廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

所
詮。
概
見
乎
教
內。
紛
然
自
相
是
非
古
今。
何
嘗

知
佛
之
微
旨
妙
在
乎
言
外。
諸
禪
者
不
諒
佛
之

者。
不
能
盡
考
經
論
而
校
正
之。
乃
有
束
教
者。
不

而
為
患。
然
非
其
祖
宗
素
不
明
不
正
也。
後
世
學

輩
競
以
其
所
學
相
勝
者。
蓋
由
宗
不
明
祖
不
正

不
正
則
天
下
不
得
質
其
所
證。
夫
古
今
之
學
佛

大
統。
大
統
不
明
則
天
下
不
得
一
其
所
詣。
大
範

佛
為
祖。
祖
者
乃
其
教
之
大
範。
宗
者
乃
其
教
之

明
教
大
師
曰。
能
仁
之
垂
教
也。
必
以
禪
為
宗
而

　
　
念
佛
正
宗
說

︵
八
章
︶

廬
山
蓮
宗
寶
鑑
念
佛
正
宗
卷
第
三

▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

前
後
際。
三
際
俱
斷
是
真
道
場。
塵
塵
顯
示
剎
剎

心
心
不
二。
心
既
不
二
佛
佛
皆
然。
一
念
貫
通
無

三
摩
地。
斯
為
第
一。
蓋
佛
者
心
也。
念
佛
念
心

間
打
成
一
片。
所
以
道
都
攝
六
根。
淨
念
相
繼
得

無
生
忍。
究
其
因
地
純
於
念
佛。
上
用
功
念
念
無

之
在
我
則
何
道
不
成。
大
勢
至
菩
薩
以
念
佛
證

性
入
佛
慧
乎。
予
謂
之
曰。
心
為
萬
法
之
宗。
操

見
性
入
於
佛
慧。
或
問
之
曰。
念
佛
其
可
明
心
見

生
自
性
之
本
源。
以
念
佛
三
昧
攝
一
切
人。
明
心

權
有
頓
有
漸。
皆
以
顯
如
來
所
證
之
實
理。
廓
眾

投
其
藥
耳。
且
夫
淨
土
一
宗
念
佛
之
法。
有
實
有

一
法
而
明
之。
我
佛
平
等
設
化。
於
是
對
其
病
而

心
為
宗
也。
嗟
乎
眾
生
之
根
器
異
也。
又
安
得
以

宗
者
佛
祖
之
心
也。
佛
說
一
大
藏
教。
未
嘗
不
以

稍
息。
予
嘗
探
大
藏
或
經
或
傳
校
驗。
其
所
謂
禪

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

多
羅
後
為
二
十
八
祖。
我
今
如
其
所
聞
而
說
是

在
南
天
竺
國
行
化。
以
此
慧
燈
次
第
相
傳。
達
磨

不
如
蜜
多
者。
所
以
繼
世
弟
子
曰
般
若
多
羅。
方

承
凡
有
二
十
七
人。
其
二
十
六
祖
近
世
滅
度。
名

謂
遠
公
曰。
西
土
傳
法
祖
師。
自
大
迦
葉
直
下
相

經。
與
遠
公
同
譯。
譯
成
遠
公
為
之
序。
跋
陀
羅
嘗

諸
夏。
傳
授
禪
法。
初
至
長
安。
後
至
廬
山
遂
出
禪

圖
云。
秦
僧
智
嚴
於
罽
賓
國。
懇
請
跋
陀
羅
偕
來

蔥
嶺
遠
迎
禪
師
究
尋
經
本。
故
明
教
大
師
定
祖

所
未
聞。
實
相
宗
本
人
有
異
說。
乃
命
弟
子
踰
越

大
援
群
生。
且
以
晉
地
新
經
未
來。
禪
法
甘
露
國

證
思
專
想
寂
以
至
究
竟。
吾
祖
於
是
深
存
遠
圖

三
昧。
而
以
此
三
昧
示
一
百
二
十
三
人。
同
修
同

切
種
智。
念
佛
之
旨
大
略
如
斯。
遠
公
祖
師
得
是

全
彰。
是
謂
入
於
如
來
正
遍
知
海。
具
足
如
來
一

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

而
詮
辨
之。
誓
眾
星
之
拱
北
辰。
如
萬
流
之
朝
東

德
共
莊
嚴
之。
種
種
勝
行
而
歸
趣
之。
言
說
問
答

相
彌
陀
為
體。
以
滅
惡
生
善
為
用。
是
知
無
量
功

經
以
佛
國
淨
境
為
宗。
以
觀
智
妙
行
為
趣。
以
實

知
見。
故
知
念
佛
之
要
者
由
觀
經
為
標
指
也。
斯

五
性
之
機。
宜
直
