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大般若波羅蜜多經卷第四十五
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分譬喻品第十一之四
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「復次,善現!菩薩摩訶薩惡友者,若不為說魔
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事魔過,謂有惡魔作父母形像,來至菩薩摩
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訶薩所,告言:『子!子!汝當精勤求證預流、一來、
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不還、阿羅漢果,足得永離生死大苦,速證涅
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槃究竟安樂,何用遠趣無上菩提?求菩提者
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要經無量無數大劫,輪迴生死教化有情,捨
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身捨命斷支斷節,徒自勤苦誰荷汝恩?所求
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菩提或得不得。』善現!若不為說如是等事令
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覺悟者,是為菩薩摩訶薩惡友。若菩薩摩訶
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薩修行般若波羅蜜多時,為此惡友之所攝
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受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚
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有恐有怖。
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「復次,善現!菩薩摩訶薩惡友者,若不為說魔
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事魔過,謂有惡魔作苾芻等形像,來至菩薩
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摩訶薩所,以有所得為方便,說色常無常相
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可得,說受、想、行、識常無常相可得;以有所得
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為方便,說色樂苦相可得,說受、想、行、識樂苦
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相可得;以有所得為方便,說色我無我相可
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得,說受、想、行、識我無我相可得;以有所得為
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方便,說色淨不淨相可得,說受、想、行、識淨不
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淨相可得;以有所得為方便,說色空不空相
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可得,說受、想、行、識空不空相可得;以有所得
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為方便,說色無相有相相可得,說受、想、行、識
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無相有相相可得;以有所得為方便,說色無
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願有願相可得,說受、想、行、識無願有願相可
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得;以有所得為方便,說色寂靜不寂靜相可
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得,說受、想、行、識寂靜不寂靜相可得;以有所
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得為方便,說色遠離不遠離相可得,說受、想、
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行、識遠離不遠離相可得。
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「以有所得為方便,說眼處常無常相可得,說
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耳、鼻、舌、身、意處常無常相可得;以有所得為
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方便,說眼處樂苦相可得,說耳、鼻、舌、身、意處
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樂苦相可得;以有所得為方便,說眼處我無
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我相可得,說耳、鼻、舌、身、意處我無我相可得;
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以有所得為方便,說眼處淨不淨相可得,說
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耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相可得;以有所得為
|
方便,說眼處空不空相可得,說耳、鼻、舌、身、意
|
處空不空相可得;以有所得為方便,說眼處
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無相有相相可得,說耳、鼻、舌、身、意處無相有
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相相可得;以有所得為方便,說眼處無願有
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願相可得,說耳、鼻、舌、身、意處無願有願相可
|
得;以有所得為方便,說眼處寂靜不寂靜相
|
可得,說耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相可得;
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以有所得為方便,說眼處遠離不遠離相可
|
得,說耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離相可得。
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「以有所得為方便,說色處常無常相可得,說
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聲、香、味、觸、法處常無常相可得;以有所得為
|
方便,說色處樂苦相可得,說聲、香、味、觸、法處
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樂苦相可得;以有所得為方便,說色處我
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無我相可得,說聲、香、味、觸、法處我無我相可
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得;以有所得為方便,說色處淨不淨相可
|
得,說聲、香、味、觸、法處淨不淨相可得;以有所
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得為方便,說色處空不空相可得,說聲、香、味、
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觸、法處空不空相可得;以有所得為方便,說
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色處無相有相相可得,說聲、香、味、觸、法處無
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相有相相可得;以有所得為方便,說色處無
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願有願相可得,說聲、香、味、觸、法處無願有願
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相可得;以有所得為方便,說色處寂靜不寂
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靜相可得,說聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相
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可得;以有所得為方便,說色處遠離不遠
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離相可得,說聲、香、味、觸、法處遠離不遠離相
|
可得。 「以有所得為方便,說眼界常無常相可
|
得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
|
受常無常相可得;以有所得為方便,說眼
|
界樂苦相可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸
|
為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方
|
便,說眼界我無我相可得,說色界、眼識界及
|
眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我相可得;以
|
有所得為方便,說眼界淨不淨相可得,說色
|
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨
|
相可得;以有所得為方便,說眼界空不空相
|
可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
|
諸受空不空相可得;以有所得為方便,說眼
|
界無相有相相可得,說色界、眼識界及眼觸、
|
眼觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有
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所得為方便,說眼界無願有願相可得,說色
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界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有
|
願相可得;以有所得為方便,說眼界寂靜不
|
寂靜相可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為
|
緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得
|
為方便,說眼界遠離不遠離相可得,說色界、
|
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離不遠
|
離相可得。
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「以有所得為方便,說耳界常無常相可得,說
|
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無
|
常相可得;以有所得為方便,說耳界樂苦相
|
可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
|
受樂苦相可得;以有所得為方便,說耳界我
|
無我相可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
|
緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方
|
便,說耳界淨不淨相可得,說聲界、耳識界及
|
耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨相可得;以
|
有所得為方便,說耳界空不空相可得,說聲
|
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空
|
相可得;以有所得為方便,說耳界無相有相
|
相可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
|
生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,
|
說耳界無願有願相可得,說聲界、耳識界及
|
耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願相可得;
|
以有所得為方便,說耳界寂靜不寂靜相可
|
得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
|
受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說
|
耳界遠離不遠離相可得,說聲界、耳識界及
|
耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得。
|
「以有所得為方便,說鼻界常無常相可得,說
|
香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無
|
常相可得;以有所得為方便,說鼻界樂苦相
|
可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
|
諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說鼻界
|
我無我相可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
|
為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為
|
方便,說鼻界淨不淨相可得,說香界、鼻識界
|
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨相可得;
|
以有所得為方便,說鼻界空不空相可得,說
|
香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不
|
空相可得;以有所得為方便,說鼻界無相
|
有相相可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
|
緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為
|
方便,說鼻界無願有願相可得,說香界、鼻識
|
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願相可
|
得;以有所得為方便,說鼻界寂靜不寂靜相
|
可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
|
諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,
|
說鼻界遠離不遠離相可得,說香界、鼻識界
|
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相可
|
得。
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「以有所得為方便,說舌界常無常相可得,說
|
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無
|
常相可得;以有所得為方便,說舌界樂苦相
|
可得,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
|
諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說舌界
|
我無我相可得,說味界、舌識界及舌觸、舌觸
|
為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為
|
方便,說舌界淨不淨相可得,說味界、舌識界
|
及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨相可得;
|
以有所得為方便,說舌界空不空相可得,說
|
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不
|
空相可得;以有所得為方便,說舌界無相有
|
相相可得,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
|
所生諸受無相有相相可得;以有所得為方
|
便,說舌界無願有願相可得,說味界、舌識界
|
及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願相可
|
得;以有所得為方便,說舌界寂靜不寂靜相
|
可得,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
|
諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,
|
說舌界遠離不遠離相可得,說味界、舌識界
|
及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相可
|
得。
|
「以有所得為方便,說身界常無常相可得,說
|
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無
|
常相可得;以有所得為方便,說身界樂苦
|
相可得,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
|
生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說
|
身界我無我相可得,說觸界、身識界及身觸、
|
身觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所
|
得為方便,說身界淨不淨相可得,說觸界、身
|
識界及身觸、身觸為緣所生諸受淨不淨相
|
可得;以有所得為方便,說身界空不空相可
|
得,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
|
受空不空相可得;以有所得為方便,說身界
|
無相有相相可得,說觸界、身識界及身觸、身
|
觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所
|
得為方便,說身界無願有願相可得,說觸界、
|
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願有願
|
相可得;以有所得為方便,說身界寂靜不寂
|
靜相可得,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣
|
所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為
|
方便,說身界遠離不遠離相可得,說觸界、身
|
識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離不遠離
|
相可得。
|
「以有所得為方便,說意界常無常相可得,說
|
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受常無
|
常相可得;以有所得為方便,說意界樂苦相
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可得,說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
|
諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說意
|
界我無我相可得,說法界、意識界及意觸、意
|
觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得
|
為方便,說意界淨不淨相可得,說法界、意
|
識界及意觸、意觸為緣所生諸受淨不淨相可
|
得;以有所得為方便,說意界空不空相可
|
得,說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
|
受空不空相可得;以有所得為方便,說意
|
界無相有相相可得,說法界、意識界及意觸、
