大乘義章卷第九

此
翻
名
道。
果
德
圓
通
故
曰
菩
提。
於
大
菩
提
起

第
一
釋
名
辨
其
體
相。
發
菩
提
心
者。
菩
提
胡
語。

體
一
　
因
起
次
第
二
　
就
位
分
別
三
︶

　
　
　
　
發
菩
提
心
義
三
門
分
別
︵
釋
名
辨

　
九
證
教
二
行
義
︶

一
乘
義
　
七
二
種
莊
嚴
義
　
八
二
種
種
性
義

剛
三
昧
義
　
四
斷
結
義
　
五
滅
盡
定
義
　
六

心
義
　
二
迴
向
義
　
三
金

中。
有
一
百
十
三
門。
此
卷
有
九
門
︵
一
發
菩
提

淨
法
聚
第
四。
有
一
百
三
十
一
門。
淨
法
聚
因
法

　
　
　
　
遠
法
師
撰

大
乘
義
章
卷
第
九

▼

大乘義章卷第九

體。
妄
想
覆
心
在
而
不
覺
謂
之
在
外。
向
外
推

心
起
名
為
發
矣。
言
真
發
者。
菩
提
真
性
由
來
己

不
發
者
不
起
相
發。
是
發
心
者
是
無
相
發。
無
相

發
不
發
是
發
菩
提
心。
言
滅
發
者
滅
諸
相
發。
言

可
離
相
平
等
之
心。
始
起
名
發。
故
經
說
言
滅
諸

以
為
發
也。
蓋
乃
廢
外
以
歸
其
內
故
名
為
發。
亦

道
故
名
為
發。
良
以
取
相
違
背
正
道
故
名
捨
相

可
厭。
涅
槃
如
故。
無
相
可
求。
返
背
前
相
歸
心
正

其
生
死
本
性
寂
滅
涅
槃
亦
如。
生
死
寂
故
無
相

名
相
發
心。
言
息
相
者。
行
者
深
悟
諸
法
平
等。
知

過
涅
槃
福
利
棄
捨
生
死。
趣
向
涅
槃。
隨
相
厭
求

相
發。
三
者
真
發。
言
相
發
者。
行
者
深
見
生
死
之

相
云
何。
隨
義
不
同。
略
有
三
種。
一
者
相
發。
二
息

大
菩
提
令
來
屬
己
故
名
為
願。
名
義
如
是。
體

意
趣
求
名
發
菩
提
心。
然
此
發
心
經
亦
名
願。
要

▲
▼

大乘義章卷第九

悲。
信
知
生
死
是
大
苦
故。
念
眾
生
未
出
故
起
大

生
慧。
知
生
死
苦
涅
槃
大
樂。
由
信
慧
故
便
起
慈

槃
至
樂。
因
聞
生
信。
信
生
死
苦
涅
槃
大
樂。
因
聞

故
得
聞
正
法。
聞
何
等
法。
謂
聞
生
死
大
苦
涅

何。
由
近
善
友。
是
故
菩
薩
先
近
善
友。
由
近
友

生。
由
依
信
慧。
信
慧
因
何。
由
聞
正
法。
聞
法
因

因
起。
彼
相
發
心
因
何
而
生。
因
大
悲
生。
悲
因
何

相
發
以
明

︵
此
一
門
竟
︶
　
次
明
因
起
次
第
之
義。
先
就

亦
可
真
證
菩
提。
之
心
始
起
名
發。
體
相
如
是

實
說
為
發
心。
此
亦
廢
外
以
歸
其
內
故
名
為
發。

發
心。
良
以
外
求
違
背
正
道。
是
故
捨
彼
歸
心
自

異
求。
故
心
即
菩
提。
捨
彼
異
求
歸
心
自
實
故
名

無
異
趣
求。
知
菩
提
性
是
己
體
故。
菩
提
即
心
無

求。
後
息
妄
想。
契
窮
自
實。
知
菩
提
性
由
來
己
體。

▲
▼

大乘義章卷第九

如
是。
次
明
真
發
因
起
次
第。
真
發
即
是
證
行
所

空
故
捨
彼
相
求。
安
心
如
道。
名
息
相
發。
息
相

惟
生
死
涅
槃
法
空。
依
思
起
修。
觀
諸
法
空。
見
法

本
性
寂
滅
涅
槃
亦
如。
成
就
聞
慧。
依
聞
起
思。
思

死
涅
槃
法
空。
如
大
品
等。
既
聞
是
已
便
知
生
死

善
友。
由
近
友
故
得
聞
正
法
聞
何
等
法。
謂
聞
生

聞
正
法。
聞
法
因
何。
由
近
善
友。
是
故
菩
薩
先
近

思
慧
生。
思
因
何
生。
由
於
聞
慧。
聞
慧
因
何。
由

以
明
因
起。
息
相
發
心
是
修
慧
攝。
彼
依
何
生。
由

心
願
得
涅
槃。
故
因
悲
慈
起
菩
提
心。
次
就
息
相

授
與。
自
我
不
得
無
由
化
他
令
得
涅
槃。
是
故
發

故
發
心
願
出
生
死。
慈
念
眾
生
未
得
涅
槃
欲
為

欲
為
濟
拔。
自
我
不
出
無
由
化
他
令
出
生
死。
是

慈。
由
慈
悲
故
起
菩
提
心。
悲
念
眾
生。
於
苦
未
出

悲。
信
知
涅
槃
是
至
樂
故
念
眾
生
未
得。
故
起
大

▲
▼

大乘義章卷第九

上。
此
猶
是
前
真
發
心
也。
言
廣
六
者。
始
從
外
凡

行。
此
即
是
前
息
相
發
也。
三
者
證
發
位。
在
地

性。
此
即
是
前
相
發
心
也。
二
解
發
心
位。
在
解

六。
言
要
三
者
如
馬
鳴
論
說。
一
信
發
心
位。
在
種

始
終。
約
位
以
分
非
無
差
降。
位
要
有
三。
廣
開
為

通
論
統
於

︵
此
二
門
竟
︶
　
次
就
位
論
此
三
發
心。
隨
義

妄
便
證
自
實。
以
證
實
故
名
真
發
心。
因
起
如
是

藏
性
是
己
自
體。
因
思
起
修。
觀
察
彼
實。
因
彼
捨

聞
是
已
便
成
聞
慧。
因
聞
起
思。
思
量
真
實
如
來

如
來
藏
性
是
己
自
體。
如
勝
鬘
經
楞
伽
經
等。
既

由
近
友
故
得
聞
正
法。
聞
何
等
法。
聞
知
真
實

法。
聞
法
因
何。
由
近
善
友。
是
故
菩
薩
先
近
善
友。

發。
思
依
何
起。
依
於
聞
慧。
聞
由
何
生。
由
聞
正

攝。
彼
由
何
生。
由
於
修
慧。
修
因
何
生。
因
思
而

▲
▼

大乘義章卷第九

趣
求
菩
提
一
切
種
德。
名
菩
提
迴
向。
眾
生
迴
向

者。
是
其
趣
求
一
切
智
心。
迴
己
所
修
一
切
善
法

提
迴
向。
二
眾
生
迴
向。
三
實
際
迴
向。
菩
提
迴
向

所
趣
向。
故
名
迴
向。
迴
向
不
同。
一
門
說
三。
一
菩

第
一
釋
名
辨
其
體
相。
言
迴
向
者。
迴
己
善
法
有

狹
三
︶

　
修
之
所
為
二
　
約
對
餘
行
辨
定
因
異
辨
寬

　
　
　
　
迴
向
義
三
門
分
別
︵
釋
名
辨
相
一

證
心
趣
順
名
為
證
發。
發
心
之
義
略
之
云
爾。

為
觀
發。
亦
名
道
發。
六
初
地
已
上
證
行
成
就。

為
行
發。
五
解
行
位
中
如
觀
道
立。
觀
心
趣
順
名

為
解
發。
四
性
種
位
中
真
行
成
就。
以
行
趣
向
名

為
信
發。
三
習
種
位
中
真
解
成
就。
以
解
趣
順
名

為
想
發。
二
十
信
位
中
真
信
已
成。
以
信
趣
順
名

終
至
法
雲
攝
以
為
六。
一
者
外
凡
隨
想
趣
求
名

▲
▼

大乘義章卷第九

根
迴
求
平
等
如
實
法
性。
名
實
際
迴
向
︵
此
一

有
為
求
實
之
心。
為
滅
有
為
趣
求
實
際。
以
己
善

己
家
能
化
之
果。
堪
能
益
物。
三
實
際
迴
向。
是
厭

須
迴
向
以
成
己
家
能
化
之
因。
使
未
來
世
成
就

即
是
己
家
能
化
之
果。
良
以
佛
法
自
作
自
受
故。

因。
迴
向
力
故
未
來
世
中
眾
生
見
者
敬
順
受
法。

善。
故
須
迴
向。
又
復
迴
向
即
是
己
家
能
化
之

向
故
於
未
來
世
常
能
不
捨。
利
益
眾
生
助
令
修

助
緣。
以
相
助
故
得
以
己
善
迴
施
於
彼。
以
迴

人
受
果。
亦
無
他
業
自
己
受
報。
非
無
彼
此
互
相

他
人
云
何
得
此
善
利。
釋
言。
佛
法
雖
無
自
業
他

果。
菩
薩
何
須
迴
己
善
法
施
與
他
人。
設
令
與
之

法
無
有
自
作
他
人
受
報。
他
亦
無
他
作
自
己
受

一
切
善
法
願
以
與
他。
名
眾
生
迴
向。
問
曰。
佛

者。
是
其
深
念
眾
生
之
心。
念
眾
生
故
迴
己
所
修

▲
▼

大乘義章卷第九

故
於
大
菩
提
一
一
德
邊
皆
有
善
生。
一
善
迴
向

云
何。
菩
提
果
德
廣
大
無
邊。
用
一
善
根
迴
求
彼。

不
多。
為
佛
修
善
廣
多
無
量。
故
修
迴
向。
是
義

所
修
善
常
住
不
盡。
言
增
廣
者。
為
有
修
善
局
狹

降
之
大
海
經
劫
不
盡。
迴
向
如
是。
求
菩
提
故
令

雨
欲
令
此
雨
經
劫
不
滅。
若
經
平
地
無
由
可
得。

來
際
常
住
不
滅。
故
經
中
說。
如
海
龍
王
注
一
滴

報
已
滅
不
得
常
住。
以
迴
向
故
令
所
修
善
盡
未

無
常
磨
滅。
若
不
迴
向
所
修
善
根
三
有
受
報。
受

善
出
離
諸
有。
故
修
迴
向。
言
為
住
者。
一
切
有
為

善
法
堅
住
三
界
不
得
出
離。
以
迴
向
故
令
所
修

為
去
者。
一
切
凡
夫
心
性
樂
有。
若
不
迴
向
所
修

有
三。
一
者
為
去。
二
者
為
住。
三
為
增
廣
善
根。
言

明
修
習
迴
向
所
為。
何
故
修
習
菩
提
迴
向。
所
為

門
竟
︶
　
次

▲
▼

大乘義章卷第九

向。
所
為
亦
三。
一
者
為
去。
二
者
為
住。
三
為
增
廣

三
義。
是
故
修
習
眾
生
迴
向。
何
故
修
習
實
際
迴

善
迴
向
增
廣
既
爾。
一
切
善
根
增
廣
例
然。
為
是

切
眾
生。
眾
生
無
邊
令
此
一
善
增
廣
無
邊。
一

故
須
修
習。
是
義
云
何。
如
修
一
善
用
以
迴
施
一

者。
自
善
狹。
小
曠
益
善
多。
為
令
諸
善
隨
物
廣
多。

生。
以
迴
向
故
常
在
世
間。
饒
益
眾
生。
為
增
廣

修
此
眾
生
迴
向。
得
寂
即
滅
不
肯
住
世
饒
益
眾

樂
不
住。
常
能
隨
物
化
益
眾
生。
言
為
住
者。
若
不

得
樂
便
住
不
能
隨
物
在
苦
攝
化。
以
迴
向
故
得

者。
一
切
眾
生
心
樂
自
樂。
若
不
修
此
眾
生
迴
向。

一
者
為
去。
二
者
為
住。
三
為
增
廣
善
根。
言
為
去

提
迴
向。
何
以
故
修
習
眾
生
迴
向。
所
為
亦
三。

說
迴
向
以
為
大
利。
為
是
三
義。
故
須
修
習
菩

增
廣
既
爾。
一
切
善
根
迴
向
例
然。
是
故
經
中
宣

▲
▼

大乘義章卷第九

悕
求。
名
之
為
願。
挾
善
趣
彼
說
為
迴
向。
次
辨
寬

修
所
向
三
義
不
殊。
故
說
為
同。
所
言
異
者
真
爾

迴
向
有
何
差
別。
釋
言。
此
二
有
同
有
異。
所
願

曰。
願
心
亦
願
菩
提。
願
利
眾
生。
願
證
實
際。
與
三

次
對
餘
行
辨
其
同
異
寬
狹
之
義。
先
辨
同
異。
問

門
竟
︶

諸
善
如
理
廣
大。
是
故
修
習。
所
為
如
是
︵
此
二

方
乃
廣
大。
如
理
無
邊。
是
故
菩
薩
為
令
所
修

習。
為
增
廣
者。
隨
相
修
善
局
狹
不
多。
行
與
理
冥

常
故
諸
佛
亦
常。
為
令
諸
善
合
理
常
住。
故
須
修

不
住。
要
與
理
合
方
得
固
安。
故
經
說
言。
以
法

為
住
者。
情
相
之
法
性
自
浮
危。
依
之
起
善
磨
滅

以
迴
向
故
令
所
修
善
捨
相
出
離。
故
須
修
習。
言

此
實
際
迴
向。
所
修
善
根
隨
有
繫
著
不
能
捨
離。

善
根。
言
為
去
者。
一
切
眾
生
心
性
取
著。
若
不
修

▲
▼

大乘義章卷第九

義
隨
行
異
論。
廣
別
難
窮。
今
據
一
門
辨
之
且

策
修
已
生
善
體。
策
斷
已
惡
義
亦
同
然。
迴
向
之

類
在
於
未
來
之
者
續
起

添。
令
前
增
廣。
非
謂

釋
言。
彼
說
已
生
善
法
令
增
廣
者。
令
已
生
善
流

中
已
生
善
法
方
便
令
廣。
云
何
說
言
不
策
已
生。

之
心
但
策
未
生
不
策
已
生
一
切
善
者。
四
正
勤

迴
向
已
起
善
法。
故
說
為
狹。
問
曰。
若
言
精
進

善
法。
故
得
名
寬。
精
進
但
策
未
生
迴
向。
不
策
所

雖
復
與
彼
寬
迴
向
俱。
而
彼
迴
向
通
迴
三
世
一
切

有
問。
此
精
進
與
迴
向
俱。
何
為
不
寬。
答
曰。
精
進

寬。
問
曰。
隨
此
寬
迴
向
邊
有
精
進
否。
答
言。
亦

為
狹。
迴
向
通
迴
已
起
未
起
一
切
善
法。
故
名
為

進
恒
狹。
何
故
如
是。
精
進
但
策
未
生
諸
善。
故
名

何
者
為
寬。
釋
言。
此
二
雖
並
通
遍。
迴
向
恒
寬。
精

狹。
問
曰。
迴
向
遍
迴
眾
善。
精
進
之
心
通
策
諸
行。

▲
▼

大乘義章卷第九

最
為
殊
勝。
五
難
測
義。
如
經
中
說。
譬
如
金
剛
一

剛
諸
寶
中
勝。
金
剛
三
昧
亦
復
如
是。
諸
三
昧
中

魔
怨
所
能
阻
壞。
四
最
勝
義。
如
經
中
說。
譬
如
金

物
能
俎
三
昧
如
是。
不
為
一
切
煩
惱
業
苦
外
道

無
諸
垢
穢。
三
體
堅
義。
如
世
金
剛
自
體
堅
固
非

義。
如
世
金
剛
體
無
瑕
穢。
三
昧
如
是。
體
性
清
淨

一
切
煩
惱
業
苦
及
諸
外
道
魔
怨
等
事。
二
清
淨

壞
一
切
沙
礫
瓦
石
及
諸
鬼
毒。
三
昧
如
是。
能
破

如
經
中
說。
譬
如
金
剛
所
擬
之
處。
無
不
破
壞。
謂

借
喻
名
德。
世
間
金
剛
有
十
四
義。
一
能
破
義。

第
一
釋
名。
金
剛
三
昧
出
涅
槃
經。
言
金
剛
者

　
　
　
　
四
　
有
惑
無
惑
五
︶

　
體
性
二
　
開
合
辨
相
三
　
就
位
分
別

　
　
　
　
金
剛
三
昧
義
五
門
分
別
︵
釋
名
一

爾。

▲
▼

大乘義章卷第九

剛
輪
寶
為
眾
寶
主。
一
切
諸
寶
悉
皆
隨
從。
亦
如

現
種
種
身
而
無
定
相。
十
者
主
義。
如
轉
輪
王
金

定。
金
剛
三
昧
亦
復
如
是。
以
此
定
力
能
於
十
方

定
義。
如
經
中
說。
譬
如
金
剛
若
置
日
中
色
則
不

薩
得
是
金
剛
定
目
一
切
皆
見
明
了
無
障。
九
不

亦
復
如
是。
能
放
智
光
照
窮
法
界。
故
經
說
言。
菩

義。
如
世
金
剛
光
明
清
淨
能
有
所
照。
金
剛
三
昧

念
頃
能
至
十
方
恒
河
沙
界。
如
是
等
也。
八
能
照

剛
三
昧
及
身
如
佛。
遍
滿
十
方
恒
河
沙
剎。
又
一

具
不
思
議
六
神
通
力。
故
經
中
說。
菩
薩
住
是
金

剛
輪
寶
飛
行
自
在
有
大
勢
力。
三
昧
亦
復
如
是。

世
間
眾
生
所
不
能
得。
七
勢
力
義。
如
轉
輪
王
金

剛
貧
窮
之
人
所
不
能
得。
金
剛
三
昧
亦
復
如
是。

眾
生
諸
天
世
人
無
能
平
量。
六
難
得
義。
如
世
金

切
世
人
無
能
平
價。
金
剛
三
昧
亦
復
如
是。
一
切

▲
▼

大乘義章卷第九

靜
離
於
邪
亂。
故
曰
三
昧。
名
義
如
是
︵
此
一
門

金
剛。
言
三
昧
者。
是
外
國
語
此
云
正
定。
心
體
寂

薩
行
德
具
是
眾
義
如
世
金
剛。
是
故
就
喻
名
曰

雖
有
所
斷
而
無
斷
想。
雖
有
所
作
而
無
作
想。
菩

昧
雖
見
眾
生
無
眾
生
想。
雖
見
諸
法
而
無
法
想。

所
作
而
無
分
別。
故
經
說
言。
菩
薩
住
是
金
剛
三

具
眾
德
而
無
分
別。
金
剛
三
昧
亦
復
如
是。
雖
有

行
者
法
身
之
首。
十
四
無
分
別
義。
如
世
金
剛
雖

世
金
剛
能
嚴
身
首。
金
剛
三
昧
亦
復
如
是。
能
嚴

剛
三
昧
亦
復
如
是。
能
益
眾
生。
十
三
莊
嚴
義。
如

然
而
集。
十
二
能
益
義。
如
世
金
剛
能
益
貧
人。
金

金
剛
三
昧
亦
復
如
是。
若
有
得
者
一
切
種
德
自

義。
如
世
金
剛
若
有
得
者
一
切
寶
物
自
然
聚
集。

是。