付
觀
行
之
真
財。
悟
入
如
來
之

乃
示
三
觀
證
乎
一
心。
總
綰
三
乘
之
要
行。
普
收

由
斯
矣。
故
此
淨
土
之
教
至
于
天
台
智
者
大
師。

以
凝
神。
積
習
以
移
性。
入
於
如
來
無
盡
法
門。
實

佛
一
門。
導
之
以
止
觀。
專
之
以
淨
業。
此
假
修

每
謂
禪
法
精
微
非
才
莫
授。
功
高
易
進
者
惟
念

張
野
序
遠
公
塔
銘
云。
心
禪
諸
經
出
自
廬
山。
師

遠
公
言。
其
傳
法
諸
祖
世
數
固
驗
於
禪
經
矣。
故

之
雋。
禪
訓
之
宗。
寶
林
傳。
所
謂
跋
陀
羅
嘗
與

義。
遠
公
聞
跋
陀
羅
言。
故
序
云
達
磨
多
羅
西
域

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

法
俱
有
宗。
二
有
法
無
我
宗。
三
法
無
去
來
宗。
四

判
教。
教
但
有
三。
以
類
准
宗。
宗
有
其
八。
一
我

城
而
歸
寶
所
等。
故
彌
陀
經
乃
第
四
宗
也。
依
文

槃
華
嚴
法
華
等。
是
顯
於
真
實
中
道
義。
故
捨
化

一
立
性
宗。
二
破
性
宗。
三
破
相
宗。
四
顯
實
宗。
涅

慈
恩
通
贊
云。
此
方
先
德
總
判
經
論
有
其
四
宗。

　
　
定
明
宗
體

夫
一
句
當
機。
淨
土
唯
心
顯
矣。

使
念
佛
進
修
之
士。
明
其
宗
而
不
昧
其
祖
也。
若

之
方。
示
彼
修
行
宗
要。
開
明
心
目
直
指
根
源。
庶

道
之
由
可
謂
至
矣。
可
謂
盡
矣。
是
以
集
夫
正
受

切
會
歸
真
宗。
猶
車
之
有
輪。
如
鳥
之
有
翼。
入

念
佛
三
昧
法
門
權
實
頓
漸
折
攝。
悟
迷
圓
攝
一

念
稱
名
便
登
極
樂。
即
圓
頓
教
之
所
攝
也。
此
之

海
也。
是
故
韋
提
不
經
地
位
頓
證
無
生。
五
逆
十

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

信
法
空
實
理。
以
專
憶
念
念
想
不
移。
以
專
誠
故

第
一
阿
彌
陀
經
淨
土
此
為
一
分。
取
相
凡
夫
未

申
十
種
以
定
指
南。

的
信
無
依。
今
以
略
會
諸
門
令
使
創
修
有
托。
約

處
西
方
安
樂
妙
土
而
至。
如
是
權
儀
各
別
啟
蒙

方
為
實
報。
文
殊
居
東
國
金
色
世
界
而
來。
觀
音

於
它
國。
指
穢
境
於
娑
婆。
或
此
處
為
化
儀。
示
上

不
同。
致
使
聖
境
乖
違
依
根
不
定。
或
權
分
淨
土

靈
門
淨
穢
互
參
於
無
極。
但
隨
現
修
業
用
見
境

罕
尋
其
際。
遮
那
法
界
體
相
總
括
於
塵
沙。
方
廣

夫
滔
滔
智
海。
茫
茫
莫
究
其
涯。
淼
淼
真
源。
蕩
蕩

　
　
李
長
者
華
嚴
合
論
十
種
淨
土
權
實
宗
體

陀
經
是
八
宗
收。

七
勝
義
皆
空
宗。
八
應
理
圓
實
宗。
故
華
嚴
及
彌

現
通
假
實
宗。
五
俗
妄
真
實
宗。
六
諸
法
但
名
宗。

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

界
有
漏。
彼
上
界
摩
醯
首
羅
天
是
無
漏
故。
心
存

薩
染
淨
未
亡
者。
說
此
閻
浮
提
及
六
天
等
是
欲

提
場
中
成
等
正
覺
者
是
化。
此
為
三
乘
權
教
菩

成
等
正
覺
以
為
實
報。
此
閻
浮
提
摩
竭
提
國。
菩

第
五
摩
醯
首
羅
天
淨
土。
如
來
於
彼
坐
蓮
花
座。

故。
分
示
報
境
未
成
圓
滿。
是
權
未
實。

生。
然
彼
千
葉
及
彼
華
王。
為
三
乘
菩
薩
見
未
廣

一
一
葉
上
有
百
億
化
佛。
教
化
百
億
四
天
下
眾

第
四
梵
網
經
淨
土。
雖
說
一
大
花
王
而
有
千
葉。

暫
現
還
無。
是
實
報
土
未
具
陳
廣
狹。
是
實
未
廣。

