1
地
真
法
體
非
分
別
妙
絕
名
相。
故
法
華
經
云。
明
者。
顯
照
一
切
餘
法
門
故。
非
思
量
境
者。
明
光
明
者。
如
來
光
同
處
不
相
障
礙
故。
論
云
乘
證
無
出
入
顯
在
外
用。
攝
用
在
心
故
名
入
又
解
□
寂
圓
道
備
通
萬
行
無
障
無
礙。
以
之
當
不
定
而
始
云
者
答
曰。
蓋
隨
化
□
□
□
加。
是
故
入
三
昧
也
問
曰。
大
士
靜
亂
平
等。
凡
有
二
義。
一
表
十
地
理
深
非
證
不
說。
二
欲
者
無
能
勝
奪
也。
三
昧
分
者。
佛
性
門
中
入
寂
□
□
□
□
□
便
能
生
道
行
者
能
利
他
行
不
結
堅
義
如
金
剛
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
地
論
義
疏
卷
第
一
十地論義疏卷第一
2
若
如
來
住
持
力
加。
須
菩
提
說
大
品
令
草
木
同
加
勸
令
其
說。
故
云
加
分。
夫
凡
解
加
有
二
加
者。
向
入
三
昧
顯
已
契
證。
是
能
說
之
人。
諸
言
說。
非
無
證
說。
故
經
云。
無
說
是
名
貞
說
言
說
答
曰。
云
無
言
說
者。
乃
可
無
六
識
分
故
有
定
中
說
問
曰。
若
爾
何
故
下
論
云
定
依
向
諸
佛
所
教
為
大
眾
具
辨
十
地
行
相
差
三
業
定
中
具
作
法
用
既
竟。
金
剛
藏
然
後
出
為
說
十
地
法
用
辨
十
地
自
體
無
障
無
礙。
加
藏
入
法
性
三
昧
與
諸
佛
體
同
故。
諸
佛
在
定
敬
為
誰
說
也
答
曰。
正
為
金
剛
藏
說。
以
金
基
淨
願
九
入
十
始
終
廣
明
地
體
圓
極
備
統
萬
上
入
三
昧
在
於
定
中。
今
此
加
分
中。
諸
佛
得
解。
加
分
以
下
佛
性
門
中
果
嚴
因
分
問
法
不
可
示。
言
辭
相
寂
滅。
諸
餘
眾
生
類
無
有
十地論義疏卷第一
3
問
曰。
上
知
多
佛
之
德。
何
故
同
一
名
號
也
答
力
故
說
同
佛
說。
法
在
於
人。
人
法
俱
重
也
無
彼
此。
同
契
不
二。
顯
法
為
重。
及
法
師
者。
以
便
足。
何
故
多
佛
加
者
答
曰。
顯
諸
佛
道
同。
明
諸
佛
助
加
之
義
問
曰。
佛
具
一
切
智。
一
佛
已
下
明
諸
佛
讚
勸。
第
三
是
盧
舍
那
佛
已
三
分。
第
一
至
同
名
金
剛
藏
明
出
經
者
意。
是
故
加。
第
三
明
諸
佛
與
力
之
相。
就
初
經
文
中
明
本
願
力
故
加。
第
二
何
故
加
已
下
為
說
十
下
論
云。
同
化
辨
才
也。
就
文
中
有
三
分。
初
迭
相
映
奪
說
則
成
礙。
要
假
佛
加
說
同
佛
說。
說。
何
假
佛
加
答
曰。
實
自
能
說。
但
大
人
在
問
曰。
金
剛
藏
是
十
地
大
士。
體
證
相
應
勘
能
論
加
其
進
行。
今
直
取
加
其
教
智
說
同
佛
說
說
章
句。
皆
是
住
持
力
加。
今
不
論
此
加。
亦
十地論義疏卷第一
4
來
圓
證。
菩
薩
分
證。
慶
已
必
圓
故
生
踊
悅
也。
者。
為
辨
菩
薩
與
佛
所
得
道
同。
但
增
微
為
異。
齊
等
故
言
不
異
名
加
也。
又
者
更
有
義
增
踊
者
皆
顯
十
地
也。
既
契
窮
本
際
得
即
不
二。
本
及
盧
舍
那
佛。
昔
在
因
地
同
行
金
剛
行
也。
同
法
體
者
是
十
地。
證
智
皆
名
金
剛
者。
十
方
諸
行
萬
用
之
體
多
所
行。
故
論
云
示
多
佛
也。
三
一。
何
故
唯
金
剛
為
行
也
答
曰。
金
剛
是
真
相
在
對
因
故
與
菩
薩
同
名
也
問
曰。
萬
行
圓
寂
故
不
與
因
同
名。
十
方
諸
佛
是
自
體
方
答
曰。
盧
舍
那
佛
名
滿
淨
如
來。
是
自
體
異
用
報
故
名
號
同
者。
何
故
盧
舍
那
佛
而
名
獨
異
同
號
其
人。
故
言
本
願
也
問
曰。
若
以
理
行
因
時
同
行
金
剛
理
行
今
成
正
覺。
還
以
此
正
願
者
是
本
行
之
秤。
金
剛
是
真
理
行
之
名。
本
十地論義疏卷第一
5
訖
解
行
皆
為
信
地。
初
地
已
上
名
證
地
也。
是
種
彰
行。
道
種
彰
發
趣。
今
明
信
行。
始
從
習
種
終
之
稱。
住
信
行
地
者。
常
徒
解
信
正
在
習
種。
行。
自
行
義
劣
但
彰
名
名
入。
利
他
行
勝
故
辨
論
分。
初
十
句
明
入。
入
據
其
解。
後
十
始
終
十
句。
復
云
何
加
生
下
第
三
經
文。
二
十
句
備
加
者
是
問。
第
二
明
所
為
說
者
是
答。
生
下
來
元
由
盧
舍
那
為
成
其
人
法
席
建
立
也。
何
加
所
以
入
定。
後
諸
佛
加
令
其
起
先
說。
先
說
一
必
須
嚮
助
也。
盧
舍
那
本
願
者。
前
承
盧
舍
命
其
入
定
也。
後
餘
佛
加
者。
諸
佛
道
同
化
儀
自
立。
亦
兼
一
切。
故
今
成
正
覺。
先
加
金
剛
願
者。
是
盧
舍
那
開
基
行
願。
今
自
加
者。
非
便。
為
說
十
地
者。
寄
圓
數
表
圓
道
也。
先
作
便
顯
多
佛
者。
一
言
兩
顯
是
集
法
者
巧
故
言
十地論義疏卷第一
6
不
但
說
無
言
示
現
依
言
求
解
故。
智
慧
地
者。
言
說
言。
無
聽
之
旨
藉
說
以
悟。
故
論
云。
何
證
理
絕
形
名
無
為
所
不
為。
是
以
無
言
之
法
得
證
者。
蓋
非
分
別
之
心
取
相
能
會。
但
聖
人
非
證。
云
何
言
得
證
答
曰。
若
言
無
名
相
不
以
成
入
義
問
曰。
道
體
平
等
妙
絕
名
相。
非
證
方
便
以
為
信
樂。
始
契
初
地
相
應
以
為
得
言
信
樂。
始
解
會
時
為
言
解
行。
終
心
修
覺
相
辨
入
方
便
因
果。
通
舉
前
智
據
先
成
就
處
語。
名
得。
終
圓
名
證。
以
成
明
也。
信
樂
得
證
者。
末。
證
有
初
後。
始
相
應
名
見。
淳
熟
名
智。
始
也。
見
智
者
是
教
道。
得
證
者
是
證
道。
教
有
佛
法
者
答
曰。
菩
薩
地
法
正
以
佛
法
為
體
品
為
為
佛
法
問
曰。
今
為
說
十
地
法
所
以
世
間
道
品
者。
是
十
地
法
正
是
佛
法
故。
故
指
十地論義疏卷第一
7
之
初
地。
華
嚴
經
云。
住
於
一
地
普
攝
諸
地
功
舉
佛
地
亦
備
初
地。
此
是
佛
地
之
初
地。
非
初
備。
此
是
初
地
之
佛
地。
非
是
佛
地
之
佛
地。
故
但
舉
初
地
則
徹
佛
地。
理
無
不
盡。
其
用
一
而
備
眾。
眾
而
是
一。
淺
而
備
深。
深
而
備
非
雖
根
本
外
有
此
差
別。
何
故
然
者。
大
乘
義
優
劣
階
降
而
言。
此
非
根
本
入
中
有
此
優
劣。
今
始
從
聞
攝
終
至
盡
者。
就
其
眾
意
之
相
故
盡。
何
得
為
本
也
答
曰。
智
地
一
行
具
一
切
一
句
乃
是
十
地
智。
九
入
中
始
明
聞
慧。
終
明
所
入。
智
地
差
別
故
悉
名
為
入
問
曰。
向
智
也。
依
根
本
入
者。
九
入
皆
分
別。
向
一
句
皆
句
為
本。
又
為
辨
此
中
開
合。
九
入
都
就
教
