瑜伽論記卷第八

瑜
伽
曲
有
六
門。
一
明
伏
惑
七
種
作
意。
二
廣
辨

前
頌
列
世
間
瑜
伽。
後
頌
列
出
世
間
瑜
伽。
就
初

習
此
二
功
德。
即
是
第
四
瑜
伽
之
體。
景
師
判
云。

即
是
十
六
聖
行
乃
至
得
果
無
漏
功
德。
今
明
修

即
是
伏
惑
得
定
修
世
五
通
等
有
漏
功
德。
出
世

門
辨。
言
二
門
者。
一
趣
世
間。
二
趣
出
世
間。
世
間

其
二
門。
後
依

　
　
　
　
第
四
瑜
伽
處
　
文
中。
初
有
二
頌
列

論
本
卷
第
三
十
三

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

三
至
三
十
四
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
八
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
三
十

▼

瑜伽論記卷第八

五
五
通。
六
主
差
別。
七
諸
相
出
第
四
持
以
此
為

門
者。
一
作
意。
二
離
欲。
三
廣
辨
諸
定。
四
二
定。

有
七。
第
二
一
行
明
初
問
中
七
作
意。
初
明
七

居
無
學
盡
無
生
智。
基
云。
初
一
頌
明
述
一
時

剛
喻
定。
究
竟
為
其
後
者。
即
是
加
行
究
竟
果。
位

復
起
加
行
究
竟
作
意
即
是
非
想
第
九
無
間
道
金

斷
中
二
果
乃
至
進
斷
非
想
八
品
已
還
修
惑。
更

二
惑
已
斷
未
斷
復
起
攝
樂
作
意
進
斷
修
惑
修

惑。
廣
分
別
於
修
者。
即
是
觀
察
作
意
觀
察
見
修

在
見
道
修
遠
離
作
意
通
達
四
諦
真
如
永
斷
見

作
意
在
四
善
根
並
觀
四
諦。
如
實
而
通
達
者。
即

勝
解
作
意。
了
相
作
意
在
五
停
總
別
念
處。
勝
解

行
中。
觀
察
於
諸
諦。
是
即
見
道
已
前
猶
起
了
相

德
減
生
差
別。
六
明
離
欲
者
相。
就
辨
後
頌
出
世

八
定。
三
明
無
想
滅
定。
四
辨
五
通。
五
明
有
漏
功

▲
▼

瑜伽論記卷第八

世
道
發
加
行。
今
約
前
義
復
有
二
種。
一
者
具
縛

間
道
加
行
故。
女
人
若
其
心
趣
當
佛
果
即
出

雖
現
法
加
行。
但
於
生
死
中
成
就
眾
生
於
世

云。
此
意
明
菩
薩
當
來
佛
果
非
現
在
法。
世
間
道

一
切
菩
薩
樂
當
來
世
終
大
菩
提
非
於
現
法。
基

略
有
四
種
往
超
世
間
發
起
加
行。
其
第
四
人
謂

世
間。
前
中
初
略
辨
六
門。
第
二
廣
辨
六
門。
前
中

二。
初
盡
此
卷
辨
趣
出
世
間。
後
卷
中
明
趣
出

已
後
初
修
業
人
唯
有
二
趣。
就
廣
辨
中
大
文
分

所
攝
少
分
七
作
意。
樂
斷
煩
惱
樂
證
涅
槃。
從
此

樂
斷
者。
此
即
結
前
所
明
初
修
業
者
已
得
定
地

辨。
前
中
已
得
作
意
諸
瑜
伽
師
已
入
如
是
少
分

門
辨
中。
初
略
解
二
門。
二
問
此
中
幾
種
已
下
廣

修
作
意。
即
第
三
十
中
之
大
文
也。
今
依
前
判。
依

體。
前
三
十
一
二
等
中
明
第
四
障
淨。
今
解
第
五

▲
▼

瑜伽論記卷第八

不
順
文
相。
此
中
雖
明
聲
聞
行
法
而
總
結
現
法

本
定。
若
得
根
本
定
應
得
滅
定
故。
雖
作
此
釋

心
定
答
前
云
何
有
學
諸
初
二
果
不
能
伏
惑
得
根

起
滅
定
故。
不
還
者
亦
起
六
行
故。
此
論
主
舉
無

已
斷
欲
等
四
地
惑
已。
以
世
俗
道
伏
五
地
惑
能

盡
故
起
六
行
伏
諸
煩
惱
而
發
神
通。
又
謂
有
學

六
行
伏
惑
起
定
或
生
上
地。
四
大
菩
薩
留
惑
未

煖
等
不
熱
煖
等
不
就
故
不
能
起
諦
觀
離
欲
還
起

久
修
定
行
唯
以
六
行
伏
諸
現
纏。
三
本
性
雖
利

云。
有
四
種
人
六
行
伏
惑。
一
諸
外
道。
二
內
法
中

離
欲
及
諸
定。
又
依
靜
慮
等
下
略
辨
後
四
門。
泰

謂
先
於
欲
界
觀
為
麤
性
等。
即
是
略
辨
七
作
意

四
發
心
已
去
盡
名
為
學。
分
伏
修
惑
名
不
具
縛。

學
樂
趣
世
間
發
起
加
行
耶。
解
云。
四
中
第
二
第

謂
諸
異
生
二
不
具
縛
謂
諸
有
學
者。
問
云
何
有

▲
▼

瑜伽論記卷第八

乃
至
是
見
倒
依
處
者。
因
癡
起
見。
故
癡
依
處
即

倒。
心
倒
依
處
也。
順
不
苦
樂
受
處
是
愚
癡
依
處

就
貪
義
說
想
倒
及
以
心
倒。
故
貪
依
處
即
是
想

依
處。
是
想
倒
心
倒
依
處
者。
景
師
等
云。
大
乘

行。
於
六
行
中
隨
作
意
一
種
也。
順
樂
受
處
是
貪

行
皆
須
作。
今
大
乘
唯
一
行
即
得。
不
要
具
六

了
欲
界
麤
相
初
靜
慮
靜
相。
基
云。
小
乘
中
解
六

四
作
意
相
攝。
就
初
段
中
初
釋
了
相
作
意。
謂
能

住
對
治
修
果。
三
重
釋
作
意
作
用
差
別。
四
明
與

七
作
意。
二
明
作
意
轉
時
喜
樂
漸
增
乃
至
充
滿

先
總
標
列。
後
別
解
釋。
於
中
有
四。
一
次
第
別
釋

種
作
意
離
初
慮
已
上
乃
至
無
所
有
處
欲。
前
中

作
意
離
欲。
初
明
七
種
作
意
離
欲
界
欲。
二
明
七

界
欲
已
下。
第
二
廣
辨
六
門。
即
為
六
段。
初
解
七

樂
住
世
間
起
加
行
者。
故
辨
明
大
菩
薩。
為
離
欲

▲
▼

瑜伽論記卷第八

理。
食
能
對
治
諸
飢
渴
苦
下
明
作
用
道
理。
又
彼

麤
理
中。
景
判
由
大
資
糧
大
追
求
等
是
觀
待
道

有
火
一
分
無
火
可
厭
惡
也。
此
義
不
然。
尋
思
欲

觸
得
中
還
成
其
樂。
欲
亦
如
之。
又
云
如
炭
一
分

根。
餘
之
如
前。
又
解
以
身
觸
火
便
成
重
病。
不

一
分
炭
火
能
燒
山
澤
少
分
諸
欲
能
滅
眾
多
善

肉
無
血
凝
為
肉
不
實
可
惡。
如
草
炬
須
臾
滅。
如

以
明
過。
泰
基
等
云。
此
中
如
骨
鎖
可
惡。
如
凝。
血

中。
云
猶
如
骨
鎖
乃
至
如
樹
端
果
者。
此
約
八
喻

也。
今
解
廢
總
就
別。
故
略
不
言。
尋
思
諸
欲
麤
品

勝
義
苦
一
切
欲
及
諸
事
皆
雖
有。
難
知
故
不
說

共
知
者
說。
世
俗
共
知
苦
說
不
約
勝
義
苦
說。
此

求
不
得
苦
不
言
第
八
行
苦
者。
基
云。
此
中
據
世

欲。
尋
伺
欲
共
相
中。
云
一
切
欲
謂
生
等
苦
乃
至

是
見
倒
依
處。
此
中
能
緣
名
煩
惱
欲。
所
緣
名
事

▲
▼

瑜伽論記卷第八

不
生。
如
初
果
人
未
離
欲
修
而
得
未
至。
今
時
了

遠
離
斷
下
界
欲。
故
了
相
勝
解
雖
不
斷
惑
而
惑

厭
欲
未
能
隨
順
斷
下
界
惑。
其
了
相
勝
解
能
順

欲
界
惑
未
殄。
述
曰。
了
相
已
前
欲
界
聞
思
雖
作

秤
兩
頭
低
昇
時
等。
何
故
得
了
相
色
界
心
猶
有

三
遠
離
能
斷
煩
惱。
故
言
最
初
斷
道
生。
問
曰。
如

斷
煩
惱
道
者。
基
師
釋。
二
作
意
不
言
斷
惑。
第

種
苦
惱
常
須
對
治。
解
遠
離
作
意
云。
最
初
生
起

自
然
離
散
消
滅
性
法。
或
復
自
身
隨
所
生
起
種

養
以
段
食。
著
以
衣
裳。
或
為
他
壞
斷。
或
又
死
亡

云。
欲
界
內
處
有
色
根
身
麤
重。
不
同
色
界
細
輕。

至
為
除
病
故
服
雜
穢
藥
文
是
也。
餘
如
前
判。
泰

用
道
理。
從
又
彼
諸
欲
雖
善
生
起
雖
善
增
長。
乃

諸
欲
從
無
始
來
下
明
法
爾
道
理。
今
判
第
二
作

諸
欲
有
至
教
量
現
量
比
量
明
證
成
道
理。
又
彼

▲
▼

瑜伽論記卷第八

七
作
意
依
此
無
間。
由
是
因
緣
證
入
根
本
初
靜

亦
然。
伏
上
心
為
方
便
道
伏
種
子
為
無
間
道。
第

方
名
無
間
道。
雖
上
心
不
生
仍
為
方
便
道。
今
此

無
間
道。
此
有
漏
行
為
之。
若
無
漏
行
要
斷
種
子

至
第
三
作
意
中
伏
種
子
上
生
現
行
果
功
能
方
名

聞
思
間。
惑
雖
不
生
以
未
伏
上
心
未
名
無
間
道。

以
故
得
知。
解
初
二
作
意
中
云。
第
二
作
意
不
為

此
伏
斷
者
若
伏
上
心
若
伏
種
子
二
俱
須
伏。
何

六
行
伏
惑
不
得
上
無
間
道
證。
故
言
暫
時
伏
斷。

從
欲
界
繫
乃
至
名
加
行
究
竟
作
意
者。
此
中
解

中。
基
又
釋
云。
解
加
行
究
竟
作
意
云。
由
是
因
緣

於
初
二
位
中。
若
有
間
起
欲
惡。
解
後
二
作
意

起。
遠
離
作
意
斷
故
不
起。
初
二
作
意
猶
故
未
斷

雖
惑
不
生。
如
善
心
生
時
惡
心
不
起。
非
斷
故
不

相
亦
爾。
未
離
下
品
惑
等
即
得
了
相。
了
相
起
時

▲
▼

瑜伽論記卷第八

能
速
疾
入
根
本
定
與
喜
樂
相
應。
其
第
九
解
脫

根
人
第
九
無
間
道
居
近
分
與
捨
相
應。
心
鈍
不

應。
第
九
解
脫
道
居
根
本
定
與
喜
樂
相
應。
若
鈍

脫
道。
若
利
根
人
第
九
無
間
道
居
近
分
與
捨
相

惑
時
有。
三
靜
慮
以
下
有
利
鈍
二
人
起
無
間
解

遊
觀
皆
有
捨
明
唯
遊
觀
得
有
喜
樂
喜
樂
非
斷

定
無
有。
喜
樂
明
利
故
有。
其
近
分
中
若
斷
惑
若

本
地
中
若
遊
觀
若
斷
惑
皆
無
捨
受
以
闇
法
故
決

慮
以
下
根
本
有
喜
樂
故。
近
分
地
中
有
捨
故。
根

前
八
解
脫
九
無
間
在
近
分
中。
所
以
者
何。
三
靜

中。
若
四
禪
以
上
第
九
解
脫
道
定
在
根
本
定
中

間
九
解
脫
或
在
近
分
中
第
九
解
脫
或
在
根
本
定

中
二
釋。
一
釋
始
從
初
靜
慮
乃
至
第
三
禪
九
無

慮。
前
九
無
間
道
八
解
脫
道
皆
在
近
分
定
中。
此

慮
定
等
者。
此
中
論
意
第
九
解
脫
道
居
根
本
靜

▲
▼

瑜伽論記卷第八

時
下。
第
二
明
四
作
意
轉
時
喜
樂
充
滿
住
對
治

空
處
中
當
廣
釋。
又
於
遠
離
攝
樂
作
意
現
在
轉

此
文
為
證。
前
處
會
此
文
如
前
利
鈍
人
釋。
至
下

且
為
證
也。
未
見
文
以
分
別
為
妙。
故
後
義
即
以

意
是
近
分
第
七
是
根
本。
但
云
無
間
解
脫
道
處。

然。
前
義
以
何
為
證。
若
總
解
處
不
分
別
前
六
作

脫
道
居
根
本
定
中。
始
從
初
靜
慮
乃
至
非
想
亦

分
別
前
九
無
間
道
八
解
脫
居
近
分
中。
第
九
解

本
定
中
非
居
近
分。
此
為
勝
義。
又
云。
若
不
如
是

九
無
間
皆
在
近
分
中。
若
第
九
解
脫
中
必
在
根

道
與
樂
等
相
應。
其
第
四
靜
慮
以
上
前
八
解
脫

解
脫
道
即
與
捨
受
相
應。
若
有
根
本
定
為
解
脫

等
相
應。
此
第
七
作
意
取
三
靜
慮。
若
居
近
分
為

根
本
定
者。
即
約
利
根
人
速
疾
能
入
根
本
與
樂

道
即
居
近
分
定
與
捨
相
應。
今
言
第
七
作
意
入

▲
▼

瑜伽論記卷第八

皆
加
行
道。
今
此
唯
以
勝
解
為
正
加
行
者。
今
據

相
續
起
故
不
言
時
時。
基
云。
如
二
十
八
云。
前
二

俱
行
喜
樂
未
遍
身
分
亦
興
捨
間。
果
時
喜
樂
常

定
喜
樂
俱
行。
然
捨
所
問
故
時
時
起。
加
行
究
竟

此
論
辨
喜
樂
受。
遠
離
攝
樂
斷
初
二
品
在
未
至

泰
云。
小
乘
共
許
於
未
至
定
無
喜
樂
受。
今
唯

得。
觀
察
作
意
於
知
分
齊
離
增
上
慢。
餘
五
如
文。

作
用
差
別。
了
相
作
意
了
知
欲
惡
應
斷
靜
慮
應

論。
又
了
相
作
意
於
所
應
斷
下。
第
三
重
釋
作
意

行
道。
觀
察
作
意
是
勝
進
道。
不
同
前
四。
所
以
不

增
適
悅
多。
是
故
偏
說。
餘
三
作
意
中。
前
二
是
加

非
無
間
道
正
能
斷
惑。
而
是
解
脫
初
離
欲
究
竟

道
親
除
麤
重
故
增
適
樂。
加
行
究
竟
果
作
意
雖

解
云。
遠
離
攝
樂
加
行
究
竟
此
三
作
意
是
無
間

果。
問
曰。
七
作
意
中
何
故
但
明
此
四
有
其
適
悅。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

作
意
如
前
第
十
一
卷
釋。
今
云
了
相
作
意
若
勝

此
中
意
與
三
十
作
意
攝
及
四
對
治
相
攝。
四
十

意
與
四
作
意
及
厭
斷
二
治
相
攝。
基
法
師
解。
今

上
品
復
說
離。
又
若
了
相
作
意
下。
第
四
將
六
作

今
離
此
慢。
故
於
斷
中
品
惑
後
說
離
增
上
慢
非

乃
起
增
上
慢
謂
九
品
並
盡
已
修
證
得
根
本
定。

惑
細
難
了。
斷
前
上
中
品
惑
說
不
知
下
品
惑
在。

說
離
增
上
慢。
義
曰。
前
六
品
惑
麤
易
知。
後
三
品

於
第
三
品
斷
後
說
離
增
上
慢。
而
於
中
下
斷
後

無
違。
又
何
故
斷
上
品
說
不
言
離
增
上
慢。
又
不

發
加
行。
且
說
勝
解
為
正
加
行
不
遮
了
相。
據
實

了
相
非
加
行
道。
以
勝
解
鄰
近
分
勝
故。
說
定
正

勝
了
相
亦
是
加
行。
又
解。
此
正
發
加
行
未
必
簡

故
唯
說
勝
解
為
正
加
行。
前
二
十
八
約
實
為
論。

勝
上
處
及
鄰
近
無
間
道
處
及
不
為
聞
思
間
處
說。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

是
對
治。
若
爾
何
故
不
言
俱
行。
義
曰。
對
治
是
慧

四
對
治。
義
曰。
影
顯
故。
此
說
斷
惑
唯
遠
離
應
知

清
淨
作
意
故。
此
同
收。
問
曰。
何
故
此
中
不
收

故
不
共
遠
離
等
一
處
明。
又
前
遠
離
等
不
收
順

修
別
樂
觀
清
淨
涅
槃
佛
等
亦
名
清
淨。
別
緣
此

作
意
斷
中
品
惑
故
名
對
治
作
意。
以
明
緣
六
念

清
淨
作
意
者。
謂
修
六
隨
念
即
念
佛
等。
若
攝
樂

順
清
淨
作
意
者。
順
清
淨
作
意
者。
當
二
十
七。
順

故
對
治
作
意
收。
又
攝
樂
作
意
名
對
治
作
意
及

意
者。
謂
由
此
故
正
捨
諸
惑。
為
此
二
無
間
道
故。

斷
對
治
俱
行
者。
對
治
作
意
當
二
十
六。
對
治
作

故
又
若
遠
離
作
意
加
行
究
竟
作
意
名
對
治
作
意

意
厭
壞
所
緣
順
斷
煩
惱
故。
前
二
作
意
是
隨
順

順
作
意
於
四
十
中
當
二
十
五
所
作
意。
隨
順
作

解
作
意
總
名
隨
順
作
意
厭
壞
對
治
俱
行
者。
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第八

六
皆
因。
因
可
相
攝
非
果。
故
不
收
第
七
作
意。
此

相
收
等。
答
曰。
第
七
作
意
是
果。
此
四
作
意
及
前

入
六
作
意
中。
問
曰。
何
故
此
中
不
明
第
七
作
意

作
意
中
作
意。
今
收
入
七
作
意
中
六
故。
故
言
攝

作
意
是
七
作
意
外
故
名
餘。
此
四
作
意
是
四
十

知
攝
入
六
作
意
中
謂
隨
順
作
意
等
者。
義
曰。
四

前
已
不
相
收
故。
又
云。
如
是
其
餘
四
種
作
意
當

持
對
治。
今
以
從
攝
樂
後
明
故
不
言
對
治
相
收。

故
名
遠
分
對
治。
望
攝
樂
作
意
是
解
脫
道
故
是

分
持
對
治
等。
今
略
不
言。
望
前
遠
離
是
彼
進
道

未
斷
惑
觀
先
所
證
諸
法
道
理。
此
望
前
亦
是
遠

十
八
作
意。
順
觀
察
作
意
者。
謂
觀
諸
煩
惱
斷
與

俱
行。
又
若
觀
察
作
意
名
順
觀
察
作
意
者。
當
二

行。
今
此
中
唯
明
作
意
不
明
對
治。
無
慧
故
不
言

作
意
是
意。
前
文
又
收
對
治。
意
與
慧
俱
行
名
俱

▲
▼

瑜伽論記卷第八

為
二。
亦
可
正
思
惟
以
思
為
性。
正
見
以
慧
為
性。

正
見
亦
是
慧。
一
念
中
無
二
慧
並。
俱
可
義
說

生。
八
正
道
中
正
思
惟
是
尋。
尋
以
思
及
慧
為
性。

名
為
伺
者。
景
云。
此
尋
伺
行
既
有
麤
細
不
得
俱

入。
雖
不
入
而
得
故
名
已
得。
若
在
定
地
乃
至
是

證
入。
生
彼
地
故
名
已
得。
二
云
正
在
定
故
名
證

者
此
有
兩
解。
一
云
身
在
欲
界
入
初
定
故
名
已

六
事
尋
思
二
種
麤
相。
就
別
解
中。
已
證
入
已
得

解
依
上
離
下
有
七
作
意。
三
又
彼
麤
相
下。
明
以

上
地
皆
有
七
作
意。
二
若
於
有
尋
有
伺
已
下。
別

乃
至
無
所
有
處
欲。
於
中
分
三。
一
舉
初
定
總
類

同。
勘
之。
自
下
第
二
明
七
作
意
離
初
靜
慮
已
上

以
七
攝
四
十
非
四
十
攝
七。
故
不
盡
不
收
有
不

以
四
十
攝
七。
即
七
中
有
四
十
作
意
攝
盡
義。
今

中
以
七
攝
四
十。
故
唯
但
攝
四。
彼
第
十
一
下
文

▲
▼

瑜伽論記卷第八

從
因
緣
生
乃
至
隨
逐
諸
欲
等
者。
觀
初
靜
慮
尋

塵。
外
處
所
攝。
又
正
了
知
如
是
尋
伺
三
世
所
攝

依
內
而
生
外
處
所
攝
者。
依
內
根
而
生
體
是
法

伺
是
心
所
性
與
心
並
生。
不
解
尋
伺
自
得
相
應。

又
正
了
知
如
是
尋
伺
是
心
法
性
等
者。
但
解
尋

無
細
尋
伺。
又
無
五
支
根
本
靜
慮
立
支
故
也。

然。
餘
處
又
云
定
中
無
尋
伺。
無
發
語
言
尋
伺。
非

應。
有
人
云。
今
大
乘
不
爾。
尋
伺
唯
在
方
便
者。
不

思
惟
名
故。
故
名
意
言
也。
小
乘
尋
伺
與
根
本
相

言
性
也。
又
言
說
名
是
言
名。
思
惟
名
意
名。
尋
是

名。
體
是
麤。
意
尋
能
思
諸
法
似
於
名
言。
故
言
意

興
思
性
名
言
俱
行
故
名
意
言。
基
云。
名
自
言
法

故
名
意
言。
又
解。
言
是
思
惟
言
非
是
語
言。
意

尋
俱
麤
意
亦
能
分
別
法。
分
別
法
義
似
若
名
言

別
體
並
生。
泰
云。
名
言
能
詮
法。
意
能
分
別
法。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

者
謂
已
獲
得
所
希
求
義
故
等
者。
景
云。
樂
是
喜

彼
加
行
究
竟
果
作
意。
俱
時
有
喜
樂
生。
言
喜
樂

者。
由
得
第
九
無
間
道
離
欲
惡
盡。
從
此
無
間
得

所
言
生
者
由
此
為
因
緣
無
間
所
生
故
言
離
生

者。
得
第
九
無
間
故。
能
離
諸
不
善
法。
故
名
為
離。

界
離。
所
言
離
者
謂
已
獲
得
加
行
究
竟
作
意
故

治
起
時
與
不
貪
俱
名
相
應
離。
厭
背
五
塵
名
境

住。
二
欲
二
離
者。
貪
名
煩
惱
欲。
五
塵
名
事
欲。
對

惡
不
善
法
有
尋
有
伺
離
生
喜
樂
入
靜
慮
具
足
安

與
無
色
相
對
辨
異。
前
中
初
釋
初
靜
慮
中
離
欲

第
二
廣
辨
八
定。
於
中
初
解
八
定。
後
約
靜
慮
及

謂
下
地
住
於
苦
增
上
也。
復
次
此
中
離
欲
者
下

住
五
蘊
及
以
四
蘊
苦
增
上
故
名
為
苦
住。
基
云。

第
三
文
中
云。
苦
住
增
上
者。
泰
云。
下
地
有
情
所

伺
散
動
不
靜
隨
逐
諸
欲
及
離
生
喜
樂
少
分
攝。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

第
二
靜
慮
中。
內
等
淨
者。
小
論
是
信。
得
第
二
定

滅
定
不
持
力
故
身
為
壞
不
壞
耶。
答
曰
壞。
次
解

出
定
即
入
有
心
定
故
亦
不
死。
問
曰。
亦
出
滅
定。

死。
義
曰。
不
然。
多
時
入
定
定
力
持
故
不
死。
今
亦

言
七
日。
問
曰。
過
七
日
已
入
滅
定。
若
爾
出
定
應

七
日
內
出
定
其
身
不
壞。
今
約
不
壞
時
為
論
但

廢
多
年
月
也。
若
過
七
日
已
出
定
其
身
即
壞。
若

故
不
得
經
多
時。
又
且
得
爾
所
而
方
入
滅
定
不

段
食
絕
七
日
故。
若
過
七
日
出
定
已
其
身
即
壞。

也。
何
故
不
言
多
時
唯
言
七
日
等
者。
謂
欲
界
中

能
正
安
住
者。
基
云。
明
入
定
能
至
七
日
夜
安
住

已
後。
方
能
入
根
本
起
生
喜
樂。
乃
至
七
日
七
夜

言
生
喜
樂。
若
鈍
根
人
第
九
解
脫
道
居
近
分
定

此
據
利
根
第
九
解
脫
道。
是
入
根
本
靜
慮
人。
故

受
非
倚
數
也。
謂
此
喜
受
令
身
適
悅
名
樂。
基
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

泰
云。
初
二
定
中
並
無
離
喜
樂
及
令
意
識
聚
無

念
正
知
皆
治
於
喜。
不
同
小
論
正
知
防
當
地
樂。

而
生
二
定
方
便
故
名
定
生。
解
第
三
靜
慮
中。
捨

方
便
亦
無
尋
伺。
故
言
超
過。
從
初
根
本
定
無
間

定
根
本
與
未
至
定
尋
伺
間
起。
今
得
第
二
定
時

義。
泰
云。
詳
此
論
旨
尋
伺
唯
在
方
便
定。
故
初

名
喜。
先
求
喜
樂
修
第
二
定。
今
時
獲
得
所
希
求

為
二。
若
令
賴
耶
適
悅
邊
名
樂。
令
意
識
適
悅
邊

所
希
求
義
等
者。
本
初
二
定
樂
俱
是
喜
受。
義
分

先
已
得
定
故
故
言
定
生。
言
喜
樂
者
謂
已
獲
得

生
此
名
定
生。
彼
得
初
離
欲
界
繫
名
離
生。
此
約

十
七
中
有
文。
定
生
者。
此
與
初
靜
慮
異。
彼
名
離

又
以
喜
心
動
踊
不
靜
不
得
捨
念
正
知
之
名。
二

今
大
乘
中
用
捨
念
正
知
離
尋
伺
亂
名
內
等
淨。

時
信
知
定
地
一
切
煩
惱
悉
皆
可
離。
故
信
明
顯。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

