起信論疏筆削記卷第五

如
法
一
故。
不
覺
心
起
而
有
其
念
等。
既
迷
一
真。

也。
故
下
文
云。
所
言
不
覺
義
者。
謂
不
如
實
知
真

疑
下
釋
疑
執
之
相。
迷
真
者。
雖
有
如
無
謂
之
迷

過
二。
初
正
解
此
句。
言
離
過
者。
過
即
疑
執
也。
由

疏
次
二
下
釋
中
二
句
也。
文
二。
初
釋
上
句。
明
離

懸
談
所
辨
故
云
如
前。

薩
也。
眾
生
通
於
三
聚
五
性。
於
中
為
有
兼
正。
如

初
句。
所
為
機
者。
唯
眾
生
二
字
餘
皆
能。
為
屬
菩

疏
初
句
下。
二
釋
文
中
二。
初
總
釋
此
偈
三。
初
釋

爾。

述
意
中
二。
初
顯
意。
疏
出
兩
意。
上
正
下
兼

　
　
　
　
長
水
沙
門
子
璿
錄

起
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
五

▼

起信論疏筆削記卷第五

此
三
種
不
出
於
二。
以
顛
倒
無
體。
只
就
前
二
約

者
是
火
云
何
為
失。
但
東
西
馳
走
視
父
而
已。
然

火
宅。
諸
子
戀
著
嬉
戲
了
無
出
心。
亦
復
不
知
何

斯
則
日
用
而
不
知
也。
得
不
覺
者。
亦
如
法
華
說

藏
以
為
他
物。
雖
付
主
執
而
無
希
取
一
餐
之
意。

故
名
顛
倒。
失
不
知
者。
如
法
華
說。
窮
子
於
己
庫

苦
義。
彼
二
即
失
真
樂
具
妄
苦。
於
此
不
知
不
覺

離
等。
即
前
迷
真
失
樂
義。
具
足
等
即
前
起
妄
種

故。
十
地
論
即
天
親
所
造。
解
華
嚴
十
地
品
也。
遠

生。
故
云
種
苦。
故
下
文
云。
動
則
有
苦
果
不
離
因

為
自
心
相
等。
既
起
於
妄
則
三
苦
八
苦
自
此
而

故
圓
覺
經
云。
妄
認
四
大
為
自
身
相。
六
塵
緣
影

則
因
迷
起
似
執
似
為
實。
從
微
至
著
展
轉
發
生。

起
妄
者。
妄
即
五
蘊
色
心
認
虛
為
實
謂
之
執。
此

即
菩
提
涅
槃
二
無
上
樂。
棄
之
如
遺。
故
云
失
樂。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