為
諸
行
主
一
切
諸
行
悉
皆
隨
從。
十
一
能
集

輪
王
為
諸
一
切
小
王
隨
從。
金
剛
三
昧
亦
復
如

▲
▼

大乘義章卷第九

金
剛
慧
體
含
多
義。
於
中
含
有
正
定
安
固
不
動

定
不
動。
故
從
功
能
名
曰
三
昧
四
隨
義
受
稱。
是

名
矣。
三
就
能
為
名。
是
金
剛
慧
能
令
諸
行
正

所
成
辦。
即
定
之
慧
堪
有
所
能
故。
此
金
剛
從
伴

共
定
相
隨。
故
從
伴
目
說
為
三
昧。
良
以
散
慧
無

慧。
而
名
為
念。
此
亦
如
是。
二
從
伴
稱。
是
金
剛
慧

義。
一
諸
心
數
法
更
相
受
名。
如
四
念
處
體
實
是

若
此
體
是
慧
者
何
故
經
中
說
為
三
昧。
釋
有
四

如
是。
若
論
眷
屬
曠
備
法
界
一
切
種
德。
問
曰。

二
緣
慧。
大
乘
法
中
了
達
法
界
如
實
慧
也。
體
性

是
何
等
慧。
小
乘
法
中
四
諦
之
慧。
緣
覺
法
中
十

昧
諸
心
法
中
用
慧
為
體。
觀
理
斷
結
唯
慧
能
故。

分
別
言
心
法
者。
所
謂
一
切
諸
心
數
法。
今
此
三

辨
體
性。
於
中
有
二。
一
就
心
法
分
別。
二
就
心
體

竟
︶
　
次

▲
▼

大乘義章卷第九

說
以
為
佛
性
智
印
三
昧
首
楞
嚴
等。
體
性
如
是

壞。
故
名
金
剛。
以
是
金
剛
體
是
真
故。
故
經
中

想。
不
起
妄
故
能
除
闇
惑。
不
為
惑
障
之
所
破

照
明。
照
明
淨
慧
證
法
本
如。
不
見
一
法
可
起
妄

性
清
淨。
空
義
隱
覆
遂
成
垢
染。
息
除
妄
染
心
淨

故
曰
金
剛。
真
證
金
剛
真
識
為
體。
真
識
之
心
本

中
觀
空
之
解。
能
除
闇
障
不
為
闇
惑
之
所
破
壞。

剛。
二
者
真
證。
緣
治
金
剛
妄
識
為
體。
於
妄
識

壞。
故
曰
金
剛。
大
乘
法
中
金
剛
有
二。
一
緣
治
金

意
識。
分
別
觀
解
能
斷
四
住。
不
為
四
住
煩
惱
所

乘
金
剛
用
彼
分
別
事
識
為
體。
於
事
識
中
第
六

妄
之
心。
三
者
真
識。
所
謂
第
八
如
來
藏
心。
小

二
者
妄
識。
亦
名
業
識
亦
名
現
識。
所
謂
第
七
虛

性。
心
別
有
三。
一
者
事
識。
所
謂
六
識
緣
事
之
心。

之
義。
故
曰
三
昧。
心
法
如
是。
次
就
心
體
言
其
體

▲
▼

大乘義章卷第九

法
智
即
以
為
二。
苦
集
及
道
三
比
為
三。
通
前

非
想
對
治
無
礙
為
金
剛
矣。
或
分
十
三。
滅
道
法

比
智
者。
所
謂
苦
集
滅
道
比
智。
此
比
智
中
分
取

不
能
離
細。
是
故
不
取
苦
集
法
智
為
金
剛
也。
言

想
修
道
之
結。
欲
界
苦
集
麤
於
非
想。
觀
麤
境
界

境
界。
觀
細
離
麤。
是
故
觀
彼
欲
界
滅
道。
能
除
非

取
苦
集。
釋
言。
欲
界
滅
道
二
境
細
於
非
想
所
受

是
故
說
之
為
金
剛
也。
何
故
唯
取
滅
道
法
智
不

者。
謂
欲
界
中
滅
道
法
智。
此
能
治
非
想
修
惑。

無
礙。
或
分
為
二。
一
者
法
智。
二
者
比
智。
言
法
智

為
金
剛。
先
就
初
義
開
合
辨
相。
總
之
唯
一
修
道

以
為
金
剛。
第
二
通
取
非
想
地
中
見
修
兩
治。
以

中
義
別
兩
門。
一
唯
分
取
非
想
地
中
修
道
無
礙。

辨
相。
毘
曇
法

︵
此
二
門
竟
︶
　
次
辨
其
相。
先
就
毘
曇
開
合

▲
▼

大乘義章卷第九

治
開
合
辨
相。
總
之
唯
一
非
想
對
治。
或
分
為
二。

行
觀。
故
有
八
十。
一
義
如
是。
次
就
非
想
見
修
兩

地
道
故。
以
此
通
餘
合
有
二
十。
此
二
十
智
各
四

十
三
智
中
開
道
比
智。
以
之
為
八。
謂
觀
上
界
八

說。
此
之
八
十
根
本
二
十。
何
者
是
乎。
即
就
向
前

道
下
道
如
跡
乘
是
其
四
也。
或
分
八
十。
如
雜
心

中
廣
釋。
苦
下
有
四。
謂
苦
無
常
空
與
無
我。
乃
至

是
故
離
分
有
五
十
二。
何
者
四
行。
如
前
四
諦
章

說。
前
十
三
智
但
觀
諦
理。
一
一
智
中
皆
四
行
觀。

因
起
故
別
觀
之。
或
復
開
分
為
五
十
二。
如
雜
心

八
地
滅
是
無
為
法。
隨
其
所
滅
分
別
各
異。
不
相

是
有
為
法。
互
相
因
起
故
合
觀
之
為
一
道
比。
上

比
何
不
分
八。
唯
分
滅
比。
釋
言。
上
界
八
地
之
道

中
滅
合
為
八
也。
以
此
通
前
合
為
十
三。
問
曰。
道

令
說
五
滅
比
有
八。
謂
觀
初
禪
乃
至
非
想
八
地

▲
▼

大乘義章卷第九

有
其
四
智。
六
六
合
觀
有
其
三
智。
七
七
合
觀
有

觀
有
其
六
智。
四
四
合
觀
有
其
五
智。
五
五
合
觀

非
想
對
治
之
滅。
二
二
合
觀
有
其
七
智。
三
三
合

觀
上
界
八
地
之
滅
有
其
八
智。
謂
觀
初
禪
乃
至

四
十
一
也。
何
者
是
其
滅
比
智
中
三
十
六
種
別

智
通
前
為
五。
滅
比
智
中
有
三
十
六。
通
前
合
為

一
乎。
滅
道
法
智
即
以
為
二。
苦
集
及
道
三
種
比

前
合
為
四
十
五
也。
何
者
是
其
修
道
之
中
四
十

見
道
對
治
有
四
比
忍。
修
道
對
治
有
四
十
一。
通

或
復
開
分
為
四
十
五。
何
者
是
乎。
非
想
地
中

忍。
修
惑
對
治
有
九
無
礙。
是
故
通
合
有
十
三
也。

十
三。
如
雜
心
說。
非
想
地
中
見
惑
對
治
有
四
比

一
對
治
非
想
見
惑。
後
二
對
治
非
想
修
惑。
或
分

或
分
為
三。
一
者
比
忍。
二
者
法
智。
三
者
比
智。
初

一
非
想
地
見
道
對
治。
二
非
想
地
修
道
對
治。

▲
▼

大乘義章卷第九

皆
得
具
起。
空
處
唯
起
四
百
六
十
八。
何
者
是
乎。

分。
此
千
四
百
九
十
二
種
從
未
來
禪
乃
至
四
禪

別
分。
修
惑
隨
別
九
品
斷
治。
是
故
治
道
九
品
別

斷
治。
以
一
品
治
治
九
品
惑。
是
故
不
作
九
品

修
道
中
各
為
九
品。
釋
言。
上
界
一
切
見
惑
通
相

問
曰。
何
故
見
諦
道
中
十
六
比
忍
不
作
九
品。
獨

前
見
道
十
六
比
忍
合
有
一
千
四
百
九
十
二
也。

惑。
各
分
為
九
便
有
一
千
四
百
七
十
六
數。
通

一
百
六
十
四
種。
一
一
皆
治
非
想
地
中
九
品
修

道
對
治
各
四
行
觀。
即
有
一
百
六
十
四
種。
然
此

此
之
十
六
名
數
一
定
更
不
開
分。
後
四
十
一
修

五
金
剛
中。
初
四
比
忍
各
四
行
觀。
即
為
十
六。

金
剛
三
昧。
如
雜
心
說。
何
者
是
乎。
次
前
四
十

有
三
十
六
也。
或
復
分
為
一
千
四
百
九
十
二
種

其
二
智。
八
地
合
觀
有
其
一
智。
從
八
至
一
通
合

▲
▼

大乘義章卷第九

處
如
是。
識
無
所
有
次
第
漸
減。
准
之
可
知
毘
曇

無
色。
不
緣
治
於
自
地
及
上
地
者
無
色
緣
之。
空

不．
釋
言。
有
得。
有
不
得
義。
下
地
道
中
治
下
地
者

漏
對
治
之
滅。
問
曰。
無
色
得
緣
下
地
無
漏
道

比
智。
亦
以
無
色
不
緣
下
地
有
漏
法。
故
不
緣
彼

亦
不
緣
下
地
對
治。
何
故
不
緣
四
禪
中
滅
為
滅

何
故
不
起
滅
道
法
智。
無
色
不
緣
下
地
有
漏。
故

也。
何
故
不
起
見
道
四
忍。
彼
宗
無
色
無
見
諦
故。

地
中
九
品
修
惑
為
九
無
礙。
便
有
四
百
六
十
八

一
皆
作
四
種
行
觀
有
五
十
二。
一
一
皆
治
非
想

是
故
滅
智
離
合
有
十。
通
前
三
比
合
為
十
三。
一

智。
三
三
合
觀
有
其
二
智。
四
地
合
觀
復
有
一
智。

無
色
四
地
之
滅。
有
其
四
智。
二
二
合
觀
有
其
三

苦
集
道
三
種
比
智。
滅
比
智
中
離
合
有
十。
別
觀

於
前
四
十
五
金
剛
中
唯
得
起
於
十
三
種
智。
謂

▲
▼

大乘義章卷第九

金
剛
之
義。
有

難
窮。
開
合
如
是
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
就
位
論

知
真
實
如
來
藏
中
法
界
門
別。
隨
門
異
辨。
曠
別

知
諸
法
空。
三
一
實
智。
知
非
有
無。
四
法
界
智。
謂

或
分
為
四。
一
世
諦
智。
知
世
事
相。
二
第
一
義
智。

又
更
分
三。
一
世
諦
智。
二
第
一
義
智。
三
一
實
智。

慧。
三
無
礙
智。
於
世
諦
中
知
之
自
在
名
無
礙
智。

說。
一
清
淨
智。
謂
真
諦
慧。
二
一
切
智。
謂
世
諦

切
種
事
相
差
別
名
一
切
種。
或
分
為
三。
如
地
持

智。
二
一
切
種
智。
知
一
切
空
名
一
切
智。
知
一

不
定。
總
之
唯
一。
謂
如
實
智。
或
分
為
二。
一
一
切

數
無
量。
以
無
量
心
斷
煩
惱
故。
大
乘
法
中
開
合

或
分
為
九。
謂
非
想
地
九
品
無
礙。
隨
別
廣
分
品

判
隨
義
以
論
開
合
不
定。
總
之
唯
一
空
觀
無
漏。

如
是。
次
就
成
實
開
合
辨
相。
成
實
法
中
文
無
定

▲
▼

大乘義章卷第九

剛。
故
地
經
中
十
地
菩
薩。
初
入
地
時
得
離
垢
三

剛。
四
簡
上
異
下。
第
十
地
中
一
切
智
能
皆
名
金

已
上
證
真
無
漏。
能
破
惑
妄
不
可
破
壞
悉
名
金

固
難
壞
齊
名
金
剛。
三
簡
出
世
異
於
世
間。
初
地

金
剛。
二
簡
住
異
退。
習
種
已
上
解
行
成
就。
堅

異
謗。
十
信
已
上
信
心
成
就。
永
離
謗
法
同
曰

畢
竟。
故
偏
說
之。
大
乘
法
中
通
別
有
五。
一
簡
信

後
一
治
是
其
金
剛。
餘
者
皆
非。
以
此
窮
終
破
障

者
皆
非。
五
簡
終
異
始。
唯
非
想
地
修
道
治
中
末

如
雜
心
說。
唯
非
想
地
修
道
無
礙
以
為
金
剛。
餘

修
無
礙
是
其
金
剛。
餘
者
悉
非。
四
簡
勝
異
劣。

者
皆
非。
三
簡
上
異
下。
如
雜
心
說。
唯
非
想
地
見

修
異
見。
唯
取
修
道
對
治
無
礙。
以
為
金
剛。
餘

道
已
上
無
漏
聖
慧
能
破
難
壞
通
名
金
剛。
二
簡

通
有
別。
小
乘
法
中
通
別
有
五。
一
簡
聖
異
凡。
見

▲
▼

大乘義章卷第九

所
斷
惑
得
是
無
常
法。
與
金
剛
心
同
時
謝
往
後

心
雖
與
得
俱
而
今
惑
得
更
不
牽
後。
故
名
為
斷。

並。
是
故
於
彼
金
剛
心
邊
得
有
惑
得。
是
金
剛

心
法。
所
斷
惑
得
是
非
色
心。
良
以
非
心
得
與
心

何
說
言
所
斷
惑
得
猶
在
心
邊。
釋
言。
金
剛
是
其

猶
有
惑
得
不
應
言
斷。
若
當
言
斷
不
應
有
得。
云

得
唯
在
心
邊。
故
云
有
惑。
問
曰。
若
言
無
漏
心
邊

無
惑。
無
漏
心
中
煩
惱
不
行。
故
言
無
惑。
所
斷
惑

終
以
論。
依
如
毘
曇。
金
剛
心
中
亦
得
有
惑。
亦
得

於
中
且
就
窮

如
是
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
明
金
剛
有
惑
無
惑。

名
金
剛
三
昧
所
攝。
以
斯
准
驗
局
在
窮
終。
位
分

云。
於
最
後
身
菩
提
樹
下
得
眾
相
離
垢
障
三
昧。

始。
其
唯
最
後
窮
終
一
念
以
為
金
剛。
故
地
持

昧。
離
垢
三
昧
猶
是
金
剛
破
障
之
義。
五
簡
終
異

▲
▼

大乘義章卷第九

宣
說。
一
向
無
惑。
此
云
何
知
金
剛
心
者。
治
惑
明

提
斷。
若
金
剛
中
全
無
惑
者。
佛
何
所
斷。
又
人

全
無
惑
應
名
無
學。
又
經
中
說
無
明
住
地
佛
菩

一
說
定
有。
此
云
何
知
金
剛
心
者。
是
其
學
收。
若

非。
後
顯
正
義。
言
異
說
者。
昔
來
相
傳
常
有
二
論。

異
也。
大
乘
法
中
人
說
不
同。
先
序
異
說。
次
辨
其

學
智
者
是
順
舊
智。
容
預
觀
理
容
預
無
惑。
有
斯

言。
金
剛
是
增
進
智。
力
勵
觀
理。
力
勵
無
惑。
無

故
言
無
惑。
問
曰。
終
成
若
無
惑
者
無
學
何
別。
釋

惑。
又
復
不
同
毘
曇
法
中
所
斷
惑
得
與
治
同
處。

有
惑。
終
成
之
時
見
理
分
明。
取
執
皆
盡
得
言
無

彼
續
中
始
起
之
時
見
理
未
明。
細
闇
猶
在
得
言

宗
金
剛
必
在
相
續。
實
一
念
中
無
斷
結。
故
於

來
屬
己。
名
得
解
脫。
成
實
法
中
亦
有
亦
無。
彼

更
無
續。
以
無
續
故
不
復
得
彼
過
未
煩
惱
令

▲
▼

大乘義章卷第九

應
用
盡
智
為
無
礙
道
斷
非
想
惑。
彼
既
不
然。
此

斷。
又
若
佛
智
作
無
礙
道
正
斷
無
明。
小
乘
法
中

菩
薩。
解
脫
道
中
名
之
為
佛。
云
何
言
佛
為
無
礙

礙
正
斷
便
與
經
違。
如
大
品
說。
無
礙
道
中
名
為

金
剛
心
中
留
殘
無
明
令
佛
正
斷。
又
若
佛
智
無

道。
而
彼
佛
智
不
名
金
剛。
非
無
礙
故。
不
應
說
言

斷
者。
應
名
佛
智
以
為
金
剛。
應
名
佛
智
為
無
礙

亦
應
然。
又
復
若
言
金
剛
心
中
有
無
明
地
令
佛

是
燈
之
中
應
當
有
其
所
破
之
闇。
彼
不
得
有。
此

不
得
言
有。
若
言
能
斷
復
言
有
者。
燈
能
破
闇。

礙。
得
名
金
剛。
得
名
無
礙。
定
知
能
斷。
以
能
斷
故

剛
心
則
不
能
斷。
若
不
能
斷
不
名
金
剛。
不
名
無

說
如
此。
次
辨
其
非。
先
破
定
有。
若
定
有
惑
是
金

應
金
剛
後
更
立
金
剛。
更
不
立
故
明
知
無
惑。
異

解。
解
惑
不
並
云
何
有
惑。
又
若
有
惑
此
惑
須
斷。

▲
▼

大乘義章卷第九

相
如
是。
金
剛
心
中
異
相。
無
明
一
切
盡
故
得
言

自
性
無
明
如
夢
中
見。
雖
有
所
了
性
是
昏
闇。
惑

分。
宜
以
喻
顯。
異
相
無
明
所
緣
不
了
如
闇
中
視。

金
剛
相。
雖
明
照
性
是
闇
惑
名
性
無
明。
是
二
難

明
解。
故
曰
異
相。
二
自
性
無
明。
即
彼
緣
照
對
治

有
二。
一
異
相
無
明。
於
諸
法
中
緣
而
不
了。
相
返

剛
心
中
亦
得
有
惑。
亦
得
無
惑。
是
義
云
何。
無
明

盡
理
窮
何
為
不
常。
辨
非
如
是。
次
顯
正
義。
金

證
理
窮
故。
若
金
剛
心
一
向
無
惑
見
理
應
窮。
惑

剛
惑
障
未
盡。
又
復
諸
佛
所
以
為
常
由
惑
盡
故。

來
智
百
千
萬
倍
乃
至
算
數
畢
竟
不
及。
定
知
金

說。
十
地
菩
薩
遍
滿
一
切
界
如
稻
麻
葦。
比
如

理
應
與
佛
齊。
所
成
智
能
應
與
佛
等。
如
地
經

學
故
不
應
全
無。
又
若
金
剛
一
向
無
惑。
所
見
之

亦
不
爾。
次
破
定
無。
若
定
無
惑
應
名
無
學。
非
無

▲
▼

大乘義章卷第九

滿
十
方
一
切
世
界
如
稻
麻
葦。
比
佛
功
德
畢
竟

大
無
量
超
踰
十
地。
故