中
而
備
萬
以
之
為
本。
修
多
羅
中
者。
本
初
句
與
分
中
六
種
決
定
正
明
實
慧
體
也。
根
本
入
者。
十地論義疏卷第一
8
修
道
有
行
對
治
成
就
故
云
不
放
逸
也。
離
煩
教
化
者
對
料
簡。
第
四
句
舉
利
他
以
成
自
利
體
證。
初
地
始
心
以
為
見
道。
後
安
住
以
為
修
而
不
現。
了
因
除
彰
自
體
顯
用
如
如
平
等
故
緣
證。
一
切
眾
生
皆
以
法
界
為
體。
煩
惱
覆
故
一
緣
證。
二
體
證。
修
道
剋
證
理
唯
自
覺
故
明
入
證。
初
地
始
心
與
理
相
應
名
證。
證
有
二
云
具
足。
應
機
授
藥
故
云
善
說。
世
間
行
滿。
云
教
化。
義
者
是
理。
名
字
是
教。
善
知
理
教
二
諦
境
界
故
云
種
種。
三
慧
既
成
勘
能
化
物
道
種
性
修
慧
義。
二
義
中
知
故
云
彼
彼。
善
品
者。
初
地
已
上
方
便
者
性
種
行
也。
法
相
入
者。
習
種
性
是
一
切
佛
法
種
子
根
本
建
立
也。
中
間
四
入
明
地
上
行。
第
九
明
佛
果
行。
攝
一
故
智
理
行
但
融。
九
入
中
初
四
句
明
地
前
行
十地論義疏卷第一
9
而
彰。
非
根
本
入
中
有
此
優
劣
之
根
也。
一
從
聞
攝
終
至
佛
盡
者。
為
辨
行
相
差
別
寄
優
者。
理
而
言
之。
智
慧
地
體
一
而
備
萬。
所
以
佛
一
切
智。
契
會
相
應
名
入。
為
校
量
非
根
本
證
故
云
入。
佛
盡
者
果
道
窮
圓
也。
一
切
智
者。
有
餘
非
滅
盡
也。
佛
果
功
德
名
為
祕
密。
菩
薩
云
因
也。
菩
薩
盡
者。
十
地
大
士
因
道
究
竟
更
還
善
根
生
八
地
已
上
出
世
道
品。
同
體
相
生
間
善
能
生
出
世
間
善
根。
此
異
體
相
生。
七
地
根
淨
也。
復
有
善
根
能
為
因
者。
料
簡
善
差
別。
遠
離
之
名。
今
八
地
無
功
用
道
當
體
無
貪
性
功
用
故
云
出
世
間。
前
修
道
之
位
修
行
義
彰
為
修
道
也。
地
地
轉
入
者。
八
地
九
地
也。
出
言
煩
惱
者。
舉
煩
惱
盡
以
除
智
障。
二
地
至
七
染
者。
前
見
道
除
煩
惱
障。
後
修
道
應
除
智
障。
十地論義疏卷第一
10
者。
問
曰。
何
故
名
始
終。
答
曰。
創
入
相
應
圓
極
常
爾
義
無
障
礙
故
為
況
也。
得
十
地
始
借
喻
以
況。
成
時
微
塵
不
增。
壞
時
微
塵
不
無
不
統
為
略。
歷
別
而
彰
為
廣。
如
世
界
成
壞
也。
九
皆
是
入
曰
同。
九
入
階
降
名
增。
舉
一
者。
非
本
末
則
不
立。
非
末
本
則
不
滿。
故
云
本
入
者。
智
慧
地
體
也。
別
者
九
入
也。
依
止
殊
為
異
相。
證
相
順
為
成。
相
違
相
背
為
壞。
是
行
為
總。
眾
行
為
別。
總
別
俱
融
為
同。
總
別
十
八
界。
事
別
不
融
故
須
除
也。
六
種
正
見
者。
謂
陰
入
者。
陰
是
五
陰。
入
是
十
二
入。
界
應
知。
又
解。
一
即
一
切。
淺
深
平
等
六
無
六
相
此
優
劣
之
說。
真
實
之
相
不
可
依
言
而
取
故
有
六
種
總
別
義
也。
言
說
應
知
者。
為
教
化
故
十
句
中
皆
有
六
種
者。
此
通
釋
十
地
一
部
中
十地論義疏卷第一
11
行
之
淳
熟
名
行。
修
相
方
便
解
心
造
境
以
為
成
故
不
取。
但
取
正
觀
合
修
二
句。
始
相
應
名
行。
地
持
中
有
四
句。
前
二
心
觀
別
修
行
未
說
明
說。
名
受
持
也。
修
慧
中
有
二
句。
欲
之
處
說
有
所
捨。
是
隨
所
聞
義。
依
義
不
依
味。
思
慧
為
初。
受
持
說
者。
地
持
八
句
縱
雖
不
聞
慧
為
初。
此
論
始
終
據
外
化。
其
行
是
勝
應
知。
攝
始
終。
前
九
入
中
語
其
自
行
位
劣
相
者。
位
始
終
也。
位
中
既
成
證
教
可
知
故
如
是
次
第
者。
論
位
及
教
以
說
此
次
第。
依
者
就
教
道
以
論
始
終。
證
者
就
證
道
以
明
始
滿
有
十
階
故
言
諸
地。
復
有
阿
含
及
證
者。
阿
在
解
行
中。
解
滿
名
念。
行
滿
名
持。
道
滿
名
之
始。
欲
是
行
之
始。
親
近
是
道
之
始。
此
三
始。
後
剋
成
滿
名
之
為
終。
信
欲
等
者。
信
是
十地論義疏卷第一
12
地
已
上
也。
就
行
實
而
言。
正
是
初
地。
但
論
道
行
地。
此
處
菩
薩
五
種
障
者。
據
位
而
言。
此
修
道
之
解
依
前
而
生
也。
法
義
者。
二
地
已
上
地
智。
智
有
姿
成
二
地
義。
以
牒
前
起
後。
以
結
方
便
也。
修
道
始
終
者。
出
世
間
智
力
是
法
無
我
智。
彼
時
中
者。
結
見
道
時。
皆
善
知
寄
對
治
以
顯。
明
非
體
對
治
也。
此
事
中
者。
乘。
非
二
乘
境
界
故
云
過
小
乘
也。
對
治
無
明
義。
一
切
行
俱
融
以
為
智
慧。
無
障
無
礙
以
為
釋
名
辨
義。
觀
照
為
慧。
運
通
為
乘。
今
據
法
去
之
擇
故
言
勝
也。
大
智
慧
者。
應
言
大
乘。
方
便。
體
非
分
別
離
諸
妄
相。
以
之
為
擇。
非
法
無
我。
見
道
據
位
無
我
據
行。
善
相
應
成
以
即
是
名
修
覺。
初
地
始
心
為
見
道。
法
體
自
然
分
別。
道
品
初
地
得
解
在
心
與
真
境
相
應
體
十地論義疏卷第一
13
心
化
物。
而
無
方
便
亦
爾
障
也。
各
有
二
過。
闕
障。
雖
求
菩
提。
而
化
物
懈
怠
亦
是
其
障。
雖
立
正
也。
雖
能
破
邪
立
正。
若
樂
著
小
乘
亦
是
難
者。
上
明
不
善
為
客。
此
不
善
為
主。
顯
不
自
在
障
也。
壞
也。
人
無
探
承
故
離
散
也。
不
能
義
不
立。
故
言
善
巧
障。
即
十
地
於
諸
法
中
不
五
無
不
能
破
邪
者。
不
善
為
客。
既
不
能
破
邪。
不
懃
化
物
障。
即
九
地
不
能
善
利
益
眾
生
也。
三
發
心
狹
劣
障。
四
地
至
七
地
住
寂
心
也。
第
辭
樂
說
二
辨
中
障。
即
三
地
闇
相
於
聞
思
也。
辨
中
障。
即
二
地
邪
行
於
眾
生
障
也。
第
二
句
故
言
寄
障
顯
也。
就
五
障
中。
初
一
句
於
法
義
顯
答
曰。
今
言
有
者。
是
其
細
障。
但
無
麤
將
明
此
處
菩
薩
有
五
種
對
治
行。
故
舉
五
障
解
義
多
途。
或
順
釋
或
返
釋
或
顯
發
釋。
今
論
十地論義疏卷第一
14
口
加
益
辨。
意
加
增
智。
身
加
形
安。
口
加
勸
答
曰。
諸
佛
與
力
乃
有
無
量
不
出
三
業。
謂
口
意
說
何
故
加
問
曰。
加
須
有
法。
復
云
何
加
地
智
神
通
等
也。
加
之
所
為
如
上
所
釋
故。
言
益
眾
生
者。
即
九
地
四
十
辨
才
也。
通
達
分
別
者
堅
固
義。
即
四
地
至
八
地
道
品
菩
提
分
也。
得
也。
大
菩
提
願
者
自
體
行
念
者
方
便
行。
不
小
則
捨
大。
願
大
則
