瑜伽論記卷第九

是
自
利
利
他
行
體。
初
門
但
是
菩
薩
八
種
報
體

八
種
自
利
利
他
之
行
名
異
熟
果。
後
之
二
門
則

種
感
異
熟
因。
三
辨
依
彼
八
種
異
熟
體
上
復
起

因
果。
前
中
有
三。
一
正
明
八
種
異
熟
體。
二
辨
八

劣。
前
中
有
二。
一
別
明
異
熟
因
果。
二
合
明
福
智

解
釋。
後
結。
依
門
解
中
初
明
三
種
因
果。
後
辨
勝

他
行
故。
於
中
先
徵
問
發
起
開
列
三
門。
次
依
門

時
利
益
名
為
果
攝。
即
於
因
果
中
皆
有
自
利
益

修
三
因
因
時
利
益
利
名
為
因
攝。
三
因
得
果
果

自
下
第
三
解
因
攝
果
攝
利
益
時
節。
即
是
自
他

論
本
卷
第
三
十
六

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

瑜
伽
論
記
卷
第
九
︵
之
上
︶

▼

瑜伽論記卷第九

聲。
又
善
戒
經
云
言
語
微
妙。
知
是
異
熟
也。
問

然。
此
處
明
八
種
異
熟
既
云
信
言
具
足。
故
知
音

者。
以
音
聲
為
體。
若
准
此
文
體
是
異
熟。
所
以

應
中
種
族
為
體。
自
在
者。
還
以
五
蘊
為
體。
信
言

體。
故
善
戒
經
云。
受
身
完
具。
族
姓
者。
還
以
不
相

中
以
可
見
有
對
色
入
不
可
見
有
對
中
五
根
為

為
體。
是
假
無
性
故
不
同
毘
曇。
形
色
者。
三
種
色

應
之
命
根
為
體。
非
色
非
心。
不
同
成
實
以
色
心

門
中。
測
師
辨
異
熟
體
云。
壽
量
以
二
十
四
不
相

他
諸
行
名
異
熟
果。
界
體
諸
行
通
漏
無
漏。
就
初

因。
此
二
是
有
漏。
依
前
長
壽
等
身
廣
起
自
利
利

八
種
報
體
是
其
異
熟。
所
修
十
善
業
道
是
異
熟

利
他。
此
中
菩
薩
於
人
天
身
所
得
壽
量
具
足
等

彼
八
種
殊
勝
報
體
即
是
自
利。
他
觀
生
信
即
是

非
二
利
行。
亦
可
初
門
報
體
亦
是
二
利。
菩
薩
得

▲
▼

瑜伽論記卷第九

十
已
上
名
久
住。
百
歲
已
上
名
壽
量
邊
際。
今
依

久
住
壽
量
邊
際。
閻
浮
提
五
十
已
上
名
長
壽。
八

壽
久
住
者。
測
云。
依
諸
經
論
具
有
三
句。
謂
長
壽

漏。
以
在
後
得
智
起
故。
如
是
等
異
熟
體。
文
云
長

增
上
等
流
果
如
信
言
大
勢
等
在
地
上
通
漏
無

熟
無
記
果
唯
是
有
漏
在
地
前
攝
通
在
地
上。
若

善
業
感。
若
在
地
上
通
用
無
漏
為
滋
業。
又
名
異

增
上
或
等
流
果
名
為
異
熟。
若
在
地
前
唯
有
漏

大
勢
具
足
不
必
皆
是
無
記
之
果。
但
於
果
時
有

報。
餘
七
為
正
執。
基
云。
此
異
熟
體
勘
下
信
言

名
之
為
力。
此
中
若
約
依
正
分
別。
自
在
者
是
依

謂
薩
婆
多
以
觸
入
為
體。
故
婆
沙
云。
地
等
四
大

亦
身
根
少
分
為
性。
大
力
者。
同
薩
婆
多。
不
見
文。

轉
理
說
非
異
熟。
大
勢
者。
以
五
蘊
為
體。
人
性
者。

曰。
瑜
伽
上
下
文
聲
非
異
熟。
云
何
會。
釋
解。
據
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第九

之
形。
以
通
顯
色
為
因
故。
又
同
一
果
聚
故。
即
以

光
明
顯
色
因
感
形
色
果
義。
故
知
形
者
但
是
身

因
者。
言
形
生
非
形
顯
之
形。
若
顯
之
形
即
有

此
因
名
無
漏。
言
惠
施
光
明
鮮
淨
衣
物
名
形
色

若
感
有
漏
果
者
此
因
名
有
漏。
若
感
無
漏
果
者

若
在
地
前
唯
有
漏
善
業。
若
在
地
上
通
漏
無
漏。

能
感
廣
大
異
熟
令
起。
前
中
基
公
解
此
八
種
因。

正
辨
八
因。
二
明
八
因
一
一
略
由
三
緣
而
得
增
長

總
名
人
性
具
足。
第
二
辨
八
種
感
異
熟
因
中。
初

者。
志
有
剛
決
其
聲
雄
朗
名
丈
夫
分。
及
成
男
根

亦
名
異
熟。
具
丈
夫
分
成
就
男
根
名
人
性
具
足

續
異
熟
大
生。
是
故
彼
聲
是
異
熟
生。
以
相
從
故

體。
解
云。
聲
雖
不
續。
彼
所
依
四
大
恒
續。
依
彼
恒

者。
景
云。
問
聲
不
相
續。
云
何
得
入
八
種
異
熟
果

此
文
總
攝
為
二。
以
其
久
住
攝
邊
際。
信
言
具
足

▲
▼

瑜伽論記卷第九

所
希
之
果。
此
加
行
等
若
因
果
皆
堪
能
福
田
清

委
所
作
發
此
加
行
時。
乃
得
隨
地
等
攝
前
加
行

信
行
堪
受
供
養
名
田
清
淨。
基
公
云。
謂
無
間
常

二
加
行
清
淨
者。
因
信
起
行
故。
三
田
清
淨
者。
由

性。
第
二
文
中
景
公
解
云。
一
心
清
淨。
即
是
信
也。

身。
轉
根
者
因
菩
薩
勸
故
得
不
轉
根
名
施
他
人

轉
根。
彼
丈
夫
因
菩
薩
勸
故
不
樂
女
身
當
得
男

身。
攝
護
轉
根
者
令
不
轉
根。
又
為
說
法。
令
不

形。
丈
夫
將
轉
根
失
壞
男
根。
菩
薩
勸
於
女
人

中
意
也。
由
二
因
緣
施
他
人
性
者。
謂
他
婦
樂
自

此
供
養
發
願
等
為
因
當
來
感
大
勢
具
足。
是
此

願。
願
當
來
世
攝
持
種
種
功
德
致
於
自
身
中。
由

大
勢
具
足
因
者。
以
供
養
三
寶
尊
長
等
發
弘
誓

之
形。
攝
持
當
來
種
種
功
德
於
自
身
中
乃
至
名

顯
色
為
因
感
形
色
者
何
違
也。
故
形
或
是
形
顯

▲
▼

瑜伽論記卷第九

論
斗
稱
事
無
不
信
受。
今
以
形
色
端
正
故
所
說

人
皆
信
用。
又
前
信
中
於
斗
稱
等
無
差
違。
故
所

所
生
即
是
果。
何
必
要
有
所
屬。
以
形
色
端
正
故

家
果。
基
師
云。
若
此
果
依
彼
異
熟
而
生。
但
依
彼

形
色
具
足。
故
發
言
故
發
言
他
用
是
形
色
具
足

中
第
五
信
言
具
足
何
異。
景
師
解。
今
第
二
中
由

故
乃
至
凡
所
發
言
無
不
聽
用
者。
與
前
八
異
熟

通
有
漏
無
漏。
准
義
應
知。
若
諸
菩
薩
形
色
具
足

為
因
所
發
身
語
為
果。
此
果
在
地
前
地
上
皆
得

體
起
諸
身
語
等
行
是
異
熟
體
之
果。
即
異
熟
體

熟
體
是
業
所
招
名
異
熟
果。
得
異
熟
已
依
異
熟

熟
果
者。
不
是
前
業
所
感
之
果
名
異
熟
果。
即
異

生
名
為
熾
盛
名
為
隨
順。
前
中
基
師
等
解
云。
異

住
異
熟
果
中
已
下
明
諸
菩
薩
要
具
二
事
方
利
眾

淨。
第
三
辨
異
熟
果
中。
初
正
辨
八
果。
二
菩
薩
安

▲
▼

瑜伽論記卷第九

若
自
有
能
未
能
化
有
情。
於
自
事
中
不
名
隨
順。

自
利
是
菩
薩
障。
純
利
他
是
菩
薩
事。
今
此
亦
爾。

眾
生。
即
自
他
利
行
皆
不
隨
順。
基
云。
准
前
卷
唯

化
有
情
等
者。
景
云。
自
雖
有
力
而
不
巧
便
安
處

即
他
利
益。
若
諸
菩
薩
自
有
力
能
不
善
安
處
所

善
識
物
機
無
倒
安
立。
彼
於
自
事
隨
順
而
作
者

力
能
者。
備
足
財
法
身
心
勇
健。
安
處
有
情
者。

信
用。
隨
因
亦
別。
第
二
文
中
何
等
二
事。
一
自
有

中
亦
有
出
言
皆
為
信
用。
但
以
所
因
別
故
言
皆

故。
故
唯
布
施
無
大
明
等。
故
不
相
違。
大
勢
果

法
有
大
明
等。
今
以
四
攝
事
配
信
言
大
勢
具
足

在
具
足。
今
果
中
但
言
大
財
為
果。
答
曰。
前
實
作

生
等
言
者。
問
何
故
異
熟
大
財
大
明
大
屬
皆
自

信。
基
又
解
自
在
具
足
中
云。
能
以
布
施
攝
諸
眾

之
法
人
皆
信
受。
故
有
不
同。
非
即
一
言
兩
處
明

▲
▼

瑜伽論記卷第九

前
六
是
無
分
別
智。
後
四
是
後
得
智。
又
前
三
是

故
攝
論
云。
一
切
是
大
福
德
道
十
度
皆
攝。
論
云。

若
如
路
道
故
是
智。
又
以
福
門
解
義。
六
度
皆
福。

智。
餘
處
經
論
亦
說。
五
度
如
盲
資
故
是
福。
般

非
智。
第
六
般
若
唯
智
非
福。
精
進
靜
慮
亦
福
亦

解
福
智
因。
三
解
福
智
果。
前
中
施
戒
忍
三
是
福

云
明
福
智
因
果。
於
中
先
約
六
度
出
福
智
體。
二

成
熟
者。
三
乘
見
道
方
便
速
令
成
熟。
自
下
第
二

是
因
緣
不
名
熾
盛
利
他
事
也。
於
三
乘
道
速
得

安
立
有
情。
亦
順
自
事
然
乏
財
法
身
心
無
力。
由

不
名
能
他
利
益
事
者。
初
學
菩
薩
雖
少
有
方
便

熟
彼
物
故
名
熾
盛。
若
諸
菩
薩
自
無
力
能
乃
至

無
力
能
故
於
他
不
名
熾
盛
等。
以
有
智
慧
能
成

情。
能
化
他
故
是
菩
薩
事
隨
順
而
作。
以
自
無
智

於
他
不
名
熾
盛。
若
自
無
能
善
能
安
處
所
化
有

▲
▼

瑜伽論記卷第九

有
三
六
十
八。
猶
六
福
因
六
福
果。
智
慧
亦
爾。
故

福
因
亦
智
因
亦
六。
或
說
三
十
六。
謂
福
德
六
度

說
十
二。
所
謂
六
度
各
通
福
智。
故
戒
經
云。
菩
薩

云。
何
等
為
六。
謂
六
波
羅
蜜。
廣
說
則
無
量
者。
或

一。
故
有
六
也。
若
依
戒
經。
六
者
六
度。
故
彼
經

為
二。
精
進
生
三
智
三
者。
第
六
為
一。
禪
進
各

三
智
合
說
為
六。
福
三
者。
所
二
度
為
一。
禪
生

六
種。
一
一
福
智
若
廣
分
別
應
知
無
量。
測
云。
福

應
知
無
量
者。
景
云。
今
約
六
度
略
辨
福
智
有
其

散
心
故
不
說。
如
是
福
智
略
有
六
種
一
一
分
別

知。
又
云
依
靜
慮
修
慈
是
福。
不
言
施
等
者。
施
在

收。
隱
策
福
故
故
不
說
通
福。
遍
策
之
義
如
文
可

理
定。
後
三
是
慧
者。
以
精
進
靜
慮
策
慧
故
隨
慧

是
今
此
處
約
遍
策
論
故
通
二
分。
又
前
三
是
福

福。
下
三
是
智。
基
云。
如
實
前
五
為
福
第
六
為
智。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

即
能
生
福
智
之
因。
第
三
解
福
智
果
中
景
云。
言

智
因。
基
云。
其
福
智
因
亦
通
漏
無
漏。
地
前
地
上

隨
順
無
違
背
緣。
三
於
福
智
先
已
串
習
者。
此
福

得
能
住
及
能
增
長
勤
修
習
障。
離
此
三
障
名
善

顛
倒
境
界。
二
離
惡
友
倒
說
福
智。
三
離
福
智
能

隨
順
無
違
背
緣
者。
謂
離
三
種
違
背
緣。
一
離
欲

於
已
住
欲
令
增
長
福
智
樂
欲。
二
於
福
智
善
能

謂
於
未
得
能
得
樂
欲。
二
於
已
得
能
住
欲
樂。
三

住
增
長
欲
者。
三
時
樂
欲
及
與
精
進。
是
其
初
因。

令
住。
已
住
令
長。
總
有
三
種。
一
於
福
智
能
得
能

智
因
者。
謂
欲
精
進
於
前
福
智
未
得
令
得。
已
得

數
等。
故
云
無
量
也。
第
二
解
福
智
因
中
景
云。
福

因
亦
智
亦
福。
或
說
八
萬
四
千。
或
說
過
恒
河
沙

智
因
亦
因
亦
果。
菩
薩
福
因
亦
福
亦
智。
菩
薩
智

有
三
十
六。
故
戒
經
菩
薩
福
因
亦
因
亦
果。
菩
薩

▲
▼

瑜伽論記卷第九

福
生。
若
生
八
種
異
熟
體
是
報
因
生。
若
生
八
種

中
八
種
異
熟
體
異
熟
因
異
熟
果
皆
從
地
前
有
漏

中
乃
至
從
智
所
起
者。
景
云。
一
就
地
前。
有
漏
位

是
善
通
漏
無
漏。
自
下
第
二
辨
其
勝
劣。
應
知
此

離
物
利
生
等
為
福
智
果。
此
若
因
若
果
等
皆
唯

果。
言
有
無
量。
基
云。
其
福
智
果
即
依
福
智
所
起

福
生。
皆
是
福
果。
等
隨
法
論。
廣
所
行
法
皆
福
智

二。
又
異
熟
有
八。
因
果
亦
八。
三
八
二
十
四。
皆
說

亦
是
菩
薩
福
智
果。
又
無
量
各
有
三
緣。
三
四
十

智
各
生
四
無
量
即
有
八
果
故。
或
云
四
無
量
心

四
種
者
如
上
所
辯。
無
量
者
明
果
分
齊。
或
依
福

智
名
當
知
四
種
品
類
差
別
復
有
無
量
者。
測
云。

二
能
起
作
無
量
善
巧
乃
至
究
竟
無
上
菩
提。
福

義。
智
果
亦
二。
一
依
止
智
所
攝
受
福
是
正
非
邪。

福
果
者。
長
時
流
轉
無
有
損
惱。
又
隨
所
欲
化
他

▲
▼

瑜伽論記卷第九

惑
得
涅
槃
皆
因
如
來
說
法
方
得。
故
云
如
來
現

伏
惑
所
得
彼
分
涅
槃。
三
乘
聖
人
用
出
世
道
斷

至
名
現
法
自
利
者。
景
云。
異
生
之
人
用
世
間
道

自
身
現
法
樂
住。
四
因
佛
說
得。
言
又
諸
如
來
乃

積
財
知
量
受
用。
二
現
受
先
業
可
愛
異
熟。
三
為

問
次
解
後
結。
解
中
有
三。
初
現
法
自
利。
一
如
法

故
有
上
智
則
無
上
也。
第
四
解
現
法
後
法
中
先

最
勝
智
為
無
上
者。
於
福
中
勝
故
名
最
勝。
望
智

智
也。
略
簡
異
熟
非
正
證
菩
提
因
故。
解
言
福
為

故
二
種
乃
至
智
為
無
上
等
者。
基
云。
二
種
謂
福

果
念
念
增
勝
名
從
福
生。
復
由
智
導
引
方
起。
是

由
無
漏
施
戒
等
福
資
助
令
彼
異
熟
異
熟
因
異
熟

根
所
攝。
若
在
地
上
所
起
異
熟
中
三
是
有
漏。
然

引
導
方
起。
復
從
智
生。
此
三
自
在
地
前。
道
分
善

異
熟
因
異
熟
果
是
自
分
因
生。
此
福
復
由
於
智

▲
▼

瑜伽論記卷第九

有
四
句。
一
者
菩
薩
生
在
欲
界
獲
後
世
財
寶
及

下
明
現
法
利
他。
第
三
總
明
後
法
自
利
利
他
亦

利
無
利
他。
故
不
同
彼
障
也。
第
二
如
諸
菩
薩
已

法
中
唯
有
自
利。
若
前
障
者
於
一
法
中
唯
有
自

智
為
首
以
悲
為
首
有
義
別
故
義
說
自
利。
非
一

菩
薩
現
法
也。
答
曰。
今
此
自
利
實
善
利
他。
以

他。
問
曰。
何
故
前
卷
說
自
利
是
障。
今
名
自
利
是

利。
若
以
悲
為
首
如
前
所
說
諸
自
利
行
名
為
利

世
出
世
法。
菩
薩
並
成
熟
之。
以
智
為
首
故
名
自

緣
彼
涅
槃
世
智。
基
云。
此
中
意
謂。
如
來
證
涅
槃

取
緣
眾
生
等
後
智。
即
是
現
法
利
他。
為
此
但
取

為
世
間。
得
緣
涅
槃
之
智。
如
此
名
現
法
自
利。
若

如
來
無
分
別
智
名
出
世
間。
及
緣
涅
槃
後
智
名

人。
因
如
來
說
現
得
涅
槃
並
是
自
利。
亦
云。
即
據

法
涅
槃。
今
明
現
法
自
利
者。
據
彼
異
生
及
三
乘

▲
▼

瑜伽論記卷第九

畢
竟
不
畢
竟
中
先
略
解
後
重
辨。
異
生
世
間
清

非
唯
有
財
寶。
亦
有
衣
服
等。
廣
如
經
說。
第
五
解

爾。
無
色
既
無
處。
如
何
具
足
財
寶
耶。
三
藏
云。

今
解。
退
分
順
煩
惱
故
不
名
為
利。
問
靜
慮
何

若
得
退
分
靜
慮
無
色
後
樂
不
定
故
云
非
退
分。

來
財
體
善
因。
二
者
現
得
靜
慮
無
色
非
退
分
定。

後
法
自
利
利
他。
一
於
現
法
與
喜
樂
俱
修
習
當

自
利
利
他
也。
第
三
次
有
二
句
明
諸
菩
薩
現
法

憂
苦
俱
修
善
因
於
當
來
世
獲
善
果
故。
故
他
世

界。
色
界
死
已
還
生
欲
界
所
得
自
體
財
寶。
又
現

利。
基
云。
此
中
意
謂。
欲
界
死
還
生
欲
界
或
生
色

他。
若
與
喜
樂
俱
修
習
善
因
是
即
亦
名
現
法
自

苦
俱
修
習
善
因。
是
名
菩
薩
修
習
後
法
自
利
利

無
色
而
後
當
生
欲
界
獲
身
財。
四
於
現
法
與
憂

以
自
身。
二
者
當
生
靜
慮
無
色。
三
正
生
在
靜
慮

▲
▼

瑜伽論記卷第九

此
品
中
廣
明
二
諦
真
實
境
智
名
真
實
義
品。
何

實
義
者。
是
境
即
二
諦
理
為
智
境
界
真
實
義。
於

名
為
真
實。
若
勝
義
理
諦
理
不
變
異
故
名
為
真

實。
亦
可
真
實
即
是
二
諦。
二
諦
之
理
不
顛
倒
故

圓
成
二
諦
說
有。
今
有
言
有
無
即
無。
稱
當
真

依
文
明。
且
如
三
性。
遍
計
所
執
法
爾
體
無。
依
他

　
　
真
實
義
品

菩
薩
亦
皆
有
如
此
十
行。

從
此
復
例
過
去
一
切
已
學
菩
薩
未
來
一
切
當
學

唯
如
此
有
十
等
者。
上
來
約
現
菩
薩
所
修
十
行。

言
過
去
未
來
所
有
一
切
已
學
當
學
自
利
利
他
亦

竟
也。
唯
此
生
故
至
極
果
故。
下
釋
已
結
勸
修
學。

中
因
無
漏
八
道
支
力
增
上
緣
生
有
漏
善
法
名
畢

斷
乃
至
名
畢
竟
自
利
利
他
者。
基
云。
如
無
學
身

淨
因
果
者。
謂
人
天
因
果
也。
若
諸
煩
惱
一
切
永

▲
▼

瑜伽論記卷第九

體。
盡
所
有
性
以
前
二
真
實
為
體。
三
以
三
性
為

二
約
四
真
實
出
體。
如
所
有
性
以
後
二
真
實
為

以
勝
義
諦
為
體。
盡
所
有
性
以
世
俗
諦
為
體。

中
辨
體
有
其
七
門。
一
依
二
諦
出
體。
如
所
有
性

二
依
盡
所
有
性
者。
文
處
不
同。
如
前
已
解。
此

法
三
性
於
此
可
審。
文
中
初
云
一
依
如
所
有
性

欲
了
知
真
實
義
者。
於
三
自
性
復
應
修
觀。
故
五

欲
了
知
真
實
義。
當
先
了
知
略
有
五
事。
又
云。
若

非
一。
故
前
品
後
明
真
實
義。
然
決
擇
云。
復
次
若

後
明
四
諦
如
來
性
等。
約
理
而
言。
如
是
等
經
例

次
第
大
文
同
此。
如
涅
槃
初
明
慈
悲
不
殺
等
行

孤
起
必
依
理。
故
自
他
利
後
辨
真
實
義。
諸
經
品

後
明。
或
行
法
相
對
以
釋。
前
品
就
行
明
法。
行
不

由
發
心
故
便
能
起
行。
行
成
轉
證
理
故
自
他
利

故
自
他
利
明
真
實
品
者。
前
因
種
姓
故
能
發
心。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

有
性。
約
此
即
後
得
智
分
為
二
智。
謂
世
間
後
得

差
別
門
不
作
相
見
道
真
如
解
之
世
間
智
名
盡
所

有
性。
若
後
得
智
緣
有
常
無
常
有
漏
無
漏
等
事

仍
出
世
後
得
緣
相
見
道
有
性
真
如。
故
名
如
所

空
門
等
觀
智
名
如
所
有
性。
八
觀
心
雖
後
得
智

世
間
出
世
間
後
智
以
辨。
謂
觀
四
諦
十
六
諦
三

界
性
而
能
觀
之。
此
解
大
分
以
理
事
智
別。
七
約

性
而
觀。
盡
所
有
性
即
後
得
智
緣
事
如
境
盡
境

所
有
性
即
無
分
別
智
緣
理
之
智
如
諸
道
理
稱
實

種
種
義
門
名
盡
所
有
性。
六
約
二
智
境
分
別。
如

各
有
自
性。
名
如
所
有
性。
一
切
理
事
各
有
差
別

為
體。
五
約
自
唯
差
別
辨。
若
理
若
事
一
切
諸
法

依
五
法
分
別。
前
性
以
真
如
為
體。
後
性
以
四
法

依
他
起
性
為
體。
遍
計
所
執
無
體
非
二
所
攝。
四

體。
如
所
有
性
以
圓
成
實
為
體。
後
盡
所
有
性
以

▲
▼

瑜伽論記卷第九

實
即
用
五
法
相
名
分
別
為
體。
後
二
真
實
即
用

出
世
理
智
為
體。
故
下
決
擇
七
十
三
云。
前
二
真

即
用
世
間
若
心
境
為
其
自
體。
後
二
真
實
即
用

其
三
品。
景
云。
此
四
真
實
若
出
體
性。
前
二
真
實

四
名。
第
二
廣
辨
四
相。
第
三
品
末
結
四
真
實
成

實
也。
就
第
二
廣
辨
四
種
真
實
文
相
有
三。
初
列

法。
其
後
四
中
開
為
前
二。
即
世
間
道
理
極
成
真

有
性
諸
法
一
切
性
者。
即
是
因
緣
所
生
世
諦
事

中
開
為
二。
後
二
障
淨
智
所
行
真
實
是。
言
盡
所

故
云
如
所
有
性。
諸
法
真
實
性
也。
後
辨
四
真
實

實
性
者
即
是
二
空
所
顯
真
如。
即
是
諸
法
本
性。

利
利
他
二
門
故。
約
二
諦
門
以
釋
文
者。
諸
法
真

顯
二
智
故。
謂
勝
義
世
俗
二
智
故。
或
可
欲
顯
自

無
除
二
種
愚
故。
謂
真
實
義
愚
及
世
俗
愚。
又
為

出
世
後
得。
解。
測
云。
何
故
說
此
二
者。
解
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

