成唯識論述記卷第六(本)
 
    沙門基撰
論。前所略標至彼差別相。 述曰。自下重解
六位心所。於中有二。初標所說總勸教興。
次隨解釋。此即初也 就解釋中大文有二。
初以五頌別顯心所。後總料簡心所與心
為一為異。就此初中分為五段。初一頌辨
二位。次一頌辨善位。次半頌辨煩惱位。次
二頌辨隨煩惱位。後半頌辨不定位 以
一頌辨二位中。有二。初問起論端。後隨
問答。
論。且初二位其相云何。 述曰。即初問也。
論。頌曰至所緣事不同。 述曰。下第二段別
答所問。初一句頌顯明初位。前本識中已
辨其相。今略標之。下三句頌。釋第二位。於
中有二。上二句顯第二位名。下一句釋別
境義。下長行中。准頌所明分為二段。解
遍行中有二。初總解頌初句。後釋遍行之
義。
論。曰六位中初至如前廣說。 述曰。此即總
釋頌中初句。今解初字及觸等字。此五遍行
自性.作業。前第三卷第八識中已廣解訖。彼
卷所言遍行之義後當說者。今此說之。
論。此遍行相云何應知。 述曰。下有三。初
問。次答。後結。釋頌所言遍行之義。初薩婆
多等問但五遍。經部師等問有實五以為
遍行。
論。聖教正理為定量故。 述曰。下答有二。初
總。次別。此即總答。由教及理二門知故。
論。此中教者至四是遍行。 述曰。即是別答。
初教答。後理答。瑜伽五十六卷亦引此經
破經部等。大小共許。即阿含經。前者亦言
起盡經也。此是初經。何故此中但說四者
舉觸為依。如前第三云。瑜伽何故唯說觸
與受.想.思三法為依。舉蘊勝故。即是觸
生三蘊。且隱作意不說。即行蘊攝故。
若爾何義故知作意必有。
論。又契經說至方能生識。 述曰。即象跡喻
經。
論。餘經復說至亦是遍行。 述曰。經復說故。
起盡經也。如前第三卷第八遍行中引。合
顯揚引經云恒共和合等。及五十五亦云
四無色蘊恒和合等。即諸經論不相乖返。不
相離相應故名和合。故知作意亦是遍行。
亦前四也。
論。此等聖教誠證非一。 述曰。大論第三解。
根不壞境現前等。五十五亦言。五遍行心所。
遍一切心生。第三亦爾。五蘊.百法皆是說
故。即是誠證非一。五十五所引是經。餘是論
故。此即教證。
論。理謂識起至觸一境故。 述曰。下引理證。
諸識起時必緣境依根名有三和。三和定
生觸。亦由觸故方有三和。又若無觸時。心.
心所應離散不能和合同觸一境故。今既
三合及心.心所和合同觸於境。故必有觸。
定是遍行。
論。作意引心至心應無故。 述曰。作意之性
能警心.心所令趣自境。此若無者心則不
起。不起故心現行無。非無種子。
論。受能領納至無隨一故。 述曰。歡等三相
如次配順.違.中三境。即是三受。餘文可知。
論。想能安立至境分齊相。 述曰。謂如取是
青非非青所緣。及處以來分齊隨多隨少
或大或小等。安立義者。施設等也。若無想
不能取境此分齊相多少所緣。故想定有。
論。思令心取至故必有思。 述曰。能取正
因等。等者等取邪.俱相違相。如第三卷說。
故是遍行。
論。由此證知至義至當說。 述曰。結上所明。
第三文也。然破經部等無別有心所。故顯
此五心起皆生。如顯揚第一引證說有。餘
欲等五經不說有。理不遍生故別境攝。觸
等五法性.業。指前第三卷說。其餘非遍行
之義如下當知。此結前生後也。即是解第
一句頌訖。
次解下三。合有二文。初以五門分別。後例
餘門。
論。次別境者謂欲至惠。 述曰。第一列名釋
別境義。解第二句上三字。以下二字及第三
句全。如文別解。
論。所緣事境至次初說故。 述曰。釋第四句
及解次言。釋別境名也。然別四境一一可
知。五十五云。所樂.決定.串習.觀察四境別
也。
次別解五。第二出體。體中有二。初別出。後
總非遍行。
論。云何為欲。 述曰。自下各有二。初問。次
答。此問也。答中有三。初解體.業。次廣前
文。後破異執。此即問也。
論。於所樂境至勤依為業。 述曰。然勤依者
如此下說。及對法第十等皆云。信為欲依。
欲為精進依。即入佛法次第依也。然欲既
通三性。即唯善欲為依。今又解。勤者勤劬。
染法懈怠勤作諸惡亦是勤故。無記事勤即
欲.勝解。若言精進。精進唯善。勤通三性。皆
欲為依。非唯善勤。下文說欲能起正勤。前
解為勝。下三師解。此中所說第一總意。
論。有義所樂至有希望故。 述曰。其可欣境。
謂漏.無漏可欣之事方生於欲。此據情可
欣故通三性。非唯無漏實可欣法。於可欣
事欲見.欲聞.欲覺.欲知故有希望。即是
四境之中所樂境也。
論。於可厭事至豈非有欲。 述曰。此外人問。
謂苦穢事等。未得之者希彼不合。已得之
者望彼別離。豈非有欲。緣可厭事欲既得
生。如何唯言可欣生欲。
論。此但緣彼至非可厭事。 述曰。論主答
云。此不緣可厭事。謂此欲但求彼可厭之
事未合不合。已合得離之位。可欣自體。若
自內身可欣不合。及後離位。若欲外境此
位。即是緣可欣事生。非可厭事。
論。故於可厭至亦無欲起。 述曰。可厭之處
即通六識。或唯第六。其中容境八識俱通。全
不起欲。不欣彼故。非可欣故。境雖可欣。
若不希望亦無欲起。唯前六識。如邪見撥
滅.道等時亦無有欲。
論。有義所樂至亦無欲起。 述曰。第二師。所
樂者。謂所求之境。隨境體性可欣可厭。但
求於彼可欣事上。未得望合。已得願不
離。可厭之事。未得願不得合。已得願別
離中。皆得起欲。故論但言求合離等。等取
彼也。即緣此二皆得生欲。餘文可解。故
體寬於第一。唯前七識。或唯第六。有此欲
故。於中容境全不起欲。即通八識。或唯前
六.及八。以第七識常希求故。
論。有義所樂至即全無欲。 述曰。第三師。所
樂者謂欲觀境。不但求彼若合若離。但欲作
意隨何識欲觀等者。皆有欲生。唯前六識。
或唯第六.七.八因中無作意欲觀。任運起
故。七.八二識全。及六識異熟心等一分。但
隨因.境勢力任運緣者全無欲起。餘皆欲
生。
論。由此理趣欲非遍行。 述曰。結也。於此三
中。第三最勝。境稍寬故。即七.八識無欲理
生。正合前七識中第四師義。
論。有說要由至為諸法本。 述曰。自下破執。
薩婆多說。要由有欲希望境力。諸心.心所
方取所緣。若不希望如何取境。即欲遍諸
心欲為諸法本。證欲遍義。
論。彼說不然至心心所故。 述曰。今破不然。
心等取境作意功力。警心.心所令取所緣。
如前已說。聖教但言作意能生識。不言欲
能生心。故知作意令心等取境。何待於欲。
論。如說諸法至皆由愛生。 述曰。此即難言。
經亦說愛為諸法本。豈一切心皆由愛有。
若言如愛非遍生心。如何說欲為諸法本
順正理第十廣引此經。乃至未云解脫堅固
究竟涅槃。
論。故說欲為至勤依為業。 述曰。經中所說。
說欲所起一切事業。由欲為彼本。通三性
法皆有勤故。由此文知。入法初首。由善
法欲能發精進。由精進故。助成於欲一切
善事。此即說欲為諸善法本。如說信為法
本但是善因。欲為法本理應如是。對法十
五。謂一切法欲為根本。乃至出離為後邊
等。故對法.顯揚皆說勤依為業。欲通緣三
世。欲作意觀故非唯未來。以前三師一一
三世辨對可知。
論。云何勝解至引轉為業。 述曰。此判文等
一如於欲。
論。謂邪正等至不能引轉。 述曰。謂此勝解。
由邪教.邪理.邪證等力。或正教等力。或非
邪正教.理.證力。即汎所緣。於所取境審決
印持此事如是非不如是。以生勝解。或教
者教示。或是言說。但由轉習。理者有此道
理。非謂四諦真實理也。即攝一切事及真
理。謂此木是木之理等。乃至一切法亦然。證
者即修禪定。或諸識現量等心能審決者皆
有勝解。由此道理生印可故。更有異緣
不能引轉令此心中更生疑惑。
論。故猶預境至非遍行攝。 述曰。即疑心中
全無解起。即染心中少分無也。非審決心
亦無勝解。便通三性。
論。有說心等至皆有勝解。 述曰。順正理云。
有餘師言。今此中解。即薩婆多異師。諸對法
異計說。心取境時無拘礙故皆有勝解。謂
不同大乘印境決定名為勝解。即疑心中
全無彼故。我宗但言無物拘礙心。令心於
境能緣者即是勝解。故遍行攝。
論。彼說非理至即心等故。 述曰。汝言不拘
礙者。若是能不礙名勝解。除心.心所以外
法。皆是能不礙。與心.心所為增上緣皆不
礙故。若是所不礙。即心.心所皆是所不礙。
故言心等等取心所。何但一法。
若彼救言但由勝解增勝力故。發起心等。
不為所礙。
論。勝發起者根作意故。 述曰。勝發起因根
及作意二法之力。何關勝解。
若彼救言。根.作意二自力。不能為勝發起
諸心.心所。亦由此勝解力故。彼根作意方
能發起。
論。若由此故至便有無窮失。 述曰。亦應勝
解應自無力為勝發起。應復待餘法方能
勝發。是心所故。如汝作意。若許勝解復待
餘者。便有無窮失。若勝解不待餘。作意等
亦應爾故。但以印可為勝解相。故疑心中
不得起也。若言心起決定有之。但相微隱
何以知也。若以餘位有比此亦有。即餘位
有尋.伺。上地亦應有。但相隱故不可知者。
如是大失。即唯決定境起勝解也。
論。云何為念至定依為業。 述曰。故四法跡
念是定因。
論。謂數憶持至能引定故。 述曰。重釋業用。
曾所受境。念中或有已受彼體。或未得體
但受彼類。如無漏緣染污心等。即近親取名
緣彼體。若遠取不著總名彼類。他界緣使
等並彼中攝。後得智緣有為無漏等。名念
彼體。緣真如等。名緣彼類名等。無分別智
緣真如時。名緣彼體。初起一念名緣彼
類。雖非曾受曾受名故。加行道中作彼觀
故。名為曾體。亦名彼類。令心明記此生定
者。由多增故。定專注故。即唯善念生正定
故。若散心念非必生定。
論。於曾未受至全不起念。 述曰。釋曾未受
若體若類。如涅槃等全不起念。即通三世
緣之起念。多於過去亦念未來。與前所
受諸境合故。若曾聞說涅槃等名而起念
者。亦名曾受彼境之類而起於念。若總不
聞心散慢緣。便無念起。
論。設曾所受至遍行所攝。 述曰。此類非一。
雖聞涅槃等。及七.八識境。不明記故亦不
生念。
論。有說心起至憶念因故。 述曰。然經部師
不說遍有。但薩婆多師。正理論第十文。謂
有說言失念亂心。即無念故非遍行者。彼
復說言。以於後時有憶念故。明今有念
為後念因。
論。彼說非理至前亦有故。 述曰。今破彼
計。勿於後時有染癡等.善信等故。今恒
有彼類亦為後因故。若言後生癡等。亦前
癡等為因。即念非遍心有。如癡等故。若爾
如自證分為後憶念因知前亦有。念亦應
爾者不然。心許前有體之上更立用。今已
不許前有念體後念等生。何得以念例
於心也。
論。前心心所至憶念因故。 述曰。心等取境
已熏功能在本識中。足為後時有憶念
因。何須今念順生後念。或想取像勝故。為
因生後時念足得。何待今念後念方生。
論。云何為定至智依為業。 述曰。能生智者
此多分言。或淨分說。非謂一切。即如定後
起癡心故。
論。謂觀德失至決擇智生。 述曰。心專一境
依教而緣。證解所緣心便明淨。由斯遂有
無漏智生。能知所緣德失等相。約四法跡
定能生智。非定須然。
論。心專注言至非唯一境。 述曰。此專注言。
非是定心唯緣一物。即隨所注心多少境。
或一剎那別欲注心處。深取所緣定即得
生。非要前後唯緣一境。
論。不爾見道至應無等持。 述曰。其相見道
為十六心。觀境應無等持。以要前後唯緣
一境故。彼一一念皆住其心。於一境轉深
取所緣故有定也。
論。若不繫心至故非遍行。 述曰。即散亂心
不專注者便無定起。其第七識雖亦別緣。
不專注心於境轉故。不深取故。故非定
俱。如前第五卷說。故彼與此非是相違。此
許易境亦名定故。能深取故。
論。有說爾時至應說誠言。 述曰。正理師等。
亂心等時亦有定起。但相微隱相難知者。今
詰彼曰應說誠言。誠謂誠諦。虛言說有理
未可通。應緣實言令我知有。
論。若定能令至是觸用故。 述曰。若彼救言
定能令心等和合同趣一境。心起皆有故是
遍者。理亦不然。此觸用故。觸能和合心.心
所法不令離別。同一緣故。
論。若謂此定至無易義故。 述曰。又汝若言
令剎那頃能住一境。心不易緣故遍行攝
者。理亦不然。一剎那心等。自然於一境無
改易義。何須定爾。非一念心緣此復可更
緣彼故。彼謂不然。心等性不定。非唯一念
能住一境。由此經言心如猿猴難禁制
故。故若一念住一境者。此由定數故有爾
也。問彼設無定者。一念之心亦易緣不。彼
言若無於定心住一境。則貪等無心自成
染。此例不然。專注所緣必由定有。心住
於境豈假定爾。不可以貪等無而不成
染。便言定等無時心不緣慮。緣慮之事心
先自成。豈假餘法。其心剎那住境亦爾。若
緣慮時必住境故。但深取境假定方能。由
此心等不假於定。一念之中能住於境。
論。若言由定至取所緣故。 述曰。彼復救言
令心取境名之為定。復難彼言。令心取
境作意之功。非由定力。如前已說。如須正
理第十一救言大廣。
論。有說此定至心一境性。 述曰。此經部師。
以經三學中說為心學。靜慮支中說為心一
境性。故離心無。
論。彼非誠證至說彼言故。 述曰。今破不然。
心學者依攝心故。心一境者。令心住一境
故說為心。非體即心。
論。根力學支至非即心故。 述曰。五根.五力.
七覺.八道支中別說故。定非即心。如念.惠
等。念.惠等法彼體是思。然非即心故以為
喻。此中比量如文可解。亦如正理論第十
一廣闡。
論。云何為惠至斷疑為業。 述曰。此說勝惠
故言斷疑。疑心俱時亦有惠故。至下當知。
論。觀謂德失至非遍行攝。 述曰。釋業義。
顯非遍行。然於愚昧心中無者。非一切愚
皆無。以邪見者癡增上故。今但愚而亦昧心
即無也。愚不昧者或可有故。第八識昧而
不愚亦無惠也。
正理師云。
論。有說爾時至天愛寧知。 述曰。但相微隱。
彼時亦有。今應問彼。天愛寧知。
論。對法說為大地法故。 述曰。天愛救言。發
智.六足俱我所宗。總名對法。對法說為大
地法故。
論。諸部對法至執為定量。 述曰。今應難曰。
諸部對法展轉相違。非是根本佛所說故。汝
等如何執彼對法以為定量。總非諸部。
大段第二遮是遍行。
論。唯觸等五至不應固執。 述曰。唯五是遍
行。如前引經。說十非經。不應固執。須依
本經。非末論故。
既別說已。次總結之。
論。然欲等五至如信貪等。 述曰。此中比量。
欲等五法。定非遍行。非觸等五故。如信.貪
等。
大段第三明欲等五獨或並生。
論。有義此五至必有餘四。 述曰。此師意說。
此欲等五。若一起時必有餘四。相資之時方
作用轉。五必俱生。若一不起時。餘四皆不
起。此安惠義。西方共責。論說四境能生欲
等。如何此五定可俱生。又若有境非曾所
受。但聞此勝名即生希欲。如何有念。不
專注故如何有定。不印是非亦無勝解。故
必不俱。彼言四境能生欲等。約欲等五行
相增說。謂欲但於所樂境增。故偏說之。
非實於中無細餘四。故必相資。
論。有義不定至無後二故。 述曰。起欲等五
或俱不俱。所以知者。瑜伽第三說四一切。
說此五種無後二故。第三是時。第四是俱。
未必俱故。若言欲等行相不俱增故彼不
說俱。五體既俱有。彼處應說。
論。又說此五至非定俱故。 述曰。五十五說
此欲等五緣四境生。所樂.決定.曾習.所觀。
所緣四境能緣欲等。非是俱故。論說此五
依四境生。若境不必俱。欲等未必並。所緣.
能緣各各非定俱故。非必相資。
此義如何等。
論。應說此五至唯起憶念。 述曰。此欲等五
緣四境時。或時起一於所樂境唯起於欲。
境非串習故無念起。境不決定故無勝解。
非所觀境故無定.惠。此所樂境既如是簡。
次餘三境准此可知。
論。或於所觀至有定無惠。 述曰。於第四境
唯起專注 問定.惠境同二必俱有。何得
別生 答謂愚昧類極愚癡者。為欲攝斂
麤動心故。專注繫念。非有簡擇諸法道理。
但學緣眉間等。住心。於此時中都無有
惠。世間之人皆共知彼有定無惠。
若爾此境何名所觀。所觀之言惠之境故。以
本論言定緣所觀必惠境故。
論。彼加行位至緣所觀境。 述曰。此愚昧者。
於攝斂心加行位中有少聞思。或依師傳
聞說斂心眉間之言。或獨尋經論見斂
心之語少有簡擇。然斂心時但住所緣。繫
心眉間不能簡擇。此定所緣之境。從前加
行位。說名所觀境。
論。或依多分至其類寔繁。 述曰。此第二解。
或所觀境多定.惠俱。此愚昧者雖無惠數。
從餘多分故說定境名為所觀。如欲界中
戲忘念天。以多耽染故專注一境。意憤恚
天角眼相視專心致死。又或起貪。或瞋他
等。唯有專注而無簡擇。亦癡多故。其類非
一。如此愚癡闇昧多者。唯有定故於所觀
起一定也。
論。或於所觀至馳散推求。 述曰。或唯起惠。
謂掉舉多者不專一境。馳散其心推求法
相或復事理。唯有惠無定亦世所共成。即
四境中一一別起。境互所無合有五種。
論。或時起二至合有十二。 述曰。此說於境
但具二義。故說起二。今說或於二境起二。
即以所樂為初合餘有四。今論但舉欲之
所樂合。謂所樂.決定為初合起欲.解。以所
樂.曾習境合起欲.念。以所樂.所觀合起
欲.定。以所樂.所觀合起欲.惠 次以決
定為初合餘有三。謂以決定.曾習境合
起解.念。以決定.所觀合起解.定。以決定.
所觀合起解.惠 次以曾習為初有二。
謂以曾習.所觀合起念.定。以曾習.所觀
合起念.惠 次以所觀同起定.惠為一。
今論有三。舉初之二。及此後一。總合以前
有十個二數也。
論。或時起三至合有十三。 述曰。此說於四
境起三數。初以所樂為首合餘有六。論
但舉一。謂於所樂.決定.曾習合起欲.解.
念三。復以所樂.決定.所觀合起欲.解.定
三。復以所樂.決定.所觀合起欲.解.惠三。
復以所樂.曾習.所觀合起欲.念.定三。復
以所樂.曾習.所觀起欲.念.惠三。復以所
樂.所觀起欲.定.惠三。如是以決定為首
有三。謂於決定.曾習.所觀起解.念.定三。
復於決定.曾習.所觀起解.念.惠三。復以
決定.所觀起解.定.惠三。如是於曾習.所
觀起念.定.惠三。合總四境起欲等有十個
三也。此中但舉初一後一。
論。或時起四至合為五四。 述曰。謂於四境
更互除一。謂初於所樂.決定.曾習.所觀起
初四除惠。如是於前四境除定取惠。如
是於前四境中除曾習。即於三境起四。
除念取定。如是四境中除決定。於三境中
起四。除解取念。如是四境除所樂於三
境起四。除欲取勝解。即互除一。合四境起
亦有五個四也。此中但舉後一初一。一一
料簡如前可知。
論。或時起五至具起五種。 述曰。文易知故。
論。如是於四至三十一句。 述曰。合前一一
別起乃至起五。總有三十一句。此中所說皆
據因位。
論。或有心位至此類非一。 述曰。六識一時
中五皆不起。如非四境現前。於散疑境等
率爾心起六識。皆無此欲等五。此舉麤顯。
乃至等流亦有此事。准義應知。或第八識
俱此五亦無。第七識如前有諍。故知欲等
非必定俱。
自下第四八識分別。
論。第七八識至如前已說。 述曰。此七.八識
若因若果位或有或無。如前已說。
論。第六意識至皆不遮故。 述曰。若在因中。
或五俱起。或一一別生。若在果時一向定有。
此中即是諸位容有。若轉依.未轉依皆不遮
故。
論。有義五識至無簡擇故。 述曰。此五皆無。
五識緣現在已得法起。任運緣故無欲。欲
緣未得境作意希望生。故五識無也。五識任
運緣境。勝解審決印持。故五無勝解。五識
剎那恒取新境。不緣過去故境而生。無有
追憶。故無念也。五識如對法第一末說。自
性散動無有專注。故無定也。五識不能推
度無有簡擇。故無惠也。此師以天眼.耳通
是意識相應惠。瑜伽論依眼.耳俱時意識相
應智說為通性也。後師即彼二識為所依。
智為能依故有惠也。
論。有義五識至念境類故。 述曰。第二師云。
五識亦非決定有此。然或有時容皆具有。
若上意識增上希望未來境等。即五識無。緣
現在境由意引生。微劣希望亦樂現境。故
有欲也。八非意引任運而生。於境不樂故
無欲也。五識雖無增上審境如第六識。由
意引故亦有微劣印境義也。五識雖無如
第六識念曾所受境體之念亦有意引微劣
於現境上念也。現在之境是過去之類。念
現在故亦有念也。若第六識亦念過去曾受
境體。亦念現在曾受境類故是增上。皆意引
生。
論。雖不作意至故容有定。 述曰。五識雖無
如第六識作加行意繫念恒於一境之定。
亦有六引微劣專注現境義。故有定俱也。
雜集論中遮有漏五識能入三摩呬多等引
之定。不遮三摩地等持定也。謂等持通定
散。但專注境義。等引唯定心作意專注故。
言等引者。一引等故名等引謂身心中所
有分位安和之性。平等之時名之為等。此
由定力故此位生。引生等故名為等引。二
等所引故名等引。謂在定位身心平等。由
前加行入定之時定勢力制伏沈.掉。名之
為等。此等引生在定分位。此在定位定數。
從前加行得名。名為等引。等能引故 其
等持者。平等持心等但於境轉。名為等持。
故通定散 其等至者。亦有二義。一云至
等。謂在定定數勢力令身心等有安和相。
至此等位名為等至。二言等至由前加行
伏沈.掉等能力。至此安和分位名為等至。
此與等引大義少同。梵云三摩呬多此云
等引。三摩地此云等持。三摩缽底此云等
至。
論。雖於所緣至有惠無失。 述曰。五識雖無
推度深取。亦有微劣簡擇之義。故有惠俱。
由此大論六十六說眼.耳二通是二識相應
智。前師解此如前已說。既二識有惠故。
例餘三識亦然。或是無記。或生得惠。或
加行惠。聞.思修所成即彼類故。佛地論說
除漏盡.神通。餘通妙觀察智者。以眼.耳
俱意。亦是二通故。多時相續不間斷故。五
識數間斷故。但說意俱之者。多分妙觀察智
攝。
論。未自在位至此五定有。 述曰。因中五識
或有.或無。無此時多。有此時少。第六意識
有此時多。無此時少。
論。樂觀諸境至作事智故。 述曰。此釋佛地
有欲無減等。其文可知。然佛五識不同凡
夫許佛亦緣三世起。故知有念緣曾受境
體。非如因中唯念境類。佛地五識有作事
智。故知有惠。莊嚴論等說故。
論。此別境五何受相應。 述曰。此下第五問
也。
論。有義欲三至非所樂故。 述曰。欲通三受
俱。除憂.苦二。以此二境是逼迫法方生憂.
苦。欲緣所樂故非二受俱。又五識中無此
等五。欲非苦俱。受如前說。
論。餘四通四至五識無故。 述曰。餘四通四
受除苦。勝解等四五識無故。亦非意地有
苦根也。前第一師意中無苦。五無欲等之
師義也。
論。有義一切至求欲證故。 述曰。第二師說。
一切五受皆五相應。何以憂根與欲俱也。瑜
伽五十七。對法第十說憂根於無上法思
慕。欲證愁慼所攝。即善法欲與憂俱也。證
憂餘時亦得俱也。
論。純受苦處至前已說故。 述曰。此證苦俱。
又地獄全。鬼畜少分純受苦處。如前已說意
有苦受。亦希求解脫。解脫者解脫彼苦。故
欲苦俱。
論。論說貪愛至必有欲故。 述曰。對法第七.
瑜伽五十九。說貪與憂.苦相應。貪必欲前
境故必欲俱。亦知欲數苦.憂俱也。即答前
師。欲憂.苦並。
論。苦根既有至苦俱何咎。 述曰。如前已說
苦根在意。故後餘四亦得相應。此就他宗
設說五識無欲等。故說自意識有苦根義。
論。又五識俱至義如前說。 述曰。此說正義。
五識並有。已說欲與憂.苦相應。故但說四
與苦等俱。並如前說。有微細解等。五受相
應。
論。由斯欲等五受相應。 述曰。結政義也。
此論上文逐難分別。
自下第六三性。第七三界。第八三學。第九三
斷。第十漏.無漏。第十一報.非報等諸門分
別。
論。此五復依至如理應思。 述曰。任自思取。
然五數與煩惱.隨煩惱相應。有漏善心或
俱.不俱等。下自當知。非以煩惱等中欣.慼
行別故。善中加行.生得緣世.無為別故不
與相應。前遍行五有心必有。明通一切皆
無遮故。但於欲等諸門分別。
  論第六
論。已說遍行至其相云何。 述曰。明心所
中。下第二段。初結前問後也。
論。頌曰至行捨及不害。 述曰。自下依問別
答。初頌。後釋。即為二也。然百法等信後說
勤。此中根後方說勤者。彼依因依以辨次
第。信為欲依。欲為勤依故。此約立依以
辨次第。依根.精進立捨等三。理須相合。
故不同也 言行捨者。此行蘊捨。別受捨
故。及言有二。至下當知。
下長行中文別有三。初釋善得名破異宗
執。次依頌列別出善體。下諸門辨。
論曰。唯善心俱至定有十一。 述曰。解善得
名破異執也。解頌善字。定十一故者。遮
異執故。且薩婆多法救.俱舍.雜心等說善
有十種。除此無癡。乃減此一。正理論師說
有十二更加欣.厭。婆沙雖說別有厭等。
法救等不說。故此中非之但言唯善十一。
不言遍善 故遮彼也 正量部說十三唯
善。此十一外更加欣.厭。故此定言遮增減
執。又遮薩婆多等輕安遍善。今言唯善非
必遍善。下雖更說有多善法。其勝用者唯
十一故。
論。云何為信至心淨為性。 述曰。次下第二
出諸善體分為八段。合慚.愧為一。三善
根為一故。別解信中初申正義。下破外執
 申正義中。初略。後廣。略中體.業。此即性
也。顯揚.對法.五蘊論等雖文同此。然有實
等不別分別。唯此說之 實.德.能三是信
依處。是境第七 深忍.樂欲是信因果 心
淨為性。正顯自體。
論。對治不信樂善為業。 述曰。此明業用。顯
揚說有五業。然治不信。初與此同。此言樂
善。即彼四種。能得菩提資糧滿故。利益自
他故。趣善道。增長信。即是論中堅固信也。
對法論說。樂欲所依為業。即是彼第九云。
信為欲依。約入佛法初首為論。若言通
論一切信業。顯揚五業中。除第二菩提因。
論。然信差別略有三種。 述曰。下廣前難有
三。初解依處。次解業用。後解自性。初中又
二。先標。後釋。此初也。
論。一信實有至深信忍故。 述曰。謂於一切
法若事若理信忍皆是。對法云。於實有體
起忍可信。古師依此謂此四諦體實有也。
今此中言。若信虛空此是何等。體非實故。
亦非諦故。為信虛空即此攝故。但可總言
若理若事。空雖體無。有空理故。
論。二信有德至深信樂故。 述曰。同體別體.
有漏無漏.住持真行所有三寶。皆是彼攝。
如真淨故。所餘是此真淨方便亦名真淨。
論。三信有能至起希望故。 述曰。謂於有漏
無漏善法。信己及他。今能得後能成。無為得
有為成。世善得出世成。起希望故。希望欲
也。忍.樂.欲三如次配上。對法但言謂我有
力能得能成。且據自成。此亦通他總致能
得等言。
上來已解信所依訖。隨文便故未解心淨。
次釋彼業。
論。由斯對治至世出世善。 述曰。正治不
信彼實事等。能起愛樂於無為證。有為善
修。故是信業。
自下欲顯忍.樂.欲三是信因果。及欲顯彼
心淨之言是信自相寄問徵起。於中有四。
一問。二答。三難。四通。
論。忍謂勝解至自相是何。 述曰。此外問也。
前言忍者即謂勝解。忍可境故。即是此信
同時之因。下言樂.欲並是欲數。樂希境故。
即是同時信所生果。此中何者是信自相。確
實論其自相是何。確者實也。或忍.樂.欲。異
時因果。理無遮也。
下論主答彼。因解心淨。
論。豈不適言心淨為性。 述曰。適者向也.纔
也。
論。此猶未了至為難亦然。 述曰。三外難言。
此由未了彼心淨言。若淨體即是心持業釋
者。信應非心所。淨即心故 若淨體非即
心令心淨者。心之淨故依依士釋第三轉
聲。慚等何別。亦令心淨故。若心俱淨法。鄰
近釋者。淨與心俱故。為難同令淨。亦慚等
無別。
論。此性澄清至立心淨名。 述曰。論主通曰。
此信體澄清能淨心等。餘心.心所法但相應
善。此等十一是自性善。彼相應故。體非善。
非不善。由此信等俱故心等方善。故此淨
信能淨心等。依依士釋。又慚等十法體性雖
善。體非淨相。此淨為相。故名為信。唯信是
能淨。餘皆所淨故。以心王是主。但言心淨。
不言淨心所。文言略也。
論。如水精珠能清濁水。 述曰。喻如水精珠
能清濁水。濁水喻心等。清珠喻信體。以投
珠故濁水便清。以有信故其心遂淨。
若爾慚等例亦應然。體性淨故。斯有何別。
論。慚等雖善至無濫彼失。 述曰。其餘慚等
體性。雖善令心等善。不以淨為相。但以
修善.羞恥等為相。此信以淨為相。無濫
慚等之失。非慚慚故。信是無慚。非信信故。
慚是不信。今此淨者。信體之能。
論。又諸染法至故淨為相。 述曰。此第二義。
所餘一切染法等中。各別有相。如貪.愛等。
染心所內唯有不信。自相渾濁。渾濁餘心
等令成染污。如極穢物自穢穢他。亦如泥
鰍動泥濁水。不信亦爾。唯一別相渾穢染
污。得總染也。信正翻彼不信渾濁。故以淨
為信之相也。下破有二。如文可知也。
論。有說信者愛樂為相。 述曰。上座部義。或
大乘異師。謂愛樂彼法故。
論。應通三性至非信所緣。 述曰。論主難云。
應通三性。愛三境故。若許三性體應即
欲。欲緣所樂故。若汝之信有其善.惡。惡不
信可是有。於無記中其信是無。復非是欲。
又信於三。信非三性。何妨愛三而唯性善。
及為遮此妨作是言。又於四諦皆有信
生。若愛樂是信。應於苦.集二諦信不緣
之。誰有聖者愛樂苦.集故。苦.集諦應非
信所緣。
論。有執信者隨順為相。 述曰。或大乘異師。
或是大眾部。以隨順彼法是信相故。
論。應通三性即勝解欲。 述曰。境有三性故
隨通三。若許爾者應勝解.欲。
彼若救言雖言隨順體非解欲者。
論。若印順者至即是欲故。 述曰。論主難云。
隨順有二種。一者印順即是勝解。印而順彼
故。二者樂順即是欲數。樂於彼法即是欲
故。
若彼救言二俱之順體是信。非即欲.解。
論。離彼二體至心淨是信。 述曰。論主難云。
若離欲.解決非順相。非彼二故。如受.想
等。故論但言離彼二體無順相故。由此應
知心淨為信。忍可及欲是信之具。正理論師
以忍可為信。即當此勝解也。
論。云何為慚至止息惡行為業。 述曰。下第
二段慚.愧合解。於中有二。初別解。後總解
 依自法力者。顯揚云。依自增上及法增上
羞恥過惡。即是二緣。今此乃顯慚之別相。
即是崇重賢.善二法。謂於有賢德者若凡
若聖。而生崇敬。於一切有漏.無漏善法。而
生崇重。此是慚之別相。至下當知。對治無
慚其義可知。與止息惡行為所依。由此故
惡不轉。顯揚皆例於信起五業。初皆所治
別業。即皆同此。
論。謂依自法至息諸惡行。 述曰。謂於自身
生自尊愛。增上於法生貴重。增上二種力
故。崇賢重善。羞恥過惡。謂作是意言。我
如是身乃作諸惡。彼法甚好次依用之。
即雖依周.孔之書皆名貴法。世禮儀故。然
以刑防惡如國法律。即是後文世間愧攝。
論。云何為愧至止息惡行為業。 述曰。依世
間力輕拒暴惡。別者謂若他人譏毀。及羞
諸惡法。而不作皆名依世間。惡法名他。故
對法但言羞他為體。顯揚即言於世增上。
即是緣也。有惡者名暴。染法體名惡。於彼
二法。輕有惡者而不親。拒惡法業而不
作。或總輕拒。或總暴惡。此皆是愧別相。餘
業如前。
論。謂依世間至息諸惡業。 述曰。謂為世人
所訶。自厭於惡染己二增上力。所以乃止
息諸惡業。
論。羞恥過惡至假說為體。 述曰。下總解
有四。一會舊文。二難古說。三釋外問。四
解自他。此初也。羞恥等是慚.愧二法之通
相。故諸對法.顯揚等。依此通相假說為二
別體。彼雖言他.自增上等。然是起緣非是
別相。
今難彼言。
論。若執羞恥至有此義故。 述曰。下難古說
有四。一體無別難。二不相應難。三非實
有難。四不遍善難。此初二難也。執彼羞恥
為此二別相。應此二體無有差別。相無異
故。既爾二體定不相應。無二受二想等體
有此俱起義故。二量可知。
論。若待自他至便違聖教。 述曰。此非實有
難。謂彼若言由待自.他境差別故二體有
別可俱起者。應此二種。皆非實有。有所
待故。如長短等。無別自體待自.他故方
