念佛鏡本

揚
化
者
也。
是
以
如
來
一
代
教
典，
處
處
丁
寧
勸

釋
迦
如
來，
指
導
淨
土
之
師
也。
觀
音、
勢
至，
助
佛

阿
彌
陀
佛，
淨
土
攝
受
之
主
也；

生
冥
然
不
知，
可
不
哀
哉！

轉
矣。
其
淨
穢、
壽
量、
苦
樂、
生
死
如
是
差
別，
而
眾

生
法
忍，
若
願
度
生，
則
任
意
自
在，
不
為
諸
業

矣；
娑
婆
隨
業
轉
輪
生
死，
彼
土
一
往
則
永
證
無

壽
則
無
量
矣；
娑
婆
備
諸
苦，
彼
土
則
安
養
無
苦

土
也，
極
樂
淨
土
也；
娑
婆
之
壽
則
有
量，
彼
土
之

愛
不
重，
不
生
娑
婆；
念
不
一，
不
生
極
樂。
娑
婆
穢

　
　
　
　
無
為
子
楊
傑
述

　
　
念
佛
鏡
序

▼

念佛鏡本

易
生，
遠
諸
染
故；
布
施
者
易
生，
不
我
有
故；
忍
辱

能
斷
疑
故；
禪
定
者
易
生，
不
散
亂
故；
持
戒
者

中
淨
土，
念
念
彌
陀。
吾
以
是
觀
之，
智
慧
者
易
生，

機、
感
相
應，
諸
佛
心
內
眾
生，
塵
塵
極
樂，
眾
生
心

明
遍
照
法
界，
念
佛
眾
生
攝
取
不
捨，
聖、
凡
一
體

常
院，
令
病
者
面
西
作
往
生
淨
土
想。
蓋
彌
陀
光

我
國，
不
果
遂
者，
不
取
正
覺。
所
以
祇
洹
精
舍
無

名
號，
憶
念
我
國，
植
諸
德
本，
至
心
迴
向，
欲
生

即
得
往
生
極
樂
國
土。
又
經
云：
十
方
眾
生
聞
我

佛
與
諸
聖
眾
現
在
其
前，
是
人
終
時
心
不
顛
倒，

乃
至
七
日，
一
心
不
亂。
其
人
臨
命
終
時，
阿
彌
陀

子、
善
女
人，
聞
說
阿
彌
陀
佛，
執
持
名
號，
若
一
日

以
濟
度
為
佛
事。
是
故
阿
彌
陀
經
云：
若
有
善
男

泛
生
死
海，
不
著
此
岸、
不
留
彼
岸、
不
止
中
流，
唯

往
生
也。
阿
彌
陀
佛
與
觀
音、
勢
至，
乘
大
願
船

▲
▼

念佛鏡本

里
水
程，
舟
具
而
不
勞
自
力。
非
法
藏
後
身，
不
能

言
開
決
群
惑，
萬
年
闇
室，
日
至
而
頓
有
餘
光；
千

善
道
大
師
念
佛
鏡
十
一
門
最
為
首
冠。
援
引
聖

教
觀
者，
其
書
山
積，
唯

一，
咸
見
于
淨
土
傳
記，
豈
誣
也
哉？
然
讚
輔
彌
陀

誠
於
此。
爾
其
後
七
百
年，
僧、
俗
修
持
獲
感
者
非

時
高
士
劉
遺
民
等，
結
白
蓮
社
於
廬
山，
蓋
致
精

獄
而
疑
往
生
者，
不
亦
惑
哉？
晉
慧
遠
法
師
與
當

念
彌
陀
生
極
樂，
二
者
皆
佛
言
也。
世
人
憂
墮
地

能
持、
不
能
往，
佛
如
眾
生
何？
夫
造
惡
業
入
苦
趣，

品
生
矣。
　
噫！
彌
陀
甚
易
持，
淨
土
甚
易
往，
眾
生
不

信
心、
無
深
心、
無
迴
向
發
願
心
者，
則
不
得
上
上

報
已
現
者
易
生，
實
慚
懼
故。
雖
有
眾
善，
若
無
誠

造
善、
不
作
惡
者
易
生，
念
純
一
故；
諸
惡
已
作、
業

者
易
生，
不
瞋
恚
故；
精
進
者
易
生，
不
退
轉
故；
不

▲
▼

念佛鏡本

偏
空
之
見
非
圓
頓
之
禪
也。
反
不
如
理
性
雖
未

淨
土
往
生，
則
未
達
即
心
即
土，
不
知
生
即
無
生，

執
觀
心，
不
信
有
極
樂
淨
土，
但
執
無
生，
不
信
有

以
為
正。
四
料
簡
所
謂：
有
禪
無
淨
土
者，
是
也。
但

佛
功
德，
百
千
萬
億
分
不
能
及
一。
學
人
疑
焉，
予

其
對
禪
宗
一
章
謂：
觀
心
者、
觀
無
生
者，
亦
比
念

能
及
一。
可
謂
篤
信
明
辨，
大
有
功
於
淨
土
矣！
獨

舉，
皆
斷
之
曰：
欲
比
念
佛
功
德，
百
千
萬
億
分
不

善
道
二
師
作
念
佛
鏡，
以
念
佛
與
種
種
法
門
對

大
明
朝
雲
棲
寺
蓮
池
大
師
竹
窗
二
筆
曰：
道
鏡、

　
熙
寧
九
年
︵
丙
辰
︶
仲
秋
述

為
敘
引。

無
不
生
信，
自
遭
酷
罰，
感

益
深，
將
廣
其
傳，
因

至
於
是
也。
傑
頃
於
都
下
嘗
獲
斯
文，
讀
示
所
知，

▲
▼

念佛鏡本

夫
念
佛
三
昧，
如
明
鏡
照
萬
象，
八
萬
四
千
其
猶

知
昭
詳
勘

崇
攝
大
夫
撿
挍，
太
保
圓
教
大
師
賜
紫
　
　
沙
門

法
廣
詳
勘

奉
聖
州
彰
義
寺，
前
東
五
臺
臨
壇
大
德，
弘
律
沙
門

清
寧
五
稔
歲
次
己
亥
孟
秋
月
蓂
生
一
葉
記

　
四
︶

四
主
仁
宗
嘉
祐
第

　
︵
五
代
十
國
之
契
丹，
道
宗
年
號，
當
于
大
宋

古
本
曰：

念
佛
人
上
品
上
生
者
同
科，
又
誰
軒
輊
之
有
矣？

心
而
妙
悟
自
心，
觀
無
生
而
得
無
生
忍，
此
正
與

大
明
而
念
佛
已
成
三
昧
者，
何
足
怪
乎？
若
夫
觀

▲
▼

念佛鏡本

見
過
失
矣！
古
梓

訛
是
多，
今
獲
國
歡
寺
本，
專

信
明
解，
大
有
功
於
淨
土，
嘗
無
駁
言
而
還
彰
偏

華
屋
者
也！
　
繇
茲
雲
棲
大
師
深
服
膺
斯
書，
歎
篤

於
群
惑，
可
謂
澆
世
念
佛
之
寶
鏡，
四
輩
安
神
之

念
佛
鏡
乎！
門
分
十
一，
導
於
萬
機，
疑
立
二
三，
蕩

內。
特
可
備
於
輕
蔑
者
之
金
錍
者，
其
惟
二
師
之

開
張
淨
土，
均
勸
念