漏
無
為。
又
後
二
真
實
唯
取
因
二
障
斷
所
得
無

及
因
斷
所
得
無
為
真
如
是
此
真
實
體。
即
明
無

四
即
無
分
別
後
得
智。
斷
所
知
障
所
得
之
二
智

加
行
智。
無
漏
二
智
及
涅
槃
無
為
是
即
真
實
體。

等
法
是
煩
惱
障
淨
智
所
行
真
實
體。
唯
有
漏
中

別
三
乘
所
得
三
智
三
智
之
境
涅
槃
無
為
四
諦

有
為
無
為
法。
三
依
論
文
通
二
乘
加
行
等
智。
即

比
至
教
量
等
道
理
所
成
之
義。
即
通
有
漏
無
漏

間
故。
二
謂
有
智
者
乃
至
隨
觀
察
行
者
依
止
現

為
有
漏
法。
若
無
為
無
漏
法
是
道
理
所
成
出
世

世
間
極
成
真
實。
以
共
許
故
名
為
真
實。
即
唯
有

是
有。
依
世
俗
理
此
法
是
有。
除
所
執
之
法
故
名

後
二
以
境
智
為
名。
基
云。
初
謂
世
間。
世
俗
共
許

二
能
證
智
稱
為
名。
測
云。
前
二
從
能
緣
智
為
名。

正
智
如
如
為
體。
復
此
四
種
前
二
從
義
為
名。
後

▲
▼

瑜伽論記卷第九

成。
云
何
稱
世
間
極
成
真
實
義
耶。
解
云。
不
據
同

執
實。
諸
佛
菩
薩
不
執
實
者。
所
立
既
異。
即
非
極

大
等。
若
同
執
實
便
成
顛
倒。
則
非
真
實。
若
世
間

緣
瓶
衣
苦
樂
受
等。
皆
悉
執
實。
諸
佛
菩
薩
緣
四

成
真
實
者。
一
切
世
間
若
緣
四
大
及
與
五
塵。
若

別
共
所
成
立
悟
入
覺
慧
所
見
同
性
名
為
世
間
極

極
成
真
實。
問
曰。
諸
佛
菩
薩
若
同
世
間
想
自
分

性
假
立
世
俗
串
習
之
事。
而
共
同
見
故
云
世
間

因
緣
非
諸
異
生
二
乘
境
界。
今
但
隨
順
世
間
有

者。
景
云。
諸
佛
菩
薩
於
世
俗
事
除
智
根
本
起
滅

事
隨
順
假
立
世
俗
串
習
悟
入
覺
慧
所
見
同
性
等

實。
舊
名
世
間
所
知
真
實。
謂
一
切
世
間
於
彼
彼

別。
前
中
釋
曰
即
為
四
段。
初
明
世
間
極
成
真

文
分
為
二。
初
正
解
釋
四
種
真
實。
第
二
隨
義
分

為
不
取
智
者。
即
唯
無
為
非
通
有
為。
就
廣
辨
中

▲
▼

瑜伽論記卷第九

是
此
乃
至
非
不
如
是。
謂
此
地
唯
是
地。
水
唯
是

者。
是
此
真
實
體
故。
謂
地
唯
是
地
等
者
是。
此
唯

中
隨
眾
生
所
起
言
說
意
解
所
證
之
事
眾
共
成

亦
三
法
攝。
基
云。
此
意
明。
一
切
世
間
人
於
眾
事

所
攝。
若
取
世
間
橫
執
所
依
本
質
及
以
影
像
相

佛
菩
薩
所
知
境
邊。
即
五
法
中
名
相
分
別
三
法

生
違
故
與
我
諍。
是
故
四
真
實
中
前
二
真
實
望

世
間
說
無。
我
亦
說
無。
不
與
物
諍。
我
說
有
無。
眾

化
非
決
定
有。
故
經
云。
說
言
世
間
有。
我
亦
說
有。

有
名
為
極
成。
而
佛
菩
薩
了
知
而
所
說
法
性
幻

所
受
用。
我
亦
說
之。
如
是
等
事
不
違
眾
生
同
說

如
說
衣
食
車
乘
乃
至
田
園
廣
庄
苦
樂
等
受
世

我
性。
我
亦
同
說。
如
說
色
等
可
見
聞。
我
亦
同。

彼
故
說
極
成。
如
世
間
人
說
地
堅
性
乃
至
說
動

執
名
為
極
成。
據
所
執
緣
境
假
說
名
字。
不
違
於

▲
▼

瑜伽論記卷第九

前
達
理
知
事
皆
通
尋
伺。
謂
初
尋
後
伺
也。
住
尋

聰
叡
者
達
理
也。
諸
黠
慧
者
知
事
也。
能
尋
伺
者。

所
共
立
有
道
理
義。
如
聲
有
無
常
道
理
義
也。
諸

立。
泰
云。
謂
諸
智
者
有
道
理
義
者。
謂
有
諸
智
者

等
者。
欲
立
道
理
必
依
三
量
善
能
思
擇
方
可
成

樂
寂
靜
不
好
此
事。
言
依
止
現
比
乃
至
所
知
事

異
生
恃
我
欲
匡
辨
等
立
理
摧
敵。
聖
人
悟
理
心

唯
在
下
地。
若
據
思
慧
通
在
九
地。
居
異
生
位
者。

尋
伺
故。
尋
伺
是
假。
若
思
若
慧
為
體。
若
據
假
用

此
簡
第
二
靜
慮
已
上
諸
天
不
能
立
理
破
敵。
以
離

依
於
三
量
成
立
道
理
比
敵
論
人。
住
尋
伺
地
者。

舉
能
立
極
成
道
理
之
人。
要
是
有
智
方
能
隨
樂

云。
言
謂
諸
智
者
有
道
理
義
諸
聰
叡
者
等
者。
此

傳
來
非
今
卒
慮。
此
等
真
實
體。
第
二
真
實
中
景

水。
不
是
火
風
等。
起
決
定
解
世
間
共
許
故。
無
始

▲
▼

瑜伽論記卷第九

伺
者
明
正
起
尋
伺
時
人。
住
尋
伺
地
謂
成
就
尋

等。
若
以
欲
界
對
色
界
名
住
尋
伺
者。
又
說。
能
尋

時
不
起
尋
伺。
若
人
有
起
此
尋
伺
名
能
尋
伺
者

者
能
伺
察
者
住
尋
伺
地
者
下。
謂
如
欲
界
人
一

所
施
設。
是
名
道
理
所
成
真
實。
基
云。
言
能
尋
伺

由
三
量
說
成
立
道
理。
自
所
建
立
為
他
說。
故
名

者
亦
不
可
依。
故
言
決
定
智
所
行。
是
理
所
知
事

決
定
智
所
行
所
知
事
等
者。
雖
依
三
量
若
未
定

亦
不
可
依。
要
依
止
三
量
極
成
簡
擇
所
成
道
理。

不
能
成
立
道
理
也。
依
止
現
比
等
者。
雖
能
觀
察

也。
隨
觀
察
行
者。
自
有
異
生
不
能
思
量
觀
察。
亦

異
生
位
者。
簡
後
煩
惱
所
起
障
諍
智
所
行
真
實

立
道
理。
自
無
辨
能
建
立
義。
亦
非
極
成
也。
居

尋
伺
故。
具
自
辨
才
者。
自
有
尋
但
信
他
言
成

伺
地
者
簡
異
定
止。
尋
伺
位
也。
以
上
根
本
定
無

▲
▼

瑜伽論記卷第九

解
脫
身。
未
除
智
障
故
不
能
得
如
來
法
身。
法
身

無
障
礙
住。
即
是
攝
論
二
乘
但
除
煩
惱
障
故
得

障
礙
住
者。
二
乘
之
人
由
煩
惱
障
盡
更
不
受
生

真
如。
即
四
諦
如
平
等
之
理。
由
緣
此
為
境
至
無

相
見
道
行
四
諦
境。
若
無
相
見
道
即
行
人
空
顯

名
相
見
道。
言
所
行
境
界
是
所
行
真
實
者。
前
後

相
見
道。
若
無
漏
後
得
世
間
智
者。
現
觀
後
得。
亦

也。
若
能
引
無
漏
智
者。
謂
現
觀
前
近
方
便
道
有

獨
覺
者。
明
證
真
實
人。
若
無
漏
者
無
漏
真
現
觀

極
成
於
法。
第
三
真
實
中
景
云。
言
謂
一
切
聲
聞

多
生
比
智
故。
多
理
極
成
中
明
凡
夫
比
量
道
理

量
等
少
分
而
有
已
證
得
故。
凡
夫
一
向
未
證
得

據
住
異
生
者。
又
聖
人
雖
有
見
諦
有
比
現
聖
言

亂
多
論
義
等。
異
生
具
散
亂
故
多
樂
論
義。
故
唯

伺
人。
居
異
生
位
者。
謂
聖
人
住
無
漏
故
不
樂
散

▲
▼

瑜伽論記卷第九

諦
觀
也。
以
大
乘
說。
滅
道
諦
下
皆
有
薩
伽
耶
見。

習
異
蘊
補
特
伽
羅
無
性
見
故
者。
此
據
滅
道
二

數
習
緣
生
諸
行
生
滅
相
應
慧
者。
此
集
諦
觀。
修

亦
可
此
二
並
相
見
道。
以
別
觀
苦
諦
為
無
我。
言

相
見
道。
除
諸
蘊
外
我
不
可
得
者。
是
無
相
見
道。

言
此
諦
聲
聞
獨
覺
能
觀
唯
有
諸
蘊
可
得
者。
是

謂
假
名
心
實
法
心
及
與
空
心。
空
心
為
究
竟
故。

如。
不
同
成
實
唯
現
於
空。
故
彼
論
說。
有
其
三
心。

二
種。
又
大
乘
中
無
相
見
道
即
現
二
空
所
顯
真

明
相
見
道。
成
實
論
但
明
無
相
見
道。
大
乘
具
論

已
如
實
智
生
者
出
觀
後
智
相
見
道
生。
毘
曇
但

如
實
智
生
者。
無
分
別
智
生。
亦
也
且
可
入
現
觀

相
見
道。
言
證
入
現
觀
者。
無
相
見
道。
入
現
觀
已

種
諦
義
極
善
思
擇
者。
加
行
智
中
觀
四
聖
諦
名

即
是
法
空
所
顯
真
如。
下
重
釋
云
即
於
如
是
四

▲
▼

瑜伽論記卷第九

心
見
道
說
不
同。
一
云。
約
無
相
觀
義
必
具
真
見。

人
空
真
如。
若
約
菩
薩
雙
觀
人
法
二
空
真
如。
三

三
十
六
見
道。
就
此
中
無
相
見
道
若
約
二
乘
此
觀

對
法
有
三
重
見
道。
一
無
相
見
道。
二
三
心
見
道。

引
後
得
智。
謂
三
心
見
道
十
六
心
見
道
等。
若
依

是
七
方
便
智。
若
無
漏
後
得
智
者。
由
無
漏
觀
所

無
漏
智
者。
是
見
修
無
學
智。
若
能
引
無
漏
智
者。

性
見
故
者。
即
數
習
離
蘊
外
無
我
見
也。
測
云。
若

行
為
此
中
收。
論
云
數
習
異
熟
蘊
補
特
伽
羅
無

緣
涅
槃
智。
此
能
引
無
漏
智
緣
涅
槃。
亦
說。
此
加

行
真
實
不
緣
無
為
涅
槃
耶。
義
曰。
論
云
不
正
是

智
者。
非
有
漏
加
行
智。
云
何
是
煩
惱
障
淨
智
所

是
聖
諦
現
觀
者。
相
見
道。
基
云。
言
若
能
引
無
漏

我。
不
爾
還
就
集
諦
苦
諦
消
此
兩
句。
發
生
如

十
六
行
外
別
以
有
漏
無
我
行
觀
於
滅
道
以
為
無

▲
▼

瑜伽論記卷第九

薩
婆
多
等。
緣
欲
界
四
諦
名
為
法
忍
法
智。
緣
上

智。
即
觀
前
智
名
為
類。
若
依
瑜
伽。
一
云。
相
同

不
同。
若
依
對
法。
觀
三
界
四
諦
真
如
理
名
為
法

心
及
十
六
心
觀。
就
十
六
心
中
法
智
類
智
兩
處

伽
云
由
此
三
心
生
十
六
心。
故
知
一
人
具
作
三

及
十
六
心。
雖
有
兩
釋
後
說
為
勝。
所
以
知
者。
瑜

六
心
是
二
乘
見
道。
一
云。
二
乘
菩
薩
皆
有
三
心

後
得
智。
就
中
義
說。
一
云。
三
心
是
菩
薩
見
道。
十

麤
品。
第
三
一
心
雙
斷
人
法
二
執
細
品。
一
云
是

細。
初
之
一
心
斷
人
執
麤
品。
第
二
一
心
斷
法
執

道。
一
云。
人
法
二
執
見
道
所
斷
皆
有
兩
品。
謂
麤

礙
道
第
二
法
空
無
礙
道。
第
三
人
法
二
空
解
脫

道
後
一
是
解
脫
道。
菩
薩
具
三
心。
初
一
人
空
無

見
道
唯
有
二
心
無
第
二
法
假
緣
智。
前
一
無
間

後
十
六
心
是
相
見
道。
若
依
此
說。
於
三
中
二
乘

▲
▼

瑜伽論記卷第九

故
瑜
伽
七
十
三
云。
說
無
相
取
不
取
相
故。
而
觀

但
無
分
別
智
見
有
相
無。
餘
心
心
所
二
分
俱
有。

後
二
智
皆
有
見
無
相。
餘
皆
具
有。
然
護
法
正
義

義。
六
云。
正
體
二
分
俱
無。
後
得
有
見
無
相。
七
正

智
二
分
俱
有。
即
是
護
法
正
宗
及
佛
地
第
三
正

俱
無。
離
二
取
故。
五
云。
無
分
別
智
見
有
相
無。
後

二
智
俱
無
見
相。
餘
皆
具
二。
其
後
智
如
說
有
義

云。
無
分
別
智
二
分
俱
無。
餘
心
心
所
俱
有。
四
云。

切
心
心
所
皆
有
相
見。
二
云
皆
無。
如
安
慧
等。
三

約
諸
心
心
所
辨
見
相
有
無
合
有
七
釋。
一
云。
一

二
種。
瑜
伽
對
法
各
據
一
邊。
故
不
相
違。
又
解。
總

有
依
瑜
伽
十
六
心
入
見
道
者。
就
實
為
論
具
有

二
種。
或
有
依
對
法
所
說
十
六
心
入
見
道
者。
或

間
何
故
兩
論
不
同。
三
藏
解
云。
入
道
之
人
有
其

四
諦
名
為
類
忍
類
智。
一
處
云
何
同
對
法。
勘

▲
▼

瑜伽論記卷第九

空
真
如。
無
性
菩
薩
兩
釋
不
同。
一
云。
二
乘
但
觀

有
諸
蘊
可
得
者。
謂
聲
聞
獨
覺
於
諸
蘊
中
見
人

是
後
得
智
非
正
斷
障。
論
云
聲
聞
獨
覺
能
觀
唯

如
是
總
合
有
二
十
八
釋。
然
護
法
宗
三
心
見
道。

盡
理。
斷
一
品
中
合
有
漸
斷。
三
師
說
准
前
應
思。

三
加
勝
進
道。
故
不
相
違。
今
解。
二
十
五
釋
猶
未

相
等
故
總
說
一
心。
二
心
非
一
名
多
剎
那。
或
可

二
師
說。
不
有
二
心。
所
為
正
宗
事
究
竟
時
其

漸
有
十
四。
雖
有
諸
說。
護
法
正
宗
頓
斷
一
品。
第

真
見
道
中。
三
藏
總
述
二
十
五
釋。
謂
頓
斷
十
一

離
真
如。
是
內
證
故。
約
有
一
心
見
及
說
三
心
為

然
即
挾
帶
真
如
相
起。
所
以
者
何。
能
緣
見
分
不

相
故
名
帶
相。
無
分
別
智
雖
無
所
帶
影
像
相
分。

二
義。
一
帶
影
像
相
故
名
為
帶
相。
二
云
挾
帶
體

所
緣
云
帶
彼
相
起
名
所
緣
者。
說
帶
相
言
有
其

▲
▼

瑜伽論記卷第九

望
二
乘
是
無
記
性。
如
貪
瞋
等
煩
惱
起
時
貪
自

是
事
無
知。
未
必
堅
執
有
其
法
執。
又
後
法
執
若

或
復
不
知
大
地
厚
薄
山
量
高
下
大
海
深
淺。
皆

用。
事
中
無
知
汎
據
餘
心。
如
不
解
了
威
儀
工
巧。

事
中
無
知。
二
解。
法
執
自
是
異
熟
生。
顯
執
法
體

無
智
何
別。
一
解。
由
法
執
體
故。
不
可
前
事
即
名

名
所
知
障
淨
智
所
行
真
實。
問
法
執
體
與
事
中

所
行
真
實
者。
斷
所
知
障
得
彼
二
智。
二
智
境
界

於
智
不
達
所
知。
名
所
知
障。
言
從
所
知
障
乃
至

行
及
種
皆
有
勢
力。
能
令
身
心
不
得
安
穩。
能
礙

者。
此
釋
所
知
障
名。
謂
事
中
無
知
及
與
法
執
現

實
中
景
云。
言
謂
於
所
知
能
礙
智
故
名
所
知
障

等
觀
得
緣
賴
耶。
若
依
後
釋
通
攝
賴
耶。
第
四
真

言
二
乘
不
觀
賴
耶。
就
別
相
緣。
若
就
共
相
無
常

六
識
不
觀
賴
耶。
是
故
諸
蘊
不
攝
賴
耶。
一
云。
所

▲
▼

瑜伽論記卷第九

何
行
施
見
有
施
受
及
與
財
物
著
三
輪
耶。
解
云。

不
許
善
心
法
執
相
應。
問
若
善
心
無
法
執
者。
云

應
不
成
善
心。
若
不
許
善
心
與
無
明
相
應。
亦
應

明
與
善
心
執
各
自
相
應。
若
許
善
心
與
無
明
相

自
相
應。
若
善
心
行
施
有
法
執
者
亦
應
有
二。
無

不
例
貪
帶
無
知
即
有
二
種。
無
明
與
貪
無
知
各

施
即
帶
法
執。
法
執
與
無
明
俱
自
是
無
記。
答
曰

無
知
與
無
明
相
應
應
自
是
無
記。
癈
善
心
行

貪
起
時
即
帶
無
知。
貪
與
無
明
相
應
自
生
不
善。

與
無
明
相
應。
若
與
無
明
相
應
不
得
是
善。
問
如

與
無
明
相
應。
若
有
善
心
有
法
執。
彼
法
我
見
必

自
是
無
記。
有
何
妨
耶。
解
云。
如
執
人
我
見
時
必

執。
善
心
自
行
施
戒。
體
性
是
善。
法
執
執
有
三
事

起
即
有
不
善
無
記
性
異。
若
爾
善
心
起
時
帶
法

貪
愛。
即
有
法
愛
了
前
法。
瞋
等
亦
爾。
雖
同
時

▲
▼

瑜伽論記卷第九

平
等
者。
西
方
有
二
釋。
初
釋
云。
真
實
性
離
言
自

還
不
能
越
度。
泰
測
同
述。
於
一
切
法
乃
至
平
等

已
外
一
切
智
人
正
勤
思
釋
更
無
去
處
皆
悉
退

無
上。
若
見
此
理
證
究
竟
名
所
知
邊
際。
齊
此

此
真
如
理
對
苦
空
等
為
最
第
一。
無
有
上
故
稱

智
所
行
境
界。
言
如
是
境
界
至
所
知
邊
際
等
者。

說
性
同
一
真
如
心
境。
重
言
平
等
即
是
無
分
別

說
性。
若
無
分
別
智
證
真
如
時。
若
離
言
性
若
假

性
者
即
是
遍
計
所
執
隨
其
假
說
計
度
執
有
名
假

依
他
及
圓
成
實。
此
之
二
性
性
離
名
言。
假
說
自

知
障
名
為
善
淨。
於
一
切
法
離
言
自
性
者。
即
是

法
無
我
為
方
便
故
得
無
分
別
智
及
後
得
智
離
所

所
行
境
界
者。
此
出
所
知
境
體
也。
諸
佛
菩
薩
觀

有
三
事。
以
迅
速
故
謂
在
一
心。
此
復
云
何
乃
至

行
施
自
是
善
心。
執
著
三
事
復
別
有
異
熟
生
執

▲
▼

瑜伽論記卷第九

便。
三
明
入
法
無
我
知
離
言
法
二
智
行
相。
四
辨

所
證
真
實
理
體
無
二。
二
明
修
空
勝
解
成
大
方

同
此
解。
自
下
第
二
隨
義
分
別。
於
中
有
五。
一
明

差
別。
即
是
二
種
無
分
別
智
所
行
境
界。
三
藏
亦

言
自
性。
世
俗
諦
故
假
說
自
性。
此
之
二
境
等
無

性
亦
名
真
如
也。
備
云。
即
據
真
如
勝
義
諦
故
離

界
即
是
真
實
依
他
皆
是
真
如
也。
七
真
如
中
依
他

所
取
皆
遣。
故
云
平
等
平
等。
無
分
別
智
所
行
境

所
取。
菩
薩
入
法
無
我
時
於
假
說
自
性
中
能
取

言
自
性
也。
於
分
別
性
假
說
自
性
中
說
有
能
取

陀
釋
論
云。
依
他
真
實
皆
離
分
別
性
故
並
是
離

皆
無
能
取
所
取。
故
言
平
等
平
等
者
也。
第
二
難

法
也。
平
等
平
等
者。
菩
薩
證
能
取
空
證
二
性
時

性
所
離
也。
假
說
自
性
者。
依
他
性
是
假
說
自
性

性。
分
別
性
情
所
取
法。
是
言
說
所
說
自
性
真
實

▲
▼

瑜伽論記卷第九

實
性
事
