大乘起信論裂網疏卷第三

真
法
一
故。
只
此
不
如
實。
知
便
是
無
始
已
來
從

及
相
見。
四
分
差
別。
但
如
幻
事
體
即
真
如。
故
云

之
智。
故
云
不
如
實
知。
雖
有
八
識。
及
諸
心
所。
體

來。
真
如
但
有
性
德
隨
緣
之
能。
未
有
修
德
照
性

云
從
無
始

離
︵
真
如
︶
本
覺
　
此
心
前
際
決
不
可
得。
故

不
覺
心
起
而
有
妄
念。
然
彼
妄
念。
自
無
實
相。
不

不
覺
義
者。
謂
從
無
始
來。
不
如
實
知
真
法
一
故。

二
別
示
不
覺
虛
妄
相。
今
初。

二
釋
不
覺
義
二。
初
總
明
不
覺
依
覺
故
無
實。

　
　
　
　
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述

大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
三

▼

大乘起信論裂網疏卷第三

滅
門。
則
無
漏
種。
不
生
有
漏
現
行
故
也。
況
無
漏

子。
亦
何
不
可。
答。
約
真
如
門。
理
實
無
礙
約
生

呼
真
如
為
本
覺
也。
問。
即
謂
妄
念
不
離
無
漏
種

覺。
故
或
有
時。
即
呼
本
覺
為
真
如。
或
復
有
時。
即

故
但
得
云
無
實。
覺
則
順
於
真
如。
真
如
本
無
不

遍
為
迷
悟
依。
非
覺
非
不
覺。
而
不
覺
違
於
真
如。

指
真
如。
不
指
賴
耶
識
中
無
漏
種
子。
蓋
真
如
雖

自
體。
故
云
自
無
實
相。
不
離
本
覺。
此
本
覺
字。
即

是
無
始
法
爾
成
就。
並
攬
真
如
全
體
為
體。
別
無

故
云
有
妄
念
也。
然
此
心
王
心
所
若
種
若
現。
並

行
故。
便
有
遍
行
別
境
等
諸
心
所
法
相
應
俱
起。

種
子。
令
前
七
識
心。
非
起
似
起。
由
八
識
心
起
現

應。
所
以
下
文。
名
為
不
相
應
無
明
也。
由
此
無
明

種
子。
此
種
雖
在
第
八
識
中。
不
與
第
八
現
行
相

未
悟
故。
名
為
根
本
不
覺。
亦
名
無
始
住
地
無
明

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

南。
牛
貨
洲
日。
於
此
處
成
半
夜。
復
名
為
北。
今
言

沒。
復
名
為
西。
勝
神
洲
日。
於
此
處
午。
復
名
為

破
云。
若
以
日
出
處
為
東。
則
俱
盧
洲
日。
於
此
處

相
也。
問。
若
言
東
西
有
定
方
者。
何
故
大
智
度
論

以
喻
真
如
之
外。
別
無
妄
念。
是
故
妄
念
自
無
實

喻
如
外
無
智。
迷
方
之
時。
方
外
別
無
迷
相
可
得。

為
迷
悟
依。
悟
方
之
時。
方
外
別
無
悟
相
可
得。
以

喻
覺
義。
迷
東
為
西。
以
喻
不
覺
妄
念。
方
非
迷
悟。

　
東
西
定
方。
以
喻
真
如。
如
其
定
方
而
正
了
知。
以

猶
如
迷
人。
依
方
故
迷。
迷
無
自
相。
不
離
於
方

知
道
理
之
上。
反
能
生
於
不
正
了
知
也。

子。
今
無
明
但
是
不
了
真
如
而
起。
非
謂
應
正
了

理。
即
目
此
法
爾
應
正
了
知
道
理。
名
為
無
漏
種

雖
無
始
來
從
未
曾
悟。
法
爾
有
此
應
正
了
知
之

種。
亦
非
真
如
之
外。
別
有
實
法。
但
此
真
如
理
性。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