地
經
云。
十
地
菩
薩
遍

統
法
界。
無
一
門
中
而
無
佛
心。
是
故
佛
德
廣

法
中
統
含
法
界
恒
沙
佛
法。
隨
法
論
論
心
廣

心
離
緣
無
簡
彼
此。
故
能
融
心
如
法
廣
大。
又
真

是
故
十
地
德
劣
於
佛。
至
佛
捨
之
唯
有
真
心。
真

心。
緣
心
未
息。
情
與
法
別
不
能
融
心
如
法
廣
大。

收。
又
金
剛
心
中
所
有
之
惑
體
是
妄
識
攀
緣
之

證
除。
不
關
無
礙。
又
以
金
剛
猶
有
惑
故
學
分
所

剛
無
惑
何
故
經
說
無
明
佛
斷。
釋
言。
彼
說
解
脫

照
無
惑。
佛
心
無
緣。
有
斯
異
也。
問
曰。
若
言
金

言。
金
剛
力
勵
除
闇。
佛
心
容
豫。
又
金
剛
心
緣

說
為
等
覺。
問
曰。
若
等
云
何
得
分
佛
菩
薩
異。
釋

故
於
佛
境
界
照
見
悉
知
與
佛
無
別。
是
故
經
中

無
惑。
自
性
無
明
猶
未
盡
故
得
言
有
惑。
以
無
惑

▲
▼

大乘義章卷第九

良
以
金
剛
觀
真
大
明
故
滅
無
明。
觀
真
寂
滅
無

滅。
如
燈
油
盡
明
亦
隨
滅。
通
而
語
之
解
惑
俱
盡。

分
之
唯
斷
闇
惑
無
知
之
義。
闇
體
盡
故
明
亦
隨

惑
義
邊。
亦
斷
金
剛
能
治
之
義。
釋
有
通
別。
別
而

斷
其
為
果
酬
因
之
義。
故
名
為
斷。
問。
為
偏
斷
闇

斷。
二
以
金
剛
緣
真
力
故
令
後
同
類
不
起
赴
前。

自
體
更
不
牽
後。
斷
其
為
因
牽
後
之
義。
故
名
為

二
種。
一
以
金
剛
觀
察
唯
真
無
妄
相。
故
能
令

性
無
明
解
惑
同
體
而
得
相
斷。
是
義
云
何。
斷
有

明
起
闇
滅
解
生
惑
喪。
兩
不
相
應。
不
得
同
體。
斷

斷。
若
能
正
斷
不
應
同
體。
釋
言。
斷
除
異
相
無
明。

起
解
脫
證
除。
問
曰。
金
剛
與
惑
同
體。
安
能
正

惑
誰
之
所
斷。
釋
言。
金
剛
無
礙
正
斷。
種
智
心

常
生
滅
法。
故
未
同
佛
德
常
住
不
動。
問
曰。
有

不
及。
良
在
於
此。
又
金
剛
中
所
有
之
惑
體
是
無

▲
▼

大乘義章卷第九

　
　
　
　
斷
結
義
九
門
分
別
︵
釋
名
辨
相
一

如
是。

能
滅
惑。
真
相
漸
顯
故
能
除
障。
金
剛
心
義
粗
述

說
斷。
二
就
義
通
論
真
妄
共
斷。
妄
智
緣
真。
故

治
為
因
真
為
果
故。
以
金
剛
中
真
德
未
顯
故
不

除
惑。
釋
有
兩
義。
一
簡
因
異
果。
單
妄
能
除。
緣

金
剛
義
含
真
偽。
為
當
真
妄
共
斷
煩
惱。
單
妄

滅
盡
真
德
猶
存。
真
明
獨
曜
說
為
種
智。
問
曰。

言。
菩
薩
金
剛
心
中
非
唯
妄
智
亦
有
真
德。
妄
雖

截
令
不
續
問
曰。
解
惑
二
俱
滅
謝。
誰
作
種
智
釋

雖
無
常
自
滅
力
能
牽
後
相
續
不
斷。
故
須
金
剛

常。
自
然
滅
謝。
何
假
金
剛
觀
真
斷
乎。
釋
言。
此

所
離。
是
故
金
剛
解
惑
俱
斷。
問
曰。
解
惑
俱
是
無

諸
緣
故。
菩
提
道
中
具
一
切
義。
隨
其
所
觀
各
有

分
別
故
能
息
緣
治。
故
經
中
說。
不
觀
是
菩
提
離

▲
▼

大乘義章卷第九

治
斷。
治
道
有
四。
一
方
便
道。
學
觀
未
成。
二
無
礙

繩
繫
物。
是
故
世
人
說
為
得
繩。
惑
相
如
是。
次
辨

未
來
之
惑。
擊
屬
行
人
名
成
就
得。
此
得
連
持
如

間
有
一
非
色
非
心
惑
得。
在
於
心
邊
得
彼
過
去

起
已
謝
入
過
去。
種
類
當
生。
在
於
未
來。
於
其
中

成
就
得。
對
緣
現
行
貪
瞋
癡
等
名
為
起
惑。
是
惑

所
斷
之
結。
後
明
治
斷。
結
有
二
種。
一
者
現
起。
二

同。
說
斷
亦
異。
先
依
毘
曇
分
別
解
釋。
於
中
先
明

眾
生。
亦
名
為
結。
解
生
結
盡
目
之
為
斷。
宗
別
不

惱
闇
惑
結
集
生
死。
名
之
為
結。
又
復
煩
惱
結
縛

就
初
門
中。
先
釋
其
名
後
辨
其
相。
言
斷
結
者。
煩

依
禪
地
七
　
就
位
分
別
八
　
就
識
分
別
九
︶

　
　
　
　
實
五
　
品
數
多
少
上
下
之
義
六
　

假

　
治
道
差
別
二
　
緣
境
總
別
三
　
漸
頓
四
　

▲
▼

大乘義章卷第九

禪
結
兼
伏
欲
界。
乃
至
修
習
非
想
地
定。
伏
無
所

其
現
起。
如
修
初
禪
伏
欲
界
結。
修
第
二
禪
伏
初

名
為
得。
惑
相
如
是。
次
辨
治
斷。
先
修
八
禪
伏

但
說
假
人
成
就
過
未
煩
惱
因
果。
名
為
成
就
亦

得
與
毘
曇
異。
成
實
不
說
別
有
非
色
非
心
得
法。

現
起。
二
成
就
得。
現
起
煩
惱
與
毘
曇
同。
成
就
之

斷
結。
後
明
治
斷。
成
實
法
中
惑
亦
有
二。
一
者

結
齊
爾。
次
就
成
實
以
辨
治
斷。
於
中
亦
先
明
所

畢
竟
不
起。
持
前
無
為
使
之
不
失。
有
漏
無
漏
斷

起
證
彼
惑
得
盡
處
無
為。
第
三
勝
進
遠
令
前
得

為
斷。
彼
無
礙
道
與
得
同
時
謝
往
過
去。
解
脫
道

不
生
後。
故
名
為
斷。
非
令
惑
得
不
與
道
俱
名
之

初
無
礙
道
正
斷
惑
得。
此
言
斷
者。
與
得
同
時
使

道。
發
修
上
進。
四
中
初
一
遮
伏
現
起。
後
三
斷
得。

道。
觀
心
始
熟。
三
解
脫
道。
順
舊
純
熟。
四
勝
進

▲
▼

大乘義章卷第九

去
煩
惱
起
已
謝
往。
是
一
過
去
生
後
之
力
流
來

則
過
去
復
有
過
去。
云
何
過
去
復
有
過
去。
過

過
因
可
斷。
若
說
現
有
過
去
因
力
可
斷
除
者。
是

時。
令
過
去
惑
因
義
不
成。
義
說
斷
因。
非
謂
現
有

後
惑。
令
其
不
生
名
之
為
斷。
但
未
來
惑
不
起
之

未
來
者
不
能
為
果。
故
名
為
斷。
據
實
論
之
正
遮

道。
起
於
中
隔
彼
因
果
令
過
去
者
不
能
為
因。
使

何。
煩
惱
之
因
起
在
過
去。
所
生
惑
果
成
就
當
來

增
明。
故
能
正
斷。
解
脫
順
舊。
故
但
證
除。
斷
相
云

永
斷
所
得
煩
惱。
無
礙
正
斷。
解
脫
證
除。
無
礙

中
順
舊。
三
中
初
一
與
前
禪
定
同
伏
現
起。
後
二

二
無
礙
道。
觀
而
正
見。
見
中
增
進
三
解
脫
道
見

聖
道
有
三。
一
方
便
道。
學
觀
諦
理
而
未
能
見。

爾。
於
中
細
論
理
觀
之
中
有
伏
有
永。
是
義
云
何。

有
兼
伏
下
地。
後
修
觀
理
斷
其
所
得。
總
分
麤

▲
▼

大乘義章卷第九

現
生。
細
者
與
彼
無
明
同
體
任
性
成
就。
無
明
之

其
無
明。
四
住
之
中
有
麤
有
細。
麤
者
對
緣
作
意

二
者
無
明。
諸
愛
及
見
是
其
四
住。
癡
闇
無
知
是

亦
先
明
惑
後
辨
治
斷。
惑
有
二
種。
一
者
四
住。

時。
方
能
斷
盡
故
藉
多
道。
次
就
大
乘
以
辨
斷
相。

不
成。
麤
因
雖
斷
中
細
惑
因
義
猶
在
後
道
起

品
之
惑。
麤
惑
斷
時
令
過
去
惑
生
麤
惑
邊
因
義

多
品
果
中
有
麤
細
中。
聖
道
初
起
先
斷
未
來
多

道。
何
故
如
是。
過
去
一
惑
能
生
未
來
多
品
惑
果。

過
去
所
起
惑
因
一
道
能
斷。
多
道
共
治。
釋
言。
多

彼
力
所
以
得
生。
非
現
有
力
牽
後
令
起。
問
曰。

起
之
時
招
感
已
竟
然
後
謝
往。
未
來
之
惑
遠
由

誰
牽
後
惑
未
來
得
生。
釋
言。
過
去
所
起
惑
因
當

破。
明
知
現
無
因
力
可
斷。
問
曰。
若
現
令
無
因
力

至
今。
為
道
斷
滅
是
二
過
去。
此
二
過
去
成
實
已

▲
▼

大乘義章卷第九

但
制
伏
令
不
障
後
無
礙
正
斷。
其
猶
世
闇
明
生

良
以
無
明
先
成
在
心
不
可
制
伏
令
其
不
生。
故

道。
見
而
順
舊。
初
方
便
道
制
伏
無
明
令
不
障
後。

何
法
觀
而
未
見。
二
無
礙
道。
觀
而
始
見。
三
解
脫

修
無
漏
而
為
正
治。
正
治
有
三。
一
方
便
道。
隨
於

以
明
治
斷。
地
前
如
何
先
修
禪
定
以
為
治
因。
後

前
出
入
觀
心
以
明
治
斷。
二
就
地
上
相
續
觀
心

明
說。
斷
無
明
中。
異
相
無
明
治
斷
有
二。
一
就
地

細
之
者
要
滅
無
明
四
住
隨
亡。
其
中
治
斷
如
無

次
辨
治
斷。
斷
四
住
中。
麤
起
之
者
與
成
實
同。
微

知
性
是
昏
睡。
亦
如
樂
受
性
是
行
苦。
惑
相
如
是。

分
明
猶
名
闇
惑。
名
性
無
明。
如
人
夢
中
雖
有
所

為
異
相。
七
識
心
體
性
是
癡
闇。
設
於
諸
法
緣
照

自
性
無
明。
於
諸
法
中
緣
而
不
了。
相
返
明
解
名

中
有
麤
有
細。
麤
者
是
其
異
相
無
明。
細
者
是
其

▲
▼

大乘義章卷第九

斷。
以
斷
自
體
性
無
明
故
治
亦
隨
亡。
如
油
盡
故

想。
故
能
令
自
體
更
不
牽
後
後
不
起
前。
故
能
正

二
無
礙
正
能
永
斷。
良
以
無
礙
正
見
唯
真
無
妄

於
此
三
中。
初
方
便
道
漸
覺
體
虛
名
為
伏
斷。
第

而
未
捨
妄。
三
解
脫
道。
見
真
無
妄
而
能
捨
妄。

道。
觀
真
無
妄
而
未
能
見。
二
無
礙
道。
見
真
無
妄

治
因。
後
修
真
觀
以
為
正
治
治
別
有
三。
一
方
便

照
解
脫。
斷
性
無
明
用
前
總
相
緣
觀
之
解
以
為

即
名
方
便。
如
是
一
切。
斷
此
異
相
緣
照
無
礙。
緣

明。
有
能
遮
伏
令
不
障
後。
使
其
後
解
相
續
得
生

無
明
累
外
而
生
說
為
解
脫。
望
其
後
念
所
滅
無

除
無
明
說
為
無
礙。
即
此
無
礙
望
其
前
念
所
斷

於
彼
相
續
明
解
之
中
隨
義
分
別。
望
其
當
分
所

上
無
漏
觀
解
運
運
相
續。
念
念
之
中
無
不
斷
障。

闇
滅。
解
脫
證
除。
地
前
如
是。
地
上
云
何。
初
地
已

▲
▼

大乘義章卷第九

斷
諸
煩
惱。
何
者
十
六。
觀
苦
有
四。
謂
苦
無
常
空

六。
二
無
漏
道。
所
謂
四
諦
十
六
行
觀。
以
此
理
觀

論
之。
於
下
三
中
隨
觀
一
行。
於
上
亦
然。
不
具
觀

上
可
攀
等
智
不
斷。
然
此
六
行
多
人
合
說。
人
別

非
想
地
為
止
妙
出。
斷
無
所
有
結。
非
想
一
地
無

斷
欲
界
結。
乃
至
觀
察
無
所
有
處
為
苦
麤
障。
觀

結。
觀
初
禪
地
為
止
妙
出
悕
求
上
靜。
以
此
六
行

出。
合
為
六
也。
如
觀
欲
界
為
麤
苦
障
厭
斷
下

六
行。
觀
察
下
地
為
苦
麤
障。
觀
察
上
地
為
止
妙

有
漏
道。
謂
世
八
禪
攀
上
厭
下
六
行
斷
結。
何
者

法
比
分
別。
漏
無
漏
者
依
如
毘
曇
治
道
有
二。
一

有
漏
無
漏
分
別。
二
見
修
分
別。
三
忍
智
分
別。
四

如
是。
　
第
二
明
其
治
道
差
別。
於
中
有
四。
一
就

無
妄
故。
於
此
門
中
緣
照
無
礙。
真
證
解
脫。
治
斷

明
亦
隨
滅。
第
三
解
脫
累
外
證
除。
證
法
本
如
體

▲
▼

大乘義章卷第九

界
中
非
想
見
惑
唯
見
解
斷。
三
界
修
惑
唯
修
道

煩
惱
為
第
二
分。
三
界
修
惑
為
第
三
分。
此
三

無
所
有。
見
諦
煩
惱
為
第
一
分。
非
想
地
中
見
諦

依
如
毘
曇
三
界
煩
惱
攝
為
三
分。
始
從
欲
界
至

修
分
別
治
道。

知
不
生
必
是
無
漏
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
就
見

斷
事
無
知
是
其
有
漏。
斷
無
明
地
令
彼
事
中
無

理
見
理
斷
故
斷
事
無
知
或
是
無
漏。
習
學
五
明

法
中
斷
除
五
住
性
結
煩
惱
要
是
無
漏。
以
此
迷

得
名
為
行
三
果
者。
論
其
永
斷
要
在
無
漏。
大
乘

故
彼
論
言。
世
俗
道
中
無
斷
結
故。
見
諦
道
中
不

下
隨
觀
一
行。
成
實
法
中
有
漏
唯
伏
不
能
永
斷。

中
釋。
然
此
十
六
多
人
合
說。
人
別
論
之
一
一
諦

妙
離。
觀
道
有
四。
道
如
跡
乘。
此
義
如
前
四
諦

與
無
我。
觀
集
有
四。
因
集
有
緣。
觀
滅
有
四。
滅
止

▲
▼

大乘義章卷第九

次
就
忍
智
分
別
治
道。
慧
心
安
法
名
之
為
忍。
於

二
門
竟
︶

修
道
斷。
大
乘
法
中
與
成
實
同。
不
雜
對
治
︵
此

成
實
法
中
一
切
見
惑
唯
見
道
斷。
一
切
修
惑
唯

見
理
之
時
雖
除
理
迷
染
事
猶
在。
故
須
別
斷。

地
一
切
有
漏
為
苦
等
故。
聖
人
斷
惑
必
有
分
齊。

分
齊。
總
相
厭
離。
是
故
通
斷。
云
何
總
厭。
總
觀
下

去。
而
須
別
用
修
道
解
斷。
釋
言。
凡
夫
斷
惑
無
有

滅
者。
聖
斷
三
界
見
惑
之
時
修
道
煩
惱
何
不
隨

惑
隨
滅。
問
曰。
凡
夫
斷
三
空
下
修
道
惑
時
見
隨

過
不
分
見
修。
是
故
斷
彼
三
空
已
還
修
道
惑
時
見

諦
惑。
釋
言。
凡
夫
雖
無
見
解
而
用
八
禪。
總
厭
下

見
解
斷。
問
曰。
凡
夫
既
無
見
解。
云
何
能
得
斷
見

用
修
道
斷。
世
俗
八
禪
修
道
攝
故。
若
聖
人
斷
用

斷。
無
所
有
下
見
諦
煩
惱
治
斷
不
定。
若
凡
夫
斷

▲
▼

大乘義章卷第九

疑。
如
夜
見
机
疑
為
是
杌
為
是
人
等。
云
何
說

若
言
疑
不
迷
事
不
障
修
者。
現
見
有
人
迷
事
生

重
觀
理
緣
無
不
了。
是
故
不
為
疑
結
所
障。
問
曰。

人
見
諦
道
中
見
理
分
明
已
捨
疑
得。
修
道
門
中
雖

見
者。
聖
人
修
道
亦
觀
諦
理。
何
故
不
障。
釋
言。
聖

迷
事
故
不
障
修
道。
問
曰。
若
言
疑
迷
理
故
唯
障

不
障
修
道。
釋
言。
疑
是
迷
理
煩
惱。
故
唯
障
見。
不

邊
一
向
無
疑。
故
皆
名
智。
何
故
疑
惑
唯
障
見
諦

無
礙
智
為
解
脫。
疑
唯
障
見
不
障
修
道。
修
道
治

為
解
脫。
疑
得
已
捨
心
決
了
故。
何
故
修
惑
智
為

有
其
疑
得
帶
疑
不
決。
故
不
名
智。
何
故
見
惑
智

解
安
理
名
忍。
所
斷
惑
得
猶
與
心
俱。
心
俱
得
中

脫。
何
故
見
惑
忍
為
無
礙
不
得
名
智。
釋
言。
見

無
礙。
智
為
解
脫。
斷
修
道
惑
智
為
無
礙。
智
為
解

境
決
斷。
說
之
為
智。
依
如
毘
曇
斷
見
諦
惑
忍
為

▲
▼

大乘義章卷第九

決
斷
無
著
故
通
名
智。
大
乘
法
中
忍
智
亦
通。
如

道
通
名
為
忍。
通
名
為
智。
以
心
安
法
故
通
名
忍。

麤
等。
故
能
厭
斷。
毘
曇
如
是。
成
實
法
中
一
切
治

言。
雖
不
觀
理
明
白
斷
彼
疑
得。
而
觀
下
疑
為
苦

名
緣
事。
問
曰。
緣
事
安
能
斷
彼
迷
理
之
疑。
釋

凡
夫
但
觀
生
老
病
死
愛
別
離
等
八
苦
事
惱。
故

人
觀
彼
念
念
微
細
行
苦。
行