是
名
無
二
者。
出
彼
真
實
無
二
法
體。
法

前
所
說
有
及
非
有
二
俱
遠
離。
言
法
相
所
攝
真

及
非
有
二
俱
遠
離
者。
明
此
品
中
四
真
實
義
於

是
名
非
有。
即
損
減
謗。
先
所
說
有
今
說
非
有
有

說
要
依
實
法
方
始
萌
起。
而
謗
所
依
皆
無
所
有。

言
說
依
彼
轉
故
皆
無
所
有
是
名
非
有
者。
假
立
言

執。
言
所
依
二
性
一
切
都
無。
是
損
減
謗。
言
假
立

色
乃
至
涅
槃
依
彼
依
他
圓
成
實
有
之
法
起
遍
計

有
者
乃
至
都
無
者。
以
遍
計
所
執
無
事
無
相
諸

者。
此
執
遍
計
所
執
以
之
為
有。
是
增
益
謗。
言
非

釋
無
二。
言
此
中
有
者
即
是
世
間
長
時
所
執
等

總
標
四
種
真
實。
即
是
依
他
圓
成
無
二
所
顯。
亦

所
顯
所
言
二
者
乃
至
是
名
非
有
等
者。
景
云。
初

性。
初
云
又
安
立
此
真
實
義
相
當
知
即
是
無
二

秉
御
無
戲
論
理
能
修
正
行。
第
五
廣
明
離
言
自

▲
▼

瑜伽論記卷第九

說
自
性
是
有。
即
無
始
來
世
間
所
執
起
分
別
戲

謂
一
切
境
本
自
無
有。
今
執
者
妄
安
立
當
有
假

也。
二
邊
者。
分
別
性
中
有
無。
基
云。
此
中
意
者。

他
真
實
性
事。
是
名
無
二。
前
分
別
性
等
有
無
二

菩
薩
入
法
無
我
觀
時
並
皆
遠
離。
法
相
所
攝
依

二
法
皆
此
分
別
性
也。
此
分
別
性
中
有
及
非
有

如
成
實
或
立
性
空
無
我
我
所
名
為
無。
此
有
無

並
是
分
別
性
中
所
立
二
也。
有
為
無
為
名
為
有。

他
真
實
皆
是
真
實
義
相。
即
無
二
所
顯。
言
二
者

故。
於
此
真
實
漸
學
修
證。
泰
云。
此
中
宗
意
明
依

智
於
此
真
實。
道
所
顯
者。
諸
菩
薩
智
猶
帶
障

增
損
二
邊。
得
稱
中
道。
故
亦
名
無
上。
言
諸
菩
薩

二
邊
亦
名
無
上
者。
由
無
二
種
義
故
即
是
遠
離

彼
圓
成
為
無
二
法。
由
無
二
故
說
名
中
道
遠
離

相
所
攝
者
出
彼
依
他
為
無
二
法。
真
實
性
事
出

▲
▼

瑜伽論記卷第九

他
二
相
無
一
實
體
故。
非
異
者。
彼
二
種
如
無
異

相
無
故。
非
無
者
真
實
相
有
故。
非
如
者。
分
別
依

一
義。
行
者
應
當
知。
體
云
非
有
者。
分
別
依
他
二

增
亦
非
減。
非
淨
非
不
淨。
此
五
無
二
相
是
名
第

曰。
非
有
亦
非
無。
非
如
亦
非
異。
非
生
亦
非
滅。
非

名
非
淨
非
不
淨。
故
莊
嚴
論
第
二
卷
真
實
品
偈

為
真
實
相。
此
真
實
即
是
勝
義
諦。
亦
名
無
二
亦

師
等
解
云。
當
知
即
是
無
二
所
顯
者。
以
觀
有
無

有
非
有
皆
遍
計
所
執。
聖
者
除
之
名
為
中
道。
測

計
有
色
等
此
皆
無
所
有。
是
名
非
有。
如
是
若
計

無
事
無
相
所
依
名
言
一
切
都
無。
所
依
無
故
諸

性
為
無
事
無
相
故。
所
依
言
說
說
言
假
法
者。
此

之
為
有。
言
非
有
者。
謂
如
遍
計
假
說
諸
色
等
自

槃。
如
是
等
是
遍
計
有。
如
是
等
所
執
戲
論
故
說

論
根
本。
謂
依
境
起
名
言
分
別
故
乃
至
計
有
涅

▲
▼

瑜伽論記卷第九

求
入
涅
槃。
即
不
著
涅
槃。
第
三
若
諸
菩
薩
不
能

受
生
死
教
化
眾
生。
不
以
無
常
等
行
厭
背
生
死

乃
至
深
心
厭
離
一
行
四
字
來。
明
於
生
死
中
多

空
慧
故
不
著
生
死。
第
二
又
能
如
實
了
知
生
死

薩
下
乃
至
成
熟
佛
法
及
諸
有
情
兩
行。
明
由
有

方
便。
何
以
故
以
次
下
有
四
之
中。
第
一
諸
菩

是
諸
菩
薩
等
一
行
三
字
總
明
修
空
之
慧
是
菩
提

執。
不
如
前
所
言
非
有
之
空
也。
第
一
又
即
此
慧

師
釋。
修
空
慧
是
菩
提
方
便。
是
空
空
於
遍
計
所

無
二
云
云。
第
二
明
修
空
勝
解
成
大
方
便
中。
基

他
起
性。
無
即
遍
計
所
執。
真
如
體
離
有
無
故
言

藏
解
云。
此
論
云
所
言
二
者
出
有
無
體。
有
即
依

性
無
染
不
須
淨
故。
非
不
淨
者
客
塵
不
起
故。
三

二
分
起
時
滅
時
法
界
正
如
是
住
故。
非
淨
者。
自

體
故。
非
生
非
滅
者
無
為
故。
非
增
非
減
者。
淨
染

▲
▼

瑜伽論記卷第九

勝
解
故
即
於
涅
槃
不
深
怖
畏
亦
於
涅
槃
不
多
願

釋。
初
二
合
釋
者。
論
云
又
諸
菩
薩
由
習
如
是
空

初
正
解
中
有
三。
初
二
合
釋。
三
第
四
各
別
自

大
方
便
以
來。
初
正
解。
第
二
覆
淨
前
義
及
解。

有
如
是
空
勝
解
故
乃
至
於
證
無
上
正
等
菩
提
無

上
來
一
翻
解
說。
以
下
第
二
翻
解。
又
諸
菩
薩
由

教
化
眾
生
不
入
涅
槃
常
處
生
死。
即
簡
二
乘
也。

乘
厭
背
生
死
疾
入
涅
槃。
以
無
悲
故。
菩
薩
有
悲

離
乃
至
正
等
菩
提
三
行
四
字。
明
菩
薩
不
如
二

第
四
若
諸
菩
薩
於
其
生
死
以
無
常
等
行
深
心
厭

惑
入
生
死
故。
菩
薩
不
入
即
由
智
也。
常
處
涅
槃。

情。
即
不
入
生
死
簡
異
凡
夫。
不
同
凡
夫
起
貪
等

有
情。
若
有
慧
者
不
入
生
死
善
能
成
就
佛
法
有

行
來。
明
若
無
智
者
多
入
生
死
不
能
成
就
佛
法

如
實
了
知
生
死
乃
至
不
能
成
就
佛
法
及
有
情
四

▲
▼

瑜伽論記卷第九

段。
故
云
第
三
第
四
等。
從
當
知
此
中
下
及
知

即
為
四
段。
此
中
先
標
為
三
段。
下
義
分
為
四

解
有
空
慧
勝
利。
若
合
初
二
解
為
三
段
文。
若
義

槃。
於
生
死
中
教
化
眾
生。
故
不
著
涅
槃。
上
來
正

能
成
就
佛
法
及
諸
有
情。
若
有
悲
者
不
樂
入
涅

無
悲
故
於
其
涅
槃
深
心
願
樂
速
疾
入
之。
故
不

住
願
樂
乃
至
不
能
成
就
佛
法
及
諸
有
情
者。
由

死
即
多
處
生
死。
第
四
若
諸
菩
薩
於
其
涅
槃
多

發
於
涅
槃
界
清
淨
勝
解。
由
無
智
故
不
能
斷
生

故
不
善
處
生
死
怖
於
涅
槃
不
生
希
願。
遂
不
能

涅
槃
乃
至
遠
離
一
切
清
淨
解
者。
由
有
煩
惱
等

得
知。
准
反
解
中
知
也。
第
三
若
諸
菩
薩
深
怖

多
願
樂。
以
有
悲
故。
即
第
一
第
二
合
解
也。
何
以

涅
槃。
第
二
雖
了
知
生
死
能
入
涅
槃
亦
於
涅
槃
不

樂
者。
是
乃
第
一
由
有
空
慧
故
若
處
生
死
不
怖

▲
▼

瑜伽論記卷第九

菩
提
為
大
方
便。
第
二
廣
辨
有
四
方
便
兩
番
重

第
二
正
釋
四
義。
景
云。
初
略
明
證
真
實
慧
能
得

反
解
下
重
釋
前
義。
就
重
釋
中
二。
初
反
解
四
義。

可
知。
或
第
一
正
明
四
義。
此
總
立
宗。
當
知
此
中

提
無
大
方
便。
下
第
三
重
解
四
義。
以
理
准
文

今
結
反
解
故
論
云
是
諸
菩
薩
於
證
無
上
正
等
菩

涅
槃。
即
反
解。
上
來
第
四
不
能
成
就
佛
法
有
情。

若
無
悲
故
於
其
涅
槃
多
住
願
樂
即
便
速
疾
入
般

即
反
解。
上
來
第
三
遠
離
一
切
清
淨
勝
解。
第
四

畏。
即
於
能
證
涅
槃
資
糧
不
能
圓
滿
常
處
生
死。

槃
不
多
願
樂。
第
三
若
無
智
故
其
涅
槃
深
心
怖

即
速
疾
入
涅
槃。
即
反
解。
合
解
中
第
二
亦
於
涅

第
一
於
涅
槃
不
怖
畏。
第
二
若
以
無
常
行
厭
生
死

知
生
死。
即
雜
染
心
流
轉
生
死。
此
反
解。
合
解
中

淨
義。
此
中
有
四。
第
一
由
無
空
慧
故。
不
如
實
了

▲
▼

瑜伽論記卷第九

圓
成
實
離
言
自
性。
除
此
二
種
離
言
法
外
更
無

我
智
乃
至
少
品
類
可
起
分
別
者。
通
達
依
他
及

行
相。
初
略
次
廣
後
結。
景
云。
言
由
能
深
入
法
無

多
願
樂。
第
三
明
由
入
法
無
我
證
離
言
法
二
智

苦
本
來
自
空。
於
生
死
既
不
極
厭。
故
涅
槃
亦
不

他
真
實
二
性
故
不
生
怖
畏。
知
於
生
死
情
所
取

涅
槃
本
無。
又
菩
薩
所
證
涅
槃
不
斷
身
智。
有
依

有
我
即
便
怖
畏。
今
菩
薩
入
法
無
我
所
計
身
智

者。
若
如
分
別
性
計
有
實
涅
槃
斷
身
智。
故
凡
夫

解
故
即
於
涅
槃
不
深
怖
畏
亦
於
涅
槃
不
多
願
樂

是
二
方
便。
泰
云。
言
又
諸
菩
薩
由
習
如
是
空
勝

苦
而
能
恒
入。
是
二
方
便
知
涅
槃
樂
而
不
速
求。

亦
爾。
世
親
取
此
中
意
攝
論
中
用
通
達
生
死

明
於
涅
槃
具
二
方
便。
前
中
順
釋
後
反
釋。
後
中

釋。
就
前
番
中。
初
明
於
彼
生
死
中
有
二
方
便。
後

▲
▼

瑜伽論記卷第九

加
行
位
中
俗
智。
唯
取
真
如
者。
如
加
行
位
緣
真

見
分
行
於
真
如
義。
三
釋
云。
唯
取
其
事
者。
地
前

真
如
但
行
於
義
者。
雙
結
自
證
分
行
於
見
分
義。

是
見
分
事。
是
唯
真
如
者
見
分。
不
作
是
念
唯

體。
一
釋
云。
唯
取
其
事
者
自
證
分。
不
作
是
念
此

義
者
雙
結
兩
智。
是
現
量
故
不
起
分
別
但
緣
其

唯
事。
緣
真
如
智
不
作
是
念。
此
唯
真
如。
但
行
於

如
者。
釋
二
智
行
相。
謂
緣
俗
智
不
作
是
念。
此
是

緣
真
如
智。
此
雙
舉
兩
智。
言
不
作
是
念
是
事
是

不
同。
一
云。
唯
取
其
事
者
緣
依
他
智。
唯
取
真
如

是
真
如。
俱
行
於
境
離
分
別
故。
測
云。
西
方
三
釋

此
是
唯
事。
無
分
別
智
唯
取
真
如
不
作
是
念。
唯

明
二
智
行
相。
後
智
唯
取
依
他
起
事
不
作
念
言。

計
執
畢
竟
是
無。
唯
取
其
事
至
但
行
於
義
者。
此

小
法
及
少
品
類
可
起
分
別。
即
顯
二
性
之
外
遍

▲
▼

瑜伽論記卷第九

證
如
定
慧
離
沈
浮
極
故
名
最
勝
捨。
基
云。
菩
薩

故。
一
切
處
具
平
等
定
慧
心
者
定
也。
見
者
慧
也。

能
取
所
取
故。
重
言
平
等。
以
真
如
慧
如
實
觀
察

此
下
偏
明
證
真
實
性
勝
義
諦
故。
於
一
切
法
無

勝
義。
七
種
如
中
俱
是
真
如。
又
釋。
依
他
是
俗
諦。

者。
據
其
出
觀
後
智
心
喜。
泰
云。
依
他
真
實
俱
名

此
又
即
說
無
分
別
智
唯
捨
相
應。
而
言
極
喜
地

等。
於
一
切
法
處
所
有
真
如
平
等
覺
得
最
勝
捨。

切
諸
法。
根
本
智
行
真
如
時。
於
一
切
法
平
等
平

是
菩
薩
乃
至
得
最
勝
捨
者。
景
云。
真
如
遍
在
一

勝
利
皆
依
方
便
法
無
我
智
而
得
成
就。
初
云
如

明
正
智
行
相。
次
明
後
智
行
相。
後
結
菩
薩
二
智

達
無
少
品
類
可
起
分
別。
次
廣
辨
二
智
行
相。
先

云。
於
自
性
分
別
達
無
少
法
可
起
分
別。
於
義
中

如。
不
作
是
念
已
下。
初
地
已
上
無
分
別
智
也。
泰

▲
▼

瑜伽論記卷第九

智。
謂
成
極
真
智
為
自
當
來
般
涅
槃
故。
次
明

六
度。
前
五
度
可
知。
第
六
般
若
中
初
明
無
分
別

戲
論
理
能
正
修
行。
初
總
次
別
後
結。
別
中
即
是

佛
皆
依
法
無
我
智
而
得
菩
提。
第
四
辨
秉
御
無

乃
至
犯
禁
現
行。
是
故
一
切
已
下
第
三
結
三
世

不
爾。
得
勝
智
慧
倍
於
他
所
心
棄
捨
難
結
諍
訟

者。
凡
夫
得
少
智
慧
乃
於
他
所
難
詰
諍
訟。
菩
薩

泰
云。
言
如
如
證
得
智
慧
殊
勝
乃
至
深
心
棄
捨

五
得
勝
智
捨
難
他
心。
六
功
能
漸
增
轉
覆
自
善。

苦
而
於
菩
提
堪
能
增
長。
四
得
尊
貴
憍
慢
漸
滅。

念
力
不
因
善
巧
貢
高
慳
吝。
三
於
生
死
流
轉
大

此
捨
於
諸
明
處
及
諸
善
巧
速
能
成
辨。
二
得
大

然。
次
後
智
功
能
行
相。
景
云。
此
有
六
句。
一
依
止

云。
此
捨
入
見
道
最
初
得
捨
者
據
即
捨
受。
不

得
平
等
見
得
平
等
心
能
得
最
勝
平
等
之
捨。
有

▲
▼

瑜伽論記卷第九

知
有
彼
離
言
諸
法。
如
今
凡
夫
舉
心
緣
境
起
說

知
離
言
說
法。
今
為
隨
言
說
智
人
以
義
比
度
令

離
言
諸
法。
諸
餘
凡
夫
但
有
隨
言
說
智
不
能
得

前
中
景
云。
此
文
答
意。
諸
佛
菩
薩
有
離
言
智
知

中
有
二。
初
立
正
宗。
二
若
於
諸
法
以
下
破
邪
執。

法
既
離
言
即
無
像
貌。
據
何
知
有
離
言
自
性。
答

取
義
乃
可
得。
論
主
上
云。
於
一
切
法
離
言
自
性

法
離
言
自
性
者。
凡
夫
知
法
必
藉
言
起。
尋
言
得

別。
前
中
初
問
次
答
後
結。
言
以
何
道
理
應
知
諸

諸
佛
起
言
說
意。
四
明
不
了
離
言
說
法
起
八
分

分
四。
初
文
正
辨
離
言
自
性。
二
引
說
證
成。
三
明

令
彼
知
我
實
無
力
等。
第
五
廣
明
離
言
自
性
中

力
能
財
物。
彼
來
求
請
即
為
彼
營
作
不
逆
彼
意。

怨。
四
能
報
恩。
若
有
力
能
財
物
等
增
酬
報。
若
無

後
智
有
四。
一
敬
有
功
德。
二
愍
有
過。
三
慈
有

▲
▼

瑜伽論記卷第九

所
有。
隨
言
所
執
法
雖
非
有。
不
可
即
諦
言
說
都

是
諸
法
非
有
自
性。
如
言
所
說。
亦
非
一
切
都
無

本
詮
法
性。
法
性
非
有。
言
性
應
無。
故
今
復
云。
如

行。
此
義
至
于
後
文
中
論
家
自
破。
外
人
復
云。
言

所
行。
故
復
破
云。
亦
非
離
言
別
有
自
性
是
言
所

中
雖
無
所
詮
法
性。
何
妨
言
下
別
有
所
詮
是
言

亦
非
離
彼
至
是
言
境
界
者。
外
人
救
云。
能
詮
言

自
性
者。
此
據
隨
言
執
法
性。
非
是
有
但
有
言
說。

離
言
二
諦。
言
謂
一
切
法
假
立
自
相
乃
至
非
有

諦
遍
計
所
執。
今
舉
遍
計
所
執
法
無
證
有
所
迷

真
諦。
若
無
所
迷
離
言
二
諦。
即
無
情
有
執
取
二

諦
之
體。
隨
言
情
執。
真
諦
雖
無
非
無
所
迷
離
言

離
言
世
諦。
如
為
真
諦
起
於
言
說。
隨
言
執
有
真

有
世
諦
之
體。
隨
言
情
執。
世
諦
雖
無
非
無
所
迷

起
執
皆
迷
二
諦。
如
為
世
諦
起
於
言
說。
隨
言
執

▲
▼

瑜伽論記卷第九

青
黃
等
色
稱
眼
所
見
說
是
青
黃
等
色。
乃
至
意

無
分
別
智
所
行
境
界。
泰
云。
如
薩
婆
多
等。
眼
見

無
分
別
後
智
所
行。
是
故
總
云
勝
義
自
性
唯
是

名
勝
義。
圓
成
實
性
無
分
別
智
所
行。
依
他
因
緣

境
界
者。
望
遍
計
所
執
顛
倒
法
無。
故
餘
二
性
皆

是
諸
法
勝
義
自
性。
當
知
唯
是
無
分
別
智
所
行

知
有。
下
出
二
智
離
增
減
故
知
二
性
有。
故
言
即

種
妄
執
不
能
證
會
離
言
法
有。
若
離
增
減
方
證

為
有。
依
他
圓
成
實
有
損
減
言
無。
由
此
增
減
二

二
執
境
界。
是
故
言
有。
謂
遍
計
所
執
實
無
增
益

而
有。
謂
離
增
益
乃
至
如
是
而
有
者。
若
離
增
減

自
性
都
無
所
有。
云
何
而
有
者。
既
不
都
無。
云
何

所
有
者。
隨
言
說
性
如
是
非
有
亦
非
一
切
離
言

應
非
有。
故
後
論
云
如
是
非
有
亦
非
一
切
都
無

無。
外
人
復
言。
隨
言
詮
法
尚
自
非
有。
離
言
說
法

▲
▼

瑜伽論記卷第九

說。
非
有
自
性
乃
至
是
言
境
界
者。
亦
薩
婆
多
等

唯
假
建
立。
諸
法
自
相
乃
至
證
量
所
知
不
可
言

相。
或
說
為
色
或
說
為
受。
乃
至
涅
槃
當
知
一
切

應
知
諸
法
離
言
自
性。
下
答。
謂
一
切
法
假
立
自

自
相
乃
至
說
涅
槃
自
相。
上
問
斯
事
以
何
道
理

乃
至
是
涅
槃。
皆
不
稱
證
量
所
知。
能
是
假
說
色

云
我
從
涅
槃
說
是
涅
槃。
故
言
說
說
諸
法
是
色

見
是
青
黃
等
色。
乃
至
說
無
漏
滅
智
後
起
後
智。

眼
識
後
起
意
識
始
分
別
之。
我
眼
見
色
說
眼
所

故
證
量
所
知
稱
法。
能
證
所
證
皆
不
可
言
說。
從

分
別
意
識
所
證
色
分
齊
亦
不
可
說
其
色
相
貌。

稱
眼
識
行
解。
乃
證
依
他
性
色
不
可
言
說。
同
時

乘
不
爾。
如
眼
識
緣
色
之
時。
眼
識
是
證
量
知。
境

故
一
切
法
可
言
說
說
自
心
識
所
緣
分
齊。
今
大

識
緣
涅
槃
隨
意
識
所
緣
說
有
定
性
散
滅
涅
槃。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

