攝大乘論疏卷第五

一
切
聖
人
道
皆
依
之。
問。
聞
思
種
子
所
熏
解
性。

第
六
意
識
成
無
流
道
即
修
慧
方
是
聖
人。
故
言

識。
無
常
解
性
時
猶
是
凡
夫。
熏
習
增
多
後
更
上

聖
道
皆
依
此
生
者。
此
第
十
明
得
聞
思
慧
熏
本

聖
人
依
者
聞
熏
習
與
解
性
和
合
以
此
為
依
一
切

住。
此
則
異
如
後
也。

地
益
力
損
能
義
未
得
似
通
達
轉
依
身
義
為
常

□
□
□
轉
依
義
例
顯
出
世
轉
依
義。
此
但
以
前

論
本
云
由
如
世
間
離
欲
時
不
靜
地
熏
習
滅
者。

種
子
如
鵝
飲
乳
也。

攝
大
乘
論
疏
卷
第
五

▼

攝大乘論疏卷第五

義
不
成
就
初
為
三
段。
一
略
標
定
相
出
得
失
意。

明
無
本
識
滅
心
定
義
不
成。
二
明
無
本
識
轉
依

有
此
本
識
定
義
成
為
道
理
也。
就
此
章
有
二。
初

此
下
釋
第
六
順
道
理
章
義。
即
是
□
滅
心
定
由

釋
論
曰
此
章
復
引
不
違
道
理
顯
實
有
本
識
者。

義
也。

法
身
相
應
時
唯
果
德
依
法
身
也。
無
復
種
子
因

耶。
復
得
聞
思
種
子
和
合
生
聖
人
依
□
聖
道
因

□
□
身
方
得
轉
依。
真
淨
心
為
法
身
義
並
果
德

因
義
是
依
他
性。
後
斷
煩
惱
盡
轉
依
成
解
脫
果。

思
種
子
生
唯
識
□
境
及
觀
智。
爾
時
並
是
諸
法

熏
後
上
第
六
意
識
成
修
慧
始
為
無
流
道。
此
聞

義
也。
常
住
法
無
無
常
之
義
受
熏。
聞
思
慧
能

□
者
是
自
歸
識
心
分
別
闇
心
漫
語
耳。
此
解
非

有
解
言。
是
真
淨
法
身。
云
何
言
是
無
常
法
耶。
答。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