成二別。豈非是假。若許是假便違聖教。五
十五等說十一善中八是實有。
論。若許慚愧至十遍善心。 述曰。不遍善
難。又彼若言此二體定實有。然前後生。不
可俱起。待自.他故。若爾復違論說十遍
善心。此大論中六十九說。至下當知。故知
二法非前後起。
論。崇重輕拒至何乃偏責。 述曰。下解釋外
問有六。一問。二答。三難。四通。五徵。六釋。
此問也。若崇重善為慚。唯緣善故。輕拒
惡為愧。唯緣惡故。是二之別相者。此二所
緣既有異故。應不俱生。彼此二失既同。何
乃偏能嘖我。我亦境別。緣自他故。不同
時故。
論。誰言二法所緣有異。 述曰。此論主答。即
是慚.愧同一境也。
論。不爾如何。 述曰。此外人難。
論。善心起時至所緣無別。 述曰。此論主通。
善心起時隨緣何境。不簡諸諦.實等。皆是
隨一善心。此一聚心等中。皆有崇重善及
拒憚惡義。此二種義是二別相。非二所緣。
所緣同故。即是二法各別功能。是二別相。一
性能崇善。一性能拒惡。善心起時必有此
二故得俱起。此中非是二所緣故二必同
緣。故此二法遍善心也。
論。豈不我說亦有此義。 述曰。外人復徵。我
前所言亦有不緣自他境別。但是二法待
自及他。功能異故。許俱時生。體非假有。
論。汝執慚愧至前所設難。 述曰。此論主釋。
慚.愧俱以羞恥為相。即是此二自相既同。
何理能遮我前所設難。一體無別難。二不
相應難。三應假有難。四非遍善難。故我可
然。有二別相所緣不別故。
論。然諸聖教至名自他故。 述曰。下解自.
他。其中二釋。一自身及法名自。世間王法等
名他。內外異故。又涅槃經.對法等。說此二
別顧自他者。崇善是顧自義。拒惡名顧
他義。所以者何。下通二義。於己益名自。於
己損名他。故即會自他是二別相。正理論
師云。羞現罪因名自。現屬身故。羞罪果
名他。非現屬己故。今顯別彼也。
論。無貪等者至近對治故。 述曰。下文有二。
初總。後別。總中又二。初牒頌顯。後釋善根。
頌中所云無貪等三根。等者等取無瞋.無
癡。釋根名者。生善勝故。有何勝也。三不
善根正相翻對。近別對治故。此遠總對治。即
正見也。非別治故。然准此下文。三不善根。
由三義故。一六識相應。二正煩惱攝。此二
簡諸一切心所非不善根。三起惡勝故。正
釋根義。其此三法正對翻彼名為善根。今
准此文。善根由二義。一三不善根近對治
故。簡餘一切善心所等不名善根。非不善
根近對治故。二生善勝故。正釋根義。餘論
無此。如文可解。
論。云何無貪至作善為業。 述曰。下別釋有
二。初解無貪瞋。後解無癡。初中又二。初別
解二。後總解之。有謂三有之果。有具即能
生三有之因。相順之因唯是有漏。為緣之因
亦取涅槃。能發貪等故亦是具。中有.業.惑
皆是業具。無著為性。惡行不起故善能作。
論。云何無瞋至作善為業。 述曰。苦謂三苦。
苦具即彼能生苦者一切皆是。准無貪中。滅
諦涅槃亦是苦具。違理生故。
論。善心起時至俱遍善心。 述曰。此總解二。
其諸善心隨緣何境。一一心中皆無著無
恚。此是功能。貪對有.有具。瞋對苦.苦具。
立二別相。觀謂觀待。如慚與愧觀待自.他。
非要無貪緣有.有具。無瞋緣苦.苦具。故
遍善心。如慚.愧說。貪通三界發業。潤生。
總說有.有具。瞋唯欲界發業力勝。故云於
苦.苦具。然對法與此同。顯揚瞋但約有情
重處為論。今能除法並通三界。
下解無癡有二。初略。後廣。
論。云何無癡至作善為業。 述曰。此略也。無
癡於理及一切事明解不迷。作善止惡是
此體.業。
論。有義無癡至決擇性故。 述曰。廣有二說。
體即別境惠。對法第一說。報.教.證.智決擇
為體。彼是本論。彼釋云。謂報.教.證.智。是生
得.聞.思.修。如次配之。以報為生得。生便
即得故。從所依名報。聞緣教生。從境為
名故。思能引證故。說思為證。證是修惠。是
思所生。思惠從果以彰號。智謂修惠。是所
生故。當體得名。若名修惠。從因定為名。
問若體即是別境惠者。何須善中唯說於惠。
餘四別境善中不說也。
論。此雖即惠至故復別說。 述曰。為顯善品
有勝功能。增長善故。斷不善根故。如煩
惱中見用增勝故別說之。
論。有義無癡至善根攝故。 述曰。下文有四。
一標宗。二引證。三會違。四立理。此初也。
此以量破。無癡。非惠別有自性。正對不善
之中無明善根攝故。如無貪等 量云。無
癡。定別有體。所正對治是不善根故。如無
貪瞋 又此離惠實有自性無貪等三善根
攝故。如無貪瞋 不言是善十一善根攝。
捨等為過故。
論。論說大悲至應惠等根攝。 述曰。下引證。
有二文證。此以教理齊難。何以知實。亦有
文證。瑜伽五十七卷說大悲以彼無嗔.無癡
二法為體。非二十二根攝。若無癡以惠為
性。此大悲如十力。應二十二根中惠根。三
無漏等根所攝。彼說十力.四無畏等惠根等
攝。不攝悲故。此為一違。然彼前師何以解
此文。彼云以有無嗔為體故非根攝。至下
當知。
論。又若無癡至餘皆是實。 述曰。又引論難。
若此無癡以惠為性。如不害等應非實物。
不害以無嗔為性。此以惠為體故。若許無
癡是假。便違大論五十五說十一善中不放
逸.捨.及不害三是世俗有。餘皆實有。由前
一理二教故別有體。
若爾對法文如何通。
論。然集論說至理必應爾。 述曰。此會違也。
惠為體者。舉無癡之因果以顯無癡。無癡
之因及果皆通四惠。或是俱時。或是別念。此
是等流.增上.士用果故。如彼論解信中。亦
以忍樂即勝解欲。舉信因果以解信故。無
癡亦然。以為同喻理必應然。以四惠為因
果而表無癡。
所以者何。
論。以貪嗔癡至立不善根。 述曰。下立理也。
由此三種能具二義。一六識相應。即簡疑
等。二正煩惱攝。簡不信等。餘非此位。小乘
三義簡。此中二義簡。及起惡勝故。解於根
義。二簡餘法。由一義故立不善根。
舉此所治方辨能治。
論。斷彼必由至必應別有。 述曰。斷彼三時
必由二對治。一通對治。即唯善惠。能總斷
故。二別對治。即無貪嗔癡。如貪.嗔二有通.
別對治。不善根攝故癡亦爾。不善根攝亦
有二對治。如貪.嗔二故。必別有無癡。以
不善根起惡勝故須二對治。餘惑不然。由
此因緣無癡離惠定別有體 前師解大悲
非根攝云。以用無嗔.無癡二法為體。論
從無嗔說為非根。實是根攝 若爾即三
念住等亦爾 不爾大悲似四無量中悲唯
以無嗔為性。今從無嗔說根所不攝。念
住依惠故根所攝。且約影顯非實理文
 若爾即三世俗有文如何通 答實有者體即
惠故 問不害體即無嗔。應非假有 答世
俗有言通假實故。如種子世俗有言。即是
實故。三是世俗皆是假有。此亦不然。如五
見惠分說為世俗有故非是假有。此無癡亦
爾 若爾不害無嗔分。如何通 故後師為
正。
頌所言勤安等者。
論。勤謂精進至滿善為業。 述曰。下文有二。
初略後廣。勤苦名通三性。此即精進故體唯
善。於善品修。於惡品斷。事中勇健。悍且勇
而無惰。自策發也。悍而無懼耐勞惓也。
勇者升進義。悍者堅牢義 滿善為業者。對
法云成滿一切善品為業。彼釋云。滿善品
者。謂能圓滿隨初所入根本靜慮。成善品
者。謂即於此極善修治。此中但言滿善。彼
據因中一分隨所入定更復修治。此據行
因成佛果滿。更不修治故唯言滿。即通三
乘究竟果位。或作善事圓了名滿。能滿善
故。非要聖果。
若唯言勤。三性之法俱可勤苦。然此中言何
性所攝。
論。勇表勝進至唯善性攝。 述曰。下廣解有
二。初釋前難。後辨差別。此初也 勇表念
念高勝。非如染法。設雖增長。望諸善品。皆
名為退。亦不名進。無益進故 進謂進成
聖者身故 悍表精純。簡四無記無覆淨
也。彼雖加行作意修習。而非精純。不應正
理故不名精。復非染故乍可名純。今此精
純即總釋也。
論。此相差別至無退無足。 述曰。有五如
文。下辨差別有三。初論家作名。次引經
屬。後顯位異。此初也。
論。即經所說至如次應知。 述曰。即以經屬。
顯揚但有經之五名。對法二名皆悉具有。八
十九云。最初發起猛利樂欲名被甲。經名
有勢。如著鉀入陣即無所畏有大威勢。次
起堅固勇悍方便名加行。經名有勤。堅固
其心自策勤也。次為證得不自輕蔑亦無
怯懼名無下。經名有勇。不自卑下更增勇
銳。次能忍受寒.熱等苦。於劣等善不生厭
足。欣求後後勝品功德等名無退。經名堅
猛。遭苦不屈。堅猛其志。次後乃至漸次入
諦觀等後後勝道名無足。經名不捨善軛。
軛謂車軛。以軛牛者令牛不出能有所往。
善法亦爾。軛修行者不越善品。往涅槃宮
修曾不足。從喻為稱。
下顯位異。
論。此五別者至三品別故。 述曰。今此第一。
即初發心。餘四修行。修行中有二。自分勝
進。自分行中有上中下三品別故。總為五
也。且如初地行捨有初發心。有下品中品
上品行檀。檀成滿已方入二地。持戒勝進
趣後名勝進行。如是乃至十地之中位位皆
爾。如十地論廣解。
論。或初發心至修差別故。 述曰。下第二解。
此五即是四種修中加初發心。謂長時修.無
間修.殷重修.無餘修四。如對法第十二抄.
及攝論第七廣解.下第十卷說。然十八任持
精進有三。攝此四者亦如彼抄。本地菩薩
地.及決擇七十八等並爾。即六度皆有也。
論。或資糧等五道差別。 述曰。自下第三解。
資糧.加行.見.修.無學五位。如對法第八末.
第九等解。
問既通三乘。三乘無學云何無足。不捨善軛。
果已滿故。
論。二乘究竟道至樂利樂他故。 述曰。二乘
無學。迴心欣大菩提故。佛究竟果。樂盡未
來際利樂有情故。皆得名不捨善軛。趣寂
二乘亦利樂他。即波羅蜜者。略故不說。
論。或二加行至勝進別故。 述曰。又加行等
四道為五。然加行中有近有遠。名二加行。
四道如後第十卷解。即此并前合有五解。
論。安謂輕安至轉依為業。 述曰。亦牒頌解
謂輕而安隱。離重名輕。調暢名安。此有二
種。一無漏者。除有漏麤重。麤重通三性。二
有漏者。除煩惱麤重。唯是善性。此正對治
惛沈一法。然對法說除一切障。顯揚云除
麤重。然對法第十說亦同之。彼約通障。此
約別障。以惛沈是無堪任性。安是堪任故唯
除彼。
論。謂此伏除至轉安適故。 述曰。釋轉依業。
有漏者伏無漏者除一切能障定法。此或煩
惱。或是受數。但能障定即是所除。又今說此
但是惛沈。令所依身轉去麤重得安隱故。
論。不放逸者至善事為業。 述曰。下有略廣。
此略也 不放逸以精進及三根。於所斷惡
法防令不起。所修善法修令增長。體是四
法。約別功能假說不逸。所防中通一切有
漏法。
論。謂即四法至無別用故。 述曰。下廣有二。
初廢立。後問答辨。此初也。此非別有體。離
彼四法無異相故。體性無別。無別用故。
作用不殊。雙成無別體用也。其文易了。
問信等十法皆有防惡修善之能。何故唯
於四法立也。
論。雖信慚等至故非此依。 述曰。其餘六法
而方彼四。勢用微而且劣故。何謂為劣。此
四法中三法為根。精進遍策一切能斷能修
善心。彼餘六法非根及遍策故。非不放逸
之依。即非勝也。
下問答有六。初問。次質。三答。四難。五徵。六
釋。
論。豈不防修是此相用。 述曰。順正理等外
人問曰。豈不防惡修善。是此不逸相用。何
用以四為體。此則一切別立有體皆作是
說。別有不逸不逸即是防修。隱不逸之名
出防修為難。
論主次質。
論。防修何異精進三根。 述曰。此質也。汝之
防修何異四法。四法能防惡。及修善故。
論。彼要待此方有作用。 述曰。外人答曰。彼
四法無力不能防修。要待此中別有不逸。
令其四法方有防修之用。故不以四法為
防修體。故知別有不放逸也。
論。此應復待餘便有無窮失。 述曰。論主難
曰。四法能防修。四體無力故待不逸。不逸
能防修。亦應無力復有所待。如彼四法。如
是展轉。有無窮失。若不放逸別有自性。不
待餘法即能防修。彼四亦然。故非離彼別
有不逸。
論。勤唯遍策至有防修用。 述曰。外人徵曰。
勤體唯能遍策勵善心。三根但能為善法依。
依是根義。如何說此四法有防修用。
論。汝防修用其相云何。 述曰。此論主問。
論。若普依持至即總四法。 述曰。若普依
持一切善心名防修義。即是三根。依謂依
處。持令增長。若能遍策發驅錄一切善心
名防修。不異精進等此四別能也。若止惡
不生進善令起名防修者。總此四法故無
別體。
論。令不散亂至即應是念。 述曰。若令心等
不散名防修。即應是定。若令心心所法同
取一境。不乖返緣名防修。與觸何別。若所
作善惡憶念不忘名防修。即應是念。
論。如是推尋至定無別體。 述曰。由前道理
推不放逸防修之用。離無貪等四法總別之
能。竟不可得。故不放逸定無別體 問何
故此中以無貪為首等餘三法。不以精進
為初 答次前別簡中。以無貪為首故。從
近而結也。即顯不逸不如小乘體是實有。
即是假有之所以也。
論。云何行捨至靜住為業。 述曰。行者行蘊。
行蘊中捨。簡受蘊中捨故置行言。非謂行
也。亦以四法為體。別正對治掉舉。體性靜
住為業。
論。謂即四法至寂靜而住。 述曰。下文有二。
初正解體業。後解廢立。此初也。若通對治
亦一切法。對法云由捨相應離沈沒等不平
等性故。即舉通障。此舉別障 平等正直
者。對法云。由捨與心俱離沈沒等。初心平
等。遠離加行次心正直。於染無怯後無功
用。廣如彼說。然諸論皆言。由不放逸斷諸
惑已。此捨靜住不容雜染。謂如不逸是無
間道。此捨是解脫道。解脫道中不容受雜
染。此前後時別起勝用。或今所說此雖同
時。同時不逸能除障已。捨令此心寂靜而
住。義說前後。依此二用互增之時說其相
也。此間據別障掉舉等取餘法。不同對法
第十除貪愛。對法第一明通能治一切法
也。
論。此無別體至即心等故。 述曰。下廢立。然
今此捨離前四法無別相及作用。何以故。
若能令寂靜名捨。即四法之能。若所令寂
靜名捨。即除四法外餘心等是。然既以能
寂靜為捨。故體即四法。信等淨相等。是非
靜也。如前不逸就勝依立。義如前說。此亦
應爾。就勝而說。餘法不障。對法第十.及顯
揚云。如契經說為除貪憂心依止捨。此
據離欲或無漏捨相語。以憂根俱亦有捨
也。然煩惱俱憂及貪皆是欲界。與善心等性
相違返。說名除也。對法第十八道支中說
故。唯約無漏。
論。云何不害至悲愍為業。 述曰。此總舉已。
論。謂即無嗔至假名不害。 述曰。於有情
不損惱。非謂不斷命。不斷命是無瞋故。
故此但約不損惱事。餘文可知。
問此既無瞋。何須別立。
論。無瞋翻對至麤相差別。 述曰。此有二解。
無瞋返對斷物命之瞋。此不害即違於損
惱物之害。故此二別。明害損物不為斷命。
瞋斷物命不但損物。既爾如訶風等不
斷物命。即非害故。故知此中且約麤相。於
有情所辨此二別 又不約所治。但明此
體別。前無瞋與有情樂。是慈之體。不害拔
眾生之苦。即是悲也。故顯揚第四云。慈以無
瞋為性。悲以不害為性。今此二翻約麤
相別。
論。理實無瞋至彼二勝故。 述曰。理實無瞋
體是實有。不害依無瞋一分拔苦之義勝
故。假立不害 問前大悲以無瞋癡二法
為體。今何故獨言不害 彼據實體。此約
假成。又彼是大悲。此但是悲。四無量攝 問
何不於無貪等上建立 答為顯功德中
慈悲二相別。故依無瞋假立。不依無貪等
 問諸功德等。如勝處等亦以無貪為性。
何以善中。不依無貪之上。為顯功德別故。
別立一假法也 答一切功德依聖人勝。
於聖人身佛為最勝。佛身之中利樂有情勝。
利樂之中慈.悲二種最勝。為顯極勝功德
別故。依無瞋立不害。非無貪等 顯揚第
二云喜是不嫉。何故立不為善根 答拔
苦悲勝。別立不害。喜不勝悲。不立不嫉。
論。有說不害至謂賢善性。 述曰。薩婆多師
正理論等。說謂賢善性。謂有此者人即賢
善也。
論。此相云何。 述曰。此論主問。
論。謂不損惱。 述曰。此外人答。
論。無瞋亦爾至是無瞋故。 述曰。非離無瞋
別有自性。謂於有情不為損惱。體性賢善
之相即無瞋。故離無瞋無別不害。明不害
是假也。第二出十一善體已。
論。及顯十一至諸心所法。 述曰。自下第三
諸門分別。於中有十二。第一義攝所餘。
頌云行捨及不害。此因解及字。謂及顯善
十一之外。更有義別心所。謂欣.厭等。梵云
遮有二義。一及。二等。不能置等言故總
有及字。及字有二義。一顯十一各各體別。
即相違釋。二顯十一外心所。今論但約等
取餘法一義解也。
論。雖義有別至故不別立。 述曰。釋不應
為善法所以。此欣.厭等。雖義望前十一
有別。然非實有 雜事經者。是阿含經雜事
品。及今法蘊足並廣解。及大論五十六.六十
九。皆具有染名字解之。翻彼善等。雖依
義別說種種名。而體離此十一法更無異
故。不別立之。
論。欣謂欲俱至不增恚故。 述曰。此是無瞋
一分。於境不憎方欣彼故。此性非欲。欲俱
法也。然八十六解三不善根眾名中。不說
瞋名欣。貪亦名欣。今若翻彼名。不欣應無
貪一分。貪是著義。染貪名欣。無貪厭義。無
瞋名欣。各約一義亦不相違。
論。不忿恨惱至瞋一分故。 述曰。翻二十隨
惑中四法。不忿.不恨.不惱.不嫉亦然。隨應
正翻無瞋一分。彼所治者瞋之分故。隨應之
言顯不同欣與欲俱故。此忿等不然。各
各別翻。又但是彼無瞋一分。故言隨應。復
言等者。依瑜伽八十九。等取不憤發.不惡
說.非不忍.不觝突.不諀訾.無瞋尋.無害尋
等七法。
論。厭謂惠俱至不染著故。 述曰。此即無貪
一分。於所厭不染故。
論。不慳憍等至貪一分故。 述曰。翻隨二法
不慳.不憍。此是無貪一分。彼是貪之分故。隨
應之言前厭惠俱。此不爾故。又各各翻。等者
依八十九。等取不研求。乃至不家勢尋等十
八種。
論。不覆誑諂至貪癡一分故。 述曰。不覆.不
誑.不諂三法。是二善根一分。隨應正翻貪.
癡一分。無貪即翻貪分等。故言隨應。者義
更等取六十二中不憍.不詐等。此中不覆所
治之覆。有貪著名故覆罪。有癡故覆罪故。
今無貪癡一分。論唯說是癡分。起必有癡
故。以理釋之。
論。有義不覆至亦貪一分故。 述曰。此教為
證。此唯無癡一分。此所治覆。瑜伽.對法皆
言癡分。不說為貪分故。貪名故覆。覆體亦
癡。癡故然也。前解為勝。雖無論文理故勝
也。
以前即忿等初九訖。以害有正翻故此中不
出。上根本惑六中三根自有翻。餘三不翻。
且翻不慢。
論。有義不慢至不慢彼故。 述曰。三說可知。
然對法解。慢不敬苦生為業。即此中第三慚
一分勝。以慚崇敬師長等故。此論卷下煩
惱之中。但言障不慢。義可通三。然障於
慚。如前理可。
論。有義不疑至無猶豫故。 述曰。不疑三解
如文可知。瑜伽第八。疑謂分別異覺為體。
覺即惠也。五十八云簡擇猶豫。故正簡擇即
是正見。不疑說為正見少分。亦有此理。然
隨煩惱有八。相翻入善之中。謂無慚.無愧.
不信.懈怠.惛沈.掉舉.害.放逸。餘十二不翻。
前解九法訖。以是小煩惱攝一段明之。下
有三法。皆通染心起。故在後簡。
論。不散亂體至即是正念。 述曰。不亂體即
正定。雖散亂別有體或無體。即定少分。皆
翻彼名正定。性對治故。根本中染見隨中不
正知。今翻皆入善惠所攝。不正知.或別境
惠分。或癡分皆爾。性對治也。不忘失念。是正
念。設別境念分。或是癡分。亦爾。
此三設是翻癡分者。以有別境分故。別境
通三性。不翻為善。欲.勝解亦爾。然此唯說
是癡分者。所以不說。前忿等即翻入善。以
無別體不通三性故。
論。悔眠尋伺至無別翻對。 述曰。不定四法。
通染不染三種性故。如遍行觸等。等餘四
法。別境中欲等。亦等四法。無別翻對。唯惡
不通三性法者。方翻之也。此前或有行相
相翻。如捨治掉舉。掉舉相高。捨相靜故。亦
得通治。以掉舉是貪.癡分故。又說性對治
即忘念等三癡分者。是不忘念等正翻是。或
有行相體性皆相翻。不忿等是無瞋一分等。
如理應思。然八十九大有諸煩惱名字。一
一應翻對之數彼多少何分所攝。
第二問答廢立。
論。何緣諸染至有不爾者。 述曰。外人問曰。
何緣前說除別境等體外。合根本二十六隨
煩惱中。十一別翻為善。餘者此中及諸論中
不別翻之。有何所以。
論。相用別者至故不應責。 述曰。論主答曰。
相用別者別立為善。餘所翻善相用不別。故
不立之。汝何須責。
問若爾此何別。自餘何無用。
論。又諸染法至別立善法。 述曰。論主答曰。
此諸染法遍六識者。勝故翻之。以能染體
遍多識故。過失流滿多識中故。
論。慢等忿等唯意識俱。 述曰。根本中慢等
七。隨惑之中忿等九法。唯意識起流滿識少。
所以不翻別立善法。不約一一功能增勝。
不嫉即是喜無量故。亦應別翻。但以流滿識
非多故。無此妨也。然不障餘翻為善法。
問若爾者害唯在意。應不翻之。
論。害雖亦然至翻立不害。 述曰。論主答曰。
害雖亦爾唯在意地。有三義故所以別翻。
不同忿等。一數現起。即簡餘煩惱。嫉.慳
雖亦然。二此則損自.他。嫉等不然故。三障
無上乘勝因之悲故。無上之乘要須悲救。悲
因既闕。難以濟生。害之功能增障於此。故
雖在意與餘亦同。三義勝餘故須翻善。令
知此失故翻立善。生得善位隨此而說。
若爾癡分忘念等三何故不翻。
論。失念散亂至善中不說。 述曰。失念.散亂.
不正知等。雖有癡分及別境分性相相翻。
翻入別境善少分故。善中不說。餘慢等七.
忿等九如前。
論。染淨相翻淨寧少染。 述曰。第三徵責多
少。問從染翻淨。從淨翻染。何為染多淨少。
對治不同。
論。淨勝染劣少敵多故。 述曰。論主答曰。淨
體勝法。染體劣法。勝少敵劣多。故染多而淨
少。其實體相相翻頭數亦等。而此所違多少
不同故有此答問。
此義雖爾。何故不立善多染少也。
論。又解理通至不應齊責。 述曰。此第二解。
淨法是解順於正理。故雖翻染有不慢等
多名。總即與此十一同體。以解理通。相通
融故。可少攝多法同體也。迷情隔於物理
事體既局。隨染增相故分多種。故染望淨
不應令齊。又染順情。令知厭惡故須廣
說。善法多說。恐起難修之心。故略不說。
何故染法六十四.及攝事分八十九中有眾
多法。何故此中但言二十 答以用增勝
遍染故。說但有二十。謂忿等十法。及無慚.
無愧。增勝猛利故說之也。下之八法。或復十
法。遍染心故所以說之。餘法或非增猛。或
不遍染。故此不說。此如下隨煩惱中說
 問何故所治唯在欲。能治通上界。如瞋.忿
等。或所治通三界。能治唯上二。如輕安治
惛沈。何故所治染法唯在意識。能治善法即
通六識。如害翻為不害是。或有所治通六。
能治唯在意。如惛沈翻作輕安 答性相
相當辨能.所治。不以通識及通界故。說
能.所治。
第四假實。
論。此十一法至相用別故。 述曰。對法等同。
五十五亦爾。彼言世俗有。世俗有言通假
實故。如前已引。無癡善根無別體家。云
如五見定世俗非體即假。以即別境之中
惠故。無癡亦爾。雖言實有即惠善性。非
如捨等用四法成體非別性 若爾不害
例亦如惠 故今述正曰。與對法等同。三
假八實。所以如文。
第五俱起。
論。有義十一至餘七不定。 述曰。此第一師。
有三。一標宗。二立理。三引證。此初也。十
一中四法遍善。定地.不定地。漏.無漏皆遍。
功力遍故。餘七不然。
下立理也。
論。推尋事理至第二無故。 述曰。解七不
遍。善心披讀推理未決。無信生故。信緣定
境故信非遍。慚.愧如前依自他力別。俱
以羞恥為其自相。以同類故。如二受等
定不俱生。起一之時無第二故。故亦非遍。
決未決時不障互起一。
論。要世間道至乃有不害故。 述曰。世道離
欲方有輕安。除煩惱麤重故。不障有信.
及慚愧一。不放逸.捨無漏道時乃方建立。四
法功能彼方勝故。不障有前法。除緣無相
等悲愍有情時有不害故。以正對治害損
惱故。不障起前法。然散心位.或無漏位都
無輕安。有漏善時無不放逸.捨。無相善心
無不害故。故餘七法非遍善心。然說十遍
者。據容有時有時起故。非謂皆遍一切善
心。以何為證。
論。論說十一至有不害故。 述曰。下引證也。
瑜伽論五十五說六位中起十一善。汎起善
心不深心止染。無慚.愧起。不顧自他故。
餘如文可知。然今此師決定如是起時之
語。不遮有時皆得相應。由此決定於其
六位起十一善。雖慚.與愧起則別時。以
俱止惡合一位攝。然又此位說有如是之
時。非必一切不許有時或得俱起。此意總
顯未必俱時。非必不俱。
後別但破說不俱時。許俱之時不是破
限。
論。有義彼說至無淨信故。 述曰。下文有五。
一破前。二釋難。三顯正。四引證。五解疑。
此初也。前義不然。汝言推事未決有三性
心。汝言彼善心中無信者。應非是善。無淨
信故。如染無記心。染等者等取無記也。又
云。善心定有信起。善心攝故。如定時善心。
論。慚愧異類至前已說故。 述曰。此之二法
各有別相。體是異類。崇善拒惡故。依於自
他增上雖別。而境是同。一時俱起遍善心
有。前自體中已成立訖。
論。若出世道至非無漏故。 述曰。無漏之位
若無輕安。應輕安覺支非無漏攝。前師若
言散心無此輕安非遍。誰謂無漏輕安不
俱。深為錯難。然以前師輕安覺支。非在無
漏觀。有無漏觀後有漏觀時生。然亦名覺支。
體非無漏說為無漏者。無漏定遠引故。如
苦根無漏。
若爾佛應無此覺支。
論。若世間道至應有二故。 述曰。若捨.不
放逸唯出世道有。世間道心應非寂靜。以
無捨故。如染等心。亦應不能防惡修善。
無不放逸故。亦如染等心。既有寂靜等故。
有捨.不放逸 又世間善心。應不伏掉舉。
及伏放逸。無能治故。如染心等。既知世間
道。准散善亦有。然有比量。散善等中應有
此二。是善心故。具四法故。如出世道。
論。善心起時至有不害故。 述曰。不害之數
善心皆有。不損自他違害損故。如大悲
心。但說大悲不害為體。豈餘善位遂亦無
也。理必應俱。精進等四以義同故所以不
說。
若爾六位起十一文如何通。
論。論說六位至定非應理。 述曰。此釋難也。
彼五十五依決定時信增。止染時慚.愧增
等。非無餘法。即是依彼彼增。緣有六非一
故。說彼彼增言。作此此說者。依決定時等
信增故。遂言決定時有信等。六類非一。作
此此說也。非無十法恒遍善心。
若爾如何。
論。應說信等至餘位無故。 述曰。下顯正也。
此中十法遍一切善。輕安不遍。何以知者。
初以理證。輕安調暢要除麤重。散位麤重體
不無故。無輕安也。
以文證者。
論。決擇分說至增輕安故。 述曰。下引證。六
十九末說十善心所定地.不定地皆遍善心。
定地之中增輕安故。十恒遍善。有時增十
一。
問此言定地增輕安。何者是定地。
論。有義定加行至通一切地。 述曰。上來是
總。下子段異說解疑。如聞.思位修定之時。
未得上定。定前近加行。亦名定地。此時微
有調暢義故。除遠加行餘散善位。今坐禪
者。雖不得定亦有調暢故。即是欲界亦有
輕安。若欲無者。便違本地分第三卷說信等
十一法通一切地。若言從多地說言通。一
切非實通者。應從多分說彼俱起。十恒俱
故。既不許爾。故知欲界亦有輕安。其五十
六.六十三卷.顯揚第六皆云不定地者。謂
無輕安地。欲界者。謂除輕安俱定等。彼云
謂若根本上界勝妙輕安無故。作如此說。非
說無欲界輕安。如說無色界無色。彼非
無定色故。
論。有義輕安至名不定地。 述曰。不然。輕安
唯在上界定地中有。所以者何。由定滋潤
所長養故。有調暢故。欲界斂心決非實定。
故無滋潤名調暢也。何以得知。六十三等
說欲界諸心.心所闕輕安故名不定地。不
爾應言闕上界輕安故。名不定地。
若爾如何說通一切地。
論。說一切地至三地皆有故。 述曰。此等皆
通有尋伺等三地。有何失也。初禪.中間.上
地之定有輕安故。但諸心所無不皆然。然
自於有尋伺等有長短也。然返覆文理。不
言欲界有定得有輕安故。後師為勝。此
中餘義同故。更無異說。
論。此十一種至唯闕輕安。 述曰。此等可知。
即第六門。皆說正義。
論。有義五識至無輕安故。 述曰。五無輕安。
體散動故。此師即說。十五界有漏。佛無無漏
五識若因若果二位皆然。
論。有義五識至必有輕安故。 述曰。此有三
解。一云此唯在佛。由意引故五有輕安。又
此五識成事智俱有輕安故。初約他引立
宗。後論自俱引證。總約佛位。此解破前
佛無無漏五識身解。即順三界分別之中。
欲無輕安 第二又解。定所引善有輕安
者。此在因位有漏五識。身在欲界定所引
善五識之中。非無調暢。即如通果天眼.天
耳。善者有輕安。無記者即無。破前所說因
位五無。在果許有。此據因位。若在佛果此
為正義。或初地時。成所作智俱必有輕安
故 若作此解。違前所說欲無輕安中第
二正義。鼻.舌二識欲界所繫。有輕安故。彼
前但據一切異生。及下意識。說之為無。據
理聖者後得智引五有輕安。不相違也。前
文但對彼初師說。非為盡理 第三又解。
此中五識在色者。彼無鼻舌。文中言總。理
實三識。不違前文。
論。此善十一何受相應。 述曰。第七五受俱
問也。
論。十五相應至無調暢故。 述曰。十一中除
輕安餘得五受俱。遍通三界故。輕安唯除
憂.苦二受。唯下界有。逼迫二受無調暢輕
安故 若爾雖定所引五識。應無輕安
 此理不然。所引善者。捨.樂俱故。然菩薩後
得智。雖起苦根可名無漏。然無輕安。名
迫受故。餘受可有。即通果心 若爾鼻.舌.
身三非通果如何通 苦根雖名無漏。不
言輕安俱。輕安俱時怡悅五識。苦受逼迫
五識不俱。然實菩薩後得智中起五識。有輕
安俱無失。但除苦受。定滋潤故。然上界三
識。下界五識。
論。此與別境至不相違故。 述曰。自下第八
與前別境相應。以遍行通所以不說。不定
四者彼中自說。所以不論。故唯言別境。皆
不違彼故。有漏位無漏位皆得相應。然欲
界十俱除輕安。上界具十一。如前理說。此
據別境五俱起時。可得為語。然彼有時一
二等生故。
論。十一唯善至皆學等三。 述曰。第九三性。
唯善。第十三界。輕安非欲。餘通三界。如前
可知 問何故所治有唯在欲。如瞋害等。
能治通三界。煩惱隔情多不遍界。善順於
理即通三界 彼無所治豈有能治。欲有
惛沈。輕安豈有。但以性相相治。不以界繫
相望治之 第十一有學.無學.非學非無學。
一切皆通。然學.無學身中皆通有漏.無漏。
順學等故。如對法第三.五十八.九等皆
爾。
論。非見所斷至非所斷故。 述曰。十二三斷。
並非見斷。非障見故。非邪生故。以何為
證。五十七二十二根中。說十四法一分見所
斷。一分修所斷。謂七色.命.五受.及意。十二
一分修所斷。一分非所斷。謂即十四中六.及
餘六。謂五受.意.信等五根.未知當知。彼說
二六五受.及意。通見除故。以為前六。其信
等五.未知當知非見除故以為後六二非
所斷。謂後二無漏根。今舉唯善後六為論。
唯是修斷及與不斷 問此論下言無想定
等是見斷故。又對法第四。一切往惡趣業
果皆見斷。何妨善業見斷也 答彼不言善
法斷緣縛名為見斷。若不爾者。下修道煩
惱亦招惡趣等。豈見所斷。故以此為證。善
非見斷。若言見斷。以此證非。略有四門。
如下緣生中說 問分別業報可言見斷。
修道業惑之果見道斷不。不斷違文。斷便
違理。因未斷彼果豈斷也 答如無想天
果.北鬱單越果。雖亦斷彼。善豈斷耶。故知
但果先亡因於後斷。何所以者。果麤障聖。
入見斷果。因細不障見。入見不斷因。於
善.染二因。三惡趣等皆名斷也。又無想定果
見惑所引。見惑因亡果亦隨喪。如無想定。
入聖亦不斷。但斷彼果。善法隨順可入聖
故。若成彼果不得入聖。如下緣生中不
生名斷。其因亦斷。斷緣縛斷。唯修所斷等。
既爾惡趣善業亦見所斷。今據斷縛。故不
相違。
論。餘門分別如理應思。 述曰。謂有報。無報。
何地緣何地。他皆於此。如理思之。
成唯識論述記卷第六(本)
 