所
顯
真
如。
基
云。
論
問
以
何
道
理
知
離
言
性。
答

而
有。
即
是
諸
法
究
體
相。
圓
成
實
性
法
釋
二
空

他
所
依
真
如
實
無
妄
執。
如
是
離
有
離
無
非
有

意。
云
於
依
他
性
離
遍
計
性
實
有
妄
執。
及
離
依

性。
如
是
而
有
者。
依
他
真
實
謂
有
也。
備
述
答

無
執
即
是
真
實
性。
離
損
減
實
有
執
即
是
依
他

執
等
者。
一
釋
大
同
景
師。
第
二
又
釋。
離
增
益
實

自
性。
是
言
所
行
是
言
境
界。
謂
離
增
益
實
無
妄

別
有
自
性
等
者。
非
衛
世
師
離
彼
法
體
外
別
有

法
有
自
性。
是
言
所
行
是
言
境
界
也。
亦
非
離
彼

界。
即
非
彼
執
故。
言
非
有
自
性
者。
非
薩
婆
多
即

及
外
道
所
立
自
性
皆
是
言
說
所
行。
是
言
說
境

各
有
自
性。
故
法
體
之
外
別
立
有
自
性。
如
小
乘

四
有
句
義
故
令
一
切
法
皆
成
有。
此
有
與
諸
法

說
即
一
切
是
有
自
性。
衛
世
師
說
六
句
義。
由
第

▲
▼

瑜伽論記卷第九

有
是
言
所
行
境
界
義
名
遍
計
所
執
計
所
詮
稱
言

是
言
境
界
者。
謂
若
假
立
名
等
即
所
詮
之
色
等
上

非
離
所
詮
之
體
彼
別
有
一
和
合
自
性
是
言
所
行

合。
此
是
稱
言
是
言
所
行
境
界。
故
論
主
非
之。
亦

所
詮
既
不
相
稱。
即
能
詮
名
中
有
彼
色
等
體
和

離
彼
別
有
自
性。
是
言
所
行
是
言
境
界。
言
名
詮

計
境
是
非
有
已。
外
人
轉
計。
故
第
二
論
云。
亦
非

非
有
自
性。
言
體
是
無。
既
計
名
所
詮
不
稱
境。
所

所
執
計
名
實
目
得
所
詮
之
境。
此
境
唯
假
建
立

之
名
與
所
詮
之
境
皆
是
假
立
名
不
稱
境
故。
如

乃
至
唯
假
建
立。
非
有
自
相。
非
外
計
云。
如
能
詮

外
計
成
立
自
宗。
二
計
者。
謂
一
切
法
假
立
自
相。

牒
外
二
計。
第
二
如
是
諸
法
非
有
自
性
下
重
破

有。
此
中
破
執
有
二。
乃
至
是
言
所
行
是
言
境
界

中
謂
一
切
法
假
立
自
相
乃
至
亦
非
一
切
都
無
所

▲
▼

瑜伽論記卷第九

如
所
計
之
體
是
無。
外
人
既
見
所
詮
是
無。
不
稱

當
知
此
一
切
色
等
法
唯
假
建
立
非
有
自
性。
言

性
來
明
破
外
計。
如
名
下
所
詮
之
法
稱
能
自
名。

切
都
無
所
有。
又
釋。
初
乃
至
唯
假
建
立
非
有
自

執
和
合
非
有
者。
亦
有
依
他
妄
計
在
故。
亦
非
一

不
離
言。
前
非
之
言
此
是
非
有。
今
指
言
如
是
所

無
所
有
者。
外
所
計
言
與
名
知
合
稱
所
目
法。
此

名
詮
所
詮
稱
境
外
計。
如
是
非
有
亦
非
一
切
都

切
都
無
所
有。
言
有
依
他
妄
境
非
無。
此
破
第
一

所
詮
如
遍
計
執
言
所
說
法
非
有
自
性
者
亦
非
一

非
有
自
性。
如
言
所
說。
亦
非
一
切
都
無
所
有。
即

性
等
亦
是
非
有。
故
論
主
第
二
論
云。
如
是
諸
法

非
無。
外
人
若
計
所
詮
既
無。
即
前
所
言
所
有
自

言
所
行。
是
言
境
界
者
不
然。
雖
所
計
非
實
妄
性

是
言
境
界。
色
等
與
名
和
合
即
名
中
和
合
者。
是

▲
▼

瑜伽論記卷第九

云
何
是
有。
然
答
中
應
言
若
稱
知
離
言
依
他
等

來
既
明
所
計
非
有
依
他
圓
成
是
有。
故
論
問
言。

第
二
論
云。
如
是
非
有
亦
非
一
切
都
無
所
有。
上

之
法
有
妄
情
在。
故
亦
非
一
切
都
無
所
有。
所
以

他
等
也。
非
但
依
他
離
言
法
是
有。
其
所
執
非
有

執。
如
言
所
說
亦
非
一
切
都
無
所
有
者。
謂
依

所
有。
不
可
無
依
他
等。
非
有
自
性
者。
謂
遍
計
所

如
依
他
法
假
立
名
言
者。
此
法
亦
非
一
切
都
無

計
如
言
所
說
非
有
自
性
之
法。
如
所
執
者
非
有。

自
性
如
言
所
說
亦
非
一
切
都
無
所
有。
如
前
所

依
他
性
等
體
是
非
無
故。
論
云
如
是
諸
法
非
有

性
是
言
所
行
境
界
者。
雖
作
是
非
非
所
計
有。
其

言
境
界。
今
論
主
非
之。
故
言
亦
非
離
彼
別
有
自

名
者。
應
離
所
目
色
外
別
有
自
性。
是
言
所
行
是

言
故
乃
隨
轉
計
云。
如
是
名
所
目
之
法
不
稱
色

▲
▼

瑜伽論記卷第九

實
性
所
以。
於
中
有
二。
初
牒
前
為
問。
如
是
非
有

性。
如
是
非
有
已
下
第
二
釋
依
他
起
上
有
圓
成

執
如
言
自
性。
亦
非
依
他
性
所
顯
真
如
都
無
自

一
切
都
無
所
有
者。
謂
依
他
起
上
無
實
遍
計
所

所
以。
言
如
是
諸
法
非
有
自
性
如
是
所
說
亦
非

是
有。
二
如
是
非
有
已
下
問
答
分
別
有
圓
成
實

就
中
有
二。
初
明
依
他
起
上
遍
計
無
所
顯
勝
義

界。
如
是
諸
法
已
下
明
依
他
起
上
圓
成
實
是
有。

執
實
遍
計
所
執。
如
言
自
性
是
言
所
行
是
言
境

此
破
意
云。
非
離
彼
從
緣
所
生
依
他
性
外
別
有

遍
計
所
執。
亦
非
離
彼
別
有
自
性
是
言
境
界
者。

假
立
自
性
至
非
有
自
性
者。
此
依
依
他
起
性
遣

正
緣
者
故
唯
據
無
分
別
智。
測
云。
言
謂
一
切
法

所
行
境
界
其
後
得
亦
得
緣
著
真
法
不
妄。
今
取

是。
今
取
能
照
之
智
故。
乃
至
云
唯
是
無
分
別
智

▲
▼

瑜伽論記卷第九

體
失。
三
名
前
生
覺
失。
初
復
次
中
景
云。
言
若
於

三
復
次
即
顯
三
失。
一
隨
名
多
體
失。
二
名
前
無

初
復
次
正
破
立
宗。
復
二
復
次
破
其
救
義。
又
此

以
理
廣
破。
二
由
此
因
緣
已
下
結
破
類
通。
前
中

謗
無
一
切
離
言
說
法。
前
中
有
二。
初
有
三
復
次

言
說
法。
二
有
二
種
人
下
破
初
學
大
乘
惡
取
空

破
外
計
也。
於
中
有
二。
初
破
小
乘
執
有
遍
計
隨

上
來
立
正
宗。
自
下
第
二
破
邪
執。
基
云。
此
下
重

唯
是
無
分
別
智
所
行
境
界
者。
結
顯
離
言
自
性。

圓
成
實
性。
謂
是
人
法
二
無
我
所
顯
真
如。
當
知

無
妄
執。
如
是
離
有
離
無
而
有。
即
是
諸
法
究
竟

遍
計
實
有
妄
執。
及
離
依
他
起
性
所
依
真
如
實

執
乃
至
勝
義
自
性
者。
解
意
謂。
於
依
他
性
上
離

性。
二
謂
離
增
益
已
下
釋
也。
謂
離
增
益
實
無
妄

者
牒
遍
計
所
執。
亦
非
都
無
所
有
者
牒
圓
成
實

▲
▼

瑜伽論記卷第九

別
體。
非
餘
根
名
見
名
目。
乃
至
隨
說
目
名
即
有

定
即
有
多
體
可
得。
謂
隨
一
多
假
說
眼
時
有
眼

即
有
多
體。
故
此
遮
云。
亦
非
眾
多
假
說
詮
表
決

體。
恐
彼
外
人
得
如
此
難。
我
即
印
言
隨
其
多
名

自
性。
是
即
一
法
有
其
多
名。
隨
說
多
名
應
有
多

至
非
餘
假
說
者。
論
主
前
難。
若
隨
起
言
說
即
有

名
多
過。
言
亦
非
眾
多
假
說
詮
表
決
定
可
得
乃

體
多
故。
何
故
乃
至
而
詮
表
故
者。
此
釋
法
體
隨

親
菩
薩
取
此
中
意
攝
論
中
說。
名
若
定
表。
名
多

或
說
能
見。
如
是
一
眼
隨
彼
多
名
應
有
多
體。
世

體
隨
言
應
多。
且
如
一
眼
有
眾
多
名。
或
說
為
眼

隨
說
有
法
有
法
性
者。
如
世
一
法
有
眾
多
名。
法

有
法
體。
如
是
一
法
一
事
應
有
眾
多
自
性
者。
若

者。
此
牒
立
也。
小
乘
人
立
名
能
召
法。
故
隨
言
說

諸
法
諸
事
隨
起
言
說
即
於
彼
法
彼
事
有
自
性

▲
▼

瑜伽論記卷第九

能
緣。
乃
是
彼
本
質
境
界
影
像。
是
故
此
中
所
明

有
相
見。
未
彼
小
乘
心
緣
境
時
所
有
行
相
非
是

就
心
相
分
隨
名
說
多。
以
大
乘
中
明
唯
識
義
立

宗
中
說。
相
分
是
有
解
行
能
緣
所
攝。
是
故
不
得

其
本
質。
今
難
本
質
隨
名
多
過
不
論
相
分。
小
乘

可
言
說。
是
故
諸
法
隨
名
詮
召
說
有
體
者。
據

多
體
多
以
為
過
耶。
解
云。
小
乘
所
立
一
切
法
皆

隨
多
亦
無
過。
云
何
難
言
若
隨
言
說
有
法
性
者
名

意
識
分
別
能
有
相
分
之
眼
隨
名
而
起。
是
即
法
體

二
分。
即
於
一
本
質
眼
上
有
眾
多
名。
隨
一
一
名

名
名
不
具。
問
曰。
大
乘
中
一
一
剎
那
皆
有
相
見

分
別
皆
有
自
性。
一
法
有
多
名
各
具。
一
法
但
一

彼
一
法
隨
多
言
說
無
多
自
性。
將
知
一
切
假
說

其
自
性
者。
汝
前
三
宗
隨
起
言
說
即
有
自
性。
然

目
體
等。
言
是
故
一
切
假
說
若
具
不
具
乃
至
有

▲
▼

瑜伽論記卷第九

本
為
定。
不
可
依
舊
地
文
別
作
異
師
也。
基
云。

者。
結
第
二
眾
多
中
但
一
決
定。
此
已
下
重
勘
梵

具
者。
結
前
成
立
眾
多
假
說
而
詮
表
故。
若
不
具

一
也。
謂
已
下
正
出
其
執
相
違
故。
總
結
非
云。
若

也。
下
破
中
初
明
名
多
過。
第
二
云
過
多
名
但
隨

事
隨
言
說
即
於
彼
法
彼
事
有
自
性
者。
此
牒
計

事
諸
法
有
自
性。
故
云
名
於
意
識
所
思。
諸
法
諸

相
現。
如
因
聲
響
應。
因
言
說
故
彼
依
他
性
上
諸

說
青
黃
赤
白
長
短
方
圓
等
解。
應
其
言
說
種
種

識
分
別。
或
作
色
解
青
黃
赤
白
等
解。
隨
起
言
說

性
住
色
離
言
說
法
不
可
言
說。
從
眼
識
後
起
意

我
等
是
法。
事
者
是
有
法
事。
如
眼
識
所
說
依
他

性
者。
如
入
正
理
論
說
聲
是
有
法。
聲
無
常
空
無

多
體
亦
多
過。
泰
云。
言
若
於
諸
法
事
置
有
自

立
破
但
論
本
質。
汝
說
本
質
隨
名
而
有。
即
有
名

▲
▼

瑜伽論記卷第九

不
違
汝
云
未
來
諸
法
先
已
有
體
後
從
緣
生。
問

未
言
說
時
應
無
自
性。
未
言
說
時
無
自
性
者。
豈

前
說
色
等
諸
法
隨
言
有。
是
即
諸
法
待
言
方
有

救
破
也。
天
下
道
理
要
先
有
事
後
立
其
名。
汝
既

體。
後
破
前
有
色
等
後
以
名
詮。
今
是
初
破
即
從

之
又
後
二
復
次
進
退
破
之。
初
破
隨
說
即
有
法

宗
云
色
等
諸
法
隨
假
說
有。
故
乘
此
言
牒
以
破

之。
是
即
法
體
先
有
後
以
名
詮。
以
小
乘
師
前
立

乘
宗
三
世
諸
法
一
一
各
有
三
世
名
字
以
詮
召

如
前
說
色
等
諸
法。
若
隨
假
說
有
自
性
者。
謂
小

說
有
多
體。
然
隨
名
言
定
有
法
體。
故
牒
救
云。
又

所
說
色
等
諸
法
隨
假
名
但
有
一
體。
不
得
隨
名

差
別
分。
第
二
復
次
中
景
解。
謂
外
釋
救
云。
我
前

等。
有
體
者
總
指
法
之
自
體。
有
分
者
別
解
法
之

彼
法
者
謂
能
詮
教
法
等。
彼
事
者
謂
所
詮
體
義

▲
▼

瑜伽論記卷第九

辨
法
體。
故
今
牒
破。
又
若
諸
色
至
攝
取
色
者。
此

有
法
性
者。
先
有
色
體
隨
言
說
顯。
故
說
言
有。
非

多
等
諸
小
乘
師
復
救。
義
云。
我
所
說
隨
諸
言
說

理。
展
轉
破
之。
第
三
復
次
中
景
云。
別
有
薩
婆

有。
所
有
所
詮
法
事
隨
能
詮
名
有
自
性
不
應
道

詮
表
能
詮
之
名
不
應
道
理。
假
說
之
名
既
無
所

名
未
起
彼
事
無
也。
未
起
名
前
彼
事
既
無。
而
現

前
彼
所
詮
事
應
無
自
性。
以
隨
名
方
有
事
故。
即

言
隨
名
即
稱
目
有
所
目
者。
先
未
成
立
假
說
名

名。
而
世
法
體
隨
假
說
有
不
應
道
理。
基
云。
汝
既

未
名
未
有
法
體
未
有
法
體
不
可
施
名。
既
無
有

道
理。
言
假
說
詮
表
既
無
有
所
至
不
應
理
者。
若

未
立
名
未
有
法
體。
未
有
法
體
而
立
名
者
不
應

若
無
自
性
事
制
立
假
說
詮
表
不
應
道
理
者。
若

曰。
未
言
說
前
設
當
無
體。
復
有
何
過。
下
次
難
言。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

別
影
像
之
色。
影
像
之
色
即
是
依
他。
云
何
後
說

而
言
隨
言
說
法
無
有
自
性。
又
復
意
識
緣
名
分

別
時
意
識
見
分
即
有
相
分
影
像
色
名
起。
云
何

說
起
也。
下
結
破
類
通。
景
云。
問
曰。
如
聞
色
分

立
青
黃
長
短
等
可
言
說。
分
別
性
自
性
能
隨
言

故
知
眼
識
見
柱
依
他
性
不
可
言
說。
法
外
所
有

之
柱
等
色
事
應
起
青
黃
長
短
等
覺。
而
實
不
起。

此
覺。
若
未
立
名
前
見
柱
時
於
柱
青
黃
等
色
法

短
等
覺。
後
由
依
柱
青
黃
長
短
等
假
名
故
方
起

青
黃
長
短
等
色
名。
故
當
爾
見
柱
不
起
青
黃
長

體。
故
云
而
實
不
起。
泰
云。
如
初
生
小
兒
未
解
柱

色。
若
未
立
色
名
未
生
色
覺。
明
知
名
前
未
有
色

覺。
若
未
立
色
名
已
生
色
覺。
何
勞
立
名
以
顯
於

名
先
有
色
體。
是
即
離
色
字
於
彼
色
法
應
起
色

牒
執
也。
是
即
離
色
至
而
實
不
起
者。
前
未
立
色

▲
▼

瑜伽論記卷第九

是
向
前
所
說
執
有
遍
計
所
執。
相
對
故
來。
泰
云。

名
毘
奈
耶。
一
者
於
色
等
法
至
起
損
減
執
者。
還

可
法
通
三
藏。
三
藏
之
中
能
有
調
伏
離
過
之
義

毘
奈
耶
者
是
其
律
藏。
餘
之
二
藏
總
名
為
法。
亦

中
俱
為
壞
失。
二
別
解
二
人
壞
失
之
相。
初
文
中

法
自
性
損
減
執。
於
中
有
二。
初
開
二
人
於
佛
法

自
下
第
二
破
初
學
大
乘
惡
取
空
者
謗
無
離
言
諸

還
是
離
言
諸
法
自
性。
上
來
破
小
乘
增
益
執
竟。

他。
種
種
搆
畫
都
不
稱
彼
相
分
依
他。
是
故
依
他

分
依
非
隨
言
說
倒
情
所
立。
故
不
得
說
相
分
依

所
立
自
性
是
遍
計
所
執。
隨
言
說
法
畢
竟
無。
相

他
色
上
種
種
搆
畫
執
有
定
性。
執
有
定
性
倒
情

相
分
時
不
作
因
緣
虛
幻
法
解。
乃
依
此
相
分
依

實
是
依
他
如
幻
化
法。
意
識
見
分
緣
名
分
別
此

依
他
是
離
言
法
性。
解
云。
意
識
相
分
影
像
之
色

▲
▼

瑜伽論記卷第九

託
真
為
有
若
無。
撥
所
迷
真
實。
能
迷
虛
假
亦
不

是
遍
計
所
執
倒
情
搆
畫
虛
假
之
法。
必
迷
真
實。

色
等
諸
法
實
有
唯
事
起
損
減
執
等
者。
景
云。
凡

理
懸
破。
二
如
有
一
類
下
就
人
指
行。
謂
若
於
彼

略
非。
許
說
生
下
第
二
正
破。
破
中
初
法
喻
合
據

二
初
正
破
執。
二
引
說
證
成。
前
中
復
二。
初
牒
執

前
破。
於
色
等
法
實
有
唯
事
下
解
第
二
人。
文
有

二
章
竟。
自
下
別
解
於
實
無
事
起
增
益
執
指
同

相
處。
即
知
假
說
依
他
除
所
計
處
有
真
如。
故
開

名
假
說
相。
假
說
有
色
等
相
故。
圓
成
實
性
名
為

勝
義
性
能
無
所
有。
故
名
損
減
執。
基
云。
依
他
性

依
他
假
說
所
依
圓
成
實
性。
依
他
離
言
性
圓
成

中
所
破
之
義。
備
云。
於
依
他
起
性
假
說
處
及

者
於
假
說
相
處
至
起
損
減
執
者。
此
執
止
是
此

於
色
等
法
計
有
自
性。
於
色
等
事
計
有
自
相。
二

▲
▼

瑜伽論記卷第九

意
云。
要
有
色
等
諸
法
從
因
緣
生。
依
他
性
實
唯

諸
法。
測
云。
如
是
要
有
乃
至
假
說
所
表
者。
此
解

性。
而
無
所
依
二
性
而
有
能
依
遍
計
者。
即
名
壞

有。
而
依
他
圓
成
實
事
是
無。
起
遍
計
時
必
依
二

處
得
有
假
說
依
他。
又
假
說
者。
謂
所
起
法
是

無
圓
成
者。
圓
成
是
假
說
依
他
處。
既
無
依
處
何

立
亦
應
無
等
者。
若
唯
言
有
假
說
等
假
依
他
而

諸
法
者。
基
云。
若
有
假
無
實
事
既
無
所
處
假

無
有
實
事。
既
無
所
處
假
立
亦
有。
是
即
名
為
壞

表
假。
既
就
能
表
破
竟。
次
就
能
所
依。
若
唯
有
假

色
所
表
方
有
假
說
能
表。
非
無
所
表
實
而
有
能

法
乃
至
既
依
處
假
亦
應
無
等
者。
且
如
要
有
實

依
實
立
假
實
無
假
無。
合
云
如
是
要
有
色
等
諸

有
唯
事
起
損
減
執
者。
此
撥
無
依
他。
景
云。
喻
意

得
有
無
二
種。
皆
不
應
理。
基
云。
言
於
色
等
法
實

▲
▼

瑜伽論記卷第九

如
實
解
所
說
義
起
不
如
理
虛
妄
分
別。
測
云。
依

執
餘
二
是
有。
依
經
總
執
一
切
皆
空。
故
云
不
能

深
經
典。
又
不
能
知
般
若
經
意
唯
虛
妄
遍
計
所

若
經
未
說
此
事。
故
云
未
極
顯
了
密
意
趣
義
甚

若
會
上
未
宜
同
說
依
他
圓
成
真
實
是
有。
故
般

是
說
故
云
同
說。
難
解
大
乘
相
應
空
性
相
應。
般

所
執。
從
始
至
非
未
唯
說
法
空。
諸
學
人
同
如

大
乘。
佛
為
此
等
說
大
般
若
有
十
萬
頌
為
破
遍

定
性
苦
真
是
苦
等。
其
中
有
不
定
性
人
堪
迴
入

說
四
諦
教
令
得
四
果。
得
四
果
已
轉
執
諸
有
決

中
惡
取
空
者
故
言
一
類。
佛
初
成
道
為
聲
聞
人

如
理
虛
妄
分
別
等
者。
景
云。
此
破
初
學
大
乘
人

言
說。
第
二
就
人
指
行
云。
如
有
一
類
乃
至
起
不

非
無
依
他
起
自
相
實
有
唯
事
而
得
有
共
相
假
立

事
自
相。
方
可
得
有
色
等
諸
法
共
相
假
立
言
說。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

二
種
俱
謗。
即
情
過
屬
彼
名
極
無
者。
空
見
既
成

景
云。
汝
本
謗
實。
實
無
假
亦
無
亦
名
謗
假。
故
云

真
實。
是
則
損
減
二
性。
由
此
道
理
已
下
有
者。

所
執
亦
無。
既
無
遍
計。
何
當
得
有
圓
成
實
是
為

云。
論
主
轉
破
言。
汝
既
撥
無
依
他。
故
能
依
遍
計

假
亦
不
立。
汝
云
何
言
一
切
唯
假
名
為
真
實。
測

真
實
者。
景
云。
凡
是
虛
假
必
依
實
事。
實
事
若
無

者
名
不
了。
言
彼
於
虛
假
所
依
處
所
乃
至
是
為

據
實
無
淺
深。
但
具
說
三
性
名
為
了
義。
若
不
具

為
不
了。
安
立
三
性
不
說
皆
空
故。
護
法
菩
薩
云。

名
為
了
義。
說
一
切
諸
法
無
所
得
故。
解
深
密
經
名

依
此
等
文
西
方
兩
解。
清
辨
菩
薩
云。
諸
部
般
若

所
執
無
相。
三
了
義。
即
是
解
深
密
等
具
說
三
性。

等。
二
無
相
大
乘。
謂
大
品
般
若
等
經
但
說
遍
計

決
擇
釋
文
有
三
法
輪。
一
四
諦
法
輪。
如
四
阿
含

▲
▼

瑜伽論記卷第九

且
據
俱
生
作
此
分
別。
一
解。
但
因
他
力
能
感
惡

俱
生。
分
別
我
見
是
不
善
故
能
感
惡。
今
此
文
中

惡
趣
者
明
無
惡
果
過。
我
見
有
二
種。
謂
分
別
及

謗
所
知
境
界
明
無
邪
因
過。
二
不
由
此
因
墮
諸

云。
我
見
唯
有
迷
境
過
而
無
六
過。
六
過
者。
一
不

輕。
無
見
乖
行
所
以
過
重。
何
以
故
下
釋
經
意。
測

以
過
重。
無
盡
意
經
為
辨
行。
修
有
順
行
所
以
過

經
為
顯
理。
無
相
順
理
所
以
過
輕。
有
相
乖
理
所

過
輕
有
過
重。
解
云。
所
為
各
異
故
不
相
違。
佛
藏

經
文。
彼
經
作
此
說。
問
若
爾
何
故
佛
藏
經
說
無

一
類
惡
取
空
者
已
來
引
經。
測
云。
此
舉
無
盡
意

解
釋。
二
重
分
別
惡
善
取
空
人。
前
中
乃
至
亦
如

見
者。
自
下
第
二
引
說
證
成。
於
中
有
二。
初
引
經

期
當
果
不
植
現
因
名
自
毀
壞。
亦
壞
他
人
同
彼

行
同
外
道。
大
慈
論
云。
令
擯
棄
之。
自
懷
空
見。
不

▲
▼

瑜伽論記卷第九

等
無
虛
誑
說
為
空
此
實
是
有。
由
此
道
理
可
說

虛
誑
故
空
彼
實
是
無。
於
此
離
言
法
性
依
他
起

彼
故
空
彼
實
是
無
等
者。
景
云。
謂
由
遍
計
所
執

測
云。
於
此
依
他
性
上
無
遍
計
故
空。
何
以
故
由

他
起
圓
成
實
性
上
無
遍
計
所
執
性
故
而
說
名
空。

性
上
而
有
圓
成
實
性
亦
不
信
受。
又
釋。
於
此
依

信
受。
於
此
而
空
亦
不
信
受
者。
泰
云。
於
此
依
他

不
信
受
者。
謂
真
實
義
由
遍
計
所
執
故
名
空
而
不

別
二
種
取
空
人。
初
解
惡
取
空
者。
由
彼
故
空
亦

生
慢
緩
者。
明
於
諸
學
處
不
生
懈
怠。
第
二
重
分

於
教
法
及
所
詮
諦
皆
能
建
立。
六
於
諸
學
處
不

證
果
時
不
作
留
難。
五
於
法
於
諦
亦
能
建
立
者。

誑
者
牒
前
修
因
不
為
虛
誑。
不
作
稽
留
者
牒
前

是
修
因。
四
求
苦
解
脫
者
求
解
脫
果。
言
不
為
虛

趣。
不
由
此
見
令
墮
惡
趣
報
也。
三
於
他
求
法
者

▲
▼

瑜伽論記卷第九

成
同
彼
遍
計
所
執
皆
是
虛
妄
顛
倒
之
法
自
性
皆

性
是
有。
問
如
彼
後
代
三
論
師
說。
一
切
法
依
他
圓

他
圓
成
此
中
即
說
為
空。
景
云。
復
以
問
答
辨
二

空
所
以。
基
云
汝
不
應
言
由
遍
計
所
執。
此
於
依

者
嘖
無
依
他
何
等
者
嘖
無
遍
計。
何
故
者
嘖

圓
成
實
性
者
由
何。
遍
計
執
性
故
空。
測
云。
何
處

遍
計
執
性
故
說
為
空。
又
釋。
於
依
他
性
處
是
何。

三
性
都
無
所
有。
何
依
他
圓
成
處
何
有
智。
云
何

空。
如
此
等
執
是
即
名
為
惡
取
空
者。
泰
云。
若
說

所
依
故
能
依
虛
妄。
能
依
空
故
於
此
所
依
亦
說
為

說
為
空。
所
依
真
實
何
故
名
空。
亦
不
應
言
由
此

何
者。
若
言
能
依
所
依
二
俱
空
者。
能
依
虛
妄
可

依
託。
即
有
能
依
所
依。
於
此
二
何
者
是
空。
故
云

有
依
託。
依
託
何
處
而
得
起
耶。
故
云
何
處。
若
有

為
空。
若
說
離
言
自
性
亦
都
無
者。
倒
情
計
執
必

▲
▼

瑜伽論記卷第九

所
同
知。
驗
知
因
果
依
他
不
無。
又
若
依
他
同
彼

云
何
得
有
人
畜
不
同
貴
賤
等
異。
既
有
此
等
世

諦
說
名
為
謗。
又
若
汝
執
無
因
無
果
一
切
空
者。

者。
是
即
世
間
亦
無
謗
信。
云
何
經
說
無
三
寶
四

若
汝
復
執
從
本
已
來
無
流
轉
事
亦
無
出
凡
聖
道

異。
云
何
執
同
遍
計
所
執
畢
竟
無
計
其
性
空
耶。

無
出
凡
三
乘
聖
道。
若
汝
計
有
染
淨
因
果
凡
聖
等

是
即
眾
生
從
本
已
來
應
無
流
轉。
若
非
淨
因
果
即

空
者。
應
同
遍
計
性
非
因
果。
若
依
他
非
染
因
果。

此
理
究
竟
出
纏
成
佛
法
身。
若
二
性
同
遍
計
執

實
性
即
是
真
如
理。
若
迷
此
理
廣
積
塵
劫。
由
悟

輪
迴。
由
淨
因
果
起
登
彼
岸
成
應
化
兩
身。
圓
成

依
他
依
緣
起。
即
是
染
淨
因
果。
由
染
因
緣
久
處

執
倒
情
計
有
性
非
因
果。
猶
如
兔
角
其
性
是
空。

空。
有
何
等
過
而
說
為
惡
取
空
耶。
解
云。
遍
計
所

▲
▼

瑜伽論記卷第九

皆
言
二
空
所
顯
真
如。
由
在
加
行
推
尋
二
空。
根

不
能
解。
由
念
三
藏

堀
方
出
故。
瑜
伽
等
論

遍
計
所
執
空
非
有
也。
如
此
義
門
雖
昔
已
有
人

即
是
依
他
圓
成
有
也。
我
及
我
所
名
非
有。
即
是

空。
故
善
戒
經
及
舊
地
持
皆
云。
有
為
名
為
有
為。

別
理
平
等
平
等
此
智
生
耶。
是
故
真
如
不
可
說

空
解
即
有
分
別。
云
何
得
名
無
分
別
智
證
無
分

智
證
空
理
還
作
空
解
境
智
相
稱
名
為
證
者。
既
作

之
智
不
作
空
解。
解
與
理
違。
云
何
名
證。
若
言
此

云
何
證
智
正
證
入
時
不
作
空
解。
所
證
理
空
能
證

如
亦
同
遍
計
畢
竟
空
者。
是
即
空
理
最
為
究
竟。

緣
不
緣
別。
將
知
因
果
定
有
不
空。
又
若
圓
成
真

計
所
執
性。
若
俱
空
即
應
俱
緣。
或
俱
不
緣。
既
有

智。
云
何
但
依
他
因
果
自
利
利
他。
寂
絕
不
緣
遍

遍
計
是
虛
誑
法
畢
竟
空
者。
諸
菩
薩
等
緣
結
後

▲
▼

瑜伽論記卷第九

計
俱
遣。
問
曰。
若
執
依
他
圓
成
決
定
有
而
不
遣

遣
於
遍
計。
同
時
後
智
恒
緣
依
他。
云
何
執
同
遍

得
名
遣。
若
言
後
智
不
緣
遍
計
所
執。
可
許
真
觀

俗
境。
若
同
時
後
智
雖
緣
依
他
望
無
分
別
智
仍

依
他
性。
若
正
入
證
必
遣
依
他
同
時
後
智
應
無

諦。
無
分
別
智
正
證
真
如
同
時
後
智
即
緣
俗
境

二
法
恒
並
行
故。
何
以
得
知。
即
如
二
智
雙
觀
二

如。
證
智
不
緣
事
法。
即
言
遣
言。
言
事
以
理
事

事
法。
正
入
證
時
但
見
依
他
如。
不
觀
依
他
事
不

他。
解
云。
即
依
他
性
有
真
如
理。
復
有
因
果
差
別

問
若
正
證
不
遣。
云
何
依
他
云
何
在
觀
不
見
依

倒
情
義
說
為
遣。
依
他
圓
成
非
情
立。
云
何
名
遣。

可。
所
以
云
何。
遍
計
所
執
但
倒
本
無
有
法。
為
捨

遣
於
三
性
入
三
無
性。
故
知
二
性
亦
空。
此
亦
不

本
智
生
顯
證
真
如。
真
如
不
空。
又
舊
翻
攝
論
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