有
捨
念
正
知。
若
正
出
彼
第
四
定
中
對
治
體
者。

正
知。
厭
自
地
樂
求
第
四
不
苦
不
樂
定。
是
故
通

捨
念
正
知。
此
是
第
三
靜
慮
地
勝
進
分
中
捨
念

勢
相
似
故
略
不
說。
下
出
相
似
對
治
之
相。
所
謂

樂
不
出
對
治
之
體。
以
與
第
三
靜
慮
對
治
種
類

支。
於
彼
第
四
靜
慮
地
但
解
對
治
作
用
能
離
苦

者。
此
釋
經
中
解
下
三
靜
慮
悉
有
分
別
能
對
治

相
似
故
乃
至
令
不
出
離
第
三
靜
慮
地
中
勝
樂
等

也。
解
第
四
靜
慮
中。
云
復
次
此
中
對
治
種
類
勢

故
非
無
間
捨。
故
言
無。
非
有
間
捨
亦
無
名
無
捨

無
是
樂。
下
地
內
中
雖
有
捨
不
別
顯
名。
又
有
間

靜
慮
中
適
悅
心
亦
名
樂。
以
樂
極
故。
故
言
下
地

者。
已
下
有
樂。
體
是
喜。
適
悅
身
心
為
異。
今
第
三

捨。
基
云。
第
三
靜
慮
已
下
無
如
此
樂
及
無
間
捨

分
別
樂。
雖
有
捨
受
而
與
喜
尋
伺
間
起
非
無
間

▲
▼

瑜伽論記卷第八

捨
正
知
者。
以
第
三
禪
已
明
捨
念
等
能
對
治
法。

樂
名
所
對
治。
經
中
唯
說
所
斷
之
樂
不
言
能
斷

喜
沒。
基
云。
此
中
捨
念
正
知
名
能
對
治。
第
三
禪

向
上
向
下。
向
上
而
言
苦
斷
先
向
下
而
言
先
憂

云
第
四
定
時
樂
斷
苦
斷
先
喜
愛
沒。
彼
經
先
字

緣
故。
若
先
二
定
苦
斷
若
今
四
定
樂
斷。
總
集
而

所
有
苦
樂
皆
得
超
越。
由
第
四
定
樂
定
樂
斷
因

契
經
中
云。
由
樂
斷
故
修
第
四
定
者。
即
於
爾
時

捨
其
方
便
中
但
說
所
治
不
說
能
治。
以
此
義
故

三
定
中
勝
樂
能
令
行
者
不
出
第
三
定
故。
以
棄

習
故
入
第
四
定。
便
能
棄
捨
第
三
定
中
勝
樂。
第

三
定
中
捨
念
正
知。
由
即
於
此
第
三
定
中
數
修

等。
泰
云。
何
等
名
為
此
第
四
定
對
治
種
類。
謂
第

似
故
略
不
宣
說
樂
斷
對
治
但
說
對
治
所
作
樂
斷

但
是
捨
念
正
知。
除
下
樂
故。
云
此
中
對
治
勢
相

▲
▼

瑜伽論記卷第八

由
其
助
伴
相
對
憂
根
所
攝
諸
苦
彼
已
斷
故
但
彼

可
爾。
何
緣
在
初
靜
慮
者
苦
根
未
斷
而
未
現
行。

說
未
斷
耶。
彼
品
麤
重
猶
未
斷
故。
若
身
在
下
界

此
中
如
前
第
十
一
卷
云。
何
故
苦
根
初
靜
慮
中

故
下
中
覆
治
云
乃
至
入
初
靜
慮
時
憂
受
沒
故。

先
憂
喜
沒
者。
樂
斷
名
今
斷。
餘
受
根
名
先
所
斷。

因
緣
若
先
所
斷
若
今
所
斷
總
集
說
言
樂
斷
苦
斷

今
數
修
習
捨
念
等
能
棄
捨
此
定
樂
也。
言
由
是

令
不
出
離
第
三
靜
慮
不
能
得
彼
中
上
第
四
定。

由
樂
斷
故
者。
此
中
第
三
靜
慮
繫
樂。
繫
縛
行
者

離
第
三
靜
慮。
第
三
靜
慮
地
中
勝
樂
是
故
說
言

以。
言
由
即
於
此
數
修
習
故
便
能
棄
捨
令
不
出

相
似
略
不
宣
說。
此
解
經
中
不
明
第
四
能
治
所

相
似
故
言
種
類。
俱
能
斷
惑
二
處
相
似
故
言
勢

與
此
第
四
禪
能
對
治
法
相
似。
故
名
種
類
名
體

▲
▼

瑜伽論記卷第八

於
虛
空

斷。
阿
羅
漢
由
有。
解
空
處
中
︵
景
師
解
云
︶
以

前
初
禪
時
已
斷
苦
故
此
斷
麤
重。
其
種
子
不
說

根
為
初
二
禪
喜
別。
初
二
禪
喜
樂
等
處
有
差
別。

以
苦
根
同
喜
樂
等
是
受
故
相
障。
若
不
以
斷
苦

量
不
同
其
禪
何
別。
今
反
難
樂
喜
受
應
無
差
別。

淨
勝。
若
以
有
無
尋
伺
而
說
差
別。
有
無
之
法
無

苦
根
故
未
說
勝
利。
第
二
禪
喜
已
斷
苦
故
其
喜

障
故。
不
得
為
斷
尋
伺
說
喜
差
別。
其
初
禪
喜
有

斷
苦
根
而
說
有
差
別。
義
曰。
尋
伺
望
喜
樂
非
相

曰
但
以
尋
伺
斷
不
斷
豈
不
得
差
別。
何
故
要
須

說
有
差
別。
而
經
中
說
由
出
諸
受
定
有
差
別。
問

有
喜
及
樂
故
應
無
差
別。
但
以
麤
重
而
未
斷
故

者
入
初
二
靜
慮
受
所
作
住
差
別
應
無。
由
二
俱

麤
重
而
未
能
斷。
若
初
禪
中
苦
根
斷
者
是
則
行

▲
▼

瑜伽論記卷第八

述
曰。
第
四
靜
慮
以
上
其
中
九
解
脫
道
第
七
作

色
界
欲
入
虛
空
而
有
此
遣。
當
知
此
中
下
文
者。

於
欲
界
色
境
亦
遣。
故
說
舍
軍

等。
非
身
生

等。
此
據
身
在
下
欲
依
虛
空
此
處
遣
色
想
時。

不
作
意
轉

別
說
種
種
想
︵
基
云
︶
於
彼
種
種
聚
中
乃
至

約
顯
色
辨
出
超。
約
現
色
說
有
對
想。
約
形
聚
差

︵
泰
云
︶

中
顯
色
亦
作
青
黃
等
觀。
依
此
故
有
定
自
在
色

中
亦
緣
下
地
所
有
諸
蘊
者。
下
緣
第
四
靜
慮
等

者。
此
文
分
明
說
空
處
定
名
從
方
便
也。
又
近
分

云
當
知
此
中
依
近
分
定
未
入
根
本
唯
緣
虛
空
等

靜
慮
下。
緣
欲
界
飲
食
瓶
衣
等
種
種
相。
乃
至
下

識
身
識
反
緣
五
根
意
識
等
有
對
想。
三
過
第
四

起
勝
解
故。
初
過
青
黃
等
眼
識
相
應
想。
次
過
耳

▲
▼

瑜伽論記卷第八

空。
二
內
異
生
入
根
本
定
時
先
聞
熏
力
故
緣
上
地

三
人。
一
聖
者
得
入
根
本
定
通
緣
自
上
及
以
虛

如
彼
有
大
師
解。
備
述
三
藏
解
起
空
定
者
有
其

如
前
初
禪
中
解。
若
與
顯
揚
對
法
第
二
卷
相
違。

言
唯
緣
自
地
蘊
等
而
言
亦
緣。
此
無
間
解
脫
道

二
剎
那
以
去
故
言
亦
緣
自
地
蘊。
故
論
文
中
不

無
間
故
言
緣
下
蘊。
於
根
本
定
說
初
一
剎
那
隱
第

及
自
地
諸
蘊。
於
近
分
定
八
解
脫
道
不
說
論
九

緣
下
地
諸
蘊。
而
唯
不
遮
近
分
根
本
但
緣
上
下

道
亦
緣
上
下
地
諸
蘊。
今
約
無
間
道
說
故
言
亦

厭
故
故
言
亦
緣
下
地
所
有
諸
蘊。
其
前
八
解
脫

地
諸
蘊。
若
近
分
定
前
九
無
間
道
但
緣
下
地。
生

地
蘊。
今
約
最
初
一
剎
那
解
脫
道
說
故
言
亦
緣
自

時
唯
緣
自
地
諸
蘊。
第
二
剎
那
心
者
得
緣
上
下

意
唯
在
根
本
定
中。
其
初
得
解
脫
道
此
一
剎
那

▲
▼

瑜伽論記卷第八

過
二
想
名
非
有
想。
一
有
所
有
想。
二
無
所
有
想。

心
所
現
無
依
他
性
攝。
解
有
頂
中。
依
景
師
釋
超

依
他
起
攝
故。
佛
地
論
云
真
實
理
無
圓
成
實
攝。

心
顯
現。

無
少
所
有
︵
泰
云
︶
作
無
境
解
故。
有
無
相
當

想
作
意。
離
識
之
外
更
無
少
許
所
有
境
界。
故
云

假
作
彼
都
無
餘
境
勝
解。
故
有
假
想
勝
解
假

處
中。
謂
無
所
有
處
實
有
四
蘊
及
定
自
在
色
等
而

處
是
即
通
觀
當
地
四
蘊
及
四
識
等。
解
無
所
有

邊。
因
此
即
觀
識
當
地
識
亦
無
邊。
若
入
根
本
識

空
處。
所
觀
虛
空
既
無
邊
故。
能
緣
空
識
亦
復
無

中。
謂
欲
作
識
無
邊
觀。
先
依
識
處
近
分
定
觀
於

外
道
故
作
是
說。
對
法
論
主
亦
作
是
解。
解
識
處

他
四
蘊
不
緣
上
地
計
虛
空
定
為
極
果
故。
今
就

及
以
虛
空。
三
者
外
道
入
彼
本
定。
雖
緣
虛
空
自

▲
▼

瑜伽論記卷第八

中
有
二
有
想
訖。
今
非
無
想
中
亦
非
二
無
想。
故

所
有
想
也。
今
有
頂
中
非
有
前
二
想
也。
非
有
想

有
想。
是
故
說
言
非
有
想
即
非
有
所
有
想
及
無

想。
識
處
以
下
是
有
所
有
想。
無
所
有
處
是
無
所

下
至
謂
或
有
所
有
想
或
無
所
有
想
以
來
明
非
有

無
想。
始
從
由
是
因
緣
先
入
無
所
有
處
定
時
以

非
非
想
名。
就
中
有
二。
初
解
非
有
想。
二
解
非

便
能
棄
捨
無
所
有
處
想
以
來
是。
第
二
釋
非
想

上
定
厭
無
所
有
處
而
為
麤
相。
即
始
從
復
乃
至

名
緣
無
相
故。
基
師
解
此
中
有
三。
初
正
明
欲
起

緣
境
界
無
麤
相
貌
名
緣
無
相。
非
謂
唯
緣
滅
諦

無。
名
非
無
想。
言
緣
無
想
境
轉
者。
謂
非
想
心
所

名
非
有
想。
以
有
細
想
非
如
二
無
心
定
諸
想
皆

超
無
所
有
處
想
故
云
或
無
所
有
想。
無
彼
二
想。

超
識
處
已
下
有
所
有
想
故
云
或
有
所
有
想。
復

▲
▼

瑜伽論記卷第八

後
起。
無
想
定
者。
六
十
三
云。
先
於
此
起
後
於
色

教
修
行
故
得
初
起。
後
住
四
定
及
生
四
空
皆
得

中
滅
盡
定
者。
欲
界
身
中
初
起。
以
欲
界
有
教
依

思
惟
從
麤
至
細
九
品
漸
滅
滅
而
不
轉。
此
二
定

無
所
得。
無
所
得
故
便
作
暫
時
止
息
受
想
作
意

定
從
悲
想
心
求
上
進。
心
上
進
時
求
上
所
緣
竟

唯
厭
於
想
作
出
離
想
修
漸
斷
次
能
入。
若
滅
盡

由
二
作
意
下。
明
修
二
定
方
便
時
異。
謂
無
想
定

師
判
釋
云。
初
屬
當
二
人
入
二
定
異。
如
是
二
定

處
起
勝
解
時
以
下
是。
第
三
解
二
無
心
定
中。
景

無
所
有
處
等
及
自
處
近
分
而
入
根
本
謂
即
於
此

頂
中
有
微
細
想
在
故。
第
三
明
其
有
頂
時
超
下

頂
不
然。
故
言
非
無
想。
即
非
二
無
想
定
也。
其
有

一
無
想
定。
二
滅
盡
定。
此
二
定
心
皆
滅
盡。
今
有

就
第
二
大
段
中
第
二
次
明
非
無
想。
無
想
有
二。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

︵
泰
云
︶
有
時
有
分
者。
分
少
時
之
言。
應
云
有

意
了
知
義
法。
由
了
法
義
修
治
其
心
發
生
修
果。

聽
聞
受
持。
初
依
聞
思
作
意
思
惟。
次
依
定
地
作

初
略
辨。
要
先
已
得
根
本
靜
慮。
後
依
修
通
正
法

界
初
聞
此
教
後
於
色
界
方
生。
第
四
辨
五
通
中。

生
色
界
已
方
得
此
定。
即
得
初
起。
然
由
先
於
欲

色
界
亦
得。
如
第
三
果
人。
先
欲
界
時
未
得
此
定。

者。
此
約
緣
教。
若
初
學
時
必
依
欲
界。
後
初
起
時

此
據
斷
惑
得
證。
餘
處
文
云
唯
欲
界
初
起
滅
定

貪
等
者。

命
終
也。
︵
基
云
︶
如
是
有
學
已
離
無
所
有
處

無
餘
時
要
入
滅
盡
定。
滅
六
識
心
唯
住
賴
耶
而

皆
通
定
與
不
定。
依
下
決
釋
文。
一
切
羅
漢
欲
入

後
定
不
定
業。
大
乘
業
門
明
三
時
業
及
不
定
業

界
重
起
現
前。
俱
舍
云。
二
界
初
起
滅
定
通
於
生

▲
▼

瑜伽論記卷第八

近
解
等。
︵
基
云
︶
遠
作
解
者。
謂
促
長
為
短。
近

化
即
變
化
心。
勝
解
想
者。
即
當
小
論
意
解
遠
作

身
業。
若

符
順
者。
︵
基
云
︶
即
身
俱
可
變
化
也。
若
變
即

練
者。
欲
作
稱
毛
時
練
毛
之
相
名
如
熟
練。
身
心

羅
綿。
又
西
國
法
多
地
敷
草
以
擬
為
座。
或
如
熟

礙
解
種
種
功
德。
如
妒
羅
綿
者。
謂
野
蠶
繭
名
妒

想
修
能
引
諸
聖
神
通
及
能
引
發
無
諍
願
智
四
無

第
九
想
修
心
差
別
通。
依
後
解
脫
勝
處
通
處
三

想
修
天
耳
通。
依
第
八
光
明
想
修
死
生
智
通。
依

五
想
修
神
境
通。
依
第
六
想
修
宿
住
通。
依
第
七

想
引
五
通
等。
就
別
釋
中。
判
十
二
為
五
類。
依
初

廣
釋。
於
中
初
總
舉
十
二
想。
次
別
釋。
後
總
結
修

生
修
果。
又
即
如
是
了
知
於
義
於
法
已
下。
第
二

時
分
中
發

▲
▼

瑜伽論記卷第八

二
種
迴

同
彼
類
或
不
同
類。
故
云
一
分
造
色。
︵
泰
云
︶

色
塵。
或

自
在
迴
轉
者。
︵
景
云
︶
造
色
通
十。
今
但
轉
換

輕
舉
柔
軟
想
成。
於
梵
世
諸
四
大
種
一
分
造
色

上
如
地
者。
此
由
空
界
想
成。
或
如
飛
鳥
等。
此
由

想
成。
或
以
其
身
於
諸
牆
壁
直
過
無
礙
乃
至
履

隱
化
勝
解
隱
多
化
身
唯
留
一
身。
此
二
由
勝
解

身
謂
由
隱
化
勝
解
故
者。
向
者
化
現
多
身。
今
由

多
身。
化
心
通
是
神
境
通
攝。
或
從
多
身
示
現
一

化
勝
解
想
故
者。
本
唯
一
身
更
從
化
心
化
現
現

如
佛
地
論
廣
解。
或
由
一
身
示
現
多
身
謂
由
現

是
變
四
大。
此
中
但
說
色
聲
二
變
化。
不
論
餘
塵。

者。
延
短
令
長
麤
細
相
解。
是
變
形
質。
地
水
相
作。

作
遠
解

▲
▼

瑜伽論記卷第八

第
七
想
中。
要
期
門
眾
成
所
策
處。
名
邑
義
眾。
或

次
第
從
後
向
前。
若
重
知。
或
次
或
越
一
切
皆
知。

受
行
次
第
無
越
憶
念
了
知
者。
據
初
修
時
要
須

向
前
漸
推。
乃
至
知
死
蘊。
宿
住
方
成。
乃
至
先
所

今
者。
據
遠
方
便
故
云
也。
若
後
念
成。
則
從
現
身

身
死
有
宿
住
成。
今
此
乃
云
從
童
子
位
迄
至
于

現
身
老
時
卻
推
中
年
少
年
童
子
嬰
孩。
乃
至
前

至
于
今
隨
憶
念
轉
者。
如
小
論
說
宿
住
通
先
從

言
一
分。
第
六
想
中。
云
謂
由
此
想
從
童
子
位
迄

定
所
變
唯
二
反
一
分。
不
能
轉
變
梵
世
一
切
故

迴
轉
觸
及
五
根
等
故。
唯
外
境
故
言
一
分。
又
隨

一
分。
不

一
分。
︵
基
云
︶
一
分
造
色
謂
色
聲
二
種
故
言

一
分
造
色。
或
青
或
黃
自
在
迴
轉
非
轉
一
切
言

轉
者。
一
神
通
人
身
往
來
自
在。
二
能
轉
變
梵
世

▲
▼

瑜伽論記卷第八

勝
處
遍
處
想
者。
謂
內
有
色
觀
外
色
想。
內
無
色

神
通
等。
後
辨
聖
非
聖
通
相
對
有
異。
前
中。
解
脫

俚。
後
三
想
中
文
分
為
二。
初
辨
修
三
想
故
引
聖

自
口
非
世
所
尚。
恒
設
陋
語
而
無
所
承。
故
名
下

眾
生
事
義
理
皆
有
闇
昧。
故
云
事
義
闇
昧。
言
出

云
︶
於

果
心
差
別
智
從
境
為
名。
亦
是
功
能
為
名。
︵
泰

貪
等
有
情
色
相
變
異。
於
此
多
修
習
故
發
生
修

生
彼
彼
方
便
從
境
為
名。
第
九
想
中。
謂
解
了
有

得
苦
樂
引
修
生
死
智
通。
見
彼
有
情
彼
彼
處
死

處。
作
光
明
想
照
所
知
處
分
明
見
想。
又
取
善
惡

量。
意
取
眾
多。
第
八
想
中。
謂
若
壁
山
障
若
極
遠

處。
基
亦
同
之。
復
解。
又
處
廣
長
大
故。
眾
亦
無

戲
兒

廣
長
眾
者。
︵
泰
云
︶
西
有
二
說。
一
市
買
處。
二

▲
▼

瑜伽論記卷第八

差
別
中。
景
云。
解
云
初
定
三
天。
從
離
欲
染
為
名。

身
中
得
故。
亦
名
無
漏。
第
五
明
修
世
淨
定
生
處

可
學
人
所
得
是
有
漏。
以
未
盡
漏
故。
無
學
離
漏

彼
論。
自
下
總
結。
準
決
擇
說
五
通
皆
是
世
智。
亦

或
有
別
義
凡
化
事
不
過
七
日。
聖
者
又
過。
可
引

忽
有
名
化。
勝
如
前
釋。
下
對
辨
異。
智
論
亦
爾。

境
界
愚
方
能
成
辨。
亦
可
有
物
轉
狀
名
反。
無
而

無
諍
願
智
四
無
礙
解。
亦
因
修
習
解
脫
等
想。
除

臂
項
至
色
究
竟。
及
想
地
為
水
等。
名
為
勝
解。

是
通
果。
亦
名
神
通。
勝
解
通
者。
遠
作
近
解。
屈
伸

變
事
通
若
化
事
通
若
勝
解
通
者。
變
是
通
體。
化

能
除
通
擁
所
有
障
礙。
能
引
最
勝
諸
聖
神
通。
若

黃
等
遍
滿
想。
由
於
此
想
親
近
修
習
多
修
習
故。

中
觀
內
無
色
觀
外
色
少
等
想。
或
遍
處
中
觀
青

觀
外
色
想。
內
無
色
觀
青
黃
等
淨
色
想。
或
勝
處

▲
▼

瑜伽論記卷第八

名
云
云。
解
無
色
界
中。
云
隨
行
天
眾
同
分
中
者。

天。
初
無
雲
得
名。
餘
隨
福
增
為
名。
五
耶
含
天

得
勝
樂
故。
勝
樂
名
淨
也。
第
四
禪
凡
聖
共
居
三

者。
初
離
尋
伺
故
得
光
名。
第
三
禪
得
淨
名
者。
以

梵
是
淨
義。
初
離
欲
故
故
得
淨
名。
第
二
禪
名
光

報
勝
劣
名
隨
行
天。
基
法
師
云。
初
禪
天
名
梵
者

四
定
得
報
隨
所
修
行
上
中
下
品
而
生
彼
天。
得

天
無
有
形
色
亦
無
處
所。
然
住
所
有
其
差
別
者。

三
果。
乃
至
非
想
亦
爾。
彼
名
隨
行
天
者。
由
彼
諸

處
定
隨
三
人
別
修
下
中
上
善。
當
生
空
處
別
受

次
五
淨
居。
以
有
無
漏
雜
熏
修
業
生
五
淨
處。
空

第
二
從
福
田
最
勝
為
名。
第
三
從
所
得
果
為
名。

慮。
天
星
列
居
皆
無
雲
地。
初
得
其
名。
名
無
雲
天。

三
天。
從
所
得
淨
樂
遍
身
不
遍
身
為
名。
第
四
靜

皆
名
為
梵。
第
二
三
天。
從
身
光
強
弱
為
名。
第
三

▲
▼

瑜伽論記卷第八

色
無
色
惑。
乃
至
非
想
八
無
間
來
是
攝
樂
作
意

位
中
修
攝
樂
作
意。
進
斷
修
惑
取
中
二
果
及
斷

行
故。
於
見
道
中
修
遠
離
作
意。
能
盡
見
惑。
於
修

根
中
修
勝
解
作
意
以
見
道
近
於
勝
解
心
中
修
諦

相
作
意。
自
了
四
諦
十
六
行
等
種
種
相
狀。
四
善

作
意
乃
至
證
得
阿
羅
漢
果
者。
前
三
方
便
修
了

辨
七
作
意。
後
總
結
之。
前
中
言
漸
次
生
起
七
種

自
下
第
二
明
趣
出
世
間。
於
中
初
結
前
生
後。
次

第
三
十
四
卷

有
十
三
相。
可
引
智
論
辨
同
或
異
也。

修
三
品
業。
受
有
別
異
果。
第
六
明
離
欲
者。
相
中

初
定
四
空
修
三
品
業。
受
無
別
果。
後
三
靜
慮
隨

品
所
作
之
業
有
其
別
也。
今
此
文
相
還
同
婆
沙。

故
言
隨
行
天。
然
住
所
作
有
其
差
別
者。
謂
住
三

無
色
界
天
無
別
受
報
處。
隨
行
三
品
即
受
此
報。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