棄
小
今
願
大。
捨
小
即
為
不
信
受。
即
三
地
禪
智
也
樂
著
小
乘
對
治
者。
法。
是
無
礙
義。
正
義
既
通。
出
言
人
信。
幡
上
眾
生
戒
也。
能
答
難
者。
既
隨
問
能
答。
得
通
對
治。
正
義
既
興。
學
徒
還
集。
幡
上
離
散。
即
菩
薩
內
具
明
解。
善
識
邪
正。
能
破
邪
執。
故
行。
隨
彼
所
著
者。
外
人
邪
執
處
也。
顯
己
義
自
行
外
化。
其
義
可
知。
對
治
有
五
者。
對
以
十地論義疏卷第一
15
分
加
者。
於
自
分
中
若
於
己
眾
實
德
自
在。
但
今
加
金
剛
藏
教
智
同
盡
其
宗。
以
為
他
分
加。
不
共
法。
唯
佛
能
盡
其
宗。
金
剛
藏
但
分
得
其
故
云
依
根
本。
自
分
他
分
加
者。
明
十
地
之
法
便
也。
此
初
句
辨
才
與
下
十
句
為
本。
別
依
止
巧
成
者。
明
教
道
萬
用
殊。
能
用
不
永
寂
故
名
法
也。
種
種
名
相
者。
十
地
行
相
不
同
也。
此
法
辨
也。
諸
法
門
者。
是
十
地
法
即
上
金
剛
藏
所
也。
得
法
義
者。
前
二
辨
也。
不
妄
說
者。
後
說
二
十
句
是
略
明
十
地
行。
金
剛
藏
為
眾
廣
是
口
加
事
汝
當
辨
說。
法
門
差
別
者。
諸
佛
三
別
論
理
處
通。
云
何
口
加
者。
舉
初
章
門。
何
施
化。
在
定
無
言。
故
次
明
身
加
摩
頂
令
超。
據
次
明
意
加
與
其
智
力。
既
具
辨
才
智
慧
勘
處
雖
益
辨
才。
若
智
慧
不
達
根
性
則
辨
無
所
寄。
十地論義疏卷第一
16
上
七
地
已
來
所
有
法
界
海
會
菩
薩
同
名
菩
薩
因
道
究
竟。
八
地
已
上。
同
相
障
者。
初
地
身
得
淨
果。
三
種
盡
者。
更
開
章
門。
菩
薩
盡
化
眾
生
者。
始
化
相
應
身
淨
者。
化
令
淳
方
便
無
礙
也。
證
道
本
寂
不
從
外
來
以
為
無
前
二
自
行。
後
二
利
他。
有
作
者。
教
道
於
緣
亦
是
佛
法。
今
說
地
之
旨
實。
故
須
佛
加
自
力
則
十
地
法
是
菩
薩
法。
若
據
法
窮
原
則
世
間
自
分。
何
得
名
為
佛
法
答
曰。
差
別
以
人
對
辨
釋
他
力
問
曰。
此
十
地
法
是
金
剛
藏
已
云
加
也。
不
闇
加
者。
加
必
加
於
可
加。
加
則
對
佛
宣
辨
雖
自
力
勘
能。
要
須
待
加
故
自
力
智
增。
智
增
由
加
所
成。
此
他
力
義。
自
力
者。
志
泰
方
有
所
說
也。
二
種
辨
才
者。
蒙
佛
加
故
人
在
坐
情
有
悚
怯
說
不
盡
趣。
要
待
加
被
形
十地論義疏卷第一
17
佛
盡
也。
法
身
者
法
性
身。
心
者
第
七
心。
意
周
圍
百
萬
億
阿
僧
祇
世
界。
即
體
障
盡
故
皆
入
金
剛
藏
身
中。
智
見
通
如
來。
形
充
法
剛
藏
菩
薩
入
體
性
三
昧。
十
方
世
界
有
心
有
無
量
佛
解。
以
是
故
障
法
身
不
顯。
故
論
云。
即
是
其
事
正
以
緣
智
在
懷。
一
佛
體
上
分
別
覆
成
其
障。
何
者
是
也。
稠
眾
果
中
多
百
多
言。
一
佛
備
一
切。
是
合
理
之
解。
若
一
切
備
盡。
佛
盡
者。
果
德
圓
備
體
障
盡。
障
者
窮
實
應
身
佛。
初
地
已
上
斷
四
住
煩
惱
盡
則
不
同
異
佛
相。
是
名
異
相
障。
由
此
別
相
障
故
不
能
者。
地
前
菩
薩
見
聲
聞
相
異
菩
薩
相。
見
菩
薩
不
同
盡
者。
初
地
至
七
地
不
同
相
障
盡。
言
不
智。
超
功
用
智
盡
相
融
無
礙
成
於
報
佛
也
二
為
同
相。
正
以
多
相
故
障
於
報
身
不
顯
無
功
十地論義疏卷第一
18
既
有
真
實
之
理
便
有
生
死
涅
槃
大
用
義
興。
實。
故
次
辨
法。
法
名
自
體
真
如。
真
如
法
性
有
為
緣
集
無
為
緣
集
體
也。
既
有
其
緣
必
有
滯
礙。
勘
辨
才
者。
辨
成
就
智
勘
有
所
說。
緣
勝
生
下
辨
才
句。
不
著
辨
才
者。
具
四
辨
才
說
辨
諸
法
說
無
滯
礙。
前
色
身
勝
結
上
句。
後
名
則
志
泰。
故
加
無
畏
上
身
令
其
安
志。
辨
才
者。
口
顯
得
意
力。
無
上
勝
身
者。
形
懼
則
情
悚。
形
問
曰。
何
故
意
加
中
明
色
身
名
身
者
答
曰。
就
校
量
上
上
者
釋
轉
勝
義。
後
上
勝
前
上
也
涅
槃
道
淨
者
不
住
於
涅
槃。
智
滿
足
者
是
佛
滿。
智
處
生
者
報
行
滿。
度
五
道
於
生
死
而
不
識
轉
為
智。
故
云
唯
智
依
止。
受
佛
位
者
方
便
集
主。
意
為
廣
採
集。
現
識
分
別
五。
離
此
七
第
六
意。
識
者
五
識
識。
故
楞
伽
經
云。
心
為
十地論義疏卷第一
19
相
似
得
相。
理
相
唯
一
也。
四
一
切
不
相
似
得
若
隨
心
行
差
別
萬
端。
名
不
相
似
得。
三
一
理
相
大
同
故。
曰
相
似
得。
二
彼
異
不
相
似
得
相
七
種
七
者。
一
彼
異
相
似
得
相。
四
諦
二
說
相。
尋
此
證
詮
相
能
生
妙
解。
是
為
成
五
種
智。
四
成
相。
稱
向
三
說
成
其
詮
相。
五
快
淨
種
比
相。
雖
非
現
得
要
是
可
得
之
類。
是
信
言
得
相。
唯
已
所
得
比
度
而
知。
比
量
智
也。
三
前
得
相。
得
證
相
應。
現
量
智
也。
二
彼
依
現
問
曰。
何
者
是
成。
何
者
不
成
答
曰。
一
彼
勘
辨
才。
是
為
成
義。
不
達
上
四
名
曰
不
成
理
名
說
成。
善
達
此
四。
為
人
宣
說
得
生
心
解。
名
理
成。
智
慧
分
別
證
會
不
差
名
智
成。
言
不
理
成。
二
智
成。
三
說
成。
說
上
三
法
表
理
障
之
為
作。
於
向
三
無
礙
大
智
義
成。
成
有
三
種。
十地論義疏卷第一
20
名
為
同
相。
終
日
同
處
染
淨
常
別
名
不
雜。
經
如
者
佛
性
真
諦。
第
一
義
空
也。
此
三
解
無
別
也。
妄
想
者
六
識
心。
妄
生
分
別
邪
著
六
塵。
三
真
如。
緣
起
者
第
七
阿
梨
耶
識。
是
生
死
開
曉
其
懷。
三
種
同
相
智
者。
一
緣
起。
二
妄
才
者。
前
眾
生
法
說
不
悟。
隨
其
性
欲
借
事
陳
放
義。
此
釋
得
任
放
之
由。
由
佛
加
也。
能
說
機
會。
名
任
放
也。
是
不
忘
加
者。
上
論
直
釋
教
用。
任
放
者。
出
言
會
理。
文
義
具
足。
不
淨
教
中。
前
三
淨
教
因。
第
四
淨
教
體。
第
五
淨
教
因。
第
六
不
淨
教
體。
第
七
不
淨
教
用。
五
人
邪
解
長
人
煩
惱
也。
前
四
不
淨
教
緣。
第
五
正
解
說
不
成
詮
也。
七
不
淨
語
說
相。
尋
之
者
種
法
中
顛
倒
異
解
取
不
得
方
也。
六
不
成
相。
行
相
淺
深
大
小
非
一
也。
五
異
生
比
相。
於
上
十地論義疏卷第一
21
如
之。
同
化
者
得
佛
神
化
也。
三
種
化
者
三
輪
以
之
為
壞。
此
壞
壞
正
是
成
壞。
本
末
同
異
義
詮
用