佛，
言
積
于
萬
卷，
書
滿
于
海

形
像
妙
觀
說
是
心
是
佛。
是
故
百
丈、
智
覺
等
皆

方
之
外
別
無
觀
音
之
土，
九
品
來
應
悉
擎
蓮
臺，

菩
薩，
令
持
陀
羅
尼
修
禪
定，
是
錯
之
甚
者
乎！
西

絃
悉
皆
斷
壞
矣！
世
有
一
般
師，
輕
蔑
彌
陀，
偏
勸

嚴
譬
如
以
獅
子
筋
為
琴
絃，
音
聲
一
奏，
一
切
餘

綱
而
孔
孔
皆
動，
牽
衣
而
縷
縷
俱
來
矣！
所
以
華

趣
道
之
妙
門，
如
守
母
以
識
子，
得
本
而
知
末，
提

影
像，
三
乘、
五
乘
從
是
得
入，
諒
是
海
藏
之
至
要，

▲
▼

念佛鏡本

聖、
凡
之
二
類。
識
其
道
者，
便
登
常
樂
之
鄉；
迷
其

義
齊
分，
入
信
者
心
明
八
諦。
施
頓、
漸
之
五
乘，
接

迷
山
而
有
路。
慈
音
遍
演，
親
聞
者
道
證
三
空；
妙

詳
夫
圓
成
至
覺，
盡
智
海
以
無
方；
普
應
群
機，
破

　
　
　
　
沙
門
道
鏡、
善
道
共
集

林
士
瑜
書
︶

念
佛
鏡
本
︵
國
歡
寺
僧
　
如
賢
刻
奉
戒
弟
子

　
　
　
　
　
　
江
東
住
侶
大
谷
門
人
某
誌
焉

　
時
延
寶
元
龍
集
癸
丑
臘
月
上
浣

而
已。

仁
講
再
挍
本，
傳
之
無
窮
之
里，
俱
入
薩
雲
之
海

隨
之
正
之，
但
疑
楊
傑
序
轉
用
之。
冀
祈
同
志
之

▲
▼

念佛鏡本

　
九、
廣
攝
諸
教
門
　
十、
釋
眾
疑
惑
門
︵
復
分

　
七、
疑
謗
得
罪
門
　
八、
誓
願
證
教
門

　
五、
挍
量
功
德
門
　
六、
挍
量
齋
福
門

　
三、
念
佛
得
益
門
　
四、
已
得
往
生
門

　
一、
勸
進
念
佛
門
　
二、
自
力
他
力
門

者，
義
在
下
文，
總
有
一
十
一
門，
覽
者
詳
焉。

斷
疑
惑
者
也！
依
之
奉
行，
必
出
苦
輪。
較
量
辨
疑

明，
不
勞
廣
錄。
　
今
念
佛
鏡
者，
照
明
念
佛
之
人，
永

難
陳，
若
僧、
若
尼
感
慈
光
者，
重
重
無
盡，
傳
記
具

珍
命
盡，
仙
雲
引
去，
或
男、
或
女
現
祥
瑞
者，
一
一

盡
依
念
佛，
慧
持、
慧
遠
壽
終，
寶
蓋
迎
將，
道
綽、
道

泥
洹
之
疾
徑，
行
門
省
略，
功
德
甚
深。
自
古
名
賢

乃
人、
天
共
仰，
凡、
聖
同
歸。
入
華
藏
之
要
津，
證

指
西
方，
開
極
樂
之
法
門，
顯
慈
尊
之
名
號，
故

旨
者，
永
溺
輪
迴
之
域。
是
以
如
來
隨
機
授
道，
直

▲
▼

念佛鏡本

而
不
立，
車
無
輗
軏
不
行。
此
是
外
書
勸
信
處。
又

華
開
即
見
佛。
此
是
十
住
論
勸
信
處。
又
人
無
信

又
云：
若
人
種
善
根，
疑
則
華
不
開，
信
心
清
淨
者，

言：
隨
順
此
經，
以
信
得
入。
此
是
法
華
經
勸
信
處。

不
可
思
議
功
德。
此
是
六
方
諸
佛
勸
信
處。
又
經

牟
尼
勸
信
之
處。
彼
經
又
言：
汝
等
當
信
是
稱
讚

有
信
者，
應
當
發
願，
生
彼
國
土。
此
是
本
師
釋
迦

如
是，
信
也；
後
曰
奉
行，
智
也。
故
阿
彌
陀
經
云：
若

夫
信
為
入
道
之
初
宗；
智
為
究
竟
之
玄
術。
初
稱

當
無
信，
空
無
所
獲。
是
故
經
言：
如
是
者，
信
相
也。

沙；
稱
念
者、
得
福
無
量。
凡
欲
念
佛，
要
起
信
心，
若

夫
佛
者
三
界
大
師，
四
生
慈
父。
歸
信
者，
滅
罪
恒

　
　
第
一、
勸
進
念
佛
門

　
十
一、
念
佛
出
三
界
門

六
門
︶

▲
▼

念佛鏡本

以
遣
念
佛。
念
佛
一
口，
准
觀
經
說，
定
滅
八
十
億

陀
佛
現
在
說
法，
信
生
淨
土
不
墮
三
塗
地
獄，
所

生
淨
土
更
不
離
佛，
信
生
淨
土
華
臺
化
生，
信
彌

地，
信
念
佛
生
淨
土
與
諸
菩
薩
一
向
為
伴
侶，
信

自
在
快
樂
莊
嚴，
信
念
佛
生
淨
土
定
得
不
死
之

生
淨
土
定
得
住
不
退
地，
信
念
佛
生
淨
土
定
得

往
生，
信
念
佛
生
淨
土
定
得
三
十
二
相，
信
念
佛

佛
自
來
迎，
信
念
佛
不
問
眾
生
同
信
之
人
皆
得

得
佛
證，
信
念
佛
定
得
佛
護，
信
念
佛
臨
命
終
時

念
佛
定
生
淨
土，
信
念
佛
定
滅
諸
罪，
信
念
佛
定

信，
未
知
信
何
等
法？
　
答
曰：
信
意
者，
信
依
經
中
說，

具
信。
此
是
大
行
和
上
勸
信
處。
　
問
云：
既
言
道

曰：
念
佛
法
門
不
問
道
俗、
男
女、
貴
賤、
貧
富，
唯
要

約，
非
信
不
傳。
此
是
肇
法
師
勸
信
處。
大
行
和
上

　
信
則
所
言
之
理
順，
順
則
師
資
之
道
成，
經
無
豐

▲
▼

念佛鏡本

稱
阿
彌
陀
佛
名
號；
三
者、
作
願
門，
所
有
禮
念
功

門，
身
業
專
禮
阿
彌
陀
佛；
二
者、
讚
歎
門，
口
業
專

經
論
云：
念
佛
有
五
種
門。
何
者
為
五？
一
者、
禮
拜

照
如
雨
甘
露。
念
佛
之
人
要
須
深
信。
　
又
無
量
壽

信。
故
維
摩
經
云：
深
信
堅
固
猶
如
金
剛，
法
珍
普

佛，
已
後
縱
逢
惡
緣
喪
身
斷
命，
寧
當
即
死
不
退

空
無
所
獲。
是
故
經
言：
十
住
菩
薩
一
起
信
心
念

信