不
滅
體
滅
心
法。
識
是
心
之
體。
受
想
行
為
心
法。

義
破
過
失
立
本
識。
此
文
即
大
眾
部
云。
滅
心
定

能
依
從
所
依
故
立
心
名
者。
此
下
第
二
出
小
乘

釋
論
曰
非
滅
心
體
稱
滅
心
滅
心
法
故
名
滅
心
以

定。
恐
有
退
失
故
修
滅
定。

識
緣
境
能
生
不
正
思
惟
起
諸
習
氣
煩
惱
則
退
失

涅
槃
相
似。
故
聖
人
修
此
定。
二
為
離
退
失
過。
六

得
寂
靜
安
樂
住。
此
定
既
無
六
識。
寂
靜
安
樂
與

得
自
寂
靜
安
樂
住。
已
得
勝
無
流
法。
則
現
在
應

為
意
故。
入
定
事
同
聖
人
修
滅
定
為
二
義。
一
為

釋
論
曰
為
得
寂
靜
住
及
離
退
失
過
者。
此
明
所

可
見
不
釋。

相
二
出
過
失。
三
□
定
不
離
本
識。
論
本
標
及
餘

不
淨
品
法
皆
不
成
就
故。
此
初
更
為
三。
初
標
大

二
出
小
乘
義
正
破
過
失
義。
三
結
不
離
本
識
淨

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

釋
論
曰
若
人
入
第
四
定
身
行
則
斷
者。
出
入
息

不
死
者。
以
壽
命
煖
獨
及
定
力
等
持
故
不
死。

起
定
心
即
更
生。
故
言
識
不
離
身。
識
既
斷
而
□

遂
滅
受
想。
受
想
既
滅。
行
亦
不
生。
故
此
定
中
時

本。
受
是
一
切
苦
本。
聖
人
見
受
想
過
患
觀
察
能

覓
理。
故
是
見
道
所
破
惑
本。
又
想
是
一
切
煩
惱

起
故。
故
是
修
道
所
破
惑
本。
想
心
利
故
能
推
量

修
道
所
破。
想
是
見
道
所
破
惑
本。
受
心
鈍
緣
事

見
受
麤
動
故
轉
受
為
想。
受
是
修
道
惑
本
故。
為

捨
遍
四
定。
無
色
以
想
為
藏。
亦
為
真
實。
無
色

以
受
為
藏。
亦
言
以
受
為
真
實。
故
樂
至
三
定

法
者。
入
此
定
人
必
具
得
上
二
界
定。
色
界
四
定

正
破
之。
所
以
須
滅
心
法
者。
彼
云。
所
以
須
滅
心

名
心
名。
故
稱
滅
心。
實
滅
心
法
不
滅
心
體。
後

心
法
為
能
依。
心
體
是
所
依。
以
能
依
從
所
依
立

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

心
法
斷
心
不
滅。
此
語
猶
成
前
第
一
執
意
至
後

第
四
定
出
入
息
雖
斷
而
色
身
不
滅。
何
故
不
說

滅
心
不
滅
者。
外
人
以
身
行
對
並
心
行。
得
色
界

釋
論
曰
如
此
身
行
斷
身
不
滅
心
亦
應
爾
但
心
行

心
行
斷。

想
等
心
法
為
心
行。
滅
心
定
中
無
復
心
法。
故
言

受
想
等
法
運
動
於
心
故
有
種
種
作
用。
故
名
受

作
意
及
想
受
等
法
心
則
無
所
能
作。
由
有
作
意

為
心
行。
以
能
作
心
事
故
名
心
行。
若
直
有
心
無

釋
論
曰
若
人
入
滅
心
定
心
行
則
斷
者。
名
心
法

既
無
復
覺
觀。
故
稱
言
行
斷。

是
語
言
本。
作
言
語
事
故
名
言
行。
從
二
定
以
上

釋
論
曰
若
人
入
第
二
定
等
言
行
則
斷
者。
覺
觀

等
事。
又
息
從
身
生
故
名
身
行。

為
身
行。
由
身
有
出
入
息
故
身
不
死
得
有
行
動

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

釋
論
曰
意
識
或
有
分
別
或
無
分
別
者。
意
識
無

受
想
等
心
法
自
亦
無
相
離
義
也。

滅
心
則
受
想
等
亦
不
滅。
故
滅
心
定
不
成。
例
如

必
不
相
離。
如
四
大
及
所
造
色
必
不
相
離。
若
不

成
者。
此
下
十
義
破
小
乘
第
二
段
也。
受
想
與
心

釋
論
曰
若
不
相
離
滅
受
想
定
及
滅
心
定
悉
不
得

成。

立
本
識。
謂
體
相
因
相
果
相。
無
此
三
則
一
切
不

釋
論
曰
若
離
如
前
所
立
相
本
識
者。
前
以
三
義

更
生。

滅
而
後
更
生。
則
無
無
學
人
入
無
餘
涅
槃
亦
應

生
義。
則
應
入
定
者
即
入
無
餘
涅
槃。
若
實
斷

定
中
無
識。
識
既
斷
滅
無
餘。
云
何
得
出
定
及
更

釋
論
曰
故
無
復
從
定
出
及
識
更
生
義
者。
此
言

自
破
此
執。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

種
子
即
是
定
體。
為
方
便
所
發
起
故
名
發
起
善。

發
起
善。
以
定
道
生
種
子
遮
心
令
滅
不
起。
能
遮

心
法
以
心
□
□
故。
問。
四
種
善
中
屬
何
善。
答。
屬

體
為
屬
何
性。
答。
定
體
是
善
性。
但
非
心
善
心
及

相
應。
無
離
無
貪
善
根
而
單
有
心
善
故。
問。
此
定

若
汝
說
定
心
是
善。
則
決
定
應
與
無
貪
等
善
根

者。
彼
義
亦
不
許
滅
心
定
有
無
貪
等
善
根
相
應。

然
非
汝
所
許
與
無
貪
等
善
根
相
應
此
義
應
至

釋
論
曰
若
說
由
定
心
是
善
故
說
定
是
善
是
義
不

外
有
餘
六
識
生
不
離
三
性。

釋
論
曰
若
執
此
定
有
餘
識
生
者。
謂
若
離
本
識

□
定
有
依
止
用
故。
明
此
定
識
不
離
身
也。

釋
論
曰
能
生
依
止
所
顯
者。
本
識
能
生
出
定
心

證
理
故
名
無
分
別
也。

分
別
是
證
知
境
如
忍
法
以
去
已
離
□
誦
名
相
似

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

既
有
善
心
必
有
受
相
等
心
法
也。
有
如
此
過
故

立
此
心
為
善
者。
若
善
心
起
必
與
諸
心
法
俱
起。

釋
論
曰
若
不
相
離
則
受
想
等
亦
不
滅
是
故
不
可

者。
心
起
時
與
心
法
俱
□
善
故
言
通
也。

釋
論
曰
善
心
通
無
有
別
一
切
心
法
皆
不
相
離
故

時
□
靜
勝
前
時
心
也。

定
或
退
或
進
修
定
道
還
用
此
種
子
染
心
故
心
起

定
體。
為
定
道
所
□
生
起
故
名
發
起
善。
後
時
出

之
時
但
有
道
所
生
種
子
附
本
識
不
滅。
說
此
為

應
生
心
及
心
法
令
不
得
生。
道
起
即
謝。
入
定

定
道
所
生
種
子
為
滅
定
體。
道
與
種
子
同
能
遮

口
善。
由
心
作
意
發
起
故
成
善
也。
止
論
定
體
以

善
意
識
相
應
通
相
雜
起
故
也。
四
發
起
善。
即
身

等
善
根。
體
性
是
善
故。
三
相
雜
善。
即
餘
心
法。
隨

四
種
善
者。
一
真
實
善。
即
涅
槃。
二
性
善。
即
無
貪

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

即
證
不
成
義。
所
對
治
是
想
受。
想
受
是
有。
能
對

釋
論
曰
所
對
治
是
有
能
對
治
亦
是
有
者。
此
句

義。

釋
論
曰
此
義
不
成
者。
更
明
不
成
義。
此
句
先
標

執。

相
應
不
相
應
義。
既
無
異
因
緣。
豈
得
作
如
此

因
緣
不
得
立
此
定
與
受
想
相
應
者。
可
得
說
有

釋
論
曰
無
異
因
緣
立
此
定
但
與
善
根
相
應
有
異

根
相
應。
若
此
定
是
心
必
應
與
心
法
相
應
也。

者。
此
以
受
想
並
之。
若
以
此
定
是
善
法
必
與
善

釋
論
曰
必
與
善
根
相
應
亦
應
必
與
受
想
相
應

界
定。
於
此
定
中
豈
復
有
惡。

者。
上
二
界
無
復
惡
性。
得
滅
定
者
必
先
得
上
二

釋
論
曰
離
欲
欲
界
時
一
切
惡
皆
滅
故
非
惡
性

不
可
立
有
善
心。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

生。
此
心
決
不
離
根
塵。
三
事
和
合
必
不
離
觸。

故。
則
無
有
觸
生
等
過
患。
若
離
本
識
有
別
善
心

者。
若
信
滅
心
定
無
餘
心
但
有
本
識。
細
昧
境
異

釋
論
曰
若
信
受
本
識
此
定
中
無
有
觸
過
患
故

定
中
有
受
等
功
能
故。

合
必
有
觸。
有
觸
必
生
想
受
等
功
能。
同
於
四
禪

者。
若
謂
滅
心
定
有
心。
心
從
塵
生。
既
有
三
事
和

論
本
云
於
三
和
合
必
有
故
於
餘
定
有
功
能
故

俱
在
故