中
有
三。
初
明
觀
察
欲
界
四
諦。
二
明
觀
上
界
四

分
二。
初
別
解
十
六
行
了
四
諦
相
後
顯
位
地。
前

已
善
修
習
或
得
根
本
靜
慮
無
色。
就
第
二
廣
辨

於
作
意
已
善
修
習
等
者。
謂
於
未
至
定
中
作
意

諦
法
輪
名
為
略
表。
第
二
以
去
名
為
廣
辨。
言
或

表
釋。
表
釋
具
足
名
善
說
故。
又
解。
三
法
輪
中
四

相。
二
廣
辨
十
六
行
了
四
諦
相。
前
中。
諦
別
各
有

略
辨
依
教
修
習
以
十
六
行
了
四
諦
相
名
為
了

起
故。
即
為
七
段。
初
解
了
相
作
意。
於
中
有
二。
初

句
以
判
應
分
四。
今
據
此
文
明
七
作
意
次
第
修

就
第
二
辨
七
作
意
修
起
次
第
中。
若
依
頌
中
四

果
位。
文
中
寄
相
作
分
別。
論
實
處
處
有
七
作
意。

定
是
加
行
究
竟
作
意。
盡
無
生
智
是
加
行
究
竟

處
能
觀
察
知。
斷
非
想
惑。
第
九
無
間
道
金
剛
喻

所
作
之
位。
觀
察
作
意
於
修
位
中
已
斷
未
斷
之

▲
▼

瑜伽論記卷第八

二
事。
內
謂
六
處
等
外
事
有
十
六
如
文
所
列。
此

察
一
切
現
見
不
皆
無
常
之
性。
謂
先
安
立
內
外

獲
得
決
定。
由
如
是
信
增
上
力
故
數
數
尋
伺
觀

故
名
七
日
經。
次
明
現
量
依
教
生
信。
於
無
常
行

云
如
七
日
經
廣
說
者
即
劫
經
是。
以
說
七
日
事

中。
以
三
量
觀
無
常
性。
就
初
明
依
至
教
量
中。

四。
以
合
辨
初
二
行。
後
三
行
次
第
別
釋
故。
初

行
悟
入
空
行。
不
自
在
行
悟
入
無
我。
初
中
分

樂
受
苦
受
捨
受
三
苦
之
行
悟
入
苦
行。
無
所
得

分
四。
初
之
五
行
悟
入
無
常
行。
次
有
三
行
即
是

釋
中。
初
總
結
十
行
依
三
量
觀
然
後
別
釋。
釋
中

釋
十
行
入
四
行。
後
總
結
十
行
攝
於
四
行。
就
別

解
苦
諦
分
之
為
三。
初
標
十
行
悟
入
四
行。
次
別

智
種
依
處。
初
中
先
別
解
後
總
結。
前
中
分
四。
初

諦。
三
當
知
此
中
下
總
結
二
智
即
是
能
生
法
類

▲
▼

瑜伽論記卷第八

觸。
即
簡
苦
苦
等
受
也。
領
樂
觸
緣
所
生
樂
時

舉
樂
觸
未
舉
苦
等
故。
故
言
謂
由
觸
對
順
樂
受

所
生
樂
時
自
能
了
別
樂
受
分
位
者。
基
云。
今
且

笑。
踡
跼。
屈
曲。
謂
由
觸
對
順
樂
受
觸
領
樂
觸
緣

基
同
云
謂
熱
故
言
語
時
乾。
如
世
人
云
乾
語
濕

如
是
八
種
因
緣。
解
十
五
內
事
中。
云
乾
語
者。
泰

也。
下
結。
一
切
有
色
無
色
內
外
諸
法
變
異
皆
由

乾

之

曝
枯
槁
也。

︵
初
點
反
急
︶
如
世
言
此
極
即

衣。
或
時
濕
地。
或
稼
穡
等
為
大
風
扇
水
令
乾

風
所
鼓
燥
者。
謂
大
風
飄
扇
濕
衣
等
者。
謂
有
濕

後
解
外
事
十
六
種
變
異。
解
八
變
異
因
緣
中。
云

向
前
解
八
種
變
異
因
緣。
次
解
內
事
十
五
變
異

八
種
變
異
因
緣
亦
如
文
列。
下
解
釋
中。
從
後

中
內
事
有
十
五
種
所
作
變
異
亦
如
文
列。
復
有

▲
▼

瑜伽論記卷第八

下。
正
辨
細
無
常。
於
中
有
二。
一
以
麤
比
細。
二
以

以
微
細
故。
今
將
欲
辨
先
發
論
端。
云
何
比
度
以

諸
色
等
法
大
滅
壞
等
易
知。
剎
那
生
滅
難
知。

性
也。
此
牒
結
前。
乃
至
應
正
比
度
等
以
來。
明

即
由
如
是
現
見
增
上
作
意
力
故
觀
察
變
異
無
常

解。
以
合
一
解
種。
第
三
以
比
量
觀
無
常
中。
云

列
名
中。
飲
食
各
是
一
事。
今
解
中
飲
食
合
作
一

鬘
事。
八
資
具
事。
九
明
闇
事。
十
男
女
事。
若
依
前

乘
事。
四
衣
事。
五
嚴
具
事。
六
舞
歌
樂
等
事。
七
香

庫
藏
事。
十
種
身
資
具
事
者。
一
飲
事。
二
食
事。
三

一
地
事。
二
圍
事。
三
山
事。
四
水
事。
五
業
事。
六

之
十
種
是
身
資
具
事。
六
種
是
所
攝
受
事
者。
謂

十
六
外
事
中。
景
云。
前
之
六
種
是
所
攝
受
事。
後

樂
觸
境
所
生
樂
時
能
自
了
知
是
樂
受
分
位
也。

者。
樂
觸
緣
即
境
能
生
樂
觸
者
是。
今
意
言
領
順

▲
▼

瑜伽論記卷第八

非
前
青
色
壞
之
因
緣。
所
以
者
何。
由
世
人
前
青

為
變
異
因
緣
者
乎。
此
日
即
後
黃
色
生
之
因
緣。

緣
也。
今
釋
云。
日
能
變
青
為
黃。
如
是
汝
何
言
日

此
青
葉
豈
不
由
日
故
令
青
不
現。
即
日
為
青
壞

來。
明
釋
伏
難。
伏
難
云。
如
是
日
灸
青
葉
令
黃。

也。
從
如
是
所
有
變
異
因
緣
乃
至
令
不
生
起
以

因
緣。
不
得
因
緣
而
自
然
滅
壞。
即
滅
法
無
因
緣

不。
今
通
云。
此
法
由
眾
緣
和
合
故
有
生。
生
即
有

滅
有
因
緣。
謂
伏
難
云。
不
知
生
滅
俱
有
因
緣
已

不
待
滅
壞
因
緣
自
然
滅
壞
已
來。
明
釋
伏
難
云

生
滅
等
義。
從
彼
彼
眾
緣
和
合
有
故
下
至
生
已

凝
住
法
得
有
變
異。
非
見
小
生
滅
等
而
知
有
大

明
由
有
小
微
細
生
滅
故
得
有
大
變
易
生
滅。
非

釋。
乃
至
是
故
諸
行
必
定
應
有
剎
那
生
滅
以
來。

現
所
受
果
比
知
過
去
不
現
見
因。
前
中
依
基
公

▲
▼

瑜伽論記卷第八

滅
法
亦
無
因
緣。
景
云。
由
火
力
故。
助
前
前
增
水。

無
水。
水
勢
自
無
令
火
於
後
生
法
無
緣
故。
故
今

有
與
後
後
生
法
為
緣。
末
後
無
水
時
不
由
火
令

事
以
來。
論
主
解
云。
此
同
前
解。
煎
水
水
火
俱

有
因
緣。
言
彼
亦
因
緣
後
後
展
轉
乃
至
作
如
是

何。
煎
水。
悉
盡
無
為
將
後
緣
等。
故
知
滅
法
得

生
可
如
前
解。
若
此
法
滅
已
無
餘
法
生。
是
即
如

亦
不
可
得
已
來。
是
外
人
難。
若
此
滅
已
有
餘
法

為
緣
也。
下
反
解
云。
或
有
諸
行
既
滅
壞
已
乃
至

若
青
滅
已
一
切
後
法
全
不
可
得。
即
日
與
青
壞

生
為
緣。
非
青
壞
為
緣。
非
彼
一
切
令
不
可
得

為
緣。
滅
有
緣
生
後
黃
即
有
生。
明
知
日
與
後
黃

為
緣。
若
日
灸
青
壞
已
後
黃
不
生
可
日
與
青
滅

得
是
黃
生
是
有。
故
知
日
與
黃
生
為
緣
非
青
滅

色
滅
已
現
見
有
黃
色
生。
此
黃
與
青
不
相
似。
可

▲
▼

瑜伽論記卷第八

諸
行。
諸
行
既
與
自
在
同
時。
故
知
諸
行
亦
是
本

者。
此
難
意。
若
自
在
是
本
有。
亦
有
自
在
時
即
有

為
緣
是
則
諸
行
與
彼
自
在
俱
應
本
有
何
須
更
生

果
比
知
過
去
不
現
見
因
中。
云
若
唯
用
彼
自
在

關
生
滅。
故
知
滅
法
任
運
而
滅。
第
二
以
現
所
受

滅
為
因
緣
有
因
緣
即
能
生。
是
則
因
緣
生
生。
何

若
滅
法
有
因
緣
者。
因
緣
能
有
法
所
有
即
是
滅。

生
緣
是
一。
所
生
之
法
應
不
相
違
亦
應
是
一。
又

生
滅。
生
滅
相
違
故。
相
違
之
緣
云
何
是
一。
若
能

青
滅
為
緣
豈
不
得
耶。
答
曰。
不
然。
若
一
因
緣
能

釋。
基
復
助
難
曰。
即
日
與
後
黃
生
為
緣。
亦
與
前

水
應
生
不
生。
名
水
消
盡。
器
壞
亦
爾。
意
同
基

念
水
不
能
為
因
更
生
後
水
自
然
而
滅。
是
故
後

因。
前
前
增
水
生
已
自
滅
更
不
待
因。
乃
至
最
後

生
後
後
減
水。
故
火
乃
增
水
望
後
減
水
以
為
生

▲
▼

瑜伽論記卷第八

因
即
用
自
在
等。
欲
用
自
在
為
因
既
破
已。
後
更

時
即
有
欲
故。
如
前
諸
行
破。
故
次
論
云
若
言
有

在
為
因
者。
自
在
本
有
故
欲
亦
應
本
有。
有
自
在

云
若
爾
此
欲
有
因
耶
等。
假
設
欲
有
因
即
用
自

用
祈
願
等。
既
縱
以
欲
為
因。
更
須
徵
破。
故
次
論

自
在
為
因。
故
次
論
云
若
言
自
在
隨
其
所
欲
功

諸
行
方
發。
若
諸
行
用
欲
祈
願
為
因。
何
故
唯
論

應
本
有。
若
後
諸
行
方
生。
是
則
由
祈
願
故
次
後

起。
若
用
自
在
為
緣。
自
在
有
時
有
諸
行
故
即
俱

緣
故。
故
次
論
云
是
則
諸
行
不
唯
自
在
為
緣
生

自
在
後
方
生。
是
則
諸
行
非
唯
自
在
生
更
用
別

有
自
在
等。
論
主
見
此
轉
宗。
便
更
逐
難
云。
若
行

在
是
本
有。
諸
行
在
後
方
生。
故
次
論
云
若
言
先

行
非
本
有
故。
他
既
見
是
難
已。
便
更
立
云。
自

有。
若
是
本
有
即
是
常
住
不
應
名
行。
以
彼
義
中

▲
▼

瑜伽論記卷第八

失
利
名
為
惡
作。
法
性
行
中。
云
謂
即
所
有
變
異

共
財
等
者。
同
財。
或
由
惡
行
加
行
失
壞
者。
為
作

別
離
行
故
觀
無
常
性。
釋
中。
云
非
愛
者。
是
怨。
及

滅
等
是
也。
故
言
已
辨
二
行。
今
第
三
云
何
復
由

異
是。
第
二
滅
壞
行。
即
前
所
明
比
度
有
剎
那
生

行。
即
前
所
明
八
種
因
緣
十
五
種
十
六
種
等
變

中。
前
五
種
行
中
悟
入
無
常。
此
五
行
中
初
變
異

行
等
者。
卷
初
云
由
十
種
悟
入
苦
諦
苦
下
四
行

初
牒
前
起
後。
次
釋。
後
結。
前
中
云
於
前
所
舉
五

力
故
等
者。
結
上
三
量
作
意
也。
次
明
別
離
行
中。

此
欲
更
有
餘
因
等。
如
是
略
由
三
種
增
上
作
意

有
因
生。
何
須
妄
計
無
用
自
在。
故
論
次
云
若
言

功
用
祈
願
離
自
在
外
別
法
為
因。
是
則
諸
行
別

前
諸
行
別
用
欲
功
用
祈
願
為
因。
今
言
復
用
欲

有
餘
因
非
用
自
在
為
因。
若
爾
欲
若
有
因
者。
如

▲
▼

瑜伽論記卷第八

觀。
此
作
意
即
修
增
上
也。
次
釋。
後
結。
釋
先
解
第

此
中
及
修
增
上
故。
彼
解
至
教
量
等
下
一
一
別

增
上
力
故。
或
由
如
是
是
比
度
增
上
力
故
等。
是

云
依
教
行
者
淨
信
增
上
作
意
力
故。
或
由
現
見

道
理。
及
修
增
上
故
者。
即
解
至
教
等
道
理
次
下

至
教
量
及
以
現
見
比
度。
此
三
即
是
此
中
證
成

上
故
至
趣
入
苦
行
者。
結
前
起
後。
謂
前
所
明
信

行
悟
入
苦
行
中。
云
如
是
由
證
成
道
理
及
修
增

樂
受
於
現
在
世
流
入
此
三
無
常
也。
第
二
明
三

法
與
此
三
種
無
常
和
會
故。
名
合
會
無
常。
即
前

會
行
故
觀
無
常
者。
即
以
前
三
種
無
常
觀
現
在

樂
受
於
當
來
世
必
定
無
常。
故
名
法
性
無
常
令

樂
受
於
當
來
世
必
當
無
常
故。
如
是
通
達
如
是

變
異
無
常。
以
變
異
等
前
三
種
無
常
行
故。
觀
今

無
常
等
者。
此
中
意
如
現
在
樂
受
正
受
樂
時
未

▲
▼

瑜伽論記卷第八

苦
苦。
所
以
者
何。
以
次
第
二
明
結
縛
行
中
由
結

五
苦
也。
又
以
此
順
生
苦
受
等。
故
雖
七
皆
是

雖
有
二
苦
皆
是
苦
苦
行
攝。
少
從
多
故
二
苦
俱

行
與
三
三
苦
相
從
收
故
即
相
從
收
不
可
愛
中
唯

是
苦
苦。
今
以
不
可
愛
行
結
縛
不
安
隱
行
此
三

釋
云
前
七
苦
俱
不
可
愛
行。
七
不
可
愛
中
前
五

前
五
是
苦
苦。
次
二
是
壞
苦。
與
此
文
相
違
者。
且

七
苦
皆
是
苦
苦。
若
準
對
法
及
餘
處
文
七
苦
中

趣
入
三
中
苦
苦
也。
此
不
可
愛
行
中
攝
前
七
苦。

及
苦
受
中。
由
不
可
愛
行
趣
入
苦
苦。
即
以
此
行

者。
基
公
解
云。
準
下
文
云。
於
能
隨
順
苦
受
諸
行

皆
是
無
常
乃
至
如
是
由
不
可
愛
行
趣
入
苦
行
等

第
三
解
不
安
隱
行。
初
中
作
是
思
惟
如
是
諸
行

次
第
不
同。

二
不
可
愛
行。
劫
解
第
一
由
結
縛
行
與
列
名
中

▲
▼

瑜伽論記卷第八

受
有
漏
諸
蘊。
文
中
為
簡
順
於
苦
苦
壞
苦
諸
蘊。

行
趣
入
苦
行
者。
通
論
行
體。
即
取
一
切
順
於
三

生
取
故
名
有
取。
於
順
非
苦
樂
蘊
中。
由
不
安
隱

能
生
漏。
又
從
緣
生
名
為
有
漏。
從
取
而
生
又
結

漏
是
煩
惱。
取
唯
是
愛。
除
滅
道
外
諸
餘
苦
集
皆

故
不
相
違。
攝
義
門
別。
言
有
漏
有
取
者。
景
公
云。

不
以
苦
苦
攝
不
可
愛
行
所
攝
七
苦
為
苦
苦
也。

今
以
苦
攝
三
行
故
苦
苦
攝
不
可
愛
行
是
苦
苦。

此
論
以
三
行
攝
八
苦
故
不
可
愛
行
是
前
七
行。

義
門
別。
彼
論
約
三
苦
攝
八
苦
故
知
五
是
苦
苦。

文
前
後
不
同
者。
以
性
相
求
隨
義
便
解。
又
釋
攝

非
苦
樂
受
生
捨
受
是
行
苦。
下
結
趣
入
三
苦
論

受
者
是
壞
苦。
故
知
順
生
苦
受
者
是
苦
苦。
以
順

等。
招
生
老
病
死
等
說
大
苦
蘊。
即
七
苦
順
生
樂

縛
行
趣
入
壞
苦。
即
於
貧
愛
等
結
更
生
貪
愛

▲
▼

瑜伽論記卷第八

因
者。
景
云。
但
有
其
愛
必
能
引
苦
故
愛
望
苦
總

解
因
集
起
緣。
云
謂
了
知
愛
能
引
苦
故
說
名
為

我
遣
之。
第
二
解
集
諦
中。
有
三
復
次。
初
復
次
中

即
計
有
體
名
有。
以
空
遣
之。
執
有
用
名
我。
以
無

空
無
我
二
行
何
別。
空
者
定
於
體。
無
我
定
於
用。

名
為
無
我。
第
四
明
不
自
在
行
入
無
我
行。
基
云。

法
唯
有
其
心。
心
外
無
我
故
名
為
空。
即
蘊
我
無

無
所
得
行
趣
入
空
行。
景
云。
觀
心
相
續
離
第
二

所
明
三
行
會
經
中
說
三
愛
皆
苦
之
意。
第
三
明

由
結
縛
行
及
至
諸
所
有
受
皆
悉
是
苦
者。
將
此

為
論。
是
故
通
說
諸
蘊
苦
樂
種
子
所
隨
逐。
如
是

隨
逐。
不
唯
取
彼
賴
耶。
故
知
此
據
末
之
立
賴
耶

然
文
中
說
順
非
苦
樂
一
切
諸
蘊
苦
樂
種
子
之
所

中
以
說
賴
耶
名
順
捨
蘊。
以
有
苦
樂
種
隨
逐
故。

是
故
但
說
順
非
苦
樂
有
漏
諸
蘊
以
為
行
苦。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第八

緣。
基
云。
即
愛
既
於
當
來
苦
種
能
攝
受
熏
增
故。

復
能
招
引
當
來
識
等
苦
種
令
其
增
長
故
說
為

者。
景
云。
此
愛
非
直
能
引
現
起
之
苦
及
當
起
苦。

子
能
攝
受
故
次
第
招
引
諸
苦
集
故
說
名
為
緣

令
生
等
種
起
現
行
故
名
起。
復
於
當
來
諸
苦
種

愛
既
熏
種
已
能
令
苦
種
生
生
等
苦
現
行。
愛
能

彼
業
當
苦
生
已。
今
令
苦
起
說
愛
名
起。
基
云。
即

既
生
苦
已
令
彼
起
故
說
名
為
起
者。
景
云。
既
集

支
等
成
有
集
能
生
當
果。
此
愛
能
集
他
義
名
集。

業
令
當
苦
生
說
名
為
集。
基
云。
即
前
愛
能
潤
行

其
生
故
說
名
為
集
者
景
云。
愛
引
苦
已
復
招
集

子
能
引
生
故
故
名
為
因。
既
引
苦
已
復
招
集
令

當
來
生
等
種
子
於
中
增
長。
此
愛
望
此
生
等
種

起
愛。
當
知
即
熏
愛
等
成
種。
此
成
種
時
復
令

說
為
因。
基
云。
且
如
現
在
逢
一
順
樂
受
境
於
中

▲
▼

瑜伽論記卷第八

為
因
之
有。
故
云
即
以
其
取
為
因
有
故。
又
愛
能

因
復
能
招
集
取
所
生
有。
恐
濫
三
有
故
今
舉
取

支
中
知
愛
是
取
因
故
名
因。
此
愛
非
直
是
其
取

支
現
在
前
名
遠
緣。
景
解
第
二
復
次
云。
於
十
二

支
令
生
支
現
在
前
名
起。
即
愛
支
能
遂
引
老
死

支
為
因。
愛
支
望
有
支
為
集
能
集
諸
業
故。
即
愛

勘
彼
第
六
卷
同
此。
第
二
復
次
意。
即
愛
支
望
取

位
次
第
生
現
在
前
名
緣。
此
三
即
次
第
別
生
也。

一
人
趣
等
生
現
前
已
愛
能
令
此
人
身
中
生
等
諸

五
趣
已
愛
能
隨
令
一
人
趣
等
生
現
前
名
生。
既

界
五
趣
果
現
在
前
未
來
果
集
故
名
集。
既
引
業

引
苦
是
總。
餘
三
是
別。
既
引
苦
已
由
愛
能
令
三

總
別
不
同。
其
目
義
者
諸
愛
能
愛
未
來
自
體
名

緣。
此
初
復
次
稍
與
對
法
第
六
卷
同。
勘
之。
又
約

能
令
未
來
生
等
苦
次
第
生
起
諸
苦
集
生
說
名
為

▲
▼

瑜伽論記卷第八

故
名
集。
此
後
有
愛
為
緣
復
能
發
起
於
現
在
境

一
種
種
子
後
三
種
現
行
名
愛。
愛
復
招
集
後
有

因
名
因。
即
知
愛
種
子
能
生
當
果
義
名
知
因。
此

附
屬
所
依
本
識
知
愛
隨
眠
等
是
當
來
世
後
有
生

名
為
緣。
基
云。
第
三
復
次
解
意。
了
知
諸
惑
種
子

喜
貪
俱
行
愛
復
與
多
種
資
具
彼
彼
喜
愛
為
緣
即

有
愛
復
能
發
於
現
自
身
喜
貪
俱
行
愛
故
名
起。

緣。
下
別
釋。
謂
求
後
有
愛
招
集
後
有
名
集。
此
後

應
是
集
起
緣
者。
總
釋
隨
眠
所
生
起
纏
為
集
起

眠
等
是
後
有
因。
又
正
了
知
彼
所
生
纏
隨
其
所

生
因
者。
了
相
作
意。
又
正
了
知
賴
耶
依
中
愛
隨

為
緣
義。
第
三
復
次
中。
景
云。
謂
正
了
知
至
後
有

故
名
為
緣。
舉
生
為
緣
意
望
所
生
老
病
死
等
以

有
為
上
首。
當
來
生
此
愛。
又
能
引
發
老
病
死
等

起
當
來
生
支。
生
支
從
有
支
起。
舉
有
取
生。
故
云

▲
▼

瑜伽論記卷第八

四
解
道
四
行
中。
於
所
知
滅
境
能
為
作
道
路
通

勝
無
上
名
妙。
即
前
二
種
是。
常
住
出
離
名
離。
第

餘
名
滅
苦
諦
無
餘
名
靜。
即
前
二
種
是。
第
一
最

俱
行
愛
為
緣
也。
第
三
解
滅
諦
四
行
中。
集
諦
無

未
來
妙
境
亦
起
彼
彼
喜
愛。
故
彼
彼
喜
愛
亦
由

有
愛
為
因。
又
以
現
在
與
妙
境
相
應
起
愛
故
於

身
故。
於
現
在
境
亦
能
生
愛
故
名
俱
行
愛。
由
後

是
緣
現
境
起。
俱
由
此
愛
緣
未
來
自
體
愛
未
來

有
愛
復
能
發
起
喜
貪
俱
行
愛。
喜
貪
俱
行
愛
者

此
愛
能
引
生
未
來
果
故。
餘
三
為
三
愛。
言
此
後

說
其
實
通
現
行。
論
文
雖
言
總
煩
惱
意
取
於
愛。

單
名
愛。
此
愛
是
總
愛。
相
狀
難
知。
今
以
種
子
名

中
不
說
今
愛
愛
著
自
身
也。
又
此
即
四
愛。
第
一

未
來
境
起
彼
彼
喜
樂
愛
名
緣。
此
中
於
四
種
愛

起
喜
貪
俱
行
愛
名
起。
即
以
此
俱
行
愛
為
緣
於

▲
▼

瑜伽論記卷第八

有
有
為
有
漏
通
三
界
等
處。
於
一
切
諸
蘊
種
於

見
蘊
皆
能
以
理
比
度
觀
察。
謂
彼
他
方
界
等
所

所
見
諸
蘊
有
無
常
等
已
於
他
方
不
同
分
界
不
現

滅
道
可
知。
基
云。
此
中
意
以
四
諦
理
觀。
現
此
界

是
集
諦
道
理。
皆
有
如
是
苦
諦
之
性。
下
明
上
界

門
種。
於
三
世
時
皆
有
如
是
苦
集
有
法。
皆
隨
如

苦
諦
之
體。
遍
上
界
一
切
生
處。
愛
等
集
體
遍
五

有
如
是
性
等
者。
景
云。
此
明
上
二
界
有
為
有
漏

中。
初
結
前
生
後。
第
二
正
釋。
謂
彼
所
有
乃
至
皆

義
故
名
出。
出
諸
歷
勞
故。
第
二
明
觀
上
界
四
諦

行
歷
四
諦
欲
何
為。
能
出
生
死
一
向
能
趣
涅
槃

四
諦
門
能
如
實
知
皆
能
隨
轉
名
行。
歷
四
諦
故。

如。
簡
虛
妄
故。
非
但
能
於
滅
諦
真
實
尋
求。
亦
於

通
虛
妄
真
實。
是
所
通
尋
求
是
真
實
非
虛
妄
名

尋
求
義
名
道。
道
路
通
所
尋
求
法
故。
所
尋
求
既

▲
▼

瑜伽論記卷第八

引
無
漏
故
名
種
子
依
處
即
新
熏
義。
二
即
五
停

即
是
後
無
漏
類
智
種
子
依
處。
一
有
漏
為
緣
能

云。
此
中
意
由
五
停
總
別
念
處
作
是
四
諦
行
故。

真
法
類
觀
作
種
為
依。
還
同
離
心
定
解
脫
種。
基

依
處。
泰
云。
自
見
道
前
法
類
之
觀。
遠
望
道
後

道
中
法
智
類
智
種
子
令
其
增
長。
名
與
種
以
為

起
了
相
作
意。
上
下
諦
觀。
即
能
熏
發
本
有
相
見

依
處。
景
云。
上
來
所
明
前
三
方
便。
依
未
至
定
修。

也。
自
下
第
三
總
結
三
智
即
是
能
生
法
類
智
種

勸
行
者
以
此
方
現
見
類
他
方
界
不
現
見
蘊
等

諸
惑
究
竟
出
離
生
死
也。
是
道
諦
是。
此
段
文
意

行
有
滅
法
寂
滅
安
樂
是
滅
諦。
彼
所
有
道
能
斷

業
煩
惱
以
集
諦
皆
有
同
集
生
緣
性。
若
性
等

合
法。
生
老
等
苦
諦。
皆
隨
如
是
苦
無
常
理
者

一
切
三
世
時。
皆
有
如
是
集
能
生
果
法。
苦
難
和

▲
▼

瑜伽論記卷第八

品
我
慢
間
無
間
轉。
此
勝
解
作
意
由
為
我
慢
間

者。
基
云。
依
此
作
意
中
欲
斷
我
慢
處
下
文
云
麤

諦
現
觀。
前
中
如
是
作
意
唯
緣
諦
境
一
向
在
定

是
勤
修
瑜
伽
行
者
已
下。
明
緣
如
所
有
性
作
四

分
為
二。
初
辨
緣
諦
盡
所
有
性
修
作
意
相。
二
如

就
廣
解
中。
辨
四
善
根
即
為
四
段。
初
解
煖
法。
文

發
起
勝
解
名
勝
解
作
意。
位
在
煖
等
四
善
根
位。

性
發
起
勝
解。
四
諦
平
等
一
真
如
性
如
所
有
性

次
起
勝
解
作
意。
復
於
四
諦
差
別
事
法
盡
所
有

初
結
前
略
標。
第
二
廣
解。
前
中
謂
從
了
相
作
意

雜。
位
在
五
停
總
別
念
處。
第
二
解
勝
解
作
意
中。

十
六
種
行
了
相
作
意。
猶
為
欲
界
聞
思
聞
思
間

故。
名
法
類
智
種
子
依
處。
下
顯
位
地。
謂
上
所
明

亦
名
了
相
作
意
位
收。
能
辨
生
初
見
道
法
類
智

時
亦
能
熏
增
無
始
無
漏
種。
此
種
居
五
停
位
中

▲
▼

瑜伽論記卷第八

作
意
間
無
間
轉
者。
思
惟
生
死
流
轉
等
時
心
帶

何
以
故。
以
彼
猶
有
能
障
現
觀
麤
品
我
慢。
隨
入

云。
雖
厭
苦
集
欣
樂
涅
槃。
然
猶
未
能
深
心
趣
入。

無
依
行。
皆
無
所
希
唯
有
過
患。
故
起
無
願
行。
景

云。
生
死
諸
法
無
依
無
獲
不
可
以
為
所
依。
起

邊
等
者。
此
一
段
具
明
四
諦
無
邊。
思
文
準
知。
泰

言
一
向。
非
相
違
也。
謂
生
死
流
轉
如
是
諸
法
無

時
在
觀。
非
如
了
相
為
聞
思
間
不
得
長
時
入
觀。

慢。
故
言
間
無
間
轉。
今
以
勝
解
簡
了
相
故
據
長

慢
及
退
生
餘
惑
等。
不
欲
明
伏
我
慢。
論
實
得
我

一
向。
據
多
時
在
善
心
一
觀
語。
非
無
出
觀
起
我

時
不
為
聞
思
間
雜
一
向
在
定。
簡
彼
了
相
故
言

間
雜
同
緣。
令
勝
解
起
時
一
向
是
善。
緣
一
一
境

前
明
了
相
作
意
一
善
心
緣
一
境
時。
由
為
聞
思

無
間
轉。
何
故
言
一
向
在
定。
豈
不
相
違。
義
曰。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

乃
至
無
相
真
是
無
相
緣
外
境
而
生
名
趣
入
作

趣
入
作
意
者。
即
於
生
死
曾
久
流
轉
當
復
流
轉。

即
前
我
慢。
以
是
內
我
隨
法
能
入
名
隨
入
作
意。

彼
既
了
知
乃
至
趣
入
作
意
等
者。
此
隨
轉
作
意

乃
至
以
後
觀
心
緣
前
觀
心
故
離
所
緣
相。
基
云。

能
速
疾
專
精
無
間。
捨
前
所
修
任
運
作
意。
如
是

故。
但
起
修
任
運
作
意。
彼
既
了
知
我
慢
障
已
便

斷。
令
彼
我
慢
無
容
得
生。
泰
云。
彼
不
能
起
入

起
時。
觀
察
前
心
為
邪
為
正。
專
精
守
護
無
有
間

作
為
制
伏
所
知
境
趣
入
涅
槃
專
精
無
間。
後
心

作
意
行
專
精
無
間
等
者。
恐
更
起
彼
我
慢
為
障。

之
相。
彼
既
了
知
如
是
我
慢
是
障
礙
已
乃
至
隨

惟
乃
至
如
是
諸
法
是
我
所
有
等。
出
麤
品
我
慢

意
與
勝
解
作
意
四
諦
觀
心
間
無
間
轉。
作
是
思

我
解
名
為
我
慢。
說
帶
我
心
名
麤
我
慢
隨
入
作

▲
▼

瑜伽論記卷第八

心
是
苦
諦。
以
有
漏
故。
今
約
順
出
世
義。
又
此
位

諦
為
無
常
等。
約
似
觀
心
是
道
諦
故。
若
據
實
觀

無
自
在
用
名
無
我
行
也。
是
此
中
意。
計
即
緣
道

觀
離
第
二
法
故。
無
常
實
第
二
妄
計
實
法
名
空。

是
苦
法
名
為
空
觀
性
心
是
苦
實
所
計
法
是
苦。

心
既
入
取
蘊
明
知
是
苦。
無
如
實
計
真
是
法
但

爾
生
前
後
既
有
增
減
變
易
明
知
無
常。
即
此
觀

為
或
增。
若
不
減
增
勝
名
為
或
減。
暫
時
有
率

或
減
等
者。
基
云。
行
者
作
觀
行
時
念
念
增
勝
名

如
是
行
者
觀
心
相
續
展
轉
別
異
新
新
而
生
或
增

中
文
意。
自
下
第
二
明
緣
如
所
有
性
作
四
諦
觀。

精
無
替。
以
此
義
故
麤
品
我
慢
無
容
得
生。
是
此

前
觀
察
心
沒
後
觀
察
心
生。
以
後
心
緣
前
心
專

觀
察
心
既
時
滅
已
後
生
無
間
觀
察
方
便
流
注。

意。
彼
行
者
隨
此
作
意
專
精
無
間
觀
察
聖
諦。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第八

別
心
名
為
滅。
今
此
似
彼
名
為
似
滅。
又
滅
定
名

非
實
彼
智。
故
名
為
似
滅。
又
無
分
別
智
滅
觀
分

云。
無
分
別
智
寂
靜
微
細
名
之
為
滅。
今
此
似
彼

似
滅
而
非
實
滅
似
無
所
緣
而
非
無
緣
等
者。
基

前
來
已
多
修
習。
故
離
加
行
住
無
分
別
心。
其
心

彼
既
如
是
乃
至
住
無
加
行
無
分
別
心
者。
彼
從

等
亦
印
諦
理。
故
並
名
忍。
第
四
解
世
第
一
法
中。

立
煖
頂
忍。
泰
云。
學
作
人
空
無
我
觀
故。
平
等
平

云。
彼
四
善
根
安
受
諦
理
皆
名
為
忍。
但
以
三
品

緣
所
緣
平
等
平
等
正
智
得
生。
次
明
頂
及
忍。
景

現
觀
名
為
悟
入。
觀
行
漸
增
離
於
分
別。
故
言
能

入
者
轉
近
見
道。
觀
行
漸
增
明
名
正
悟
入。
非
是

有
心
無
有
第
二
我
法
名
空。
苦
集
滅
道
諦
正
悟

諦
為
無
常
等。
今
約
實
義
故
是
苦
諦。
景
云。
知
唯

中
有
無
漏
義
故。
說
為
道
諦。
若
約
此
義
亦
緣
道

▲
▼

瑜伽論記卷第八

通
緣
四
諦
作
無
我
觀。
論
既
云
諸
聖
諦
理
故
知

第
一
法。
此
有
兩
解。
一
云。
以
此
文
證
世
第
一
法

寂
靜
心
住
最
後
一
念
於
諸
諦
理
起
內
作
意
名
世

寂
靜
心
住
至
名
為
世
第
一
法
者。
謂
於
四
善
根

是
相。
今
解
住
世
第
一
法
無
如
是
相。
即
於
如
是

者。
景
公
釋
云。
此
云
舉
非
顯
是
住
煖
等
中
無
如

又
於
爾
時
非
美
睡
眠
之
所
覆
蓋
至
此
不
如
是

之
心。
體
是
有
漏
而
非
遠
離。
泰
云。
無
心
名
遠
離。

遠
離
者。
煖
等
善
根
隨
分
寂
靜
似
真
無
漏
遠
離

雖
似
遠
離
而
非
真
遠
離。
景
云。
雖
似
遠
離
而
非

有
分
別
遠
離
諸
相
遠
離
諸
惑。
今
此
似
彼
故
言

所
緣。
心
細
似
無
緣
而
非
無
緣。
又
無
分
別
智
離

故
言
似
無
所
緣。
又
此
所
有
境
現
在
前
故
非
無

無
影
像
所
緣。
今
此
無
相
狀
似
於
彼。
而
有
影
像。

滅。
心
細
故
似
彼
滅
定。
名
為
似
滅。
無
分
別
智

▲
▼

瑜伽論記卷第八

次
第
有
見
道
無
分
別
決
定
智
現
見
智
生。
由
此

見。
若
上
二
界
四
諦
名
非
現
見。
如
其
世
第
一
法

無
間
隨
前
次
第
所
觀
諸
諦。
若
欲
界
四
諦
是
現

第
一
法
已
前
所
觀
諸
聖
諦
理
起
內
作
意。
作
意

見
智
生
等
者。
景
云。
從
此
世
第
一
法
無
間。
於
世

故
也。
第
三
解
遠
離
作
意
中。
從
此
無
間
乃
至
現

彼
經
亦
舉
總
取
別。
雖
總
舉
四
諦
而
意
取
苦
諦

像
於
總
四
諦
增
明。
今
就
得
修
名
緣
四
諦。
今
解

成。
世
第
一
法
現
在
所
修
雖
觀
一
諦
一
行。
未
來

二
種。
一
者
得
修
現
在
所
起。
二
者
得
修
未
來
所

然
涅
槃
經
說
緣
四
諦
者。
遠
公
釋
言
觀
諦
有
其

前
煖
等
所
觀
諸
聖
諦
理
中
之
一
起
內
作
意
也。

緣
一
諦
同
小
論
說。
今
此
文
相
舉
總
取
別。
謂
於

四
諦。
不
同
小
論
唯
緣
苦
諦。
二
云。
世
第
一
法
唯

非
一
諦
也。
此
文
順
涅
槃
經
說
世
第
一
法
亦
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第八