苦
理
通
故
得
名
理。

為
苦
得
名
緣
理
凡
亦
緣
苦。
何
故
名
事。
釋
言。
聖

觀
下
地
一
切
有
漏
為
苦
麤
等。
問
曰。
聖
人
觀
下

事
麤
易
了
緣
之
心
決
故
得
名
智。
緣
何
等
事
謂

智。
釋
言。
凡
夫
所
修
八
禪
雖
斷
疑
得
緣
事
斷
結。

修
道
亦
斷
疑
得
得
與
心
俱。
何
故
無
礙
得
名
為

礙
解
脫
俱
名
為
智。
義
則
可
爾。
凡
夫
所
起
八
禪

是
故
不
論。
問
曰。
聖
人
修
道
心
邊
一
向
無
疑。
無

言
不
緣
事
生。
釋
言。
此
疑
是
不
染
法
不
能
障
道。

▲
▼

大乘義章卷第九

雖
見
下
諦
於
上
猶
迷。
是
故
不
治。
欲
界
修
惑
法

礙
比
智
解
脫。
何
故
不
用
法
忍
為
治。
境
界
別
故

見
惑
已
斷
滅。
故
不
至
比
忍。
上
界
見
惑
比
忍
無

界
別
故。
又
復
比
忍
依
法
智
生。
法
智
生
時
欲
界

法
忍
無
礙
法
智
解
脫。
何
故
不
用
比
忍
為
治。
境

斷。
苦
忍
已
上
法
比
觀
成
方
能
永
斷。
欲
界
見
惑

何。
毘
曇
法
中
見
道
已
前
學
觀
未
成。
但
伏
未
永

知
故。
此
二
如
後
十
智
章
中
具
廣
分
別。
治
斷
如

別
法
智。
從
初
為
目
故
曰
比
智。
要
依
現
智
比
度

亦
名
現
智。
言
比
智
者
正
知
之
時
亦
知
於
法
為

智。
如
論
中
說。
初
知
法
故
名
為
法
智。
知
現
法
故

智
者
亦
名
現

︵
此
三
門
竟
︶
　
次
就
法
比
分
別
治
道。
言
法

義
具
分
非
無
義
異。
始
觀
名
忍。
終
成
曰
智

說
五
忍。
該
始
至
終。
二
諦
智
等
通
初
及
後。
隨

▲
▼

大乘義章卷第九

能
伏。
斷
迷
事
惑
現
比
俱
斷。
治
道
如
是。
　
第
三

理
明
故。
大
乘
法
中
斷
迷
理
惑
現
智
能
斷。
比
智

智
亦
能。
若
論
永
斷
要
唯
理
現
智。
以
其
現
智
見

上
見
惑。
毘
曇
如
是。
成
實
法
中
若
論
伏
惑
比

親
迷
諦
理。
要
見
彼
諦
方
能
捨
之。
是
故
不
能
除

之。
故
觀
欲
界
滅
道
二
諦
除
上
修
惑。
上
界
見
惑

見
惑。
釋
言。
修
惑
緣
事
而
生。
觀
細
厭
麤
便
能
捨

界
滅
道
細
於
上
境
治
上
修
惑。
何
故
不
治
上
界

麤
於
上
境。
設
使
觀
之
不
除
上
惑。
問
曰。
若
言
欲

道
細
於
上
境。
觀
細
捨
麤。
故
能
治
之。
欲
界
苦
集

法
智。
此
義
如
前
金
剛
心
中
已
具
解
釋。
欲
界
滅

故
不
用
苦
集
法
智
為
上
對
治。
偏
用
滅
道
二
種

智
及
四
比
智
以
為
無
礙。
亦
即
用
此
為
解
脫。
何

生
時
欲
界
修
惑
已
斷
滅
故。
上
界
修
惑
滅
道
法

智
無
礙
法
智
解
脫。
何
故
不
用
比
智
為
治。
比
智

▲
▼

大乘義章卷第九

故
經
說
言。
我
昔
與
汝
不
見
四
諦。
是
故
久
流
生

斷。
釋
言。
兩
宗
立
患
各
異。
毘
曇
法
中
闇
為
患
本。

何
故
毘
曇
法
中
總
伏
別
斷。
成
實
法
中
別
伏
總

永
斷。
無
相
已
上
總
觀
成
就
方
能
永
斷。
問
曰。

但
伏。
總
觀
之
中
世
第
一
法
總
觀
未
成
但
伏
未

無
相
中
見
理
滅
故。
若
就
理
觀
隨
義
分
之
別
觀

故
成
實
言。
從
燸
等
來
漸
斷
煩
惱
見
滅
乃
盡。
謂

上
總
觀
諦
空。
於
中
若
對
世
俗
八
禪
總
別
俱
斷。

別。
世
第
一
法
中
總
觀
四
諦
名
用
虛
假。
無
相
已

總
別。
燸
頂
忍
中
別
而
不
總。
世
第
一
上
總
而
不

而
未
斷。
苦
忍
已
上
觀
成
能
斷。
成
實
法
中
亦
有

於
中
總
觀
但
伏
不
斷。
見
不
明
故。
別
中
始
習
伏

名
之
為
總。
燸
頂
已
上
別
觀
四
諦。
目
之
為
別。

二。
一
總。
二
別。
總
念
處
中
總
觀
四
諦
為
空
無
我。

明
其
緣
境
總
別。
境
謂
四
諦。
毘
曇
法
中
觀
諦
有

▲
▼

大乘義章卷第九

乃
至
非
想
一
一
地
中。
九
品
煩
惱
品
品
別
斷
故

之。
不
具
觀
四。
是
故
不
可
說
為
頓
漸。
始
從
欲
界

非
頓。
於
惑
品
數
得
名
為
漸。
隨
緣
一
諦
即
能
斷

論
說
為
折
石
方
便。
斷
修
道
惑
望
於
諦
理
非
漸

良
以
見
惑
迷
心
易
除。
是
故
一
治
能
破
九
品。
故

漸。
一
一
諦
下
九
品
之
惑
一
治
頓
斷。
名
之
為
頓。

是
漸。
品
數
是
頓。
四
諦
下
惑
次
第
除
之。
名
之
為

門
中
頓
漸
分
別。
毘
曇
法
中
斷
見
諦
惑。
聖
諦

之
患
迷
事
無
知。
別
觀
遣
之。
總
別
如
是。
　
第
四

煩
惱。
著
有
之
患
迷
空
之
闇。
總
觀
除
之。
著
空

觀
諦
空。
隨
有
差
別
別
觀
諦
有。
總
別
二
觀
俱
斷

故
能
永
斷。
大
乘
法
中
亦
有
總
別。
入
法
平
等
總

本。
別
觀
之
時
取
相
未
泯。
故
但
伏
惑。
總
觀
泯
相。

伏
惑。
別
觀
分
明。
故
能
永
斷。
成
實
法
中
取
為
患

死
苦
海。
良
以
闇
惑
為
患
本
故。
總
觀
未
明。
但
能

▲
▼

大乘義章卷第九

假
不
斷。
以
實
斷
故。
見
道
八
忍
各
別
一
念
斷
見

能
斷
結。
故
實
中
有
斷。
彼
宗
之
中
無
別
假
法。
故

實。
毘
曇
法
中
實
法
有
斷。
假
中
不
論。
聖
道
念
念

數
亦
名
為
漸。
頓
漸
如
是。
　
第
五
門
中
明
斷
假

斷
除。
是
故
於
境
名
之
為
漸。
麤
細
漸
斷。
故
於
品

迷
事
惑
於
境
為
漸。
品
數
亦
漸。
漸
學
諸
法
次
第

名
之
為
頓。
麤
細
漸
除。
故
於
品
數
名
之
為
漸。
斷

頓。
品
數
為
漸。
總
觀
法
空
斷
彼
迷
惑。
是
故
於
諦

品
數
唯
漸
不
頓。
大
乘
法
中
斷
迷
理
惑
望
諦
為

則
是
頓。
別
觀
亦
斷。
非
漸
非
頓。
緣
一
諦
故
望
惑

名
為
漸。
斷
修
道
惑
總
觀
諦
空。
亦
能
斷
除。
此

斷
迷
諦
惑。
故
名
為
頓。
隨
其
麤
細
品
數
別
斷。
故

中
斷
見
諦
惑
望
諦
為
頓。
品
數
為
漸。
總
觀
四
諦

漸
除。
是
故
論
中
說
斷
修
惑
如
絕
藕
絲。
成
實
法

名
為
漸。
良
以
修
惑
染
事
而
生
纏
綿
難
捨。
所
以

▲
▼

大乘義章卷第九

有
其
八
十
一
品
無
礙。
品
別
一
念。
斷
欲
界
惑
有

忍。
各
別
一
念。
若
通
解
脫
有
十
六
心。
斷
修
道
惑

曇
法
中
斷
見
諦
惑
有
八
無
礙。
謂
四
法
忍
及
四
比

第
六
明
其
品
數
多
少
上
下
之
義。
先
辨
多
少。
毘

方
能
斷
盡。
假
實
如
是。

盡。
故
地
論
說。
非
唯
初
斷
亦
非
中
後。
前
中
後
取

治
障。
是
故
一
念
能
有
所
斷。
以
障
難
窮
相
續
乃

薩
念
念
具
足
一
切
助
菩
提
法。
所
俱
之
法
皆
能

見
理
明
故
一
念
能
斷。
故
彼
地
經
七
地
中
說。
菩

故。
終
成
之
時
一
念
能
斷。
相
續
乃
盡。
以
其
念
念

法
中
始
修
之
時
相
續
能
斷。
一
念
見
理
不
明
了

理
不
明
故
實
不
斷。
相
續
乃
明。
故
假
有
斷。
大
乘

假
名
品
云。
諸
斷
得
事
皆
是
假
名。
良
以
一
念
見

惑。
若
依
成
實
假
中
有
斷。
實
中
無
斷。
故
彼
成
實

諦
惑。
修
道
之
中
九
無
礙
道。
各
別
一
念
斷
修
道

▲
▼

大乘義章卷第九

分。
麤
惑
力
微。
浮
麤
易
遣。
說
以
為
下。
細
惑
力

下。
以
過
微
故。
兩
楹
之
間
說
以
為
中。
就
力
以

不
定。
就
過
以
分
麤
惑
為
上。
以
過
重
故。
細
惑
為

論
上
下。
惑
雖
眾
多
要
為
三
品。
謂
下
中
上。
義
釋

金
剛。
念
念
之
中
比
皆
斷
結
故。
品
數
如
是。
次

量
心
斷
諸
煩
惱。
不
止
八
九。
始
從
種
性
終
至

地
之
中
用
九
無
礙
斷
修
道
惑。
大
乘
法
中
亦
無

唯
用
八
忍
斷
見
諦
惑。
言
非
九
者。
不
同
毘
曇
地

心
斷
諸
煩
惱。
非
八
非
九。
言
非
八
者。
不
同
毘
曇

道。
細
分
無
量。
故
彼
成
實
斷
過
品
云。
以
無
量

修
道
惑。
地
地
之
中
總
相
麤
分
有
九
無
礙
九
解
脫

總
相
一
品。
別
則
無
量。
不
止
八
忍
八
解
脫
等。
斷

說
有
其
一
百
七
十
八
品。
成
實
法
中
斷
見
諦
惑。

無
礙。
若
通
解
脫
便
有
一
百
六
十
二
心。
見
修
合

九
無
礙。
乃
至
非
想
皆
有
九
品。
故
有
八
十
一
品

▲
▼

大乘義章卷第九

緣
下
地
有
漏
之
法
為
苦
集
觀。
并
緣
彼
治
為
滅

能
斷
見
惑
非
四
無
色。
釋
言。
前
六
心
分
麤
強
能

人
六
地
禪
中
隨
依
何
地。
問
曰。
何
故
唯
六
地
禪

四
禪
是
六
地
也。
次
第
之
人
依
未
來
禪。
超
越
之

曇
法
中
斷
見
諦
惑
依
六
地
禪。
未
來
中
間
根
本

大
惑
故。
品
數
如
是。
　
第
七
門
中
依
禪
分
別。
毘

中
品
治
中。
上
解
治
上。
諸
佛
勝
解
能
治
無
明
最

下。
若
對
後
門
三
品
之
惑。
得
言
下
解
還
治
下
惑。

菩
薩
行
下
忍
時
諸
過
相
增。
中
忍
時
中。
上
忍
時

下
惑。
此
之
一
義
如
地
持
說。
故
彼
文
云。
解
行

下
解
對
治
上
惑。
中
對
治
中
惑。
上
品
之
解
對
治

解
對
惑
上
下
不
定。
對
向
初
門
三
品
之
惑。
得
言

解
名
下。
細
解
稱
上。
兩
楹
之
間
說
以
為
中。
以

其
力
最
上。
中
同
前
釋。
解
亦
有
三。
謂
下
中
上。
麤

強。
難
可
制
斷。
說
以
為
上。
故
勝
鬘
云。
無
明
住
地

▲
▼

大乘義章卷第九

不
斷
下
地。
何
故
如
是。
無
漏
力
大
故
斷
自
地。
能

結。
依
餘
八
地
所
發
無
漏
唯
斷
自
地
及
上
地
結

彼
所
依
九
地
禪
中
依
未
來
禪
所
發
無
漏
斷
一
切

除
彼
欲
界
及
非
想
地。
無
漏
大
王
不
居
邊
故。
就

論。
若
用
無
漏
聖
道
斷
結。
依
六
地
禪
及
三
無
色

是
其
初
禪
眷
屬
不
能
斷
除
初
禪
地
結。
為
是
不

未
來
即
是
初
禪
方
便。
以
何
義
故。
不
說
中
間。

唯
生
欣
樂
不
能
厭
故。
以
何
義
故。
不
說
未
來。

縛
不
能
自
解。
以
何
義
故
不
斷
上
結。
有
漏
於
上

自
地。
有
漏
力
微
不
能
斷
除
自
地
繫
縛。
如
人
被

斷
下
結。
不
斷
自
地
及
上
地
結。
以
何
義
故
不
斷

若
以
有
漏
等
智
斷
結。
用
彼
八
禪
方
便
之
道
治

是
故
不
能
斷
見
諦
惑。
斷
修
道
惑
所
依
不
定。

法
為
苦
集
觀。
亦
不
緣
彼
對
治
滅
道
為
滅
道
觀。

道
觀。
故
斷
見
惑。
無
色
心
細
不
能
緣
下
有
漏
之

▲
▼

大乘義章卷第九

相
從
攝
屬
初
禪。
故
不
別
論。
以
何
義
故
不
依
非

故
不
依。
然
彼
論
中
亦
說
梵
王
能
至
中
間。
當
應

釋
言。
成
實
一
向
不
說
離
初
禪
地
別
有
未
來。
是

中
無
此
定
故。
又
問。
成
實
何
故
不
依
未
來
中
間。

毘
曇
何
故
不
說
依
於
電
光。
毘
曇
所
說
欲
界
地

七
依
處
更
有
欲
界
如
電
三
昧
為
所
依
故。
問
曰。

七
依
定
故。
云
何
得
知
依
於
電
光。
成
實
說
言
離

昧。
云
何
得
知
依
於
四
禪
及
三
無
色。
成
實
說
為

輪
惑
並
依
四
禪
及
三
無
色。
并
依
欲
界
電
光
三

斷
自
地
及
非
想
結
不
斷
下
地。
成
實
法
中。
斷
二

不
斷
欲
界。
乃
至
依
彼
無
所
有
定
所
發
無
漏。
能

依
初
禪
地
所
發
無
漏。
能
斷
初
禪
乃
至
非
想
結

故
依
未
來
禪
所
發
無
漏。
能
斷
一
切
三
界
煩
惱。

起
時
下
結
已
斷。
是
故
無
漏
不
斷
下
結。
以
是
義

厭
上
過
故
斷
上
地。
無
漏
必
依
淨
禪
而
生。
淨
禪

▲
▼

大乘義章卷第九

何
菩
薩
非
想
處
定。
實
相
相
應
是
為
菩
薩
非
想

依
非
想
定
不
發
無
漏。
菩
薩
得
發。
故
龍
樹
言。
云

想
不
發
無
漏。
云
何
說
言
乃
至
非
想。
釋
言。
聲
聞

電
光
是
彼
定
相。
聲
聞
暫
得
名
為
電
光。
又
問。
非

欲
界
定。
佛
常
依
之。
此
與
欲
界
電
光
何
別。
當
應

依
欲
界
定。
釋
言。
大
乘
欲
界
有
定。
故
龍
樹
言。
有

皆
能
斷
結。
問
曰。
欲
界
亂
地
無
定。
云
何
說
言

時
依
第
四
禪。
理
實
通
論
依
欲
界
定
乃
至
非
想

四
禪。
以
第
四
禪
功
力
強
故。
是
故
如
來
成
道
之

現
觀
斷
結
無
漏。
大
乘
法
中。
斷
二
輪
惑
多
依

定
心
緣
向
所
觀
苦
無
常
等。
名
為
無
漏。
實
無

非
想
地
苦
無
常
等
斷
非
想
惑。
然
後
用
彼
非
想

不
發
無
漏。
釋
言。
有
以。
先
依
下
地
發
無
漏
觀。
觀

實
宣
說。
非
想
無
漏
心
後
入
滅
盡
定。
云
何
說
言

想。
非
想
心
微
不
發
無
漏
斷
煩
惱
故。
問
曰。
成

▲
▼

大乘義章卷第九

中
取
立
定
相
名
假
名
心。
法
和
合
中
取
立
定
相

因
緣
滅
假
名
心。
燸
等
見
滅
滅
實
法
心。
因
和
合

聞
思
上
皆
斷
見
惑。
故
彼
論
言。
多
聞
因
緣
思
惟

漸
斷
煩
惱
見
滅
乃
盡。
若
通
習
觀
想
解
所
除
從

斷
燸
等
已
上
皆
斷
見
惑。
故
彼
論
言。
從
燸
等
來

無
相
空
慧
所
斷
要
在
見
道。
若
通
離
相
見
空
所

道
所
斷。
成
實
法
中
斷
見
諦
惑
位
分
不
定。
若
論

第
四
分
者
或
凡
夫
斷。
或
是
聖
人
斯
陀
行
去
修

斷。
第
三
分
者
或
凡
夫
斷。
或
是
聖
人
見
道
中
斷。

初
分
唯
見
道
斷。
第
二
分
者
唯
是
那
含
金
剛
心

第
三
分。
無
所
有
下
修
道
之
惑
為
第
四
分。
於
中

非
想
修
惑
為
第
二
分。
無
所
有
下
見
諦
之
惑
為

中
一
切
煩
惱
攝
為
四
分。
非
想
見
惑
以
為
一
分。

惱。
依
禪
如
是。
　
第
八
門
中。
就
位
分
別。
毘
曇
法

處
定。
實
相
俱
故
名
為
無
漏。
實
相
俱
故
能
斷
煩

▲
▼

大乘義章卷第九

治
斷
如
何。
事
識
之
中。
隔
絕
因
果
名
之
為
斷。
不

謂
七
識
心。
三
者
真
識。
此
三
廣
釋
如
八
識
章。

就
心
識
有
三。
一
者
事
識。
謂
六
識
心。
二
者
妄
識。

持
中
初
地
滿
心
名
修
慧
行。
位
分
如
是。
　
第
九
約

復
通
論
初
地
之
中
滿
心
已
去
亦
皆
能
斷。
故
地

斷
處
不
定。
大
位
以
分
二
地
已
上
漸
次
斷
除。
若

上
皆
斷
見
惑。
彼
是
見
道
之
方
便
故。
修
道
煩
惱

持
言。
先
解
行
住
諸
見
縛
斷。
若
復
通
論
十
信
已

論
緣
見
無
礙
所
除
解
行
終
心
亦
能
斷
之。
故
地

故
地
論
言。
諸
見
縛
者
先
在
初
地
見
道
時
斷。
若

斷
處
不
定。