滅
心
定
義
不
成。

此
即
是
所
對
治
在。
滅
心
定
是
能
對
治。
以
能
所

現
起
不
淨
觀
慈
悲
觀
必
不
得
現
起。
想
愛
既
在。

者。
此
句
譬
證
能
所
對
治
無
並
生
義。
欲
瞋
等
若

釋
論
曰
譬
如
欲
等
正
生
不
淨
觀
等
則
不
得
有

心
定。
故
定
義
不
成。

治
是
定。
本
識
滅
想
滅。
想
既
猶
在。
豈
得
有
此
滅

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

有
一
無
一。
無
有
不
作
意
而
得
與
信
等
善
根
相

等
五
善
根
作
意
等
諸
心
法
並
應
俱
起。
不
得
說

必
隨
與
一
識
相
應
俱
有。
若
說
有
觸
則
應
是
信

立
有
觸。
此
義
亦
不
成。
唯
除
本
識
此
觸
於
識
處

時
有
作
意
信
等
善
根
生
起
過
故
者。
於
此
定
中

釋
論
曰
此
觸
不
應
有
於
餘
識
處
俱
有
相
應
觸
生

受。
止
能
想
而
已。
後
即
引
證
此
語
不
然。

是
義
不
然
者。
既
有
觸
必
有
受。
則
此
定
不
能
滅

釋
論
曰
若
信
由
觸
故
此
定
有
受
則
此
唯
無
有
想

何
以
故
發
生
後
文
也。

釋
論
曰
何
故
者。
躡
前
語
欲
釋
後
第
七
過
失。
以

觸
故
必
生
樂
捨
受
諸
心
法。
次
出
受
名
可
見。

安
即
是
觸。
□
稱
為
猗。
令
說
為
輕
安。
因
此
轉
安

重
則
心
不
安。
若
除
此
擔
身
輕
故
心
安。
身
心
輕

釋
論
曰
因
定
生
安
為
相
者。
安
即
觸
相。
如
人
擔

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

者。
相
引
不
相
離
義
成
就。
此
義
若
成
則
與
諸
心

釋
論
曰
是
故
心
應
成
就
與
無
貪
等
善
根
相
應

心
法
必
不
相
離。

事
即
是
心
功
能。
心
法
引
心
以
為
依
止。
故
心
與

釋
論
曰
由
此
相
引
者。
心
引
心
法
為
心
自
事。
自

令
心
亦
滅。

滅
心。
四
定
滅
樂
受
亦
不
滅
心。
豈
得
聞
受
滅
必

便
中
見
喜
受
過
患
故
三
定
將
起
則
滅
喜
受
而
不

大
地
亦
滅。
又
大
眾
部
解
此
義
云。
猶
如
三
定
方

而
不
滅
心
云。
受
想
是
大
地。
大
地
既
滅。
信
等
小

觸
受
想
等
心
法
不
惡
心。
故
定
成
時
唯
滅
心
法

即
破
其
救
義。
其
云。
在
滅
心
定
方
便
中
唯
厭
惡

故
拔
除
心
法
但
有
心
無
觸
等
者
是
義
不
然
者。

釋
論
曰
若
汝
言
由
此
定
方
便
中
厭
惡
觸
受
想
等

應
義。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

論
本
云
有
譬
喻
故
者。
舉
覺
觀
滅
語
言
必
滅
譬

若
言
果
不
相
應。
此
亦
不
然。

既
相
應
生
相
似
定
果。
果
亦
應
與
諸
心
法
相
應。

中
必
與
諸
善
根
及
受
想
等
心
法
相
應
俱
起。
因

此
執
不
然
者。
此
定
以
餘
勝
定
為
方
便。
方
便

釋
論
曰
諸
法
若
因
有
相
應
其
似
果
亦
有
相
應
故

根
相
違。
無
此
道
理
也。

及
諸
部
所
說。
未
曾
見
此
義。
豈
有
善
生
而
與
善

釋
論
曰
於
餘
處
未
曾
見
有
此
義
者。
一
切
經
教

根。

受
想
類
故
悉
為
此
定
所
違。
既
滅
受
想
亦
滅
善

想
心
法
相
違。
諸
善
根
與
心
相
應。
亦
是
心
法
是

相
違
者。
更
出
彼
外
人
救
義。
彼
謂
此
定
既
與
受

釋
論
曰
若
汝
言
定
及
定
方
便
起
必
與
無
貪
善
根

法
並
相
應。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

則
非
身
一
切
行。
不
令
由
此
出
入
息
方
有
身
故

是
語
言
一
切
行。
必
由
覺
觀
有
語
言
故。
出
入
息

一
切
行。
必
由
此
心
法
不
滅
心
則
在
故。
覺
觀
亦

界
皆
有
故
名。
一
切
行。
又
受
想
等
心
法
於
心
是

則
出
入
息
不
遍
故
言
非
一
切
行。
受
想
則
遍
三

入
息。
從
第
五
從
伽
訶
那
開
九
孔
竟
方
出
入
息。

從
柯
羅
邏
至
伽
訶
那
四
位
中
身
分
未
通
亦
無
出

界
中
如
卵
生
中
未
出
卵
時
無
出
入
息。
胎
生
中

息
不
遍
三
界。
第
四
定
以
上
則
無
出
入
息。
於
欲

入
息
非
一
切
行。
受
想
等
是
一
切
行。
以
出
入

論
本
云
如
非
一
切
行
一
切
行
不
如
是
故
者。
出

齊
故。

爾。
雖
滅
想
等
心
行
而
心
不
滅。
此
亦
不
然。
義
不

行。
第
四
定
雖
滅
出
入
息
而
身
不
壞
滅。
滅
定
亦

心
必
滅。
後
更
出
外
救
義。
彼
謂
如
出
入
息
是
身

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

能
依
令
離
所
依
無
如
此
義
者。
心
為
所
依。
受
想

釋
論
曰
若
彼
本
來
是
能
依
所
依
作
大
功
用
拔
除

本
識。
二
有
識
食
持
身
知
有
本
識。

義
顯
此
定
中
有
本
識。
一
後
識
若
生
有
因
知
有

釋
論
曰
是
故
此
位
者。
即
滅
心
定
位
釋。
後
以
二

心
行
滅
後
有
何
法
持
心
令
心
不
滅。

滅。
有
此
飲
食
壽
命
識
食
等
別
法
持
身
故
不
滅。

在
故。
令
不
滅
識
即
是
識
食。
夫
出
入
息
身
行
雖

果。
以
業
果
熟
本
識
持
此
一
期
報
命
根
力
用
恒

界
入
第
四
定
後
此
身
猶
為
食
所
持。
壽
命
即
是

食。
從
味
次
第
變
為
身
界
說
此
為
飲
食。
若
在
下

取
初
食
時
名
飲
食。
至
其
變
為
味
時
方
說
為
飲

身
令
不
壞
滅
者。
此
出
其
事。
飲
食
即
是
段
食。
不

釋
論
曰
若
離
出
入
兩
息
飲
食
壽
命
識
等
能
持
此

也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

釋
論
曰
若
遍
行
滅
心
必
隨
滅
者。
遍
行
即
是
想

義。

是
一
切
定
中
所
行
法。
此
法
無
有
所
離
心
令
滅

釋
論
曰
非
於
一
切
行
中
得
有
如
此
滅
者。
想
受

非
一
切
定
中
所
行
法。
可
得
隨
定
淺
深
滅
之。

行
非
一
切
行
顯
無
偏
拔
義。
若
如
覺
觀
喜
樂
等

釋
論
曰
若
非
一
切
行
可
得
如
此
滅
者。
舉
一
切

義。
故
不
可
偏
拔
令
相
離
者。

觸。
既
不
可
令
相
離
者。
心
與
心
法
亦
爾
無
相
離

四
大
即
地
水
火
風。
所
造
色
即
四
微。
謂
色
香
味

為
譬。
如
四
大
與
所
造
色
無
有
因
緣
令
其
相
離。

有
是
一
切
行
非
一
切
行
為
譬。
此
舉
四
大
造
色

釋
論
曰
何
以
故
由
譬
成
故
者。
舉
譬
顯
之。
前
舉

亦
無
有
大
功
用
能
使
其
相
離。

等
心
法
為
能
依。
本
來
恒
相
應
俱
有
無
相
離
義。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

及
非
擇
滅
義。
復
無
第
五
無
記。
故
不
可
定
為
無

是
修
得
非
果
報。
果
報
即
是
本
識。
復
非
是
虛
空

善。
小
乘
此
三
悉
屬
自
性
無
記。
六
識
定
心
種
子

行
未
即
得
於
定
內
有
威
儀
工
巧
變
化。
大
乘
是

義。
又
無
成
定
義。
是
修
得
善。
又
非
果
報。
小
乘
淺

也。
此
定
是
善。
不
得
有
善
惡
又
不
成
無
覆
無
記

無
記。
四
者
虛
空
非
擇
滅
所
得
悉
是
真
實
無
記

爾。
三
者
內
外
果
報
威
儀
工
巧
變
化
等
是
自
性

上
界
惑
為
定
所
含
覆。
如
欲
界
身
邊
見
常
義
亦

善
惡
不
成
為
無
覆
無
記
也。
二
者
有
覆
無
記。
如

釋
論
曰
以
無
第
五
無
記
故
者。
四
無
記
者。
一
作

離
之
言。
故
知
此
言
為
顯
有
本
識。

法
滅
更
無
本
識。
佛
不
應
說
識
不
離
身。
既
有
不

心
必
隨
滅。
後
即
引
佛
語
證
有
本
識。
若
心
及
心

受。
遍
行
有
心
處
也。
若
無
心
定
既
滅
受
等
遍
行。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