非
如
見
道
前
即
有
分
別
疑
可
比
度
而
生。
是
此

定。
不
由
他
引
自
生
疑
智
現
前。
以
現
量
證
智
生。

中。
如
苦
集
等
之
次
第
有
無
漏
無
漏
無
分
別
決

此
亦
現
見。
他
方
不
同
分
界
等
不
現
見
諸
聖
諦

間。
於
相
見
道
中
隨
前
第
一
法
時
所
觀
諸
諦。
若

今
於
真
見
道
間
起
內
作
意。
此
真
見
道
作
意
無

世
第
一
法
無
間。
從
前
第
一
法
所
觀
諸
聖
諦
理

者
別
觀
四
諦。
故
云
如
次。
前
解
為
勝。
基
云。
從
前

一
念
時
隨
方
便
分
四
諦
智。
故
云
如
次。
其
鈍
根

意
觀
欲
名
法。
觀
上
名
類。
又
解。
就
真
見
道
唯

觀
中
應
知
亦
有。
然
法
類
智
雖
有
多
種。
而
此
文

三
義。
言
辨
相
見
道
前
方
便
既
有
法
類
智。
於
真

諦
重
觀。
以
上
論
云
出
世
心
生
即
真
見
故。
備
述

此
真
見
道
無
間。
後
在
相
見
道
中
於
前
所
說
諸

智
生
故
三
界
見
惑
一
切
麤
重
皆
永
斷。
泰
云。
從

▲
▼

瑜伽論記卷第八

差
別
也。
由
能
知
智
與
所
知
境
和
合
無
乖
現
前

欲
界。
即
於
彼
入
涅
槃。
世
間
離
欲
者
不
然。
故
有

異
等。
又
雖
相
似
少
有
差
別。
謂
不
還
人
不
還
生

肅
而
無

動
等。
今
此
與
彼
相
似。
故
言
當
知
無

前
卷
未
說
世
間
離
欲
者
相。
威
儀
寂
靜
言
語
敦

據
離
欲
界
不
還。
不
論
乃
至
先
離
無
所
有
處
人。

見
道
時
成
不
還
果。
即
是
超
越
不
還
之
人。
今
且

間
者。
此
中
據
先
用
世
間
道
伏
離
欲
界
欲。
今
入

故
若
先
已
離
欲
界
貪
者
乃
至
不
復
還
來
生
此
世

見
決
定
智
現
見
智
生。
亦
是
此
中
意。
論
此
永
斷

隨
前
次
第
所
觀
諸
諦
於
相
見
道
中
若
現
見
不
現

諦
理
起
內
作
意
即
乃
世
第
一
法
時。
此
作
意
無
間

間
所
即
世
第
一
法。
今
卻
成
前。
謂
前
所
觀
諸
聖

欲
解
真
見
道
難
知。
越
說
相
見
道。
卻
解
所
從
無

中
意。
又
證
世
第
一
法
無
間
名
從
此
無
間。
今
意

▲
▼

瑜伽論記卷第八

等
所
計。
此
即
第
一
相
狀。
二
於
境
界
失
念
起
猛

推
求
故
觀
見
諸
法。
此
由
如
幻
事。
無
如
彼
三
見

於
凡
夫
時
妄
起
邪
見
見
取
戒
取。
今
入
見
道
善

別
斷
見
不
論
修
斷
見
也。
四
緣
生
如
幻
事
智。
謂

入
見
道
離
計
斷
常。
即
非
斷
智
非
常
智。
此
據
分

斷
智。
三
非
學
智。
謂
於
凡
夫
時
妄
計
斷
常。
今

實
我。
今
入
見
道
除
遣
實
我
但
有
於
法
故。
二
非

理
觀
獲
得
四
智。
一
唯
法
智。
謂
在
凡
夫
時
妄
計

多
相
狀
等
者。
明
入
見
道
者
有
十
二
相
狀。
一
證

亦
名
現
觀。
婆
羅
門
等
當
知
亦
爾。
此
亦
成
就
眾

會
一
處
無
有
乖
意。
以
種
性
同
故
而
是
一
類。

現
觀。
釋
現
觀
名
義。
如
一
剎
帝
利
與
剎
帝
利
和

相
和
合。
能
緣
所
緣
無
相
乖
違。
現
前
觀
察。
故
名

見
道
證
如
時。
境
如
無
相。
故
其
智
亦
無
相。
二
無

察
故
名
現
觀
乃
至
婆
羅
門
等
當
知
亦
爾
者。
入

▲
▼

瑜伽論記卷第八

瑞
吉
祥
以
為
清
淨
者。
唯
知
佛
為
清
淨
也。
世
瑞

供
中
廣
解。
對
法
第
九
卷
亦
解。
十
終
不
妄
計
世

定
信。
故
於
諸
法
中
得
無
可
畏。
此
如
下
第
九

學。
唯
以
法
智
見
法
類
智
得
法
於
大
師
教
生
決

顏
面
乃
至
得
無
所
畏
者。
謂
不
信
他
道
出
家
受

田
相。
九
於
他
沙
門
婆
羅
門
等
終
不
觀
瞻
口
及

中
自
作
等
妄
計
也。
八
終
不
請
外
道
為
師
起
福

而
作
及
無
因
作。
基
云。
悟
諸
從
緣
生
法
故
遣
因

在
天
作。
亦
非
前
二
共
作。
亦
非
非
彼
假
名
自
他

等。
景
云。
定
知
樂
非
自
神
我
所
作。
亦
非
彼
他
自

學
也。
六
不
造
五
無
間
業。
七
定
知
苦
樂
非
自
作

云。
得
決
定
智
故。
於
所
學
中
必
不
退
轉
棄
捨
所

學。
景
云。
已
斷
惑
種
故。
無
退
轉
棄
捨
學
果。
基

對
治
道
故。
四
不
故
思
犯
戒。
五
不
退
轉
棄
捨
所

利
纏。
作
意
即
遣。
三
畢
竟
不
墮
惡
趣。
惡
趣
亦
得

▲
▼

瑜伽論記卷第八

欲
界
九
品
乃
至
非
想
入
無
間
道
是
其
住
非
想

道。
然
於
修
道
正
斷
無
間
道
是
攝
樂
作
意。
從
斷

作
意
通
能
觀
察
三
界
修
惑
已
斷
未
斷
是
勝
進

相。
辨
觀
察
云
當
知
此
中
至
而
正
修
習
者。
觀
察

不
還
果
及
不
還
相。
如
前
超
越
入
見
道
時
不
還

人
第
十
一
相
別
也。
合
初
二
果
有
二
相
差
別
得

相
別
也。
唯
一
度
來
由
此
世
間
等
者。
此
與
初
果

果。
然
少
差
別
乃
至
速
疾
遣
者。
與
初
果
人
第
二

從
此
後
乃
至
當
知
亦
爾
者。
有
十
二
相
同
於
初

初
明
斷
修
惑
得
二
果
相。
後
明
捨
中
觀
察。
初
復

四
解
觀
察
作
意
中。
初
略
辨。
後
廣
釋。
前
中
復
二。

有
生。
唯
七
生
等
也。
十
二
證
得
四
不
壞
淨
也。
第

法
號
為
吉
祥。
今
不
如
是。
十
一
終
不
更
受
第
八

水
香
華。
是
少
時
瑞
相。
又
計
吉
祥
即
隨
見
此
瑞

吉
祥
者。
謂
世
人
妄
計
世
瑞
相。
如
欲
行
時
見
淨

▲
▼

瑜伽論記卷第八

淨
鮮
白
生
起
名
修
故
淨。
即
法
智
時
修
類
智
種

類
智
種。
至
類
智
時
此
種
子
能
生
類
智
令
轉
清

就
故
名
先
已
得。
由
修
習
彼
法
智
種
子
時
即
資

名
修
故
淨
者。
此
即
法
智
時
其
類
智
種
子
亦
成

修
習
彼
種
類
法
當
令
現
前
令
轉
清
淨
鮮
白
生
起

故
習
者。
即
習
修
也。
若
先
已
得
未
令
現
前
但
由

業
中。
基
師
等
解。
由
修
故
得
者。
即
修
也。
由
修

二
修
故
證
彼
自
性。
又
可
會
彼
所
證
境。
八
種
修

重
二
修
定
自
性。
泰
云。
定
地
作
意
是
修
自
性。
由

中。
云
謂
由
定
地
作
意
通
世
定
慧
二
法。
無
間
慇

用
品
類
差
別。
二
如
是
於
修
下
明
於
中
觀
察。
前

第
二
廣
釋
中。
復
分
為
二。
初
問
答
廣
辨
修
道
體

果。
不
辨
能
治
攝
樂
作
意。
攝
樂
作
意
後
文
當
說。

行
究
竟
道。
此
中
但
舉
所
斷
欲
界
修
惑
得
中
二

第
九
無
間
道。
是
其
住
非
想
第
九
無
間
道。
是
加

▲
▼

瑜伽論記卷第八

品
未
盡
未
盡
第
九
加
行
道
心
趣
無
學
位。
並
名

勝
進
道。
論
云
乃
至。
意
在
於
此。
二
約
斷
惑
第
八

泰
云。
勝
進
有
二。
一
未
起
趣
後
地
加
行
來
皆
名

修
者。
謂
由
此
故
乃
至
或
復
未
超
越
究
竟
位
者。

行
道。
此
論
據
斷
種
子
難
故
唯
無
間
道。
勝
進
道

義。
彼
論
約
制
伏
種
子
義
故
金
剛
喻
定
亦
取
加

種
子
唯
無
間
道
若
制
伏
種
子。
加
行
道
亦
有
此

明
金
剛
喻
定
并
取
加
行
道
者
非
真
實
義。
若
斷

基
云。
此
解
無
間
道
能
斷
不
言
加
行
道
者。
對
法

如
病
等
名
由
修
故
知。
下
明
修
品
類
有
十
二
種。

滅
斷
名
由
修
故
遣。
未
生
諸
惑
能
令
不
生
了
知

就
名
由
修
故
淨。
是
三
成
熟
也。
若
已
生
或
能

是
由
修
故
得。
現
行
成
熟
名
由
修
故
習。
自
在
成

增
無
漏
種
入
見
道
生
法
智
等
是。
又
種
子
成
就

子
令
清
淨
後
生
類
智
故
也。
又
如
見
道
前
重

▲
▼

瑜伽論記卷第八

以
後
明
觀
察。
此
卷
先
明
觀
察
後
明
攝
樂
者。
前

樂
作
意
法
者。
第
五
解
攝
樂
作
意
也。
前
卷
攝
樂

義
非
真
作
法。
於
時
時
間
於
可
厭
法
乃
至
名
攝

解
脫
果
是
解
脫
增
勝
名
解
脫
道。
今
此
中
並
得

是
勝
進
道。
若
第
九
解
脫
道
且
不
名
勝
進。
以
得

三
果
人
之
勝
進
道。
若
至
非
想
第
九
無
間
道
亦

界
初
品
對
治
道
之
勝
進
道。
又
是
斷
欲
界
惑
第

惑
未
斷
第
九
品
成
究
竟
位
所
謂
有
諸
道。
是
欲

不
取。
其
實
亦
是
謂
又
已
斷
非
想
第
八
品
以
來

義
曰。
今
別
作
法
後
加
行
緣
後
品
故。
隨
此
義
故

進
道。
問
曰。
起
後
品
加
行
何
故
不
是
前
勝
進。

無
學
究
竟
位
以
來
可
有
發
心
修
行
等
是
前
勝

道。
又
得
初
果
以
來
趣
求
第
二
三
果
起
樂
趣
入

來
諸
所
有
漸
觀
修
習
發
心
等
是
前
對
治
道
勝
進

勝
進。
基
云。
此
義
未
起
後
下
煩
惱
對
治
加
行
以

▲
▼

瑜伽論記卷第八

者。
以
於
聖
道
究
竟
修
故
證
自
果
義
利。
即
是
梵

已
辨
無
復
所
作
者。
所
作
已
辨
智
也。
證
得
自
義

三
漏
盡
故
生
亦
已
盡。
即
是
我
生
已
盡
智。
所
作

作
意
已
下
對
因
立
果。
前
中。
云
諸
漏
已
盡
者。
以

明
羅
漢
勝
德。
第
三
當
知
此
中
金
剛
喻
定
所
攝

體。
以
其
標
位。
二
又
於
爾
時
至
極
究
竟
已
下
重

第
七
明
究
竟
果。
於
中
有
三。
初
辨
有
為
無
為
果

斷
修
惑
盡。
從
此
金
剛
喻
定
三
摩
地
無
間
已
下。

要
由
斷
非
想
八
品
修
惑
方
得
此
定。
得
此
定
時

若
具
縛
人
修
得
此
定
即
能
永
斷
一
切
煩
惱。
然

惑
乃
至
非
想
八
無
間
未
盡。
是
攝
樂
作
意
之
力。

即
於
此
下。
第
六
解
加
行
究
竟。
謂
從
斷
欲
界
修

察
斷
與
未
斷
然
後
略
辨
攝
樂
通
於
四
道
也。
彼

說。
今
此
總
據
離
修
惑
證
中
二
果。
以
明
於
彼
觀

約
世
道
離
欲
界
欲
入
初
靜
慮
七
種
作
意
順
次
而

▲
▼

瑜伽論記卷第八

是
天
住。
如
此
文
實
作
法。
彼
約
一
義。
就
第
二

光
淨
故
名
天。
無
色
亦
有
定
光
淨
故
名
天。
即
亦

者。
無
色
亦
然。
故
此
中
通
無
色。
不
違。
又
約
有
定

如
對
法
第
十
卷
說。
若
有
無
漏
義
復
有
亦
名
天

定
慧
均
義。
據
標
天
名
者。
唯
說
四
禪。
即
諸
論

天
住
中。
諸
論
唯
四
靜
慮
今
此
論
通
無
色
者。
以

無
心
無
會
正
義
故
諸
論
無。
此
論
據
成
就
故
有。

四
聖
等
不
離
道
諦
有
心
會
正
是
住
義。
今
滅
定

門。
若
聖
人
之
中
成
就
名
聖
住。
即
滅
定
亦
是。
餘

會
正
為
聖。
能
證
聖
正
法
名
聖
住。
唯。
三
解
脫

中。
諸
論
約
三
解
脫
作
法。
此
通
實
為
論。
無
違。
又

為
聖
住。
今
取
滅
定。
以
無
相
故
即
多
住
亦
在
住

空
無
願
無
相
滅
定
者。
諸
論
中
唯
有
三
解
脫
門

即
不
受
後
有
智
也。
三
住
中。
基
公
解
云。
聖
住
謂

行
已
立
智。
盡
諸
有
結
者。
以
有
結
盡
故
不
受
有。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

也。
景
云。
成
六
常
住
支。
︵
基
云
︶
成
就
六
念
又

景
云。
但
斷
五
上
分
結。
成
就
六
支
者。
即
第
十

者。
第
九
也。
基
云。
已
斷
五
上
分
結
并
五
下
分
結。

高
幢
者。
基
云。
言
摧
我
慢。
即
第
八
也。
已
斷
五
支

而
最
勝。
無
學
離
有
頂
惑
如
摧
伊
師
迦
也。
摧
滅

景
云。
此
譬
我
慢
自
舉。
基
云。
譬
有
頂
煩
惱
亦
高

聖
者
即
第
七。
西
方
有
山
名
伊
師
迦
高
而
且
峻。

第
六
離
四
軛
也。
已
能
摧
伏
彼
伊
師
迦
是
為
真

出
深
垢
坑。
即
第
五
離
四
暴
流
也。
已
度
深
塹。
即

不
令
出
離
猶
如
開
鍵。
無
學
離
之
即
第
四
也。
已

學
到
邊
也。
離
諸
開
鍵
者。
三
界
煩
惱
留
住
有
情

是
第
三。
謂
超
有
學
行
梵
行
者
猶
未
到
極。
今
無

羅
漢
斷
三
界
惑
盡
也。
畢
竟
證
得
梵
行
邊
際
者

無
學
果
故。
此
即
第
一
勝。
畢
竟
無
垢
者
是
第
二。

重
明
勝
德
中。
有
三
十
二
法。
至
極
究
竟
者。
以
到

▲
▼

瑜伽論記卷第八

此
上
四
即
十
惡
業
道
中
前
四
種
亦
得。
身
行
猗

故。
又
無
邪
行
濁
思
惟
故。
又
無
殺
生
濁
思
惟
故。

者
十
五。
唯
善
無
記
思
惟。
無
不
善
染
污
濁
思
惟

希
求。
又
無
不
與
取
故
名
不
希
求。
無
濁
思
惟

名
為
諦
實。
棄
捨
希
求
者
十
四。
至
極
位
故
更
無

有
學。
獨
一
諦
實
者
十
三
明
無
虛
誑。
又
離
妄
語

彼
名
最
極
遠
離。
又
或
離
邪
行
或
離
殺
生
等
勝

離
者
第
十
二。
有
學
已
離
諸
惡
趣
等。
今
無
學
勝

等
四
依
止。
又
守
護
四
念
住
名
四
依
止。
最
極
遠

守
護
四
依
依
法
不
依
人
等。
又
常
乞
食
糞
掃
衣

恒
住
何
須
重
辨。
一
向
守
護
四
所
依
止
第
十
一。

五
蓋
護
六
住
摧
一
身
念
降
魔。
但
下
文
說
成
六

已
斷
五
蓋
獲
六
恒
住。
故
彼
經
辨
羅
漢
果
云
摧

所
行
等
六
支。
今
若
依
阿
含
經
釋
此
文
者。
應
云

成
軌
則

▲
▼

瑜伽論記卷第八

明
淨。
如
水
無
塵。
如
妙
香
檀
香
為
一
切
天
帝
天

如
虛
空
無
染。
如
淨
水
無
濁。
又
如
空
無
礙。
如
水

斷
惡
修
善。
其
心
猶
如
虛
空
淨
水
二
十
四。
其
心

皆
永
盡
故
不
造
諸
惡
習
近
諸
善
者
二
十
三。
明

餘
永
盡
者
二
十
二。
離
三
界
不
善
根。
彼
貪
瞋
癡

法
為
體。
彼
於
爾
時
領
受
貪
欲
等
乃
至
愚
癡
無

明
常
住
六
恒
住
法。
六
恒
住
法
以
捨
念
正
知
三

足
成
就
六
恒
住
法
乃
至
意
正
念
正
知
二
十
一。

佛
同
證
人
空。
親
近
於
佛
佛
是
丈
夫
無
上
也。
具

槃
行
已
立
也。
名
已
親
近
無
上
丈
夫
二
十。
明
與

名
為
無
侶。
即
十
八
也。
正
行
已
立
十
九。
謂
入
涅

為
侶
也
者。
最
勝
故
名
為
獨
一。
非
餘
有
學
等
侶

善
解
脫
十
七。
得
俱
解
脫
或
唯
慧
解
脫
也。
獨
一

輕
安
故。
身
行
猗
息。
猗
即
猗
樂
也。
心
善
解
脫
慧

息
者
十
六。
居
有
學
位
身
有
極
澀。
今
無
學
常
得

▲
▼

瑜伽論記卷第八

怖
畏。
亦
又
不
能
於
雲
等
三
十
二。
明
無
我
故
無

法
故
他
問
無
不
能
知。
十
四
不
應
記
事
中
不
生

不
能
怖
畏
一
切
不
應
記
事
三
十
一。
明
已
知
佛

生
三
十。
明
處
諸
法
從
緣
而
生
不
生
妄
計。
又
亦

種
處
所。
如
是
不
能
妄
計
苦
樂
等
乃
至
無
因
而

能
貯
畜
受
用
諸
欲
資
具
二
十
九。
明
不
習
近
五

無
餘
涅
槃。
當
知
此
中
有
如
是
相
乃
至
五
者
不

煩
惱
所
引
諸
蘊
乃
至
永
滅
涅
槃
二
十
八。
明
得

身
二
十
七。
明
此
身
得
涅
槃
但
住
持
一
身。
先
業

有
餘
涅
槃。
度
生
死
海
乃
至
亦
名
住
持
最
後
有

帝
等
恭
敬。
住
有
餘
依
般
涅
槃
界
二
十
六。
明
得

身
如
一
帝
香
檀
木。
言
無
惑
自
在
故
常
為
天

中
有
妙
香
檀
樹
天
帝
天
王
常
生
恭
敬。
又
羅
漢

香
檀
木
香
為
天
帝
天
王
敬
重。
基
云。
如
天
帝
宮

王
恭
敬
養
者
是
二
十
五
也。
景
云。
如
世
間
中
上

▲
▼

瑜伽論記卷第八

解
種
性
中。
︵
景
云
︶
三
種
獨
覺
皆
煩
惱
輕
微

覺
地。
文
中
初
結
前
問
後。
後
開
五
門
以
釋
之。

是
獨
覺
種
性
發
心
修
行
得
果。
一
切
總
說
為
獨

故
名
獨
覺。
或
觀
待
緣
而
悟
聖
果。
亦
名
緣
覺。
如

滿
無
師
友
教
自
然
獨
悟。
永
出
世
間
中
行
中
果。

道
身
出
無
佛
世。
性
樂
寂
靜
不
欲
雜
居
修
加
行

云
獨
覺。
初
發
心
時
亦
值
佛
世
間
法
思
惟。
後
得

依
梵
語
名
缽
剌
翳
迦
佛
陀。
舊
云
辟
支
訛
也。
此

聞
地
為
彼
聲
聞
相
應
廣
教
根
本
也。
　
獨
覺
地
若

教
法
為
依
彼
根
本
如
名
句
等。
今
解。
此
略
辨
聲

依
名
句
等
方
成。
今
聲
聞
行
如
依
此。
應
教
法。

造
文
章
咒
術
異
論
根
本
者。
基
云。
文
章
異
論
如

四
瑜
伽
處
中。
言
猶
如
一
切
名
句
文
身
是
所
制

聲
聞
地
已
下
文。
總
結
一
地。
而
文
少
故
寄
在
第

怖。
此
為
三
十
二
種
羅
漢
功
德
也。
如
是
一
切
名

▲
▼

瑜伽論記卷第八

起
因
乘
旨
三
善
根
不
能
入
聖。
但
修
蘊
等
善
巧

亦
是
本
性
獨
覺。
遇
佛
發
心
多
生
修
道。
乃
至
能

慮
起
不
淨
觀
乃
至
究
竟。
此
人
取
後
二
果。
第
三

已
於
最
後
身
伏
無
所
有
以
還
修
惑。
依
第
四
靜

聖。
前
方
便
道
初
人
百
劫
修
蘊
等
善
巧。
百
劫
滿

修
習
入

人
約
三
義
故
說
三
種。
道
中
︵
景
云
︶
此
正
明

具
三。
一
人
具
三
中
隨
增
性
說
故
有
三
種。
或
一

或
一
人

慢
性
故
希
願
無
師
︵
基
云
︶
種
性
有
三
種
人。

薄。
故
易
不
斷
徐。
薄
煩
惱
中
慢
惑
少
重。
由
是

性
煩
惱

無
師
無
敵
之
世
名
慢
行
類
︵
泰
云
︶
前
薄
塵

塵。
於
諸
有
情
慈
悲
劣
薄
名
薄
悲。
願
求
獨
覺
出

名
薄

▲
▼

瑜伽論記卷第八

雖
修
行
未
修
蘊
等
善
巧。
經
百
劫
已
值
佛
世
方

角。
今
論
別
說
經
百
劫
已
值
佛
世。
又
解
百
劫
中

已
成
果
麟

便
道
︵
基
云
︶
第
一
初
發
心
時
值
佛
修
百
劫

故。
此
第
二
門
意
明
三
種
獨
覺
初
殆
發
心
修
方

極
少
不
減
四
生。
極
多
不
滿
百
劫。
以
不
及
初
人

身
不
取
那
含
越
證
羅
漢。
此
後
二
人
並
是
部
行。

命
終。
或
作
七
生
或
作
一
來。
當
無
佛
世
依
二
果

法
現
觀。
得
初
學
果
或
證
第
二
未
能
盡
漏
而
便

本
性
獨
覺。
遇
佛
發
心
修
方
便
道
乃
至
入
聖
證

初
果
已
總
斷
九
地
修
惑
超
證
羅
漢。
第
三
亦
是

命
終
受
身。
於
後
身
上
更
起
忍
等
入
諦
現
觀。
得

含
斷
煩
惱
方
取
羅
漢。
或
時
此
人
住
前
三
善
根

煩
惱。
於
五
地
中
隨
依
何
地
入
諦
現
觀。
越
證
那

即
便
命
終。
於
後
生
身
惑
伏
無
所
有
以
還
修
斷

▲
▼

瑜伽論記卷第八

異。
或
有
不
如
舍
利
弗
等
大
阿
羅
漢
者。
大
辟
支

不
名
阿
羅
漢
名
為
小
辟
支
迦
佛。
與
阿
羅
漢
無

滿
七
生。
不
應
第
八
生。
自
得
成
道。
是
人
不
名
佛

在
學
人
中
生。
是
時
無
佛。
佛
法
滅。
是
須
陀
洹
已

迦
佛。
獨
覺
辟
支
迦
佛
有
二
種。
一
種
本
是
覺
人。

人
今
世
成
道。
自
覺
不
從
他
聞。
是
名
獨
覺
辟
支

義。
一
名
獨
覺
二
名
因
緣
覺。
如
上
說
獨
覺
者。
是

學
果。
若
依
智
論
二
十
六
卷
云。
辟
支
佛
有
二
種

來
等
果。
後
修
蘊
等
善
巧
於
當
來
世
證
獨
覺
無

習
已
於
此
身
得
初
果。
或
七
生
家
家
一
間
一
往

一
間
等。
於
後
身
得
獨
覺
果
等。
第
三
道
值
佛
修

不
能
證
極
果。
或
證
初
果
或
家
家
七
生
一
往
來

修
習
已。
於
煖
等
位
中
修
習
蘊
等
善
巧。
於
此
身

佛
為
說
法。
不
滿
百
劫
修。
或
九
十
劫。
乃
至
一
劫

修
蘊
善
巧。
在
後
身
方
成
道
麟
角。
第
二
道
先
值

▲
▼

瑜伽論記卷第八

退
不
能
盡
漏
住
果。
命
終
則
生
上
界。
無
有
獨
覺

滿
而
復
經
生
者。
是
初
二
果
非
是
不
還。
若
是
不

前
門
已
辨。
但
知
第
三
獨
覺
發
心
入
聖
不
能
盡

習
三
相。

處。
︵
景
云
︶
方
便
道
成。
更
復
修
習
入
諦
觀
修

出
世
轉
成
獨
覺。
非
是
異
生。
故
不
還
果
名
至
極

擇
分
善
令
得
現
起。
其
第
三
人。
初
之
三
果
值
佛

更
值
佛
世。
轉
根
得
成
獨
覺
種
姓。
能
引
獨
覺
決

獨
覺
二
種。
故
種
聲
聞
解
脫
分
善
已。
經
於
三
生

為
勝
說
也。
習
中。
三
藏
云。
前
第
二
人
身
具
聲
聞

為
大
辟
支
迦
佛。
又
若
準
十
地
論
以
一
行
一
果

相
別
相。
能
入
久
修
習
定。
常
樂
獨
處
如
是
相。
名

於
九
種
阿
羅
漢
中
智
慧
利
勝。
於
諸
深
法
中
總

或
有
三
十
一
相。
或
三
十
二
十
九
相
乃
至
一
相

佛
百
劫
中
作
功
德
增
長
智
慧。
得
三
十
二
相
分。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