本
者。
揀
非
枝
末
法
也。
此
是
所
說
法
門
之
根
本

若
解
約
行
約
證。
皆
以
此
為
究
竟
決
定
之
法。
根

彼
起
行
之
由。
究
竟
者。
是
決
定
無
上
義。
謂
若
說

相
具
足
應
用
無
盡
故
論
三
義
也。
次
句
正
明
於

出
大
乘
體。
大
乘
之
體
只
是
一
心
為
萬
法
本。
德

正
以
論
答。
以
一
下
釋
所
以。
此
中
二
句
初
句
是

於
等
三
句
躡
前
成
問。
引
起
論
文
謂
於
下
一
句

疏
既
於
下
二
解
後
句。
明
成
行
二。
初
釋
大
乘。
既

也
然
此
後
段
因
配
論
文。
未
是
正
釋。

所
證
道
相。
分
別
令
知
使
發
心
趣
向。
即
成
信
行

之
則
捨。
無
涯
妄
苦
由
此
永
離。
三
者
諸
佛
菩
薩

自
除
真
常
二
樂
因。
茲
永
悟。
二
者
邪
執
雖
多
治

疏
故
解
下
二
通
對
下
文。
一
者
正
義
既
顯
疑
情

意
以
菩
薩。
觀
彼
眾
生
有
如
是
過。
是
故
造
論

不
知
覺。
便
成
顛
倒
合
為
三
也。
故
令
下
結
歸
聖

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

既
入
十
住
正
定
聚
中。
信
已
成
根
根
深
難
拔。
故

入
住
即
三
賢
之
初
十
住
位
也。
不
退
者。
通
說
則

大
果。
即
是
佛
種
不
斷
也。
信
滿
即
十
信
位
極
也。

過
求
正
信
之
行
者。
意
欲
令
其
信
滿
入
住
趣
證

疏
後
一
下
三
釋
後
句
也。
必
使
眾
生
離
疑
執
之

以
信
除
疑。
是
正
敵
對
也。

者。
即
斯
義
也。
即
翻
下
結
配
前
句。
謂
以
正
翻
邪

一
善
內
五
位
之
中。
皆
信
居
首。
華
嚴
云。
功
德
母

信
下
釋
所
以。
眾
行
雖
多
皆
以
信
為
根
本
故。
十

疏
未
知
下
二
釋
正
信
也。
初
亦
躡
前
問
起
也。
以

名
正
行。

此
即
皆
以
一
心
等
為
根
本
也。
若
於
此
起
行
方

解
釋
如
來
根
本
之
義。
令
諸
眾
生
正
解
不
謬
故。

者
信
根
本。
所
謂
樂
念
真
如
法
故
等。
又
云。
謂
欲

故。
又
一
切
染
淨
等
法
皆
從
生
故。
故
下
文
云。
一

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

求
彼
佛
道。
我
既
如
此
眾
生
皆
然。
何
須
發
心
度

多
彼
此
成
異。
彼
自
成
道
我
自
沈
淪。
如
何
發
心

心
三
種
由
是
不
為。
故
云
障
於
發
心
也。
法
體
若

眾
生
本
成
何
須
復
度。
悲
智
既
息
願
約
亦
止。
發

多。
法
體
若
一
彼
此
無
異。
我
即
是
佛
何
用
更
求。

但
有
茲
二
疑
法
等
者。
疑
云。
大
乘
法
體
為
一
為

乘
者。
是
決
定
求
趣
大
乘
之
人。
故
無
率
爾
之
疑。

疑
果。
一
多
空
有
等
疑
有
無
量。
故
曰
多
塗。
求
大

義
稍
切
故
引
用
之。
多
塗
者。
謂
疑
佛
疑
法
疑
因

疏
又
解
下
二
別
釋
除
疑
也。
此
是
海
東
疏
義。
此

引
文
可
知。

唯
進
無
退。
堪
能
紹
繼
的
趣
菩
提。
佛
種
豈
斷
耶。

毛
心
未
定
故。
既
入
十
住。
行
願
漸
成
功
德
增
長。

佛
果
者。
信
既
不
退
決
定
成
佛。
不
同
十
信
位
中

云
不
退。
別
則
十
住
中
第
七
名
不
退
住
也。
堪
求

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

順
其
數
無
量。
圓
攝
所
歸
循
性
差
別。
當
有
三
種。

解
之
疑
心
自
息。
必
修
行
也。
故
圓
覺
云。
方
便
隨

觀
雙
運
萬
行
斯
備。
入
此
二
門
諸
門
皆
達。
由
是

真
如
門
修
於
止
行。
依
生
滅
門
起
於
觀
行。
若
止

疑
也。
開
二
門
等
者。
謂
行
雖
無
量
不
出
二
門。
依

性
則
不
礙
彼
此
體
同。
大
悲
大
智
由
此
發
起
故
無

起
不
出
一
心
之
海。
約
相
即
不
妨
上
求
下
化。
約

但
由
無
明
迷
自
心
海
起。
成
六
道
波
浪。
波
浪
雖

謂
大
乘
之
法
唯
是
一
心。
一
心
之
外
更
無
別
法。

何
是
何
非。
由
是
遲
迴
不
能
修
行。
立
一
心
等
者。

此
依
何
等
門。
若
使
總
依
如
何
頓
入。
若
取
一
二

疑
門
等
者。
疑
云。
進
趣
之
門
合
有
無
量。
未
知
於

然。
如
何
會
通。
由
此
猶
豫
不
能
發
心
上
求
下
化。

一
乘。
心
佛
眾
生
三
無
差
別。
一
心
一
智
無
畏
亦

令
成
佛。
又
若
多
者。
如
經
所
說。
十
方
世
界
唯
有

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

九
相
成
四
位。
即
是
出
世
淨
因
果
不
亡。
隨
流
反

生
六
麤。
即
是
世
間
染
因
果
不
亡。
始
覺
反
流
翻

果
通
於
染
淨。
若
無
明
為
因
生
三
細。
境
界
為
緣

為
一
切
法
平
等
之
性。
不
增
減
故。
信
業
果
者。
業

滅。
非
有
非
無
畢
竟
平
等。
無
有
變
異
不
可
破
壞。

唯
顯
理
理
體
真
實
故
云
決
定。
決
定
即
不
生
不

之
語。
無
別
異
也。
信
理
決
定
者。
以
真
如
門
中
但

等
者。
題
云
大
乘
起
信。
此
云
起
大
乘
信。
但
左
右

法
而
起
信
者。
名
大
乘
信。
如
前
開
題
處
說。
題
目

根
是
所
起
也。
大
乘
之
體
是
一
心
等
法。
若
依
此

以
為
根
本
也。
論
能
起
等
者。
大
乘
法
是
能
起。
信

正
宗
法
義
不
逾
於
此
故。
立
義
分
中
特
立
此
等。

標
益
起
說
疏
一
心
等
者。
論
中
所
說
道
理
雖
多。

故。
立
一
心
法
開
二
種
門
矣。

即
是
依
此
二
門
修
止
觀
及
俱
行
也。
論
本
為
此

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

斷
絕。
若
人
發
一
信
心。
一
切
惑
障
悉
皆
消
滅。
三

財。
二
如
師
子
筋
絃
其
聲
一
發。
一
切
諸
絃
皆
悉

取
寶。
有
信
亦
爾。
入
佛
法
中
自
在
取
於
無
漏
法

喻。
一
如
手。
華
嚴
云。
如
人
有
手。
入
寶
山
中
自
在

成
根
漸
生
華
果。
然
大
乘
中
信
之
為
要
具。
有
六

長。
後
位
功
德
漸
勝
漸
進
行
向
地
果
故。
如
草
木

草
木
根
成
必
活。
生
後
等
者。
信
既
成
就
即
能
生

等
者。
謂
能
任
持
前
之
信
力。
自
分
不
退
故。
譬
植

道
信
則
決
定
不
失
不
壞
故。
云
成
根
不
退。
能
持

言
爾。
信
滿
入
住
者。
謂
自
外
凡
之
內
凡。
既
離
毛

大
即
是
心
之
行
相。
但
信
於
此
即
是
信
心
故。
不

定
不
亡
之
義。
然
疏
不
說
信
一
心
者。
以
二
門
三

不
壞。
以
有
用
大
故
信
佛
僧
不
壞。
不
壞
亦
即
決

亡
無
也。
三
寶
等
者。
以
有
體
相
二
大
故。
信
法
寶

流
定
有
此
事。
如
影
隨
形
必
然
之
理。
故
云
不
亡。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

