維摩經疏

顯
德
寄
對
之
中。
先
對
聲
聞
明
其
德
過
聲
聞。
次

直
歎
顯
德。
方
便
品
未
寄。
凡
顯
德
□
□
□
□

德
分
別
者。
一
方
便
品
□
□
□
養
無
量
佛
等

維
□
□
□
□
義
者
隨
因
果
義。
攝
法
從
人。
顯

□
□
分
別
二
癈
人
論
法
隨
義
分
別。
顯
德
者
顯

自
下
正
宗。
就
正
宗
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□

□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
解
上
來
序
分
訖。

□
□
□
□
□
十
問
七
之
與
十
後
當
自
說
自
□

□
□
□
論
其
空
室
興
□
□
□
□
□
□
□
□

維
摩
經
疏

▼

維摩經疏

依
寂
起
用
□
□
□
□
□
□
□
問
曰。
前
兩

□
□
□
□
□
□
明
所
修
而
有
所
成。
後
之
一
對

前
之
三
對
復
有
何
別。
答
曰。
前
三
中
□
□
□
□

以
明
所
修
而
有
所
□
□
□
□
□
□
□
□
□

□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
可
思
議
性
中

□
□
□
□
維
摩
修
不
可
思
議
相
以
□
□
□
□

思
議
德。
問
曰。
此
之
四
對
□
□
□
□
□
□
□
□

次
明
□
□
□
□
□
□
□
□
議
行
成
者。
成
不

□
□
□
四
對。
此
之
四
對
對
對
之
中
先
明
所
修。

對。
佛
道
品
為
第
三
對。
不
二
法
□
□
□
□
□

品
與
不
思
□
□
□
□
□
□
□
□
□
品
為
第
二

勝。
就
此
□
□
有
六
品
經。
攝
為
四
對。
初
問
疾

已
下
約
對
所
堪
顯
出
維
摩
神
變
難
思
□
其
通

堪
顯
出
維
摩
辨
才
難
敵。
彰
□
智
□
□
□
此

對
菩
薩
顯
□
□
超
菩
薩。
對
菩
薩
中
初
對
不

▲
▼

維摩經疏

二
為
□
德
故
至。
論
其
破
相。
無
一
法
而
可
存。

門
品
來。
所
明
諸
義
齊
為
此
二
也。
為
破
相
故
來。

一
破
相
分
別。
二
顯
德
分
別。
從
此
已
下
盡
不
二

明
修
成
之
相。
就
此
修
成
相
中
更
以
二
門
分
別。

即
有
二。
菩
薩
一
品
出
其
因
果
體。
從
此
向
下
廣

薩
品
已
下
為
教
菩
薩
法
身
□
□
□
菩
薩
中
文

身
□
□
□
□
□
品
為
教
聲
聞
法
身
因
果。
菩

身
因
果
中
隨
人
分
三。
初
方
便
品
為
教
凡
夫
法

來。
明
法
身
因
果。
香
積
□
□
□
淨
土
因
果
法

身
□
□
二
果。
始
從
方
便
品
盡
不
二
法
門
品

法
謂
因
之
與
果。
因
即
法
身
淨
土
兩
因。
果
即
法

分
別
義
在
於
此。
第
二
癈
人
論
法
□
□
分
別
者。

□
□
□
□
□
□
□
此
即
第
一
攝
法
從
人。
顯
德

□
□
成
後
對
明
集
善
行
中
所
修
所
成
修
成
□

對
中
復
有
何
別。
答
曰。
前
兩
對
中
□
□
□
□
□

▲
▼

維摩經疏

量
十
二
觀
門。
即
是
所
修。
室
現
天
女
八
未
曾
有。

議
德。
即
是
所
成。
第
二
對。
觀
眾
生
品
初
修
四
無

所
修。
不
思
議
品
芥
約
須
彌
小
室
容
廣
顯
不
思

所
成。
如
初
對
中。
此
問
疾
品
明
修
智
修
悲
即
是

此
之
三
對
還
對
對
□
□
悉。
先
明
所
修。
次
明

對。
觀
□
□
品
為
第
二
對。
佛
道
品
為
第
三
對。

□
之
中
攝
為
三
對。
此
品
與
不
思
議
品
為
第
一

議
性
修
於
證
道。
教
必
依
證
□
□
□
就
□
□

道。
次
不
二
法
門
明
教
諸
菩
薩
□
就
維
摩
不
思

來。
明
教
諸
菩
薩
約
就
維
摩
不
思
議
相
修
於
教

就
顯
德
中
大
分
為
二。
初
從
此
已
下
盡
佛
道
品

薩
有
無
二
邊
微
細
法
相。
破
相
如
是。
顯
德
如
何。

一
品
破
遣
二
乘
樂
空
之
相。
不
二
法
門
破
遣
菩

下
盡
觀
眾
生
品
來。
破
遣
凡
夫
著
有
之
相。
佛
道

語
其
顯
德。
無
一
法
而
可
遺。
言
破
相
者
從
此
已

▲
▼

維摩經疏

拂
遣。
三
者
為
下
說
由
故
須
拂
遣。
四
者
為
顯
中

去
覆
真
故
須
拂
遣。
二
者
為
欲
解
□
□
□
□
須

法。
何
故
須
拂
來
去
之
相。
解
有
多
義。
一
云。
來

答
拂
遣
來
去
之
相。
第
二
且
置
已
下
明
問
答
辨

其
所
成。
就
所
修
中
又
復
有
二。
第
一
正
明
問

今
就
文
中
盡
此
品
來
明
其
所
修。
不
思
議
品
明

名
第
二
癈
人
論
法
隨
義
分
別
也。

後
對
還
明
集
善
行
中
所
修
所
成。
顯
德
如
是。
合

前
兩
對
中
初
對
還
明
離
過
□
□
□
修
所
成。

是
勝
進
文。
問
□
□
之
兩
對
復
有
何
別。
答
曰。

後
之
一
對
明
勝
進
行
中
所
修
所
成。
上
入
佛
道

別。
答
曰。
前
之
兩
對
明
自
分
行
中
修
所
所
成。

一
切
種
德。
即
□
□
成。
問
曰。
此
之
三
對
復
有
何

佛
道。
即
是
所
修。
普
現
色
身
問
其
眷
屬
出
維
摩

即
是
所
成。
第
三
對。
佛
道
品
初
行
於
非
道
通
達

▲
▼

維摩經疏

來。
來
家
之
不
來
故
那
得
定
不
來。
故
不
來
相
不

有。
不
來
亦
無。
故
言
而
來。
又
不
來
者
來
家
之
不

來
者。
破
不
來
相。
本
說
不
來
為
欲
破
來。
來
既
不

者
箇
是
無
來。
故
言
不
來
相。
此
即
破
其
來
相。
而

說
來。
於
此
三
世
求
其
來
相
既
不
可
得。
故
知
來

來
竟
時
名
來。
為
是
未
來
時
說
來。
為
是
正
來
時

無
性
者。
約
就
三
世
破
其
來
相。
今
言
來
者。
為
是

無
性
釋。
三
真
俗
二
諦。
四
真
應
兩
身。
第
一
約
事

解
有
多
義。
略
作
四
門。
一
約
事
無
性
解。
二
約
理

來。
下
拂
其
相。
不
來
相
而
來
□
□
□
而
見
者。

來。
亦
可。
文
殊
在
道
而
來。
安
善
以
不
故
言
善

摩
詰
言
善
來
文
殊
師
利
者。
慶
其
來
好
故
言
善

如
此。
文
中
如
何。
初
維
摩
先
言。
文
殊
述
後。
維

遣。
六
者
大
人
相
見
法
作
大
言
故
是
拂
遣。
論
意

道
故
須
　
□
□
五
者
為
顯
實
惠
方
便
故
須
拂

▲
▼

維摩經疏

自
下
文
殊
後
述。
述
中
有
二。
先
正
述
所
以
下
釋。

前
來
不
來
中
說
也。
上
來
維
摩
先
言
訖。

是
不
見。
見
空
亦
是
不
空。
空
廣
欲
解
釋。
不
異

見
空。
文
殊
見
我
室
中
空
者。
斯
乃
不
見
也。
見
既

即
述
文
殊
訖。
不
見
相
而
見
者。
述
彼
文
殊
入
舍

不
可
說
來
及
以
不
來。
應
身
隨
物
示
有
去
來。
此

並
不
可
得。
第
四
真
應
兩
身
分
別
者。
真
身
平
等

真
諦
不
來
家
之
來。
故
知
真
俗
二
諦
來
與
不
來

然
真
諦
不
來
者。
俗
諦
來
家
之
不
來。
俗
諦
來
者

別。
真
諦
凝
□
故
說
不
來。
俗
諦
隨
化
是
以
說
來。

□
來。
互
相
破
遣
義
如
上
說。
第
三
真
俗
二
諦
分

不
自
來。
亦
不
從
他
來。
亦
不
共
因
來。
亦
不
□

有。
是
以
說
來。
無
性
故
空
故
說
不
來。
即
是
諸
法

來。
故
來
相
亦
不
可
得。
第
二
理
無
性
者。
緣
和
故

可
得。
來
者
不
來
家
之
來。
不
來
之
來
故
那
得
定

▲
▼

維摩經疏

以
者
何
徵
問。
我
見
文
殊
背
彼
菴
羅
去
來
向
維

亦
如
是。
此
中
釋
者
不
異
前
四
門
也。
自
下
釋。
所

來
欲
明
來
不
來。
故
知
來
與
不
來
並
皆
無
相。
去

不
來
後
明
來
欲
明
不
來
來。
文
殊
先
言
來
後
不

歸
真。
所
以
先
說
來
後
說
不
來。
又
復
維
摩
先
言

以
先
說
不
來
後
說
來。
文
殊
道
故
欲
明
攝
俗
以

是
俗
文
殊
是
道。
維
摩
俗
故
顯
即
真
以
明
俗。
所

乃
隨
其
語
便
即
說
何
定
所
以。
第
二
義
者。
維
摩

文
殊
先
說
來
後
說
不
來。
何
意
如
此。
一
解
言。
此

述
上
來
也。
前
者
維
摩
先
說
不
來
後
說
來。
今
者

言
如
是
居
士。
若
來
已
更
不
來。
若
去
已
更
不
去。

家。
二
即
背
彼
菴
羅
去
故
兼
說
去
也。
文
殊
師
利

向
我
家。
故
唯
說
來。
文
殊
望
維
摩
即
來
向
維
摩

故
如
此
所
望
不
同。
維
摩
望
文
殊
但
見
文
殊
來

正
述
之
中
前
維
摩
但
言
來。
今
文
殊
更
帖
去。
何

▲
▼

維摩經疏

且
置
是
事
者。
置
前
言
也。
問
曰。
何
須
置
前
言。
答

自
下
第
二
問
答
辨
法。
先
置
前
言。
次
□
□
疾。

可
見。
餘
義
如
上。
上
來
問
答
拂
遣
來
去
相
訖。

剎
那
得
生
五
自
性。
故
知
見
者
更
不
見
者
更
不

不
見
色
和
合
應
得
見。
若
使
五
中
各
有