本
識
相
應
有
何
相。
本
識
共
五
大
地
心
法
恒
相

細
受。
故
決
定
藏
論
釋
九
識
中
觸
本
識
云。
分
別

既
有
觸
生
得
有
受
不。
答。
既
有
極
細
觸
亦
有
極

定
中
有
本
識。
亦
應
有
根
塵
識
和
合
必
有
觸
生。

故
受
於
此
時
滅
不
復
得
生
也。
問。
大
乘
明
滅
心

和
合。
但
三
法
極
微
弱
和
合
無
復
有
生
受
之
能。

用
以
此
為
因
引
定
心
起。
定
心
起
時
亦
有
三
法

識
三
法
和
合
功
能
微
弱。
雖
有
觸
不
生
受。
極
細

受。
入
滅
心
方
便
道
中
此
三
極
細。
非
想
非
非
想

根
塵
識。
此
必
根
塵
和
合
有
觸
功
能。
從
觸
必
生

受
不
生
受
有
異
耳。
若
非
入
滅
心
定
方
便
道
中

心
不
相
離
破
之。
根
塵
識
三
和
合
必
有
觸。
但
生

則
但
生
觸
不
生
受
者。
出
小
乘
義
後
明
心
法
與

釋
論
曰
由
三
有
能
和
合
觸
生
受
若
三
和
合
無
能

記
性
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

而
生
也。

生
者。
如
入
無
想
定
等。
滅
識
相
續
斷。
後
識
從
何

釋
論
曰
前
過
謂
若
識
相
續
斷
後
識
無
因
應
不
得

子。
猶
是
欲
顯
有
本
識
義
故
有
此
下
文。
可
見。

由
不
知
有
本
識
為
種
子。
謂
色
心
即
為
色
心
種

論
本
云
若
有
人
執
色
心
次
第
生。
此
別
破
異
執。

非
即
所
論。
用
□
取
真
義
異
也。

以
執
境
為
功
能。
受
非
苦
樂
所
記
故
名
無
記。
此

功
能。
作
意
如
馬
行。
思
如
騎
者
制
令
向
東
西。
想

簡
擇
為
功
能。
謂
取
境
有
邪
正。
作
意
以
發
動
為

識
性
及
受
識
法
亦
如
是。
彼
論
文
語
如
此。
思
以

苦
非
樂。
受
如
本
識
性
及
受
如
本
識
性
及
受
本

恒
共
生
同
一
境
界。
是
本
識
受
一
向
是
無
記
非

果
報
所
攝
最
微
細。
世
間
大
聰
明
者
亦
不
能
覺。

應。
一
思。
二
觸。
三
受。
四
想。
五
作
意。
如
此
五
法

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

人
入
無
餘
涅
槃
用
最
後
色
心
為
因
應
能
更
生
未

生
於
後。
說
合
間
中
斷
絕
後
亦
得
生。
若
爾
無
學

心
無
本
識
不
從
別
因
生。
直
以
前
色
心
為
因
能

釋
論
曰
後
心
為
因
不
盡
故
者。
此
正
出
別
失。
色

標
前
意
故
生
後
別
故
有
此
句。

此
相
續
斷
後
心
更
生。
則
非
別
失。
為
□
論
主
先

釋
論
曰
若
定
如
此
者。
下
始
出
別
失。
明
若
定
如

主
為
生
後
別
失
故
先
舉
此
耳。

過
已
顯
此
義
而
論
本
標
是
別
失。
即
此
事
者
論

此
中
所
執
不
成
者。
此
若
是
過。
非
謂
論
向
明
前

論
本
云
別
失
者
若
人
從
無
想
無
退
及
出
滅
心
定

如
此
執
者。

句
先
總
標
執
前
色
生
後
色。
仍
破
之
故
言
有
作

種
子
不
得
生。
不
破
色
斷
無
種
子
生
義。
釋
論
此

釋
論
曰
有
作
如
此
執
者
者。
論
本
止
破
斷
後
無

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

句
三
字
明
意
識
為
轉
依
了
因。
二
明
本
識
定
轉

解
釋
也。
就
此
有
偈
長
行
二
段。
並
有
三
意。
初
二

有
本
識
　
論
本
即
三
偈
顯
之。
釋
論
更
牒
偈
自

大
乘
就
本
識
明
轉
依。
此
義
方
成。
故
知
道
理
定

悉
明
轉
依。
而
小
乘
就
六
識
明
轉
依。
此
義
不
成。

不
成
者。
此
下
第
二
就
轉
依
證
在
本
識。
大
小
乘

釋
論
曰
若
人
但
在
生
起
識
不
在
本
識
轉
依
義
則

識
三
義
不
成
文
可
見。

緣。
不
應
得
更
生。
有
此
過
失
也。
第
三
段
明
離
本

相
生
無
盡
失
解
脫。
從
無
心
處
下
生
界
則
無
因

為
因
緣
明
色
心
自
生
後
色
心
為
因
緣。
則
色
心

作
次
第
緣。
不
許
色
心
相
生
為
因
緣。
無
別
種
子

部
執。
前
色
生
後
色
亦
名
次
第
緣。
論
主
今
許
其

論
本
云
若
離
次
第
緣
此
執
不
成
者。
如
正
量
等

來
色
心。
此
則
相
生
無
盡。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

釋
論
曰
一
切
染
濁
種
子
滅
故
唯
本
識
在
是
名
轉

唯
在
無
流
善
識
決
定
離
有
流
善。

則
有
流
善
意
識
或
在
其
中。
今
即
說
大
餘
心
知

識
及
有
流
善
意
識。
若
但
說
善
識
不
說
無
餘
心。

無
餘
心
之
意。
非
但
離
染
污
五
識。
亦
離
染
污
意

釋
論
曰
離
染
污
意
識
及
有
流
善
識
者。
此
釋
偈

切
時
如
此
生
故。

無
流
觀
心
法
無
五
識。
出
觀
方
有
五
識。
故
言
一

釋
論
曰
云
何
得
相
離
生
一
切
時
如
此
生
故
者

大
義
具
如
前
說。

此
義
離
六
種
散
動。
謂
自
性
外
內
相
麤
思
惟
等。

流
修
慧
法
爾
不
相
應。
故
此
善
識
離
餘
五
識。
又

釋
論
曰
離
五
散
動
者。
五
識
是
自
性
散
動。
與
無

識
為
了
因
者。

依
體
相。
三
破
小
乘
於
識
轉
依
義
不
成。
此
明
意

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

間
心
及
惑。
何
所
滅
耶
□
言
而
種
子
不
滅。
二
對

識
中
種
子
止
有
六
識
者。
出
世
道
起
時
已
無
世

一
若
對
治
雖
生
而
惑
業
種
子
不
滅
者。
若
無
本

以
滅
為
轉
依
體。
若
不
取
滅
為
轉
依
有
二
過
失。

偈
云
非
滅
故
不
成。
此
語
破
異
解
出
正
義。
正

釋
論
曰
不
以
滅
為
轉
依
有
二
義
不
成
者。
此
解

道
為
轉
依
體
是
義
不
然。

出
異
解。
由
無
流
道
生
故
依
止
轉
異
於
昔
故
治

為
轉
依
此
義
不
然
者。
此
解
偈
云
若
對
治
轉
依

釋
論
曰
若
汝
說
由
對
治
生
故
依
止
轉
異
說
治
道

體。
故
言
轉
依
也。
方
便
作
指
後
釋。

治
道
滅
離。
種
子
本
識
即
轉
依。
依
法
身
為
應
身

便
道。
本
識
昔
與
惑
業
種
子
相
依
持。
今
得
無
流

云
轉
依
以
何
方
便
作。
此
出
轉
依
體
及
轉
依
方

依
相
者。
此
下
第
二
正
明
轉
依
體。
此
文
解
偈
問

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

故
依
止
轉
證
法
身
也。
若
但
六
識
道
起。
世
間
心

意
識
道
生
照
見
本
識
種
子
空
故
名
滅
惑。
惑
滅

道
功
德
智
慧
並
隨
本
體
而
轉
成
眾
德。
由
無
流

成
一。
如
來
藏
得
法
身
名
解
脫
為
應
身
體。
一
切

為
治
道
所
滅
本
識
清
淨。
即
解
脫
身
與
如
來
藏

本
識
昔
有
染
濁
種
子
所
依
持
得
住
生
死。
今
既

種
子
滅
為
轉
依
者。
此
中
據
終
處
明
轉
依
也。
明

釋
論
曰
轉
依
是
解
脫
及
法
身
即
是
滅
諦
故
應
以

德。
為
轉
依
義
也。

依
　
此
即
是
寂
滅
諸
惡
法
證
無
生
轉
為
常
住
果

證
得
法
身。
依
法
身
異
前
與
生
死
法
相
依
為
轉

本
識
為
轉
依
體。
正
取
惡
種
子
滅
本
識
得
解
脫

中
種
子。
