| 大般若波羅蜜多經卷第一百八 | 十七 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分難信解品第三十四之六 | 「復次，善現！我清淨即內空清淨，內空清淨即 | 我清淨。何以故？是我清淨與內空清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。我清淨即外空、內外 | 空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 | 際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 | 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 | 清淨，外空乃至無性自性空清淨即我清淨。 | 何以故？是我清淨與外空乃至無性自性空 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「有情清淨即 | 內空清淨，內空清淨即有情清淨。何以故？是 | 有情清淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。有情清淨即外空、內外空、空空、大空、勝 | 義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 | 異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 | 空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃 | 至無性自性空清淨即有情清淨。何以故？是 | 有情清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「命者清淨即內空清淨， | 內空清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨 | 與內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者 | 清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、 | 無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 | 自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自 | 性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性 | 空清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與 | 外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「生者清淨即內空清淨，內空清淨 | 即生者清淨。何以故？是生者清淨與內空清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即外 | 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 | 竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 | 相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 | 自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即 | 生者清淨。何以故？是生者清淨與外空乃至 | 無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「養育者清淨即內空清淨，內空清淨即養育 | 者清淨。何以故？是養育者清淨與內空清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即外 | 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 | 竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 | 相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 | 自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即 | 養育者清淨。何以故？是養育者清淨與外空 | 乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「士夫清淨即內空清淨，內空清淨即士夫 | 清淨。何以故？是士夫清淨與內空清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。士夫清淨即外空、內外 | 空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 | 際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 | 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 | 清淨，外空乃至無性自性空清淨即士夫清 | 淨。何以故？是士夫清淨與外空乃至無性自 | 性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「補特伽羅 | 清淨即內空清淨，內空清淨即補特伽羅清 | 淨。何以故？是補特伽羅清淨與內空清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即外空、 | 內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 | 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 | 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 | 性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即補 | 特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與外 | 空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「意生清淨即內空清淨，內空清淨即 | 意生清淨。何以故？是意生清淨與內空清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即外空、 | 內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 | 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 | 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 | 性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即意 | 生清淨。何以故？是意生清淨與外空乃至無 | 性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「儒 | 童清淨即內空清淨，內空清淨即儒童清淨。 | 何以故？是儒童清淨與內空清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。儒童清淨即外空、內外空、 | 空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際 | 空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 | 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 | 清淨，外空乃至無性自性空清淨即儒童清 | 淨。何以故？是儒童清淨與外空乃至無性 | 自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「作者 | 清淨即內空清淨，內空清淨即作者清淨。何 | 以故？是作者清淨與內空清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。作者清淨即外空、內外空、空空、 | 大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 | 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 | 不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨， | 外空乃至無性自性空清淨即作者清淨。何 | 以故？是作者清淨與外空乃至無性自性空 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「受者清淨即 | 內空清淨，內空清淨即受者清淨。何以故？是 | 受者清淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。受者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝 | 義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 | 異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 | 空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃 | 至無性自性空清淨即受者清淨。何以故？是 | 受者清淨與外空乃至無性自性空清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。 「知者清淨即內空清 | 淨，內空清淨即知者清淨。何以故？是知者清 | 淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。知 | 者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 | 空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 | 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 | 自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自 | 性空清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨 | 與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「見者清淨即內空清淨，內空清 | 淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與內空 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即 | 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 | 畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 | 共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 | 性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與外空乃 | 至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 | 「復次，善現！