瑜伽論記卷第六

列。
後
結。
處
謂
處
所。
依
四
義
處
修
方
滿
故。
第
一

七
支
相
攝。
後
廣
別
辨
相。
初
文
有
三。
初
標。
次

總
結
成
修
所
成
地。
七
支
相
攝
廣
釋
中。
初
總
列

釋
中
有
三。
初
列
四
處。
次
以
七
支
相
攝
廣
釋。
後

此
地
體。
大
文
分
二。
初
結
前
問
後。
後
對
問
正
釋。

及
相
應
心
心
所
等
并
所
得
果
若
有
為
若
無
為
皆

對
治
故。
因
定
所
發
解
理
事
慧
名
為
修
慧。
此
慧

生
智
慧
修

　
　
　
修
所
成
地
　
修
謂
修
習。
即
是
勝
定
發

論
本
卷
第
二
十

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

至
二
十
四
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
六
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
二
十

▼

瑜伽論記卷第六

亦
無
音
可
譯。
無
所
識
別
是
頑
嚚
義。
此
後
二
處

無
有
正
音
可
譯。
雖
有
識
別
是
佷
戾
義。
蔑
戾
車

餘
四
天
竺
雖
有
四
眾
遊
行
往
來
並
名
邊
地。
達
須

生
邊
地
等
者。
泰
法
師
云。
唯
中
天
竺
名
為
中
國。

問
標
十
種。
次
各
別
顯。
後
總
結
成。
又
處
中
國
不

結
生
圓
滿
廣
聖
教
義
不
增
不
減。
初
文
復
三。
初

為
三。
初
辨
生
圓
滿。
次
能
攝
四
支
修
瑜
伽
處。
後

由
四
處
攝。
即
分
為
四。
初
生
圓
滿
修
處
所
中。
文

淨。
七
出
世
間
淨
名
為
修
果。
廣
別
辨
七
支
相
中。

種
名
修
因
緣。
五
修
習
對
治
名
修
瑜
伽。
六
世
間

涅
槃
為
上
首
四
能
熟
解
脫
慧
之
成
就。
此
上
三

支
攝
者。
初
生
圓
滿
即
修
處。
二
聞
正
法
圓
滿
三

因
修
所
得
世
出
世
間
有
為
無
為
功
德
之
果。
七

世
修
之
方
便。
三
修
瑜
伽
正
修
自
體。
四
修
果
者

處
所
內
體
外
緣
必
須
具
足。
第
二
因
緣
行
世
出

▲
▼

瑜伽論記卷第六

國
持
律
五
人
得
受
大
戒。
若
有
餘
方
亦
聽。
餘
方

中。
一
請
邊
地
五
人
受
戒。
佛
聽
阿
涅
波
阿
槃
提

使
億
耳
以
問
訊
世
尊
於
耆
闍
崛
山
而
請
五
事。

案
四
分
律
皮
革
健
度。
大
迦
旃
延
在
阿
槃
提
國。

者
細
碎
下
惡
鄙
猥
賤
類。
蔑
戾
車
者
樂
垢
穢
也。

即
說
此
蔥
嶺
已
東
諸
國
是
也。
基
法
師
云。
達
須

蔑
戾
車
者。
名
樂
垢
穢。
突
厥
等。
達
須
是
下
賤
類。

傳
唯
中
印
度
名
為
中
國。
餘
名
邊
地。
景
公
復
云。

所
說。
唯
五
印
度
名
為
中
國。
餘
皆
邊
地。
佛
法
所

夷
狄
戎
羌
名
蔑
戾
車。
景
基
同
釋。
依
西
方
俗
間

眾
出
世
遊
行
然
有
識
別
如
唐
國
等
名
達
須
國。
四

眾
往
來
化
導。
三
四
天
竺
外
佛
在
世
時
無
佛
四

此
故
名
為
中
國。
二
四
天
竺
雖
無
佛
出
而
有
四

有
別
故
分
為
四
處。
一
中
天
竺
三
世
諸
佛
生
於

並
無
四
眾
遊
行。
亦
無
聖
人
居
止。
有
識
無
識
既

▲
▼

瑜伽論記卷第六

明
涅
槃
為
首
聽
聞
正
法
不
為
餘
緣。
後
以
十
轉

上
首
相
後
釋
由
此
獲
五
勝
利。
初
文
復
二。
初
總

初
問
次
釋
後
結
廣
義。
釋
中
分
二。
初
釋
涅
槃
為

無
希
望
而
為
他
說。
故
無
染
污。
涅
槃
為
上
首
中。

地
當
說
者。
此
正
說
法
隨
順
二
空
所
顯
真
如。
及

有
二
種
所
謂
隨
順
及
無
染
污
廣
說
二
十
如
菩
薩

伽
因
緣
下
結
成
三
支
修
因
緣
攝。
又
正
說
法
略

廣
教
不
過
不
增。
後
又
此
三
支
當
知
即
是
修
瑜

初
廣
釋
三
支。
次
又
隨
次
第
已
說
三
支
下
結
成

印
度。
聞
正
法
圓
滿
下。
釋
第
二
修
因
緣。
中
分
三。

朝
梁
也。
准
彼
律
文。
中
國
者
似
通
多
處
非
局
中

便
聽。
其
白
水
調
者。
宣
律
師
云。
梁
時
從
西
北
來

仙
人
種
山。
外
便
聽。
北
方
有
國
名
柱。
方
國
外

塔
名
靖
善。
塔
外
便
聽。
西
方
有
國
山
名
一
師
梨

者
東
方
有
國
名
白
木
調
國。
已
外
便
聽。
南
方
有

▲
▼

瑜伽論記卷第六

解
脫
慧
之
成
熟
中
有
二。
初
問
次
答。
答
中
有
三。

饒
益。
修
正
行
時
亦
二
饒
益。
并
證
苦
邊
際。
能
熟

餘
涅
槃
而
為
上
首。
五
勝
利
者。
聞
正
法
時
有
二

餘
涅
槃
而
為
上
首
名
解
脫
滿。
即
此
解
脫
以
無

此
故
證
無
餘
依。
是
為
第
十。
亦
可
上
之
九
種
有

二
可
知。
此
上
九
種。
無
餘
涅
槃
而
為
上
首
則
由

在
四
善
根
於
生
死
涅
槃
起
欣
厭
故
即
四
諦
觀
後

不
淨
觀
等
前。
次
一
在
不
淨
觀
念
住
等
位。
次
一

有
學
解
脫。
九
數
修
道
無
學
解
脫。
初
五
在
念
住

修
慧。
七
於
生
死
涅
槃
發
起
欣
厭。
八
入
諦
現
觀

善
決
定
思
所
成
智。
五
能
趣
入
二
修
方
便。
六
證

已
能。
如
唯
識
論。
三
遠
離
憒
鬧
諸
惡
尋
思。
四
趣

於
道
道
果
起
三
種
信
初
信
諦
實
次
信
實
戒
後
信

下
後
釋
十
轉。
言
十
轉
者。
一
聞
所
成
慧
為
因。
二

釋
以
為
首。
後
中
有
二。
初
標
十
轉。
二
涅
槃
為
首

▲
▼

瑜伽論記卷第六

所
攝
受
不
釋
依
定
之
所
攝
受。
前
止
成
就
即
是

之
所
攝
受。
次
別
釋
中。
唯
解
依
善
友
及
尸
羅
之

受。
未
有
現
行
方
便
慧
故。
若
後
起
慧
理
亦
由
慧

之
所
攝
受。
或
初
起
聞
慧
故
不
說
由
慧
之
所
攝

羅
圓
滿
之
所
攝
受。
初
起
修
慧
故
不
說
由
修
慧

友
之
所
攝
受。
二
依
奢
摩
他
之
所
攝
受。
三
依
尸

熟
中。
初
標
後
釋。
標
中。
謂
最
初
起
修
慧
必
依
善

毘
缽
舍
那
支
已
下。
釋
依
善
友
修
三
學
由
慧
成

明
及
能
離
障
定
心
方
滿。
故
名
慧
成
就。
第
二
又

成
就。
定
心
無
慧
證
境
不
明
障
垢
不
離。
由
慧
證

慧
於
所
知
境
清
淨
轉
故
者。
釋
奢
摩
他
支
由
慧

熟。
慧
為
能
熟。
能
熟
彼
故。
名
慧
之
成
熟。
定
心
中

謂
果。
能
熟
謂
因。
即
止
觀
等。
此
果
此
因
皆
是
所

慧
成
熟
後
明
十
種
能
熟
解
脫
慧
成
熟
法。
解
脫

初
明
止
觀
由
慧
成
熟。
次
明
近
善
友
習
三
學
由

▲
▼

瑜伽論記卷第六

就。
慧
成
就
故
解
脫
成
就。
今
此
復
次
通
就
向
前

等
者。
景
云。
前
就
第
四
門
中
所
辨
十
法
令
慧
成

更
無
增
過
中。
如
是
三
支
廣
聖
教
義
謂
十
十
種

願。
由
此
漸
次
解
脫
圓
滿。
結
成
三
支
廣
攝
聖
教

惑
修
諸
善
法。
十
為
得
彼
果
及
心
清
淨
心
生
正

生
願
樂。
八
為
除
惡
趣
法
心
生
正
願。
九
為
除
諸

所
疑。
六
能
見
過
患
深
厭
盛
事。
七
於
世
盛
事
不

問。
四
聞
昔
未
聞
甚
深
法
義。
五
明
淨
法
義
除
先

於
境
真
實
有
覺
了
欲。
二
愛
樂
聞
法。
三
便
發
請

後
結
十
種
漸
次
能
令
解
脫
圓
滿。
言
十
種
者。
一

十
種
能
熟
解
脫
慧
成
熟
法
中。
有
二。
初
辨
十
種。

有
慧
故
堪
忍
譏
論。
第
三
又
依
所
知
真
實
下
釋

攝
受
者。
由
攝
受
尸
羅。
他
有
三
根
隨
舉
罪
等。
由

所
說
法
所
知
境
中
由
有
慧
故
有
覺
了
故。
尸
羅

此
故。
善
友
攝
受
者。
由
善
友
攝
受
為
說
法
時。
於

▲
▼

瑜伽論記卷第六

四
結
廣
教
不
過
不
增。
隨
別
釋
中
有
三。
初
解
三

初
問
總
標。
次
隨
別
釋。
三
以
修
對
治
即
修
瑜
伽。

習
對
治
即
四
處
中
第
三
修
習
瑜
伽。
文
分
為
四。

廣
教
若
過
若
增。
後
二
有
結
也。
七
支
中。
第
五
修

種。
非
謂
聞
正
法
亦
有
十
也。
故
聞
正
法
中
無
結

轉。
慧
成
就
中
有
十
種
漸
次。
故
結
廣
教
名
十
十

種
由
聞
二
法
為
先
以
涅
槃
為
上
首
中
有
十
法

就
彼
解
脫
等
位
一
切
皆
是
慧
之
成
就。
此
後
二

所
修
行
皆
以
涅
槃
而
為
上
首。
此
所
修
學
能
成

義
門
分
別
名
十
十
種。
基
云。
謂
初
聞
正
法
故
凡

支
廣
聖
教
義
謂
十
十
種。
是
則
三
支
各
有
十
種

佛
聖
教
中
一
一
廣
門
十
門
分
別。
故
言
如
是
三

滿
故
得
第
四
能
熟
解
脫
慧
之
成
熟。
如
是
三
支

圓
滿
故
得
第
三
涅
槃
上
首
圓
滿。
涅
槃
上
首
圓

異
門
相
成
以
明
成
就。
謂
由
七
支
中
第
二
聞
法

▲
▼

瑜伽論記卷第六

家
出
家
為
二
名
隨
次
第。
無
常
苦
等
四
想
中
有

修
習。
以
二
能
除
除
二
所
除。
故
言
隨
次。
非
以
在

喜
樂
修
無
常
想。
顯
無
常
想
通
在
家
出
家
二
位

樂。
為
除
婬
貪
修
不
淨
想。
為
除
受
用
愛
及
不
生

貪
及
受
用
愛。
二
出
家
已
為
尋
思
擾
動
不
生
喜

離
位
中
亦
四。
故
成
十
種。
基
云。
一
在
家
有
婬
欲

諸
財
寶
生
愛
修
無
常
觀
治。
出
家
位
中
有
四。
遠

二。
一
於
妻
室
起
貪
修
不
淨
觀
治。
二
於
餘
親
及

等
四
想。
其
所
對
治
十
種
者。
景
云。
在
家
位
中
有

無
常
苦
等
四
想。
三
又
於
遠
離
閑
居
下
明
光
明

不
淨
無
常
二
想。
二
又
出
家
者
四
種
所
作
下
明

初
列
三
位。
後
釋
十
修。
明
十
修
中
文
有
三。
初
明

所
治
諸
欲
下
釋
多
所
作
修
習
對
治。
初
文
有
二。

前
難
解。
第
三
又
正
方
便
修
諸
想
者
有
能
斷
滅

位
十
種
修
習。
第
二
又
不
淨
想
略
有
二
種
下
逐

▲
▼

瑜伽論記卷第六

遠
離
閑
居
中
修
光
明
想。
不
淨
想。
中
有
三。
初

初
不
淨
相。
次
釋
出
家
於
無
常
所
修
苦
想。
三
釋

有
二
種
下。
第
二
逐
前
難
釋
中
分
三。
初
釋
在
家

無
欣
樂
意。
雖
有
兩
釋。
前
解
為
勝。
又
不
淨
想
略

名
隨
動
想。
為
對
治
此
修
習
滅
相。
當
有
不
生

於
滅
相
離
遷
動
故。
或
於
當
來
生
有
數
生
喜
樂

今
見
彼
想
名
於
生
有
隨
動
想
故。
為
治
此
修

此
修
滅
想
者。
諸
有
為
法
生
滅
還
動
名
生
動
想。

治。
後
明
四
想。
言
三
於
生
有
隨
動
相
心
為
對
治

常
等
四
想。
光
明
等
四
想
中
有
二。
初
明
四
種
所

於
四
種
所
作
事
中
起
四
種
障。
為
除
此
故
修
無

居
於
止
觀
品
有
暗
昧
心
等
為
四。
故
於
出
家
中

後
設
生
喜
樂
有
懶
墮
懈
怠
等
為
四。
遠
離
閑

能
治
之
法。
此
下
餘
八
所
治
及
能
治
法。
即
出
家

三。
初
明
四
種
所
作。
次
明
四
種
所
治。
後
明
四
種

▲
▼

瑜伽論記卷第六

不
解
恭
敬
勤
請
問
師
罪
非
罪
等。
基
云。
如
無
智

性
等
者。
景
云。
如
今
小
兒
貪
心
欲
取
佛
僧
飲
食。

事
發
起
欣
趣
方
便
作
用。
三
方
便
作
意
不
善
巧

所
作
事
業
趣
向
造
作。
亦
障
修
慧。
基
云。
將
作
彼

趣
作
用
性
者。
景
云。
行
散
方
便
貪
也。
泰
云。
憶
本

慧。
基
云。
隨
作
彼
事
時
心
生
散
亂。
二
本
所
作
事

散
亂
事。
泰
云。
憶
本
所
作
業
心
便
散
亂。
故
障
修

一
本
所
作
事
心
散
亂
性
者。
景
云。
根
本
行
欲
貪

者
修
不
淨
時
邪
思
上
勝
心
隨
淨
想。
七
種
障
者。

由
是
串
習
處
隱
或
顯
失
念
放
逸。
雖
勒
方
便
等

獨
居
屏
處
縱
蕩
邪
思。
通
處
隱
顯
由
串
習
力
者。

顯
失
念
者。
謂
對
眾
前
逢
勝
顯
境。
居
隱
放
逸
者。

辨
障。
後
結
之。
五
障
中。
近
母
邑
者。
數
近
女。
處

作。
思
擇
者
正
思
量。
修
習
者
起
修
作。
釋
障
中。
初

列
二
力。
次
明
二
障。
後
明
除
此
能
治
法
多
有
所

▲
▼

瑜伽論記卷第六

居
如
理
作
意。
是
能
除
遣
疑
之
因
緣。
後
三
障
此。

種
障。
精
勤
少
睡
正
食
身
調
順
觀
諦
法。
不
欲
雜

者。
結
初
暗
障。
障
礙
能
遣
疑
因
緣
故
者。
結
後
三

治
暗
障。
三
顯
相
違
能
治
白
法。
如
是
疑
隨
逐
故

想
中
有
三。
初
總
明
此
緣
法
光
明。
次
明
十
一
所

為
二
及
染
尋
思
以
為
三
法。
故
云
十
四。
釋
光
明

恭
敬
請
根
門
擾
亂。
若
總
為
一
唯
有
七
法。
若
別

障
及
修
習
障。
故
成
十
四。
泰
云。
即
後
七
法
中
不

後
七。
名
為
十
二。
總
別
合
論
更
加
二
總。
謂
思
擇

十
二
一
門
十
四
者。
景
基
同
云。
談
二
別
障。
初
五

察
諸
法。
如
是
一
切
所
對
治
法
當
知
總
說
一
門

惱
亂
故。
不
樂
寂
止。
七
身
不
調
故。
不
修
慧
品
觀

尋
思
所
亂。
五
於
食
不
知
量
身
不
調
適。
六
尋
思。

不
解
方
便。
四
不
守
根
門
雖
處。
空
閑
猶
有
染
污

者
用
三
寶
財。
由
不
恭
敬
承
事
師
友
勤
請
問
故

▲
▼

瑜伽論記卷第六

法
者
得。
初
文
有
二。
初
明
所
治
二
十
法。
後
顯
能

近
分。
三
結
廣
教
不
過
不
增。
四
結
世
間
淨
住
正

地
中
分
四。
初
釋
所
治
能
治
別
相。
次
釋
得
者
得

別
生
通
慧
清
淨
鮮
白
名
三
摩
地
自
在。
得
三
摩

三
摩
地。
得
根
本
地
名
三
摩
地
圓
滿。
離
諸
障
染

不
增。
別
釋
三
中。
創
得
初
靜
慮
未
至
定
名
為
得

有
三。
一
問
列
三
名。
二
隨
別
釋。
三
結
廣
教
不
過

相。
後
結
世
間
清
淨
唯
在
正
法
非
諸
外
道。
初
文

淨
支。
後
釋
第
七
出
世
淨
支。
初
文
復
二。
初
廣
釋

二
淨。
後
結
成
修
果。
初
復
分
二。