能
覺
悟。
故
紫
柏
大
師
云。
最
先
一
佛。
以
苦
諦
為

東
西。
眾
生
亦
爾。
若
能
諦
觀
生
老
病
死
之
相。
便

方。
無
人
可
問。
但
當
諦
觀
日
影
去
來
之
相。
便
識

不
成
佛。
何
有
先
後。
約
生
滅
門。
則
譬
如
曠
野
迷

先
一
佛。
仗
誰
指
示。
答。
約
真
如
門。
尚
無
成
佛
與

方。
須
人
指
示。
眾
生
無
始
已
來。
從
未
曾
悟。
則
最

爾。
故
云。
唯
有
如
如。
及
如
如
智
也。
問。
譬
如
迷

亡。
故
云。
都
無
所
得。
離
二
取
相。
若
雙
照
則
宛

之
外。
無
別
實
方。
可
喻
智
外
無
如。
若
互
奪
則
兩

四
洲。
則
東
西
無
定。
各
隨
眾
生
所
知
立
名。
所
知

定。
定
方
之
外。
無
別
知
相。
可
喻
如
外
無
智。
若
約

即
汝
所
引。
益
顯
妙
義。
若
就
此
洲。
則
東
西
有

豈
可
求
其
眉
鼻。
雪
山
喻
象。
豈
可
責
其
尾
牙。
然

共
知。
以
易
例
難。
以
淺
況
深
而
已。
如
滿
月
喻
面。

定
方。
如
何
可
通。
答。
大
凡
譬
喻。
皆
就
目
前
人
所

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

動。
動
則
有
苦。
果
不
離
因
故。
二
能
見
相。
以
依
心

離。
一
無
明
業
相。
以
依
不
覺。
心
動
為
業。
覺
則
不

復
次
依
放
逸
故
而
有
不
覺。
生
三
種
相。
不
相
捨

二
別
示
不
覺
虛
妄
相

覺
亦
遣
也。
初
總
明
不
覺
依
覺
故
無
實
竟。

本
始
之
異。
本
覺
即
真。
無
復
理
智
之
分。
故
云
真

真
覺
字。
即
指
究
竟
始
覺
言
之。
始
覺
合
本。
無
復

復
待
不
覺
以
說
真
覺。
謂
猶
迷
方
而
說
悟
方。
此

合
喻
也。
覺
及
本
覺。
即
合
方
字。
仍
指
真
如
言
之。

覺。
以
說
真
覺。
不
覺
既
無。
真
覺
亦
遣
　
此
以
法

復
待
不

生。
然
彼
不
覺。
自
無
實
相。
不
離
︵
真
如
︶
本
覺。

不
覺。
妄
念
迷

眾
生
亦
爾。
依
於
︵
真
如
︶
覺
︵
性
︶
故。
而
有

師
也。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

分。
以
內
二
分
體。
名
為
業
相。
以
外
二
分
用。
名
能

別
之
心
王
心
所。
幻
成
俗
故
相
有
別
之
各
各
四

其
不
能
如
實
了
知
真
法
一
故。
遂
使
真
故
相
無

覺
也。
不
覺。
即
六
七
兩
識
相
應
之
俱
住
法
癡。
由

增
惡
損
善
所
依
為
業。
故
云
依
放
逸
故
而
有
不

隨
煩
惱
之
一。
於
染
淨
品
不
能
防
修。
縱
蕩
為
性。

秖
隨
染
緣。
名
為
放
逸。
此
放
逸
者。
即
是
八
種
大

其
不
變
之
德
但
無
始
來。
從
未
悟
故。
未
有
淨
緣。

不
隨
緣
時。
設
不
隨
染
淨
緣
造
十
法
界。
何
以
顯

隨
緣
所
成。
以
真
如
從
無
始
來
盡
未
來
際。
決
無

諸
心
所
與
之
相
應。
此
心
心
所。
並
是
真
如
不
變

者。
眾
生
無
始
已
來。
法
爾
有
八
種
識。
即
法
爾
有

無
始
無
明
釋。
二
約
現
前
觀
照
釋。
一
約
無
始
釋

見。
妄
境
相
現。
離
見
則
無
境
　
釋
此
為
二。
一
約

動。
能
見
境
界。
不
動
則
無
見。
三
境
界
相。
以
依
能

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

有
見。
非
先
動
而
後
見
也。
三
境
界
相。
即
心
王
心

必
有
見
分。
能
見
於
境。
唯
不
動
則
無
見
耳。
動
即

不
離
因
也。
二
能
見
相。
即
心
王
心
所
現
行
起
時。

證
分
為
量
果。
如
鏡
面
鏡
背。
兩
不
相
離。
故
云
果

故
唯
識
論
以
第
三
自
證
分
為
能
量。
第
四
證
自

則
當
體
便
是
果
報
苦
法。
由
動
為
因。
顯
心
苦
果。

自
證
分
也。
覺
則
契
會
真
如。
故
不
動。
不
覺
而
動。

明
不
覺
而
動。
名
之
為
業。
心
即
證
自
證
分。
業
即

皆
名
為
異
熟
生。
此
報
法
體。
皆
名
為
心。
以
依
無

前
六
識
一
分
無
記
報
法。
及
彼
相
應
報
得
心
所。

純
是
異
熟
無
記
報
法。
第
七
雖
名
有
覆
無
記。
與

依
無
明
不
覺
而
動。
動
即
名
業
也。
蓋
第
八
識
體。

不
相
捨
離
也。
一
無
明
業
相
者。
果
報
心
心
所
體。

爾
有
此
四
分。
同
時
俱
起。
不
可
分
析
別
異。
故
云

見
相
及
境
界
相。
心
王
心
所
不
起
則
已。
起
則
法

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

生
九
相
哉。

前
一
念
無
明
所
現
九
相。
豈
別
有
無
始
無
明
所

覺。
便
令
三
相
及
下
六
相。
紛
然
頓
現
也。
除
卻
現

相。
可
以
當
情。
苟
一
念
放
逸。
失
於
觀
照。
便
有
不

祕
密
之
藏。
雖
是
肉
眼。
即
名
佛
眼。
並
無
三
相
六

放
逸。
即
名
為
覺。
所
謂
具
縛
凡
夫。
能
知
如
來

相
應
一
念
佛。
念
念
相
應
念
念
佛。
即
名
為
不

現
前
觀
照
釋
者。
若
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
一
念

一
切
妄
念
無
相。
則
為
證
得
如
來
智
慧
也。
二
約

切
境
界。
即
真
如
用。
故
前
文
云。
若
有
眾
生。
能
觀

所
之
業
相。
即
真
如
體。
一
切
能
見。
即
真
如
相。
一

若
能
覺
知
三
相
無
相。
唯
一
真
如。
則
一
切
心
心

覺。
故
舉
真
如
全
體。
而
為
心
心
所
之
各
各
三
相。

無
境
耳。
見
即
有
境。
非
先
見
而
後
境
也。
夫
唯
不

所
現
行
起
時。
必
有
相
分
為
所
緣
境。
唯
離
見
則

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

二
相
續
相。
謂
依
於
智。
苦
樂
覺
念
相
應
不
斷

若
能
了
達
智
無
智。
相
即
為
證
得
如
來
智
慧
矣。

智
相。
亦
全
攬
真
如
為
體。
與
前
覺
義。
毫
無
差
別。

五
各
緣
現
在
一
塵
境
界。
各
起
愛
非
愛
心。
然
此

境
界。
遍
起
愛
非
愛
心。
愛
即
是
貪。
非
愛
即
瞋。
前

即
根
本
煩
惱
中
之
貪
也。
第
六
遍
緣
三
界
一
切

但
緣
第
八
見
分。
計
為
實
我
實
法。
生
於
愛
心。
愛

境
中
之
慧
心
所
也。
此
相
唯
與
前
七
相
應。
第
七

一
智
相。
謂
緣
境
界。
生
愛
非
愛
心
　
智
相。
即
別

有
四
分
故。
此
下
六
相。
則
有
局
有
通
也。

前
三
相。
通
於
八
識
及
諸
心
所。
以
心
心
所。
定
各

相。
能
生
既
是
虛
妄。
則
所
生
相。
豈
有
實
哉。
然

如
幻
事
也。
以
此
為
所
緣
緣
及
增
上
緣。
復
生
六

是
自
心
心
所
相
分。
故
名
虛
妄。
所
謂
依
他
起
性。

以
有
虛
妄
境
界
緣
故。
復
生
六
種
相
　
境
界
唯

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

義。
由
其
前
後
相
似
相
續。
乃
有
執
著
功
能。
此
相

諸
煩
惱
也。
大
凡
一
剎
那
心。
生
已
即
滅。
無
執
著

　
執
著。
即
別
境
中
勝
解
心
所。
及
貪
瞋
慢
等
任
運

三
執
著
相
謂
依
苦
樂
覺
念
相
續。
而
生
執
著

為
證
得
如
來
智
慧
也。

似
常
似
一。
名
相
續
相。
若
能
諦
觀
相
續
無
相。
即

輪。
心
性
亦
爾
念
念
寂
滅。
無
相
續
義。
迷
情
以
為

不
從
此
方
轉
至
餘
方。
由
其
相
似
相
續。
妄
睹
為

無
體
性。
譬
如
一
星
之
火。
旋
之
成
輪。
火
念
念
滅。

續。
並
依
智
起。
故
云
相
應
不
斷
也。
只
此
相
續。
實

七。
從
無
始
來。
法
爾
相
續。
不
依
於
智。
前
六
相

起。
假
立
前
念
已
滅
心
王。
名
為
意
根。
然
第
八
第

即
等
無
間
意
根。
由
智
及
念。
助
彼
心
王
相
續
而

是
受。
由
念
故
不
忘。
由
定
故
專
注
也。
二
約
心
王。

　
相
續
有
二
義。
一
約
心
所。
即
受
與
念
定。
苦
樂
覺。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

五
起
業
相。
謂
依
執
名
等。
起
於
種
種
諸
差
別
業

如
來
智
慧
也。

著。
若
能
了
知
執
名
等。
相
即
是
無
相。
即
為
證
得

可
得。
名
義
差
別。
了
不
可
得。
隨
心
生
滅。
何
可
執

性
差
別。
名
中
無
義。
義
中
無
名。
名
義
自
性。
了
不

剎
那
生
滅。
無
能
執
義。
所
執
者。
即
若
名
若
義
自

煩
惱
也。
亦
唯
在
第
六
識。
然
能
執
者。
亦
即
見
分。

　
此
即
四
不
定
中
尋
伺
心
所。
及
根
本
中
五
見
等

四
執
名
等
相。
謂
依
執
著
分
別
名
等
諸
安
立
相

得
如
來
智
慧
也。

不
住。
何
可
執
著。
若
能
了
知
執
著
無
相。
即
為
證

分。
見
分
剎
那
不
住。
何
能
執
著。
相
分
亦
復
剎
那

著
者。
即
第
六
識
見
分。
所
執
著
者
即
第
六
識
相

現
在
一
剎
那
境。
無
執
著
故。
然
如
實
觀
之。
能
執

唯
是
第
六
識
有。
以
七
八
兩
識
及
前
五
識。
唯
緣

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

無
常
無
我。
所
以
皆
不
自
在。
乃
至
無
漏
及
利
他

五
蘊。
樂
是
壞
苦。
苦
是
苦
苦。
不
苦
不
樂
是
行
苦。

招
異
熟
總
報。
滿
業
所
招
增
上
別
報。
通
名
果
報

三
界
有
漏
諸
業。
則
為
三
界
業
之
所
繫。
引
業
所

六
業
繫
苦
相。
謂
依
業
受
苦。
不
得
自
在
　
既
造

也。

實。
若
能
了
知
業
相
無
相。
即
為
證
得
如
來
智
慧

詮
表。
便
無
實
體。
表
業
既
無
實
性。
無
表
又
豈
有

語
表
者。
一
剎
那
聲。
無
詮
表
義。
多
念
相
續。
似
有

亦
非
動
作。
亦
非
動
因。
但
是
假
名。
非
實
有
體。
次

是
身
表
語
表
及
與
無
表。
且
身
表
者。
既
非
形
量。

業。
菩
薩
利
他
業。
皆
名
起
業
相
也。
然
此
業
性。
即

禪
定
業。
即
是
三
界
諸
有
漏
業。
乃
至
出
世
無
漏

通
前
五
識。
言
差
別
者。
或
起
惡
業。
或
起
善
業。
或

　
能
起
業
者。
即
第
六
識
相
應
之
思。
所
起
之
業。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