本
識
轉
依
法
身
故。
治
道
是
了
因。
正
以

識
即
滅。
無
本
識
則
無
種
子
可
滅。
本
以
滅
本
識

治
是
轉
依
了
因
者。
由
六
識
對
治
道
生
世
間
六

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

以
世
間
意
識
滅
道
智
方
得
起。
道
起
時
種
子
與

道
滅。
此
能
依
所
依
名
為
轉
依。
此
識
不
成
轉
依。

依
於
意
識
以
種
子
為
能
依。
意
識
為
所
依。
對
治

識。
於
生
起
六
識。
謂
染
污
意
識
所
生
惑
業
種
子

正
破
外
乘
異
執。
雖
同
用
滅
為
轉
依。
而
不
立
本

釋
論
曰
若
有
人
立
滅
諦
為
轉
依
者。
此
下
第
二

槃。
何
有
此
理
則
失
因
果
義。

則
因
果
無
別
成
一
體。
得
對
治
道
生。
即
是
般
涅

對
治
是
因。
因
是
道
諦。
道
轉
依
了
因。
用
因
轉
依

滅
不
說
道。
今
破
此
執
有
過。
轉
依
是
滅
諦
是
果。

壞
破
彼
義。
彼
謂
一
時
中
對
治
種
子
滅。
何
故
說

釋
論
曰
若
汝
執
對
治
生
染
濁
種
子
滅
者。
此
下

定
有
本
識
轉
依
義
方
成。

煩
惱
所
依
之
心。
道
何
所
斷
何
滅
何
所
轉。
故
知

先
滅。
惡
種
子
即
隨
心
滅。
道
生
時
已
無
煩
惱
及

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

開
總
成
七
章。
前
一
為
三
章
明
重
本
識
成
種
子

差
別
相
用
不
同
義
也。
就
品
論
總
有
二
章。
更
別

前
三
品
成
立
本
識
是
有。
此
品
明
本
識
體
中
諸

　
　
差
別
品
第
四

故
言
無
作
亦
無
也。

明
無
種
子
故
言
無。
次
後
明
能
作
種
子
心
亦
無

義
乃
成。
故
釋
論
云。
無
種
子
無
無
作
亦
無
也。
初

遣
除
□
識
中
種
子
本
識
轉
依
流
法
身。
此
轉
依

二
法。
久
無
更
何
所
轉。
以
本
識
與
道
並
在
一
時

污
識
及
種
子
久
已
自
謝
滅。
無
有
世
心
及
種
子

退
位
在
無
流
真
觀
中
即
定
結。
無
污
染
心
時
染

子
無
無
作
亦
無
故
轉
依
義
不
成
者。
明
菩
薩
不

釋
論
曰
第
六
生
起
識
於
定
位
中
若
不
在
時
無
種

無
二
無
故
轉
依
義
不
成
也。

所
依
意
識
二
法
久
無
中
何
所
轉
耶。
故
偈
云
於

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

數
習
此
音
聲
眾
生
執
萬
物
定
□
有
則
異。
若
發

生
顯
示
萬
物
有
異。
以
異
音
聲
立
萬
物
名。
既

名
同
以
音
聲
為
體。
何
以
知
然。
聖
人
為
住
世
眾

者。
此
下
略
釋
第
一
言
說
章。
若
依
事
解
言
說。
與

種
謂
言
說
名
思
惟
名
此
二
種
名
以
音
聲
為
本

釋
論
言
說
以
名
不
同
我
習
報
因
義
為
體
名
有
二

大。
二
者
列
三
意
名。
此
大
意
可
見。

門。
二
結
問
品
義
意。
三
者
答
又
為
二。
初
明
七
意

合
義
意。
二
者
正
釋
初
章
義。
就
總
有
三。
初
列
章

章
即
為
七
段。
初
章
為
二。
前
總
明
一
品
差
別
開

熏
習
即
果
報
因
義。
如
後
應
知
勝
相
中
解。
此
七

子。
二
者
明
我
見。
即
陀
那
中
煩
惱
熏
習。
三
明
業

章
異
相
者。
一
通
明
習
報
因。
一
切
生
死
戲
論
種

生
六
道
差
別
之
相
貌
種
類
不
因
義
也。
此
前
三

義。
後
一
章
開
為
四
章
明
本
識
中
種
子
事
用
有

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

此
熏
習
有
功
能
於
本
識
中
以
為
種
子。
能
生
未

說。
執
眼
有
別
物。
於
中
起
愛
數
起
所
愛
熏
本
識。

凡
夫
共
數
習
此
名。
後
時
不
復
知
此
名
但
是
言

釋
論
曰
數
習
此
言
說
於
中
起
愛
熏
習
本
識
者。

此
約
□
理。
但
實
唯
有
言
說
無
有
實
體
也。

能
發
識
見
色。
約
此
義
立
眼
名。
眼
名
即
是
言
說。

釋
論
曰
約
能
見
色
根
有
聲
說
謂
眼
者。
如
色
根

戲
論
果。
即
生
能
相
續
力
用
故
稱
種
子
也。

為
生
死
戲
論
也。
以
此
氣
分
熏
本
識
能
生
後
時

生
死
戲
論
種
子。
言
戲
論
者。
不
緣
第
一
義
理
悉

但
假
言
說。
無
萬
物
實
體
故
立
言
說
熏
習
遍
為

萬
物
無
體
但
有
言
說。
數
習
根
塵
等
謂
為
有。
此

聲。
並
以
音
聲
為
體
名。
依
大
乘
道
理
解
者。
一
切

萬
物
別
異
稱
思
惟
名。
雖
有
二
名
根
本
品
是
音

口
出
聲
稱
為
言
說
名。
若
不
發
言
直
心
緣
思
惟

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

差
別
者。
此
下
略
釋
第
三
有
分
熏
習
章。
呼
種
子

釋
論
曰
隨
善
惡
不
動
業
於
六
道
中
所
受
六
根
有

熏
習
本
識
生
諸
種
子。
即
是
同
類
因
等
流
果
也。

諸
分
別
執
有
此
彼
等
界。
因
此
生
諸
煩
惱。
還
復

者。
由
我
見
種
子
在
本
識
中。
後
時
由
此
功
能
生

釋
論
曰
此
熏
習
故
起
分
別
謂
自
為
我
異
我
為
他

本
識。
本
識
有
此
種
子
故
得
自
他
差
別
身
報
也。

生。
於
本
識
中
起
我
執
及
我
所
見
二
識。
並
還
熏

那
識。
意
識
是
所
染
污。
六
識
後
我
見
即
依
止
識

故
染
污
六
識
六
識
亦
起
我
執
也。
染
污
是
阿
陀

我
見
由
陀
那
執
梨
耶
為
我
得
自
他
差
別。
由
此

我
所
等
熏
習
者。
此
下
略
釋
第
二
我
見
熏
習
章。

釋
論
曰
有
染
污
識
由
我
見
等
依
止
於
本
識
起
我

習
也。

來
眼。
餘
根
塵
識
等
一
切
法
亦
爾。
是
名
言
說
熏

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

論
本
云
是
熏
習
新
生
者。
通
論
過
去
以
來
起
無

云
引
生
章。

種
子
引
生
後
果
報。
此
章
明
於
引
生
之
力
用
故

牽
本
識
受
依
持
生
種
子
所
以
得
立。
二
本
識
中

四
章
論
本
自
解。
釋
論
又
解。
引
生
有
二。
一
能
引

論
本
云
引
生
差
別
者。
此
釋
第
四
引
生
章。
此
第

二
煩
惱。
第
三
是
業。
故
有
三
章
異
也。

諸
有
差
別。
此
三
章
是
集
諦。
初
章
通
習
報
因。
第

令
得
苦
樂
等
異
異
報。
二
正
由
業
有
故。
是
業
牽

道
苦
樂
等
法
不
同
也。
煩
惱
但
通
能
感
有。
不
能

不
同。
由
此
三
業
種
子
能
變
異
本
識
起
三
界
六

正
是
有
體
也。
由
意
識
作
業
變
異
本
識
有
三
分

能
得
三
界
六
道
有
報
故
名
有
分。
三
界
六
道
報

人
天。
惡
業
感
四
趣。
不
動
業
感
上
二
界
報。
有
者

為
有
分。
業
有
三
品。
謂
善
惡
不
動。
善
業
感
欲
界

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

即
以
熏
習
新
生
為
相。
雖
無
異
性
同
無
記
　
不
無

釋
論
曰
此
有
何
相
是
熏
習
新
生
者。
引
生
種
類

種
類
差
別。

流
果
義
有
輕
重
得
樂
苦
果
報。
果
報
有
異
故
言

見。
隨
數
習
根
塵
等
成
種
子。
此
還
生
昔
所
習
等

釋
論