若
論
真
見
解
脫
證
斷
要
在
初
地。

惱
斯
陀
行
去
次
第
斷
除。
大
乘
法
中。
見
諦
煩
惱

見
道
之
方
便。
故
所
斷
煩
惱
通
名
見
惑。
修
道
煩

曰。
聞
等。
非
見
諦
解。
云
何
能
得
斷
見
諦
惑。
彼
是

名
實
法
心。
是
二
如
前
假
名
義
中
具
廣
分
別。
問

▲
▼

大乘義章卷第九

想
定。
四
名
滅
盡
定。
通
釋
是
一。
於
中
別
分
非
無

有
四
種。
一
名
無
心
定。
二
名
斷
受
定。
三
名
滅
受

第
一
門
中。
先
釋
其
名
後
辨
體
性。
名
別
不
同。
乃

其
同
異
八
　
釋
文
九
︶

漏
分
別
六
　
就
人
分
別
七
　
對
第
八
解
脫
辨

　
　
　
　
分
別
四
　
就
地
分
別
五
　
有
漏
無

一
　
出
入
之
相
二
　
時
節
分
齊
三
　
就
界

　
　
　
　
滅
盡
定
義
九
門
分
別
︵
釋
名
辨
體

斷
結
之
義
辨
之
云
爾。

繩。
通
體
皆
盡。
真
識
中
斷
如
解
繩
結。
更
無
所
除。

中
斷
如
刀
截
繩。
隔
絕
而
已。
妄
識
中
斷
如
火
燒

妄
成
結
窮
之
則
實
更
無
所
除
故
不
滅
心。
事
識

中。
融
妄
名
名
斷。
不
滅
心
體。
良
以
真
心
絕

妄
心
盡
滅
為
斷。
以
知
妄
心
本
無
法
故。
真
識
之

滅
心
體。
妄
識
之
中。
始
則
解
生
闇
滅
名
斷。
終
則

▲
▼

大乘義章卷第九

所
說
心
法
為
體。
彼
人
何
故
作
如
是
說。
入
滅
定

性
云
何。
論
者
不
同
所
說
各
異。
如
彼
佛
陀
提
婆

切
斯
亡。
故
曰
滅
盡。
定
如
前
釋。
名
字
如
是。
體

自
地
心
在。
以
是
義
故
不
名
滅
盡。
至
此
定
中
一

中。
雖
滅
欲
惡
覺
觀
猶
在。
乃
至
非
想
雖
滅
下
過

滅
盡。
又
復
三
界
緣
心
都
盡
亦
名
滅
盡。
如
初
禪

心
數
法
以
彰
名
也。
心
及
心
法
一
切
俱
亡
名
曰

想
絕
受
亡
名
滅
受
想。
滅
盡
定
者。
通
對
一
切
心

名
斷
受
樂。
滅
受
想
者。
偏
對
受
想
二
陰。
彰
名。

樂。
故
地
持
言。
隨
所
有
受
是
真
實
苦。
住
定
受
滅

受
定。
良
以
諸
苦
皆
在
受
中
故
斷
此
受
名
斷
受

彰
其
名。
五
受
皆
亡。
故
曰
斷
受。
離
受
散
動
名
斷

斷
受
定
者。
地
持
論
中
名
斷
受
樂。
此
對
受
數
以

謝。
故
曰
無
心。
離
於
有
心
分
別
散
動
名
無
心
定。

差
異。
無
心
定
者。
偏
對
心
王
以
彰
其
名。
心
識
盡

▲
▼

大乘義章卷第九

便
無
心
識。
應
非
眾
生。
又
若
無
心
草
木
何
別。
成

體。
問
曰。
若
說
心
識
盡
處
為
滅
定
體
是
滅
定
中

是。
成
實
宣
說。
心
識
盡
處
數
滅
無
為
為
滅
定

其
得。
滅
定
唯
以
方
便
滅
心。
故
不
捨
得。
毘
曇
如

以
方
便
無
礙
解
脫
三
道
斷
善。
極
違
善
故
通
斷

斷
欲
界
善。
何
故
斷
得。
釋
言。
闡
提
斷
善
根
時
具

滅
同
地
法
故
不
滅
得
者。
斷
善
根
時
以
欲
界
惡

欲
惡
不
滅
彼
得。
此
亦
如
是。
問
曰。
若
此
能
滅
所

故
不
滅。
能
滅
所
滅
同
地
法
故。
如
欲
界
善
雖
滅

曰。
是
中
滅
去
心
慮。
心
得
滅
不。
釋
言。
不
滅。
何

在
於
身
中
須
補
心
處。
故
說
非
色
非
心
為
體。
問

何。
彼
論
宣
說。
絕
去
心
慮
得
一
非
色
非
心
之
法。

盡。
毘
曇
所
說
非
色
心
法
為
滅
定
體。
是
義
云

故
明
知
有
心。
體
雖
是
心
絕
離
麤
想。
故
云
滅

者
猶
名
眾
生。
若
全
無
心
不
名
眾
生。
是
眾
生

▲
▼

大乘義章卷第九

滅
定
必
先
調
心。
何
者
六
種。
一
者
順
入。
從
初
禪

於
八
禪
六
種
入
定
調
練
其
心。
故
經
說
言。
欲
入

時
云
何。
依
彼
論
中
先
得
八
禪
極
令
純
熟。
次

次
辨
出
入
滅
盡
定
相。
先
就
毘
曇
以
辨
出
入。
入

一
門
竟
︶

有
心
識
云
何
滅
盡。
滅
麤
心
故。
體
性
如
是
︵
此

真
妄
和
合
為
本
識
故。
佛
滅
定
中
猶
有
真
心。
若

無。
言
有
心
者。
聲
聞
菩
薩
滅
定
之
中
猶
有
本
識。

定
全
無
六
識。
分
有
妄
識。
諸
佛
滅
定
六
七
全

無
心。
言
無
心
者。
聲
聞
滅
定
無
六
識
心。
菩
薩
滅

滅
定
體。
以
實
具
論
滅
盡
定
中
亦
得
有
心
亦
得

非
心
得
也。
大
乘
法
中。
尋
名
取
義。
心
識
盡
處
為

去
未
來
世
心。
故
名
心
得。
不
同
毘
曇
別
立
非
色

眾
生。
不
同
草
木。
何
者
心
得
入
滅
定
者。
成
就
過

實
釋
言。
心
得
在
故
猶
名
有
心。
以
有
心
故
亦
名

▲
▼

大乘義章卷第九

散
心
不。
釋
言。
不
得。
何
故
不
得。
若
從
彼
出
赴

不
由
方
便。
問
曰。
上
入
至
非
想
地
即
得
出
定
入

種
皆
就
有
漏
根
本
定
中
轉
次
相
入。
不
入
無
漏。

空
處。
如
是
卻
入
而
復
上
超
乃
至
非
想。
然
此
六

入
三
禪。
卻
入
二
禪
超
入
四
禪。
卻
入
三
禪
超
入

超
於
初
禪
起
欲
界
心。
六
逆
順
超。
從
初
禪
地
超

處。
超
於
空
處
入
第
四
禪。
超
第
三
禪
入
二
禪
中。

一
故。
五
者
逆
超。
從
非
想
定
超
無
所
有。
入
於
識

至
非
想。
問
曰。
何
故
唯
超
一
地。
聲
聞
超
禪
不
過

入
第
三
禪。
超
第
四
禪
入
於
空
處。
如
是
上
超
乃

昇
乃
至
非
想。
四
者
順
超。
從
初
禪
入
超
第
二
禪

二
禪
次
第
上
昇
至
第
四
禪。
如
是
卻
入
而
復
上

第
二
禪。
卻
入
初
禪
次
第
上
昇
至
第
三
禪。
劫
入

次
第
下
轉
至
初
禪
出。
三
逆
順
入。
從
初
禪
入
至

入
次
第
上
昇
乃
至
非
想。
二
者
逆
入。
從
非
想
入

▲
▼

大乘義章卷第九

宗
如
來
一
調
已
後
能
多
入
定。
聲
聞
之
人
隨
別

別
須
六
種
入
定
調
心。
為
當
一
調
能
多
入
定。
彼

滅。
問
曰。
有
人
一
世
之
中
數
入
滅
定。
為
當
一
一

有
心。
非
想
心
後
以
本
要
期
心
心
數
法
忽
然
而

二
禪
滅
初
禪
心。
乃
至
轉
入
非
想
定
中
滅
無
所

入
滅
定。
先
入
初
禪
根
本
定
中
滅
欲
界
心。
次
入

作
滅
心
意。
又
復
要
期
其
時
當
出。
作
是
念
已
方

調
心
如。
是
如
是
六
種
調
心
已
竟。
次
起
要
期

六。
彼
逆
入
者
同
第
二
門。
逆
次
第
收
故
合
說
六。

出
定
起
欲
界
心。
若
爾
便
有
八
種
調
心。
何
得
言

言。
彼
還
次
第
下
入
至
於
初
禪
或
至
二
禪。
然
後

向
前
六
中
第
三
第
六
至
非
想
定
云
何
得
出。
釋

是。
問
曰。
若
言
至
非
想
定
不
得
即
出
起
散
心
者。

是
義。
如
人
極
上
善
心
之
後
不
起
重
惡。
彼
亦
如

於
欲
界
散
亂
之
心
便
超
八
地。
聲
聞
禪
定
無
如

▲
▼

大乘義章卷第九

想
一
地
煩
惱。
故
異
成
實。
此
成
實
一
種
次
第。

更
修
無
漏
斷
結
然
後
滅
心。
設
修
無
漏
但
斷
悲

定
斷
結。
得
八
禪
時
無
所
有
下
煩
惱
已
盡。
不
須

後
滅
心。
毘
曇
法
中
何
不
如
是。
釋
言。
毘
曇
禪

問
曰。
成
實
得
八
禪
已
別
修
無
漏
斷
修
道
惑。
然

心。
非
想
心
後
以
本
願
力
一
切
心
想
忽
然
而
滅。

中
滅
欲
界
心。
乃
至
轉
入
非
想
定
中
滅
無
所
有

生
此
要
期
後
然
後
滅
心。
先
入
初
禪
根
本
定

次
起
要
期
作
滅
心
意
并
起
要
期
其
時
當
出。

惱。
上
至
非
想
非
想
地
結
或
盡
不
盡。
斷
此
惑
已

次
第
先
得
八
禪。
次
修
聖
道
斷
欲
界
中
修
道
煩

辨
出
入。
成
實
法
中
趣
入
滅
定
有
二
次
第。
一
種

心
心
數
法
忽
然
而
生。
毘
曇
如
是。
次
就
成
實
以

少。
至
本
要
期
欲
出
之
時。
以
本
要
期
欲
出
之
力

須
調。
入
時
如
是。
出
時
云
何。
在
滅
定
中
隨
時
多

▲
▼

大乘義章卷第九

云。
作
意
滅
心
是
心
方
滅。
若
不
作
意
更
緣
餘
法。

時
為
作
意
滅
為
不
作
意。
成
實
兩
釋。
一
義
釋

已
即
能
滅
心。
不
假
六
種。
問
曰。
欲
入
滅
盡
定

是
故
不
假。
故
彼
成
實
六
三
昧
品
云。
得
八
禪

說。
得
此
禪
已
別
用
無
漏
斷
諸
煩
惱。
無
漏
調
心

不
須
但
得
八
禪
則
能
滅
心。
何
故
如
是。
彼
論
宣

作
六
種
入
定
調
心。
成
實
法
中
亦
如
是
不。
釋
言。

修
乃
現
前。
問
曰。
向
說
毘
曇
法
中
欲
入
滅
定
先

禪。
同
治
修
故。
雖
得
八
禪
不
能
現
前。
更
起
方
便

來
禪
發
無
漏
觀。
斷
除
三
界
修
道
惑
時
即
得
八

斷
修
惑
後
得
禪
不。
釋
言。
不
同
毘
曇
法
中。
依
未

從
初
禪
入
乃
至
滅
定。
問
曰。
毘
曇
亦
得
如
是
先

期
作
滅
心
意。
并
起
要
期
其
時
當
出。
然
後
滅
心

煩
惱
乃
至
非
想。
次
修
八
禪
得
八
禪。
已
次
起
要

第
二
次
第
先
依
電
光
修
習
聖
道
斷
欲
界
中
修
道

▲
▼

大乘義章卷第九

出。
不
假
先
作
要
期
方
便。
又
復
不
須
從
初
禪
入

欲
界
乃
至
非
想。
隨
何
地
心
欲
入
即
入。
欲
出
即

能
出
入。
不
假
六
種。
入
定
調
心。
三
據
修
純。
始
從

據
修
終。
相
同
成
實。
直
得
八
禪。
要
期
方
便
即

先
得
八
禪。
六
種
調
心。
要
期
方
便
後
乃
出
入。
二

入。
大
乘
法
中
義
別
有
四。
一
據
修
始。
與
毘
曇
同。

雖
滅
能
生
後
果。
成
實
如
是。
次
就
大
乘
以
辨
出

為
意
根。
成
實
釋
言。
因
義
成
故。
雖
滅
生
後。
如
業

後
心
得
生。
問
曰。
前
心
滅
謝
已
久。
何
能
生
後。
說

識
依
何
得
生。
釋
言。
定
前
最
後
之
心
為
意
根
故

如
是。
出
同
毘
曇。
問
曰。
出
時
前
無
意
根。
定
後
心

心
自
滅。
如
人
眠
時
不
念
而
現。
以
常
修
故。
入
時

入
滅
定
必
先
調
心。
第
二
釋
云。
不
作
滅
意
而

制
心
故
欲
滅
即
滅。
故
彼
成
實
引
經
說
言。
欲

不
名
滅
心。
良
以
行
者
斷
煩
惱
來
恒
常
制
心。
以

▲
▼

大乘義章卷第九

即
死。
上
界
眾
生
離
段
食。
故
入
滅
定
者
能
經
多

食
養
身。
段
食
之
勢
不
過
七
日。
故
過
七
日
出
定

若
過
七
日
出
定
即
死。
何
故
如
是。
欲
界
眾
生
段

定
時
雖
能
久
而
不
久
入。
於
中
極
遠
不
過
七
日。

滅
定
時
節
分
齊。
毘
曇
法
中。
欲
界
眾
生
所
入
滅

。
　
次
辨

故
常
不
滅。
出
入
定
相
辨
之
麤
爾
︵
此
二
門
竟
︶

心
復
有
分
別
不
滅
心
門。
菩
薩
住
之
無
時
暫
捨。

寂
靜
滅
心
法
門。
菩
薩
住
之
畢
竟
不
捨。
故
常
滅

復
菩
薩
善
入
法
界
差
別
法
門。
法
界
門
中
有
其

一
切
心
相。
故
能
常
入。
不
取
滅
相。
故
能
常
出。
又

故
獨
能
常
入
復
能
常
出。
釋
言。
菩
薩
畢
竟
不
取

滅
定
而
現
威
儀
為
宴
坐
也。
問
曰。
菩
薩
何
因
緣

常
寂
故。
無
時
不
出。
以
常
用
故。
故
經
說
言。
不
起

乃
至
滅
定
次
第
滅
心。
四
據
德
成。
無
時
不
入。
以

▲
▼

大乘義章卷第九

是
滅
定。
又
復
世
尊
付
法
藏
中
說。
佛
滅
後
迦
葉

欲
涅
槃
時
往
辭
世
王。
云
入
涅
槃。
定
知
所
入
非

養
廣
現
神
化。
又
復
依
如
阿
育
王
經
宣
說。
迦
葉

滅
定。
若
是
滅
定
出
即
身
壞。
何
能
詣
佛
禮
事
供

後
能
出
禮
佛
現
化。
若
依
毘
曇
彼
入
涅
槃。
非
是

釋
有
兩
義。
若
依
成
實
彼
入
滅
定
正
受
持
身。
故

變
然
後
滅
身。
彼
今
在
山
為
般
涅
槃
為
入
滅
定。

足
山
待
彌
勒
出。
從
山
而
起
禮
覲
彌
勒
現
十
八

入
滅
定
時
無
限
齊。
問
曰。
經
說。
摩
訶
迦
葉
在
雞

不
由
在
定
多
時
故
死。
大
乘
法
中。
諸
佛
菩
薩
所

根
垂
盡
之
時
而
入
滅
定。
是
故
出
時
即
便
命
終。

多
劫
出
亦
不
死。
於
中
或
有
出
而
死
者。
以
本
命

日
須
出。
彼
說
一
切
入
滅
定
者。
正
受
持
身
縱
逕

成
實
法
中。
破
毘
曇
家
欲
界
眾
生
段
食
養
身
七

時。
雖
經
多
時
不
得
過
於
彼
報
分
齊。
過
出
即
死。

▲
▼

大乘義章卷第九

起
滅
定。
釋
言。
凡
夫
過
去
已
來
曾
得
諸
禪。
以
是

問
曰。
上
界
無
佛
說
法
得
修
諸
禪。
何
為
不
得
修

故
得
修
起。
上
二
界
中
無
佛
宣
說。
故
不
修
起。

界。
藉
說
起
故。
欲
界
地
中
有
佛
宣
說
滅
心
之
法。

得
處。
小
乘
法
中。
最
初
修
得
要
在
欲
地。
非
上
二

明
入
處。
三
明
成
處。
言
得
處
者。
修
得
之
所
名
為

界
謂
三
界。
於
中
別
以
三
門
分
別。
一
明
得
處。
二

次
就
界
論。

皆
是
留
化
力
也。
時
分
如
是
︵
此
三
門
竟
︶
　

為
起
坐。
亦
如
舍
利
目
揵
連
等
化
火
燒
身。
此
等

如
佛
世
尊
般
涅
槃
時
摩
訶
摩
耶
來
至
佛
所。
佛

廣
現
神
變。
釋
言。
彼
是
留
化
神
力
故
能
如
是。

槃。
問
曰。
若
彼
入
涅
槃
者。
後
時
何
能
詣
佛
禮
覲

法
復
二
十
年。
如
是
次
第。
故
知
彼
今
入
般
涅

持
法
經
二
十
年。
摩
訶
迦
葉
般
涅
槃
後
阿
難
持

▲
▼

大乘義章卷第九

入。
釋
言。
大
乘
說
無
色
界
猶
有
形。
故
雖
滅
心

現
入。
問
曰。
無
色
滅
心
即
死。
云
何
大
乘
一
切
處

不
入
矣。
大
乘
法
中。
諸
佛
菩
薩
隨
身
何
處
皆
能

故
得
現
入。
四
空
無
色。
復
絕
心
慮
命
根
不
立。
故

者
斷
絕
心
慮。
欲
色
界
中
滅
心
色
在
命
根
猶
存。

界
堪
能
現
入。
非
無
色
界。
何
故
如
是。
入
滅
定

所
在
堪
能
入
中
名
為
入
處。
小
乘
法
中。
欲
色
兩

一
切
處
滅
心
法
門
常
現
前
故。
言
入
處
者。
隨
身

始
同
聲
聞
欲
界
修
得。
終
則
不
爾。
三
界
皆
得。
於

戒
念
念
之
中
皆
得
未
得。
彼
亦
如
是。
大
乘
法
中。

如
是。
彼
非
心
法
不
得
冥
通
三
世
成
故。
如
人
得

得
未
得。
釋
言。
斯
乃
得
於
未
得
非
得
已
得。
何
故

上
界
亦
得。
問
曰。
上
界
修
得
之
時
為
得
已
得
為

定。
以
非
凡
夫
常
得
法
故
上
不
修
起。
若
退
重
修

凡
夫
常
所
得
法
故
上
修
起。
凡
夫
本
來
不
得
滅

▲
▼

大乘義章卷第九

體
寂
為
滅
定
體
亦
非
三
界。
若
說
第
七