故。
略
標
本
宗。
要
既
略
者
欲
張
其
本
故。
攬
廣
以

所
為
必
須
據
本。
若
其
無
本
末
從
何
生。
將
欲
廣
陳

大
繩
曰
綱。
能
持
一
網
故
云
要
也。
宗
本
者。
凡
有

即
因
緣
也。
分
義
皆
同
故。
下
不
釋
綱
要
者。
網
上

論
標
列。
疏
有
由
等
者。
表
異
常
人
多
率
爾
故。
由

息。

覺
者。
法
門
既
塞
苦
趣
道
開。
茫
茫
群
生
飄
流
何

不
說
者
違
本
誓
願。
如
何
名
為
大
慈
悲
人
求
正

當
第
五。
須
要
說
者。
謂
聖
人
利
見
理
宜
說
法。
若

不
善
法
故。
五
力
之
中
有
信
力
也。
今
言
根
者。
即

辨。
六
如
力。
有
力
能
伏
剛
硬。
強
盛
信
力
能
摧
惡

命
故。
七
財
之
首
名
曰
信
財。
五
如
其
根。
如
前
所

四
如
世
財
能
養
色
身
壽
命。
信
財
能
養
法
身
慧

人
發
一
信
心。
一
切
惡
魔
悉
皆
變
成
清
淨
法
流。

如
師
子
乳。
或
以
一
滴
投
餘
乳
中。
悉
成
清
水。
若

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

分。
中
間
五
分
是
所
起
行
法
為
正
宗。
後
迴
向
一

說。
一
約
論
主
謂
歸
敬
述
意。
是
行
起
所
依
為
序

然
乎。
然
五
下
合
五
為
三。
若
據
大
疏。
有
其
三

勸
修
者。
佛
所
說
經
尚
多
激
勸。
菩
薩
造
論
得
不

行
儀
者。
四
信
五
行
等
即
修
行
之
儀
軌
也。
舉
益

不
修
行
解
將
何
用。
如
人
有
目
無
足。
豈
至
前
所。

行。
多
聞
亦
如
是。
意
云。
本
所
解
者。
意
在
修
行
既

是
華
嚴
經
喻。
餘
文
云。
自
無
半
錢
分。
於
法
不
修

解
行
相
濟。
有
所
至
焉。
故
須
行
也。
如
貧
數
寶
者。

解
導
於
所
行。
令
解
不
成
乾
慧。
令
行
不
成
邪
倒。

謬
者。
所
謂
要
起
修
行
故
也。
由
行
成
於
前
解。
由

正
解
無
謬
也。
依
解
起
行
者。
分
別
諸
法
令
解
不

辨
因
辨
果。
隨
流
反
流
是
本
是
末。
令
不
迷
真
妄

明
離
言
依
言
空
義
不
空
義。
於
生
滅
門。
說
染
說
淨

成
略。
欲
生
其
解
故。
展
略
以
為
廣。
謂
於
真
如
門。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

有
所
為
作。
皆
為
眾
生
離
苦
得
樂。
此
則
非
但
就

離
苦
得
樂。
此
即
總
相
明
因
緣
也。
又
凡
諸
菩
薩

疏
此
門
等
者。
一
部
論
文
發
起
之
意。
只
為
眾
生

故。
如
此
問
也。

假
作
疑
故。
以
自
問
自
答。
意
令
法
義
明
了
顯
現

假
問
者。
一
自
作
問
起
假
為
他
故。
二
實
非
有
疑

說
也。

分。
約
能
被
所
被
人
法
之
異。
今
疏
所
用
是
後
二

分
舉
益
勸
修
為
流
通。
後
之
二
說
但
就
中
間
五

為
序
分。
中
間
三
分
正
受
解
行
為
正
宗。
後
之
一

能
為
流
通。
三
約
法。
所
益
機
說
初
舉
所
為。
機
心

間
三
分
是
正
顯
所
說
為
正
宗。
末
分
是
歎
法
功

約
中
間
五
分
以
判。
初
是
法
起
因
緣
為
序
分。
中

終。
而
對
三
分。
二
約
法
說。
即
不
取
前
後
二
偈。
但

偈。
是
所
起
大
願
為
流
通。
此
即
約
一
論
前
後
始

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

中
欲
界
具
三。
色
界
兼
二。
無
色
唯
行。
分
段
者。
謂

苦。
謂
欲
界
苦
苦。
色
界
壞
苦。
無
色
行
苦。
然
於

念
念
遷
流
故。
皆
苦
也。
準
寶
性
論
觀
三
界
為
三

即
生
老
等
八
是
所
加
也。
壞
即
樂
事
已
謝。
行
即

身
已
名
為
苦。
於
上
更
加
種
種
逼
迫
故。
名
苦
苦。

苦
者。
上
是
總
報。
苦
身
下
是
別
別
苦
事。
受
有
漏

則
利
樂
一
切
群
品。
由
是
故
名
因
緣
總
相。
疏
苦

究
竟
樂
也。
斯
則
約
法
即
發
起
一
切
論
文。
約
機

故
云
別
為
不
同。
此
段
總
為
一
切
皆
令
離
苦。
得

云
別。
為
二
則
但
為
二
聚
之
機。
不
被
邪
定
之
者。

如
七
中
第
二
第
三
為
正
定。
餘
為
不
定
聚
者。
故

通
也。
別
為
當
機
者。
一
則
向
下
七
段
為
機
各
別。

被
正
定。
邪
定
正
被
不
定
聚
者。
今
既
合
論
故
云

故
云
總
相
總
通
兼
正
者。
此
即
約
所
為
機
說。
兼

此
一
論
為
發
起
因
由。
乃
與
一
切
論
作
發
起
因。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

三
因
緣
所
起。
疏
不
指
者。
蓋
略
故
爾。
顯
示
等
者。

三
大
之
處。
從
一
切
諸
佛
下
明
其
乘
義。
合
是
第

皆
為
所
起。
然
此
分
中
若
克
的
配
文。
止
可
齊
於

今
初
總
配
下
文。
與
立
義
分
者。
盡
此
一
分
論
文

論
根
本
之
義
下
疏
文
二。
初
釋
如
來
根
本。
二

下
疏
約
所
化
能
化
之
兩
說。
在
文
可
見。

樂。
是
菩
薩
大
慈。
至
覺
之
心
於
焉
備
矣。
論
恭
敬

不
亦
樂
乎。
然
上
令
離
苦。
是
菩
薩
大
悲。
此
令
得

其
大
患
永
滅
超
度
四
流。
業
惑
並
亡。
適
然
自
得。

永
得
故。
論
云。
究
竟
更
無
過
者。
故
疏
云。
無
上
既

等
者。
謂
轉
滅
煩
惱
生
死。
得
此
菩
提
涅
槃。
一
得

改
易
故
名
變
易。
又
因
移
果
易
故
名
變
易。
無
上

麤
苦。
猶
有
梨
耶
變
易
行
苦。
以
四
相
所
遷
轉
變

變
易
者。
謂
二
乘
菩
薩
斷
煩
惱
障
者。
雖
離
分
段

三
界
四
生
身
有
形
段。
命
有
分
限
時
極
必
終
也。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