界
外
依
正。
為
染
果
也。
若
因
若
果。
皆
因
無
明
生

因。
業
繫
苦
相。
并
苦
果
上
所
起
三
相。
即
是
界
內

四
相
是
染
惑。
五
起
業
相。
是
染
業。
此
二
並
是
染

依
無
明
所
生
染
法。
豈
有
實
哉。
言
染
相
者。
智
等

依
於
覺
故
而
有
無
明。
無
明
已
自
無
實
相
矣。
況

而
生
起
故
　
此
正
結
明
三
相
六
相。
皆
無
實
也。

是
故
當
知
一
切
染
法。
悉
無
有
相。
皆
因
無
明

也
哉。

業
相
等
三
相
及
與
六
相。
輪
迴
是
中
自
取
流
轉

智
慧
也。
奈
何
無
明
不
覺。
復
依
此
身
心
而
幻
成

議
大
乘。
若
能
觀
此
苦
相
無
相。
即
為
證
得
如
來

德
相
業
用。
是
則
只
此
業
繫
苦
相。
便
是
不
可
思

性。
既
無
自
性。
體
即
真
如。
既
即
真
如。
便
具
無
邊

然
此
果
報
五
蘊。
色
無
自
性。
受
想
行
識
亦
無
自

業。
所
感
變
易
生
死。
亦
名
為
苦。
亦
不
自
在
也。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