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意觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有
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所得為方便,說意界無願有願相可得,說法
|
界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願有
|
願相可得;以有所得為方便,說意界寂靜不
|
寂靜相可得,說法界、意識界及意觸、意觸為
|
緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得
|
為方便,說意界遠離不遠離相可得,說法界、
|
意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離不遠
|
離相可得。
|
「以有所得為方便,說地界常無常相可得,說
|
水、火、風、空、識界常無常相可得;以有所得為
|
方便,說地界樂苦相可得,說水、火、風、空、識界
|
樂苦相可得;以有所得為方便,說地界我無
|
我相可得,說水、火、風、空、識界我無我相可得;
|
以有所得為方便,說地界淨不淨相可得,說
|
水、火、風、空、識界淨不淨相可得;以有所得為
|
方便,說地界空不空相可得,說水、火、風、空、識
|
界空不空相可得;以有所得為方便,說地界
|
無相有相相可得,說水、火、風、空、識界無相有
|
相相可得;以有所得為方便,說地界無願有
|
願相可得,說水、火、風、空、識界無願有願相可
|
得;以有所得為方便,說地界寂靜不寂靜相
|
可得,說水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相可得;
|
以有所得為方便,說地界遠離不遠離相可
|
得,說水、火、風、空、識界遠離不遠離相可得。 「以
|
有所得為方便,說苦聖諦常無常相可得,說
|
集、滅、道聖諦常無常相可得;以有所得為方
|
便,說苦聖諦樂苦相可得,說集、滅、道聖諦樂
|
苦相可得;以有所得為方便,說苦聖諦我無
|
我相可得,說集、滅、道聖諦我無我相可得;以
|
有所得為方便,說苦聖諦淨不淨相可得,說
|
集、滅、道聖諦淨不淨相可得;以有所得為方
|
便,說苦聖諦空不空相可得,說集、滅、道聖諦
|
空不空相可得;以有所得為方便,說苦聖諦
|
無相有相相可得,說集、滅、道聖諦無相有相
|
相可得;以有所得為方便,說苦聖諦無願有
|
願相可得,說集、滅、道聖諦無願有願相可得;
|
以有所得為方便,說苦聖諦寂靜不寂靜相
|
可得,說集、滅、道聖諦寂靜不寂靜相可得;以
|
有所得為方便,說苦聖諦遠離不遠離相可
|
得,說集、滅、道聖諦遠離不遠離相可得。
|
「以有所得為方便,說無明常無常相可得,說
|
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
|
生、老死愁歎苦憂
|
惱常無常相可得;以有所得為方便,說無明
|
樂苦相可得,說行、識、名色、六處、觸、受
|
、愛、取、有、
|
生、老死愁歎苦憂惱樂苦相可得;以有所得
|
為方便,說無明我無我相可得,說行、識、名色、
|
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱我無我
|
相可得;以有所得為方便,說無明淨不淨相
|
可得,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、
|
取、有、生、老死
|
愁歎苦憂惱淨不淨相可得;以有所得為方
|
便,說無明空不空相可得,說行、識、名色、六處、
|
觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空不空相可
|
得;以有所得為方便,說無明無相有相相可
|
得,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取
|
、有、生、老死愁
|
歎苦憂惱無相有相相可得;以有所得為方
|
便,說無明無願有願相可得,說行、識、名色、六
|
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無願有願
|
相可得;以有所得為方便,說無明寂靜不寂
|
靜相可得,說行、識、名色、六處、觸、受、
|
愛、取、有、生、
|
老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相可得;以有
|
所得為方便,說無明遠離不遠離相可得,說
|
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
|
生、老死愁歎苦憂
|
惱遠離不遠離相可得。
|
「以有所得為方便,說四靜慮常無常相可得,
|
說四無量、四無色定常無常相可得;以有所
|
得為方便,說四靜慮樂苦相可得,說四無量、
|
四無色定樂苦相可得;以有所得為方便,說
|
四靜慮我無我相可得,說四無量、四無色定
|
我無我相可得;以有所得為方便,說四靜慮
|
淨不淨相可得,說四無量、四無色定淨不淨
|
相可得;以有所得為方便,說四靜慮空不空
|
相可得,說四無量、四無色定空不空相可得;
|
以有所得為方便,說四靜慮無相有相相可
|
得,說四無量、四無色定無相有相相可得;以
|
有所得為方便,說四靜慮無願有願相可得,
|
說四無量、四無色定無願有願相可得;以有
|
所得為方便,說四靜慮寂靜不寂靜相可得,
|
說四無量、四無色定寂靜不寂靜相可得;以
|
有所得為方便,說四靜慮遠離不遠離相可
|
得,說四無量、四無色定遠離不遠離相可得。
|
「以有所得為方便,說四念住常無常相可得,
|
說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
|
支常無常相可得;以有所得為方便,說四念
|
住樂苦相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、
|
七等覺支、八聖道支樂苦相可得;以有所得
|
為方便,說四念住我無我相可得,說四正斷、
|
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支我無我
|
相可得;以有所得為方便,說四念住淨不淨
|
相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
|
支、八聖道支淨不淨相可得;以有所得為方
|
便,說四念住空不空相可得,說四正斷、四神
|
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空不空相
|
可得;以有所得為方便,說四念住無相有相
|
相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
|
支、八聖道支無相有相相可得;以有所得為
|
方便,說四念住無願有願相可得,說四正斷、
|
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無願有
|
願相可得;以有所得為方便,說四念住寂靜
|
不寂靜相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、
|
七等覺支、八聖道支寂靜不寂靜相可得;以
|
有所得為方便,說四念住遠離不遠離相可
|
得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
|
聖道支遠離不遠離相可得。
|
「以有所得為方便,說空解脫門常無常相可
|
得,說無相、無願解脫門常無常相可得;以有
|
所得為方便,說空解脫門樂苦相可得,說無
|
相、無願解脫門樂苦相可得;以有所得為方
|
便,說空解脫門我無我相可得,說無相、無願
|
解脫門我無我相可得;以有所得為方便,說
|
空解脫門淨不淨相可得,說無相、無願解脫
|
門淨不淨相可得;以有所得為方便,說空解
|
脫門空不空相可得,說無相、無願解脫門空
|
不空相可得;以有所得為方便,說空解脫門
|
無相有相相可得,說無相、無願解脫門無相
|
有相相可得;以有所得為方便,說空解脫門
|
無願有願相可得,說無相、無願解脫門無願
|
有願相可得;以有所得為方便,說空解脫門
|
寂靜不寂靜相可得,說無相、無願解脫門寂
|
靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說空解
|
脫門遠離不遠離相可得,說無相、無願解脫
|
門遠離不遠離相可得。
|
「以有所得為方便,說布施波羅蜜多常無常
|
相可得,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
|
多常無常相可得;以有所得為方便,說布施
|
波羅蜜多樂苦相可得,說淨戒、安忍、精進、靜
|
慮、般若波羅蜜多樂苦相可得;以有所得為
|
方便,說布施波羅蜜多我無我相可得,說淨
|
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我相可
|
得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多淨不
|
淨相可得,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
|
蜜多淨不淨相可得;以有所得為方便,說布
|
施波羅蜜多空不空相可得,說淨戒、安忍、精
|
進、靜慮、般若波羅蜜多空不空相可得;以有
|
所得為方便,說布施波羅蜜多無相有相相
|
可得,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
|
無相有相相可得;以有所得為方便,說布施
|
波羅蜜多無願有願相可得,說淨戒、安忍、精
|
進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相可得;以
|
有所得為方便,說布施波羅蜜多寂靜不寂
|
靜相可得,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
|
蜜多寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,
|
說布施波羅蜜多遠離不遠離相可得,說淨
|
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離
|
相可得。
|
「以有所得為方便,說五眼常無常相可得,說
|
六神通常無常相可得;以有所得為方便,說
|
五眼樂苦相可得,說六神通樂苦相可得;以
|
有所得為方便,說五眼我無我相可得,說六
|
神通我無我相可得;以有所得為方便,說五
|
眼淨不淨相可得,說六神通淨不淨相可得;
|
以有所得為方便,說五眼空不空相可得,說
|
六神通空不空相可得;以有所得為方便,說
|
五眼無相有相相可得,說六神通無相有相
|
相可得;以有所得為方便,說五眼無願有願
|
相可得,說六神通無願有願相可得;以有所
|
得為方便,說五眼寂靜不寂靜相可得,說六
|
神通寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,
