大般若波羅蜜多經卷第一百二
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十八
「世尊!云何以布施波羅蜜多無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!布施波羅蜜多
布施波羅蜜多性空。何以故?以布施波羅蜜
多性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分
故。」 「世尊!云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法?」 「慶喜!淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何
以故?以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。
慶喜!由此故說:以布施波羅蜜多等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世尊!云何
以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失
法、恒住捨性?」 「慶喜!布施波羅蜜多布施波羅
蜜多性空。何以故?以布施波羅蜜多性空
與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」 「世尊!
云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」 「慶喜!
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故?以淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與無
忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜!由此
故說:以布施波羅蜜多等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習無忘失法、恒住捨性。」 「世尊!云何以布施波
羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一
切相智?」 「慶喜!布施波羅蜜多布施波羅蜜多
性空。何以故?以布施波羅蜜多性空與一
切智、道相智、一切相智無二無二分故。」 「世尊!
云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」
「慶喜!淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以
故?以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性
空與一切智、道相智、一切相智無二無二分
故。慶喜!由此故說:以布施波羅蜜多等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊!云何以布施波羅蜜多無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!布
施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故?以
布施波羅蜜多性空與一切陀羅尼門、一切三
摩地門無二無二分故。」 「世尊!云何以淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故?以淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與一切
陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶
喜!由此故說:以布施波羅蜜多等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」 「世
尊!云何以布施波羅蜜多無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!布施波羅蜜多布施
波羅蜜多性空。何以故?以布施波羅蜜多性
空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」 「世尊!
云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故?以淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:
以布施波羅蜜多等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩
摩訶薩行。」 「世尊!云何以布施波羅蜜多無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習無上正等菩提?」 「慶喜!布施波羅
蜜多布施波羅蜜多性空。何以故?以布施波
羅蜜多性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。」 「世尊!云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」
「慶喜!淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以
故?以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!
由此故說:以布施波羅蜜多等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無上正等菩提。」
「世尊!云何以四靜慮無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
?」 「慶喜!
四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性空
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二無二分故。」 「世尊!云何以四無量、四無色定
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多?」 「慶喜!四無量、四無色定四無
量、四無色定性空。何以故?以四無量、四無色
定性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以
四靜慮等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 「世尊!云何以四靜
慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空? 「慶喜!
四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性空
與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」
「世尊!云何以四無量、四無色定無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空?」 「慶喜!四無量、四無色定
四無量、四無色定性空。何以故?以四無量、四
無色定性空與彼內空乃至無性自性空無
二無二分故。慶喜!由此故說:以四靜慮等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」
「世尊!云何以四靜慮無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真
如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?
」 「慶喜!四
靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性空
與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」 「世
尊!云何以四無量、四無色定無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!四無量、四無色定四無量、四無色定性
空。何以故?以四無量、四無色定性空與彼
真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由
此故說:以四靜慮等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真
如乃至不思議界。」 「世尊!云何以四靜慮無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!四靜
慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性空與
彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」 「世尊!云
何以四無量、四無色定無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!四無量、四無色定四無
量、四無色定性空。何以故?以四無量、四無色
定性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。
慶喜!由此故說:以四靜慮等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊!云何以四靜慮無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」