得
到
西
方，
成
等
正
覺
廣
濟
危
難。
若
當
無
信，

果
實
濟
人
饑
渴。
念
佛
之
人
亦
復
如
是，
要
由
深

心，
猶
如
深
栽
果
樹，
樹
根
深
故
風
吹
不
動，
後
著

眼
通
故。
此
是
大
行
和
上
勸
信
念
佛
處。
又
喻
信

佛
得
天
耳
通
故；
身
唯
敬
佛，
佛
則
見
之，
佛
得
天

則
知
之，
佛
得
他
心
通
故；
口
唯
稱
佛，
佛
則
聞
之，

勸
信。
是
故
大
行
和
上
遣
念
佛
人，
心
唯
信
佛，
佛

劫
生
死
重
罪，
還
得
八
十
億
劫
微
妙
功
德，
所
以

▲
▼

念佛鏡本

心
即
便
往
生。
何
等
為
三？
一
者、
至
誠
心；
二
者、
深

　
上
品
上
生
者，
若
有
眾
生
願
生
彼
國
者，
發
三
種

得
成
就，
故
名
無
餘
修。
又
准
觀
經
中
勤
念
佛
人：

退，
速
成
無
上
菩
提，
乘
阿
彌
陀
佛
本
願
力
故，
速

力
故；
唯
專
念
佛
一
日、
七
日，
即
生
淨
土，
位
居
不

善
而
來
間。
何
以
故？
雜
善
修
道
多
劫
乃
成，
由
自

無
貪、
嗔
煩
惱
雜
惡
來
間；
四
者、
無
餘
修，
無
餘
雜

者、
無
間
修，
唯
專
念
佛，
無
別
雜
善
而
來
間
隔，
亦

退
轉；
二
者、
敬
處
修，
正
向
西
方，
專
想
不
移；
三

一
發
念
佛
心
以
來，
直
至
得
生
淨
土
成
佛，
終
不

經
云：
有
四
種
修
行。
何
等
為
四？
一
者、
長
時
修，
自

上
菩
提。
此
是
無
量
壽
經
論
中
念
佛
法
門。
又
彼

門，
但
念
佛、
禮
佛
功
德，
唯
願
往
生
淨
土，
速
成
無

臥
唯
遣
觀
察
阿
彌
陀
佛，
速
生
淨
土；
五
者、
迴
向

德，
唯
願
求
生
極
樂
世
界；
四
者、
觀
察
門，
行
住
坐

▲
▼

念佛鏡本

持
名
號，
若
一
日、
若
二
日，
乃
至
若
七
日，
一
心
不

弗！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
聞
說
阿
彌
陀
佛，
執

般
若
經
中
念
佛
往
生
法。
　
又
阿
彌
陀
經
云：
舍
利

昧；
欲
得
速
生
淨
土，
亦
作
一
行
三
昧。
此
是
文
殊

智，
亦
作
一
行
三
昧；
欲
得
見
佛，
亦
作
一
行
三

昧。
欲
得
速
成
佛，
亦
作
此
一
行
三
昧；
欲
具
一
切

殊
般
若
經：
不
觀
相
貌，
專
稱
名
號，
作
一
行
三

迴
向
發
願
心。
此
是
觀
經
中，
上
品
上
生
法。
又
文

念
功
德，
唯
願
往
生
淨
土，
速
成
無
上
菩
提，
故
名

終
不
再
疑，
故
名
深
心；
迴
向
發
願
心
者，
所
有
禮、

是
真
實
起
信，
專
念
佛
名，
誓
生
淨
土，
成
佛
為
期，

成
佛
已
來
不
生
退
轉，
故
名
至
誠
心；
深
心
者，
即

彌
陀
佛，
意
業
專
信
阿
彌
陀
佛，
乃
至
往
生
淨
土，

者
至
誠
心？
身
業
專
禮
阿
彌
陀
佛，
口
業
專
稱
阿

心；
三
者、
迴
向
發
願
心。
具
三
心
者
必
生
彼
國。
何

▲
▼

念佛鏡本

下
生；
一
日、
七
日，
為
念
數
多，
功
德
亦
多，
所
以
上

曰：
一
念、
十
念，
為
念
數
少，
功
德
亦
少，
所
以
下
品

即
下
品
下
生；
一
日、
七
日
何
故
得
上
品
上
生？
　
答

是
下
品
往
生
法。
　
問
曰：
一
種
念
佛，
一
念、
十
念

法。
又
准
無
量
壽
經
云：
乃
至
一
念
即
生
淨
土。
並

陀
佛
十
口，
除
罪
往
生。
此
是
觀
經
中，
下
品
下
生

窮。
如
此
愚
人
臨
命
終
時，
遇
善
知
識
教，
念
阿
彌

愚
人
以
惡
業
故，
應
墮
惡
道，
經
歷
多
劫，
受
苦
無

有
眾
生，
作
不
善
業：
五
逆、
十
惡：
具
諸
不
善，
如
此

經
中，
上
品
往
生
法。
又
准
觀
經：
下
品
下
生
者，
或

往
生
淨
土，
疾
則
一
日，
遲
則
七
日，
此
是
阿
彌
陀

土，
何
須
七
日？
　
答
曰：
一
日、
七
日，
皆
是
臨
命
終
時

陀
佛
極
樂
國
土。
　
問
曰：
若
念
佛
一
日
往
生
淨

其
前，
是
人
終
時，
心
不
顛
倒，
即
得
往
生
阿
彌

亂。
其
人
臨
命
終
時，
阿
彌
陀
佛
與
諸
聖
眾
現
在

▲
▼

念佛鏡本

力？
　
答
云：
如
來
雖
說
八
萬
四
千
法
門，
唯
有
念
佛

問
云：
論
諸
法
門，
其
數
無
量，
何
法
自
力？
何
法
他

　
　
第
二、
自
力
他
力
門

念。

之
人
要
勤
念
佛。
維
摩
經
云：
欲
除
煩
惱，
當
修
正

等
累
劫
眾
苦
所
燒，
我
皆
濟
拔
令
出
三
界。
修
道

法
華
經
云：
一
切
眾
生
皆
是
吾
子，
我
即
是
父，
汝

所
有
諸
障
佛
與
拂
卻，
猶
如
父
母
養
子
相
似。
故

救，
所
有
罪
業
佛
與
滅
卻，
所
有
病
患
佛
與
差
卻，

之
人
亦
復
如
是，
唯
知
念
佛，
佛
大
慈
悲
尋
聲
即

即
與
衣，
熱
即
與
涼，
是
父
母
力，
非
是
子
能。
念
佛

孩
子
哭
聲，
父
母
聞
之
急
來
相
救，
飢
即
與
食，
寒

淨
土，
位
居
不
退，
直
至
無
上
菩
提。
　
又
念
佛
喻
如

喻
早
發
心
人。
所
以
一
念、
十
念，
一
日、
七
日
即
生

品
上
生。
又
一
念、
十
念，
喻
晚
發
心
人；
一
日、
七
日，