彼
之
言
更
互
相
望
皆
名
彼
此。
前
將
真
對
妄
說

故
正
觀
為
空。
復
由
於
此
乃
至
如
實
知
等
者。
此

者。
謂
由
於
此
所
依
真
法
智
彼
虛
妄
彼
無
所
有

明
善
取
空
者。
景
云。
言
云
何
復
名
至
正
觀
為
空

離
言
之
法。
由
是
道
理
不
相
違
背。
此
言
可
存。
次

有
離
言
之
法。
假
立
不
增
隨
言
之
性。
假
破
不
損

言
之
性
義。
瑜
伽
為
遣
惡
取
空
執
故
藉
立
門
廣

公
言。
三
論
為
盪
執
著
有
見
故。
假
破
問
遍
破
隨

彼
遍
計
一
向
空
無
為
三
論
宗
以
致
妨
難。
然
曉

論
云
義
以
無
據
為
宗。
豈
容
自
判
依
他
圓
成
同

藏
不
可
得
同。
今
詳
此
破
未
必
可
爾。
何
者。
夫
三

外
境
離
言
自
性
證
時
不
遣。
如
此
等
義
不
因
三

後
入
遍
計
造
門。
我
今
依
教
法
相
門
中
說
彼

真
觀
不
遣。
解
云。
但
是
搆
畫
執
有
二
性。
此
已

者。
此
決
定
執
依
他
圓
成
還
復
是
病。
云
何
是
病

▲
▼

瑜伽論記卷第九

無
倒。
此
中
雖
證
依
他
真
實
是
有。
意
欲
明
分
別

依
他
故
如
實
知
有。
如
是
名
為
悟
解
空
性
如
實

觀
為
空。
復
由
於
此
分
別
性
餘
依
真
實。
即
由
餘

於
此
分
別
彼
分
別
性
無
所
有。
即
由
分
別
故
正

離
言
性。
道
理
依
他
亦
是
離
言
自
性。
泰
云。
謂
由

實
了
知
真
如
離
言
自
性
者。
就
勝
偏
指
真
如
為

實
是
假
無
增
減
執。
不
取
唯
假
不
捨
唯
實。
言
如

為
餘。
真
在
假
外
名
餘。
如
是
二
種
皆
如
實
知
是

此
色
等
名
假
說
事。
何
者
為
餘。
即
推
假
說
所
依

是
故
已
下
結
說
空。
於
此
一
切
色
等
相
等
者。
於

假
說
法
性
都
無
所
有
者。
隨
言
搆
畫
色
等
無
也。

一
切
色
等
相
事
者。
能
詮
色
等
名
也。
所
說
色
等

有。
故
言
復
由
於
此
餘
實
有
是。
謂
於
如
前
所
說

真
為
餘。
復
由
於
此
妄
法
空
故
餘
真
實
法
即
為
是

真
為
此
說
妄
名
彼。
今
舉
對
真
即
說
妄
為
此
說

▲
▼

瑜伽論記卷第九

有。
言
謂
於
如
前
所
說
色
等
想
事
者。
依
他
性
色

因
緣
所
生
道
理
名
之
為
餘。
由
此
餘
故
如
實
知

云。
復
由
於
餘
實
是
有
等
者。
於
此
依
他
性
下
有

有
非
真
實
有。
以
下
論
文
方
明
圓
成
實
有
義。
測

亦
有
唯
假
者。
此
觀
依
他
也。
觀
依
他
唯
事
是
假

依
他
之
餘
也。
謂
於
此
中
實
有
唯
事
於
唯
事
中

言
餘
義。
謂
即
色
等
依
他
假
說
所
依
之
圓
成。
是

空。
於
此
一
切
色
等
相
事
等。
重
問
前
解
實
有
中

所
執
無。
故
乃
至
說
之
為
空。
重
解
依
依
他
所
執

前
所
說
一
切
色
等
想
事
至
都
無
所
有。
後
重
解

是
有。
即
由
圓
成
實
餘
故
如
實
知
有。
言
謂
於
如

時
知
無
所
執
故。
復
由
依
他
相
此
故
餘
圓
成
實

執
空。
即
由
所
執
彼
無
故
正
觀
為
空。
以
見
依
他

有
性
也。
基
云。
謂
由
於
依
他
性
此
故
彼
遍
計
所

性
空
約
有
以
明
空。
但
說
悟
入
空
性
不
言
悟
入

▲
▼

瑜伽論記卷第九

無
所
有。
下
半
明
依
他
及
圓
成
實
無
彼
隨
言
自

經。
頌
中
景
云。
上
半
明
遍
計
所
執
隨
言
說
性
都

計
名
目
所
詮
其
體
相
稱。
除
此
有
計
名
為
轉
有

四
有
流
轉
不
定
故
名
轉
有。
基
云。
有
是
有
執。
即

三
有
故
名
為
轉
有。
泰
云。
彼
經
明
死
有
中
有
等

經。
三
藏
云。
翻
譯
錯
也。
轉
者
滅
也。
有
者
三
有
滅

教。
引
經
釋
中
有
三。
初
引
轉
有
經。
舊
論
云
取
有

者。
教
稱
於
義
故。
此
不
云
阿
梨
耶
故。
不
應
言
聖

阿
笈
摩
耶
此
云
教。
阿
笈
缽
多
此
云
至
言。
至
教

釋
已
總
結。
初
云
教
者。
本
音
云
阿
梨
耶。
此
云
聖。

引
說
證
成
中
文
分
為
三。
初
總
舉。
次
引
經
釋。
後

齊。
言
如
是
二
種
皆
如
實
知
者。
知
空
知
有。
第
二

是
遍
計
所
執
色
等
無
有
實
性。
舊
論
云
假
名
分

云
事
分
齊。
所
說
色
等
假
說
性
法
都
無
所
有
者。

相
者
名
色
也。
事
者
是
體。
以
色
名
所
由
體。
舊
論

▲
▼

瑜伽論記卷第九

下
義
亦
無
有
餘
所
詮
色
等。
故
云
亦
無
有
餘
色

能
詮
名
法
之
中
色
等
自
性
都
無
所
有。
色
等
名

法
色
等
為
性
都
無
所
有
等。
景
云。
於
此
一
切
色

知
上
半
頌
是
依
他
性
教
也。
於
此
一
切
色
等
想

說
諸
法。
流
通
言
教
說
色
乃
至
涅
槃。
准
此
文
故

色
等
名
所
目
法
也。
測
云。
舊
論
言。
以
色
等
名
空

色
等
法
假
名。
即
以
如
是
色
等
法
假
名
詮
表
說

又
釋。
想
者
是
名。
謂
於
色
等
名
所
目
法
上
建
立

色
等
想
所
緣
法。
或
說
為
色
乃
至
說
為
涅
槃
也。

別
性
法
名。
即
以
如
是
色
等
分
別
性
法
名
詮
表
說

文
釋
上
兩
句。
於
色
等
想
所
緣
法
建
立
色
等
分

云
謂
於
色
等
想
法
乃
至
說
為
涅
槃
者。
泰
云。
此

遍
計
所
執。
第
四
句
明
有
圓
成
實
性。
論
主
釋
中。

依
他
假
名
能
證
所
證。
第
三
句
明
依
他
中
無

性。
是
離
言
自
性。
意
取
後
半
為
說。
測
云。
上
半
明

▲
▼

瑜伽論記卷第九

釋。
今
依
新
論
云。
亦
無
有
餘
色
等
性
法。
故
知
餘

依
舊
論
云。
色
等
法
亦
無
餘
自
性。
是
故
作
如
是

定
無
故
言
亦
無
有
餘
色
等
法
性。
此
說
不
然。
若

有
兩
釋。
一
云。
遠
師
云。
對
彼
有
故
說
為
餘
法。
非

所
執
色
等
自
性
也。
言
亦
無
有
餘
色
等
性
法
者

測
云。
謂
於
此
依
他
性
色
等
想
法
上
無
彼
遍
計

離
言
義
性
真
實
是
有。
當
知
即
是
勝
義
諦
自
性。

中。
色
等
假
名
所
目
諸
分
別
性
所
依
依
他
真
實。

所
計
故
言
亦
無
餘
色
等
自
性。
而
於
其
分
別
性

義。
是
色
等
自
性
而
非
色
等。
欲
明
無
此
二
外
道

性。
如
衛
世
師
立
第
四
有
句
義
及
第
六
和
合
句

性
都
無
所
有。
如
僧
佉
立
憂
喜
闇
三
德
諸
法
自

切
色
等
假
名
所
目
分
別
性。
薩
婆
多
即
色
等
自

離
言
義
性
真
實
是
有。
泰
云。
此
釋
下
兩
句。
此
一

等
性
法。
而
於
遍
計
所
執
色
等
名
法
所
依
處
中

▲
▼

瑜伽論記卷第九

一
句。
親
成
勝
利。
長
行
云
謂
世
間
色
等
想
事
乃

上
三
句
舉
境
就
人
於
法
無
著
顯
成
無
性。
下
之

句。
意
取
不
著
不
取
不
愛
證
離
言
自
性。
測
云。
初

義
品。
測
云。
即
是
轉
有
經
中
一
品
名
也。
頌
中
四

量
義
經
等
者
為
義
品。
基
云。
即
阿
毘
達
磨
經
之

香
味
等
諸
色
法
性。
第
二
經
義
品
者。
景
云。
如
無

非
但
無
色
等
所
執
自
性。
於
色
法
上
亦
無
有
餘

計
所
想
色
法
上
無
有
如
遍
計
所
執
色
等
自
性。

依
他
起
中
圓
成
實
性
真
實
是
有。
基
云。
謂
於
遍

義。
是
故
遍
破
云。
亦
無
有
餘
色
等
性
法。
而
於
其

以
外
別
有
色
等
性
法
即
是
六
句
中
第
四
大
有
句

破
轉
計。
云
我
宗
色
等
諸
法
雖
假
建
立
離
色
等

釋。
一
云。
彼
離
依
他
已
外
有
別
自
性。
一
一
遍

彼
別
有
自
性
是
言
所
行
是
言
境
界
者。
此
有
兩

者
非
色
家
之
無
也。
今
解
此
釋。
前
文
云
亦
非
離

▲
▼

瑜伽論記卷第九

故。
牟
尼
由
此
道
理
名
為
不
著。
如
是
無
著
者。
誰

以
牟
尼
無
二
邊
種
子
見
故。
無
有
現
行
顛
倒
見

邊
執
種
子
名
增
損
見。
二
邊
現
起
名
現
前
顛
倒。

以
故
至
於
事
不
著
增
益
損
減
者
釋
第
三
句。
二

執
自
性
離
其
增
減
見。
故
牟
尼
不
著。
泰
云。
從
何

如
彼
假
說
等
者。
依
他
起
上
如
名
所
執
遍
計
所

等
種
假
說
者
能
詮
名
也。
諸
世
俗
者
雙
結
名
事。

色
等
想
事
者。
舉
名
所
詮。
事
想
者
名
也。
所
有
色

世
尊
不
取
著
也。
此
釋
上
兩
句。
測
云。
謂
於
世
間

因
想
事
有
其
所
計
分
別
自
性。
如
是
世
俗
牟
尼

說
所
目
分
別
性
名
諸
世
俗。
如
彼
假
說
於
此
不

間
色
等
假
名
所
目
之
分
別
性
事。
色
等
種
種
假

性
法。
以
無
執
著
故
所
見
聞
不
生
愛
也。
謂
於
世

尼
世
尊
皆
不
執
著。
既
不
執
著。
誰
能
執
取
分
別

至
牟
尼
不
著
者。
泰
云。
世
間
諸
世
俗
分
別
性
牟

▲
▼

瑜伽論記卷第九

延
尼
名
為
種
姓。
婆
羅
門
十
八
姓
中
即
一
姓
也。

等。
基
云。
散
他
多
衍
尼
子。
即
迦
旃
延
字。
迦
多

是
姓。
西
方
先
舉
名
後
方
言
姓。
如
言
那
提
迦
葉

依
梵
本
云
散
他
迦
多
衍
那。
散
他
是
名。
迦
多
衍

迦
多
衍
那
者。
泰
云。
舊
云
仙
釋
迦
旃
延
音
訛
也。

有
三。
初
略
辨。
次
重
釋。
後
明
觀
利。
初
云
散
他

第
三
中
文
分
為
二。
初
引
經
言。
後
釋
經
意。
前
中

境。
故
畢
竟
斷
滅
取
著
貪
愛
住
亦
常
住
上
捨
也。

生
亦
無
生
已
增
長。
唯
證
於
從
所
緣
依
他
真
實

故
名
為
聞。
依
此
見
聞
境
上
不
著
故。
貪
愛
初
不

故。
牟
尼
從
他
聽
聞
所
知
依
他
真
實
境
界
言
說

能
正
觀
察
故
名
為
見。
乃
至
三
無
學
人
通
名
牟
尼

不
愛
者
釋
第
四
句。
牟
尼
於
依
他
真
實
所
知
境

他
真
實
事
不
取
二
邊
也。
於
所
知
境
乃
至
故
名

復
能
取
分
別
性
耶。
由
無
二
邊
種
子
見
故。
於
依

▲
▼

瑜伽論記卷第九

梵
王。
基
云。
世
主
人
王
也。
今
准
舊
論
當
是
梵
王

是
第
六
大
自
在
天
之
異
名
也。
世
主
者
謂
初
禪

云
伊
舍
那
者。
此
云
自
在
即
大
自
在
天。
擬
補
云

三
明
觀
勝
利
中
為
因
陀
羅
者。
此
云
帝
即
帝
釋。

地
等
能
正
除
遣
增
減
二
邊
過
去
名
為
除
遣。
第

不
觀
地
等
一
一
別
事
故
也。
測
云。
謂
於
依
他
假
說

地
除
遣
地
想
等
者。
景
云。
則
觀
地
等
真
如
之
理

意
謂
唯
依
依
他
真
實
修
靜
慮
也。
重
辨
云。
或
於

伺
觀
察
乃
不
依
一
切
分
別
性
而
修
靜
慮。
此
中

聞
覺
知
方
便
所
求
正
有
所
為。
不
依
意
識。
雖
尋

他
二
世。
亦
不
依
日
月
輪
取
光
明
相。
亦
不
依
見

尊
為
彼
作
如
是
說。
不
依
四
大
四
空。
亦
不
依
此

也。
測
云。
是
大
乘
人
非
是
聲
聞
乘
迦
旃
延
也。
世

姓。
如
一
李
中
有
其
多
種。
謂
趙
郡
隴
西
諸
差
別

如
四
姓
中
之
李
姓
也。
散
他
者
即
種
姓
中
別
一
種

▲
▼

瑜伽論記卷第九

欲
令
他
知
無
言
之
法。
以
方
便
假
名
相
說。
若
不

令
他
知
可
聞
故
諸
佛
言
說。
意
者。
法
雖
無
言。

他
說。
二
不
說
他
不
聞。
三
不
聞
他
不
知。
四
為

言。
云
若
違
法
說
即
不
益。
答
有
四。
一
不
能
為

諸
佛
於
離
言
法
而
起
言
說。
說
若
稱
法
法
非
離

起
說
意。
同
意
上
說
諸
法
皆
離
言
說。
何
故

執
名
損
減
相。
彼
於
此
想
除
遣
斷
捨。
第
三
明

於
彼
事
起
有
性
執
名
增
益
想
起
損
減
唯
事
勝
義

名
尋
名
想。
於
彼
色
等
所
說
事
中
必
有
增
減。
若

施
設
假
立
名
地
等
想。
名
從
想
起。
名
亦
補
想

一
切
地
等
想
所
取
之
事。
從
此
地
想
以
地
等
名

乃
釋
次
前
所
引
長
行
除
地
想
等。
此
等
意
謂。
於

彼
所
及
故
云
也。
下
論
主
釋
經
意。
不
釋
此
頌。

敬
也。
頌
中
云
不
知
者。
離
相
修
禪
出
過
天
境。
非

非
人
王
也。
教
舊
論
云
釋
天。
大
小
梵
天
悉
來
禮

▲
▼

瑜伽論記卷第九

別。
後
辨
八
中
前
三
分
別
與
所
依
緣
展
轉
相
生。

八
分
別
而
生
三
事
能
起
二
世
間。
次
解
八
種
分

能
證
大
果。
初
中
有
三。
初
明
不
了
離
言
諸
法
起

菩
薩
依
此
四
如
實
智
下
明
菩
薩
依
智
了
分
別
故

如
實
知
下
明
愚
夫
闇
故
起
分
別
流
轉
不
息。
四

分
別
過
修
四
尋
伺
四
如
實
智。
三
愚
夫
於
此
四

別。
於
中
有
四。
初
明
不
了
起
八
分
別。
二
為
了
知

過。
自
下
第
四
明
諸
愚
夫
不
了
離
言
說
法
起
八
分

不
可
言
說
之
言
亦
我
所
立。
亦
被
遮
遣
故
無
此

所
立
宗
亦
彼
遮
遣
故
無
此
過。
我
立
宗
說
諸
法

言。
若
不
相
稱
云
何
能
說
諸
法
無
言。
答
曰。
我

不
稱
所
言
法
耶。
若
其
相
稱
是
即
諸
法
皆
是
可

下
決
擇
中。
問
若
說
諸
法
不
可
言
說。
此
言
豈

故
無
名
中
假
名
想
說。
此
即
藉
言
以
顯
無
言。
如

起
說
他
不
聞
知
離
言
一
法。
諸
佛
菩
薩
為
利
他

▲
▼

瑜伽論記卷第九

根
本
法
執
望
彼
二
乘
雖
非
雜
染。
若
望
菩
薩
即

生
死。
此
文
即
說
八
種
分
別。
但
方
便
非
雜
染
故。

由
如
是
邪
分
別
故
起
諸
雜
染。
諸
雜
染
故
流
轉

執
及
貪
瞋
癡
即
是
雜
染。
何
以
知。
次
下
文
云。
謂

記
不
巧
便
慧。
從
此
分
別
心
所
生
根
本
人
法
二

慧
為
性。
性
非
雜
染。
即
是
異
熟
生
中
不
隱
歿
無

起
根
本
法
執
人
執。
人
執
貪
瞋
癡
前
方
便
心
以

出
體。
列
名
如
文。
出
體
者。
景
述
三
藏
言。
並
取
欲

事。
後
結
成
三
事
略
述
三
門
辨
八
分
別。
初
列
名

別
釋
中
文
分
為
三。
初
列
分
別
名。
次
辨
能
生
三

間。
所
緣
器
世
間。
後
之
二
事
並
是
有
情。
第
二

別。
所
生
三
事
中
初
依
緣
事。
所
依
即
是
有
情
世

分
別。
略
不
明
由
不
了
依
他
離
言
之
法
起
八
分

末
相
生
攝
法
周
盡。
初
文
但
明
不
了
真
如
起
八

前
中
有
三。
初
總
標
舉。
二
別
釋。
三
辨
所
生
事
本

▲
▼

瑜伽論記卷第九

次
二
分
別
即
是
根
本
人
我
我
所
熏
成
自
種。
還

已
復
能
為
因
生
現
在
世。
由
彼
依
緣
所
起
分
別。

為
因
能
生
現
在
分
別
依
緣。
現
在
依
緣
既
得
生

三
種
分
別
法
執
之
體。
故
下
文
言。
謂
過
去
分
別

身
及
器
世
界
以
為
依
緣。
依
緣
既
生
還
生
同
時

世
界
見
分
自
熏
見
分
種
子。
相
分
熏
種
子
後。
自

云
初
三
分
別
即
是
根
本
法
執。
由
緣
自
身
及
器

本
貪
瞋
癡
等。
亦
不
論
熏
種
子
方
生
貪
等。
亦
可

熏
種
生
後
我
見
等。
後
三
分
別
通
為
方
便
牽
根

方
便
故
能
起
根
本
我
我
所
執
及
以
我
慢。
不
論

緣
既
生
即
生
根
本
三
種
法
執。
次
二
分
別
直
為

後
時
自
身
及
器
世
界。
自
身
名
依。
外
器
名
緣。
依

器
世
界
所
及
相
分
熏
成
自
身
器
世
界
種。
生
彼

前
三
分
別
欲
起
根
本
三
法
執
時。
緣
自
依
身
及

是
雜
染。
是
故
八
分
別
心
所
生
根
本
皆
名
雜
染。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