以
為
成。
對
分
自
立
互
絕
興
舉
迭
無
姿
同
眾
別
以
之
為
異。
理
不
自
彰
為
教。
所
顯
教
為
末。
雖
復
眾
教
差
別
教
相
處
一。
以
之
為
同。
缺
然。
以
之
為
本。
說
本
分
疏
有
眾
教
之
別。
以
一
教
無
教
不
備
而
無
理
不
統。
體
含
備
周
無
一
教
一
切
教。
一
體
一
切
體。
教
體
既
融。
但
正
見
故
爾。
六
種
正
見
者。
法
蠡
圓
音
體
是
其
義
中。
但
舉
一
字
無
法
而
不
盡。
正
以
善
達
六
摧
邪
顯
正
為
無
畏
也。
無
量
辨
才
者。
今
就
大
出
離
也。
上
明
十
力。
此
明
無
畏。
說
時
決
定
現
前。
教
出
辨
才
者。
以
佛
十
力
外
化
眾
生
令
理
唯
一
為
同。
證
空
實
覺
曰
智。
曉
在
心
府
故
互
舉
又
解。
同
相
者。
謂
三
空
智
舉
相
論
三。
十地論義疏卷第一
22
攝
功
德
因
者。
體
備
法
界
眷
屬
行
也。
八
種
行
本
願
現
前
者。
行
因
既
久。
行
立
在
今
也。
三
行
正
金
剛
是。
金
剛
藏
有
方
便
行
正
餘
菩
薩
行。
語
人
一
人
則
一
切
人。
是
故
餘
菩
薩
有
自
不
應
作
是
難。
何
以
故。
此
宗
中
論
行
一
行
一
藏
非
方
便。
則
不
具
萬
德
答
曰。
若
體
此
宗
不
得
也
問
曰。
若
爾
金
剛
藏
便
是
可
壞。
金
十
地。
何
故
云
不
得
答
曰。
以
其
非
自
體
行
不
得
故
也
問
曰。
此
會
無
量
一
生
菩
薩
善
異
果。
以
果
嚴
因
得
力
義
顯。
所
以
云
加
也。
餘
得
大
乘
光
明
三
昧
者。
是
其
法
體
自
體
因。
因
金
剛
藏
而
不
加
餘
者
答
曰。
下
論
云
金
剛
等
也
問
曰。
如
此
平
等
應
無
所
簡。
何
故
唯
也。
有
力
者
融
因
之
力。
是
行
平
等。
慈
悲
是
心
化
也。
如
來
加
被
莊
嚴
三
業
與
眾
獨
絕
名
殊
十地論義疏卷第一
23
者
外
朗
周
於
法
界。
下
喻
況
可
知。
身
淨
者
四
真
如
觀
者
增
三
地
也。
圓
滿
者
自
體
內
明。
普
佛
果
故
云
地
盡。
初
地
自
體
真
照
以
為
觀
智。
論
深
心。
此
以
上
修
道
論
智
淨。
行
周
法
界
亦
者。
自
體
因
德
無
不
備。
智
淨
者。
前
初
地
見
道
來
顯
信
在
初。
論
云
始
者
信
欲
等
也。
善
法
根
初
地
深
也
答
曰。
正
以
深
心
名
通
故。
以
信
地
是
深
心
者。
終
至
十
地
彌
於
深
心。
何
故
但
薩
果。
深
心
信
樂
等
者
深
心
義
也
問
曰。
若
也。
地
盡
者。
發
心
非
於
初
地。
乃
盡
十
地
取
生
信。
三
者
於
受
苦
眾
生
深
起
大
悲。
故
云
深
能
於
佛
果
起
心
玄
其
處
遠。
二
者
於
佛
性
理
於
後
際。
又
十
住
毘
婆
沙
論
云。
深
有
三
種。
一
者。
行
性
是
因。
非
前
因
也。
深
心
者。
發
心
功
德
乃
有
無
量。
略
辨
八
種
以
明
自
他
行。
因
十地論義疏卷第一
24
因
第
二
句
智
圓
滿。
自
證
圓
智
與
不
忘
作
因。
進
因
上
初
句
深
心。
深
心
能
與
精
進
作
因。
不
利
因
者
并
舉
四
句
經
文。
下
次
第
出
四
種
因。
種
淨
功
德。
此
第
二
明
三
昧
體
能
作
八
種
因。
善
印。
印
於
眾
生
同
已
所
得
也。
上
明
三
昧
具
真
智
也。
真
實
智
釋
法
界
智
印
也。
教
授
不
異
出
生
無
量
字
句
也。
離
慢
淨
者。
意
業
教
授
令
捨
故
言
相
違
也。
初
章
字
者。
根
本
圓
音
無
礙
音
說
無
滯
礙。
是
口
業
益
物。
善
知
教
旨
明
閑
令
物
決
定
信
也。
辨
才
淨
者。
此
三
昧
能
善
同
業
益
物
也。
以
決
定
信
者。
此
語
應
言
以
神
通
密
具
足
聞
持
陀
羅
尼
也。
通
淨
者。
神
通
無
礙。
也。
聞
攝
淨
者。
上
明
自
利。
下
明
利
他。
受
持
者
八
地。
至
十
地
無
功
用。
行
能
斷
習
障
故
云
生
生
者
五
地
六
地。
善
行
成
滿
七
地。
心
調
十地論義疏卷第一
25
加
助。
今
三
昧
訖
者。
觀
察
已
周。
得
力
者。
得
入
三
昧
有
其
二
意。
一
欲
觀
機
審
理。
二
欲
招
異
也。
云
何
起
分
者。
自
下
解
性
門
中
緣
起
分。
不
動
無
所
不
至。
所
現
神
力
非
世
所
能。
名
為
說
故。
就
方
便
行
云
摩
頂
也。
示
神
通
力
者。
自
言
灌
頂。
二
據
方
便
行
則
言
摩
頂。
此
中
欲
令
加
故
覺。
即
身
加
相。
身
有
二
種。
一
據
自
體
行
他
以
成
自
行。
摩
頂
覺
者。
上
佛
力
故
入
定。
今
真
智
勘
能
化
物。
與
教
授
作
因。
如
是
化
者。
舉
爾
時
形
同
外
道。
口
說
佛
語。
內
行
佛
法
也。
自
者。
正
明
九
十
六
種
道
中
各
有
所
重
名
尊。
菩
解
故
明
閑
取
捨
與
轉
法
作
因。
假
餘
尊
法
誦
斷
疑
作
因。
以
神
通
力
故
與
敬
重
作
因。
得
總
後
四
句
經
論
一
一
相
對
明
因。
念
持
無
量
法
轉
淨
故
是
勢
力
因。
善
斷
煩
惱
習
故
是
不
染
十地論義疏卷第一
26
也。
願
善
決
定
如
初
地
中
說
發
菩
提
心
即
此
知
竟
說
何
法。
故
略
陳
地
名
令
大
眾
寄
心
有
不
知
說
何
等
法
者。
上
諸
佛
雖
勸
汝
當
辨
說。
說。
大
眾
不
知
金
剛
藏
為
受
加
說
為
不
說
也。
藉
修
相
方
便
得
彼
用
也。
為
說
不
說
者。
若
不
說。
廣
說
所
以
待
請
者。
為
顯
非
唯
一
向
自
成。
法。
其
唯
自
證
非
緣
所
得。
而
備
因
外
彰
所
以
請。
廣
說
待
請
也
答
曰。
為
顯
此
法
是
無
言
以
為
宗
本。
故
云
本
分
問
曰。
何
故
略
說
不
與
後
廣
說
為
本。
是
教
本。
六
種
決
定
苞
含
萬
本
分。
本
有
二
種。
一
教
本。
二
宗
本。
略
辨
地
定
欲
說。
直
先
略
說
以
起
請
端。
略
為
廣
本
故
故
起
也。
云
何
本
分
者。
自
下
正
明
佛
性
體。
向
說
時
既
至。
何
不
在
定
而
說
答
曰。
定
無
言
威
力。
說
時
至
者。
眾
生
根
熟
感
道
時
至
問
十地論義疏卷第一
27
十
地
已
還
皆
以
為
信。
故
仁
王
經
云。
十
地
賢
首
為
信
地。
若
十
行
為
信
地。
乃
至
辨
佛
義。
據
十
地
修
入
法
用
悉
皆
如
此。
若
辨
十
地
所
辨
者
為
正
位。
若
論
前
雖
有
真
行。
無
相
發
彰。
所
以
然
者。
為
顯
一
修
成
故。
取
前
為
方
便。
故
但
云
信
也
答
曰。
地
前
實
有
真
行。
隱
而
為
信
問
曰。
依
地
持
論
云。
地
前
亦
有
真
行。
初
地
已
上
辨
其
真
道。
地
前
是
對
治
方
便
故
也。
此
以
入
初
地
非
信
攝
者。
分
其
位
相。
今
證。
若
以
世
法
來
釋
者
則
失
正
義。
故
直
言
即
永
亡
故。
云
即
決
定
者。
即
十
地
體
既
是
出
世
初
地
出