▲
▼

念佛鏡本

故。
言
他
力
者，
猶
如
小
兒
雖
小，
依
父
母
及
象、

乃
成。
猶
如
小
兒，
自
力
向
京
不
可
得
到，
由
自
力

幼
小
故。
餘
門
修
道，
亦
復
如
是，
要
須
多
劫
修
道

兒
自
行
向
京，
以
求
官
職，
無
由
得
到。
何
以
故？
為

小
兒
年
始
三
歲，
宅
去
京
地
向
經
千
里，
遂
遣
小

薩。
　
又
問：
自
力、
他
力
如
何？
　
答：
喻
自
力
者，
猶
如

皆
是
阿
鞞
跋
致。
既
是
阿
鞞
跋
致，
即
是
八
地
菩

阿
彌
陀
佛
本
願
力
故。
阿
彌
陀
經
中：
眾
生
生
者，

陀
佛
往
生
淨
土，
即
是
八
地
菩
薩。
何
以
故？
為
乘

法
門
阿
彌
陀
經，
疾
則
一
日，
遲
則
七
日，
念
阿
彌

道，
乃
至
八
地
菩
薩，
皆
是
自
力。
他
力
者，
准
念
佛

阿
僧
祇
劫，
始
到
初
地；
又
經
一
大
阿
僧
祇
劫
修

時
得
熟？
　
答：
自
力，
准
佛
經
教，
從
初
發
心，
經
一
大

　
自
力
修
道，
准
佛
經
教，
何
時
得
成？
他
力
修
道
何

一
門
是
為
他
力，
餘
門
修
道
總
為
自
力。
　
又
問：

▲
▼

念佛鏡本

受
諸
快
樂，
猶
如
蟻
子
乘
翅
鳥
力
上
山
相
似，
此

樂。
凡
夫
念
佛
亦
復
如
是，
乘
佛
願
力
速
生
西
方，

之
上，
遂
將
蟻
子
在
須
彌
山，
蟻
子
昇
高
受
諸
快

作
相
似。
又
自
力、
他
力
者，
猶
如
蟻
子
寄
在
翅
鳥

念
佛，
速
生
淨
土，
早
證
無
上
菩
提，
猶
如
王
家
客

願
力
故，
用
功
極
少，
功
德
無
邊，
一
日、
七
日
專
心

量。
何
以
故？
為
乘
王
力
故。
念
佛
亦
復
爾，
為
乘
佛

又
他
力
者，
如
向
王
家
客
作，
用
力
極
少，
得
錢
無

是，
用
力
極
多，
功
德
極
少，
如
似
貧
家
客
作
相
似。

客
作，
用
力
雖
多，
得
錢
極
少。
餘
門
修
道，
亦
復
如

覓
得
官
職。
又
自
力
者，
猶
如
貧
人
還
與
貧
人
家

地。
猶
如
父
母
將
象、
馬
車
乘
載
小
兒，
不
久
到
京

阿
彌
陀
佛
願
力，
如
一
念
頃
往
生
西
方，
得
不
退

由
他
力
故。
念
佛
修
道
亦
復
如
是，
臨
命
將
時
乘

馬
車
乘
力
故，
不
久
到
京，
遂
得
官
職。
何
以
故？

▲
▼

念佛鏡本

利
益？
　
答
曰：
准
善
道
闍
梨
集，
念
佛
法
總
有
二
十

問
曰：
念
阿
彌
陀
佛，
往
生
殊
勝
淨
土，
總
得
幾
計

　
　
第
三、
念
佛
得
益
門

過
餘
門
百
千
萬
倍。

法
門，
由
乘
阿
彌
陀
佛
本
願
力
故，
速
疾
成
佛，
超

佛
往
生
亦
復
如
是，
用
功
極
少，
早
證
菩
提。
念
佛

修
道，
猶
如
水
路
乘
船，
里
數
極
多
而
復
不
固。
念

方，
住
不
退
地。
餘
門
修
道，
猶
如
陸
地
步
行；
念
佛

乘
佛
願
力
亦
復
如
是，
一
念
之
頃，
即
得
往
生
西

轉
輪
王
飛
騰
虛
空，
往
四
天
下，
為
乘
輪
寶
力
故。

力
者，
猶
如
凡
夫
腳
足
損
壞，
不
能
速
行；
他
力
者，
如

入
大
海，
由
念
佛
故，
將
於
眾
生
速
到
西
方。
又
自

猶
如
大
龍，
有
諸
蝦
蟆
銜
著
龍
鱗，
龍
帶
蝦
蟆
速

可
得
到，
此
乃
自
力。
自
力
者
猶
如
蝦
蟆，
他
力
者

之
他
力；
餘
門
修
道，
猶
如
蟻
子
自
力
行
上
山，
不

▲
▼

念佛鏡本

八
則
更
不
離
佛；
九
則
壽
命
長
遠；
十
則
與
聖
無

則
速
得
見
佛；
六
則
定
得
不
退；
七
則
定
生
極
樂；

二
則
易
作；
三
則
功
德
最
多；
四
則
自
他
極
喜；
五

上
念
佛，
總
有
十
種
利
益。
何
等
為
十？
一
則
佛
力；

西
京
善
道
闍
梨
念
佛
集
中
利
益。
　
又
准
大
行
和

受
記
益；
二
十
三、
還
歸
本
國
得
陀
羅
尼
益。
此
是

益；
二
十
一、
證
無
生
法
忍
益；
二
十
二、
歷
事
他
方

生
勝
處
益；
十
九、
面
睹
聖
眾
益；
二
十、
常
聞
妙
法

十
六、
身
色
殊
姿
益；
十
七、
壽
命
長
劫
益；
十
八、
得

同
讚
益；
十
四、
聖
友
同
迎
益；
十
五、
神
通
空
駕
益；

一、
感
聖
來
迎
益；
十
二、
慈
光
照
觸
益；
十
三、
聖
友

聞
智
慧
益；
九、
不
退
菩
提
益；
十、
奉
覲
大
雄
益；
十

保
護
益；
六、
八
部
防
衛
益；
七、
功
德
寶
聚
益；
八、
多

受
益；
三、
大
師
護
念
益；
四、
菩
薩
冥
加
益；
五、
諸
佛

三
種
利
益。
何
者
是？
一、
滅
重
罪
障
益；
二、
光
明
攝

▲
▼

念佛鏡本

自
在；
二
十
九、
晝
夜
六
時
常
聞
妙
法；
三
十、
住
不

時；
二
十
七、
更
不
重
墮
三
塗
地
獄；
二
十
八、
受
生

得
少
年
無
有
老
相；
二
十
六、
常
得
強
健
無
有
病

無
盡；
二
十
四、
任
運
進
道
直
至
菩
提；
二
十
五、
常

香
華
音
樂
六
時
供
養；
二
十
三、
衣
食
自
然
長
劫

見
諸
佛；
二
十
一、
與
諸
菩
薩
共
為
伴
侶；
二
十
二、

相；
十
八、
獲
六
神
通；
十
九、
得
無
生
法
忍；
二
十、
常

五、
長
生
不
死；
十
六、
身
有
光
明；
十
七、
具
三