曰
引
生
種
類
差
別
者。
隨
望
前
一
一
義
可

能
作
心
即
滅。
故
言
是
義
不
成。

上
者。
種
子
生
有
力
用
無
依
止
處。
隨
所
作
業
隨

緣
取
生
有
者。
取
是
惑。
有
是
業。
若
無
本
識
為
增

種
子
為
因
緣。
本
識
為
因
緣。
本
識
為
根
得
生
也。

本
識。
本
識
將
成
熟
業
種
子
來
受
生
意
識。
依
此

者。
行
即
是
過
去
種
子
生
現
在
識
支。
識
支
即
是

論
本
云
若
無
此
緣
行
生
識
緣
取
生
有
是
義
不
成

悉
為
新
生。
若
已
曾
得
報
用
者
並
為
故
也。

明
行
熏
於
本
識。
隨
其
業
等
猶
有
力
未
受
用
者

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

未
來
生
分
緣
生
處
之
有
引
身
分
令
起。
故
言
對

取
為
有
因。
取
能
引
有
生
起。
故
名
為
取
所
攝
也。

相
似
因
生
現
在
有
分。
故
言
對
生
有
起。
二
者
云。

識
故
生。
故
說
本
識
為
引
生
故
言
取
所
攝。
對
前

云。
現
在
取
分
從
無
明
行
所
熏
習
種
子
力
依
本

釋
論
曰
由
取
所
攝
故
對
生
起
者。
此
有
二
釋。
一

上
句。

義。
彼
行
所
熏
習
識
即
是
引
生
本
識。
此
語
即
釋

能
熏
習
義。
由
是
無
常
生
滅
恒
流
故
得
有
熏
習

釋
論
曰
行
生
滅
所
熏
習
識
者。
明
行
若
是
常
無

作
業
輕
重
煩
惱
等
而
得
報
也。

能
引
生
後
相
似
果
故
名
本
識
為
引
生。
如
昔
所

釋
論
曰
若
無
引
生
本
識
差
別
者。
本
識
有
種
子

報。
故
言
引
生
也。

昔
種
類
差
別
力
用
之
相
貌
能
生
昔
時
同
類
之
果

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

達
此
塵
體
非
是
有
即
是
清
淨。
正
是
亦
是
道
功

亦
有
功
用
者。
得
道
後
見
他
所
變
異
作
塵
解。
而

釋
論
曰
得
道
以
後
所
見
清
淨
與
前
見
有
異
故
言

正
除
業
種
子。
煩
惱
既
斷。
業
種
子
遂
滅
也。

生
本
識。
則
行
所
熏
習
種
子
正
除
煩
惱
種
子。
不

也。
脫
解
取
有
非
現
在。
取
有
二
分。
但
明
若
無
引

所
數
習
無
明
行
果。
此
數
習
無
明
因
果
義
所
生

現
在
取
及
有
有
即
善
惡
不
動
業
故
言
並
是
宿
世

釋
論
曰
取
及
善
惡
等
是
宿
世
數
習
果
者。
明
此

現
在
業
為
有
也。

有
義。
從
現
在
作
業
能
得
未
來
生
分
之
有。
故
名

釋
論
曰
從
此
有
生
起
故
說
此
為
有
法
者。
此
釋

等
悉
不
得
成
也。
以
無
法
持
種
子
因
故
也。

釋
論
曰
此
有
不
得
成
者。
若
無
種
子
識。
未
來
有

生
有。
即
陀
那
之
用。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

真
淨
土。
若
功
用
無
功
用。
八
地
是
真
淨
土。
凡

地
通
諦
並
是
真
淨
土。
若
作
三
學
四
地
以
上
是

現
淨
土。
淨
土
唯
識
智
為
土
體。
若
作
凡
聖
者
十

若
所
攝。
雖
緣
俗
境
無
實
境
分
別
由
見
清
淨
能

真
慈
悲
雖
分
別
俗
境。
由
依
止
真
如
智
與
為
般

若。
由
本
願
力
此
見
俗
唯
是
識
無
外
塵
□。
若
見

真
如
故
則
所
分
別
成
清
淨
土
者。
佛
有
大
悲
般

釋
論
曰
若
約
慈
悲
般
若
大
起
分
別
此
分
別
依
止

所
持
故
猶
有
穢
境
界。
從
語
可
解。

分
別
智
識
猶
變
異
作
此
境
界。
為
此
人
分
別
識

作
境
界。
自
識
雖
不
復
變
異
作
本
境。
他
未
得
無

釋
論
曰
由
他
分
別
所
持
故
者。
由
眾
多
識
變
異

即
是
道
功
用。

塵
即
是
清
淨。
由
變
異
本
識
種
子
已
滅
故
爾。
此

用
也。
又
前
釋
云。
得
道
後
識
不
變
異
作。
本
所
見

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

青
不
生
煩
惱。
見
如
一
切
十
入
觀
所
說。
若
別
境

色。
從
小
至
大
從
狹
至
廣
皆
成
青
色。
令
前
人
見

見
青
黃
得
慶
者。
則
觀
行
人
度
此
一
物
合
作
青

觀
人
以
神
通
變
化。
種
種
願
樂
隨
前
眾
生
所
宜。

種
觀
察
隨
心
成
立
者。
譬
答
問。
如
取
一
物
隨
修

論
本
云
譬
如
修
觀
行
人
於
一
類
物
種
種
願
樂
種

境
異
見
此
乃
可
然。
同
是
一
境
云
何
各
見
不
同。

釋
論
曰
唯
一
境
界
云
何
眾
生
所
見
不
同
者。
異

見
真
淨
土。
凡
夫
由
心
分
別
見
穢
土。

也。
菩
薩
由
分
斷
無
明
見
淨
土
三
無
性
真
如
後

化
身
亦
不
復
具
相
也。
從
相
淨
來
並
屬
化
身
攝

故。
猶
事
差
別
論
淨
也。
凡
夫
下
品
見
穢
土
見
於

彌
勒
等
土
為
事
淨
也。
如
聲
聞
等
人
未
能
平
等

真
淨
土
也。
地
前
為
相
淨
土。
十
信
為
事
淨
土。
如

真
淨
土
並
是
應
身
為
土。
□
從
初
地
以
上
並
是

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

論
本
云
觀
行
人
心
異
由
相
大
成
外
者。
釋
論
解

也。

惑。
惑
若
滅
解
脫
道
次
後
自
起。
言
無
間
道
難
得

無
間
道
難
得
故。
故
解
脫
道
得
者
由
無
間
道
斷

作。
欲
瞋
等
則
無
從
而
生。
又
約
無
間
解
脫
二
道。

是
自
心
分
別
所
作
故。
若
見
相
並
是
識
分
別
所

相。
謂
一
切
六
識
心
所
緣
外
境
是
有。
未
達
此
並

共
結
易
除。
大
意
如
釋
論
解。
相
結
即
是
分
別
執

外
塵
起
為
共。
緣
內
識
起
為
不
共。
共
結
難
除。
不

能
對
治
道。
就
分
別
煩
惱
有
二
種。
謂
共
不
共。
似

惑
相
貌。
有
長
行
及
偈
為
二。
初
出
所
治
惑。
後
出

論
本
偈
云
難
滅
及
難
解
者。
此
下
第
二
更
明
結

見
各
異。

但
是
分
別
所
作
故。
得
神
通
力
轉
變
其
心
令
所

是
實
有。
則
不
隨
觀
行
心
令
其
□
異。
由
實
無
體

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

進
加
智
增
長
五
分
法
身
故。
以
此
智
為
所
依。
故

是
正
體
智。
依
此
起
後
智。
為
土
體
也。
依
此
後
智

釋
論
問
發
論
本
淨
土
因
由。
見
佛
清
淨
者。
見
佛

為
土
體。

也。
依
此
智
問
進
利
他
等
故
得
至
圓
滿
法
身。
故

土
體。
從
真
如
所
起
胎
生
死
智
為
真
體
即
後
智

即
是
能
依
是
諦
俗
體。
唯
識
智
即
是
所
依
為
淨

有
識
是
虛
妄
有。
餘
法
悉
空
無
所
有
眾
生。
唯
識

相
相
法
慧
眼
通
見
真
俗
空
也。
若
後
智
見
俗
唯

分
清
淨。
道
未
滿
則
隨
分
清
淨。
法
明
見
真
如
實

初
正
能
道。
二
者
兩
得
舉
境
成
行。
治
道
滿
則
是

淨
即
見
清
淨。
此
下
第
二
明
能
對
治
道
又
為
二。

違
與
外
不
相
關。
故
言
外
難
滅
難
解。
後
即
明
心

二
相
通
十
方
故
言
大。
三
明
觀
心
與
內
種
子
相

此
由
三
義
難
解
難
滅。
一
由
外
無
法
但
觀
內
治。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

