。
答
曰
下
釋
第
二
一
行
偈。
正
破。
偈

我
猶
是
昔
我。
今
身
非
昔
身。
故
不
得
貴
賤
同
軀

二
即
二
也。
前
釋
第
一。
外
云。
古
今
我
一。
故
今

第
一
上
半
偈
取
外
人
意。
第
二
偈
正
破。
今
釋
此

五
偈
開
為
四
門。
今
釋
四
則
四。
初
離
門
為
二。

次
設
二
難
如
文。
問
曰
下
釋
第
二
段
五
偈。
前
分

今
浣
者
下
第
二
破
譬。
又
開
二
別。
初
兩
關
定
之。

何
以
故
下
第
三
釋
非。
就
文
又
二。
初
破
法
說。

我
受
天
身
下
三
合
譬。
是
事
不
然
下
第
二
總
非。

合。
初
法
說。
如
人
浣
衣
時
下
第
二
譬
說。
如
是

一
牒
立。
二
總
非。
三
釋
難。
就
牒
中
文
三。
法
譬

先
世
我
不
作
今
我
下
第
二
取
意
破。
就
文
又
三。

古
今
我
一
者
則
天
人
一
體
貴
賤
同
質
也。
若
謂

▲
▼

中觀論疏卷第十

107

者。
亦
二。
第
一
並
破。
復
次
有
我
者
言
下
第
二
自

者
下
第
二
縱
破。
若
謂
右
眼
見
下
第
四
重
破
見

刈
者
下
第
三
重
破
作
者。
亦
二。
初
奪
破。
若
謂
作

第
二
縱
破。
縱
我
能
見
應
不
得
餘
塵
也。
若
謂
如

初
奪
破
但
是
眼
見
非
是
我
見。
若
見
者
是
我
下

二
縱
破。
若
見
者
是
我
下
破
見
者
是
我。
亦
二。

二。
初
奪
破
我。
明
無
有
作
義。
若
我
是
作
者
第

重
破
作
者。
四
重
破
見
者。
五
總
破
有
我。
初
又

救。
十
難
開
為
五
別。
一
破
作
者。
二
破
見
者。
三

皆
有
二
用。
細
尋
文
易
解
知
也。
答
曰
下
第
三
破

者
有
二
種
用。
一
所
依
用。
二
造
作
用。
法
譬
合
中

三。
謂
法
喻
合。
正
明
我
有
用
非
是
無
用。
言
有
用

破。
五
陰
相
續
下
合
喻。
問
曰
下
破
第
二
救。
又

說
牒
彼
義
作
無
用
破。
如
治
俗
人
罪
下
次
舉
喻

結。
破
中
初
總
非。
何
以
故
下
釋
非。
文
三。
初
法

▲
▼

中觀論疏卷第十

108

中
為
二。
初
半
偈
取
意。
次
一
偈
正
破。
今
還
釋

若
謂
離
身
無
我
下。
釋
偈
中
第
二
破
即
陰
我。
偈

無
有
我
是
事
為
已
成
也。
即
是
釋
第
二
結
破
也。

段
總
結。
若
謂
離
受
別
有
我
者
下。
釋
偈
中
離
身

顯
內
無
過。
汝
前
說
離
受
別
有
受
者
下。
第
四
大

一
我
下
第
三
重
顯
外
過。
五
陰
相
續
下
第
四
重

滅
非
常。
是
非
一
陰。
故
無
有
顛
倒
過
也。
若
始
終

牒
外
難
而
總
非。
何
以
故
下
正
釋
非。
明
五
陰
生

義。
亦
然。
今
遮
外
此
通
名
為
遮
通。
就
文
為
四。
一

亦
應
有
顛
倒
過。
若
始
終
一
陰
無
顛
倒
過
者
我

有
顛
倒
過
者。
汝
義
雖
復
無
我
而
始
終
一
五
陰。

下
第
二
遮
通。
遮
通
者
外
云。
汝
若
言
始
終
一
我

二
遮
通。
正
破
又
三。
謂
法
譬
合。
如
文。
若
謂
無
我

顛
倒
下
第
五
總
破
有
我。
又
開
二
別。
一