「慶喜!四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜
慮性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無
二分故。」 「世尊!云何以四無量、四無色定無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶
喜!四無量、四無色定四無量、四無色定性空。
何以故?以四無量、四無色定性空與四靜慮、
四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!由此
故說:以四靜慮等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、
四無量、四無色定。」 「世尊!云何以四靜慮無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處?」 「慶喜!四靜慮四靜慮性空。何以故?以四
靜慮性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處無二無二分故。」 「世尊!云何以四無量、四無
色定無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處?」 「慶喜!四無量、四無色定四無量、
四無色定性空。何以故?以四無量、四無色定
性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無
二無二分故。慶喜!由此故說:以四靜慮等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十
遍處。」 「世尊!云何以四靜慮無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支?」 「慶喜!四靜慮四靜慮性空。何
以故?以四靜慮性空與四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分
故。」 「世尊!云何以四無量、四無色定無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支?」 「慶喜!四無量、四無色定四
無量、四無色定性空。何以故?以四無量、四
無色定性空與四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶
喜!由此故說:以四靜慮等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支。 「世尊!云何以四靜慮無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫
門?」 「慶喜!四靜慮四靜慮性空。何以故?以四
靜慮性空與空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門無二無二分故。」 「世尊!云何以四無量、四
無色定無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解
脫門、無願解脫門?」 「慶喜!四無量、四無色定四
無量、四無色定性空。何以故?以四無量、四無
色定性空與空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以四靜
慮等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門。」 「世尊!云何以四靜慮無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!四靜慮四靜慮性
空。何以故?以四靜慮性空與五眼、六神通無
二無二分故。」 「世尊!云何以四無量、四無色定
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!四無量、
四無色定四無量、四無色定性空。何以故?以
四無量、四無色定性空與五眼、六神通無二
無二分故。慶喜!由此故說:以四靜慮等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習五眼、六神通。」 「世尊!云何以四靜
慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶
喜!四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世
尊!云何以四無量、四無色定無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!四無量、四無色定
四無量、四無色定性空。何以故?以四無量、四
無色定性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二
分故。慶喜!由此故說:以四靜慮等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世尊!云何以四
靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」
「慶喜!四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮
性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」
「世尊!云何以四無量、四無色定無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無忘失法、恒住捨性?」 「慶喜!四無量、四無
色定四無量、四無色定性空。何以故?以四無
量、四無色定性空與無忘失法、恒住捨性無
二無二分故。慶喜!由此故說:以四靜慮等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」 「世
尊!云何以四靜慮無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、
道相智、一切相智?」 「慶喜!四靜慮四靜慮性
空。何以故?以四靜慮性空與一切智、道相
智、一切相智無二無二分故。」 「世尊!云何以
四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、
道相智、一切相智?」 「慶喜!四無量、四無色定四
無量、四無色定性空。何以故?以四無量、四無
色定性空與一切智、道相智、一切相智無二
無二分故。慶喜!由此故說:以四靜慮等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊!云何以四靜慮無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一
切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!四靜慮四
靜慮性空。何以故?以四靜慮性空與一切
陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」 「世
尊!云何以四無量、四無色定無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!四
無量、四無色定四無量、四無色定性空。何以
故?以四無量、四無色定性空與一切陀羅尼
門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此
故說:以四靜慮等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀
羅尼門、一切三摩地門。」 「世尊!云何以四靜慮
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!
四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性空
與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」 「世尊!云
何以四無量、四無色定無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!四無量、四無色定四無
量、四無色定性空。何以故?以四無量、四無色
定性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜!由此故說:以四靜慮等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云何以四靜
慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習無上正等菩提?」 「慶喜!
四靜慮四靜慮性空。何以故?以四靜慮性空
與彼無上正等菩提無二無二分故。」 「世尊!云
何以四無量、四無色定無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
無上正等菩提?」 「慶喜!四無量、四無色定四無
量、四無色定性空。何以故?以四無量、四無
色定性空與彼無上正等菩提無二無二分
故。慶喜!由此故說:以四靜慮等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習無上正等菩提。」 「世尊!云何以八
解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多?」 「慶喜!八解脫八解脫
性空。何以故?以八解脫性空與布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」
「世尊!云何以八勝處、九次第定、十遍處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處