十
二

臺
中
化
生；
十
三、
身
黃
金
色；
十
四、
壽
命
長
遠；
十

佛
自
來
迎；
十
一、
用
少
功
德
速
生
淨
土；
十
二、
華

心
不
顛
倒；
九、
念
佛
一
法
攝
多
法；
十、
命
終
之
時

勸
信
念；
七、
所
有
疾
患
念
佛
總
除；
八、
臨
命
終
時

勝；
四、
諸
佛
同
證；
五、
諸
佛
同
護；
六、
十
方
諸
佛
同

等
是？
一、
滅
除
諸
罪；
二、
功
德
無
邊；
三、
諸
佛
法
中

異。
　
又
准
諸
經
念
佛
往
生，
總
有
三
十
種
利
益。
何

▲
▼

念佛鏡本

一
切
病
苦、
痛
患，
專
心
念
佛，
病
苦
總
除。
故
彼
經

可
思
議。
　
又
准
月
燈
三
昧
經
云：
非
但
身
瘡
平
復，

痛
總
除，
身
瘡
平
復
如
故。
所
以
知
念
佛
利
益
不

其
優
婆
夷
身
瘡
苦
痛，
不
能
忍
受，
即
便
念
佛，
苦

故，
遂
割
身
肉，
供
養
比
丘。
比
丘
食
已，
病
即
得
差。

肉
作
，
服
之
其
病
乃
差。
時
優
婆
夷
為
敬
三
寶

僧。
中
有
一
比
丘，
身
患
重
病，
良
醫
診
瞻，
須
用
人

中
有
一
優
婆
夷，
信
敬
三
寶，
常
好
供
養
一
切
眾

知
念
佛
利
益
不
可
思
議。
又
彼
經
中
說：
天
竺
國

發
願
言，
三
稱
佛
名，
眼
目
平
復，
手
足
如
故。
所
以

救
人
苦
難，
遂
轉
相
教，
齊
心
念
佛。
爾
時
諸
賊
同

在
坑
中。
時
賊
眾
中
一
人，
曾
向
佛
邊
聞
說
念
佛

波
斯
匿
王
捉
得
已
後，
排
其
兩
目、
斷
其
手
足，
棄

益。
　
又
准
涅
槃
經
文：
有
五
百
群
賊，
為
曠
野
劫
盜，

退
地。
此
依
諸
經，
念
佛
生
淨
土，
總
有
三
十
種
利

▲
▼

念佛鏡本

受，
即
得
往
生。
又
准
觀
經，
韋
提
希
與
五
百
侍
女

阿
彌
陀
經，
阿
難、
舍
利
弗
等
聞
佛
所
說，
歡
喜
信

經
云：
德
雲
比
丘
念
阿
彌
陀
佛，
往
生
淨
土。
又
准

國
土
亦
復
如
是，
往
生
者
無
量、
無
邊。
又
准
華
嚴

六
十
七
億
不
退
菩
薩，
念
阿
彌
陀
佛
往
生；
他
方

自
得
生
已
不？
　
答：
准
淨
土
經
云：
娑
婆
世
界
已
有

勸
念
阿
彌
陀
佛，
未
知
現
今
往
生
許
說
多
少
數，

問：
准
阿
彌
陀
經
云：
若
已
生、
今
生、
當
生。
上
來
雖

　
　
第
四、
已
得
往
生
門

利
數
粒，
每
常
供
養，
故
知
念
佛
利
益
難
思
議。

佛
病
得
除
差，
近
來
此
處
有
人
念
佛，
前
後
感
舍

諸
病
念
佛
差
者，
無
量、
無
邊，
不
可
具
說。
非
但
念

行
和
上
在
日，
有
數
箇
疾
病
人，
念
佛
總
差，
自
餘

三
昧
不
捨，
一
切
病
苦
悉
除。
所
以
善
導
闍
梨、
大

云：
若
遇
垂
死
重
病，
苦
痛
逼
迫
無
可
療
治，
念
佛

▲
▼

念佛鏡本

門，
自
餘
雜
善，
總
是
少
善
根；
唯
有
念
佛
一
門，
是

善
根？
　
答
曰：
如
來
八
萬
四
千
法
門，
若
望
念
佛
法

緣，
得
生
彼
國。
未
知
何
者
是
少
善
根？
何
者
是
多

問
曰：
准
阿
彌
陀
經
中：
不
可
以
少
善
根、
福
德、
因

　
　
第
五、
挍
量
功
德
門

佛
法
門，
凡
夫、
二
乘
及
諸
菩
薩
同
行
之
教。

不
可
具
說，
如
往
生
傳。
此
即
是
已
往
生
者，
有
念

佛，
臨
命
終
時，
得
好
境
界，
往
生
淨
土。
如
是
品
類

亦
有
數
箇
白
衣
賢
者
并
優
婆
夷
等，
念
阿
彌
陀

生
淨
土；
非
但
尼
得
往
生，
西
京、
東
都
及
餘
諸
處

往
生，
西
京、
東
京
及
餘
諸
處
有
數
箇
尼
師，
得
往

百
餘
僧
人，
念
阿
彌
陀
佛
往
生
淨
土。
非
但
僧
等

道
闍
梨、
懷
感
法
師、
大
行
和
上，
并
僧
法
會
等
數

　
又
近
來，
北
都
有
綽
禪
師
人，
又
有
律
師，
西
京
善

念
阿
彌
陀
佛，
往
生
淨
土，
俱
非
菩
薩、
聲
聞
往
生。

▲
▼

念佛鏡本

劫
者，
不
可
數
得
之
為
劫。
准
教，
取
四
十
里
石
厚

滅
八
十
億
劫
生
死
之
罪，
不
知
幾
許
是
劫？
　
答：
一

法，
即
是
多
善
根、
多
福
德。
　
問
曰：
念
佛
一
口
能

顛
倒，
往
生
阿
彌
陀
佛
極
樂
國
土。
故
知
念
佛
一

彌
陀
佛
與
諸
聖
眾
現
在
其
前，
是
人
終
時，
心
不

日，
乃
至
七
日，
一
心
不
亂。
其
人
臨
命
終
時，
阿

女
人，
聞
說
阿
彌
陀
佛，
執
持
名
號，
若
一
日、
若
二

土
住
不
退
地。
故
阿
彌
陀
經
中：
若
有
善
男
子、
善

陀
佛
本
願
力
故，
疾
則
一
日，
遲
則
七
日，
便
生
淨

自
力，
修
行
之
者
多
劫
乃
成；
念
佛
修
道
乘
阿
彌

故
知
念
佛
一
法，
即
是
多
善
根。
又
自
餘
雜
善
是

劫
生
死
之
罪，
明
知
還
得
八
十
億
劫
微
妙
功
德。

除
八
十
億
劫
生
死
之
罪。
一
念
既
能
滅
八
十
億

生
人，
十
念
成
就
即
生
淨
土，
一
聲
念
佛
定
得
滅

多
善
根、
多
福
德。
何
以
得
知？
准
觀
經
中，
下
品
下

▲
▼

念佛鏡本

善
思
得
畔
際，
算
得
頭
數，
故
名
少
善
根，
是
可

中，
十
方
諸