 
成唯識論述記卷第六(末)
 
    沙門基撰
論。如是已說至其相云何。 述曰。別解六位
諸心所中辨三門訖。此當第四。初結前問
後。如文可知。
次舉頌等。
論。頌曰至癡慢疑惡見。 述曰。百法等說癡
居慢後。顯通利.鈍。遍上下故。此明不善
根故在慢上。
下長行釋。釋中有三。第一辨煩惱得名。解
頌上二字。第二出體.業釋頌謂以下文。第
三諸門廣辨明此六義。
論。曰至得煩惱名。 述曰。此釋總名。謂貪等
六是隨煩惱之根本故。雖復亦得名隨煩
惱而根本攝。非唯等流性。得煩惱名不名
隨煩惱。雜集第七說。諸煩惱皆隨煩惱。有隨
煩惱而非煩惱。由此即顯根本名煩惱。亦
得名隨。亦隨他生故。忿等但名隨不名煩
惱。非根本故。
論。云何為貪至生苦為業。 述曰。自下第二
門也。釋六為六。於中各二。初出體.業。後
逐難辨 云何等者。雙問體.業 於有有
具等。即皆雙答。然有難處論覆成之 於有
者。謂後有。即唯異熟三有果也 有具者。即
中有。并煩惱業。及器世等。三有具故 或無
漏法。論下文說與見等俱緣無漏起。緣生
貪者皆名有具。薩婆多師緣無漏。貪是善
法欲。今大乘說。愛佛貪滅皆染污收。與見
俱生緣無漏起故。無漏法能資長有亦名
有具。五十八等不說此貪緣無漏者。下文
自會。
論。謂由愛力取蘊生故。 述曰。若發業。若
潤生。皆令取蘊生。非謂唯潤惑。上二界中。
由愛靜慮等故。彼諸煩惱因此增長亦取
蘊生。大論第八.五十五.及五十八.顯揚.五
蘊.對法皆廣說貪相。然大論第八同此。
論。云何為瞋至所依為業。 述曰。於苦苦具
者。苦即三苦。皆生於瞋。增唯苦受。樂受乖
離瞋亦依之生故。苦具者。一切有漏。及無漏
法但能生苦者。皆是苦具。依之瞋生 問有
漏順苦法。可名為苦具。無漏不順苦。如何
名苦具 答隨順苦具。無漏即非。緣生
於苦。無漏亦是。故邪見等謗無漏無。招惡
趣苦。又五十八迷滅道諦。瞋亦親憎嫉滅.
道故。亦說無漏為苦具也。對法等論但言
苦具。不知是何。惑者云之唯有漏法。此不
然矣大論第八同也。五十八云。有四。謂他
見.有情.於所愛不饒益。於非愛作饒益。
上但緣取生。然彼尚局據重處語。顯揚亦
說但緣有情。據業道重語。非於餘無瞋。
論。謂瞋必令至不善性故。 述曰。瞋必起業
不善性攝。發惡業者必不善故。意識為轉。
五識為隨轉。如大論第一說 不安者。不
安靜也。對法云心懷憎恚多住苦故。此瞋
與惡行.不安為所依也。
論。云何為癡至所依為業。 述曰。於理事者。
謂獨頭無明迷理。相應等亦迷事也。
論。謂由無明至雜染法故。 述曰。此釋前業。
謂由無明於諦等猶豫。邪見撥無。後餘貪
等次第生起。造諸惡業。乃復招後生諸雜
染也。此中所謂見道無明生起次第。然修道
者不必起疑及邪定故。謂由無明起貪等
故。造人.天業招後生染。然對法中。以邪見
者無明增故。說邪定為先後方有疑。然生
次第此文為正。五十八云。有四種愚。乃至
相應.不共。然第五卷第七識中已分別訖。此
略不說。然諸論貪.瞋之後即次說慢。此中
但以不善根同次說無明。瑜伽第五十八。
及第八。皆見為首。以利惑故。復七種無知
等相攝。如大論第九。緣起經等說。
論。云何為慢至生苦為業。 述曰。能障不慢。
不慢者何。如善中說。
論。謂若有慢至受諸苦故。 述曰。於勝德法。
及有德者。心不謙下故受眾苦。顯令厭捨
勿復輪迴。然對法中但由有我故心高舉。
此中所謂我見相應。及等流生。或遠從根
本說。
論。此慢差別至我德處生。 述曰。有七.九
種。不過於五法上生。謂上中下三品。及我。
并勝德處生。此義云何。如五蘊論說 謂
七慢中。於下品及中品起第一慢。謂於劣
計己勝。於等計己等。於中品於上品起
過慢。謂於等計己勝。於勝計己等。於上
品起慢過慢。謂於勝計己勝。於我蘊起
我慢。自恃高舉。於未證勝德。起增上慢。雖
得少分。於所未得謂己已得。於上品起
卑慢。謂他多分勝己。謂己少分不及。己於
無德。謂己有德起邪慢。此邪慢者全無謂
有。其增上慢己得少勝。謂多殊勝。此即二
別也。然於三品起四。滅起一。於德起二。
於五處起七慢也 九慢者。大乘中不見
文。顯揚第一云。如經說三慢類。我勝。我
等。我劣慢類。婆沙等第一百九十九。及俱舍
第十九說有九慢。前三為三。有勝.有等.有
劣為三。無勝.無等.無劣為三。過慢.慢.卑慢
如次初三。卑慢.慢.過慢如次中三。慢.過慢.
卑慢如次後三。依本論及品類足兩說大
廣。然九依我見後生。三品處起。此與諸見
相應無失。
論。一切皆通至起亦無失。 述曰。彼小乘中
通見.修斷。聖有而不行。無修道我慢故。今
大乘修道既得有我慢。是故聖者現行。顯
揚。及八十八等。云七慢或俱生或分別。故知
九慢修起無失 五十八稍廣作差別說。
論。云何為疑至善不生故。 述曰。此中說
疑迷於諦理猶豫。五十八中依五相別。謂
他世.作用.因果.諦.寶。此中言諦亦攝彼盡。
如理應思。即緣理.事俱是疑也。然疑杌
為人。非此疑惑。或異熟心等。
論。有義此疑至說為疑故。 述曰。疑以慧為
體。何以故。大論五十八說猶豫簡擇說為
疑也。大論第八異覺為體。覺即是慧。決斷
名慧。然簡擇猶豫異。決斷覺說為疑故。此
以文證。
又訓釋中。
論。毘助末底至義無異故。 述曰。所謂末
底是慧異名。與般若無別體。於慧上加毘
字助之。毘是種種義。即種種慧也。大論言
異慧疑。異者是種種義。故知疑體即慧。以末
底.般若俱慧異名。以毘助之。豈別有體。此
是大乘異師。非是別部。
論。有義此疑至非即慧故。 述曰。別有自體。
然說猶豫.簡擇者。由同時疑。或異時疑令
慧不決。故非是慧。
論。瑜伽論說至別有性故。 述曰。五十五說
六煩惱中。見是世俗有。又彼自釋言即慧分
故。餘五實有。彼亦自釋別有性故。故知疑
體非即是慧。若即慧者。應同五見說世俗
有。應立量云。疑體非即慧。六煩惱中不說
世俗有故如貪等四。
論。毘助末底至智應為識。 述曰。訓釋辭中。
汝以末底是慧毘助之故說慧體為疑。亦
應若南是智。毘助之故說智為識。毘是種
種義。由助智故變名為識。體非即智。何
以助末底疑體即慧。又如職吉蹉是治療
義。毘職吉蹉是疑義。豈以毘言助之。疑體
即治療。
論。界由助力至非慧為體。 述曰。又且末底
等是字界。界是性義。由毘字是緣。緣助界
力義便轉變。何為緣助界已體尚是舊。故此
疑非即慧。此師說疑。與顯揚對法同也。
論。云何惡見至招苦為業。 述曰。文中有二。
初總。次別。若善.惡相翻。惡唯不善。若毀責
名惡。惡通有覆。今此五見名為惡者。毀訾
名故。於諸諦理顛倒推度者。即唯迷理。雖
緣有親疏。迷理義等故。
論。謂惡見者多受苦故。 述曰。此釋前業。謂
於欲界。唯除俱生。發招苦處業。是分別惑
故。故惡見者多生於苦。
此乃總釋。然別說者。
論。此見行相差別有五。 述曰。此總標舉。
論。一薩迦耶見至所依為業。 述曰。下別釋
有四。合二取故。梵云薩迦耶達利瑟致。經
部師云。薩是偽義。迦耶是身。達利瑟致是見。
身是聚義。即聚集假。應言緣聚身起見。名
偽身見。佛遮當來薩婆多等執為有身見
者故。說薩偽言。雖一薩言亦目於有。然今
說是思誕提底薩義。故薩言表偽 薩婆多
云。薩是有義。迦耶等如前。雖是聚身而是
實有。身者自體之異名。應言自體見。佛遮
當來經部師等說為偽身見者故。說薩有
言。雖一薩言亦目於偽。今者應言阿悉提
底薩義故。薩言表有 大乘應言僧吃爛
底薩。便成移轉。由此薩迦耶見大少別說。
薩婆多名有身見。經部名虛偽身見。今大乘
意。心上所現似我之相。體非實有是假法
故也。又體非全無。依他起性成所緣緣故。
既非實有。亦非虛偽。唯是依他移轉之法。
我之所依。又依所執可言虛偽。依所變相
可言為有。非如餘宗定實定偽。故名移
轉。此兼我所。不唯我見。或總緣蘊。或別緣
蘊。分別.俱生或許總.別緣。如顯揚第一說。
然俱生中如第七識唯計心為我。故雖不
如分別起者簡擇別緣蘊。亦任運別緣故。
然以此我見為所依本。諸見得生。故名一
切見趣所依。趣者況也。或所歸處也。
論。此見差別至分別起攝。 述曰。謂二十句
者。對法第一云。謂如計色是我。我有色。色
屬我。我在色中。一蘊有四。五蘊二十句也。
即二十句中五是我見。十五是我所見。何以
五我見。十五我所者。以相應我所。隨遂我
所。不離我所故。十五種是我所也。如對法
第一自有問答廣解。分別行緣蘊。不分別
所起處。故有二十句。分別行緣蘊。行謂行
相。是我.我所之行相也。所者我所。如但於
色蘊分別其我.我所行相。不分別此所說
我所之所起處。我所必依我見後起。此於
色蘊所說三所不分別言此之我所依計
何蘊為我此從彼起。但總分別我.我所行
 問亦不分別計色之我。是何我所之所
從起。何但說言不分別所 答我為根本。
不從他起。言色是我。已分別訖。不是不
分別其所起處。我所必依我見後起故不.
同也 其六十二見等准此應知 六十五
者。婆沙雜蘊第一世第一品末第十卷。約蘊
約界.處等分別。此言等者。等處。等界也。
謂如以色為我。於餘四蘊各有三所。謂是
我瓔珞。我僮僕。我器。即有十二。色為一我。
即總十三也。如是五蘊有六十我所。五我
見也。此皆分別行緣蘊。亦分別所起處。又
此是分別所起。非是俱生。俱生之我不別
計故。以何為證。五十八說。二十句薩迦耶
見皆見苦斷。唯依分別不依俱生。六十五
見雖無正文。准二十句亦唯分別。此皆作
意分別行。緣蘊等方始生故。然總緣蘊為
我。亦通分別者。如顯揚說。此依一切異
生為論。非依一人有此諸見。
論。二邊執見至出離為業。 述曰。謂由於前
我見執我已。隨此我見後執為斷.常。謂緣
前所緣為境。障非斷.常說有因果。處中
行道諦。及出離滅諦。然此是總。
論。此見差別至分別起攝。 述曰。此下別說。
然此邊見攝六十二見中四十七見。謂四遍
常。乃至無想。及非有想非無想論此見俱非
已來四十見。是常見。七斷滅論是斷見。皆意
緣我有常斷故。言等者等取十四不可記
事中。四常等中常等是常見。無常等是斷見
 除邊等四。彼是邪見 如來死後四中亦
有等是常。非有等是斷。命與身一等。是我
見 又遍常一分常等。有緣他界為斷等。
是他界緣中廣說 此六十二見唯分別起。
五十八說故。彼文又說。緣梵王常是邪見。
非我見後生。今此我見後生是邊見攝。又此
邊見。此論下文除總緣蘊餘非他界緣。設
從我見後生。如何緣梵王常等是邊見。邊
見根本亦分別我見。如何別緣我見。亦緣他
界生。如下他界緣中。及別抄等會。應審推
度 六十二見。如梵網六十二見經.長阿含
第十四梵動品.婆沙第一百九十九.二百卷.
瑜伽第六.第七.第八.第五十八.第八十七等
廣解。今言見趣者。趣謂意趣。或是所趣。或
謂趣況 言前際者。此依過去起分別見
名為前際。依未來起分別見名為後際。若
依現在起分別見此即不定。或名前際。未
來前故。未來因故。或名後際。過去後故。過
去果故 四遍常論者。一由能憶二十成壞
劫。彼便執我.世間俱常。由隱顯故。二由能
憶四十成壞劫。彼便執我.世間俱常。三由
能憶八十成壞劫。便執為常。四由天眼見
諸有情死時生時諸蘊相續。彼便執我.世間
俱常。四中前三由依靜慮起。宿住通有上
中下。第四由依天眼所見。此見道斷。即有
見道常見亦他界緣。緣三界法並是常故。然
依定後起。可通上界繫。雖三界合緣。仍隨
所應界地所繫。以獨影故唯從見說 四
一分常論。一從梵天沒來生此間。得宿住
通作如是執。我等皆是梵王所化。梵王是
常。我等無常。二聞梵王有如是見等。大種
常。心無常。或翻此說。同彼忍者或住梵世。
乃至或是展轉聞如是道理。我以梵王為
量。信其所言。是故世間一分常住 三有
先從戲忘天沒來生此間。得通起執。在彼
諸天不極戲等。在彼常住。我等無常 四
有從意憤天沒。乃至如前。此天住處文如
前已說 此四由執大梵.大種或心戲忘.
憤恚四事而起。此之八見依前際起。以色
界之我緣自地為我。或以下界我見計梵
王為他我故。計一分常常見所攝。不爾
應非邊見所攝。但不得緣他地諸法為其
自我。他我計故。其全常等理不相違 設
自身我亦在中故。如何全常一個邊見緣
上下生。一分常者是常見。無常者是何見
 此雖非斷。然堅執發。亦是染污。非五見攝。
但是染惠 又解邪見所攝。此不同於不可
記事是斷見攝。彼言無常意說斷故。前解
為勝。不說一分通邪見故 及計後際有
想十六者。初四見依三見立。一命者即身。
二命者異身。三此總是我。遍滿無二。無異
無缺 依第一見立第一我。有色死後
有想。以執色為我故名我有色。取諸法想
說名有想。在欲界全.色界一分。除無想天。
許無色界亦有色者。此亦在彼前三無色。
此有想故。不在後一 依第二見。故立第
二我。無色死後有想。執無色蘊為我等。其
釋名等如論應知。此在欲界.乃至無所有
處。除無想天。依第三見立第三我。亦有色
我亦無色。死後有想。執五蘊為我。乃至廣
說。在欲界全乃至廣說 第四我非有色
非無色。死後有想。即遮第三。無別依見。
如是四種或依尋伺。或依等至。皆容得起
 次四見一執我有邊死後有想。若執色
為我。體有分限。或在身中。如指節量等。
乃至廣說。非色為我。亦有分限。所依所緣
有分限故。此在欲界全。色界一分。無色有
色等如前說 二執我無邊死後有想。若
執色為我。遍一切處。此所不知皆謂為有
非其所見。能知無邊。三千界等有分限故。
下准此解。以其智慮不知邊際名為無邊。
非遠知也。餘如前說 三執我亦有邊。亦
無邊。死後有想。瑜伽第六云。執我隨身或
舒或卷其量不定。身無量等。我亦無量等。餘
義准上 四執我非有邊非無邊。即遮第
三。此四依尋伺。等至皆起 次四依想異。
一我有一想。二我有種種想。三我有小想。
四我有無量想 次四依受一我純有樂死
後有想。二我純有苦死後有想。三我純有
苦有樂死後有想。四我純無苦無樂死後
有想。一想者在前三無色。種種想在欲色
界除無想天。少想者執少色為我等。想為
我所等。我與彼合名為小想。在欲.色界
除無想天。無色界如前說。無量想者。執無
量色為我等。想為我所等如前說。乃至廣
如彼論 如是四種尋伺.等至皆容得起。
純有樂有想者。在前三靜慮乃至廣說。純
有苦有想者。在地獄中。有苦有樂有想
者。在畜生.鬼界.人.及欲天。無苦無樂有
想者。在第四定以上。尋伺.等至皆容得起
 無想八論者。有色等四。有邊等四。有色
等四者。一我有色死後無想。執色為我得
無想定。見他得定生彼作如是計等。二我
無色死後無想。執命根為我得無想定
等。乃至廣說。三執我亦有色亦無色死後
無想。執色.命根為我。於此二中起一我
想。乃至廣說。四執我非有色非無色死後
無想。即遮第三無別有物。等至.尋伺皆容
有起 有邊等四者。一執我有邊死後無
想。執色為我。其量狹少等。得無想定等。乃
至廣說。二執我無邊死後無想。執色為我。
遍一切處等。乃至廣說。三執我亦有邊亦
無邊死後無想。執色為我。或卷或舒。乃至
廣說。四執我非有邊非無邊死後無想。
遮第三說。等至.尋伺皆容得起 俱非有
八者。有色等四。有邊等四。一執我有色死
後非有想非無想。執色為我見諸有情
入非想非非想定想不明了。作如是執。
唯尋.伺非得定。乃至廣說。二執我無色死
後如前。執無色蘊為我等。入非想非非想
定不明了故。作如是執。乃至廣說。非等
至唯尋.伺起。三執我亦有色亦無色死後
如前。執色.無色為我。見諸有情想不明
了。作如是執。唯尋.伺者乃至廣說。四執我
非有色非無色為我死後如前。遮第三是
 有邊等四者。一執我有邊死後非有想
非無想。乃至第四執我非有邊非無邊死
後非有想非無想。如是一切皆執無色為
我。已得非想非非想處定。容有此執。一由
彼定時分促故。以一一蘊為所緣執我有
邊。二由彼定時分長故。總以四蘊為所
緣執我無邊。三由彼定時分或短或長。或
一一蘊或總為我故成第三句。第四即遮說
故。以上常見攝 七斷滅論者。一我有色。麤
四大種所造為性。死後斷滅畢竟無有。見
身死後有而無故。若自若他之我。皆以麤大
種所造死後斷滅。現在此身亦得。後生他身
亦得。後皆准此。二我欲界天死後斷滅。三我
色界天死後斷滅。四我空無邊處死後斷滅。
五我識處死後斷滅。六我無所有處死後斷
滅。七我非想非非想處死後斷滅。此中後
四執彼彼地為生死頂。故有想已下見皆依
死後故名後際 問何故不說色界別地。
乃說欲界為二。無色為四耶 答據實而
言。依一一地處。各有斷滅論。然彼本計無
色。無形修定加行難可得成。彼定若起必
是加行。以更不見有上地法乃別計斷滅。
色界有形加行易起。可見後地法。不別計
為斷滅。但約總界說為斷滅。其實地地皆
有。欲界之中。人.天趣異。故別別開。論實處
處皆別起斷。若廣分別如毘婆沙。其等等
十四不可記事中無常斷見。如前已說。
論。三邪見至名義遍故。 述曰。謗因者。謂對
法云。謂無施與。無愛樂。無祠祀。無妙行。
無惡行等。謗果者。謂無妙行.及惡行業所
招異熟。謗作用者。無此世間。無彼世間
無母.無父.無化生有情等。謗實事者。謂
無世間真阿羅漢等。及四見外餘邪分別。
即對法說言。謂餘一切分別倒見。五十八說。
此有二種。一增益。謂餘四見。二損減。此謗
因等名損減。故對法云。一多分是損減見。
即有邊等是增益見。即無因論等是損減等。
謗因果等。對法第一.瑜伽第八.五十八並
相違。如別抄會。然此見寬如增上緣。餘所
不攝皆此攝故。一者名寬不正名邪。一切不
正見皆此所攝。二者義遍諸邪解者皆入此
攝。
論。此見差別至不死矯亂。 述曰。二無因
者。一從無想天沒來生此間得宿住通。不
能憶彼出心已前所有諸位。便執諸法本
因無而起。諸法如我亦應一切本無而生。
便執我及世間無因而起。二由尋伺不憶
前身作如是執。無因而起乃至廣說。如
是二見由無想天。虛忘尋伺二事而起 問
此中何故但說二無因。亦有不知欲界。乃
至第四定以前多身。應計無因故 答據
實亦有地地不知因所從起執無因者。
但宿住通無想沒顯但說其一。又約一生
卻尋無想出心已前。微細位難見故。彼
計無因。餘地前生因麤易見故。不計無
因。四有邊者。一由一向能憶下至無間地
獄上至第四靜慮天。執我於中悉皆遍滿。
便作是念。過此有我我應能見。故知有
邊 二由一向能憶傍無邊執我遍滿故
執無邊 三由能憶下上如初近遠傍如
第二不得邊際。於上下起有邊想於傍
起無邊想。四由能憶壞劫分位。便生非有
邊非無邊想。諸器世間無所得故。此四皆憶
成壞劫故。得說前際 四不死矯亂者。不
死謂天。以天長壽外道執為常住不死。由
答不死天無亂問故得生彼天。今毀之
言名為矯亂 一念我不知善不善等。有
餘問我不得定答。我若定答。勿他鑒我無
知因即輕笑。我於天祕密義不應皆說等
 二行諂曲者作是思惟。非我淨天一切
隱密皆許記別。謂自所證及修淨道故作
如前語 三懷恐怖而無記別。勿我昧
劣為他所知。由是因緣不得解脫。以此
為失而自安處。懷恐怖故。如前廣說
 四有愚戇專修止行不能矯言。但作是
思。諸有問我我當返誥。隨彼所問我當一
切隨言無減而印順之。此待未來亦名前
際。然於現轉。又四皆緣先所聞教。皆前際
攝。此四第一依怖無知。二行諂曲。三懷恐
怖。四為愚戇而起。
論。及計後際五現涅槃。 述曰。一見現在
受若人.天五欲樂。便謂涅槃。二厭五欲
現住初定以為涅槃。引在身中名為得
樂。見他現在住定亦爾。下皆准知。三厭
欲.尋.伺故。現住第二定以為涅槃。四厭
諸欲尋伺.喜故。現住第三定以為涅槃。五
厭諸欲乃至入出息。現住第四定以為般
涅 待過去故名為後際。又此執我現既
有樂。後亦有樂故後際攝。現樂為先執後
樂故。總名現法。然於無色不計涅槃者。
以樂怡悅輕微不及色界故。此中且據地
全作法。據實無色及欲天等處。各有計為
涅槃者。前之斷滅人.天別開。今此涅槃人.
天合者。彼依我後別起斷故。此總計涅槃
故合之也。此等皆不依我見起故邪見攝。
論。或計自在至常恒不易。 述曰。自在者自
在天也。
世主即是大自在天。為世間主 釋謂帝釋
 梵謂梵王 餘物類者。謂自性等。此未得
定。及已得定。不計彼為我。但計彼為常。
故皆是邪見。不緣我有斷.常故 問無不
得彼定別計彼為我。世間不計他地為
我故。若設許得彼定得起上惑。此我見緣
彼為我。我身在此未有色界法。計何為
我。若緣欲界身計有我。亦是我見緣他
地起 然有義者。謂色界我見總緣現身為
我。即通有色界法。此我見是總緣故得緣
他地。若別計一色等為我。即無他地緣。下
論說然。此義應思。此計自在等如五十八。
是計苦諦下邪見。
論。或計自在等至諸邪解脫。 述曰。即一切
物因。集諦邪見。然不計為勝。設計為勝。然
非見.戒及彼眷屬。故是邪見攝。非戒取攝。
計諸邪解脫。是滅諦下邪見。雖非勝計勝。
然非見.戒眷屬。又不計能得淨故。非見.
戒取。
論。或有忘執至皆耶見攝。 述曰。計非道
為。是道諦下邪見。雖非勝計勝。以非戒眷
屬非戒取。又不計為勝故非戒取。至下當
知 諸如是等者。謂等取十四不可記中有
邊等四。是此中攝故。然六十二見。准五十八
文。若邊見中攝唯苦諦斷。緣苦諦為我增
長。邊見隨我斷故。邪見中攝彼自說。二無因
唯集諦。五現法涅槃唯滅諦。迷有漏因迷涅
槃果故。邊無邊等四。是苦.滅二諦下。迷有
漏.無漏果生故。不死矯亂通四諦下斷。問
答四諦。及迷四諦故。既無邊見中攝者苦
諦斷文。但准二十句見見苦諦斷。即六十二
中所隨我見亦爾。八十八云二十句見為依。
發六十二見等故。
論。四見取至所依為業。 述曰。此於諸見即
餘一切惡見。及此所依五蘊執為最勝。能
得涅槃清淨法是見取。由此各各互執為
勝諸見等故。一切外道鬥諍因斯而起。若
執非見及眷屬外餘法為勝。得涅槃。或但
執為勝非見取。大論第五十八初文。及迷
四諦合與此同說。如小乘俱舍等。應言見
等取。但執非勝為勝。皆見取故。此則不然。
無前後別計。然於一聚見及眷屬方是此
故。以所緣中見最勝故。言等亦得。至下當
知。
論。五戒禁取至所依為業。 述曰。謂依諸
見所受戒。說此戒為勝。順諸見戒。及戒
所依五蘊眷屬執。為勝及能得涅槃淨名
戒取。戒即是禁。戒性.遮別。由此戒一切外
道。受持拔髮等無利勤苦故。除戒及眷屬
外執餘一切法勝。及能為因得清淨。戒雖
不執勝。但言能為因。並非戒取攝。亦大
論五十八卷上下五處文同此說故。
問如對法第一.大論第八二文顯揚第一五
蘊等。皆云見取執為最勝。不言能得淨。戒
取名得淨不言是勝。與小乘等同。何故此
中乃言見執見眷屬為最勝能淨。戒執戒
眷屬為勝能得淨。
論。然有處說至或隨轉門。 述曰。此有二解。
一影略說。謂見取中說執為勝。明戒取中
亦執為勝。於戒取中執為能淨。明見取中
亦執為能淨。欲令學者智見生故。影略說
也。若不爾者。五十八說執見及所依蘊。為
能得清淨解脫名見取。亦戒取亦然。及彼
解迷四諦中皆有此說。故知影說 又彼
多文非為盡理。隨小乘相說。
論。不爾如何至非二取攝。 述曰。若非影說
及隨轉者。即五十八迷四諦中。如滅諦下。
非滅計滅。非勝計勝。故應是見取。迷道
諦中。非道計道。亦得淨故應名戒取。彼
非因計因。亦是邪見。如前邪見中說。既是
邪見。明不執見.戒等故。及雖計勝不計
為能得淨。及雖計能得不計為勝。故非
見戒.取。此大小二乘別也。若爾何故大論
第八。三種四倒見倒中云。非淨計淨是見
取。非樂計樂是戒取 今釋之言。彼亦計
諸見.眷屬.不淨。為淨及能得淨故名見取。
然文但明是見取故。略不言諸見。及眷屬
能得淨。但言非淨計淨故。戒取亦然。謂計
戒所受拔髮等苦。為樂.勝.能得淨是戒取。
略不言戒.及眷屬.能得淨。但言計苦為樂
也。若非見.眷屬。非淨為淨。及非戒.眷屬。
非樂為樂。即非見戒取但是邪見也。如非
道計道等。
諸門分別中。大以十二門分別。若細者即十
五門。
論。如是總別至俱得生故。 述曰。此初門中
有二。初正分別。後異解釋。此等初也。若總
若別但有十種。一俱生分別。謂貪等六者。鈍
四。利二。通分別.俱生。除疑.三見。任運起故
是俱生。思察生故是分別。顯揚第一.及大論
第八。皆云此六通俱生分別故。
論。疑後三見至方得生故。 述曰。疑一.及邪
見.見取.戒取四法唯分別起。諸論共同。要
由惡友.及邪教.自分別三緣生故。總聚而
望更無異說。
論。邊執見中至方引生故。 述曰。下異解釋。
初義有三。一標宗。二引教。三舉事。此初
也。俱生唯有斷見。以常見相麤故。何謂相
麤。要惡友.邪教.及自分別生故。
謂要不達後有不無方起我斷。既得現觀
知生多少。何故乃執我斷非常。
論。瑜伽等說至何所在耶。 述曰。此引教也。
如瑜伽第八十八.雜集第三.及第七說。唯
有斷見。故論言等。觀我為斷知身後無。准
此唯言修道斷見。不見修道常見相故。
論。故禽獸等至而起驚怖。 述曰。此以世事
釋成前義。
論。有義彼論至亦通常見。 述曰。下文有三。
一會前標舉。二引事。三類教。此初也。修
道俱生亦有常見。瑜伽等依麤相說故。何
謂麤相。謂得現觀者入無我觀。已知分別
我已斷訖。出觀之時便生恐怖。今者我我何
所在耶。即初我者俱生我也。又言我者分別
我也。修道我義言我分別我何所在耶。依此
初出觀時。緣涅槃起恐怖斷見。非修道中
說無常見。
此如何等。
論。謂禽獸等至長時資生。 述曰。引事也。
如禽獸等以執常存故。熾然造及集長
時窟穴資具。集長時飲食資具。如恐我斷
定有俱生。此以事證。
以教成者。
論。故顯揚等至或分別起。 述曰。類教也。顯
揚第一。大論第八說故。於五蘊計常.斷。通
俱生.分別。不簡俱生無常見故。釋現觀
者。觀先所斷我無之時。但有斷見故唯說
斷。非預流等許無常見 若爾前師如何
釋後所引文 此依總語。非許常見亦通
俱生。通俱生常見有何相狀。如禽獸造.集。
但為有我非為計常。常必由邪分別等
故。然此二說。初則文全理闕。後有文顯理
全。俱生常見有相狀故。俱取無失。
論。此十煩惱誰幾相應。 述曰。此下第二自
類相應。此問起已。
論。貪與瞋疑定不俱起。 述曰。答文有六。一
貪。二瞋。三慢。四疑。五見。六癡為首。此初也。
對法第六.大論五十五.五十八三說文同。
問何以貪.瞋不得俱起。
論。愛憎二境必不同故。 述曰。染.憎不俱。
境既不同。行相亦別。以相違故 若爾貪俱
憂.苦相返。瞋俱樂.喜為例亦爾。何得相應。
愛.迫二境得俱起故。行相不違故無此失。
如下當知。
論。於境不決無染著故。 述曰。此釋愛.疑
不得俱起。愛境必決。疑必不定。故貪.疑不
俱。
上說不俱。下說俱者。
論。貪與慢見或得相應。 述曰。見即五見。如
對法第五.瑜伽五十五。貪與慢同。彼五十八
不得與慢相應。
論。所愛所陵至說得相應。 述曰。此解彼云。
謂若於他起愛染者。必不陵彼。以境非
同行相亦別。故不俱起。然緣己身起愛名
所染。與所恃之我慢等境可一故。對法等
說得相應。前約行相麤者。此約行相細者。
如前第四卷第七識中已多門解。
論。於五見境至相應無失。 述曰。愛.見二種
有時可同。皆可愛故。相應無失。諸論共同。
無相違處。此中論言說者有二義。一約此
論。自道理可得說與彼相應義。二解說者
謂餘瑜伽等約此理故說與俱起。又此言
得相應。非謂一切恒相應。有時俱起故。
然此中一行法。以第一問已以第二問餘。
捨第一不問。如是展轉已下可知。
論。瞋與慢疑至說得俱起。 述曰。第二瞋為
首。瞋.慢.疑有時或得俱起。如何不得。謂若
內境慢所恃已。非瞋所憎。境不同故。對法
第六.五十八。說瞋不與慢相應。若外境之
上慢所陵蔑瞋之所憎境可同故。五十五
說瞋與慢得相應。又必不於自起瞋。後
瞋他復慢彼故。
論。初猶豫時至說得相應。 述曰。釋與疑
俱。又初疑時心尚輕未憎彼。故瑜伽五十
五.五十八俱說不相應。若久思不決心遂
重故便瞋於彼。對法第五說得瞋.疑相應。
此初後位別解。
論。疑順違事隨應亦爾。 述曰。又順.違事解。
若疑順己之事或不起瞋。謂疑苦.集諦。
若疑違己之事。便瞋於彼說得相應。謂
疑滅.道諦。又若現行善疑未來無。便與瞋
俱。善法順已。行因無果故。若現行惡疑未
來無。便瞋不俱。惡法損己故。於順.違二事
各有俱.不俱。故言隨應亦爾。
論。瞋與二取至不憎彼故。 述曰。此必不俱。
見取執為勝。戒取執為道。俱能得淨。順己
之境不憎彼故。故不相應。諸論六煩惱明
之。故無二取不俱起失。
論。此與三見至說得俱起。 述曰。瞋與三見
或得俱起。且身.邊見。謂緣樂俱行蘊為我
及常。見不生瞋故以順於己。對法約前二
取及此。故說瞋非見俱。若於苦處緣苦俱
行蘊。為我及常見。便生憎恚。云我何用
此身。生憎恚故。瑜伽二文。依此一分說
得俱起。此通俱生.分別。如下無妨。
論。斷見翻此說瞋有無。 述曰。斷見返此我
見常見。說瞋有無。謂於樂俱蘊執為斷。得
與瞋相應。以恐失樂蘊故。於苦俱蘊起
斷。便瞋不俱。喜苦無故。
論。邪見誹撥至或無或有。 述曰。惡事.好事
邪見撥者。如次說瞋或無或有。謂撥惡事
無。便不與瞋俱。喜苦無故。撥樂蘊無。便
與瞋俱。憎樂無故。對法依三見一分二取
全。說不與瞋俱。瑜伽約三見少分。說瞋相
應。見為一門明故。
論。慢於境定至無相應義。 述曰。下第三慢
為首。與貪.瞋說已。與疑定不俱。三論皆
說故。境定不定故。不陵不定境。若疑彼勝
負必不敢慢。慢若起者必自高故。境乃定
也。
論。慢與五見至不相違故。 述曰。此總明慢
與見皆容俱起。行相俱高緣順境起。不相
違故。三處論皆同。總說見故。
論。然與斷見至無陵恃故。 述曰。斷見及慢
必不俱生。執我斷心。定無陵他而自恃
故。
論。與身邪見一分亦爾。 述曰。准下憂俱初
師所說。若約麤相。慢多緣樂蘊生。與緣
苦俱蘊我見一分。及邪見撥無苦.集諦理一
分。不與慢俱起。據實亦得。故下文說。慢.
身.邪見皆與憂俱。恃執苦劣故。今約麤相
多分而解。若緣樂俱蘊為我。及撥無滅.
道。可與慢俱。故恃己樂陵滅.道故。
論。疑不審決至定不俱起。 述曰。下第四疑。
雖與慧俱與五見不俱起。見審決。疑猶
豫。行相相返故定不俱。簡擇.猶豫可說慧
俱。不審決故不與見並。
論。五見展轉至有多慧故。 述曰。下第五五
見自亦爾。非一心中有多慧故。此據法體
並起然前說第七識我見與別境慧俱者。
約義別門說有名俱。非二體並起名俱也。
論。癡與九種至必由癡故。 述曰。下第六無
明有二種。相應無明與一切俱起。一切惑
生必由癡故。獨行不然。但與諸論相違。此
中皆會訖。
論。此十煩惱何識相應。 述曰。此為問起。第
三識相應門。
論。藏識全無至起慢等故。 述曰。第七.八識
如前已說。意識並有。五識但三。以無分別
故無慢等。慢等必由有隨念.計度分別生
故。又由慢於稱量門起方勝負故。疑猶豫
簡擇門起。見推求門起。故非五識。故五識
無此等行相。故對法第七。說稱量等門。即
等猶豫門等也。
論。此十煩惱何受相應。 述曰。第四諸受相
應門。此問起。
論。貪瞋癡三至五受相應。 述曰。下文有二。
初實義。後麤相。實義中有四。一明貪.瞋.癡。
二明慢。三疑.及三身。四身.邊見。今初也。此
之三根俱生.分別。一切容與五受俱起。對
法第七.大論五十五。貪唯喜.樂.捨者。五十
五云。此據多分相應道理。隨轉門說諸
煩惱。今據究竟。應准此會。此與五十九
同。彼云貪等通六識。俱生者與一切受相
應故。分別貪等。彼一一自作法出行相。然今
此中總解二種貪等行相。
下逐難解之。與憂.苦俱。謂別小乘故。
論。貪會違緣至喜樂俱故。 述曰。逐難釋也。
且於欲界。五.六識中憂.苦俱故。謂失財等。
瞋翻此說。見怨死等。一切應知。然此五趣
分別至下當知 此中意說。即五識中亦有
分別所起貪等。由意分別貪等引故。不爾
瑜伽分別貪等。云何與苦受相應。非許意
有苦。是決定義故。由五識有分別起貪等
決定故。五十九作此定說。不爾如分別慢
等。彼不言苦俱故。
論。有義俱生至憂相應故。 述曰。第二明慢
有二說。此初也。此二種慢五趣為論。容四
受俱。唯除苦受。由苦趣中亦恃己身有苦
劣蘊。起慢之時與憂相應。此依實義慢與
憂俱。前約相麤說慢不與身.邪見一分
俱。不恃苦蘊故。此唯意識。故通分別。不
同貪等苦得定說。
論。有義俱生至前已說故。 述曰。俱生之慢
亦苦俱起。即五受俱。由五十九文。意地俱生
一切煩惱。意識一切受相應故。如前已說。
論。分別慢至邪教等故。 述曰。其地獄中與
苦相應。於總聚中。但有得一切受相應義。
非一切慢皆得相應。無分別慢等。即等一
切分別貪.瞋.癡.疑.邪見.見.戒取等。以無
邪教.邪師.及邪思惟故。
論。然彼不造至能發彼故。 述曰。所以者何。
五十九說要分別煩惱發惡趣業故。此據
總報多分為論。其別報者修道亦發。故五十
九分別慢等不言與苦相應。下疑等准此
應知。故知前師彼趣有分別煩惱。前生勢力
故。即造惡趣業也。與對法第七。五十五
違。此文皆如貪等會。
論。疑後三見至亦喜受俱故。 述曰。第三明
疑.三見。三見謂見.戒取.邪見。四受除苦。
隨意有無。唯是正義。以地獄無分別惑故。
逐難解云。欲界之疑先作惡行。疑無苦.集
諦等。亦喜受俱故。以後苦無故。上界即無。
無惡行果故。上界疑與樂受俱故。此等皆
通三界總聚。有處作法故。致極成之言。
論。二取若緣至與憂相應故。 述曰。若緣憂
俱見.戒。及所依蘊。為勝能淨。與憂相應故。
憂其不速得涅槃等。此中皆同五十九說。
彼文一一別廣作法指事。此逐難舉。
論。有義俱生至唯無記故。 述曰。第四明身.
邊二見有二說。此初也。身.邊二見唯喜.樂.
捨俱。意無苦受。非五識俱故無苦受。此俱
生者唯無記性。不與憂相應。憂二性故。其
憂二性如五十七二十二根性分別門。俱生
二見唯無記。如五十八說。
論。分別二見至與憂相應故。 述曰。分別二
見得四受俱。在極苦處執苦俱蘊。為我.我
所。及常。見者與憂相應。境可憂故。唯不善
故。斷見執樂俱蘊斷。亦與憂俱故。恐失樂
故。故言翻此。喜.樂等可知。非在五識等
故。無苦俱義。
論。有義二見至苦相應故。 述曰。此第二師。
分別二見同前。如地獄等極苦之處。無此
身.邊分別見故。俱生二見亦苦受俱。在極
苦處緣苦蘊故。
論。說俱生至餘如前說。 述曰。引論為證。
廣說如前五受諸趣分別。故知二見與苦俱
故。不與憂俱。唯二性故 餘如前說。謂分
別二見等同第一師 此中同五十九實義。
二師俱不違。分別煩惱二師皆同五十九
說故。俱生煩惱。前師違五十九。彼無意苦
受。身.邊二見非一切受俱故。
論。此依實義至四俱除苦。 述曰。下明麤相
有二。初直明俱。後明俱地。此等初也。前據
定得今隨相麤。貪.慢.四見行相唯欣非憂.
苦俱。瞋唯慼行唯苦.憂.捨俱。邪見.及疑行
通欣.慼。不在惡趣及非在五故非苦俱。
五十五說。此據多分相應道理。行相相順
故。如文可知。
論。貪癡俱樂至欲唯憂捨。 述曰。下明俱地。
如對法第七。初二定意有樂故。貪等亦樂
俱。或初定三識與樂俱也。彼廣引證。捨受
下三定。於一切相續末位起故。此據六識。
若第七恒相續故。下逐難配諸地論。貪.癡
與樂俱。通下四地。通六識故。除第四禪以
上。除瞋餘七俱樂除欲界。欲界意識無樂
受故。通次上三地。唯意識俱故。下逐難釋。
疑雖許四受俱。無明雖許五受俱。疑在欲
界唯憂.捨俱。不與喜俱者。對法第七云。
於欲界不決定心未息。喜不生故。色界中
疑疑上靜慮。由喜樂定力所引持故。亦得
隨轉故。彼喜樂俱。獨行無明如疑理說。故
唯憂.捨俱。麤相苦.樂及欲界之中。不在意
故。
論。餘受俱起如理應知。 述曰。貪等與喜.
捨相應在何地。五見.及疑。與餘喜受等相
應在何地等。皆令如理知。故言餘受俱等。
逐難解已義之餘也。
論。此與別境幾互相應。 述曰。此問起也。第
五別境相應門。
論。貪瞋癡慢至得有定故。 述曰。貪等四法
得五數俱。逐難解之。此四專住一境得
有定故。
論。疑及五見至不異慧故。 述曰。此之六法
各容四俱。疑除勝解境.行相違故。見非惠
俱。自體不並故。然疑行深。故定俱轉。此
中不問俱生.分別說皆同也 又問上來雖
有容得或五.或四俱。定得五.四一時俱
不 如理應思。此中且問別境。問識。問
受。不問遍行。問五受別。非遍行故。故為
問也。不問與善等性相應。以後必問前
故。前不問後。此應准知。
論。此十煩惱何性所攝。 述曰。此問起也。第
六性門。
論。瞋唯不善至餘九通二。 述曰。瞋唯不善
一性所攝。不起即已。起必損自.他。現世.他
世皆名損故。餘九通二。此總言也。
論。上二界者至定所伏故。 述曰。在上二界
定唯無記。不問俱生.分別皆爾。
論。若欲界繫至損自他故。 述曰。欲界應分
別。分別起者唯不善。一向發惡行故。對法
第四初同此說故。俱生者有二。發惡業亦
不善。瞋性定然。餘三少分損自.他故。
論。餘無記攝至自他處故。 述曰。即唯除瞋。
二見定唯無記性攝。餘三一分。一由微細。二
不障善。善位亦起故。如第七識俱者。三
非極損自.他。五十八說。數現行故。并此四
因。
論。當知俱生至不障善故。 述曰。重顯二見
唯無記性不發惡業。所以同前 問此二見
中。亦有九品等也 答或言無。唯第九品
故。或言有。如別抄會。前解為勝。若如後
解。如色界無記法體有九品故。
論。此十煩惱至餘通三界。 述曰。此下第七
界分別門。瞋唯不善。故但在欲。
論。生在下地至容現在前故。 述曰。子段第
二。上下相起門。得上未至定。未得起上煩
惱。即未至定不通有染。此中唯言得上根
本定。方起彼地煩惱等故 若爾有不入
根本而命終者若為 必無此者。必得根
本定。或退。方命終故 又解當於此時。欲界
煩惱未究竟伏。若皆斷盡方得起上。非未
至定無有染污。第九品時入根本定已斷
欲九品盡。得起未至惑方自在故。由是若
有第九不入根本定者。亦不能起。凡.聖
皆爾。未自在故。如求王位未自在時不
作惡故。若得已去自在即起。亦同婆沙二
說。一未至定無染。二有染。此無正文。顯揚
第二淨染無漏定等中。細勘無之 此中說
起。唯定煩惱非生煩惱。或亦通生。如遍常
等。
論。諸有漏道至上根本定。 述曰。此顯伏
修。於中麤者除身.邊見。及此相應。言漸
次者。故顯非頓伏。
論。彼但迷事至正障定故。 述曰。何以世間
道伏修不伏見。修道所伏之惑。一但迷事
生。二依外門轉。簡見道貪等唯緣內見等
生故。三此所伏煩惱體散亂故。四麤動正障
於定。定是事觀。事障障故 有義此身見等
既不能伏。後越入聖得第三果。如第七識
欲界繫者。亦不能斷。要至金剛方能頓斷。
唯障無學故。不同見惑正障見道。及見理
故。此違第七卷滅定中文。不許聖者伏下
生上。有種子故 今解亦斷。不可說以先
不伏故即言不斷。見惑不伏。入見斷故。但
有漏道既是事觀。不伏理惑。入現觀時理
實亦斷。雖無正文任意取捨 於中復有
二說。一云見道起二無間。一斷見惑。起解
脫道已復起無間。斷前所伏修道之惑等
已方起相見道。二云由加行時先已伏故。
一無間道與分別俱斷。此為正義。
論。得彼定已至皆容現前。 述曰。下分別惑
雖不能伏。得彼定。已得起上地分別起
者。其修道我見等。前雖不伏。今得彼定如
命終心得起上者。緣未來生故。非計他
地法為我。未離下染何以不起上惑者。
以相違故。恐相雜故 若爾見惑得彼定
已。下地繫者為起不起。五十八言不伏見
等。對法第五成就品言。若生欲界三界煩惱
隨煩惱種子成就故成就。離此地染成彼
地等。五十八亦言生在下地得起上煩惱。
不言未離染起上煩惱。正與此同(如樞要說)。
論。生在上地至皆容俱起。 述曰。此總立
宗。
論。生第四定至俱生愛故。 述曰。對法第六。
得第四定增上慢比丘。謂是第四果既受
中有已。即色界身起下邪見。便謗釋種無
有涅槃。以於今時後有起故。此有邪見。
及俱無明。或許有瞋。瞋涅槃故。既生地
獄由邪見力。非色界邪見。不招下苦故。
非於欲界身起此邪見。彼言中有生時起
故。色界中有。欲界本有如何見之。非定通
力住散心故。非由起上邪見為緣。欲界
後報業熟生那落迦。無別文證。古師多作
此解非也。亦非彼本有起此邪見。勢力遠
故。無文說故。即起下不善分別惑也 若
爾應下界行上無明發。此中邪見俱行思即
是。又可為難。以上行下無明發。以下例
上亦然 如下緣生中自當分別。起潤生
愛生下亦是。即是俱生無記煩惱也。此中
應言我見.我愛.及慢.無明。無明.愛定有。我
見.慢不定。未必俱故所以不說。又例起故。
此舉方隅。無違理失。
下會五十八等文。
論。而言生上至或隨轉門。 述曰。謂餘三見。
疑等。不起下故。唯此二時起此等故。或隨
轉門。順薩婆多故。起餘疑等無正文說。
然應如理思所餘分別.俱生之惑亦得起
不。見斷瞋.癡可有。修斷慢等亦有。餘不得
起。唯潤生時起修斷惑。餘時不起。故不可
起修斷之瞋.及邊見二。無起相故。中有謗
涅槃便墮地獄。但可起瞋與邪見並。時節
極短。不可起餘疑.見取等。無起相故。若
總說起。雖無正文遮。無行相故不可說
起。唯得起下六。謂邪見.瞋.癡.愛.慢.我見。
餘四不可起。分別.俱生隨其所應。下之起
上得起幾法。若唯定煩惱非生煩惱。即唯
有五。見.慢.愛.疑.無明。見即見取。若并生
煩惱。我見潤生起亦無失。其戒取.邪見.邊
見。未見正文。以理准者。亦得二取可起。
執上地法為見.戒可有起理。得宿住通
計梵王為常是邪見。亦有此理。邊見可得。
得宿住計全常等是。上九煩惱下皆可起。
未見起斷見文。然約九地三界得起上
幾許。八地二界何者。今說色界。若無色界
互起上下。如樞要說。此中幾是分別.俱生。
亦應如理思。
論。下地煩惱至味上定故。 述曰。第三子門
上下緣別。貪緣上者。一由味勝定。二由求
生。此通見.修。六十二卷說五種愛緣上。此
但舉一。但得緣故。顯揚等同。
論。既說瞋恚至離欲地故。 述曰。此唯見斷。
瞋恚緣滅.道五十八文。此中為例。瞋親迷
滅.道。亦應緣上地。以瞋緣事例於理故。
深理尚然。何況淺事。
論。總緣諸行至得緣上故。 述曰。總緣諸行
起我.我所。斷.常.慢得上緣者。八十八說。
世間道不伏身見。由此見故於下上地所
有俱行和雜自體。不觀差別總計為我.
及我所等。五十八云其世間道得離修道
貪欲.瞋恚。及彼隨法鄰近憍.慢等。故知與
我見俱慢.貪.及邊見亦不伏。此與我見相
鄰近故。八十八以我見為本略不說餘。此
論中說總緣行中。不言貪者略也。以別有
論文貪上緣故。和雜計為我。即上界種子
等法也。不計現行故。此第六識。唯修所斷
 或有異釋。見斷我見。如四全常亦得緣
上。乃以三界合緣為我。除此不得緣別
生故。
論。餘五緣上其理極成。 述曰。謂癡.疑.邪
見.二取。對法第六與此同故。此中我見.邊
見.及慢唯舉總緣。瞋唯別緣。貪.癡通總.別
 有義我見.邊見。准六十二見一分常等亦
通別緣。而緣上者。慢雖無文。陵他所得
勝法。何妨見道所斷之慢亦得緣上。又緣
梵王一分常者。是上地我見後生常見。得宿
住智緣。起上界身.邊見故。正義唯是上地
所繫。得宿住智後方起故。
論。而有處言至或依別緣。 述曰。對法第六。
五十八.九等。貪.瞋.慢.及我見不緣上。此言
等者等取我見。彼依麤相說。麤相說即小
乘也 或麤顯行相非巨細。巨細即得。除此
所說 或依別緣自身為我我見等不緣
上故。或彼對法第六。見緣上中。唯除我見
不除邊見略也。邊見隨我見後生。身見不
緣。邊見應爾。故五十八迷苦諦等中。云
緣大梵等為有情常是迷苦邪見。即下界
邪見緣上界起。彼卷初云六十二見全常
等是常見。即依薩迦耶見後生故。如前已
說。是他地邊見。隨計他地我見後生故。分
別我見得定已去起上法故。此中例邊同
於我見必依起故。此解為勝。
論。不見世間至身見起故。 述曰。一解云。無
有見道別緣我見有計他地現行為我。以
別緣者見所斷故。邊見亦爾。依彼起故。今
此所解一分常等。隨於色界繫我後而生。
此極有理。然此正是得彼定者。依宿住通
執為彼常。故如所說。依尋.伺者未得上
定。不起上我見。如何起常。故如先說。今
此又解。應言但是欲界所繫自身之我。不
許別緣計他地法為自內我。計他之我理
亦不遮。故於此後起常見等。是邊見攝。不
爾此義道理難思。文中但舉修道總緣我見
為他界緣。理准亦有見道所斷別緣我見。
計他地法為他之我。文中但遮計為自我
故 又解別緣者是多分義。謂非總緣。及六
十二見所依我見以外。無任運.分別二種
我見。別緣他地為我者故。其此總緣。六十
二見時。理不應遮。緣者所以。依別所以說
彼不緣 又解依小乘別緣者。不執他地
法為我等。大乘無遮。
論。上地煩惱至而陵彼故。 述曰。上地之惑
得緣下地。分別.俱生理俱無失。五十九
說於下有情恃己勝德。而陵下地亦起慢
故。
論。總緣諸行至得緣下地。 述曰。如前已
說此但修道。有文證故總緣起我.邊見.愛
故。此亦有慢。別有相故略而不說。許起見
道理亦無失。此決定然。
論。疑後三見如理應思。 述曰。癡已極成所
以不說。疑及邪見.見取.戒取是後三見。如
理應思。此中有義亦得緣下。疑於欲界佛
世尊故。或復邪執得有邪見。撥疑下地苦.
集理故。得上定已起彼二取執欲界聞.
思。昔所起者為勝因故。有義不得。無文
證故。又二見得行相如前。除邪見.疑。
論。而說上惑至或依別緣。 述曰。五十八等
云上不緣下。彼依多分餘一切時一切異
生故。依別行相緣計為我。邊見。及愛。不緣
下故。總緣者得。
論。此十煩惱至彼唯善故。 述曰。第八大門
中。學者有學.無學.非.學無學。然唯第三。非
前二種。瑜伽五十七。二十二根中有學.無學。
通漏.無漏。然彼唯善。此染故非。
論。此十煩惱何所斷耶。 述曰。此問第九三
斷門。
論。非非所斷彼非染故。 述曰。此即總答。諸
染皆斷。然通見.修故非非斷。非所斷法
非是染故。
論。分別起者至細難斷故。 述曰。分別皆見
斷。以麤易斷故。如對法第三.第四卷初說。
俱生唯修斷。如前已說。分別.俱生之數各
有品類。然見所斷。為同小乘見四諦斷。
為九品斷耶。
論。見所斷十至總緣諦故。 述曰。下別解斷。
於中有二。初分別。後俱生 分別中初總。
後別。此初也。此中十種皆俱頓斷。以真見道
總緣諦故。總緣四諦之真如。真如雖自相
觀望諦而說。並皆緣之。名總緣諦。至下
第九斷惑中解。五十九說與壞緣諦作意
相應故。煩惱雖九品。違一或三品智故。非
如俱生九品諸惑違九品智故。數數修道
方能斷之。然除利根由先聞.思力加行。以
三界九地煩惱上下地九品。各各為類修道
一時總斷。得第四果。
論。然迷諦相至怖畏處故。 述曰。下別解分
別。第二迷諦總別。然於見道迷諦煩惱。有
總有別。總者謂十皆通迷四諦。即一一煩
惱皆起之時。迷四諦理。又諸煩惱有別行
相。如何者是迷苦諦等。此一諦下別行相。
謂隨此諦下見.疑後生。即名迷此。若唯爾
者。邪見.疑.癡總迷撥疑四諦。及隨此起
貪等。此是何諦攝。是故須說此總行相。即
此總迷見.疑等。名通迷四諦見.疑。隨此見
等起貪等。皆名通迷四諦貪等。貪等行相
如見等總迷可爾。若別迷行相。是何諦下
貪等。貪等不能獨頭別迷諦故。無隨總行
相見等之貪等。是別迷諦下惑。由見道貪
等緣見.疑生故 今此總有二種。一數總。
諦各具十故。二行相總。有通迷四諦故。由
此二二迷有六。三三迷有四。總迷有一。如
壞緣念住 別亦有二。一數別。三諦有八。
一諦有十故。二行相別。各各別迷故 何以
十種皆能迷四諦。苦.集是十因.依處故。一
是因。二是依處。對法第七。苦.集是十因緣。
增長此十。又為依處。性能隨順生此十故。
此等與大論第八同。滅.道是彼怖畏處所。
性不隨順增長十種。但起迷撥猶豫等事。
緣此二諦起十惑故。又外道於此二諦。起
種種分別故。皆迷滅.道。其煩惱起皆具此
二緣。然總迷者。行相總故說具二緣。其別
行相不說有也。據實俱有。以行相迷有總.
別故。總謂十種皆迷四諦。是數總也。因.依
處等。是行相總 問如何於集.滅.道下起
身.邊二見 答此二見行相深執取。不了
三諦故 若爾即一切我見皆迷四諦 應
云。此執三諦下煩惱.蘊等。為二見故。
論。別謂別迷至屬苦諦故。 述曰。集.滅.道三
諦有別行相。不共無明迷三諦者。故得成
八。身.邊二見多計諸有漏果法為二見故
唯迷苦。唯於苦諦不了行相增故。非是能
了餘之三諦。此同小乘唯果處起。然實緣
迷三諦。亦有二見緣三諦下所起諸惑為
我等故。然以別緣諦十六行中空.非我二。
唯屬苦諦故。不說三諦有此之二見。謂總
空.非我通四諦。為總緣諦行方斷惑故。十
六行非總行故。言別空.非我。屬言屬著。或
言攝屬。二言皆得。初解是本後解無違 問
若爾於集.滅諦如何起戒取 答執彼下
見眷屬.戒等為戒取故。如五十八除二見
一一別說。然對法第七.大論第八。約總迷
諦故。十皆迷四諦。五十八。約別迷四諦
故。二唯迷苦八通迷四。二論實不相違。總
中有行相總者。緣迷多諦。至迷三.四名
行相總。若迷少諦但迷一諦名行相別。然
立一百二十八煩惱。唯依數總.別緣者說。
若唯依總行相.數別說。便無一百二十八
故。如相應無明隨不共說。此總行相隨別
者說。理亦無失。
問此十迷四諦。為皆是親迷。亦有疏迷者。
為答此問。及顯別行相故次論文。
論。謂疑三見親迷苦理。 述曰。以上總解迷
諦數別。此下即是迷諦行別。且舉苦諦。謂
疑.三見等。三見者謂邪.我.邊 親迷苦理。
此四行相深取所緣。親從不了苦諦理起。
論。二取執彼至為勝能淨。 述曰。見.戒二取
執前三見。及俱時蘊為勝能淨是見取。執
彼俱戒.及蘊。為勝.能淨是戒取。然無執獨
起貪欲.癡.慢為見.戒取。非見.戒故。非此
二眷屬故。此之二取。雖復行解能深執取是
迷理煩惱。然不親迷無我理等。
論。於自他見至起貪恚慢。 述曰。於自見起
貪。他見起瞋。於自.他二見起慢。恃己
陵他見故名隨應。皆亦疏迷。
論。相應無智至親迷苦理。 述曰。若此九相
應無智。與前九惑隨所應同親疏迷理。不
共無明不了苦理故親迷苦理。即十中五
別起親迷苦理。五別起不然。然二取見
法行相深遠。能深迷執故可言迷理。別起
貪等行相淺近。不深迷執故。何言迷苦理。
此但迷事不迷於理 若爾何故前言十
皆迷諦 諦有事.理無相違失。又相應貪
等。如次下說亦迷苦理。故復前言十皆迷
諦。此苦諦已。
論。疑及邪見至准苦應知。 述曰。於集.滅.
道三唯有八中除二見故。疑.及邪見.不共
無明。親迷集等三諦。然實有身.邊別迷三
諦。以說八故略而不論。二取.貪等准前苦
說。以二見無故不唯親迷。
論。然瞋亦能至生憎嫉故。 述曰。瞋亦親迷
滅.道。此意顯瞋無漏緣故。迷理生故。無瞋.
苦.集理故此不說。但迷無漏之諦理也。由
彼親迷二諦起故。此上皆與五十八同
 又解雖親緣理非迷理惑。不深取故。又以
不緣理故。便非迷理。但以行相深遠。
取者能迷於理。故見戒取名迷理惑 此解
不爾。何處煩惱親緣理生不名迷理。五十
八說瞋迷滅諦等故。言迷諦者。必是理故。
前解為勝。如下忿等。迷諦同故。
論。迷諦親疏麤相如是。 述曰。未盡理故。
五十八說亦麤相也。
論。委細說者至隨應如彼。 述曰。疑.三見.無
明五法。親迷諦理。二取疏遠如前定說。且
苦諦下貪.瞋.慢三。若獨頭起緣見生者。疏
遠如前說。若此貪.慢與三法俱。瞋與疑
等四俱起者。隨應如彼亦名親迷諦。慢.貪
與我見俱生。於滅.道下煩惱後起亦名迷
無漏。瞋與疑俱起或獨起。此約數總。若數
別者。除集.滅.道下二見准前應說 若餘
獨頭起貪.瞋.慢。名迷四諦事。若三見.疑俱
者。亦名迷四諦理。又瞋.慢可成無漏緣惑。
若滅.道下無漏別緣貪。如何說成無漏緣
惑。由此不說貪無漏緣。迷則可爾。是故言
隨應。此即大論等所無也。
明見道已修道云何。
論。俱生二見至修道方斷。 述曰。身.邊二見。
及此俱愛.慢.無明三。雖親迷苦諦理。以行
相細難斷故。修道方斷。與苦諦下二見等
別。彼麤行相故。
論。瞋餘愛等至故修所斷。 述曰。瞋及除前
二見相應。之外餘獨行愛慢。及此相應無明。
迷別有情或境事生不迷於理。不違四諦
觀故修所斷。簡見道獨行貪等。雖有迷於
事。然違諦觀故見所斷。
此第九大門中有二子門。一三斷。二總別迷
諦。迷諦親.疏。兼明迷理.事。次下第十緣
有事無事門。
論。雖諸煩惱至無事煩惱。 述曰。煩惱心等
上說所變。皆有相分親所緣者。今不取之。
但彼本質或有。或無。名緣有事.無事煩惱。
如下所引有多論文。今取當對法第七。身
見等及此相應法等。無本質我名緣無
事。餘不與此俱者名緣有事。以不執我
故。此據人執為論。不據法執。法執通餘
一切心故。非唯我見。若唯我見。及俱法。亦
通攝法執盡。即餘四見。及疑無法執。必與
我見不俱故。便為大失 此中煩惱。何者
與我見俱。何者不共。如前自俱有門說
 問一切皆有本質。乃至緣空亦有空名為
本質故。即極微教。乃至龜毛等名若為本
質。何故今言無本質名緣無事煩惱 答
若餘影外別有所託名本質。即無無本
質者。今取如名之下有所目之質。即有體
無之者。如空華.兔角等。故今言名緣無
事煩惱。亦不相違。影像.本質雙言名緣
有.無之煩惱。或直據本質名此二緣煩惱。
今勘無漏緣中。不得作此後解。所引諸無
事.有事論文。應為門義勒之。瑜伽論云。
又十煩惱見所斷者名曰無事。彼所緣事非
成實故。所餘煩惱有事.無事彼相違故。以
見道惑以見為首。所取本質都無有故。重
緣惑等相從而說名緣無事。修道雖有見
境無事。多緣事故。從多名緣有事煩惱。下
五十九云。諸見與慢是無事。貪.恚是有事。
無明.疑通二種。此以理論。見.修諸見。慢中
我慢。本質無故。貪等少故。略而不說。即彼
卷下文云。有事緣。謂諸有事煩惱。無事緣。
謂諸無事煩惱。此文總說亦不相違。亦云。
無境緣謂緣分別所計滅道。及廣大佛法等
所有煩惱。對法第五云。有事境所緣者。謂
除見.慢。及此相應法。餘所緣境界。無事者。
謂前所除。同五十九初文所說。次下文云。
非有所緣。謂顛倒心.心所。及緣過去.未來.