者
正
破。

破。
又
為
二。
初
釋
非
我
用。
次
明
自
破。
復
次
若
有

▲
▼

中觀論疏卷第十

109

過
去
世
為
有
為
無。
今
云
何
乃
言
過
去
世
有
我

不
作
總
非
不
作。
下
半
牒
異
非
異。
問
上
言
我
於

第
一
偈
總
非。
次
三
偈
別
破。
初
偈
為
二。
上
半
牒

後
始
破
其
過
去
我
不
作
今
我。
四
偈
亦
開
為
二。

論
何
物
作
不
作
耶。
是
故
前
結
過
去
世
無
我。
然

作
非
作
非
不
作。
上
來
就
即
離
門
求
我
不
可
得。

言
過
去
世
有
我。
然
後
方
論
其
作
不
作
亦
作
不

我。
所
以
須
此
長
行
生
起
者。
計
過
去
世
四
句
皆

起
第
二
四
偈。
破
前
第
二
句
過
去
世
我
不
作
今

我
不
離
受
下
釋
第
四
總
結
破。
是
故
當
知
下
生

文
易
知
也。
若
謂
離
受
下
第
三
釋
重
破
離。
是
故

都
無
句。
是
亦
不
然
下
釋
第
二
開
兩
門
破
即
陰。

若
謂
離
身
無
我
牒
第
一
句。
但
身
是
我
牒
第
二

身
即
我。
次
句
云
若
都
無
有
我。
今
還
牒
二
句。

此
二
也。
半
偈
取
意
中
有
二
句。
第
一
句
云
若
謂

▲
▼

中觀論疏卷第十

110

是
枝
末。
是
故
略
破。
又
亦
作
亦
不
作
猶
是
作
不

者。
前
二
門
十
偈
以
廣
破
根
本
二
句。
後
二
句
既

作
不
作
非
作
非
不
作
二
句。
所
以
但
有
一
偈
破

如
過
去
世
中
下
第
三
章
一
偈。
次
破
其
第
三
亦

我。
則
不
修
因
故
失
因
果
也。
並
易
見
也。
復
次

竟
不
得
果
故
是
無
果。
現
在
受
苦
樂
我
非
過
去

過。
問
云
何
失
因
果
耶。
答
過
去
我
造
善
惡
因。

二
偈
傳
顯
相
離
復
有
過。
第
三
偈
更
廣
出
其
二

三
偈
別
破。
即
為
三
意。
第
一
偈
明
有
相
離
過。
第

縱
有
之
即
就
其
責
覓
又
不
可
得。
亦
是
無
也。
次

去
我
不
作
耶。
答
前
長
行
是
結
上
奪
破
明
無。
今

問
前
長
行
結
云。
過
去
世
無
我。
今
何
故
乃
云
過

為
無
耳。
不
言
過
去
都
無
有
我
現
在
新
有
我
也。

前
偈
云。
我
於
過
去
世
為
無
者。
現
在
我
於
過
去

不
作
今
我。
答
前
明
過
去
無
者
無
現
在
我
耳。
又

▲
▼

中觀論疏卷第十

111

一
者
人
斷
常。
二
者
法
斷
常。
即
是
小
乘
中
生
法

法
破
四
見。
謂
人
法
一
雙。
故
知。
斷
常
等
有
二。

於
四
見。
即
內
外
一
雙。
又
初
就
人
破
四
見。
次
就

末
一
雙。
又
初
破
外
道
四
見。
次
破
小
乘
迷
教
墮

破
四
見。
次
破
無
始
義
就
根
本
破
四
見。
謂
本

二
就
道
理
破
除
四
見。
事
理
一
雙。
又
初
周
就
末

四
見。
又
開
二
周。
第
一
就
即
事
破
於
四
見。
第

周
指
事
破
二
世
八
見。
即
為
二
別。
初
破
過
去
世

若
破
於
前
即
是
破
後
也。
若
天
即
是
人
下。
第
二

但
一
偈
破。
答
一
欲
以
前
例
後。
二
明
世
異
見
同。