見。
豈
可

藉
餘
四。
若
五
緣
各
非
見
和
合
方
能
見
者。
五
盲

嘖
之。
此
見
為
在
何
緣
中。
若
隨
在
一
緣
中。
應
不

此
五
緣
方
能
見
色。
五
緣
闕
一
色
不
可
見。
今
者

辭。
三
有
可
見
之
境。
四
無
隔
障。
五
起
覺
觀。
具

見
者。
如
眼
見
色
要
具
五
緣。
一
根
不
壞。
二
識
不

上
來
訖。
所
可
見
者
更
不
可
見。
此
述
上
見。
夫
論

故
來
無
所
從。
維
摩
室
空
故
去
無
所
至。
此
則
述

來
無
所
從。
後
際
空
故
去
無
所
至。
又
菴
羅
園
空

解
釋。
來
者
無
所
從
來。
去
者
無
所
至。
前
際
空
故

摩
家。
所
以
言
來
不
來
去
不
去
□
何。
自
下
對
問

▲
▼

維摩經疏

天
女
四。
八
未
曾
有
五。
普
現
色
身
問
諸
眷
屬
六。

室
何
以
空
一。
何
以
無
侍
二。
身
子
念
座
三。
室
中

十
問
並
由
現
病
故
興。
空
室
十
者。
如
經
文
中。
此

何
大
之
病
八。
云
何
慰
喻
九。
云
何
調
伏
十。
此
之

五。
所
疾
為
何
等
相
六。
身
心
合
耶
七。
四
大
之
中

增
乎
二。
何
所
因
起
三。
其
生
久
如
四。
當
云
何
滅

文
辨。
居
士
所
疾
寧
可
忍
不
一。
療
治
有
損
不
至

後
十
事。
語
其
現
病
興
後
十
問。
現
病
十
者
即
如

十
事。
語
其
現
病
空
室
以
為
發
起。
論
其
空
室
興

不
皆
用。
現
疾
空
室
以
為
發
起。
論
其
空
室
興
後

自
下
正
明
問
疾
顯
法。
從
此
已
下
所
辨
法
相
莫

置。

尋
究
終
不
可
盡。
準
是
證
者
方
能
了
知。
是
故
須

於
禮
有
乖。
是
故
須
置。
又
復
如
此
義
者。
言
中

曰。
世
尊
遣
來
之
欲
問
疾。
未
宣
佛
教
乃
事
餘
言。

▲
▼

維摩經疏

我
現
病。
是
故
文
殊
問
彼
維
摩
為
現
病
者
實
病

曰。
由
維
摩
言
從
癡
愛
則
我
病
生
以
眾
生
病
故

維
摩
之
病。
何
不
直
問
維
摩
身
事
及
問
眾
生。
答

彼
維
摩
所
化
眾
生。
問
曰。
文
殊
來
意
但
為
問
彼

前
有
八
問。
問
彼
維
摩
當
身
□
□
後
之
二
問
問

無
量
者
通
其
問
人。
自
下
文
殊
自
問。
問
中
有
十。

至
增
乎
此
是
第
二
問。
病
差
劇
世
尊
慇
懃
致
問。

可
忍
不
此
即
第
一
問。
問
病
輕
重。
療
治
有
損
不

殊
自
問。
先
明
文
殊
通
世
尊
二
問。
居
士
是
疾
寧

第
一
處
前
有
二
問。
是
世
尊
問。
後
有
十
問。
是
文

今
就
文
中
通
問
現
病
及
以
空
室。
有
十
二
問。
次

是
故
空
室
興
此
十
事。

九
百
萬
師
子
座
十。
此
後
三
事
亦
由
空
室
故
興。

添
三。
維
摩
命
眾
取
食
八。
化
作
菩
薩
九。
化
作

身
子
念
食
作
九
七。
疏
家
但
說
有
此
七
事。
今
更

▲
▼

維摩經疏

之
中。
先
答
其
生
如。
若
一
切
眾
生
已
下
答
當
云

下
喻
況。
第
四
菩
薩
如
是
已
下
合
喻。
就
前
正
答

第
一
正
答。
第
二
所
以
已
下
釋
答。
第
三
譬
如
已

言
已
下
卻
答
第
一
問。
就
前
兩
中
問
文
別
有
四。

療
病
法。
自
下
明
維
摩
答。
答
中
先
答
後
兩
問。
又

久
如。
第
二
問
問
病
久
近。
當
云
何
滅。
第
三
問
問

言
居
士
是
疾
何
所
因
起。
第
一
問
其
病
因。
其
生

就
前
三
問
之
中
先
明
文
殊
問。
次
明
維
摩
答。
問

無
侍
即
是
方
便。
後
之
三
問
唯
明
實
惠
也。

明
實
惠
及
以
方
便。
問
其
室
空
即
是
實
惠。
問
其

非
真。
復
次
前
之
三
問
唯
明
方
便。
中
間
二
問
通

空。
悲
依
有
就
故
問
無
侍。
後
之
三
問
正
明
病
應

中
間
兩
問。
明
其
大
悲
所
依。
悲
依
空
成
故
問
室

問
之
中
分
為
三
別。
前
有
三
問。
明
其
大
悲
方
便。

眾
生
云
何
慰
喻
其
心
云
何
調
伏
其
病。
就
前
八

▲
▼

維摩經疏

二
者
病
果。
五
陰
報
身。
三
者
病
事。
頭
痛
腹
痛。

生。
然
眾
生
病
有
三
種。
一
者
病
因。
癡
愛
煩
惱。

現
病
說
法
教
化
隨
分
說。
故
言
從
有
愛
則
我
病

諸
惡
業
招
感
生
死。
維
摩
大
悲
即
隨
逐
之
為
其

此
據
分
分
眾
生
為
論。
如
有
眾
生
由
癡
愛
故
造

有
癡
愛
煩
惱
已
來
維
摩
大
悲
常
為
現
病。
答
曰。

有
來
無
始。
維
摩
大
悲
初
地
方
得。
何
故
乃
言
從

曰。
無
始
來
有。
若
如
此
者。
一
切
眾
生
癡
愛
煩
惱

有
愛
則
我
病
生。
問
曰。
眾
生
癡
愛
幾
時
來
有。
答

來
我
之
大
悲
常
為
現
病
說
法
教
化。
故
言
從
癡

舉
之。
維
摩
詰
言
一
切
眾
生
從
有
癡
愛
煩
惱
已

發
業
潤
生
二
種
煩
攝
彼
界
內
一
切
惑
盡。
是
故

道
所
斷
煩
惱
潤
生
惑
也。
何
故
唯
舉
此
二
者。
此

界
內
見
道
所
斷
煩
惱
發
業
惑
也。
愛
者
界
內
修

何
滅。
維
摩
詰
言
從
癡
有
愛
則
我
病
生
者。
癡
者

▲
▼

維摩經疏

眾
生
一
分
病
滅。
菩
薩
大
悲
不
復
隨
逐
為
之
現

時
病
因
永
滅
不
起。
因
既
永
滅。
果
更
不
生。
據
此

十
解
初
心
斷
發
業
惑。
欲
入
初
地
斷
潤
生
惑。
此

位
究
竟
方
盡。
病
因
既
盡。
果
亦
不
生。
若
約
大
乘。

曰。
若
約
小
乘。
得
苦
法
忍
時
漸
斷
病
因。
至
無
學

故
言
則
我
病
滅。
問
曰。
眾
生
之
病
何
時
可
滅。
答

癡
病
因
不
起
病
果
病
事。
維
摩
大
悲
不
復
現
病。

生
病
滅
則
我
病
者
正
答
也。
若
一
切
眾
生
斷
卻

久
如
訖。
自
下
答
第
三
問
當
云
何
滅。
若
一
切
眾

故
我
病
者。
義
如
上
說。
上
來
答
上
第
二
問
其
生

病
果
及
以
病
事
而
教
化
之。
以
一
切
眾
生
病
是

病
果
及
以
病
事。
則
我
病
生
者。
菩
薩
大
悲
為
現

今
言
從
癡
有
愛
者。
由
彼
眾
生
有
此
病
因
能
招

病
果。
六
道
化
身。
三
者
病
事。
亦
有
頭
痛
腹
痛。

菩
薩
病
亦
有
三。
一
者
病
因。
所
謂
大
悲。
二
者

▲
▼

維摩經疏

以
空
無
侍
者
問
也。
何
以
空
一
問
問
其
室
空。
何

殊
問。
第
二
維
摩
答。
文
殊
師
利
言
居
士
此
室
何

室
空
即
顯
實
惠。
無
侍
即
顯
方
便。
文
中
先
明
文

問
單
明
方
便。
自
下
兩
問
雙
明
實
惠
方
便。
問
其

問
室
空。
悲
隨
有
生
故
問
無
侍。
亦
可。
上
來
三

自
下
兩
問
顯
出
維
摩
大
悲
所
依。
悲
依
空
成
故

維
摩
大
悲
方
便。

起。
此
明
答。
大
悲
為
因
是
以
現
病。
上
來
三
問
顯

因
起
問
其
病
因。
下
出
答。
其
菩
薩
病
者
以
大
悲

維
摩
重
牒
將
來。
牒
上
文
殊
言
居
士
是
病
何
所

何
所
因
起
者
卻
答
第
一
問。
去
問
辭
稍
遠。
是
故

久
如。
後
明
病
滅。
答
上
當
云
何
滅
也。
又
言
是
病

悉
先
明
病
生
後
明
病
滅。
先
明
病
生。
答
上
其
生

知。
上
來
正
答
訖。
自
下
釋
譬
合
譬。
文
相
易
解
並

病。
故
言
則
我
病
滅。
且
據
分
段
為
論。
變
易
准

▲
▼

維摩經疏

自
下
文
殊
設
兩
關
難。
第
一
文
殊
執
理
徵
事
難。

空
故
故
言
空
空。

故
言
空
空。
又
復
理
中
空
之
體
自
不
可
得。
空
亦

中
有
其
二
種。
一
者
生
空。
二
者
法
空。
有
二
空
故

又
復
理
空
空
卻
事
空。
故
言
空
空。
又
復
理
空
之

空
是
其
理
空。
理
體
非
一
遍
一
切
處
故
言
空
空。

故
言
以
何
為
空。
自
下
維
摩
答。
以
空
空。
我
今
室

中
作
空。
問
言
居
士
室
空
為
是
理
空
為
是
事
空。

者。
法
界
真
如
理
體
自
空。
事
空
者。
除
去
所
有
事

問
也。
空
有
兩
種。
一
者
理
空。
二
者
事
空。
理
空

殊
進
問
維
摩
重
答。
又
問
何
以
為
空
者。
文
殊
進

是
空。
我
今
此
室
國
土
之
例。
是
故
亦
空。
自
下
文

皆
空
者。
此
正
答
也。
一
切
十
方
諸
佛
國
土
悉
皆

答
室
空
後
答
無
侍。
維
摩
詰
云
諸
佛
國
土
亦
復

以
無
侍
兩
問
問
其
無
侍。
自
下
維
摩
答
□
□
先

▲
▼

維摩經疏

之
外
本
無
事。
云
何
以
事
顯
理
空。
自
下
拂
筌
顯

理
空
之
外
有
事
空。
可
許
將
事
分
別
理
空。
理
空

筌。
又
問。
理
空
可
得
以
事
空
分
別
理
空
耶。
若
使

問。
空
可
分
別
耶。
又
問
空
執
理
可
分
別
耶。
窮

筌
難。
維
摩
拂
筌
顯
理
答。
先
明
執
理
窮
筌。
又

故
除
去
室
中
物
作
事
空
也。
自
下
第
二
執
理
窮

難
知。
非
詮
不
顯
故
將
事
空
為
筌
用
顯