如
麟
角
獨
覺
住。
或
復
獨
勝
部
行
得
盡
苦
際。
若

先
已
得
果。
出
無
佛
世
唯
內
思
惟
聖
道
現
前。
或

決
擇
分。
或
先
已
起
順
決
擇
分。
或
先
未
得
果
或

為
所
緣
境。
精
進
修
行
法
隨
法
行。
或
先
未
起
順

貪
解
脫
意
樂。
及
修
獨
證
菩
提
意
樂。
即
聲
聞
藏

不
定
是
中
根
性。
自
求
解
脫。
發
弘
正
願。
修
厭
離

云。
獨
覺
乘
補
特
伽
羅
者。
謂
作
獨
覺
法
性。
若
定

法
第
十
三

說
法
等
乃
至
本
來
一
向
趣
寂
︵
景
云
︶
依
對

如
文。
行
中
總
舉
一
切
辨
其
行
相。
但
現
神
通
不

如
文。
第
二
即
用
前
道
有
二。
故
習
亦
有
二。
解
住

第
一

初
名
麟
角。
後
二
名
部
行。
︵
基
云
︶
習
有
三
種。

聖。
不
能
盡
漏
而
命
終
者。
是
初
二
果。
次
文
自
判。

生
上
界
者
故
知
第
三
獨
覺
遇
佛
發
心
修
道
入

▲
▼

瑜伽論記卷第八

入
諦
現
觀
已
依
未
至
定
發
出
世
間
道
頓
斷
三
界

流
人
有
二
種。
一
漸
出
離
如
前
說。
二
頓
出
離
謂

定
者
略
不
分
別
不
定
獨
覺。
對
法
又
云
如
說
預

乘
種
姓
此
名
不
定。
文
中
解
釋
同
彼
瑜
伽
但
舉

若
唯
成
熟
獨
覺
種
姓
此
則
名
定。
若
并
成
熟
餘

預
流
果
相
同
聲
聞
名
為
不
定。
亦
可
獨
覺
乘
中

二
第
三
遇
佛
發
心
或
但
起
煖
等
或
亦
得
入
聖
證

後
身
方
起
煖
等
即
得
盡
漏
與
聲
聞
異
名
定。
第

若
定
不
定
者。
初
人
於
百
劫
中
修
解
脫
分
於
最

三
人。
初
人
成
麟
角。
後
二
成
部
行。
亦
同
瑜
伽。
言

即
當
瑜
伽
前
二
人。
或
先
已
得
果
即
當
瑜
伽
第

順
決
擇
分
即
當
瑜
伽
後
之
二
人。
或
先
未
得
果

先
未
起
順
決
擇
分
則
是
瑜
伽
初
人。
或
先
已
起

住。
所
餘
成
獨
覺
勝
部
行
者。
此
義
大
同
瑜
伽。
或

先
未
起
順
決
擇
分
亦
不
得
果
如
是
方
成
麟
角
獨

▲
▼

瑜伽論記卷第八

決
定
性
趣
寂。

一
向
趣
寂
者。
性
樂
寂
靜
故
名
趣
寂。
非
謂
皆
是

證
於
獨
覺。
此
則
名
為
聲
聞
獨
覺。
言
一
切
本
來

覺
即
住
初
果。
或
七
生
已
於
最
後
身
盡
於
餘
結

願
力
出
無
佛
世
成
獨
勝
果。
由
此
願
故
迴
求
獨

聲
聞。
得
預
流
已
欲
越
取
羅
漢
而
不
能
辦。
即
以

證
般
涅
槃
故
者
此
後
段
文。
即
說
本
性
是
不
定

無
餘
離
諸
欲
故。
即
以
願
力
生
欲
界
者。
彼
能
速

生
欲
界
出
無
佛
世
成
獨
勝
果。
設
不
辦
者
未
能

或
臨
終
時
善
辨
聖
旨。
設
不
能
辦
由
願
力
故
還

於
經
中
說
預
流
無
間
即
立
羅
漢。
是
人
於
現
法

界
修
惑
有
餘
無
餘
所
顯
故
又
依
如
是
頓
出
離
人

煩
惱。
無
餘
所
顯
故
不
立
中
間
二
果。
以
唯
斷
欲

羅
漢
果。
由
此
二
果
如
其
次
第
永
斷
三
界
見
修

一
切
煩
惱。
品
品
別
斷。
唯
立
二
果
謂
預
流
果
阿

▲
▼

瑜伽論記卷第八

者。
一
持
瑜
伽。
出
彼
菩
薩
所
覺
之
法。
若
因
若
果

處。
今
云
瑜
伽。
正
翻
相
應。
義
如
前
說。
言
四
瑜
伽

為
菩
薩
地。
於
中
有
四
瑜
伽
處。
舊
地
持
云
方
便

薩。
如
是
菩
薩
種
姓
發
心
修
行
得
果。
一
切
總
說

堅
猛。
長
時
修
證。
永
出
世
間。
大
行
大
果
故
名
菩

菩
提。
志
願

　
　
　
菩
薩
地
　
悕
求
大
覺。
悲
愍
有
情。
或
求

論
本
第
三
十
五

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

五
卷
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
八
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
三
十

瑜
伽
論
記
卷
第
八
︵
之
上
終
︶

▲
▼

瑜伽論記卷第八

唯
所
行
之
行
法。
第
二
隨
法
明
十
三
住。
兼
解
如

錄
曰。
如
瑜
伽
釋
家
最
勝
子。
釋
初
持
明
十
二
住。

三
種
持
明
諸
萬
行。
三
處
明
何
別。
遂
三
周
明
耶。

初
字
在
上
故
云
初
持
瑜
伽
乃
至
第
一。
問
曰。
前

初
故
云
第
一。
若
依
梵
本。
初
字
在
下。
今
順
此
方

持
義。
故
名
為
持。
總
論
合
初
有
十
八
品。
　
種
姓
在

測
云。
持
有
三
義。
謂
以
因
持
果。
以
總
持
別。
以
文

發
心
持
行
方
便
持。
發
心
持
行
方
便
持
生
佛
果。

能
持
後。
如
初
瑜
伽。
後
有
三
持。
初
種
姓
持。
持
於

云。
堪
任
名
持。
有
種
性
者
有
堪
任
故。
三
者
前

三
義。
一
者
以
因
持
果。
二
者
景
云。
任
持
自
體。
基

品
次
第
故
言
次
第。
皆
言
持
者
是
任
持
也。
此
有

成
滿
故
名
究
竟。
四
持
次
第
瑜
伽。
　
重
明
前
義。
謂

法
而
起
修
起
故
名
隨
法。
三
持
究
竟
瑜
伽。
由
修

總
名
第
一
持
瑜
伽
處。
二
持
隨
法
瑜
伽。
謂
隨
前

▲
▼

瑜伽論記卷第八

四
持
舊
論
無
文。
前
中
復
三。
初
舉
十
法
略
標
網

解
第
四
瑜
伽。
即
序
二
十
七
品
前
後
次
第。
此
第

前
三
瑜
伽
二
十
七
品。
即
是
解
釋
三
持
十
法。
三

主
歸
三
世
諸
佛。
非
論
主
也。
就
正
釋
中。
先
解

頌。
何
於
地
不
例
於
前
闕
無
此
耶。
是
知
乃
是
經

又
准
梵
本。
諸
地
之
初
並
有
結
前
生
後
及
以
總

方
造
論
者。
應
在
論
初
五
識
身
地
前
歸
依
之
語。

後
及
嗢
拖
喃。
謬
良
深
也。
若
論
主
先
歸
三
世
佛

翻
此
地。
謬
置
經
主
歸
依
之
頌。
乃
至
漏
結
前
生

時。
或
先
歸
依
三
寶。
或
先
歸
依
大
自
在
天。
然
舊

解
釋。
泰
云。
依
西
國
經
本。
初
尊
寫
經
人。
將
寫
經

不
同。
就
此
地
文
總
判
為
二。
初
結
前
生
後
二
正

時
明
學
成
滿。
重
明
因
果。
雖
三
周
明
義。
其
意

其
七
地。
七
地
者
何。
始
從
種
姓
乃
至
究
竟。
此

來
住。
明
能
行
之
法。
第
二
究
竟
合
十
三
住
為

▲
▼

瑜伽論記卷第八

亦
訛
也。
次
列
十
法。
一
持。
即
三
種
持。
二
相。
即

家
不
解
轉
聲。
故
大
乘
為
能
攝。
十
法
為
所
攝。
此

菩
薩
道
及
道
果。
第
六
聲
故
是
所
攝。
然
舊
翻
譯

七
轉
聲。
有
十
法
具
攝
初
轉
聲。
便
是
能
攝
大
乘

薩
破
羅。
故
不
說
及
果。
解
中
還
有。
又
約
梵
本
有

盡。
云
具
攝
大
乘。
大
乘
是
何。
謂
道
及
果。
舊
滿

因
果
法

︵
能
具
︶
然
今
隨
此
語。
顯
此
十
法
具
收
大
乘

羅
訶
︵
攝
︶
三
試
刺
且
羯

菩
提
︵
覺
︶
摩
訶
︵
大
︶
般
那
︵
乘
︶
僧
伽

末
伽
︵
道
︶

磨。
唐
云
有
十
法。
薩
破
羅
及
果
薩
埵
︵
有
情
︶

大
乘
菩
薩
道
及
果
等
者。
依
梵
本
語。
遠
絕
繼
達

舉
一
頌
列
十
法
名。
二
長
行
屬
當。
有
十
法
具
攝

要。
第
二
依
問
廣
辨。
第
三
釋
已
總
結。
前
中
先

▲
▼

瑜伽論記卷第八

九
是
別。
今
三
藏
云。
此
論
以
十
法
為
體。
十
法
中

義
分
別
有
六
門。
一
者
總
別。
舊
云
初
持
是
總。
餘

毘
波
薩
地。
此
云
安
立。
梵
本
中
無
如
是。
十
法
隨

云
缽
剌
底
風
侘。
建
立
如
來
百
四
十
德
故。
又
云

地。
即
六
地。
九
行。
即
菩
薩
四
種
行。
十
建
立。
梵

受。
梵
云
何
如
迦
羅
訶
梵
十
法
中
亦
無
此
名。
八

住。
即
十
三
住。
六
生。
即
菩
薩
五
生
化
物。
七
攝

云
質
多
此
云
淨
心。
梵
本
十
法
中
亦
無
此
語。
五

增
上
意
樂
︵
即
十
五
意
樂
︶
梵

梵
云
何
地
︵
增
上
︶
阿
世
邪
︵
意
樂
︶
總
名

題
品
名
時
即
名
品
品。
有
此
相
妨。
故
云
分
也。
四

明
菩
薩
在
家
出
家
二
品
不
同。
故
舊
名
品。
若
爾

為
品。
舊
翻
名
翼
訛
也。
此
中
不
說
多
翼
之
義。
但

翼。
三
十
七
法
中
亦
有
此
名。
故
亦
翻
為
分。
又
譯

菩
薩
五
相。
三
分。
梵
云
持
仡。
又
此
云
品。
又
分
或

▲
▼

瑜伽論記卷第八

初
一
種
姓
唯
自
分。
餘
九
是
通
自
分
勝
進。
望
前

自
分。
仰
習
皆
是
勝
進。
今
解
不
然。
論
文
無
相
貌。

云。
前
八
自
分。
後
二
勝
進。
若
通
十
法
成
就
皆
是

三
通
自
他。
後
二
唯
利
他。
五
者
自
分
勝
進。
古
解

物
皆
名
利
他。
今
依
下
論
文
相。
初
五
是
自
利。
次

他
利。
若
通
而
言
之。
修
十
法
皆
名
自
利。
十
種
益

他。
舊
云
初
五
是
自
利。
次
三
是
利
他。
後
二
是
自

六
是
行。
若
通
而
言
之。
皆
通
行
位。
四
者
自
利
利

行
位
差
別
分
別
者。
持
住
地
建
立
此
四
是
位。
餘

文
相
說
唯
因
非
果。
就
實
而
言
皆
通
因
果。
三
者

果
非
因。
住
之
與
地。
通
因
及
果。
餘
之
六
種。
若
據

解
釋。
今
解。
初
持
一
種
唯
因
非
果。
第
十
一
種
唯

果
故
名
為
別。
二
者
因
果
分
別。
舊
人
義
章
種
種

及
與
地
遍
攝
因
果
故
名
總。
餘
之
八
種
不
遍
因

攝
法
盡
者
名
之
為
總。
攝
不
盡
者
名
之
為
別。
住

▲
▼

瑜伽論記卷第八

說
之
為
地。
勝
修
上
進
說
名
為
行。
隨
文
覺
實
名

物
說
名
為
生。
攝
化
眾
生
即
是
攝
法。
利
物
位
成

離
染。
即
名
淨
心。
就
德
成
位。
亦
即
是
住。
託
報
隨

彰
之
義
即
名
為
相。
趣
向
之
義
即
此
翼
法。
分
證

皆
通
三
持。
如
種
姓
內
住
持
之
義。
說
名
為
持。
表

心。
後
生
等
五
義。
當
加
行
持。
若
就
通
論。
則
十
法

別。
初
一
持
法。
義
當
種
姓。
次
相
等
四
義。
當
發

法
師
亦
當
此
釋。
二
種
姓
發
心
及
加
行
三
持
分

生
等
五
品。
修
行
漸
滿。
得
果
漸
近。
名
究
竟
持。
遠

修
功
強。
行
用
漸
勝。
名
為
次
持。
究
竟
瑜
伽
已
去。

之
初
名
為
初
持。
隨
法
瑜
伽
以
去。
相
等
四
品。
造

通
含
十
法。
然
十
中
初
十
八
品
修
行
力
劣。
起
字

持。
今
且
除
第
四
次
第
持。
就
實
為
論。
此
三
種
持

二
種。
一
初
次
畢
竟
三
持
者。
依
新
論
具
有
四

為
勝
進
望
後
為
自
分。
六
者
三
持
分
別。
三
持
有

▲
▼

瑜伽論記卷第八

六
度
是
無
分
別
智
攝。
豈
可
無
別
施
戒
等
體。
菩

智
者。
約
智
引
導
總
判
是
智。
豈
無
別
體。
如
說
前

及
思
並
有
希
求。
而
攝
論
云
後
四
波
羅
蜜
是
後

心
持
以
大
願
為
體。
願
是
希
求。
則
取
勝
解
欲
信

門
分
別。
一
辨
體。
謂
初
種
姓
持
二
種
姓
為
體。
發

名
持。
廣
釋
如
此。
故
得
持
名。
然
此
三
持
略
以
三

故。
一
者
種
姓。
二
者
堪
任。
三
者
菩
提
分
法。
三
義

問
此
持
中
何
故
初
得
持
名。
於
此
持
中
明
三
持

是
初
持
次
持
及
畢
竟
持。
第
四
瑜
伽
更
無
別
法。

則
為
五
品。
是
其
第
三
究
竟
瑜
伽。
此
三
瑜
伽
即

品。
是
其
第
二
隨
法
瑜
伽。
次
解
生
攝
地
行
建
立

瑜
伽。
次
解
相
分
增
上
意
樂
及
住
四
法
即
為
四

別。
初
解
第
一
持
義。
於
中
廣
開
為
十
八
品。
是
初

已
解
總
標
綱
要。
自
下
第
二
依
門
廣
辨。
文
有
三

為
安
立。
種
姓
既
然。
發
心
方
便
類
釋
皆
爾。
上
來

▲
▼

瑜伽論記卷第八

十
信
已
上
初
僧
祇
為
初
持。
初
地
已
上
乃
至
七

為
菩
提
分
法
持。
第
三
云
分
三
劫
即
為
三
持。
謂

上
乃
至
回
向
為
發
心
持。
初
地
以
上
乃
至
金
剛

持。
所
以
爾
者。
性
習
二
種
為
種
姓
持
故。
十
解
已

分
法
持。
第
二
云
從
無
始
來
乃
至
十
信
為
種
姓

為
種
姓
持。
十
信
為
發
心
持。
十
解
以
去
為
菩
提

寄
位
論
三。
西
國
三
說
不
同。
一
解
十
信
已
前
名

有
種
姓。
十
信
已
去
乃
至
金
剛
皆
具
三
種
持。
二

已
前
唯

地
差
別
︵
測
云
︶
有
二
義。
一
剋
實
為
論。
十
信

皆
以
當
體
得
名。
或
可
皆
從
義
用
得
名。
三
明
位

姓
為
種
姓。
乃
至
以
菩
提
分
法
為
第
三
持。
是
故

名
持
是
義
名。
持
有
三
義。
如
上
釋。
別
名
者。
二
種

二
辨
名。
得
有
通
有
別。
通
名
云
三
持
者。
三
是
數

提
分
別
法
持
以
六
度
三
十
七
菩
提
分
法
為
體。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

力
萬
劫
初
發
心
亦
得。
取
初
地
真
發
菩
提
心
亦

據。
又
種
姓
持
謂
法
爾
種
姓。
發
心
持
十
信
前
十

位。
雖
有
此
釋。
未
有
逗
留。
典
詰
不
馮。
如
何
依

發
菩
提
心
持
謂
十
解
位。
菩
提
分
法
持
謂
十
行

法
持
即
十
解
已
去。
又
說。
種
姓
持
謂
十
信
心。
二

謂
十
信
前。
二
發
心
持
即
十
信
已
去。
三
菩
提
分

法
義
同
於
前。
又
有
別
異
說。
種
姓
持
即
法
爾
種

也。
發
心
持
取
十
信
時
有
漏
聞
思
慧
等。
菩
提
分

可
斷
邊
義
說
為
種
姓。
即
義
可
斷
處
有
無
漏
種

別
別
者
何。
謂
種
姓
持
即
無
始
來
有
所
知
障
性

法。
護
法
菩
薩
義
勢
同
之。
勝
軍
論
師
義
中
少
別。

所
有
發
心。
菩
提
分
法
持
即
十
住
已
去
所
行
之

無
始
法
爾
種
即
十
信
前。
發
心
持
即
十
信
已
去

基
云。
西
方
有
二。
一
說。
種
姓
持
如
護
月
菩
薩
取

地
為
第
二
持。
八
地
以
上
第
三
僧
祇
為
第
三
持。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

菩
提。
由
為
依
止
故
能
建
立。
由
建
立
故
有
所
堪

止
等
能
得

堪
能
有
大
勢
等
者
︵
景
云
︶
明
二
種
姓
為
依

以
諸
菩
薩
自
乘
種
姓
為
所
依
故
為
建
立
故
有
所

者。
即
是
第
三
行
方
便
持。
何
以
故
下
辨
其
持
義。

今
據
勝
說
故
云
最
初。
言
及
以
一
切
菩
提
分
法

者
即
是
第
二
發
心
持。
然
雖
知
發
心
通
於
終
始。

取
大
乘
種
子
為
種
姓
持
故
云
自
乘。
最
初
發
心

故
云
菩
薩。
菩
薩
之
人
亦
有
成
就
二
乘
種
子。
唯

謂
諸
菩
薩
自
乘
種
姓
者。
是
種
姓
持。
為
簡
二
乘

辨。
前
中
云
何
名
持
等
者。
此
略
問
答
出
三
持
體。

則
有
二。
初
略
辨
三
持。
第
二
云
何
種
姓
已
下
廣

不
爾。
直
判
初
瑜
伽
中
有
其
三
持。
解
此
三
持。
文

菩
薩
地
相。
末
後
一
品
舉
受
持
功
德
勸
人
修
學。

得。
此
中
若
總
科
判
初
瑜
伽。
又
初
十
七
品
正
解

▲
▼

瑜伽論記卷第八

便
持
佛
果
耶。
解
云。
此
是
影
略。
欲
以
種
種
文
莊

故
種
姓
即
懸
持
佛
果。
發
心
即
持
行
方
便。
行
方

圓
滿
當
知
屬
果。
問
曰。
種
姓
等
三。
一
種
為
持。
何

因
即
能
圓
滿。
圓
滿
屬
果
即
所
圓
滿。
既
言
為
所

圓
滿
屬

薩
乃
至
為
所
圓
滿
大
菩
提
持
者。
︵
景
云
︶
若

解
發
心
菩
提
分
法
中
亦
為
此
二
說。
言
以
諸
菩

立
故
有
大
勢
力
證
大
菩
提。
種
姓
為
此
二
釋。
下

止
故
有
所
堪
任
成
正
等
覺。
自
乘
種
姓
為
能
建

勢
力
能
建
立
大
菩
提。
二
者
以
自
乘
種
姓
為
依

有
堪
任
勢
力
得
成
就
菩
提。
即
以
種
姓
有
堪
任

種
姓
故

立。
︵
基
云
︶
今
解
此
文
且
為
二
說。
一
者
依
止

亦
可
有
所
堪
任
釋
前
依
止。
有
大
勢
力
釋
前
建

能。
由
堪
能
故
有
大
勢
力。
具
如
是
等
故
得
菩
提。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

得
菩
提
故
有
堪
任
性。
二
種
種
姓
能
為
菩
提
堪

故
種
姓
持
持
菩
提
心
遠
證
菩
提。
菩
提
之
心
能

止
故
有
堪
任。
以
習
種
姓
為
建
立
故
有
大
勢
力。

依
止
其
習
種
姓
建
立
菩
提
心。
性
種
性
為
所
依

心
之
所

相
生
義
以
辨
持
也。
︵
泰
云
︶
初
性
種
為
菩
提

是
無
漏。
以
非
種
子
故
不
望
佛
果。
近
望
加
行
有

發
心
初
起
經
一
僧
祇
是
其
有
漏。
入
地
已
去
設

種
姓
故。
無
滿
是
種
子
即
是
正
因。
故
望
佛
果。

定
有
難
者。
不
須
解
釋。
必
須
通
者
亦
有
道
理。
以

故
不
言
發
心
持
於
佛
果。
種
姓
持
發
心
耶。
解
云。

果。
義
勢
鄰
接。
不
勞
分
別。
問
曰。
一
種
影
略。
何

種
姓
亦
持
次
後
發
心
持
也。
行
方
便
持
持
於
佛

心
亦
持
佛
果。
發
心
既
持
次
後
行
之
方
便。
當
知

嚴
於
義
則
易
解。
如
彼
種
姓
懸
持
佛
果。
當
知
發

▲
▼

瑜伽論記卷第八

姓
人
設
遇
善
友
發
心
修
行
亦
不
能
證
無
上
菩

有
發
心
行
加
行
等
者。
一
解。
此
假
設
言
也。
無
種

等
者。
舉
劣
類
勝
也。
景
問
曰。
既
無
種
姓
云
何
能

補
特
伽
羅
乃
至
定
不
堪
任
圓
滿
無
上
正
等
菩
提

提
故。
從
果
為
名。
所
圓
滿
大
菩
提
持。
任
無
種
姓

圓
滿
無
上
大
覺。
然
彼
所
依
菩
提
分
法
能
持
菩

依
止。
從
習
種
生
義
望
大
菩
提
為
建
立
因
故。
能

提
故。
第
三
加
行
從
性
種
生。
義
望
大
菩
提
為
所

六
蔽
故。
欲
昇
彼
岸
故。
能
資
福
智
故。
引
生
菩

故
論
主
重
舉。
亦
可
就
於
同
時
義
說
別
名。
近
治

已
上
名
二
資
糧。
四
地
已
去
名
菩
提
分。
由
此
義

十
信
前
名
為
施
等。
在
十
信
上
名
波
羅
蜜。
初
地

習
種
生
義
望
行
方
便
為
建
立
因。
然
施
戒
等
在

二
姓
起。
從
性
種
生
義
望
行
方
便
為
所
依
止。
從

任
性。
故
從
果
為
名
名
堪
任
性。
第
二
發
心
由

▲
▼

瑜伽論記卷第八

故
論
云。
唯
以
人
天
善
根
而
成
就
之
等。
又
此
種

福
分
善
種
生。
非
無
無
漏
種。
無
方
便
無
漏
慧
故。

心
非
求
世
間
果。
此
現
行
心
從
何
種
生。
釋
曰。
從

退
不
能
得
彼
無
上
菩
提。
此
第
三
說。
問
發
菩
提

等。
是
第
二
釋。
即
法
爾
無
性
人
實
雖
發
心
究
竟

復
隨
緣
發
菩
提
心
亦
不
堪
任
故。
故
說
雖
發
心

第
一
說。
決
定
二
乘
種
姓
亦
名
無
大
乘
種
姓。
雖

為
論。
是

人
及
二
乘
定
性
說。
︵
基
云
︶
旦
有
三
釋。
假
設

無
種
姓

二
乘
加
行。
終
不
能
得
無
上
菩
提。
︵
泰
云
︶
據

乘
種
姓。
雖
從
二
乘
無
漏
種
姓
發
二
乘
心
勤
修

能
得
無
上
菩
提。
第
三
解
云。
此
據
二
乘
無
大

人
設
從
福
分
善
種
發
心
修
行。
以
是
有
漏。
終
不

提。
何
況
不
能
發
心
行
等。
第
二
解
云。
無
種
姓

▲
▼

瑜伽論記卷第八

100

別
也。
上
來
略
辨
三
持
竟。
自
下
廣
辨。
如
是
種
姓

行。
今
此
准
文
中
菩
提
分
法。
是
所
行
加
行
兩
種

法。
能
行
之
行
謂
彼
發
心。
故
前
發
心
名
行
加

曰。
所
行
能
行
兩
種
各
異。
所
行
之
行
謂
菩
提
分

別。
明
發
心
持
名
加
行。
今
此
復
名
所
行
加
行。
釋

故。
如
其
次
第
配
助
因
等。
問
曰。
所
行
加
行
是
何

果
故。
依
得
果
故。
隨
從
位
故。
導
生
智
故。
攝
藏
果

導。
果
所
居
處
故
名
舍
宅。
基
云。
助
成
果
故。
能
生

故
名
依。
果
隨
持
故
名
階
級。
在
果
前
行
故
名
前

令
果
續
住
故
名
助。
能
生
果
故
名
因。
與
果
作
依

名。
更
無
別
義。
一
解
義
亦
有
別。
能
持
果
故
名
持。

是
持
別

︵
泰
云
︶
准
釋
論
有
二
解。
一
解
助
等
六
名。
並

行
助。
乃
至
種
姓
舍
宅。
發
心
舍
宅
加
行
舍
宅。

姓
已
說
名
持
等
者。
謂
亦
名
種
姓
助
發
心
助
加

▲
▼

瑜伽論記卷第八

101

漸
修
增
長
熏
成
無
漏
種
子。
名
習
種
姓。
即
生
無

四
聞
熏。
初
從
福
分
有
漏
善
漸
修
成
道
分。
道
分

值
善
知
識
聞
法
發
心
求
菩
提
等。
地
前
熏
成
有

中
二
種
障
有
可
斷
義。
云
立
本
姓
住
種
姓。
後
時

三
說。
若
依
勝
軍
所
說。
無
別
姓
種
姓
體。
但
彼
身

過
劣。
略
明
二
種
姓
義
有
其
五
門。
一
辨
體。
西
方

體。
二
釋
其
名。
第
三
對
果
辨
麤
細。
第
四
辨
勝
進

相
應
下
總
結
姓
相。
前
中
復
四。
初
明
二
種
種
姓

姓
相。
三
由
諸
菩
薩
所
有
種
姓
與
如
是
等
功
德

後
是
勝
進。
前
中
復
三。
初
明
種
性
體。
二
明
種

四
隨
煩
惱
下
隨
義
分
別。
舊
科
此
文
初
是
自
分

姓
相。
第
二
從
種
姓
菩
薩
乃
至
未
為
自
法
相
違

總
是
行
方
便
持。
就
種
姓
品
中
有
二。
初
正
辨
種

發
心
品。
即
解
發
心
持。
後
三
品
已
後
有
十
六
品。

品
之
初
首。
於
中
種
姓
一
品。
即
解
種
姓
持。
第
二

▲
▼

瑜伽論記卷第八

102

三
約
位
前
後。
景
云。
若
依
護
月。
性
種
本
有
義
即

性
習
者。
性
種
當
體
得
名。
習
種
姓
從
方
便
得
名。

此
中
通
名
二
種
種
姓
者。
從
數
就
義
為
名。
別
名

本
性
住
種
姓。
舊
名
習
種
姓。
今
名
習
所
成
種
姓。

漏
習
種。
地
前
即
有。
二
得
名。
舊
名
性
種
姓。
今
名

起
已
即
熏
成
種
方
是
無
漏
習
種
姓
體。
若
論
有

但
從
姓
種
姓
生。
於
初
地
初
念
無
分
別
智。
此
智

本
姓
住
種
姓。
是
則
地
前
無
有
無
漏
習
種
姓
體。

導
本
種
增
多
如
薑
芽
等
體。
是
本
有
種
類。
總
屬

二
種
種
姓。
若
依
護
法。
地
前
雖
彼
有
漏
聞
熏
資

更
不
新
熏
成
種。
於
舊
種
一
體
義
說
地
前
即
有

邊
名
姓
種
姓。
由
修
增
長
名
習
種
姓。
明
於
後
時

資
發
本
種
令
其
增
勝。
即
名
習
種
姓。
據
本
有
義

子
為
姓
種
姓。
後
對
十
信
聞
法
發
心。
從
現
行
心

分
別
智
等。
若
依
護
月
立。
有
本
有
法
爾
無
漏
種

▲
▼

瑜伽論記卷第八

103

謂
十
信
已
上
乃
至
金
剛
齊
有
二
姓
故。
四
為
緣

姓。
由
習
姓
故
得
增
長。
第
三
剋
實
為
論。
無
前
後。

別。
更
互
相
資。
故
前
後
不
定。
謂
由
法
爾
故
有
習

末
為
論。
性
種
姓
為
前。
習
種
為
後。
第
二
資
成
分

解
別
之。
入
文
當
述。
測
法
師
解
有
三
義。
一
者。
本

行
熏
成
種
子
即
有
無
漏
習
姓
體。
義
在
於
後。
基

有
漏
聞
熏
種
子
名
習
種
姓。
入
地
已
去
無
漏
現

熏
成
種。
故
無
無
漏
習
種
姓。
故
種
姓
居
前
但
有

判
入
姓
種
所
收。
以
經
地
前
未
有
現
行
無
漏
別

熏
資
發
本
種
功
能
增
長。
猶
是
本
有
種
類。
是
故

前
四
十
心
位。
是
姓
種。
在
地
前
時
雖
為
有
漏
聞

為
熏
種。
若
依
護
法。
云
始
從
十
信
已
前
及
在
地

地
已
去
亦
不
熏
種。
論
云
熏
者。
但
熏
發
舊
種
名

種。
無
別
習
體。
從
十
信
已
去
二
姓
恒
俱。
設
入
初

居
前
十
信
初
心。
資
熏
姓
種
令
其
增
長。
即
名
習

▲
▼

瑜伽論記卷第八

104

智
有
二
解。
一
云。
初
地
已
上
有
平
第
性
智
妙
觀

習
種
姓
望
三
身
具
二
緣。
謂
因
增
上。
望
八
識
四

餘
二
身
非
正
因
緣。
若
望
八
識
四
智
是
正
因
緣。

分
別。
依
護
法
義
性
種
姓
望
受
用
身
正
因
緣。
望

有
增
上
緣。
如
小
乘
苦
忍
無
自
分
因。
五
對
佛
果

一
云。
有
因
緣。
何
以
故。
同
是
道
諦
故。
一
云。
唯

體。
是
故
不
論。
習
種
望
初
地
無
分
別
智
有
兩
解。

緣。
望
後
得
有
三
緣。
可
知。
勝
軍
云。
性
種
性
無

同
體
故
無
四
緣。
性
種
性
望
初
地
正
體
智
有
二

行。
具
三
緣。
除
次
第
緣。
護
月
論
師
云。
二
姓
相
望

後
得
智。
有
三
緣
無
次
第
緣。
以
二
姓
望
佛
果
現

智。
有
因
緣
增
長
緣。
無
緣
緣
次
第
緣。
二
姓
望

無
次
第
緣。
是
種
子
故。
性
望
初
地
初
生
無
分
別

同
性
故
無
因
緣。
種
子
法
不
緣
境
故
無
緣
緣。
亦

通
塞。
護
法
菩
薩
云。
二
姓
相
望
唯
有
增
上
緣。
不

▲
▼

瑜伽論記卷第八

105

殊
勝
意
處。
是
性
種
姓
所
依。
言
有
如
是
相
者。
總

即
阿
賴
耶
識
是
其
意
處。
於
六
處
中
最
為
殊
勝。

今
則
不
然。
六
處
者。
還
是
眼
等
六
處。
言
殊
勝
者。

恒
沙
功
德。
今
時
具
六
入
功
德。
故
言
六
入
殊
勝。

住
佛
性
即
如
來
藏。
有
不
離
不
脫
不
異
不
思
議
過

姓
大
乘
人
也。
六
處
殊
勝
者。
若
依
舊
解。
謂
自
性

來
法
爾
所
得
等
者。
景
云。
謂
諸
菩
薩
者。
舉
有
種

諸
菩
薩
六
處
殊
勝
有
如
是
相
從
無
始
世
展
轉
傳

智
熏
成
種
子
故。
能
生
佛
果
八
識
四
智。
文
云。
謂

具
三
緣。
除
次
第
緣。
勝
軍
云。
平
等
性
智
妙
觀
察

云。
二
姓
同
體
義
分。
以
望
受
用
身
八
識
四
智。
皆

種
子
望
四
智
八
識
具
有
三
緣。
除
次
第
緣。
護
月

二
緣。
謂
緣
緣
增
上。
一
云。
平
等
性
智
妙
觀
察
智

得
作
三
緣
除
次
第。
望
圓
鏡
智
及
成
所
智
唯
有

察
智。
熏
成
習
種
故
生
佛
果。
望
二
智
望
六
七
識。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