此
下
釋
第
三
廣
料
簡
示
其
相
貌。
就
此
為
五
段。

論
本
云
是
不
共
本
識
差
別
有
覺
受
生
種
子
者。

及
結
前
生
後
亦
可
解。

行
人
所
作
則
不
成。
即
是
因
不
成
也。
此
後
可
見

成。
即
是
因
成。
若
實
有
塵
如
二
空
不
可
轉。
即
觀

故
者。
以
無
塵
故
種
種
觀
人
於
一
物
則
種
種
願

釋
論
曰
若
實
有
外
境
觀
行
人
願
則
不
成
因
不
成

無
塵
義
可
見。

無
外
塵
種
種
觀
人。
於
一
物
隨
願
樂
成
顯
唯
識

唯
有
識
即
顯
無
外
塵。
此
屬
相
顯
成
也。
此
後
明

釋
論
曰
二
由
此
觀
唯
有
識
無
有
外
塵
者。
觀
內

顯
唯
識
義
也。

中
第
二
舉
境
成
觀
行。
外
本
所
有
故
不
依
外。
即

釋
論
曰
一
菩
薩
於
內
修
觀
不
依
外
者。
此
明
觀

是
土
體
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

達
道
理
曰
麤。
不
能
作
正
勤
為
重。
即
是
大
小
二

釋
論
曰
於
理
及
事
心
無
功
能
故
稱
麤
重
者。
不

作
善
惡
即
是
因
也。

是
相
似
果。
此
果
報
種
子
轉
變
為
因
感
報
起。
更

第
二
由
善
惡
二
業
熏
本
識。
本
識
二
種
種
子
即

釋
論
曰
此
文
顯
本
識
是
善
惡
二
業
相
似
果
者。

愛
憎
等
境。
故
得
平
相
見
為
塵
義
也。

人
助
結
為
生
緣
可
解。
又
有
助
結
他
身
起
成
我

彼
境
界
義。
器
世
界
生
緣
者。
世
界
□
一
主
餘

此
眾
生
世
界
生
緣
不
成。
生
緣
即
是
助
結
以
成

有
他
助
結
成
為
他
眾
生
境
界
義。
故
文
言。
若
無

相
種
子。
此
文
云
前
明
不
共
種
子
自
生
一
果。
今

識
熏
本
識
成
亦
識
上
心
惑。
五
辯
具
縛
相
不
具

細
輕
相
識。
三
明
有
受
不
受
二
相
種
子。
四
辯
七

一
明
共
不
共
因
同
生
一
果
義。
二
辯
麤
重
相
識

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

報
於
此
出
世
道
理
及
所
行
事
不
能
有
用。
由
善

此
就
報
色
身
明
有
力
無
力。
又
由
惡
業
所
得
果

報。
形
色
微
妙
說
名
細。
復
有
勝
力
能
故
名
為
輕。

麤。
無
有
力
能
名
為
重。
由
善
業
報
因
感
人
天
勝

等
報
因
感
惡
道
等
身。
色
形
醜
陋
之
惡
說
名
為

造
善
惡
業。
如
此
等
義
皆
不
得
成
脫
解。
由
不
善

分
由
前
作
業
有
善
惡
種
子
感
果
報。
果
報
中
復

差
別
不
得
成
者。
識
有
麤
重
細
輕
二
分。
此
二

論
本
云
若
無
此
由
前
業
果
有
勝
能
無
勝
能
依
止

無
流
善
為
細
輕
相
識
也。

子
習
果
及
果
報
果
義。
無
流
善
滅
生
死
種
子。
以

善
為
細
輕
不
說
無
流
善
者。
今
論
能
為
生
死
種

故
名
重。
釋
細
輕
相
識
翻
前
解。
所
以
但
說
有
流

達
事
理
故
名
麤。
亦
由
此
惑
心
沈
弱
不
動
勤
策

識
惑。
惑
如
前
釋。
由
有
大
小
惑
故
散
麤
不
能
通

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

無
盡。
習
因
無
窮
生
果
故。
故
說
感
果
報
果
種
子

起
時
用
此
種
子
則
有
盡
義。
若
感
相
似
果。
此
則

能。
一
感
果
報
果。
二
感
果
報
果。
此
因
若
熟
果
報

第
二
明
不
受
因
果
相。
本
識
中
種
子
有
二
種
功

論
本
云
復
次
有
受
不
受
相
二
種
本
識
者。
此
下

言
差
別。

別
者。
即
以
六
道
報
身
為
所
依
止。
六
道
不
同
故

時
因
果
義。
因
果
故
是
事
得
也。
如
前
言
依
止
差

因
果
相
皆
不
成
也。
如
前
所
破
無
依
義。
立
此
識

者。
謂
若
無
本
識
此
善
惡
二
因
果
相
及
習
報
二

釋
論
曰
若
本
識
無
此
二
相
因
果
義
皆
不
得
成

信
等
諸
根。

善
業
能
得
果
報。
果
復
作
習
因
生
後
出
世
善
業

能
得
果
報。
果
復
能
作
習
因
生
後
煩
惱
惡
業。
由

業
所
得
報
於
出
世
事
理
能
有
功
力。
又
由
惡
業

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

盡
義
前
二
既
能
感
果。
第
三
所
知
故
是
能
感。
第

續
故。
可
見。
今
唯
言
舉
初
二
句。
有
能
感
果
故
有

第
三
句。
後
句
不
作
不
長。
隨
有
善
惡
業
不
造
不

自
作
但
隨
喜
他
即
此
句。
有
作
業
而
續
行
之
即

作
不
長。
若
自
作
而
悔
不
更
相
續
即
初
句。
若
不

有
作
而
不
長。
有
長
而
不
作。
有
作
而
且
長
有。
不

四
句
是
別
意
耳。
但
四
生
造
業
善
惡
業
有
四
句。

而
不
得
果
義。
故
知
有
本
識
持
之
不
失
也。