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說五眼遠離不遠離相可得,說六神通遠離
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不遠離相可得。
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「以有所得為方便,說佛十力常無常相可得,
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說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
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八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常無常
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相可得;以有所得為方便,說佛十力樂苦相
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可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
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大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
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樂苦相可得;以有所得為方便,說佛十力我
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無我相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大
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悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一
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切相智我無我相可得;以有所得為方便,說
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佛十力淨不淨相可得,說四無所畏、四無礙
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解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、
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道相智、一切相智淨不淨相可得;以有所得
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為方便,說佛十力空不空相可得,說四無所
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畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
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法、一切智、道相智、一切相智空不空相可得;
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以有所得為方便,說佛十力無相有相相可
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得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
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捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無
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相有相相可得;以有所得為方便,說佛十力
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無願有願相可得,說四無所畏、四無礙解、大
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慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相
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智、一切相智無願有願相可得;以有所得為
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方便,說佛十力寂靜不寂靜相可得,說四無
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所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
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共法、一切智、道相智、一切相智寂靜不寂靜相
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可得;以有所得為方便,說佛十力遠離不遠
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離相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
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大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切
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相智遠離不遠離相可得。 「善現!若不為說如
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是等事令覺悟者,是為菩薩摩訶薩惡友。若
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菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此惡
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友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,
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其心有驚有恐有怖。
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「復次,善現!菩薩摩訶薩惡友者,若不為說魔
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事魔過,謂有惡魔作菩薩摩訶薩形像,來至
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菩薩摩訶薩所,教觀內空有所得,教觀外空、
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內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
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空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
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空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
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無性空、自性空、無性自性空有所得;教修
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有所得四靜慮,教修有所得四無量、四無色
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定;教修有所得四念住,教修有所得四正斷、
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四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;教修
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有所得空解脫門,教修有所得無相、無願解
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脫門;教修有所得布施波羅蜜多,教修有所
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得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;教修
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有所得五眼,教修有所得六神通;教修有所
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得佛十力,教修有所得四無所畏、四無礙解、
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大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道
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相智、一切相智。善現!若不為說如是等事令
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覺悟者,是為菩薩摩訶薩惡友。若菩薩摩訶
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薩修行般若波羅蜜多時,為此惡友之所攝
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受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚
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有恐有怖。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅
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蜜多時,於諸惡友應速捨離。」
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初分菩薩品第十二之一
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爾時,具壽善現白佛言:「世尊!所言菩薩是何
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句義?」 佛告善現:「無句義是菩薩句義。所以
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者何?善現!菩提不生,薩埵非有故,無句義
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是菩薩句義。善現!如空中鳥跡句義無所
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有不可得,菩薩句義無所有不可得亦如
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是。 「善現!如幻事句義無所有不可得,菩薩
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句義無所有不可得亦如是。善現!如夢境句
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義、陽焰句義、光影句義、空花句義、像句義、
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響句義、尋香城句義、變化事句義無所有
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不可得,菩薩句義無所有不可得亦如是。
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「善現!如真如句義無所有不可得,菩薩句
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義無所有不可得亦如是。善現!如法界句
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義、法性句義、法住句義、法定句義、不虛妄
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句義、不變異句義、離生性句義、平等性句
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義、實際句義無所有不可得,菩薩句義無
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所有不可得亦如是。
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「復次,善現!如幻士色句義無所有不可得,菩
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薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句
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義無所有不可得亦如是。善現!如幻士受、想、
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行、識句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行
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般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不可
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得亦如是。 「善現!如幻士眼處句義無所有不
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可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀
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菩薩句義無所有不可得亦如是。善現!如幻
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士耳、鼻、舌、身、意處句義無所有不可得,菩薩
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摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義
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無所有不可得亦如是。 「善現!如幻士色處句
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義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波
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羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不可得亦如
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是。善現!如幻士聲、香、味、觸、法處句義無所有
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不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,
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觀菩薩句義無所有不可得亦如是。 「善現!如
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幻士眼界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩
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修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有
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不可得亦如是。善現!如幻士色界、眼識界及
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眼觸、眼觸為緣所生諸受句義無所有不可
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得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩
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薩句義無所有不可得亦如是。 「善現!如幻士
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耳界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行
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般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不可
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得亦如是。善現!如幻士聲界、耳識界及耳觸、
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耳觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩
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薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句
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義無所有不可得亦如是。 「善現!如幻士鼻界
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句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若
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波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不可得亦
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如是。善現!如幻士香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
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為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩
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訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無
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所有不可得亦如是。 「善現!如幻士舌界句義
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無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅
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蜜多時,觀菩薩句義無所有不可得亦如是。