106

種
性。
故
名
習
種。
道
謂
先
串
習
善
根
所
得。
泰
云。

彼
資
流
類
增
多。
但
名
性
種。
現
行
無
漏
別
熏
成

有
性
種
令
其
增
長。
名
習
種
性。
若
依
護
法。
性
種

護
月。
性
種
本
有。
後
入
十
信
聞
法
發
心
資
熏
本

轉
修
之
乃
至
熏
成
無
漏
種
子。
名
習
種
性。
若
依

勝
軍。
初
從
福
分
善
根
漸
漸
修
習
成
於
道
分。
展

過
六
故。
但
言
六
處。
餘
義
如
前。
習
種
姓
者。
若
依

作
此
二
解。
又
有
人
解。
雖
復
通
依
內
外
六
處
不

有
如
是
相
下
重
復
分
別。
分
別
如
前。
此
依
三
藏

定
故。
但
言
六
內
處。
言
殊
勝
者。
正
出
性
種
之
體。

處。
雖
爾。
亦
依
於
外
六
處
身。
然
非
有
情。
是
非
不

又
解。
性
種
姓
體。
總
依
菩
薩
內
六
處
身。
故
言
六

故。
導
展
轉
傳
來。
不
由
熏
成
故。
言
法
爾
所
得。

言
從
無
始
世。
體
是
有
為。
依
阿
賴
耶
相
續
至
今

出
能
依
性
種
之
體。
此
大
乘
性
種
本
來
是
有
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

107

六
處
種
子
殊
勝
功
能。
亦
有
有
色
等
六
處
無
漏

殊
勝
功
能。
五
云。
於
第
八
識
中
具
有
無
漏
眼
等

或
二
障
種
子
可
斷
功
能。
此
舉
相
顯
體
中
所
有

見
分
所
依
自
體
分
中。
有
無
漏
種
子
殊
勝
功
能。

是
中
第
六
處。
此
六
處
總
是
本
識
相
見
分。
此
相

識
有
相
見
分。
眼
等
五
處
是
相
分。
阿
賴
耶
見
分

或
二
障
種
子
可
斷。
此
舉
體
取
用
也。
四
云。
第
八

者。
謂
第
六
意。
第
六
意
中
殊
勝
者。
謂
無
漏
種
子。

於
六
處
中
有
殊
勝
處。
所
謂
意
處。
意
處
中
殊
勝

二
障
可
斷
義。
約
大
數
為
論
總
言
六
處
也。
三
云。

若
約
真
實
理
門。
唯
第
六
處
中
有
無
漏
種
子。
或

必
應
可
斷
故
名
殊
勝。
此
上
二
說。
依
隨
轉
理
門。

障
種
子
附
在
六
處
為
六
處
所
攝。
此
二
障
種
子

漏
種
子
殊
勝
功
能
為
六
處
所
攝
故。
二
云。
有
二

六
處
殊
勝。
述
西
方
六
說。
一
云。
附
於
六
處。
有
無

▲
▼

瑜伽論記卷第八

108

即
如
後
解。
先
師
所
立
義
增
上
緣
生。
即
古
所
傳

得
為
因
緣。
發
生
苦
法
忍。
此
論
師
意
用
為
因
緣。

習
多
時
所
知
障
可
斷。
有
漏
善
最
勝。
最
勝
義
故

不
從
因
緣
生。
二
或
用
世
第
一
法
為
因
緣
生。
串

增
上
緣
生
苦
法
智
忍。
於
有
為
中
唯
此
一
無
漏。

何。
釋
云
有
二
義。
一
世
第
一
法。
與
苦
法
智
忍
為

十
信
時
取
有
漏
聞
思
等
種
是。
問
曰。
生
見
道
云

師
本
種
姓
於
所
知
障
可
斷
義
用
立
之。
習
姓
即

名
習
種
姓。
隨
增
說
生。
護
月
論
師
義
別。
唯
勝
軍

習
不
然。
地
前
十
信
即
生
無
漏
種
故。
生
彼
種
時

義
隨
所
應
立
之。
有
人
言。
護
法
菩
薩
取
地
上
名

子
為
殊
勝
也。
基
云。
本
種
姓
習
種
姓。
如
新
舊
三

如
七
葉
樹。
西
方
諸
師
然
多
存
異。
本
有
無
漏
種

云。
實
有
無
漏
十
二
處
種
子。
不
過
六
故
但
云
六。

種
子。
此
就
強
說。
但
云
六
處。
不
云
十
二
處。
六

▲
▼

瑜伽論記卷第八

109

道
故。
故
合
二
十
心
但
名
一
住。
故
十
迴
向
彼
經

初
發
生
增
上
信
故。
故
簡
異
前。
既
不
鄰
近
初
見

十
住。
華
嚴
等
開
二
十
心
耶。
釋
曰。
簡
前
後
故。
前

此
先
後
非
如
此
論
義。
問
何
故
彼
合
二
十
心
為

修
習
時
名
為
習
姓。
後
習
已
成
性
名
性
種
姓。
故

問
曰。
何
故
彼
經
先
明
種
姓
後
明
本
姓。
釋
云。
初

住
心
彼
經
即
十
解
十
行。
十
解
十
行
名
性
種
姓。

謂
在
信
心
即
十
信
位
也。
性
種
姓
者。
謂
在
住
心。

意
總
說
種
姓
為
眾
多
姓。
即
彼
經
云
習
種
姓
者。

尋
訪
彼
經
未
聞
有
本。
雖
爾
今
且
會
之。
如
彼
經

行
二
十
心
合
為
住
心。
堅
心
即
十
回
向
心。
西
方

心。
三
堅
心。
信
位
中
名
習
種
姓。
住
者
即
十
解
十

仁
王
經
說
有
差
別。
地
前
有
三
心。
一
信
心。
二
住

法
義。
有
人
云。
護
法
十
信
時
未
別
種
者
不
然。
如

故。
欲
別
一
義
故。
故
作
是
立。
其
意
欲
上
者
唯
護

▲
▼

瑜伽論記卷第八

110

習
成
果
說
名
為
細
者。
謂
未
習
種
姓
果
說
名
為

別。
文
意
但
就
性
種
姓
解。
三
藏
云。
又
此
種
姓
未

後
有
所
證
性
種
名
細
名
遠。
今
所
翻
譯
與
舊
全

擬
故
言
果
近。
有
說
先
有
習
種
能
證
名
麤
名
近。

之
法
故
名
為
習。
有
名
有
相
故
導
果
麤。
情
慮
可

言
果
細。
非
近
情
測。
故
言
果
遠。
習
種
有
為
可
修

性
種
無
為
非
修
習
法。
故
言
不
習。
離
名
絕
相。
故

不
習
者
果
細
果
遠。
習
者
果
麤
果
近。
古
人
有
云。

功
德
性
種
類
故
名
姓。
辨
麤
細
中。
舊
地
持
言。
又

種
姓
能
生
果
故
名
種
子。
能
持
果
故
名
界。
恒
沙

性
為
種
姓
持。
故
云
二
種
皆
取。
釋
異
名
中。
二
種

無
此
文。
今
三
藏
依
梵
本
具
說
此
文。
今
總
收
二

各
異
故。
此
中
義
意
二
種
皆
取
者。
若
依
舊
地
持

名
行
種
姓。
是
彼
經
意
今
此
論
意
理
必
不
然。
姓

說
為
道
種
姓。
鄰
近
見
道
無
漏
道
故。
見
道
已
去

▲
▼

瑜伽論記卷第八

111

細。
非
是
餘
位。
云
何
名
俱。
如
護
法
義。
更
別
成

解。
基
云。
此
取
十
信
初
熏
無
漏
種
增
倍
故
說
麤

果
時
名
麤。
與
新
種
果
俱
故。
一
解。
義
同
護
月
後

習
成。
新
生
種
子
果
時
名
細。
若
已
習
成
新
種
子

心
果
俱
故。
護
法
義
亦
有
二
說。
一
說。
習
種
性
未

果
說
名
為
細。
若
成
無
漏
心
方
名
為
麤。
與
無
漏

地
前
姓
習
二
種
未
有
習
成。
登
地
已
上
無
漏
心

即
本
有
無
漏
增
上
緣
故。
發
菩
提
心
果。
第
二
說。

果
時
名
細。
成
有
漏
果
時
名
麤。
與
現
心
俱
故。
是

說。
一
解。
本
性
種
姓
未
有
習
成。
地
前
有
漏
現
行

種
姓
果
俱
行
故
說
名
為
麤。
護
月
義
中
亦
有
二

未
有
習
種
姓
果
故。
發
心
已
去
既
有
習
果。
與
習

軍
等
解。
未
發
菩
提
心
未
習
種
姓
果
說
名
為
細。

去
由
習
種
姓
故
漸
增
轉
明
故
名
為
麤。
基
云。
勝

細。
若
成
習
種
姓
果
即
為
麤。
所
以
爾
者。
發
心
已

▲
▼

瑜伽論記卷第八

112

菩
薩
姓。
尚
過
二
乘
有
學
無
學。
何
況
其
餘
一
切

乘。
況
餘
一
切
無
種
姓
人。
基
云。
十
信
已
前
成
就

云
何
得
順
此
文。
未
發
心
前
但
成
種
姓
尚
過
二

種
姓
者。
則
無
三
乘
勝
劣。
亦
無
有
性
無
性
差
別。

眾
生
煩
惱
起
時
即
帶
無
漏
解
性
一
切
熏
成
大
乘

況
無
性
一
切
有
情。
若
依
起
信
論
師
說。
云
一
切

景
云。
但
成
大
乘
種
姓
之
因。
已
過
二
乘
之
果。
何

中
先
略
後
廣。
言
若
諸
菩
薩
乃
至
無
上
最
勝
者。

始
種
為
因。
因
果
同
時
故
說
為
俱
也。
辨
勝
過
劣

信
初
時
因
緣
無
漏
教
熏
成
新
種。
此
種
是
果。
無

說
為
俱。
如
勝
軍
義。
無
始
有
漏
善
法
種
名
因。
十

雖
異
剎
邪
因
滅
果
生。
由
因
有
故
能
生
其
果。
故

來
之
種
義
說
為
因。
故
言
俱
也。
又
前
念
望
後
念。

但
令
舊
增
即
當
念
中
新
增
之
種
義
說
為
果。
舊

種。
新
生
之
種
與
舊
種。
俱
可
如
此
釋。
如
護
月
義。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

113

亦
四
住
地
是
煩
惱
障。
無
明
住
地
是
所
知
障。
二

二
障
者。
略
辨
其
體
有
其
四
重。
一
約
五
重
辨
體。

約
二
障
俱
盡
以
明
過
小。
二
約
四
事
以
明
過
小。

故
菩
薩
種
姓
在
異
生
勝
於
二
乘。
答
中
有
二。
初

故
下
問
答
廣
辨。
問
意
者。
三
乘
同
坐
解
脫
床。
何

習
賴
耶
受
熏
之
義。
法
門
各
異。
不
可
一
准。
何
以

思
議
熏
習
真
如
受
熏
之
義。
瑜
伽
據
可
思
議
熏

無
差
別。
如
彼
當
解。
今
釋
景
公
所
疑。
起
信
據
不

與
擇
分
真
如
境
中
有
障
無
障
故
立
五
種
姓。
義

二
障
必
定
當
可
斷
故。
望
彼
四
種。
是
無
上
勝。
即

二
乘
有
異。
若
成
菩
薩
種。
無
始
已
來
十
信
已
前。

所
知
障
淨。
然
煩
惱
障
有
重
有
輕。
根
有
利
鈍
故。

證
煩
惱
障
淨。
所
知
障
竟
不
可
斷
故。
不
得
當
證

方
便
前
成
二
乘
種。
煩
惱
障
有
可
斷
故。
唯
當
能

異
生。
何
者。
一
切
有
情
皆
有
二
障。
然
無
始
來
七

▲
▼

瑜伽論記卷第八

114

執
名
有
所
知
障。
是
故
六
七
二
識
皆
起
二
障。
四

此
八
地
已
上
意
識
入
人
空
觀
時。
末
那
即
起
法

一
切
煩
惱
皆
不
現
行。
唯
有
所
知
障
為
所
依
止。

言
極
少
二
識
俱
行。
又
第
七
十
八
云。
八
地
已
去

滅
定
無
末
那
者。
爾
時
賴
耶
唯
獨
一
識
不
得
說

少
必
與
一
識
俱
行。
如
彼
二
乘
學
無
學
人
入
於

執
所
知
障
者。
即
大
有
妨
難。
如
瑜
伽
說
賴
耶
極

定。
一
解
末
那
但
有
惑
障。
三
藏
云。
末
那
若
無
法

是
現
量
故
非
所
知
障。
意
識
俱
起
二
障。
末
那
不

後
解
為
勝。
三
約
七
識
分
別。
五
識
但
起
煩
惱
障

故。
一
云。
法
執
與
所
知
障
等
無
寬
狹。
三
藏
意
以

障
寬
法
執
狹。
所
以
爾
者。
以
事
中
無
知
非
法
執

無
失。
若
以
法
執
望
所
知
障
有
兩
解。
一
云。
所
知

諸
惑
皆
非
人
執。
若
人
執
類
故
通
名
人
執。
義
亦

約
人
法
二
執。
三
藏
云。
但
以
我
見
為
人
執。
以
外

▲
▼

瑜伽論記卷第八

115

見
斷
者。
初
地
斷。
若
修
斷。
二
地
已
去
念
念
漸
斷

據
至
八
地
永
伏
不
行。
說
伏
為
斷。
所
知
障
中。
若

斷
煩
惱
至
金
剛
心
一
時
頓
斷。
而
言
八
地
斷
者。

切
煩
惱
習
氣
隨
眠
麤
重
第
十
地
斷
者。
道
理
修

障
一
向
無
生
法
忍
煩
惱
麤
重
第
八
地
斷。
三
一

二
障
三
處
過。
一
惡
道
煩
惱
麤
重
初
地
時
斷。
二

起
六
識
煩
惱。
八
地
已
去
下
品
亦
伏。
下
住
品
云

故。
佛
地
論
云。
五
六
七
地
若
無
末
那
識。
應
不
得

地
已
伏。
畢
竟
不
行。
下
品
煩
惱
七
地
已
來
猶
起

初
地
中
斷。
修
所
斷
者
有
其
三
品。
上
中
二
品
初

說
通
二
性。
次
明
治
斷
煩
惱
障
中。
若
見
斷
者。

善。
佛
地
論
說
多
存
法
執。
是
無
記
性。
唯
識
第
九

一
云。
通
二
性。
一
云。
通
三
性。
三
藏
意
存
二
性
除

記。
所
知
障
者。
西
國
三
解
不
同。
一
云。
唯
染
污。

約
三
性
分
別。
煩
惱
障
者。
唯
是
不
善
及
隱
沒
無

▲
▼

瑜伽論記卷第八

116

間
利
樂。
此
通
五
趣。
哀
愍
已
下
令
彼
人
天
護
得

為
利
益。
令
得
世
間
樂
名
為
安
樂。
今
此
總
明
世

益。
令
得
現
樂
名
安
樂。
攝
論
云。
令
得
出
世
樂
名

世
善
果
名
為
安
樂。
又
令
得
未
來
樂
果
名
為
利

薩
有
二
利
行
別。
令
得
世
間
善
因
名
利
益。
令
得

種
姓
明
果。
不
欲
明
種
姓。
四
事
勝
中。
行
勝
者
菩

後
相
違。
解
云。
此
影
略
互
顯
亦
無
妨
也。
亦
可
舉

當
證
二
障
淨
等。
此
文
則
說
過
二
乘
因。
何
故
前

即
云
聲
聞
等
種
姓
唯
證
煩
惱
障
淨。
菩
薩
種
姓

云
菩
薩
種
姓
尚
過
一
切
聲
聞
獨
覺
等。
下
釋
中

唯
能
當
證
煩
惱
障
淨
等
者。
問
何
故
前
立
宗
中

為
論。
即
影
略
法
門。
言
一
切
聲
聞
獨
覺
種
姓

知
障
中
第
三
過
者。
謂
如
來
住
斷
者
據
解
脫
道

謂
最
上
成
滿
菩
薩
住
斷
者
據
無
間
道
為
論。
所

至
金
剛
方
盡。
然
住
品
中
說
煩
惱
障
第
三
過
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

117

他
不
饒
益
忍
以
無
瞋
為
體。
安
受
苦
忍
三
藏
云

為
體。
施
戒
有
三
聚。
則
用
一
切
善
法
為
體。
忍
中

攝
於
六。
則
用
三
善
根
所
發
三
業
一
切
善
法
以

用
無
瞋
善
根
相
應
思
等
五
蘊
為
體。
若
據
檀
義

業
及
所
發
身
語
共
起
五
蘊
為
體。
無
畏
施
者。
即

度
體
性
者。
法
施
財
施
即
用
無
貪
善
根
相
應
思

行
六
度。
表
示
菩
薩
有
種
姓
體
名
為
種
姓
相。
六

法
爾
本
有
無
漏
種
子
是
種
姓
體。
依
此
種
子
修

初
略
標
綱
要。
次
隨
別
解
釋。
後
總
結。
前
中
景
云。

故
於
善
巧
中
勝。
第
二
明
種
姓
相
中。
文
分
為
三。

巧。
善
薩
不
爾。
於
一
切
處
俱
得
善
巧。
對
彼
二
乘

非
處
中
分
別
善
巧。
不
能
於
五
明
處
等
通
達
善

或
處。
明
七
加
根
等。
二
乘
但
於
蘊
界
處
緣
起
處

也。
善
巧
勝
中。
此
中
但
明
五
種。
餘
處
惑
亦
加
諦

勝
義
等
者。
人
天
道
器
堪
受
出
世
無
漏
勝
義
故

▲
▼

瑜伽論記卷第八

118

財
施
文
中
前
明
悲
田
行
施。
後
明
敬
田
行
施。
悲

行。
能
行
又
三。
初
明
財
施。
次
辨
法
施。
後
無
畏。

前
中
又
二。
初
明
菩
薩
本
性
樂
施。
第
二
對
境
能

三
總
結。
正
解
文
中。
初
辨
三
施。
第
二
六
句
分
別。

六。
就
辨
施
中
有
三。
初
徵
問
發
起。
次
正
解
釋。
第

比
知。
身
中
實
有
菩
薩
種
姓。
隨
別
釋
中
文
即
為

施
等
雖
非
蜜
多。
而
是
蜜
多
相
由
此
相
故
令
他

度。
則
第
六
中
通
真
俗
也。
泰
云。
無
始
已
來
所
作

度
是
緣
俗
智。
第
六
般
若
是
緣
理
智。
若
唯
立
六

慧
用
別
境
中
慧
數
為
體。
十
波
羅
蜜
中
後
之
四

中
定
數
為
體。
因
定
所
生
功
德
法
門
並
名
靜
慮。

俱
生
三
業
是
則
五
蘊
並
是
精
進。
靜
慮
用
別
境

蘊
為
體。
精
進
剋
性
用
靜
慮
精
進
數
為
體。
若
取

性。
法
忍
思
惟
解
忍
智
慧
為
性。
同
時
共
起
亦
五

精
進
為
性。
亦
可
以
智
推
業
故
能
安
忍
即
智
為

▲
▼

瑜伽論記卷第八

119

他
欺
網
於
彼。
況
當
自
為。
其
性
好
樂
廣
大
財
位

心
迷
倒
故
不
能
記
憶。
菩
薩
能
正
開
悟
未
尚
令

其
心
迷
倒
故。
不
能
收
拾
不
能
防
守。
先
寄
施
他

也。
文
相
全
別。
基
云。
此
中
意
謂
人
有
種
種
珍
財

種
末
尼
下
第
三
明
其
正
直。
舊
地
持
文
明
不
貪

一
有
信
也。
於
共
財
所
下
第
二
有
義
也。
於
其
種

也。
自
下
六
句
分
別。
受
他
物
未
嘗
差
違
等
者。
第

有
情
怖
於
王
賊。
有
情
難
也。
水
火
等
者。
無
情
難

中
作
不
請
之
友
慈
心
恒
說。
下
明
無
畏
施。
若
諸

彼
彼
此
世
他
世
等
者。
於
彼
三
世
離
惡
行
善
事

他
讚
施
等。
是
無
財
施。
敬
田
可
解。
次
明
法
施。
其

多
普
惠
物
少
濟
貧。
言
無
所
惠
施
深
懷
慚
恥
為

三
時
心
淨。
施
前
心
喜。
正
施
歡
喜。
施
後
無
悔。
物

明
多
財
施。
財
物
雖
少
下
明
少
財
施。
多
財
施
中

施
中
初
明
有
財
施。
後
明
無
財
施。
就
有
財
中
前

▲
▼

瑜伽論記卷第八

120

勢
依
如
景
師。
然
於
其
中
亦
明
攝
善
法
戒。
即
修

初
種
成。
二
於
己
下
舉
他
況
己。
今
解。
大
判
文

明
性
戒。
二
若
見
若
聞
已
下
現
行
善。
前
中
有
二。

攝
眾
生
戒。
測
云。
此
明
攝
善
法
戒。
中
有
二。
初

三
聚。
初
明
十
善
業
道。
是
律
儀
戒。
次
明
四
攝。
是

不
暴
惡。
二
明
對
緣
行
戒。
戒
有
三
聚。
文
中
略
明

分
二。
初
明
有
種
姓
者
設
起
惡
業
但
成
軟
品
而

明
不
貪
著。
辨
戒
中
初
問
次
解
後
結。
解
中
景
云。

下
第
五
明
於
五
欲
能
速
厭
捨。
得
大
財
寶
下
第
六

前
文
小
物
多
物
好
樂
為
異
也。
於
諸
世
間
酒
色

大
財
位
施
能
均
布。
事
業
廣
大
而
非
狹
小。
即
與

而
能
均
布。
慧
施
廣
大
而
非
狹
小。
今
明
性
好
樂

事
業
廣
大
而
非
狹
小
故。
又
前
已
明
施
物
雖
少

心
好
受
用。
非
少
財
位。
其
性
好
樂
廣
大
財
位。
以

已
下
第
四
明
性
廣
大。
基
云。
謂
菩
薩
心
廣
大
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

121

性
常
喜
樂
修
諸
福
業
下
明
正
見
業
道。
若
見
若

法
者。
總
是
不
貪
業
道。
不
以
卒
暴
者。
不
瞋
業
道。

於
來
求
下
是
來
求
施。
乃
至
如
法
求
財
不
以
非

善
語。
言
於
恩
有
情
下
明
不
貪
業。
初
報
恩
施。
二

他
心
乃
至
先
言
問
訊
者。
總
是
離
口
四
過。
即
四

尊
長
修
和
敬
業
故
離
偷
盜
及
邪
婬
也。
言
善
順

云。
此
文
身
三
業
中
略
無
離
邪
婬
也。
今
解。
由
敬

尊
長
乃
至
修
和
敬
業。
故
離
偷
盜。
此
果
離
也。
景

特
起
奉
迎
乃
至
非
為
愚
鈍
者。
是
其
不
盜。
由
敬

慈
能
治
愛。
上
來
三
句
是
不
殺
業
也。
於
所
應
敬

畜
刀
杖。
言
於
諸
眾
生
性
常
慈
愛
者。
此
對
治
離

害
有
情
者。
是
其
因
離。
十
地
經
言。
不
以
殺
心
受

其
果
離
亦
名
自
性
離。
言
不
以
刀
杖
手
塊
等
惱

有
情
不
極
損
惱
乃
至
不
生
歡
喜。
於
殺
業
中
是

十
善
四
攝
等
一
切
善
法
名
攝
善
法
戒
故。
言
於
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第八

122

據
出
家。
此
就
在
家。
今
解。
此
略
不
辨
布
施
攝
者。

不
以
媒
行。
以
此
據
彼
今
此
何
意
婚
如
法
也。
彼

柔
軟
明
不
惡
口。
餘
文
可
知。
測
云。
問
後
施
品
云

心
明
不
兩
舌。
亦
不
好
樂
已
下
明
不
綺
語。
言
常

業。
起
賢
善
心
尊
重
實
語
下
明
不
妄
語。
不
離
他

乃
至
隨
生
隨
捨
明
其
利
行。
下
明
愛
語
通
四
善

薩
則
同。
不
如
法
事
菩
薩
不
同。
善
能
制
止
已
下

種
種
所
應
作
事
者
明
同
事。
於
中
如
法
之
事
菩

多
句
總
明
正
見。
次
明
攝
眾
生
戒。
景
云。
言
於
他

等
現
樂
後
樂。
貧
賤
人
破
戒
等
現
苦
後
苦。
雖
有

苦。
如
貧
賤
人
持
戒
現
苦
後
樂。
富
貴
人
修
施
戒

法
受。
如
下
文
說。
如
富
貴
人
廣
造
諸
惡
現
樂
後

苦。
四
法
受
者
受
謂
苦
樂
報
受。
受
即
是
法
故
云

即
四
法
受
明
怖
現
惡
因。
及
重
後
世
者
明
畏
當

聞
乃
至
過
於
自
受
者
為
性
仁
慈。
重
於
法
受
者

▲
▼

瑜伽論記卷第八

123

便。
次
後
一
句
正
辨
待
禪
方
便。
三
句
中
初
明
見

依
禪
起
福
慧
果。
前
中
又
二。
初
有
三
句
修
禪
方

亂。
次
明
能
修
禪
定。
就
中
有
二。
前
明
修
禪。
後
明

怯
弱
精
進。
靜
慮
中
景
判。
初
為
性
審
詳
無
多
散

精
進。
於
諸
廣
大
事
業
乃
至
何
況
小
事
來
明
無

行
精
進。
次
凡
所
施
為
下
至
懈
癈
退
屈
明
被
甲

從
謂
諸
菩
薩
以
下
至
思
擇
方
便
要
令
究
竟
明
加

引
已
下
明
以
大
事
況
小。
基
云。
此
具
明
三
種。
始

眾
下
明
擊
論
等
事
心
無
畏
憚
由
精
進
成。
後
能

下
第
二
於
理
無
怯
中。
先
明
理
觀
無
怯。
次
戒
入

方
便。
二
凡
所
施
為
下
明
根
本
業。
於
諸
廣
大
已

為
堅
固。
二
於
真
理
心
無
怯
弱。
前
中
初
明
作
事

翹
勤。
後
辨
對
緣
行
於
精
進。
於
中
初
明
俗
事
所

精
進
中
初
問
次
解
後
結。
解
中
景
判。
初
明
性
自

前
辨
施
度
中
義
已
顯
故。
忍
中
但
有
耐
怨
害
忍。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