疏
又
生
下
二
約
證
法。
釋
如
來
根
本
二。
初
釋

之
義
也。

釋
化
身。
釋
迦
如
來
所
說
法
門
之
中。
深
奧
根
本

無
量。
若
其
根
本
無
出
於
斯。
此
乃
馬
鳴
菩
薩
解

之
根
本。
彼
文
之
中
正
明
此
義。
佛
說
法
門
雖
則

根
本。
以
二
門
是
諸
法
之
根
本。
又
一
心
是
二
門

疏
以
彼
下
二
別
釋
今
義
二。
初
約
教
法
釋
如
來

謬
故。
有
此
文。
能
所
之
說
下
皆
例
此。

為
欲
解
釋
如
來
根
本
之
義。
令
諸
眾
生
正
解
不

緣
為
能
發
起。
如
適
所
引
三
段
論
文。
為
所
發
起。

一
切
法。
令
心
生
滅
不
入
實
智
故。
此
則
第
二
因

執
皆
依
我
見。
若
離
於
我
則
無
邪
執。
乃
至
以
念

真
如
門。
對
治
等
者。
文
云
對
治。
邪
執
者。
一
切
邪

種
門
去。
至
若
能
觀
察
知
心
無
念。
即
得
隨
順
入

從
此
分
初
文。
云
顯
示
正
義
者。
依
一
心
法
有
二

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

可
解。

約
證
即
依
士
釋。
心
為
根
本
能
生
如
來
故。
思
之

則
如
來
之
根
本。
依
主
釋
也。
以
能
說
者
勝
故。
此

來
也。
非
同
前
文
約
化
身
說。
此
二
解
中
前
約
教。

覺
真
諦。
名
曰
如
來。
此
即
約
自
受
用
報
身
名
如

結
判
故
轉
法
輪。
論
云。
真
諦
名
如。
正
覺
名
來。
正

而
有。
皆
無
自
立。
本
來
平
等
同
一
覺
故。
此
即
下

生
住
異
滅。
乃
至
無
有
始
覺
之
異。
以
四
相
俱
時

名
曰
如
來。
如
下
文
云。
若
得
無
念
者。
則
知
心
相

究
竟
覺
也。
究
竟
覺
者
即
如
與
來
合
無
始
本
異。

緣
故。
取
本
覺
名
如。
始
覺
名
來
始
本
不
二
者。
即

歸
淨。
名
之
為
來。
即
始
覺
義。
真
如
體
一
來
去
隨

背
塵
合
覺
名
如
來。
以
如
體
上
有
淨
用
起。
反
染

為
去。
而
體
性
不
動
故
受
如
稱。
即
本
覺
也。
悟
時

如
來
二。
初
正
釋
迷
時
背
覺
合
塵。
是
如
去
雖
名

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

欲
了
知。
三
世
一
切
佛。
應
觀
法
界
性。
一
切
唯
心

離
於
心
得
成
佛
者。
無
有
是
處。
故
華
嚴
云。
若
人

信
解
行
證
皆
依
此
心。
從
微
至
著
未
嘗
離
此。
若

根
本
也。
良
以
如
來
依
此
一
心
而
成
就
故。
是
則

二
結
根
本。
即
指
前
之
一
心。
為
如
來
所
證
法
之

障
礙
即
究
竟
覺。
今
約
修
論
故
有
此
說。

無
此
揀
故。
圓
覺
云。
眾
生
本
來
成
佛。
又
云。
一
切

推
之。
唯
妙
覺
一
人。
餘
皆
不
可
然。
若
約
性
德
則

間。
始
本
二
覺
未
得
究
竟
冥
合。
亦
無
斯
稱。
以
此

名
如
來。
地
上
雖
有
此
智
以
障
累
未
盡
觀
心
有

覺。
以
比
觀
修
行
未
造
真
理。
未
得
智
無
分
別。
不

至
於
彌
勒
亦
如
也。
而
不
言
來。
又
地
前
雖
有
始

故
淨
名
云。
一
切
眾
生
皆
如
也。
眾
聖
賢
亦
如
也。

故。
不
得
名
如
來。
斯
則
如
義
寬
通
來
義
局
狹。

疏
諸
眾
生
下
二
反
顯。
以
雖
有
本
覺
而
無
始
覺

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

也。
以
離
倒
故
即
名
不
謬。
不
即
對
治。
謬
即
邪
執

也。
離
倒
者。
以
正
解
相
應
順
真
如
理。
無
諸
邪
僻

屬
解
行
位
故。
為
生
正
解
故。
有
顯
示
正
義
之
文

違
反。
故
云
相
應。
即
此
比
觀
便
名
正
解。
以
地
前

證
真
如。
但
能
依
教
比
擬
觀
察。
由
是
隨
順
不
相

所
成。
順
於
真
理。
故
受
斯
稱。
比
觀
等
者。
既
未
親

後
異
聖
人。
賢
者。
善
也。
順
也。
此
三
十
人
皆
積
善

本
上
之
行
相
也。
三
賢
者。
謂
鄰
真
故。
前
異
凡
夫。

三
大。
乃
至
二
門
不
二
等
義。
此
義
盡
是
一
心
根

真
如
生
滅
二
門。
始
本
二
覺
本
末
二
不
覺。
二
身

具
釋
下
二
釋
正
解
不
謬
也。
具
釋
者。
謂
於
中
明

非
三
而
三。
不
一
而
一。
三
一
一
體。
乃
會
玄
文

本。
約
人
所
說
即
號
如
來。
究
體
則
一
列
義
成
三。

三
義
一
體
方
為
至
說。
但
以
據
法
名
心。
對
末
稱

造。
故
名
等
者。
然
則
如
來
即
一
心。
一
心
即
根
本。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