理
空。
是

顯
理
空。
令
彼
眾
生
尋
事
悟
理。
又
復
理
空
冥
莫

解
理
空
故。
言
無
分
別
空
故
空
者。
故
作
事
空
用

曰
以
無
分
別
空
故
空。
以
無
分
別
空
者。
眾
生
不

空。
何
須
除
去
室
中
物。
自
下
明
舉
事
顯
理
答。
答

體
不
是
空。
可
許
卻
物
作
事
空。
此
室
理
體
自
是

空
何
用
空
又
問
空
執
理。
何
用
空
徵
事。
若
使
理

摩
拂
詮
顯
理
答
先
明
第
一
執
理
徵
事
難。
又
問

維
摩
舉
事
顯
理
答
第
二
文
殊
執
理
窮
詮
難。
維

▲
▼

維摩經疏

諸
見
而
不
動
者。
解
有
兩
義。
第
一
義
者。
夫
論
侍

死
菩
薩
於
生
死
而
不
捨
外
道
者
樂
諸
見
菩
薩
於

眾
魔
外
道
為
侍
者
何。
下
明
解
釋。
眾
魔
者
樂
生

徵
問
也。
菩
薩
侍
者
應
是
大
童
天
子。
所
以
乃
說

侍
也。
此
明
直
答。
自
下
徵
問
解
釋。
所
以
者
何

牒
將
來。
下
明
答
辭。
一
切
眾
魔
及
諸
外
道
皆
吾

何
無
侍
者
答
上
第
二
問
無
侍
者。
去
問
遠
故
重

離
真
妄
辯
真
故
也。
餘
又
例
此
可
解。
又
仁
所
問

中
求
其
空
也。
又
復
六
十
二
見
體
即
是
空。
以
不

二
見
迷
真。
故
起
尋
彼
能
迷
得
彼
所
迷。
故
於
見

何
處
求
證。
答
曰
當
於
六
十
二
見
中
求
者。
六
十

自
下
尋
其
空
處。
又
問
空
當
於
何
求
者。
問
此
理

解
彼
理
空
竟
即
知
分
別
亦
理
空。
上
來
難
訖。

眾
生
未
解
理
空
時。
作
彼
事
空
分
別
理
空
若
也。

理。
答
曰
分
別
亦
空。
能
分
別
之
事
空
亦
是
理
空。

▲
▼

維摩經疏

外
道
者。
唯
取
彼
別
行
天
魔
別
行
外
道
通
取
一

此
二。
是
故
說
以
為
侍
者。
第
二
義
者。
今
言
魔
及

等
如
子。
造
過
多
者
大
悲
偏
緣。
造
過
最
多
莫
過

然
於
病
者
心
則
偏
憐。
菩
薩
如
是
慈
念
眾
生
平

子。
七
子
之
中
一
子
得
病。
長
者
於
子
非
不
平
等。

義。
第
一
義
者。
如
涅
槃
經
說。
譬
如
長
者
生
育
七

六
道
眾
生。
何
故
唯
說
天
魔
外
道。
答
曰。
解
有
兩

故
說
之
以
為
侍
者。
問
曰。
菩
薩
大
悲
緣
念
一
切

常
為
菩
薩
大
慈
悲
心
緣
之
攝
化
不
相
捨
離。
是

者。
隨
逐
師
僧
不
離
為
義。
今
此
眾
魔
及
以
外
道

眾
魔
及
諸
外
道
皆
吾
侍
也。
第
二
義
者。
夫
論
侍

善。
菩
薩
大
悲
行
成
大
悲
成
故
法
身
休
泰。
故
說

薩
起
大
悲
慈
化
此
眾
魔
及
以
外
道
令
其
斷
惡
行

法
身
所
以
康
盛。
由
此
天
魔
及
諸
外
道。
良
以
菩

者
之
法。
侍
養
師
僧
令
師
身
體
康
利
為
義。
菩
薩

▲
▼

維摩經疏

之
病
有
何
形
相。
二
者
若
彰
病
實
無。
言
我
病
本

應
有。
言
我
本
無
病
為
眾
生
故
假
現
有
病。
假
病

言
我
病
無
形
不
見。
釋
有
二
意。
一
者
若
彰
病

居
士
所
病
軀
狀
如
何。
故
言
何
相。
自
下
維
摩
答

體。
文
殊
師
利
言
居
士
所
疾
為
何
等
相
者
問
也。

明
實
惠。
文
中
先
問
病
相。
次
問
所
在。
後
問
病

自
下
三
問
顯
彼
維
摩
病
應
非
真。
亦
可。
得
言
單

明
實
惠
方
便。

動。
上
來
兩
問
答
顯
彼
維
摩
大
悲
所
依。
亦
即
雙

捨
生
死
常
隨
教
化。
不
動
者。
悲
心
堅
固
故
言
不

外
道
者
樂
諸
見
蓋。
應
據
此
為
義
也。
不
捨
者。
不

彼
眾
生
無
不
皆
盡。
故
此
文
言
眾
魔
者
樂
生
死。

多
者
攝
為
外
道。
是
故
說
此
天
魔
及
以
外
道
攝

一
者
愛。
二
者
見。
愛
惑
多
者
攝
為
天
魔。
見
惑

切
眾
生
為
論。
一
切
凡
夫
約
惑
收
之
莫
過
二
種。

▲
▼

維摩經疏

幻
無。
病
隨
應
有
故
非
心
合。
此
彰
病
有。
自
下

體
應
有
故
非
身
合。
亦
非
心
合
心
如
幻
者。
心
同

明
病
應
有。
非
身
合
身
相
離
故
者。
身
相
理
空
病

依
他
說
無
顯
分
別。
此
即
彰
病
實
無
也。
復
次
亦

是
他
依
性。
是
以
說
如
幻。
故
攝
論
云。
幻
等
顯

為
文
也。
亦
可。
身
是
分
別
性。
是
故
一
向
言
離。
心

此
以
依
他
性
答
也。
前
言
相
離
後
言
如
幻
者
互

無
相
性
答
也。
心
本
不
有。
似
幻
而
生。
何
有
病
合。

如
幻
故。
離
者
空
也。
身
相
本
空
何
有
病
合。
此
以

知。
維
摩
答
曰
非
身
合
身
相
離
故
亦
非
心
合
心

雖
說
無
形
何
妨
與
身
心
合。
故
須
更
問。
下
亦
例

合
心
合。
答
曰。
利
根
雖
解
能
鈍
根
未
悟。
又
復

曰。
維
摩
已
言
我
病
無
形
不
可
見。
何
須
更
問
身

病
身
合
耶
心
合
耶
者。
為
身
痛
耶
為
心
痛
乎。
問

空
何
相
可
見
也。
自
下
文
殊
問
病
所
在。
又
問
此

▲
▼

維摩經疏

喻
問
彼
十
信
已
還
成
就
有
漏
聞
勳
習
已
去
箇
中

問
調
伏。
問
曰。
此
之
兩
問
有
何
差
別。
答。
前
問
慰

自
下
兩
問
問
彼
維
摩
所
化
眾
生。
前
問
慰
喻。
後

問
問
彼
維
摩
身
上
事
訖。

生
所
以
現
病
是
故
我
病。
亦
不
離
大
也。
上
來
八

無。
約
應
有
解
者。
眾
生
之
病
從
四
大
起
我
為
眾

生
病
故
我
現
病。
我
應
病
故
即
大
亦
無
離
大
亦

有
二。
約
理
無
解
者。
眾
生
之
病
從
四
大
起
以
眾

眾
生
病
從
四
大
起
以
其
有
病
是
故
我
病。
解
亦

不
離
地
大
彰
病
應
有。
水
火
風
大
亦
復
如
是。
而

亦
無
病。
約
應
有
解
者。
非
地
大
明
病
實
無。
亦

非
地
大
明
即
大
無
病。
亦
不
離
地
大
者
明
離
大

離
地
大
水
火
風
大
亦
復
如
是。
約
理
無
性
解
者。

大
何
大
之
病
者。
自
下
維
摩
答
言
非
地
大
亦
不

問
其
病
體。
又
問
地
大
水
大
火
大
風
大
於
此
四

▲
▼

維摩經疏

安
慰
其
心
合
其
修
行
證
理
除
病。
問
曰。
維
摩
現

實
病
菩
薩。
明
維
摩
大
悲
既
為
現
病。
云
何
說
法

何
慰
喻
有
疾
菩
薩。
此
有
菩
薩
者
即
是
十
住
中

病
菩
薩
者
問
也。
菩
薩
維
摩
詰
等
諸
大
菩
薩。
云

時
文
殊
師
利
問
維
摩
詰
言。
菩
薩
云
何
慰
喻
有

文
中
先
明
慰
喻。
就
慰
喻
中
初
問
次
答
後
結。
爾

波
若
經
中
善
護
念
菩
薩
也。
問。
差
別
義
應
如
此。

即
是
波
若
經
中
善
付
囑
菩
薩。
後
之
調
伏
即
是

須
現
病。
今
約
調
伏
為
言。
是
故
通
說。
前
之
慰
喻

但
為
教
化
地
前
已
還
有
疾
菩
薩。
初
地
已
上
不

生
斷
惡
修
善
行
菩
薩
行。
道
理
言
之。
維
摩
現
病

初
地
已
上
金
剛
已
還
箇
中
菩
薩。
云
何
調
伏
其

解
初
心
已
去
迴
向
終
心
已
還
實
病
菩
薩。
并
問

慰
其
心
令
其
修
道
除
病。
後
問
調
伏
者。
問
彼
十

有
疾
實
病
菩
薩。
維
摩
大
悲
既
為
現
病。
云
何
安

▲
▼

維摩經疏

夫。
前
四
句
中
初
之
三
句
教
生
空
觀。
後
之
一
句

觀
煩
惱
明
異
聲
聞。
第
五
句
教
其
觀
業
明
異
凡

利。
末
後
一
句
顯
其
利
他。
前
五
句
中
初
四
句
教

他。
就
前
第
一
觀
解
之
中。
初
有
五
句。
明
其
自

自
利
利
他。
後
有
三
句。
約
就
行
修
以
明
自
利
利

解
以
明
自
利
利
他。
次
有
兩
句。
約
就
善
心
以
明

此。
文
中
三
對
明
自
利
利
他。
初
有
六
問。
約
就
觀

道
生
引
善
道
生。
趣
入
無
漏
究
竟
除
病。
論
意
如

他
病。
為
說
此
法
合
成
有
漏
聞
勳
習
斷。
塞
四
惡

者
利
他。
論
其
自
利
即
自
療
病。
語
其
利
他
即
療

菩
薩
行
者
廣
即
無
邊。
要
唯
有
二。
一
者
自
利。
二

問
訖。
自
下
維
摩
答。
答
中
說
菩
薩
行
安
慰
其
心。

宗
趣
大
乘
故。
是
以
今
時
就
勝
處
說。
上
來
文
殊

答
曰。
現
云
意
通
為
凡
夫。
然
今
維
摩
意
欲
令
人

病
通
為
教
化
凡
夫
小
乘。
云
何
此
中
唯
問
菩
薩。

▲
▼

維摩經疏

者。
此
之
一
句
教
法
空
觀。
說
身
空
寂
正
明
理
無

三
句
教
生
空
觀
訖。
說
身
空
寂
不
說
畢
竟
寂
滅

聞
之
人
知
無
我
故
捨
化
眾
生
故
教
異
之。
上
來

無
我
者。
破
其
我
倒。
而
說
教
道
眾
生。
異
聲
聞。
聲

說
身
無
我
而
說
教
導
眾
生
者。
無
我
觀
也。
說
身

人
見
身
有
苦
遂
求
涅
槃
不
能
外
化
故
教
異
之。

樂
倒
也。
不
說
樂
於
涅
槃
者。
異
聲
聞
也。
聲
聞
之

說
樂
於
涅
槃
者。
明
苦
觀