佛
同
皆
讚
歎
不
可
思
議。
自
餘
雜

生
淨
土，
即
是
八
地
已
上
菩
薩。
所
以
彌
陀
經

佛，
功
德
無
量、
無
邊，
由
多
功
德
往
生
淨
土，
往

日
念
得
二
十
萬
口，
准
阿
彌
陀
經，
一
日、
七
日
念

有
人
一
日
念
十
萬
口
阿
彌
陀
佛
者，
或
有
人
一

劫
乃
成
一
億
劫，
從
十
億
劫
至
八
十
億
劫
功
德。

多
福
德。
又
算
劫
數，
十
千
劫
乃
成
一
萬
劫，
十
萬

十
億
劫
微
妙
功
德。
故
知
念
佛
一
法
是
多
善
根、

十
億
劫。
若
念
佛，
生
死
之
罪
總
皆
消
滅，
還
得
八

逆、
不
孝，
誹
謗
大
乘，
一
切
惡
業
墮
地
獄
中，
經
八

業，
或
殺、
盜、
邪
行，
妄
語、
兩
舌、
惡
口，
貪、
嗔、
邪
見，
五

石
總
作
微
塵，
乃
為
一
大
劫。
有
一
箇
人
廣
造
罪

三
銖
為
一
分，
取
三
銖
天
衣，
三
年
一
迴，
拂
盡
無

薄
縱、
廣
各
四
十
里。
忉
利
天
上
有
諸
天
衣，
輕
重

▲
▼

念佛鏡本

經，
用
常
住
僧
物，
廣
破
諸
戒，
世
間
惡
業
盡
造。

何
況
二
念
乃
至
十
念。
准
觀
經
中，
其
人
謗
方
等

淨
土。
此
是
下
品
下
生
法。
一
念
功
德
尚
自
無
量，

方
等
經
罪，
臨
命
終
時，
念
阿
彌
陀
佛
十
口，
即
生

思
議
功
德。
所
以
觀
無
量
壽
經
中，
廣
造
五
逆、
謗

劫？
乃
至
八
十
億
劫
功
德，
不
可
知
數，
故
言
不
可

何
況
萬
劫？
萬
劫
功
德
尚
不
可
思
議，
何
況
一
億

不
可
思
議，
何
況
千
劫？
千
劫
功
德
尚
不
可
思
議，

劫
功
德
尚
不
可
思
議，
何
況
百
劫？
百
劫
功
德
尚

劫
生
死
之
罪，
還
得
八
十
億
劫
微
妙
功
德。
唯
一

念
一
日、
七
日。
准
觀
經
中，
念
佛
一
口
滅
八
十
億

分
為
三
等：
一、
挍
量
一
念；
二、
挍
量
十
念；
三、
挍
量

善
根，
非
餘
善
根
所
能
及
也。
　
又
挍
量
念
佛
功
德，

議，
是
故
經
云
不
可
思
議。
故
知
念
佛
一
法
是
多

思
議；
念
佛
功
德
廣
大
無
邊，
非
心
所
思，
非
口
所

▲
▼

念佛鏡本

十
口
功
德
尚
自
無
邊，
何
況
有
人
一
日
念
得
十

云：
汝
稱
佛
名
故，
諸
罪
消
滅，
我
來
迎
汝。
　
又
念
佛

消
滅。
故
知
念
佛
定
能
滅
除
多
劫
等
罪。
故
觀
經

劫
來
罪
障，
由
念
阿
彌
陀
佛
功
德，
一
切
罪
障
悉

燈
纔
照，
其
闇
悉
除。
念
佛
功
德
亦
復
如
是，
無
量

罪
障
猶
如
闇
室，
念
佛
猶
如
明
燈，
千
年
闇
室
明

十
口
阿
彌
陀
佛
功
德，
一
切
罪
障
總
皆
消
滅。
又

薪，
念
佛
功
德
猶
如
猛
火，
無
量
劫
來
罪
障
由
念

焚
之，
不
經
半
日
燒
薪
總
盡。
罪
業
煩
惱
猶
如
柴

以
得
知？
舉
喻
釋
者，
譬
如
有
人
積
薪
千
日，
起
火

劫
等
罪？
　
答：
十
口
佛
名，
定
能
除
滅
多
劫
等
罪。
何

又
問：
罪
障
既
多，
何
故
念
佛
十
口
乃
能
除
滅
多

中
滅
八
十
億
劫
生
死
之
罪。
此
是
下
品
中
生
法。

業
總
皆
消
滅
盡，
往
生
淨
土。
所
以
經
言：
於
一
念

臨
命
終
時，
稱
念
一
口
阿
彌
陀
佛
功
德，
所
造
罪

▲
▼

念佛鏡本

難
值。
何
以
得
知？
大
阿
彌
陀
經
云：
過
去
有
一
國

是
多
善
根、
多
福
德。
　
又
念
佛
法，
准
諸
經
說，
極
甚

念
佛
法
門
實
非
餘
門
所
及
也。
故
知
念
佛
一
門

德。
自
餘
雜
善，
若
望
念
佛，
總
是
少
善
根、
少
福
德，

諸
善
功
德，
唯
有
念
佛
一
法
是
多
善
根、
是
多
福

千
法
門，
唯
有
念
佛
一
門
是
最
上
法。
如
來
雖
說

少
者，
作
下
下
品。
如
來
雖
說
諸
善
功
德
八
萬
四

念
佛
功
德
最
多
者，
生
淨
土
作
上
上
品；
念
佛
最

似，
財
寶
多
者
作
上
上
戶，
財
寶
少
者
作
下
下
戶，

是
上
品
上
生
法。
何
以
得
知？
喻
如
世
間
戶
次
相

　
眾
生
生
者，
皆
是
阿
鞞
跋
致。
即
是
八
地
菩
薩。
此

則
一
日，
遲
則
七
日，
念
佛
即
往
生
淨
土。
又
云：

至
七
日
念
佛
功
德？
准
阿
彌
陀
經，
臨
命
終
時，
疾

佛
者？
一
日
念
佛
功
德
尚
自
無
邊，
何
況
二
日
乃

萬
口
阿
彌
陀
佛？
一
日
念
得
二
十
萬
口
阿
彌
陀

▲
▼

念佛鏡本

　
　
第
六、
挍
量
齋
福
門

不
逢
念
佛
法
門，
故
知
念
佛
極
難
逢。

樂
世
界？
億
億
眾
生
沈
淪
惡
道，
不
得
成
佛，
只
為

成
佛。
何
況
今
時
得
聞，
至
誠
信
念，
豈
不
往
生
極

並
為
王
說
念
佛
三
昧，
其
王
聞
念
佛
法
故
遂
得

念
佛
三
昧，
於
後
世
後
時
得
值
二
萬
八
千
諸
佛，

登，
不
避
勞
倦，
不
生
退
轉，
於
其
中
間，
兩
度
聞
說

所
須。
時
世
人
民
壽
命
無
量，
經
八
千
歲，
苦
處
先

佛
要
法。
爾
時
大
王
遂
捨
國
位，
即
隨
善
友
供
給

宜
捨
國
位，
此
處
供
給，
多
時
不
退，
即
為
王
說
念

使。
爾
時
善
友
報
大
王