來
世
下。
第
二
一
偈
次
破
未
來
世
四
見。
問
何
故

欲
以
前
例
後。
前
二
既
去
則
例
後
亦
亡。
我
於
未

句。
何
故
總
非
四
句
耶。
答
一
欲
以
前
攝
後。
二

後。
既
破
前
二
後
二
即
破
也。
問
今
但
應
破
後
二

作
耳。
非
作
非
不
作
亦
是
作
不
作
耳。
故
以
前
攝

▲
▼

中觀論疏卷第十

112

半
牒。
明
墮
二
邊。
其
人
見
上
有
過
故
今
明。
天
人

自
生
於
今
非
人
續
天。
故
無
相
續
也。
第
三
偈
上

此
文
說。
則
昔
天
自
住
於
昔
不
轉
天
為
人。
今
人

有
上
破
過
去
世
四
偈
中
過。
復
有
無
相
續
過。
如

故
下
半
傳
顯
無
常
之
過。
問
無
常
有
幾
過
耶。
答

人
天
異
體。
即
是
立
無
常
義。
不
以
無
常
為
咎。

若
爾
則
墮
無
常。
下
半
出
無
常
過
者。
外
人
既
執

者。
明
過
去
天
與
現
在
人
異。
過
去
天
不
作
今
人。

之
天
生
人
中
耶。
第
二
偈
上
半
牒。
明
有
無
常
過

常。
常
則
遍
於
五
道。
通
在
三
世。
云
何
有
過
去

不
以
常
義
為
過。
故
下
半
顯
常
有
過。
明
天
既
是

半
出
常
過
者。
外
人
明
過
去
天
作
人
即
是
常
義。

作
今。
此
偈
縱
開。
若
過
去
天
作
人
天
則
為
常。
下

牒。
明
墮
常
過
者。
上
四
偈
言
奪
破
明
過
去
我
不

二
空
也。
初
四
偈
破
四
見。
即
為
四
別。
初
偈
上
半

▲
▼

中觀論疏卷第十

113

人
見
前
第
三
句
過。
便
欲
會
之
為
一。
以
更
增
故

三
句
義。
第
四
偈
用
前
第
三
句
破
第
四
句。
以
外

常。
復
有
不
滅
轉
變
作
後
人
義。
此
則
是
常。
同
第

變
續
者
則
有
二
力。
前
舉
體
滅
不
作
人。
此
是
無

滅
於
前
後
人
補
處。
此
同
第
二
句
義。
開
善
明
轉

常
無
常
二
過
也。
數
人
及
光
宅
義
明
補
續
義。
天

有
我
故
是
常。
作
人
故
無
常。
故
半
天
半
人
則
墮

令
立
義
明
天
雖
有
我
不
妨
作
人。
論
主
若
爾
天

為
言
耳。
若
約
人
返
上
可
解。
外
人
避
上
二
過。
欲

非
也。
長
行
云。
半
天
是
常
半
人
無
常
者。
此
據
天

人。
人
天
兩
分
合
成
一
身。
何
得
爾
耶。
故
下
半
直

天
分
由
在
則
此
分
為
天。
人
分
更
增
則
彼
分
是

在
故
即
是
半
天。
故
常。
更
增
即
是
半
人。
故
無
常。

相
續
不
即
不
異。
便
謂
天
分
猶
在
人
分
更
增。
猶

相
異
故
不
即。
非
餘
眾
生
故
不
異。
而
不
知
因
果

▲
▼

中觀論疏卷第十

114

破
外
道
計
無
始
者
也。
第
二
偈
舉
初
句
例
破
後

法
空
義。
又
是
破
執
小
乘
教
起
迷
也。
又
亦
得

無
往
來
則
無
無
始。
此
文
分
明
辨
小
乘
教
中
有

初
偈
意
云。
求
諸
法
往
來
義
成
可
有
無
始。
既

無
有
常
義。
第
二
偈
以
無
常
故
例
破
後
之
三
句。

然。
今
偈
正
破
無
始。
就
文
為
二。
初
破
無
始