初
釋
第
六
世
間

一
切
種
清
淨
下。
釋
第
四
修
果。
文
分
為
二。
初
釋

邪
思
搆。
如
其
次
第
七
種
修
慧
所
除
暗
障。
世
間

等
法。
五
起
言
尋
伺。
六
不
正
思
惟
及
心
散
亂。
七

者。
一
惛
沈。
二
掉
舉。
三
喜
悅。
四
怖
瞋
二
種
相
應

故
說
為
障
礙
能
遣
疑。
修
所
成
慧
所
除
七
法
暗

▲
▼

瑜伽論記卷第六

斷
眾
苦
受
前
三
處
時
應
正
觀
察
眾
苦
隨
逐。
此

自
誓
受
禁
制
尸
羅。
三
自
誓
受
勤
修
善
法。
四
為

相。
四
處
者。
一
自
誓
受
下
劣
形
相
威
儀
眾
具。
二

二。
初
列
四
處。
後
由
剃
除
鬢
髮
下
釋
二
十
二
種

後
彼
於
如
是
四
處
下
明
自
在
相。
第
二
文
中
有

善
觀
察
故
當
得
自
在。
次
釋
四
處
二
十
二
種
相。

結
廣
教。
初
文
有
三。
初
標
雖
已
圓
滿
未
自
在
相

生
愛
樂。
三
摩
地
自
在
中
有
二。
初
釋
自
在
相。
後

增
修。
八
隨
順
二
修。
九
勸
請
正
法。
十
於
止
觀
隨

勝。
六
於
淨
天
生
心
無
耽
染。
七
不
自
卑
下
策
舉

勤
策
勵。
四
折
伏
色
愛。
五
善
未
圓
滿
修
他
惡
尚

教。
十
相
者。
一
願
勝
定
滿。
二
具
定
勝
德。
三
精

有
三。
初
釋
十
相。
次
結
圓
滿
入
根
本
地。
後
結
廣

法。
初
文
有
三。
初
標
次
釋
後
結。
三
摩
地
圓
滿
中

治。
初
文
復
二。
初
明
二
十
障。
後
明
四
相
堪
能
障

▲
▼

瑜伽論記卷第六

苦
各
分
二
為
六。
自
業
所
作
故
一
切
苦
因
之
所

苦
為
第
六。
自
業
所
作
一
切
苦
因
第
七。
前
之
三

為
一。
生
老
病
死
苦
又
為
四。
足
前
為
五。
愛
別
離

觀
者。
泰
云。
須
勘
釋
論
以
數
七
相。
景
云
惡
趣
苦

三
處
五
相。
如
文
自
顯
第
四
苦
所
隨
應
以
七
相

能
悔
除。
五
於
舉
罪
者
無
恚
損
惱
而
自
修
治。
第

三
有
犯
不
輕
舉
由
此
缺
犯
便
自
懇
責。
四
他
擯

略
捨
二
事
之
所
顯
現。
二
不
自
懇
責
他
不
訶
擯。

舉
他
罪。
三
於
戒
有
闕
作
已
能
悔。
景
基
同
釋。
一

後
修
行
此
有
三
相
初
無
犯
戒。
二
自
無
犯
故
善

相
不
過
二
種。
一
初
出
家
即
捨
二
事
是
為
二
相。

眾
具
各
一
為
五。
第
二
處
五
相
者。
泰
云。
總
據
五

色
衣。
此
三
相
誓
受
下
劣
形
相
所
起
也。
又
威
儀

五
相
者。
一
剃
除
鬢
髮。
二
捨
俗
形
好。
三
著
壞

四
處
中
前
三
各
起
五
相。
第
四
處
起
七
相。
初
處

▲
▼

瑜伽論記卷第六

者。
一
樂
斷。
二
樂
修。
三
不
貪
著。
四
無
恚
害。
五

出
家
及
沙
門
想。
後
明
六
修
相
斷
修
之
相。
六
相

如
理
作
意。
次
明
依
四
處
起
二
十
二
觀
故
乃
成

成
離
染
進
善
自
在
之
相。
初
中
復
三。
初
標
便
起

理
作
意
相
等
自
在。
後
由
如
是
樂
斷
樂
修
下
結

第
四
一
種
行
苦
所
攝。
自
在
相
中
有
二。
初
明
如

之
此
中
初
苦
苦
苦
所
攝。
第
二
第
三
壞
苦
所
攝。

說
為
壞
苦。
隨
逐
愛
別
離
法
非
是
壞
苦。
以
義
攝

變
於
死
老
變
於
少
病
變
於
強
死
變
於
生。
故
此

八
苦
之
中
前
之
五
苦
苦
苦
攝
故。
二
性
遷
謝
生

死
略
有
二
義。
一
性
逼
迫
苦
苦
所
攝。
對
法
等
說

離
法。
第
四
隨
逐
處
有
一
謂
自
業
所
作。
生
老
病

四
相
謂
生
老
病
死。
第
三
隨
逐
處
有
一
謂
愛
別

處
有
一
相
於
聖
果
未
能
隨
證。
第
二
隨
逐
處
有

隨
逐
合
為
一
相。
即
成
七
相。
基
又
解
云。
初
隨
逐

▲
▼

瑜伽論記卷第六

行
相
下
結
成
厭
相。
五
處
者。
一
於
己
雜
染
相
應。

中
略
有
三
種
下
辨
二
十
相。
後
如
是
彼
由
厭
俱

種
相
下
明
心
安
住。
初
中
有
三。
初
列
五
處
次
此

五
處
所
以
二
十
相
思
惟
厭
患。
復
有
五
因
二
十

廣
辨
厭
患
安
住
相
中。
文
分
為
二。
初
二
初
明
於

安
住
心
想。
後
結
此
二
想
各
二
十
種
更
無
過
增。

境
深
生
厭
惡。
二
又
此
住
正
法
者
下
廣
說
厭
患

為
三。
初
問
生
起。
從
世
間
淨
為
證
出
世
觀
世
劣

德。
是
名
此
中
略
義
次
第
也。
入
諦
現
觀
中
文
分

類
道。
由
此
遂
能
入
無
學
位
證
清
淨
道
及
果
功

前
所
得
歡
喜
境
事。
為
斷
除
障
復
習
如
前
所
得

入
諦
現
觀。
明
生
暗
滅
障
礙
便
除。
為
證
通
慧
思

教
廣
義。
先
得
四
善
根
世
間
清
淨
已。
便
能
最
初

分
為
三。
初
標
列
五
門。
次
隨
別
釋。
三
結
成
淨
及

無
隨
惑
善
守
念
住。
六
無
增
上
慢。
出
世
淨
中
又

▲
▼

瑜伽論記卷第六

由
與
雜
染
體
相
應
便
生
三
種
過
患。
一
者
生
老

法
體
己
身
無
故
名
不
相
應。
雜
染
相
應
過
患
者。

種
雜
染。
清
淨
不
相
應
者。
謂
涅
槃
定
慧
勝
清
淨

行
惡
業
當
生
惡
處。
此
隨
所
應
即
煩
惱
業
生
三

未
離
不
調
死
聖
者
離
故。
二
當
墮
煩
惱
坑
三
現

應。
餘
二
可
解。
基
云。
謂
雜
染
體
與
己
相
應
故。
一

名
調
柔
死
遠
離
雜
染。
令
不
調
而
死
故
雜
染
相

景
云。
一
未
調
未
順
而
死
雜
染
相
應。
阿
羅
漢
死

泰
云。
總
明
前
雜
染
三
種
共
相
應。
不
以
別
配
屬。

處
總
為
一
相。
并
前
二
十
也。
雜
染
相
應
有
三
者。

合
前
為
十
九。
又
復
發
起
堅
固
精
進
下
合
於
五

初
三
處
各
三
相。
第
四
處
有
五
種。
第
五
處
有
五。

成
辦。
於
此
五
處
心
俱
厭
患。
依
五
處
二
十
相
者。

四
於
己
清
淨
不
相
應
過
患。
五
於
己
清
淨
見
難

二
於
己
清
淨
不
相
應。
三
於
己
雜
染
相
應
過
患。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

住
中
有
三。
初
標
五
因
二
十
種
相
之
所
攝
受
令

五
難
成
辨
思
惟
之
相。
第
二
有
二
十
相
心
安

於
染
淨
相
應
不
相
應
過
患。
下
二
又
字
於
前
第

字。
初
一
於
染
污
淨
體
相
應
不
相
應。
第
二
又
字

得
學
無
學
道
觀
修
不
淨。
第
二
十
相
中
有
四
又

故。
五
由
清
淨
道
圓
滿
證
得
觀
可
清
淨。
若
不
證

淨
已
得
永
離
煩
惱
熾
然。
若
無
聖
道
惡
業
不
盡

淨
於
其
未
脫。
四
非
於
現
在
不
作
諸
惡
即
名
清

成
辨
況
清
淨
事。
三
於
清
淨
決
定
應
作
由
心
未

獲
得。
二
清
淨
法
外
於
餘
世
事
尚
非
請
他
而
能

捨
淨
法
而
不
修
為
其
終
不
能
任
運
自
起
作
為
能

成
辦
者。
謂
清
淨
法
見
於
己
身
難
可
成
辨。
一
若

清
淨
體
不
相
應
故
便
過
患
生。
於
己
清
淨
見
難

相
所
迫
諸
無
常
性。
清
淨
不
相
應
過
患
者。
由
與

病
苦
之
根
本
故。
二
無
暇
處。
三
於
一
切
處
生
四

▲
▼

瑜伽論記卷第六

相。
此
於
空
等
前
方
便
起
能
障
現
觀
作
意
正
達。

者。
一
微
細
現
行
有
間
無
間
隨
轉
我
慢
俱
行
心

四
因
有
五
相。
依
第
五
因
有
三
相。
初
因
有
六
相

相
依
第
二
因
有
四
相。
依
第
三
因
有
二
相。
依
第

逆
次
說。
依
上
五
因
起
二
十
相
者。
依
初
因
有
六

加
行
思
惟
名
為
最
初
攝
受
方
便。
故
說
五
觀
依

前
受
持
三
藏
親
近
和
上
及
阿
闍
梨
能
受
教
誡。

聖
種
六
隨
念
等
名
能
攝
受
加
行
資
糧
五
即
於
此

等
五
停
心
觀
等
能
入
境
界。
四
此
等
觀
前
修
四

定
即
四
善
根
所
依
止
定。
三
即
此
定
前
四
念
住

因
者。
一
四
善
根
創
能
通
達
觀
四
諦
故。
二
所
依

因
中
有
三。
一
問
二
釋
三
結。
五
因
依
逆
次
說
五

初
明
五
因。
次
謂
於
空
無
願
等
下
釋
二
十
相。
五

由
此
五
因
下
結
成
安
住。
別
釋
五
因
等
中
分
二。

於
涅
槃
心
安
住
相。
次
別
釋
五
因。
後
彼
於
爾
時

▲
▼

瑜伽論記卷第六

厭
患。
四
修
六
隨
念。
五
住
四
聖
種
第
五
因
三
相

斷
樂
修。
三
於
晝
夜
分
觀
自
他
衰
盛
等
事
心
生

中
有
五
者。
一
遠
離
非
所
行
處。
二
既
遠
離
已
樂

中
二
相
者。
一
阿
那
般
那
念。
二
諸
念
住。
第
四
因

滿
自
在
思
惟
止
舉
捨
相。
四
安
住
其
心。
第
三
因

此
諸
相
安
住
其
心
入
諦
現
觀。
三
若
得
此
定
未

世
間
道
得
定
圓
滿
亦
得
自
在
謂
入
住
出。
二
於

我
已
證
此
如
實
了
知。
依
第
二
因
四
相
者。
一
先

於
爾
時
我
慢
等
滅
證
心
一
境
性。
六
便
自
思
惟

如
是
思
惟。
四
由
此
作
意
乃
至
平
等
智
生。
五
彼

令
染
意
不
行
之
義。
三
依
無
間
滅
以
無
常
等
行

隨
其
所
應
能
善
棄
捨
前
二
我
慢
令
無
間
滅。
此

資
糧
已
折
伏
故。
二
既
通
達
已。
任
運
作
意
心
中。

七
識
俱。
此
皆
俱
生
故
名
微
細。
其
分
別
者
前
遠

有
間
我
慢
者
謂
第
六
識
俱。
無
間
我
慢
者
謂
第

▲
▼

瑜伽論記卷第六

初
四
即
不
隨
順
性。
五
晝
分
諠
逸。
六
夜
多
眾
苦。

處
合
為
一
定
之
方
便
名
為
行
處。
住
處
障
有
十。

諠
逸
下
合
為
一
種。
名
於
二
處
十
一
種
障。
或
行

有
五。
初
四
即
不
隨
順
性
第
五
或
於
晝
夜
多
諸

者。
謂
不
樂
獨
住
亦
可
樂
與
本
二
共
住。
住
處
障

夜
樂
睡
樂
言。
六
好
共
他
居。
言
樂
與
第
二
共
住

前
二
處
者
而
眾
共
居
等。
四
好
樂
談
話。
五
於
晝

二
愛
重
飲
食。
三
兼
前
二
處
好
營
衣
缽。
泰
云
兼

善。
雋
師
釋
云。
眾
僧
數
集
即
妨
三
學
故
名
不
善。

棄
捨
善
品
數
與
眾
會。
此
如
對
法
說
名
障
礙
不

障
下
於
此
二
處
起
十
善
巧。
行
處
障
中
有
六。
一

增。
別
釋
障
中。
初
明
二
處
十
一
種
障。
後
又
此
二

二
處
十
種
善
巧
下
結
成
離
障
及
與
廣
義
不
過
不

障
礙
中
有
三。
初
標
列
二
障。
次
隨
別
釋
後
如
是

者。
加
行
方
便
為
二。
正
加
行
為
一。
第
二
門
離
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第六

欲
何
當
具
足
住
如
阿
羅
漢。
二
如
是
樂
欲
生
已

後
明
五
法
圓
滿。
四
法
者。
一
心
極
思
慕
出
離
樂

習
如
所
得
道
中。
問
釋
結。
釋
中。
初
明
四
法
為
依。

者
亦
生
歡
喜。
四
念
有
恩
者
發
生
歡
喜。
第
四
修

定
勝
生
喜。
三
無
嫉
妒
故
於
他
同
類
得
此
二
事

四
喜。
一
於
四
證
淨
生
喜。
二
於
因
增
上
生
及
決

通
慧
思
歡
喜
事
有
三。
一
問
二
釋
三
結。
釋
中
有

於
善
能
修。
此
四
足
前
六
為
十
善
巧。
第
三
為
證

實
了
知。
三
思
擇
為
依
於
不
善
法
驅
擯
遠
離。
四

長
衰
損。
二
於
晝
夜
由
習
衣
服
等
善
惡
衰
退
如

擇
體。
下
明
四
善
巧。
一
於
晝
夜
分
了
知
善
惡
增

多
思
擇
中
有
四。
謂
勝
善
慧
名
思
擇
者。
此
出
思

如
聲
聞
地。
多
定
樂
中
有
六。
修
止
舉
捨
入
住
出。

十
惡
友
攝
持
無
諸
善
友。
五
失
相
應
臥
具
者。
指

七
多
怖
畏。
八
多
災
癘。
九
眾
具
匱
乏
不
可
愛
樂

▲
▼

瑜伽論記卷第六

思
惟
正
精
進
主
伴
相
從
攝
慧
蘊。
勝
解
數
是
正

者。
正
語
業
命
攝
戒
蘊。
正
念
正
定
定
蘊。
正
見
正

行
雜
染
品
者。
謂
業。
十
無
學
所
攝
五
無
學
蘊
等

果。
次
明
道。
後
明
功
德。
取
雜
染
品
者。
謂
煩
惱。

前
中
復
二。
初
別
釋
三。
後
總
結
之。
前
中。
先
明

釋
中
有
二。
一
別
釋
道
果
功
德。
二
能
成
廣
教。

三。
初
牒
問。
次
釋。
後
總
結
成。
道
滿
無
上
無
勝。

所
攝
受。
五
得
金
剛
定。
第
五
證
清
淨
道
等
中。
有

修
惑
故
得
輕
安。
四
由
輕
安
故
生
身
心
清
涼
極

離
麤
重。
四
獲
得
輕
安。
亦
可
三
由
前
進
斷
上
界

斷
色
無
色
界
煩
惱
獲
得
勝
道
喜
悅
圓
滿。
三
遠

能
離
欲
界。
二
最
極
損
減
方
便
道
理
煩
惱
斷
故

後
令
五
法
修
習
圓
滿
者。
一
於
歡
喜
修
得
圓
滿

心
樂
遠
離。
四
由
前
三
已
不
生
喜
足
求
住
勝
法。

發
勒
精
進
修
三
十
七
菩
提
分
法。
三
勤
精
進
故

▲
▼

瑜伽論記卷第六

分
名
邊
際
過
失。
九
緣
起
所
攝
發
起
取
雜
染
品

言
過
失。
正
定
為
治。
泰
云。
近
分
名
邊
際。
多
依
近

第
四
靜
慮
名
為
邊
際。
計
第
四
定
以
為
涅
槃
故。

所
治
相
當
說
故。
八
依
靜
慮
邊
際
過
失
者。
景
云。

為
一
過
失。
語
言
尋
思
為
一。
追
求
為
一。
以
能
治

正
念
為
治。
其
能
起
邪
見。
正
見
為
治。
亦
可
邪
見

並
正
思
惟
無
治。
七
邪
見
所
起
追
求
者
是
邪
念。

即
彼
各
別
邪
見
所
起
語
言。
六
邪
見
所
起
尋
思。

四
行
住
放
逸
過
失。
正
精
為
治。
五
外
道
不
共。

謂
由
貪
愛
味
發
於
身
語
名
為
邪
命。
正
命
能
治。

此
起
身
邪
業。
正
業
能
治。
三
愛
味
樂
住
過
失
者。

欲
發
愁
嘆
邪
語
正
語
能
治。
二
依
內
不
護
根。
由

正
見
名
為
慧
身。
故
有
差
別。
十
過
失
中。
初
依
外

即
是
盡
無
生
智。
見
法
明
白
名
為
智
見。
無
學

解
脫
為
解
脫
蘊
第
十
正
智
攝
解
脫
蘊
智
見
蘊。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