無
明
種
種
幻
用。
皆
同
真
相
　
無
漏。
即
指
覺
義。

言
同
相
者。
如
種
種
瓦
器。
皆
同
土
相。
如
是
無
漏

二
釋
二。
初
釋
同
相。
二
釋
異
相。
今
初。

相。
故
上
文
云。
二
門
展
轉
不
相
離
也。

為
同
相。
約
不
變
隨
緣。
真
如
即
生
滅
故。
名
為
異

便
是
真
如。
今
約
隨
緣
不
變。
生
滅
即
真
如
故。
名

覺
隨
緣
不
變。
既
舉
體
依
於
阿
賴
耶
識。
即
舉
體

為
阿
賴
耶
識。
即
舉
體
而
為
覺
與
不
覺。
覺
與
不

故
約
此
辨
同
異
也。
真
如
不
變
隨
緣。
既
舉
體
而

　
前
明
阿
賴
耶
識
有
二
種
義。
所
謂
覺
與
不
覺。
今

復
次
覺
與
不
覺。
有
二
種
相。
一
同
相。
二
異
相

三
總
辨
同
異
二。
初
標
二
釋。
今
初。

解
脫。
何
一
非
大
乘
耶。
二
依
義
各
釋
竟。

非
有。
無
明
不
起。
則
苦
即
法
身。
惑
即
般
若。
業
即

起。
譬
如
一
翳
在
目。
空
華
亂
舞。
翳
病
若
除。
華
元

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

而
可
得
見
者。
即
前
文
所
謂
亦
無
不
空
相。
以
非

妙
淨
明
體。
云
何
於
中
有
是
非
是
也。
無
有
色
相

相
者。
即
大
佛
頂
經
所
謂
此
見
及
緣。
元
是
菩
提

切
有
情
平
等
共
有
也。
菩
提
非
可
修
相
非
可
生

入
涅
槃
者。
即
唯
識
論
所
謂
自
性
清
淨
涅
槃。
一

說
　
此
引
經
以
證
真
如
同
相
也。
無
始
已
來
常

是
智
色
不
空
之
相。
以
智
相
不
可
得
故。
廣
如
彼

而
可
得
見。
見
色
相
者。
當
知
皆
是
隨
染
幻
用。
非

提
非
可
修
相。
非
可
生
相。
畢
竟
無
得。
無
有
色
相

是
故
佛
說
一
切
眾
生。
無
始
已
來。
常
入
涅
槃。
菩

一
器
而
非
全
體
是
土
也。

緣
不
變。
一
一
無
非
全
體
真
如。
如
土
作
瓦
器。
無

同
真
相
者。
並
是
真
如
下
變
隨
緣
所
成。
是
故
隨

起
不
思
議
用。
及
依
無
明
所
起
三
相
六
相
也。
皆

無
明。
即
不
覺
義。
種
種
幻
用。
雙
指
依
無
漏
智
所

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

中。
心
王。
心
所。
相
見
自
證。
現
行
種
子。
及
諸
分

不
共
法
等。
種
種
幻
用。
相
各
差
別。
又
就
有
漏
法

四
智
菩
提。
三
身。
四
土。
乃
至
十
力。
無
畏。
十
八

覺
相。
與
有
漏
無
明。
其
相
各
別。
即
就
無
漏
法
中。

無
漏
無
明
種
種
幻
用。
相
差
別
故
　
不
唯
無
漏

言
異
相
者。
如
種
種
瓦
器。
各
各
不
同。
此
亦
如
是。

二
釋
異
相

初
釋
同
相
竟。

無
不
空
相
可
得
故。
廣
如
彼
契
經
中
佛
所
說
也。

相。
亦
可
見
也。
以
智
相
同
於
真
如。
雖
實
不
空。
亦

見
有
差
別
色
相。
非
謂
真
如
門
中
智
色
不
空
之

種
色
相
釋
曰。
當
知
皆
約
生
滅
門
中。
隨
染
幻
用。

相
可
見
者。
如
何
見
有
色
相
可
見。
亦
見
如
來
種

相
者
以
下。
釋
疑
難
也。
難
曰。
若
約
同
相。
定
無
色

妄
念
心
所
行
故。
唯
離
念
者
之
所
證
故
也。
見
色

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

也。
心
者。
第
八
識
也。
意
者。
第
七
識
也。
意
識
者。

因
果。
唯
識
理
成
也。
眾
生
者。
五
蘊
和
合
之
假
名

免
邪
因
及
無
因
過。
此
則
第
八
與
前
七
識。
互
為

隨
緣。
舉
體
成
生
滅
時。
於
生
滅
中。
須
論
因
緣。
方

轉
　
生
滅
雖
無
自
性。
全
體
真
如。
而
真
如
不
變

復
次
生
滅
因
緣
者。
謂
諸
眾
生。
依
心。
意
意。
識

及
意
識。
今
初。

淨
因
緣
初
中
二。
初
總
明
依
心
故
轉。
二
別
釋
意

二
明
生
滅
因
緣
二。
初
明
迷
染
因
緣。
二
明
悟

異
二
相
而
顯
示
也。
初
正
釋
心
生
滅
竟。

切
諸
法。
故
得
重
重
無
盡。
無
盡
重
重。
並
由
此
同

所
攝
一
切
差
別
之
法。
隨
拈
一
法。
亦
復
還
攝
一

故。
遍
攝
一
切
差
別
之
法
皆
入
一
法。
即
此
一
法

差
別
無
性。
常
異
而
同。
即
此
無
性
真
如
無
差
別

段
變
易
因
果
種
種
幻
用。
相
各
差
別。
然
此
幻
用

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

斷。
則
第
八
識
捨
賴
耶
名。
第
六
生
空
智
果
恒
得

六
成
有
漏
義。
故
名
染
依。
若
第
七
識
之
人
我
執

七
識。
方
令
第
八
受
賴
耶
名
及
異
熟
名。
方
令
前

依
故
說
此
第
七
識
名
為
意
也。
意
者。
依
義。
依
第

相。
起
諸
取
著。
相
似
相
續。
皆
以
第
七
識
為
染
污

真
如
無
相
體
上。
令
心
心
所。
分
體
分
用。
分
見
分

故。
第
七
識
與
恒
行
不
共
無
明。
定
相
應
故。
於
一

無
明
種
子。
由
無
始
來。
第
七
與
第
八
識
恒
俱
轉

阿
賴
耶
識
中。
法
爾
有
第
七
識
種
子。
及
有
根
本

見。
能
現。
能
取
境
界。
分
別
相
續。
說
名
為
意
　
謂

此
義
云
何。
以
依
阿
賴
耶
識。
有
無
明
不
覺
起。
能

二
別
釋
意
及
意
識
二。
初
釋
意。
二
釋
意
識。
今
初。

前
五
方
轉。
故
云
依
心
意
及
意
識
轉
也。

轉。
第
七
為
染
淨
依。
第
六
方
轉。
第
六
為
分
別
依。

第
六
識
并
前
五
識
也。
第
八
為
根
本
依。
第
七
方

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

明
而
起。
名
為
依
他
起
性。
故
直
名
此
第
七
為
業

業
相。
是
則
一
切
心
王
心
所
業
相
皆
依
第
七
無

動。
動
即
是
現
行
轉。
現
行
之
體。
即
自
證
分。
名
為

識。
依
之
得
轉。
心
實
無
動。
由
不
覺
故。
謂
之
為

知
真
法
一
故。
令
自
與
第
八。
無
始
恒
轉。
令
前
六

覺
心
動
　
由
第
七
識。
恒
與
法
癡
相
應。
不
如
實

此
意
復
有
五
種
異
名。
一
名
業
識
謂
無
明
力。
不

此
之
謂
也。

者
何。
是
末
那
識。
具
足
十
一
義。
無
所
不
作
故。

心
識。
雖
有
無
量。
唯
末
那
轉。
無
有
餘
法。
所
以

淨
依
也。
如
釋
摩
訶
衍
論。
引
顯
了
契
經
云。
種
種

智
果
恒
得
現
前。
前
五
轉
為
成
事
智
品。
故
又
名

應
心
品。
自
亦
平
等
性
智
恒
共
相
應。
第
六
法
空

執
斷。
則
第
八
識
捨
異
熟
名。
轉
為
大
圓
鏡
智
相

現
前。
前
五
不
起
諸
有
漏
業。
若
第
七
識
之
法
我

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

一
切
假
實
諸
法。
若
非
第
七
為
前
五
染
淨
共
依。

非
第
七
為
第
六
不
共
親
依。
則
第
六
何
由
遍
現

藏
之
力。
則
第
八
何
由
幻
現
三
界
三
類
性
境。
若

明
鏡。
見
分
如
光。
相
分
如
所
現
像。
若
非
第
七
執

有
所
現
境
界。
名
為
相
分。
諸
心
心
所
之
體。
猶
如

實
知
真
法
一
故。
令
心
心
所
起
現
行
時。
法
爾
各

前
後。
不
由
功
力
　
由
第
七
識
不
共
無
明。
不
如

眾
色
像。
現
識
亦
爾。
如
其
五
境。
對
至
即
現。
無
有

三
名
現
識。
謂
現
一
切
諸
境
界
相。
猶
如
明
鏡。
現

者。
則
見
無
見
相。
即
得
入
真
如
門。

名
此
第
七
為
轉
識
也。
若
觀
一
切
境
界
無
是
見

王
心
所。
法
爾
各
有
能
見
境
相。
名
為
見
分。
故
直

恒
行
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
令
諸
心

二
名
轉
識。
謂
依
動
心。
能
見
境
相
　
由
第
七
識

識
也。
若
觀
動
心
即
不
生
滅。
即
得
入
真
如
門。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

無
違
越。
已
曾
經
事。
忽
然
憶
念。
未
曾
經
事。
妄
生

善
惡
等
業。
令
不
失
壞。
成
熟
現
未
苦
樂
等
報。
使

五
名
相
續
識。
謂
恒
作
意
相
應
不
斷。
任
持
過
去

別
皆
無
自
性。
則
智
無
智
相。
即
得
入
真
如
門。

故
直
名
此
第
七
為
智
識
也。
若
觀
分
別
及
所
分

識
之
染
淨
依。
令
前
六
識。
分
別
染
淨
諸
差
別
法。

成
染
分
別。
復
為
第
六
識
之
不
共
親
依。
為
前
五

見
力
故。
自
既
妄
執
第
八
見
分
以
為
實
我
實
法。

行
轉
時。
幻
成
見
相
二
分。
復
由
第
七
人
我
法
我
二

不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
令
心
心
所
現

四
名
智
識。
謂
分
別
染
淨
諸
差
別
法
　
由
第
七
識

門。

切
境
界
無
非
見
者。
則
境
無
境
相。
即
得
入
真
如

不
由
功
力。
故
直
名
此
第
七
為
現
識
也。
若
觀
一

則
前
五
何
由
如
其
五
境。
對
至
即
現。
無
有
前
後。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