八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故?以八
勝處、九次第定、十遍處性空與布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!
由此故說:以八解脫等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「世
尊!云何以八解脫無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
性自性空? 「慶喜!八解脫八解脫性空。何以
故?以八解脫性空與彼內空乃至無性自性
空無二無二分故。」 「世尊!云何以八勝處、九次
第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
空?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九
次第定、十遍處性空。何以故?以八勝處、九次
第定、十遍處性空與彼內空乃至無性自性空
無二無二分故。慶喜!由此故說:以八解脫等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」
「世尊!云何以八解脫無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」 「慶喜!八解
脫八解脫性空。何以故?以八解脫性空與彼
真如乃至不思議界無二無二分故。」 「世尊!云
何以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次
第定、十遍處性空。何以故?以八勝處、九次第
定、十遍處性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜!由此故說:以八解脫等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,安住真如乃至不思議界。」 「世尊!
云何以八解脫無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道
聖諦?」 「慶喜!八解脫八解脫性空。何以故?以
八解脫性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。」 「世尊!云何以八勝處、九次第定、十遍處無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!八
勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十
遍處性空。何以故?以八勝處、九次第定、十遍
處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。
慶喜!由此故說:以八解脫等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊!云何以八解脫無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!八解脫八解脫
性空。何以故?以八解脫性空與四靜慮、四無
量、四無色定無二無二分故。」 「世尊!云何以八
勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!八勝處、九次第
定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。何
以故?以八勝處、九次第定、十遍處性空與四
靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!
由此故說:以八解脫等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
靜慮、四無量、四無色定。」 「世尊!云何以八解脫
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處?」 「慶喜!八解脫八解脫性空。何以
故?以八解脫性空與八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處無二無二分故。」 「世尊!云何以八勝
處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶喜!八勝處、
九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處
性空。何以故?以八勝處、九次第定、十遍處性
空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無
二分故。慶喜!由此故說:以八解脫等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十
遍處。」 「世尊!云何以八解脫無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支?」 「慶喜!八解脫八解脫性空。何以
故?以八解脫性空與四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分
故。」 「世尊!云何以八勝處、九次第定、十遍處無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支?」 「慶喜!八勝處、九
次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性
空。何以故?以八勝處、九次第定、十遍處性空
與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以
八解脫等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!
云何以八解脫無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!八解脫
八解脫性空。何以故?以八解脫性空與空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分
故。」 「世尊!云何以八勝處、九次第定、十遍處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十
遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。何以
故?以八勝處、九次第定、十遍處性空與空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二
分故。慶喜!由此故說:以八解脫等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門。」 「世尊!云何以八解脫無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習五眼、六神通?」 「慶喜!八解脫八解脫性空。
何以故?以八解脫性空與五眼、六神通無二
無二分故。」 「世尊!云何以八勝處、九次第定、十
遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!
八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、
十遍處性空。何以故?以八勝處、九次第定、
十遍處性空與五眼、六神通無二無二分
故。慶喜!由此故說:以八解脫等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習五眼、六神通。」 「世尊!云何以八解脫
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
?」 「慶喜!
八解脫八解脫性空。何以故?以八解脫性空
與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊!云
何以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!八勝處、九次
第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。
何以故?以八勝處、九次第定、十遍處性空與
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此
故說:以八解脫等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法。」
大般若波羅蜜多經卷第一百二十
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2 T05n0220_p0656a06
3 T05n0220_p0656a07
4 T05n0220_p0656a08
5 T05n0220_p0656a09
6 T05n0220_p0656a10
7 T05n0220_p0656a11
8 T05n0220_p0656a12
9 T05n0220_p0656a13
10 T05n0220_p0656a14
11 T05n0220_p0656a15
12 T05n0220_p0656a16
13 T05n0220_p0656a17
14 T05n0220_p0656a18
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18 T05n0220_p0656a22
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24 T05n0220_p0656a28
25 T05n0220_p0656a29