子
能
為
現
行
觀
行
作
所
依
處。
故
言
初
瑜
伽
處

故
言
初
也。
瑜
伽
是
觀
行。
種
姓
是
觀
行
種
子。
種

取
趣。
三
安
立。
四
世
出
世。
於
此
四
中
種
姓
為
先。

三
乘
皆
有
初
瑜
伽
處
故。
有
四
處。
一
種
姓。
二
數

一
切
總
說
為
聲
聞
地。
　
初
瑜
伽
處
等。
簡
餘
二
乘。

果。
故
名
聲
聞。
如
是
聲
聞。
種
姓
發
心
修
行
得
果。

友
所
聞
此
教
聲。
展
轉
修
證。
求
出
世
間。
小
行
小

從
劣
向
勝
次
第
明
之。
諸
佛
聖
教
為
上
首。
從
師

地。
或
上
三
方
便
行。
下
三
根
本
行
也。
根
本
行
中。

明
別
行
三

　
　
　
聲
聞
地
　
上
來
辨
通
行
三
地
訖。
自
下

第
二
十
一
卷

為
解
脫
因。
即
以
正
解
脫
為
對
除。

治。
十
發
起
行
雜
染
品
過
失。
又
取
無
明
所
發
以

過
失
者。
執
彼
愛
取
取
淨
為
清
淨
因。
以
正
智
為

▲
▼

瑜伽論記卷第六

故
簡
當
有
義。
現
簡
於
當
有
簡
於
無。
若
爾。
勝
軍

能
證。
基
云。
種
子
法
即
涅
槃
證
之
種
子。
由
現
有

姓
堪
能
及
有
習
性
勢
力。
於
有
餘
能
得
於
無
餘

法
故
名
為
有。
若
值
如
來
菩
薩
勝
緣
便
有
性
種

涅
槃。
泰
云。
法
爾
種
子。
非
當
有
故
名
為
現。
非
假

聞
種
姓
無
漏
種
子。
遇
緣
即
生。
見
道
無
漏
漸
入

等
者。
景
云。
由
無
姓
來
於
所
依
中
念
念
現
成
聲

初
標
四
門。
釋
釋
初
門
中
有
種
子。
法
由
現
有
故

趣
入
發
心
地。
出
離
名
行
方
便
地。
就
種
姓
地
中。

聖
道。
其
中
非
無
通
明
諸
義。
安
舊
論
中。
今
此

入
即
是
發
心
趣
求
聖
道
方
便。
出
離
即
據
已
入

卷
解
出
離
地。
大
意。
種
姓
即
是
成
姓
種
性。
趣

總
頌
云
姓
等。
此
卷
解
性
地
趣
入
地
了。
下
之
四

入
地。
三
出
離
想
地。
從
初
標
名
名
種
姓
瑜
伽。
故

種
姓
地。
　
初
瑜
伽
中
有
其
三
地。
一
種
姓
地。
二
趣

▲
▼

瑜伽論記卷第六

無
漏
種
子
體
相。
不
在
山
河
外
六
塵
中。
故
六
處

得。
泰
云。
附
在
異
生
所
依
五
蘊
有
聲
聞
姓
殊
勝

以
第
八
識
即
是
第
六
所
攝。
展
轉
傳
來
法
爾
所

彼
聲
聞
種
姓
無
漏
種
子。
一
須
附
在
第
八
識
中。

執
性
聲
教
中
雖
不
辨
賴
耶。
今
依
大
乘
道
理
說

附
在
所
依
有
如
是
相
六
處
所
攝
者。
景
云。
若
依

也。
據
義
各
別。
此
解
種
子
初
三
家
義
如
先
敘。
答

因
義
也。
梵
本
云
濕
縛
娑
縛。
此
云
性。
是
體
性
義

能
生
現
行
故
名
種
子。
梵
本
云
馱
都
此
云
界。
是

習
種
姓。
勢
力
道
種
姓
也。
能
得
能
證。
與
泰
同
釋。

何
勞
遇
緣。
故
云
非
也。
今
意
者。
堪
任
謂
有
種
姓

習
種
姓
也。
今
思
不
是
所
以
者
何。
性
種
姓
本
有

任
便
有
勢
力
者。
有
說
堪
任
謂
性
種
性。
勢
力
者

故。
亦
名
現
有。
此
三
家
義
應
敘
之。
言
便
有
堪

當
有。
此
如
何
通。
解
曰。
由
現
有
煩
惱
等
障
可
斷

▲
▼

瑜伽論記卷第六

漏
種
子
遇
緣
引
發
增
長
已
去
即
名
習
種。
從
此

去
無
漏。
習
種
姓
時
亦
有
二
種。
一
是
性
種
中
有

生
見
道
前
七
方
便
行。
二
是
無
漏
能
生
見
道
已

種
也。
又
性
種
姓
有
二。
一
是
有
漏
以
此
為
因
能

習
種。
今
種
姓
地
意
明
性
種。
後
趣
入
地
方
明
習

雖
舊
種。
增
長
已
去
即
名
習
種。
新
熏
種
子
亦
名

已
與
果
時。
已
習
成
果。
若
種
若
果。
俱
說
名
麤。
此

未
增。
微
隱
名
細。
但
名
性
種
姓。
後
若
藉
緣
增
長。

細
等
者。
景
云。
種
姓
未
生
果
時。
未
習
成
果。
其
用

相
續。
三
明
遇
緣
般
不。
四
明
勝
劣
緣。
應
答
言

標
次
釋
後
結。
釋
中
有
四。
一
明
麤
細。
二
明
一
多

能
得
義
非
修
所
得。
故
法
爾。
第
二
安
立
門
中。
初

曾
有
胎。
此
亦
如
之
堪
能
得
證
故
說
有
種。
此
堪

產
女
有
能
生
子
用
說
有
人
種。
然
其
女
身
中
未

所
攝。
難
陀
等
不
許
本
有
種
子
義
釋
此
文
云。
如

▲
▼

瑜伽論記卷第六

釋。
如
是
種
子
非
於
六
處
有
別
異
相
等
者。
以
此

別
體
故
不
得
有
此
身
種
姓
墮
餘
身
中。
自
下
順

時
而
轉。
可
便
得
言
或
依
此
身
或
依
餘
身。
即
無

依
身
處
定。
若
彼
種
姓
與
所
依
身
有
別
體
性
俱

異
相
俱
有
而
轉
乃
至
種
種
流
轉
者。
此
釋
種
姓

墮
一
人
身
中。
下
釋
中。
先
反
釋。
所
以
者
何
若
法

此
一
人
身
或
時
同
在
彼
人
身
中。
答
意。
始
終
恒

聲
聞
種
姓
為
始
終
恒
在
一
人
身
中。
為
當
或
在

墮
一
相
續
墮
多
相
續
等
者。
景
云。
相
續
言
身。
此

五
分
法
身。
未
有
而
有
故。
問
云。
如
是
種
姓
當
言

云。
性
種
姓
名
細。
即
法
身
因
果
故。
習
種
姓
名
麤。

行
卻
熏。
本
種
增
長。
名
習
成
果
故。
舊
持
地
師

現
行
所
熏
長。
以
未
習
成
果
從
法
爾
種
生
故。
現

種。
備
云。
法
爾
種
子
未
生
現
果
故
未
與
果。
未
有

習
種
生
起
見
道
已
去
無
漏
還
即
熏
種
並
名
習

▲
▼

瑜伽論記卷第六

即
於
如
是
賴
耶
意
處
種
類
分
位
有
此
種
子
功

在
多
相
續
中。
然
此
種
子
非
於
六
處
別
有
異
相。

者。
如
是
種
子
若
離
第
六
識
別
有
體
假
可
許
墮

相
續
種
種
流
轉。
言
如
是
種
子
乃
至
六
處
殊
勝

滅。
並
非
種
姓
所
依
之
處。
故
言
見
彼
各
別
種
種

六
意
識
諸
位
間
起
滅。
二
無
心
定
及
無
想
天
中

塵
下
界。
上
界
則
天。
第
二
定
等
五
識
皆
無。
第

姓
墮
多
相
續。
而
今
具
彼
有
無
不
定。
如
五
根
五

八
界
法
體
異
相
於
一
切
時
俱
有
而
轉。
可
許
種

以
者
何
乃
至
種
種
流
轉
者。
此
假
說
許
之。
若
十

相
續
中。
答
言
唯
墮
賴
耶
意
界
一
相
續
中。
言
所

種
姓
為
同
真
如
遍
十
八
界
多
相
續
為
墮
一
界
一

人
身
中
有
十
八
界
自
類
前
後
名
為
相
續。
今
問

前
後
分
位
六
處
殊
勝
名
有
種
性。
亦
可
直
就
一

種
子
非
異
六
處
有
別
異
相。
即
於
如
是
種
類
身

▲
▼

瑜伽論記卷第六

處
有
別
異
相。
故
知
在
一
相
續。
如
攝
論
中
解。
生

種
流
轉。
如
十
色
處
六
識
處。
如
是
種
子
非
於
六

意
若
種
子
與
六
處
所
依
各
別
相
可
種
種
相
續
種

後
正
解。
謂
若
法
下
至
種
種
流
轉
此
翻
解。
此
中

釋。
大
意
同
景
初
解。
基
又
解
云。
此
中
意
初
翻
解。

得
與
六
處
一
而
相
續
起
名
一
相
續。
備
述
三
藏

有
生
無
漏
殊
勝
功
能
名
六
處
殊
勝。
從
無
始
可

處
有
別
異
相。
即
於
如
是
一
種
類
分
位
六
處
上

多
體
相
續
之
義。
今
無
漏
種
子
約
隨
轉
門
非
六

種
十
色
及
八
心
體。
多
類
相
續
種
種
流
轉。
此
是

各
異
相
並
現
起
時
俱
有
而
轉。
現
見
彼
各
別
種

體
故。
墮
一
相
續。
何
者。
若
十
色
法
及
八
心
法
體

起
俱
有
生。
十
色
八
心
功
能
在
於
本
識
無
各
別

異
體
文
與
此
同。
不
同
十
色
八
心
多
體
別
相
續

能。
說
彼
意
處
名
為
殊
勝。
泰
云。
攝
論
主
辨
種
為

▲
▼

瑜伽論記卷第六

修
習。
泰
云。
聞
思
慧
等
名
勝
緣。
自
餘
外
緣
皆
是

見
乃
至
具
修
諸
行。
入
無
餘
依
涅
槃
界
等。
名
真

方
便
前
所
起
觀
行。
名
為
劣
緣。
若
入
見
道
從
正

世
第
一
法。
望
諦
現
觀。
並
為
勝
緣。
其
若
未
起
七

觀
法。
內
正
思
惟
即
起
修
習。
從
五
停
心
觀
乃
至

二
緣。
三
屬
當
三
法。
初
中。
景
云。
聞
說
四
諦
入
現

釋。
釋
中。
先
列
後
解。
解
中
初
別
解
二
緣。
二
重
解

至。
辨
勝
劣
緣
中
文
分
為
四。
一
問
二
答
三
徵
四

正
至
善
士
故。
順
正
理
說
四
向
四
果
名
正
行
正

若
無
三
寶
皆
名
邊
國。
正
至
即
是
四
果。
聖
人
名

瘕
名
為
蔑
戾
車。
亦
可
有
三
寶
處
即
名
中
國。

亦
名
邊
國。
此
外
此
居
除
變
癡
等
餘
名
達
須。

蔑
戾
車。
今
准
文
相
應
言。
除
中
印
度
餘
四
印
度

名
為
達
須。
達
須
之
中
不
信
三
寶
習
染
惡
業。
名

於
邊
國
及
以
達
須
蔑
戾
車
者。
備
云。
番
夷
諸
國。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

