大般若波羅蜜多經卷第一百八

大般若波羅蜜多經卷第一百八

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之六

「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、

八勝處、九次第定、十遍處；以色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。　「慶喜當知！

以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九

次第定、十遍處；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八

勝處、九次第定、十遍處。　「慶喜當知！以鼻界無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次

第定、十遍處。　「慶喜當知！以舌界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處。　「慶喜當知！以身界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處。　「慶喜當知！以意界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處。　「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。　「慶喜當知！

以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支。　「慶喜當知！以鼻界無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支；以香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四念

住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支。　「慶喜當知！以舌界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支；以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。　「慶喜當知！

以身界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支。　「慶喜當知！以意界無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支；以法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支。

「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門；以色界、眼識界

及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。　「慶喜

當知！以耳界無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、

無相解脫門、無願解脫門；以聲界、耳識界及

耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。　「慶喜當

知！以鼻界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無

相解脫門、無願解脫門；以香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。　「慶喜當

知！以舌界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無

相解脫門、無願解脫門；以味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空

解脫門、無相解脫門、無願解脫門。　「慶喜當知！

以身界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解

脫門、無願解脫門；以觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門。　「慶喜當知！以意

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無

願解脫門；以法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相

解脫門、無願解脫門。　「慶喜當知！以眼界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習五眼、六神通；以色界、眼識界

及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習五眼、六神通。　「慶喜當知！以耳界無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習五眼、六神通；以聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五

眼、六神通。　「慶喜當知！以鼻界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習五眼、六神通；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六

神通。　「慶喜當知！以舌界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

五眼、六神通；以味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜當知！以身界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六

神通；以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。　「慶喜當

知！以意界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通；

以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習五眼、六神通。　「慶喜當知！以

眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；

以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。　「慶喜當

知！以耳界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無

所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不

共法；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知！以鼻界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法。　「慶喜當知！以舌界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法；以味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法。　「慶喜當知！以身界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大

喜、大捨、十八佛不共法；以觸界、身識界及身

觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法。　「慶喜當知！以意界無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法；以法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法。　「慶喜當知！以眼界無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習無忘失法、恒住捨性；以色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習無忘失法、恒住捨性。　「慶喜當知！

以耳界無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒

住捨性；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒

住捨性。　「慶喜當知！以鼻界無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無忘失法、恒住捨性；以香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

無忘失法、恒住捨性。　「慶喜當知！以舌界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習無忘失法、恒住捨性；以味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習無忘失法、恒住捨性。　「慶喜當知！以

身界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性；

以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。　「慶喜

當知！以意界無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、

恒住捨性；以法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住

捨性。　「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

一切智、道相智、一切相智；以色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

一切智、道相智、一切相智。　「慶喜當知！以耳界

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相

智；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相

智。　「慶喜當知！以鼻界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切智、道相智、一切相智；以香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切智、道相智、一切相智。　「慶喜當知！以舌界無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。　「慶

喜當知！以身界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智；以觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智。　「慶喜當知！以意界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。　「慶

喜當知！以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀

羅尼門、一切三摩地門；以色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切陀羅尼門、一切三摩地門。　「慶喜當知！以耳

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩

地門；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切

三摩地門。　「慶喜當知！以鼻界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。　「慶

喜當知！以舌界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀

羅尼門、一切三摩地門；以味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

一切陀羅尼門、一切三摩地門。　「慶喜當知！以

身界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切

三摩地門；以觸界、身識界及身觸、身觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、

一切三摩地門。　「慶喜當知！以意界無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門。　「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩

薩摩訶薩行；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行。　「慶喜當知！以耳界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩

薩摩訶薩行；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行。　「慶喜當知！以鼻界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩

薩摩訶薩行；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行。　「慶喜當知！以舌界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

菩薩摩訶薩行；以味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶

薩行。　「慶喜當知！以身界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

菩薩摩訶薩行；以觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶

薩行。　「慶喜當知！以意界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩

薩摩訶薩行；以法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行。　「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無上

正等菩提；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。

「慶喜當知！以耳界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正

等菩提；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　「慶

喜當知！以鼻界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正

等菩提；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　「慶

喜當知！以舌界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正

等菩提；以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　「慶

喜當知！以身界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正

等菩提；以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　「慶

喜當知！以意界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正

等菩提；以法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。

「慶喜當知！以地界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以水、火、風、

空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多。　「慶喜當知！以地界無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空；以水、火、風、

空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自

性空。　「慶喜當知！以地界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住

真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離

生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以水、火、

風、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思

議界。　「慶喜當知！以地界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住

苦、集、滅、道聖諦；以水、火、風、空、識界無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，安住苦、集、滅、道聖諦。　「慶喜當知！以地界

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色

定；以水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜

慮、四無量、四無色定。　「慶喜當知！以地界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處；以水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八解

脫、八勝處、九次第定、十遍處。　「慶喜當知！以地

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支；以水、火、風、空、識

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支。　「慶喜當知！以地

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無

願解脫門；以水、火、風、空、識界無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。　「慶喜

當知！以地界無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神

通；以水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、

六神通。　「慶喜當知！以地界無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法；以水、火、風、空、識界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。　「慶喜當知！

以地界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨

性；以水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘

失法、恒住捨性。　「慶喜當知！以地界無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習一切智、道相智、一切相智；以水、火、

風、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、

一切相智。　「慶喜當知！以地界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以水、火、

風、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、

一切三摩地門。　「慶喜當知！以地界無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習菩薩摩訶薩行；以水、火、風、空、識界

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。　「慶喜當知！

以地界無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提；以

水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等

菩提。

大般若波羅蜜多經卷第一百八

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　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百八

本經佛學辭彙一覽(共 102 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

方便

功德

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

平等

玄奘

共法

共相

如法

安忍

有為

有為空

耳識

自性

自相

自相空

舌識

色界

身識

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

相空

苦集滅道

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

迴向

淨戒

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無所得

無為

無為空

無相

無相解脫門

無量

無礙

無礙解

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

意識

滅道

聖諦

解脫

解脫門

實際

精進

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸受

靜慮

識界

覺支