等。
後
三
分
別
是
三
毒
方
便。
基
云。
前
三
法
執
方

慢
已
我
見
為
本
生
餘
四
見。
我
慢
為
本
生
七
慢

名
我
見。
由
我
見
故
方
起
我
慢。
從
二
分
別
生
見

慢。
前
方
便
故。
從
我
我
所
分
別
後
有
我
我
所
方

云。
初
三
分
別
法
執
為
體。
次
二
分
別
但
是
起
見

後
三
分
別
總
以
二
執
二
執
方
便
計
度
為
性。
泰

便
思
慧
為
性。
次
二
分
別
人
執
方
便
計
度
為
性。

計
度
是
也。
以
能
緣
生
根
塵
十
二
故。
通
根
本
方

通
以
法
執
及
前
方
便
為
初
三
分
別。
三
分
別
中

應
熏
種
生
後
時
起
所
有
依
緣。
又
略
不
說。
備
云。

種。
生
後
時
起
貪
瞋
癡。
貪
瞋
癡
等
緣
依
緣
時
亦

三
分
別
即
是
根
本
貪
瞋
癡
體。
起
即
熏
成
自
類

略
明
生
自
分
果。
不
辨
我
我
所
見
生
依
緣
事。
後

本。
此
我
我
所
緣
塵
時
亦
應
熏
種
生
後
依
緣。
文

生
後
起
我
我
所
見
與
餘
四
見
及
與
我
慢
以
為
根

▲
▼

瑜伽論記卷第九

名。
言
別
名
者。
名
雖
有
八
得
名
有
三。
一
自
性
差

當
梵
音。
故
存
分
別。
八
是
數
名。
即
從
數
就
義
為

正
思
惟。
是
八
正
道
中
名
也。
舊
論
云
八
妄
想
不

不
當
三
分
別
名。
本
音
云
三
藐
僧
羯
腸
波。
此
云

具
三
思
惟
者。
本
音
云
僧
羯
腸
波。
此
云
思
性。

分
別
者。
梵
本
音
云
毘
羯
腸
波。
此
云
分
別
意
識。

如
文
自
思。
第
二
釋
得
名
所
以。
有
通
有
別。
通
名

根
本
三
毒。
故
亦
取
方
便
也。
若
與
七
分
別
相
收。

能
生
及
根
本
所
生
異。
意
明
後
三
為
方
便。
能
生

取。
餘
不
善
者
取
之。
後
三
不
取
根
本
者。
簡
方
便

見
通
不
善
性。
何
故
不
取
者。
若
無
記
我
見
者
不

既
云
能
生
三
事。
故
知
取
法
執
等
方
便。
若
爾
我

不
取
法
執。
人
執
等
正
起
時
以
法
執
不
感
報
故。

通
二
執
方
便。
四
五
唯
人
執
方
便。
此
八
分
別
皆

便。
四
五
人
執
方
便。
後
三
三
毒
方
便。
又
前
三

▲
▼

瑜伽論記卷第九

別
體
師
義
而
辨
相
攝。
非
約
以
方
便
不
隱
沒
無

別
通
三
愛
住
地。
此
門
且
約
以
二
執
等
為
八
分

後
三
分
別
中
非
愛
分
別
唯
欲
愛
所
攝。
餘
二
分

地
所
攝。
若
俱
生
我
見
遍
三
是
住
地
修
道
斷
故。

二
種
分
別
者
有
兩
種。
若
分
別
起
是
見
一
處
住

五
無
明
住
地。
前
三
分
別
無
明
住
地
攝。
我
我
所

地。
二
欲
愛
住
地。
三
色
愛
住
地。
四
無
色
愛
住
地。

對
五
住
地
以
明
相
攝。
五
住
地
者。
一
見
一
處
住

解
得
名。
境
體
非
我
我
所
而
作
我
我
所
解。
第
三

總
多
法。
執
是
能
執
過
名。
三
我
我
所
分
別
從
行

名
俱
相
違。
二
總
執
分
別
從
境
及
執
為
名。
總
是

心
故
名
可
愛。
違
境
乖
心
名
為
非
愛。
中
境
違
二

故
名
差
別
分
別。
又
所
緣
境
有
其
三
種。
順
境
稱

色
等
自
性
故
名
自
性
分
別。
分
別
自
性
境
上
差
別

別
愛
非
愛
俱
相
違。
此
五
分
別
從
境
得
名。
分
別

▲
▼

瑜伽論記卷第九

釋
云。
所
依
是
自
五
蘊
身。
所
緣
是
他
身
及
器
世

識
通
說
六
根
是
所
依
也。
所
緣
是
六
塵
可
解。
二

識
計
度
五
塵。
故
亦
說
意
識
展
轉
依
五
根。
故
意

根
為
所
依。
從
五
識
同
時
分
別
意
識
後
更
生
意

雖
不
親
依
五
根。
然
與
五
識
不
相
離
故
亦
說
五

識
及
第
六
意
識。
第
六
意
識
共
五
識
同
時
起
者。

釋。
初
云。
分
別
所
依
是
六
根。
遍
計
執
分
別
是
七

遍
計
執
心
名
分
別
戲
論
有
所
依
所
緣。
西
方
三

度
非
一
眾
多
品
類
差
別
者。
出
能
分
別
也。
泰
云。

名
義
為
所
分
別
分
別
戲
論。
即
於
此
事
分
別
計

能
詮
名。
名
想
言
說
所
顯
者。
重
辨
所
詮
事
業。
此

詮
名
事。
為
依
緣
者
是
所
詮
事。
言
說
所
攝
重
辨

心。
依
緣
即
是
心
所
託。
言
謂
色
等
想
者
是
能

戲
論
所
依
緣
事
等
者。
景
云。
分
別
戲
論
是
能
緣

記
慧
為
性
師
義
也。
文
云
此
三
分
別
能
生
分
別

▲
▼

瑜伽論記卷第九

皆
從
相
分
熏
習
生。
分
別
是
見。
何
故
此
中
說
三

諸
根
塵
等
法
是
名
所
顯
故。
測
云。
問
眼
等
諸
根

所
生。
所
生
者
餘。
所
攝
者
謂
名
眷
屬。
所
顯
者
謂

通
無
漏
法。
今
又
解。
前
言
無
漏
者
不
是
三
分
別

多
品
也。
基
云。
言
所
攝
者
即
有
為
所
攝。
亦
所
攝

惱
依
此
三
法
執
起。
故
不
能
親
及
所
依
所
緣
眾

生
萬
物
所
依
所
緣
故
也。
後
五
分
別
是
皮
肉
煩

時。
眾
生
世
界
及
器
世
界
從
此
三
分
別
種
子
以

由
此
分
別
是
法
執
計
度。
一
切
品
類
熏
成
種
子

論
也。
所
以
唯
說
此
三
分
別
能
生
所
依
所
緣
者。

別。
分
別
為
名
想
言
說
所
攝
所
顯
故。
是
分
別
戲

起
計
度
想
起
言
說。
以
名
想
言
說
為
因
故
起
分

色
等
名
事
者。
是
名
所
目。
以
名
義
為
分
別。
緣
名

論
先
有
此
釋。
色
蘊
等
餘
四
蘊
乃
至
涅
槃
想
者

界。
三
釋
云。
所
依
是
義。
所
緣
是
名。
此
方
三
無
性

▲
▼

瑜伽論記卷第九

分
別
即
有
通
別。
別
名
尋
伺
唯
在
下
地。
通
名
尋

分
別
智。
三
界
心
法
皆
是
分
別。
據
此
文
說。
尋
思

地。
又
尋
伺
地
云。
尋
伺
分
別
若
望
出
世
無
漏
無

在
下
地。
若
據
實
體
上
地
通。
故
八
分
別
遍
通
諸

云。
尋
伺
是
假。
若
思
若
慧
為
其
自
性。
若
據
用
唯

上
無
有
尋
伺。
云
何
上
地
有
自
性
分
別
等
體。
解

所
有
尋
思
者。
出
能
分
別
體。
同
此
論
說。
二
定
已

自
性
者。
謂
依
色
等
名
分
別
名
下
色
等
自
性。
言

一
切
色
等
想
事
者。
色
等
名
體。
分
別
色
等
種
種

兩
釋
如
前。
且
依
後
義
釋。
解
自
性
分
別
云。
謂
於

為
七
句。
句
別
各
有
開
解
結
也。
景
云。
辨
分
別
體

後
三
所
生
事
如
文。
第
二
別
解
八
種
分
別
中
即

因
見
分
方
能
熏
習。
就
此
勝
用
說
為
能
生。
次
二

生
眼
等
根
境。
今
言
三
分
能
生
者。
相
分
熏
習
要

分
別
為
能
生
耶。
解
云。
據
實
為
論。
相
分
種
子
能

▲
▼

瑜伽論記卷第九

故
也。
總
執
分
別
者。
泰
云。
如
以
車
步
象
馬
成
軍。

中
自
性
分
別
唯
至
初
禪。
二
禪
已
上
有
顯
分
慧

又
就
通
出
體。
當
知
三
界
心
心
法
為
體。
三
分
別

思。
將
知
八
分
別
就
局
說
總
以
尋
思
一
數
為
體。

別
云
尋
伺。
此
論
唯
此
自
性
分
別
中
云
所
有
尋

依
梵
本
正
翻
名
有
見
無
見。
顯
揚
論
辨
第
三
分

差
別
分
別。
言
有
見
者。
雜
心
等
名
可
見
不
可
見。

言
執
色
蘊
有
體
是
自
性
分
別。
約
諸
門
分
別
名

無
見
也。
不
同
成
實
說。
為
門
能
有
識
見。
泰
云。
如

色
塵
能
有
於
見。
餘
塵
及
根
不
能
生
眼
見。
故
名

為
邪。
有
對
無
對
等
門
分
別
類
知。
謂
此
有
見
者。

遍
計
色
無
是
即
為
正。
若
分
別
言
依
他
色
無
是
即

有
即
非
增
益。
謂
此
無
色
亦
有
二
義。
若
分
別
言

執
遍
計
所
執
色
有
即
是
增。
若
其
分
別
依
他
色

伺
上
地
亦
有。
解
差
別
云。
謂
此
有
色
者。
若
分
別

▲
▼

瑜伽論記卷第九

由
宿
串
習
彼
邪
執
故
自
見
處
事
為
緣
所
生
虛
妄

蘊
長
時
習
我
我
所
執。
多
時
積
聚
如
此
我
見。
言

取
者
出
計
我
所
緣。
即
是
有
漏
五
取
法。
於
此
取

我
我
所
分
別
等
者。
景
云。
言
謂
若
諸
事
有
漏
有

基
云。
總
執
約
二
執。
我
我
所
分
別
唯
人
有
別
也。

欲
取
五
蘊
等
法
總
執
而
有。
故
是
執
非
人
我
執。

我
及
有
情
等。
今
舉
假
說
世
流
布
我
有
情
有
命。

有
異
耶。
解
云。
今
言
我
及
有
情
等。
不
據
執
有
神

情
等
假
想
施
設
所
引
分
別
與
下
我
我
所
分
別
何

別
是
心
煩
惱
方
便。
景
云。
此
總
執
分
別
我
及
有

及
有
情
等
名
為
總
執
分
別。
乃
至
羅
漢
有
此
分

計
五
蘊
有
實
體。
以
此
有
情
五
蘊
緣
成
假
人
我

有
定
假
法。
緣
此
總
法
執
起
故
名
總
執
分
別。
若

執
四
塵
有
定
性
故。
亦
執
四
塵
所
成
假
飲
食
等

以
眾
樹
成
林。
以
四
塵
成
飲
食
等。
皆
是
總
法。
以

▲
▼

瑜伽論記卷第九

去
身
起
三
分
別。
熏
成
所
依
自
身
種
子
及
熏
器

前
三
分
別
與
所
依
緣
展
轉
相
生
中。
景
云。
於
過

即
此
有
漏
能
有
四
取
名
為
有
取。
第
三
明
八
中

漏。
謂
漏
自
性
故。
乃
至
重
類
故。
廣
說
如
對
法
論。

漏
故。
漏
處
所
故。
名
有
漏。
今
大
乘
六
義
解
解

者。
若
依
薩
婆
多
三
義
解
漏。
從
漏
生。
彼
能
生

此
分
別
心
後
起
貪
瞋
癡
也。
測
云。
言
有
漏
有
取

也。
又
由
思
量
分
別
心
見
有
違
順
中
容
境
故。
從

此
分
別
後
方
起
決
執
我
見。
從
我
見
後
方
生
慢

習
故
便
起
我
我
所
分
別。
未
決
執
是
我
我
所。
從

有
漏
蘊
起
故。
於
諸
有
漏
有
諸
蘊
上。
由
無
始
久

相
可
知。
泰
云。
我
我
所
分
別
唯
凡
夫
生
緣
自
他

緣
淨
不
淨
境
及
彼
中
庸
俱
離
之
境
生
癡
等。
文

數
起
我
執。
後
三
分
別
緣
淨
生
愛
不
淨
生
恚。
通

分
別
者。
由
宿
串
習
於
彼
取
蘊。
自
見
處
所
為
境

▲
▼

瑜伽論記卷第九

地。
如
上
文
中
亦
作
此
說。
捨
亂
記
中
有
記
加
行

此
觀。
地
前
可
知。
地
上
云
何。
前
地
已
滿
超
入
後

景
師
解
云。
尋
思
如
實
若
就
通
說。
地
前
上
皆
作

各
舉
一
邊
也。
就
別
解
中。
初
明
尋
思。
後
明
如
實。

不
知
真
亦
不
達
妄。
今
欲
識
妄
理
亦
知
心
真。
此

緣
真
實
解
心
乃
緣
分
別
耶。
解
云。
通
實
義
齊
前

後
別
列。
問
由
解
惑
相
望
理
應
同
因
緣。
何
故
迷

修
四
尋
思
四
如
實
智。
於
中
有
二。
初
問
答
總
標。

義。
故
不
別
說。
自
下
第
二
明
為
了
知
八
分
別
過

事
互
相
生。
後
五
分
別
境
更
無
別
體。
又
不
通
名

分
別
是
本
故。
但
約
前
三
分
別
與
所
依
約
名
義

生
當
分
別。
泰
云。
此
中
雖
通
舉
分
別。
然
前
三
法

來
所
依
緣
事。
未
來
依
緣
後
當
生
時。
定
為
依
緣

緣
不
了
知。
故
起
分
別
時。
後
依
緣
種
子
生
彼
當

世
界
所
緣
種。
能
生
今
世
所
有
依
緣。
於
現
依

▲
▼

瑜伽論記卷第九

提
云
覺。
毘
缽
舍
那
云
觀
也。
基
師
云。
其
尋
思
如

師
述。
本
音
毘
恒
迦
此
云
尋
思。
遮
羅
此
云
伺。
菩

並
是
從
義
為
名。
四
如
實
得
名
准
之
可
知。
泰
法

苦
無
常
漏
無
漏
等
差
別。
差
別
是
義。
假
立
尋
思

假
立
尋
思。
差
別
假
立
尋
思
者。
觀
名
義
等
各
有

假
立
尋
思
皆
是
義
名。
即
從
體
義
為
名。
言
自
性

思
得
名
亦
爾。
自
性
是
體。
更
互
為
客
名
為
假
立。

是
境。
尋
思
即
是
推
求
之
義。
從
境
義
為
名。
事
尋

名
四
尋
思
四
如
實。
若
別
釋
得
名。
名
尋
思
者
即

實
皆
是
義
名。
四
是
數
名。
是
即
從
數
就
義
為
名。

決
了
名
作
尋
思。
若
決
定
智
名
如
實
智。
尋
思
如

者
尋
求。
思
者
思
量。
尋
求
思
量
名
義
真
妄
未
能

四
如
實
智
在
忍
第
一。
尋
思
如
實
用
智
為
體。
尋

向
四
善
根
位
修
如
此
觀。
尋
思
即
在
煖
頂
善
根。

道
中
得
作
此
觀。
攝
論
文
中
顯
處
說
唯
在
十
迴

▲
▼

瑜伽論記卷第九

中
攝
論
云。
如
名
身
等
所
詮
表。
約
蘊
界
處
等
推

性
唯
似
非
實。
不
離
意
言
名
名
尋
思。
明
事
尋
思

受
等。
亦
攝
名
因
名
果
句
等。
尋
思
此
名
唯
意
言

故
言
唯
見
名。
故
攝
大
乘
論
云。
此
中
名
者
謂
色

觀
唯
見
依
他
似
名。
唯
言
簡
異
外
人
見
實
名
言。

別
性
名。
於
事
唯
見
事
二
釋
亦
爾。
測
云。
此
尋
伺

性
無
體。
二
釋
云。
於
名
唯
見
依
他
性
名。
不
見
分

唯
見
名
者。
西
方
有
二
釋。
一
云。
於
名
唯
見
分
別

名
本
不
相
稱。
故
唯
見
事
不
見
有
名。
泰
云。
於
名

為
義。
菩
薩
觀
見
依
他
圓
成
實
性
離
言
設
假
立。

必
不
可
得。
是
故
觀
名
唯
見
名
事
即
是
體。
亦
名

是
遍
計
所
執。
菩
薩
觀
名
但
假
施
設。
依
名
求
義

義
屬
於
名。
若
有
其
名
必
有
其
義。
應
如
是
執
著

及
於
事
唯
見
事
者。
景
云。
凡
夫
妄
執
名
屬
於
義

實
智
通
二
智
者。
如
對
法
攝
論。
言
於
名
唯
見
名

▲
▼

瑜伽論記卷第九

唯
見
差
別
假
立
等
者。
景
云。
合
觀
名
義
各
有
漏

立
自
性。
解
云。
如
假
立
補
特
伽
羅。
於
差
別
假
立

唯
假
立
相。
謂
色
受
等
名
義
自
性。
實
無
所
有
假

真
俗
二
諦。
測
云。
如
攝
論
尋
思
名
義
二
種
自
性

成
自
性
離
言
是
勝
義
法。
今
合
觀
察
即
是
雙
觀

名
唯
自
遍
計
所
執
世
俗
故
名
屬
世
諦。
依
他
圓

雙
觀
真
俗。
名
是
世
俗。
義
是
勝
義。
所
以
者
何。
以

望
名
為
客
互
為
客。
俱
名
假
立。
又
此
第
三
亦
名

非
其
行
處。
故
名
望
義
為
客。
性
絕
言
即
非
名
類。

客
名
為
假
立。
所
以
者
何。
假
設
名
言
於
彼
義
中

者。
景
云。
合
觀
名
義
二
種
自
性
都
不
稱。
更
互
為

轉。
實
唯
在
內。
言
於
自
性
假
立
唯
見
自
性
假
立

依
此
文
名
與
義
亦
唯
假
立。
思
惟
此
相
似
外
相

所
詮
能
詮
相
應
不
相
應
理。
故
不
待
論
云
推
求。

求。
此
性
唯
假
非
實
非
有
種
類
差
別。
今
約
如
是

▲
▼

瑜伽論記卷第九

差
別
言。
次
解
四
如
實
智。
解
第
一
如
實
智
中
景

差
別。
言
假
立
自
性
差
別
義
者。
重
釋
假
立
自
性

一
名
二
義
三
名
自
性
四
義
自
性
五
名
差
別
六
義

立
自
性
差
別
義。
如
是
六
種
義
皆
無
有
故。
解
云。

作
六
種
觀。
故
彼
論
云。
若
名
若
義
自
性
差
別
假

論
說
有
其
二
種。
謂
四
種
觀
如
前
所
引
文
也。
或

若
義
自
性
差
別
皆
是
假
立。
問
三
藏
又
若
依
攝

大
乘
論。
如
是
四
種
皆
是
假
立。
故
彼
論
云。
若
名

相
望
二
俱
是
客。
所
以
後
二
皆
云
假
立。
今
依
攝

相
觀
故
不
名
假
立。
自
性
差
別
合
相
觀
故。
名
義

別。
並
不
名
假
立。
解
云。
初
二
觀
名
義
差
別
觀。
離

別
亦
假
立
相。
問
何
故
前
二
但
云
名
事
自
性
差

是
後
二
觀。
測
云。
如
攝
論
說。
尋
伺
名
義
二
種
差

為
客
名
為
假
立。
離
相
觀
者
前
二
觀。
合
相
觀
者

無
漏
等
眾
多
差
別。
故
云
差
別
假
立
同
前。
更
互

▲
▼

瑜伽論記卷第九

100

及
決
定
不
決
定
分
為
二
門。
故
攝
論
云。
於
加
行

相
行
相
似。
緣
依
他
假
及
緣
遍
計
無。
但
約
因
果

立
之
失。
當
知
此
中
所
明
如
實
智
與
前
尋
伺
行

其
假
立
依
他
名
所
以。
若
於
一
切
色
等
下
釋
不

云。
言
謂
如
是
名
為
如
是
義
於
事
假
立
等
者。
明

將
知
菩
薩
如
實
了
知
世
間
眾
生
起
說
之
意。
測

可
諸
佛
菩
薩
為
令
世
間
起
增
益
執
故
起
說
言。

來。
若
能
下
結。
此
了
知
諸
佛
菩
薩
起
說
之
意。
豈

名
言。
此
順
釋
竟。
自
下
反
釋。
乃
至
即
無
言
說
以

言
起
想
因
想
起
見
因
見
起
說。
故
於
彼
事
假
立

了
知
眾
生
起
言
說
意。
展
轉
相
教
為
令
世
間
因

假
立
為
令
眾
生
起
想
起
見
因
見
起
言
說
故
者。

如
實
了
知
世
間
眾
生
謂
如
是
名
為
如
是
義
於
事

前
方
便。
即
於
此
名
至
於
事
假
立
者。
謂
諸
菩
薩

云。
言
謂
諸
菩
薩
於
名
尋
思
唯
有
色
已
者。
此
牒

▲
▼

瑜伽論記卷第九

101

故
也。
若
能
如
是
如
實
了
知
等
者。
因
緣
之
理
淺

者。
因
緣
生
法
如
幻
化
有。
而
不
同
彼
執
實
法
體

知
彼
依
他
事
如
變
化
等
相
似
顯
現
而
非
彼
體

彼
執
實
自
性。
故
云
非
彼
自
性
似
自
性。
又
能
了

可
依
他
因
緣
生
法
非
彼
凡
情
執
實
自
性
而
似
於

幻
化
非
有
似
有。
故
云
非
彼
自
性
似
彼
自
性。
亦

違
至
而
似
彼
事
自
性
顯
現
者。
明
彼
依
他
猶
如

計
所
執
實
有。
第
三
如
實
中
景
云。
言
如
實
通

及。
測
云。
謂
觀
如
實
觀
依
他
有
離
言
境。
不
觀
遍

圓
成
一
切
色
等
所
想
之
事。
性
離
名
言
言
不
能

無
名
如
實
智。
第
二
如
實
智
中
景
云。
觀
見
依
他

尋
思。
若
即
於
此
果
智
生
時
決
定
了
知
假
有
實

實
智。
又
云。
推
求
各
唯
是
假
有
實
不
可
得
說
名

了
知
假
有
實
無
所
得
決
定
行
智
方
便
果
相
名
如

時
推
求
得
見
假
有
實
無
方
便
因
相
說
名
尋
思。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

102

依
他
因
緣
之
色
設
在
勝
義
諦
中
亦
不
除
遣。
以

無
有
體。
今
作
文
綺
互。
故
勝
義
諦
中
方
說
非
有。

諦
說
非
無
色。
道
理
遍
計
所
執
色
就
世
諦
理
亦

諦
中
明
非
有
色。
此
依
他
色
因
緣
法
有
故。
就
世

色
以
明
不
二。
謂
此
遍
計
所
執
色
空
故。
就
勝
義

非
無
性
以
明
不
二。
次
就
二
諦
明
非
有
色
非
無

他
起
離
言
說
性
實
成
立
故
非
無。
此
就
非
有
性

不
二。
遍
計
所
執
隨
言
說
性
不
成
實
故
非
有。
依

他
起
色
是
非
無
性。
總
此
二
義
非
有
非
無
名
為

義。
以
此
一
色
法
中
遍
計
所
執
色
是
非
有
性。
依

智
中
景
云。
且
如
一
色
即
是
非
有
非
無
不
二
之

八
喻
顯
依
他
者。
以
依
他
譬
依
他
起。
第
四
如
實

實。
即
是
八
喻。
如
決
擇
說。
即
依
他。
攝
大
乘
云。

十
力
中
業
力
最
深。
測
云。
又
如
變
化
等
似
而
非

情
不
測。
唯
佛
究
竟
名
最
甚
深。
是
故
經
云。
佛

▲
▼

瑜伽論記卷第九

103

者。
此
文
即
說
八
邪
分
別
但
是
方
便。
從
此
方
便

云
謂
由
如
是
邪
分
別
故
起
諸
雜
染
故
流
轉
生
死

色。
第
三
明
愚
夫
智
闕
故
起
分
別
流
轉
不
息
中。

非
有
色。
依
他
世
俗
諦
中
假
說
色
是
有
故
非
無

等
者。
依
他
起
中
由
圓
實
性
故
無
遍
計
色
故
言

因
緣
有
故
非
無
性。
如
是
由
勝
義
諦
故
非
有
色

依
他
離
可
言
遍
計
所
執
性
故
非
有。
離
言
依
他

相。
言
可
言
說
性
不
成
實
故
非
有
性
等
者。
此
明

彼
諸
事
非
有
無
者。
出
觀
境
假
有
依
他
非
有
無

依
二
性
道
理
以
釋
此
文
以
明
不
二。
測
云。
言
謂

云
文
略。
具
足
應
言
有
見
非
有
見
無
見
非
無
見。

色
無
體
不
能
為
緣
能
有
於
見
名
非
有
見。
亦
可

二
之
義。
謂
依
他
色
有
體
為
緣
能
有
於
見。
遍
計

諦
以
明
非
無。
唯
上
二
門
類
知
有
見
無
見
等
不

理
事
並
行
不
相
妨
礙。
亦
以
作
文
綺
互。
但
就
世

▲
▼

瑜伽論記卷第九

104

能
變
自
在。
景
云。
化
是
通
果
相。
從
亦
名
神
通

中
有
四。
一
者
獲
得
記
化
神
通
自
在。
二
者
獲
得

文
分
有
三。
初
總
標。
次
別
辨。
後
結
最
勝。
就
別
辨

一
切
自
在
等
下
第
二
明
由
如
實
智
獲
得
自
在。

云。
此
明
斷
德。
下
明
智
德。
於
現
法
中
乃
至
獲
得

如
是
分
別
及
依
緣
事
二
俱
滅
故
證
大
涅
槃。
測

依
緣
不
生
故
從
彼
依
緣
應
起
分
別
亦
不
當
生。

不
熏
所
依
緣
種。
故
當
來
世
依
緣
不
生。
當
來
世

依
如
實
智
知
分
別
過
不
起
分
別。
不
起
分
別
故

乃
至
能
證
大
乘
大
般
涅
槃
者。
景
云。
菩
薩
現
在

種
勝
利
攝
所
作
盡。
初
云
菩
薩
依
此
四
如
實
智

二
明
得
諸
自
在。
三
明
能
得
五
利
五
業。
四
明
五

果。
於
中
有
四。
初
明
菩
薩
能
滅
戲
論
得
大
涅
槃。

癡
三
藏
解。
第
四
菩
薩
依
智
了
分
別
故
能
證
大

八
分
別
故
方
生
根
本
雜
染
人
法
二
執
及
貪
瞋

▲
▼

瑜伽論記卷第九

105

中
初
一
明
通
達
聖
教
勝
利。
一
神
通
能
破
外
道

利。
後
二
勝
進。
前
三
中
初
明
定
次
智
後
悲。
後
二

五
得
大
乘
勝
解
邪
緣
不
奪。
測
云。
前
三
自
分
勝

轉
生
死
無
有
厭
倦。
四
能
善
入
如
來
密
意
言
義。

不
斷
煩
惱。
二
於
明
處
妙
智
見
轉。
三
為
有
情
流

四
智
現
法
樂
住
故
能
除
身
心
麤
重。
而
內
定
故

利
五
業。
先
明
五
利。
一
者
得
心
寂
靜。
測
云。
由
得

得
五
種
最
上
勝
利
等
下
第
三
明
由
得
自
在
獲
五

於
十
自
在
中
略
不
說
餘
七。
菩
薩
如
是
乃
至
獲

得
三
自
在。
一
神
通
自
在。
二
智
自
在。
三
命
自
在。

四
於
壽
命
住
捨
自
在。
測
云。
此
明
由
智
清
淨
故

後
文
當
釋
此
二
自
在。
三
於
一
切
境
得
智
自
在。

作
事
似
欲
界
故
亦
名
欲
界。
能
變
是
通
體。
測
指

通
欲
色
二
界
繫。
大
乘
是
善
一
向
在
色
界。
但
所

自
在。
與
小
乘
同。
但
小
乘
十
四
化
心
一
向
無
記

▲
▼

瑜伽論記卷第九

106

之
所
攝。
第
三
煩
惱
障
淨
智
境
即
是
人
空
所
顯

是
下
劣。
故
決
擇
云。
前
二
真
實
即
是
名
相
分
別

道
理
立
正
破
邪。
此
二
境
智
並
是
散
心
之
位
故

林
苦
閉
等。
二
道
理
極
成
真
實。
即
以
三
量
證
成

初
一
世
間
極
成
真
實。
與
世
間
知
四
大
五
塵
軍

約
所
知
境
有
淺
深
故
結
能
知
智
即
成
三
品。
謂

者
勤
勇
正
願
無
動。
自
下
大
段
第
三
結
成
三
品。

染。
二
成
就
佛
法。
三
成
就
有
情。
四
護
正
摧
邪。
五

作
盡。
先
總
後
別。
別
中
五
句。
一
自
安
樂
而
無
雜

正
除
滅。
如
是
菩
薩
已
下
第
四
明
五
勝
利
攝
所

故
云
於
能
隱
沒
如
來
聖
教
像
似
正
法
知
能
顯
能

令
得
久
住。
若
邪
法
亂
真。
菩
薩
即
能
辨
真
除
偽。

解
佛
法
展
轉
傳
授。
即
是
護
持
如
來
妙
正
法
眼

下
結
屬
勝
利。
其
第
四
業
能
除
他
所
生
疑
惑。
令

勝
利。
次
明
五
業。
一
一
有
二。
初
明
業
相。
二
當
知

▲
▼

瑜伽論記卷第九

107

果。
若
諸
牟
尼
辨
自
佛
事
起
大
悲
心
運
拔
有
情

諸
菩
薩
自
利
利
他
現
大
神
通
修
行
正
行
求
當
證

乃
成
熟
有
情
現
大
神
變
令
生
信
心
令
得
聖
果。
若

前
明
真
實
即
證
之
境。
既
有
所
證。
不
可
虛
然。
須

　
　
威
力
品

論
本
卷
第
三
十
七

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
︵
之
下
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
九
︵
之
上
終
︶

二
真
實
即
是
正
智
如
如
所
攝。

所
顯
真
如。
理
轉
淨
妙
故
是
上
品。
故
決
擇
云。
後

真
如。
是
處
中
第
四
所
知
障
淨
智
境
即
是
法
空

▲
▼

瑜伽論記卷第九

108

力。
謂
性
能
憶
念
諸
本
生
事。
為
利
有
情
長
時
大

通
之
外
有
俱
生
力
故。
下
廣
解
五
種
中
釋
俱
生

俱
生。
自
能
憶
識
過
去
等
事
名
俱
生
力。
此
即
六

福
德
資
糧。
得
自
性
念
生
智
等
眾
多
功
德。
與
身

明
俱
生
威
力
中
景
云。
若
順
小
乘
解。
由
先
別
修

名。
無
此
中
法
者
乃
至
般
若
等
文
流
在
於
下。
三

是
隨
分
得
漏
盡
通。
二
明
法
威
力。
地
持
但
有
列

智
論
文。
菩
薩
雖
有
習
氣
而
正
使
盡
名
漏
盡。
即

異
生
外
道。
第
六
唯
聖。
能
具
得
六
名
聖
威
力。
準

種
神
通。
初
中
三。
聖
威
力
即
是
六
通。
前
五
即
共

初
略
辨
二
種。
次
廣
明
五
種。
後
將
示
現
攝
入
三

舊
地
持
但
云
力
品。
文
中
先
問
後
答。
答
中
有
三。

故
次
明
矣。
五
品
七
法
中
前
三
已
說。
次
明
第
四。

又
遠
師
云。
何
故
次
明
者。
由
依
實
義
妙
用
自
在。

現
斯
威
力。
故
名
威
力
品。
於
真
實
義
品
後
明
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