辨

真
起
妄。
此
妄
與
真
同
年。
真
既
無
始。
妄
亦
復

復
始
於
此
者
名
無
始
耳。
地
論
云。
生
死
無
始
違

始
耶。
開
善
云。
始
於
無
明
初
念
而
言
無
始
者。
無

今
破
之。
光
宅
云。
眾
生
無
頭。
般
若
無
底。
何
處
有

而
稟
教
不
了
者
聞
過
去
世
無
始。
便
謂
是
常。
故

為
聲
聞
人
令
厭
離
生
死
故。
說
生
死
長
遠
無
始。

生
死
無
始
下
生
第
二
周。
就
根
本
破
於
四
見。
佛

二
句
不
成。
下
半
明
第
四
句
亦
不
成
也。
復
次
今

非
常。
猶
在
故
非
無
常。
是
故
今
偈
上
半
還
牒
前

▲
▼

中觀論疏卷第十

115

門。
初
五
偈
破
邊
無
邊
二
句。
次
三
偈
破
亦
邊
亦

則
眾
見
並
息。
今
九
偈
破
未
來
世
四
見。
亦
開
三

二。
前
兩
周
破
外
見。
後
一
周
除
內
迷。
此
二
既
除

了。
後
為
下
根。
三
聞
始
達。
又
雖
有
三
周
合
之
為

又
初
為
上
根。
一
聞
則
悟。
次
為
中
根。
再
聽
方

破
見
之
術
不
出
此
三。
此
三
既
無。
眾
見
都
滅。

名
為
廣
破。
次
四
偈
明
處
中
破。
後
兩
偈
是
略
破。

見。
所
以
三
周
破
者
凡
有
三
義。
一
者
初
十
一
偈

世
四
見。
後
一
周
兩
偈
就
無
始。
破
過
去
世
四

理。
破
過
去
世
四
見。
次
一
周
四
偈
就
事。
破
過
去

去
世
四
見
始
終
合
有
三
周。
初
十
一
偈
一
周
就

有
邊
無
邊
下
生
第
二
破
未
來
世
四
見。
前
破
過

亦
始
亦
無
始
非
始
無
始
墮
後
二
見
也。
長
行
云。

無
始
墮
於
常
見。
亦
破
有
始
墮
於
斷
見。
如
是

三
句。
前
偈
明
合
三
句
無
故
後
句
無
也。
既
破

▲
▼

中觀論疏卷第十

116

大
師
作
分
也。
又
一
意
為
三。
初
偈
標
非
邊
無
邊。

釋
邪
見
章
門。
次
一
偈
釋
正
見
章
門。
此
是
攝
山

初
標
破
邪
見
章
門。
第
二
標
正
見
章
門。
次
兩
偈

前
釋
也。
復
有
異
義。
文
自
顯
之。
就
初
五
偈
為
四。

後
一
偈
略
破
後
二
句。
今
則
分
句
與
上
不
同。
如

三
類。
六
偈
廣
破
初
句。
次
四
偈
處
中
破
第
二
句。

與
破
未
來
四
見
何
異。
答
前
破
過
去
四
見
束
為

未
來
四
見
亦
作
三
周
破
也。
問
破
過
去
世
四
見。

周
是
正
破
未
來
故。
前
破
過
去
既
有
三
周。
今
破

以
見
同
故
以
當
類
過。
非
是
正
破
未
來。
今
此
一

破。
問
前
周
明
無
未
來。
與
今
何
異。
答
上
明
世
異

之
本。
故
須
處
中
破。
後
為
末
中
之
末。
是
故
略

句
為
本
中
之
本。
故
須
廣
破。
次
第
三
句
為
末
中

次
處
中
破。
後
是
略
破。
又
廣
略
互
顯
也。
又
初
二

無
邊
一
句。
後
一
偈
破
非
邊
非
無
邊。
初
是
廣
破。

▲
▼

中觀論疏卷第十

117

環。
物
多
計
之
常。
故
偏
破
眾
生。
復
次
如
四
百
觀

可
三
災
洞
盡。
物
多
不
計
之
為
常。
眾
生
轉