妄
識
心
寂

滅
定
體。
是
無
為
故
不
屬
三
界。
若
說
第
八
真
心

大
乘
法
中。
義
則
不
定。
若
說
六
識
七
識
心
滅
為

定
同
招
一
果。
成
實
說
為
無
為
法。
故
不
屬
三
界。

定
是
非
色
非
心
有
為
法
故
繫
屬
非
想。
與
非
想

出
心。
滅
定
之
體
宗
別
各
異。
毘
曇
法
中
宣
說。
滅

此
諸
地
以
明
滅
定。
先
明
定
體。
次
論
入
心。
後
辨

至
非
想。
就

是
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
就
地
論。
地
謂
欲
界
乃

大
乘
宣
說。
滅
定
不
繫
法
故
三
界
皆
成。
處
別
如

如
毘
曇
滅
定
是
其
非
想
法。
故
三
界
皆
成。
成
實

修
得
已
後
於
三
界
中
隨
身
何
處
皆
得
成
就。
依

終。
言
成
處
者。
隨
身
所
在
成
就
不
失
名
為
成
處。

色
界
中
入
滅
定
時
雖
息
心
用
心
體
猶
存。
故
不
命

命
根
猶
存。
又
大
乘
中
說
有
真
心
常
而
不
滅。
無

▲
▼

大乘義章卷第九

別。
先
論
定
體。
次
辨
入
心。
後
明
出
心。
滅
定
之

有
漏
無
漏
分

皆
悉
得
出。
地
別
如
是
︵
此
五
門
竟
︶
　
次
就

故。
大
乘
法
中
諸
佛
菩
薩
於
禪
自
在。
一
切
地
心

文
證
以
義
推
之
與
毘
曇
同。
毘
曇
所
立
彼
不
非

次
第
說。
中
間
隔
於
非
想
定
故。
成
實
法
中。
雖
無

說
為
超
越。
釋
言。
就
地
應
非
超
越。
論
家
約
就
九

攝。
從
滅
定
起
無
所
有
心
應
是
次
第。
以
何
義
故

超
禪
不
過
一
故
餘
地
不
出。
問
曰。
滅
定
非
想
地

第
正
受
非
想
心
出。
超
越
正
受
無
所
有
出。
聲
聞

論
出
心。
毘
曇
法
中
或
非
想
出。
或
無
所
有
出。
次

同。
始
從
欲
界
乃
至
非
想
一
切
地
心
皆
能
入
故。
次

滅
故。
菩
薩
法
中
始
同
聲
聞。
成
則
不
同。
云
何
不

論
入
心。
聲
聞
滅
定
非
想
心
入。
餘
心
麤
強
難
可

為
滅
定
體
繫
屬
三
界。
總
相
繫
屬
不
別
諸
地。
次

▲
▼

大乘義章卷第九

地
心。
觀
非
想
地
苦
無
常
等
名
非
想
地
遊
觀
無

想
地
苦
無
常
等。
斷
非
想
結。
然
後
用
彼
非
想

無
漏。
何
者
是
乎。
先
依
下
禪
發
無
漏
觀。
觀
非

想
地
中
亦
有
無
漏。
有
何
無
漏。
謂
有
順
舊
遊
觀

依
非
想。
云
何
說
言
入
心
無
漏。
釋
言。
成
實
非

成
實
論
家
無
漏
唯
依
四
禪
三
空。
欲
界
電
光
不

故。
成
實
入
心
一
向
無
漏。
問
曰。
滅
定
非
想
心
入。

有
漏。
次
論
入
心。
毘
曇
法
中
入
心
有
漏。
非
想
入

說
第
七
妄
識
心
寂
為
滅
定
體。
相
似
無
漏
性
是

若
說
第
八
真
識
體
寂
為
滅
定
體
亦
是
無
漏。
若

義。
若
說
六
識
七
識
心
滅
為
滅
定
體
一
向
無
漏。

持
中
說
為
聖
住。
於
中
分
別
亦
有
有
漏
無
漏
之

為
法
故。
大
乘
法
中。
總
相
論
之
體
是
無
漏
故。
地

有
漏
法
故。
成
實
法
中
一
向
無
漏。
體
是
數
滅
無

體
諸
論
不
同。
毘
曇
法
中
一
向
有
漏。
體
是
非
想。

▲
▼

大乘義章卷第九

想
地
九
品
惑
中。
從
斷
一
品
乃
至
九
品
即
為
九

漢
人
中
論
說
不
同。
毘
婆
沙
中
十
人
得
之。
謂
非

之
小
乘
人
唯
有
那
含
羅
漢
人
得。
就
彼
那
含
羅

人
論。
總
相
論
之
唯
是
三
乘
賢
聖
所
得。
別
相
論

竟
︶
　
次
就

中。
諸
佛
菩
薩
有
漏
無
漏
皆
悉
得
出
︵
此
六
門

中
故。
入
無
漏。
出
緣
泥
洹。
故
出
無
漏。
大
乘
法

其
行
者
欲
入
滅
定
先
破
一
切
有
為
行
已
然
後
入

出
心
或
漏
或
是
無
漏。
是
義
云
何。
答
曰。
非
漏。
以

實
滅
定
品
中。
破
毘
曇
云。
有
人
宣
說。
入
心
有
漏。

心
故。
成
實
法
中
出
唯
無
漏。
云
何
得
知。
如
彼
成

所
有
處
或
漏
無
漏。
無
所
有
中
具
有
有
漏
無
漏

或
是
有
漏。
或
是
無
漏。
非
想
心
出
一
向
有
漏。
無

皆
悉
得
入。
次
明
出
心。
毘
曇
法
中。
出
定
之
心

漏。
依
此
無
漏
入
滅
盡
定。
大
乘
法
中
有
漏
無
漏

▲
▼

大乘義章卷第九

人
亦
得。
第
八
解
脫
唯
無
學
得。
又
彼
論
言。

滅
盡
定
者
通
因
及
果。
故
成
實
言。
滅
盡
定
者
學

彼
第
八
解
脫
一
向
別
體。
第
八
解
脫
偏
在
果
中。

中
正
用
滅
定
為
第
八
解
脫。
成
實
法
中
滅
定
與

同
異。
毘
曇
法

︵
此
七
門
竟
︶
　
次
對
經
中
第
八
解
脫
以
辨

上
一
切
皆
得。
若
復
通
論
十
信
已
上
亦
漸
得
之

盡。
是
阿
那
含
盡。
是
羅
漢。
大
乘
法
中。
種
性
已

如
此。
或
斷
一
二
三
四
品
等
亦
能
滅
心。
斷
之
未

前
八
品
唯
一
品
在。
患
心
勞
慮
故
入
滅
定。
或
可

論
中
不
辨。
有
人
釋
言。
於
非
想
地
九
品
惑
中
斷

具
縛
能
得。
要
分
斷
除
方
乃
得
云
分
斷
幾
品。

含。
斷
第
九
品
是
阿
羅
漢。
成
實
法
中
無
有
非
想

人
中
始
從
具
縛
乃
至
斷
除
八
品
惑
來
是
阿
那

人。
非
想
地
中
具
縛
為
一。
令
為
十
人。
此
十

▲
▼

大乘義章卷第九

想
惑
隨
分
亦
得
滅
盡
定
故。
想
受
滅
者。
依
如
毘

無
定
判
唯
義
判
之
與
毘
曇
同。
菩
薩
雖
未
斷
非

故
名
學
人。
非
是
始
到
說
之
為
過。
大
乘
法
中
文

空
斷
非
想
結。
名
之
為
過。
但
斷
未
盡。
不
能
不
生

名
過。
故
彼
論
言。
學
人
能
見
非
想
地
中
一
切
行

謂
要
斷
非
想
煩
惱
超
出
名
過。
成
實
釋
云。
超
出

過
者
名
到。
到
非
想
地
即
能
滅
心。
故
名
為
過。
非

定。
言
過
非
想
非
非
想
者。
論
釋
不
同。
毘
曇
釋
云。

一
切
非
想
非
非
想
處。
想
受
滅
身
作
證
名
滅
盡

經
中
說。
過

體。
涅
槃
亦
爾
︵
此
八
門
竟
︶
　
次
釋
其
文。
如

經
六
度
攝
品
中
宣
說。
菩
薩
第
八
解
脫
滅
定
為

明
愛。
故
知
全
別。
大
乘
所
說
與
毘
曇
同。
故
大
品

論
復
言。
滅
盡
定
者
滅
想
受
等。
第
八
解
脫
滅
無

滅
盡
定
者
滅
心
心
法。
第
八
解
脫
滅
諸
煩
惱。
彼

▲
▼

大乘義章卷第九

通
說
心
滅
乎。
為
彰
空
有
二
心
滅。
故
餘
經
論
中

彰
受。
故
說
滅
受。
問
曰。
心
滅
通
攝
空
有。
何
不
就

云
滅
想。
言
滅
受
者。
明
無
為
緣
慧
受
滅
也。
隱
慧

滅
想
者。
明
有
為
緣
想
受
滅
也。
隱
受
在
想。
故

有
為
緣
心
名
為
想
受。
無
為
緣
心
名
為
慧
受。
言

法
通
名
為
受。
受
有
二
種。
一
者
想
受。
二
者
慧
受。

矣。
成
實
所
立
滅
盡
定
中
滅
一
切
心
滅。
一
切

定
中
受
修
諸
禪。
想
修
無
色
故
對
想
受
以
彰
滅

主
而
言。
應
云
心
滅。
但
彼
滅
定
滅
八
禪
心。
八
禪

又
復
想
受
皆
依
心
王。
何
不
說
心。
若
欲
釋
通
就

故
偏
言
滅
者。
心
王
最
強。
何
故
經
中
不
說
心
滅。

無
色。
故
說
為
強。
成
實
非
此。
若
說
想
受
二
數
強

為
愛
根。
想
為
見
本。
淨
法
之
中
受
修
諸
禪。
想
修

偏
說
滅
之。
此
云
何
強。
如
論
中
說。
煩
惱
法
中
受

曇
理
實
通
滅
一
切
心
法。
但
想
及
受
二
數
強
故

▲
▼

大乘義章卷第九

唯
此
一
實。
餘
二
非
真。
言
無
二
者。
一
大
乘
外
無

言。
十
方
佛
土
唯
一
佛
乘
無
二
無
三。
又
經
亦
言。

實。
佛
為
破
其
所
執
假
三。
是
故
言
一。
故
經
說

別
者。
佛
隨
眾
生
假
施
三
乘。
眾
生
聞
已
執
為
定

大
乘
隨
化
分
三。
簡
別
彼
三。
是
故
言
一。
言
破

一。
四
無
別
名
一。
言
簡
別
者。
據
實
以
論
唯
一

四
義。
一
簡
別
名
一。
二
破
別
名
一。
三
會
別
名

能
運
人。
為
人
所
乘
故
名
為
乘。
所
言
一
者
釋
有

第
一
門
中
釋
其
名
義。
所
言
乘
者
對
人
名
也。
行

辨
體
相
二
︶

　
　
　
　
一
乘
義
二
門
分
別
︵
釋
名
義
一
　

有
心。
唯
有
身
故。
滅
定
如
是。

是
身
證。
何
故
獨
說
滅
定
身
證。
答
曰。
是
中
更
無

定
與
身
合
名
身
作
證。
故
成
實
言。
八
解
脫
等
皆

多
同
毘
曇。
身
作
證
者。
是
中
無
心
唯
有
色
身。

▲
▼

大乘義章卷第九

四
諦
道
樹
成
佛。
言
不
稱
實
故
名
權
大。
破
斯
權

業。
於
最
後
身
修
世
八
禪。
厭
離
斷
煩
惱
後
觀

諸
地
無
漏
真
德
度
三
僧
祇。
次
於
百
劫
修
相
好

說。
菩
薩
三
阿
僧
祇
但
修
有
漏
六
波
羅
蜜。
不
習

何
者
權
大。
如
彼
三
乘
別
教
之
中
所
說
是
也。
彼

中
無
漏
真
德。
息
除
妄
想
證
性
成
佛。
故
名
為
實。

嚴
等
所
說
是
也。
彼
說
菩
薩
實
修
一
切
十
三
住

對
二
乘
并
無
權
大。
故
言
無
三。
何
者
實
大。
如
華

實
大
家
所
對
二
也。
言
無
三
者。
無
權
大
家
所

實
大
家
對。
當
知
亦
是
權
大
家
對。
言
無
二
者。
無

二。
一
者
實
大。
二
者
權
大。
聲
聞
緣
覺
非
直
是
彼

釋
言。
聲
聞
緣
覺
乘
者。
是
大
乘
家
對。
然
大
有

說
無
三
之
時
無
二
已
竟。
何
須
別
說
無
二
無
三。

聲
聞
緣
覺
二
乘。
并
無
隨
化
所
施
大
乘。
問
曰。
直

別
聲
聞
緣
覺
二
乘。
言
無
三
者。
一
大
乘
外
無
別

▲
▼

大乘義章卷第九

唯
一
大
乘。
故
經
說
言。
世
若
無
佛
非
無
二
乘
證

圓
唯
一
佛
因。
證
之
圓
極
唯
一
佛
果。
是
故
就
實

別。
三
乘
如
是。
佛
性
無
別。
性
無
別
故。
證
之
未

雖
異
同
一
佛
性。
其
猶
諸
牛
色
雖
種
種
乳
色
無

為
一。
釋
言。
此
以
理
一
故
爾。
故
經
中
說
三
乘

之
所
行。
三
乘
人
別
隨
人
說
乘。
乘
應
定
別。
云
何

一
外
無
三。
是
故
會
別。
即
是
一
也。
問
曰。
乘
者
人

一。
釋
言。
對
情
破
其
別
取。
故
說
破
三。
廢
情
就
法

法
故。
問
曰。
向
前
破
三
辨
一。
今
復
何
故
會
三
為

華
亦
云。
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
良
以
根
本
無
二

乘
學。
又
經
復
言。
聲
聞
緣
覺
乘
即
是
大
乘。
法

大
威
儀
以
為
木
叉
毘
尼
法
等。
木
叉
毘
尼
即
大

無
異
趣。
果
無
別
從。
是
故
言
一。
故
經
說
言。
說

佛
隨
眾
生
分
一
為
三。
今
還
攝
三
以
歸
一
大。
因

大
并
破
餘
小。
是
故
言
一。
言
會
別
者。
總
唯
一
大。

▲
▼

大乘義章卷第九

說
為
道。
然
就
乘
中
非
無
有
法。
今
對
道
法
唯
說

行
能
運
人。
故
說
為
乘。
法
為
行
履
能
通
行
心。
故

種。
一
就
行
法
相
對
辨
異。
乘
者
是
行。
道
者
是
法。

釋
之。
能
通
名
道。
能
運
名
乘。
於
中
別
分
乃
有
三

故
名
大。
名
義
如
是。
問
曰。
乘
義
道
義
何
別。
總
相

所
乘
故
曰
大
乘。
二
當
法
辨
釋。
備
攝
寬
廣。
是

兩
義。
一
隨
人
解
釋。
諸
佛
菩
薩
是
其
大
人。
大
人

亦
如
是。
然
此
一
乘
經
論
之
中
亦
名
大
乘。
解
有

今
就
共
相。
是
故
言
一。
其
猶
眾
木
共
成
一
車。
此

種。
一
別
相
門。
二
共
相
門。
若
就
別
相
乘
有
無
量。

體。
行
別
千
殊。
云
何
乘
一。
釋
言。
法
門
有
其
二

空
平
等
無
二。
是
故
言
一。
問
曰。
一
乘
以
行
為

論
乘
由
來
無
別。
非
有
三
別
可
會
可
破。
猶
如
虛

二
乘
得
二
涅
槃。
會
別
如
是。
言
無
別
者。
就
實

二
涅
槃。
一
切
世
界
唯
一
佛
乘。
更
無
餘
故
無
別

▲
▼

大乘義章卷第九

。
　
次
辨

隨
義
名
異。
通
入
名
門。
通
到
名
道
︵
此
一
門
竟
︶

運
通
名
乘。
問
曰。
道
義
門
義
何
別。
釋
言。
體
一

法
門
別
名
門。
運
通
名
乘。
又
復
諸
法
通
入
名
門。

名
門。
運
通
名
乘。
三
就
法
中
隨
義
分
異。
一
切
諸

諸
行
門
別
名
門。
能
運
名
乘。
又
復
諸
行
通
入

唯
就
行。
能
運
人
故。
二
就
行
中
隨
義
分
異。
一
切

一
就
行
法
相
對
辨
異。
門
唯
就
法。
通
行
人
故。
乘

之
通
入
名
門。
能
運
名
乘。
於
中
分
別
亦
有
三
種。

名
道。
用
通
名
乘。
問
曰。
乘
義
門
義
何
別。
總
相
分

義
分
異。
能
通
名
道。
能
運
名
乘。
又
復
諸
法
體
通

行
無
障
故。
云
何
用
通。
能
運
人
故。
三
就
法
中
隨

乘。
又
復
諸
行
體
通
名
道。
用
通
名
乘。
云
何
體
通。

行
中
隨
義
分
異。
一
切
行
德
能
通
名
道。
能
運
名

為
行。
道
亦
有
行。
對
彼
乘
行
偏
說
為
法。
二
就

▲
▼

大乘義章卷第九

若。
福
為
解
脫。
報
為
法
身。
行
德
如
是。
言
斷
德

智
起。
此
三
至
果
轉
名
波
若
解
脫
法
身。
智
為
波

地
持
言。
若
報
報
因
及
與
報
果
皆
依
福
起。
福
依

是
其
報
也。
此
三
種
中
依
智
起
福。
依
福
起
報。
故

忍
一
向
是
福。
精
進
與
禪
亦
福
亦
智。
壽
等
八
種

是
智。
五
度
是
福。
又
復
波
若
一
向
是
智。
施
戒
及

雖
眾
無
出
三
種。
一
智。
二
福。
三
者
是
報。
波
若

行
中
何
不
說
證。
攝
入
修
故。
二
行
斷
分
別。
行
德

於
行
法
集
起
行
修。
問
曰。
經
說
聞
思
修
證。
今
此

聞。
二
思。
三
是
行
修。
依
教
生
聞。
依
理
成
思。
依

三
者
行
法。
六
度
等
儀。
言
乘
行
者
要
唯
三
種。
一

性。
於
中
分
別
二
諦
一
實
緣
起
法
界
是
其
理
也。

教
法。
所
謂
三
藏
十
二
部
經。
二
者
理
法。
所
謂
佛

有
二
種。
一
者
乘
法。
二
者
乘
行。
法
有
三
種。
一
者

乘
體。
於
中
略
以
五
門
分
別。
一
乘
法
分
別。
乘

▲
▼

大乘義章卷第九

涅
槃
之
德。
問
曰。
因
行
運
人
至
果
可
名
為
乘。

別。
因
雖
眾
多
無
出
滅
道。
果
雖
無
量
不
出
菩
提

德。
名
為
教
行。
此
之
兩
行
該
始
及
終。
五
因
果
分

法
性
顯
成
今
德。
名
為
證
行。
依
教
修
起
方
便
行

無
盡。
所
化
眾
生
不
可
盡
故。
四
證
教
分
別。
無
始

一
乘
體。
自
行
之
乘
至
果
便
住。
化
他
行
乘
畢