世
真
智
明
白
之
解
凡
地
妄
想
疑
倒
一
與
理
相
應
慧
攝
非
緣
智
所
攝。
善
決
定
者。
既
處
互
舉
結
會
不
二
也。
真
實
智
攝
者。
真
如
實
分
願
應
知
者。
明
願
與
發
心
左
右
為
名。
是
故
十地論義疏卷第一
28
以
為
大。
與
此
相
應
成
以
為
勝。
諸
佛
稱
法
界
聲
聞
所
知
名
事
法
界。
不
名
為
大。
真
實
法
勝
義。
法
界
有
二
種。
一
事
法
界。
二
真
實
法
昇
累
表
以
之
為
勝。
大
法
界
者。
是
佛
性
異
名。
善
決
定
者。
自
下
所
證
法
無
障
礙
行
用。
法
界
得
也。
體
非
分
別
離
諸
妄
想
故
云
出
世
間
也。
明
故
言
一
味。
真
實
決
定
者。
自
體
真
覺
性
離
應
真
如
一
味
以
為
觀
善
也。
體
非
分
別
不
雜
今
都
不
取
此
為
觀
義。
正
取
即
理
真
照
自
體
自
有
理
之
外。
用
智
為
觀。
即
體
真
照
以
為
依
相
覺
名
觀。
得
證
時
名
依
止。
此
是
前
後
觀
依
定
行
用。
觀
相
決
定
者。
自
有
辨
觀
地
前
方
便
定
行
體。
第
三
句
明
決
定
所
證
法。
下
三
句
明
名
為
見。
就
六
種
決
定
中
有
三。
前
二
句
明
薩
而
無
相
信。
滅
一
切
煩
惱。
照
第
一
義
諦。
十地論義疏卷第一
29
得
證
相
應
過
於
此
位。
以
之
為
勝。
方
便
集
地
據
位
而
言。
未
得
真
空
但
與
理
相
應
以
為
覺。
凡
夫。
習
種
性
位
是
聞
慧
以
為
聲
聞。
性
種
解
凡
夫
二
乘。
今
以
習
種
前
十
信
人
未
有
行
成
地
真
行。
何
故
始
言
勝
者
答
曰。
此
非
三
乘
問
曰。
經
云
初
發
心
菩
薩
勝
阿
羅
漢。
今
辨
異
得。
以
之
為
證。
勝
凡
夫
二
乘
者。
超
凡
越
三
道
真
如
觀
明
證
道
幡
心
契
悟
如
理
相
應
更
復
法
界
大
者。
下
有
三
句
辨
如
法
界
義。
即
真
自
相
常
住。
有
佛
無
佛
不
可
虧
盈
故
云
法
者。
大
乘
法
相
理
正
如
此。
非
始
造
終
成
出
在
一
體
異
名
者。
大
乘
義
融
一
而
備
萬。
此
法
相
之
為
高。
曠
苞
無
限
因
之
為
廣。
此
皆
行
用
差
超
昇
獨
絕
莫
能
加
者
以
之
為
大。
超
出
位
外
圓
用。
菩
薩
分
用。
故
言
佛
根
本。
大
勝
高
廣
十地論義疏卷第一
30
性
正
因
為
常
因。
得
涅
槃
者。
以
此
常
因
得
性
生
報
果
而
無
窮
盡
乃
至
得
涅
槃。
常
果
因
者。
無
礙
不
盡。
空
為
色
依
生
色
不
盡。
願
善
決
定
則
是
常。
色
不
盡
者。
據
色
以
障
虛
空
通
色
之
自
常。
如
外
用
殊
能
用
無
用。
相
雖
方
便
緣
顯。
虛
空
通
有
色
之
用
而
無
相。
色
自
無
常。
虛
愛。
故
言
愛
果
也。
是
因
如
虛
空
者。
成
用
而
無
此
果。
生
死
滓
累
理
非
所
悕。
此
果
超
昇
理
是
方
便
涅
槃
以
為
無
常
果。
言
愛
者。
對
生
死
以
為
無
常。
但
非
剎
那
無
常。
以
此
無
常
緣
因。
所
方
便
集
超。
但
緣
有
增
減
故
用
有。
從
緣
集
義
常
無
常
二
果
作
因。
無
常
果
者
示
用。
因
果
體
偏
光
絜
以
之
為
白。
因
善
決
定
者。
十
地
證
智
自
非
善
巧。
何
能
爾
也。
白
法
界
者。
明
助
道。
此
辨
不
住
道。
於
生
死
而
不
著。
涅
槃
而
不
十地論義疏卷第一
31
分
別。
下
經
言
入
於
三
世
真
如
法
中
言
證。
不
通
名
曰
證。
道
用
分
殊
能
故
曰
教
道。
此
二
旨
備。
略
而
言
之。
不
出
證
教。
寂
用
兩
行
妙
絕
薩
德
位
之
名。
論
其
體
也。
則
曠
周
法
界
德
無
故
決
定
說
十
地
對
治
十
障
者。
然
此
十
地
是
明
義
既
周。
還
以
六
種
來
融。
六
義
者
如
上
也。
佛
果。
自
成
建
立
堅
固
不
壞
也。
善
決
定
是
總
疑
難
也。
生
成
佛
智
住
持
故
者。
十
地
證
智
能
勇
猛
精
進
決
定
能
證
三
世
諸
佛
所
行
智
地
不
常
寂。
不
住
義
不
異
前
釋。
不
怯
弱
者。
是
菩
辨
次
前
決
定
非
一
向
住。
此
願
非
唯
是
用。
用
德
無
不
備
故
不
住
涅
槃。
相
寂
故
不
住
世
間。
圓
寂
滅。
涅
槃
語
寂
萬
相。
俱
夷
語
圓
德
無
不
為
大
也。
次
前
決
定
非
一
向
住
者。
常
果
涅
槃
涅
槃。
大
善
決
定
者。
外
化
行
利
他
是
勝。
以
十地論義疏卷第一
32
解
脫。
經
明
二
十
二
者。
據
二
障
以
明。
或
說
行
故
但
說
十。
理
實
而
言。
二
障
三
障
雙
遣
相
類
此
而
言
應
有
十
一
障。
但
此
中
為
別
十
地
智
障。
後
體
障。
餘
二
十
二
或
三
十
三
各
自
一
十
地。
就
一
種
障
中
緣
起
有
十。
故
初
煩
惱
障。
況。
或
夷
齊
一
貫。
言
障
別
者。
對
於
十
障
故
標
殊。
或
寄
報
優
劣。
或
約
之
數
量。
或
引
喻
寄
相
雖
眾
略
說
有
五。
或
對
障
別
地。
或
就
有
明
未
之
相
不
可
得
說。
故
借
世
間
寄
彰
其
入
佛
境。
於
六
決
定
平
等
無
差。
然
有
彰
未
盡。
勉
分
數。
故
當
相
可
彰。
言
標
擬
者。
初
地
已
上
標
擬。
直
陳
法
體
者。
如
地
前
三
位
彰
其
始
行
之
狀
分
別
地
義
辨
相
多
種。
或
直
彰
法
體
或
據。
相
而
言。
證
唯
內
覺。
教
則
外
彰。
故
就
外
傳
說
之
在
教。
蓋
是
倚
互
以
彰
名。
標
相
以
示
十地論義疏卷第一
33
念
念
無
間。
故
細
相
習
間
以
為
障
也。
於
無
相
微
習
以
為
障
也。
細
相
習
障
者。
七
地
功
用
行
逆
順
觀
察
染
淨
緣
起
入
深
寂
法
門。
故
取
染
故
身
淨
我
慢
以
為
障。
微
煩
惱
習
障
者。
六
也。
身
淨
我
慢
障
者。
五
地
得
不
住
道
染
淨
俱
四
地
入
道
得
證
除
慢。
故
以
解
法
之
慢
以
為
為
明。
故
於
聞
思
闇
相
以
為
障
也。
解
法
慢
障
三
地
依
淨
持
戒
起
三
昧
聞
持
照
見
上
法。
謂
行
以
為
障
也。
闇
相
於
聞
思
修
等
諸
法
忘
障
道
之
初。
先
以
持
戒
之
行
離
破
戒
垢。
故
身
等
相
以
為
障
也。
邪
行
於
眾
生
身
等
障
者。
二
地
始
證
真
如
見
法
無
我
創
階
聖
位。
故
說
凡
夫
二
障
習。
後
三
體
障。
一
凡
夫
我
相
障
者。
初
別
之
差
別。
初
三
據
煩
惱
障。
次
二
智
障。
次
十
三
者。
舉
三
障
而
對
治
階
降
以
障
自
體
無
十地論義疏卷第一
34
無
二。
相
狀
殊
能
其
理
莫
差。
語
體
澄
湛
亦
無
悟。
顯
用
方
便
由
何
而
致。
是
以
一
道
清
淨
平
皆
周
法
界。
又
一
解。
十
地
者
真
體
寂
絕。
何
由
顯
可
知。
夷
齊
一
貫
者。
就
相
雖
差。
行
實
平
十
障
緣
起
義
顯
明
矣。
行
標
報
示
約
數
喻