我清淨即真如清淨，真如清淨即 | 我清淨。何以故？是我清淨與真如清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。我清淨即法界、法性、 | 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 | 實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思 | 議界清淨即我清淨。何以故？是我清淨與法 | 界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「有情清淨即真如清淨，真如清淨即有 | 情清淨。何以故？是有情清淨與真如清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即法界、法 | 性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法 | 住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不 | 思議界清淨即有情清淨。何以故？是有情清 | 淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「命者清淨即真如清淨，真如清 | 淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與真如 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即 | 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 | 法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界 | 乃至不思議界清淨即命者清淨。何以故？是 | 命者清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「生者清淨即真如清淨， | 真如清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨 | 與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者 | 清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、 | 離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清 | 淨，法界乃至不思議界清淨即生者清淨。何 | 以故？是生者清淨與法界乃至不思議界清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「養育者清淨即 | 真如清淨，真如清淨即養育者清淨。何以故？ | 是養育者清淨與真如清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。養育者清淨即法界、法性、不虛妄 | 性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛 | 空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清 | 淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與 | 法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「士夫清淨即真如清淨，真如清淨即 | 士夫清淨。何以故？是士夫清淨與真如清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即法界、 | 法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、 | 法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至 | 不思議界清淨即士夫清淨。何以故？是士夫 | 清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「補特伽羅清淨即真如清淨， | 真如清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特 | 伽羅清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。補特伽羅清淨即法界、法性、不虛妄性、 | 不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空 | 界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨 | 即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨 | 與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「意生清淨即真如清淨，真如清淨 | 即意生清淨。何以故？是意生清淨與真如清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即法 | 界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 | 定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃 | 至不思議界清淨即意生清淨。何以故？是意 | 生清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 「儒童清淨即真如清淨，真 | 如清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與 | 真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清 | 淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 | 生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨， | 法界乃至不思議界清淨即儒童清淨。何以 | 故？是儒童清淨與法界乃至不思議界清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「作者清淨即真如 | 清淨，真如清淨即作者清淨。何以故？是作 | 者清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。作者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異 | 性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 | 議界清淨，法界乃至不思議界清淨即作者 | 清淨。何以故？是作者清淨與法界乃至不思 | 議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「受者清 | 淨即真如清淨，真如清淨即受者清淨。何以 | 故？是受者清淨與真如清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。受者清淨即法界、法性、不虛妄性、 | 不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空 | 界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨 | 即受者清淨。何以故？是受者清淨與法界乃 | 至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「知者清淨即真如清淨，真如清淨即知者清 | 淨。何以故？是知者清淨與真如清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。知者清淨即法界、法性、 | 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 | 實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思 | 議界清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨 | 與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「見者清淨即真如清淨，真如清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與真如清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即法 | 界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 | 定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃 | 至不思議界清淨即見者清淨。何以故？是見 | 者清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 | 「復次，善現！我清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清 | 淨即我清淨。何以故？是我清淨與苦聖諦清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即集、滅、 | 道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即我清淨。何 | 以故？是我清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 「有情清淨即苦聖諦清淨， | 苦聖諦清淨即有情清淨。何以故？是有情清 | 淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 有情清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦 | 清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與集、 | 滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「命 | 者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即命者 | 清淨。何以故？是命者清淨與苦聖諦清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即集、滅、道 | 聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即命者清淨。何 | 以故？是命者清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「生者清淨即苦聖諦清 | 淨，苦聖諦清淨即生者清淨。何以故？是生 | 者清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。