109

章。
後
徵
別
釋。
將
欲
釋
文。
先
辨
通
義
以
四
門。
一

文
分
為
四。
合
後
二
故。
初
解
神
通
威
力。
先
開
六

彼
二
乘
有
共
不
共。
復
成
二
種。
足
前
為
五。
釋
中

聖
威
力。
二
法
威
力。
三
俱
生
威
力。
此
之
三
種
對

品
類
何
故
名
八
種
分
別。
此
中
神
通
威
力
前
明

三
威
力
八
種
分
別
有
五
種。
基
云
此
非
也。
是
所

中。
初
開
五
章
後
次
第
釋。
前
中
若
舊
論
云。
即
前

俱
生
故
名
俱
生
威
力。
非
號
生
得
善
也。
就
廣
明

言
俱
生
威
力
者
即
方
便
善。
先
世
曾
習
今
與
身

生
得
善。
生
得
善
唯
有
漏
故。
菩
薩
通
有
二
種。
今

名
俱
生
力。
基
云。
諸
佛
唯
成
就
方
便
善
不
成
就

聞。
即
是
法
華
六
根
清
淨。
乃
至
能
知
宿
住
等
事。

可
菩
薩
先
集
資
糧
所
感
報
身
眼
能
遠
見
耳
能
遠

地
動
星
落。
如
是
事
是
俱
生
威
力。
非
神
通
力。
亦

苦
悉
能
堪
忍。
又
生
都
史
多
天。
乃
至
大
涅
槃
時

▲
▼

瑜伽論記卷第九

110

亦
知
過
去。
緣
於
過
去
曾
所
行
道。
後
是
道
智。

類
二
智。
知
有
漏
故
後
是
苦
集
二
智。
又
世
俗
智

得
宿
住
通
為
六
智
性。
知
下
二
界
過
去
之
事
是
法

為
七
智。
前
五
加
他
心
智
及
道
智。
十
地
菩
薩
所

法
智
類
智
苦
智
集
智。
十
地
所
得
知
心
差
別
通

地
菩
薩
所
得
神
境
智
通
是
五
智
性。
謂
世
俗
智

異
生
二
乘
地
前
菩
薩
所
得
一
向
是
世
俗
智。
十

俗
智
他
心
及
滅
智。
神
境
智
通
宿
住
通
他
心
通

等
畢
竟
不
生
身
中
得
故
亦
名
無
生
智。
唯
除
世

是
道
智。
盡
煩
惱
身
中
得
名
盡
智。
以
業
煩
惱
習

智。
若
緣
有
漏
色
聲
是
苦
集
智。
若
緣
無
漏
色
聲

此
二
通
緣
欲
界
色
聲
是
法
智。
緣
上
色
聲
是
類

得
是
七
智
性。
謂
法
類
智
苦
集
道
盡
無
生
智。
以

二
乘
地
前
地
上
菩
薩
所
得
唯
世
俗
智。
諸
佛
所

辯
體。
且
約
十
智。
於
通
體
者。
天
眼
耳
通。
若
異
生

▲
▼

瑜伽論記卷第九

111

智
作
證
通
即
從
所
依
體
義
為
名。
今
天
眼
通
亦

名。
隨
念
宿
住
智
作
證
通
從
體
義
為
名。
天
眼
耳

除
世
俗
智。
二
辨
得
名。
神
境
通
從
境
體
及
義
為

若
緣
漏
盡
為
五
智。
若
在
漏
盡
身
得
為
九
智
性。

隨
分
得
漏
盡
通
亦
六
智
性。
諸
佛
所
得
漏
盡
通

盡
身
中
所
得
名
漏
盡
通。
即
十
智
性。
十
地
菩
薩

俗
滅
盡
無
生
智。
除
三
諦
智
及
他
心
智。
若
在
漏

得
若
緣
漏
盡
名
漏
盡
通。
即
六
智
性。
謂
法
類
世

智
性。
但
除
世
俗
智
及
他
心
智。
漏
盡
通
二
乘
所

俗
智
他
心
智
盡
無
生
智。
若
是
諸
佛
所
得
具
八

道
諦。
故
有
道
智。
知
曾
證
滅
亦
有
滅
智。
唯
除
世

華
云。
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
將
知
宿
住
通
亦
緣

薩
所
行
難
行
苦
行。
令
於
佛
所
生
淨
信
故。
又
法

生。
為
諸
有
情
開
示
先
世
種
種
品
類
第
一
希
有
菩

故
下
解
宿
住
通
云。
又
由
隨
念
宿
住
智
故
憶
念
本

▲
▼

瑜伽論記卷第九

112

惑
猶
暫
得
行。
八
地
以
上
細
者
方
伏
金
剛
頓
斷。

修
斷
煩
惱。
七
地
以
來
上
中
二
品
麤
惑
雖
伏
細

攝
證
真
如
理
斷
所
知
障
即
起
通
用。
性
障
即
是

性
障
斷
於
事
障
即
得
起
通。
以
彼
事
即
所
知
障

前
菩
薩
伏
性
事
障
得
起
五
通。
十
地
菩
薩
但
伏

乘
之
人
具
斷
二
障
而
起
於
通。
異
生
外
道
及
地

漏
盡
通
但
有
性
障。
性
障
若
除
即
得
漏
盡。
二

所
知
障。
異
熟
生
類
收
除
此
事
障
通
用
方
成。

擁
本
中
無
知
不
能
現
用
名
為
事
障。
事
障
即
是

成
就
名
為
性
障。
雖
除
性
障
成
就
五
通。
仍
有
通

下
地
煩
惱
及
隨
煩
惱
障
上
定
地
五
通
體
性
不
得

障。
前
之
五
通
具
有
性
事
二
障。
性
者
謂
欲
界
等

漏
盡
智
作
證
通
從
境
體
及
義
為
名。
三
明
所
治

心
差
別
智
作
證
通
即
從
功
能
境
體
及
義
為
名。

名
見
生
死
智
通
者。
即
從
境
體
及
義
為
名。
知

▲
▼

瑜伽論記卷第九

113

開
二
章。
一
能
變
二
能
化。
第
二
別
解。
第
三
總
明

無
漏
心。
就
別
釋
中。
初
解
神
智
通
文
分
為
三。
初

有
漏
心。
如
佛
他
心
通
體
是
無
漏。
通
知
一
切
漏

心
時
亦
先
作
苦
集
八
行
方
得
知。
又
無
漏
心
知

便。
後
起
無
漏。
不
須
作
行
能
知
彼
心。
知
他
有
漏

宗
其
義
云
何。
三
藏
云。
失
作
道
下
四
行
為
方

通
要
作
道
下
四
行
方
能
知
他
無
漏
心。
今
大
乘

界。
下
人
不
知
上
人
境
界。
問
如
小
乘
無
漏
他
心

色
聲
之
事
應
有
人
度
根
度。
下
根
不
知
上
根
境

下
故。
二
乘
之
人
具
有
三
度。
如
上
三
十
三
卷
說。

但
有
根
度
人
度。
以
共
相
形。
人
有
勝
劣
根
有
上

薩。
似
無
他
度。
以
色
界
他
心
智
知
無
色
界
心
故。

六
通
一
切
障。
四
明
三
度
五
通
之
內。
若
據
菩

通
任
運
起
用
更
不
除
障。
以
於
金
剛
心
已
頓
斷

故
知
十
地
菩
薩
五
通
性
障
但
伏
不
斷。
諸
佛
六

▲
▼

瑜伽論記卷第九

114

名
皆
名
祖
父。
轉
變
中。
云
若
於
其
地
起
水
勝
解

鬼
道。
由
先
生
故
故
名
祖
父。
次
後
生
者。
從
初
得

性
淳
直
後
漸
澆
薄。
遂
有
一
人
先
作
盜
業
初
生

名
釋
之。
言
祖
父
者。
如
毘
婆
沙
說。
劫
初
時
人
其

變
中
初
問
次
解
後
結。
解
中
初
開
十
八
變。
二
依

能
變
之
用
也。
別
解
中
先
解
能
變
後
解
能
化。
前

意
明
神
通
故
名
能
變。
能
變
屬
智
也。
舉
所
變
言

作
此
境。
故
境
從
見
說
名
為
能
變。
又
雖
舉
所
變。

化
境。
云
何
此
中
言
能
變
神
境
智
通
以
能
變
化

諸
佛
變
化
一
切
是
善。
基
云。
此
神
境
智
通
是
所

無
記。
若
為
利
他
化
是
善。
汎
爾
起
化
但
是
無
記。

通
是
善。
化
心
無
記。
大
乘
不
然。
化
心
通
善
及
與

今
大
乘
判
化
是
通
果。
亦
是
通
攝。
又
小
乘
判
神

化。
等
宗
中
判
變
者
通。
化
心
非
通
但
是
通
果。

二
業。
依
質
轉
換
名
之
為
變。
無
中
忽
現
名
之
為

▲
▼

瑜伽論記卷第九

115

令
眾
生
生
信
心
故。
故
現
須
彌
入
芥
子
中。
論
理

亦
唯
識
量
無
別
實
色
定
實
大
小。
菩
薩
體
之。
欲

能
變
地
令
成
水
等
皆
無
障
礙。
亦
如
須
彌
芥
子

種
生
起
識
時
變
起
似
色。
菩
薩
旋
知
此
道
理。
故

但
識
量。
以
彼
能
熏
唯
心
非
色
但
有
心
種。
復
識

法
但
唯
有
識。
雖
後
變
改
種
種
諸
色。
非
色
似
色

人
識
變
地
成
水
等。
亦
可
此
據
唯
識
理
門。
一
切

名
為
變。
故
攝
論
云。
由
觀
行
人
識
為
增
上
緣。
餘

水
是
無
漏。
以
此
為
緣
能
令
眾
生
地
滅
水
生。
故

以
妙
觀
智
擊
圓
鏡
智。
令
地
不
起
令
水
種
生
水。

漏。
自
從
諸
佛
無
漏
種
生。
欲
令
眾
生
得
水
用。
即

各
別。
並
是
有
漏。
即
於
此
處
諸
佛
見
地。
地
是
無

地
各
從
一
切
眾
生
地
種
子
生。
雖
同
一
處
隨
種

云
何
能
變
令
成
於
水。
答
曰。
若
隨
法
相
道
理。
其

即
令
成
水
如
實
非
餘
等
者。
景
云。
問
本
是
其
地。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

116

作
好
惡
色
解。
即
便
如
實
好
惡
色
相
現。
或
翻
此

等
者。
有
一
眾
生
色
非
好
惡
名
俱
非。
菩
薩
緣
彼

滅
惡
生。
泰
云。
言
於
俱
非
有
情
起
好
惡
色
勝
解

好
實。
實
是
無
漏。
由
此
為
緣
令
彼
眾
生
好
色

何。
以
隨
悲
願
心
上
即
有
影
像
好
惡
相
現。
似
有

欲
令
愛
恚
好
惡
色
眾
生
故。
變
好
為
惡。
其
事
云

云
何
能
變
起
惡
色。
解
云。
佛
身
雖
無
三
界
染
種。

問。
諸
佛
身
中
生
死
之
法
惡
色
染
種
一
切
皆
無。

心
一
方
成。
即
是
經
云。
制
心
一
處
無
事
不
辦。
又

時
二
人
變
火
即
成
水
事
不
成。
將
知
一
切
所
作

想
水
而
別
思
惟
我
令
變
地
為
水
救
眾
生
等。
爾

得
成。
其
中
若
一
菩
薩
專
火
想。
若
一
菩
薩
不
專

答
依
下
決
擇
分
說。
若
二
菩
薩
力
等
所
變
皆
不

通。
一
欲
變
地
成
水。
一
欲
變
地
成
火。
為
各
成
不。

無
實
小
包
於
大。
問
曰。
同
地
等
行
菩
薩
二
俱
現

▲
▼

瑜伽論記卷第九

117

亦
無
有
妨。
故
決
擇
云。
約
色
法
有
三
種
不
相
離。

小。
更
互
相
望
非
一
非
異。
由
此
道
理
互
相
容
受

二
云。
約
因
緣
道
理。
諸
有
為
法
離
言
說
非
定
大

於
須
彌。
西
國
兩
釋。
一
云。
約
唯
識
釋
同
前
景
解。

等
名
卷
舒
者。
測
云。
此
當
維
摩
經
以
一
芥
子
納

一
切
雪
山
王
等
如
一
極
微。
令
如
一
切
雪
山
王

至
決
擇
當
自
解
釋。
第
七
八
二
變
合
釋
云
能
卷

味
觸
當
知
亦
爾
者。
故
知
通
五
塵
為
其
實
用。
下

故
不
可
轉
性
也。
此
中
文
轉
得
五
塵。
論
云
色
香

若
改
性
者
轉
無
情
成
有
情。
即
眾
生
界
有
增
失。

故
令
火
中
亦
有
溫
性。
而
以
溫
性
即
為
火
體。

質
滅
火
質
別
生。
於
中
堪
為
變
用。
其
以
佛
威
力

雖
是
外
處
體
各
有
異。
如
何
變
水
成
火。
只
可
水

根
能
見
色
等。
似
彼
五
根
非
實
五
根。
其
地
水
等

也。
如
他
佛
雖
有
神
通
不
可
轉
五
塵
等
令
成
真

▲
▼

瑜伽論記卷第九

118

其
身
中
者。
令
他
各
各
自
知
入
其
諸
佛
菩
薩
己

一
也。
眾
像
入
身
中。
云
令
諸
大
眾
各
各
自
知
入

彌
大
相。
故
彼
經
中
不
言
卷
舒。
故
不
相
違。
其
義

而
不
捨
芥
子
小
相。
須
彌
入
於
芥
子
而
不
壞
須

小。
故
此
論
中
說
名
卷
舒。
但
以
芥
子
能
納
須
彌

違。
謂
小
能
含
大
小
亦
如
大。
大
入
於
小
大
亦
如

小
而
相
容
受。
經
論
似
違。
如
何
會。
解
云
意
無
相

小
如
大。
而
彼
經
說
芥
子
納
須
彌
者。
非
卷
大
舒

極
微
納
於
雪
山。
今
問
此
論
文
相
卷
大
如
小
舒

光
更
相
涉
入
不
相
妨
礙。
是
故
依
神
變
力
能
令

四
塵
更
相
涉
入
同
在
一
處。
猶
如
一
室
眾
多
燈

極
微
處
有
七
極
微
同
處。
謂
眼
身
根
能
造
地
大

大
乘
具
明
三
也。
且
約
同
所
不
相
離
說。
如
一
眼

許
餘
二。
以
彼
宗
中
不
許
四
大
互
相
涉
入。
今
依

如
彼
廣
說。
其
薩
婆
多
等
唯
立
和
合
不
相
離
不

▲
▼

瑜伽論記卷第九

119

若
爾
放
光
云
何
名
變。
此
亦
是
變。
謂
於
自
身
先

名。
若
由
定
力
於
無
物
處
忽
然
現
物
是
化
非
變。

結
無
數
及
解
變
義。
要
依
有
自
性
物
轉
其
形
質

菩
提
樹
下
未
得
成
道
以
來
名
道
場。
前
有
三。
下

有
故
名
最
後
身。
又
因
即
解
坐
道
場
菩
薩。
謂
坐

已
生
欲
界
即
此
身
成
道。
此
身
為
生
死
身
最
後

彼
生
盡
此
一
生
名
一
生
補
處。
或
最
後
身
者。
謂

有
所
神
通
者。
基
云。
謂
住
睹
史
多
天
唯
有
此
彼

違。
解
神
通
中。
云
究
竟
菩
薩
一
生
所
繫
或
最
後

天。
餘
諸
經
說
皆
說
三
者。
約
住
處
為
三。
故
不
相

與
此
論
不
同
者。
彼
處
就
人
有
差
別
故
分
為
四

天。
測
云。
依
華
嚴
等
說。
初
禪
等
各
有
四
天。
何
故

梵
前
而
作
饒
益
故
云
梵
光
益
天。
亦
名
梵
前
益

大
梵
天
光
故
名
梵
光
天。
云
何
名
益。
今
云
在
大

身
之
內。
同
類
往
趣
中。
梵
光
益
天
者。
基
云。
以
在

▲
▼

瑜伽論記卷第九

120

化
作
自
他
一
切
境
界。
二
化
作
他
地
一
切
境
界。

故
過
二
十
數。
次
明
化
境。
遠
公
云。
化
境
有
二。
一

故
有
二
十
化。
或
詳
此
論。
四
無
色
中
亦
有
化
心。

神
通
以
自
在
故
依
四
定
一
一
皆
能
作
五
地
化。

地
變
不
能
現
化
故
有
十
四
化。
今
依
大
乘
菩
薩

似
根
所
依
處
扶
根
四
塵。
有
釋。
良
以
小
乘
於
上

化。
似
他
身
或
不
似
為
二
化。
此
四
種
化
與
根
相

後
重
辨。
前
中
先
解
化
身。
似
自
身
或
不
似
為
二

前
中
有
三。
初
牒
次
解
後
結。
解
中
有
二。
初
略
解。

下
解
方
有。
就
牒
釋
中
分
二。
初
解
身
境。
後
化
語。

及
化
為
境
或
化
為
語
者。
依
舊
地
持
脫
無
化
境。

中
先
問
三
章。
次
牒
解
釋
後。
初
云
或
化
為
身

後
結。
解
中
有
二。
初
解
化
義。
二
開
三
章
解
釋。
於

長
遠
之
處
行。
次
解
能
化
文
分
有
三。
初
問
次
解

有
小
光。
變
令
便
大
滿
十
方
界。
或
變
短
光
令
其

▲
▼

瑜伽論記卷第九

121

二。
一
內
即
化
有
情
聲。
二
外
化
草
木
等
聲。
內
又

中。
初
開
七
句。
二
次
第
解。
遠
法
師
云。
化
語
要
有

流
布。
故
化
事
便
息。
下
重
辨
化
境。
第
二
解
化
語

成
道
已
即
般
涅
槃
法
亦
隨
滅。
無
住
持
力
後
不

持
力
令
法
至
今
隨
轉。
化
事
便
息
者。
如
須
扇
多

等。
基
云。
而
故
隨
轉
者。
如
釋
迦
佛
雖
滅
度
由
住

他
事
便
息
者。
如
化
作
一
比
丘
乞
食
事
訖
即
滅

釋
迦
留
影
在
月
支
國
石
室
也。
或
有
繫
作
利
益

已
不
久
即
滅。
而
更
留
一
化
身
一
劫
度
人。
又
如

由
住
持
力
而
隨
轉
者。
如
須
扇
多
佛
出
現
成
道

自
相
似。
不
爾
非
似。
或
有
諸
佛
菩
薩
雖
滅
度
後

者。
以
菩
薩
自
起
化
故
故
化
佛
菩
薩
極
相
似。
各

化
身
與
菩
薩
身
極
相
似
者
名
所
化
身
與
自
相
等

於
常
用
故
云
若
異。
重
辨
中
先
解
化
身。
言
若
所

總
而
言
之。
與
常
受
用
財
物
相
似
故
云
相
似。
異

▲
▼

瑜伽論記卷第九

122

宿
住
智
已
下
明
展
轉
相
教
皆
得
宿
住
智
能
知
自

智
能
知
自
他
曾
經
事。
三
如
是
有
情
後
令
他
得

智
能
知
自
他
曾
所
經
事。
二
又
能
令
他
得
宿
住

近
前。
前
中
又
三。
初
有
二
句
明
佛
菩
薩
以
宿
住

遠
之
事。
二
者
知
此
身
前
滅
之
事。
三
者
憶
劫
遠

所
知
過
去
無
礙。
前
中
有
三。
初
知
過
去
多
身
久

釋
中。
初
廣
明
隨
念
境
事。
二
以
要
言
之
下
總
明

用。
前
中
有
三。
初
牒
問。
第
二
解
釋。
第
三
結。
解

二
又
由
宿
住
智
憶
念
本
生
為
諸
有
情
下
明
其
業

間
樂。
次
解
隨
念
宿
住
智
通
中。
初
辨
憶
念
境
事。

者
引
入
聖
教
與
出
世
益。
二
者
惠
施
利
樂
與
世

章
二
別
解
竟。
自
下
第
三
總
明
二
種
二
事
業。
一

測
云。
不
依
名
利
心
說。
上
來
解
神
境
通。
初
開
二

不
似
他
聲。
隨
相
有
七
即
同
此
論
七
句。
無
依
者。

有
四。
一
化
似
自
聲。
二
不
相
似。
三
化
他
人
聲。
四

▲
▼

瑜伽論記卷第九

123

間
剎
那
次
第
所
作
無
間
斷
故
者。
景
云。
此
從
老

少
以
為
方
便。
乃
無
始
皆
無
妄
失。
又
能
隨
念
無

法
中
先
所
造
作
諸
微
細
事
以
為
方
便。
若
多
若

自
己
憶
宿
事
也。
於
現
法
中
已
下
明
菩
薩
於
現

第
二
釋
云。
如
是
展
轉
令
他
憶
宿
住。
皆
如
菩
薩

如
菩
薩
自
己
於
現
法
中
所
見
諸
事
分
明
了
了。

事。
如
是
展
轉
不
限
多
人
憶
宿
住。
本
分
照
了。
皆

命
事。
第
一
人
由
菩
薩
力
能
令
第
二
人
憶
宿
住

二
釋。
一
云。
上
文
云。
如
菩
薩
令
他
第
一
人
憶
宿

轉
令
憶
宿
命
皆
如
自
己
於
現
法
中
等
者。
而
說

加
被
故
知。
即
不
依
定
能
知
一
切。
泰
云。
如
是
展

三
藏
解
云。
若
自
力
知
必
須
依
定。
若
由
佛
菩
薩

經
大
分
同
此。
問
前
人
既
不
修
定。
云
何
能
令
知。

說
句
及
隨
言
說
句
六
種
略
行。
廣
如
下
文
說。
地

他。
測
云。
隨
念
宿
住
通
中。
如
下
行
品
有
八
種
言

▲
▼

瑜伽論記卷第九

124

國。
有
咒
號
達
羅
弭
荼。
即
咒
中
之
大
咒。
恒
有

此
方
無
名
可
翻
者。
基
云。
謂
僧
佉
羅
國
即
師
子

無
相
當
語
翻
之。
故
存
梵
語。
泰
云
語
此
是
咒
名。

東
南
海
渚
上
有
一
師
子
國
名
達
羅
弭
荼。
此
間

音
聲。
達
羅
弭
荼
種
種
明
咒
者。
景
云。
南
天
竺

已
去
及
佛
於
一
切
時
不
待
作
意
明
知
多
界
所
有

據
七
地
已
還
有
功
用
位
作
此
分
判。
若
入
八
地

但
聞
此
一
欲
色
界
聲。
若
其
作
意
即
知
多
界。
此

聞
六
對
之
聲。
後
次
第
解。
聞
天
聲
中。
若
不
作
意

明
天
眼
通。
三
辨
二
通
作
業。
天
耳
通
中
所
列
所

釋
也。
天
眼
耳
通
中
文
分
為
三。
初
明
天
耳
通。
二

逆
尋
此
身
剎
那
不
知
前
生
而
便
命
終。
泰
基
同

念
之
智
能
知
此
世
他
世
無
量
剎
那。
不
同
二
乘

亦
可
能
知
過
去
劫
數
念
念
剎
那。
此
佛
菩
薩
一

時
向
前
逆
尋。
若
色
若
心
念
念
無
間
次
第
皆
知。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

125

微
細
色。
非
見
極
微
名
見
極
細。
以
色
生
時
隨
其

色
等。
答
但
於
形
段
色
中
有
最
小
者
天
眼
能
見
名

乘
宗
中
無
細
鄰
虛。
唯
假
分
折
說
有
極
略
極
迥

若
不
能
見。
云
何
此
云
見
微
細
色。
若
能
見
者。
大

長
色
等。
名
知
後
際。
問
天
眼
能
見
極
微
色
不。

眾
生
現
在
死
生
色
已。
後
入
意
地
知
未
來
生
增

生
已
增
長
諸
根
成
就
等。
亦
可
因
天
眼
通
見
於

起
見
生
色。
又
見
次
念
後
增
長
色
等。
故
名
後
際

增
長
至
差
別
而
轉
者。
一
解。
此
生
已
後
後
身
初

彼
國
人
也。
見
死
生
智
通
中。
云
見
於
後
除
生
已

現
成
國。
皆
從
仙
人
立
名。
即
是
長
年
婆
羅
門
是

咒
令
人
不
解。
又
解。
是
南
天
竺
本
造
仙
人
名。
今

師
子
國
人
語。
無
有
上
下
次
第
文
章。
出
語
音
誦

云
是
鬼
國。
所
發
語
言
不
可
解
了。
今
三
藏
云。
是

神
驗。
今
初
舉
之。
測
云。
舊
論
云
陀
彌
國
語。
舊
釋

▲
▼

瑜伽論記卷第九

126

自
心。
若
知
他
心
唯
識
道
理
云
何
成
耶。
若
知
自

心。
問
如
唯
識
論
云。
諸
知
他
心
為
知
他
心
為
知

此
即
第
七
知
有
情
根
欲
性
等。
並
前
為
知
七
對

心。
又
佛
菩
薩
下
第
二
辯
利
他
作
業。
若
依
景
釋。

對。
如
是
分
齊
是
第
五
對。
又
知
多
有
情
上
五
對

對。
如
是
品
類
者
是
第
三
對。
如
是
行
相
是
第
四

心。
謂
如
是
所
有
者
初
對
心。
如
是
體
性
者
第
二

三
受
相
應
心。
六
能
以
一
他
心
智
知
有
情
五
對

染
邪
正
願
心。
四
知
劣
中
勝
品
三
界
心。
五
知

根
本
煩
惱
種
子
名
隨
眠
煩
惱
心。
三
知
有
染
無

縛。
麤
重
縛
名
隨
眠。
二
云。
隨
煩
惱
種
子
名
隨
縛。

眠
名
離
心。
泰
云。
西
方
有
二
釋。
一
云。
相
縛
名
隨

知
有
纏
離
纏
心。
現
起
煩
惱
名
纏。
二
知
隨
縛
隨

明
知
心
差
別。
後
辨
作
業。
前
中
即
知
六
對
心。
一

大
小
一
物
頓
生
非
假
積
聚。
知
心
差
別
通
中。
初

▲
▼

瑜伽論記卷第九

127

境
後
辨
業
用。
前
中
有
三。
初
有
三
句
了
知
四
諦。

云。
界
者
性
也。
即
是
種
子
也。
漏
盡
通
中
先
明
智

者。
雖
同
無
量
非
無
多
少。
言
種
種
界
行
者。
三
藏

中
云
諸
佛
菩
薩
知
無
量
無
邊
世
界
有
情
心
法

知
小
千
世
界。
聲
聞
知
二
千。
緣
覺
知
三
千。
此
論

中
說。
凡
夫
能
知
一
切
天
下
眾
生
心。
諸
梵
王
能

緣
影
像。
賴
耶
即
緣
根
塵
本
質。
又
他
心
通
智
論

故
見
他
心
如
實
知
也。
如
彼
六
識
緣
彼
根
塵
但

盡。
但
見
影
像
見
不
了
了。
佛
離
分
別
見
心
外
境。

故
名
諸
佛
如
實
能
知。
二
云。
十
地
已
還
分
別
未

質。
佛
他
心
智
雖
有
影
像
極
稱
本
質
名
了
了
知。

影
像
似
彼
本
質。
以
有
分
別
見
不
明
了
不
多
稱

夫
二
乘
及
諸
菩
薩
他
心
智
通
緣
他
心
時。
相
分

自
心。
唯
佛
世
尊
如
實
知
也。
西
國
二
解。
一
云。
凡

心
云
何
得
名
他
心
智
耶。
答
曰。
一
切
行
者
但
見

▲
▼

瑜伽論記卷第九

128

施
等
六
度
各
有
四
相。
第
二
別
解
六
度
度
列
四

二
解
法
威
力
中。
先
問
次
解
後
結。
解
中
先
總
明

世
俗
智
滅
智
盡
無
生
正
緣
無
為
漏
盡
之
法。
第

盡
等
盡。
道
智
即
緣
漏
盡
方
便。
不
餘
法
智
類
智

滅。
如
苦
集
智
緣
所
盡
漏
他
心
智。
即
緣
他
心
漏

緣
四
諦。
此
又
即
說
漏
盡
知
通
於
十
方
不
唯
緣

諦
而
不
作
證
故
行
有
漏
而
不
染。
辨
業
用
中
二

佛
菩
薩
了
知
有
慢。
第
三
又
諸
菩
薩
已
下
明
緣
四

謂
凡
夫
前
三
果
有
增
上
慢。
第
四
果
無
增
上
慢。

離
增
上
慢
者。
景
云。
此
緣
假
人
及
以
四
諦。
測
云。

八
邪
也。
第
二
云
如
實
了
知
於
漏
盡
有
增
上
慢

三
又
知
方
便
者
是
道
諦。
非
方
便
者
是
苦
集。
即

之
得
也。
二
又
知
漏
盡
已
得
未
得
者。
此
緣
滅
諦。

緣
苦
集。
基
云。
了
知
漏
盡
得
即
無
漏
得。
得
漏
盡

初
云
了
知
煩
惱
盡
得
者。
景
云。
此
知
所
盡
漏
即

▲
▼

瑜伽論記卷第九

129

之
五
度
皆
亦
參
差。
今
時
整
頓。
忍
度
第
四
相
中。

得
大
財
富
得
大
種
姓
得
大
眷
屬。
乘
前
錯
故
後

此
饒
益
是
名
攝
他。
四
者
以
是
因
緣
在
在
所
生

飢
渴
寒
熱
疾
病
所
須
眾
難
恐
怖
悉
令
遠
離。
以

悔。
三
時
歡
喜
以
自
饒
益
是
名
自
攝。
彼
諸
眾
生

施
攝
取
成
就
眾
生
欲
施
善
心
清
淨
心
施
施
已
不

一
者
布
施
對
治
慳
貪。
二
者
成
菩
提
具。
三
者
以

布
施
攝
令
他
成
熟
緣
入
第
三
相
中。
故
彼
論
云。

受
人
錯。
於
第
二
相
中
但
明
是
菩
提
資
糧。
即
彼

果
相。
第
二
別
解
中
布
施
有
四
相。
舊
地
持
論
筆

相
者。
謂
遠
與
當
來
菩
提
果
相。
近
得
當
來
人
天

果。
三
饒
益
自
他
相
者
得
現
近
益。
四
與
當
來
果

糧
即
是
得
菩
提
成
就。
即
是
四
攝
之
生
今
趣
佛

一
所
對
治
相
即
是
六
欲。
二
資
糧
成
就
相
者。
資

相。
前
中
先
舉
六
度。
二
明
施
等
一
一
略
有
四
相。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