況。
是
法
自
在
除
不
自
在
障。
然
則
後
障
亦
該
於
障
通
於
後
地。
第
二
大
願
能
受
一
切
諸
法
輪。
我
相。
乃
至
九
地
見
法
有
性。
十
地
猶
習
亦
為
辨
十
十
位
皆
然。
此
則
當
地
說
障
何
者。
如
凡
若
後
歷
別
則
是
世
間
之
障
寄
之
別
地。
若
一
在
成
大
法
身。
故
不
得
自
在
以
為
障。
此
之
十
為
障。
於
諸
法
中
不
得
自
在
障
者。
十
地
得
法
地
四
十
無
礙
功
能
利
物。
故
不
能
利
益
眾
生
相
有
行
以
為
障
也。
不
能
善
利
益
眾
生
障
者。
行
障
者。
八
地
正
得
無
生
離
功
用
之
染。
故
於
十地論義疏卷第一
35
本
末
之
別。
一
體
一
切
體。
以
一
體
為
本。
一
如
建
真
解
之
本
德。
智
用
兩
分
之
區
要。
而
之
妙
旨。
返
本
歸
宗
之
途
要。
真
心
絕
滅
之
詮
幽
智。
絕
稱
之
靈
宅。
修
途
之
宗
輝。
而
表
還
自
在
障
以
辨
法
雲
地。
此
十
名
者。
蓋
是
玄
原
用
障
以
辨
顯
解
善
慧
地。
十
對
雲
騰
解
智
理
解
智
障
以
辨
安
止
不
動
地。
九
對
慧
解
智
照
來
解
起
障
以
辨
順
流
遠
行
地。
八
對
念
念
芬
平
等
智
用
障
以
辨
薄
流
現
前
地。
七
對
無
始
惑
難
可
度
越
障
以
辨
顯
用
自
在
難
勝
地。
六
智
火
所
燒
障
以
辨
觀
明
炎
地。
五
對
流
來
無
道
現
相
障
以
辨
心
解
明
地。
四
對
忘
超
惑
惱
二
對
解
惑
相
泯
障
以
辨
道
流
離
垢
地。
三
對
十
者
何
也。
謂
一
對
恚
慢
我
相
障
以
辨
歡
喜
此
直
以
時
異
有
淨
不
淨。
理
無
品
第
對
語
辨
十地論義疏卷第一
36
無
礙。
無
礙
之
用
以
之
為
炎。
此
四
地
是
證
道
為
煩
惱。
可
為
智
燒
以
之
為
薪。
除
遣
此
障
真
為
明。
不
忘
者。
三
地
緣
解
為
不
忘。
境
智
異
修
慧
隨
順
四
地。
下
論
云。
以
得
證
智
光
明
故
行。
二
地
修
道
之
始。
故
以
戒
標
初
也。
隨
聞
業
跡
一
切
悉
離
故
云
能
離。
清
淨
戒
者
此
指
者
名
之
為
誤
心。
起
於
煩
惱
為
能
起
欲。
顯
微
亦
名
歡
喜。
誤
心
犯
戒
者。
犯
戒
由
於
內
心。
犯
喜
者。
初
喜
則
多
久
不
必
爾。
下
論
云。
多
歡
喜
二
乘
故
云
無
上。
初
得
聖
處
顯
得
正
位。
多
生
教
略
之
云
爾
自
利
利
他
者
顯
行
成
就。
出
差。
體
用
兩
別。
且
論
於
十
萬
亦
如
之。
十
地
切
地
一
地。
一
切
地
為
本。
一
地
為
末。
本
末
末。
一
地
一
切
地。
一
地
為
本。
一
切
地
為
末。
體
為
末。
一
切
體
一
體。
一
切
體
為
本。
一
體
十地論義疏卷第一
37
中
斷
於
體
障
分
別
功
用
不
亡
名
為
相
間。
今
為
前
修
道
所
對
故
曰
報
行。
前
第
七
地
方
行
淳
熟。
菩
薩
從
初
地
來
廣
修
行
道
於
此
淳
出
世
間
行
共
二
乘。
不
名
為
過。
此
地
得
過
也。
乘
者。
前
三
地
修
世
間
行
共
世
間。
四
五
六
地
修
無
相
行。
功
用
道
滿
以
為
究
竟。
能
過
世
間
故
有
間
也。
前
六
地
有
間。
此
地
無
間。
故
曰
六
地
來
能
入
寂
滅
定
也。
以
此
如
見
行
未
淳
相。
彼
境
界
現
前
故
曰
現
前。
下
經
言。
菩
薩
八
地
所
證
大
無
生
法。
此
地
得
法
平
等
窮
盡
住
道
成
於
緣
無
礙
以
為
能
度。
般
若
波
羅
蜜
著
唯
世
間
解
唯
涅
槃。
於
此
二
種
以
為
難
度。
得
出
世
間
智
不
住
世
間。
方
便
善
巧
不
住
涅
智
法
明
放
阿
含
光
明
入
無
量
法
門
亦
名
為
有
證
必
起
外
用
故
光
明
為
首。
下
論
釋
言。
依
十地論義疏卷第一
38
智
障。
且
據
二
障
而
論。
煩
惱
與
智
遣
無
先
後。
太
子。
而
得
自
在
者。
於
九
地
以
還
自
在
也。
有
具
足
子
相
為
王
子
者。
要
取
第
十
地
受
佛
位
子。
若
始
成
法
身
為
子
者。
八
地
以
上
為
王
子。
王
子。
若
以
無
障
礙
解
為
子
者。
六
地
以
上
為
多
種。
若
以
得
證
相
應
以
為
王
子。
初
地
以
上
滿
足
勘
受
佛
職
也。
猶
如
太
子
者
喻
況。
然
子
復
體
礙
故
云
具
足
自
在
也。
受
法
王
位
者。
圓
行。
能
作
雲
雨
之
說
即
是
利
他
行。
二
行
滿
足
惱
塵
炎。
故
寄
雲
以
況
之。
能
受
雲
雨
之
說
自
菩
薩
法
身
普
覆
如
雲。
又
能
注
法
雨
滅
眾
生
他。
慧
行
中
善
故
曰
善
慧
地。
得
大
法
身
者。
此
動。
無
礙
力
者
四
無
礙
智
力。
以
能
說
法
成
就
無
相。
然
者
有
功
用。
此
地
得
無
功
用。
故
曰
此
功
用
故
名
無
間。
前
六
地
相
間
他
事
動。
七
十地論義疏卷第一
39
藏
有
十
時。
餘
經
中
有
三
十
八
日。
日
為
一
也。
諸
根
覺
了
者。
前
明
體
滿。
此
明
智
用
滿
成
人
之
終。
如
似
行
滿
道
成
佛
果。
故
云
事
究
入
人
位
也。
初
喻
登
初
地
入
聖
之
胎。
滿
足
十
此
為
異
也。
如
子
生
時
者。
如
人
受
生
始
託
父
故
解
不
得
起。
此
言
障
者。
以
生
長
未
足
為
障。
雖
同。
明
義
有
異。
上
辨
十
障
辨
解
惑
不
俱。
有
者。
問
曰。
與
上
十
障
有
何
等
異
也。
答
曰。
障
地
聖
體
滿
足。
故
云
亦
復
如
是
也。
以
諸
地
有
懷
胎
十
月
滿
足。
菩
薩
亦
爾。
初
地
得
聖
之
胎。
地
也。
如
孕
在
藏。
借
女
人
況。
懷
胎
為
喻。
初
智
障
不
自
在
也。
微
障
既
盡
佛
果
圓
顯
故
說
地。
四
地
斷
智
之
初。
盡
在
於
佛
地。
故
言
有
是
細
在
後
而
遣。
故
初
地
斷
煩
惱
障。
盡
在
於
則
俱
時。
就
相
而
言。
煩
惱
相
麤
在
先
而
除。
智
十地論義疏卷第一
40
益
物
名
滿
足
也。
廣
長
諸
根
滿
足
者
喻
十
地。
善
識
根
病
萬
差
對
治
各
異
也。
具
四
無
礙
無
具
三
自
在
化
道
成
立
也。
男
女
相
別
者
喻
九
已
上
功
用
究
竟
無
功
道
成。
根
滿
足
者
喻
八
功
用
化
行
廣
大
名
為
業
也。
此
三
滿
足
喻
八
地。
般
若
現
前
智
慧
似
佛
也。
業
動
身
喻
七
地。
同
諸
佛
相
似
也。
性
相
似
者。
謂
智
慧
為
性。
喻
相
似
色
身
者
喻
五
地。
得
不
住
道
廣
化
眾
生
喻
四
地。
入
如
來
家
轉
有
契
力
解
心
轉
疆
也。
智
慧
神
通
化
物
善
根
已
淳
也。
堅
身
者
如
凝
酪
也。
尸
羅
他
者
此
云
稠
酪。
喻
三
地。
具
禪
此
云
薄
酪。
喻
二
地。
進
入
修
道
解
心
轉
疆
故
地。
始
證
真
如
形
佛
勝
智
名
為
薄
也。
押
羅
婆
婆
身
者
此
方
云
乳。
受
胎
一
日
身
相
微
薄
喻
則
三
十