夢.影.幻等所緣境界。此不論煩惱但本境
無。有所緣。謂餘所緣境界。即本質有三性心.
心所對法第七亦云。煩惱有二種。謂緣有
事.無事。無事者謂見。及見相應法。見謂薩迦
耶見.及邊執見。所餘煩惱名緣有事者。以
通見.修此之二見為首。本境實無。相應亦
爾。此文盡理。與此文同。非瞋等惑可名
無事故。如說樞要。
論。彼親所緣至無漏煩惱。 述曰。此下第十
一。有漏緣.無漏緣分別。如疑.邪見.無明及
此相應瞋.慢等法無漏緣者。親所緣雖皆有
漏。而所杖本質亦通無漏。唯影像相是有漏
故。今此但取本.影二境。名緣漏.無漏煩
惱。准有.無事不但取本質。與有.無事緣
別。不可為例。
論。緣自地者至所起名境。 述曰。自下第十
二大門。緣自地煩惱依.緣俱增。名緣分別
所起事境。此境本質。亦由今時分別起故。
事者體也。緣他地。及無漏者。名緣分別所
起名境。影像.本質不相似。滅.道深遠。地處
遠故。依.緣不增。但尋彼名彼名可增。故
言分別所起名境。或復名者。即心.心所相分
之名。亦由能分別所起故。此如五十八.五
十九.對法第六.第七抄說。有別所以。
論。餘門分別如理應思。 述曰。謂有.無異熟。
有漏.無漏。七隨眠攝。八纏諸蓋攝。乃至九品
等分別。皆如理思。
論。已說根本至其相云何。 述曰。結前生後。
論。頌曰至散亂不正知。 述曰。下第四段明
第五位。此舉頌列名。
論。曰至名隨煩惱。 述曰。長行為二。初釋
體.業等相。後諸門釋。初門有六。初釋得名。
二束為三位。三釋體.業。四解頌中與.并.及
字。五解隨名之通局。六解廢立 釋頌之
中隨煩惱字。謂忿等十.及忘念.不正知.放逸
餘假染心所。是貪等法根本麤行差別分位
名隨煩惱。無慚.無愧.掉舉.惛沈.散亂.不信.
懈怠七法。雖別有體。是前根本之等流性
名隨煩惱。由根本為因此得有故。此據正
義。又說唯四是實 言等流者。謂同類義。
勢非強勝。然非因故。不名根本。不能生
餘染心所等。或等流者是等流果 若爾即
根本後方生非俱時義 此說同時為等
流果。六十二二解。一云隨惱於心。二隨煩
惱而生。今同後義。
論。此二十種至名小隨煩惱。 述曰。自下第
二束為三位。此忿等十。自類相生。各別起
故。非不共他中.大惑俱。行位局故。名之
為小。
論。無慚等二至名中隨煩惱。 述曰。自得俱
生。行通忿等。唯遍不善位局後八。
論。掉舉等八至名大隨煩惱。 述曰。自得俱
生。但染皆遍。得俱生故不可名小。染皆遍
故不可名中。二義既殊故八名大。三位料
簡諸論無也。
自下第三出其體.業。礭解心所指陳分別。
當如下知。
論。云何為忿至憤發為性。 述曰。今以時分.
行相顯體 依對現前不饒益境者。謂依現
在可見聞事。或是有情。或是他見。即緣事
生。五蘊論說現不饒益事故。非無漏法是
現違緣事。忿行相淺不深取故。若對現無
漏。此即是瞋。如前已說。
論。能障不忿至身表業故。 述曰。此顯作
用。不忿即無瞋。顯揚論云。忿障無瞋故。
此等如前善中已說。下一一應知執仗即是
身惡表業仗謂器仗。從麤猛多分說。唯言
執仗亦有惡言故。
論。此即瞋恚至忿相用故。 述曰。此對外人
辨其假實。顯此所依若無諍義同。但敘一
解。以皆義同故。若體別義異。即各敘之。不
可嫌繁。又五十五.及五十八等說同者。抄
中不說。若異者。一一別敘。
論。云何為恨至結怨為性。 述曰。恨忿後起。
餘文可知。
論。能障不恨至恨相用故。 述曰。熱惱為業。
由恨故生惱。非俱時也。然忿亦生惱。親對
輕故 但說恨生。此等顯揚各有五業。彼論
隨所依之惑所翻實法。即為彼障。下一准
知。彼同此者下不述也。異者當顯。
論。云何為覆至不安隱故。 述曰。自作罪已
恐失財利及名譽故。隱藏為性。對法云。法
爾覆罪者心必憂悔。由此不得安隱而住。
論。有義此覆至覆自罪故。 述曰。皆由不
懼當來之苦方覆罪故。諸懼苦者必不覆
罪故。此以理顯 言論說者。五十五.對法
說故。即以教成。然五十八中。是諂品類等
流。此據隨惑之類。諂亦癡分亦不相違。
言諂品者。俱癡分故。
論。有義此覆至覆自罪故。 述曰。諸覆罪者。
亦有恐失財利名譽故貪分。
論。論據麤顯至是貪分故。 述曰。論據無智
俱為名譽而覆罪者。此相麤顯故唯說癡
分。如諸論皆說掉舉是貪分。實別有體亦
癡分故。不極成者理必不然。
論。然說掉舉至唯是貪分。 述曰。二論說掉
舉遍染心。故知亦癡分。或別有體。唯貪分
者貪相增故。瞋等俱時便應無故。如前已
說。
論。云何為惱至蛆螫為業。 述曰。追先忿.恨
之境。觸現違緣心多佷戾者。傲佷﹝怡-台+龍﹞戾。尤
蛆惱螫於他人等。
論。謂追往惡至惱相用故。 述曰。此釋前業。
緣過.現生。對法.顯揚第一.五蘊。皆言發
兇險鄙惡麤弊之言者。以多發故。由惱起
時亦發身業故。如忿亦發語但說執仗。囂
謂諠囂。暴謂卒暴。兇謂兇儉.兇疏。鄙謂鄙
惡。
論。云何為嫉至嫉相用故。 述曰。殉自名利。
殉者。求也。訪也 不耐他榮。他榮者謂世間
榮。即富貴安樂。出世之榮。即是證說勝品
功德。通有.無為。顯揚云。謂於他所有功德
名譽恭敬利養。心妒為嫉。然實見聞覺知之
後皆得起嫉。此中據勝但言見聞 能障
不嫉者。顯揚第一云能障慈仁為業。顯揚
第二四無量中云喜是不嫉善根為體。瑜伽
皆云瞋之等流一分。故不嫉者即是無瞋。非
別有體。
論。云何為慳至慳相用故。 述曰。財法者資
具.妻子.榮位等事皆名為財。理.教.行.果皆
名為法。至下當知 祕者藏也。吝者惜也。
慳之異目。鄙謂鄙惡。畜謂畜積。積集異名。鄙
吝慳澀名不能捨。正出慳也。文易可知。對
法唯約慳財。五蘊云謂施相違。施既通法。
慳亦爾也。
論。云何為誑至誑相用故。 述曰。矯謂不實
之義。詭詐虛偽之稱。謂自無德詐偽有德。
貪利譽故邪命為依。謂矯誑之者心懷非
意同異謀計。詐現精進之儀。雖亦癡故行
此誑事。多現邪命事故。故對法云邪命依
者據多現也。五十五說但是癡分。五十八
說邪見等流。諸誑者必癡。唯據定體。貪不
定故。諸邪見者癡增上故。邪見之者多現於
誑。矯現有德故彼偏說。此以貪.癡二法為
體同於對法。
論。云何為諂至諂相用故。 述曰。險者不實
之名。曲者不直之義 為網﹝怡-台+胃﹞他者。顯揚
云為欺彼故諂。或欺於彼而陵網於彼。或
掩捨之名。謂雖事不合。曲順時之所宜。
籠網矯詐設其方便入其所陵。故作網羅
之字。此等為取他意。望他看好。或順己所
求。或為此方便。欲藏己失諂為覆罪之
因。故不堪任師友教也。貪名利故諂是貪
分。無智故諂即是癡分 五蘊云。謂覆藏自
過方便所攝故。諂後生覆。以果顯因。恐
他說己之惡故行於諂望他說好。諂覆因
也。不爾覆.諂俱覆罪故。二相難別。不爾
應許覆.諂俱生。故今說諂是覆之因。五十
八云。是邪見品類。五十五是癡分。如前誑
中說。
論。云何為害至害相用故。 述曰。於有情所
無悲愍者。五十八云。於滅道起損害。彼亦
緣無漏法起。此據修道通小乘之害。唯說
有情。至下當知。對法等論同此損有情。然
有二解一云彼言害者瞋之異名。非此害
也。此唯緣有情故。以此文為正。二此害亦
緣無漏。如彼文為正。前惱中亦然。由彼
論言起恚惱心也。
論。瞋害別相准善應說。 述曰。瞋障無瞋正
障於慈。害障不害正障於悲。故准善說。瞋
能斷命。害但損他。故此別也。如善中說。
論。云何為憍至憍相用故。 述曰。憍中於自
盛事者。顯揚云謂暫獲世間興盛等事心恃
高舉。對法云。隨一榮利之事。謂長壽相等。即
是此興盛事也 然已聞.思。或已證得諸
無漏法。豈不恃耶 聖者不緣已證生
恃。生恃唯緣有漏事故。異生於所聞.思無
漏。可恃生憍。然此有義但恃知見。即是有
漏。有義恃所知諸法。亦通無漏。後解為勝。
此中通言諸所知法亦名盛事。顯揚雖復
引經。及對法唯據修道通小乘相多分之
憍。亦不違也。於此等中。深生染著耽醉遨
逸為性。而恃之也。醉者。惛迷異名也 生
長一切染者。對法云一切煩惱等所依。故不
憍者即無貪也。然對法中言一分者必彼
體也檻彼成故。分者是氣分。等流品類義。
非即彼體。如懈怠依四法。非即唯貪以
為依。亦瞋等為依故。
上來已辨小隨惑訖。下辨中隨惑有二。初
別解。得總釋。別釋為二。皆有略廣。如文可
知。
論。云何無慚至諸惡行故。 述曰。此返慚相。
應准前說。
論。云何無愧至諸惡行故。 述曰。准返善中
愧為其相。然此中無慚言自法。與顯揚同。
對法.五蘊云自不恥為無慚。法益於己亦
名自故。此中以情.非情別故。雙舉不相違
也。
論。不恥過惡至假說為體。 述曰。總解有
四。一通教。二難古說。三明行相。四釋違
文。此通教也。其諸經論解此二體謂以不
恥。今此會云不恥是此二種通相。諸教約
自.他之緣別故。假說通相為二別相。非彼
別相。
論。若執不恥至體無差別。 述曰。下難古有
四。一無別體難。二不俱生難。三非實有
難。四非遍惡難。有人若執不恥是此二種
別相。此二應無別。俱不恥故。如二受等俱
領納故 若爾苦樂體應無別。俱領納故
 此義不爾。分別.不分別。逼迫.適悅等。種種
行相別故。不同不恥行相無別。俱是不恥
緣約自他。
論。由斯二法至有此義故。 述曰。此不俱生
難。既類同故應不俱生。非可受.相等許
有此二並生故。
論。若待自他至俱遍惡心。 述曰。次非實有
難。若待自.他立二故成體別。應非實有。
如長.短等冷.煖亦然 若許此二至俱遍惡
心下。非遍惡難。若此二體實許前後生者。
復違瑜伽五十五等說俱遍惡心。有起.不
起。非遍惡故。無此計者。然設說之。
外人問曰。別相如何。
論。不善心時至無別起失。 述曰。此解行相。
隨緣何境皆有輕拒善等義故。翻善應
說。
論。然諸聖教至名自他故。 述曰。下釋違文。
於中二解會諸經違也。世間之中亦攝世
典.王法令等。不益己故。
論。而論說為至非即彼性。 述曰。會相違
也。此別有體。五十八說。為癡等流以遍依
故。對法說為貪等三法分者。是等流故名
分。非如忿等是彼性故名分。然五十五說
為實有不言他分。此文為正。
論。云何掉舉至奢摩他為業。 述曰。令心不
靜。體非唯不靜不靜乃是諸惑共相故 能
障行捨。善法相違 障奢摩他。止品對治。若
別善法相對行相。違於捨相。若總善法相對
行相。違於止品。以過失重說有障二。對
法顯揚皆言違於止品唯此論中違於捨
善。對法第七五蓋障中掉舉障止。亦此同故。
捨於惡法掉障最增。說之為障也。
論。有義掉舉至樂事生故。 述曰。初師謂唯
貪分。無別體性。五十五.五十八.顯揚.對法
皆唯說貪分故。不言餘分故。下以理成。
此復由憶昔樂事生故。雖亦有貪現.未
來故生。然修止相。策練其心。緣先境增故
言憶昔。又五十五云此非遍染故。言遍
染者有別義故。如第五卷會。
論。有義掉舉至遍染心故。 述曰。第二師說。
文有其三。一破前。二申正。三會違。今初文
也。此非唯貪。對法第六.瑜伽五十八說遍
染心故。若唯貪分即不遍故。說不遍者。有
別義故。如前已會。此舉教成。
論。又掉舉相至無別相故。 述曰。申正也。諸
論皆言此掉舉相謂不寂靜。五蘊.對法此說
皆同。然對法第六作此說言。不寂靜是共
相故。此掉舉離一切染無別體性。
此師意說。即依一切煩惱上立。若爾何意論
唯說是貪分。
論。雖依一切至說為貪分。 述曰。會違也。貪
愛境界唯掉舉增。掉舉增時依貪分故。說
為貪分。非唯依貪說是假相。此之二師以
五十五云是世俗有故皆說假。
論。有義掉舉至亦假有故。 述曰。第三師說。
文亦有四。一破初師。二會文。三顯正。四
破第二師。此初也 貪等之外別有自性。由
此故得遍諸染心。若唯貪分者。不遍一切
染故。如不信.懈怠對法說為癡分。大論言
是實有。非說是他癡分。不信.懈怠便非實
有。非說是貪他分。掉舉之體便非實有。勿
不信等亦假有故。遍染心言是一分證。如不
信等是實有故。此因不定。亦不遍故。以放
逸遍染許是假故。
論。而論說為至隨他相說。 述曰。此會文也。
五十五說世俗有者。如睡眠.惡作二法名
世俗有體仍是實。彼亦隨他相說故。謂掉
舉位而貪分增。從貪相說名世俗有。世俗
有者仍非是假。睡眠有義不以為實。此中
喻雖不成。以理逐之亦令實有。至下當
說。故今為喻。
若爾別相云何。不靜是共相故。前來難通
第一師義。下出其別相答第二師。
論。掉舉別相至不家靜故。 述曰。此申正也。
謂囂掉舉動是此自性。令其俱生心心所法
不寂靜故。
論。若離煩惱至非此別相。 述曰。破第二師
也。若離一切煩惱無別此體相者。何故別
說障於止也。一切煩惱不皆障止故。又諸
煩惱能障一切善。不應別障。故知不寂靜
非此別體相。別體相者即囂動故。
論。云何惛沈至毘缽舍那為業。 述曰。此乃
別障善中輕安。通障觀品。顯過失增說有
二障。
論。有義惛沈至是癡相故。 述曰。此第一師。
據教立理以論為證。諸論同故。以理與癡
無別相故。
論。有義惛沈至惛沈相故。 述曰。此第二師。
文有二。一立義。二會文。此初也。諸煩惱共
相即是別相。即依一切煩惱上立。對法第六
說無堪任是惑共相故。
論。雖依一切至但說癡分。 述曰。會論如
前。此依一切煩惱假立。癡位增也。
論。有義惛沈至非即癡攝。 述曰。此第三師。
文有四。一破初說。二申正。三破第二師。四
辨差別。此初也。別說有體。會名癡分者。
是癡等流故。同五十八說。不信.懈怠二法為
喻。
論。隨他相說至是實有性。 述曰。此釋說名
世俗所以。以癡增故名世俗有。如睡眠等
是實有性。此通第一師文。通第二師難等。
准前應說。
論。惛沈別相至無堪任故。 述曰。此申正也。
謂即瞢重是此別相。瞢謂﹝夢-夕+登﹞瞢。即是惛義。重
謂沈重。那是沈義。此體別相非無堪任。令
俱生法無堪任故。
論。若離煩惱至非此別相。 述曰。難第二師。
若以煩惱共相為體。不應別說障其觀
品。應一切名惛沈。一切皆障觀故。又能障
一切善法。何但障觀品。如前已說。
與癡何別。
論。此與癡相至而非迷闇。 述曰。下辨差別。
謂癡於境輕而迷闇。闇者不了義。正障善中
無癡。別相於境不必﹝夢-夕+登﹞瞢沈重。惛沈於境
﹝夢-夕+登﹞瞢沈重。障善輕安。別相於境不必迷闇。
論。云何不信至多懈怠故。 述曰。下文有二。
初略後廣。以此等略也 惰依者。惰即懈怠
也 實德能者。不信所依 不忍樂等。是不
信相。
論。不信三相至心穢為性。 述曰。下廣有三。
一辨境。二辨心穢。三釋不忍等差別。此初
二也。所不信之三相等。返前信說。
論。由不信故至非別有故。 述曰。下解不
忍等差別也。由不信故。於實等中。不忍.
不樂.不欲者。非別實有不忍等性。前於善
中忍.樂.欲。體即是欲.解。此於實等不忍.
樂.欲。但是不信。由此信中於染法等不忍.
不樂。亦即是信。無別有體。
論。若於餘事至非此自性。 述曰。若於染法
起忍.樂等。體是欲等。非是不信。不信因果
故。若於無記起忍.樂等。但是欲.解。非與
餘法為因果故。若於染法不忍.樂等。體
即是信。亦非欲.解。
論。云何懈怠至滋長染故。 述曰。業中增者。
是滋長義。
論。於諸染事至非別有故。 述曰。非但於
善不勤名怠。於惡策勵亦是怠也。於無記
事策勤是欲.勝解。非別有體。
論。如於無記至無信不信。 述曰。此以喻成。
於無記事忍可樂欲。非信非不信。但是欲.
勝解故。此等二法行相增猛。但有善.染。無
記行劣。無別二相。但欲.勝解。此上二法五
十五說是實物有。對法等言應作分別。前
因已會論言癡分等。五蘊同此。
論。云何放逸至非別有體。 述曰。縱謂縱恣
 蕩謂蕩逸。餘解性.業。翻善之中不放逸
性。應知廢立。
論。雖慢疑等至如不放逸。 述曰。何以不依
慢.疑等上立放逸者。四用勝故。障三善根
及遍策法。遍策法者即是精進。翻善應說。
此唯是假。論有成文。不勞疑故。
論。云何失念至心散亂故。 述曰。由失念故
生起散亂。逐難解業。不能明記善等事
故名為失念。
論。有義失念至相應念故。 述曰。此初師云。
此是念一分。對法說是煩惱相應念故。瑜伽
論說是癡分者。是等流故。
論。有義失念至故名失念。 述曰。此第二師
說。是癡分。大論五十五.五十八。皆說此是
癡一分故。對法言念俱分者。由癡令彼相
應念失故。因會解名。
論。有義失念至遍染心故。 述曰。此第三師
攝前二義。二文影說故以教證。言遍染心
非唯念分。有染心時無有念故。
論。云何散亂至發惡慧故。 述曰。餘文可知。
流者馳流。即是散功能義。蕩者蕩逸。即是亂
功能義。
論。有義散亂至是癡分故。 述曰。此第一師
說是癡分。五十五說是癡分故。體是假有。
論。有義散亂至遍染心故。 述曰。第二師說
是三法分。對法等說。等取五蘊。五蘊同說
是三分故。瑜伽說癡分者。以遍染心故。
彼二法分不遍染故。
何以但依三法上立。
論。謂貪瞋癡至說為散亂。 述曰。此之三法
令心流蕩。勝慢等法故。是不善根故。行相
數猛故。
論。有義散亂至名世俗有。 述曰。述第三師
說。初標舉會文。二申正。三破前。四顯別。
此初也。別有自性。論說三分者。是三分等
流。隨彼相說。即是總會是癡分訖。如無慚
愧對法亦說是三分故。大論復言是實有
故。
此上標舉會文破第二師及第一師說。下顯
正義。及破前說。
論。散亂別相至障三摩地。 述曰。謂躁擾是
別相。躁者謂散。擾者謂亂。令俱生法流蕩。
流蕩非自性。餘惑共相故。破前說言。既言
別障定。故是實有。不然應說通障餘故。
論。掉舉散亂二用何別。 述曰。下顯差別。此
問掉.亂用何差別。
論。彼令易解此令易緣。 述曰。下論主答。掉
舉舉於心。境雖是一令俱生之心心所解
數轉易。即一境多解也。散亂之功令心易緣
別境。即一心易多境也。
問如五識等一念染心如何說易。
論。雖一剎那至有易義故。 述曰。雖一念中
解.緣二法。雖無俱易義。而多念相續有
易解.緣義故。一剎那中雖有此二行相難
知。故以相續顯其行相。若唯一念隱故不
說。
若爾即一切染心中掉力皆應易解。亂力應
恒易緣何故不爾。若一境一心解.緣不易。
所有染心應無此二。如愛味定等。所緣.行
解俱無改易。無此二故。
論。染污心時至俱遍染心。 述曰。答此問
云。染污心時由此二力常應念念易解易
緣。俱生念定等力增故。制持此二如繫猿
猴。俱生染心有暫時住專注一境。掉亂力
微體非無也 如掉亂增時。念.定等法行相
劣故。互有增微。故此二法如諸論說俱遍
染心。
論。云何不正知至多所毀犯故。 述曰。非迷
於境而闇鈍也。但是錯謬邪解名不正知。
不正知多發業。多起惡身.語業。而多犯戒
等。顯揚.對法。五蘊皆同。
論。有義不正知至相應慧故。 述曰。第一師。
以對法說是諸煩惱相應慧故。
論。有義不正知至名不正知。 述曰。此第二
師。癡一分攝。五十五說是癡分故。名俱慧
者令知不正名不正知。此上二師互相會
文。皆是等流隨所執為定。然易解故。不
繁一一。皆應准前。
論。有義不正知至遍染心故。 述曰。此第三
師。以二為體。二謂如前所引教故。五十
五.八說遍染心。說不遍者有別義故。如
前頻會。
論。與并及言至隨煩惱故。 述曰。自下第四
釋前頌言誑諂與害憍。無慚及無愧等。與.
并.及言顯隨煩惱二十外有。如法蘊解雜
事經中。有多隨煩惱。同大論八十八卷.五
十八卷亦引此經。然舊人不知。謂是雜藏。
或謂毘奈耶中所說雜蘊。
論。隨煩惱名至非煩惱攝故。 述曰。自下第
五解隨惑名通局。八十八貪等亦名隨煩
惱。對法第七亦有此義。煩惱皆隨。隨非煩
惱。如彼法蘊足等廣解。謂忿等及六十二說。
趣向前行等是煩惱同類。染污法但名為隨。
煩惱等流故。不名煩惱非根本故。
既有多種皆名為隨。何故此中唯說二十。
論。唯說二十至唯染麤故。 述曰。自下第六
釋其廢立。謂有三義。貪等雖是隨。此中二
十非煩惱故不說貪等。邪欲等法亦雖是
隨。是別境法體通三性。此唯染故故不說
彼。然失念等是癡分故說之。不為念分故
說也。以有癡分念攝在中無不定過。趣
向前行等亦雖是隨。行相細故。此相但麤。是
故具此三義。一非煩惱。二唯染。三麤故。唯
說二十更不說餘。
論。此餘染法至如理應知。 述曰。然此二十
外餘染污法。如邪欲等是此等流。等流者。
是同類義。或此分位。體不離此。於此不信
等實法上。假立所餘假法。又諸假法。於無
慚等有體法上假立名此分位。分位差別故。
或此等流。謂身.語業亦名隨煩惱。是此等
流。諸隨煩惱所等起故。皆此所說二十中
攝。隨其類別如理應知。勘八十八一一
此攝。即是此中不說大論邪欲等法之所以
也。
論。如是二十至如前應知。 述曰。自下第二
諸門分別。諸門分別中。別以十三門分別。
第一假實分別。此忿等小十大中忘念.放逸.
不正知此無異諍。對法第一云當知忿等皆
是假有。此雖總言各別之中有實假者。又
隨他相總名假有。如此等十三。他少分故
名假。如餘七法無慚.無愧.不信.懈怠定是
實有。隨他相說亦名為假。前之十三假。後
之四種實。教理成故。五十五說無慚等四實
物有故。凡世俗者亦有是假有。對勝義為
言但言世俗。而體實有。此等言世俗。對勝
義為論。以隨他相而體非假。掉.惛.亂三。
有義是假。有義是實。如前說故今取實者
為勝。上雖一一別明。未總顯二十中幾假
實故。今總辨之。
論。二十皆通至勢力起故。 述曰。此第二俱
生分別門。此依正義。下斷門中有說唯修。
今不依彼。彼不正故。一一皆通二。隨二惑
起故。見等之後貪等之上。亦假立彼忿等十
法故。至下當知。
論。此二十中至各為主故。 述曰。第三自相
應門。小十忿等自各相望定不俱起。體性相
違故。何故爾者。以行相麤猛。非如根本細
和。一一各各為主故不並生。五十五.及五
十八皆云忿等十法互不俱故。正與此同。
論。中二一切至皆容俱起。 述曰。無慚等中
二。遍一切不善心俱。但不善心皆有故。對
法第六.五十五.及五十八皆同於此相如
前說。故知得與小.大並生。皆通不善故。
義引五十八。說大八掉舉等遍諸染污心。
展轉自相望。及與小.中十二。皆容俱起。不
相違故。前第四卷說有四師。第四師為正。
忘念.不正知是癡分故。散亂別有性故。餘者
極成。故八遍也。此中但有後師正義。
論。有處說六至不俱起故。 述曰。若八遍染。
何故五十五說不遍染耶。彼除惛.掉者。此
二行相增時不俱起故。必一增一劣。如薩
婆多尋.伺二法 問尋.伺行麤細。不許一
心俱。惛.掉相下高。應非一心並 答別體
下高互增。劣惛.掉得俱生。無體麤細不互
然故。非一心並。俱增行相惛.掉相違。增.
不增時體無乖返 問尋.伺相麤細。麤.細
何則定。惛.掉相高.下。高.下增.不增 答彼
無別體假立故然。此有別體實故得爾
 問貪.瞋應爾。亦有增.不增 答不爾。法性
定故。掉等體遍。行相增劣。非如尋.伺體是
不遍。不可為例。即惛.掉行相俱增時不俱
生。非彼二體不俱生也。
論。有處但說至違唯善故。 述曰。對法六中
說五遍者。謂不信.懈怠.惛沈.掉舉.放逸五
法。以此五法違唯善法。惛障輕安。舉障於
捨餘文可知。非如忘念等許違三性。念等
雖有癡分違無癡者。以有非癡分故不
說之。以彼所違雖善正念。念通三性故。
非如善法中法故不為例。
論。此唯染故至五識容有。 述曰。第四諸識
俱門。八.七.六識可知。八如第三卷說。七如
第五卷說。取癡分念等。捨念分念等。忿等
小十行相麤而且猛。五識望彼即細故不俱。
中二。大八。五識容有。遍不善.染故。
論。由斯中大五受相應。 述曰。第五受俱門。
遍行之中餘四。義定不說之也。由遍於不
善等故。說中及大遍五受俱。五受皆通不
善.染故。
論。有義小十至四俱除苦。 述曰。此第一師。
除諂.誑.憍餘忿等七。唯喜.憂.捨三受俱起。
非通上界。無意樂故。不在五識。欲界不
通苦樂。地獄之中意無苦故。通歡慼行亦
有喜故。諂.誑.憍三四受俱除苦。色界樂俱
故。以初靜慮有意樂故。
論。有義忿等至前已說故。 述曰。此第二師。
七唯欲界繫者。四受俱除樂。欲界意無樂
故。諂.誑.憍三五受俱起。此增苦者。意有苦
受故。如前數說。
此受相應之行相者。
論。此受俱相如煩惱說。 述曰。問忿等如何
與喜俱。慳等如何與憂並。此如前根本煩
惱中說。
論。實義如是至亦如實義。 述曰。此上所說
約審細義。隨麤相者。一行相順多分起故。
二隨小乘相。忿等五法唯憂.及捨俱。彼瞋分
故。此慼行故。覆.慳喜捨俱。彼貪癡分。此欣
行故。餘諂.誑.憍三更增樂受。上地有故。除
苦.憂二。唯欣行故。中.大隨麤。亦如此前自
實義說。以通違順二行相故。
論。如是二十至不相違故。 述曰。第六別境
相應門。皆得俱起。行相不相違故。
此總解訖。下逐難問答。問忘念云何與念
俱。惡慧云何與慧俱。
論。染念染惠至亦得相應故。 述曰。此中忘
念念為體者。不與別境中念俱。通癡分
者。故得相應。惠准此知。亦有癡分故。此二
合說故。言染念慧等。
問忿緣現在。念緣曾習。云何此二說得俱
生。
論。念亦緣現至亦得相應。 述曰。念緣曾習。
亦緣現在之境。有是過去曾習之類。故念
亦緣現在起故得與忿俱。如見舊怨起
忿.念法。此以念從忿行。下以忿從念行。念
緣過去次前剎那。亦名緣過去。現在一念
故。忿緣分位現在。隨事究竟名緣現在。即
忿亦緣剎那過去。忿.念二法隨就行相皆
得相應。無過失也。
問定專一境。亂取多緣。云何俱起。
論。染定起時至相應無失。 述曰。染定起時
既名染故。心亦躁擾不相違故。相應無失。
非是散亂定取多緣。以躁擾是亂自相故。
論。中二大八十煩惱俱。 述曰。第七根本相
應門。中二.大八十煩惱俱。遍染心故。遍不
善故。然俱生者與俱生者俱。俱生者中除
身.邊見。不與無慚愧俱。性相違故。餘定容
俱。
論。小十定非至彼審細故。 述曰。小十行.體
性俱麤動。彼見及疑行相審細故。前說瞋.疑
及二見一少分俱者。約細行相說。今忿等
行麤行相相違。不俱生也。又憎嫉滅.道由
疑不決。便憎等俱亦無過失。此約多分。亦
不相違。
論。忿等五法至是瞋分故。 述曰。忿.恨.惱.
嫉.害。容得慢.癡二法俱。非貪.恚二並。與
貪行定相違故。瞋是忿等自體相故。由此證
知。不共無明分位忘念.不正知。不遍此心。
即癡分故。此義應思。不言不共無明定得
與俱。但言與十俱。即此無明時。或有惠分
故。然癡分者定遍一切染心聚故。非言不
共無明一法。定與惡惠俱。此無明聚中。餘
法與此俱故。即於無明假建立故。
論。慳癡慢俱至是貪分故。 述曰。慳與癡.慢
二法容俱。非貪並自性故。非瞋並相違
故。
論。憍唯癡俱至是貪分故。 述曰。憍唯癡俱。
是貪分故。不與瞋.貪並。與慢解別。不與
慢俱。憍緣自高舉生。慢亦緣他下逸起。故
不俱生。
論。覆誑與諂至貪癡分故。 述曰。此三與貪.
癡.慢俱。行相無違故與彼俱。貪.癡分故不
與瞋並。貪分故與癡俱。癡分故與貪並。
然此應思。貪分覆等可不瞋俱。獨頭癡分
覆等。何不瞋俱起。豈彼三生皆定有貪也。
今解必無唯癡分覆等。覆等俱時必有貪分
故。又設無貪而癡覆者。欣.慼別故亦無瞋
俱。若如前解無違理失。此覆等行必貪名
利等故(如樞要說)。
論。小七中二至亦通無記。 述曰。第八三性
門。小七.中二唯不善。唯欲界繫。唯發惡行
故。小三.大八亦通無記。通色界有。三八遍
染.無記故。
論。小七中二至餘通三界。 述曰。第九界門。
子門有三。一界有攝。小七中二。如前唯欲
界攝。唯發惡行唯麤鄙故。諂.誑欲.色有。王.
臣等處二方有故。餘通三界。謂憍及後八。唯
緣自起等。遍諸染心故。
論。生在下地至起憍誑諂故。 述曰。第二子
門。生下上起上下門。生在下地容起
上十一。耽定故起憍一法。於他欲界有情
等起誑.諂故。餘八通染。潤生心等皆有彼
故。
論。若生上地至容起彼故。 述曰。若生上地
起下後十。中有邪見俱有無慚等二。潤生愛
俱有後八故。
論。小十生上至及謗滅故。 述曰。此十忿等
生上不起下。一非潤生。下十唯不善。潤生
無記故。不與愛俱。又不謗滅故。不與邪
見並。除此二時生上必不起下心。故忿等
十上不起下。
第三子門上下相緣。
論。中二大八下至相應起故。 述曰。十下緣
上。與前根本之中所說上緣貪等。相應起故。
論。有義小十至不遠取故。 述曰。此第一師。
小十下者不得緣上。此十行相淺近。不能
遠深取彼界故。嫉上地者嫉名聞故。嫉心
不以彼地為質。故非如餘心行相深遠取。
慳相亦爾。此義應思。十並不上緣。
論。有義嫉等至生嫉等故。 述曰。第二師說。
忿等七法定不緣上。嫉等三法亦緣上起。
於勝地法生嫉等故。言嫉等者。等取慳.
憍二法。定者謂嫉他所得靜慮無色故。憍
恃所證知解彼地法故。慳所證知解上地
法也。誑.諂二法定無上緣。無誑諂色界勝
有情故。有義許爾。誑.諂亦於殊勝處起故。
如稱梵王以為本師行諂等是。然前解為
勝。見於勝人所不生諂.誑。若准後解亦
得起。於自界勝上起諂.誑故。恐失利譽
故望他順己故。有說害亦緣上。尚許害諸
佛。何況色界有情故也。忿等不緣者。行相
如前說。若瞋上界必非是忿。對現境生行
相細故。
論。大八諂誑至非所恃故。 述曰。中二忿等
七上界無故。不須分別。大八諂.誑十法上
亦緣下。與前根本中所說下緣慢等。相應
俱起故有大八。梵王執馬勝手。是諂.誑故。
此據本質。若影像者皆唯自地。屬自心故。
唯憍不緣下。下地法劣非所恃故。
論。二十皆非至彼唯淨故。 述曰。第十一學
等門。可知。
論。後十唯通至相應起故。 述曰。下第十二
見斷等門。二段分別初明後十為一段。初
中有三子門。一見修斷。後十通見修斷。與
二煩惱俱故。言唯者不通不斷。
論。見所斷者至皆如煩惱說。 述曰。第二子
門。迷諦總別。第三迷行親疏。皆類可知。
自下第二段解前十。
論。前十有義至任運生故。 述曰。第一師。唯
修斷同小乘。此十緣麤事境。不分別生唯
任運起故。
論。有義亦通至生忿等故。 述曰。第二師說。
通見.修斷。此無別體。依二煩惱俱生分別
勢力起故。故通二種。非但緣麤事生。亦緣
他身見生忿等故。此後師正。故前俱生分
別中唯取正義。然五十八說迷諦中。於滅
諦起損害心恚惱心。即害.惱二親迷理生。
亦通見斷。出佛身血害。緣無漏生。對法云
憎嫉出離。嫉緣理生。故亦見斷。九十卷云。
或嫉妒性。乃至於有情起邪見行。發惡業
種種事。故知能發惡趣業也。唯分別起。更
有八十六已去忿等發惡趣業文。忘不知
處。又何緣假立唯修非見。又於諦言嫉等。
即非是嫉等但名為瞋者。於事言嫉等。何
故是嫉等。
論。見所斷者至皆通四部。 述曰。下第二段。
子門第二迷諦總.別。皆通四部。隨所依止
前能所引生煩惱。或從所緣以分四諦。依
四諦下煩惱引生。依止假立故。
論。此中有義至不深取故。 述曰。第三子門。
迷諦親疏。此第一義。忿等十法但緣迷諦
惑生。不親迷諦。五十八說害.惱等者瞋異
名故。以此等行相麤而浮淺。但緣有情等
生。不能深取。又設緣諦。而不是迷。不深
取故。五十八說瞋迷滅者。此通言故。實非
是迷。若緣故即言迷。不緣者應不迷。如二
取等。二取等行相深故。不緣亦迷。瞋等雖
緣淺故何妨不迷。
論。有義嫉等至生嫉等故。 述曰。又說七得。
除覆.誑.諂三。滅.道勝法不能誑.諂故
 又解嫉.惱.害.慳.憍五法亦親迷諦。五十八
說於滅諦等生嫉等故。如前所引。然不
見說憍亦迷諦。以理准有。恃所證故。大
論第二帙說。有慳諦等文勘。楞伽第九頌
謂外道嫉妒說法。故亦見斷迷諦。准此諦
皆有二十。其數可知。
論。然忿等十至方得生故。 述曰。下第十三
有事等門。忿等但緣有事。不與我見俱。我
見俱心等名緣無事。本質我無故。此據人
執心本質名緣無事。准知後十通二所緣。
論。緣有漏等准上應知。 述曰。唯有無漏所
起事所起名。准上煩惱說。或此上來所明
之義。說其嫉等名緣無漏所起名等。忿等
名緣有漏所起事故。此事名緣。如五十八.
九卷抄會。有漏等言。等取有異熟等門。有
九品潤生發業門等。皆如理思。
成唯識論述記卷第六(末)
1 T43n1830_p0427b23
2 T43n1830_p0427b24
3 T43n1830_p0427b25
4 T43n1830_p0427b26
5 T43n1830_p0427b27
6 T43n1830_p0427b28
7 T43n1830_p0427b29
8 T43n1830_p0427c01
9 T43n1830_p0427c02
10 T43n1830_p0427c03
11 T43n1830_p0427c04
12 T43n1830_p0427c05
13 T43n1830_p0427c06
14 T43n1830_p0427c07
15 T43n1830_p0427c08
16 T43n1830_p0427c09
17 T43n1830_p0427c10
18 T43n1830_p0427c11
19 T43n1830_p0427c12
20 T43n1830_p0427c13
21 T43n1830_p0427c14
22 T43n1830_p0427c15
23 T43n1830_p0427c16
24 T43n1830_p0427c17
25 T43n1830_p0427c18
26 T43n1830_p0427c19
27 T43n1830_p0427c20
28 T43n1830_p0427c21
29 T43n1830_p0427c22
30 T43n1830_p0427c23
31 T43n1830_p0427c24
32 T43n1830_p0427c25
33 T43n1830_p0427c26
34 T43n1830_p0427c27
35 T43n1830_p0427c28
36 T43n1830_p0427c29
37 T43n1830_p0428a01
38 T43n1830_p0428a02
39 T43n1830_p0428a03
40 T43n1830_p0428a04
41 T43n1830_p0428a05
42 T43n1830_p0428a06
43 T43n1830_p0428a07
44 T43n1830_p0428a08
45 T43n1830_p0428a09
46 T43n1830_p0428a10
47 T43n1830_p0428a11
48 T43n1830_p0428a12
49 T43n1830_p0428a13
50 T43n1830_p0428a14
51 T43n1830_p0428a15
52 T43n1830_p0428a16
53 T43n1830_p0428a17
54 T43n1830_p0428a18
55 T43n1830_p0428a19
56 T43n1830_p0428a20
57 T43n1830_p0428a21
58 T43n1830_p0428a22
59 T43n1830_p0428a23
60 T43n1830_p0428a24
61 T43n1830_p0428a25
62 T43n1830_p0428a26
63 T43n1830_p0428a27
64 T43n1830_p0428a28
65 T43n1830_p0428a29
66 T43n1830_p0428b01
67 T43n1830_p0428b02
68 T43n1830_p0428b03
69 T43n1830_p0428b04
70 T43n1830_p0428b05
71 T43n1830_p0428b06
72 T43n1830_p0428b07
73 T43n1830_p0428b08
74 T43n1830_p0428b09
75 T43n1830_p0428b10
76 T43n1830_p0428b11
77 T43n1830_p0428b12
78 T43n1830_p0428b13
79 T43n1830_p0428b14
80 T43n1830_p0428b15
81 T43n1830_p0428b16
82 T43n1830_p0428b17
83 T43n1830_p0428b18
84 T43n1830_p0428b19
85 T43n1830_p0428b20
86 T43n1830_p0428b21
87 T43n1830_p0428b22
88 T43n1830_p0428b23
89 T43n1830_p0428b24
90 T43n1830_p0428b25
91 T43n1830_p0428b26
92 T43n1830_p0428b27
93 T43n1830_p0428b28
94 T43n1830_p0428b29
95 T43n1830_p0428c01
96 T43n1830_p0428c02
97 T43n1830_p0428c03
98 T43n1830_p0428c04
99 T43n1830_p0428c05
100 T43n1830_p0428c06
101 T43n1830_p0428c07
102 T43n1830_p0428c08
103 T43n1830_p0428c09
104 T43n1830_p0428c10
105 T43n1830_p0428c11
106 T43n1830_p0428c12
107 T43n1830_p0428c13
108 T43n1830_p0428c14
109 T43n1830_p0428c15
110 T43n1830_p0428c16
111 T43n1830_p0428c17
112 T43n1830_p0428c18
113 T43n1830_p0428c19
114 T43n1830_p0428c20
115 T43n1830_p0428c21
116 T43n1830_p0428c22
117 T43n1830_p0428c23
118 T43n1830_p0428c24
119 T43n1830_p0428c25
120 T43n1830_p0428c26
121 T43n1830_p0428c27
122 T43n1830_p0428c28
123 T43n1830_p0428c29
124 T43n1830_p0429a01
125 T43n1830_p0429a02
126 T43n1830_p0429a03
127 T43n1830_p0429a04
128 T43n1830_p0429a05
129 T43n1830_p0429a06
130 T43n1830_p0429a07
131 T43n1830_p0429a08
132 T43n1830_p0429a09
133 T43n1830_p0429a10
134 T43n1830_p0429a11
135 T43n1830_p0429a12
136 T43n1830_p0429a13
137 T43n1830_p0429a14
138 T43n1830_p0429a15
139 T43n1830_p0429a16
140 T43n1830_p0429a17
141 T43n1830_p0429a18
142 T43n1830_p0429a19
143 T43n1830_p0429a20
144 T43n1830_p0429a21
145 T43n1830_p0429a22
146 T43n1830_p0429a23
147 T43n1830_p0429a24
148 T43n1830_p0429a25
149 T43n1830_p0429a26
150 T43n1830_p0429a27
151 T43n1830_p0429a28
152 T43n1830_p0429a29
153 T43n1830_p0429b01
154 T43n1830_p0429b02
155 T43n1830_p0429b03
156 T43n1830_p0429b04
157 T43n1830_p0429b05
158 T43n1830_p0429b06
159 T43n1830_p0429b07
160 T43n1830_p0429b08
161 T43n1830_p0429b09
162 T43n1830_p0429b10
163 T43n1830_p0429b11
164 T43n1830_p0429b12
165 T43n1830_p0429b13
166 T43n1830_p0429b14
167 T43n1830_p0429b15
168 T43n1830_p0429b16
169 T43n1830_p0429b17
170 T43n1830_p0429b18
171 T43n1830_p0429b19
172 T43n1830_p0429b20
173 T43n1830_p0429b21
174 T43n1830_p0429b22
175 T43n1830_p0429b23
176 T43n1830_p0429b24
177 T43n1830_p0429b25
178 T43n1830_p0429b26
179 T43n1830_p0429b27
180 T43n1830_p0429b28
181 T43n1830_p0429b29
182 T43n1830_p0429c01
183 T43n1830_p0429c02
184 T43n1830_p0429c03
185 T43n1830_p0429c04
186 T43n1830_p0429c05
187 T43n1830_p0429c06
188 T43n1830_p0429c07
189 T43n1830_p0429c08
190 T43n1830_p0429c09
191 T43n1830_p0429c10
192 T43n1830_p0429c11
193 T43n1830_p0429c12
194 T43n1830_p0429c13
195 T43n1830_p0429c14
196 T43n1830_p0429c15
197 T43n1830_p0429c16
198 T43n1830_p0429c17
199 T43n1830_p0429c18
200 T43n1830_p0429c19
201 T43n1830_p0429c20
202 T43n1830_p0429c21
203 T43n1830_p0429c22
204 T43n1830_p0429c23
205 T43n1830_p0429c24
206 T43n1830_p0429c25
207 T43n1830_p0429c26
208 T43n1830_p0429c27
209 T43n1830_p0429c28
210 T43n1830_p0429c29
211 T43n1830_p0430a01
212 T43n1830_p0430a02
213 T43n1830_p0430a03
214 T43n1830_p0430a04
215 T43n1830_p0430a05
216 T43n1830_p0430a06
217 T43n1830_p0430a07
218 T43n1830_p0430a08
219 T43n1830_p0430a09
220 T43n1830_p0430a10
221 T43n1830_p0430a11
222 T43n1830_p0430a12
223 T43n1830_p0430a13
224 T43n1830_p0430a14
225 T43n1830_p0430a15
226 T43n1830_p0430a16
227 T43n1830_p0430a17
228 T43n1830_p0430a18
229 T43n1830_p0430a19
230 T43n1830_p0430a20
231 T43n1830_p0430a21
232 T43n1830_p0430a22
233 T43n1830_p0430a23
234 T43n1830_p0430a24
235 T43n1830_p0430a25
236 T43n1830_p0430a26
237 T43n1830_p0430a27
238 T43n1830_p0430a28
239 T43n1830_p0430a29
240 T43n1830_p0430b01
241 T43n1830_p0430b02
242 T43n1830_p0430b03
243 T43n1830_p0430b04
244 T43n1830_p0430b05
245 T43n1830_p0430b06
246 T43n1830_p0430b07
247 T43n1830_p0430b08
248 T43n1830_p0430b09
249 T43n1830_p0430b10
250 T43n1830_p0430b11
251 T43n1830_p0430b12
252 T43n1830_p0430b13
253 T43n1830_p0430b14
254 T43n1830_p0430b15
255 T43n1830_p0430b16
256 T43n1830_p0430b17
257 T43n1830_p0430b18
258 T43n1830_p0430b19
259 T43n1830_p0430b20
260 T43n1830_p0430b21
261 T43n1830_p0430b22
262 T43n1830_p0430b23
263 T43n1830_p0430b24
264 T43n1830_p0430b25
265 T43n1830_p0430b26
266 T43n1830_p0430b27
267 T43n1830_p0430b28
268 T43n1830_p0430b29
269 T43n1830_p0430c01
270 T43n1830_p0430c02
271 T43n1830_p0430c03
272 T43n1830_p0430c04
273 T43n1830_p0430c05
274 T43n1830_p0430c06
275 T43n1830_p0430c07
276 T43n1830_p0430c08
277 T43n1830_p0430c09
278 T43n1830_p0430c10
279 T43n1830_p0430c11
280 T43n1830_p0430c12
281 T43n1830_p0430c13
282 T43n1830_p0430c14
283 T43n1830_p0430c15
284 T43n1830_p0430c16
285 T43n1830_p0430c17
286 T43n1830_p0430c18
287 T43n1830_p0430c19
288 T43n1830_p0430c20
289 T43n1830_p0430c21
290 T43n1830_p0430c22
291 T43n1830_p0430c23
292 T43n1830_p0430c24
293 T43n1830_p0430c25
294 T43n1830_p0430c26
295 T43n1830_p0430c27
296 T43n1830_p0430c28
297 T43n1830_p0430c29
298 T43n1830_p0431a01
299 T43n1830_p0431a02
300 T43n1830_p0431a03
301 T43n1830_p0431a04
302 T43n1830_p0431a05
303 T43n1830_p0431a06
304 T43n1830_p0431a07
305 T43n1830_p0431a08
306 T43n1830_p0431a09
307 T43n1830_p0431a10
308 T43n1830_p0431a11
309 T43n1830_p0431a12
310 T43n1830_p0431a13
311 T43n1830_p0431a14
312 T43n1830_p0431a15
313 T43n1830_p0431a16
314 T43n1830_p0431a17
315 T43n1830_p0431a18
316 T43n1830_p0431a19
317 T43n1830_p0431a20
318 T43n1830_p0431a21
319 T43n1830_p0431a22
320 T43n1830_p0431a23
321 T43n1830_p0431a24
322 T43n1830_p0431a25
323 T43n1830_p0431a26
324 T43n1830_p0431a27
325 T43n1830_p0431a28
326 T43n1830_p0431a29
327 T43n1830_p0431b01
328 T43n1830_p0431b02
329 T43n1830_p0431b03
330 T43n1830_p0431b04
331 T43n1830_p0431b05
332 T43n1830_p0431b06
333 T43n1830_p0431b07
334 T43n1830_p0431b08
335 T43n1830_p0431b09
336 T43n1830_p0431b10
337 T43n1830_p0431b11
338 T43n1830_p0431b12
339 T43n1830_p0431b13
340 T43n1830_p0431b14
341 T43n1830_p0431b15
342 T43n1830_p0431b16
343 T43n1830_p0431b17
344 T43n1830_p0431b18
345 T43n1830_p0431b19
346 T43n1830_p0431b20
347 T43n1830_p0431b21
348 T43n1830_p0431b22
349 T43n1830_p0431b23
350 T43n1830_p0431b24
351 T43n1830_p0431b25
352 T43n1830_p0431b26
353 T43n1830_p0431b27
354 T43n1830_p0431b28
355 T43n1830_p0431b29
356 T43n1830_p0431c01
357 T43n1830_p0431c02
358 T43n1830_p0431c03
359 T43n1830_p0431c04
360 T43n1830_p0431c05
361 T43n1830_p0431c06
362 T43n1830_p0431c07
363 T43n1830_p0431c08
364 T43n1830_p0431c09
365 T43n1830_p0431c10
366 T43n1830_p0431c11
367 T43n1830_p0431c12
368 T43n1830_p0431c13
369 T43n1830_p0431c14
370 T43n1830_p0431c15
371 T43n1830_p0431c16
372 T43n1830_p0431c17
373 T43n1830_p0431c18
374 T43n1830_p0431c19
375 T43n1830_p0431c20
376 T43n1830_p0431c21
377 T43n1830_p0431c22
378 T43n1830_p0431c23
379 T43n1830_p0431c24
380 T43n1830_p0431c25
381 T43n1830_p0431c26
382 T43n1830_p0431c27
383 T43n1830_p0431c28
384 T43n1830_p0431c29
385 T43n1830_p0432a01
386 T43n1830_p0432a02
387 T43n1830_p0432a03
388 T43n1830_p0432a04
389 T43n1830_p0432a05
390 T43n1830_p0432a06
391 T43n1830_p0432a07
392 T43n1830_p0432a08
393 T43n1830_p0432a09
394 T43n1830_p0432a10
395 T43n1830_p0432a11
396 T43n1830_p0432a12
397 T43n1830_p0432a13
398 T43n1830_p0432a14
399 T43n1830_p0432a15
400 T43n1830_p0432a16
401 T43n1830_p0432a17
402 T43n1830_p0432a18
403 T43n1830_p0432a19
404 T43n1830_p0432a20
405 T43n1830_p0432a21
406 T43n1830_p0432a22
407 T43n1830_p0432a23
408 T43n1830_p0432a24
409 T43n1830_p0432a25
410 T43n1830_p0432a26
411 T43n1830_p0432a27