26 T05n0220_p0656b01
27 T05n0220_p0656b02
28 T05n0220_p0656b03
29 T05n0220_p0656b04
30 T05n0220_p0656b05
31 T05n0220_p0656b06
32 T05n0220_p0656b07
33 T05n0220_p0656b08
34 T05n0220_p0656b09
35 T05n0220_p0656b10
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42 T05n0220_p0656b17
43 T05n0220_p0656b18
44 T05n0220_p0656b19
45 T05n0220_p0656b20
46 T05n0220_p0656b21
47 T05n0220_p0656b22
48 T05n0220_p0656b23
49 T05n0220_p0656b24
50 T05n0220_p0656b25
51 T05n0220_p0656b26
52 T05n0220_p0656b27
53 T05n0220_p0656b28
54 T05n0220_p0656b29
55 T05n0220_p0656c01
56 T05n0220_p0656c02
57 T05n0220_p0656c03
58 T05n0220_p0656c04
59 T05n0220_p0656c05
60 T05n0220_p0656c06
61 T05n0220_p0656c07
62 T05n0220_p0656c08
63 T05n0220_p0656c09
64 T05n0220_p0656c10
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66 T05n0220_p0656c12
67 T05n0220_p0656c13
68 T05n0220_p0656c14
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74 T05n0220_p0656c20
75 T05n0220_p0656c21
76 T05n0220_p0656c22
77 T05n0220_p0656c23
78 T05n0220_p0656c24
79 T05n0220_p0656c25
80 T05n0220_p0656c26
81 T05n0220_p0656c27
82 T05n0220_p0656c28
83 T05n0220_p0656c29
84 T05n0220_p0657a01
85 T05n0220_p0657a02
86 T05n0220_p0657a03
87 T05n0220_p0657a04
88 T05n0220_p0657a05
89 T05n0220_p0657a06
90 T05n0220_p0657a07
91 T05n0220_p0657a08
92 T05n0220_p0657a09
93 T05n0220_p0657a10
94 T05n0220_p0657a11
95 T05n0220_p0657a12
96 T05n0220_p0657a13
97 T05n0220_p0657a14
98 T05n0220_p0657a15
99 T05n0220_p0657a16
100 T05n0220_p0657a17
101 T05n0220_p0657a18
102 T05n0220_p0657a19
103 T05n0220_p0657a20
104 T05n0220_p0657a21
105 T05n0220_p0657a22
106 T05n0220_p0657a22
107 T05n0220_p0657a23
108 T05n0220_p0657a24
109 T05n0220_p0657a25
110 T05n0220_p0657a26
111 T05n0220_p0657a27
112 T05n0220_p0657a28
113 T05n0220_p0657a29
114 T05n0220_p0657b01
115 T05n0220_p0657b02
116 T05n0220_p0657b03
117 T05n0220_p0657b04
118 T05n0220_p0657b05
119 T05n0220_p0657b06
120 T05n0220_p0657b07
121 T05n0220_p0657b08
122 T05n0220_p0657b09
123 T05n0220_p0657b10
124 T05n0220_p0657b11
125 T05n0220_p0657b12
126 T05n0220_p0657b13
127 T05n0220_p0657b14
128 T05n0220_p0657b15
129 T05n0220_p0657b16
130 T05n0220_p0657b17
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132 T05n0220_p0657b19
133 T05n0220_p0657b20
134 T05n0220_p0657b21
135 T05n0220_p0657b22
136 T05n0220_p0657b23
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139 T05n0220_p0657b26
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141 T05n0220_p0657b27
142 T05n0220_p0657b28
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144 T05n0220_p0657c01
145 T05n0220_p0657c02
146 T05n0220_p0657c03
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148 T05n0220_p0657c05
149 T05n0220_p0657c06
150 T05n0220_p0657c07
151 T05n0220_p0657c08
152 T05n0220_p0657c09
153 T05n0220_p0657c10
154 T05n0220_p0657c11
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156 T05n0220_p0657c13
157 T05n0220_p0657c14
158 T05n0220_p0657c15
159 T05n0220_p0657c16
160 T05n0220_p0657c17
161 T05n0220_p0657c18
162 T05n0220_p0657c19
163 T05n0220_p0657c20
164 T05n0220_p0657c21
165 T05n0220_p0657c22
166 T05n0220_p0657c23
167 T05n0220_p0657c24
168 T05n0220_p0657c25
169 T05n0220_p0657c26
170 T05n0220_p0657c27
171 T05n0220_p0657c28
172 T05n0220_p0657c29
173 T05n0220_p0658a01
174 T05n0220_p0658a02
175 T05n0220_p0658a03
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177 T05n0220_p0658a05
178 T05n0220_p0658a06
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184 T05n0220_p0658a12
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186 T05n0220_p0658a14
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190 T05n0220_p0658a18
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253 T05n0220_p0658c23
254 T05n0220_p0658c24
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百二十

本經佛學辭彙一覽(共 98 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

方便

世尊

功德

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

玄奘

共法

共相

如法

安忍

有為

有為空

自性

自相

自相空

定性

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

相空

苦集滅道

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

迴向

淨戒

畢竟空

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無所得

無為

無為空

無相

無相解脫門

無量

無礙

無礙解

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

滅道

聖諦

解脫

解脫門

實際

精進

摩訶

摩訶薩

靜慮

離生

離生性

覺支