云：
王
擬
修
念
佛
要
法
者，

　
若
能
為
我
說
念
佛
要
法
者，
吾
當
終
身
供
給
走

要
法
極
理
難
聞，
大
王
貴
聖，
豈
能
學？
王
報
大
師：

志
求
念
佛
要
法。
爾
時
善
友
報
大
王
言：
此
念
佛

王，
能
起
信
心，
擬
作
念
佛
要
法，
遂
至
善
知
識
所，

▲
▼

念佛鏡本

人
要
須
持
齋。

食？
既
准
經
說，
故
知
持
齋
功
德
不
可
思
議，
念
佛

況
百
年
糧
食？
乃
至
百
億、
千
億、
萬
億、
八
萬
億
糧

議，
何
況
十
年
糧
食？
十
年
糧
食
尚
不
可
思
議，
何

人
要
須
持
齋。
又
譬
如
一
日
得
糧
食，
尚
不
可
思

是
過
去
持
齋
所
獲。
所
以
大
行
和
上
說：
念
佛
之

糧
者，
餘
則
不
盡，
故
言
餘
糧。
今
生
多
足
衣
食，
皆

糧。
午
時
後
不
得
成
齋，
得
罪，
無
一
分
功
德。
言
餘

者，
得
四
萬
億
歲
餘
糧；
午
時
齋
者，
得
五
百
日
餘

歲
餘
糧；
辰
時
齋
者，
得
六
萬
億
歲
餘
糧；
巳
時
齋

得
八
萬
四
千
億
歲
餘
糧；
卯
時
齋
者，
得
八
萬
億

挍
量
齋
福
利
經
中
所
說，
齋
有
五
時：
寅
時
齋
者，

　
持
齋
得
幾
功
德？
　
答：
　
大
雲
密
藏
經、
齋
法
清
淨
經、

須
持
齋，
大
行
和
上
一
食
持
齋，
長
時
無
闕。
　
問：

問：
念
佛
法
門
亦
復
持
齋
已
不？
　
答：
念
佛
之
法
亦

▲
▼

念佛鏡本

由
得
出；
若
能
志
誠
念
佛，
無
間
等
罪
並
皆
消
滅。

獄
中
受
無
間
苦。
若
不
迴
心
念
佛，
無
間
等
罪
無

劫，
然
後
得
出，
復
墮
畜
生。
由
謗
念
佛
法
故，
墮
地

獄，
長
時
受
苦，
無
有
出
期，
無
有
間
隔，
經
八
萬
大

獄，
亦
皆
遍
滿；
多
人
入
中，
亦
復
不
牢。
一
墮
此

四
千
熱
湯，
銅
狗、
鐵
蛇、
鐵
烏
滿
此
獄
中，
一
人
入

七
重
鐵
網，
有
七
鐵
幢，
八
萬
四
千
劍
林，
八
萬

佛
三
昧
經
說：
縱、
廣
正
等
八
千
由
旬，
七
重
鐵
城、

又
問：
阿
鼻
地
獄
如
何
莊
嚴？
　
答：
阿
鼻
地
獄
者，
觀

謗
法，
直
入
阿
鼻
獄
中，
受
諸
苦
痛，
無
有
出
期。

大
行
和
上
說：
人
不
志
心
念
佛，
亦
謗
佛，
故
遂
即

獄；
一
度
讚
念
佛
人，
滅
卻
身
中
百
劫
極
重
惡
業。

　
准
雜
集
經
說：
一
度
謗
念
佛
人，
千
劫
墮
泥
梨
地

問：
讚
歎
念
佛
得
何
功
德？
誹
謗
念
佛
得
何
罪？
　
答：

　
　
第
七、
疑
謗
得
罪
門

▲
▼

念佛鏡本

遍
體
香
潔，
如
優
缽
羅
華
香
氣，
逆
風
四
十
里
聞

妙，
五
百
生
中
常
得
端
正，
形
貌
殊
好，
口
氣
常
香，

雜
阿
含
經
中
說：
有
一
人
讚
歎
修
道
人
善
事
勝

五
百
生
中
常
作
狗
身。
故
知
罵
他，
還
自
得
罪。
又

為
罵
上
座，
音
聲
如
狗
吠。
均
提
沙
彌
由
一
惡
言，

惡，
自
得
罪
報。
何
以
得
知？
報
恩
經
云：
均
提
沙
彌

生。
又
准
觀
經
讚
歎
他
好，
自
得
功
德，
以
罵
他

須
忍
辱。
又
華
嚴
經
云：
一
念
嗔
心
起，
百
萬
障
門

寶，
嗔
心
猛
火
能
燒
七
聖
財，
是
故
念
佛
之
人
亦

火，
常
當
防
護，
無
令
得
入。
猛
火
能
燒
世
聞
諸
珍

罪
故。
遺
教
經
云：
劫
功
德
賊，
無
過
嗔
恚，
甚
於
猛

倍。
所
以
大
行
和
上，
違
情
能
忍、
打
罵
莫
報，
恐
招

人，
其
人
罪
重，
於
謗
誦
經、
讀
經
書
經
人，
百
千
萬

嫉
而
懷
結
恨，
即
墮
無
間
地
獄。
何
況
謗
念
佛
之

又
准
法
華
經
中
見
有
讀
誦、
書
持
經
者，
輕
賤、
憎

▲
▼

念佛鏡本

方
天
人
聞
我
名
字，
不
得
菩
薩
無
生
法
忍
諸
法
總

發
四
十
八
大
弘
誓
願
中
說：
若
我
得
成
佛
時，
十

處。
　
又
准
大
寶
積
經：
阿
彌
陀
佛
作
法
藏
比
丘
時，

便
當
壞
爛，
不
還
入
口。
此
是
六
方
諸
佛
以
願
證

淨
土。
一
依
此
教
不
生
淨
土，
誑
汝，
口
中
出
舌
已

量
功
德，
一
日、
七
日
稱
念
阿
彌
陀
佛，
定
得
往
生

生，
當
信
是
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
說，
念
佛
定
得
無

舌
相，
遍
覆
三
千
大
千
世
界，
說
誠
實
言。
不
誑
眾

准
阿
彌
陀
經
中
六
方
諸
佛
恒
河
沙
數，
出
廣
長

德，
未
審
有
何
保
證，
令
不
遣
信
耶？
　
答：
大
有
保
證！

問：
既
專
念
阿
彌
陀
佛，
定
生
淨
土，
定
得
無
量
功

　
　
第
八、
誓
願
證
教
門

生
淨
土，
不
果
沈
淪。

法
華
經
云：
不
說
他
人
好
惡、
長
短。
唯
專
念
佛，
速

香。
故
知
讚
他
並
得
善
報，
念
佛
人
兼
須
讚
善。
准

▲
▼

念佛鏡本

念
佛
定
得
往
生。
又
本
師
釋
迦
說，
專
念
佛
名
亦

佛
成
佛
已
來，
於
今
十
劫。
阿
彌
陀
佛
既
得
成
佛，

立
誓
願
處。
　
又
阿
彌
陀
經
云：
說
經
之
日，
阿
彌
陀

當
在
惡
道
中，
不
得
無
上
菩
提。
此
是
阿
彌
陀