412 T43n1830_p0432a28
413 T43n1830_p0432a29
414 T43n1830_p0432b01
415 T43n1830_p0432b02
416 T43n1830_p0432b03
417 T43n1830_p0432b04
418 T43n1830_p0432b05
419 T43n1830_p0432b06
420 T43n1830_p0432b07
421 T43n1830_p0432b08
422 T43n1830_p0432b09
423 T43n1830_p0432b10
424 T43n1830_p0432b11
425 T43n1830_p0432b12
426 T43n1830_p0432b13
427 T43n1830_p0432b14
428 T43n1830_p0432b15
429 T43n1830_p0432b16
430 T43n1830_p0432b17
431 T43n1830_p0432b18
432 T43n1830_p0432b19
433 T43n1830_p0432b20
434 T43n1830_p0432b21
435 T43n1830_p0432b22
436 T43n1830_p0432b23
437 T43n1830_p0432b24
438 T43n1830_p0432b25
439 T43n1830_p0432b26
440 T43n1830_p0432b27
441 T43n1830_p0432b28
442 T43n1830_p0432b29
443 T43n1830_p0432c01
444 T43n1830_p0432c02
445 T43n1830_p0432c03
446 T43n1830_p0432c04
447 T43n1830_p0432c05
448 T43n1830_p0432c06
449 T43n1830_p0432c07
450 T43n1830_p0432c08
451 T43n1830_p0432c09
452 T43n1830_p0432c10
453 T43n1830_p0432c11
454 T43n1830_p0432c12
455 T43n1830_p0432c13
456 T43n1830_p0432c14
457 T43n1830_p0432c15
458 T43n1830_p0432c16
459 T43n1830_p0432c17
460 T43n1830_p0432c18
461 T43n1830_p0432c19
462 T43n1830_p0432c20
463 T43n1830_p0432c21
464 T43n1830_p0432c22
465 T43n1830_p0432c23
466 T43n1830_p0432c24
467 T43n1830_p0432c25
468 T43n1830_p0432c26
469 T43n1830_p0432c27
470 T43n1830_p0432c28
471 T43n1830_p0432c29
472 T43n1830_p0433a01
473 T43n1830_p0433a02
474 T43n1830_p0433a03
475 T43n1830_p0433a04
476 T43n1830_p0433a05
477 T43n1830_p0433a06
478 T43n1830_p0433a07
479 T43n1830_p0433a08
480 T43n1830_p0433a09
481 T43n1830_p0433a10
482 T43n1830_p0433a11
483 T43n1830_p0433a12
484 T43n1830_p0433a13
485 T43n1830_p0433a14
486 T43n1830_p0433a15
487 T43n1830_p0433a16
488 T43n1830_p0433a17
489 T43n1830_p0433a18
490 T43n1830_p0433a19
491 T43n1830_p0433a20
492 T43n1830_p0433a21
493 T43n1830_p0433a22
494 T43n1830_p0433a23
495 T43n1830_p0433a24
496 T43n1830_p0433a25
497 T43n1830_p0433a26
498 T43n1830_p0433a27
499 T43n1830_p0433a28
500 T43n1830_p0433a29
501 T43n1830_p0433b01
502 T43n1830_p0433b02
503 T43n1830_p0433b03
504 T43n1830_p0433b04
505 T43n1830_p0433b05
506 T43n1830_p0433b06
507 T43n1830_p0433b07
508 T43n1830_p0433b08
509 T43n1830_p0433b09
510 T43n1830_p0433b10
511 T43n1830_p0433b11
512 T43n1830_p0433b12
513 T43n1830_p0433b13
514 T43n1830_p0433b14
515 T43n1830_p0433b15
516 T43n1830_p0433b16
517 T43n1830_p0433b17
518 T43n1830_p0433b18
519 T43n1830_p0433b19
520 T43n1830_p0433b20
521 T43n1830_p0433b21
522 T43n1830_p0433b22
523 T43n1830_p0433b23
524 T43n1830_p0433b24
525 T43n1830_p0433b25
526 T43n1830_p0433b26
527 T43n1830_p0433b27
528 T43n1830_p0433b28
529 T43n1830_p0433b29
530 T43n1830_p0433c01
531 T43n1830_p0433c02
532 T43n1830_p0433c03
533 T43n1830_p0433c04
534 T43n1830_p0433c05
535 T43n1830_p0433c06
536 T43n1830_p0433c07
537 T43n1830_p0433c08
538 T43n1830_p0433c09
539 T43n1830_p0433c10
540 T43n1830_p0433c11
541 T43n1830_p0433c12
542 T43n1830_p0433c13
543 T43n1830_p0433c14
544 T43n1830_p0433c15
545 T43n1830_p0433c16
546 T43n1830_p0433c17
547 T43n1830_p0433c18
548 T43n1830_p0433c19
549 T43n1830_p0433c20
550 T43n1830_p0433c21
551 T43n1830_p0433c22
552 T43n1830_p0433c23
553 T43n1830_p0433c24
554 T43n1830_p0433c25
555 T43n1830_p0433c26
556 T43n1830_p0433c27
557 T43n1830_p0433c28
558 T43n1830_p0433c29
559 T43n1830_p0434a01
560 T43n1830_p0434a02
561 T43n1830_p0434a03
562 T43n1830_p0434a04
563 T43n1830_p0434a05
564 T43n1830_p0434a06
565 T43n1830_p0434a07
566 T43n1830_p0434a08
567 T43n1830_p0434a09
568 T43n1830_p0434a10
569 T43n1830_p0434a11
570 T43n1830_p0434a12
571 T43n1830_p0434a13
572 T43n1830_p0434a14
573 T43n1830_p0434a15
574 T43n1830_p0434a16
575 T43n1830_p0434a17
576 T43n1830_p0434a18
577 T43n1830_p0434a19
578 T43n1830_p0434a20
579 T43n1830_p0434a21
580 T43n1830_p0434a22
581 T43n1830_p0434a23
582 T43n1830_p0434a24
583 T43n1830_p0434a25
584 T43n1830_p0434a26
585 T43n1830_p0434a27
586 T43n1830_p0434a28
587 T43n1830_p0434a29
588 T43n1830_p0434b01
589 T43n1830_p0434b02
590 T43n1830_p0434b03
591 T43n1830_p0434b04
592 T43n1830_p0434b05
593 T43n1830_p0434b06
594 T43n1830_p0434b07
595 T43n1830_p0434b08
596 T43n1830_p0434b09
597 T43n1830_p0434b10
598 T43n1830_p0434b11
599 T43n1830_p0434b12
600 T43n1830_p0434b13
601 T43n1830_p0434b14
602 T43n1830_p0434b15
603 T43n1830_p0434b16
604 T43n1830_p0434b17
605 T43n1830_p0434b18
606 T43n1830_p0434b19
607 T43n1830_p0434b20
608 T43n1830_p0434b21
609 T43n1830_p0434b22
610 T43n1830_p0434b23
611 T43n1830_p0434b24
612 T43n1830_p0434b25
613 T43n1830_p0434b26
614 T43n1830_p0434b27
615 T43n1830_p0434b28
616 T43n1830_p0434b29
617 T43n1830_p0434c01
618 T43n1830_p0434c02
619 T43n1830_p0434c03
620 T43n1830_p0434c04
621 T43n1830_p0434c05
622 T43n1830_p0434c06
623 T43n1830_p0434c07
624 T43n1830_p0434c08
625 T43n1830_p0434c09
626 T43n1830_p0434c10
627 T43n1830_p0434c11
628 T43n1830_p0434c12
629 T43n1830_p0434c13
630 T43n1830_p0434c14
631 T43n1830_p0434c15
632 T43n1830_p0434c16
633 T43n1830_p0434c17
634 T43n1830_p0434c18
635 T43n1830_p0434c19
636 T43n1830_p0434c20
637 T43n1830_p0434c21
638 T43n1830_p0434c22
639 T43n1830_p0434c23
640 T43n1830_p0434c24
641 T43n1830_p0434c25
642 T43n1830_p0434c26
643 T43n1830_p0434c27
644 T43n1830_p0434c28
645 T43n1830_p0434c29
646 T43n1830_p0435a01
647 T43n1830_p0435a02
648 T43n1830_p0435a03
649 T43n1830_p0435a04
650 T43n1830_p0435a05
651 T43n1830_p0435a06
652 T43n1830_p0435a07
653 T43n1830_p0435a08
654 T43n1830_p0435a09
655 T43n1830_p0435a10
656 T43n1830_p0435a11
657 T43n1830_p0435a12
658 T43n1830_p0435a13
659 T43n1830_p0435a14
660 T43n1830_p0435a15
661 T43n1830_p0435a16
662 T43n1830_p0435a17
663 T43n1830_p0435a18
664 T43n1830_p0435a19
665 T43n1830_p0435a20
666 T43n1830_p0435a21
667 T43n1830_p0435a22
668 T43n1830_p0435a23
669 T43n1830_p0435a24
670 T43n1830_p0435a25
671 T43n1830_p0435a26
672 T43n1830_p0435a27
673 T43n1830_p0435a28
674 T43n1830_p0435a29
675 T43n1830_p0435b01
676 T43n1830_p0435b02
677 T43n1830_p0435b03
678 T43n1830_p0435b04
679 T43n1830_p0435b05
680 T43n1830_p0435b06
681 T43n1830_p0435b07
682 T43n1830_p0435b08
683 T43n1830_p0435b09
684 T43n1830_p0435b10
685 T43n1830_p0435b11
686 T43n1830_p0435b12
687 T43n1830_p0435b13
688 T43n1830_p0435b14
689 T43n1830_p0435b15
690 T43n1830_p0435b16
691 T43n1830_p0435b17
692 T43n1830_p0435b18
693 T43n1830_p0435b19
694 T43n1830_p0435b20
695 T43n1830_p0435b21
696 T43n1830_p0435b22
697 T43n1830_p0435b23
698 T43n1830_p0435b24
699 T43n1830_p0435b25
700 T43n1830_p0435b26
701 T43n1830_p0435b27
702 T43n1830_p0435b28
703 T43n1830_p0435b29
704 T43n1830_p0435c01
705 T43n1830_p0435c02
706 T43n1830_p0435c03
707 T43n1830_p0435c04
708 T43n1830_p0435c05
709 T43n1830_p0435c06
710 T43n1830_p0435c07
711 T43n1830_p0435c08
712 T43n1830_p0435c09
713 T43n1830_p0435c10
714 T43n1830_p0435c11
715 T43n1830_p0435c12
716 T43n1830_p0435c13
717 T43n1830_p0435c14
718 T43n1830_p0435c15
719 T43n1830_p0435c16
720 T43n1830_p0435c17
721 T43n1830_p0435c18
722 T43n1830_p0435c19
723 T43n1830_p0435c20
724 T43n1830_p0435c21
725 T43n1830_p0435c22
726 T43n1830_p0435c23
727 T43n1830_p0435c24
728 T43n1830_p0435c25
729 T43n1830_p0435c26
730 T43n1830_p0435c27
731 T43n1830_p0435c28
732 T43n1830_p0435c29
733 T43n1830_p0436a01
734 T43n1830_p0436a02
735 T43n1830_p0436a03
736 T43n1830_p0436a04
737 T43n1830_p0436a05
738 T43n1830_p0436a06
739 T43n1830_p0436a07
740 T43n1830_p0436a08
741 T43n1830_p0436a09
742 T43n1830_p0436a10
743 T43n1830_p0436a11
744 T43n1830_p0436a12
745 T43n1830_p0436a13
746 T43n1830_p0436a14
747 T43n1830_p0436a15
748 T43n1830_p0436a16
749 T43n1830_p0436a17
750 T43n1830_p0436a18
751 T43n1830_p0436a19
752 T43n1830_p0436a20
753 T43n1830_p0436a21
754 T43n1830_p0436a22
755 T43n1830_p0436a23
756 T43n1830_p0436a24
757 T43n1830_p0436a25
758 T43n1830_p0436a26
759 T43n1830_p0436a27
760 T43n1830_p0436a28
761 T43n1830_p0436a29
762 T43n1830_p0436b01
763 T43n1830_p0436b02
764 T43n1830_p0436b03
765 T43n1830_p0436b04
766 T43n1830_p0436b05
767 T43n1830_p0436b06
768 T43n1830_p0436b07
769 T43n1830_p0436b08
770 T43n1830_p0436b09
771 T43n1830_p0436b10
772 T43n1830_p0436b11
773 T43n1830_p0436b12
774 T43n1830_p0436b13
775 T43n1830_p0436b14
776 T43n1830_p0436b15
777 T43n1830_p0436b16
778 T43n1830_p0436b17
779 T43n1830_p0436b18
780 T43n1830_p0436b19
781 T43n1830_p0436b20
782 T43n1830_p0436b21
783 T43n1830_p0436b22
784 T43n1830_p0436b23
785 T43n1830_p0436b24
786 T43n1830_p0436b25
787 T43n1830_p0436b26
788 T43n1830_p0436b27
789 T43n1830_p0436b28
790 T43n1830_p0436b29
791 T43n1830_p0436c01
792 T43n1830_p0436c02
793 T43n1830_p0436c03
794 T43n1830_p0436c04
795 T43n1830_p0436c05
796 T43n1830_p0436c06
797 T43n1830_p0436c07
798 T43n1830_p0436c08
799 T43n1830_p0436c09
800 T43n1830_p0436c10
801 T43n1830_p0436c11
802 T43n1830_p0436c12
803 T43n1830_p0436c13
804 T43n1830_p0436c14
805 T43n1830_p0436c15
806 T43n1830_p0436c16
807 T43n1830_p0436c17
808 T43n1830_p0436c18
809 T43n1830_p0436c19
810 T43n1830_p0436c20
811 T43n1830_p0436c21
812 T43n1830_p0436c22
813 T43n1830_p0436c23
814 T43n1830_p0436c24
815 T43n1830_p0436c25
816 T43n1830_p0436c26
817 T43n1830_p0436c27
818 T43n1830_p0436c28
819 T43n1830_p0436c29
820 T43n1830_p0437a01
821 T43n1830_p0437a02
822 T43n1830_p0437a03
823 T43n1830_p0437a04
824 T43n1830_p0437a05
825 T43n1830_p0437a06
826 T43n1830_p0437a07
827 T43n1830_p0437a08
828 T43n1830_p0437a09
829 T43n1830_p0437a10
830 T43n1830_p0437a11
831 T43n1830_p0437a12
832 T43n1830_p0437a13
833 T43n1830_p0437a14
834 T43n1830_p0437a15
835 T43n1830_p0437a16
836 T43n1830_p0437a17
837 T43n1830_p0437a18
838 T43n1830_p0437a19
839 T43n1830_p0437a20
840 T43n1830_p0437a21
841 T43n1830_p0437a22
842 T43n1830_p0437a23
843 T43n1830_p0437a24
844 T43n1830_p0437a25
845 T43n1830_p0437a26
846 T43n1830_p0437a27
847 T43n1830_p0437a28
848 T43n1830_p0437a29
849 T43n1830_p0437b01
850 T43n1830_p0437b02
851 T43n1830_p0437b03
852 T43n1830_p0437b04
853 T43n1830_p0437b05
854 T43n1830_p0437b06
855 T43n1830_p0437b07
856 T43n1830_p0437b08
857 T43n1830_p0437b09
858 T43n1830_p0437b10
859 T43n1830_p0437b11
860 T43n1830_p0437b12
861 T43n1830_p0437b13
862 T43n1830_p0437b14
863 T43n1830_p0437b15
864 T43n1830_p0437b16
865 T43n1830_p0437b17
866 T43n1830_p0437b18
867 T43n1830_p0437b19
868 T43n1830_p0437b20
869 T43n1830_p0437b21
870 T43n1830_p0437b22
871 T43n1830_p0437b23
872 T43n1830_p0437b24
873 T43n1830_p0437b25
874 T43n1830_p0437b26
875 T43n1830_p0437b27
876 T43n1830_p0437b28
877 T43n1830_p0437b29
878 T43n1830_p0437c01
879 T43n1830_p0437c02
880 T43n1830_p0437c03
881 T43n1830_p0437c04
882 T43n1830_p0437c05
883 T43n1830_p0437c06
884 T43n1830_p0437c07
885 T43n1830_p0437c08
886 T43n1830_p0437c09
887 T43n1830_p0437c10
888 T43n1830_p0437c11
889 T43n1830_p0437c12
890 T43n1830_p0437c13
891 T43n1830_p0437c14
892 T43n1830_p0437c15
893 T43n1830_p0437c16
894 T43n1830_p0437c17
895 T43n1830_p0437c18
896 T43n1830_p0437c19
897 T43n1830_p0437c20
898 T43n1830_p0437c21
899 T43n1830_p0437c22
900 T43n1830_p0437c23
901 T43n1830_p0437c24
902 T43n1830_p0437c25
903 T43n1830_p0437c26
904 T43n1830_p0437c27
905 T43n1830_p0437c28
906 T43n1830_p0437c29
907 T43n1830_p0438a01
908 T43n1830_p0438a02
909 T43n1830_p0438a03
910 T43n1830_p0438a04
911 T43n1830_p0438a05
912 T43n1830_p0438a06
913 T43n1830_p0438a07
914 T43n1830_p0438a08
915 T43n1830_p0438a09
916 T43n1830_p0438a10
917 T43n1830_p0438a11
918 T43n1830_p0438a12
919 T43n1830_p0438a13
920 T43n1830_p0438a14
921 T43n1830_p0438a15
922 T43n1830_p0438a16
923 T43n1830_p0438a17
924 T43n1830_p0438a18
925 T43n1830_p0438a19
926 T43n1830_p0438a20
927 T43n1830_p0438a21
928 T43n1830_p0438a22
929 T43n1830_p0438a23
930 T43n1830_p0438a24
931 T43n1830_p0438a25
932 T43n1830_p0438a26
933 T43n1830_p0438a27
934 T43n1830_p0438a28
935 T43n1830_p0438a29
936 T43n1830_p0438b01
937 T43n1830_p0438b02
938 T43n1830_p0438b03
939 T43n1830_p0438b04
940 T43n1830_p0438b05
941 T43n1830_p0438b06
942 T43n1830_p0438b07
943 T43n1830_p0438b08
944 T43n1830_p0438b09
945 T43n1830_p0438b10
946 T43n1830_p0438b11
947 T43n1830_p0438b12
948 T43n1830_p0438b13
949 T43n1830_p0438b14
950 T43n1830_p0438b15
951 T43n1830_p0438b16
952 T43n1830_p0438b17
953 T43n1830_p0438b18
954 T43n1830_p0438b19
955 T43n1830_p0438b20
956 T43n1830_p0438b21
957 T43n1830_p0438b22
958 T43n1830_p0438b23
959 T43n1830_p0438b24
960 T43n1830_p0438b25
961 T43n1830_p0438b26
962 T43n1830_p0438b27
963 T43n1830_p0438b28
964 T43n1830_p0438b29
965 T43n1830_p0438c01
966 T43n1830_p0438c02
967 T43n1830_p0438c03
968 T43n1830_p0438c04
969 T43n1830_p0438c05
970 T43n1830_p0438c06
971 T43n1830_p0438c07
972 T43n1830_p0438c08
973 T43n1830_p0438c09
974 T43n1830_p0438c10
975 T43n1830_p0438c11
976 T43n1830_p0438c12
977 T43n1830_p0438c13
978 T43n1830_p0438c14
979 T43n1830_p0438c15
980 T43n1830_p0438c16
981 T43n1830_p0438c17
982 T43n1830_p0438c18
983 T43n1830_p0438c19
984 T43n1830_p0438c20
985 T43n1830_p0438c21
986 T43n1830_p0438c22
987 T43n1830_p0438c23
988 T43n1830_p0438c24
989 T43n1830_p0438c25
990 T43n1830_p0438c26
991 T43n1830_p0438c27
992 T43n1830_p0438c28
993 T43n1830_p0438c29
994 T43n1830_p0439a01
995 T43n1830_p0439a02
996 T43n1830_p0439a03
997 T43n1830_p0439a04
998 T43n1830_p0439a05
999 T43n1830_p0439a06
1000 T43n1830_p0439a07
1001 T43n1830_p0439a08
1002 T43n1830_p0439a09
1003 T43n1830_p0439a10
1004 T43n1830_p0439a11
1005 T43n1830_p0439a12
1006 T43n1830_p0439a13
1007 T43n1830_p0439a14
1008 T43n1830_p0439a15
1009 T43n1830_p0439a16
1010 T43n1830_p0439a17
1011 T43n1830_p0439a18
1012 T43n1830_p0439a19
1013 T43n1830_p0439a20
1014 T43n1830_p0439a21
1015 T43n1830_p0439a22
1016 T43n1830_p0439a23
1017 T43n1830_p0439a24
1018 T43n1830_p0439a25
1019 T43n1830_p0439a26
1020 T43n1830_p0439a27
1021 T43n1830_p0439a28
1022 T43n1830_p0439a29
1023 T43n1830_p0439b01
1024 T43n1830_p0439b02
1025 T43n1830_p0439b03
1026 T43n1830_p0439b04
1027 T43n1830_p0439b05
1028 T43n1830_p0439b06
1029 T43n1830_p0439b07
1030 T43n1830_p0439b08
1031 T43n1830_p0439b09
1032 T43n1830_p0439b10
1033 T43n1830_p0439b11
1034 T43n1830_p0439b12
1035 T43n1830_p0439b13
1036 T43n1830_p0439b14
1037 T43n1830_p0439b15
1038 T43n1830_p0439b16
1039 T43n1830_p0439b17
1040 T43n1830_p0439b18
1041 T43n1830_p0439b19
1042 T43n1830_p0439b20
1043 T43n1830_p0439b21
1044 T43n1830_p0439b22
1045 T43n1830_p0439b23
1046 T43n1830_p0439b24
1047 T43n1830_p0439b25
1048 T43n1830_p0439b26
1049 T43n1830_p0439b27
1050 T43n1830_p0439b28
1051 T43n1830_p0439b29
1052 T43n1830_p0439c01
1053 T43n1830_p0439c02
1054 T43n1830_p0439c03
1055 T43n1830_p0439c04
1056 T43n1830_p0439c05
1057 T43n1830_p0439c06
1058 T43n1830_p0439c07
1059 T43n1830_p0439c08
1060 T43n1830_p0439c09
1061 T43n1830_p0439c10
1062 T43n1830_p0439c11
1063 T43n1830_p0439c12
1064 T43n1830_p0439c13
1065 T43n1830_p0439c14
1066 T43n1830_p0439c15
1067 T43n1830_p0439c16
1068 T43n1830_p0439c17
1069 T43n1830_p0439c18
1070 T43n1830_p0439c19
1071 T43n1830_p0439c20
1072 T43n1830_p0439c21
1073 T43n1830_p0439c22
1074 T43n1830_p0439c23
1075 T43n1830_p0439c24
1076 T43n1830_p0439c25
1077 T43n1830_p0439c26
1078 T43n1830_p0439c27
1079 T43n1830_p0439c28
1080 T43n1830_p0439c29
1081 T43n1830_p0440a01
1082 T43n1830_p0440a02
1083 T43n1830_p0440a03
1084 T43n1830_p0440a04
1085 T43n1830_p0440a05
1086 T43n1830_p0440a06
1087 T43n1830_p0440a07
1088 T43n1830_p0440a08
1089 T43n1830_p0440a09
1090 T43n1830_p0440a10
1091 T43n1830_p0440a11
1092 T43n1830_p0440a12
1093 T43n1830_p0440a13
1094 T43n1830_p0440a14
1095 T43n1830_p0440a15
1096 T43n1830_p0440a16
1097 T43n1830_p0440a17
1098 T43n1830_p0440a18
1099 T43n1830_p0440a19
1100 T43n1830_p0440a20
1101 T43n1830_p0440a21
1102 T43n1830_p0440a22
1103 T43n1830_p0440a23
1104 T43n1830_p0440a24
1105 T43n1830_p0440a25
1106 T43n1830_p0440a26
1107 T43n1830_p0440a27
1108 T43n1830_p0440a28
1109 T43n1830_p0440a29
1110 T43n1830_p0440b01
1111 T43n1830_p0440b02
1112 T43n1830_p0440b03
1113 T43n1830_p0440b04
1114 T43n1830_p0440b05
1115 T43n1830_p0440b06
1116 T43n1830_p0440b07
1117 T43n1830_p0440b08
1118 T43n1830_p0440b09
1119 T43n1830_p0440b10
1120 T43n1830_p0440b11
1121 T43n1830_p0440b12
1122 T43n1830_p0440b13
1123 T43n1830_p0440b14
1124 T43n1830_p0440b15
1125 T43n1830_p0440b16
1126 T43n1830_p0440b17
1127 T43n1830_p0440b18
1128 T43n1830_p0440b19
1129 T43n1830_p0440b20
1130 T43n1830_p0440b21
1131 T43n1830_p0440b22
1132 T43n1830_p0440b23
1133 T43n1830_p0440b24
1134 T43n1830_p0440b25
1135 T43n1830_p0440b26
1136 T43n1830_p0440b27
1137 T43n1830_p0440b28
1138 T43n1830_p0440b29
1139 T43n1830_p0440c01
1140 T43n1830_p0440c02
1141 T43n1830_p0440c03
1142 T43n1830_p0440c04
1143 T43n1830_p0440c05
1144 T43n1830_p0440c06
1145 T43n1830_p0440c07
1146 T43n1830_p0440c08
1147 T43n1830_p0440c09
1148 T43n1830_p0440c10
1149 T43n1830_p0440c11
1150 T43n1830_p0440c12
1151 T43n1830_p0440c13
1152 T43n1830_p0440c14
1153 T43n1830_p0440c15
1154 T43n1830_p0440c16
1155 T43n1830_p0440c17
1156 T43n1830_p0440c18
1157 T43n1830_p0440c19
1158 T43n1830_p0440c20
1159 T43n1830_p0440c21
1160 T43n1830_p0440c22
1161 T43n1830_p0440c23
1162 T43n1830_p0440c24
1163 T43n1830_p0440c25
1164 T43n1830_p0440c26
1165 T43n1830_p0440c27
1166 T43n1830_p0440c28
1167 T43n1830_p0440c29
1168 T43n1830_p0441a01
1169 T43n1830_p0441a02
1170 T43n1830_p0441a03
1171 T43n1830_p0441a04
1172 T43n1830_p0441a05
1173 T43n1830_p0441a06
1174 T43n1830_p0441a07
1175 T43n1830_p0441a08
1176 T43n1830_p0441a09
1177 T43n1830_p0441a10
1178 T43n1830_p0441a11
1179 T43n1830_p0441a12
1180 T43n1830_p0441a13
1181 T43n1830_p0441a14
1182 T43n1830_p0441a15
1183 T43n1830_p0441a16
1184 T43n1830_p0441a17
1185 T43n1830_p0441a18
1186 T43n1830_p0441a19
1187 T43n1830_p0441a20
1188 T43n1830_p0441a21
1189 T43n1830_p0441a22
1190 T43n1830_p0441a23
1191 T43n1830_p0441a24
1192 T43n1830_p0441a25
1193 T43n1830_p0441a26
1194 T43n1830_p0441a27
1195 T43n1830_p0441a28
1196 T43n1830_p0441a29
1197 T43n1830_p0441b01
1198 T43n1830_p0441b02
1199 T43n1830_p0441b03
1200 T43n1830_p0441b04
1201 T43n1830_p0441b05
1202 T43n1830_p0441b06
1203 T43n1830_p0441b07
1204 T43n1830_p0441b08
1205 T43n1830_p0441b09
1206 T43n1830_p0441b10
1207 T43n1830_p0441b11
1208 T43n1830_p0441b12
1209 T43n1830_p0441b13
1210 T43n1830_p0441b14
1211 T43n1830_p0441b15
1212 T43n1830_p0441b16
1213 T43n1830_p0441b17
1214 T43n1830_p0441b18
1215 T43n1830_p0441b19
1216 T43n1830_p0441b20
1217 T43n1830_p0441b21
1218 T43n1830_p0441b22
1219 T43n1830_p0441b23
1220 T43n1830_p0441b24
1221 T43n1830_p0441b25
1222 T43n1830_p0441b26
1223 T43n1830_p0441b27
1224 T43n1830_p0441b28
1225 T43n1830_p0441b29
1226 T43n1830_p0441c01
1227 T43n1830_p0441c02
1228 T43n1830_p0441c03
1229 T43n1830_p0441c04
1230 T43n1830_p0441c05
1231 T43n1830_p0441c06
1232 T43n1830_p0441c07
1233 T43n1830_p0441c08
1234 T43n1830_p0441c09
1235 T43n1830_p0441c10
1236 T43n1830_p0441c11
1237 T43n1830_p0441c12
1238 T43n1830_p0441c13
1239 T43n1830_p0441c14
1240 T43n1830_p0441c15
1241 T43n1830_p0441c16
1242 T43n1830_p0441c17
1243 T43n1830_p0441c18
1244 T43n1830_p0441c19
1245 T43n1830_p0441c20
1246 T43n1830_p0441c21
1247 T43n1830_p0441c22
1248 T43n1830_p0441c23
1249 T43n1830_p0441c24
1250 T43n1830_p0441c25
1251 T43n1830_p0441c26
1252 T43n1830_p0441c27
1253 T43n1830_p0441c28
1254 T43n1830_p0441c29
1255 T43n1830_p0442a01
1256 T43n1830_p0442a02
1257 T43n1830_p0442a03
1258 T43n1830_p0442a04
1259 T43n1830_p0442a05
1260 T43n1830_p0442a06
1261 T43n1830_p0442a07
1262 T43n1830_p0442a08
1263 T43n1830_p0442a09
1264 T43n1830_p0442a10
1265 T43n1830_p0442a11
1266 T43n1830_p0442a12
1267 T43n1830_p0442a13
1268 T43n1830_p0442a14
1269 T43n1830_p0442a15
1270 T43n1830_p0442a16
1271 T43n1830_p0442a17
1272 T43n1830_p0442a18
1273 T43n1830_p0442a19
1274 T43n1830_p0442a20
1275 T43n1830_p0442a21
1276 T43n1830_p0442a22
1277 T43n1830_p0442a23
1278 T43n1830_p0442a24
1279 T43n1830_p0442a25
1280 T43n1830_p0442a26
1281 T43n1830_p0442a27
1282 T43n1830_p0442a28
1283 T43n1830_p0442a29
1284 T43n1830_p0442b01
1285 T43n1830_p0442b02
1286 T43n1830_p0442b03
1287 T43n1830_p0442b04
1288 T43n1830_p0442b05
1289 T43n1830_p0442b06
1290 T43n1830_p0442b07
1291 T43n1830_p0442b08
1292 T43n1830_p0442b09
1293 T43n1830_p0442b10
1294 T43n1830_p0442b11
1295 T43n1830_p0442b12
1296 T43n1830_p0442b13
1297 T43n1830_p0442b14
1298 T43n1830_p0442b15
1299 T43n1830_p0442b16
1300 T43n1830_p0442b17
1301 T43n1830_p0442b18
1302 T43n1830_p0442b19
1303 T43n1830_p0442b20
1304 T43n1830_p0442b21
1305 T43n1830_p0442b22
1306 T43n1830_p0442b23
1307 T43n1830_p0442b24
1308 T43n1830_p0442b25
1309 T43n1830_p0442b26
1310 T43n1830_p0442b27
1311 T43n1830_p0442b28
1312 T43n1830_p0442b29
1313 T43n1830_p0442c01
1314 T43n1830_p0442c02
1315 T43n1830_p0442c03
1316 T43n1830_p0442c04
1317 T43n1830_p0442c05
1318 T43n1830_p0442c06
1319 T43n1830_p0442c07
1320 T43n1830_p0442c08
1321 T43n1830_p0442c09
1322 T43n1830_p0442c10
1323 T43n1830_p0442c11
1324 T43n1830_p0442c12
1325 T43n1830_p0442c13
1326 T43n1830_p0442c14
1327 T43n1830_p0442c15
1328 T43n1830_p0442c16
1329 T43n1830_p0442c17
1330 T43n1830_p0442c18
1331 T43n1830_p0442c19
1332 T43n1830_p0442c20
1333 T43n1830_p0442c21
1334 T43n1830_p0442c22
1335 T43n1830_p0442c23
1336 T43n1830_p0442c24
1337 T43n1830_p0442c25
1338 T43n1830_p0442c26
1339 T43n1830_p0442c27
1340 T43n1830_p0442c28
1341 T43n1830_p0442c29
1342 T43n1830_p0443a01
1343 T43n1830_p0443a02
1344 T43n1830_p0443a03
1345 T43n1830_p0443a04
1346 T43n1830_p0443a05
1347 T43n1830_p0443a06
1348 T43n1830_p0443a07
1349 T43n1830_p0443a08
1350 T43n1830_p0443a09
1351 T43n1830_p0443a10
1352 T43n1830_p0443a11
1353 T43n1830_p0443a12
1354 T43n1830_p0443a13
1355 T43n1830_p0443a14
1356 T43n1830_p0443a15
1357 T43n1830_p0443a16
1358 T43n1830_p0443a17
1359 T43n1830_p0443a18
1360 T43n1830_p0443a19
1361 T43n1830_p0443a20
1362 T43n1830_p0443a21
1363 T43n1830_p0443a22
1364 T43n1830_p0443a23
1365 T43n1830_p0443a24
1366 T43n1830_p0443a25
1367 T43n1830_p0443a26
1368 T43n1830_p0443a27
1369 T43n1830_p0443a28
1370 T43n1830_p0443a29
1371 T43n1830_p0443b01
1372 T43n1830_p0443b02
1373 T43n1830_p0443b03
1374 T43n1830_p0443b04
1375 T43n1830_p0443b05
1376 T43n1830_p0443b06
1377 T43n1830_p0443b07
1378 T43n1830_p0443b08
1379 T43n1830_p0443b09
1380 T43n1830_p0443b10
1381 T43n1830_p0443b11
1382 T43n1830_p0443b12
1383 T43n1830_p0443b13
1384 T43n1830_p0443b14
1385 T43n1830_p0443b15
1386 T43n1830_p0443b16
1387 T43n1830_p0443b17