生者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道 | 聖諦清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨 | 與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「養育者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨 | 即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與苦 | 聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者 | 清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨 | 即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與集、 | 滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「士 | 夫清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即士夫 | 清淨。何以故？是士夫清淨與苦聖諦清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即集、滅、道 | 聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即士夫清淨。何 | 以故？是士夫清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「補特伽羅清淨即苦聖 | 諦清淨，苦聖諦清淨即補特伽羅清淨。何以 | 故？是補特伽羅清淨與苦聖諦清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即集、滅、道 | 聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即補特伽羅清 | 淨。何以故？是補特伽羅清淨與集、滅、道聖諦 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「意生清淨即 | 苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即意生清淨。何以 | 故？是意生清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。意生清淨即集、滅、道聖諦清淨， | 集、滅、道聖諦清淨即意生清淨。何以故？是意 | 生清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「儒童清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦 | 清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與苦 | 聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清 | 淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即 | 儒童清淨。何以故？是儒童清淨與集、滅、道聖 | 諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「作者清淨 | 即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即作者清淨。何 | 以故？是作者清淨與苦聖諦清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。作者清淨即集、滅、道聖諦清 | 淨，集、滅、道聖諦清淨即作者清淨。何以故？是 | 作者清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「受者清淨即苦聖諦清淨，苦聖 | 諦清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與 | 苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受者 | 清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨 | 即受者清淨。何以故？是受者清淨與集、滅、道 | 聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「知者清 | 淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即知者清淨。 | 何以故？是知者清淨與苦聖諦清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。知者清淨即集、滅、道聖諦 | 清淨，集、滅、道聖諦清淨即知者清淨。何以故？ | 是知者清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「見者清淨即苦聖諦清淨，苦 | 聖諦清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨 | 與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見 | 者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清 | 淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與集、滅、 | 道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「復次，善現！我清淨即四靜慮清淨，四靜慮清 | 淨即我清淨。何以故？是我清淨與四靜慮清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即四無 | 量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即 | 我清淨。何以故？是我清淨與四無量、四無色 | 定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「有情清淨 | 即四靜慮清淨，四靜慮清淨即有情清淨。何 | 以故？是有情清淨與四靜慮清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。有情清淨即四無量、四無色 | 定清淨，四無量、四無色定清淨即有情清淨。 | 何以故？是有情清淨與四無量、四無色定清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「命者清淨即四 | 靜慮清淨，四靜慮清淨即命者清淨。何以故？ | 是命者清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。命者清淨即四無量、四無色定清 | 淨，四無量、四無色定清淨即命者清淨。何以 | 故？是命者清淨與四無量、四無色定清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。 「生者清淨即四靜慮 | 清淨，四靜慮清淨即生者清淨。何以故？是 | 生者清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。生者清淨即四無量、四無色定清淨， | 四無量、四無色定清淨即生者清淨。何以故？ | 是生者清淨與四無量、四無色定清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「養育者清淨即四靜慮 | 清淨，四靜慮清淨即養育者清淨。何以故？是 | 養育者清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。養育者清淨即四無量、四無色定 | 清淨，四無量、四無色定清淨即養育者清淨。 | 何以故？是養育者清淨與四無量、四無色定 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「士夫清淨即 | 四靜慮清淨，四靜慮清淨即士夫清淨。何以 | 故？是士夫清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。士夫清淨即四無量、四無色定 | 清淨，四無量、四無色定清淨即士夫清淨。何 | 以故？是士夫清淨與四無量、四無色定清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「補特伽羅清淨即 | 四靜慮清淨，四靜慮清淨即補特伽羅清淨。 | 何以故？是補特伽羅清淨與四靜慮清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即四 | 無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨 | 即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨 | 與四無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「意生清淨即四靜慮清淨，四靜慮清 | 淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與四靜 | 慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨 | 即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定 | 清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與四 | 無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「儒童清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即 | 儒童清淨。何以故？是儒童清淨與四靜慮清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即四 | 無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨 | 即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與四無量、 | 四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「作 | 者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即作者 | 清淨。何以故？是作者清淨與四靜慮清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即四無量、 | 四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即作 | 者清淨。何以故？是作者清淨與四無量、四無 | 色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「受者清 | 淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即受者清淨。 | 何以故？是受者清淨與四靜慮清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。