是
故
三
界
一
切。
皆
以
︵
八
識
︶
心
為
自
性。
離

相
續
相。
即
得
入
真
如
門。

也。
若
觀
心
性
剎
那
不
住。
當
體
寂
滅。
則
相
續
無

造
作
持
藏
之
用。
或
時
造
作
分
別
之
依。
此
之
謂

中。
引
法
門
契
經
云。
第
七
識
有
殊
勝
力
故。
或
時

第
六
故。
故
直
名
此
第
七
為
相
續
識
也。
如
釋
論

去。
分
別
未
來。
以
無
所
依
之
七
八。
即
無
能
依
之

七。
即
無
所
熏
之
第
八
故。
第
六
識
亦
不
憶
念
過

識
便
不
受
前
七
熏。
持
有
漏
種
以
無
能
熏
之
前

未
來。
若
非
第
七
俱
生
法
執
為
前
六
依。
則
第
八

果。
念
念
為
外
六
轉
識
依。
令
其
憶
念
過
去。
分
別

內
執
第
八
為
自
我
法。
令
其
受
熏
持
種。
招
異
熟

住。
當
體
寂
滅。
於
生
滅
中。
妄
見
相
續。
是
故
念
念

一
故。
於
真
常
中。
妄
見
生
滅。
又
不
能
知
剎
那
不

分
別
　
由
第
七
識
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

諸
法。
悉
皆
不
離
第
八
本
識。
故
云
以
心
為
主。
皆

種
識
心。
何
有
所
變
六
塵
境
界
可
得。
是
則
一
切

心
所
變。
即
以
八
識
心
為
自
性。
若
離
能
變
之
八

世
間
一
切
依
正
等
法。
此
一
切
法。
皆
是
八
種
識

緣
第
八。
起
二
我
執。
外
為
六
依。
令
起
妄
念。
故
有

止
由
第
七
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
內

種
種
法
生。
心
滅
則
種
種
法
滅
故
　
此
承
上
文。

中
像。
無
體
可
得。
唯
從
虛
妄
分
別
心
轉。
心
生
則

界
之
相。
皆
依
眾
生
無
明
妄
念
而
得
建
立。
如
鏡

心
不
見
心。
無
相
可
得。
是
故
當
知。
一
切
世
間
境

分
別
︵
八
識
︶
自
心
︵
所
變
相
分
︶

從
︵
第
七
︶
妄
念
起。
凡
︵
八
識
︶
所
分
別。
皆

心
為
主。

無
六
塵
境
界。
何
以
故。
一
切
諸
法。
以
︵
第
八
︶

︵
八
識
︶
心
則

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

見
眾
生
之
心。
云
何
癡
人。
說
有
心
相
可
得
也。
問。

形
相。
決
不
可
見。
故
如
來
云。
我
以
佛
眼。
猶
不
能

影。
非
是
心
體。
亦
非
見
分。
心
體
及
心
見
分。
並
無

而
緣。
名
了
他
心。
其
實
緣
影。
即
是
所
變
相
分
之

念。
妄
有
緣
影。
遂
令
他
心
智
者。
托
此
為
質。
變
相

人
能
見
心
者。
云
何
說
有
他
心
智
通。
答。
由
起
妄

他
人
能
見
其
心。
故
云
無
相
可
得
也。
問。
若
無
他

不
自
見。
猶
有
他
人
能
見
其
眼。
心
不
見
心。
必
無

終
不
能
見。
心
亦
如
是。
故
云
心
不
見
心
也。
然
眼

分
別
自
心
也。
譬
如
有
人。
大
張
其
眼。
求
覓
已
眼。

性
境。
還
是
前
五
所
變
相
分。
故
云
凡
所
分
別
皆

切
諸
法。
還
是
第
六
所
變
相
分。
前
五
分
別
五
塵

虛
妄
我
法。
還
是
第
七
所
變
相
分。
第
六
分
別
一

別
三
類
性
境。
還
是
第
八
所
變
相
分。
第
七
分
別。

從
第
七
無
明
幻
現。
故
云
從
妄
念
起
也。
第
八
分

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

種
種
妄
取
六
塵
境
界。
亦
名
分
離
識。
亦
名
分
別

言
意
識
者。
謂
一
切
凡
夫。
依
相
續
識。
執
我
我
所。

二
釋
意
識

生
滅
之
外。
何
嘗
有
法
自
生
滅
耶。
初
釋
意
竟。

體
可
得。
唯
從
虛
妄
分
別
心
轉。
除
卻
諸
心
心
所

所
體
如
鏡
相
分
如
鏡
中
像。
像
不
離
鏡。
別
無
自

間
一
切
境
界。
不
過
皆
是
自
心
心
所
相
分。
心
心

實
知
真
法
一
故。
令
心
心
所。
轉
成
四
分。
則
此
世

明
妄
念
而
得
建
立。
謂
依
第
七
不
共
無
明。
不
如

是
故
當
知。
一
切
世
間
境
界
之
相。
皆
依
眾
生
無

之
心。
尚
自
無
相
可
見。
則
所
變
境
界。
又
豈
有
實。

見
分。
皆
無
形
相
可
得。
決
定
不
可
見
也。
夫
能
變

者。
應
名
現
量。
何
名
非
量。
故
知
一
切
心
心
所
之

心
緣
心。
豈
非
心
見
心
耶。
答。
第
七
設
能
見
第
八

第
七
緣
第
八
之
見
分。
執
為
實
我
實
法。
是
名
以

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

自
心。
故
名
分
離
識
也。
亦
名
分
別
事
識
者。
六
塵

觸。
意
識
雖
能
遍
緣。
而
不
能
知
諸
塵
無
性。
唯
是

眼
識
但
緣
自
所
變
色。
乃
至
身
識
但
緣
自
所
變

所
有
境
界。
皆
名
為
法
塵
也。
亦
名
分
離
識
者。

取
夢
中
所
現
境
界。
若
入
禪
定。
則
取
四
禪
四
空

意
識。
則
取
過
現
未
來
一
切
境
界。
若
於
夢
中。
則

味
觸
之
境
界。
名
為
五
塵。
或
唯
自
起。
名
為
獨
頭

前
五
俱
起。
名
為
同
時
意
識。
則
取
現
在
色
聲
香

我
所
執
也。
種
種
妄
取
六
塵
境
界
者。
第
六
或
與

有
俱
生
我
執。
第
六
依
之。
遍
起
分
別
俱
生
我
及

始
不
斷。
故
名
相
續
識
也。
執
我
我
所
者。
第
七
但

以
第
七
識
為
染
淨
依。
第
七
恒
與
第
八
俱
轉。
無

切
凡
夫
者。
且
約
迷
染
因
緣
言
也。
依
相
續
識
者。

總
名
了
別
境
識。
今
舉
第
六。
攝
前
五
也。
但
言
一

事
識。
以
依
見
愛
等
熏
而
增
長
故
　
前
六
種
識。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