二

報，
我
即
不
證
無
上
菩
提，
即
是
誑
諸
眾
生，
我
誓

明
菩
提，
若
一
切
眾
生
乘
我
願
力，
不
得
如
上
果

成
男
子，
復
受
女
身
者，
不
取
正
覺。
言
正
覺
者
亦

人
厭
惡
女
身，
求
生
我
國，
臨
命
終
時，
不
轉
女
身

十
方
諸
佛，
咨
嗟
讚
歎
我
名
者，
不
取
正
覺；
若
女

自
在
者，
不
取
正
覺；
十
方
眾
生
稱
我
名
字，
不
得

亦
不
取
正
覺；
生
我
國
中，
不
得
天
眼、
天
耳，
六
通

取
正
覺；
生
我
國
土，
形
貌
不
平，
一
有
好
醜
者，

若
生
我
國
中，
更
重
墮
地
獄
及
三
塗
惡
道
者，
不

不
取
正
覺；
十
念
成
就
不
生
我
國
者，
不
取
正
覺；

持
者，
不
取
正
覺；
生
我
國
土
不
得
三
十
二
相
者，

▲
▼

念佛鏡本

指，
一
堂
中
像
又
皆
放
光。
此
是
善
導
闍
梨
立
誓

墮
大
地
獄，
長
時
受
苦，
永
不
出
期！
遂
將
如
意
杖

生
淨
土，
誑
惑
眾
生，
即
遣
善
導
於
此
高
座
上
即

遣
此
堂
中
二
像
總
皆
放
光。
若
此
念
佛
法
虛，
不

彌
陀
佛
定
生
淨
土，
此
是
真
實
不
誑
眾
生
者，
即

念
佛
一
法
得
生
淨
土，
一
日、
七
日，
一
念、
十
念
阿

佛
勝
劣，
昇
高
座
遂
發
願
言：
准
諸
經
中
世
尊
說，

善
導
闍
梨
在
西
京
寺
內，
與
金
剛
法
師
挍
量
念

佛，
發
大
清
淨
願。
此
是
觀
世
音
菩
薩
發
願
處。
　
又

經
云：
弘
誓
深
如
海，
歷
劫
不
可
思
議，
侍
多
千
億

皆
令
入
佛
道。
此
是
釋
迦
佛
立
誓
願
處。
　
又
觀
音

異，
如
我
昔
所
願，
今
者
已
滿
足，
化
一
切
眾
生，

中
說：
我
本
立
誓
願，
欲
令
一
切
眾，
如
我
等
無

經
意
者，
為
本
師
釋
迦
因
中
發
願。
是
故
法
華
經

為
難
事，
我
行
此
念
佛
得
無
上
菩
提。
說
阿
彌
陀

▲
▼

念佛鏡本

不
失，
王
得
寶
物，
遂
與
官
職。
念
佛
亦
然，
要
須
誓

須
繩
索
縛
束
牢
固，
然
始
到
京，
不
被
傾
側，
珍
寶

車
多
載
珍
寶，
擬
上
國
王
求
官
職。
車
載
寶
物，
要

和
上
立
誓
願
處。
　
又
喻
誓
願
猶
如
寶
車，
有
諸
寶

痛
難
忍，
當
來
直
入
地
獄
更
不
再
出！
此
是
大
行

立
請
交
報，
六
根
壞
爛
遍
體
生
瘡，
使
人
眼
見
苦

剝
皮
與
著，
不
割
肉
與
喫，
誑
惑
眾
生，
使
大
行

億
劫
生
死
之
罪，
不
得
八
十
億
劫
微
妙
功
德，
不

若
依
經
念
佛
不
生
淨
土，
念
一
口
佛，
不
滅
八
十

皮
中
剝
與
作
衣
服
著，
肉
中
截
割
與
作
飯
食
喫。

善
及
惡
亦
皆
不
作，
唯
專
念
佛。
能
如
是
者，
大
行

并
仁
慈，
專
心
念
佛，
逢
緣
不
退，
至
死
不
移，
雜

唯
敬
佛，
違
情
能
忍，
惡
衣
先
著，
麤
食
先
喫，
孝
義

經
念
佛，
不
取
相
貌，
心
唯
信
佛、
口
唯
稱
佛、
身

願
處。
　
又
大
行
和
尚
言：
若
有
人，
能
依
阿
彌
陀

▲
▼

念佛鏡本

然，
財
寶
總
足，
即
攝
布
施；
由
念
佛
故
往
生
淨
土，

六
度
果
報。
何
以？
由
念
佛
故
往
生
淨
土，
衣、
食
自

智
慧。
是
故
念
佛
總
持，
辯
才
無
礙。
　
又
准
念
佛，
攝

久
用
功
念
佛
名
號，
一
切
經
教
披
文
即
解，
此
即

志
誠
念
佛，
所
生
淨
土
不
生
退
轉，
即
是
禪
定；
由

臥
念
佛
名
字
不
離
心
口，
即
是
精
進；
深
信
不
疑，

諸
罪，
即
是
持
戒；
惡
法
不
生
即
是
忍
辱；
行、
住、
座、

他
人，
教
他
念
佛，
此
即
當
布
施；
由
念
佛
故
滅
除

猶
如
如
意
寶
珠
所
求
皆
得。
若
自
能
念
佛，
布
施

定、
智
慧，
及
方
便、
願、
力、
智
無
不
具
足。
由
念
佛
故，

念
佛
總
持，
辯
才
無
礙，
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪

　
　
第
九、
廣
攝
諸
教
門

阿
彌
陀
經：
若
有
信
者，
應
當
發
願，
生
彼
國
土。

早
證
菩
提。
若
當
無
願
所
修
行，
行
無
由
得
成，
故

願，
行
始
得
成，
不
失
念
佛
功
德
珍
寶，
乃
至
淨
土

▲
▼

念佛鏡本

念
佛
鏡
本

施
百
千
萬
倍。

分
中
一
分
功
德，
亦
復
勝
彼。
故
知
念
佛
過
於
財

人
布
施
一
世
界
眾
生
經
三
月，
只
將
念
佛
十
六

槃
經
云：
念
佛
一
口
分
作
十
六
分
功
德，
若
有
一

法
攝
六
度
果
報，
過
於
財
施
百
千
萬
倍。
所
以
涅

已，
自
然
解
了
一
切
諸
法，
即
是
智
慧。
故
念
佛
一

更
無
異
緣，
常
住
三
昧
故，
即
是
禪
定
也；
生
彼
國

法、
念
僧
之
心，
即
是
精
進；
由
念
佛
故
生
彼
國
已，

菩
薩
總
皆
說
法，
聞
是
音
已，
皆
自
然
生
念
佛、
念

攝
忍
辱；
由
念
佛
故
當
生
淨
土，
水
鳥、
樹
林、
佛
及

生
淨
土，
得
端
正
可
喜
三
十
二
相、
八
十
種
好，
即

得
男
子
身，
具
六
神
通，
即
攝
持
戒；
由
念
佛
故
往

▲

念佛鏡本