有
四
種。
云
何
為
四。
一
者
信
根
本。
所
謂
樂
念
真

四
修
習
信
心。
四
種
信
心
者。
下
文
云。
略
說
信
心

入
不
退
故。

入
心
言。
今
為
信
成
熟
者。
稟
於
分
別
道
相
之
文。

成
熟
約
現
在
十
信
終
心
說。
不
退
望
未
來
十
住

中
間
八
信。
十
信
既
爾。
餘
住
行
向
等。
例
皆
如
此。

初
信
位。
終
謂
信
心
成
滿。
即
第
十
信
也。
住
心
即

一
位
有
三
種
心。
謂
入
住
終。
入
謂
始
離
異
生
入

退
名
住
如
來
種
中
正
因
相
應
故。
終
心
者。
十
信

如
是
信
心
成
就。
得
發
心
者
入
正
定
聚。
畢
竟
不

正
指
配
也。
以
彼
下
釋
所
以
下
皆
例
之
彼
文
云。

行
趣
向
義
故。
乃
至
心
若
有
垢。
法
身
不
現
故。
此

者。
謂
一
切
諸
佛
所
證
之
道。
一
切
菩
薩
發
心
修

三
令
入
不
退
分
別
等
者。
文
云。
分
別
發
趣
道
相

也。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

心
即
入
心
也。

初
總
判
也。
言
四
種
者。
即
指
此
下
四
段
論
文。
初

五
離
障
出
邪。
疏
文
兩
段。
初
都
科
四
段。
文
三。
今

進
向
滿
故。

微
少
者。
即
信
心
未
熟
也。
令
稟
此
文
習
前
信
行。

心
者。
雖
有
八
種
不
同
更
不
分
析。
通
為
住
心
也。

未
入
正
定
聚
眾
生
故。
說
修
行
信
心
等。
十
信
住

發
故。
言
四
種。
以
彼
下
釋
所
以。
彼
文
云。
是
中
依

能
成
此
信
等。
以
止
觀
一
門
別
是
第
六
因
緣
所

施
持
戒
忍
辱
精
進
止
觀。
故
文
云。
修
行
有
五
門。

學
如
實
行
故。
四
修
行
者
下
文
具
明
五
行。
謂
布

能
正
修
行
自
利
利
他。
常
樂
親
近
諸
菩
薩
眾。
求

有
大
利
益。
常
念
修
行
諸
波
羅
蜜
故。
四
者
信
僧。

養
恭
敬。
發
起
善
根。
願
求
一
切
智
故。
三
者
信
法。

如
法
故。
二
者
信
佛。
有
無
量
功
德。
常
念
親
近
供

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

也。

為
此
次。
由
是
前
顯
菩
薩
之
智。
後
彰
菩
薩
之
悲

據
尊
卑
以
列
之。
退
位
有
情
念
劣
者。
而
先
救
故。

之
劣。
何
以
此
後
卻
從
劣
向
勝
耶。
答
勝
根
菩
薩

為
上
根。
第
八
總
策
勸
也。
問
據
前
次
第。
皆
自
勝

中
下
異。
今
以
第
五
為
下
根。
第
六
為
中
根。
第
七

疏
四
中
下
三
別
判
也。
只
此
一
類
劣
機。
復
有
上

以
助
道
力。
由
是
具
四
也。

薄
不
異
輕
毛。
遭
善
難
進
遇
惡
易
退
故。
假
多
方

信
耶。
根
劣
者。
謂
始
自
異
生。
初
登
信
位。
善
根
微

不
退
故。
云
難
也。
如
鶖
子
入
住。
猶
自
退
轉。
況
十

遇
惡
緣。
亦
少
退
屈
故。
云
難
退。
然
亦
未
必
一
向

前
位
漸
深
望
於
初
位
故
名
根
勝。
信
根
欲
成
縱

文
一
段。
何
以
信
心
初
位
獨
用
四
文。
故
此
通
之。

疏
以
前
下
二
通
疑
也。
或
曰。
前
之
三
根
各
攝
論

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

內
心
之
所
感
也。
莫
嫌
影
曲
但
責
形
凹。
如
論
修

內
有
惑
業。
今
之
行
人
作
善
多
阻。
為
道
不
迭。
蓋

魔
自
消。
外
魔
即
報
障
也。
故
知
外
有
障
惱。
皆
由

禮
懺
故
業
輕。
業
輕
故
內
無
惑
惱。
內
既
離
惑
外

則
其
火
可
庶
幾
矣。
故
云
禮
懺
等
也。
內
離
等
由

應
曝
以
風
日。
出
以
浸
潤。
假
以
繩
鑽。
引
以
茅
艾。

三
障
既
重
善
不
易
生。
如
鑽
濕
木。
豈
即
有
火。
宜

罪
業
障。
惑
多
者。
文
云。
眾
多
障
礙
善
根
難
發。
即

廢。
得
免
諸
障。
善
根
增
長
故。
業
重
者。
文
云。
重

諸
佛。
誠
心
懺
悔
勸
請
隨
喜。
迴
向
菩
提
常
不
休

多
障
礙。
是
故
應
當
勇
猛
精
進。
晝
夜
六
時
禮
拜

事
務
種
種
牽
纏。
或
為
病
苦
所
惱。
有
如
是
等
眾

惡
業
障
故。
為
邪
魔
諸
鬼
之
所
惱
亂。
或
為
世
間

次
若
人
雖
修
行
信
心。
以
從
先
世
來
多
有
重
罪

疏
今
初
下
別
釋
此
文。
修
行
末
文
者。
彼
文
云。
復

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

勝
方
便
者。
文
云。
當
知
如
來
有
勝
方
便。
攝
護
其

欲
退
者。
乃
至
常
勤
修
習
畢
竟。
得
生
住
正
定
故。

常
值
諸
佛。
親
承
供
養
懼
謂
信
心
難
可
成
就
意

信。
其
心
怯
弱。
以
住
於
此
娑
婆
世
界。
自
畏
不
能

勸
生
等
者。
文
云。
復
次
眾
生
初
學
是
法
欲
求
正

乘
不
起
大
悲
狹
劣
心
過。
遠
離
凡
夫
不
修
善
等。

世
間。
能
捨
二
乘
怯
弱
之
見。
若
修
觀
者。
對
治
二

雙
明
等
者。
彼
文
云。
若
修
止
者
對
治
凡
夫
住
著

義
故。
乃
至
若
止
觀
不
具。
則
無
能
入
菩
提
之
道。

觀
者。
謂
分
別
因
緣
生
滅
相。
隨
順
毘
缽
舍
那
觀

謂
止
一
切
境
界
相。
隨
順
奢
摩
他
觀
義
故。
所
言

止
觀
者。
文
云。
云
可
修
行
止
觀
門。
所
言
止
者。

慧
解
不
生。
為
頑
嚚
也。

口
不
談
忠
信
之
言
為
嚚。
今
但
通
取
一
向
癡
闇

治
必
能
出
離。
左
傳
云。
心
不
則
德
義
之
經
為
頑。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