八
時。
此
中
為
況
十
故
但
說
十
時。
陀
十地論義疏卷第一
41
正
以
是
明
淨
法
門。
是
以
歎
說。
法
門
名
為
世
間
智
明
故
曰
顯
照。
此
第
二
番
所
以
歎
說
者
論
釋。
世
間
法
名
之
為
餘。
出
世
間
地
法
能
證
智。
光
明
者
舉
經。
此
大
乘
法。
顯
照
餘
法
勝
妙
法
者
舉
經。
最
殊
勝
論
釋。
顯
是
出
世
者
廣
周
法
界
也。
利
益
大
者
無
眾
生
而
不
度
訶
薩
有
三
種
大。
願
大
者
發
心
徹
於
後
際。
行
義
言
無
煩
惱
人
所
說
淨
教。
證
入
者
證
道
也。
者。
此
釋
歎
說
何
法。
歎
說
證
教
二
道。
阿
含
中
凡
三
番
明
證
教
二
道。
初
番
阿
含
義
證
入
為
化
所
及
處
亦
名
佛
世
界。
歎
說
有
二
種
者。
釋
也。
於
中
成
佛
者。
如
閻
浮
提
成
道
處
乃
不
歎
說
者
牒
上
經
文。
顯
此
勝
法
增
渴
仰
者
似
者。
上
列
十
喻
竟。
今
舉
十
地
內
合
也。
我
不
圓
行
滿。
現
受
佛
位
自
在
行
化。
一
切
道
備
也。
十地論義疏卷第一
42
凡
說
法
之
來。
為
於
偈
仰
樂
聞
者
說。
若
不
眾
生
作
不
請
之
友。
此
中
何
故
須
請
也
答
說
偈
啟
請。
是
故
來
也
問
曰。
經
云
菩
薩
於
慇
思
演
其
義。
解
脫
月
是
眾
之
上
首。
既
知
眾
十
地
名
字。
即
止
默
然。
時
眾
既
聞
本
分
渴
仰
藏
菩
薩
既
受
加
勸
起
說
本
分。
略
明
六
種
決
體
分
問
曰。
請
分
何
故
而
興
者
答
曰。
金
故
須
拂
也。
請
分
者。
自
下
佛
性
門
中
明
方
便
欲
明
此
是
教
道
殊
能
差
別
名
為
世
間。
非
世
清
淨
道
者。
以
上
言
分
別
十
地
事
顯
示
世
間
義
還
結
屬
二
道
成
難
說
義
也。
此
非
世
間
能
示
出
世
間
智
論
釋。
是
證
道
也。
此
第
三
番
為
漏
世
間
教
道
也。
是
事
不
可
思
議
等
者
牒
經。
經。
顯
示
所
知
法
者
論
釋。
向
者
光
明
法
門
是
故
者。
正
指
十
地
體
為
法
門
也。
分
別
十
地
事
十地論義疏卷第一
43
在
修
相
位。
既
是
位
相
說
之
不
難。
所
以
請
不
說。
此
十
地
何
故
多
請
答
曰。
前
明
世
間
問
曰。
華
嚴
中
地
前
明
十
住
十
行
等
皆
一
請
不
能
盡
其
說。
故
次
第
三
次
明
如
來
法
王
加
地
之
旨
理
既
淵
深。
非
佛
不
究
際。
斯
已
還
說
發
彰
於
口。
是
以
第
二
大
眾
同
聲
而
請。
然
此
然
解
脫
月
數
騰
意
而
請。
未
若
大
眾
各
自
慇
脫
月
是
眾
之
上
首。
行
德
超
群。
是
故
騰
意
先
加
請
問
曰。
解
脫
月
何
故
先
請
也
答
曰。
三。
初
解
脫
月
三
請。
第
二
大
眾
請。
第
三
諸
資
體。
名
之
為
請
也。
請
分
中
有
五
番。
要
唯
現
在
前
相
顯
於
己。
名
之
為
說。
乘
之
修
入
入
也。
又
解。
世
間
行
滿
鄰
於
正
地
在
修
相
覺
方
悟。
是
以
須
請。
故
論
云。
欲
令
大
眾
渴
仰
請
說
請
則
聞
者
不
生
難
遭
之
想。
既
不
重
法
聞
則
十地論義疏卷第一
44
不
得
成
就
一
切
佛
法。
此
歎
法
有
大
利
益
故
以
佛
力
故
令
人
易
信
解。
若
不
說
者
側
失
大
說
也。
是
以
第
三
解
脫
月
請。
願
承
佛
神
力
小
法
者
聞
生
疑
惑
有
衰
無
利。
我
既
愍
此
故
下
金
剛
藏
復
答。
雖
所
歎
眾
勘
能
證
信。
餘
以
證
信
者
難
得。
今
此
眾
有
能
證
信。
故
應
廣
得。
故
我
默
然。
是
以
第
二
解
脫
月
更
言
而
請。
非
謂
說
聽
之
有
過。
但
法
是
難
聞。
證
信
者
側
須
辨。
何
故
不
說。
是
初
請
意。
下
金
剛
藏
以
說
以
聞
故
說
聽
必
無
過。
說
聽
既
無
過。
說
上
則
不
應
說。
若
聽
者
不
勘
聞
上
側
不
應
未
演
其
義
默
然
而
住。
大
眾
咸
疑。
若
說
者
不
凡
有
三
請。
初
請
意。
既
聞
本
分
略
說
地
名。
淺
深
不
同
義
在
於
此。
就
解
脫
月
騰
意
請
煩。
此
之
十
地
理
既
深
遠
幽
而
難
曉。
故
須
多
十地論義疏卷第一
45
不
推
問
則
成
亂。
此
則
釋
上
首
義
問
曰。
下
請
眾
之
上
首
也。
餘
問
則
亂
者。
餘
問
非
一。
詳
為
上
首。
蓋
是
眾
之
上
首。
今
解
脫
月
者
乃
月
為
上
首
者
答
曰。
前
列
菩
薩
名
中
金
剛
問
曰。
何
故
前
言
金
剛
藏
為
上
首。
今
言
解
眾
請
同
曉
除
疑
心
開。
具
此
二
義
故
所
以
初
伏
可
以
詳
推。
二
者
德
明
鑒
達
知
眾
心
疑
問
答
曰。
有
其
二
義。
一
者
行
德
超
群。
彼
眾
者
重
於
法
也
問
曰。
解
脫
月
何
故
此
眾
中
然
住
欲
令
大
眾
偈
仰
者
為
欲
於
人。
復
增
尊
緣。
俱
皆
無
過。
以
何
因
緣
默
然
不
說。
論
曰
因
何
緣
者。
是
疑
駭
之
辭。
說
者
為
因。
聽
者
初
請
中
有
二。
前
長
行
疑
念
請。
偈
中
騰
意
請。
第
二
請
彰
未
入
令
入。
第
三
請
彰
未
熟
也。
有
解。
若
據
修
入
次
第。
初
請
為
表
未
信
者
令
十地論義疏卷第一
46
偈
說
因
具
足
故
無
過。
次
二
偈
歎
同
生
眾
有
偈
顯
無
過。
相
淨
覺
無
過
者。
淨
覺
是
說
因。
則
眾
為
因。
說
者
為
緣。
淨
覺
無
過
故
者。
分
處
為
因。
聽
者
為
緣。
二
據
方
便
入
正
位。
則
以
定
通
於
二
種。
一
據
正
位
攝
方
便。
則
以
金
剛
無
過
緣
具
足。
因
緣
既
具。
何
故
不
說。
因
緣
義。
說
法
必
藉
因
緣。
說
者
無
過
因
具
足。
聽
也。
若
有
過
則
不
應
說
者。
此
五
偈
顯
說
聽
無
也。
少
字
攝
多
者。
義
入
偈
中
理
則
易
解。
故
言
相
覺
得
入
同
生
異
生
一
切
方
便
行
皆
隨
順
相
第。
餘
問
則
亂
者
永
修
相
次
第。
眾
調
伏
者
從
衡。
互
相
推
長
以
為
調
伏。
又
解。
若
據
修
入
也。
眾
調
伏
者。
釋
不
亂
義。
上
首
所
請
情
不
之
儀
式
故。
大
眾
如
法
而
請。
一
時
同
聲
而
不
大
眾
同
請。
何
故
不
亂
答
曰。
以
此
上
首
示
十地論義疏卷第一
47
說。
內
用
淨
智
為
因。
覺
者
是
覺
知。
觀
者
是
便
行
為
說。
行
前
方
便
為
因。
若
理
照
外
用
以
以
音
聲
章
句
為
說。
內
覺
心
為
說
因。
若
住
前
說
法。
淨
覺
是
說
因
故
唯
嘆
也。
是
說
因
者。
一。
何
故
不
歎
餘
德。
咀
嘆
淨
覺
者
答
曰。
將
說
者。
分
處
經
文
一
一
牒
舉
釋
問
曰。
萬
行
同。
異
生
者
道
殊
別
乃
至
諸
趣
形
異。
云
何
嘆
言
同
生
異
生。
同
生
者
同
是
菩
薩。
亦
可
出
家
法。
若
說
法
為
語
言
同
法
異
法。
若
就
形
狀
為
者
入
教
道
之