所
熏。
前
七
為
能
熏。
前
七
為
能
依。
第
八
為
所
依。

有
八
種
識。
第
七
為
能
執。
第
八
為
所
執。
第
八
為

故。
所
以
眾
生
從
無
始
來。
真
如
不
變
隨
緣。
法
爾

根
本
住
地
無
明。
由
此
無
明。
不
如
實
知
真
法
一

明
了
　
無
始
無
明。
即
第
七
識
俱
生
法
癡。
名
為

少
分
知。
至
究
竟
地。
猶
未
知
盡。
唯
有
如
來。
能
總

所
能
知。
解
行
地
菩
薩。
始
學
觀
察。
法
身
菩
薩
能

無
始
無
明
熏
所
起
識。
非
諸
凡
夫
二
乘
智
慧
之

釋
淺
深
差
別。
今
初。

二
明
悟
淨
因
緣
二。
初
總
明
悟
有
淺
深。
二
詳

迷
染
因
緣
竟。

行
熏
成
種
子。
種
子
復
起
現
行。
故
增
長
也。
初
明

相
應
種
種
鈍
使。
見。
即
第
六
相
應
種
種
利
使。
現

識
也。
以
依
見
愛
等
熏
而
增
長
故
者。
愛。
即
六
識

妄
境。
名
之
為
事。
不
知
無
性
之
理。
故
名
分
別
事

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

一
切
機
故。
若
論
一
乘
實
教。
則
初
心
便
觀
如
來

無
餘
惑
也。
此
中
談
理
唯
實。
明
位
兼
權
者。
為
收

總
明
了
者。
謂
窮
盡
心
識
本
源。
通
達
心
識
性
相。

地
滿
足。
猶
有
極
微
細
所
知
愚
也。
唯
有
如
來
能

分
分
證
真
如
也。
至
究
竟
地。
猶
末
知
盡
者。
謂
十

分
知
者。
謂
通
達
位。
真
見
道
故。
從
此
分
分
斷
障。

大
乘
菩
薩。
恒
觀
意
言
為
境
也。
法
身
菩
薩
能
少

思
名
義
差
別。
皆
是
假
有
實
無。
唯
識
所
現。
故
云。

觀
察。
所
謂
尋
思
名。
尋
思
義。
尋
思
名
義
自
性。
尋

劫。
方
得
發
心。
入
解
行
地。
方
於
藏
識
境
界。
能
學

加
行
二
種
位
也。
秉
大
乘
教。
修
行
修
心
滿
十
千

就
發
心
之
後。
便
名
為
解
行
地。
唯
識
所
謂
資
糧

曾
明
言
七
八
二
種
識
故。
解
行
地
菩
薩。
即
信
成

如
來
為
鈍
根
人。
但
說
蘊
處
界
法。
破
其
我
執。
未

凡
夫
世
智。
固
不
能
知。
二
乘
真
智。
亦
所
不
達。
以

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

分。
既
皆
全
攬
真
如
為
體。
真
如
隨
緣
不
變。
故
常

也。
而
常
明
潔
無
有
改
變
者。
心
王
心
所
各
各
四

指
八
識
心
王
及
諸
心
所。
皆
有
四
分
依
他
相
起

微
細
法
癡。
不
如
實
知
真
法
一
也。
染
心
相
現。
通

是
真
如
不
變
性
也。
無
明。
即
指
第
七
識
相
應
之

易
　
心
性。
通
指
八
識
心
王
及
諸
心
所
之
性。
即

本
性
無
分
別
故。
雖
復
遍
生
一
切
境
界。
而
無
變

心
相
現。
雖
有
染
心。
而
常
明
潔。
無
有
改
變。
復
以

此
義
云
何。
以
其
心
性
本
來
清
淨。
無
明
力
故。
染

次
第。
三
結
示
二
障。
今
初。

二
詳
釋
淺
深
差
別
三。
初
總
明
義
深。
二
別
示

得
如
來
智
慧。
具
如
前
文
所
明
也。

真
如。
則
有
名
字
證
得
如
來
智
慧。
乃
至
究
竟
證

觀
如
來
藏
性
隨
緣
不
變。
能
知
八
識
之
性
唯
一

藏
性
不
變
隨
緣。
能
知
八
識
之
相
差
別
建
立。
又

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

如
是
之
義。
甚
深
難
測。
唯
佛
能
知。
非
餘
所
了

別
遂
起。
復
生
諸
染
心
也。

八
識
中
無
明
種
子。
即
與
前
七
相
應。
而
現
行
分

來
智
慧。
特
以
偶
爾
失
照。
不
覺
一
法
界
故。
則
第

動
心
即
不
生
滅。
即
得
入
真
如
門。
即
為
證
得
如

變。
原
無
變
易。
仍
是
一
真
法
界。
若
能
念
念
觀
察

各
各
四
分。
乃
至
一
切
境
界。
然
此
諸
法。
原
無
改

始
已
來
無
明
力
故。
法
爾
有
此
八
識
及
諸
心
所

種
子。
不
與
第
八
識
現
行
相
應
也。
此
明
雖
由
無

染
心
　
不
相
應
無
明
者。
正
指
第
八
識
中
無
明

以
不
覺
一
法
界
故。
不
相
應
無
明
分
別
起。
生
諸

境
界
也。

心
性
為
體。
全
體
心
性。
曾
無
變
易。
決
無
心
外
之

分
別
故
等
者。
偏
指
心
王
心
所
所
變
相
分。
亦
以

明
潔。
如
金
作
諸
器。
諸
器
皆
金
也。
復
以
本
性
無

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

二
不
斷
相
應
染。
信
地
菩
薩
勤
修
力。
能
少
分
離。

思
惑。
故
云
能
遠
離
也。

有
學。
信
成
就
發
心
菩
薩。
皆
能
頓
斷
見
惑。
漸
斷

染。
謂
我
執
相
應
之
見
思
惑
也。
聲
聞
初
果。
緣
覺

緣
覺。
及
信
相
應
地
諸
菩
薩。
能
遠
離
　
執
相
應

染。
聲
聞。

此
︵
不
覺
︶
所
生
染
心。
有
六
種
別。
一
執
相
應

明
離
不
覺
次
第。
今
初。

相
應
不
相
應
義。
初
中
二。
初
明
離
染
心
次
第。
二

二
別
示
次
第
二。
初
正
釋
悟
淨
次
第。
二
轉
釋

總
明
義
深
竟。

圓
鏡
智
相
應。
方
能
通
達
其
性
相
之
邊
底
也。
初

為
無
垢
識
尚
未
能
盡
其
源。
唯
佛
位
中。
既
與
大

現
行
而
生
染
心。
此
雖
等
覺
菩
薩。
未
轉
異
熟
識

　
謂
第
八
識
中
無
明
種
子。
只
須
一
念
不
覺。
便
起

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

此
習
氣
種
子
力
故。
未
能
任
運
現
相
及
土。
名
為

在
第
八
識
中。
雖
不
與
現
行
轉
識
相
應
俱
起。
而

　
此
由
無
始
已
來。
妄
執
依
正
不
同。
所
有
習
氣。
熏

四
現
色
不
相
應
染。
此
色
自
在
地
之
所
除
滅

空
智
果
恒
得
現
前。
是
故
此
染
方
得
永
盡。

分
分
漸
斷
名
少
分
離。
七
遠
行
地。
名
無
相
行。
法

智
也。
二
離
垢
地。
名
具
戒。
六
現
前
地。
名
具
慧。

運
所
起。
以
其
不
如
實
知
真
法
一
故。
仍
名
分
別

應
染
者。
謂
第
六
識
相
應
之
俱
生
法
執。
雖
是
任

少
分
離。
至
無
相
行
地。
方
得
永
盡
　
分
別
智
相

三
分
別
智
相
應
染。
從
具
戒
地。
乃
至
具
慧
地。
能

喜
地
中。
永
盡
無
餘。

信
地
菩
薩。
即
學
唯
心
識
觀。
正
伏
此
執。
故
至
歡

六
識
相
應
之
分
別
法
執。
二
乘
法
中
所
不
斷
也。

至
淨
心
地。
永
盡
無
餘
　
不
斷
相
應
染
者。
謂
第

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

熏
在
第
八
識
中。
雖
以
第
六
法
空
智
果
恒
現
在

愛
法
慢。
妄
執
第
八
以
為
自
內
實
法。
所
有
習
氣

來
地
之
所
除
滅
　
此
由
無
始
第
七
識
之
法
見
法

六
根
本
業
不
相
應
染。
此
從
菩
薩
究
竟
地。
入
如

難
也。

至
具
足
四
辯。
一
音
普
答
一
切
眾
生
各
別
諸
問

身
起。
一
身
入
定
多
身
起。
多
身
入
定
一
身
起。
乃

氣
永
除。
故
能