1388 T43n1830_p0443b18
1389 T43n1830_p0443b19
1390 T43n1830_p0443b20
1391 T43n1830_p0443b21
1392 T43n1830_p0443b22
1393 T43n1830_p0443b23
1394 T43n1830_p0443b24
1395 T43n1830_p0443b25
1396 T43n1830_p0443b26
1397 T43n1830_p0443b27
1398 T43n1830_p0443b28
1399 T43n1830_p0443b29
1400 T43n1830_p0443c01
1401 T43n1830_p0443c02
1402 T43n1830_p0443c03
1403 T43n1830_p0443c04
1404 T43n1830_p0443c05
1405 T43n1830_p0443c06
1406 T43n1830_p0443c07
1407 T43n1830_p0443c08
1408 T43n1830_p0443c09
1409 T43n1830_p0443c10
1410 T43n1830_p0443c11
1411 T43n1830_p0443c12
1412 T43n1830_p0443c13
1413 T43n1830_p0443c14
1414 T43n1830_p0443c15
1415 T43n1830_p0443c16
1416 T43n1830_p0443c17
1417 T43n1830_p0443c18
1418 T43n1830_p0443c19
1419 T43n1830_p0443c20
1420 T43n1830_p0443c21
1421 T43n1830_p0443c22
1422 T43n1830_p0443c23
1423 T43n1830_p0443c24
1424 T43n1830_p0443c25
1425 T43n1830_p0443c26
1426 T43n1830_p0443c27
1427 T43n1830_p0443c28
1428 T43n1830_p0443c29
1429 T43n1830_p0444a01
1430 T43n1830_p0444a02
1431 T43n1830_p0444a03
1432 T43n1830_p0444a04
1433 T43n1830_p0444a05
1434 T43n1830_p0444a06
1435 T43n1830_p0444a07
1436 T43n1830_p0444a08
1437 T43n1830_p0444a09
1438 T43n1830_p0444a10
1439 T43n1830_p0444a11
1440 T43n1830_p0444a12
1441 T43n1830_p0444a13
1442 T43n1830_p0444a14
1443 T43n1830_p0444a15
1444 T43n1830_p0444a16
1445 T43n1830_p0444a17
1446 T43n1830_p0444a18
1447 T43n1830_p0444a19
1448 T43n1830_p0444a20
1449 T43n1830_p0444a21
1450 T43n1830_p0444a22
1451 T43n1830_p0444a23
1452 T43n1830_p0444a24
1453 T43n1830_p0444a25
1454 T43n1830_p0444a26
1455 T43n1830_p0444a27
1456 T43n1830_p0444a28
1457 T43n1830_p0444a29
1458 T43n1830_p0444b01
1459 T43n1830_p0444b02
1460 T43n1830_p0444b03
1461 T43n1830_p0444b04
1462 T43n1830_p0444b05
1463 T43n1830_p0444b06
1464 T43n1830_p0444b07
1465 T43n1830_p0444b08
1466 T43n1830_p0444b09
1467 T43n1830_p0444b10
1468 T43n1830_p0444b11
1469 T43n1830_p0444b12
1470 T43n1830_p0444b13
1471 T43n1830_p0444b14
1472 T43n1830_p0444b15
1473 T43n1830_p0444b16
1474 T43n1830_p0444b17
1475 T43n1830_p0444b18
1476 T43n1830_p0444b19
1477 T43n1830_p0444b20
1478 T43n1830_p0444b21
1479 T43n1830_p0444b22
1480 T43n1830_p0444b23
1481 T43n1830_p0444b24
1482 T43n1830_p0444b25
1483 T43n1830_p0444b26
1484 T43n1830_p0444b27
1485 T43n1830_p0444b28
1486 T43n1830_p0444b29
1487 T43n1830_p0444c01
1488 T43n1830_p0444c02
1489 T43n1830_p0444c03
1490 T43n1830_p0444c04
1491 T43n1830_p0444c05
1492 T43n1830_p0444c06
1493 T43n1830_p0444c07
1494 T43n1830_p0444c08
1495 T43n1830_p0444c09
1496 T43n1830_p0444c10
1497 T43n1830_p0444c11
1498 T43n1830_p0444c12
1499 T43n1830_p0444c13
1500 T43n1830_p0444c14
1501 T43n1830_p0444c15
1502 T43n1830_p0444c16
1503 T43n1830_p0444c17
1504 T43n1830_p0444c18
1505 T43n1830_p0444c19
1506 T43n1830_p0444c20
1507 T43n1830_p0444c21
1508 T43n1830_p0444c22
1509 T43n1830_p0444c23
1510 T43n1830_p0444c24
1511 T43n1830_p0444c25
1512 T43n1830_p0444c26
1513 T43n1830_p0444c27
1514 T43n1830_p0444c28
1515 T43n1830_p0444c29
1516 T43n1830_p0445a01
1517 T43n1830_p0445a02
1518 T43n1830_p0445a03
1519 T43n1830_p0445a04
1520 T43n1830_p0445a05
1521 T43n1830_p0445a06
1522 T43n1830_p0445a07
1523 T43n1830_p0445a08
1524 T43n1830_p0445a09
1525 T43n1830_p0445a10
1526 T43n1830_p0445a11
1527 T43n1830_p0445a12
1528 T43n1830_p0445a13
1529 T43n1830_p0445a14
1530 T43n1830_p0445a15
1531 T43n1830_p0445a16
1532 T43n1830_p0445a17
1533 T43n1830_p0445a18
1534 T43n1830_p0445a19
1535 T43n1830_p0445a20
1536 T43n1830_p0445a21
1537 T43n1830_p0445a22
1538 T43n1830_p0445a23
1539 T43n1830_p0445a24
1540 T43n1830_p0445a25
1541 T43n1830_p0445a26
1542 T43n1830_p0445a27
1543 T43n1830_p0445a28
1544 T43n1830_p0445a29
1545 T43n1830_p0445b01
1546 T43n1830_p0445b02
1547 T43n1830_p0445b03
1548 T43n1830_p0445b04
1549 T43n1830_p0445b05
1550 T43n1830_p0445b06
1551 T43n1830_p0445b07
1552 T43n1830_p0445b08
1553 T43n1830_p0445b09
1554 T43n1830_p0445b10
1555 T43n1830_p0445b11
1556 T43n1830_p0445b12
1557 T43n1830_p0445b13
1558 T43n1830_p0445b14
1559 T43n1830_p0445b15
1560 T43n1830_p0445b16
1561 T43n1830_p0445b17
1562 T43n1830_p0445b18
1563 T43n1830_p0445b19
1564 T43n1830_p0445b20
1565 T43n1830_p0445b21
1566 T43n1830_p0445b22
1567 T43n1830_p0445b23
1568 T43n1830_p0445b24
1569 T43n1830_p0445b25
1570 T43n1830_p0445b26
1571 T43n1830_p0445b27
1572 T43n1830_p0445b28
1573 T43n1830_p0445b29
1574 T43n1830_p0445c01
1575 T43n1830_p0445c02
1576 T43n1830_p0445c03
1577 T43n1830_p0445c04
1578 T43n1830_p0445c05
1579 T43n1830_p0445c06
1580 T43n1830_p0445c07
1581 T43n1830_p0445c08
1582 T43n1830_p0445c09
1583 T43n1830_p0445c10
1584 T43n1830_p0445c11
1585 T43n1830_p0445c12
1586 T43n1830_p0445c13
1587 T43n1830_p0445c14
1588 T43n1830_p0445c15
1589 T43n1830_p0445c16
1590 T43n1830_p0445c17
1591 T43n1830_p0445c18
1592 T43n1830_p0445c19
1593 T43n1830_p0445c20
1594 T43n1830_p0445c21
1595 T43n1830_p0445c22
1596 T43n1830_p0445c23
1597 T43n1830_p0445c24
1598 T43n1830_p0445c25
1599 T43n1830_p0445c26
1600 T43n1830_p0445c27
1601 T43n1830_p0445c28
1602 T43n1830_p0445c29
1603 T43n1830_p0446a01
1604 T43n1830_p0446a02
1605 T43n1830_p0446a03
1606 T43n1830_p0446a04
1607 T43n1830_p0446a05
1608 T43n1830_p0446a06
1609 T43n1830_p0446a07
1610 T43n1830_p0446a08
1611 T43n1830_p0446a09
1612 T43n1830_p0446a10
1613 T43n1830_p0446a11
1614 T43n1830_p0446a12
1615 T43n1830_p0446a13
1616 T43n1830_p0446a14
1617 T43n1830_p0446a15
1618 T43n1830_p0446a16
1619 T43n1830_p0446a17
1620 T43n1830_p0446a18
1621 T43n1830_p0446a19
1622 T43n1830_p0446a20
1623 T43n1830_p0446a21
1624 T43n1830_p0446a22
1625 T43n1830_p0446a23
1626 T43n1830_p0446a24
1627 T43n1830_p0446a25
1628 T43n1830_p0446a26
1629 T43n1830_p0446a27
1630 T43n1830_p0446a28
1631 T43n1830_p0446a29
1632 T43n1830_p0446b01
1633 T43n1830_p0446b02
1634 T43n1830_p0446b03
1635 T43n1830_p0446b04
1636 T43n1830_p0446b05
1637 T43n1830_p0446b06
1638 T43n1830_p0446b07
1639 T43n1830_p0446b08
1640 T43n1830_p0446b09
1641 T43n1830_p0446b10
1642 T43n1830_p0446b11
1643 T43n1830_p0446b12
1644 T43n1830_p0446b13
1645 T43n1830_p0446b14
1646 T43n1830_p0446b15
1647 T43n1830_p0446b16
1648 T43n1830_p0446b17
1649 T43n1830_p0446b18
1650 T43n1830_p0446b19
1651 T43n1830_p0446b20
1652 T43n1830_p0446b21
1653 T43n1830_p0446b22
1654 T43n1830_p0446b23
1655 T43n1830_p0446b24
1656 T43n1830_p0446b25
1657 T43n1830_p0446b26
1658 T43n1830_p0446b27
1659 T43n1830_p0446b28
1660 T43n1830_p0446b29
1661 T43n1830_p0446c01
1662 T43n1830_p0446c02
1663 T43n1830_p0446c03
1664 T43n1830_p0446c04
1665 T43n1830_p0446c05
1666 T43n1830_p0446c06
1667 T43n1830_p0446c07
1668 T43n1830_p0446c08
1669 T43n1830_p0446c09
1670 T43n1830_p0446c10
1671 T43n1830_p0446c11
1672 T43n1830_p0446c12
1673 T43n1830_p0446c13
1674 T43n1830_p0446c14
1675 T43n1830_p0446c15
1676 T43n1830_p0446c16
1677 T43n1830_p0446c17
1678 T43n1830_p0446c18
1679 T43n1830_p0446c19
1680 T43n1830_p0446c20
1681 T43n1830_p0446c21
1682 T43n1830_p0446c22
1683 T43n1830_p0446c23
1684 T43n1830_p0446c24
1685 T43n1830_p0446c25
1686 T43n1830_p0446c26
1687 T43n1830_p0446c27
1688 T43n1830_p0446c28
1689 T43n1830_p0446c29
1690 T43n1830_p0447a01
1691 T43n1830_p0447a02
1692 T43n1830_p0447a03
1693 T43n1830_p0447a04
1694 T43n1830_p0447a05
1695 T43n1830_p0447a06
1696 T43n1830_p0447a07
1697 T43n1830_p0447a08
1698 T43n1830_p0447a09
1699 T43n1830_p0447a10
1700 T43n1830_p0447a11
1701 T43n1830_p0447a12
1702 T43n1830_p0447a13
1703 T43n1830_p0447a14
1704 T43n1830_p0447a15
1705 T43n1830_p0447a16
1706 T43n1830_p0447a17
1707 T43n1830_p0447a18
1708 T43n1830_p0447a19
1709 T43n1830_p0447a20
1710 T43n1830_p0447a21
1711 T43n1830_p0447a22
1712 T43n1830_p0447a23
1713 T43n1830_p0447a24
1714 T43n1830_p0447a25
1715 T43n1830_p0447a26
1716 T43n1830_p0447a27
1717 T43n1830_p0447a28
1718 T43n1830_p0447a29
1719 T43n1830_p0447b01
1720 T43n1830_p0447b02
1721 T43n1830_p0447b03
1722 T43n1830_p0447b04
1723 T43n1830_p0447b05
1724 T43n1830_p0447b06
1725 T43n1830_p0447b07
1726 T43n1830_p0447b08
1727 T43n1830_p0447b09
1728 T43n1830_p0447b10
1729 T43n1830_p0447b11
1730 T43n1830_p0447b12
1731 T43n1830_p0447b13
1732 T43n1830_p0447b14
1733 T43n1830_p0447b15
1734 T43n1830_p0447b16
1735 T43n1830_p0447b17
1736 T43n1830_p0447b18
1737 T43n1830_p0447b19
1738 T43n1830_p0447b20
1739 T43n1830_p0447b21
1740 T43n1830_p0447b22
1741 T43n1830_p0447b23
1742 T43n1830_p0447b24
1743 T43n1830_p0447b25
1744 T43n1830_p0447b26
1745 T43n1830_p0447b27
1746 T43n1830_p0447b28
1747 T43n1830_p0447b29
1748 T43n1830_p0447c01
1749 T43n1830_p0447c02
1750 T43n1830_p0447c03
1751 T43n1830_p0447c04
1752 T43n1830_p0447c05
1753 T43n1830_p0447c06
1754 T43n1830_p0447c07
1755 T43n1830_p0447c08
1756 T43n1830_p0447c09
1757 T43n1830_p0447c10
1758 T43n1830_p0447c11
1759 T43n1830_p0447c12
1760 T43n1830_p0447c13
1761 T43n1830_p0447c14
1762 T43n1830_p0447c15
1763 T43n1830_p0447c16
1764 T43n1830_p0447c17
1765 T43n1830_p0447c18
1766 T43n1830_p0447c19
1767 T43n1830_p0447c20
1768 T43n1830_p0447c21
1769 T43n1830_p0447c22
1770 T43n1830_p0447c23
1771 T43n1830_p0447c24
1772 T43n1830_p0447c25
1773 T43n1830_p0447c26
1774 T43n1830_p0447c27
1775 T43n1830_p0447c28
1776 T43n1830_p0447c29
1777 T43n1830_p0448a01
1778 T43n1830_p0448a02
1779 T43n1830_p0448a03
1780 T43n1830_p0448a04
1781 T43n1830_p0448a05
1782 T43n1830_p0448a06
1783 T43n1830_p0448a07
1784 T43n1830_p0448a08
1785 T43n1830_p0448a09
1786 T43n1830_p0448a10
1787 T43n1830_p0448a11
1788 T43n1830_p0448a12
1789 T43n1830_p0448a13
1790 T43n1830_p0448a14
1791 T43n1830_p0448a15
1792 T43n1830_p0448a16
1793 T43n1830_p0448a17
1794 T43n1830_p0448a18
1795 T43n1830_p0448a19
1796 T43n1830_p0448a20
1797 T43n1830_p0448a21
1798 T43n1830_p0448a22
1799 T43n1830_p0448a23
1800 T43n1830_p0448a24
1801 T43n1830_p0448a25
1802 T43n1830_p0448a26
1803 T43n1830_p0448a27
1804 T43n1830_p0448a28
1805 T43n1830_p0448a29
1806 T43n1830_p0448b01
1807 T43n1830_p0448b02
1808 T43n1830_p0448b03
1809 T43n1830_p0448b04
1810 T43n1830_p0448b05
1811 T43n1830_p0448b06
1812 T43n1830_p0448b07
1813 T43n1830_p0448b08
1814 T43n1830_p0448b09
1815 T43n1830_p0448b10
1816 T43n1830_p0448b11
1817 T43n1830_p0448b12
1818 T43n1830_p0448b13
1819 T43n1830_p0448b14
1820 T43n1830_p0448b15
1821 T43n1830_p0448b16
1822 T43n1830_p0448b17
1823 T43n1830_p0448b18
1824 T43n1830_p0448b19
1825 T43n1830_p0448b20
1826 T43n1830_p0448b21
1827 T43n1830_p0448b22
1828 T43n1830_p0448b23
1829 T43n1830_p0448b24
1830 T43n1830_p0448b25
1831 T43n1830_p0448b26
1832 T43n1830_p0448b27
1833 T43n1830_p0448b28
1834 T43n1830_p0448b29
1835 T43n1830_p0448c01
1836 T43n1830_p0448c02
1837 T43n1830_p0448c03
1838 T43n1830_p0448c04
1839 T43n1830_p0448c05
1840 T43n1830_p0448c06
1841 T43n1830_p0448c07
1842 T43n1830_p0448c08
1843 T43n1830_p0448c09
1844 T43n1830_p0448c10
1845 T43n1830_p0448c11
1846 T43n1830_p0448c12
1847 T43n1830_p0448c13
1848 T43n1830_p0448c14
1849 T43n1830_p0448c15
1850 T43n1830_p0448c16
1851 T43n1830_p0448c17
1852 T43n1830_p0448c18
1853 T43n1830_p0448c19
1854 T43n1830_p0448c20
1855 T43n1830_p0448c21
1856 T43n1830_p0448c22
1857 T43n1830_p0448c23
1858 T43n1830_p0448c24
1859 T43n1830_p0448c25
1860 T43n1830_p0448c26
1861 T43n1830_p0448c27
1862 T43n1830_p0448c28
1863 T43n1830_p0448c29
1864 T43n1830_p0449a01
1865 T43n1830_p0449a02
1866 T43n1830_p0449a03
1867 T43n1830_p0449a04
1868 T43n1830_p0449a05
1869 T43n1830_p0449a06
1870 T43n1830_p0449a07
1871 T43n1830_p0449a08
1872 T43n1830_p0449a09
1873 T43n1830_p0449a10
1874 T43n1830_p0449a11
1875 T43n1830_p0449a12
1876 T43n1830_p0449a13
1877 T43n1830_p0449a14
1878 T43n1830_p0449a15
1879 T43n1830_p0449a16
1880 T43n1830_p0449a17
1881 T43n1830_p0449a18
1882 T43n1830_p0449a19
1883 T43n1830_p0449a20
1884 T43n1830_p0449a21
1885 T43n1830_p0449a22
1886 T43n1830_p0449a23
1887 T43n1830_p0449a24
1888 T43n1830_p0449a25
1889 T43n1830_p0449a26
1890 T43n1830_p0449a27
1891 T43n1830_p0449a28
1892 T43n1830_p0449a29
1893 T43n1830_p0449b01
1894 T43n1830_p0449b02
1895 T43n1830_p0449b03
1896 T43n1830_p0449b04
1897 T43n1830_p0449b05
1898 T43n1830_p0449b06
1899 T43n1830_p0449b07
1900 T43n1830_p0449b08
1901 T43n1830_p0449b09
1902 T43n1830_p0449b10
1903 T43n1830_p0449b11
1904 T43n1830_p0449b12
1905 T43n1830_p0449b13
1906 T43n1830_p0449b14
1907 T43n1830_p0449b15
1908 T43n1830_p0449b16
1909 T43n1830_p0449b17
1910 T43n1830_p0449b18
1911 T43n1830_p0449b19
1912 T43n1830_p0449b20
1913 T43n1830_p0449b21
1914 T43n1830_p0449b22
1915 T43n1830_p0449b23
1916 T43n1830_p0449b24
1917 T43n1830_p0449b25
1918 T43n1830_p0449b26
1919 T43n1830_p0449b27
1920 T43n1830_p0449b28
1921 T43n1830_p0449b29
1922 T43n1830_p0449c01
1923 T43n1830_p0449c02
1924 T43n1830_p0449c03
1925 T43n1830_p0449c04
1926 T43n1830_p0449c05
1927 T43n1830_p0449c06
1928 T43n1830_p0449c07
1929 T43n1830_p0449c08
1930 T43n1830_p0449c09
1931 T43n1830_p0449c10
1932 T43n1830_p0449c11
1933 T43n1830_p0449c12
1934 T43n1830_p0449c13
1935 T43n1830_p0449c14
1936 T43n1830_p0449c15
1937 T43n1830_p0449c16
1938 T43n1830_p0449c17
1939 T43n1830_p0449c18
1940 T43n1830_p0449c19
1941 T43n1830_p0449c20
1942 T43n1830_p0449c21
1943 T43n1830_p0449c22
1944 T43n1830_p0449c23
1945 T43n1830_p0449c24
1946 T43n1830_p0449c25
1947 T43n1830_p0449c26
1948 T43n1830_p0449c27
1949 T43n1830_p0449c28
1950 T43n1830_p0449c29
1951 T43n1830_p0450a01
1952 T43n1830_p0450a02
1953 T43n1830_p0450a03
1954 T43n1830_p0450a04
1955 T43n1830_p0450a05
1956 T43n1830_p0450a06
1957 T43n1830_p0450a07
1958 T43n1830_p0450a08
1959 T43n1830_p0450a09
1960 T43n1830_p0450a10
1961 T43n1830_p0450a11
1962 T43n1830_p0450a12
1963 T43n1830_p0450a13
1964 T43n1830_p0450a14
1965 T43n1830_p0450a15
1966 T43n1830_p0450a16
1967 T43n1830_p0450a17
1968 T43n1830_p0450a18
1969 T43n1830_p0450a19
1970 T43n1830_p0450a20
1971 T43n1830_p0450a21
1972 T43n1830_p0450a22
1973 T43n1830_p0450a23
1974 T43n1830_p0450a24
1975 T43n1830_p0450a25
1976 T43n1830_p0450a26
1977 T43n1830_p0450a27
1978 T43n1830_p0450a28
1979 T43n1830_p0450a29
1980 T43n1830_p0450b01
1981 T43n1830_p0450b02
1982 T43n1830_p0450b03
1983 T43n1830_p0450b04
1984 T43n1830_p0450b05
1985 T43n1830_p0450b06
1986 T43n1830_p0450b07
1987 T43n1830_p0450b08
1988 T43n1830_p0450b09
1989 T43n1830_p0450b10
1990 T43n1830_p0450b11
1991 T43n1830_p0450b12
1992 T43n1830_p0450b13
1993 T43n1830_p0450b14
1994 T43n1830_p0450b15
1995 T43n1830_p0450b16
1996 T43n1830_p0450b17
1997 T43n1830_p0450b18
1998 T43n1830_p0450b19
1999 T43n1830_p0450b20
2000 T43n1830_p0450b21
2001 T43n1830_p0450b22
2002 T43n1830_p0450b23
2003 T43n1830_p0450b24
2004 T43n1830_p0450b25
2005 T43n1830_p0450b26
2006 T43n1830_p0450b27
2007 T43n1830_p0450b28
2008 T43n1830_p0450b29
2009 T43n1830_p0450c01
2010 T43n1830_p0450c02
2011 T43n1830_p0450c03
2012 T43n1830_p0450c04
2013 T43n1830_p0450c05
2014 T43n1830_p0450c06
2015 T43n1830_p0450c07
2016 T43n1830_p0450c08
2017 T43n1830_p0450c09
2018 T43n1830_p0450c10
2019 T43n1830_p0450c11
2020 T43n1830_p0450c12
2021 T43n1830_p0450c13
2022 T43n1830_p0450c14
2023 T43n1830_p0450c15
2024 T43n1830_p0450c16
2025 T43n1830_p0450c17
2026 T43n1830_p0450c18
2027 T43n1830_p0450c19
2028 T43n1830_p0450c20
2029 T43n1830_p0450c21
2030 T43n1830_p0450c22
2031 T43n1830_p0450c23
2032 T43n1830_p0450c24
2033 T43n1830_p0450c25
2034 T43n1830_p0450c26
2035 T43n1830_p0450c27
2036 T43n1830_p0450c28
2037 T43n1830_p0450c29
2038 T43n1830_p0451a01
2039 T43n1830_p0451a02
2040 T43n1830_p0451a03
2041 T43n1830_p0451a04
2042 T43n1830_p0451a05
2043 T43n1830_p0451a06
2044 T43n1830_p0451a07
2045 T43n1830_p0451a08
2046 T43n1830_p0451a09
2047 T43n1830_p0451a10
2048 T43n1830_p0451a11
2049 T43n1830_p0451a12
2050 T43n1830_p0451a13
2051 T43n1830_p0451a14
2052 T43n1830_p0451a15
2053 T43n1830_p0451a16
2054 T43n1830_p0451a17
2055 T43n1830_p0451a18
2056 T43n1830_p0451a19
2057 T43n1830_p0451a20
2058 T43n1830_p0451a21
2059 T43n1830_p0451a22
2060 T43n1830_p0451a23
2061 T43n1830_p0451a24
2062 T43n1830_p0451a25
2063 T43n1830_p0451a26
2064 T43n1830_p0451a27
2065 T43n1830_p0451a28
2066 T43n1830_p0451a29
2067 T43n1830_p0451b01
2068 T43n1830_p0451b02
2069 T43n1830_p0451b03
2070 T43n1830_p0451b04
2071 T43n1830_p0451b05
2072 T43n1830_p0451b06
2073 T43n1830_p0451b07
2074 T43n1830_p0451b08
2075 T43n1830_p0451b09
2076 T43n1830_p0451b10
2077 T43n1830_p0451b11
2078 T43n1830_p0451b12
2079 T43n1830_p0451b13
2080 T43n1830_p0451b14
2081 T43n1830_p0451b15
2082 T43n1830_p0451b16
2083 T43n1830_p0451b17
2084 T43n1830_p0451b18
2085 T43n1830_p0451b19
2086 T43n1830_p0451b20
2087 T43n1830_p0451b21
2088 T43n1830_p0451b22
2089 T43n1830_p0451b23
2090 T43n1830_p0451b24
2091 T43n1830_p0451b25
2092 T43n1830_p0451b26
2093 T43n1830_p0451b27
2094 T43n1830_p0451b28
2095 T43n1830_p0451b29
2096 T43n1830_p0451c01
2097 T43n1830_p0451c02
2098 T43n1830_p0451c03
2099 T43n1830_p0451c04
2100 T43n1830_p0451c05
2101 T43n1830_p0451c06
2102 T43n1830_p0451c07
2103 T43n1830_p0451c08
2104 T43n1830_p0451c09
2105 T43n1830_p0451c10
2106 T43n1830_p0451c11
2107 T43n1830_p0451c12
2108 T43n1830_p0451c13
2109 T43n1830_p0451c14
2110 T43n1830_p0451c15
2111 T43n1830_p0451c16
2112 T43n1830_p0451c17
2113 T43n1830_p0451c18
2114 T43n1830_p0451c19
2115 T43n1830_p0451c20
2116 T43n1830_p0451c21
2117 T43n1830_p0451c22
2118 T43n1830_p0451c23
2119 T43n1830_p0451c24
2120 T43n1830_p0451c25
2121 T43n1830_p0451c26
2122 T43n1830_p0451c27
2123 T43n1830_p0451c28
2124 T43n1830_p0451c29
2125 T43n1830_p0452a01
2126 T43n1830_p0452a02
2127 T43n1830_p0452a03
2128 T43n1830_p0452a04
2129 T43n1830_p0452a05
2130 T43n1830_p0452a06
2131 T43n1830_p0452a07
2132 T43n1830_p0452a08
2133 T43n1830_p0452a09
2134 T43n1830_p0452a10
2135 T43n1830_p0452a11
2136 T43n1830_p0452a12
2137 T43n1830_p0452a13
2138 T43n1830_p0452a14
2139 T43n1830_p0452a15
2140 T43n1830_p0452a16
2141 T43n1830_p0452a17
2142 T43n1830_p0452a18
2143 T43n1830_p0452a19
2144 T43n1830_p0452a20
2145 T43n1830_p0452a21
2146 T43n1830_p0452a22
2147 T43n1830_p0452a23
2148 T43n1830_p0452a24
2149 T43n1830_p0452a25
2150 T43n1830_p0452a26
2151 T43n1830_p0452a27
2152 T43n1830_p0452a28
2153 T43n1830_p0452a29
2154 T43n1830_p0452b01
2155 T43n1830_p0452b02
2156 T43n1830_p0452b03
2157 T43n1830_p0452b04
2158 T43n1830_p0452b05
2159 T43n1830_p0452b06
2160 T43n1830_p0452b07
2161 T43n1830_p0452b08
2162 T43n1830_p0452b09
2163 T43n1830_p0452b10
2164 T43n1830_p0452b11
2165 T43n1830_p0452b12
2166 T43n1830_p0452b13
2167 T43n1830_p0452b14
2168 T43n1830_p0452b15
2169 T43n1830_p0452b16
2170 T43n1830_p0452b17
2171 T43n1830_p0452b18
2172 T43n1830_p0452b19
2173 T43n1830_p0452b20
2174 T43n1830_p0452b21
2175 T43n1830_p0452b22
2176 T43n1830_p0452b23
2177 T43n1830_p0452b24
2178 T43n1830_p0452b25
2179 T43n1830_p0452b26
2180 T43n1830_p0452b27
2181 T43n1830_p0452b28
2182 T43n1830_p0452b29
2183 T43n1830_p0452c01
2184 T43n1830_p0452c02
2185 T43n1830_p0452c03
2186 T43n1830_p0452c04
2187 T43n1830_p0452c05
2188 T43n1830_p0452c06
2189 T43n1830_p0452c07
2190 T43n1830_p0452c08
2191 T43n1830_p0452c09
2192 T43n1830_p0452c10
2193 T43n1830_p0452c11
2194 T43n1830_p0452c12
2195 T43n1830_p0452c13
2196 T43n1830_p0452c14
2197 T43n1830_p0452c15
2198 T43n1830_p0452c16
2199 T43n1830_p0452c17
2200 T43n1830_p0452c18
2201 T43n1830_p0452c19
2202 T43n1830_p0452c20
2203 T43n1830_p0452c21
2204 T43n1830_p0452c22
2205 T43n1830_p0452c23
2206 T43n1830_p0452c24
2207 T43n1830_p0452c25
2208 T43n1830_p0452c26
2209 T43n1830_p0452c27
2210 T43n1830_p0452c28
2211 T43n1830_p0452c29
2212 T43n1830_p0453a01
2213 T43n1830_p0453a02
2214 T43n1830_p0453a03
2215 T43n1830_p0453a04
2216 T43n1830_p0453a05
2217 T43n1830_p0453a06
2218 T43n1830_p0453a07
2219 T43n1830_p0453a08
2220 T43n1830_p0453a09
2221 T43n1830_p0453a10
2222 T43n1830_p0453a11
2223 T43n1830_p0453a12
2224 T43n1830_p0453a13
2225 T43n1830_p0453a14
2226 T43n1830_p0453a15
2227 T43n1830_p0453a16
2228 T43n1830_p0453a17
2229 T43n1830_p0453a18
2230 T43n1830_p0453a19
2231 T43n1830_p0453a20
2232 T43n1830_p0453a21
2233 T43n1830_p0453a22
2234 T43n1830_p0453a23
2235 T43n1830_p0453a24
2236 T43n1830_p0453a25
2237 T43n1830_p0453a26
2238 T43n1830_p0453a27
2239 T43n1830_p0453a28
2240 T43n1830_p0453a29
2241 T43n1830_p0453b01
2242 T43n1830_p0453b02
2243 T43n1830_p0453b03
2244 T43n1830_p0453b04
2245 T43n1830_p0453b05
2246 T43n1830_p0453b06
2247 T43n1830_p0453b07
2248 T43n1830_p0453b08
2249 T43n1830_p0453b09
2250 T43n1830_p0453b10
2251 T43n1830_p0453b11
2252 T43n1830_p0453b12
2253 T43n1830_p0453b13
2254 T43n1830_p0453b14
2255 T43n1830_p0453b15
2256 T43n1830_p0453b16
2257 T43n1830_p0453b17
2258 T43n1830_p0453b18
2259 T43n1830_p0453b19
2260 T43n1830_p0453b20
2261 T43n1830_p0453b21
2262 T43n1830_p0453b22
2263 T43n1830_p0453b23
2264 T43n1830_p0453b24
2265 T43n1830_p0453b25
2266 T43n1830_p0453b26
2267 T43n1830_p0453b27
2268 T43n1830_p0453b28
2269 T43n1830_p0453b29
2270 T43n1830_p0453c01
2271 T43n1830_p0453c02
2272 T43n1830_p0453c03
2273 T43n1830_p0453c04
2274 T43n1830_p0453c05
2275 T43n1830_p0453c06
2276 T43n1830_p0453c07
2277 T43n1830_p0453c08
2278 T43n1830_p0453c09
2279 T43n1830_p0453c10
2280 T43n1830_p0453c11
2281 T43n1830_p0453c12
2282 T43n1830_p0453c13
2283 T43n1830_p0453c14
2284 T43n1830_p0453c15
2285 T43n1830_p0453c16
2286 T43n1830_p0453c17
2287 T43n1830_p0453c18
2288 T43n1830_p0453c19
2289 T43n1830_p0453c20
2290 T43n1830_p0453c21
2291 T43n1830_p0453c22
2292 T43n1830_p0453c23
2293 T43n1830_p0453c24
2294 T43n1830_p0453c25
2295 T43n1830_p0453c26
2296 T43n1830_p0453c27
2297 T43n1830_p0453c28
2298 T43n1830_p0453c29
2299 T43n1830_p0454a01
2300 T43n1830_p0454a02
2301 T43n1830_p0454a03
2302 T43n1830_p0454a04
2303 T43n1830_p0454a05
2304 T43n1830_p0454a06
2305 T43n1830_p0454a07
2306 T43n1830_p0454a08
2307 T43n1830_p0454a09
2308 T43n1830_p0454a10
2309 T43n1830_p0454a11
2310 T43n1830_p0454a12
2311 T43n1830_p0454a13
2312 T43n1830_p0454a14
2313 T43n1830_p0454a15
2314 T43n1830_p0454a16
2315 T43n1830_p0454a17
2316 T43n1830_p0454a18
2317 T43n1830_p0454a19
2318 T43n1830_p0454a20
2319 T43n1830_p0454a21
2320 T43n1830_p0454a22
2321 T43n1830_p0454a23
2322 T43n1830_p0454a24
2323 T43n1830_p0454a25
2324 T43n1830_p0454a26
2325 T43n1830_p0454a27
2326 T43n1830_p0454a28
2327 T43n1830_p0454a29
2328 T43n1830_p0454b01
2329 T43n1830_p0454b02
2330 T43n1830_p0454b03
2331 T43n1830_p0454b04
2332 T43n1830_p0454b05
2333 T43n1830_p0454b06
2334 T43n1830_p0454b07
2335 T43n1830_p0454b08
2336 T43n1830_p0454b09