130

俱
生
力
體。
八
相
成
道
亦
由
此
智。
於
中
問
解
結。

俱
生
威
力。
三
藏
云。
隨
小
相
說
自
性
念
生
智
及

其
實
義
者
何
妨
一
一
中
得
有
利
行
等。
第
三
解

云。
今
且
約
隨
增
故
記
唯
有
此。
非
約
定
實
義。

情
行
施。
已
同
之
名
為
同
事。
亦
名
利
行
等。
基

情。
即
六
度
攝
四
攝
也。
何
故
布
施
中
不
言
勸
有

施
攝
事
成
就
有
情
中。
四
度
中
以
同
事
成
就
有

煩
惱。
般
若
中
通
以
四
攝
事
行。
施
中
言
能
作
布

語
言。
第
三
離
喜。
第
四
斷
樂。
空
處
斷
色
想
等
隨

隨
煩
惱
者。
謂
初
定
斷
欲
界
煩
惱。
第
二
離
尋
伺

一
相
中。
云
能
斷
煩
惱
言
語
尋
伺
音
樂
色
想
等

生
故。
合
為
二
怨
會
親
離。
今
分
為
三。
定
四
相
第

舊
論
云。
現
無
別
離
亦
無
憂
苦。
憂
苦
唯
於
別
離

別
離。
無
多
憂
苦。
謂
無
因
怨
會
親
離
所
生
憂
苦。

云
無
多
怨
敵。
謂
無
怨
憎
會。
無
多
離
隔。
謂
無
愛

▲
▼

瑜伽論記卷第九

131

生
相。
五
成
道
相。
六
轉
法
輪
相。
七
般
涅
槃
相。
言

夭
相。
二
下
生
相。
三
入
住
出
胎
無
顛
倒
相。
四
初

云。
且
依
文
勢
以
辨
七
相。
初
上
生
睹
史
壽
無
中

無
出
家
也。
不
取
愛
欲
以
為
八
相
中
故。
景

出
家。
六
成
道。
七
轉
法
輪。
八
入
般
涅
槃。
今
此

中
有
即
下
生
是。
二
入
胎。
三
住
胎。
四
出
胎。
五

以
別
說
八
相
者。
住
天
非
典
下
身
生
不
取。
一
處

以
神
變
為
一
即
無
出
家。
此
中
今
具
八
相
也。
若

解
無
出
家
一
相
有
餘
七
相。
依
文
自
取。
又
若
解

槃。
若
依
舊
地
持
無
出
家
般
涅
槃
相。
今
此
論
舊

四
出
胎。
五
出
家。
六
成
道。
七
轉
法
輪。
八
般
涅

舊
說
一
住
睹
史
多
天。
二
示
入
母
胎。
三
住
母
胎。

忍
大
苦。
三
欣
樂
下
明
其
大
悲。
八
相
之
中
基
云。

辨
差
別。
前
中
有
三。
初
憶
念
本
生。
二
不
由
下
堪

解
中
有
三。
初
明
憶
念
本
生。
二
明
八
相
成
道。
三

▲
▼

瑜伽論記卷第九

132

全
無
異
念。
常
觀
無
常
生
住
異
等
與
此
念
俱。
故

身
常
俱
行。
基
云。
謂
世
尊
常
觀
己
身
受
想
尋
思

微
細
能
知。
況
於
色
法。
泰
云。
菩
薩
正
智
與
菩
薩

證
菩
提
已
乃
至
無
不
覺
了
者。
景
云。
四
蘊
生
滅

二
理
妨
故
義
不
成。
又
何
緣
彼
天
而
不
中
夭。
言

彼
經
相
違。
若
言
相
隨
下
生
便
是
中
夭。
此
乃
第

菩
薩
下
時
未
滿
四
千
歲。
應
不
隨
生。
若
不
隨
生

生
彼
天
皆
隨
下
生
贍
部
有
今
眾
生
方
生
彼
者。

此
文
相
違
故
為
文
妨。
言
義
妨
者。
經
言
菩
薩
下

壽
量
者。
彼
天
皆
盡
壽
辨
即
不
映
奪
彼
天
壽
量。

理
妨。
言
文
妨
者。
論
云
三
事
映
彼
諸
天
第
一
天

彼
諸
天
皆
盡
壽
量
四
千
歲
者
不
然。
一
文
妨
二

故。
次
上
論
云
盡
睹
史
多
天
壽
量
而
住。
有
云
生

數
量。
有
中
夭
故。
今
明
菩
薩
盡
天
壽
量。
四
千
歲

有
三
事
勝
一
天
壽
量
者。
基
云。
謂
彼
天
壽
不
依

▲
▼

瑜伽論記卷第九

133

調
伏
一
身
故
唯
以
一
器
世
界
為
境
聲
聞
菩
薩
有

神
境。
不
說
有
情
世
界。
故
下
釋
云。
獨
覺
唯
為

界
及
眾
生
為
神
通
境。
獨
覺
但
以
三
千
器
世
界
為

薩
利
故
三
千。
二
云。
何
以
故
聲
聞
以
二
千
器
世

釋
唯
為
自
身
而
修
正
行
故
但
一
三
千
為
境。
菩

釋。
一
云。
何
以
故
獨
覺
俱
以
三
千
為
神
境。
故
下

是
故
最
極
唯
以
一
界
為
神
境
者。
景
泰
同
述
兩

聲
聞
但
以
二
千
世
界
及
有
情
界
為
神
通
境
乃
至

熟
勢
力。
非
神
通
力
也。
第
四
解
共
不
共
二
門。
言

彈
盡
也。
下
辨
差
別。
謂
即
是
自
性
念
生
智
及
異

碎
無
口
不
彈
者。
言
佛
食
時
飯
粒
皆
碎
無
口
不

念
故
運
心
廣
故
魔
不
得
便。
食
所
食
時
有
粒
皆

他
而
不
得
便。
又
或
此
中
亦
是
觀
諸
眾
生。
起
愍

等。
今
云
觀
自
身。
觀
自
身
故
魔
不
得
便。
豈
以
觀

魔
不
得
其
便。
如
舊
地
持
云。
觀
諸
眾
生
生
住
異

▲
▼

瑜伽論記卷第九

134

通
欲
何
所
作。
不
過
二
意。
一
成
就
有
情
利
他
之

前
既
證
真
實
現
有
威
力
者。
謂
六
通
等。
既
現
六

　
　
成
熟
品

入
三
神
通
威
力。
如
文
可
知。

名
說
法
輪。
即
是
語
業。
當
知
此
三
如
其
所
應
攝

意
業。
三
者
教
誡
神
變
所
攝。
亦
名
漏
盡
示
現
亦

神
變
所
攝。
亦
名
他
心
示
現
亦
名
記
心
輪。
即
是

通
示
現
亦
名
初
神
通
輪。
即
是
身
業。
二
者
記
說

三
種
神
通
威
力。
一
者
神
境
神
變
所
攝。
亦
名
神

羅
漢
亦
能
知
三
千。
大
段
第
三
將
三
示
現
攝
入

中
別
修
功
力
大
者
能
知
三
千。
龍
猛
亦
云。
大
阿

阿
摩
勒
果。
答
曰。
總
列
聲
聞
根
劣
云
如
一
千。
於

維
摩
經
云
阿
那
律
觀
三
千
大
千
世
界
如
觀
掌
中

為
神
通
境。
問
若
聲
聞
中
但
知
二
千
世
界。
何
故

利
他
說
法。
度
人
道
故
以
器
世
界
及
眾
生
世
界

▲
▼

瑜伽論記卷第九

135

自
性
上
六
種
差
別。
第
四
方
便
能
成
就
第
一
自

成
就
故
第
二
名
所
成
就。
第
三
差
別
即
第
一

他
二
果
即
是
能
成
就。
如
品
末
說。
又
對
第
五
能

對
第
四
方
便
是
所
成
就。
若
對
自
成
佛
法
及
利

修
習
堪
即
入
聖
名
已
成
就。
測
云。
初
之
一
種
若

約
六
位
菩
薩
名
能
成
就。
六
所
成
就
中
已
多

四
能
成
就
人
有
二
十
七
種
自
利
利
他
方
便。
五

成
就。
三
所
成
就
中
後
約
諸
根
等
有
六
差
別。

種
人。
應
以
三
乘
人
天
善
法
而
成
就
之
名
所

發
堪
生
初
地
故
名
自
性。
二
成
就
自
性
之
人
及

逐
難
重
釋。
前
中
一
即
法
爾
無
漏
種
子
已
久
熏

第
六
法
也。
文
中
有
三。
初
開
六
門。
二
依
門
辨。
三

略
明
成
就
品。
即
五
品
中
第
四
品。
七
法
中
第
五

具
眾
生
界
無
盡。
故
須
以
此
二
意。
故
威
力
品
後

意
也。
成
就
佛
法
自
利
之
意。
佛
雖
自
他
利
德

▲
▼

瑜伽論記卷第九

136

心。
何
故
不
得。
故
知
亦
得
在
地
上。
取
前
解
無
妨。

障
斷
者。
謂
如
初
地
能
順
二
地
障
斷
淨
增
上
身

地
上
亦
得
正
加
行
即
地
上
菩
薩
加
行
智
能
順
二

能
證
二
障
斷
故。
若
在
以
前
即
不
能
如
此。
又
若

斷
者。
基
云。
謂
此
在
決
擇
分
中
菩
薩
以
說
無
間

心
能
入
初
地
順
斷
二
障。
安
住
於
此
乃
至
二
障

行
感
勝
身
口
極
善
調
順
有
堪
任
故。
故
依
此
身

故。
獲
得
乃
至
正
加
行
滿
者。
由
久
修
習
有
漏
加

法
故
者。
即
經
地
前
順
解
脫
決
擇
分
等
諸
善
法

種
子
者。
即
是
法
爾
無
漏
種
子。
及
數
修
習
諸
善

就
人。
依
門
辨
中
解
成
就
自
性。
云
謂
四
善
法

方
便。
故
明
成
就
方
便。
欲
顯
位
地
故
明
能
成

是
自
性。
第
三
是
差
別。
由
此
自
性
及
差
別
必
須

為
人
已
成
就
相。
餘
之
四
種
是
能
成
就
人。
初

性
因
緣。
以
要
言
之。
第
二
是
所
為
人。
第
六
所

▲
▼

瑜伽論記卷第九

137

故
彼
無
般
涅
槃
性。
此
謂
但
求
生
死
不
樂
涅
槃

善
根。
四
者
善
不
具
足。
畢
竟
無
涅
槃
法
者。
無
因

向
行
惡
行。
二
者
普
斷
諸
善
法。
三
者
無
解
脫
分

涅
槃
法。
時
邊
般
涅
槃
法
者。
有
四
種
人。
一
者
一

有
二
種。
一
者
時
邊
般
涅
槃
法。
二
者
畢
竟
無
般

亦
無
因。
釋
曰。
無
般
涅
槃
法
者。
是
無
姓
位。
此
略

一
向
行
惡
行。
普
斷
諸
白
法。
無
有
解
脫
分。
少
善

又
舊
大
莊
嚴
論
第
一
云。
次
分
別
無
姓
位
偈
曰。

持
論
皆
同
說
無
種
姓
人
可
以
人
天
而
成
熟
之。

是
正
說。
此
即
不
可。
所
以
者
何。
舊
善
戒
經
及
地

一
切
眾
生
皆
有
佛
性
等
文
證。
謗
新
翻
經
論
非

及
無
種
姓
即
有
五
人。
測
云。
有
人
依
涅
槃
經
說

三
喻。
所
成
中
景
云。
初
三
乘
人
即
合
不
定
種
姓

器
熟
喻
道
可
修。
眾
果
熟
喻
菩
提
可
證。
下
總
合

下
舉
三
喻。
景
云。
癰
痤
熱
喻
二
障
可
斷。
次
瓦

▲
▼

瑜伽論記卷第九

138

惡
說
者。
是
其
聞
慧。
下
文
有
兩
師
別
配。
景
云。
能

偏
舉
智
慧。
由
依
智
慧
解
脫
煩
惱。
言
能
解
善
說

根
性
離
諸
惡。
三
釋
智
慧
成
就。
謂
即
前
善
根
中

就
能
生
眾
行
名
善
根
成
就。
即
是
依
信
就
善

二
釋
善
根
成
就。
謂
即
前
姓
習
二
種
種
姓
成

根
壽
量
具
足
等。
八
異
熟
如
前
自
他
利
品
廣
說。

為
根。
亦
可
所
依
身
中
偏
舉
內
六
入
根。
故
云
諸

就。
此
據
種
姓
所
依
人
天
之
身
能
生
眾
行
名
身

中
初
舉
數
列
名。
後
依
章
別
釋。
初
釋
諸
根
成

影
略。
而
不
說
無
涅
槃。
補
特
伽
羅。
成
就
差
別

竟
不
入
大
涅
槃
果。
希
前
相
故。
且
舉
斷
善
闡
提

畢
竟
不
取
無
上
菩
提。
西
方
解
云。
欲
顯
菩
薩
畢

薩。
斷
善
闡
提
值
善
知
識
即
得
成
佛。
菩
薩
闡
提

翻
耶。
但
楞
伽
說
闡
提
有
二。
一
者
斷
善。
二
者
菩

人。
如
此
等
文
皆
同
此
論
說
無
種
姓。
何
獨
謗
新

▲
▼

瑜伽論記卷第九

139

法
隱
顯
為
對。
次
六
重
明
自
利
三
品。
加
行
為
初

對。
初
二
財
法
攝
受。
次
二
現
通
說
法
對。
次
二
說

近
為
對。
後
二
從
意
起
行
為
對。
次
利
他
即
為
三

是
信。
攝
樂
是
其
樂
欲。
次
二
初
非
初
對。
次
二
遠

界
是
過
去。
現
緣
是
現
在。
次
二
信
樂
為
對。
趣
入

辨
利
他。
就
前
十
中
以
為
五
對。
初
二
過
現
為
對。

是
其
利
他。
次
有
六
種
重
明
自
利。
末
後
五
種
重

便。
二
十
七
中
初
之
十
種
是
其
自
利。
次
有
六
種

初
舉
數
列
名。
二
依
章
別
釋。
三
將
因
對
釋
成
方

上
中
下
故
開
為
三
也。
成
就
方
便
中
分
之
為
三。

煩
惱。
後
釋
三
品
成
熟。
即
前
三
種
約
位
分
別。
有

身
離
三
塗
報。
由
有
善
根
離
惡
業
障。
智
慧
能
離

此
修
慧
任
運
淳
熟
故
名
俱
生
慧。
此
中
用
八
勝

能
受
能
持
者
是
思
慧。
能
正
通
達
者
是
修
慧。
即

正
通
達
者
是
思
慧。
俱
生
妙
慧
者
是
修
慧。
測
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第九

140

起
驅
擯。
如
其
次
第。
當
處
見
下
中
二
品
犯
戒
起

過。
方
能
見
他
下
中
上
犯
戒
時。
起
諫
誨
起
訶
罰

者
乃
至
不
起
毀
犯
故
者。
基
云。
此
中
意
深
防
自

發
起
行。
親
教
師
是
闍
梨。
軌
範
師
是
和
上。
降
伏

起
於
正
行。
菩
薩
伴
助
與
共
同
行。
復
為
說
法
令

伴
助
令
彼
發
生
正
行
者。
謂
彼
所
化
若
無
堪
能

前。
以
未
離
惡
道
怖
故。
言
若
無
堪
能
為
說
正
法

勝
義
利。
遂
怖
惡
道
及
惡
名
稱。
二
種
怖
畏
在
地

遠。
近
即
翻
上。
加
行
者。
為
欲
獲
得
初
地
已
上
諸

名
成
就
方
便。
遠
近
等
者。
測
云。
十
信
已
前
名

云。
謂
初
發
心
人
於
彼
初
發
心
人
處
而
成
就
之

法
者
是
道
諦。
毘
奈
耶
者
是
滅
諦。
初
發
處
者。
基

耶
者。
景
云。
毘
奈
耶
即
律
藏。
法
是
餘
二
藏。
亦
可

對。
後
三
自
他
俱
非
相
對。
依
章
釋
中。
言
法
毘
奈

三。
三
慧
為
後
三。
次
五
重
明
利
他。
前
二
剛
軟
相

▲
▼

瑜伽論記卷第九

141

過
摧
時
驅
擯
後
還
攝
受。
有
上
品
過
盡
壽
擯

治
罰
驅
擯
各
有
三
品。
其
驅
擯
中
若
有
下
中
品

重
攝
受
者。
不
學
悔
人
也。
今
勘
第
四
十
卷。
訶
責

驅
擯
但
滅
擯。
於
中
有
重
攝
受
者。
謂
學
悔
人。
不

謂
家
被
擯
等。
二
不
重
攝。
謂
滅
擯
等。
有
釋。
此
言

切
皆
攝。
有
師
釋
云。
擯
中
有
二。
一
重
攝
受。
俱

受。
如
造
五
逆
等
不
可
攝
受
者。
以
菩
薩
為
義
一

品
中
有
可
攝
受
者
義
非
一
切。
上
品
犯
皆
可
攝

若
所
擯
者
不
得
利
益
及
與
安
樂。
是
此
中
意。
上

過
被
逐。
後
自
防
護
不
起
犯
戒
而
得
利
益
安
樂。

受
故。
若
逐
卻
已
不
重
攝
受。
但
令
餘
人
見
彼
造

還
復
攝
令
彼
及
餘
人
皆
利
益
安
樂。
以
止
惡
攝

以
還
攝
受
故
是
安
樂。
若
驅
擯
一
種
現
逐
卻
已

同
學
人
皆
得
利
益
安
樂。
以
止
彼
過
故
是
利
益。

諫
誨
訶
罰
時
者
前。
被
諫
誨
等
人
及
彼
時
餘
類

▲
▼

瑜伽論記卷第九

142

竟
地。
即
第
十
地。
舊
地
持
錯。
初
舉
數
中
有
六
地。

八
地。
五
者
決
定
行
正
行
地。
謂
第
九
地。
六
者
究

行。
是
故
皆
名
行
正
行
地。
四
者
墮
決
定
地。
謂
第

四
五
六
地
修
慧。
第
七
地
中
修
於
無
相
有
功
用

地。
謂
從
二
地
終
於
七
地。
二
地
持
戒。
三
地
修
定。

初
地。
初
得
無
分
別
智
名
勝
意
樂。
三
者
行
正
行

一。
是
故
地
前
但
有
一
也。
二
者
淨
勝
意
樂
地
在

入
師
位。
習
種
姓
者
僧
祇
位
與
解
行
位
其
體
是

四
十
心
位。
若
性
種
姓
在
十
信
前
是
所
成
就
不

位
地。
故
四
十
九
云。
初
一
勝
解
行
地
即
是
地
前

為
六。
下
四
十
九
卷
有
文。
此
中
宜
列
其
名
不
出

就
人
中
云
六
地
者
即
是
師
位。
攝
十
二
住
以
之

就
者
令
他
度
之。
俱
成
就
者
共
為
導
引。
能
成

戒
法
以
釋
義
耶。
自
成
就
者
躬
往。
請
他
成

不
還
攝。
此
明
菩
薩
戒
法
故。
何
最
約
聲
聞

▲
▼

瑜伽論記卷第九

143

仍
於
惡
趣
未
得
不
生。
即
於
現
身
未
能
入
聖
得

漏
有
其
遲
速。
一
者
已
修
解
脫
分
善
乃
至
煖
等。

俱
在
見
道
已
前
方
便
地
中。
望
入
聖
道
及
以
盡

明
三
乘
人
即
為
三
段。
聲
聞
人
中
景
云。
三
品

惡
趣
故
安
住
種
姓
則
無
數
退。
已
成
就
人
相
中

解
行
位
故。
測
云。
住
無
種
姓
有
數
退
等
者。
退
下

解
故。
以
此
文
證
決
擇
分
善
是
第
一
僧
祇。
是
勝

論
即
第
一
僧
祇
菩
薩
以
於
四
真
諦
理
起
決
定
勝

無
姓
進
退
差
別
可
知。
基
云。
此
中
勝
解
行。
如
攝

俱
錯。
所
墮。
住
無
種
姓
補
特
伽
羅
已
下
明
有
姓

譯
整
頓
二
決
定
異
具
云
有
六。
故
知
昔
論
及
人

人。
即
云
文
中
先
列
後
五
人。
卻
列
初
一
人。
今
翻

向
下
故。
住
無
種
姓
人
於
往
善
趣
而
成
熟
之
為
初

筆
人
錯
解
遂
合
為
一。
以
文
少
故。
前
代
大
德
遂

及
至
列
名
但
有
其
五。
第
四
第
五
同
名
決
定。
執

▲
▼

瑜伽論記卷第九

144

人
者
於
三
生
中
第
一
生
中
種
解
脫
分
善。
第
二

四
善
根
位。
中
品
人
者
在
有
學
位。
三
藏
云。
下
品

皆
不
然。
故
別
說。
測
云。
舊
人
判
云。
下
品
人
者
在

初
下
品
菩
薩
即
合
見
道
已
前
皆
是。
今
准
文
義

攝。
第
三
人
皆
有
為
餘
人
應
準
知。
此
初
人
若
準

現
身
亦
入
涅
槃。
不
作
此
論。
若
異
此
者
第
三
人

若
約
增
上
四
生
乃
至
六
十
劫
為
有
修
習
者。
即
於

約
七
生
人
得
為
論。
故
云
非
於
現
法
得
般
涅
槃。

趣
即
於
現
身
得
果
者。
亦
是
此
中
收。
此
中
亦

增
上
忍
以
去
人。
若
以
前
人
無
惡
趣
業
不
墮
惡

忍
以
前。
中
品
則
於
現
身
得
證
果
不
墮
惡
趣。
即

般
人。
基
云。
此
中
下
品
準
猶
墮
惡
趣。
即
中
下

三
人
者
住
方
便
中
現
能
入
聖
得
果
盡
漏。
是
現

得
入
聖
得
沙
門
果。
更
受
生
死
未
能
盡
漏。
第

果
盡
漏。
第
二
人
者
住
方
便
中
已
免
惡
趣。
現

▲
▼

瑜伽論記卷第九

145

此
前
二
人
是
其
部
行
與
聲
聞
同。
如
此
文
中
推。

等
復
受
生
死。
於
最
後
身
在
無
佛
世
得
阿
羅
漢。

現
身
入
聖
得
果
未
能
盡
漏。
入
聖
已
作
七
生
人

漢。
第
二
人
住
方
便
道
已
得
惡
趣
非
擇
滅。
即
於

漏。
復
逕
多
時
修
習
入
聖。
在
無
佛
世
得
阿
羅

分
等
未
免
惡
趣。
於
現
身
中
未
能
入
聖
得
果
盡

如
聲
聞
說
故
云
也。
景
云。
初
下
品
人
已
修
解
脫

云。
有
三
品。
亦
有
四
生
亦
有
百
劫
得
解
脫
者。
亦

入
涅
槃。
如
舍
利
子
等。
獨
覺
中
言
亦
爾
者。
三
藏

羅
蜜
多
聲
聞
利
根。
於
一
生
亦
證
預
流
果
乃
至

三
上
品
人
者
是
六
十
劫
中
修
行
成
果。
此
是
波

現
身
雖
證
沙
門
果。
要
須
經
生
故
不
得
涅
槃。
第

增
上
忍
已
去
乃
至
那
含。
即
是
第
二
生
也。
此
人

此
身
證
沙
門
果
亦
不
得
涅
槃。
第
二
中
品
人
在

生
中
生
在
煖
頂
二
位。
即
此
位
墮
於
惡
趣。
不
得

▲
▼

瑜伽論記卷第九

146

因
即
起
染
受
彼
報
趣。
故
初
劫
時
有
生
惡
趣。
如

業
不
受
惡
趣
生。
然
為
利
益
有
情
時
故
往
彼
生。

定
行
正
行
地。
基
云。
菩
薩
下
品
其
實
已
離
惡
趣

上
品
者。
此
舉
初
後
括
其
間。
故
略
不
明
九
地
決

地
至
七
地
行
正
行
地。
住
墮
決
定
到
究
竟
地
名

勝
意
樂
地
名
中
品
者。
舉
始
括
後。
故
略
不
言
二

性
種
即
在
十
信
已
前
非
已
成
熟。
故
此
不
論。
淨

者。
四
十
心
位
是
習
種
姓
與
解
行
住
體
一
不
殊。

解
熾
然
等
義。
前
中
景
云。
住
勝
解
行
地
名
下
品

三
品。
二
約
八
義
釋
三
品
差
別。
三
今
於
此
中
下

六
心
取
獨
覺
果
等。
菩
薩
中
文
分
三。
初
約
位
分

中
必
取
那
含
果。
或
已
百
劫
修
習
滿
訖
起
三
十

依
第
四
定
起
不
淨
觀
乃
至
盡
漏。
基
云。
其
獨
覺

品
是
百
劫。
顯
百
劫
滿
已
於
最
後
身
出
無
佛
世。

同
聲
聞
中。
婆
沙
亦
云。
眾
出
者
如
聲
聞。
第
三
上

▲
▼

瑜伽論記卷第九

147

二。
初
釋
成
就
方
便
品
數
不
同。
二
明
修
習
成

動。
一
義
釋
清
淨。
自
下
第
三
逐
難
重
解。
於
中
文

解
前
熾
然
等
義
四。
釋
曰
義
熾
然。
三
義
釋
無

祇
一
種
多
少
分
別。
熾
然
等
四
成
不
成
分
別。
下

及
加
行
品
數
分
別。
惡
趣
一
種
離
未
離
分
別。
僧

清
淨。
八
覺
品
善
法。
此
八
人
種
要
攝
為
四。
初
欲

行。
三
惡
趣。
四
僧
祇。
五
熾
然。
六
無
動。
七
極
善

前
故。
次
約
八
義
分
別
人
相。
相
者。
一
欲。
二
加

生
惡
趣。
測
云。
下
品
中
不
說
種
姓
地
者。
以
後
攝

正
見
為
緣
生
惡
趣。
何
妨
地
前
有
起
惡
趣
業
而

世
間
增
上
品
正
見
頌
云
何
通。
義
曰。
彼
約
不
以

故
初
劫
時
有
生
惡
趣。
若
爾。
如
所
引
經
若
有
成

時
因
遂
泥
污。
菩
薩
亦
然。
因
利
有
情
遂
被
染
繫。

龍
故
腳
下
有
泥。
其
實
無
意
本
在
取
龍。
取
龍
之

金
翅
鳥
入
海

龍。
食
龍
既
訖
上
飛
空
裏。
因
取

▲
▼

瑜伽論記卷第九

148

瑜
伽
論
記
卷
第
九
︵
之
下
終
︶

別。

種
差
別。
二
為
令
他
得
出
離
修
集
六
種
成
就
差

修
意
中。
初
為
成
就
自
佛
法
故
修
習
成
就
六

三
品。
次
分
九
品。
後
就
差
別
有
無
量
品。
第
二
辨

十
七
種。
於
中
前
五
唯
是
下
品。
餘
二
十
二
麤
有

就
差
別
之
意。
前
品
數
者。
前
明
成
就
方
便
有
二

▲

瑜伽論記卷第九