也。
說
身
有
苦
者。
破
其

即
是
遮
其
無
為
倒
也。
餘
句
例
然。
說
身
有
苦
不

而
厭
而
離
身。
今
教
菩
薩
知
身
無
常
不
須
厭
離。

說
厭
離
於
身
者
教
異
聲
聞
聲
聞
之
人
雖
知
無
常

於
身
者。
無
常
觀
也。
說
身
無
常
者
破
其
常
倒。
不

故
略
不
說
也。
維
摩
詰
言
說
身
無
常
不
說
厭
離

亦
遮
防
無
為
四
倒。
文
中
但
舉
三
觀。
不
淨
事
觀

教
法
空
觀。
前
生
空
觀
中
教
其
破
有
為
四
倒
并

▲
▼

維摩經疏

約
就
行
修
以
明
慰
喻。
文
中
三
句。
前
二
自
利。
後

利
也。
當
念
饒
益
一
切
眾
生
明
利
他。
自
下
第
三

明
自
利。
後
明
利
他。
當
識
宿
世
無
數
劫
苦
明
自

自
下
第
二
約
就
善
心
以
明
慰
喻。
文
有
兩
句。
初

者。
明
利
他
也。
總
名
第
一
約
就
觀
解
明
慰
喻
訖。

利。
自
下
一
句
明
其
利
他。
以
已
之
疾
愍
於
彼
疾

去。
今
教
異
彼。
故
言
不
說
入
於
過
去。
上
來
自

凡
夫。
凡
夫
之
人
雖
亦
懺
悔
見
有
罪
體
落
謝
過

追
改
不
為
故
言
說
誨。
而
說
入
於
過
去
者
明
異

也。
摧
滅
善
法
故
名
為
罪。
已
作
之
愆
稱
曰
先
罪。

異
凡
夫。
說
悔
先
罪
而
不
說
入
於
過
去
罪
者
摧

上
來
四
句
觀
煩
惱
訖。
自
下
一
句
教
其
觀
業。
明

薩
雖
得
涅
槃
不
永
滅
度
常
隨
三
有
教
化
眾
生。

聲
聞。
聲
聞
之
人
身
入
涅
槃
謂
為
永
滅。
今
教
菩

陰
體
非
有
故
身
空
寂。
不
說
畢
竟
寂
滅
者
還
異

▲
▼

維摩經疏

疾
菩
薩
云
何
調
伏
其
心
者。
第
一
問
也。
有
疾
菩

維
摩
答。
第
三
明
說
利
益。
文
殊
師
利
言
居
士
有

自
下
次
問
調
伏。
文
中
有
三。
第
一
文
殊
問。
第
二

執
令
其
心
喜
故
名
慰
喻。

有
漏
聞
薰
習
教
學
生
法
兩
空
觀
厭
伏
人
法
二
我

即
是
教
彼
十
信
位
中
實
病
菩
薩
為
其
說
法
令
成

諸
小
菩
薩
使
稱
其
心
故
令
歡
喜。
上
來
慰
喻
訖。

等
諸
大
菩
薩
應
當
如
是
依
前
所
說
慰
喻
彼
實
病

是
慰
喻
有
疾
菩
薩
令
其
歡
喜
菩
薩
者。
維
摩
詰

二
維
摩
答
訖。
自
下
第
三
結
勸
修
學。
菩
薩
應
如

他
也。
義
在
可
解。
上
來
三
對
自
利
利
他
合
名
第

一
句
教
其
利
他。
當
作
醫
王
療
治
眾
病
者。
明
利

精
進
者
即
是
未
作
之
善。
教
其
忍
苦
更
修。
自
下

是
以
作
之
善。
教
其
念
將
迴
向
勿
生
憂
惱。
常
起

一
利
他。
前
二
自
利
者。
憶
所
修
福
念
於
淨
命
即

▲
▼

維摩經疏

化。
論
其
答
意
義
在
於
此。
文
中
有
二。
第
一
明
其

調
伏。
復
須
利
他。
故
亦
教
之
修
起
大
悲
隨
有
攝

二
空
故
永
除
二
我。
我
不
生
是
名
調
伏。
既
□
自

本
無
分
別
智
證
入
本
有
法
空
真
如
斷
除
法
我
證

教
學
法
空
之
觀
厭
伏
法
我。
初
地
已
上
教
修
根

前
菩
薩
修
加
行
智
證
取
生
空
斷
除
人
我。
亦
復

調
伏
其
心
也。
自
下
維
摩
答。
答
意
者。
教
彼
地

觀
斷
除
煩
惱
令
得
身
中
究
竟
無
病。
故
言
云
何

伏
令
修
善。
今
時
問
彼
十
解
已
去
菩
薩
云
何
修

薩
也。
云
何
調
伏
其
心
者。
調
者
調
令
離
過。
伏
者

上
有
彼
法
執
無
明
住
地
故。
是
以
通
名
有
疾
菩

實
非
有
疾。
然
今
約
就
煩
惱
以
為
疾
故。
初
地
已

者
受
分
段
報
有
病
事
故
名
為
有
疾。
初
地
已
上

菩
薩
通
名
有
疾。
道
理
而
言。
地
前
菩
薩
直
來
之

薩
者
問
彼
十
解
初
心
已
去
乃
至
金
剛
已
還
箇
中

▲
▼

維摩經疏

第
二
結
勸
修
學。
就
前
正
教
智
悲
中
麤
科
有
二。

人
說。
就
第
一
對
中
文
有
其
二。
第
一
正
教
智
悲。

為
上
根
人
說。
次
對
為
中
根
人
說。
後
對
為
下
根

約
身
病
事
明
修
智
悲
復。
次
更
依
別
釋
者。
初
對

二
對
約
就
苦
無
常
理
明
修
智
修
悲。
後
第
三
對

義。
前
第
一
對
約
就
甚
深
空
理
修
智
修
悲。
次
第

曰。
若
依
疏
釋。
四
義
明
異。
不
能
繁
述。
略
舉
一

對
修
智
修
悲。
問
曰。
此
之
三
對
有
何
差
別。
答

修
悲。
後
云
又
復
觀
身
身
不
離
病
已
下
為
第
三

智
修
悲。
又
復
觀
身
無
常
已
下
為
第
二
對
修
智

始
從
初
文
乃
至
應
如
是
觀
諸
已
來
為
第
一
對
修

就
前
第
一
正
明
所
修
中。
文
有
三
對
修
智
修
悲。

中
文
復
有
二。
第
一
正
明
所
修。
第
二
結
成
調
伏。

修
智
修
悲。
所
成
者
成
不
住
道
行
也。
就
前
所
修

所
修。
第
二
不
住
其
中
已
下
顯
其
所
成。
所
修
者

▲
▼

維摩經疏

現
行。
論
其
種
子。
留
而
不
斷。
從
十
解
第
二
念
已

處
住
地。
人
我
執
盡
證
得
生
空。
三
愛
住
地
但
斷

法
空
觀。
答
曰。
地
前
菩
薩
十
解
初
心
斷
彼
見
一

前
菩
薩
修
彼
小
智。
只
可
作
生
空
觀。
云
何
亦
作

疾
菩
薩
為
滅
法
想
已
下
教
作
法
空
觀。
問
曰。
地

小
智
中
文
更
有
二。
第
一
教
生
空
觀。
第
二
彼
有

智
者
即
當
地
前。
修
大
智
者
即
在
地
上。
就
前
修

修
小
智。
第
二
得
是
平
等
已
下
明
修
大
智。
修
小

之
次
第
也。
就
前
修
智
之
中
文
有
兩
分。
第
一
明

令
智
悲
相
異。
是
故
別
說。
此
乃
說
之
次
第
非
行

即
修
小
悲。
修
大
智
時
即
修
大
悲。
然
說
法
家
欲

小
悲
及
大
悲。
故
成
四
也。
道
理
言
之。
修
小
智
時

四
者。
前
修
中
修
小
智
及
大
智。
後
修
悲
中
修

是
有
疾
菩
薩
以
無
所
受
已
下
明
其
修
悲。
細
分

細
分
有
四。
麤
科
二
者。
第
一
明
其
修
智。
第
二

▲
▼

維摩經疏

陰
上
破
其
我
見。
就
前
四
大
上
作
無
我
觀
中。
初

我。
不
須
觀
四
大。
又
復
前
四
大
破
其
我
相。
後
五

大
上
得
知
無
我。
不
須
觀
陰。
於
五
陰
上
得
知
無

約
兩
處
破
其
別
計。
及
至
得
彼
無
我
觀
時
於
四

至
十
二
入
十
八
界
亦
如
是
如
是。
是
故
今
時
且

以
起
人
我。
自
有
眾
生
就
五
陰
上
起
此
人
我。
乃

曰。
良
以
眾
生
所
計
不
同。
自
有
眾
生
就
四
大
上

破
人
我
顯
生
空。
問
曰。
何
故
約
此
兩
處
而
說。
答

空。
第
二
又
此
病
起
皆
由
著
我
已
下
就
五
陰
上

就
前
生
空
觀
中。
第
一
就
四
大
上
破
人
我
顯
生

菩
薩
學
法
空
觀
伏
法
執
也。

故
清
淨
一
切
智
障
者
伏
故
名
清
淨。
故
知
地
前

地
持
論
云。
種
性
菩
薩
二
障
清
淨。
若
煩
惱
障
斷

是
即
生
空
證
得
成
就。
若
也
法
空
修
學
未
證。
故

去
學
法
空
觀
伏
彼
界
外
無
明
種
子
法
執
之
心。

▲
▼

維摩經疏

病
而
不
除
法。
今
計
我
者。
於
彼
四
大
果
報
之
上

起。
現
在
果
法
不
可
說
斷。
故
下
文
言。
但
除
其

論
斷
病
果
者。
要
須
斷
因。
其
因
既
無。
果
自
不

曰。
本
欲
破
我。
何
不
直
破。
乃
須
推
因。
答
曰。
夫

業
潤
生
感
我
現
在
病
果
病
事。
此
即
推
因
訖。
問

斷
煩
惱
名
為
見
倒
也。
由
此
過
去
二
輪
煩
惱
發

道
所
斷
煩
惱
名
想
倒
也。
顛
倒
者。
界
內
見
道
所

病
者。
我
此
病
果
及
以
病
事
從
前
世
者。
界
內
修

我
此
病
皆
從
前
世
妄
想
顛
倒
諸
煩
惱
生
今
我
此

中
菩
薩
應
作
是
念
者。
推
因
之
心
不
云
念
相。
今

菩
薩
者
取
十
信
末
後
心
正
欲
入
十
解
初
心。
箇

世
妄
想
顛
倒
諸
煩
惱
生
者。
此
明
推
因
也。
有
疾

摩
詰
言
有
疾
菩
薩
應
作
是
念
今
我
此
病
皆
從
前

觀。
就
前
無
相
性
觀
中
先
明
推
因
後
正
破
我。
維

作
無
相
性
觀。
次
所
以
者
何
已
下
明
作
依
他
性

▲
▼

維摩經疏

云
何
破
我。
答
曰。
今
言。
以
依
他
性
破
其
我
者。
此

觀
方
能
破
我。
依
他
性
者
乃
是
緣
有
即
是
有
漏。

也。
問
曰。
夫
論
遣
分
別
性
要。
須
是
緣
空。
無
漏
之

大
示
之
令
知
無
我。
即
是
舉
依
他
性
遣
分
別
性

麥
母
指。
所
以
言
無
者。
何
自
下
釋。
釋
中
舉
彼
四

以
者
何
微
也。
凡
夫
言
現
見
有
我。
青
黃
赤
白
麻

受
病
者。
自
下
明
作
依
他
性
觀。
先
徵
後
釋。
所

故
言
無
有
實
法。
實
我
既
無。
誰
當
受
病。
故
言
誰

者。
從