然
墮
落。
又
是
輪
迴
如
螘
循
環。
何
當
斷
絕。
菩
薩

熾
然
惡
習
任
運
繁
興。
積
善
既
微
強
惡
難
免。
脫

昧。
儻
是
上
智
易
悟
法
門。
縱
辯
宣
揚
巧
開
人
意。

向。
況
真
法
罔
值
善
友
莫
逢。
縱
遇
此
緣
根
性
多

兇
勇。
方
知
樂
善
已
是
衰
年。
雖
悟
非
常
難
任
進

具。
或
王
事
迫
己
塵
羈
在
躬。
或
少
小
無
知
強
壯

或
蠻
貊
受
質
貧
窮
處
身。
或
諸
病
所
纏。
六
根
不

往。
或
經
多
劫
遍
歷
三
塗。
縱
得
人
身
尤
拘
緣
障。

諸
趣。
如
人
負
債
強
者。
先
牽
此
報
命
終
未
知
所

力
微
劣
難
敵
強
惡。
恐
此
報
盡。
仍
逐
故
業
隨
生

報
等
者。
以
眾
生
夙
業
無
量。
今
雖
發
心
修
行。
其

身。
即
是
作
真
如
觀。
觀
佛
純
熟
分
得
相
應
也。
後

彼
佛
真
如
法
身。
畢
竟
得
生
住
正
定
故。
既
觀
法

常
見
諸
佛
永
離
惡
道
等。
觀
解
等
者。
文
云。
若
觀

心。
謂
以
專
意
念
佛
因
緣。
隨
願
得
生
他
方
佛
土。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

於
如
來
甚
深
境
界。
得
生
正
信
遠
離
誹
謗。
入
大

生
應
勤
修
學。
舉
彼
損
益
者。
文
云。
若
有
眾
生
欲

至
云。
未
來
菩
薩
當
依
此
法。
得
成
正
信。
是
故
眾

利
益
分。
如
是
摩
訶
衍
諸
佛
祕
藏。
我
已
總
說。
乃

勸
修
等
者。
文
云。
已
說
修
行
信
心
分。
次
說
勸
修

菩
提。
無
諸
惡
緣
令
其
退
轉
故。
云
使
不
退
也

得
往
生。
生
彼
國
已
見
佛
聞
法
任
運
修
進
直
成

不
為。
但
能
臨
終
至
心
十
念。
乃
至
一
念
成
就。
即

彼
國
土。
凡
所
修
善
盡
將
迴
向
乃
至
有
人
無
惡

退
等。
此
意
欲
令
眾
生
專
意
念
佛。
欣
求
樂
欲
生

生
彼
世
界
者。
即
得
往
生。
常
見
佛
故
終
無
有

西
方
極
樂
世
界
阿
彌
陀
佛。
所
修
善
根
迴
向
願

退
也。
往
生
等
者。
文
云。
如
修
多
羅
說。
若
人
專
念

有
勝
方
便
攝
護
其
心。
故
云。
恐
後
報
遷
遇
緣
成

觀
此
深
動
悲
懷。
若
非
方
便
無
能
垂
救。
故
論
云。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