後
出

作
而
得
果。
此
義
應
成
略。
無
自
然
得
果
義。
無
作

與
果
有
盡。
不
盡
義
不
得
成。
則
有
作
而
不
得。
不

持
種
子
者。
則
不
作
應
得
果。
作
應
不
得
果。
故
言

報
果
故
受
用
盡
義
不
成
者。
意
業
等
若
無
本
識

論
本
云
若
無
此
識
有
作
不
作
善
惡
二
業
由
與
果

受
果
報
故
即
是
習
因
義
也。

名
有
受
相。
感
相
似
果
種
子
名
不
受
報。
以
不
所

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

二
受
相
故
有
已
用
報
果
則
盡
更
受
未
用
果
起
則

續
義。
若
無
有
受
相
種
子
則
無
果
報
因
果。
有
此

用
者。
若
無
不
受
則
習
果
無
習
因
便
斷
絕
無
相

釋
論
曰
由
施
與
果
功
能
滅
盡
不
更
受
報
故
名
受

受
相。

不
緣
實
義。
無
始
來
戲
論
故
有
習
因
種
子
為
不

為
心
煩
惱。
即
無
明
習
氣。
此
明
一
切
見
聞
覺
知

復
分
別
此
理
事
中
一
中
有
一
切
義
別
種
種
不
同

名
言
熏
習。
將
此
起
理
事
二
分
別
名
皮
肉
兩
惑。

習
此
名
言
為
有
故。
以
熏
習
本
識
成
種
子
故
言

三
彰
者。
一
切
法
但
有
名
言。
以
顛
倒
分
別
為
有。

不
斷
因。
非
苦
樂
受
故
言
不
受
相。
此
明
分。
若
成

受
相
者。
同
業
即
種
類
習
因
生
後
相
續
義
故
言

釋
論
曰
同
業
種
子
由
是
有
相
續
不
斷
因
故
名
不

四
無
因
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

實
兵
馬
故
是
取
執。
令
譬
明
生
死
中
實
唯
有
識

取
執
者。
實
是
小
豆
而
法
今
作
兵
馬。
彼
即
執
為

譬
陀
那
中
四
惑
生
六
識
上
心
倒
惑。
幻
事
能
生

如
幻
象
馬
為
亂
心
緣
生
亂
心。
今
略
出
四
譬。
同

生
死
顛
倒
亂
心
因
緣。
種
子
生
一
切
生
死
亂
心。

者。
第
四
段
諸
譬
後
自
釋。
本
識
中
種
子
是
一
切

本
識
是
虛
妄
分
別
種
子
故
為
一
切
顛
倒
亂
心
因

釋
論
曰
譬
如
幻
事
為
象
馬
等
亂
心
因
如
此
譬
相

之
異
也。

三
有。
差
別
即
六
道。
煩
惱
感
有
業
牽
六
道
差
別

釋
論
曰
若
無
煩
惱
業
則
無
有
及
差
別
者。
有
即

子
即
是
習
因
釋
論
語
可
解。

不
盡
故
有
轉
盡
故
有
解
脫
故。
後
明
不
受
相
種

釋
論
曰
以
失
解
脫
義
故
者。
以
有
本
識
種
子
有

受
有
盡
義。
故
不
失
解
脫。

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

不
可
見
受
略
示
之。
第
五
段
若
作
解
脫
智
二
障

論
易
見
　
次
明
具
不
具
縛
義。
釋
可
見
處。
不
解

障
不
達
理。
迷
諦
寶
等
一
切
道
理
也。
餘
悉
如
釋

陀
那
不
能
達
理
　
執
梨
耶
為
我
執
等
污
染
六
識

亂
心
實
無
有
境。
翳
闍
能
障
眾
生
明
了
見
境。
由

一
切
得
生。
真
如
智
覺
時
無
所
復
見。
始
驗
但
有

生
妄
見。
令
譬
明
生
死
如
眠
夢
中
所
見
五
塵
云
欲

事
生
種
種
亂
心。
以
覺
道
理
尋
之
實
無
所
有
續

能
生
眾
生
亂
心
者。
夢
中
見
五
塵
云
是
等
一
切

如
炎
中
實
無
水
而
謂
有
水
於
中
起
貪
也。
夢
相

譬
明
生
死
中
實
無
有
愛
而
執
有
愛
於
中
起
愛。

於
水
起
愛
付
趣
持
走
持
不
復
見
虛
生
貪
愛。
令

渴
能
生
眾
生
貪
愛
者。
如
鹿
渴
陽
時
熱
炎
為
水。

六
塵。
如
因
幻
法
令
見
象
馬。
故
成
取
執
也。
次
鹿

如
小
豆。
由
無
明
倒
心
見
無
我
及
塵
解
謂
實
有

▲
▼

攝大乘論疏卷第五

攝
大
乘
疏
卷
第
五

是
自
性
無
記
心
地。
作
善
惡
不
成
屬
無
覆
無
記。

愛
三
性
熏
習
可
見
不
煩
惱
後
重
釋
也。
果
報
正

事
不
成
所
見
章。
第
四
段
明
本
識
無
記
性。
故

身
義
如
前
解。
後
復
應
廣
解
之。
後
結
無
本
識
諸

至
道
種
終
心
滿
方
伏
滅
皮
盡
耳
　
後
明
本
識
應

五
心
所
伏
斷
恒
沙
無
明
習
氣
猶
未
能
斷
惑
體。

大
行
能
伏
斷。
第
六
心
以
上
恒
沙
無
明。
此
中
十

亦
屬
皮
障。
二
乘
唯
與
十
行
第
五
心
斷
惑
齊
諸

皮。
依
此
義
則
聲
聞
斷
皮
未
都
盡
竟。
恒
沙
無
明

際
明
義。
則
八
地
斷
心。
初
地
已
上
斷
肉。
地
前
斷

則
二
乘
斷
肉
皮
二
障
未
斷
心
障
耳。
若
大
乘
後

義。
以
無
明
有
心
障。
見
惑
為
肉。
修
惑
為
皮。
依
此

障。
若
作
三
障
論
之。
二
種
解
釋
前
際
通
三
乘
明

論
之。
如
來
雙
滅
二
障。
獨
覺
聲
聞
並
滅
解
脫
一

▲

攝大乘論疏卷第五