殺
害。
共
相
怜
愍
如
父
如
子。
命
漸
增
長
至
滿
百

此
佛
法。
刀
兵
劫
後
人
心
厭
惡
咸
起
慈
心
不
相

千
年
像
法
千
年
末
法
萬
年。
又
慶
友
法
住
記。
言

摩
耶
經
正
法
住
五
百
歲。
若
依
大
悲
經
等
正
法

由
有
正
法
作
證。
然
此
法
住
久
近
文
處
不
同。
依

品
是
說
第
一
義。
基
又
云。
此
意
明
正
法
五
百
內

雜
心
云。
經
律
阿
毘
曇
是
名
俗
正
法。
三
十
七
覺

證
行
久
住
不
滅。
不
論
教
法。
故
云
勝
義
正
法。
故

滅。
言
當
知
說
彼
勝
義
正
法
住
證
道
理
者。
此
據

於
世
亦
六
萬
歲。
若
住
若
滅
經
爾
所
時
正
法
不

正
法
五
百。
像
法
一
千
年。
彌
勒
涅
槃
之
後
法
住

量
八
十。
彌
勒
世
尊
住
六
萬
歲。
釋
迦
入
涅
槃
後

也。
他
圓
滿
中。
法
教
久
住
者。
景
云。
如
釋
迦
佛
壽

增
上
諸
清
淨
信
者。
意
取
見
道
前
行
有
漏
淨
信

劣
緣。
劣
緣
十
二。
次
第
釋
也。
自
圓
滿
中。
云
前
行

▲
▼

瑜伽論記卷第六

時
世
尊
釋
迦
牟
尼
無
上
正
法
於
此
三
千
大
千
世

此
淨
法
與
舍
利
塔
及
諸
阿
羅
漢
一
時
沒
滅。
爾

其
三
藏
教
在
舍
利
前
先
已
滅
沒。
經
一
百
年。
唯

槃。
其
舍
利
塔
便
陷
入
地
至
金
輪
際
方
乃
停
住。

已
周。
今
辭
滅
度。
說
是
語
已。
一
切
俱
入
無
餘
涅

持
正
法
及
與
天
人
作
諸
饒
益。
法
藏
已
沒
有
緣

敬
禮
世
尊
釋
迦
如
來
應
正
等
覺。
我
受
教
敕
護

養
散
諸
香
華。
瞻
仰
禮
已
俱
昇
虛
空
作
如
是
言。

利
共
造
寶
塔。
十
六
阿
羅
漢
與
諸
眷
屬
遶
塔
供

歲
末
七
萬
歲
初。
諸
阿
羅
漢
總
集
如
來
所
有
舍

寺
度
僧
修
戒
定
慧
佛
法
熾
盛。
至
增
人
壽
六
萬

還
以
如
來
三
藏
教
法
流
行
於
世。
化
導
群
生
造

生
不
般
涅
槃。
并
餘
眷
屬
大
阿
羅
漢
萬
餘
徒
眾。

三
藏
十
二
部
經。
受
佛
付
囑
住
持
正
法
利
益
眾

年。
十
六
大
阿
羅
漢
三
明
六
通
具
八
解
脫
善
閑

▲
▼

瑜伽論記卷第六

聖
諦
乃
至
如
理
所
引
作
意
者
牒
前
勝
緣。
及
彼

修
行
乃
至
無
動
者
牒
後
劣
緣。
若
復
獲
得
依
四

臥
具
者
極
惡
臥
具
名
邊
際
也。
彼
由
如
是
漸
次

地。
基
云。
謂
修
治
初
發
心
業
即
出
家
等
是。
邊
際

業
地
已
者。
景
云。
即
描
前
說
正
知
住
等
名
初
業

至
第
二
十
四
當
廣
解。
樂
遠
離
中。
無
倒
修
治
初

順
貪
瞋
等。
即
攝
令
淨。
正
知
而
住
若
往
若
來
等。

卷
當
釋
之。
從
順
障
法
淨
修
其
心
者。
知
從
此
心

慧
也。
食
知
量
云
為
斷
故
受
等
者。
至
第
二
十
三

勞
策。
又
云
息
惡。
根
律
儀
者。
即
是
防
護
六
根
念

彌
十
戒。
亦
名
勒
策
戒
也。
泰
云。
梵
音
沙
彌。
此
云

重
經
第
七
卷
末
大
同
此
記
勞
策
戒
者。
即
是
沙

聖
眾
復
皆
滅
度。
以
後
彌
勒
出
現
世
間。
今
尋
寶

胝
獨
覺
一
時
出
現。
至
人
壽
量
八
萬
歲
時
獨
覺

界
永
滅
不
現。
從
此
無
間
此
佛
土
中
有
七
萬
俱

▲
▼

瑜伽論記卷第六

狗
咢
似
彼
螺
音
而
行
狗
行。
譬
彼
苾
芻
內
懷
貪

令
水
穢
濁。
如
彼
牛
。
西
國
界
螺
音。
然
有
者

雜
穢
蝸
牛
螺
音
狗
行
者。
景
云。
蝸
牛
在
水
行
時

耶
名
藏
護。
皆
愛
著
藏
護
資
生
具
故。
如
水
所
生

名
染
攝
藏
故。
泰
云。
阿
賴
耶
此
云
遍
一
切。
阿
賴

十
八
界
十
二
處
五
取
蘊。
故
云
遍
一
切。
阿
賴
耶

久
遠
隨
逐。
備
述
三
藏
解。
染
污
攝
藏。
遍
藏
一
切

傍
緣
不
能
救。
不
能
救
故
所
有
惡
法
畢
竟
堅
固

道
故
難
傾
拔。
既
無
種
子
則
無
因。
無
因
故
諸
佛

在
賴
耶
中。
故
云
附
屬
所
依
成
無
量
法。
既
無
斷

愛
遍
一
切
種
皆
悉
隨
縛。
復
因
此
愛
生
長
餘
惑

云。
計
賴
耶
為
我。
以
愛
我
故
愛
我
眾
具
故
賴
耶

中
云
阿
賴
耶
愛
遍
一
切
種
皆
悉
隨
縛
等
者。
景

來
牒
三
法
體。
自
下
屬
當
三
法
名
號。
解
第
三
門

為
先
所
有
正
見
乃
至
而
般
涅
槃
者
是
真
修
體。
上

▲
▼

瑜伽論記卷第六

對
七
生
十
四
生
等。
此
人
住
最
後
生。
若
對
三
有

即
由
此
身
當
得
涅
槃。
生
有
及
身
體
一
義
異。
若

經
多
身
修
習。
住
最
後
生
住
最
後
有
住
最
後
身。

多
生
方
能
得
般。
近
中
復
二。
一
者
時
近。
此
人
已

三
生
後
能
起
加
行
得
入
涅
槃。
不
同
時
遠
要
歷

而
未
趣
入。
不
能
速
遇
勝
緣
起
勝
加
行。
然
經
五

勝
緣
發
心
得
勝。
加
行
遠
者。
此
人
唯
住
種
性。

由
時
遠。
此
人
雖
有
種
姓。
要
經
多
百
千
生。
方
值

暇
能
入
道。
如
世
言
無
暇
作
此
事。
遠
中
有
二。
一

處
者
是。
依
梵
本
云。
生
無
暇
處。
是
謂
在
此
處
無

牒
解
釋。
後
結
成
佛
化。
若
生
死
無
暇
者。
生
難

為
二。
初
問
後
答。
答
中
有
三。
初
列
二
十
三
人。
次

苾
芻。
形
相
似
實。
實
性
惡
行。
解。
第
四
門
中
文
分

雜
穢
蝸
牛。
又
如
狗
好
聲
如
螺
然
有
狗
行。
破
戒

等。
泰
又
解
云。
佛
法
如
水。
破
戒
苾
芻
如
水
眾

▲
▼

瑜伽論記卷第六

彼
聞
法
者
出
趣
入
自
性
發
起
之
緣。
得
初
正
信

見
道
已
去
諸
無
漏
行。
今
言
有
佛
出
世
乃
至
從

漏
能
生
見
道
已
前
七
方
便
行。
二
是
無
漏
能
生

出
趣
入
地
體。
即
是
習
種
姓。
就
中
有
二。
一
是
有

種
姓。
若
於
爾
時
有
佛
出
世
生
於
中
國
等
下。
正

本
性
成
就
涅
槃
種
子
者。
牒
前
種
姓
地
即
是
性

後
總
結
之。
解
初
門
中。
謂
安
住
種
姓
補
特
伽
羅

正
釋
有
三。
初
頌
及
長
行
開
別
四
門。
次
依
門
解。

加
行
近。
　
趣
入
地
中。
先
結
前
問
後。
後
對
問
正
釋。

生
即
能
起
於
加
行。
或
加
行
不
久
得
涅
槃。
皆
名

者。
或
於
此
生
不
久
即
能
起
於
加
行。
或
更
經
一

無
間
當
得
作
證
者。
住
人
金
剛
心
也。
加
行
近

餘
生
皆
滅。
住
最
後
身
當
涅
槃。
或
即
由
此
剎
那

止
義
積
聚
義。
從
無
始
來
身
身
相
續。
此
人
得
道

二
十
五
有
相
續
位
中。
此
人
住
最
後
有。
身
是
依

▲
▼

瑜伽論記卷第六

問。
次
答。
後
結。
答
中
初
列
八
句。
後
次
第
解。
解

云。
得
順
道
勝
身
名
殊
勝
諸
根。
第
二
安
立
門。
先

勝
脫
分。
即
第
十
地
菩
薩
名
攝
報
處
故。
泰
師
又

識。
又
若
准
善
生
經
由
值
佛
及
阿
伽
膩
宅
天。
殖

待
善
知
識
種
解
脫
分
善。
今
佛
及
弟
子
名
善
知

諦
跡
故。
能
漸
次
乃
至
究
竟。
此
中
備
師
解
云。
要

彼
於
爾
時
能
引
方
便
道。
能
入
八
正
路。
能
履
四

聖
遊
前
道
路
履
前
行
跡
能
得
涅
槃
能
趣
涅
槃。

道
品
八
正
路
等。
行
跡
即
是
四
聖
諦
觀。
故
昔
賢

能
得
涅
槃
能
趣
涅
槃
者。
道
謂
七
方
便
道。
路
謂

復
由
轉
勝
信
等
諸
法
乃
至
若
道
若
路
若
正
行
跡

受
為
因
感
得
次
生
勝
身
與
彼
轉
勝
信
等
為
依。

法
受。
為
涅
槃
法
受
行
信
等
名
為
法
受。
由
彼
法

長
時
信
等
依
止
者。
即
前
正
信
戒
聞
慧
捨
名
為

等
出
趣
入
體。
從
此
已
後
由
此
法
受
乃
至
能
作

▲
▼

瑜伽論記卷第六

般
涅
槃
者
要
經
三
生。
第
一
生
中
發
心
修
習
解

經
多
生
乃
至
一
劫
方
般
涅
槃。
三
最
極
速
疾
得

脫
分
善
根
最
後
身
般
涅
槃。
二
非
極
久
遠
者
有

三
類。
一
極
久
遠
者
聲
聞
極
多
經
六
十
劫
修
解

後
明
攝
聲
聞
盡。
第
三
解
修
分
齊
遲
速
中。
總
有

解
不
順
於
文。
第
三
乘
前
起
後。
中
先
辨
前
生
後。

之
八
人
唯
在
於
前
種
趣
二
攝
人
未
盡。
雖
有
此

得
羅
漢。
六
已
到
究
竟
即
阿
羅
漢。
此
中
備
云。
前

入
聖
身。
五
究
竟
方
便
者
從
於
初
果
進
斷
修
未

至
最
後
入
聖
身。
四
上
品
善
根
者
住
彼
最
後
修

發
趣
未
經
生
修。
三
中
品
善
根
者
已
經
生
修
未

一
住
種
姓
未
趣
入
人。
二
成
下
品
善
根
者
雖
已

攝。
次
徵
釋
六
位。
後
解
六
位
乘
前
起
後。
六
位
者。

解
趣
入
遲
速。
攝
八
為
六
者。
先
牒
諸
人
六
位
所

中
有
三。
初
釋
八
門。
次
攝
八
為
六
重
釋
成
就。
後

▲
▼

瑜伽論記卷第六

已
成
就
未
出
離
住
最
後
身
未
得
見
道。
四
復
有

離
已
經
多
生
修
習
未
住
後
身
等。
三
已
趣
入
亦

離
修
時
近
故。
二
有
已
趣
將
成
非
已
成
未
得
出

復
次。
一
唯
趣
入
未
將
成
未
已
成
未
得
見
道
出

向
成
就
不
生
無
暇
及
餘
惡
趣。
第
四
門
中
有
一

若
至
忍
位
此
即
定
得。
彼
若
已
入
忍
上
品
位
斷。

趣
非
擇
滅
者。
於
此
位
中
或
時
有
得。
或
時
不
得。

墮
惡
趣
者。
住
種
姓
人
暫
起
趣
入
發
心
即
得
惡

中
引
經
證。
若
有
世
間
上
品
正
見
雖
歷
千
生
不

身
命
終
受
生
受
於
七
有
方
便
般
涅
槃。
第
三
門

漢
果。
此
人
或
時
於
第
三
生
得
入
聖
已
於
初
果

起
增
上
忍
世
間
第
一。
入
於
見
道
乃
至
究
竟
阿
羅

忍
名
為
成
就。
第
三
生
中
復
從
下
忍
或
從
中
忍

修
念
處
從
總
念
處
修
趣
煖
頂。
或
入
下
忍
或
入
中

脫
分
善。
謂
五
停
心
觀
總
別
念
處。
第
二
生
中
復

▲
▼

瑜伽論記卷第六

自
得
解
脫。
即
解
脫
道
也。
第
三
辨
二
道
資
糧
中。

繫。
即
無
間
道。
斷
彼
煩
惱
得
無
為
時。
起
勝
解
數

自
能
離
繫
自
得
解
脫
者。
明
無
漏
智
等
離
有
漏

相。
此
論
主
約
相
見
道
說
四
諦
智
名
為
見
道
也。

云。
對
法
論
師
據
真
見
道
說
能
所
平
等
智
為
其

出
離
地
離
欲。
次
明
出
世
間
道
離
欲
之
相。
三
藏

義
通
異
生。
今
據
聖
者
世
俗
離
欲
而
明
之。
以
辨

離
欲。
三
此
二
道
所
有
資
糧。
後
釋。
此
三
間
道

頌
及
長
行
略。
開
三
門。
一
世
間
離
欲。
二
出
世
間

出
離
地
中。
先
結
前
問
後。
後
對
問
正
釋。
釋
中。
初

第
二
十
二
卷

未
清
淨
已
清
淨。

無
障
行。
有
遠
有
近
行。
有
未
成
熟
已
成
熟。
或
有

言
或
軟
中
上
根
三
人。
或
有
邪
行
無
邪
行。
有
障

所
餘
如
性
種
地
說
軟
根
等
當
了
知
者。
彼
中
說

▲
▼

瑜伽論記卷第六

行
者。
此
有
二
釋。
一
云
所
應
行
事
簡
諸
惡
者
不

有
故。
餘
則
不
然。
是
以
不
說。
於
所
應
行
於
如
所

以
不
能
入
聖
道
故。
多
分
成
就
具
戒
法
者
苾
芻

處
說
善
能
守
護
等
者。
何
故
不
說
苾
芻
尼
等
也。

釋
其
六。
三
辨
略
義。
今
此
義
中
唯
依
苾
芻
律
儀

十
種。
就
初
門
中。
又
分
為
三。
初
總
舉
六
義。
二
徵

十
因。
四
異
門
有
六。
五
淨
有
三。
六
勝
功
德
有
其

少
罪
見
大
怖
畏。
六
受
學
學
處。
二
虧
三
滿
各
有

護
別
解
律
儀。
三
軌
則
圓
滿。
四
所
行
圓
滿。
五
於

辨
三
道
理。
廣
文
有
六。
一
安
住
具
戒。
二
善
能
守

學。
六
門
者。
一
辨
三。
此
說
下
略
義
中
標
數
故
言

答。
答
中
初
頌
標
六
門。
次
廣
釋
其
六。
後
結
勸
修

一
門。
此
卷
但
解
第
四
若
戒
律
儀。
就
中
初
問
後

初
三
指
前
種
姓
地
劣
緣
中
說。
今
當
解
釋
餘
十

初
有
一
頌
及
長
行
列
十
四
門。
後
次
第
解。
於
中

▲
▼

瑜伽論記卷第六

總
標
虧
滿
各
十。
後
別
釋
之。
於
中
先
辨
虧
損。
後

上
釋
辨
三
竟。
自
下
釋
第
二
十
虧。
第
三
十
滿。
先

義
攝。
初
番
中
其
受
學
學
處
亦
入
第
三
門
攝
也。

有
一
百
五
十
一。
故
云
過
也。
略
義
中。
以
兩
番
三

百
五
十
戒
中。
合
其
眾
學
為
一。
足
餘
一
百
五
十

謂
聞
四
波
羅
夷
等
過。
於
二
百
五
十
學
處
者。
二

中
後
行
也。
從
戒
師
所
得
聞
少
分
學
處
體
性
者。

故
名
少
罪。
得
所
未
得
觸
所
未
觸
等
者。
此
說
初

後
對
緣
持
故
名
少
隨。
今
犯
此
少
戒
及
少
隨

學
處
者。
除
四
重
餘
盡
名
少
戒。
初
受
名
少
戒。

白
眾。
應
住
慈
心
受
彼
人
欲
謂
於
諸
少
隨
少

住
慈
悲
心
展
轉
與
欲
者。
此
即
為
法
事
時。
如
理

如
所
行
者
佛
所
制
處
也。
若
於
如
法
宣
白
加
行

是
而
行
也。
一
云
於
所
應
行
者
佛
所
許
處
也。
於

應
行
事。
於
如
所
行
者
即
如
餘
善
丈
夫
所
行
如

▲
▼

瑜伽論記卷第六

損
通
十
因
緣。
若
說
尸
羅
難
艱
局
在
不
能
出
離

邪
行
九
十
六
種
外
道
等。
總
結
中
若
說
尸
羅
虧

轉。
九
一
足
立
柱
隨
日
而
轉。
十
除
此
九
計
所
餘

柱
一
腳
踏
一
柱
一
日
三
度。
昇
柱
觀
日
隨
日
而

火
一
日
三
事。
八
在
水
中
著
柱
始
終
一
手
執
一

作
釋
故。
即
是
邪
瑜
伽
行
也。
七
有
外
道
相
續
事

即
瑜
伽
行。
若
依
此
釋
應
是
別
計。
以
加
或
字
而

斷
瑜
伽
通
上
六
所
計。
但
泰
云
或
修
涅
槃
斷
行

乃
後
夜
不
至
於
地。
六
如
狐
蹲
坐
後
分
至
地。
修

夜
即
臥
上。
四
行
著
板
衣
夜
臥
板。
五
如
狐
蹲
住

種。
一
依
棘
刺
修
斷
瑜
伽。
二
依
灰
坌。
三
行
木
杵

足
故
難
滿
也。
墮
在
二
邊
中
明
苦
行
邊
略
有
十

欲。
耽
已
得
境
名
不
知
足。
以
大
欲
故
難
養
不
知

欲
不
知
喜
足
難
養
難
滿
者。
希
未
得
境
名
為
大

翻
顯
圓
滿。
前
中。
先
標
別
次
別
釋。
後
總
結。
大

▲
▼

瑜伽論記卷第六

自
下
解
釋
第
五
根
律
儀
中。
初
總
開
五
句。
次
別

第
二
十
三
卷

若
有
所
犯
有
所
怖
惡
趣
故。
名
不
賢
死。

於
當
來
中
必
生
善
趣。
不
怖
惡
趣。
故
第
二
無
悔。

乃
至
名
賢
善
死
等
者。
人
天
善
趣
作
福
等
三
事。

戒
德
勝
利
有
其
十
種。
言
若
有
其
趣
作
福
業
者

行
辨
三
業
淨。
後
引
羅
怗
羅
二
頌
證
成。
第
六
釋

為
令
生。
無
為
令
證
也。
第
五
釋
清
淨
門
中。
初
長

者。
謂
初
能
安
立
後
能
任
持。
令
生
令
證
者。
謂
有

律
儀
言
證
第
六
名
也。
問
答
重
釋
中。
建
立
任
持

見。
下
長
行
云
復
有
說
言
安
住
具
戒
等
者。
此
引

為
傳
即
佛
教
傳
流
證
理
正
見。
能
得
果
故
名
有

者。
舊
云
阿
含
見
即
是
證
見。
今
云
阿
笈
摩
此
名

名
有
六。
復
問
答
重
釋。
第
六
頌
云
阿
笈
摩
見

及
所
受
失
壞。
第
四
釋
異
門
中。
初
列
六
頌
顯
戒

▲
▼

瑜伽論記卷第六

入
染
淨
心
位
生
諸
煩
惱。
故
名
將
生。
於
中。
初
明

識
尋
求
決
定。
若
不
防
護
此
分
別
意
識。
其
次
即

護
意。
謂
如
卒
爾
眼
識
逢
違
順
色。
次
起
分
別
意

能
制
伏
色
等。
即
防
六
根
起
過
之
緣。
四
明
念
防

失
故
時
時
修
習
三
慧
不
息。
三
明
常
委
正
念。
謂

則
三
慧
防
守
正
念。
為
欲
令
此
所
得
正
念
無
忘

學
聞
思
修。
由
三
慧
力
獲
得
正
念
念
不
忘
失。
是

防
守
六
根。
今
時
後
恐
念
有
忘
失。
故
攝
受
多
聞

二
明
防
守
正
念。
謂
前
恐
六
根
起
過。
住
於
正
念

以
正
念
為
根
律
儀
體。
此
文
舉
正
念
實
兼
正
智。

律
儀。
乃
至
防
護
意
根
及
正
修
行
意
根
律
儀。
即

釋
所
防。
由
住
正
念
防
守
眼
根
及
正
修
行
眼
根

也。
謂
防
守
正
念
常
委
正
念
等
者。
舉
能
防
護
以

云
何
名
為
密
護
根
門
者。
明
所
防
護。
即
是
六
根

釋
五
句。
後
辨
略
義。
別
釋
中。
初
明
密
護
根
門。
言

▲
▼

瑜伽論記卷第六

發
生
惡
漏
便
修
律
儀。
三
若
於
其
眼
所
識
色
中

彼
發
生
惡
漏。
二
若
由
忘
念
已
下
釋
若
彼
失
念

下
廣
釋
之。
於
中
有
三。
一
釋
不
取
相
好
終
不
依

行
平
等
位。
後
云
何
於
眼
所
識
色
中
不
取
其
相

名
平
等
位。
後
釋
意
防
復
分
為
二。
初
略
標
二
相

此
中
備
師
云。
與
善
無
記
捨
相
應
時。
有
念
防
護。

生
煩
惱。
五
明
行
平
等
位。
文
分
為
二。
初
釋
行
位。

此
尋
求
決
定
分
別
意
識。
令
生
染
淨
位
淨
識。
不

相
法
名
為
色
法。
亦
由
如
是
念
增
上
力
能
防
護

緣
色
法。
謂
緣
彼
色
上
生
住
異
滅
是
色
家
假
四

惱。
故
言
將
生。
前
言
色
色
者。
五
識
緣
色
體。
意
識

與
彼
尋
求
決
定
前
後
俱
行。
當
起
染
淨
位
中
煩

於
可
愛
色
法
將
生
染
著
等
者。
即
此
卒
爾
意
識

意
識
有
與
非
理
分
別
俱
行
能
起
煩
惱
由
此
意
識

眼
識。
次
類
耳
等
四
識。
後
明
卒
爾
意
識。
即
此

▲
▼

瑜伽論記卷第六

護
及
防
過
相。
二
所
防
事。
即
六
根
六
塵。
三
正
防

等
位。
第
二
番
中
有
三。
一
防
護
方
便。
即
攝
能
防

及
隨
好。
五
正
防
護。
即
防
過
時
謂
彼
六
識
行
平

六
塵。
四
如
防
護。
即
防
過
相
謂
於
色
等
不
取
相

根
令
不
生
過。
三
從
防
護。
即
防
過
緣
所
謂
防
過

念
及
三
慧。
二
所
防
護。
即
是
眼
等
六
根
防
護
此

五。
一
能
防
護。
謂
前
所
辨
防
守
正
念
常
委
正
念

初
結
前
問
後。
後
對
問
辨
略。
即
有
三
番。
初
番
中

了
別
共
相
名
取
隨
好。
下
辨
生
不
生
漏。
略
義
中。

爾。
第
二
番
釋
六
根
對
境
名
為
取
相。
尋
求
意
識

識
取
相
能
起
貪
等
名
取
隨
好。
如
眼
餘
耳
等
亦

遠
離
如
是
境
相
名
不
取
相。
其
若
眼
識
無
間
意

眼
識
取
自
境
界
而
未
起
貪
等
名
為
取
相。
若
能

捨
令
意
正
行。
初
釋
不
取
相
好
有
兩
番
釋。
初
釋

應
策
眼
根
已
下
釋
由
二
相
故
能
善
防
護
於
其
二

▲
▼

瑜伽論記卷第六

為
飾
好。
五
不
為
端
嚴。
六
為
身
安
住。
七
為
暫
支

擇
食
於
所
食。
二
不
為
倡
蕩。
三
不
為
憍
逸。
四
不

好。
五
不
為
端
嚴。
今
准
下
釋
具
有
七
句。
一
正
思

於
所
食。
二
不
為
倡
蕩。
三
不
為
憍
逸。
四
不
為
飾

諸
句
者。
景
云。
此
列
五
句
而
釋
之。
一
正
思
擇
食

結
廣
略。
廣
中
有
三。
初
標
列
五
句。
次
釋。
後
結。

道。
第
六
於
食
知
量
中
初
先
廣
辨。
次
明
略
義。
後

修
習
力
即
伏
現
行
復
撥
隨
眠
下。
第
三
結
當
二

斷。
第
二
復
次
即
言
思
擇
力
伏
纏
不
發
隨
眠。
若

思
擇
力
境
界
不
能
過
斷
滅。
若
修
習
力
見
過
能

斷
道。
次
別
釋
二
力
有
二
復
次。
初
復
次
中
直
明

其
伏
道。
二
是
修
慧
相
應
念
慧
為
根
律
儀。
是
其

能
防
念
慧。
一
是
思
慧
相
應
念
慧
為
根
律
儀。
是

初
總
標
二
力。
謂
思
擇
力
及
修
習
力。
即
前
所
說

護。
即
是
六
識
行
平
等
位
心
住
捨
中。
第
三
番
中。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

增
長
善
法。
第
三
釋
不
為
憍
逸
飾
好
端
嚴
中。
有

長。
善
知
識
者
亦
復
如
是。
命
諸
學
人
漸
遠
惡
法

經
說。
如
空
中
月。
從
初
一
日
至
十
五
日。
漸
漸
增

清
涼
益
於
施
主。
只
如
月
也。
今
又
更
解。
如
涅
槃

者。
泰
基
同
云。
月
能
清
涼
益
人。
入
施
主
家
身
有

二
思
擇
受
用
之
意
中。
當
隨
因
喻
唯
往
施
主
家

解
云。
修
仙
斷
穀
不
為
王
使。
所
云
為
王
所
使。
第

初
開
六
句。
次
釋。
後
結。
因
食
不
自
在
過
中。
泰
師

中
先
開
三
章。
次
釋。
後
結。
釋
第
三
追
求
過
患
中。

受
用
之
意。
前
中
復
二。
初
明
過
患
後
明
勝
利。
初

一
明
思
擇
過
患
勝
利。
二
應
自
思
惟
下
明
思
擇

初
正
思
擇
中
先
明
思
擇。
後
明
所
食。
前
中
有
二。

憍
逸。
飾
好
端
嚴。
四
為
身
安
住。
五
為
暫
支
持。
釋

判
為
五
段。
一
思
擇
所
食。
二
不
為
倡
蕩。
三
不
為

持。
以
後
二
句
入
於
乃
至
廣
說
故。
雖
句
有
七
而

▲
▼

瑜伽論記卷第六

故
受。
四
釋
令
新
受
當
更
不
生。
五
釋
存
養
等
即

身
沈
重
過
心
鈍
不
速
得
定
惛
睡
纏
擾。
三
釋
斷

過。
二
釋
為
攝
梵
行
故
受
飲
食
即
無
前
說
艱
難
中

釋
為
除
飢
渴
受
諸
飲
食
即
離
艱
難
中
初
飢
羸

罪
名
為
暫
持
命。
次
問
答
開
五
句。
後
別
釋
之。
初

為
暫
支
持
中。
文
分
為
三。
初
總
標
聖
眾
習
近
無

已
惛
睡
纏
擾。
無
難
反
此。
亦
有
六
句。
第
二
廣
釋

食
已
心
鈍
不
速
得
定。
五
食
已
氣
難
艱。
六
食

求
得
已
耽
著。
三
食
竟
身
體
沈
重
不
任
修
斷。
四

中
有
難
六
句。
一
受
飲
食
而
返
飢
羸。
二
非
法
追

三。
初
標
二
養。
次
別
釋。
後
明
二
養
有
罪
無
罪。
釋

有
多
聞
聖
弟
子
眾
下
廣
釋
為
暫
支
持。
前
中
有

於
所
食
中
先
問
後
答。
答
中
有
二。
一
略
解。
二
諸

初
別
釋
三。
後
總
結
成
過。
第
五
釋
為
暫
支
持
食

二。
初
明
憍
逸
等。
後
明
不
為
憍
逸
等。
前
中
復
二。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