124

重
辨
修
悲。
於
諸
眾
生
性
自
樂
施
利
益
安
樂
者。

謂
大
悲
大
慈
大
喜
大
捨。
於
彼
眾
生
隨
力
已
下

悲
喜
捨。
不
得
名
大。
若
修
成
濟
物。
方
得
大
名。
所

解
云。
菩
薩
初
學
為
止
煩
惱
假
相
修
者。
但
名
慈

若
問
何
等
名
為
菩
薩。
應
正
答
言。
住
大
悲
者
是。

無
量
外
別
有
大
悲。
何
故
下
文
修
四
無
量
中
云。

悲
不
共。
即
知
悲
與
大
悲
二
種
具
有。
若
爾
應
四

非
大
耶。
解
云。
如
辨
功
德
之
中
云。
悲
者
即
共。
大

大
乘
所
說
菩
薩
修
悲
一
向
名
大。
為
亦
有
悲
而

果。
於
其
怨
品
等
是
慈。
若
見
聞
下
修
悲。
問
曰。

果。
初
明
福
果。
謂
修
慈
悲。
即
四
無
量。
後
明
智

謂
思
量
自
義。
心
不
極
為
尋
思
所
擾。
下
明
禪
定

薄
煩
惱
下
正
處
山
巖
至
遠
離
處。
自
下
得
禪。
所

二
便
生
是
念
下
心
欲
從
就
深
生
戀
慕。
第
三
性

聞
修
善
勝
處。
謂
山
巖
林
藪
乃
至
隨
順
晏
默。
第

▲
▼

瑜伽論記卷第八

125

切
明
處
下
明
於
境
觀
達。
初
違
明
處
等
事
境。
遍

慧
中
景
云。
言
成
俱
生
慧
者。
是
生
得
慧。
能
入
一

從
因
為
名。
修
慧
名
思。
此
別
一
意。
更
勘
十
地
論。

聞
謂
受。
記
憶
思
不
忘
名
思。
即
此
思
能
生
修。

思。
如
十
地
論
云。
世
親
釋
以
聞
思
修
三
慧
配
之。

通
靜
慮。
此
解
第
三
中
論
云。
於
法
能
受
能
持
能

品
明
饒
益
有
情
靜
慮。
若
見
若
聞
下
明
引
發
神

便
靜
慮。
性
薄
煩
惱
下
乃
至
況
於
親
品
及
中
庸

始
從
謂
諸
菩
薩
乃
至
及
遠
離
所
深
生
戀
慕
明
方

展
轉
記
憶。
由
本
勢
力
故
得
如
是。
基
云。
此
三
種

由
菩
薩
加
被
令
他
記
憶。
他
既
能
憶
又
能
令
他

力
於
久
所
作
自
憶
亦
令
他
憶
等
者
宿
念
通
也。

能
受
者
聞
持
也。
能
持
能
思
者
義
持
也。
成
就
念

乃
至
思
能
安
忍
等
由
其
慧
也。
其
性
聰
敏
於
法

重
辨
修
慈。
上
來
福
果。
下
明
慧
果。
謂
親
屬
衰
亡

▲
▼

瑜伽論記卷第八

126

菩
薩
細
種
姓
相
難
知。
今
以
行
比
知
種
姓
故。
言

世
尊
究
竟
現
見。
我
之
慈
氏
不
能
現
見。
基
云。
以

相
比
知
有
情
身
中
種
姓。
至
如
決
定
證
知。
唯
佛

泰
云。
彌
勒
自
言
我
是
菩
薩。
但
可
以
此
事
事
麤

三
慧。
結
云
應
知
是
名
能
比
菩
薩
姓
麤
相
等
者。

此
中
不
重
論。
又
釋。
此
總
論
菩
薩
慧。
未
必
別
明

離
放
逸
處
有
力
思
擇。
其
無
分
別
慧
異
前
後
智。

成
就
生
得
善。
其
後
得
慧
起
言
說
故。
遍
於
彼
彼

癡。
當
加
行
慧。
論
此
慧
能
入
一
切
明
處
境
界。
復

文
亦
總
明。
三
慧
離
過。
能
有
力
思
擇。
又
性
不
頑

處
境
界
即
方
便
善。
此
二
句
意
總
也。
配
三
慧
下

但
能
成
就
俱
生
慧
即
生
得
善。
亦
能
入
一
切
明

癡。
此
三
句
三
慧
次
第
配
之。
以
上
諸
句
論
菩
薩

明。
三
種
且
配
之。
性
不
頑
鈍
性
不
微
昧
性
不
愚

於
彼
彼
下
能
違
理
也。
基
云。
此
中
者
意
無
別

▲
▼

瑜伽論記卷第八

127

解。
有
人
復
言。
所
有
種
姓
雖
舉
種
姓
而
未
取
之。

善
諸
白
淨
法
者。
種
姓
相
也。
唯
次
下
文
順
三
藏

沙
功
德
種
子。
性
類
集
聚
故
言
相
應。
言
成
就
賢

德
相
應
者。
總
是
種
姓
體
也。
種
姓
之
中
有
過
恒

法。
三
藏
解
云。
由
諸
菩
薩
所
有
種
姓
與
如
是
功

也。
成
就
賢
善
諸
白
淨
法
者。
總
結
姓
相
名
白
淨

種
姓
體
也。
如
是
功
德
相
應
者。
與
種
姓
相
相
應

三
總
結
性
相
也。
景
云。
由
諸
菩
薩
所
有
種
姓
者。

亦
知
不
究
竟。
由
諸
菩
薩
乃
至
餘
不
應
理
者。
第

也。
且
知
推
佛。
非
彌
勒
不
知
但
言
佛
究
竟
知
我

略
說。
諸
餘
實
義
唯
佛
能
知
者。
當
釋
迦
亦
不
知

彌
勒
不
知
者
謬
也。
以
善
戒
經
云
種
姓
麤
相
我
已

能
知。
此
中
且
推
於
佛。
不
言
我
亦
不
知。
古
人
云

故
令
他
了
知
真
是
菩
薩。
其
細
相
決
定
實
義
唯
佛

能
比
菩
薩
種
姓
麤
相
故。
此
段
初
文
云。
由
此
相

▲
▼

瑜伽論記卷第八

128

薩
如
是
白
法
或
起
不
起。
泰
云。
無
始
已
來
本
有

施
戒
等
行
名
為
白
法。
亦
可
已
入
十
信
習
種
菩

已
前
性
種
菩
薩
若
不
起
於
四
隨
煩
惱
即
起
有
漏

菩
薩
乃
至
性
與
如
是
白
法
相
應
者。
景
云。
十
信

隨
煩
惱。
第
四
明
證
菩
提
有
其
遲
速。
初
云
種
姓

二
明
種
姓
菩
薩
受
生
不
定。
三
辨
白
法
相
違
四

中
有
四。
初
明
種
姓
處
相
所
有
白
法
起
時
不
定。

果
為
證
因。
不
應
正
理。
自
下
第
二
隨
義
分
別。
於

為
證
得
因。
應
正
道
理。
若
說
菩
薩
種
與
餘
二
乘

種
姓。
與
麤
六
度
相
因
極
故
能
與
難
得
等
五
命
果

然。
今
舉
種
姓
所
生
佛
果
名
最
勝
等。
泰
云。
微
細

師
云。
此
文
嘆
其
種
姓
最
勝
不
可
思
議
等
者。
不

持
業。
結
二
種
姓
為
佛
果
因。
因
是
持
義。
舊
地
持

白
淨
法
者。
諸
種
姓
體
也。
是
故
能
與
等
者
結
成

性
與
如
是
功
德
相
應
種
性
相
也。
成
就
賢
善
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第八

129

父
母
等
深
生
戀
慕
不
造
五
逆。
由
餘
惡
業
生
地

離
等。
三
藏
解
云。
若
有
大
乘
種
姓
本
性
賢
善。
於

惡
友
得
造
五
逆
五
劫
受
苦。
云
何
得
言
暫
生
速

信
已
前
姓
種
之
位。
問
曰。
十
信
已
前
菩
薩
有
遇

厭
離
悲
餘
苦
者。
此
中
既
言
久
處。
將
知
位
在
十

暫
生
速
脫。
二
不
定
猛
利
苦
受。
三
觸
微
苦
增
上

乘
及
無
種
姓
生
惡
道
有
大
差
別。
謂
有
三
別。
一

菩
薩
遇
緣
造
惡
生
於
惡
道。
雖
生
惡
道
與
餘
二

白
法
不
現。
受
生
不
定
中
所
謂
十
信
已
前
姓
種

姓
與
如
是
六
度
相
應。
若
被
四
隨
之
所
染
污
故

種
性
菩
薩
未
具
為
四
種
惑。
不
具
四
種
染
污。
種

法
謂
前
六
度。
四
隨
煩
惱
如
次
下
自
列。
其
無
始

顯。
即
不
可
以
麤
比
知
細
有
性
種。
基
云。
此
中
白

染
污。
可
以
相
表
與
白
法
俱。
若
被
染
污
白
法
不

種
姓
人
乃
至
未
為
四
隨
煩
惱
惑。
不
具
四
之
所

▲
▼

瑜伽論記卷第八

130

生。
並
名
為
隨。
今
此
所
明
業
之
與
報
因
煩
惱
起。

對
法
說
一
切
煩
惱
皆
名
為
隨。
以
展
轉
相
因
而

惱
中。
此
論
多
說
十
種
煩
惱
名
根
本。
纏
垢
名
隨。

由
無
始
而
有
菩
薩
種
姓
力
之
所
作
辨。
四
隨
煩

第
三
受
性
生
厭。
第
四
悲
餘
受
苦。
此
文
四
事
並

別。
差
別
雖
多。
今
略
四
事
以
顯
不
同。
二
因
前
判。

惡
道。
與
餘
二
乘
決
定
性
人
及
無
性
者
有
大
差

泰
云。
無
始
已
來
有
菩
薩
種
者
由
造
惡
業
故
生

佛
大
悲
種
子
熏
發
之
力。
雖
生
惡
道
與
餘
差
別。

姓
佛
大
悲
因
之
所
熏
發
者。
由
彼
身
中
有
當
作

緣
造
五
逆
業
多
時
受
苦。
言
如
是
等
事
皆
由
種

中。
能
速
解
脫。
若
十
信
已
前
雖
有
種
姓
不
癈
遇

已
還
習
種
菩
薩
不
造
五
逆。
由
餘
惡
業
生
惡
道

同
云
舊
微
塵
故
業。
亦
可
此
據
十
信
已
上
初
地

獄
中。
以
種
姓
力
能
速
解
脫。
亦
有
新
業
生
彼。
不

▲
▼

瑜伽論記卷第八

131

景
云。
謂
定
性
二
乘
及
無
三
乘
種
姓
之
人
假

姓
雖
有
一
切
一
切
種
當
知
決
定
不
證
菩
提
者。

既
言
善
根
未
熟。
將
知
此
人
未
入
初
地。
若
無
種

中
下
種
成
就。
若
成
就
者
必
入
見
道。
此
中
亦
爾。

圓
滿。
因
緣
闕
故
不
能
速
證
初
地
菩
提。
如
小
乘

四
已
入
地
前
四
位。
善
根
未
熟。
初
地
資
糧
未
得

說
無
倒
而
方
便
慢
緩。
此
三
並
在
十
信
已
前。
第

道
此
未
發
心。
二
雖
聞
說
發
心
顛
倒
修
學。
三
雖

前
中
由
四
因
緣
不
能
速
證。
一
未
值
佛
說
無
倒

種
姓
人
證
有
遲
速。
二
明
無
種
姓
人
決
定
不
證。

及
報
名
隨
煩
惱。
明
證
菩
提
有
遲
速
中
二。
初
明

報
名
隨
煩
惱。
第
四
資
具
貪
乏
顧
戀
身
命。
貪

由
身
繫
屬
夫
主
王
賊。
不
能
自
在
修
道。
此
即
說

有
業
惑
名
隨
煩
惱。
以
近
外
道
起
諸
邪
行。
第
三

並
名
隨
煩
惱
也。
第
一
唯
是
煩
惱
體
性。
第
二
通

▲
▼

瑜伽論記卷第八

132

定
得
成
佛。
故
無
姓
人
必
闕
第
四。
前
三
得
有。

具
唯
經
三
劫
便
能
速
證。
資
糧
圓
滿
即
在
初
劫

已
來
雖
有
種
姓。
由
闕
四
緣
不
能
速
證。
四
緣
若

無
第
四
根
熟。
當
知
決
定
不
證
菩
提。
泰
云。
無
始

根
未
熟
無
種
姓
者
亦
得
值
佛
學
行
急
發
願
等。

執。
第
三
一
切
謂
方
便
急
速。
翻
前
三
因
緣。
但
除

一
切
者
謂
佛。
第
二
一
切
者
於
所
學
法
無
顛
倒

佛
及
所
學
行。
三
世
中
決
定
不
證
菩
提。
又
釋。
初

切
謂
學
行。
第
三
一
切
謂
三
世。
言
無
性
人
雖
有

地。
基
云。
一
切
有
三
種
者。
初
一
切
謂
佛。
第
二
一

三
勇
猛
精
進。
四
善
根
成
就
資
糧
圓
滿
必
入
初

一
值
一
切
佛
聞
法
發
心。
二
由
發
心
無
倒
修
學。

種
姓
必
定
不
證
初
地
菩
提。
若
翻
此
四。
應
云
第

無
顛
倒
行。
三
一
切
勤
修
方
便
而
無
慢
緩。
以
無

設
雖
有
初
緣
值
一
切
佛。
二
雖
聞
法
修
習
一
切

▲
▼

瑜伽論記卷第八

133

解
及
信
為
性。
景
云。
道
理
發
心
求
彼
菩
提
及
利

九
有
兩
說。
初
擇
法
為
性。
第
二
有
義
云。
以
欲
勝

當
知
名
願
波
羅
蜜
多。
此
文
說
欲
是
願。
唯
識
第

瑜
伽
四
十
九
卷
解
願
度
云。
希
求
後
智
殊
勝
性。

思
願。
大
乘
中
依
無
相
論。
思
欲
為
體。
智
是
助
伴。

是
信。
謂
愛
佛
菩
提
等。
故
知
是
信。
成
實
云。
願
謂

欲。
一
處
云。
愛
有
二
種。
一
染
愛
是
貪。
二
不
染
愛

思
為
願。
一
處
云。
希
求。
希
求
與
願
相
順。
故
知
是

應。
相
應
者。
思
願
等。
不
相
應。
謂
得
等。
故
知
以

答
曰。
薩
婆
多
一
處
云。
法
界
有
二。
謂
相
應
不
相

問
已
知
發
心
以
願
為
體。
未
知
此
願
以
何
為
體。

地
真
證
發
心
真
願
為
體。
今
此
發
心
亦
願
為
體。

佛
果
及
利
他
事。
是
故
發
心
以
願
為
性。
如
彼
初

上
來
已
辨
種
姓
持。
因
種
姓
故。
便
能
發
心
願
求

　
　
發
心
品

▲
▼

瑜伽論記卷第八

134

趣
向
名
為
發
心。
若
作
此
解。
願
與
發
心
二
法
令

心
有
何
異
耶。
解
云。
要
菩
提
果
自
屬
名
願。
作
意

總
結。
解
即
有
五。
初
辨
自
性。
昔
遠
公
云。
願
與
發

釋
發
心
異
名。
第
三
隨
義
分
別。
前
中
先
別
解
後

中
文
相
有
三。
初
有
五
句
釋
發
心
體。
次
有
四
句

法
即
欲
信
為
體。
此
發
心
品
即
發
心
持。
於
此
品

慈
悲
喜
捨
等
以
慧
為
體。
此
亦
如
是。
基
云。
若
剋

皆
以
定
慧
為
體。
此
則
通
體。
不
可
則
依
彼
文
云

體。
所
以
爾
者。
是
通
體
故。
以
對
法
云
一
切
功
德

雖
攝
論
等
明
十
度
中
願
是
後
智。
不
應
以
慧
為

述
三
藏
言。
於
三
法
上
假
立
願
故。
以
三
法
為
體。

等
四
後
智
為
體。
施
戒
等
六
無
分
別
智
為
體。
測

始
在
十
信
初。
論
中
據
智
為
前
導
故。
故
言
方
便

願
體。
是
故
發
願
即
是
發
心。
發
心
不
退
入
僧
祇。

他
事。
同
時
心
聚
一
切
皆
此
思
等
三
最
勝
偏
為

▲
▼

瑜伽論記卷第八

135

心
也。
又
復
發
心
令
生
同
我
俱
證
菩
提。
故
但
云

他
而
求
菩
提。
但
云
發
菩
提
心。
即
是
發
救
薩
埵

名
發
菩
提
心
不
說
發
薩
埵
心
耶。
解
云。
本
為
救

文
中
既
求
菩
提
復
為
有
情
而
發
心
者。
何
故
但

第
三
所
緣
即
據
本
質。
第
二
行
相
是
其
影
像。
問

相
分
是
所
緣
境。
與
第
三
所
緣
之
境
何
異。
解
云。

求
菩
提
及
利
他
事
以
為
行
相。
行
相
即
是
心
之

願
成
佛
果
勝
彼
二
乘
亦
名
第
一。
問
曰。
第
二
希

輪
王
等
化
他
生
死
之
身
亦
為
第
一。
於
出
世
法

故
是
賢。
斷
隨
眠
故
是
妙。
五
明
最
勝。
菩
薩
下
作

意
業。
泰
述
兩
釋。
能
得
愛
果
故
善
極
善。
伏
現
纏

德。
景
云。
善
極
善
即
身
業
是。
賢
即
語
業
是。
妙
即

提。
三
明
所
緣。
即
緣
彼
菩
提
及
利
生
事。
四
明
功

皆
云
發
四
弘
願
名
為
發
心。
二
明
行
相。
希
求
菩

別。
違
此
論
說
最
初
發
心
以
願
為
體。
又
餘
經
論

▲
▼

瑜伽論記卷第八

136

是
悲
等
流
果。
悲
是
菩
提
心
同
類
因
也。
第
三
隨

者。
泰
云。
以
大
悲
為
發
起
菩
提
心
果。
故
菩
提
心

為
大
菩
提
數。
意
亦
大
同。
第
三
句
云
大
悲
等
流

菩
薩
但
發
求
心
未
得
法
空。
故
依
世
俗
假
名
說

真
法
空
無
漏
智
故。
是
勝
義
諦
大
菩
提
數。
地
前

發
心
亦
名
趣
入。
基
解
意
同。
泰
云。
登
地
已
上
得

提。
菩
提
數
等
者。
此
據
世
俗
言
說
道
理。
此
之

發
心
所
謂
初
地。
如
是
發
心
即
名
趣
入
無
上
菩

初
解
後
結。
解
中
四
句。
初
名
趣
入。
三
藏
云。
真
證

皆
是
此
種
類。
故
是
初
願
心
攝。
第
二
釋
異
名
中。

餘
願
心。
又
此
初
願
心
為
上
首
先
起。
餘
願
心
等

等
者。
此
中
以
最
初
正
願
發
心
皆
猛
利
故。
能
攝

發
心
能
攝
一
切
菩
提
分
法
殊
勝
善
根
為
上
首
故

發
心
乃
至
普
能
攝
受
其
餘
正
願。
下
又
云
最
初

菩
提
心。
不
得
說
言
發
薩
埵
心。
基
云。
初
云
最
初

▲
▼

瑜伽論記卷第八

137

即
此
因
緣
和
合
有
勢
用
故
名
四
力。
基
又
云。
緣

二
明
發
心
因
緣。
景
云。
四
緣
是
疏。
四
因
是
親。

人
雖
退
不
久
更
發
菩
提
心。
故
不
究
竟。
自
下
第

由
有
種
姓
故
能
熏
發。
泰
云。
菩
薩
種
姓
及
不
定

不
熏
發。
退
已
熏
發
者。
不
定
姓
為
遇
惡
緣
故
退。

姓
之
人
雖
遇
勝
緣
相
似
發
心。
一
退
已
後
畢
竟

名
究
竟。
後
身
還
有
發
義。
今
解。
此
據
無
大
乘
種

退。
辨
究
不
究
中。
景
云。
舊
解
據
今
一
身
不
發
故

千
劫
後
不
退
發
心。
起
信
論
一
萬
劫
前
發
心
有

退
還。
未
入
十
信
發
而
還
退。
如
彼
本
業
經
云。
十

退
辨
究
竟
不
究
竟。
前
中
泰
云。
已
入
十
信
定
無

所
得
勝
利。
初
中
有
二。
先
辨
退
不
退。
後
遍
亦
約

初
初
發
心
堅
固
菩
薩
下
明
不
退
菩
薩
攝
善
離
過

因
緣。
三
就
緣
因
力
等
分
別
有
退
不
退。
第
四
最

義
分
別
有
四。
初
明
發
心
有
退
不
退。
二
明
發
心

▲
▼

瑜伽論記卷第八

138

事
興
念
起
引
導
心。
三
於
菩
提
深
生
信
解。
四
因

四。
初
明
於
劫
末
時
見
諸
眾
生
煩
惱
纏
逼。
二
因

所
逼。
於
中
導
引
令
他
學
我
所
以
發
心。
即
復
有

得
佛
智
所
以
發
心。
第
四
緣
由
睹
眾
生
為
五
濁

見
興
念
起
護
法
心。
三
於
佛
智
深
生
信
解。
四
為

以
發
心。
即
復
有
四。
初
見
菩
薩
法
藏
將
滅。
二
因

得
佛
智
是
故
發
心。
第
三
緣
由
見
正
法
將
滅
所

生
信。
三
由
前
二
故
於
佛
智
慧
深
生
信
解。
四
為

深
信
發
心。
即
復
有
四。
一
聞
正
法。
二
聞
已
於
教

謂
諸
菩
薩。
第
二
緣
由
聞
依
菩
提
故
所
說
正
法

信
解
是
故
發
心。
言
安
住
者。
即
是
其
佛。
修
行
者。

聞
故
便
即
興
念。
三
於
大
菩
提
深
生
信
解。
四
由

心。
於
中
有
四。
一
見
聞
佛
僧
希
有
神
變。
二
由
見

四
緣
之
中。
初
緣
即
由
見
佛
僧
神
變
增
盛
所
以
發

疏
因
親
力
為
助
伴。
通
明
因
緣
二
種
故
有
三
別。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