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善現!如幻士味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
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所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩
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修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有
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不可得亦如是。 「善現!如幻士身界句義無所
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有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
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時,觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善
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現!如幻士觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
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生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修
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行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不
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可得亦如是。 「善現!如幻士意界句義無所有
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不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,
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觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現!如
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幻士法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
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句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若
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波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不可得亦
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如是。
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「善現!如幻士地界句義無所有不可得,菩薩
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摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義
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無所有不可得亦如是。善現!如幻士水、火、風、
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空、識界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修
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行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所有不
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可得亦如是。 「善現!如幻士苦聖諦句義無所
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有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
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時,觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善
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現!如幻士集、滅、道聖諦句義無所有不可得,
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菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩
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句義無所有不可得亦如是。
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「善現!如幻士無明句義無所有不可得,菩薩
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摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義
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無所有不可得亦如是。善現!如幻士行、識、名
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色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱句義
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無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅
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蜜多時,觀菩薩句義無所有不可得亦如是。
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「善現!如幻士四靜慮句義無所有不可得,菩
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薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句
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義無所有不可得亦如是。善現!如幻士四無
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量、四無色定句義無所有不可得,菩薩摩訶
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薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無所
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有不可得亦如是。
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「善現!如幻士四念住句義無所有不可得,菩
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薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句
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義無所有不可得亦如是。善現!如幻士四正
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斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支句義
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無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅
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蜜多時,觀菩薩句義無所有不可得亦如是。
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「善現!如幻士空解脫門句義無所有不可得,
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菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩
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句義無所有不可得亦如是。善現!如幻士無
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相、無願解脫門句義無所有不可得,菩薩摩
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訶薩修行般若波羅蜜多時,觀菩薩句義無
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所有不可得亦如是。
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大般若波羅蜜多經卷第四十五
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