第
三
維
摩
經
淨
土。
佛
以
足
指
按
地。
加
其
神
力

想
成
就
故
而
生
佛
土。
此
權
非
實。

實
理
眾
生。
樂
妙
色
相
者。
令
使
心
想
想
彼
色
像。

第
二
無
量
壽
觀
經
淨
土
此
為
一
分。
未
信
法
空

其
心
分
淨
得
生
淨
土。
是
權
未
實。

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

任
大
悲
智
安
樂
眾
生。
是
實
淨
土。
以
自
淨
故
令

智
不
念
淨
穢
稱
真
任
性。
心
無
罣
礙
無
貪
無
癡。

第
九
唯
心
淨
土。
自
證
自
心
當
體
無
心
性。
惟
真

可
未
能
自
見。
是
實
非
權。

薩
染
淨
未
亡
者。
令
知
此
土
即
穢
即
淨。
諸
眾
信

第
八
靈
山
會
所
指
淨
土。
此
引
三
乘
中
權
教
菩

實。

染
淨
未
亡
者。
言
移
諸
天
人
置
於
他
土。
是
權
非

第
七
法
華
經
三
變
淨
土。
此
為
三
乘
權
教
菩
薩

實。

穢
土
權。
推
如
來
報
境
淨
土
在
西
方。
此
權
非

一
分
染
淨
未
亡
者。
言
此
三
千
大
千
世
界
總
是

西
方。
過
二
十
二
恒
河
沙
佛
土
者。
為
三
乘
權
教

第
六
涅
槃
經
所
指
淨
土。
如
來
有
實
報
淨
土
在

染
淨
彼
此
未
忘。
此
為
權
教
未
為
實
說。

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

先
辦。
須
知
根
器
深
淺
各
得
所
宜。
譬
如
營
田
人

因
執
實
謗
權。
執
權
謗
實。
二
皆
道
果
未
成。
地
獄

起
紛
爭。
故
參
禪
人
破
念
佛。
念
佛
人
破
參
禪。
皆

不
著
二
諦。
下
智
之
人
各
立
一
邊。
故
不
和
合
多

佛。
法
雖
二
門
理
同
一
致。
上
智
之
人
凡
所
運
為

慈
覺
賾
禪
師
云。
念
佛
不
礙
參
禪。
參
禪
不
礙
念

　
　
念
佛
參
禪
求
宗
旨
說

雜
色
像
重
重。
此
實
淨
土
非
是
權
收。

故
不
立
限
量。
故
以
法
為
界
不
限
邊
際。
相
海
純

剎
國
土。
為
知
無
盡
佛
國
不
出
一
塵。
為
無
大
小

一
一
佛
土
皆
充
法
界
無
相
障
隔。
略
言
十
佛
塵

穢
總
含
無
穢
無
淨。
無
有
高
下
彼
此
自
他
之
相。

遮
那
所
居
淨
土。
即
居
十
佛
剎
蓮
花
佛
國
土。
淨

欲
得
淨
土。
當
淨
其
心。
是
實
淨
土。
第
十
毘
盧

他
亦
淨。
是
故
維
摩
經
云。
隨
其
心
淨
即
佛
土
淨。

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

禪
師。
皆
願
往
生
淨
土
應
是
鈍
根
乎。
若
以
此
為

普
賢。
佛
滅
後
馬
鳴
龍
樹。
此
土
智
者
大
師
智
覺

耶。
師
云。
吾
宗
先
達
呵
此
說
云。
佛
在
世
文
殊

說。
上
根
頓
悟
一
超
直
入
佛
地。
豈
假
他
佛
淨
土

念
阿
彌
陀
佛。
願
生
淨
土。
此
專
為
鈍
根
方
便
權

答
釋
粲
然。
一
日
有
通
判
鄭
公。
問
曰。
教
中
所
明

教
觀
性
相
淵
源。
每
與
士
大
夫
往
復。
隨
有
所
問

天
台
思
梵
講
主。
久
居
臨
平
山
解
行
明
峻。
深
造

　
　
淨
土
非
鈍
根
權
說

可
謂
處
處
綠
楊
堪
繫
馬。
家
家
門
首
透
長
安。

故
念
佛
參
禪
各
求
宗
旨。
溪
山
雖
異
雲
月
是
同。

田。
開
庫
者
且
自
開
庫。
各
隨
所
好
皆
得
如
心。
是

良
人
為
賤。
終
無
所
合
也。
不
若
營
田
者
且
自
營

庫。
如
跛
足
者
登
山。
若
教
開
庫
人
營
田。
似
壓

豈
能
開
庫。
開
庫
人
安
可
營
田。
若
教
營
田
人
開

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