彼
過
去
煩
惱
因
生。
何
處
得
有
自
實
之
我。

是
我
體
自
在
是
我
用。
今
明
破
其
我
體。
果
報
身

有
實
法
誰
受
病
者。
實
法
者。
凡
夫
計
我
言
自
實

推
因
也。
自
下
正
明
作
無
相
性
觀
破
其
我
相。
無

空。
故
論
中
云。
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空。
故
須

二
義
者。
今
明
菩
薩
欲
作
空
觀
從
因。
故
當
知
是

計
為
有
我。
果
報
之
法
既
不
可
斷。
故
須
推
因。
第

▲
▼

維摩經疏

著
者。
舉
觀
勸
厭。
是
前
病
起
由
著
我
故
應
當
於

則
不
世
間
受
身
生
處
生
也。
是
故
於
我
不
應
生

地
經
云。
以
著
我
故
世
間
受
身
處
生。
若
離
著
我

我
見
故
發
業
招
生
感
此
病
果
五
陰
身
也。
故
十

起
者。
五
陰
病
果
也。
皆
由
著
我
者。
明
推
因
也。
由

觀
無
我。
今
就
五
陰
復
觀
無
我。
是
故
言
又
此
病

由
著
我
者。
舉
障
也。
亦
是
推
因。
前
約
四
大
已

文
中
先
明
舉
障
後
明
翻
障
顯
斷。
又
此
病
起
皆

我
相
訖。
自
下
約
就
五
陰
作
生
空
觀
破
其
我
見。

宰。
身
何
有
我。
上
來
約
就
四
大
作
生
空
觀
破
人

實
無。
攬
彼
四
大
以
成
此
身。
四
大
之
中
既
無
主

身
假
有。
四
大
無
主
身
亦
我
者。
觀
別
破
總
彰
我

以
准
知。
四
大
合
故
假
名
為
身
者。
觀
別
成
總
明

正
入
觀
時
但
緣
於
空
不
緣
四
大。
藤
蛇
之
喻
可

是
觀
前
方
便。
未
入
觀
前
緣
此
四
大
得
知
無
我。

▲
▼

維摩經疏

次
又
此
法
者
已
下
觀
察
五
陰
除
其
別
我
破
其
我

明
別。
別
中
初
觀
察
五
陰。
除
其
總
我
破
眾
生
想。

見
之
心。
教
起
陰
法
之
想。
故
言
當
起
法
想。
自
下

五
陰
果
報
之
法。
何
處
有
彼
本
住
神
我。
勸
捨
我

陰
體。
此
依
他
性
觀
舉
陰
示
之
令
捨
我
執。
但
是

是
總。
上
無
想
性
觀
直
於
陰
上
破
其
我
執。
不
示

名
想。
自
下
明
作
依
他
性
觀。
當
起
法
想
者。
此
句

合
計
我
名
曰
眾
生。
總
別
雖
殊。
同
是
我
見
故
齊

於
五
陰
上
別
計
神
主
名
之
為
我。
於
五
陰
上
和

生
能
招
病
果
故
名
為
本。
教
令
斷
卻
故
言
即
除。

本
即
除
我
想
及
眾
生
想
者。
觀
過
斷
除。
我
與
眾

明
無
性
觀。
既
知
病
本
者
知
前
著
我
為
起
病
之

依
他
性
觀。
既
知
病
本
即
除
我
想
及
眾
生
想
者

中
有
二。
初
明
無
相
性
觀。
當
起
法
想
已
下
次
明

我
不
生
計
著。
上
來
舉
障
訖。
自
下
翻
障
顯
斷。
文

▲
▼

維摩經疏

中
別
執
為
我。
五
陰
生
時
亦
言
我
生。
五
陰
滅
時

言
我
起
滅
時
不
言
我
滅
者。
計
我
之
人
於
五
陰

故
言
若
不
相
知。
自
下
正
明
除
其
別
我。
起
時
不

者。
五
陰
之
法
從
色
至
識
次
第
觀
之。
□
□
□
□

知
者。
計
我
之
家
謂
彼
神
我
體。
是
神
知
名
為
知

更
破
別。
是
故
言
又
此
法
者
五
陰
法
也。
各
不
相

者
各
不
相
知
者。
觀
察
五
陰
也。
前
已
破
總。
此

自
下
觀
察
五
陰
除
其
別
我
破
其
我
相。
又
此
法

陰
法
之
上
何
處
更
有
和
合
眾
生
說
起
說
滅
也。

身。
推
其
體
性
不
離
五
陰。
是
故
生
滅
唯
是
陰
法。

言。
用
陰
體
非
一
故
名
眾
法。
五
陰
眾
法
和
合
成

法
起
於
觀
心
故
言
應
作
是
念。
但
之
言
單
以
之

者。
觀
別
破
總。
明
我
實
無。
應
作
是
念
者。
教
其
依

者。
觀
別
成
總。
明
身
假
有。
起
唯
法
起
滅
唯
法
滅

想。
就
前
文
中
應
作
是
念。
但
以
眾
法
合
成
此
身

▲
▼

維摩經疏

欲
除
故
言
為
滅。
境
界
之
法
從
心
而
生。
但
使
斷

其
法
體
亦
不
可
得。
緣
法
之
心
名
為
法
想。
菩
薩

前
生
空
觀
緣
法
遣
生。
不
破
法
體。
今
法
空
中
破

者。
彼
取
十
解
第
二
念
已
去
菩
薩。
為
滅
法
想
者。

此
法
想
者
亦
是
顛
者。
此
明
障
也。
彼
有
疾
菩
薩

次
明
顯
過。
彼
有
疾
菩
薩
為
滅
法
想
當
作
是
念

已
下
次
明
翻
障
顯
斷。
前
舉
障
中
初
正
明
舉
障。

觀
也。
文
有
二
別。
初
明
舉
障
顯
過。
我
應
離
之

去
菩
薩
學
伏
界
外
有
所
得
心
加
行
智
中
學
法
空

自
下
第
二
明
法
空
觀。
即
是
十
解
第
二
剎
那
已

之
中
斷
見
一
處
住
地
也。

作
生
空
觀
訖。
即
是
十
解
初
心
直
來
菩
薩
四
住

來
約
就
五
陰
作
生
空
觀
破
遣
人
我。
合
名
第
一

與
知
者
既
其
本
無。
誰
分
別
言
我
生
我
滅
也。
上

亦
言
我
滅。
今
觀
陰
法
本
無
我
故
亦
非
知
者。
我

▲
▼

維摩經疏

為
我。
計
法
有
用
名
我
所。
教
其
伏
斷。
是
故
言
離。

二
種。
一
者
是
我。
二
者
我
所。
計
法
有
體
名
之

問
訖。
離
我
我
所
者
明
其
答
也。
法
執
之
相
莫
過

欲
教
我
伏
離
法
想。
云
何
方
法
而
得
離
之。
此
即

方
法。
我
應
離
之
者
是
初
句
也。
云
何
為
離
者。
既

斷。
文
中
初
句
正
明
翻
障
顯
斷。
第
二
問
答
伏
斷

過
患
故
故
名
大
患。
上
來
舉
障
訖。
自
下
翻
障
顯

障
大
位
故
障
大
果
故
大
人
斷
故。
具
如
此
等
大

患。
感
大
生
死
故
名
大
患。
障
大
智
故
障
大
理
故

過
處
故
名
大
患。
解
有
多
義。
是
大
障
故
故
名
大

下
明
顯
過
顛
倒
者。
是
即
大
患
者。
此
之
心
倒
為

法
為
有
定
性。
翻
彼
法
空
無
所
得
理
故
名
顛
倒。

我
執
復
是
心
倒。
倒
義
同
前
故
言
亦
是。
執
五
陰

想
者
亦
是
顛
倒
者。
前
人
我
執
已
是
見
倒。
今
法

心
法
自
不
起
故
言
為
滅
法
想。
當
作
是
念
此
法

▲
▼

維摩經疏

而
言
平
等。
自
下
釋
之。
我
及
涅
槃
此
二
皆
空
者。

以
者
何
徵
問。
生
死
涅
槃
凡
聖
路
隔。
約
何
道
理

於
此
生
死
涅
槃
之
上
觀
之
不
二
名
行
平
等。
所

答
也。
我
者
生
死
猶
是
前
外。
涅
槃
者
猶
是
前
內。

更
問
平
等
之
觀
何
處
行
之。
謂
我
等
涅
槃
等
者

二
不
起
體
用。
故
言
平
等。
云
何
行
行
平
等
者。

以
作
用。
是
故
起
彼
我
與
所。
觀
此
內
外
寂
靜
無

內
者
是
根。
外
者
是
塵。
於
此
內
外
執
有
定
性
及

善
故
成
內。
若
外
此
法
雖
復
相
應
則
成
。
復
次

者
生
死。
內
者
涅
槃。
故
攝
論
云。
若
應
此
法
自
性

平
等
者。
此
明
答
也。
一
者
內
法。
二
者
外
法。
外

此
即
進
問
二
法
之
相。
謂
不
念
內
外
諸
法
行
於

法
上
生。
但
離
二
法
我
自
不
起。
云
何
離
二
法
者。

執
著
云
何
可
離。
答
云。
謂
離
二
法。
我
與
我
所
二

云
何
離
我
我
所
者。
此
更
進
問
我
與
我
所。
無
始

▲
▼

維摩經疏

故
有
無
故
空。
無
定
性。
上
來
明
法
空
觀
訖。
合

二
法
無
決
定
性
者。
生
死
涅
槃
如
此
二
法
緣
和

子
故
是
依
他
性。
無
相
真
故
是
真
實
性
也。
如
此

性
往
收
義
通
三
性。
從
心
變
異
是
分
別
性。
屬
種

成
此
空
故。
故
言
但
以
名
字
故
空。
然
此
空
境
三

起
知
一
切
法
緣
和
故
有
無
性
故
空。
緣
彼
名
字

種
子
流
入
意
識。
於
意
識
中
有
空
境
界。
當
識
心

薰
本
識
成
空
種
子。
無
漏
意
識
欲
現
行
時。
此
空

識
起
引
多
道
理。
恒
思
量
數
數
習
之。
生
乃
能
遂

劫
中
聞
佛
言
教
說
一
切
法
空。
耳
識
聞
聲
引
意

空
者。
得
彼
緣
和
空
也。
地
前
菩
薩
於
彼
一
僧
祇

之
空。
為
是
假
名
緣
和
之
空。
答
言。
但
以
名
字
故

問
空
體。
此
中
菩
薩
得
其
空
者。
為
是
實
性
真
如

齊
生
死。
約
此
空
理
故
言
平
等。
以
何
為
空
者。
進

我
謂
生
死
生
死
空
故
上
等
涅
槃。
涅
槃
空
故
下

▲
▼

維摩經疏

為
當
所
緣
空
境
亦
是
病。
答
曰。
兩
釋
不
同。
若
依

故
言
唯
有
空
病。
問
曰。
為
當
唯
緣
空
之
心
是
病。

病。
有
病
雖
除
執
空
不
捨。
空
不
捨
故
空
還
成
病。

有
病
永
忘
故
言
無
有
餘
病。
說
此
空
法
為
破
有

槃
差
別。
故
言
得
是
平
等。
唯
只
緣
空
不
復
著
有。

切
法
得。
彼
緣
和
故
有
無
性
故
空。
不
見
生
死
涅

有
空
病
者
舉
障
也。
地
前
菩
薩
假
教
之
中
於
一

初