竟

令
出
苦。
二
大
慈
方
便。
化
令
得
樂。
以
斯
兩
行
為

求
佛
智
起
集
善
行。
利
他
亦
二。
一
大
悲
方
便。
拔

二
行
分
別。
自
行
有
二。
一
厭
有
為
起
離
過
行。
二

得
大
涅
槃。
以
斯
行
斷
為
一
乘
體。
三
自
利
利
他

故
諸
業
不
生。
業
不
生
故
苦
報
不
起。
苦
不
起
故

報
盡。
此
前
淨
報
所
出
離
也。
此
三
種
中
斷
煩
惱

前
福
德
所
遠
離
也。
三
者
苦
斷。
分
段
變
易
二
種

所
斷
滅
也。
二
者
業
斷。
分
段
變
易
二
種
因
亡。
此

者。
要
唯
三
種。
一
煩
惱
斷。
五
住
結
亡。
此
前
智
慧

▲
▼

大乘義章卷第九

為
功。
此
功
是
其
善
行
家
德
名
為
功
德。
言
智
慧

功
德
者。
功
謂
功
能
善
有
資
潤
福
利
之
功。
故
名

福
利
是
其
善
行
家
德。
如
清
冷
等
是
水
家
德。
言

嚴。
言
福
德
者。
善
能
資
潤
福
利
行
人。
故
名
為
福。

二
種
莊
嚴
者。
一
福
德
莊
嚴。
亦
名
功
德。
二
智
慧
莊

　
就
位
分
別
二
　
辨
體
三
　
就
人
分
別
四
︶

　
　
　
　
二
種
莊
嚴
義
四
門
分
別
︵
釋
名
一

是。

別
難
以
具
論。
略
舉
斯
五
行
無
不
攝。
一
乘
如

槃
周
旋
齊
度
一
切
眾
生。
故
得
名
乘。
乘
體
隨

為
乘。
三
至
果
中
自
行
雖
竟
化
他
未
息。
乘
大
涅

無
所
燒
非
火
不
能。
此
亦
如
是。
以
其
能
運
故
說

雖
無
去
處
非
是
果
德
不
能
運
去。
如
劫
盡
火
更

一
乘
因
至
果。
果
仍
因
名
故
說
為
乘。
二
者
至
果。

果
德
窮
滿
更
無
進
趣。
云
何
名
乘。
釋
有
三
義。

▲
▼

大乘義章卷第九

同。
乃
有
四
別。
一
依
優
婆
塞
經。
施
戒
精
進
以

度。
攝
此
六
種
以
為
福
智。
相
狀
如
何。
經
論
不

二
體
德
分
別。
三
體
用
分
別。
言
就
行
者。
行
謂
六

辨
體
性。
於
中
別
以
三
門
分
別。
一
就
行
分
別。

竟
︶
　
次

儀。
能
嚴
行
人。
故
曰
莊
嚴。
名
義
如
是
︵
此
一
門

律
儀。
亦
可
調
法
名
之
為
律。
行
合
戒
律。
故
曰
律

儀
者。
如
地
持
說。
內
調
名
律。
行
合
真
則。
故
曰

佛
因
亦
名
菩
提
具。
資
順
菩
提
名
助
道
法。
言
律

嚴
果。
第
四
諸
行
共
相
莊
嚴。
故
曰
莊
嚴。
能
為

涅
槃
說。
分
別
有
四。
一
能
嚴
人。
二
能
嚴
心。
第
三

菩
提
具。
或
名
助
道。
或
稱
律
儀。
言
莊
嚴
者。
如

此
福
與
智
經
中
或
復
名
為
莊
嚴。
或
復
說
之
為

者
名
之
為
智。
照
第
一
義
說
以
為
慧
通
則
義
齊。

者。
照
見
名
智。
解
了
稱
慧。
此
二
各
別。
知
世
諦

▲
▼

大乘義章卷第九

脫
及
地
持
論。
施
戒
及
忍
同
為
福
分。
波
若
智
分。

理
定
為
禪。
是
故
禪
度
攝
入
智
中。
二
依
相
續
解

定
繫
意
住
緣。
二
者
理
定
慧
心
不
動。
彼
經
偏
說

是
慧。
故
攝
智
中。
然
就
定
中
義
別
有
二。
一
者
事

忍
度。
故
攝
入
智
中。
即
彼
波
若
住
緣
名
定。
定
體

前
二
非
慧。
後
一
是
慧。
彼
經
偏
說
法
思
惟
忍
為

苦
堪
耐。
三
法
思
惟
忍。
於
法
能
安。
此
三
種
中

有
三。
一
他
不
饒
益
忍。
加
損
能
受。
二
安
苦
忍。
逢

體
是
慧。
故
攝
智
中。
如
五
忍
等。
然
就
忍
中
義
別

見
之
性。
故
說
為
智。
即
彼
波
若
安
法
名
忍。
忍

故
從
戒
施
攝
之
為
福。
餘
三
種
中。
波
若
正
是
照

行
而
彼
精
進
性
是
發
動。
隨
事
修
行
精
進
相
顯。

福。
不
能
照
見。
故
不
名
智。
精
進
雖
能
遍
策
諸

與
戒
隨
事
修
行
資
助
行
人。
福
利
義
顯
故
說
為

為
福
分。
忍
禪
波
若
以
為
智
分。
何
故
如
是。
施
之

▲
▼

大乘義章卷第九

以
為
智
分。
聞
思
二
慧
乃
是
禪
因
非
是
禪
果。
是

分。
正
以
精
進
遍
策
諸
行。
是
故
通
起
聞
思
修
等

智
分。
何
故
依
禪
唯
起
修
慧
巧
便
之
觀
以
為
智

無
量
等
以
為
福
分。
又
問。
精
進
起
聞
思
修
通
為

以
為
福
分。
施
戒
散
善
不
依
禪
生。
是
故
唯
起
四

分。
釋
言。
精
進
遍
策
諸
行。
是
故
通
起
施
戒
等
善

量
等
以
為
福
分。
何
故
依
禪
唯
修
無
量
以
為
福

其
智
分。
問
曰。
向
說。
依
精
進
故
修
行
施
戒
四
無

四
無
量
等
是
其
福
分。
修
陰
界
入
巧
便
觀
等
是

等。
是
其
福
分。
起
聞
思
修
是
其
智
分。
依
禪
修
習

與
智。
故
地
持
說。
依
精
進
故
修
行
施
戒
四
無
量

禪
那
體
性
是
福。
從
其
所
生
故。
分
二
種
福
之

慧
性。
故
說
為
智。
簡
別
前
門。
故
不
名
福。
精
進
與

說
為
福。
體
非
慧
性。
不
能
照
見。
故
不
名
智。
波
若

精
進
與
禪
亦
福
亦
智。
施
戒
及
忍
但
能
資
潤。
故

▲
▼

大乘義章卷第九

波
羅
蜜
助
成
前
五
亦
判
為
福。
分
取
波
若
是
波

體
非
慧
性
一
向
為
福。
就
波
若
中
分
取
波
若
非

者
是
其
自
性
清
淨
度
故
是
波
羅
蜜。
於
中
前
五

實
義。
非
是
自
性
清
淨
度
故
非
波
羅
蜜。
合
理
成

者
布
施
乃
至
波
若
是
波
羅
蜜。
隨
事
修
行
不
到

各
有
二
種。
一
者
布
施
乃
至
波
若
非
波
羅
蜜。
二

波
若
波
羅
蜜。
何
者
波
若
是
波
羅
蜜。
彼
說
六
度。

波
羅
蜜。
慧
莊
嚴
者
是
波
羅
蜜。
何
者
波
若。
非

言。
福
莊
嚴
者
從
檀
波
羅
蜜
乃
至
波
若
非
般
若

義
故。
照
理
波
若
說
之
為
智。
見
實
義
故。
故
彼
經

五
度
及
事
中
波
若
同
為
福
分。
以
其
不
能
見
實

法
故。
是
故
論
中
說
之
為
眼。
四
依
涅
槃
經。
前
之

彼
經
中
說
之
為
盲。
波
若
是
智
體。
是
慧
性
照
明

前
之
五
度
是
其
福
分。
體
非
慧
性
照
明
法
故。
故

故
依
禪
唯
起
修
慧
以
為
智
分。
三
依
大
品
等
經。

▲
▼

大乘義章卷第九

法。
慧
莊
嚴
者。
無
為
無
漏
無
有
果
報。
無
礙
常

者。
有
為
有
漏
以
有
果
報
有
礙
非
常。
是
凡
夫

中
非
無
有
福。
隱
而
不
說。
故
涅
槃
云。
福
莊
嚴

為
智。
隨
世
行
中
非
無
有
智。
隱
而
不
彰。
合
如
行

福
善。
說
之
為
福。
體
則
合
如
照
第
一
義。
說
之

槃
之
行。
用
謂
隨
緣
世
間
之
行。
用
隨
世
間
同
世

德
如
是。
次
就
體
用
開
分
二
種。
體
謂
證
如
涅

說
為
福。
證
行
體
明
照
窮
法
界。
說
之
為
智。
體

方
便
修
生
是
教
行
也。
教
行
修
起
資
順
義
強。
通

眾
無
出
證
教。
無
始
法
性
顯
成
今
德。
是
證
行
也。

行
德。
資
順
義
強。
通
說
為
福。
體
德
如
是。
行
體
雖

心
始
淨
內
照
法
界。
說
之
為
智。
從
緣
修
生
方
便

心
體
本
淨
從
緣
說
染。
後
息
妄
染
真
心
始
淨。
真

德
以
分
福
智。
真
心
為
體。
從
緣
修
生
諸
行
為
德。

羅
蜜
為
智
慧
也。
上
來
第
一
就
行
分
別。
次
就
體

▲
▼

大乘義章卷第九

初
地
已
上
於
深
法
性
證
見
分
明。
故
名
為
智。
簡

故
說
為
福。
於
深
法
性
未
能
證
見。
故
不
名
智。

行
說
為
智
慧。
良
以
地
前
在
相
修
行
隨
事
猶
潤

者
如
法
鼓
經
說。
地
前
之
行
名
為
福
德。
地
上
所

通
別。
通
而
論
之
並
通
世
間
及
與
出
世。
所
言
別

對
分
別。
地
前
世
間。
地
上
出
世。
然
福
與
智
義
有

間
出
世
間
相

︵
此
二
門
竟
︶
　
次
就
位
論。
位
別
有
二。
一
世

無
常
共
常
常
共
無
常。
二
種
莊
嚴
體
性
如
是

果。
智
是
常
果。
然
此
二
種
性
不
相
離。
故
經
中
說。

之
中
常
與
無
常
二
種
愛
果。
福
德
是
彼
無
常
愛

合
如
故
無
為
無
漏
無
礙
常
住。
此
二
即
是
地
經

是
聖
法
者。
諸
佛
菩
薩
捨
離
世
間
合
如
行
也。
以

同
凡
行
也。
以
同
凡
故
有
為
有
漏
有
礙
非
常。

住。
是
賢
聖
法。
是
凡
法
者。
諸
佛
菩
薩
常
在
世
間

▲
▼

大乘義章卷第九

　
　
　
　
二
種
種
性
義
三
門
分
別
︵
行
位
相

是。

薩
非
無
福
德。
隱
而
不
說。
二
種
莊
嚴
略
辨
如

為
智。
凡
夫
二
乘
非
無
智
慧。
隱
而
不
彰。
諸
佛
菩

名
為
福。
諸
佛
菩
薩
見
實
性
故。
一
切
所
行
通
名

如
來
藏
性。
凡
夫
二
乘
於
實
未
見。
一
切
所
行
通

簡
別
前
門
故
不
名
福。
二
對
實
分
別。
實
謂
不
空

理
故
不
名
智。
三
乘
所
行
見
理
而
成。
故
通
名
智。

分
別。
凡
夫
所
行
隨
事
資
潤。
說
之
為
福。
未
能
見

及
佛。
約
就
此
人
以
辨
福
智。
略
有
二
門。
一
對
理

聞
緣
覺
菩
薩

是
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
就
人
論
人。
謂
凡
夫
聲

福。
十
地
若
佛
同
能
眼
見
說
之
為
智。
位
別
如

槃
說。
初
至
九
地
聞
見
佛
性
未
能
眼
見。
因
名
為

別
前
門
故
不
名
福。
二
約
眼
見
聞
見
分
別。
如
涅

▲
▼

大乘義章卷第九

別。
四
通
解
行
以
彰
其
異。
名
字
如
何。
言
種
性

有
其
四
門。
一
釋
其
名。
二
約
解
以
分。
三
就
行
顯

別。
為
辨
種
性
通
對
解
行
十
地
以
論。
於
中
義
別

體
先
教
後
證。
先
後
如
是。
　
第
二
門
中。
就
位
分

故
先
後
不
定。
依
體
取
用。
先
證
後
教。
尋
用
取

道
故。
所
以
在
後。
據
行
論
之
證
教
同
時。
以
同
時

間
之
行
為
教
道
故。
所
以
在
前。
地
上
之
行
為
證

教
道
相
似。
就
位
以
論
教
道
在
前
證
道
在
後。
世

種。
尋
用
取
體
先
明
習
種
後
明
性
種。
與
彼
證
道

時
故
前
後
不
定。
依
體
起
用
先
明
性
種
後
明
習

種
在
前
性
種
在
後。
若
就
行
論
性
習
同
時。
以
同

一
習
種
性。
二
性
種
性。
此
二
種
性
若
據
位
分
習

第
一
門
中。
約
就
行
位
辨
定
先
後。
二
種
性
者。

　
　
　
　
三
︶

對
定
其
先
後
一
　
就
分
別
二
　
就
行
分
別

▲
▼

大乘義章卷第九

後
以
立
其
名。
當
分
中
之
如
觀
道
立
故
名
為
道。

法
趣
向
菩
提。
故
名
迴
向。
言
道
種
者。
當
分
望

發
心。
言
迴
向
者。
亦
是
對
果
以
立
其
名。
迴
己
善

意
趣
求
故
名
發
心。
亦
可
發
求
出
世
之
心
故
名

名
為
解
行。
言
發
心
者。
對
果
以
名。
於
大
菩
提
起

者。
對
出
世
道
以
立
名
也。
於
出
世
道
解
而
行。
故

行。
二
名
發
心。
三
名
迴
向。
四
名
道
種。
言
解
行

佛
果
能
生
曰
種。
解
行
之
位
名
有
四
別。
一
名
解

修
行
德
至
此
位
中
成
就
不
壞。
故
名
為
性。
望
後

言
性
種
者
對
前
望
後
以
立
其
名。
前
習
種
中
所

行
當
分
以
名
備
具
法
界
一
切
行
性。
故
名
為
行。

佛
果
能
生
曰
種。
第
二
性
種
亦
名
十
行。
若
言
十

後
性
種
所
成
行
德。
修
而
未
成。
說
之
為
習。
望
後

不
退
名
住。
若
言
習
種
對
後
立
稱。
依
前
觀
解
習

者
亦
名
十
住。
若
言
十
住
當
分
為
名。
解
觀
成
就

▲
▼

大乘義章卷第九

起
體
則
是
真。
通
則
位
位
俱
解
此
四。
於
中
別
分

空
寂。
四
知
實
法。
知
一
切
法
皆
從
佛
性
真
心
所

知
義
法。
知
諸
義
門
若
通
若
別。
三
知
理
法。
知
相

別
有
四。
一
知
教
法。
知
諸
教
門
若
權
若
實。
二

以
分
其
位。
解

為
種。
名
字
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
就
觀
解

立
其
名。
當
分
之
中
會
正
名
聖。
望
後
能
生
故
說

與
彼
為
因
名
菩
提
分。
言
聖
種
者。
當
分
望
後
以

言
對
果
以
名。
佛
果
之
道
名
曰
菩
提。
地
上
所
行

之
道
名
曰
菩
提。
道
行
差
別
名
菩
提
分。
亦
可
此

起
諸
度
名
行
方
便。
菩
提
分
者。
當
分
為
名。
出
世

亦
可
望
後
能
生
名
地。
行
方
便
者。
當
分
以
名。
善

種。
言
十
地
者。
當
分
以
名。
行
德
成
就
住
處
名
地。

名
十
地。
二
名
行
方
便。
三
名
菩
提
分。
四
名
聖

望
後
佛
果
能
生
曰
種。
十
地
之
位
亦
有
四
名。
一

▲
▼

大乘義章卷第九

知
無
相
第
一
義
諦。
解
行
位
中
觀
解
轉
深。
破
相

差
別
法
相。
性
種
位
中
觀
解
轉
勝。
捨
相
趣
寂
解

四。
隨
別
論
之
習
種
位
中
觀
行
初
起。
解
知
染
淨

之
門。
解
別
如
是。
理
實
通
論
一
一
位
中
皆
具
此

實
之
義。
第
四
解
知
如
來
藏
中
真
實
法
界
緣
起

第
二
解
知
無
相
空
理。
第
三
解
知
非
有
非
無
一

別。
故
分
四
位。
第
一
解
知
生
死
涅
槃
染
淨
法
相。

已
上
悟
實
隨
緣
了
知
緣
起
無
盡
法
界。
解
有
此

行
位
中。
破
離
有
無
趣
入
中
道
知
一
實
義。
初
地

知
世
諦
義。
性
種
位
中。
捨
詮
求
理
知
第
一
義。
解

別。
故
分
四
位。
又
更
分
別
習
種
位
中。
尋
詮
取
法

理
法。
初
地
已
上
悟
實
窮
本
解
知
實
法。
解
有
此

詮
達
旨。
解
知
義
法。
解
行
位
中
破
相
歸
寂
解
知

所
聞
法
即
自
聞
解。
不
由
他
悟。
性
種
位
中
尋

習
種
位
中
偏
解
教
法。
故
華
嚴
云。
十
住
菩
薩
隨

▲
▼

大乘義章卷第九

是。
第
二
對
中
初
解
行
住
修
習
理
解。
是
故
經
中

位
中
隨
起
教
行。
故
華
嚴
中
說
為
十
行。
初
對
如

住
菩
薩
隨
所
聞
法
即
自
開
解
不
由
他
悟。
性
種

相
狀
如
何。
習
種
位
中
成
就
教
解。
故
華
嚴
云。
十

前
二
一
對
先
解
後
行。
後
二
一
對
先
解
後
行。

二
解
行
并
說。
言
參
論
者。
此
四
位
中
分
為
兩
對。

次
就
解
行
以
分
四
位。
於
中
有
二。
一
解
行
參
論。

竟
︶

習。
十
地
終
成。
行
有
此
別。
故
分
四
位
︵
此
三
門

中
習
種
始。
習
性
種
終
成。
行
德
之
中
解
行
始

種。
二
者
行
德。
此
二
之
中
各
有
始
終。
就
行
種

二
階。
一
者
行

︵
此
二
門
竟
︶
　
次
約
諸
行
以
別
其
位。
行
有

竟
解
知
真
實
緣
起
法
界。
解
有