不
消
食
有
差
別
者。
謂
觸
藥
等
身
中
集
過。
觸
極

食
不
消
變。
由
不
宜
食
當
知
亦
爾。
此
不
宜
食
望

平
等
食
失
中。
由
極
少
食
飢
羸
少
活。
由
極
多
食

食
當
得
無
罪
安
樂
而
住
者。
此
唯
攝
德。
就
明
不

者
離
過。
由
此
當
得
存
養
力
樂
者
攝
德。
由
非
染

不
宜
食
非
不
消
食
二
種
俱
能
斷
故。
不
生
新
受

乃
至
如
前
廣
說
者。
具
二
功
能。
謂
離
過
攝
德
由

食
乃
至
已
生
斷
滅
者。
此
唯
離
過。
由
非
極
多
食

失
指
前
所
辨。
就
明
德
中。
由
平
等
食
非
極
少

初
開
二
食
各
有
五
句。
二
當
知
此
中
下。
明
二
德

二。
一
無
所
食
即
便
夭
沒。
二
有
所
食
於
中
復
二。

配
屬
諸
句
以
明
遮
顯。
前
中
初
標
二
種
後
別
釋

明
有
食
無
食
義。
後
由
此
受
用
平
等
所
食
等
下

也。
略
義
中
有
其
三
番。
第
三
番
中
文
分
為
二。
先

有
五
句。
一
存
養
二
力
三
樂
四
無
罪
五
安
穩
而
住

▲
▼

瑜伽論記卷第六

分
名
初
時。
從
後
向
前
過
後
一
分
名
後
時。
中
間

各
立
三
時
以
三
時
攝
四
分。
從
初
向
後
過
初
一

基
同
云。
彼
土
世
俗
晝
夜
各
立
四
分。
佛
法
晝
夜

中。
謂
夜
四
分
中
過
初
一
分
是
夜
初
分
等
者。
泰

略
解
四
問。
後
廣
解
第
三
悟
寤
瑜
伽。
就
略
解

解。
解
中。
先
廣
釋。
次
略
義。
後
結
廣
略。
前
中。
先

釋
第
七
悟
寤
瑜
伽
中
有
二。
初
為
四
問。
後
次
第

第
二
十
四
卷

隨
順
趣
向
諸
惡
惡
法
將
起
故
言
修
入
而
轉。

入
而
轉
不
安
穩
住
者。
正
修
善
時
諸
惡
尋
思
令

明
遮。
後
明
顯。
言
若
於
善
品
勤
修
習
者
乃
至
修

前
所
明
諸
句
以
明
遮
顯。
後
結
之。
明
遮
顯
中。
前

分
為
三。
初
標
於
食
平
等
所
作
以
諸
句
顯。
次
舉

嗜
饕
餮
之
過。
第
二
配
屬
諸
句
以
明
遮
顯
中。
文

重
苦。
由
染
污
食
非
法
追
求
得
已
即
有
染
愛
耽

▲
▼

瑜伽論記卷第六

異
空
坐。
不
能
跏
趺。
如
下
三
十
三
有
五
復
次
釋

坐
端
身
正
願
安
住
背
念
者。
跏
趺
容
貌
敬
肅。
簡

中
來
去
所
有
如
法
之
身
業
也。
宴
坐
中。
結
跏
趺

少。
或
露
或
隱。
於
中
往
來。
擬
行
消
食
處
所
此

方
多
飲
蘇
乳。
其
食
難
消。
為
一
處
所
量
無
大

廣
三
步。
長
三
十
步
許。
是
經
行
道。
基
師
又
解。
西

於
廣
長
稱
其
度
量
乃
至
相
應
身
業
者。
景
云。
可

解
宴
坐。
四
解
從
順
障
法
淨
修
其
心。
經
行
者
謂

廣
後
夜
分。
廣
晝
分
中。
一
解
晝
日。
二
解
經
行。
三

悟
寤
瑜
伽
中。
初
廣
晝
日
分。
次
廣
初
夜
分。
後

了
訖
名
過。
其
義
可
知。
此
中
下
第
二
廣
解
第
三

故
一
分
名
過。
非
後
一
分
已
無
名
過
故
也。
二
事

四
分
中
過
後
一
分
名
夜
後
分
者。
謂
四
分
中
入

加
一
釋。
過
有
二
種。
一
纔
入
名
過。
即
此
論
云
夜

二
半
分
名
夜
中
時。
其
晝
亦
爾。
此
中
順
世
俗。
基

▲
▼

瑜伽論記卷第六

承
事
即
順
惡
作。
若
緣
三
世
有
無
等
事
即
順
於

尋
思
即
順
於
掉。
若
追
憶
昔
時
在
眾
戲
笑
喜
樂

黑
闇
相
即
順
惛
沈
睡
眠。
若
起
親
屬
國
土
不
死

彼
貪
欲。
取
彼
違
緣
瞋
恚
家
相
即
順
瞋
恚。
若
取

法。
障
體
即
是
五
蓋。
順
障
法
者。
謂
取
淨
妙
相
順

從
順
障
法
淨
修
心
中
分
二。
初
出
障
體
及
順
障

則
不
起
過。
常
以
正
念
為
對
面
而
安
住
之。
就
解

解。
二
謂
住
定
故
背
不
定
故。
涅
槃
念
心
無
異
妄

槃。
如
第
三
十
自
當
廣
說。
有
二
復
次
解。
一
如
前

若
言
住
對
面
念。
此
對
面
念
即
背
生
死
欣
念
涅

死
之
心
安
住
無
漏
涅
槃
之
念
故。
能
斷
金
剛
般

涅
槃
念
求
出
世。
違
背
生
死
故
言
背
念。
所
背
生

動。
故
正
願
異
邪
願
心
無
異
要。
安
住
背
念
心
得

直
故
不
為
惛
沈
睡
眠
之
所
纏
擾
不
為
外
境
散

身
生
輕
安
等。
端
身
解
身
疲
勞
表
意
正
念。
由
端

▲
▼

瑜伽論記卷第六

有
二
復
次
解。
賢
善
定
相
者。
景
云。
觀
共
無
常
等

其
鎖
或
觀
骨
鎖
者。
基
云
應
問。
今
勘
第
三
十
卷

攝
釋
從
餘
三
蓋
及
順
法
出。
謂
或
觀
其
骨
或
觀

相。
答
修
相
中。
初
廣
釋
從
貪
欲
蓋
及
順
法
出。
後

其
心
者
問
修
相
也。
答
中
有
二。
一
答
數。
二
答
修

幾
障
法
淨
修
其
心
者
問
數
也。
云
何
從
彼
淨
修

月
等
不
爾。
就
第
二
宴
坐
中。
初
問
後
答。
問
中。
從

名
光
俱
心。
以
日
能
發
光
隱
蔽
處
俱
事
令
見。
餘

此
之
心
名
明
俱
心。
唯
日
一
種
是
光。
緣
此
光
心

有
光
俱
心
者。
謂
水
火
星
月
藥
草
珠
寶
是
明。
緣

順
四
障
法
出。
第
三
總
結。
前
中。
三
以
有
俱
心
及

睡
眠
蓋
及
順
障
法
出。
二
由
宴
坐
從
餘
四
障
及

上
故
出
彼
障
法。
前
中
有
三。
初
由
經
行
從
惛
沈

由
法
增
上
故
出
離
彼
障。
後
由
自
增
上
及
世
增

疑。
第
二
解
從
順
障
法
淨
修
其
心。
於
中
有
二。
初

▲
▼

瑜伽論記卷第六

法。
二
亦
過
去
之
法
從
而
來。
即
初
問
法
體
後

云
何
有
曾
者。
此
中
二
思。
一
思
過
去
曾
有
何

疑
有
無。
其
實
通
三
世。
問
我
於
過
去
為
曾
何
有

未
來
果
斷
故
不
須
疑。
過
去
不
同
現
未
故
偏
說

有
無。
未
來
法
不
定
有
無
難
測。
又
今
謂
得
正
見

現
在
未
來。
論
略
故
不
說。
又
現
在
現
有
不
可
疑

顯
之。
又
前
後
皆
舉
三
世
此
中
唯
舉
過
去。
影
解

言
現
未
有
何
意
也。
基
公
述
云。
如
廣
論
有
略
影

有
因
緣
三
世
皆
舉。
唯
疑
有
無
中
唯
於
過
去
不

初
言
不。
如
理
思
則
三
世
皆
舉。
下
疑
三
世
有
及

中。
我
於
過
去
為
曾
有
為
曾
無
等
者。
此
中
所
為

顯
其
為
斷
聽
聞
等
句
與
初
障
同
有。
初
段
疑
蓋

初
障
有
差
別
者。
後
又
於
瞋
恚
蓋
應
作
是
說
下

相
名
賢
善
定。
攝
釋
餘
三
障
出
中。
先
辨
三
障
與

隨
一
定
相
亦
得
離
貪。
基
云。
謂
斷
此
四
蓋
之
定

▲
▼

瑜伽論記卷第六

儀
初
夜
行。
又
世
俗
初
夜
行
令
僧
初
夜
經
行

臥
具
令
經
行。
又
假
夜
中。
威
儀
須
正。
故
順
世

遠
去
或
至
晝
經
行
處。
恐
賊
盜
失
臥
具。
所
以
近

晝
經
行
故
後
夜
分
不
令
經
行。
初
夜
經
行
不
令

故
順
世
儀
故
等
者。
基
云。
此
中
意。
於
初
夜
分
由

中
有
六。
一
解
初
夜
經
行
宴
坐
等。
言
為
護
臥
具

臥
具
故
下。
次
廣
初
夜
經
行
宴
坐
淨
修
其
心。
於

來
廣
晝
日
經
行
宴
坐
能
離
障
訖。
又
為
護
持
諸

有
智
梵
行
世
間
所
毀。
故
從
障
出
淨
修
其
心。
上

將
生
時
便
作
是
念。
我
若
起
蓋
當
為
大
師
諸
天

故
能
遠
離。
世
增
上
者。
謂
於
諸
蓋
隨
一
已
生
或

二。
自
增
上
者。
自
知
起
蓋
是
非
善
法
甚
可
羞
恥。

故
出
障
中。
初
結
前
生
後
總
標
其
二。
後
別
釋

法
也。
知
無
為
無
無
我
也。
第
二
明
由
餘
二
增
上

問
法
因。
過
去
既
然。
二
世
准
此。
知
有
為
有
有

▲
▼

瑜伽論記卷第六

中
下
別
約
第
三
第
四
所
作
指
當
前
文。
前
中。
初

第
屬
當。
於
中
有
二。
初
次
第
屬
當
四
所
作。
後
此

四
種
正
所
作
事。
第
二
依
四
已
下
引
前
廣
文
次

中。
一
結
前
問
後。
二
對
問
正
釋。
釋
中
有
二。
初
明

殺
眠
不
安
穩。
有
巧
便
人
當
令
臥
時
亦
爾。
略
義

此
中
下
辨
三
差
別。
言
林
野
鹿
者。
野
鹿
恐
人
傷

六
解
思
惟
起
想
中。
初
以
三
復
次
釋
想。
二
當
知

而
臥
也。
三
解
住
光
明
想。
四
解
正
念。
五
解
正
知。

若
天
仰
面
臥。
其
受
欲
者
左
脅
而
臥。
師
子
右
脅

而
非
如
其
餘
鬼
臥
天
臥
等
者。
謂
若
鬼
覆
面
臥。

行
宴
坐。
於
中
夜
分
如
法
寢
臥。
二
解
右
脅
而
臥

而
臥。
又
順
世
俗
夜
中
睡
眠
故。
但
於
初
後
分
經

護
臥
具
故
但
晝
初
夜
分。
若
至
中
夜
還
入
住
處

臥
具
所
以
不
遠。
二
順
世
故
晝
分
經
行。
今
解
為

此
順
世
儀
故
同。
初
夜
經
行
有
二
因
緣。
一
護
持

▲
▼

瑜伽論記卷第六

作
三
問。
一
問
往
二
問
還
三
問
往
還
正
知
而
住。

四
為
住。
列
九
如
文。
解
有
六
段。
初
解
往
還
中
先

次
第。
四
攝
九
為
二
謂
行
時
住
時
前
五
為
行
後

初
中
有
四。
一
列
九
門。
二
廣
解。
三
辨
九
種
前
後

緣
所
以。
第
八
正
知
而
住
中。
初
廣。
次
略。
後
結。

中
夜
無
染
睡
眠
為
緣。
二
與
後
夜
起
不
過
時
為

惟
起
想。
此
復
云
何
已
下
重
釋
初
夜
四
門。
二
興

悎
寤
起。
不
釋
初
夜
過
時
謂
由
住
光
明
想
及
思

起
想
者。
復
由
初
夜
二
心
為
緣
令
於
後
夜
以
時

謂
正
念
正
知。
次
言
復
由
二
緣
乃
至
及
由
思
惟

中
所
起
思
二
與
中
夜
無
染
污
心
睡
眠
為
緣。
所

光
明
想
乃
至
謂
由
正
念
及
由
正
知
者。
舉
初
夜

第
二
別
約
三
四
重
指
當
中。
初
言
此
中
所
說
住

並
是
初
夜
觀
行
中
文。
第
四
所
作
是
其
後
夜。
就

一
通
明
晝
日
及
夜
初
分
經
行
宴
坐。
第
二
第
三

▲
▼

瑜伽論記卷第六

可
爾
中。
出
離。
其
解。
第
二
睹
瞻
中。
若
不
先
作
意

皆
同
彼
家
可
爾
不
可
爾。
第
四
句
能
顯
第
二
句

異。
其
下
觀
瞻
等
門
皆
有
四。
准
此
作
法。
第
二
句

有
軌
則
禮
式
可
往
還。
無
即
不
可
往
還。
以
此
為

還
五
種
家
不
可
往
還。
後
第
四
設
應
往
還
處
自

往
還
此
即
與
前
別。
第
二
但
彼
家
屬
等
可
應
往

重
釋
中
三
如
其
色
類
動
止
軌
則
禮
式
威
儀
應

應
往
還
及
第
四
如
是
如
是
應
往
還
何
別。
即
下

往
還。
若
為
生
煩
惱
緣
非
應
往
還。
此
中
第
二
所

還
所
應
為
事。
若
為
自
身
衣
食
療
病
等
事
是
應

午
已
去
非
往
還
時。
四
如
是
如
是
應
往
還
謂
往

二
所
應
往
還
正
知。
三
往
還
知
時
謂
若
乞
食
過

四
句
重
釋
前
四
句。
立
四
句
者。
一
自
往
還
正
知。

知
而
住。
後
釋
已
結。
解
正
知
中。
初
立
四
句。
後
以

答
中
有
三。
初
答
辨
二
往
還
之
義。
次
解
往
還
正

▲
▼

瑜伽論記卷第六

首
律
師
云。
亦
者。
應
是
據
薩
婆
多
論
有
三
品。
乃

過
是
數
亦
應
畜。
或
言
不
應
畜。
不
亦
律
文
不
定。

等
者。
若
依
四
分
律
說
九
條
乃
至
十
九
條。
若
有

伽
梨
者
訛
也。
此
總
名。
大
衣
或
六
十
條
或
九
條

事。
第
四
解
持
僧
伽
胝
等
中。
僧
伽
胝
者
舊
云
僧

餘
時
不
應。
若
如
是
屈
等
者。
知
屈
申
意
本
為
何

者。
謂
手
足
等。
知
時
者。
或
須
拍
撝
或
為
解
勞
等。

屈
申
自
相
者。
即
是
故
意
或
是
假
人。
知
所
屈
申

瞻
等
時
屈
申
手
足
臂
及
餘
支
節
是
其
屈
申。
知

惱
不
應
睹
瞻。
第
三
解
屈
申
中。
謂
於
先
往
還
睹

所
應
睹
等
知
所
為
為
生
長
道
故
須
睹
瞻
若
增
煩

或
睹
破
壞
興
厭
行
時
即
可
睹
瞻
餘
時
不
應。
如

應
睹
瞻
者
謂
女
色
等。
知
睹
瞻
時
不
解
勞
睡
眠

若
先
作
意
復
見
色
等
名
瞻
是
等
流
二
識。
言
不

忽
爾
見
色
名
睹
即
是
卒
爾
眼
識
及
同
時
意
識。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

等
著
中
衣。
如
其
行
路
作
務
等
時
著
小
衣。
缽
有

衣
有
二。
或
未
作
說
淨
或
已
作
淨。
若
上
講
禮
佛

下
五
條
上
名
中
衣。
此
或
受
為
衣
或
有
長
衣。
長

有
中
衣
若
有
下
衣
者。
中
衣
即
七
條
也。
在
大
衣

宮。
或
得
上
講。
不
得
掃
地
及
禮
拜
師
尊
長
等。
若

重
故
四
重。
要
須
卻
刺。
此
大
衣
著
入
聚
落
及
王

言。
若
是
糞
掃
物。
隨
意
多
少。
十
誦
云。
伽
梨
新
二

律
云。
大
衣
新
者
二
重。
餘
二
衣
一
重。
故
者
但

更
得
多
極
一
百
五
十
條。
或
兩
重
刺
者。
依
四
分

故
成
六
十
條。
基
云
或
且
作
是
說
言
六
十
條。
或

言
是
十
五
條
袈
裟
也。
一
一
條
各
有
三
長
一
短。

下
九
條
者
諸
部
共
許
︶
六
十
條
者。
有
人
釋

六
十
條。
勘
五
部
律
論
未
曾
見
有
並
條
作
依。
最

云
據
最
上
極
極

至
二
十
五
條
名
上
品
衣。
今
依
此
論
云
︵
或
本

▲
▼

瑜伽論記卷第六

非
時。
四
解
所
應
為。
復
於
已
往
下
第
二
解
睹
瞻

解
往
還。
二
解
應
往
不
應
往
處。
三
解
應
時
及
以

初
問
後
解。
解
中
有
九。
一
辨
往
還。
於
中
有
四。
初

而
臥。
名
為
敷
具。
第
三
辨
九
正
知
前
後
次
第
中。

尼
師
壇
者
是
坐
具。
恐
污
大
氈。
別
安
一
氈
布
上

後
四
句。
解
四
相
中。
敷
具
與
尼
師
壇
何
別。
景
云。

解
於
勞
睡。
答
中。
先
解
四
相。
後
解
正
知。
亦
有
前

第
六
行
住
坐
臥。
第
七
悟
寤。
第
八
語
默。
第
九

總
解
後
四
門
中。
初
問
四
相
及
以
正
知。
四
相
者

嗍。
啑
嗍
名
嘗。
或
且
汎
爾
言
噉
嘗
無
異
也。
第
六

嚼
名
嘗
不
可
咀
嚼
名
噉。
以
餅
等
實
食
不
可
啑

食
飲
噉
嘗
中。
何
故
餅
等
為
噉
乳
等
為
嘗。
可
咀

下
缽
容
一
斗。
中
者
可
知。
此
據
秦
斗。
第
五
解

五
綴
不
堪
受
持。
依
薩
婆
多
論
等。
上
缽
容
三
斗。

多
種。
要
唯
有
二。
一
鐵
二
瓦。
此
名
應
量
器。
若
過

▲
▼

瑜伽論記卷第六

第
六
解
行
住
坐
臥。
於
晝
日
分
下。
第
七
解
悟

飲
噉
嘗
次
第。
亦
如
律
眾
學
篇
說。
從
施
主
家
下。

下
名
如
象
鼻。
又
應
次
第
受
用
飲
食
下。
第
五
解

相
似。
宣
律
師
云。
下
角
垂
向
如
多
羅
樹。
上
角
垂

高
如
龍
首。
不
得
煩
宛
袈
裟
置
曲
肘
中
如
豆
團

出。
皆
不
應。
基
師
又
解。
謂
雖
搭
髆
上。
不
得
角
頭

又
解。
多
羅
樹
間
房
穗。
在
樹
間。
出
袈
裟
角
衣
開

向
上
名
為
龍
首。
若
屈
攝
在
腕
名
如
豆
搏。
泰
師

名
如
象
鼻。
即
此
反
搭
衣
疊
衣
不
倒
垂
下
崱
屴

不
磔
裂
也。
不
如
象
鼻
者。
景
師
等
解。
垂
袈
裟
角

法
師
云。
衣
下
有
紐
不
應
開
應
繫。
不
斬
不
磔。
衣

解
持
衣
缽。
不
應
開
紐
等
者。
謂
不
應
不
繫
紐。
奘

屈
申。
此
等
如
律
眾
學
中
說。
不
應
開
紐
下。
第
四

前
故
略
不
解。
餘
七
例
此。
不
應
搖
身
下
第
三
解

但
辨
能
睹
瞻
應
不
應
二
句。
後
之
二
句
以
可
准

▲
▼

瑜伽論記卷第六

三。
一
釋
行
業
即
九
中
前
五
也。
二
釋
住
業
亦
有

後
結
之。
解
中。
初
開
三
門。
後
別
徵
解。
徵
解
有

法
也。
無
妨。
略
義
中。
初
結
前
問
後。
次
正
解
釋。

行。
非
住
行
名
行。
住
處
名
住。
非
前
云
住。
故
得
攝

前
法
門。
能
攝
之
法。
非
前
行
住。
謂
住
行
事
名

以
去
名
正
知
而
住。
攝
九
為
二
中。
行
在
二
法
攝

念
而
住
者。
此
中
意
明
未
成
辨
名
正
知。
成
辨

句
也。
又
於
善
品
先
未
趣
入
乃
至
如
是
名
為
正

將
起
後
結
前
之
辭。
亦
可
屬
前
次
第
門
中
為
結

此
中
云
如
是
名
為
正
知
而
住
先
後
次
第
者。
謂

正
知
而
住。
後
當
知
此
中
下
正
明
攝
九
為
二。
然

四
攝
九
為
二
中。
文
分
為
三。
初
結
前
起
後。
次
解

似
甚
深。
又
於
熱
分
下。
第
九
解
懈
勞
睡
眠。
第

最
極
甚
深。
自
餘
一
空
及
諸
緣
起
因
緣
法
名
相

寢
或
於
語
論
下。
第
八
解
語
默。
此
中
真
如
法
界

▲
▼

瑜伽論記卷第六

瑜
伽
論
記
卷
第
六
︵
之
上
︶

未
得
集
資
糧
為
第
四
也。

無
有
罪。
若
依
基
釋
於
現
後
無
罪
為
第
三。
為
得

逸。
二
應
作
而
作。
三
於
現
無
罪。
四
於
當
來
世
亦

住
正
知
業
有
四。
此
中
依
景
釋
者。
一
正
念
不
放

意
業
中
攝。
今
入
夜
業
中
攝。
一
法
兩
用。
三
釋
行

臥
中
臥
亦
是
住
五
業
中
第
五
夜
業。
此
臥
前
入

者
此
言
顯
示
住
時
夜
業
者。
又
取
第
六
行
住
坐

時
思
光
明
想
故
名
意
業。
非
臥
者
是
意。
又
若
臥

默
名
住
時
意
業
者。
此
中
臥
應
在
身
業
中
以
臥

習
悟
寤
中
晝
業
夜
業
身
語
二
業。
此
云
若
臥
若

九
解
睡。
四
者
晝
業。
五
者
夜
業。
此
二
即
是
第
七

是
第
八
語。
三
者
意
業
即
是
第
六
臥
第
八
默
第

五。
一
者
身
業
即
是
第
六
行
住
坐。
二
者
語
業
即

▲
▼

瑜伽論記卷第六

察
空
想
是
名
九
想。
如
是
合
有
十
九
想。
以
何
法

無
常
想
乃
至
不
淨
想
是
名
十
想。
從
青
瘀
想
至
觀

七。
初
證
二
十
想。
案
智
度
論
有
十
想
及
九
想。
從

尋
思
見
善
通
利。
明
意
業
自
在。
解
所
證
中
有

持。
通
語
業
意
業。
言
善
通
利
者。
語
業
自
在。
意
善

中。
初
列
八
支。
後
次
第
解。
解
具
多
聞
中。
能
善
受

善
友
具
足
八
支。
後
明
由
具
八
支
成
五
善
作。
前

善
友
性。
於
中
初
廣
次
略
後
結。
廣
中
又
二。
初
明

於
世
出
世
二
道
資
糧
有
十
四
法
中
自
下
第
九
解

論
本
卷
第
二
十
五

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

五
至
二
十
六
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
六
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
二
十

▲
▼

瑜伽論記卷第六

厭
食
想
別。
不
淨
治
婬
貪。
厭
食
治
食
貪。
四
辨
斷

何
名
為
死
想
觀
想
諸
行
名
無
常
想。
三
辨
不
淨

想
觀
察
諸
行
剎
那
無
常
名
無
常
想。
二
觀
執
受

想
別。
此
有
二
義。
一
觀
諸
行
最
後
無
常
名
為
死

一
切
法
觀
此
中
觀
有
情
罪
惡
不
同。
二
死
無
常

觀。
別
觀
有
二。
一
者
觀
法
二
者
觀
有
情。
前
為
呵

之
想。
觀
有
二
種
總
觀
別
觀。
前
為
總
觀
此
中
別

別
有
四。
一
辨
無
常
苦
無
我
想
不
可
樂
想
差
別

初
學
名
因。
十
想
終
成
為
果。
此
中
先
辨
十
想
差

欲
等
三
毒。
九
想
如
縛
賊。
十
想
如
斬
殺。
九
想
為

為
遮
未
得
禪
定
為
婬
欲
所
覆。
十
想
能
除
滅
婬

念
或
想。
彼
復
問
言
此
二
想
有
何
等
異。
答。
九
想

助
伴
并
念
想
等。
故
彼
論
中
解
十
想。
言
或
智
或

慧
為
體。
通
緣
諸
法。
今
解
十
九
並
慧
為
體。
若
兼

為
體。
若
遠
公
云
九
想
想
為
體。
但
緣
欲
界。
十
想

▲
▼

瑜伽論記卷第六

有
二。
一
愛
自
身
不
淨
觀
治。
二
愛
他
身
九
想
所

想
有
漏
無
漏
故
一
切
地
中
攝。
次
辨
九
想。
所
觸

漏。
若
無
漏
在
九
地
有
漏
在
十
一
地。
乃
至
後
三

通
漏
無
漏。
正
得
無
常
是
無
漏。
初
學
無
常
是
有

顯
修
道。
後
三
想
彰
無
學
道。
彼
論
復
說
無
常
想

欲
等
諸
煩
惱
故。
然
即
初
三
想
示
見
道。
中
四
想

邪
見
等
而
得
聖
果。
厭
食
等
四
在
於
修
道
離
婬

無
常
等
後
厭
食
等。
答。
無
常
等
三
在
於
見
道
破

無
漏
智
俱。
厭
食
等
四
想
與
有
漏
慧
俱。
何
故
先

苦
名
滅。
此
二
方
便
名
離。
問。
無
常
苦
無
我
想
與

三
斷
煩
惱
得
有
餘
滅
名
斷。
得
無
餘
滅
滅
盡
諸

無
漏
道
斷
煩
惱
名
斷。
入
涅
槃
時
滅
諸
苦
名
滅。

滅
滅
五
趣
果
故。
二
修
四
善
根
離
煩
惱
名
離
修

斷
惡
趣
因
故。
離
愛
名
離
離
人
天
因
故。
苦
盡
名

離
滅。
依
智
度
論
解
有
三
義。
一
斷
三
毒
名
斷
想

▲
▼

瑜伽論記卷第六

不
可
樂
三
具
攝
九。
一
云
想
觀
通
攝
十
想。
今
此

云
十
中
不
淨
想
具
攝
九
想。
一
云
十
中
不
淨
厭
食

九
為
九
攝
十
為
十
攝
九。
答。
準
智
論
有
三
說。
一

三
根
本
定
攝。
除
第
三
定
樂
想
多
故。
問。
既
有
十

中
少
分
脹
等
並
欲
界
初
二
定
中
攝。
骨
想
欲
界

通
治。
然
此
九
想
取
相
性
故
緣
欲
界
身。
身
念
處

著
前
五。
七
著
人
相
男
女
相
愛。
後
之
二
愛
九
想

語
言。
三
著
形
色。
四
著
形
容
色。
五
著
細
觸。
六
通

智
論
師
約
經
四
貪
分
為
七
染。
一
愛
進
止。
二
愛

貪。
骨
鎖
一
想
治
第
四
貪。
觀
空
一
想
治
第
一
貪。

三
想
治
第
二
貪。

脹
噉
食
離
散
三
想
治
第
三

軟
等
觸。
如
涅
槃
經
等
說。
此
中
青
瘀
膿
爛
血
塗

其
眼
耳
等
身
之
處
所。
四
細
觸
欲
愛
其
細
滑
柔

二
顯
色
欲
愛
其
青
黃
赤
白
等
事。
三
處
所
欲
愛

治。
此
有
四
種。
一
威
儀
欲
愛
其
進
止
語
言
等
事。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