受者清淨即四無量、四無 | 色定清淨，四無量、四無色定清淨即受者清 | 淨。何以故？是受者清淨與四無量、四無色定 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「知者清淨即 | 四靜慮清淨，四靜慮清淨即知者清淨。何以 | 故？是知者清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。知者清淨即四無量、四無色定 | 清淨，四無量、四無色定清淨即知者清淨。何 | 以故？是知者清淨與四無量、四無色定清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「見者清淨即四靜 | 慮清淨，四靜慮清淨即見者清淨。何以故？是 | 見者清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。見者清淨即四無量、四無色定清淨， | 四無量、四無色定清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與四無量、四無色定清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「復次，善現！我清淨即八 | 解脫清淨，八解脫清淨即我清淨。何以故？是 | 我清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。我清淨即八勝處、九次第定、十遍處清 | 淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即我清淨。 | 何以故？是我清淨與八勝處、九次第定、十遍 | 處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「有情清淨 | 即八解脫清淨，八解脫清淨即有情清淨。何 | 以故？是有情清淨與八解脫清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。有情清淨即八勝處、九次第 | 定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清 | 淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與八勝 | 處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「命者清淨即八解脫清淨，八解脫清 | 淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與八解 | 脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨 | 即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九 | 次第定、十遍處清淨即命者清淨。何以故？是 | 命者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「生者清淨即八解 | 脫清淨，八解脫清淨即生者清淨。何以故？是 | 生者清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。生者清淨即八勝處、九次第定、十遍 | 處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即生 | 者清淨。何以故？是生者清淨與八勝處、九次 | 第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「養育者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即 | 養育者清淨。何以故？是養育者清淨與八解 | 脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者清 | 淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、 | 九次第定、十遍處清淨即養育者清淨。何以 | 故？是養育者清淨與八勝處、九次第定、十遍 | 處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「士夫清淨 | 即八解脫清淨，八解脫清淨即士夫清淨。何 | 以故？是士夫清淨與八解脫清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。士夫清淨即八勝處、九次第 | 定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清 | 淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與八勝 | 處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「補特伽羅清淨即八解脫清淨，八解 | 脫清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽 | 羅清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。補特伽羅清淨即八勝處、九次第定、十 | 遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即 | 補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與 | 八勝處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「意生清淨即八解脫清淨，八解 | 脫清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與 | 八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生 | 清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝 | 處、九次第定、十遍處清淨即意生清淨。何以 | 故？是意生清淨與八勝處、九次第定、十遍處 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「儒童清淨即 | 八解脫清淨，八解脫清淨即儒童清淨。何以 | 故？是儒童清淨與八解脫清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。儒童清淨即八勝處、九次第定、 | 十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨 | 即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與八勝處、 | 九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「作者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨 | 即作者清淨。何以故？是作者清淨與八解脫 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即 | 八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次 | 第定、十遍處清淨即作者清淨。何以故？是作 | 者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。 「受者清淨即八解脫 | 清淨，八解脫清淨即受者清淨。何以故？是 | 受者清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。受者清淨即八勝處、九次第定、十遍 | 處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即受 | 者清淨。何以故？是受者清淨與八勝處、九次 | 第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「知者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即知 | 者清淨。何以故？是知者清淨與八解脫清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即八勝 | 處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、 | 十遍處清淨即知者清淨。何以故？是知者清 | 淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 「見者清淨即八解脫清淨， | 八解脫清淨即見者清淨。何以故？是見者清 | 淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 見者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨， | 八勝處、九次第定、十遍處清淨即見者清淨。 | 何以故？是見者清淨與八勝處、九次第定、十 | 遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 大般若波羅蜜多經卷第一百八十七 |
| 1 | T05n0220_p1003c16 | 2 | T05n0220_p1003c17 | 3 | T05n0220_p1003c18 | 4 | T05n0220_p1003c19 | 5 | T05n0220_p1003c20 | 6 | T05n0220_p1003c21 | 7 | T05n0220_p1003c22 | 8 | T05n0220_p1003c23 | 9 | T05n0220_p1003c24 | 10 | T05n0220_p1003c25 | 11 | T05n0220_p1003c26 | 12 | T05n0220_p1003c27 | 13 | T05n0220_p1003c28 | 14 | T05n0220_p1003c29 | 15 | T05n0220_p1004a01 | 16 | T05n0220_p1004a02 | 17 | T05n0220_p1004a03 | 18 | T05n0220_p1004a04 | 19 | T05n0220_p1004a05 | 20 | T05n0220_p1004a06 | 21 | T05n0220_p1004a07 | 22 | T05n0220_p1004a08 | 23 | T05n0220_p1004a09 | 24 | T05n0220_p1004a10 | 25 | T05n0220_p1004a11 | 26 | T05n0220_p1004a12 | 27 | T05n0220_p1004a13 | 28 | T05n0220_p1004a14 | 29 | T05n0220_p1004a15 | 30 | T05n0220_p1004a16 | 31 | T05n0220_p1004a17 | 32 | T05n0220_p1004a18 | 33 | T05n0220_p1004a19 | 34 | T05n0220_p1004a20 | 35 | T05n0220_p1004a21 | 36 | T05n0220_p1004a22 | 37 | T05n0220_p1004a23 | 38 | T05n0220_p1004a24 | 39 | T05n0220_p1004a25 | 40 | T05n0220_p1004a26 | 41 | 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