斯
異。
故
分
四
位

畢
竟
解
知
非
有
非
無
之
法。
初
地
已
上
觀
解
畢

▲
▼

大乘義章卷第九

本。
目
之
為
種。
此
乃
顯
性
以
成
種
故
名
為
性
種。

對
治
離
染
始
顯。
說
以
為
淨。
始
顯
淨
德
能
為
果

之
為
性。
此
之
法
性
本
為
妄
隱。
說
之
為
染。
隨
修

名
字
如
何。
性
種
性
者
從
體
為
名。
無
始
法
性
說

二
辨
體
相。
三
明
真
妄
作
滅
之
義。
四
約
時
辨
異。

中
就
行
分
別。
然
就
行
中
義
別
有
四。
一
釋
其
名。

是。
上
來
四
門
合
為
第
二
就
位
分
別。
　
第
三
門

已
上
依
理
成
行
成
就
實
證。
解
行
相
對
分
別
如

就
思
慧。
解
行
位
中
依
教
起
行
成
就
修
慧。
初
地

依
教
生
解
成
就
聞
慧。
性
種
位
中
依
義
生
解
成

證
四
種
之
中。
聞
思
是
解。
修
證
是
行。
習
種
位
中

就。
性
種
十
地
行
德
成
也。
言
并
說
者。
聞
思
修

名
為
行
方
便
持。
據
此
以
論
習
種
解
行
解
觀
成

觀
分
明。
觀
猶
解
也。
初
地
已
上
成
就
理
行。
故
論

說
為
解
行。
解
為
行
故。
又
地
經
中
說
彼
解
行
為

▲
▼

大乘義章卷第九

合
起
作
生
死。
在
淨
隨
治
集
起
行
德。
行
德
初
立

果。
故
說
為
性
種。
語
其
用
也。
真
識
在
染
與
妄
和

纏
離
垢
義
說
為
淨。
淨
中
之
始
能
為
果
本
生
後

集
成
真
實
覺
知
之
心。
此
心
妄
隱
義
說
為
染。
出

也。
真
實
緣
起
集
成
心
事。
所
謂
一
切
恒
沙
佛
法

說
言。
非
因
非
果
名
為
佛
性。
此
之
謂
也。
語
其
相

法
性。
古
今
常
湛
非
隱
非
顯
非
因
非
果。
故
經

識
之
中
義
別
有
三。
謂
體
相
用。
體
謂
平
等
如
實

次
辨
體
相。
此
二
種
性
同
用
真
識
以
之
為
體
真

門
竟
︶

先
來
修
善
所
得
名
習
種
性。
名
義
如
是
︵
此
一

真
果。
故
名
習
種。
性
義
同
前。
故
論
說
言。
若
從

無
今
有。
從
習
而
生。
故
名
為
習。
習
成
行
德
能
生

無
始
法
爾。
習
種
性
者
從
因
為
名。
方
便
行
德
本

種
義
不
壞。
故
復
名
性。
故
論
說
言。
性
種
性
者

▲
▼

大乘義章卷第九

性
一
切
行
德。
二
以
過
去
善
行
因
力
所
以
能
作。

在
世
由
佛
菩
薩
善
友
教
化。
故
妄
心
中
能
修
種

以
現
在
善
友
緣
力
所
以
能
作。
謂
諸
眾
生
於
現

緣
能
作。
釋
言。
妄
心
有
三
因
緣。
所
以
能
作。
一

妄
依
真
真
隨
妄
轉。
故
有
修
作。
問
曰。
妄
心
何

若
無
藏
識
七
法
不
住。
不
得
厭
苦
樂
求
涅
槃。
由

化
自
滅
體
既
不
立
焉。
有
眾
作。
故
經
說
言。

故
無
修
作。
若
唯
妄
想
而
無
真
者。
妄
想
之
法
化

義。
是
義
云
何。
若
唯
真
實
而
無
妄
者
真
即
平
等。

作
義。
單
唯
妄
想
亦
無
作
理。
真
妄
相
依
方
有
作

心
能
作
習
種
行
德。
何
心
不
作。
釋
言。
唯
真
則
無

後
明
真
妄
有
滅
不
滅。
問
曰。
真
妄
二
心
之
中。
何

妄
作
滅
之
義。
於
中
先
明
真
妄
兩
心
有
作
不
作。

。
　
次
辨
真

能
生
後
果
說
為
習
種。
體
相
麤
爾
︵
此
二
門
竟
︶

▲
▼

大乘義章卷第九

真
修
不
滅。
何
故
如
是。
妄
想
之
法
相
有
體
無。

妄
有
滅
不
滅。
真
妄
別
論。
妄
想
緣
修
一
向
盡
滅。

性
雖
加
功
力
善
不
可
生。
作
善
如
是。
次
辨
真

心
中
發
生
諸
善。
若
心
體
中
不
具
一
切
恒
沙
法

來
藏
中
具
足
一
切
恒
沙
法
性。
彼
法
薰
心
故
真

力
故
作。
是
義
云
何。
真
心
之
體
是
如
來
藏。
如

彼
善
薰
心。
故
真
心
中
起
諸
善
法。
三
以
自
體
薰

修
薰
力
故
作。
謂
諸
眾
生
妄
想
心
中
修
集
眾
善

菩
薩
善
友
教
化。
故
真
心
中
出
生
諸
行。
二
以
妄

友
緣
力
所
以
能
作。
謂
諸
眾
生
於
現
在
世
由
佛

釋
言。
真
心
亦
以
三
緣
所
以
能
作。
一
以
現
在
善

心。
故
妄
心
中
發
生
諸
善。
問
曰。
真
心
何
緣
能
作。

所
依
如
來
藏
中。
具
足
一
切
功
德
法
性
薰
發
妄

妄
心
中
能
修
眾
行。
三
以
所
緣
真
力
故
作。
謂
彼

謂
諸
眾
生
由
其
過
去
曾
習
眾
善
薰
發
現
心。
故

▲
▼

大乘義章卷第九

義。
此
二
如
前
佛
性
章
中
具
廣
分
別。
是
二
佛
性

為
異。
報
佛
性
者
本
無
法
體。
但
有
方
便
可
生
之

法
體。
與
彼
果
時
體
無
增
減。
唯
有
隱
顯。
淨
穢

佛
性
者
是
習
種
因。
二
性
何
別。
法
佛
性
者
本
有

一
法
佛
性。
二
報
佛
性。
法
佛
性
者
是
性
種
因。
報

性
在
外
凡
時
但
名
佛
性。
不
名
行
德。
佛
性
有
二。

辨
異。
此
二
種

辨
之
麤
爾
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
第
四
門
約
時

起。
故
言
真
滅。
真
體
常
存。
故
云
不
滅。
作
滅
之
義

薰
起。
故
言
不
滅。
妄
盡
之
時
真
隨
妄
息。
不
復
更

歸
灰
謝。
所
以
盡
滅。
藉
妄
薰
真。
真
實
行
德
由
妄

真
妄
皆
有
滅
不
滅
義。
是
義
云
何。
妄
法
體
虛
終

明。
明
顯
真
性
說
為
行
德。
所
以
不
滅。
隨
義
具
論

智
彼
滅
我
涅
槃。
真
實
之
法
相
隱
性
實。
研
之
則

窮
之
則
盡。
所
以
盡
滅。
故
楞
伽
云。
妄
想
爾。
涅
槃

▲
▼

大乘義章卷第九

100

教
者
義
別
有
七。
一
方
便
行
德。
依
教
修
起
從
其

是
知
得
之
別
名
也。
實
觀
平
等
契
如
名
證。
所
言

第
一
釋
名。
證
教
兩
行
出
地
經
論。
所
言
證
者
乃

　
辨
相
二
　
料
簡
可
說
不
可
說
義
三
︶

　
　
　
　
證
教
兩
行
義
三
門
分
別
︵
釋
名
一

爾。

復
隨
時
變
改
其
義
不
殊。
二
種
種
性
辨
之
麤

至
果
轉
名
法
佛
性
淨
菩
提
性
淨
涅
槃。
此
等
雖

道
至
果
轉
名
報
佛
方
便
菩
提
方
便
涅
槃。
證
道

得
方
便
轉
名
教
道。
彼
清
淨
向
轉
名
證
道。
教

彼
得
方
便
及
清
淨
向
至
初
地
上
轉
名
二
道。
彼

中
名
得
方
便。
彼
性
種
性
至
解
行
中
名
清
淨
向。

行
中
名
得
方
便
及
清
淨
向。
彼
習
種
性
至
解
行

佛
之
性
所
生
行
德
名
為
習
種。
是
二
種
性
至
解

依
至
性
地
名
二
種
性。
法
佛
之
性
轉
名
性
種。
報

▲
▼

大乘義章卷第九

101

名
為
證
行。
以
此
成
德
證
法
性
故。
此
二
猶
是
地

行。
以
比
始
修
依
言
起
故。
一
切
地
中
所
成
之
德

相
對
以
分
證
教。
一
切
地
前
造
修
方
便
名
為
教

九。
一
修
成

義
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
次
辨
體
相。
義
別
有

題
易
及。
故
獨
名
教。
此
證
與
教
集
起
名
行。
名

實
觀
平
等
證
法
義
顯。
故
偏
名
證。
方
便
行
德
詮

教。
行
成
合
法
應
通
名
證。
為
別
兩
行
隱
顯
異
名。

云。
法
報
說
等。
然
此
二
行
藉
教
以
彰
應
通
名

行
名
為
說
大。
七
上
德
下
被
義
名
為
教。
如
楞
伽

別。
故
名
教
行。
六
行
能
顯
真
義
說
為
教。
如
因
分

間。
故
名
教
行。
五
平
等
證
行。
約
言
分
異。
異
從
教

知
故
名
教
行。
四
說
法
智
行。
能
起
言
說
教
被
世

詮
目。
故
名
教
行。
三
知
諸
佛
所
說
教
法。
從
其
所

所
依。
故
名
教
行。
二
差
別
之
行。
可
以
教
辨
行
從

▲
▼

大乘義章卷第九

102

福
依
事
易
以
言
彰。
故
說
為
教。
慧
依
理
成
照

隨
事
造
修
福
德
之
行。
二
依
理
所
成
智
慧
之
行。

為
證。
四
直
就
妄
修
隨
義
分
別。
妄
修
有
二。
一

為
教。
真
智
不
爾。
離
文
字
故。
以
離
文
字
故
說

修
及
報
生
識
智。
是
則
可
說。
以
可
說
故
名
之

教
行。
一
切
真
修
齊
為
證
行。
故
地
論
言。
聞
思

淨。
猶
此
證
行。
三
真
妄
分
別。
一
切
妄
修
此
名

修
等
為
阿
含
淨。
猶
此
教
行。
十
地
行
德
同
為
證

二
猶
是
地
經
之
中
嘆
眾
二
淨。
彼
說
地
前
聞
思

一
切
諸
德
同
為
證
行。
行
熟
捨
言
證
法
性
故。
此

修
名
為
教
行。
世
間
之
行
依
言
起
故。
初
地
已
上

者
是
彼
義
大
果
分
之
行。
二
就
位
分
別。
地
前
所

謂
也。
又
此
教
者
是
彼
說
大
因
分
之
行。
是
中
證

最
初
所
行
是
阿
含。
行
成
就
佛
法
是
證
行。
此
之

經
之
中。
最
初
所
行
成
就
佛
法
地
證。
論
釋
言。

▲
▼

大乘義章卷第九

103

體
用
分
別。
次
前
證
教
同
說
為
體。
依
此
體
上
教

淨
喻
於
證
行。
環
玔
等
相
喻
於
教
行。
七
就
真
中

猶
是
地
經
之
中
金
莊
嚴
具
所
況
法
是。
金
體
清

為
教
行。
方
便
行
德
本
依
言
教
修
習
生
故。
此
二

其
德
也。
體
為
證
行
始
顯。
淨
智
證
自
體
德
故

顯
成
今
德。
是
其
體
也。
從
緣
修
起
方
便
之
行。
是

間
修
行
心
中。
六
就
真
中
體
德
分
別。
無
始
法
性

釋
言。
此
大
乘
法
顯
照
一
切
餘
法
門
故。
謂
顯
世

證
行。
彼
光
明
法
是
此
教
行。
言
光
明
者。
論
自

經
之
中
增
上
妙
法
光
明
法
門。
彼
增
上
法
是
此

行
中
故。
尋
相
得
實
說
為
證
行。
此
二
猶
是
地

得
彼
出
世
真
證
無
相
說
為
教
行。
彼
相
現
於
教

故
得
名
證。
五
就
真
中
相
實
相
對。
因
分
之
中

云
何
名
證。
釋
言。
妄
修
雖
不
體
會
緣
中
相
應。

理
分
明。
故
言
為
證。
問
曰。
妄
修
不
能
會
真。

▲
▼

大乘義章卷第九

104

中
上
受
佛
教
名
為
教
行。
此
二
猶
是
地
經
之
中。

若
用
斯
為
證
行。
自
於
此
法
已
證
得
故。
勝
進
分

分
勝
進
相
對
分
別。
自
分
所
成
一
切
行
德
若
體

言
分
十。
故
從
詮
目
名
為
言
說。
九
就
真
中
自

故
論
說
言。
非
不
於
中
有
此
言
說
十
地
差
別。
約

證
智
所
攝。
空
中
鳥
跡
風
畫
之
處
喻
於
教
行。

故
地
論
言。
鳥
跡
住
處
名
句
字
身
住
處
菩
薩
地

跡
虛
空
畫
處
所
況
法
是。
平
等
虛
空
喻
於
證
行。

分
十
說
為
教
道。
此
二
猶
是
地
經
之
中
虛
空
鳥

分
別。
平
等
證
體
說
為
證
行。
即
此
證
體
約
言

尼
寶
中
放
阿
含
光。
八
就
真
體
約
詮
就
實
隨
義

光
明
外
照
喻
於
教
行。
故
地
論
言。
證
智
法
明
摩

中
摩
尼
珠
光
所
況
法
是。
珠
體
清
淨
喻
於
證
行。

教
行。
正
說
法
智
照
明
世
故。
此
二
猶
是
地
經
之

智
外
彰
說
以
為
用。
體
為
證
行。
證
法
性
故
用
為

▲
▼

大乘義章卷第九

105

一
分。
言
一
分
者
所
謂
因
分。
此
名
始
修
教
道
之

不
說。
良
以
可
說
偏
在
教
故。
地
經
說
言。
但
說

可
得。
知
復
用
何
表
影
實
證。
是
故
證
行
一
向

故
可
說。
得
證
之
時
證
諸
法
如。
證
外
更
無
名
相

出
名
相。
行
外
猶
有
名
相
可
得。
用
之
顯
修。
是

證
行
叵
論。
蓋
乃
就
其
修
證
時
語
始
修
之
時
未

三
唯
就
教
證
教
相
對
辨
之
云
何。
教
行
可
說。

教
二
行
相
對。
以
辨
可
說
不
可
說
義。
二
唯
就
證。

可
知。
然
就
初
對
修
成
門
中
義
別
有
三。
一
就
證

可
宣
說
不
可
說
義。
於
中
且
就
初
對
論
之。
餘
類

辨
證
教
有

力。
猶
此
教
行。
體
相
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次

證
力。
猶
此
證
行。
於
佛
教
法
念
堅
淨
慧
為
阿
含

妙
無
垢
智
無
量
義
辨
演
說
美
言
真
實
相
應
同
為

嘆
金
剛
藏
證
與
阿
含
二
力
并
是。
彼
中
宣
說。

▲
▼

大乘義章卷第九

106

說。
第
三
可
以
況
詮
顯
示
名
為
可
說。
故
地
經
中

義
大。
若
言
證
法
可
說
可
聞。
言
乖
彼
法
則
不
名

當
彼
法
名
為
說
證。
故
金
剛
藏
彰
地
難
說
名
顯

離
名
相
不
可
說
聞。
今
還
道
證
不
可
說
聞。
言

名
為
可
說。
不
可
相
論
名
不
可
說。
何
故
如
是。
證

相
指
以
示
人
名
不
可
說。
第
二
可
以
拂
相
顯
示

跡
風
畫
等
處。
可
以
玄
談
名
為
可
說。
不
可
即

故
地
經
云。
言
說
不
及。
此
義
如
彼
空
中
所
有
鳥

說
之
為
證。
不
可
即
相
指
以
示
人
名
不
可
說。

說。
故
地
經
中
宣
說
五
偈
顯
示
義
大。
又
復
經
中

云
何。
分
別
有
五。
第
一
可
以
總
相
玄
標
名
為
可

向
叵
說。
於
中
別
論
亦
有
可
說
不
可
說
義。
義
相

次
唯
就
證
以
辨
可
說
不
可
說
義。
然
證
望
教
一

言。
十
地
如
是。
不
可
說
聞。
證
教
二
行
相
對
如
是。

行
為
因
分
也。
以
其
修
行
不
可
說
故。
地
經
說

▲
▼

大乘義章卷第九

107

可
說
義。
教
行
之
中
義
含
真
偽。
偽
修
可
陳
名
為

以
辨
可
說
不
可
說
義。
教
中
隨
義
亦
有
可
說
不

說。
證
中
可
說
不
可
說
義
差
別
如
是。
次
就
教
行

望
情
實
外
無
情。
知
復
用
何
施
名
說
實。
故
不
可

情
望
實
情
外
有
實。
可
以
談
論
名
為
可
說。
就
實

情
相
顯
真
名
不
可
說。
第
五
情
實
相
望
以
說。
據

是
自
體
真
法
互
相
顯
班
名
為
可
說。
不
可
用
彼

顯
示。
故
地
經
中
用
彼
真
智
顯
示
地
法。
是
等
皆

尼
光
等
所
況
之
法
以
體
顯
用。
或
復
行
法
互
相

彼
經
之
中
金
莊
嚴
具
所
況
之
法
以
用
顯
體。
摩

用
顯
地
法。
或
復
體
用
互
相
顯
示。
如
地
經
說。

說。
於
中
或
有
因
果
相
顯。
故
地
經
中
舉
彼
佛
法

可
說。
第
四
可
以
自
體
真
法
互
相
顯
示
名
為
可

喻
相
應。
喻
猶
況
也。
不
可
直
詮
顯
示
彼
法
名
不

用
彼
因
分
所
修
之
行。
況
顯
果
分
離
相
真
德
名

▲
▼

大乘義章卷第九

108

大
乘
義
章
卷
第
九
︵
終
︶

辨
之
云
爾。

分
觀
修
之
德
云。
言
難
說
自
心
知
也。
證
教
兩
行

可
說。
真
修
難
顯
名
不
可
說。
故
地
經
中
彰
彼
因

▲

大乘義章卷第九