自
身
入
定
他
身
起。
他
身
入
定
自

見
心
不
相
應
染。
若
入
第
九
心
自
在
地。
則
此
習

起。
而
此
習
氣
種
子
力
故。
未
能
自
他
互
作。
名
為

氣。
熏
在
第
八
識
中。
雖
不
與
現
行
轉
識
相
應
俱

　
此
由
無
始
已
來。
妄
執
自
心
他
心
不
同。
所
有
習

五
見
心
不
相
應
染。
此
心
自
在
地
之
所
除
滅

氣
永
除。
故
能
依
中
現
正。
正
中
現
依
也。

現
色
不
相
應
染。
若
入
第
八
色
自
在
地。
則
此
習

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

觀
察
地。
雖
復
學
斷。
但
能
漸
伏。
猶
未
能
離。
良
以

復
論。
大
乘
始
從
信
地。
即
能
觀
察
學
斷。
故
亦
名

次
第
也。
二
乘
不
聞
此
不
覺
名。
何
況
知
斷。
故
不

所
生
染
心。
離
有
次
第。
故
今
更
明
離
此
不
覺
之

謂
法
癡
也。
由
此
無
明。
方
生
一
切
染
心。
前
已
明

與
第
七
識
相
應。
亦
有
時
與
第
六
識
相
應。
皆
所

法
界
者。
即
所
謂
無
始
無
明
住
地
根
本
惑
也。
恒

地。
能
少
分
離。
入
如
來
地。
方
得
永
盡
　
不
覺
一

不
覺
一
法
界
者。
始
從
信
地
觀
察
地。
行
至
淨
心

二
明
離
不
覺
次
第

染
心
次
第
竟。

金
剛
喻
定。
除
滅
此
種。
乃
入
如
來
地
也。
初
明
離

竟
平
等
不
二
法
身。
故
須
從
菩
薩
究
竟
地。
入
於

種
子
力
故。
未
捨
異
熟
識
名。
未
證
一
切
如
來
究

前
之
力。
不
與
第
七
現
行
相
應
俱
起。
而
此
習
氣

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

故。
生
六
種
染。
染
之
與
相。
為
同
為
異。
又
生
相

不
覺
故。
生
三
種
相
及
六
種
相。
此
云
以
不
覺

相
成
道。
得
色
自
在。
得
心
自
在
也。
問。
前
云
依

除
彼
第
四
第
五
二
種
不
相
應
染。
遂
能
示
現
八

心
地。
不
唯
永
斷
第
二
不
斷
相
應
染。
乃
至
亦
能

染
法。
亦
自
分
分
除
滅
所
以
初
發
心
便
名
為
淨

染。
而
能
生
之
無
明。
既
得
分
分
伏
離。
則
所
生
之

菩
薩。
從
初
即
學
觀
察
無
明
無
性。
不
須
別
別
除

故
須
至
淨
心
地。
方
能
少
分
離
此
無
明。
若
頓
教

一
時
俱
滅
也。
當
知
漸
教
菩
薩。
但
知
次
第
離
染。

金
剛
喻
定
現
在
前
時。
乃
與
根
本
業
不
相
應
染

生
法
癡。
以
是
恒
行
不
共
無
明。
極
微
細
故。
直
至

法
癡。
直
至
入
如
來
地。
方
得
永
盡
第
七
識
中
俱

歡
喜
地。
離
第
六
識
分
別
法
癡。
自
後
漸
離
俱
生

有
漏
聞
思
修
慧。
未
能
破
壞
彼
種
子
故。
行
至
初

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

內
之
執
著
相。
仍
用
故
業
種
子
受
生。
故
亦
不
除

扶
習
潤
生。
不
除
界
內
智
相
及
相
續
相。
但
除
界

生
方
便
土
所
除
諸
相。
與
二
乘
同。
二
者
悲
增
上。

業
等
三
相
菩
薩
有
二。
一
者
智
增
上。
捨
分
段
生。

涅
槃
時。
即
除
界
內
業
繫
苦
相。
及
依
苦
蘊
所
起

盡
時。
即
除
界
內
智
及
相
續
執
取
三
相。
二
乘
入

起
有
漏
業
相。
聖
必
不
造
後
有
業
故。
二
乘
思
惑

見
思。
三
乘
離
見
惑
時。
即
除
界
內
執
名
等
相。
及

除
相
必
隨
除。
粗
分
別
者。
一
執
相
應
染。
即
界
內

於
九
相。
故
決
不
可
指
何
染
即
何
相
也。
若
約
染

相。
又
一
一
相。
皆
能
起
於
六
染。
一
一
染。
皆
能
成

惑。
染
如
捏
目。
相
如
亂
華。
但
應
除
染。
不
須
除

言
染
者。
是
能
遍
計
之
種
現。
從
依
他
起。
唯
指
於

者。
是
所
遍
計
之
形
相。
體
即
依
他
通
惑
業
苦。
所

時。
即
生
染
否。
除
染
時。
即
除
相
否。
答。
所
言
相

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

分
別。
而
無
障
礙。
亦
無
雜
也。
又
除
染
及
不
覺
已。

一
佛
之
依
正。
譬
如
一
室
千
燈。
光
光
各
遍。
不
可

差
別
色
相
可
得。
故
云。
一
人
成
佛
時。
法
界
皆
為

相
無
不
除
盡。
證
諸
如
來
平
等
法
身。
無
有
彼
此

染。
即
異
熟
無
記
果
報
習
氣。
除
此
習
已。
一
切
妄

能
現
諸
心。
非
除
能
見
相
也。
六
根
本
業
不
相
應

應
染。
即
見
分
戲
論
習
氣。
除
此
習
已。
得
心
自
在。

自
在。
能
現
諸
色。
非
除
境
界
相
也。
五
見
心
不
相

不
相
應
染。
即
相
分
戲
論
習
氣。
除
此
習
已。
得
色

功
用
業
之
相。
然
不
除
無
功
用
業
相
也。
四
現
色

此
惑
已。
證
無
相
地。
除
界
外
執
著。
及
起
無
漏
有

等
相。
三
分
別
智
相
應
染。
即
界
外
現
行
思
惑。
盡

惑。
盡
此
惑
已。
分
證
法
身。
唯
除
界
外
第
四
執
名

無
起
有
漏
業
相
也。
二
不
斷
相
應
染。
即
界
外
見

業
繫
苦
相。
及
與
業
等
三
相。
但
決
不
造
新
業。
故

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

亦
有
觀
行
九
相。
於
聞
慧
中。
亦
有
名
字
九
相。
一

證
九
相。
於
修
慧
中。
亦
有
相
似
九
相。
於
思
慧
中。

如
來
固
能
圓
證
究
竟
九
相。
發
心
已
上。
亦
即
分

相。
同
流
九
界。
遊
戲
地
獄。
即
究
竟
業
繫
苦
相。
又

執
名
等
相。
恒
現
三
輪
不
思
議
化。
即
究
竟
起
業

希
有
名
句
文
身。
令
諸
眾
生
得
四
悉
益。
即
究
竟

倦。
即
究
竟
執
著
相。
於
無
名
相
法
中。
施
設
種
種

即
究
竟
相
續
相。
大
慈
大
悲。
攝
取
眾
生。
恒
無
厭

無
差
而
差。
即
究
竟
智
相。
盡
未
來
際。
不
異
不
滅。

根
相
好。
一
一
無
邊。
即
究
竟
境
界
相。
四
智
心
品。

自
受
用
身。
常
依
而
住。
如
淨
土
量。
身
量
亦
爾。
諸

識。
變
為
無
漏
純
淨
佛
土。
周
圓
無
際。
眾
寶
莊
嚴。

照
一
切
法。
即
究
竟
能
見
相。
大
圓
鏡
智
相
應
淨

自
受
用
廣
大
法
樂。
即
是
究
竟
業
相。
本
後
二
智

方
能
顯
出
真
如
相
用。
謂
諸
如
來
法
報
合
身。
恒

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

不
相
應
義
者。
即
心
不
覺。
常
無
別
異。
知
相
緣
相

所
緣
之
相
分。
質
影
相
似
也。

相
同
者。
能
緣
之
見
分。
和
合
似
一
也。
緣
相
同
者。

自
性
故。
言
各
異
者。
各
起
現
行。
各
有
自
體
也。
知

相
應
心
所
之
體。
心
王
心
所。
皆
以
虛
妄
分
別
為

同
　
心
分
別。
謂
前
七
心
王
之
體。
染
淨
分
別。
謂

相
應
義
者。
心
分
別
異。
染
淨
分
別
異。
知
相
緣
相

二
轉
釋
相
應
不
相
應
義。

正
釋
悟
淨
次
第
竟。

現
前
介
爾
之
心。
故
依
此
心。
顯
示
摩
訶
衍
也。
初