明
舉
障。
次
明
顯
斷。
得
是
平
等
無
有
餘
病
唯

二
空
故
究
竟
調
伏。
就
修
大
智
之
中
文
有
二
分。

證
生
空
觀。
下
修
大
智
即
是
初
地
證
法
空
觀。
顯

二
死
不
起
是
真
療
病。
又
上
修
小
智
即
是
地
前

修
小
智
除
分
段
生
死。
下
修
大
智
除
變
易
生
死。

修
大
智
斷
其
智
障。
二
障
不
生
是
真
調
伏。
又
上

自
下
第
二
明
修
大
智。
上
修
小
智
斷
其
惑
障。
下

名
第
一
修
小
智
竟。

▲
▼

維摩經疏

智
訖。
即
是
從
初
地
已
去
乃
至
金
剛
已
還
總
是

空。
諸
佛
所
不
化。
故
言
空
病
亦
空。
上
來
明
修
大

論
云。
大
聖
說
空
法。
為
離
諸
見
故。
若
人
著
於

期
說
空。
為
彼
有
病。
有
病
既
遣。
空
亦
須
除。
故

心
無
漏
業
也。
空
病
亦
空
者。
此
明
翻
障
顯
斷。
本

業
等。
此
中
文
略
故
不
備
□。
今
空
病
者。
緣
空
之

愛
隨
眠
正
之
與
習
及
以
界
外
最
初
無
明
住
地
漏

欲
入
初
地
大
有
諸
障。
所
謂
界
內
見
惑
習
氣
三

前
義。
上
來
明
舉
障
訖。
道
理
為
言。
此
迴
向
終

故
斷
時
唯
斷
其
心。
不
斷
其
境。
雖
有
兩
家。
今
依

何
得
是
病。
心
緣
於
境
橫
起
執
著。
故
心
是
病。
是

空
之
心
是
病。
空
境
不
病。
所
以
然
者。
空
境
真
法

斷
時
唯
斷
其
心。
境
自
不
起。
若
依
北
道
師
釋。
緣

由
心
變。
境
不
離
心。
心
既
是
病。
境
亦
是
病。
若
也

南
道
師
解。
空
心
空
境
悉
皆
是
病。
所
以
然
者。
境

▲
▼

維摩經疏

第
一
明
修
小
悲。
即
是
地
前。
第
二
彼
有
疾
菩
薩

文
中
還
兩
分。

修
悲
得
化
身。
是
故
智
悲
遍
攝
眾
行。
就
此
修
悲。

悲
即
成
恩
德。
論
其
修
智
得
法
身
共
報
身。
語
其

眾
生
戒
成。
論
其
修
智
成
智
德
共
斷
德。
語
其
修

修
智
依
律
儀
戒
攝
善
法
戒
成。
語
其
修
悲
依
攝

一
切
智
心。
語
其
修
悲
依
深
念
眾
生
心
成。
論
其

悲
得
摩
訶
薩
稱。
論
其
修
智
依
厭
離
九
為
心
求

涅
槃
即
異
聲
聞。
論
其
修
智
得
菩
薩
名。
語
其
修

論
其
修
不
住
生
死
即
異
凡
夫。
語
其
修
悲
不
住

明。
論
其
修
智
即
是
自
調。
語
其
修
悲
即
是
調
他。

修
智
悲
兩
行。
答。
智
悲
兩
行
攝
眾
行
盡。
是
故
偏

自
下
第
二
明
其
修
悲。
問
曰。
眾
行
之
中
何
故
獨

心
也。
合
名
第
一
修
智
已
了。

修
大
智
位。
然
今
就
難
處
作
法
故
復
且
說
初
地

▲
▼

維摩經疏

三
受
現
行
亦
斷
不
留。
斷
現
行
故
異
彼
凡
夫。
留

並
患
悉
斷
盡
更
無
遣
餘。
三
愛
住
地
留
而
不
斷。

生
故
有
斷
不
斷。
論
其
見
一
處
住
地。
地
前
菩
薩

地
前
菩
薩
神
力
並
能
斷
盡。
欲
將
此
惑
潤
業
受

曰。
地
前
菩
薩
何
處
有
惑。
答
曰。
四
住
煩
惱
據
彼

戒。
然
今
菩
薩
即
須
用
彼
實
惑
業
受
六
道
身。
問

神
力
小
故
不
能
化
身。
若
不
教
化
復
成
破
菩
薩

故
遂
能
變
化
作
六
道
身
隨
有
攝
化。
地
前
菩
薩

道
身
方
能
攝
化。
若
是
地
上
諸
大
菩
薩
神
力
大

凡
欲
教
化
罪
眾
生。
須
要
同
彼
六
道
眾
生
受
六

名
眾
生
緣。
悲
心
緣
彼
化
眾
生
法
名
為
法
緣。
然

即
是
眾
生
緣
及
以
法
緣。
悲
以
緣
彼
所
化
眾
生

者。
地
前
菩
薩
直
來
之
人
修
其
小
悲。
小
悲
體
相

上。
就
前
小
悲
中
先
論
其
意
後
釋
其
文。
論
其
意

應
念
我
病
非
真
非
有
已
下
明
修
大
悲。
即
是
地

▲
▼

維摩經疏

而
受
諸
受
也。
未
具
佛
法
亦
不
滅
受
而
取
證。
此

慈
悲
故
欲
化
眾
生。
是
故
現
起
六
道
受
身。
故
言

受。
而
受
諸
受
者。
此
即
第
二
明
為
物
現
受。
以

並
能
斷
彼
六
道
果
報
有
受
之
身。
故
言
以
無
所

向
終
心
已
還
箇
中
菩
薩。
此
諸
菩
薩
計
其
功
能

明
自
□
受。
有
疾
菩
薩
者
十
解
第
二
剎
那
已
迴

其
五。
後
是
有
疾
菩
薩
以
無
所
受
者。
此
即
第
一

結
歎
顯
勝。
就
前
第
一
正
修
悲
中
文
次
相
生
有

第
一
正
明
修
悲。
第
二
文
殊
師
利
是
為
已
下
明

即
地
前
菩
薩
悲
相
如
是。
雖
經
文
中
分
為
兩
別。

以
受
苦
故
速
生
厭
離。
悲
願
力
故
還
復
入
中。
此

薩
因
實
惑
業
以
受
生。
故
入
地
獄
中
亦
受
輕
苦。

故
方
為
此
義
故
方
得
受
生
六
道
教
化。
然
此
菩

無
始
已
來
六
道
之
業
更
加
悲
願
之
力。
為
此
義

住
地
故
異
聲
聞
也。
將
此
三
受
隨
眠
煩
惱
潤
彼

▲
▼

維摩經疏

斷
幾
不
應
斷。
答
曰。
二
性
不
可
斷。
一
性
可
斷。

性
幾
應
知
幾
不
應
知。
答
曰。
一
切
皆
應
知。
幾
應

真
境
本
不
可
斷。
豈
得
言
除。
故
佛
性
論
云。
三

心
而
生。
但
斷
其
心
境
自
不
起。
故
不
除
法。
語
其

病
者
是
心
法
者
是
境。
境
有
其
妄。
論
其
妄
境
從

但
除
其
病
而
不
除
法
者。
此
即
第
二
明
知
化
宜。

故
自
利
調
伏
更
須
修
悲
亦
當
調
伏
一
切
眾
生
也。

三
分。
此
即
第
一
明
起
化
心。
菩
薩
念
言。
我
修
智

生
者。
此
即
第
五
明
依
悲
起
化。
文
中
次
第
別
有

小
悲
通
名
大
也。
我
既
調
伏
亦
當
調
伏
一
切
眾

眾
生
故
起
大
悲
心
不
生
厭
離。
言
大
悲
者。
實
是

依
受
生
悲。
明
諸
菩
薩
在
地
獄
中
雖
受
輕
苦
念

有
苦
念
惡
趣
眾
生
起
大
悲
心
者。
此
即
第
四
明

滅
此
三
有
受
身
因
於
聲
聞
中
道
證
滅
也。
設
身

即
第
三
明
受
不
息。
未
具
初
地
已
上
佛
法。
終
不

▲
▼

維摩經疏

緣
既
無。
何
有
病
本。
何
謂
無
所
得
者。
所
得
者
進

觀
心
體
空
名
無
所
得。
心
既
無
得。
即
無
攀
緣。
攀

答
也。
無
所
得
者
空
也。
教
其
□
作
無
相
無
生
觀。

緣
者
問
也。
以
無
所
得
若
無
所
得
則
無
攀
緣
者

起
□
□
自
下
欲
斷
攀
緣
問
取
其
法。
云
何
斷
攀

病。
謂
之
三
界
者
答
也。
於
三
界
中
有
攀
緣
者。
能

之
處。
何
所
攀
者。
於
何
處
所
起
此
攀
緣
者
煩
惱

本。
但
使
有
心
則
能
起
病
故
名
為
本。
下
問
攀
緣

者。
心
心
取
前
境
名
作
攀
緣。
從
有
攀
緣
則
為
病

下
進
問。
何
謂
病
本
謂
有
攀
緣
此
答。
病
本
攀
緣

斷
病
本
而
教
導
之
者。
此
即
第
三
明
其
化
相。
自

得
無
相。
答
曰。
觀
法
異
斷
法
異。
義
如
別
解。
為

和
有
可
許。
觀
之
得
無
生
分
別。
一
向
無
不
應
觀

斷。
依
他
性
緣
和
有
故
是
以
可
斷。
問
曰。
依
他
緣

分
別
性
本
無
故
不
可
斷。
真
實
性
實
有
故
不
可

▲
▼

維摩經疏

下
譬
喻。
譬
如
勝
怨
乃
可
為
勇
者。
如
人
自
除

薩
所
行
則
無
施
惠
眾
之
利。
□
□
□
彰
有
損。
自

無
惠
利
者。
若
不
如
是
兼
斷
眾
生
者。
病
死
者
菩

道
也。
此
即
順
彰
有
益。
若
不
如
是
己
所
修
治
為

是
菩
薩
菩
提
者。
為
斷
眾
生
老
病
死
苦
是
菩
薩

顯
勝。
先
結
說
須
譬
喻。
後
合
譬
為
斷
老
病
死
苦。

為
有
病
菩
薩
調
伏
其
心
此
明
結
也。
自
下
歎
修

悲
訖。
自
下
結
歎
顯
勝。
先
結
後
歎。
文
殊
師
利
是

相
觀
相
無
生。
是
故
名
為
無
所
得
也。
上
來
修
小

生
死。
緣
此
二
故
名
為
二
見。
教
諸
眾
生
觀
法
無

是
塵。
心
緣
此
二
名
為
二
見。
又
內
者
涅
槃。
外
者

答
言。
謂
內
見
外
見
是
無
所
者。
內
者
是
根。
外
者

二
見
名
無
所
得。
何
謂
二
見
者
進
問
二
見
之
相。

本
作。
謂
離
二
見
義
只
相
似。
此
明
答
也。
不
起

問
無
所
得
觀。
依
何
而
成
下
答。
謂
二
見
亦
有
作

▲
▼

維摩經疏

眾
生
亦
爾。
不
定
是
空。
不
定
是
有。
又
真
非
者

因。
非
空
非
有。
眾
病
亦
非
真
非
有。
我
病
既
然。

惱
名
為
此
病。
非
真
者
有。
非
有
者
空。
觀
此
病

正
明
依
心
起
觀。
如
我
此
病
非
真
非
有
法。
執
煩

名
有
疾。
教
發
起
觀
之
心
故
言
應
作
是
念。
自
下

有
疾
菩
薩
即
是
初
地
已
上
菩
薩。
有
法
執
故
通

念
如
我
此
病
非
真
有
眾
生
病
亦
非
真
非
有
者。

觀
者
猶
是
前
大
智
也。
彼
有
疾
菩
薩
應
須
作
是

二
作
是
觀
時
已
下