解。
後
結。
初
解
諫
舉
中。
犯
戒
者
犯
二
百
五
十
戒

第
二
由
具
八
支
能
為
五
事。
於
中
初
列
五
名
次

規
求
名
利
等
事
發
語
說
法。
名
無
所
依
語。
自
下

入。
解
語
具
圓
滿
中。
明
八
語。
無
所
依
語
者。
不
為

示
他
人
自
己
漏
盡
滅
障
涅
槃
不
移
本
座
即
便
悟

迴
邪
入
正。
二
示
他
人
內
心
所
念
修
善
識
機。
三

證
漏
盡。
亦
名
三
業
示
現。
初
示
神
力
不
思
議
事

即
說
法
輪。
是
漏
盡
通。
說
已
漏
盡
教
導
眾
生
令

通。
記
他
人
善
惡
心
念。
令
其
歸
信。
三
教
導
神
變

變
令
他
歸
伏。
二
記
說
神
變
即
記
心
輪。
是
他
心

三
神
變。
一
神
力
神
變
者
即
是
神
通
輪。
種
種
轉

阿
羅
漢
中
成
故
且
不
先
言。
六
證
八
解
脫。
七
證

五
證
五
通。
不
言
第
四
果
及
漏
盡
通
者。
以
在
或

同
論
主
意
別。
二
證
八
定。
三
證
四
等。
四
證
三
果。

瑜
伽
十
九
想
釋
更
加
過
患
想
為
二
十。
開
合
不

▲
▼

瑜伽論記卷第六

令
其
調
伏。
二
既
調
伏
已
令
得
利
養
收
歛
攝
受。

緣
性
是
因。
緣
起
是
果。
第
四
教
誡
中。
初
治
有
犯

論。
四
觀
損
減
惡
法
雜
染
緣
性
緣
起
所
有
言
論。

授
小
欲
喜
足
言
論。
三
勸
證
永
斷
離
欲
寂
滅
言

結。
別
解
中。
初
明
勸
修
五
分
法
身
言
論。
二
明
教

利。
是
故
令
憶。
第
三
教
授
中。
初
總
明。
次
別
解
勸

逐
忘
若
令
重
憶。
此
人
知
壽
必
引
梵
行
及
餘
義

善
下
令
彼
憶
修
善
義
利。
此
人
曾
所
修
善
經
久

念
令
憶
義
中。
初
令
彼
憶
所
忘
文
義。
後
又
若
有

念
中。
初
列
三
義。
次
解。
後
結。
解
即
有
三。
第
三

故
名
諫。
彰
已
作
惡
令
悔
除
故
名
舉。
第
二
解
憶

慈
心。
三
根
即
是
見
聞
疑
也。
止
時
起
惡
令
不
起

說
一
具
真
實
二
應
時
三
饒
益
四
柔
軟
五
善
友
名

德
者
由
三
根
故
能
正
諫
舉。
言
五
德
者
即
此
中

等。
犯
軌
則
者
犯
大
眾
共
五
諸
餘
軌
則。
其
有
五

▲
▼

瑜伽論記卷第六

高
稱
機
益
物
故
有
用
相
稱。
基
云。
相
應。
謂
與

資
行
名
為
助。
像
教
復
隨
順
滅
諦
清
淨
名
順
清

伴
等
法。
此
中
景
云。
四
諦
教
法
與
理
相
應。
教
能

教
若
證
傳
燈
不
滅。
由
此
三
義
故。
宣
說
相
應
助

七
方
便。
得
清
淨
者。
令
得
入
聖。
令
法
久
住
者。
若

四
諦
論。
二
明
說
意。
為
諸
有
情
成
就
故
者。
成

天
故
說
修
定
生
天
之
論。
二
說
出
世
法
中。
初
說

惡
趣
欲
令
出
離
故
說
戒
論。
欲
令
離
下
生
上
淨

五
欲
中
開
示
過
患
令
離
染
著
故
說
施
論。
於
彼

施
戒
修
法
令
離
惡
趣
得
生
人
天
名
初
所
作。
於

違。
第
五
善
說
正
法
中。
初
說
世
間
法。
說
彼
世
間

四
教
授
業。
此
中
總
明
餘
處
別
論。
四
教
授
等
無

行。
基
公
云。
此
解
教
授
教
誡
與
多
餘
處
別。
謂

現
行。
於
其
積
習
惡
者
應
捨
及
不
積
習
善
者
應

後
解
名
義
於
應
作
善
令
現
行
於
不
應
作
惡
令
不

▲
▼

瑜伽論記卷第六

樂。
二
明
利
樂
離
於
顛
倒。
三
明
利
樂
方
便
善
巧

前
問
後。
次
解。
後
結。
解
有
四
義。
一
樂
為
利
益
安

或
前
初
解
善
能
諫
舉
中
八
者
是。
略
義
中。
初
結

是
八
支
者。
謂
即
又
此
言
論
應
時
而
發
以
下
是。

故
得
善
能
諫
舉
他
等。
俱
基
公
云。
由
彼
成
就
如

明
無
有
過。
由
彼
成
就
如
是
八
支
下。
結
由
八
支

令
其
欣
慶
乃
至
令
其
歡
喜
勇
悍
無
所
訶
順。
下

帶。
故
云
相
續。
語
必
會
義。
故
名
俱
有。
如
是
方
能

根
本。
故
言
漸
次。
為
詮
法
義。
必
須
詞
句
相
續
連

說
法
時
作
利
他
意。
故
名
殷
重。
先
說
方
便
後
說

而
發
者。
應
時
機
也。
殷
重
漸
次
相
續
俱
有
者。
欲

語
也。
應
順
名
句
等。
所
有
語
言。
又
此
言
論
應
時

簡
濁
亂
語
也。
有
用
者。
謂
得
涅
槃。
相
稱。
不
相
違

也。
隨
順。
即
有
漏
加
行
智。
隨
順
正
智
故。
清
高

理
相
應。
即
緣
如
是
智
也。
助
伴。
同
時
心
心
法

▲
▼

瑜伽論記卷第六

二
引
義
利
等
即
是
出
生
義。
雜
心
五
義。
明
了
論

後
解
契
經
名。
略
二
義。
一
貫
穿
等
即
是
結
鬘
義。

法
者。
安
布
結
集
廣
一
明
緣
起。
如
集
藏
傳
等。

者
持
息
念。
諸
學
者
三
學。
餘
如
前
說。
次
明
結
集

是
說
四
不
壞
淨
語。
一
云
不
淨
者
不
淨
觀。
息
念

是
說
五
停。
念
者
是
說
總
別
念
語。
諸
學
證
淨
者

語。
不
淨
息
念
等
者。
此
有
兩
解。
一
云
不
淨
數
息

語。
次
說
三
乘
語。
次
說
道
品
語。
後
說
入
聖
方
便

初
說
五
蘊
十
二
處
十
二
緣
起
四
食
四
諦
十
八
界

解
契
經
文
分
有
三。
初
明
世
尊
隨
機
散
說。
於
中。

釋
中。
先
解
十
二
分
教。
二
以
三
藏
攝
於
十
二。
初

至
謂
四
果
佛
及
弟
子
總
名
正
善
丈
夫
也。
就
別

前
中
初
總
標
次
別
釋
後
總
結。
正
士
謂
四
向
正

勤
精
進。
第
十
聞
正
法
中。
初
解
正
法。
後
解
聽
聞。

能
令
積
集
引
發
功
德。
四
明
利
樂
為
性
好
樂
發

▲
▼

瑜伽論記卷第六

乃
至
六
句
等
諷
頌
說
法。
是
不
重
頌
伽
陀
頌
也。

行
直
說。
但
以
巧
妙
言
調
結
於
句
韻。
或
作
二
句

何
法
義
即
顯
了。
亦
名
記
別。
四
諷
頌
者。
謂
非
長

顯
授
記
得
涅
槃
事。
皆
名
記
別。
或
復
長
行
隨
說

之
所
聞
也。
三
記
別
者。
謂
記
弟
子
命
遇
生。
兼

頌。
基
述
三
藏
言。
非
經
未
了
謂
聽
者
未
了。
此
未

經
中
頌
及
長
行
未
了
義
經
應
更
分
別
故
名
應

偈
頌
上
義。
二
於
說
義
最
後
重
頌
前
義。
三
於
諸

方
重
說。
泰
云。
應
頌
有
三。
一
於
說
義
中
間
應
以

宣
說
未
了
義
經。
亦
未
論
要。
為
後
來
或
為
鈍
根

中
間
或
於
最
後
重
說
伽
陀
令
顯
了。
故
云
或
復

三
藏
云。
佛
於
長
行
略
說
未
顯
名
未
了
義。
故
於

說
仍
未
了
義
或
中
間
時
或
於
最
後
重
說
伽
陀。

於
最
後。
為
後
來
重
說
伽
陀。
我
為
鈍
人
聞
長
行

七
義。
廣
釋
如
彼。
二
應
頌
者。
謂
佛
說
經
已
半。
或

▲
▼

瑜伽論記卷第六

涅
槃
斷
惡
修
善
所
生
功
德
近
感
人
天
同
餘
福
分

若
共
不
共
勝
於
餘
故
名
希
法。
其
若
七
眾
為
求

十
一
希
法
者。
謂
說
佛
及
弟
子
七
眾
所
有
功
德。

廣
者。
唯
說
一
切
諸
菩
薩
道
得
菩
提
事
名
方
廣。

起
行
已
來
所
經
死
生
行
難
行
等。
名
本
生。
十
方

為
本
事。
九
本
生
者。
此
說
世
尊
因
地
從
初
發
心

未
發
心
前
所
經
之
事。
及
餘
眾
生
宿
世
之
事
名

物
曉
悟
名
譬
喻
經。
八
本
事
者。
通
說
世
尊
因
地

廣
說
戒
經
名
因
緣
經。
七
譬
喻
者。
引
淺
況
深
令

前
眾
未
有
犯
但
略
教
誡。
十
二
年
後
因
眾
有
犯

名
因
緣
經。
言
及
諸
所
有
毘
奈
耶
等
者。
十
二
年

者。
因
請
而
說。
即
一
切
經
律
但
是
有
請
說
者
皆

主。
令
法
久
住
不
請
而
說。
如
法
收
頌
等。
六
因
緣

字
以
為
一
誦。
是
經
論
數
法。
五
自
說
者。
謂
無
請

不
同
室
路
迦
誦。
不
問
有
義
無
義
但
滿
三
十
二

▲
▼

瑜伽論記卷第六

生
方
廣
希
法
論
議。
三
十
八
云。
說
方
廣
一
分
唯

契
經
應
頌
記
別
諷
頌
自
說
因
緣
譬
喻
本
事
本

四
聖
諦
宣
說
真
實
苦
集
滅
道
無
量
教
法。
所
謂

毘
奈
耶
攝。
二
十
一
云。
諸
佛
愍
諸
聲
聞
故。
緣
依

準
上
辨
因
緣。
前
義
應
通
三
藏
攝。
今
據
後
義
唯

毘
達
磨
攝
論
議
也。
此
云
因
緣
是
第
二
藏
攝
者。

文
說
素
怛
覽
藏
攝
十
分。
毘
那
藏
攝
因
緣。
阿

摩
呾
履
迦
此
名
本
母。
第
二
以
藏
攝
分
中。
今
此

法
故。
十
二
論
議
者。
謂
研
究
經
義
宣
暢
宗
要
也。

蜜
等
事。
名
為
希
法。
式
叉
摩
那。
此
云
正
學。
學
六

青
牛
行
瓦
缽
間
不
相
打
觸。
白
狗
聽
法。
獼
猴
奉

意
所
許
甚
奇
希
有
大
福。
等
字。
即
收
餘
處
所
說

天
中
勝。
故
云
勝
諸
世
間
知
勝
義
一
切
智
者
同

不
共
故
勝
於
其
餘
外
道
功
德。
雖
共
感
人
天
人

故
名
為
共。
因
此
遠
剋
出
世
涅
槃
故
名
不
共。
以

▲
▼

瑜伽論記卷第六

法。
并
文
義
廣
博。
為
具
此
三
義
故
並
名
方
廣。

薩
所
有
餘
十
一
分
皆
是
廣
利
有
情。
及
意
深
廣

二。
八
十
五
菩
薩
唯
方
廣
聲
聞
有
十
一
者。
佛
菩

如
此
處
及
二
十
一
三
十
八
聲
聞
菩
薩
各
具
十

問。
所
以
諸
教
不
同。
答。
對
實
大
小
並
具
十
二。
依

論
議
一
種。
聲
聞
菩
薩
二
藏
中
阿
毘
達
磨
攝。

眷
屬。
方
廣
希
法。
此
二
菩
薩
藏
中
素
怛
覽
藏
攝。

藏
中
毘
那
耶
藏
并
眷
屬
攝。
緣
起
是
正
餘
三
是

中
素
怛
覽
藏
攝。
緣
起
譬
喻
本
事
本
生。
此
四
二

法
云。
契
經
應
頌
記
別
諷
誦
自
說。
此
五
聲
聞
藏

法
華
第
一
聲
聞
有
九。
唯
無
方
廣
自
說
記
別。
對

乘
者
受
持
九
部。
彼
自
言
唯
無
因
緣
譬
喻
論
議。

方
廣
分
名
大
乘
相
應
契
經。
涅
槃
第
三
云。
護
大

二
分
教
中
除
方
廣
分
餘
名
聲
聞
相
應
契
經。
即

菩
薩
藏。
所
餘
諸
分
有
聲
聞
藏。
八
十
五
云。
於
十

▲
▼

瑜伽論記卷第六

非
聲
聞
藏。
雖
菩
薩
藏
中
亦
有
契
經
等
初
五
而

差
別
難
思
廣
大
威
德
最
勝
相
應
故
正
菩
薩
藏
攝

希
法
有
餘
十
者。
以
方
廣
深
理
廣
利
有
情。
希
法

對
法
菩
薩
藏
除
初
五
唯
有
餘
七。
聲
聞
除
方
廣

乘
廣
明
授
記
成
佛
亦
無
記
別
除
理。
故
無
授
記。

無
自
說。
雖
有
記
別
弟
子
當
生
等
事
而
非
如
大

故
無
方
廣。
又
以
機
劣
多
分
如
來
待
請
方
說
故

聲
聞
無
三
者。
以
聲
聞
不
能
廣
利
有
情
及
意
狹

假
如
來
論
議
分
別。
故
說
大
乘
無
此
三
部。
法
華

分
聞
法
結
悟
解
無
勞
譬
喻。
多
分
能
悟
深
理
不

緣。
又
多
分
如
來
常
為
說
法
不
假
勸
請
因
緣。
多

論
議
者。
以
菩
薩
多
分
本
來
無
犯
故
無
制
戒
因

廣。
如
二
十
一
說。
涅
槃
第
三
菩
薩
無
因
緣
譬
喻

方
廣。
若
據
理
正
為
方。
文
多
稱
廣。
聲
聞
亦
有
方

非
餘
十
一。
聲
聞
闕
前
三
義。
故
唯
十
一
無
有

▲
▼

瑜伽論記卷第六

應
思。
解
應
思
處
中。
初
略。
後
廣。
自
相
共
相
者。

思
量
境
故
不
應
思。
六
諸
佛
境
界
非
聲
聞
境
故
不

非
聲
聞
境
故
不
應
思。
五
靜
慮
所
發
神
通
境
界
非

思。
四
有
情
業
果
唯
佛
乃
知
佛
十
力
中
業
力
最
深

器
世
界
如
是
安
布
如
四
大
性
法
爾
如
是
亦
不
應

二
有
情
假
立
亦
無
真
實
故
不
應
思。
三
世
間
中
如

應
思
處。
不
應
思
處
有
六。
一
我
體
無
故
不
應
思。

解
後
結。
解
中
有
二。
初
明
遠
離
不
應
思
處。
二
明

所
造
亦
是
論
議
經。
第
十
一
思
正
法
中。
初
問
次

所
造
論
疏
並
非
論
議
經
收。
依
大
智
度
論。
凡
夫

別
諸
法
體
相。
既
云
見
諦
跡
者
所
造。
即
知
異
生

於
是
處
諸
聖
弟
子
已
見
諦
跡
於
自
所
證
無
倒
分

一
云。
謂
於
是
處
世
尊
自
廣
分
別
諸
法
體
相。
又

論
疏
為
是
論
議
經
攝
不
邪。
解
云。
若
此
論
八
十

並
攝
為
方
廣
希
法。
故
不
說
別
名。
問。
凡
夫
所
造

▲
▼

瑜伽論記卷第六

解
中。
一
明
觀
待
道
理。
云
說
名
道
理
瑜
伽
方
便

觀
五
蘊。
於
中
有
三。
初
標
列
四
理。
次
解。
後
結。

至
法
處
色
亦
非
一
種
等
故。
第
二
以
稱
量
行
相

轉
差
別
者。
且
如
色
蘊
有
十
一
中
眼
有
多
種
乃

差
別
顯
數。
即
算
計
門
也。
言
或
復
由
此
乃
至
展

例
餘
法。
前
中。
初
依
算
數
門
觀
五
蘊
相。
列
五
蘊

分
別
觀
察
故
也。
廣
釋
中。
初
約
五
蘊
辨
二
門。
後

若
復
思
惟
如
前
所
說
等
者。
例
餘
法
皆
以
二
門

惟
諸
蘊
相
應
言
教
者。
正
辨
以
二
門
觀
察
五
蘊

門。
二
此
復
云
何
下
廣
釋
二
門。
三
總
結。
謂
若
思

我
理
同
名
為
共
相。
廣
解
中。
初
總
辨
思
惟
有
二

色
等
五
蘊
性
相
各
異
名
為
自
相。
無
常
苦
空
無

名
為
自
相。
同
有
聚
積
總
略
義
故
名
為
共
相。
三

相。
同
有
變
壞
等
三
義
即
是
共
相。
二
五
蘊
各
別

略
辨
有
三。
一
且
如
色
蘊
中
十
一
種
異
名
為
自

▲
▼

瑜伽論記卷第六

薩
等。
今
言
至
教
者
即
無
所
簡
相。
四
法
爾
道
理。

何
必
要
是
佛
語
名
為
聖
言。
以
相
言
聖
者
佛
菩

言
者
即
不
如
此。
三
十
二
種
言
中
聖
言
有
十
六

之
教
以
理
至
極
無
問
內
外
皆
名
至
教。
先
云
聖

等。
基
法
師
者。
先
云
聖
言
今
言
至
教
者。
即
至
極

無
常
如
對
數
論
立
聲
無
常
從
緣
作
故
猶
如
電

依
定
發
苦
無
常
智
證
蘊
無
常。
三
由
比
量
驗
蘊

蘊
從
緣
生
皆
無
常
故。
一
依
現
量
證
蘊
無
常
由

實
觀
察
等
者。
一
依
聖
教
證
蘊
無
常
以
聖
教
說

自
境
作
用
亦
爾。
三
證
成
道
理。
云
由
三
量
故
如

意
所
行。
如
是
類
解
八
識
各
從
因
緣
而
生。
了
別

意
境
為
意
所
行
或
復
所
餘
十
七
界
為
意
境
界
為

六
根
有
取
境
作
用。
六
塵
為
境
作
用。
乃
至
法
為

待
道
理
名
瑜
伽
方
便。
二
作
用
道
理。
謂
諸
蘊
中

者。
如
此
觀
待
修
瑜
伽
者。
方
便
了
知
故
立
為
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第六