139

佛
菩
薩
神
變
為
緣。
今
明
第
二
賴
友
攝
受
即
說

等
流。
第
四
於
苦
無
怯。
問
曰
前
四
緣
中
第
一
見

二
賴
友
攝
受。
第
三
多
起
悲
心。
上
云
發
心
是
悲

問
次
答。
中
先
列
後
解。
前
中
第
一
種
姓
具
足。
第

是
也。
在
隨
煩
惱
門
收。
名
隨
煩
惱。
次
明
四
因。
初

惱。
非
體
是
煩
惱。
又
從
多
為
名
名
隨
煩
惱。
體
非

行
等
是
隨
煩
惱
者。
以
隨
他
煩
惱
生
故
名
隨
煩

餘
隨
煩
惱
並
在
多
諸
煩
惱
中
攝。
基
云。
憂
苦
惡

惡
業。
餘
有
六
種。
是
煩
惱。
彼
餘
九
種
根
本
煩
惱

上
來
諸
惑
皆
有
無
堪
任
性
義。
即
是
麤
重。
第
七

依
此
瑜
伽
上
下
文。
多
以
煩
惱
種
子
為
體。
或
可

受。
第
五
者
景
云。
但
是
無
堪
能
不
調
柔
性。
測
云。

之
八
名
新
舊
無
異。
其
中
初
一
是
無
明。
第
四
是

是
也。
若
依
舊
論。
第
四
名
苦
惱。
第
五
名
穢
行。
餘

信
解
是
故
發
心。
十
隨
煩
惱
者。
即
下
十
種
多
字

▲
▼

瑜伽論記卷第八

140

前
列
他
自
受
苦
等。
若
見
自
若
見
他
隨
遇
一
苦

四
中
但
取
三
境
除
自。
非
悲
境
故。
基
云。
四
境
謂

串
習
而
能
發
起
下
中
上
悲
無
有
斷
絕
者。
景
云。

解
釋。
第
三
多
悲
心。
亦
有
四
因。
依
四
境
處
雖
不

行
於
殺
等。
第
三
惡
行。
明
是
殺
等。
第
一
第
四
可

足。
於
中
第
二
放
逸。
直
於
五
欲
境
中
放
逸
不
必

勝
等。
如
前
解
釋。
釋
第
二
因
由
四
種
相
善
支
具

苦
等
是
親
故
因
也。
就
解
中
釋
初
因。
云
六
處
殊

者。
緣
中
但
自
創
發
心
令
他
發
心。
因
中
代
他
受

悲
心。
與
緣
中
第
四
末
劫
時
等
救
度
眾
生
何
異

也。
故
二
有
別。
又
云。
因
中
第
三
於
諸
眾
生
多
起

親
故
是
因
也。
見
作
神
變
是
疏
不
教
誨
故
是
緣

彼
緣
中
但
見
作
神
通
未
攝
受
教
誨。
今
教
誨
是

緣。
今
者
為
佛
攝
受
發
生
聞
慧
為
發
心
因。
基
云。

為
因。
何
差
別
耶。
景
解。
前
者
直
睹
神
變
所
以
為

▲
▼

瑜伽論記卷第八

141

總
別
四
緣
四
因
等
乃
至
亦
非
無
動
者。
基
公
解

辨
退
不
退。
後
就
四
因
令
退。
言
若
諸
菩
薩
依
上

就
前
緣
因
力
等
辨
退
不
退。
中
二。
初
就
緣
因
力

時
修
習
種
種
善
法
發
菩
提
心。
名
加
行
力。
第
三

佛
等
即
能
發
心。
名
為
因
力。
第
四
由
於
現
法
長

三
因
力。
宿
習
大
乘
善
法
者。
由
宿
習
力
暫
見

力
微
少。
此
之
二
種
由
現
在
力
未
曾
宿
習。
第

力
勢
多
假
外
緣
少。
第
二
他
力。
多
假
外
緣
自

今
有
益
設
苦
何
畏。
下
明
四
力。
初
一
自
力。
自

思
擇
力
能
知
我
從
昔
來
無
利
益
苦
尚
能
忍。
況

非
分
別
世
間。
釋
第
四
於
苦
無
怯
亦
有
四
因。
有

雖
未
串
習
故
知
初
地
已
上
為
名
發
心
持
者。
此

一
皆
能
起
上
中
下
悲。
測
云。
准
此
文
判。
既
云

他
受
無
間
大
苦
起
上
悲
拔
濟。
又
或
於
四
境
一

起
下
悲。
若
見
自
他
隨
遭
一
苦
起
中
悲。
若
見
自

▲
▼

瑜伽論記卷第八

142

薩
教
行
行
等
所
遇
之
緣
勝。
釋
加
行
中
小
雖
遇

動
收。
此
何
意
也。
述
曰。
非
也。
善
友
攝
受
是
見
菩

無
動
收。
如
因
中
第
二
因
善
友
攝
受。
是
堅
固
不

心。
是
他
力
故。
動
中
收。
又
加
行
力
是
不
堅
固。
非

心。
此
自
發
心
在
緣
中
收。
故
不
動。
為
他
逼
發

逼
令
發
心。
非
如
見
佛
菩
薩。
見
佛
菩
薩。
是
自
發

何
相
違。
述
曰。
不
然。
他
力
者。
謂
王
及
有
力
者

是
謂
佛
菩
薩。
他
即
在
不
堅
固
非
無
動
中
收。
此

等。
今
此
文
者
別
依
總
依
皆
堅
固
不
動。
他
力
亦

固
亦
非
無
動。
若
勘
四
緣
中。
初
緣
是
遇
佛
菩
薩

依
他
力
及
加
行
或
總
二
力
而
發
心
者。
此
不
堅

總
依
此
二
力
而
發
心
者。
此
皆
堅
固
不
動。
差
別

依
二
力
謂
自
因
力。
此
二
力
中
或
別
依
一
力
或

一
緣
或
總
由
四
因
緣
二
發
心
者。
於
四
力
中
但

云。
此
中
意
明
若
前
四
因
四
緣
中。
若
別
依
一
因

▲
▼

瑜伽論記卷第八

143

利
益
者
拔
苦。
安
樂
者
與
樂
也。
第
三
有
二
加
行。

安
樂
者
與
他
果
樂。
世
出
世
等
亦
得
別
二。
今
解。

減
己
者
也。
第
二
雙
中
景
云。
利
益
者
與
他
因
利。

二
事。
今
解。
以
染
污
心
順
於
饒
益
己
者。
違
於
損

於
違
起
損
減
染
污。
於
順
起
增
益
染
污。
故
名

謂
於
眷
屬
饒
益
損
減
染
污
違
順
等
者。
基
云。
謂

一
雙
中
第
二
攝
眷
屬
過
所
不
能
染。
過
有
二
種

今
以
義
別
故
開
為
三。
若
開
若
合
於
義
無
傷。
第

云。
有
六
種
二
者。
以
法
門
聚
藏
體
一
故
合
為
一。

不
退
菩
薩
勝
利
中
總
有
八
雙
十
六
利。
但
景
公

菩
提
心。
與
前
四
因
相
違。
勘
翻
即
之。
第
四
明

且
約
一
義
別
為
此
論
也。
次
明
四
因
緣
能
令
退

因
中
有
動
不
堅
固
者。
他
加
行
中
有
不
動
等
者。

且
約
一
義
此
中
判
為
堅
固
不
動
等。
如
實
者。
緣

友
乃
世
間
之
善
士
非
如
菩
薩。
故
有
別
也。
又
義

▲
▼

瑜伽論記卷第八

144

衛
護。
發
心
菩
薩
有
二
千
故
言
二
護。
第
二
轉
受

故。
言
二
輪
王
福
德
護。
一
輪
王
有
千
善
福
之
所

勝。
非
彼
輪
王
倍
能
敵
之。
但
彼
出
世
俗
過
世
福

及
鬼
神
等。
護
此
發
心
菩
薩。
又
解。
菩
薩
福
德
殊

古
言
二
輪
王
義
意
相
似。
護
二
輪
王。
許
兵
眾

勝
福
堅
固。
菩
薩
功
德。
敵
二
輪
王。
故
稱
為
二。
謂

淨
福
者。
二
轉
輪
王
福
德
所
護
者。
有
兩
解。
一
云。

倍
所
護
即
有
千
鬼
所
護。
測
云。
舊
論
云。
成
就

衣
鬼
護。
發
心
菩
薩
得
無
惱
逼
故。
得
於
輪
王
一

得
護
非
他
所
嬈。
景
云。
如
一
輪
王
即
有
五
百
青

害
利
中。
初
解
九
句
後
總
結
之。
前
中
初
明
現
身

生
養
眾
生
法
身
故。
是
眾
生
之
父
母
也。
第
二
無

初
一
由
發
求
菩
提
心
即
是
世
間
尊
重
福
田。
由

正
行
加
行
者。
正
行
二
利
加
行
業
也。
第
八
雙
中

一
意
樂
加
行
者。
即
是
自
利
利
他
方
便
意
樂。
二

▲
▼

瑜伽論記卷第八

145

公
判
釋。
由
此
菩
薩
乃
至
得
倍
轉
輪
王
護
所
守

居
處
災
橫
不
起。
第
九
或
生
惡
趣
速
脫
愍
他。
基

句。
第
六
柔
和
忍
辱。
第
七
摧
諸
煩
惱。
第
八
隨
所

即
咒
有
明
辨。
或
此
咒
有
明
力。
威
神
大
者
名
明

詞
句
分
明
即
名
明
句。
基
云。
誦
咒
句
汎
爾。
明
句

微。
第
五
所
用
明
咒
皆
有
神
驗。
景
云。
汎
爾
咒
誦

化
物。
第
三
利
他
無
倦。
第
四
身
心
麤
重
轉
復
輕

至
十
地
但
受
變
易。
若
欲
化
生
但
起
化
身
同
類

身。
漸
悟
菩
薩
如
羅
漢
迴
心
入
大。
十
信
已
去
乃

以
無
漏
智
為
緣。
願
留
此
身
三
祇
不
滅
名
變
易

自
在。
名
不
繫
業。
三
者
變
化
三
界。
若
頓
悟
菩
薩

已
去
頓
悟
菩
薩
至
七
地
已
來
所
受
分
段。
取
捨

命
長
短
不
得
自
在。
二
者
不
繫
業
三
界。
謂
十
信

業
三
界。
謂
十
信
已
前
受
三
界
生
為
業
所
繫。
受

餘
生
身
無
重
病。
景
云。
汎
辨
受
生
有
三。
一
者
繫

▲
▼

瑜伽論記卷第八

146

明
如
是
學
指
學
法
也。
餘
有
十
品
明
能
學
人
行。

三
種
所
學
處。
即
前
五
品
所
學
之
處。
第
六
一
品

次
十
一
品
明
其
學
行。
今
曰
不
然。
依
此
論
云。
有

師
云。
自
下
方
便
持
有
二。
初
之
五
品
明
所
學
法。

釋
有
二。
初
開
三
章。
第
二
依
章
廣
辨。
依
舊
遠
法

方
便
持。
於
中
先
結
前
問
後。
第
二
對
問
解
釋。
解

從
此
向
下
訖
功
德
品。
有
十
六
品。
總
是
第
三
行

　
　
自
他
利
品

因
攝
受
無
惱
害
福
之
所
得
也。

九
句。
最
初
發
心
已
下
通
結
九
句。
及
餘
勝
利
皆

厭
諸
苦
福。
下
結
文。
如
是
一
切
等
別
結
上
所
說

福。
隨
惑
微
薄
福。
居
國
無
恐
福。
速
脫
惡
趣
福。
能

重
轉
輕
福。
用
咒
多
驗
福。
悲
惱
有
情
柔
和
忍
辱

餘
身
無
病
福。
勇
猛
作
義
利
福。
無
倦
說
法
福。
麤

護
者。
似
輪
王
福
等。
謂
諸
惡
魍
魎
所
不
能
近
福。

▲
▼

瑜伽論記卷第八

147

故
自
他
品
後
明
真
實
義。
依
證
起
通。
令
物
生
信。

令
他
修
者
無
有
是
處。
故
先
自
後
他。
行
必
依
理。

以
自
利
利
他
為
本。
故
先
明
自
他
利。
自
不
住
善

持
得
為
名。
測
云。
七
法
相
生
次
第
者。
菩
薩
觀
行

菩
提
分
法
持
首
列
也。
菩
提
分
法
持
從
最
後
品

七
法
應
別
處
彰。
今
於
自
他
利
品
首
開
者。
以
從

無
多
論
文。
故
將
品
自
貫
在
首
題。
基
云。
此
開

品。
自
利
利
他
合
解
在
此。
但
為
向
前
總
標
綱
要。

佛
法。
三
依
舊
之
自
下
解
中
還
束
七
處
以
為
五

為
二。
成
就
品
亦
開
為
二。
一
成
就
有
情。
二
成
就

行
屬
當
開
五
為
七。
初
品
之
內
自
利
利
他
即
分

隨
別
解
釋。
前
中
先
問
答
發
起。
次
舉
偈
頌。
後
長

有
二。
初
總
開
列
五
品
七
法。
云
何
自
利
利
他
下

也。
就
廣
辨
中。
先
解
五
品
七
法
以
為
所
學。
於
中

故
言
略
說
菩
薩
若
所
學
處
若
如
是
學
若
能
修
學

▲
▼

瑜伽論記卷第八

148

定
慧
生
上
二。
精
進
通
生
三
界。
餘
七
句
可
知。
基

希
求
法。
三
為
生
天
樂
修
戒
進
定
慧。
戒
生
欲
界

自
利。
於
中
景
云
有
其
十
句。
一
為
樂
求
財。
二
為

應
斷。
二
無
過
應
修。
解
中
開
二
為
四。
一
辨
純

解
即
為
四。
言
二
章
者。
一
於
純
自
利
利
他
有
過

總
問。
後
別
解。
解
中
先
純
後
共。
純
中
初
開
二
章。

真
妄
別
也。
依
門
辨
中
還
有
五
段。
初
解
純
共。
先

來。
次
二
一
對
此
世
他
世
交
賒
有
異。
末
後
一
對

不
同。
次
二
一
對
明
利
時
節。
因
利
現
在
果
利
未

為
五
對。
初
二
一
對
所
利
差
別。
次
二
一
對
利
體

次
依
門
辨。
後
結
勸
修
學。
十
門
之
中。
遠
法
師
攝

成
就
後
明
無
上
菩
提。
釋
初
品
中
初
開
列
十
門。

故
先
辨
利
後
明
自。
就
勝
進
因
圓
得
果
必
爾。
故

就。
故
威
力
後
明
成
就
品。
菩
薩
起
行
以
利
為
先。

故
實
義
後
明
威
力
品。
力
用
既
成。
理
須
有
所
成

▲
▼

瑜伽論記卷第八

149

為
明
唯
兼
物
故。
雖
翻
自
利
亦
有
利
他
義。
障
中

利
行
應
唯
是
自
利。
以
自
利
是
障
菩
薩
不
為。
今

翻
前
名
自
利
共
他
者。
若
獨
翻
自
利
障
唯
行
自

以
來。
此
中
翻
前
自
利
障
應
唯
名
自
利。
今
論
云

說
諸
相
其
餘
一
切
等
乃
至
菩
薩
於
此
應
勤
修
學

皆
樂
利
他
故。
名
自
利
兼
他。
言
又
除
如
前
所

生
即
以
悲
為
首。
故
修
施
忍
等
求
菩
提
樂
生
天。

非
如
前
應
斷
中
執
天
為
勝
樂
求
生
天。
令
他
福

故
求
菩
提。
為
利
他
故
生
天。
亦
利
物
教
他
眾
生。

名
自
利
共
他。
基
云。
此
中
意
由
起
智
悲
擬
利
他

除
前
所
說
施
忍。
其
餘
戒
進
定
慧
等
行
當
知
皆

番
解
釋。
第
二
番
云。
又
除
如
前
所
說
諸
相
等
者。

辨
自
利
行
中
故。
即
辨
共
中
自
利
共
他
之
行。
兩

第
一
解
純
自
利。
次
即
合
解
純
利
他
行。
以
乘
前

云
有
八。
隨
義
應
知。
二
明
自
利
共
他。
景
云。
上
來

▲
▼

瑜伽論記卷第八

150

者
諸
佛
自
事
已
滿
依
力
無
畏
於
十
方
界
行
利
他

二
諸
菩
薩
已
得
自
在
起
於
變
化
十
方
利
物。
三

界
由
悲
願
力
為
利
他
故
捨
諸
靜
慮
還
生
欲
界。

法
施。
後
有
三
句
無
過
應
修。
一
諸
菩
薩
已
超
欲

句
有
過
應
斷。
一
邪
見
財
施。
二
不
信
因
果
毀
戒

非
障。
若
自
利
者
是
障。
三
明
純
利
他。
於
中
有
二

也。
菩
薩
以
利
他
為
本
故。
唯
利
他
及
共
自
他
利

義
欲
雖
翻
障
行
通
自
利
他。
上
下
二
文
相
似

是
翻
純
利
他
障
為
純
利
行。
今
解。
意
有
兼
物
之

人
說
法。
二
法
唯
利
他
障
為
利
他
兼
自。
此
亦
應

前
以
邪
見
修
施。
以
無
因
果
見
犯
戒
離
正
行
為

有
利
他
諸
菩
薩
行
當
知
皆
名
利
他
共
自。
即
翻

又
除
如
前
諸
說
諸
相
其
餘
一
切
與
彼
相
違
所

物
亦
有
他
利
障。
故
下
解
他
利
故
下
共
自
中
云

亦
爾。
若
唯
望
自
利
行
即
唯
自
利
障。
若
意
欲
兼

▲
▼

瑜伽論記卷第八

151

基
云。
菩
薩
不
以
第
四
法
受
為
利
益
自
他。
若
此

法
受
此
他
世
俱
非
利
益
皆
是
苦
受
此
中
明
耶。

以
明
四
句。
問
此
中
明
自
他
利
種
類。
何
故
第
四

曰
法
受。
如
下
決
擇
約
彼
富
貴
貧
賤
持
戒
毀
戒

名
種
類。
四
法
受
謂
此
他
世
樂
苦
共
為
四
句
名

者。
謂
一
法
自
行
令
他
行
自
他
一
種
行
一
法
故

結
之。
前
中
先
解
利
益
相。
基
云。
利
益
種
類
自
他

別
解
利
樂
二
相。
次
總
約
二
種
明
與
不
與。
後
總

他
共
自
也。
第
二
解
利
益
安
樂
中
又
分
為
三。
先

施
等
二
法
唯
利
他
障
餘
與
彼
相
違
利
他
行
名
利

勸
諸
菩
薩
應
勤
修
學。
准
基
公
言。
除
前
邪
見
修

靜
慮
還
生
欲
界
等
三
句。
更
有
其
餘
利
他
共
自

除
如
前
所
說
諸
相
等
者。
景
云。
除
前
為
他
捨
諸

可
知。
二
種
即
初
二
句
也。
四
明
利
他
共
自。
云
又

事。
如
是
所
說
已
下
簡
別
是
非
應
斷
應
修
之
相

▲
▼

瑜伽論記卷第八

152

取
此
世
樂
後
世
苦
者。
此
世
樂
中
取
後
世
苦
因

中
一
分。
全
取
二
世
樂。
二
句
為
二
業
體。
何
故
不

世
他
世
樂
者。
四
法
四
法
文
中
此
世
苦
後
世
樂

眾
具
所
攝
五
塵
及
諸
定
喜
樂
捨
受
是
也。
言
此

有
漏
受
樂
通
三
界
繫。
故
知
捨
受
亦
名
為
樂。
或

為
體。
何
以
得
知
捨
受
無
罪
名
樂
者。
下
文
云

無
染
污
所
攝
無
記
異
熟
等
樂
及
善
喜
樂
捨
三
受

相
中
無
罪
自
利
利
他
三
業
十
善
為
體。
攝
受
以

三
事
乃
汎
明
第
一
第
四
不
取
意
也。
測
云。
此
五

槃
世
出
世
道
俱
名
寂
滅。
基
云。
此
舉
前
第
二
第

及
得
涅
槃
世
出
世
間
等
者。
即
取
涅
槃
及
得
涅

者
不
行。
故
俱
為
利
益
也。
第
五
相
中
所
有
涅
槃

知
可
行
不
可
行。
自
他
俱
知
可
行
者
行
不
可
行

法
受
信
自
利
知
可
行
不
可
行
故。
亦
授
與
人
亦

行
無
利
益
自
他
故
菩
薩
不
為
之
意
也。
又
以
四

▲
▼

瑜伽論記卷第八

153

無
漏
為
受
體。
測
云。
三
受
自
性
為
體。
謂
喜
樂
捨。

當
者
舉
因
也。
二
者
受
樂。
基
云。
即
喜
樂
受
通
漏

六
觸
及
感
現
法
當
來
二
世
可
愛
果
業。
又
釋。
現

五
蘊
為
體。
測
云。
因
果
體
以
順
樂
受
五
根
六
塵

以
通
取
順
樂
果
業
故。
相
應
若
有
皆
因
樂
體
通

生
順
樂
受
觸
者。
此
三
是
因
果
體
即
通
五
蘊
性。

云。
以
三
法
為
體。
謂
順
樂
果
業
及
根
塵
二
法
能

次
解
安
樂
相。
略
出
五
樂
體
性
者。
一
者
因
樂。
基

或
非
二
樂。
除
上
爾
所
事。
對
餘
諸
句
准
此
可
知。

無
記
罪
所
攝
無
染
污
樂
等。
或
有
具
二
句。
可
知。

非
攝
受。
謂
憂
苦
相
應
善。
或
有
攝
受
非
無
罪。
謂

樂
即
是
攝
受
樂
耶。
解
云。
四
句
分
別。
或
有
無
罪

以
涅
槃
及
能
得
涅
槃
資
糧
等
五
種
道。
問
無
罪

中
亦
有
善
無
記
樂。
是
故
亦
取
小
分。
寂
滅
樂
者。

即
是
不
善。
是
故
不
取。
或
可
汎
明
此
世
樂
者
其

▲
▼

瑜伽論記卷第八

154

五
支
並
是。
基
云。
即
以
受
數
為
體
也。
三
寂
靜
樂。

也。
三
遠
離
樂。
謂
初
禪
中
得
離
所
生
喜
樂。
景
云。

即
出
家
人。
下
結
文
云
能
隨
順
故。
即
隨
菩
提
樂

種。
一
出
離
樂。
景
云。
謂
出
家
信
戒
為
體。
基
云。

體。
論
云
以
定
為
樂
體
故。
五
者
無
惱
害
樂
有
四

上
立
滅
定。
滅
定
位
中
所
有
厭
心
種
子
皆
此
樂

受
斷
樂。
即
以
想
受
滅
定
為
樂
體。
即
是
厭
心
種

苦
衣
食
等
物
以
為
體
性。
三
藏
意
存
後
解。
四
者

生
起
樂
覺。
是
則
名
為
苦
對
治
樂。
一
云。
以
能
息

說
猗
樂
為
體。
是
故
論
云
即
於
如
是
苦
息
滅
時

簡
擇。
即
隨
所
應
或
通
五
蘊
是
此
受
體。
測
云。
古

之
處
義
說
為
此
樂。
非
實
有
體。
以
下
文
中
自
當

所
生
起
樂
覺。
即
以
慧
為
苦
對
治
樂
體。
又
苦
無

體。
三
者
苦
對
治
樂。
基
云。
如
文。
謂
寒
熱
等
苦
息

何
以
得
知。
下
文
云
三
界
繫。
故
知
亦
以
捨
喜
為

▲
▼

瑜伽論記卷第八

155

受
大
魚
等
身
息
眾
生
飢
苦
等
惱
即
是
對
治
等。

是
果。
據
細
分
別
苦
對
治
樂
亦
通
因
果。
以
化
身

通
因
果。
其
果
四
無
惱
害
樂
中
前
三
皆
因
後
一

麤
相
分
別
苦
對
治
樂
唯
因
非
果。
餘
之
四
種
皆

智
名
為
菩
提。
此
中
若
約
因
果
分
別
者。
測
云。
以

定。
後
一
是
慧
及
斷。
故
攝
論
及
此
論
云。
二
斷
二

無
惱
害
樂
有
四
種
中。
初
一
以
戒
為
體。
次
二
是

有
為
不
明
無
為。
故
不
取
涅
槃
寂
滅
樂
也。
測
云。

心
所
收
故
此
乃
五
樂
體
性
也。
又
此
五
樂
皆
是

槃
樂
是
此
樂
收。
為
證
寂
滅
故
說
寂
滅。
從
心

智
為
此
樂
體。
以
斷
惑
得
此
智。
以
所
得
無
為
涅

樂。
基
云。
即
正
覺。
謂
無
分
別
智
樂。
或
通
取
後
得

樂
體。
以
除
尋
伺
故。
亦
以
慧
為
樂
體。
四
三
菩
提

支
五
支
並
是。
基
云。
即
以
第
二
禪
以
上
定
為
此

文
言
二
禪
已
上
諸
尋
伺
息
名
寂
靜
樂。
景
云。
四

▲
▼

瑜伽論記卷第八

156

因。
意
舉
所
生
之
果。
謂
漏
無
漏
樂
取
能
生
之
因

無
漏
身
心
二
種
樂
也。
不
以
根
境
為
二
但
以
為

身
心
樂
為
二
也。
今
文
中
言
根
境
為
因
能
生
漏

樂
品
者。
即
樂
自
性
中
有
漏
無
漏
樂
為
二
也。
又

境。
根
境
在
樂
受
位
中
者
是
有
品
言。
又
釋。
二

根
境
亦
能
生
順
苦
受
觸。
今
取
生
順
樂
觸
之
根

境
二
法
能
生
樂
受。
故
名
為
二
法。
是
樂
因
也。
又

云。
此
言
因
樂
者。
即
與
樂
為
因
即
為
因
樂。
謂
根

為
因
順
樂
受
觸
及
可
愛
樂
果
業。
四
法
為
因。
基

二
義。
或
身
心
二
樂。
下
出
樂
因。
諸
根
境
界
若
此

文
中
言
因
樂
者
謂
二
樂
品
等
者。
景
云。
有
無
漏

若
細
分
別
者。
苦
對
治
樂
亦
通
無
漏
通
佛
果
故。

一
向
有
漏。
受
斷
樂
一
向
無
漏。
餘
三
通
漏
無
漏。

若
就
漏
無
漏
分
別
者。
以
麤
相
分
別
苦
對
治
樂

故
通
佛
果。
前
三
無
惱
害
樂
就
實
亦
通
因
果。
又

▲
▼

瑜伽論記卷第八

157

問
曰。
如
寒
得
火
如
飢
得
食
湯
漿
名
苦
對
治。
為

是
寒
熱
飢
渴
等
苦
息
滅
時
生
起
樂
覺
者。
景
云。

攝
益
身
心
通
名
樂。
苦
對
治
樂
者
乃
至
即
於
如

捨
無
樂。
而
言
欲
色
無
色
三
界
繫
樂
者。
彼
捨
受

識
身
樂。
第
三
靜
慮
有
意
識
樂。
第
四
定
已
上
唯

悅
名
樂。
今
明
樂
受
喜
亦
名
樂。
又
初
靜
慮
有
三

悅
邊
名
喜。
令
阿
賴
耶
適
悅
或
令
所
依
五
根
適

五
支
中
通
有
喜
樂
者
同
是
喜
受。
據
令
意
識
適

界
繫
者。
欲
界
喜
樂
總
名
為
樂。
初
二
靜
慮
四
支

前
別
義。
論
簡
諸
樂
是
自
性
非
自
性
中。
景
云。
三

根
境
二
及
順
樂
果
之
業
為
三
也。
更
別
解
取
如

說
因
樂
所
攝
三
因
緣
故
等
者。
基
云。
三
因
緣
即

果
樂
意
取
因
樂。
言
受
樂
者。
謂
待
苦
息。
由
前
所

心
等
果
二
並
取
因
根
境
二
為
二
樂
品
也。
雖
舉

根
境
為
樂
因
也。
又
二
樂
品
取
如
前
漏
無
漏
身

▲
▼

瑜伽論記卷第八

158

而
非
行
苦。
云
何
而
言
住
滅
定
時
滅
勝
義
苦。
解

漏。
是
則
但
滅
無
漏
受
體。
無
漏
受
體
雖
復
生
滅

樂。
問
曰。
滅
非
想
遊
觀
無
漏
入
於
滅
定。
滅
定
無

行
苦
暫
時
寂
靜
故
名
為
樂。
實
無
意
識
覺
受
斷

理
意
識
捨
受
是
勝
義
行
苦。
住
滅
定
時
此
勝
義

想
受
定
名
受
斷
樂
者。
景
云。
以
依
勝
義
行
苦
道

受
相
應
慧
數
覺
無
飢
渴
等
苦
名
苦
對
治
樂。
滅

惡
飲
食
除
飢
渴
之
苦
亦
不
生
樂
但
生
捨
受。
捨

名
苦
對
治。
亦
可
如
為
極
飢
渴
苦
所
逼
惱
時
得

曰。
即
取
火
等
所
生
樂
受
同
時
慧
數
覺
眾
苦
滅

苦
對
治
樂
息
苦
名
樂
非
樂
因
故
非
樂
自
性。
答

火
等
所
生
樂
受
為
體。
則
不
異
受
樂。
下
結
中
云。

前
因
樂。
謂
根
塵
等
能
生
樂
受
名
為
因
樂。
若
取

等
所
生
樂
受
名
苦
對
治
樂。
若
取
火
等
則
不
異

當
取
火
及
飲
食
等
名
苦
對
治
樂。
為
當
取
彼
火

▲
▼

瑜伽論記卷第八

159

別。
別
中
復
二。
初
明
苦
樂
隨
益
授
與
不
隨
樂
欲。

菩
薩
亦
自
隨
力
受
學
修
行。
前
中
復
二。
先
總
後

與
眾
生
有
利
益
樂
不
與
眾
生
無
利
益
樂。
二
明

第
二
總
約
二
種
明
與
不
與。
於
中
有
二。
初
明
念

樂
分
故。
能
引
菩
提
樂
故。
名
無
惱
害
樂
也。
自
下

樂
遠
離
樂
寂
靜
樂。
是
隨
順
菩
提
樂
故。
是
菩
提

故
亦
是
苦。
諸
餘
所
有
無
惱
害
樂
等
者。
謂
出
離

名
名
為
厭
苦。
雖
遠
心
亦
是
有
漏
善。
以
勝
義
理

此
亦
爾。
定
是
無
漏
加
行
非
有
漏。
從
遠
所
厭
為

時
卻
說
前
無
間
道
時
所
得
故
名
想
受
無
為。
今

已
得
想
受
滅
無
為。
後
久
時
方
得
彼
定。
於
得
定

行
苦
名
勝
義
苦。
又
云。
如
彼
無
為。
其
實
無
間
道

微
細
要
在
觀
中
觀
苦
諦
時
方
覺
非
想
捨
受
是
其

有
漏
捨
受。
今
據
遠
滅
名
滅
有
漏。
以
悲
想
捨
受

云。
住
滅
定
時
近
滅
無
漏
心
及
心
所。
遠
滅
非
想

▲
▼

瑜伽論記卷第八

160

業。
第
三
第
四
第
五
之
樂
應
一
向
與
眾
生
不
應

可
與
不
可
與
眾
生
義。
若
第
一
因
樂
中
取
順
樂

不
與。
如
文
可
知。
基
云。
此
中
釋
前
五
樂
應
思
擇

無
罪
故。
於
彼
受
樂
及
根
塵
觸
所
攝
因
果
樂
或

生
即
應
授
與
者。
景
云。
三
樂
一
分
一
向
授
與。
以

來
可
愛
果
業
所
攝
因
樂
乃
至
是
所
宜
者
於
諸
眾

之
事。
下
就
五
樂
明
與
不
與。
當
知
所
有
現
法
當

益
當
知
義
意
即
與
安
樂
已
下
辨
正
與
利
益
安
樂

是
與
他
利
樂
前
方
便
心。
言
於
諸
眾
生
若
與
利

樂
欲。
樂
欲
與
他
利
益。
即
帶
樂
欲
與
他
安
樂。
此

眾
生
若
樂
利
益
當
知
義
意
即
樂
安
樂
者。
樂
是

之。
何
以
故
下
重
釋
與
奪
之
義。
是
故
菩
薩
於
諸

雖
無
樂
欲
應
捨
與
之。
三
明
有
樂
無
益
應
削
奪

慧
了
知
勸
彼
眾
生
捨
無
益
樂。
二
明
有
共
利
益

二
就
五
樂
明
與
不
與。
前
中
復
三。
初
明
菩
薩
以

▲
▼

瑜伽論記卷第八

161

與。
受
樂
既
有
二
種
亦
應
與
不
與。
遠
師
云。
順
樂

根
塵
因
樂
即
不
授
與。
彼
因
樂
有
二
種
有
與
不

一
向
授
與。
如
彼
因
樂
順
樂
果
之
業
一
向
授
與

漏
無
漏。
何
故
不
言
有
漏
者
簡
擇
思
惟
無
漏
者

言
於
諸
眾
生
一
向
授
與
耶。
又
樂
受
自
性
中
通

染。
何
故
不
同
受
樂
觀
彼
眾
生
可
與
不
可
與
乃

槃。
復
還
生
惡
趣。
眾
生
得
之
非
無
有
罪
非
無
有

不
癈。
雖
生
色
界
起
貪
定
味
不
學
內
法
計
為
涅

亦
通
有
漏
是
有
為
法。
若
授
與
眾
生
眾
生
得
之

染。
又
無
惱
害
樂
中
出
離
樂
寂
靜
樂
是
色
界
定

諸
罪
等。
豈
不
授
與
此
樂
時
能
生
諸
罪
能
生
諸

為
息
除
苦
授
與
財
寶。
現
獲
財
寶
乃
至
放
逸
造

息
除
樂。
有
一
眾
生
先
為
貧
苦
不
獲
造
罪。
菩
薩

可
與
不
可
與
方
與
眾
生。
此
中
有
妨。
如
第
三
苦

思
擇。
其
因
樂
中
根
境
二
品
及
第
二
受
樂
應
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第八

162

以
文
影
顯
故
不
說
受
樂。

與。
唯
約
令
得
入
即
知
已
顯
無
漏
受
亦
令
授
與。

樂
體
有
三
種
得
作
分
別。
又
斷
受
樂
等
一
向
授

樂
如
何
通。
答
思
惟
漏
無
漏
不
受
性
故。
不
同
因

令
入
相
對
故
云
不
為
例。
若
爾
斷
受
樂
無
惱
害

一
向
決
授
與。
設
令
入
地
人
一
向
應
授。
以
與
不

不
應
一
向
與。
又
可
入
地
不
可
入
地
別
故
不
應

得
如
因
樂
分
別。
但
以
有
性
無
性
別
故
無
漏
受

不
與。
前
解
非
也。
義
曰。
若
約
實
理。
受
自
性
中
亦

根
熟
欲
入
見
諦
堪
與
無
漏
者
亦
是
決
定。
何
故

禪
決
定
應
與
者
之。
無
漏
受
不
然。
問
曰。
若
有

益
者
不
能
盡
故。
不
得
偏
說。
所
化
無
量
故。
如
四

定
應
與。
故
彼
受
樂
中
無
漏
受
者
攝
決
定
應
利

有
眾
生
起
順
苦
業
菩
薩
不
授。
若
起
順
樂
業
決

之
業
攝
彼
決
定
應
與
者
故
說
之
決
定
饒
益。
即

▲
▼

瑜伽論記卷第八

163

瑜
伽
論
記
卷
第
八
︵
下
︶

▲

瑜伽論記卷第八