明
依
觀
修
悲。
前
牒
無
分
別

有
二。
第
一
牒
取
無
分
別
觀
為
修
悲
之
所
依。
第

自
下
明
修
大
悲。
大
悲
者
即
是
無
緣
悲
也。
文
中

病
死
方
是
菩
薩
之
稱
謂
也。
上
來
明
修
小
悲。

之
謂
也。
如
是
菩
薩
自
除
老
死
兼
□
□
□
□
老

為
勇
也。
自
下
□
□
□
□
兼
除
老
病
死
者
菩
薩

□
□
□
復
能
為
他
降
伏
怨
敵。
此
名
勝
怨。
謂
之

▲
▼

維摩經疏

何。
下
明
解
釋。
論
其
意
者。
為
彼
地
前
愛
見
小
悲

眾
生
愛
之
欲
度。
此
是
好
行。
所
以
即
應
捨
離
者

離
也。
自
下
徵
問
解
釋。
所
以
者
何
微
問
也。
見
有

時。
若
更
眾
生
愛
之
欲
度
者。
如
此
大
悲
即
應
捨

也。
作
前
真
觀
已。
當
身
及
眾
生
病
非
真
非
有
之

生
若
起
愛
見
大
悲
即
應
捨
離
者。
正
明
捨
小
悲

悲
中
初
正
捨。
次
微
問
解
釋。
作
是
觀
時
於
諸
眾

捨
小
悲。
第
二
若
能
離
此
已
下
明
修
大
悲。
捨
小

自
下
第
二
正
明
依
觀
修
悲。
文
復
有
二。
第
一
明

所
依
訖。

深
著。
上
來
牒
取
大
智
無
分
別
觀
以
為
修
悲
之

生
深
著。
由
此
觀
故
大
悲
隨
有
常
化
眾
生
而
無

要
須
得
此
無
分
別
□
□
無
此
觀。
悲
心
緣
有
或

牒
此
無
分
別
觀
來
有
何
意。
答
曰。
欲
修
大
悲

病
相。
非
真。
非
有
者
病
體。
非
有。
問
曰。
何
故

▲
▼

維摩經疏

攝
惑
品
盡。
但
說
後
四
攝
惑
品
盡。
但
說
後
四
攝

界
內
惑。
三
箇
是
界
外
惑。
道
理
為
言。
唯
言
前
五

客
塵。
坌
淨
故
名
之
曰
塵。
此
九
之
中
六
箇
是

惑。
此
之
九
種
淨
心
後
起
依
他
□
心。
是
故
名

癈。
五
無
明
□
□。
六
見
道。
七
修
道。
八
不
淨
地

隨
眠
貪。
二
隨
眠
嗔。
眠
癡。
四
極
重
上
心
貪
瞋

是
縛
故
是
故
須
捨。
客
塵
者
所
謂
九
種
客
□
□

緣
大
悲。
然
愛
見
悲
乃
是
□
□
煩
惱
所
攝。
以

薩
者
初
地
已
上
□
□。
此
中
斷
客
塵
煩
惱
得
無

煩
惱
而
起
大
悲
者。
此
明
小
悲
不
能
離
縛。
菩

顯
彼
小
悲
有
不
能
常
化
之
失。
菩
薩
斷
除
客
塵

過
失。
初
句
明
其
小
悲
有
不
能
離
縛
之
過。
次
句

縛。
為
此
義
故
是
以
須
捨。
文
中
為
彼
小
悲
出
兩

緣
大
悲。
若
無
大
悲。
於
彼
眾
生
不
能
常
化
能
離

有
兩
過
失。
是
故
須
捨。
若
不
捨
者
則
不
得
彼
無

▲
▼

維摩經疏

□
無
疲
厭。
自
下
第
二
明
無
大
悲
有
離
縛
之
益。

化
眾
生。
雖
在
三
塗
而
無
苦
觸。
常
能
攝
化
□

得
彼
地
無
緣
大
悲。
變
化
受
身
隨
□
六
道
教

厭
者。
此
明
常
化
□
□
若
能
離
此
愛
見
之
悲。

無
大
悲
有
□
□
之
益。
若
能
離
此
無
有
二
疲

二
句
明
無
大
悲
有
常
化
之
益。
第
二
句
已
下
明

自
下
正
明
修
大
悲。
大
悲
中
文
還
□
□。
初
之

所
以
須
捨。
上
來
捨
小
悲
訖。

厭。
生
疲
厭
故
於
生
死
中
不
能
常
化。
為
此
義
故

業
愛
身
教
化。
惑
業
受
生
故
身
有
輕
苦
則
生
疲

者
則
於
生
死
有
疲
厭
心
者。
愛
見
之
悲
用
彼
惑

離
縛。
自
下
明
彼
愛
見
大
悲
不
能
常
化。
愛
見
悲

嗔
隨
眠
癡
修
道
斷。
為
此
義
故
愛
見
大
悲
不
能

種
之
中
愛
見
大
悲
即
通
四
種。
謂
隨
眠
貪
隨
眠

惑
品
周。
為
分
惑
體
及
斷
處
差
別
故
說
九
種。
九

▲
▼

維摩經疏

得
地
上
□
□
□
□
□
也。
惠
者
即
是
地
前
加
行

□
□
□
明
縛
解
故
是
以
無。
又
無
方
便
者。
未

便
惠
解
者
兩
章
問。
前
約
定
已
明
縛
解。
□
□

依
章
解
釋。
又
方
便
惠
縛
者。
一
章
問。
有
方

解。
文
有
兩
分。
初
立
四
章。
次
何
謂
以
次
第

攝
化
故
名
為
解。
自
下
第
二
即
是
約
惠
以
明
縛

解
者。
此
明
其
解。
雖
得
禪
定
不
隨
禪
生
依
有

而
生
不
肯
外
化
故
名
為
縛。
以
方
便
生
是
菩
薩

此
即
明
縛。
得
禪
樂
著
故
名
貪
著
禪
味。
隨
禪

貪
著
禪
味
是
菩
薩
縛
者。
此
下
約
定
以
明
縛
解。

答
中
更
二。
初
約
定
明
縛
解。
次
約
惠
明
縛
解。

第
五
縛
解。
於
中
文
別
有
二。
第
一
問。
第
二
答。

第
五
明
縛
解
之
相。
文
相
可
知。
不
勞
解
釋。
就

能
解
他
縛。
第
三
引
說
證
成。
第
四
諸
勸
捨
縛。

文
次
相
□
有
其
五
段。
第
一
明
自
無
縛。
第
二

▲
▼

維摩經疏

是
故
名
解。
問
曰。
此
縛
解
一
對
誰
是
能
縛
誰
是

上
根
本
智
故
在
三
有
中
而
不
滯
著
有
不
能
繫。

即
是
地
上
無
緣
大
悲。
解
者。
無
緣
大
悲
由
得
地

名
縛
也。
有
惠
者。
得
彼
地
上
無
分
別
智。
方
便
者。

根
本
智。
故
在
生
死
中
滯
著
三
有。
為
有
所
繫
故

地
前
愛
見
悲
也。
縛
者。
此
愛
見
悲
未
得
地
上

門。
無
惠
者。
未
得
地
無
上
分
別
智。
方
便
者。
是

方
便
者。
第
三
章
門。
有
惠
方
便
解
者。
第
四
章

是
解
縛。
惠
是
所
縛。
方
便
是
解
縛
人
也。
無
惠

誰
是
解
縛。
誰
是
所
縛。
誰
是
解
縛
人。
答
曰。
空

不
為
空
縛
故
名
為
解。
問
曰。
此
一
對
縛
解
者。

智
由
有
無
緣
□
□
□
□
著
常
隨
三
有
教
化
眾
生

□
□
惠
者
即
是
地
上
無
分
別
智。
解
了
無
分
別

空
樂
著
為
空
所
縛。
有
方
便
者。
得
彼
地
上
□

智
惠。
縛
者
此
加
行
智
□
□
□
上
無
緣
悲
故。
於

▲
▼

維摩經疏

欲
嗔
恚
邪
見
等
諸
煩
惱
釋
無
惠。
而
殖
眾
德
本

也。
是
名
下
結。
第
三
章
中
問
謂
也。
謂
菩
薩
住
貪

此
准
前
前
縛
中
亦
應
釋
言
而
有
疲
厭。
所
略
故

無
作
法
中
以
自
調
伏
釋
惠。
而
不
疲
厭
釋
解。
以

□
□
□
佛
土
成
就
眾
生
釋
有
方
便。
於
空
無
相

下
結。
第
二
章
中
何
謂
下
問
也。
謂
不
以
愛
□

法
中
而
自
調
伏
釋
□
□
□
□
以
而
不
解。
是
名

□
□
佛
土
成
就
眾
生
釋
無
方
便。
於
無
相
無
作

章
中
何
謂
已
下
問
也。
謂
菩
薩
以
謂
愛
□
□

一
一
釋
中
皆
有
□
□
初
問
次
答
後
結。
就
釋
初

□
□
上
來
立
四
章
門
訖。
自
下
次
第
依
章
解
釋。

惠
方
便。
若
無
方
便
縛
於
菩
薩。
若
有
惠
方
便

便
惠。
二
有
方
便
亦
有
□
□
□
□
便。
二
有

縛。
惠
是
解
縛
人。
復
次
惠
有
兩
種。
一
無
方

所
縛
誰
是
解
縛
人。
答
曰。
有
是
能
縛。
方
便
是
所

▲
▼

維摩經疏

修
智
修
悲。
文
義
□
□
□
□
成
調
伏。
文
殊
師
利

明
修
智
□
□
□
文
相
易
見。
不
具
解。
合
名
三
對

事
等
以
明
修
智
修
悲。
亦
是
為
下
根
人
說
法。
先

第
三
云
又
復
觀
身。
身
不
離
病
已
下
□
□
□
□

□
□
修
智
後
明
修
悲。

苦
無
常
理
以
明
修
智
修
悲。
亦
是
為
中
根
人
說

自
下
第
二
又
復
觀
身。
身
無
常
苦
空
□
□
□
□

諸
法
者。
此
一
句
總
結
勸
修。

人
說
法
訖。
文
殊
師
利
彼
有
疾
菩
薩
應
如
是
觀

約
就
甚
深
空
理
以
明
修
智
修
悲。
亦
是
為
上
根

耨
菩
提
前
略
無
也。
是
名
下
結。
上
來
總
名
第
一

釋
解。
以
此
准
前
前
縛
中
亦
應
言
不
解
迴
向
阿

釋
有
惠。
而
殖
眾
德
本
釋
方
便。
迴
向
阿
耨
菩
提

中
何
謂
也。
謂
離
諸
貪
欲
嗔
恚
邪
見
等
諸
煩
惱

釋
方
便。
縛
者
略
而
不
解。
是
名
下
結。
第
四
章

▲
▼

維摩經疏

座
維
摩
身
現
不
思
議
德。
第
二
舍
利
言
亦
□
□

此
品
來。
就
此
品
中
文
有
□
□
□
□
□
子
念

其
所
修。
不
思
議
品
離
過
行
中
顯
其
所
成。
故

議。
餘
義
如
疏
廣
說。
前
問
疾
品
離
過
行
中
明

之
真
情
緣
叵
及。
名
不
可
思。
口
言
靡
逮
□
不
可

言
寂。
故
名
不
思
議。
據
妄
望
真。
妄
外
有
真。
妄
外

真
望
妄。
真
外
無
妄。
既
不
有
望。
亦
無
對
之
真
心

唯
是
一
義。
別
而
言
之。
非
不
差
異。
異
相
者。
據

　
不
思
議
品
者。
經
中
亦
名
不
可
思
議。
通
而
言
之。

不
住
涅
槃。
自
下
文
義
亦
皆
易
解。
如
疏
中
釋

於
不
住
道
行。
由
修
智
故
不
住
生
死。
由
修
悲
故

自
下
明
其
所
成。
由
前
修
智
及
修
悲
故
遂
得
成

是
名
菩
薩
調
伏
義。