善
師
教。
二
居
惡
處
晝
夜
諠
雜
或
過
惡
觸
或
多

三
多
事
業
種
種
樂
著。
外
障
復
二。
一
依
惡
友
無

瞋
癡。
二
由
先
業
及
由
現
在
不
平
等
因
多
諸
疾。

障。
後
辨
外
障。
內
障
有
二。
一
乏
少
資。
具
增
貪

障。
前
中
有
三。
初
廣。
次
略。
後
結。
廣
中。
先
辨
內

次
略。
後
廣
辨。
於
中
有
二。
一
辨
障。
二
翻
顯
無

第
十
二
無
障
中。
先
總
標
內
外
二
無
障。
然
後
廣

如
是。
以
因
風
增
造
得
輕
觸
輕
觸
非
是
風
大
等。

輕
觸
是
風
緣
所
造
色
本
非
四
大
假
說
四
大
名
非

異
如
是。
如
色
形
處
是
地
清
澄
是
水
炎
亦
名
火

地
能
持
乃
至
風
能
敷
等
此
說
業
用
異
四
大
體
名

大
堅
即
是
地
乃
至
動
即
是
風
名
即
如
是。
如
說

理。
或
即
如
是
或
異
如
是
或
非
如
是
者。
且
如
四

始
來。
自
性
應
爾
不
待
眾
緣。
法
性
應
爾
法
相
道

云
由
彼
諸
法
本
性
應
爾
等
者。
本
性
應
爾
謂
無

▲
▼

瑜伽論記卷第六

於
中
先
解
自
恃
舉。
後
釋
掉。
總
結
之。
第
十

逸
及
住
非
處。
觀
障。
所
謂
樂
自
恃
舉
及
以
掉
亂。

次
出
能
障
即
內
障
中
末
後
四
法。
止
障。
即
是
放

事。
寂
靜
障
中。
初
出
所
障
寂
靜
之
體
即
是
止
觀。

眾
會。
七
樂
雜
住。
八
樂
戲
論。
此
亦
盡
是
內
障
中

之
事。
六
又
多
愛
樂
數
與
眾
會
即
是
上
說
多
與

基
同
云。
婬
女
多
語
油
少
邪
卷
言
論
婬
女
私
巷

諠
眾
即
是
上
說
樂
著
諠
眾。
言
婬
女
巷
論
者。
泰

著
語
言。
四
樂
睡
眠
即
是
上
說
樂
著
睡
眠。
五
樂

麤
重。
二
多
事
業
所
作。
三
樂
語
言
即
是
上
說
樂

等。
還
是
向
前
內
障
為
障。
遠
離
障
中
有
八。
一
食

或
被
蛇
蠍
等
是
前
外
障
為
障。
又
不
能
得
衣
食

行
障
中。
眾
多
疹
疾
宿
食
住
身
是
前
內
障
為
障。

行
障。
遠
離
障。
寂
靜
障。
此
三
並
從
所
障
為
名。
加

驚
恐。
略
義
中。
略
前
內
外
二
障。
分
別
為
三。
謂
加

▲
▼

瑜伽論記卷第六

其
苦
惱
將
施
前
人。
為
通
此
難。
故
云
是
諸
菩
薩

行
惠
施。
云
何
逼
惱
妻
子
乃
至
大
男
大
女
等
令

此
釋
疑
難。
難
云。
菩
薩
行
施
本
為
安
樂
前
人
而

薩
所
現
行
事
非
此
義
中
意
所
許
施
等
者。
景
云。

說
示
名
教
身
作
勸
名
引。
答
第
三
問
中
是
諸
菩

六。
答
第
二
問
中
教
引
利
益
安
樂
句
別
者。
基
云。

體
相。
五
問
施
因。
六
問
施
緣。
亦
名
施
意。
答
即
有

問
能
施
人。
二
問
受
施
人。
三
問
所
捨
物。
四
問
施

有
所
得
執。
故
總
說
為
過。
問
答
辨
中
問
有
六。
一

義
施。
但
智
論
說
八
施
普
有
過
失
者。
為
欲
除
遣

作
意
等。
此
四
義
施。
即
同
婆
沙
八
施
中
第
八
勝

嚴
心
者。
謂
得
無
漏
心。
為
助
伴
心
者。
謂
滋
無
漏

伽
行。
為
涅
槃
最
上
義
故
而
修
布
施。
基
云。
為
莊

嚴
無
漏
心。
為
與
無
漏
心
以
為
助
伴。
為
資
修
瑜

三
惠
捨
中。
初
標
施
意
後
問
答
辨。
標
施
意
者。
為
莊

▲
▼

瑜伽論記卷第六

采
文
故
也。
生
色
可
染
者。
金
是
生
色。
銀
是
可
染。

聞
分
也。
瑪
瑙
采
石
者。
即
一
物
也。
以
馬
瑙
石
有

故
將
妻
子
等
施
名
無
罪
有
情
數
施。
此
亦
是
聲

行
事
非。
聲
聞
分。
若
有
於
彼
有
情
類
由
具
三
義

手
足
等
隨
願
施
與
最
難
可
行。
是
諸
菩
薩
所
現

許
即
用
之
施。
長
讀
下
文。
今
此
文
意
自
身
頭
目

方
用
之
施。
非
是
彼
生
嫌
恨
菩
薩
欲
得
自
意
所

用
前
有
情
數
物。
施
時
必
須
所
用
施
之
情
歡
喜

義
將
妻
子
施。
闕
一
不
可。
基
云。
此
中
意
明
菩
薩

嫌
恨。
三
知
前
人
得
我
妻
子
不
為
損
惱。
由
具
三

他
施
時
自
知
無
罪。
二
以
方
便
勸
導
教
化
令
無

因
緣
將
妻
子
施。
一
有
自
在
力
能
制
伏
彼
伏
將

將
妻
子
施。
為
答
此
問。
故
下
答
意
者
菩
薩
有
三

無
逼
惱
此
人
生
彼
人
安
樂
故。
若
爾
云
何
向
言

終
無
逼
惱
妻
子
行
施
事。
非
此
中
意
所
許
施。
以

▲
▼

瑜伽論記卷第六

不
數
食。
自
有
少
食
而
是
難
滿。
如
一
人
食
少。
而

難
滿。
自
有
多
食
而
名
易
滿。
如
有
一
人
頓
食
多。

說
難
養
難
滿。
選
擇
飲
食
名
難
養。
數
多
飲
食
名

即
生
得
善
方
便
善
也。
解
易
養
滿
中。
若
依
婆
沙

善
法。
解
成
就
妙
慧
中。
云
俱
生
覺
慧
加
行
覺
慧

法。
十
二
具
聰
慧
相。
十
三
忍
辱
柔
和。
十
四
成
賢

滿。
八
杜
多
功
德。
九
端
嚴。
十
知
量。
十
一
善
士

三
少
病。
四
精
進。
五
慧。
六
少
欲
喜
足。
七
易
養
易

釋。
後
結
成。
莊
嚴
十
四
門
者。
一
正
信。
二
無
諂。

嚴
中。
初
頌
及
長
行
列
十
四
門。
次
依
門
次
第
解

他
相
續
者。
或
自
施
或
勸
他
施。
第
十
四
沙
門
莊

體
相。
即
無
貪
相
應
思
及
身
語
業。
或
自
相
續
或

赤
珠
布
施
者。
文
右
旋
也。
答
第
四
問
中。
明
施

改
故
名
金
也。
白
色
可
染
變。
故
即
銀
名
可
染
也。

有
言
是
梵
音。
但
玄
應
師
云
生
便
黃
色
不
可
變

▲
▼

瑜伽論記卷第六

中
第
五
名
常
期
端
坐。
第
六
名
處
如
常
坐
故
也。

處
中
有
六
也。
以
常
期
乞
食
即
名
隨
得
乞
食。
處

是
一。
今
解
列
名
有
十
三
攝
為
三
類。
食
四
衣
三

說。
下
除
障
及
廣
解
中
雖
更
別
開
則
除
障
而
仍

坐
為
二。
此
但
是
一
常
坐
不
臥。
如
十
二
杜
多
經

下
解
中
分
為
十
三。
以
別
開
常
期
端
坐
處
如
常

又
基
師
云。
十
二
杜
多
食。
四
衣
三
坐
五。
列
名
及

有
十
二。
以
隨
得
乞
食
總
入
次
第
乞
食
中
收
故。

次
第
而
乞。
即
有
十
三。
若
依
乞
食
無
差
別
性
唯

若
於
次
第
乞
食
中
分
二。
一
隨
得
乞
食。
二
巡
家

總
名
敷
具。
處
中
第
五
常
期
端
坐
處
如
常
坐
也。

列
名
有
十
二
攝
為
三
類。
食
四
衣
三
處
中
有
五

是
依
止
若
食
乃
至
或
十
三
種
者。
若
依
景
師
解

釋
杜
多
名。
四
明
別
治
貪
欲。
列
名
標
數
中。
云
如

數
數
便
食。
解
杜
多
中。
初
列
名
標
數。
二
辨
相。
三

▲
▼

瑜伽論記卷第六

還
家
次
第
乞
食
者。
遠
公
云。
凡
愚
貪
味
棄
貧
就

開
合
意。
隨
得
乞
食
者。
泰
法
師
云。
隨
舊
門
從
往

中
解
乞
食
文
有
二。
初
開
為
二。
次
別
解
二。
後
辨

食。
節
量
食
屬
先
止
後
食。
略
無
衲
衣。
第
二
辨
相

開
十
三。
於
中
次
乞
屬
乞
食。
不
作
餘
食
屬
一
座

多。
雖
然
多
處
說
為
十
二。
今
此
論
正
明
十
二
兼

坐
故。
或
有
經
說
十
六
杜
多。
或
有
處
說
十
一
杜

衣
二
者
衲
色。
食
五
者
一
座
中
收。
處
五
者
除
隨

食
三。
處
同
律
解。
智
論
衣
二
食
五
處
五
為
十
二。

也。
糞
掃
毳
衣
三
衣
名
衣
二。
乞
食
一
座
一
揣
名

六
如
常
解。
涅
槃
經
中
衣
三
食
三
處
六
為
十
二

次
第
乞
乞
食
中
收。
過
中
不
飲
漿
一
坐
中
攝。
處

食。
一
座
食。
一
揣
食。
衣
二
者。
謂
衲
衣
三
衣。
其

衣
二
處
六
合
有
十
二。
食
四
者。
謂
乞
食。
不
作
餘

然
此
杜
多
名
數
開
合
不
同。
若
依
四
分
律。
食
四

▲
▼

瑜伽論記卷第六

恐
三
衣
以
無
價
疊
等
為。
故
以
毳
毛
為
之
也。
此

此
為
衣。
基
師
又
云。
無
問
鳥
獸
之
細
毛
皆
曰
毳。

槃
經。
鳥
獸
細
毛
名
毳。
行
者
若
無
糞
衣
可
得。
取

或
有
唯
持
糞
掃
三
衣。
皆
名
杜
多。
遠
公
言。
準
涅

毛
名
毳。
用
毳
毛
織
成
三
衣。
或
有
唯
持
此
毳
衣。

儭
體。
故
名
內
衣。
解
云。
毳
衣
中
景
法
師
云。
羊

云
內
衣。
安
怛
名
內。
婆
參
名
衣。
謂
但
三
衣。
五
條

嗢
怛
羅
僧
伽
婆
參。
婆
參
名
衣。
安
怛
婆
參
者
此

義。
謂
在
寺
內
即
被
七
條。
在
五
條
上。
具
足
應
言

伽
胝
婆
參。
婆
參
衣。
嗢
怛
羅
僧
伽
者
亦
有
上
被

聚
落
此
衣
最
在
上
被。
故
有
上
義。
具
足
應
言
僧

好
疊
判
成。
僧
伽
胝
者
此
當
有
上
義。
謂
入
王
宮

不
簡
貧
富
次
第
而
乞
也。
解
三
衣
中。
三
衣
則
用

不
簡
貧
富。
故
名
次
第
乞。
然
依
此
文。
聲
聞
亦
應

富。
二
乘
悲
狹
捨
富
從
貧。
大
士
之
行
離
貪
去
狹

▲
▼

瑜伽論記卷第六

九
問。
後
依
問
次
第
解
釋。
頌
中
第
五
句
云
瑜
伽

及
頌
總
列
十

　
　
　
　
第
二
瑜
伽
處
　
文
分
為
二。
初
長
行

第
二
十
六
卷

莊
嚴
文
中
云
凡
百
者
凡
諸
也。

三。
和
同
受
用
為
一。
戒
見
各
為
一。
故
六
也。
結
成

六
種
可
樂
可
愛
等
者。
即
六
和
敬
也。
前
三
業
為

置
缽
上
食。
但
食
人
塗
地
上
即
為
缽
所
攝。
如
是

食
入
缽
內
名
墮
缽
中。
婆
羅
門
法
清
淨
塗
少
地

堪
忍
柔
和
中。
墮
在
缽
中
為
缽
所
攝
者。
泰
云。

名
杜
多。
此
云
修
治
或
翻
抖
揀
或
翻
洗
浣
等。
解

不
同
此
論。
第
三
釋
名
中。
舊
名
頭
陀
訛
也。
今

如
常
坐
者。
舊
云
隨
坐。
隨
有
草
地。
得
處
便
坐。
故

淨
也。
阿
練
若
名
空
閑
處。
去
村
一
拘
盧
舍
半。
處

文
或
是
長
衣。
故
知
杜
多
亦
有
長
毳
衣。
應
須
說

▲
▼

瑜伽論記卷第六

取
羅
漢
即
總
斷
九
地
修
惑。
第
九
解
脫
時
住
第

二
第
三
果
除
初
果。
約
行
有
超。
果
無。
趣
復
有
越

二
超
越
向。
果
亦
有
二。
一
次
第
果
二
超
越。
取
第

聖
及
已
入
種
聲
聞
種
性。
向
有
二
種。
一
次
第
向

不
動。
次
有
貪
增
等
五
人
及
平
等。
此
六
通
未
入

亦
通
學
無
學。
此
亦
二
種。
一
本
性
不
動。
二
客
性

來
鈍
根
前
五
種
姓。
二
未
能
轉
根
成
第
六。
利
根

初
解
鈍
根
者。
此
人
通
學
無
學。
此
復
二
種。
一
本

羅
品
類
差
別。
於
中
舉
數
列
名
解
釋
二
十
八
人。

第
十
二
問。
依
問
釋
中
有
十
七
段。
初
解
補
特
伽

故。
故
瑜
伽
師
頌
第
十
一
問。
作
頌
第
十
問。
修
頌

次
第。
故
此
頌
文
結
上
長
行
不
順
次
第。
隨
語
便

第
十
二
問
修。
一
云。
準
餘
經
論。
頌
前
長
行
未
必

第
十
問
所
作。
瑜
伽
師
頌
第
十
一
幾
種。
修
即
頌

師
作
修。
於
中
兩
解。
一
云。
瑜
伽
師
作
頌
前
長
行

▲
▼

瑜伽論記卷第六

生
死
名
極
七
有。
自
有
天
七
人
六
天
六
人
五
等

斷
修
惑。
除
初
得
道
身
更
受
人
天。
各
七
返
往
來

如。
而
不
及
俱
解
脫。
極
七
返
有
者。
得
初
果
已
不

身
證
人
得
八
解
脫
亦
能
證
彼
色
等
及
緣
色
等
真

三
中
勝。
又
界
地
究
竟
不
得
將
餘
五
解
脫
為
例。

而
證。
第
三
解
脫
成
就
在
身
名
為
身
證。
以
於
前

與
慧
根。
身
證
者
於
八
解
脫
中
第
八
無
心
依
身

果
名
見
至。
此
之
二
人
從
根
立
號。
所
謂
信
根
及

即
前
隨
信
行
住
三
果
時
名
信
勝
解。
即
法
行
住

行。
順
薩
婆
多。
智
論
見
道
名
無
相
行。
同
跋
摩
說。

行
等。
入
聖
名
無
相
行。
對
法
說
通
見
道
名
信
法

名
名
隨
信
法
行。
還
同
成
實
四
現
忍
位
名
隨
信

見
道
名
無
相
行。
不
同
薩
婆
多
在
於
見
道
從
本
為

於
見
道
已
前
修
七
方
便
位。
隨
法
行
亦
爾。
若
入

四
果。
小
乘
教
中
無
如
是
事。
隨
信
行
者。
此
人
在

▲
▼

瑜伽論記卷第六

生
餘
有
五
生
在。
若
斷
第
二
第
三
品
惑
又
損
二

八
第
九
共
損
潤
半
生。
今
斷
九
品
中
初
品
損
二

第
六
共
損
潤
一
生。
第
七
一
品
獨
損
潤
半
生。
第

第
三
共
損
潤
二
生。
第
四
品
獨
損
潤
一
生。
第
五

界
修
惑
有
其
九
品。
初
一
品
獨
損
潤
二
生。
第
二

人
天
別
數
十
四
生。
今
且
據
合
數
七
生
作
法。
欲

在。
若
斷
四
品
有
二
生
在。
人
天
合
數
但
有
七
生。

治。
餘
二
生
是
說
名
家
家。
謂
若
斷
三
品
有
三
生

故。
家
家
者。
如
雜
心
云。
若
斷
三
四
種。
成
就
彼
對

故。
大
乘
及
薩
婆
多
令
有
二
十
八
生。
必
受
中
有

法
也。
此
等
若
成
實
云
總
有
十
四
生。
不
許
中
有

舉
斷
三
縛
亦
斷
隨
轉。
成
無
墮
法
者。
無
墮
惡
趣

預
流
者。
但
斷
見
斷
三
結
而
不
斷
修
斷
身
見
也。

七
有
初
身
即
得
名
為
住
苦
邊
際。
言
斷
三
結
得

不
滿
七
有
而
得
涅
槃。
今
據
極
多
名
極
七
返
有。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