餘
法
矣。

界
眾
生
微
塵
剎
海。
十
際
古
今
一
印
頓
圓。
了
無

珠。
直
指
一
珠
見
一
佛
即
見
十
方
諸
佛。
亦
見
九

一。
聖
人
善
巧
方
便
示
人。
專
念
阿
彌
陀
佛
乃
千

即
千
珠
之
一。
十
萬
佛
國
即
一
佛
國。
各
千
珠
之

雜。
離
而
不
分。
一
一
遍
彰
亦
無
方
所。
彌
陀
淨
土

此
珠
不
可
為
彼
珠。
彼
珠
不
可
為
此
珠。
參
而
不

咸
入
一
珠。
一
珠
光
影
遍
入
千
珠。
雖
珠
珠
互
遍。

舉
一
全
收。
如
帝
釋
殿
上
千
珠
寶
網。
千
珠
光
影

彌
陀
不
離
眾
生
心
是
三
無
別。
極
樂
遍
在
一
切
處

　
　
真
歇
了
禪
師
淨
土
宗
要

生
淨
土。
斯
乃
稱
性
實
言
非
權
教
也。

聖
人
之
權
設。
是
圓
實
之
真
宗
也。
注
念
彼
佛
必

楊
次
公
王
敏
中。
辯
論
遂
息
此
疑。
信
此
淨
土
非

權
教。
將
何
為
實
耶。
昔
孫
莘
老
亦
疑
於
此。
因
會

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

　
　
大
智
律
師
示
念
佛
事
理
不
二

之。

之
甚
也。
不
然
應
須
信
教
仰
理。
於
淨
土
從
而
修

淨
土
淨
之
言。
身
被
穢
土
苦
惱
之
縛。
其
自
欺

間
違
情
之
時。
顏
色
與
未
悟
者
同。
是
則
口
唱
心

土
淨。
則
不
消
如
是
分
別
也。
況
當
老
病
死
苦
世

弊
袍
短
褐
者。
必
羨
之
以
綾
羅
輕
縠
若
云
心
淨

大
廈
高
堂。
脫
粟
藜
羹
者。
必
羨
之
以
珍
羞
上
味。

王
所
見
淨
土
不。
況
汝
居
卑
室
陋
屋
必
羨
之
以

見。
惟
螺
髻
梵
王
得
知。
今
之
說
悟
性
者。
能
如
梵

足
指
按
地。
見
娑
婆
國
土
悉
皆
嚴
淨。
而
眾
會
不

用
別
求
生
處。
寂
室
曰。
且
維
摩
經
中
云。
如
來
以

淨
土
必
曰。
淨
土
唯
心
我
心
既
淨
則
國
土
淨。
何

不
修
淨
業
者
云。
游
心
禪
定
悟
性
真
宗。
或
聞
說

　
　
寂
室
大
師
示
淨
土
實
見

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

息
肩。
流
浪
迷
津
者
速
登
於
彼
岸。
求
生
西
方。

無
乖
實
際
而
示
圓
修。
俾
負
重
致
遠
者。
獲
遂
於

旨
則
法
法
成
疣。
的
契
其
宗
則
門
門
通
妙。
今
可

能
所
胡
存。
是
則
念
念
圓
明
心
心
虛
寂。
苟
昧
斯

夫
達
無
心
之
有
心。
識
有
念
之
無
念。
有
無
不
住

　
　
文
法
師
淨
行
序
念
佛
宗
要

理
事
一
如。
空
有
不
二
矣。

由
佛
事
門
離
一
切
相
豈
存
一
法
乎。
如
此
方
見

一
法。
何
則
由
實
際
理
具
一
切
法
豈
少
一
塵
乎。

其
語
曰。
實
際
理
地
不
少
一
塵。
佛
事
門
中
不
存

不
捨
一
法。
斯
迺
理
事
敵
立
空
有
並
馳。
予
嘗
變

事。
遂
引
古
云。
實
際
理
地
不
受
一
塵。
佛
事
門
中

萬
象
森
羅
凝
心。
住
寂
則
為
理。
動
用
操
修
則
為

今
學
佛
多
惑
事
理。
謂
理
則
纖
塵
不
立。
言
事
則

師
嘗
為
慈
慧
文
法
師。
作
淨
土
集
序。
其
略
曰。
古

▲
▼

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)

廬
山
蓮
宗
寶
鑑
念
佛
正
宗
卷
第
三
︵
終
︶

乎
狂
熱
投
圊。
唯
露
一
髮
欲
垂
拯
救。
末
如
之
何。

得
其
趣。
有
睹
茲
文
而
復
不
能
起
信
修
行
者。
煩

經
論
大
綱。
述
成
西
方
淨
行
法
門。
示
彼
所
修
令

無
先
念
佛
觀
門
者
也。
予
輒
為
修
淨
業
者。
薄
採

▲

廬山蓮宗寶鑑念佛正宗卷第三　(八章)