位。
教
道
差
分
體
是
別
相
以
為
法
者
同
是
入
證
位。
證
行
是
一
以
為
同
法。
異
眾
亦
名
同
生
眾。
二
者
異
法
眾
亦
名
異
生
眾。
渴
仰
樂
聞。
聽
者
無
過
中
有
二
種
眾。
一
者
同
故
無
過。
末
後
一
偈。
總
嘆
同
生
異
生
思
法
情
種
決
定
故
無
過。
次
一
偈
嘆
異
生
眾
有
六
種
清
十地論義疏卷第一
48
大
名
稱
為
眾
敬
重
也。
攝
受
決
定
者。
凡
說
決
定。
名
聞
決
定
者。
不
名
虛
施。
施
必
稱
德。
機
疾
利
必
勘
受
法
也。
願
大
菩
提
者。
明
非
二
三
過
者。
有
樂
說
辨
才
力
也。
黠
慧
明
了
者。
二
過
者。
不
慳
於
所
說。
上
說
地
名
故
無
過。
無
是
瞋
家
分。
不
貪
等
除
故
無
初
過
也。
無
者。
情
惰
於
所
說。
不
樂
說
者。
無
說
所
辨
力
雖
有
智
能
說。
若
有
慳
則
不
能
說
法。
懈
功
德
具。
離
說
礙
也。
有
三
過
者。
一
者
慳
而
遣。
即
論
云
離
諸
妄
想
也。
餘
顯
離
諸
過
者。
三
倒。
四
倒
據
麤
念
等
而
除。
三
倒
是
細
以
真
過
稱
所
治
者。
一
雜
覺
謂
四
倒。
二
雜
覺
因
離
諸
過
者。
念
智
作
對
治
名。
功
德
具
有
力
作
因。
既
有
淨
說
因。
何
故
不
說
也。
一
攝
對
治
知。
行
者
謂
心
行。
心
行
於
緣
覺
觀
能
動
口
言
十地論義疏卷第一
49
定。
現
受
者
有
阿
含
決
定。
若
法
器
不
具
則
恐
剛
藏。
智
者
彰
能
知
二
種
機。
證
法
者
顯
有
證
也。
偈
言
佛
子
智
無
畏
者
舉
經
釋。
佛
子
者
稱
請
說
也。
今
示
現
此
眾
具
足
勘
能
入
證
故
請
阿
含
決
定
無
證
決
定。
此
三
種
法
器
不
具
不
也。
現
前
決
定
者。
現
不
能
入。
此
句
明
無
樂
心
入
證。
此
句
明
有
樂
心
無
阿
含
決
定
無
證
決
證
決
定
也。
非
現
前
決
定
者。
究
竟
未
來
有
妄
相
入
於
正
證。
此
明
有
樂
心
有
阿
含
決
定
隨
順
教
行
悉
非
阿
含。
非
證
決
定
者。
不
能
滅
樂
欲
故
能
聽
受
也。
阿
含
決
定
者。
但
勘
受
教
雖
有
利
根
而
無
樂
欲
亦
不
得
說。
今
明
現
受
為
說
也。
心
不
欲
聞
亦
不
得
說。
生
起
後
說
者
善
知
者。
金
剛
藏
善
知
此
眾
勘
受
法。
故
必
為
於
可
為
說
地。
故
所
為
之
眾
必
能
領
納
十地論義疏卷第一
50
義。
十
地
之
旨
圓
融
一
味
如
蜜。
萬
行
斯
舉
眾
勝
生
妒。
今
重
法
非
妒
心。
下
半
偈
喻
一
心
待
在
專
樂
之
至
更
無
餘
念。
非
妒
心
者。
人
喜
起
後
解
釋
也。
示
無
雜
染
心
者。
眾
情
齊
同
一
固。
餘
可
見。
是
二
偈
者
還
結
前
可
知。
後
一
偈
安
住
為
宗。
故
獨
釋
安
心。
實
想
物
不
能
動
名
障
難。
或
功
德
具
而
癡
濁
愚
闇
之
障
也。
此
偈
生
妒
於
下
破
壞。
或
無
異
想
而
不
足
功
德
多
濁。
雖
無
五
蓋
而
有
異
想。
謂
妒
勝
破
壞。
於
名
威
儀
濁。
雖
威
儀
齊
整
而
五
蓋
覆
心。
名
為
亦
名
不
欲。
雖
心
欲
聽
而
意
不
重
則
身
無
恭
不
欲
者
情
惰
不
悕
於
法。
雖
復
情
悕
悕
不
得
生
下
清
淨
者
不
濁
故。
離
聽
法
垢
礙
故
不
濁。
嘆
同
法
眾
結
前
偈。
樂
聞
結
後
偈。
次
嘆
異
生
不
受。
善
知
滿
足
故
無
所
畏。
下
經
請
願
說
也。
十地論義疏卷第一
51
常
所
聞
雖
未
即
說
有
可
說
之
理。
通
舉
五
偈
過。
但
理
是
深
勝
難
說
難
聞。
不
可
如
常
所
說。
說
聽
之
無
過
以
請。
金
剛
藏
今
答。
非
謂
說
聽
大
眾
心
生
歡
喜
也。
正
酬
答
相
者。
前
解
脫
月
深
勝
復
難
聞。
不
絕
於
言
則
有
可
聞
之
理。
是
法
難
說
難
聞。
是
故
我
默。
一
云。
難
說
則
法
違
其
聽
情
同
生
疑
念
名
為
不
悅。
故
金
剛
藏
地
名
復
嘆
真
勝。
眾
咸
樂
聞
而
默
然
不
說。
於
問
曰。
大
眾
何
時
不
悅
也
答
曰。
上
金
剛
藏
略
悅
是
總
者。
略
舉
五
偈
之
意
以
酬
解
脫
月
偈
喻
難
說
難
聞。
第
五
結
難
說
難
聞。
欲
令
大
偈
中
初
二
偈
明
難
說。
第
三
偈
明
喻
難
聞。
第
剛
藏
意
欲
令
眾
悅。
下
五
偈
正
是
答
其
默
意。
金
剛
藏
答
其
問
默
之
意。
初
一
偈
集
法
者
明
具
足
如
甘
露
也。
六
相
如
上
說。
大
智
無
所
畏
十地論義疏卷第一
52
事。
說
勝
故
者。
分
別
顯
彰
名
之
為
說。
說
之
見
諸
地。
行
事
者。
十
地
中
德
用。
行
行
非
一
智。
示
者
顯
示。
故
別
本
云。
見
以
體
證
明
白
上。
片
出
難
事
下
復
牒
以
釋
之。
出
世
間
智
者
云
道
難
答
曰。
偈
言。
菩
薩
所
行
示
地
事
分
示
其
難
法
未
出
其
事
問
曰。
何
者
是
難
事
雖
證
而
證
無
證
相。
偈
言
下
以
經
帖
所
說。
難
會
之
不
易
也。
最
難
勝
者
理
深
難
證。
未
曾
有
正
明
難
說
難
聞
義。
云
何
者
牒
以
釋
也。
難
得
答
曰。
論
云。
難
說
復
難
聞
故。
此
總
生
偈
中
者
說
所
聽
無
過
也
問
曰。
何
者
是
正
答
相
離
不
正
答。
明
理
深
難
說
大
眾
無
過。
自
他
無
懼。
大
智
故
離
不
勘
答。
是
自
無
過。
無
所
畏
智
也。
不
怯
弱
者
說
有
可
說。
內
具
明
智
情
無
答
意
故
云
正
酬
答
也。
酬
答
有
二
種。
勘
答
者
十地論義疏卷第一
53
可
非
麤
聞
慧
境
界。
思
慧
應
當
見
答
曰。
亦
微。
故
非
麤
聞
慧
相
應
境
界
也
問
曰。
若
微
思
境
界。
麤
事
不
須
思
惟
顯。
聞
則
能
得。
今
對
四
相
明
菩
薩
行
事
不
可
如
是
說。
微
者
非
者。
前
偈
上
句
難
者
難
得
也。
難
得
有
四
種
總
者。
正
偈
中
意
故
云
總。
餘
是
別。
義
難
證
略
明
後
偈
意。
云
何
彼
義
住
舉
不
偈
釋。
難
得
如
上
說
者。
非
聞
思
等
境
界
故
不
可
即
相
彰。
事。
是
教
道
如
實
相
應
故
云
義。
住
即
證
道。
不
是
難
者。
何
者
難
之
所
以
也。
行
事
者
牒
上
地
所
以。
復
說
所
以
難
者。
下
釋
難
之
所
以。
何
根
本。
已
說
難
說
者。
上
來
直
明
法
是
難
說。
未
智
者
釋
佛
義。
以
覺
故
名
佛。
明
分
得
佛
智
為
論
云。
諸
佛
之
根
本。
此
明
因
能
滿
果
也。
覺
妙
故
云
上
也
問
曰。
何
者
是
菩
薩
行
答
十地論義疏卷第一
54
為
修。
念
所
不
及。
何
能
修
相
應。
聞
修
道
智
慧
應
能
得。
答
曰。
契
合
成
行
名
故
非
思
境
問
曰。
若
是
難
見
非
思
慧
境
界。
思
慧
境
界。
以
分
別
法
相
名
之
為
思。
此
法
無
十地論義疏卷第一