2337 T43n1830_p0454b10
2338 T43n1830_p0454b11
2339 T43n1830_p0454b12
2340 T43n1830_p0454b13
2341 T43n1830_p0454b14
2342 T43n1830_p0454b15
2343 T43n1830_p0454b16
2344 T43n1830_p0454b17
2345 T43n1830_p0454b18
2346 T43n1830_p0454b19
2347 T43n1830_p0454b20
2348 T43n1830_p0454b21
2349 T43n1830_p0454b22
2350 T43n1830_p0454b23
2351 T43n1830_p0454b24
2352 T43n1830_p0454b25
2353 T43n1830_p0454b26
2354 T43n1830_p0454b27
2355 T43n1830_p0454b28
2356 T43n1830_p0454b29
2357 T43n1830_p0454c01
2358 T43n1830_p0454c02
2359 T43n1830_p0454c03
2360 T43n1830_p0454c04
2361 T43n1830_p0454c05
2362 T43n1830_p0454c06
2363 T43n1830_p0454c07
2364 T43n1830_p0454c08
2365 T43n1830_p0454c09
2366 T43n1830_p0454c10
2367 T43n1830_p0454c11
2368 T43n1830_p0454c12
2369 T43n1830_p0454c13
2370 T43n1830_p0454c14
2371 T43n1830_p0454c15
2372 T43n1830_p0454c16
2373 T43n1830_p0454c17
2374 T43n1830_p0454c18
2375 T43n1830_p0454c19
2376 T43n1830_p0454c20
2377 T43n1830_p0454c21
2378 T43n1830_p0454c22
2379 T43n1830_p0454c23
2380 T43n1830_p0454c24
2381 T43n1830_p0454c25
2382 T43n1830_p0454c26
2383 T43n1830_p0454c27
2384 T43n1830_p0454c28
2385 T43n1830_p0454c29
2386 T43n1830_p0455a01
2387 T43n1830_p0455a02
2388 T43n1830_p0455a03
2389 T43n1830_p0455a04
2390 T43n1830_p0455a05
2391 T43n1830_p0455a06
2392 T43n1830_p0455a07
2393 T43n1830_p0455a08
2394 T43n1830_p0455a09
2395 T43n1830_p0455a10
2396 T43n1830_p0455a11
2397 T43n1830_p0455a12
2398 T43n1830_p0455a13
2399 T43n1830_p0455a14
2400 T43n1830_p0455a15
2401 T43n1830_p0455a16
2402 T43n1830_p0455a17
2403 T43n1830_p0455a18
2404 T43n1830_p0455a19
2405 T43n1830_p0455a20
2406 T43n1830_p0455a21
2407 T43n1830_p0455a22
2408 T43n1830_p0455a23
2409 T43n1830_p0455a24
2410 T43n1830_p0455a25
2411 T43n1830_p0455a26
2412 T43n1830_p0455a27
2413 T43n1830_p0455a28
2414 T43n1830_p0455a29
2415 T43n1830_p0455b01
2416 T43n1830_p0455b02
2417 T43n1830_p0455b03
2418 T43n1830_p0455b04
2419 T43n1830_p0455b05
2420 T43n1830_p0455b06
2421 T43n1830_p0455b07
2422 T43n1830_p0455b08
2423 T43n1830_p0455b09
2424 T43n1830_p0455b10
2425 T43n1830_p0455b11
2426 T43n1830_p0455b12
2427 T43n1830_p0455b13
2428 T43n1830_p0455b14
2429 T43n1830_p0455b15
2430 T43n1830_p0455b16
2431 T43n1830_p0455b17
2432 T43n1830_p0455b18
2433 T43n1830_p0455b19
2434 T43n1830_p0455b20
2435 T43n1830_p0455b21
2436 T43n1830_p0455b22
2437 T43n1830_p0455b23
2438 T43n1830_p0455b24
2439 T43n1830_p0455b25
2440 T43n1830_p0455b26
2441 T43n1830_p0455b27
2442 T43n1830_p0455b28
2443 T43n1830_p0455b29
2444 T43n1830_p0455c01
2445 T43n1830_p0455c02
2446 T43n1830_p0455c03
2447 T43n1830_p0455c04
2448 T43n1830_p0455c05
2449 T43n1830_p0455c06
2450 T43n1830_p0455c07
2451 T43n1830_p0455c08
2452 T43n1830_p0455c09
2453 T43n1830_p0455c10
2454 T43n1830_p0455c11
2455 T43n1830_p0455c12
2456 T43n1830_p0455c13
2457 T43n1830_p0455c14
2458 T43n1830_p0455c15
2459 T43n1830_p0455c16
2460 T43n1830_p0455c17
2461 T43n1830_p0455c18
2462 T43n1830_p0455c19
2463 T43n1830_p0455c20
2464 T43n1830_p0455c21
2465 T43n1830_p0455c22
2466 T43n1830_p0455c23
2467 T43n1830_p0455c24
2468 T43n1830_p0455c25
2469 T43n1830_p0455c26
2470 T43n1830_p0455c27
2471 T43n1830_p0455c28
2472 T43n1830_p0455c29
2473 T43n1830_p0456a01
2474 T43n1830_p0456a02
2475 T43n1830_p0456a03
2476 T43n1830_p0456a04
2477 T43n1830_p0456a05
2478 T43n1830_p0456a06
2479 T43n1830_p0456a07
2480 T43n1830_p0456a08
2481 T43n1830_p0456a09
2482 T43n1830_p0456a10
2483 T43n1830_p0456a11
2484 T43n1830_p0456a12
2485 T43n1830_p0456a13
2486 T43n1830_p0456a14
2487 T43n1830_p0456a15
2488 T43n1830_p0456a16
2489 T43n1830_p0456a17
2490 T43n1830_p0456a18
2491 T43n1830_p0456a19
2492 T43n1830_p0456a20
2493 T43n1830_p0456a21
2494 T43n1830_p0456a22
2495 T43n1830_p0456a23
2496 T43n1830_p0456a24
2497 T43n1830_p0456a25
2498 T43n1830_p0456a26
2499 T43n1830_p0456a27
2500 T43n1830_p0456a28
2501 T43n1830_p0456a29
2502 T43n1830_p0456b01
2503 T43n1830_p0456b02
2504 T43n1830_p0456b03
2505 T43n1830_p0456b04
2506 T43n1830_p0456b05
2507 T43n1830_p0456b06
2508 T43n1830_p0456b07
2509 T43n1830_p0456b08
2510 T43n1830_p0456b09
2511 T43n1830_p0456b10
2512 T43n1830_p0456b11
2513 T43n1830_p0456b12
2514 T43n1830_p0456b13
2515 T43n1830_p0456b14
2516 T43n1830_p0456b15
2517 T43n1830_p0456b16
2518 T43n1830_p0456b17
2519 T43n1830_p0456b18
2520 T43n1830_p0456b19
2521 T43n1830_p0456b20
2522 T43n1830_p0456b21
2523 T43n1830_p0456b22
2524 T43n1830_p0456b23
2525 T43n1830_p0456b24
2526 T43n1830_p0456b25
2527 T43n1830_p0456b26
2528 T43n1830_p0456b27
2529 T43n1830_p0456b28
2530 T43n1830_p0456b29
2531 T43n1830_p0456c01
2532 T43n1830_p0456c02
2533 T43n1830_p0456c03
2534 T43n1830_p0456c04
2535 T43n1830_p0456c05
2536 T43n1830_p0456c06
2537 T43n1830_p0456c07
2538 T43n1830_p0456c08
2539 T43n1830_p0456c09
2540 T43n1830_p0456c10
2541 T43n1830_p0456c11
2542 T43n1830_p0456c12
2543 T43n1830_p0456c13
2544 T43n1830_p0456c14
2545 T43n1830_p0456c15
2546 T43n1830_p0456c16
2547 T43n1830_p0456c17
2548 T43n1830_p0456c18
2549 T43n1830_p0456c19
2550 T43n1830_p0456c20
2551 T43n1830_p0456c21
2552 T43n1830_p0456c22
2553 T43n1830_p0456c23
2554 T43n1830_p0456c24
2555 T43n1830_p0456c25
2556 T43n1830_p0456c26
2557 T43n1830_p0456c27
2558 T43n1830_p0456c28
2559 T43n1830_p0456c29
2560 T43n1830_p0457a01
2561 T43n1830_p0457a02
2562 T43n1830_p0457a03
2563 T43n1830_p0457a04
2564 T43n1830_p0457a05
2565 T43n1830_p0457a06
2566 T43n1830_p0457a07
2567 T43n1830_p0457a08
2568 T43n1830_p0457a09
2569 T43n1830_p0457a10
2570 T43n1830_p0457a11
2571 T43n1830_p0457a12
2572 T43n1830_p0457a13
2573 T43n1830_p0457a14
2574 T43n1830_p0457a15
2575 T43n1830_p0457a16
2576 T43n1830_p0457a17
2577 T43n1830_p0457a18
2578 T43n1830_p0457a19
2579 T43n1830_p0457a20
2580 T43n1830_p0457a21
2581 T43n1830_p0457a22
2582 T43n1830_p0457a23
2583 T43n1830_p0457a24
2584 T43n1830_p0457a25
2585 T43n1830_p0457a26
2586 T43n1830_p0457a27
2587 T43n1830_p0457a28
2588 T43n1830_p0457a29
2589 T43n1830_p0457b01
2590 T43n1830_p0457b02
2591 T43n1830_p0457b03
2592 T43n1830_p0457b04
2593 T43n1830_p0457b05
2594 T43n1830_p0457b06
2595 T43n1830_p0457b07
2596 T43n1830_p0457b08
2597 T43n1830_p0457b09
2598 T43n1830_p0457b10
2599 T43n1830_p0457b11
2600 T43n1830_p0457b12
2601 T43n1830_p0457b13
2602 T43n1830_p0457b14
2603 T43n1830_p0457b15
2604 T43n1830_p0457b16
2605 T43n1830_p0457b17
2606 T43n1830_p0457b18
2607 T43n1830_p0457b19
2608 T43n1830_p0457b20
2609 T43n1830_p0457b21
2610 T43n1830_p0457b22
2611 T43n1830_p0457b23
2612 T43n1830_p0457b24
2613 T43n1830_p0457b25
2614 T43n1830_p0457b26
2615 T43n1830_p0457b27
2616 T43n1830_p0457b28
2617 T43n1830_p0457b29
2618 T43n1830_p0457c01
2619 T43n1830_p0457c02
2620 T43n1830_p0457c03
2621 T43n1830_p0457c04
2622 T43n1830_p0457c05
2623 T43n1830_p0457c06
2624 T43n1830_p0457c07
2625 T43n1830_p0457c08
2626 T43n1830_p0457c09
2627 T43n1830_p0457c10
2628 T43n1830_p0457c11
2629 T43n1830_p0457c12
2630 T43n1830_p0457c13
2631 T43n1830_p0457c14
2632 T43n1830_p0457c15
2633 T43n1830_p0457c16
2634 T43n1830_p0457c17
2635 T43n1830_p0457c18
2636 T43n1830_p0457c19
2637 T43n1830_p0457c20
2638 T43n1830_p0457c21
2639 T43n1830_p0457c22
2640 T43n1830_p0457c23
2641 T43n1830_p0457c24
2642 T43n1830_p0457c25
2643 T43n1830_p0457c26
2644 T43n1830_p0457c27
2645 T43n1830_p0457c28
2646 T43n1830_p0457c29
2647 T43n1830_p0458a01
2648 T43n1830_p0458a02
2649 T43n1830_p0458a03
2650 T43n1830_p0458a04
2651 T43n1830_p0458a05
2652 T43n1830_p0458a06
2653 T43n1830_p0458a07
2654 T43n1830_p0458a08
2655 T43n1830_p0458a09
2656 T43n1830_p0458a10
2657 T43n1830_p0458a11
2658 T43n1830_p0458a12
2659 T43n1830_p0458a13
2660 T43n1830_p0458a14
2661 T43n1830_p0458a15
2662 T43n1830_p0458a16
2663 T43n1830_p0458a17
2664 T43n1830_p0458a18
2665 T43n1830_p0458a19
2666 T43n1830_p0458a20
2667 T43n1830_p0458a21
2668 T43n1830_p0458a22
2669 T43n1830_p0458a23
2670 T43n1830_p0458a24
2671 T43n1830_p0458a25
2672 T43n1830_p0458a26
2673 T43n1830_p0458a27
2674 T43n1830_p0458a28
2675 T43n1830_p0458a29
2676 T43n1830_p0458b01
2677 T43n1830_p0458b02
2678 T43n1830_p0458b03
2679 T43n1830_p0458b04
2680 T43n1830_p0458b05
2681 T43n1830_p0458b06
2682 T43n1830_p0458b07
2683 T43n1830_p0458b08
2684 T43n1830_p0458b09
2685 T43n1830_p0458b10
2686 T43n1830_p0458b11
2687 T43n1830_p0458b12
2688 T43n1830_p0458b13
2689 T43n1830_p0458b14
2690 T43n1830_p0458b15
2691 T43n1830_p0458b16
2692 T43n1830_p0458b17
2693 T43n1830_p0458b18
2694 T43n1830_p0458b19
2695 T43n1830_p0458b20
2696 T43n1830_p0458b21
2697 T43n1830_p0458b22
2698 T43n1830_p0458b23
2699 T43n1830_p0458b24
2700 T43n1830_p0458b25
2701 T43n1830_p0458b26
2702 T43n1830_p0458b27
2703 T43n1830_p0458b28
2704 T43n1830_p0458b29
2705 T43n1830_p0458c01
2706 T43n1830_p0458c02
2707 T43n1830_p0458c03
2708 T43n1830_p0458c04
2709 T43n1830_p0458c05
2710 T43n1830_p0458c06
2711 T43n1830_p0458c07
2712 T43n1830_p0458c08
2713 T43n1830_p0458c09
2714 T43n1830_p0458c10
2715 T43n1830_p0458c11
2716 T43n1830_p0458c12
2717 T43n1830_p0458c13
2718 T43n1830_p0458c14
2719 T43n1830_p0458c15
2720 T43n1830_p0458c16
2721 T43n1830_p0458c17
2722 T43n1830_p0458c18
2723 T43n1830_p0458c19
2724 T43n1830_p0458c20
2725 T43n1830_p0458c21
2726 T43n1830_p0458c22
2727 T43n1830_p0458c23
2728 T43n1830_p0458c24
2729 T43n1830_p0458c25
2730 T43n1830_p0458c26
2731 T43n1830_p0458c27
2732 T43n1830_p0458c28
2733 T43n1830_p0458c29
2734 T43n1830_p0459a01
2735 T43n1830_p0459a02
2736 T43n1830_p0459a03
2737 T43n1830_p0459a04
2738 T43n1830_p0459a05
2739 T43n1830_p0459a06
2740 T43n1830_p0459a07
2741 T43n1830_p0459a08
2742 T43n1830_p0459a09
2743 T43n1830_p0459a10
2744 T43n1830_p0459a11
2745 T43n1830_p0459a12
2746 T43n1830_p0459a13
2747 T43n1830_p0459a14
2748 T43n1830_p0459a15
2749 T43n1830_p0459a16
2750 T43n1830_p0459a17
2751 T43n1830_p0459a18
2752 T43n1830_p0459a19
2753 T43n1830_p0459a20
2754 T43n1830_p0459a21
2755 T43n1830_p0459a22
2756 T43n1830_p0459a23
2757 T43n1830_p0459a24
2758 T43n1830_p0459a25
2759 T43n1830_p0459a26
2760 T43n1830_p0459a27
2761 T43n1830_p0459a28
2762 T43n1830_p0459a29
2763 T43n1830_p0459b01
2764 T43n1830_p0459b02
2765 T43n1830_p0459b03
2766 T43n1830_p0459b04
2767 T43n1830_p0459b05
2768 T43n1830_p0459b06
2769 T43n1830_p0459b07
2770 T43n1830_p0459b08
2771 T43n1830_p0459b09
2772 T43n1830_p0459b10
2773 T43n1830_p0459b11
2774 T43n1830_p0459b12
2775 T43n1830_p0459b13
2776 T43n1830_p0459b14
2777 T43n1830_p0459b15
2778 T43n1830_p0459b16
2779 T43n1830_p0459b17
2780 T43n1830_p0459b18
2781 T43n1830_p0459b19
2782 T43n1830_p0459b20
2783 T43n1830_p0459b21
2784 T43n1830_p0459b22
2785 T43n1830_p0459b23
2786 T43n1830_p0459b24
2787 T43n1830_p0459b25
2788 T43n1830_p0459b26
2789 T43n1830_p0459b27
2790 T43n1830_p0459b28
2791 T43n1830_p0459b29
2792 T43n1830_p0459c01
2793 T43n1830_p0459c02
2794 T43n1830_p0459c03
2795 T43n1830_p0459c04
2796 T43n1830_p0459c05
2797 T43n1830_p0459c06
2798 T43n1830_p0459c07
2799 T43n1830_p0459c08
2800 T43n1830_p0459c09
2801 T43n1830_p0459c10
2802 T43n1830_p0459c11
2803 T43n1830_p0459c12
2804 T43n1830_p0459c13
2805 T43n1830_p0459c14
2806 T43n1830_p0459c15
2807 T43n1830_p0459c16
2808 T43n1830_p0459c17
2809 T43n1830_p0459c18
2810 T43n1830_p0459c19
2811 T43n1830_p0459c20
2812 T43n1830_p0459c21
2813 T43n1830_p0459c22
2814 T43n1830_p0459c23
2815 T43n1830_p0459c24
2816 T43n1830_p0459c25
2817 T43n1830_p0459c26
2818 T43n1830_p0459c27
2819 T43n1830_p0459c28
2820 T43n1830_p0459c29
2821 T43n1830_p0460a01
2822 T43n1830_p0460a02
2823 T43n1830_p0460a03
2824 T43n1830_p0460a04
2825 T43n1830_p0460a05
2826 T43n1830_p0460a06
2827 T43n1830_p0460a07
2828 T43n1830_p0460a08
2829 T43n1830_p0460a09
2830 T43n1830_p0460a10
2831 T43n1830_p0460a11
2832 T43n1830_p0460a12
2833 T43n1830_p0460a13
2834 T43n1830_p0460a14
2835 T43n1830_p0460a15
2836 T43n1830_p0460a16
2837 T43n1830_p0460a17
2838 T43n1830_p0460a18
2839 T43n1830_p0460a19
2840 T43n1830_p0460a20
2841 T43n1830_p0460a21
2842 T43n1830_p0460a22
2843 T43n1830_p0460a23
2844 T43n1830_p0460a24
2845 T43n1830_p0460a25
2846 T43n1830_p0460a26
2847 T43n1830_p0460a27
2848 T43n1830_p0460a28
2849 T43n1830_p0460a29
2850 T43n1830_p0460b01
2851 T43n1830_p0460b02
2852 T43n1830_p0460b03
2853 T43n1830_p0460b04
2854 T43n1830_p0460b05
2855 T43n1830_p0460b06
2856 T43n1830_p0460b07
2857 T43n1830_p0460b08
2858 T43n1830_p0460b09
2859 T43n1830_p0460b10
2860 T43n1830_p0460b11
2861 T43n1830_p0460b12
2862 T43n1830_p0460b13
2863 T43n1830_p0460b14
2864 T43n1830_p0460b15
2865 T43n1830_p0460b16
2866 T43n1830_p0460b17
2867 T43n1830_p0460b18
2868 T43n1830_p0460b19
2869 T43n1830_p0460b20
2870 T43n1830_p0460b21
2871 T43n1830_p0460b22
2872 T43n1830_p0460b23
2873 T43n1830_p0460b24
2874 T43n1830_p0460b25
2875 T43n1830_p0460b26
2876 T43n1830_p0460b27
2877 T43n1830_p0460b28
2878 T43n1830_p0460b29
2879 T43n1830_p0460c01
2880 T43n1830_p0460c02
2881 T43n1830_p0460c03
2882 T43n1830_p0460c04
2883 T43n1830_p0460c05
2884 T43n1830_p0460c06
2885 T43n1830_p0460c07
2886 T43n1830_p0460c08
2887 T43n1830_p0460c09
2888 T43n1830_p0460c10
2889 T43n1830_p0460c11
2890 T43n1830_p0460c12
2891 T43n1830_p0460c13
2892 T43n1830_p0460c14
2893 T43n1830_p0460c15
2894 T43n1830_p0460c16
2895 T43n1830_p0460c17
2896 T43n1830_p0460c18
2897 T43n1830_p0460c19
2898 T43n1830_p0460c20
2899 T43n1830_p0460c21
2900 T43n1830_p0460c22
2901 T43n1830_p0460c23
2902 T43n1830_p0460c24
2903 T43n1830_p0460c25
2904 T43n1830_p0460c26
2905 T43n1830_p0460c27
2906 T43n1830_p0460c28
2907 T43n1830_p0460c29
2908 T43n1830_p0461a01
2909 T43n1830_p0461a02
2910 T43n1830_p0461a03
2911 T43n1830_p0461a04
2912 T43n1830_p0461a05
2913 T43n1830_p0461a06
2914 T43n1830_p0461a07
2915 T43n1830_p0461a08
2916 T43n1830_p0461a09
2917 T43n1830_p0461a10
2918 T43n1830_p0461a11
2919 T43n1830_p0461a12
2920 T43n1830_p0461a13
2921 T43n1830_p0461a14
2922 T43n1830_p0461a15
2923 T43n1830_p0461a16
2924 T43n1830_p0461a17
2925 T43n1830_p0461a18
2926 T43n1830_p0461a19
2927 T43n1830_p0461a20
2928 T43n1830_p0461a21
2929 T43n1830_p0461a22
2930 T43n1830_p0461a23
2931 T43n1830_p0461a24
2932 T43n1830_p0461a25
2933 T43n1830_p0461a26
2934 T43n1830_p0461a27
2935 T43n1830_p0461a28
2936 T43n1830_p0461a29
2937 T43n1830_p0461b01
2938 T43n1830_p0461b02
2939 T43n1830_p0461b03
2940 T43n1830_p0461b04
2941 T43n1830_p0461b05
2942 T43n1830_p0461b06
2943 T43n1830_p0461b07
2944 T43n1830_p0461b08
2945 T43n1830_p0461b09
2946 T43n1830_p0461b10
2947 T43n1830_p0461b11
2948 T43n1830_p0461b12
2949 T43n1830_p0461b13
2950 T43n1830_p0461b14
2951 T43n1830_p0461b15
2952 T43n1830_p0461b16
2953 T43n1830_p0461b17
2954 T43n1830_p0461b18
2955 T43n1830_p0461b19
2956 T43n1830_p0461b20
2957 T43n1830_p0461b21
2958 T43n1830_p0461b22
2959 T43n1830_p0461b23
2960 T43n1830_p0461b24
2961 T43n1830_p0461b25
2962 T43n1830_p0461b26
2963 T43n1830_p0461b27
2964 T43n1830_p0461b28
2965 T43n1830_p0461b29
2966 T43n1830_p0461c01
2967 T43n1830_p0461c02
2968 T43n1830_p0461c03
2969 T43n1830_p0461c04
2970 T43n1830_p0461c05
2971 T43n1830_p0461c06
2972 T43n1830_p0461c07
2973 T43n1830_p0461c08
2974 T43n1830_p0461c09
2975 T43n1830_p0461c10
2976 T43n1830_p0461c11
2977 T43n1830_p0461c12
2978 T43n1830_p0461c13
2979 T43n1830_p0461c14
2980 T43n1830_p0461c15
2981 T43n1830_p0461c16
2982 T43n1830_p0461c17
2983 T43n1830_p0461c18
2984 T43n1830_p0461c19
2985 T43n1830_p0461c20
2986 T43n1830_p0461c21
2987 T43n1830_p0461c22
2988 T43n1830_p0461c23
2989 T43n1830_p0461c24
2990 T43n1830_p0461c25
2991 T43n1830_p0461c26
2992 T43n1830_p0461c27
2993 T43n1830_p0461c28
2994 T43n1830_p0461c29
2995 T43n1830_p0462a01
2996 T43n1830_p0462a02
2997 T43n1830_p0462a03
2998 T43n1830_p0462a04
2999 T43n1830_p0462a05
3000 T43n1830_p0462a06
3001 T43n1830_p0462a07
3002 T43n1830_p0462a08
3003 T43n1830_p0462a09
3004 T43n1830_p0462a10
3005 T43n1830_p0462a11
3006 T43n1830_p0462a12
3007 T43n1830_p0462a13
3008 T43n1830_p0462a14
3009 T43n1830_p0462a15
3010 T43n1830_p0462a16
3011 T43n1830_p0462a17
3012 T43n1830_p0462a18
3013 T43n1830_p0462a19
3014 T43n1830_p0462a20
3015 T43n1830_p0462a21
3016 T43n1830_p0462a22
3017 T43n1830_p0462a23
3018 T43n1830_p0462a24
3019 T43n1830_p0462a25
3020 T43n1830_p0462a26
3021 T43n1830_p0462a27
3022 T43n1830_p0462a28
3023 T43n1830_p0462a29
3024 T43n1830_p0462b01
3025 T43n1830_p0462b02
3026 T43n1830_p0462b03
3027 T43n1830_p0462b04
3028 T43n1830_p0462b05
3029 T43n1830_p0462b06
3030 T43n1830_p0462b07
3031 T43n1830_p0462b08
3032 T43n1830_p0462b09
3033 T43n1830_p0462b10
3034 T43n1830_p0462b11
3035 T43n1830_p0462b12
3036 T43n1830_p0462b13
3037 T43n1830_p0462b14
3038 T43n1830_p0462b15
3039 T43n1830_p0462b16
3040 T43n1830_p0462b17
3041 T43n1830_p0462b18
3042 T43n1830_p0462b19
3043 T43n1830_p0462b20
3044 T43n1830_p0462b21
3045 T43n1830_p0462b22
3046 T43n1830_p0462b23
3047 T43n1830_p0462b24
3048 T43n1830_p0462b25
3049 T43n1830_p0462b26
3050 T43n1830_p0462b27
3051 T43n1830_p0462b28
3052 T43n1830_p0462b29
3053 T43n1830_p0462c01
3054 T43n1830_p0462c02
3055 T43n1830_p0462c03
3056 T43n1830_p0462c04
3057 T43n1830_p0462c05
3058 T43n1830_p0462c06
3059 T43n1830_p0462c07
3060 T43n1830_p0462c08
3061 T43n1830_p0462c09
3062 T43n1830_p0462c10
3063 T43n1830_p0462c11
3064 T43n1830_p0462c12
3065 T43n1830_p0462c13
3066 T43n1830_p0462c14
3067 T43n1830_p0462c15
3068 T43n1830_p0462c16
3069 T43n1830_p0462c17
3070 T43n1830_p0462c18
3071 T43n1830_p0462c19
3072 T43n1830_p0462c20
3073 T43n1830_p0462c21
3074 T43n1830_p0462c22
3075 T43n1830_p0462c23
3076 T43n1830_p0462c24
3077 T43n1830_p0462c25
3078 T43n1830_p0462c26
3079 T43n1830_p0462c27
3080 T43n1830_p0462c28
3081 T43n1830_p0462c29
3082 T43n1830_p0463a01
3083 T43n1830_p0463a02
3084 T43n1830_p0463a03
3085 T43n1830_p0463a04
3086 T43n1830_p0463a05
3087 T43n1830_p0463a06
3088 T43n1830_p0463a07
3089 T43n1830_p0463a08
3090 T43n1830_p0463a09
3091 T43n1830_p0463a10
3092 T43n1830_p0463a11
3093 T43n1830_p0463a12
3094 T43n1830_p0463a13
3095 T43n1830_p0463a14
3096 T43n1830_p0463a15
3097 T43n1830_p0463a16
3098 T43n1830_p0463a17
3099 T43n1830_p0463a18
3100 T43n1830_p0463a19
3101 T43n1830_p0463a20
3102 T43n1830_p0463a21
3103 T43n1830_p0463a22
3104 T43n1830_p0463a23
3105 T43n1830_p0463a24
3106 T43n1830_p0463a25
3107 T43n1830_p0463a26
3108 T43n1830_p0463a27
3109 T43n1830_p0463a28
3110 T43n1830_p0463a29
3111 T43n1830_p0463b01
3112 T43n1830_p0463b02
3113 T43n1830_p0463b03
3114 T43n1830_p0463b04
3115 T43n1830_p0463b05
3116 T43n1830_p0463b06
3117 T43n1830_p0463b07
3118 T43n1830_p0463b08
3119 T43n1830_p0463b09
3120 T43n1830_p0463b10
3121 T43n1830_p0463b11
3122 T43n1830_p0463b12
3123 T43n1830_p0463b13
3124 T43n1830_p0463b14
3125 T43n1830_p0463b15
3126 T43n1830_p0463b16
3127 T43n1830_p0463b17
3128 T43n1830_p0463b18
3129 T43n1830_p0463b19
3130 T43n1830_p0463b20
3131 T43n1830_p0463b21
3132 T43n1830_p0463b22
3133 T43n1830_p0463b23
3134 T43n1830_p0463b24
3135 T43n1830_p0463b25
3136 T43n1830_p0463b26
3137 T43n1830_p0463b27
3138 T43n1830_p0463b28
3139 T43n1830_p0463b29
3140 T43n1830_p0463c01
3141 T43n1830_p0463c02
3142 T43n1830_p0463c03
3143 T43n1830_p0463c04
3144 T43n1830_p0463c05
3145 T43n1830_p0463c06
3146 T43n1830_p0463c07
3147 T43n1830_p0463c08
3148 T43n1830_p0463c09
3149 T43n1830_p0463c10
3150 T43n1830_p0463c11
3151 T43n1830_p0463c12
3152 T43n1830_p0463c13
3153 T43n1830_p0463c14
3154 T43n1830_p0463c15
3155 T43n1830_p0463c16
3156 T43n1830_p0463c17
3157 T43n1830_p0463c18
3158 T43n1830_p0463c19
3159 T43n1830_p0463c20
3160 T43n1830_p0463c21
3161 T43n1830_p0463c22
3162 T43n1830_p0463c23
3163 T43n1830_p0463c24
3164 T43n1830_p0463c25
3165 T43n1830_p0463c26
3166 T43n1830_p0463c27
3167 T43n1830_p0463c28
3168 T43n1830_p0463c29
3169 T43n1830_p0464a01
3170 T43n1830_p0464a02
3171 T43n1830_p0464a03
3172 T43n1830_p0464a04
3173 T43n1830_p0464a05
3174 T43n1830_p0464a06
3175 T43n1830_p0464a07
3176 T43n1830_p0464a08
3177 T43n1830_p0464a09
3178 T43n1830_p0464a10
3179 T43n1830_p0464a11
3180 T43n1830_p0464a12
3181 T43n1830_p0464a13
3182 T43n1830_p0464a14
3183 T43n1830_p0464a15
3184 T43n1830_p0464a16
3185 T43n1830_p0464a17
3186 T43n1830_p0464a18
3187 T43n1830_p0464a19
3188 T43n1830_p0464a20
3189 T43n1830_p0464a21
3190 T43n1830_p0464a22
3191 T43n1830_p0464a23
3192 T43n1830_p0464a24
3193 T43n1830_p0464a25
3194 T43n1830_p0464a26
3195 T43n1830_p0464a27
3196 T43n1830_p0464a28
3197 T43n1830_p0464a29
3198 T43n1830_p0464b01
3199 T43n1830_p0464b02
3200 T43n1830_p0464b03
3201 T43n1830_p0464b04
3202 T43n1830_p0464b05
3203 T43n1830_p0464b06
3204 T43n1830_p0464b07
3205 T43n1830_p0464b08
3206 T43n1830_p0464b09
3207 T43n1830_p0464b10
3208 T43n1830_p0464b11
3209 T43n1830_p0464b12
3210 T43n1830_p0464b13
3211 T43n1830_p0464b14
3212 T43n1830_p0464b15
3213 T43n1830_p0464b16
3214 T43n1830_p0464b17
3215 T43n1830_p0464b18
3216 T43n1830_p0464b19
3217 T43n1830_p0464b20
3218 T43n1830_p0464b21
3219 T43n1830_p0464b22
3220 T43n1830_p0464b23
3221 T43n1830_p0464b24
3222 T43n1830_p0464b25
3223 T43n1830_p0464b26
3224 T43n1830_p0464b27
3225 T43n1830_p0464b28
3226 T43n1830_p0464b29
3227 T43n1830_p0464c01
3228 T43n1830_p0464c02
3229 T43n1830_p0464c03
3230 T43n1830_p0464c04
3231 T43n1830_p0464c05
3232 T43n1830_p0464c06
3233 T43n1830_p0464c07
3234 T43n1830_p0464c08
3235 T43n1830_p0464c09
3236 T43n1830_p0464c10
3237 T43n1830_p0464c11
3238 T43n1830_p0464c12
3239 T43n1830_p0464c13
3240 T43n1830_p0464c14
3241 T43n1830_p0464c15
3242 T43n1830_p0464c16
3243 T43n1830_p0464c17
3244 T43n1830_p0464c18
3245 T43n1830_p0464c19
3246 T43n1830_p0464c20
3247 T43n1830_p0464c21
3248 T43n1830_p0464c22
3249 T43n1830_p0464c23
3250 T43n1830_p0464c24
3251 T43n1830_p0464c25
3252 T43n1830_p0464c26
3253 T43n1830_p0464c27
3254 T43n1830_p0464c28
3255 T43n1830_p0464c29
3256 T43n1830_p0465a01
3257 T43n1830_p0465a02
3258 T43n1830_p0465a03
3259 T43n1830_p0465a04
3260 T43n1830_p0465a05
3261 T43n1830_p0465a06
3262 T43n1830_p0465a07
3263 T43n1830_p0465a08
3264 T43n1830_p0465a09
3265 T43n1830_p0465a10
3266 T43n1830_p0465a11
3267 T43n1830_p0465a12
3268 T43n1830_p0465a13
3269 T43n1830_p0465a14
3270 T43n1830_p0465a15
3271 T43n1830_p0465a16
3272 T43n1830_p0465a17
3273 T43n1830_p0465a18
3274 T43n1830_p0465a19
3275 T43n1830_p0465a20
3276 T43n1830_p0465a21
3277 T43n1830_p0465a22
3278 T43n1830_p0465a23
3279 T43n1830_p0465a24
3280 T43n1830_p0465a25
3281 T43n1830_p0465a26
3282 T43n1830_p0465a27
3283 T43n1830_p0465a28
3284 T43n1830_p0465a29
3285 T43n1830_p0465b01
3286 T43n1830_p0465b02