如
尋

間
者。
小
乘
雖
具
明
二
空
而
多
說
生
空。
又
國
土

故
非
無
邊。
長
行
云。
世
間
有
二
種。
今
說
眾
生
世

陰
而
生
後
陰。
此
則
為
常
可
名
無
邊。
而
實
不
爾

後
陰
故
非
是
有
邊。
次
偈
明。
前
陰
不
滅
不
因
前

前
陰
壞
不
更
生
後
可
是
有
邊。
前
陰
雖
滅
而
生

正
見
也。
次
兩
偈
釋
邪
見
章
門
又
二。
初
偈
明。
若

不
斷。
所
以
非
邊。
念
念
滅
故
非
是
無
邊。
即
小
乘

相
因
故
非
今
非
後。
所
以
然
者
陰
陰
相
因。
是
故

世。
今
實
有
後
世。
故
非
邊
無
邊。
第
二
偈
明
陰
陰

同。
盡
故
無
後
世。
無
邊
便
即
是
此
身
故
無
復
後

初
偈
意
明。
有
邊
無
邊
俱
無
後
世。
有
邊
則
與
陰

無
邊。
於
三
偈
為
二。
初
偈
標
章
門。
二
偈
釋
章
門。

次
三
偈
釋
非
邊
無
邊。
次
引
四
百
觀
論
證
非
邊

▲
▼

中觀論疏卷第十

118

分
破
一
分
不
破。
不
破
是
常
破
是
無
常。
一
人
不

就
人
破。
次
偈
就
法
破。
就
人
破
者
明
人
不
應
一

章
門。
次
兩
偈
正
破。
釋
章
門
也。
釋
中
為
二
初
偈

二
破
第
三
句。
三
偈
為
二。
初
偈
牒
而
總
非。
即
是

此
相
違
邊
而
無
邊。
長
行
云。
今
當
更
破
下
生
第

其
聽
法
者
無
聞
無
得。
如
此
之
悟
則
無
邊
邊。
與

有
邊。
問
云
何
得
耶。
答
其
說
法
者
無
說
無
示。

則
生
死
便
盡
故
非
定
無
邊。
不
得
三
事
則
非
定

今
所
未
詳。
偈
意
明。
得
真
法
說
者
及
以
聽
者。

羅

所
說。
此
處
引
提
婆
之
言。
亦
可
別
有
此
論。

龍
樹
羅

提
婆
既
是
同
時
人。
所
以
智
度
論
引

第
十
八
卷
歎
般
若
偈。
此
是
羅

法
師
所
作。
但

二
邊
也。
亦
可
是
龍
樹
自
引。
例
如
龍
樹
智
度
論

云。
提
婆
菩
薩
造
四
百
論。
今
注
人
引
之
將
來
破

論
中
說
下。
此
生
第
四
釋
正
見
章
門。
付
法
藏
經

▲
▼

中觀論疏卷第十

119

五
章
明
大
乘
觀
行。
今
此
一
章
辨
一
乘
觀
行。
則

者
一
乘。
一
乘
最
勝。
前
兩
品
明
小
乘
觀
行。
二
十

攝
大
乘
論
乘
有
三
種。
一
者
小
乘。
二
者
大
乘。
三

是
三
世
十
方
諸
佛
始
終
權
實
之
大
意
也。
又
依

義。
出
生
則
從
實
起
權。
收
入
則
攝
權
順
實。
蓋

小
從
大
出。
顯
出
生
義。
次
前
小
後
大。
明
收
入

者
上
說
未
盡。
今
略
明
之。
一
者
初
大
後
小。
明

歸
佛。
又
初
偈
明
美
法。
次
偈
辨
讚
人。
初
偈
來
意

兩
偈
為
二。
初
偈
重
廣
明
大
乘
觀
行。
次
偈
推
功

今
第
三
重
明
大
乘
觀
行。
生
起
來
意
具
如
初
品。

次
兩
品
破
小
乘
人
法。
明
小
乘
觀
行。
此
二
竟
前。

三
分。
初
二
十
五
品
破
大
乘
人
法。
辨
大
乘
觀
行。

句
破
第
四
句。
文
易
知
也。
一
切
法
空
故
下
論
有

破
下
生
第
三