知。
不
染
而
染
難
可
了
知。
此
豈
不
是
一
心
二
門

如
勝
鬘
經
云。
自
性
清
淨
心
染
而
不
染。
難
可
了

一
心
二
門
二
諦
義
也
︶

初
難
論
具
有
等
者
︵
先
難
破
第
二
因
緣
發
起

總
結
可
知。

所
為。
如
前
所
配。

一
總
利
群
品。
第
八
總
策
勸
修。
中
間
六
段
各
別

而
勸
策。
則
於
八
因
緣
中。
第
一
第
八
皆
總
相。
第

行。
若
更
以
理
詳
之。
無
妨
兼
前
三
賢
已
下。
總

等
者。
據
前
疏
所
判。
即
但
策
信
位
初
心
三
根
之

信
如
說
而
行。
捨
則
不
應
誹
謗
免
招
大
苦。
總
策

經
無
量
劫。
受
大
苦
惱。
斯
舉
損
也。
修
則
但
應
仰

云。
其
有
眾
生
於
此
論
中
毀
謗
不
信。
所
獲
罪
報

道。
乃
至
云。
此
人
功
德
無
有
邊
際。
斯
舉
益
也。
又

乘
道。
當
持
此
論。
思
惟
修
習。
畢
竟
能
至
無
上
之

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

法
身
從
止
觀
生。
何
用
第
六
發
起
緣
耶。
如
阿
彌

薩
所
依
賴。
定
慧
即
是
止
觀。
又
淨
名
經
中
說。
佛

云。
譬
如
有
力
王
率
土
咸
戴
仰。
定
慧
亦
如
是。
菩

消
障
方
便
耶。
亦
不
須
假
第
五
因
緣。
又
如
華
嚴

等
事。
及
普
賢
行
願
中
說
十
種
行
願。
此
豈
不
是

第
四
因
緣
發
耶。
如
是
等
經
中
具
明
道
場
禮
懺

行。
豈
唯
施
等
行
耶。
況
施
戒
等。
是
經
皆
說。
豈
用

不
說。
又
如
華
嚴
具
說
十
地
菩
薩
行
十
波
羅
蜜

心。
此
豈
不
是
信
三
寶
耶。
況
復
令
信
三
寶。
何
經

因
無
有
緣。
於
佛
法
僧
生
淨
信。
以
是
而
生
廣
大

緣
所
起。
如
華
嚴
云。
菩
薩
發
心
求
菩
提。
非
是
無

從
因
至
果
入
道
行
位。
諸
經
多
說
何
須
第
三
因

中
說
信
等
四
位。
豈
非
分
別
道
相
之
義
乎。
況
其

說。
豈
假
論
主
第
二
因
緣
而
發
起
耶。
如
圓
覺
經

之
義
乎。
況
二
門
即
是
真
俗
二
諦。
二
諦
何
經
不

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

鈍。
不
須
更
約
文
持
義
持。
細
作
利
鈍
解
釋。
智
者

廣
略
故。
然
此
但
約
解
佛
意
不
解
佛
意。
以
明
利

中。
各
附
一
事
故。
行
不
等
則
通
於
經
論
中。
各
樂

鈍
中。
各
有
所
好
不
同。
然
根
不
等
則
局
於
經
論

者。
有
樂
略
經
而
得
解
者。
於
論
亦
爾
此
乃
於
利

樂
廣
樂
略
之
言。
通
於
經
論。
有
樂
廣
經
而
得
解

故。
假
論
即
鈍
根。
於
經
未
曉
須
待
論
說
故。
若
其

欲
不
同
故。
假
經
即
利
根。
尋
經
便
解
不
待
解
釋

有
利
鈍
故。
樂
廣
樂
略。
即
行
不
等。
行
謂
意
行
所

初
略
標
疏。
或
利
或
鈍
者。
即
根
不
等
根。
謂
根
機

行
無
益。
且
止
重
說
佛
經。
有
何
義
利
為
若
此
耶。

經
已
具。
菩
薩
更
明。
豈
非
繁
重
耶。
菩
薩
見
義
則

進
勉
勵
慵
墮。
是
經
則
說。
何
假
第
八。
如
是
則
佛

中
亦
多
引
說。
亦
不
假
其
第
七
所
起。
如
勸
讚
修

陀
無
量
壽
等
經。
具
說
往
生
淨
土
之
事。
況
諸
經

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

經
無
緣。
但
於
菩
薩
語
有
緣
者。
即
樂
造
論
解
釋

便
信
受。
得
悟
聖
旨。
不
須
更
論
若
是
鈍
根。
又
於

若
是
根
利。
又
於
佛
語
有
因
緣
者。
則
樂
於
經
而

行
好
樂
有
異。
信
受
教
法
開
悟
聖
旨
因
緣
別
故。

經
中
雖
已
具
說。
其
如
眾
生
根
性
利
鈍
不
同。
意

論。
今
文
已
是
總
答
前
問。
下
方
別
釋
也
論
意
云。

遇
佛
等
說。
以
前
論
中
所
問。
佛
經
已
說。
何
須
更

論
意。
但
約
於
經。
於
論
明
受
解
緣
別。
不
須
更
約

得
開
悟。
此
則
遇
教
有
緣
者。
故
云
緣
別
然
若
據

果。
此
是
遇
佛
有
緣
者。
如
天
親
等
但
遇
其
教
而

等。
細
論
如
佛
世
諸
羅
漢
等。
親
從
佛
聞
而
證
道

彼
生
解
不
生
解。
說
有
緣
無
緣。
亦
不
約
有
見
佛

與
教
有
緣
則
遇
教
受
化
生
解
也。
此
則
但
約
於

佛
旨。
遇
佛
者。
謂
與
佛
有
緣
則
從
佛
受
化
生
解。

應
思。
受
解
緣
別
者。
受
謂
信
領
教
法。
解
謂
開
悟

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

四
句。
謂
時
勝
根
不
勝。
如
佛
在
世
六
群
等。
根
勝

解
是
同。
然
此
根
勝
與
前
時
勝
相
望
料
揀。
以
成

彼
諸
異
類
齊
生
解
故。
此
則
生
解
義
等。
非
謂
所

可
通
於
餘
趣。
然
非
正
意。
論
等
解
者。
等
謂
齊
等。

異
類
者。
但
三
乘
五
乘
根
性
不
同。
故
名
異
類。
或

之
悟
解。
不
取
教
起
因
緣
故。
指
佛
為
勝
緣
也
論

故
云
勝
也。
緣
勝
者。
勝
餘
二
乘
菩
薩
故。
然
說
根

佛
不
悟
之
徒。
然
佛
世
時
證
悟
者
多。
今
就
此
說

類
當
在
佛
世
隨
順
言
教。
有
所
證
解
者。
不
取
遇

體
但
約
佛
在
彼
時。
故
言
時
勝。
根
勝
者。
但
取
一

論
如
來
即
釋
迦
也。
亦
兼
餘
佛
時
勝
者。
時
無
定

後
結
集
方
始
有
經。
當
時
尚
不
假
經
豈
要
造
論。

初
遇
佛
悟
無
紙
墨
者。
佛
在
世
時
但
說
而
已。
滅

妨
經
外
別
造
論
耶。
豈
非
此
文。
已
是
總
答
訖

方
曉
佛
意
故。
云
別
也。
根
行
緣
三
既
而
有
異。
何

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

二
約
隨
類
言
音。
顯
圓
義。
如
來
等
者。
合
云
如
來

證
可
知。

佛
音
無
別
故。
云
一
音。
說
法
成
異。
故
云
圓
音。
引

正
明
二。
初
約
說
法
差
別
顯
圓
義。
如
來
等
者。
謂

一
音
下
別
釋
圓
音
二。
初
釋
義
又
二。
初
約
教
義

此
下
疏
文
兩
段。
初
略
配
三
業。
如
文。

論
各
被
一
根
不
同。
圓
音
普
逗
多
類。

經。
於
經
不
了
復
須
假
論。
以
勝
顯
劣
也。
由
是
經

假
經。
何
須
造
論。
以
顯
滅
後
根
緣
皆
劣
故。
須
假

解
各
異
故。
今
先
明