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十三冊 No. 1830《成唯識論述記》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1830 成唯識論述記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version

=========================================================================

成唯識論述記卷第六

本經佛學辭彙一覽(共 623 條)

一切法

一切時

一心

一地

一如

一行

一念

一明

一法

一剎

一剎那

一諦

七慢

七識

九地

九品

九界

了義

二力

二十二根

二因

二如

二行

二見

二受

二明

二門

二乘

二根

二執

二教

二惑

二答

二煩惱

二義

二障

二諦

二識

二邊

人身

人執

入定

入聖

八大

八法

八段

八迷

八道

八識

八纏

十一法

十力

十六心

十六行

十因

十地

十行

十見

十惑

十善

十煩惱

三千界

三不善根

三五

三分

三世

三有

三身

三受

三和

三性

三明

三果

三法

三界

三界九地

三相

三苦

三乘

三根

三善根

三境

三疑

三障

三摩

三摩地

三緣

三論

三學

三諦

三舉

三斷

三識

三難

三寶

下地

上二界

上界

上乘

上座

上根

上慢

大小二乘

大地法

大自在天

大乘

大眾部

大悲

大菩提

大種

大隨煩惱

小乘

小隨煩惱

不生

不共無明

中有

中隨煩惱

五力

五行

五位

五戒

五見

五受

五法

五法

五根

五欲

五業

五蓋

五趣

五識

五蘊

內我

六十二見

六行

六位

六門

六度

六通

六識

分位

分別

分別起

分別智

分證

化生

天眼

天趣

心心

心王

心行

心所

心緣

方便

比丘

比量

世尊

世間

他力

出世

出息

出離

加行

加行位

加行道

功德

四一

四大

四大種

四有

四行

四行相

四身

四事

四事

四依

四果

四法

四門

四倒

四修

四假

四無畏

四道

四諦

四禪

四難

外道

平等

本地

本師

本惑

本識

正見

正定

正念

正勤

犯戒

生因

生死

任運

共相

印可

同行

因位

因果

因緣

因論

地前

地獄

多生

如來

如法

如理

如實

安隱

成佛

成所作智

有色

有作

有見

有門

有為

有為無漏

有相

有情

有無

有漏

有漏因

有漏果

有學

有邊

自力

自在

自在天

自性

自相

自證

自證分

色有

色界

色蘊

行果

行法

行者

行相

行捨

行業

行解

行蘊

住心

住持

佛地

佛位

佛身

佛果

佛法

作意

作業

別相

別報

別業

別境

利根

利樂

利樂有情

利養

即假

坐禪

妙觀

妙觀察智

戒取

我見

我所

我空

我愛

我慢

沙門

見行

見取

見所斷

見惑

見道

身心

身見

身業

邪見

邪命

邪執

那落迦

事忍

事理

事障

事證

事觀

依止

依他

依他起性

依正

受戒

受持

受蘊

命者

定力

定相

定散

定答

念天

念定

念念

念法

性分

性心

性相

所作

所緣

所緣緣

拔苦

放逸

果位

果滿

波羅蜜

法力

法名

法性

法性

法流

法相

法執

法想

法蘊

法顯

法體

知見

知法

空無

空無邊處

初心

初地

初位

初發心

初禪

表業

金剛

長行

長時修

長養

阿含

阿羅漢

非色

非非想處

非情

非想非非想處定

信樂

剎那

契經

帝釋

後有

後念

後得智

後報

思惟

持戒

染心

染污

染法

染著

界分

界地

界如

相分

相即

相應

相應法

苦苦

苦諦

計度

倒見

俱生

俱生法

俱舍

俱起

修行

修善

修道

差別

根力

根本惑

根性

涅槃

畜生

真如

破有

破執

神通

能所

般若

記別

迷執

迷情

鬼界

假名

假有

假法

唯識

執見

奢摩他

寂靜

常住

常見

得通

捨受

教理

梵天

梵王

欲天

欲有

欲取

欲界

欲無減

清淨

深心

淨心

淨名

理即

理事

理惑

理論

理證

現世

現生

現行

現前

現量

畢竟無

異生

異相

異熟

眾生

第一義

第七識

第八識

第三果

第六意識

第六識

第四禪

莊嚴

貪欲

貪著

貪愛

通教

勝因

勝處

勝義

喜受

喜捨

喜樂

尋伺

惡行

惡見

惡業

惡趣

散心

散善

智者

無上法

無上乘

無色有

無色界

無作

無我

無我觀

無念

無所有

無所得

無明

無為

無畏

無相

無記

無記法

無常

無貪

無減

無等

無著

無量

無間

無想天

無想定

無愧

無慚

無漏

無漏果

無漏法

無漏智

無漏道

無諍

無遮

無餘

無餘修

無學

發心

等心

等至

等持

善心

善心所

善因

善法

善根

善惡

善業

菩提

菩薩

虛空

亂心

意樂

意識

慈悲

業力

業報

楞伽

滅定

滅道

滅諦

煩惱

瑜伽

當來

經部

經論

聖人

聖果

聖教

解行

解脫

解脫堅固

解脫道

資糧

道中

道心

道理

道業

道諦

違順

過去

遍行

頓斷

壽相

實有

對法

對治

慢見

慚愧

漏盡

睡眠

種子

種性

精進

語業

說法

說通

輕安

輕安覺支

增上

增上慢

增上緣

增長

樂受

熱惱

瞋恚

緣心

緣生

緣事

緣起

緣理

緣緣

緣縛斷

諸天

諸有

諸見

諸受

諸法

諸趣

諸蘊

趣寂

輪迴

器世間

學無學

憶持

懈怠

親緣

隨眠

隨順

隨煩惱

隨緣

靜慮

應法

禪定

總別

斷見

斷惑

斷滅

藏識

薩迦耶見

離相

離欲地

壞劫

羅漢

識身

邊見

邊執見

顛倒

顛倒心

覺支

饒益

攝心

瓔珞

顯正

體用

體性

體相

毘奈耶