三
大
義。
可
以
意
知。
不
可
言
盡。
而
皆
不
離
眾
生

於
此
諸
相
之
中。
隨
拈
一
相。
無
不
還
具
體
相
用

六
相。
即
真
如
用
大。
真
如
無
分
劑
故。
無
分
別
故。

界。
即
真
如
體
大。
前
之
三
相。
即
真
如
相
大。
後
之

切
眾
生。
但
有
理
即
九
相
也。
九
相
平
等。
無
非
法

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

無
明
者。
是
所
知
障。
能
障
世
間
業
自
在
智
故

真
如。
既
障
真
如。
即
障
根
本
智
也。

外
見
思
煩
惱。
能
障
法
空
真
如。
唯
根
本
智。
能
證

法
執
相
應
種
種
諸
惑。
但
除
法
癡
一
種。
皆
名
界

種
諸
惑。
皆
名
界
內
見
思
煩
惱。
能
障
我
空
真
如。

總
結
六
種
染
心。
皆
名
煩
惱
障
也。
我
執
相
應
種

染
心
者。
是
煩
惱
障。
能
障
真
如
根
本
智
故
　
此

三
結
示
二
障

子。
則
無
所
緣
境
也。
二
別
示
次
第
竟。

同
者。
第
八
見
分。
以
三
類
性
境
為
所
緣。
染
心
種

種
子
不
起
現
行。
是
不
能
緣。
故
無
知
也
緣
相
不

不
同
者。
第
八
現
行
見
分。
是
能
緣。
故
有
知。
染
心

分。
相
見
皆
依
自
證
分
起。
故
云
無
別
異
也。
知
相

王
見
分。
不
覺
謂
染
心
種
子。
即
是
第
八
所
緣
相

不
同
　
即
心
不
覺
常
無
別
異
者。
心。
謂
第
八
心

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

應
心。
二
細。
謂
不
相
應
心
　
與
心
相
應
而
起。
名

復
次
分
別
心
生
滅
相
者。
有
二
種
別。
一
粗。
謂
相

今
初。

三
辨
生
滅
之
相
二。
初
正
分
別。
二
問
答
釋
疑。

滅
因
緣
竟。

障
自
在
智
也。
唯
如
實
知。
方
得
自
在
故。
二
明
生

用。
皆
悉
不
能
如
實
而
知
　
此
釋
無
明
所
以
能

與
覺
違。
是
故
於
一
切
世
間
種
種
境
界
差
別
業

一
切
法
性。
平
等
寂
滅。
無
有
生
相。
無
明
不
覺。
妄

如
本
無
能
所。

以
能
障
根
本
智
也。
一
切
法
平
等
之
性。
即
是
真

妄
境
界。
違
一
切
法
平
等
之
性
　
此
釋
染
心
所

此
義
云
何。
以
依
染
心。
執
著
無
量
能
取
所
取
虛

業
不
得
自
在。
名
為
障
彼
智
也。

　
唯
取
法
癡
一
種。
名
曰
無
明。
由
此
法
癡。
於
世
間

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

此
︵
粗
細
︶
二
種
相。
皆
由
無
明
熏
習
力
起。
然

其
源
也。

之
細。
即
根
本
業
不
相
應
染。
唯
有
佛
智。
乃
能
照

染。
見
心
不
相
應
染。
菩
薩。
謂
淨
心
地
已
上。
細
中

染。
分
別
智
相
應
染。
細
中
之
粗。
即
現
色
不
相
應

粗
中
之
細。
即
不
斷
相
應

是
佛
智
境
︵
藏
中
失
此
八
字
准
梁
本
補
︶
　

粗
中
之
細。
及
細
中
之
粗。
菩
薩
智
境。
細
中
之
細。

同
其
智
斷。
未
入
大
乘
聖
位
故。

今
言
凡
夫
智
境
者。
信
地
名
為
內
凡。
與
二
乘
人

相
應
染
也。
本
是
二
乘
及
信
地
菩
薩
之
所
遠
離。

粗
中
之
粗。
凡
夫
智
境
　
粗
中
之
粗。
即
第
一
執

子。
楞
伽
所
謂
流
注
生
住
滅
也。

也
不
與
心
相
應
起。
名
不
相
應
心。
即
心
心
所
種

相
應
心。
即
心
心
所
現
行。
楞
伽
所
謂
相
生
住
滅

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

十
一
法
相
應。
不
更
滅
也。
所
謂
不
相
應
心
滅
者。

現
行
滅
耳。
若
無
漏
現
行。
則
佛
果
四
智。
皆
有
二

亦
分
滅
也。
又
此
所
謂
相
應
心
滅
者。
但
是
染
心

除。
無
明
分
滅。
則
境
亦
分
滅。
境
分
滅
故。
相
應
心

為
二。
一
是
分
別。
淨
心
地
除。
二
是
俱
生。
無
相
地

七
識
俱
者。
佛
地
方
盡。
二
與
第
六
識
俱
者。
又
分

地。
便
滅
相
應
染
已
盡
耶。
答。
無
明
有
二。
一
與
第

境
既
未
滅。
則
相
應
心
亦
不
應
滅。
如
何
至
無
相

滅
則
緣
滅。
則
未
成
佛
時。
無
明
未
滅。
境
必
未
滅。

復
種
子。
故
不
相
應
心
滅。
成
如
來
也。
問。
既
云
因

也。
緣
滅
則
不
起
現
行。
故
相
應
心
滅。
因
滅
則
無

法
癡。
除
此
皆
屬
染
心
攝
故。
不
覺。
即
無
明
法
癡

相
應
心
滅。
因
滅
故
不
相
應
心
滅
　
無
明。
單
指

緣。
因
是
不
覺。
緣
是
妄
境。
因
滅
則
緣
滅。
緣
滅
故

依
因。
依

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

水
則
︶

水
體
滅。
若
水
滅
者。
動
相
應
斷。
以
無
所
依
︵
之

如
水
因
風。
而
有
動
相。
以
風
滅
故。
動
相
即
滅。
非

也。

亦
有
相。
所
謂
真
如
相
大。
以
順
體
故。
直
名
為
體

之
本
體
也。
染
亦
依
體。
以
違
體
故。
但
名
為
相。
淨

相。
即
指
染
相。
心
體。
即
指
染
淨
所
依
非
染
非
淨

答。
實
然。
今
言
滅
者。
但
心
相
滅。
非
心
體
滅
　
心

滅。
故
設
問
以
發
起
之
也。

滅
　
此
正
欲
顯
染
心
種
現
可
滅。
淨
心
種
現
不

問。
若
心
滅
者。
云
何
相
續。
若
相
續
者。
云
何
言

二
問
答
釋
疑

竟。

羅
識
所
持。
盡
未
來
際。
永
不
滅
也。
初
正
分
別

但
是
有
漏
種
子
滅
耳。
若
無
漏
種。
則
恒
為
菴
摩

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

真
如
相
大。
恒
起
真
如
用
大。
仍
可
名
為
心
動
相

是
知
但
滅
染
相。
名
為
不
動。
而
四
智
心
品。
即
是

得
相
續。
唯
癡
滅
故。
心
相
隨
滅。
非
心
智
滅。
︵
文
︶

以
心
體
不
滅。
心
動
相
續
　
梁
云。
以
體
不
滅。
心

心
體。
則
無
能
依
之
假
名
如
來
故。

斷
者。
如
來
名
為
無
上
眾
生。
若
無
所
依
之
四
智

則
四
智
相
應
心
品。
皆
如
水
也。
若
心
滅
則
眾
生

染
動
相
滅。
非
心
體
滅。
如
風
息
波
滅。
水
體
不
滅。

起
波。
則
八
識
及
諸
心
所。
皆
動
相
也。
無
明
滅
故。

所
依。
無
能
依
故
　
無
明
令
其
心
動。
猶
如
因
風

相
即
滅。
非
心
體
滅。
若
心
滅
者。
則
眾
生
斷。
以
無

眾
生
亦
爾。
以
無
明
力。
令
其
心
動。
無
明
滅
故。
動

心
體。
風。
喻
無
明。
動。
喻
心
相
也。

　
水。
喻

無
能
依
︵
之
動
︶
故。
以
水
體
不
滅
動
相
相
續

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第三

大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
三

思
量
也。
初
明
染
淨
生
滅
竟。

同
世
諦
境
界
作
用。
非
一
切
眾
生
心
意
識
所
能

續
矣。
然
由
了
達
無
動
而
動
所
以
動
無
動
相。
不

▲

大乘起信論裂網疏卷第三