五
即
斷
第
六
品
於
七
生
中
又
損
一
生。
故
知

二
生
在。
故
知
中
三
中
上
品
獨
潤
損
一
生。
斷

以
斷
上
品
惑
有
三
生
在。
進
斷
第
四
品
惑
有

中
三
品
上
三
品。
或
上
品
獨
潤
損
中
下
共
潤
損。

下
三
品
中
上
品
獨
潤
損。
中
下
共
同
損。
即
類

在
但
名
一
種
子。
斷
八
住
九
亦
名
一
種
子。
故
知

中
半
生。
十
四
生
中
共
損
一
生。
以
八
九
二
品
惑

生
中
獨
損
一
生。
若
斷
第
入
第
九
品
共
損
七
生

人
中
般
涅
槃。
若
斷
第
七
品
獨
損
半
生。
於
十
四

一
往
天
上
即
入
涅
槃。
若
天
上
得
第
二
但
一
來

論。
若
據
七
生
為
論
或
名
一
往。
人
中
得
第
二
果

生
在
名
一
來
果。
其
名
一
往
來
者。
據
十
四
生
為

若
斷
第
五
於
一
生
中
必
斷
第
六。
又
損
生
餘
一

在
故。
若
斷
三
四
品
餘
二
生
三
生
是
說
名
家
家。

生
有
三
生
在。
若
斷
第
四
品
又
損
一
生
餘
二
生

▲
▼

瑜伽論記卷第六

100

家
家
唯
於
天
上
二
生
往
來。
三
生
準
此。
問
斷
一

師
云。
人
天
二
趣
若
往
若
來。
戒
賢
論
師
云。
二
生

名
勝。
泰
云。
詳
夫
人
天
家
西
方
有
二
說。
難
陀
論

勝
者
名
家
家。
以
進
斷
惑
經
生
勝
彼
住
果
經
生

受
生
而
帶
初
果
故
名
預
流。
雜
心
亦
云。
須
陀
洹

易
受
生。
當
知
此
人
天
二
家
家
雖
於
一
來
向
中

四
天
王
類
改
易
受
生。
或
於
上
下
六
天
類
內
改

張
家
別
亦
得
重
生。
天
中
受
生。
天
家
眾
多。
或
於

但
易
父
母
不
肯
重
生。
不
廢
同
姓
張
處。
東
西
二

不
重
生。
若
生
人
中
從
一
至
一
家
受
二
生
三
生。

強
弱
通
之。
聖
人
厭
於
生
處。
故
於
一
家
出
處
單

中
下
力
弱
共
潤
損
二
生。
於
中
願
求
處
所
以
寄

上
三
品
中
上
品
力
強
於
七
生
內
獨
潤
損
二
生。

中
上
品
獨
潤
損
一
生
中
下
共
潤
損
一
生。
例
知

中
三
品
內
下
中
二
品
共
潤
損
一
生。
如
中
三
品

▲
▼

瑜伽論記卷第六

101

般
涅
槃。
若
於
天
上
得
一
來
果。
即
來
人
中
唯
受

故
名
一
間。
此
中
且
據
人
得
一
來
果
往
於
天
上

業
唯
受
天
一
身
即
般
涅
槃。
更
不
還
來
生
人
中

品
惑。
斷
第
八
九
二
品
惑。
唯
第
九
品
或
潤
於
天

得
云
一
種
子。
此
人
人
中
得
一
來
果
進
斷
第
七

種
子。
然
此
中
說。
翳
迦
鼻
指
迦
此
云
一
間。
故
不

子。
謂
不
正
也。
依
梵
本
云。
翳
迦
鼻
親
迦
可
云
一

不
得
涅
槃
故
名
一
間。
間
是
間
染。
舊
名
一
種

屬
於
不
定
不
名
家
家。
一
間
者。
唯
為
一
生
所
間

人
得
斷
三
品
勝
預
流
果
名
為
家
家。
彼
既
無
勝

依
何
異
說
名
為
家
家。
興
法
師
云。
謂
若
預
流
果

經。
唯
斷
一
二
品
為
中
間
人。
令
有
四
種。
須
陀
洹

六。
四
斷
四
住
五。
奘
法
師
云。
此
解
不
然。
準
大
品

家
有
四。
一
斷
一
住
八。
二
斷
二
住
七。
三
斷
三
住

二
品
惑
從
家
至
家
何
故
不
名
家
家。
答
昔
云
家

▲
▼

瑜伽論記卷第六

102

勝。
行
般
雖
無
速
進
道
而
有
勤
方
便
道
名
為
有

後
說。
此
同
俱
舍
無
行
為
勝。
不
同
雜
心
行
般
為

前。
不
能
初
生
即
斷
煩
惱
速
般
涅
槃。
故
在
生
般

聖
道
現
前。
勝
有
行
般
用
力
方
趣。
故
在
有
行
般

生
一
處
疾
斷
餘
結
即
般
有
餘。
無
行
即
無
功
用

趣
生
有。
生
般
者。
於
色
界
十
六
處
及
四
空
地
隨

垂
至
色
界
方
般
有
餘。
以
未
斷
結
不
自
知
故
皆

有。
一
者
欲
界
不
遠
即
般
有
餘。
二
者
行
半。
三
者

支
意
往
趣
生
有。
依
雜
心
說
三
種
中
般
皆
趣
生

餘
涅
槃。
第
三
人
未
斷
餘
結
不
自
知
唯
受
中
有

隨
一
中
有
現
前
即
斷
餘
惑
而
般
涅
槃。
此
是
有

人
利
根
初
捨
欲
界
死
蘊。
更
於
色
界
十
六
處
中

於
下
品
纏
生
未
斷
盡
名
餘。
下
品
中
般
三
人。
初

者。
束
九
為
三
品。
上
中
令
盡
故
言
斷
上
中
品。

一
身
即
入
涅
槃
名
為
一
間。
言
永
斷
上
品
中
品

▲
▼

瑜伽論記卷第六

103

惱
障
者。
即
是
九
地
見
修
煩
惱。
解
脫
障
者。
即
是

俱
解
脫
者。
煩
惱
及
解
脫
障
俱
盡
名
俱
解
脫。
煩

云
於
八
解
脫
未
能
身
證
具
足
安
住
名
慧
解
脫。

八
根
本
定
而
不
能
起
滅
盡
解
脫。
此
中
亦
爾。
故

本
靜
慮
而
不
能
入
四
無
色
定。
乃
至
或
有
能
起

而
不
能
入
根
本
八
定。
或
有
雖
入
一
二
三
四
根

如
婆
沙
說。
自
有
慧
解
脫
依
未
至
定
能
盡
諸
漏

為
煩
惱
等
餘
緣
所
動。
故
一
名
不
動。
慧
解
脫
者。

如
文
次
第
配
之。
不
動
即
是
第
六
最
上
根
人。
不

五
種
姓。
此
人
鈍
根
待
時
得
脫
名
時
解
脫。
五
人

非
想。
有
全
超
半
超
及
一
切
處
沒。
時
解
脫
人
通

色
至
非
想
為
極。
然
此
二
人
各
望
色
究
竟
或
望

色
究
竟
為
極。
二
者
樂
定。
無
雜
修
定
業
往
生
無

上
流
有
二。
一
者
樂
慧。
雜
修
靜
慮
有
熏
業
故
至

行。
無
行
般
人
二
修
俱
無
名
為
無
行。
劣
故
後
說。

▲
▼

瑜伽論記卷第六

104

達
不
動
不
退
慧
及
俱
脫
是
名
為
九。
有
學
無
學

名
十
八。
無
學
有
九。
謂
退
法
思
法
護
法
安
住
堪

法
信
解
見
至
家
家
一
間
中
生
有
行
無
行
上
流
是

學。
有
學
十
八。
謂
四
向
三
果
即
為
七。
及
隨
信
隨

正
理
六
十
五
說。
福
田
有
二。
一
者
有
學
二
者
無

中
攝。
若
依
薩
婆
多
二
十
七
種。
取
捨
稍
異。
如
順

人
即
此
所
明
二
十
八
中
除
前
九
人
餘
後
十
九
人

三
則
二
十
九。
增
隨
信
行
及
隨
法
行。
彼
二
十
九

漢
住
不
動
羅
漢
堪
達
羅
漢
不
動
羅
漢。
顯
揚
第

槃
上
流
般
涅
槃。
退
法
羅
漢
思
法
羅
漢
護
法
羅

間
中
般
涅
槃
生
般
涅
槃
無
行
般
涅
槃
有
行
般
涅

向
不
還
果
羅
漢
向
羅
漢
果。
極
七
返
有
家
家
一

俱
解
脫。
預
流
向
預
流
果
一
來
向
一
來
果
不
還

伽
羅
差
別
有
二
十
七。
謂
信
解
見
至
身
證
慧
解
脫

於
八
解
脫
不
成
就
性
也。
對
法
第
十
三
云。
補
特

▲
▼

瑜伽論記卷第六

105

種
子。
有
十
次
第
向。
十
一
現
般。
十
二
中
般。
十
三

中
間
有。
六
現
滅。
七
次
第
向
行。
八
一
來
果。
九
一

十
八
者。
一
信
行。
二
法
行。
三
七
生。
四
家
家。
五

不
退
相。
智
度
論
說
有
學
十
八
無
學
亦
九。
有
學

五
可
進
相。
六
不
壞
相。
七
慧
解
脫。
八
俱
解
脫。
九

學
九
者。
一
退
法
相。
二
守
相。
三
死
相。
四
住
相。

至。
十
一
身
證。
并
前
七
合
成
十
八。
名
有
學
人。
無

樂
定。
六
樂
慧。
七
轉
世。
八
現
般。
九
信
解。
十
見

人。
一
中
般。
二
生
般。
三
有
行
般。
四
無
行
般。
五

一
來
果。
七
不
還
向。
八
不
還
果。
不
還
果
有
十
一

此
三
人
名
預
流
向。
四
須
陀
洹
果。
五
一
來
向。
六

行
在
四
善
根。
三
無
相
行
即
前
二
人
入
見
道
故。

九。
有
學
十
八
者。
一
隨
信
行
在
聞
思
位。
二
隨
法

有
差
別。
成
實
第
二
賢
聖
品
說。
有
學
十
八
無
學

合
成
二
十
七。
依
末
經
部
成
實
論
師。
此
賢
聖
亦

▲
▼

瑜伽論記卷第六

106

果
是
名
不
定。
若
入
聖
身
遂
般
涅
槃。
是
名
現
般。

乘
中
未
見
明
文。
雋
法
師
云。
經
欲
界
生
得
不
還

等。
二
上
流
不
定。
於
樂
慧
樂
定
皆
不
定
故。
於
大

二。
一
轉
世
不
定。
即
七
生
者
不
滿
七
生
般
涅
槃

實
論。
無
色
不
還
通
於
信
解
見
至。
中
解
不
定
有

中
般
者
餘
四
所
攝。
其
不
定
者。
通
五
不
還。
依
成

故
亦
不
別
立。
其
無
色
不
還
者。
即
五
不
還
中
除

故。
隨
緣
合
處
三
界
即
得
般
故
名
不
定。
既
不
定

定。
於
三
界
中
無
有
定
業。
但
有
三
界
順
不
定
業

滅
名
現
般
者。
亦
名
轉
身。
不
同
舊
云
轉
世。
屬
不

者。
或
即
入
聖
身
不
經
死
生
得
不
還
果
現
身
入

界
生
得
不
還
果
一
不
生
上
現
身
般
故
名
現
般

九
者
同
成
實
論。
此
中
依
薩
婆
多。
現
般
多
經
欲

流。
十
七
樂
慧
上
流。
十
八
身
證。
是
為
有
學。
無
學

生
般。
十
四
有
行
般。
十
五
無
行
般。
十
六
樂
定
上

▲
▼

瑜伽論記卷第六

107

乘
根
性。
三
明
定
姓
聲
聞
雖
發
獨
覺
及
大
乘
願

發
三
乘
願
別。
二
明
發
三
乘
願
人。
一
一
皆
通
三

解
願
差
別
中。
初
問
次
釋
後
結。
釋
中
有
四。
一
明

不
解
等
分
薄
塵
行
者。
以
上
曾
明
故。
又
略
不
說。

境。
如
貪
下
瞋
慢
中
文
準
此
應
釋。
下
廣
問
解
中。

此
中
意
明
為
貪
縛
故。
為
境
制
伏
心。
非
心
能
伏

為
可
愛
法
之
所
制
伏
不
能
制
伏
彼
可
愛
法
者。

別
中。
云
又
此
貪
纏
住
在
身
中
經
久
相
續
乃
至

說
二
十
八
種
人。
通
明
建
立
眾
多
人
義。
解
行
差

果
差
別
故。
景
云。
此
十
一
中
非
唯
是
彼
建
立
上

而
不
過
九。
以
眾
差
別
屬
行
差
別。
行
跡
亦
屬
道

初
總
標
列。
次
釋。
後
結。
三
藏
云。
雖
有
十
一
道
理

六
種
根
姓
差
別
難
定
利
鈍。
自
下
第
二
建
立
中。

約
五
不
還
顯
利
鈍
別。
三
藏
云。
五
種
不
還
並
有

理
實
應
說。
二
十
七
人
中
略
而
不
論。
昔
來
相
傳

▲
▼

瑜伽論記卷第六

108

初
列
四
所
緣
中。
一
有
分
別
影
像
者。
則
是
煖
等

經
中
二
頌
證
成。
前
中
先
列。
次
解。
後
結
成
遍
滿。

解
遍
滿
所
緣
四
句。
次
別
解
經
餘
四
句
義。
後
引

釋
後
結。
解
遍
滿
中。
先
問
次
解
後
結。
解
中
先

理。
所
開
示
者
釋
也。
第
三
所
緣
中
初
開
四
章
次

立
信
法
二
人。
結
中
云
所
舉
者。
所
標
列
十
一
道

景
云。
由
見
前
加
行
有
異。
今
在
見
道
從
彼
方
便

願。
又
基
云。
唯
取
聲
聞
願
種
姓
人。
解
加
行
中。

聲
聞
地
故
唯
說
聲
聞
種
姓。
景
云。
唯
說
聲
聞
人

者。
泰
云。
三
乘
皆
有
定
不
定
性。
然
此
義
中
辨

云
今
此
義
中
當
知
唯
說
聲
聞
乘
願
聲
聞
種
姓
等

逢
緣
即
悟
彼
乘
聖
道
等
者
略
也。
四
簡
取
地
義。

姓
三
乘。
不
明
不
定
姓
人
一
人
成
二
成
三
乘
姓。

獨
覺
及
大
乘
根
應
知
亦
爾。
然
此
文
中
但
明
定

後
必
定
還
捨
獨
覺
及
大
乘
願
住
聲
聞
願。
定
性

▲
▼

瑜伽論記卷第六

109

五
停
心
觀。
五
善
巧。
六
行
觀。
四
諦。
名
為
所
知。

像。
所
知
事
者
已
下
生
前
聞
思
本
所
知
事。
謂
即

依
未
至
定
中
之
慧
觀
察
簡
擇
聞
思
心
中
所
緣
影

三
摩
呬
多
地
毘
缽
舍
那
行
觀
察
簡
擇
等
者。
復

所
緣
分
別
影
像。
由
此
為
緣
生
於
煖
等
地。
言
由

於
本
質
名
為
同
分。
此
是
同
思
生
得
慧
等
散
心

於
中
分
別。
於
所
知
事
即
有
當
心
同
分
影
像。
似

或
教
授
師
等
邊
聞
為
所
依
止
或
於
餘
處
見
聞。

分
別
影
像
中。
初
牒
聞
思。
前
三
方
便
聽
聞
正
法

在
名
所
作
成
辨。
下
別
解
中
則
為
四
段。
一
解
有

四
所
作
成
辨
者。
位
在
無
學。
於
前
三
境
皆
得
自

邊
際
性
者。
位
在
見
道。
所
緣
真
如
名
事
邊
際
性。

等
定
心
相
分
定
無
分
別
名
無
分
別
影
像。
三
事

分
別
名
分
別
影
像。
二
無
分
別
影
像
者。
即
是
煖

定
中
慧
所
緣
相
分
似
本
質
境
名
為
影
像。
慧
性

▲
▼

瑜伽論記卷第六

110

別
影
像
中。
先
解
影
像。
後
解
其
名。
受
取
如
是
影

失。
現
本
所
知
亦
能
審
定
功
德
過
失。
二
解
無
分

同
分
影
像。
修
觀
行
者
定
中
推
求
影
像
有
其
德

由
此
煖
等
定
心
相
分
似
彼
本
所
知
事
名
所
知
事

所
知
事。
相
似
影
像
故。
言
於
所
知
事
如
現
領
受。

類
物
領
受
現
前。
然
由
定
中
勝
解
領
受
散
心
本

事
雖
非
和
合
現
前
領
受。
亦
非
離
本
所
知
餘
種

為
解
此
難
故。
次
答
意
當
在
煖
等
時
而
本
所
知

心
所
知
本
事。
云
何
而
言
於
所
知
事
如
現
領
受。

煖
等
定
中
所
知
但
是
影
像
隨
定
心
起。
本
非
散

知
事
今
於
煖
等
定
中
於
所
知
事
如
現
領
受。
問

事
如
現
領
受
勝
解
而
轉
等
者。
由
前
方
便
緣
所

詮
所
知
之
事
而
起
勝
解。
言
彼
於
爾
時
於
所
知

作
意
現
前。
或
緣
教
法
而
起
勝
解。
或
緣
教
下
所

此
所
知
事
已
下
明
由
散
心
聞
法
為
緣
令
彼
定
中

▲
▼

瑜伽論記卷第六

111

有
性
有
其
六
門
不
同。
一
此
處
云
盡
所
有
性。
色

四
道
理
已
下
明
其
事
如。
然
此
盡
所
有
性
如
所

滅
諦
攝。
如
所
有
性
中。
初
明
真
如
即
是
理
如。
由

攝
者。
今
大
乘
中
虛
空
非
擇
滅。
以
如
為
體
故。
皆

名
光
影。
三
解
事
邊
際。
云
一
切
所
知
事
四
聖
諦

事
相
以
定
為
體。
名
分
別
體。
令
解
分
明
照
了。
故

泰
云。
境
能
生
心
如
瓶
口
出
物。
故
名
定
口。
所
知

是
定
心
依
緣
影
像
入
定
出
定
故
名
三
摩
地
門。

喻
名
法
名
三
摩
地
口。
如
人
依
門
得
有
入
出。
如

由
緣
相
分
定
相
續
流。
如
食
依
口
相
續
入
腹。
將

名
有
八。
亦
名
三
摩
地
口
等
者。
景
云。
於
念
念
中

隨
決
定
心
別
有
相
分
成
無
分
別
影
像
所
緣。
解

擇
德
失。
但
以
九
種
行
相
令
心
安
住。
彼
於
爾
時

擇
等
者。
以
奢
摩
他
行
寂
靜
其
心。
更
不
推
求
簡

像
相
已
者。
牒
前
煖
行
本
所
分
別。
不
復
觀
察
簡

▲
▼

瑜伽論記卷第六

112

法
中
窮
一
切
種
差
別
邊
際
是
名
盡
所
知
義。
如

等。
五
如
顯
揚
第
五。
盡
所
知
性
謂
於
雜
染
清
淨

明
等
諸
緣
生
行
一
切
種
相
如
彼
無
明
前
際
無
知

斷
果
生
知
是
名
為
如
所
有
性。
盡
所
有
性
謂
無

因
未
斷
故
有
彼
果
未
斷。
此
未
斷
因
生
故
彼
未

明
等
諸
緣
生
法
漸
次
相
稱
因
果
體
性。
及
有
此

性
約
真
如
明。
四
依
九
十
三
云。
如
所
有
性
謂
無

有
約
三
世
內
外
麤
細
等
十
一
門
明。
若
如
所
有

所
有
過
患
盡
所
有
出
離。
三
依
六
十
七
云。
盡
所

離。
盡
所
有
性
者
謂
於
諸
行
中
盡
所
有
愛
味
盡

如
所
有
性
者
謂
於
諸
行
中
若
愛
味
若
過
患
若
出

淨。
一
者
由
如
所
有
性
故。
二
者
由
盡
所
有
性
故。

依
八
十
五。
云
何
由
二
種
相
觀
察
一
切
雜
染
清

如
所
有
性。
謂
真
如
性
及
觀
待
等
四
道
理
性。
二

蘊
外
更
無
餘
色。
受
等
四
蘊
外
更
無
餘
受
等。
云

▲
▼

瑜伽論記卷第六

113

對
法
云
無
分
別
影
像
者
謂
圓
真
證
智
及
後
所
得

轉
依
證
圓
無
漏
超
過
影
像
則
無
漏
心
無
影
像
也。

事
邊
際
盡
如
所
有
性。
今
至
無
學
所
作
成
辨
得

無
分
別
影
像
皆
未
證
真
皆
有
影
像。
入
見
道
名

乃
至
得
轉
依
故
超
過
影
像
等
者。
此
中
意
即
有

作
成
辨
中。
云
諸
緣
影
像
所
有
作
意
皆
得
圓
滿

如
六
十
七。
如
是
等
不
定
故
諸
論
不
同。
四
解
所

唯
染
分
自
相
望
如
九
十
三。
或
有
為
無
為
相
望

故
如
是
諸
教
不
同
者。
以
此
二
種
隨
義
不
定。
或

行
苦
一
切
法
無
我
涅
槃
寂
靜
空
無
願
無
相。
何

性
者
謂
四
聖
諦
十
六
行
真
如
一
切
行
無
常
一
切

第
十
一
卷
云。
盡
所
有
性
者
謂
蘊
界
處。
如
所
有

復
七
種
謂
流
轉
真
如
乃
至
正
行
真
如。
六
對
法

雜
染
清
淨
法
中
真
如
實
性
是
名
如
所
知
義。
此

五
數
蘊
六
數
內
處
如
是
等。
如
所
知
義
者
即
於

▲
▼

瑜伽論記卷第六

114

或
樂
作
五
停
淨
煩
惱
行。
或
樂
修
蘊
界
處
緣
起

中
初
開
四
句。
次
釋
後
結
答
三
問。
開
四
句
者。
一

善
滿
足
時。
就
佛
答
中。
初
讚
敕
聽。
第
二
正
答。
答

義
故
於
緣
心
住。
二
問
住
心
法
用。
三
問
安
住
心

此
云
遇
時。
獲
生
佛
世
故。
問
有
三
句。
一
問
為
何

四
句。
於
中
先
舉
遇
時
問。
後
明
佛
答。
頡
隸
伐
多

行
因
得
果
所
作
成
辨
事。
自
下
第
二
別
解
餘
經

心
無
影
像
義。
結
中
云
因
果
相
屬
事
者。
即
此
中

如
彼
論。
此
文
即
證
因
無
漏
心
有
影
像
果
無
漏

無
有
影
像。
又
無
影
像
義
取
此
文
為
證。
詳
彼
文

超
過
影
像
者
此
超
有
漏
法
執
影
像。
非
無
漏
心

之
取
義
任
意。
其
無
漏
心
有
影
像
云。
解
釋
此
文

論
文
雖
具
而
影
像
文
不
具。
西
方
既
釋
有
三。
此

無
漏
故
皆
無
影
像。
有
無
分
別
或
定
或
慧
對
法

者。
此
從
因
為
名
名
無
分
別
影
像。
其
實
二
智
以

▲
▼

瑜伽論記卷第六

115

生
老
死
名
於
緣
起。
善
巧
知
真
實
義
愚。
及
以
善

揩
定。
謂
善
巧
知
無
明
生
行。
行
生
於
識。
乃
至
生

非
處
善
巧
安
住
其
心
者。
緣
起
與
處
非
處
義
相

應
觀
於
處。
若
愚
無
常
苦
空
無
我
應
於
緣
起
處

二
處
門
據
增
上
緣
境
界
緣
門
生
識
故。
愚
緣
者

成
眼
等
故
愚
因
者
應
觀
於
界。
愚
緣
住
處
者。
十

八
界
種
子。
因
門
為
義
故。
對
法
云。
成
就
眼
界
不

云
若
愚
其
因
位
果
善
巧
者。
十
八
界
門
正
取
十

安
住。
是
答
安
住
之
重
答
第
二
問。
就
釋
初
句
中。

二
問。
依
此
四
句
修
習
成
滿。
故
最
後
結
云
名
善

答
於
初
問。
於
相
稱
緣
安
住
其
心
下
四
句
答
第

靜
慮。
此
中
或
樂
淨
行
乃
至
令
心
解
脫
諸
漏
者。

心。
三
於
緣
無
倒
安
住
其
心。
四
能
於
其
中
不
捨

故。
於
相
稱
緣
安
住
其
心。
二
於
相
似
緣
安
住
其

處
非
處
善
巧。
或
樂
解
脫
三
界
諸
漏。
為
有
是
意

▲
▼

瑜伽論記卷第六

116

然
定
心
中
所
變
相
分
與
本
相
似
得
言
分
別
本
所

定
心
識
雖
於
本
所
知
事
不
能
和
合
現
前
觀
察。

今
說
定
心
分
別
曾
所
知
事。
為
答
此
問
故。
云
從

所
分
別
自
心
相
分
不
知
散
心
本
所
知
境。
云
何

定
心
作
意
分
別
而
起
勝
解。
問
曰。
定
心
起
時
有

察
時。
由
先
散
心
所
有
見
聞
覺
知
增
上
力
故。
令

定
心
中。
於
彼
散
心
先
所
知
事
為
欲
簡
擇
遍
伺

是
名
修
道。
見
相
似
緣
住
心
中。
意
謂
彼
苾
芻
在

者。
謂
斷
欲
界
欲。
又
謂
入
見
道。
及
樂
解
脫
等
下

等。
即
於
苦
等
四
諦
安
住
其
心。
基
云。
若
樂
通
達

樂
通
達
世
出
世
因
果
及
樂
解
脫
三
界
有
漏
身

常
無
我。
若
樂
通
達
及
樂
解
脫
等
者。
景
云。
謂
若

及
處
非
處
善
巧。
即
如
有
為
有
漏
苦
空
及
以
無

處。
若
感
惡
趣
生
老
死
支
名
為
非
處。
故
於
緣
起

行
能
引
識
等。
乃
至
生
於
人
天
生
老
死
支
名
是

▲
▼

瑜伽論記卷第六

117

句
中
第
四
句
所
作
成
辨。
解
遍
滿
訖。
自
下
第
二

行
故
得
心
清
淨
智
清
淨
等。
第
四
句
還
頌
前
四

頌
後
四
句
中
第
四
不
捨
靜
慮
中
無
間
殷
重
修
加

樂
修
者
即
是
或
樂
淨
行
或
樂
善
巧。
第
三
句
通

二
句
頌
後
四
句。
初
樂
斷
者
即
是
樂
解
脫
諸
漏。

頌
中。
初
句
結
前
四
句
中
前
三
句
改
名
異
說。
第

句。
第
四
句
頌
前
四
句
中
第
四
所
作
成
辨。
第
二

中
第
三
事
邊
際
性。
第
三
句
頌
前
四
句
中
初
二

四
句
中
第
四
句
不
捨
靜
慮。
第
二
句
頌
前
四
句

引
經
二
頌
證
成
前
義。
引
初
頌
中。
初
句
重
頌
後

此
中
號
所
依。
二
所
緣。
三
心。
四
智
見
清
淨。
第
三

得
觸
證
所
依
清
淨
等
者。
此
解
四
清
淨。
一
身
淨。

後
起
似
前
名
住
相
似。
一
切
麤
重
悉
皆
息
滅
隨

等
就
能
觀
心
以
辨
相
似。
即
是
數
起
止
觀
之
行。

知
事。
上
就
所
知
事
辨
相
似
竟。
下
又
於
時
時
間

▲
▼

瑜伽論記卷第六

118

欲
重
貪
名
欲
貪。
又
於
他
身
初
起
輕
婬
故
名
婬

中
泰
云。
初
於
內
身
起
欲
輕
欲
故
名
欲
欲。
次
起

外
資
具
貪。
四
色
界
貪。
五
於
三
界
有
身
起
貪。
此

之
貪。
二
於
他
身
為
婬
欲
事
起
婬
貪。
三
於
欲
界

常。
第
二
明
治
貪
中。
初
列
五
貪。
一
於
自
身
愛
欲

煩
惱
不
淨
則
三
界
惑。
速
壞
不
淨
則
五
取
蘊
無

淨
則
欲
界
十
八
界
法。
觀
待
不
淨
則
上
二
界
法。

言
受
所
攝
者。
謂
同
時
諸
身
業
語
業
等。
下
劣
不

身
十
六
種
不
淨
之
事。
苦
惱
不
淨
即
欲
界
苦
受。

自
身
三
十
六
種
不
淨
之
物。
二
者
依
外
則
觀
他

中
先
列
後
釋。
朽
穢
不
淨
有
二。
一
者
依
內
即
觀

二
將
六
不
淨
所
緣
除
五
種
貪。
三
簡
今
所
明。
前

前
二。
初
解
不
淨
中
有
三。
初
汎
舉
六
不
淨
所
緣。

門
則
是
五
度
觀
門。
後
次
第
釋。
此
卷
自
來
但
解

淨
行
所
緣
事
中。
初
問
次
解
後
結。
解
中
先
列
五

▲
▼

瑜伽論記卷第六

119

白。
今
大
乘
解
皮
等
色
赤。
除
去
皮
肉
色
形
名
變

觸
貪。
泰
云。
若
小
乘
解
死
緣。
初
青
後
變
作
赤

貪。
以
骨
鎖
中
無
四
貪
境
故。
今
此
論
但
云
治
妙

貪。
後
辨
相
治。
若
準
正
理
說。
骨
鎖
一
觀
通
治
四

細
腰
纖
指
手
額
高
眉
等
貪。
三
妙
觸
貪。
四
承
事

有
四。
一
顯
色
貪。
謂
愛
紅
面
等
色。
二
形
色
貪。
謂

辨
治
婬
貪。
後
引
說
證
成。
就
廣
辨
中。
初
列
婬
貪

貪。
於
中
初
略
明
由
外
不
淨
治
外
身
婬
貪。
次
廣

一
治
初
貪。
謂
依
內
不
淨
治
內
身
貪。
二
治
第
二

欲
字
結
名。
二
辨
相
治。
先
總
明
治。
後
別
明
五
法。

欲
貪。
初
欲
字
屬
所
欲。
第
二
欲
字
屬
能
欲。
第
三

內
身。
欲
於
內
身
欲
上
起
欲
則
能
欲
之
心
此
名

此
解
同
泰。
又
解。
內
身
是
自
所
欲
之
法
故
言
於

界
微
欲
故
名
欲
欲。
次
起
欲
界
重
貪
故
名
欲
貪。

欲。
次
起
重
婬
故
名
婬
貪。
基
云。
於
內
身
初
起
欲

▲
▼

瑜伽論記卷第六

120

不
淨。
令
於
色
界
貪
心
清
淨。
五
治
第
五
貪。
謂
由

非
情
貪
心
清
淨。
四
治
第
四
貪。
謂
由
第
四
觀
行

由
第
二
苦
惱
不
淨
乃
第
三
下
劣
不
淨。
令
於
外

之
三
句
一
同
於
此。
文
相
可
知。
三
治
第
三
貪。
謂

婬
境
身
亦
如
是
性
類。
將
經
證
論
故
云
顯
示。
下

憺
怕
路
見
彼
死
屍
經
於
七
日
鳥
等
貪
噉。
以
類

名
曰
憺
怕。
作
不
淨
觀
能
至
涅
槃
故
名
為
路。
初

故
名
憺
怕。
往
彼
處
所
故
名
為
路。
又
涅
槃
寂
靜

基
等
同
云。
以
二
義
解。
一
置
死
屍
處
寂
寞
無
人

也。
下
引
說
證
成
之。
皆
依
四
種
憺
怕
路
等
者。
泰

等
色
赤。
除
去
皮
肉
形
色
名
變
赤
也。
即
變
者
赤

變
作
赤
血
身
以
除
形
色
貪。
大
乘
解
先
彼
皮
肉

肉
對
治。
若
小
乘
云
變
赤
相
者。
死
屍
初
青
後
赤

等
對
治。
於
形
色
起
長
短
方
圓
等
貪。
以
除
去
皮

赤。
治
相
貌
貪。
基
復
解
云。
貪
白
紅
顯
色
以
青
瘀

▲
▼

瑜伽論記卷第六

121

解
是
能
緣。
如
是
二
界
能
緣
總
名
為
慈
性
分
別。

情
是
所
緣。
欲
界
中
利
益
意
樂
及
能
快
樂
定
勝

勝
解。
二
釋
前
總
句
有
能
緣
所
緣
兩
別。
三
品
有

心
緣
三
品
人
平
等
利
益
引
定
地
三
品
快
樂
及
以

與
喜
緣
境
不
同。
前
中
初
明
依
欲
界
利
益
意
樂

樂
定
地
勝
解。
二
引
經
中
四
句
解
釋。
三
明
慈
悲

緣。
三
品
有
情
平
等
安
樂
利
益
意
樂
能
引
三
品
快

行。
於
中
先
問
次
解
後
結。
解
中
有
三。
初
總
明
慈

貪
行
所
緣。
非
此
所
明。
第
二
慈
愍
即
是
能
淨
瞋

取
朽
穢
不
淨。
所
餘
五
種
不
淨
自
是
其
餘
能
淨

故
明
六
種
不
淨
所
緣
而
已。
今
此
義
中。
本
意
唯

中。
初
停
能
淨
貪
行。
總
說
一
切
貪
欲。
通
對
治
行。

結
也。
第
三
簡
取
所
明
中。
意
如
是
且
約
五
停
觀

界
有
身
貪
得
清
淨。
是
貪
行
淨
行
所
緣
者。
第
三

第
五
煩
惱
不
淨。
及
與
第
六
速
壞
不
淨。
令
於
三

▲
▼

瑜伽論記卷第六

122

瑜
伽
論
記
卷
第
六
︵
之
下
終
︶

同。
以
捨
通
故
不
論
其
境。

慈
愍
觀。
此
論
欲
存
此
義。
故
辨
慈
悲
喜
緣
境
不

行。
下
明
緣
境
不
同。
準
彼
智
論。
四
無
量
心
並
名

能
引
快
樂
定
地
勝
解
則
與
增
上
意
樂
作
意
俱

以
不
論。
四
顯
能
引。
快
樂
定
地
勝
解。
又
靜
此

靜
慮
已
下
三
種
快
樂。
第
四
靜
慮
已
上
無
樂
所

無
怨
是
總
無
敵
無
損
害
是
釋。
三
明
所
引。
第
三

品
所
緣
利
益
意
樂。
二
顯
利
益
意
樂
有
三
種
相。

中
下
品
快
樂
勝
解。
次
引
經
四
句
中。
初
顯
於
三

慈
心
平
等
與
樂
拔
苦。
於
己
身
中
自
能
得
引
上

欲
界
者
是
慈
方
便。
色
界
者
是
根
本。
行
者
由
起

▲

瑜伽論記卷第六