上
來
總
名
第
一
所
修
文
訖。

有
疾
菩
薩
云
云
何
調
伏。
如
我
向
說。
修
智
修
悲

有
疾
菩
薩
應
如
是
調
伏
其
心
者
□
□
□
問
言。

▲
▼

維摩經疏

之
辭。
第
二
說
是
已
下
明
說
利
益
□
舉
□
訶。
夫

念。
自
下
第
二
明
教
文
中
有
二。
第
一
正
舉
教
訶

第
一。
不
念
即
已。
念
必
顯
法。
為
此
義
故
數
數
生

其
餘
者
自
鄙
狹
劣
忻
求
大
乘。
又
復
申
子
聰
明

訶。
知
彼
聲
聞
不
及。
申
子
智
惠
尚
被
訶
嘖。
令

聲
聞
之
中
舍
利
弗
者
智
惠
第
一。
明
其
念
即
被

生
念。
答
曰。
此
經
陶
練
聲
聞
令
其
厭
小
忻
大。

妙
座
無
由
得
至。
問
曰。
何
故
舍
利
弗
數
數

前
室
空
故
興。
若
不
空
室。
念
此
□
□
燈
王

當
於
何
座
者
□
第
一
申
子
念
訖。
念
座
者。
由

□
□
□
□
有
床
座
作
是
念
斯
諸
菩
薩
大
弟
子
眾

維
摩
教
訶。
第
三
為
其
取
座。
爾
時
舍
利
□
□

人。
就
初
段
中
文
復
有
□
□
□
明
念
座。
第
二

三
是
時
大
□
□
迦
葉
傷
歎
維
摩
辯
出
不
思
議

□
□
下
因
身
子
讚
歎
維
摩
口
宣
不
思
議
事。
第

▲
▼

維摩經疏

後
句
明
法
出
相
有
心
者
非
真
求
法。
前
句
即
離

一
對
之
中。
初
句
明
法
生
情
有
情
取
者
非
求
法。

八
句
四
對
明
有
染
相
者
非
真
求
法。
就
前
淨
相

初
有
兩
句。
一
對
明
有
淨
相
者
非
真
求
法。
後
有

有
十
句
□
□
□
□
釋
十
句
經
文
攝
為
五
對。

□
□
徵
問。
所
以
求
法
齊
捨
染
淨
之
相
者
何
下

容
言
路。
就
彼
第
二
明
有
相
者。
非
求
法
□
□

不
得
於
彼
染
淨
中
求。
是
故
□
□
□
□
□
解
不

者。
法
空
理
□
□
□
□
□
□
□
可
得
故
求
法
者

□
□
□
□
□
□
似
求
已
下
明
捨
淨
相。
論
其
意

中
文
復
有
二。
初
明
捨
染
相。
次
唯
舍
利
□
□

何
已
下
明
有
相
者
非
真
□
□
□
□
□
□
□

有
二。
第
一
□
□
□
□
□
捨
相。
第
二
所
以
者

□
□
一
正
教
是
故
已
下
總
結。
就
正
教
中
文
復

求
法
者
已
下
次
明
教
也。
訶
解
就
教
之
中
□
□

▲
▼

維摩經疏

離
貪
之
中
前
句
無
能
緣
心。
後
句
□
□
□
□
法

兩
句
一
對。
明
離
貪
□
□
□
□
□
明
離
惠
數。

法。
次
□
□
□
□
□
離
心
王。
前
離
數
法
中
初

□
□
□
□
□
真
求
法
初
有
四
句
兩
對。
明
離
數

□
明
有
淨
相
者
非
真
求
法。
自
下
八
句
四
對
□

為
稱
之
為
滅。
行
此
生
滅
非
求
□
□
□
□
□
□

求
法。
四
諦
之
中
□
□
□
□
□
□
□
□
諦
無

生
滅
是
求
生
滅
□
□
□
此
明
有
相
心
者
非
真

為
不
□
□
□
諦
離
此
四
相
故
稱
寂
滅。
若
行

寂
滅
者。
此
明
法
離
相。
安
立
諦
中
四
諦
生
滅
名

淨
心
訖。
自
下
一
句
明
離
淨
相。
唯
舍
利
弗
法
名

法
也。
此
明
有
情
取
者
非
真
求
法。
此
之
□
明
離

言
我
當
見
苦
斷
集
滅
證
修
道。
是
則
戲
論
非
求

四
智
非
實
事
同
戲
論。
真
中
離
此。
是
故
言
無。
若

淨
心。
後
句
即
離
相。
法
無
戲
論
者
正
明
法
出
情。

▲
▼

維摩經疏

□
□
□
□
□
所。
是
則
著
處
非
求
法
也。
此
明
有

□
法
如
理
中
離
此
處
所。
是
以
言
□
□
□
□
□

法
無
處
所
者。
境
界
之
□
□
□
□
□
□
□
□

明
有
情
取
者
非
□
□
□
□
□
□
□
□
□
所
緣
境

法
出
情。
若
行
□
□
□
□
行
處
非
求
法
也。
此

取
□
□
□
□
□
處
真
中
無
此
故
無
行
處。
此
明

離
惠
心。
後
句
離
惠
所
緣
境。
法
無
行
處
者。
惠
心

心
者
非
真
求
法。
自
下
兩
句
明
離
惠
數。
前
句
明

相
名
取
捨
法。
是
則
取
捨
非
求
法
也。
此
明
有
相

取
惡
者
須
捨。
真
中
離
此。
故
無
取
捨。
此
明
法
離

一
句
明
離
貪
境。
法
無
取
捨
者。
貪
所
緣
境
好
者

槃
染
真
諦
法。
此
明
有
情
取
者
非
真
求
法。
自
下

染
著
非
求
法
也。
若
染
於
法
染
世
諦
法。
乃
至
涅

□
無
此
明
法
出
情。
若
染
於
法
乃
至
涅
槃。
是
則

名
無
染
者。
貪
心
愛
著
名
之
曰
染。
真
中
□
□
□

▲
▼

維摩經疏

見
聞
覺
智
者。
眼
識
隨
生
見。
耳
識
隨
生
聞。
鼻
舌

王。
前
句
離
能
緣
心。
後
句
離
所
緣
境。
法
不
可

心
者
非
真
求
法。
自
下
兩
句
一
對
明
離
六
識
心

相。
若
住
於
法。
是
則
住
法
非
求
法
也。
此
明
有
相

託
名
之
為
住。
真
中
離
此
故
云
不
可。
此
明
法
出

句
離
所
緣
境。
法
不
可
住
者。
□
□
□
□
為
識。
所

非
求
法
也。
此
明
有
情
取
者
非
真
求
法。
自
下
一

故
名
無
相。
此
明
法
出
情
若
隨
相
識。
是
則
求
相

識
亦
通
人
我
法
我
之
相。
法
空
理
中
離
此
識
相。

來
解。
是
人
我
相。
今
時
新
義
通
法
我
相。
阿
梨
耶

所
緣
境。
法
名
□
□
□
□
□
□
□
那
識。
依
舊

□
□
□
□
□
對
中。
前
句
離
能
緣
心。
後
句
離

明
離
七
識
八
識
心
王。
後
兩
句
一
對
明
離
□
□

訖。
自
下
四
句
兩
對。
明
離
□
□
□
□
□
□
□

心
者
□
□
□
□
□
□
□
句
兩
對。
明
離
數
法

▲
▼

維摩經疏

其
捨
□
□
□
□
無
所
得
觀
令
其
行
善
自
分
因

□
不
思
議
諸
佛
境
界。
若
不
先
訶
有
所
得
心
令

摩
何
不
直
為
取
座
先
須
教
訶。
答
曰。
燈
王
□
□

自
下
第
三
明
維
□
□
□
□
□
□
座。
問
曰。
維

十
解。
初
心
生
空
法
眼
淨
也。

求
者。
總
結
勸
修。
下
復
明
說
□
□
□
□
□
□
得

自
下
是
故
舍
利
□
□
□
□
□
□
切
法
應
無
所

□
□
□
不
名
求
法。
上
來
總
名
教
訖。

法
出
相。
若
行
有
為
是
求
有
為
不
求
法
□
□
□

曰
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
為
此
明

□
□
□
□
□
□
□
□
□
識
緣
境
四
相
遷
變
名

□
□
者
非
真
求
法。
自
下
一
句
明
□
□
□
□

見
聞
覺
知。
是
則
見
聞
覺
□
□
□
□
□
□
□
□

識
相
並
非
所
□
□
□
□
□
□
□
出
情。
若
行

身
三
識
隨
生
覺。
意
識
隨
生
知。
法
空
理
中
此
六

▲
▼

維摩經疏

明
其
禮
□
□
□
□
□
□
利
弗
大
德
羅
漢
神
通

□
□
□
□
□
弗
不
能
坐。
第
三
教
其
禮
佛
第
四

利
弗
已
下
次
命
聲
聞。
就
命
聲
聞
中
□
舍
利
□

益
故。
就
第
五
命
眾
坐
中
□
□
□
□
□
□
□

來
故
知
維
□
□
□
□
□
□
□
□
□
聞
說
獲
利

文
殊
實
□
□
□
□
□
□
□
高
座
極
遠
能
取
將

□
□
□
□
□
□
謂
維
摩
隨
近
化
作。
今
問
文
殊。

□
□
文
殊。
答
曰。
欲
明
寄
實
不
思
議
德
□
□
□

勞
細
解。
問
曰。
十
方
妙
座
維
摩
足
知。
何
不
直
取

時
維
摩
詰
文
殊
已
下
命
眾
令
坐。
文
相
易
見。
不

第
四
諸
菩
薩
大
弟
子
已
下
明
大
眾
驚
訝。
五
爾

是
長
者
現
神
力
已
下
明
取
高
座
來
入
其
小
室。

處。
第
二
文
殊
言
東
方
已
下
示
其
座
處
第
三
於

也。
就
取
座
中
文
分
五
別。
第
一
維
摩
問
文
殊
座

立
燈
王
座
□
□
□
□
□
□
此
義
故
先
須
教
訶

▲
▼

維摩經疏

如
芥
子
納
須
□
□
□
□
□
□
□
□。

長
延
□
□
□
□
□
□
□
□
為
其
簡
並
對
者。

□
□
□
□
□
□
□
□
即
法
辯
延
促。
是
故
促

□
□
□
□
答
曰。
異
法
辯
客
納。
以
小
納
大。
不

亦
可
促
一
劫
為
七
日。
可
是
不
思
議
□
□
□
□

須
彌。
得
是
不
思
議。
須
彌
納
□
□
□
□
□
□
□

言
須
彌
納
芥
子
非
□
□
□
□
□
□
言
芥
子
納

是
不
□
□
□
□
芥
子
亦
是
不
思
議。
以
不
答

□
疏
科
釋。
有
人
作
問
難
言。
芥
子
納
須
彌。
既

二
因
身
子。
讚
歎
維
摩
口
宣
不
思
議
事
□
□
□

身
子
念
座
維
摩
□
□
□
□
□
□
訖。
自
下
第

能
坐。
由
禮
□
□
佛
神
力
方
始
得
坐。
上
來
因

□
願
力
之
所
成
就。
非
是
小
乘
神
通
境
界。
故
不

事
坐。
舍
利
弗
不
啻
能
坐。
良
以
此
座
燈
王
如
來

具
足。
何
故
不
能
坐
得
□
□
□
□
□
是
世
間

▲

維摩經疏