章。
破
第
四
非
有
邊
無
邊。
用
第
三

得
亦
常
無
常。
次
偈
就
法
易
知
也。
長
行
云。
今
當

▲
▼

中觀論疏卷第十

120

為
易
持。
故
今
是
示
易
持。
故
最
後
說
大
乘
法
空。

又
說
法
有
二。
前
略
後
廣
為
解
義
故。
前
廣
後
略

正
平
等
大
小
無
二。
方
攝
為
理
極。
故
說
此
偈
也。

見。
惑
者
便
起
邪
正
二
心
大
小
兩
念。
故
今
明
邪

方
見
者
一
切
無
遺
也。
又
自
上
已
來
破
大
小
邪

之
懷。
故
復
以
大
乘
畢
竟
空
水
洗
之。
令
諸
見
時

夫
見
耳。
未
破
二
乘
見
及
菩
薩
見。
故
不
暢
大
士

斷
常
等
雖
復
已
竟。
論
主
猶
謂
不
盡。
此
但
破
凡

諸
見
不
起。
又
接
此
邪
見
品
生
者。
小
乘
破
我
及

中
明
此
三
畢
竟
皆
空。
故
無
起
見
根。
以
根
無
故

謂
三
世
也。
由
此
三
種
能
生
大
小
諸
見。
今
此
品

謂
九
道
眾
生。
二
起
見
處。
淨
穢
諸
土。
三
起
見
時。

見
之
根。
問
云
何
名
為
見
根
耶。
答
一
有
起
見
人。

但
破
大
小
乘
諸
見。
今
此
一
偈
通
破
大
小
乘
諸

具
破
三
種
乘
迷。
具
申
三
種
乘
教。
又
自
前
二
章

▲
▼

中觀論疏卷第十

121

一
者
稱
歎。
二
者
致
敬。
稱
歎
為
二。
初
歎
人
兩
句

邪
申
教。
破
邪
既
訖
還
稱
歎
致
敬
也。
偈
分
為
二。

經
亦
明
三
義。
初
標
宗
稱
歎
致
敬。
次
後
造
論
破

實
無
水
可
破。
三
者
經
有
序
正
流
通。
今
影
大
乘

炎
為
水。
知
者
告
之
言
此
非
水
也。
為
破
水
想。

破
邪
見
耳。
非
有
物
可
破。
如
百
論
云。
愚
人
謂

小
乘
觀
破
邪
見
意。
明
上
來
作
此
破
者
但
是
佛

說
非
是
我
也。
若
不
生
信
不
信
佛。
二
者
總
釋
大

信
受。
是
故
今
推
功
歸
佛。
明
上
來
之
破
皆
是
佛

謂
蓋
是
龍
樹
自
作
非
佛
誠
言。
便
於
此
論
不
生

所
以
推
功
者
自
上
已
來
橫
破
萬
法
豎
窮
四
句。
物

時
并
起
見
人。
瞿
曇
大
聖
主
下
第
二
推
功
於
佛。

邪。
初
句
辨
無
所
起
見。
次
辨
無
起
見
處
及
起
見

窮
四
句
畢
竟
皆
空。
即
顯
正
也。
次
三
句
明
於
破

就
偈
為
二。
初
句
標
一
切
法
空。
謂
橫
周
萬
法
豎

▲
▼

中觀論疏卷第十

122

中
觀
論
疏
卷
第
十
︵
末
畢
︶

是
一
切
見
也。

此
偏
舉
外
道
見
耳。
然
二
乘
及
有
所
得
大
乘
皆

瞿
曇
是
本
姓
故
也。
略
說
五
見
及
六
十
二
見
者。

瞿
曇
姓
稱
也。
問
何
故
不
云
釋
迦
而
稱
瞿
曇。
答

其
血
分
為
兩
分。
還
遂
各
生
男
女。
因
是
已
來
有

師
姓
也。
次
小
瞿
曇
被
害。
以
後
大
瞿
曇
以
土
和

人。
時
人
呼
師
為
大
瞿
曇。
以
資
為
小
瞿
曇。
即
從

緣。
一
者
釋
迦
先
祖
為
王
厭
世
出
家
事
瞿
曇
仙

歎
法。
瞿
曇
者
此
云
泥
土。
即
是
姓
也。
有
二
因

▲

中觀論疏卷第十