佛
在
世
時
根
緣
皆
勝。
尚
不

答
意。
欲
顯
佛
滅
度
後
根
行
不
同。
於
經
於
論
取

中
已
說。
造
論
為
重。
殊
不
干
於
佛
在
之
事。
今
之

論
者。
據
此
兼
不
要
經
也。
然
準
論
所
問。
但
責
經

利
弗
等
俱
不
勝。
即
佛
滅
後
不
生
解
者。
論
不
須

時
不
勝。
如
後
五
百
歲
持
戒
修
福
者
俱
勝。
如
舍

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

一
一
下
二
顯
圓
音
相
四。
今
初
正
顯
遍
窮
生
界。

但
以
文
不
累
書
故。
成
前
後
爾。

中
俱
有
此
義。
圓
融
無
礙
方
是
如
來
之
口
密
也。

無
差。
無
差
即
差。
二
義
同
時
竟
無
前
後。
兩
段
之

即
差
別
也。
大
意
取
無
差
即
一
差
即
為
圓。
差
即

差
別
即
無
差
別
也。
一
音
即
一
切
音。
謂
無
差
別。

以
一
下
二
結
得
名
所
以。
以
一
切
音
即
一
音。
謂

如
前
段
說
法
差
別。

音
之
言
故。
斯
乃
如
來
一
音
隨
類
同
時
差
別。
非

說
法。
疏
中
不
引
此
文
為
證
者。
以
此
文
中
無
一

人
與
非
人
等。
所
有
一
切
眾
生
語。
悉
以
諸
音
而

義。
如
普
賢
行
願
經
云。
天
龍
夜
叉
鳩
槃
茶。
乃
至

前
後
兩
段。
引
證
甚
自
分
明。
今
更
引
文
以
證
後

一
音。
同
彼
異
語
故
名
圓
音。
引
證
可
知。
然
疏
中

一
音
同
一
切
音。
文
無
者
略。
謂
佛
音
是
一。
故
名

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

心
境
者
不
可
以
智
知。
思
量
即
識
識
之
相
也。
然

以
非
心
識
之
境
故。
非
識
境
者。
不
可
以
識
識。
非

音。
有
漏
凡
夫。
焉
能
測
度。
但
可
仰
信。
不
須
推
窮

此
是
下
四
指
歎。
非
識
等
者。
佛
無
漏
智
所
現
圓

解。

遍
而
差。
即
差
而
遍。
由
是
無
不
聞
聲。
無
不
正

圓。
不
動
遍
而
差
韻
者。
即
圓
以
為
音
也。
是
乃
正

今
不
下
三
結
成。
不
壞
曲
而
等
遍
者。
即
音
以
成

咫
尺。
斯
則
圓
音
互
非
之
義
也。

義。
且
如
鐘
鼓
之
響
普
遍
邇
遐。
絲
竹
之
音
唯
聞

義。
圓
者。
遍
也。
失
曲
等
者。
無
所
詮
表。
何
成
音

若
音
下
二
反
明
不
遍
等
者。
有
不
聞
處。
何
成
圓

不
雜
者。
領
解
各
殊。

聞。
不
雜
者。
五
音
迥
異。
又
遍
窮
者。
三
乘
同
聽。

是
圓
義。
恒
不
雜
亂
是
音
義
又
遍
窮
者。
六
趣
咸

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

三
廣
論
悟
因
於
廣
論
者。
此
有
二
意。
一
則
於
經

樂
廣
者
為
鈍。
樂
略
者
為
利。
智
者
應
思

為
正。
以
論
略
中
言
多
解。
廣
中
不
言
多
字。
是
以

持
有
義
持
者。
今
斯
論
意
廣
略
之
中
各
取
前
說

不
能
廣
覽
但
於
少
分
而
得
解
了。
如
疏
中
無
文

理。
不
假
多
說。
此
則
根
行
俱
勝。
二
則
無
多
心
力

於
略
經
文。
或
一
句
一
偈
等。
便
解
如
來
甚
深
法

乃
根
強
勝
下
少
聞
也。
略
經
者。
此
亦
二
意
一
則

則
如
疏
具
文
義
二
持。
隨
一
一
文
皆
能
解
故。
此

方
始
解
故。
斯
則
根
行
劣。
於
少
聞
而
多
解
者。
二

大
部
經
中。
或
廣
尋
諸
部。
見
佛
始
終
廣
說
義
路。

於
經
文
披
而
自
解
也。
廣
經
者。
有
二
意。
一
則
於

二
聞
經
悟
疏
自
力
者。
但
取
不
假
論
疏
解
釋。
只

繁
引。

華
嚴
中
具
有
十
喻。
以
顯
如
來
圓
音
之
相。
不
能

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

故
言
深
也。
如
量
智
境
即
生
滅
門。
以
染
淨
萬
差

等。
如
理
智
境
即
真
如
門。
以
離
言
說
心
緣
等
相。

至
諸
論
圓
實
關
要。
義
理
不
出
斯
焉。
故
云
總
攝

所
宗
之
經。
並
是
實
教。
所
詮
之
旨
豈
容
麤
淺。
以

二
結
疏
文
句。
雖
少
等
者。
文
雖
一
軸
義
備
河
沙。

二
持
四
句
說
者。
別
是
一
意
也。

但
因
略
說
者
為
利。
須
廣
說
者
為
鈍。
若
以
文
義

前
意
為
正
也。
斯
則
於
經
論
得
解
中。
各
有
利
鈍。

說
故。
具
如
疏
文。
論
文
之
意
於
廣
略
中。
亦
各
取

不
假
繁
說
故。
二
則
神
根
劣
弱
不
能
承
受
廣
所

初
機
論
心
樂
總
持
者。
亦
二
意。
一
則
聞
少
解
多

此
則
根
勝
強
於
次
文
也。

者。
此
如
疏
釋。
二
則
隨
彼
一
一
解
釋
悉
能
了
故。

解
佛
意。
此
即
劣
於
後
段
少
文
而
攝
多
義
得
解

不
解。
於
論
方
解。
仍
須
假
於
廣
部。
或
尋
諸
論
方

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

︵
涅
槃
經
︶
鷲
山
無
二
之

同
此
生
滅
之
真
如
義
︶
至
如
鶴
林
一
味
之
宗

處。
彼
有
十
五
章
大
義。
皆
說
染
而
不
染。

普
綜
逾
闍
十
五
之
幽
致
︵
逾
闍
國
說
勝
鬘
經

淨
於
相
染。

百
八
問。
皆
上
句
真。
下
句
俗。
同
此
二
門
︶
示
性

即
說
楞
伽
經
處。
以
百
八
句。
答
大
慧
菩
薩

︵
摩
羅

云
開
二
門
於
一
心。
總
括
摩
羅
百
八
之
廣
詰

迷
悟
離
性
相
等
義。
即
真
如
門
攝
盡。
故
海
東
疏

等
法。
即
生
滅
門
攝
盡。
若
說
無
染
淨
絕
凡
聖
遣

說
染
說
淨。
凡
聖
迷
悟
因
果
善
惡。
一
切
名
相
差
別

見
論
文。
然
此
兩
門
攝
盡
一
切
經
論
之
義。
但
是

深
無
際。
量
智
境
即
廣
多
無
際
也。
無
際
之
相
已

多
所
該
博。
故
云
廣
也。
無
際
者。
謂
理
智
境
即
沖

▲
▼

起信論疏筆削記卷第五

起
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
五

義
理
無
邊
有
智
之
流
請
習
無
怠。

心。
一
以
貫
之
者。
其
唯
此
論
乎。
既
而
宗
旨
深
奧

藏
月
藏
祕
密
之
玄
門。
凡
此
等
輩
中
眾
典
之
肝

纓
絡
四
階
之
深
因。
大
品
大
集
曠
蕩
之
至
道。
日

︵
大
乘
同
性
經
︶
三
身
之
極
果。
華
嚴

趣
︵
法
華
經
︶
金
鼓
︵
金
光
明
經
︶
同
性

▲

起信論疏筆削記卷第五