大般若波羅蜜多經卷第三百一十

大般若波羅蜜多經卷第三百一

十

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

初分不思議等品第四十二之三

「善現！於意云何？色不可思議、不可稱量、無數

量、無等等、無自性中色可得不？受、想、行、識不

可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中受、

想、行、識可得不？　「善現！於意云何？眼處不可思

議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中眼處可

得不？耳、鼻、舌、身、意處不可思議、不可稱量、無

數量、無等等、無自性中耳、鼻、舌、身、意處可得

不？　「善現！於意云何？色處不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中色處可得不？聲、香、

味、觸、法處不可思議、不可稱量、無數量、無等等、

無自性中聲、香、味、觸、法處可得不？　「善現！於意

云何？眼界不可思議、不可稱量、無數量、無等

等、無自性中眼界可得不？色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無

數量、無等等、無自性中色界乃至眼觸為緣所

生諸受可得不？　「善現！於意云何？耳界不可思

議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中耳界可

得不？聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性

中聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得不？　「善

現！於意云何？鼻界不可思議、不可稱量、無數

量、無等等、無自性中鼻界可得不？香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中香界乃至鼻觸

為緣所生諸受可得不？　「善現！於意云何？舌

界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性

中舌界可得不？味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等

等、無自性中味界乃至舌觸為緣所生諸受可

得不？　「善現！於意云何？身界不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中身界可得不？

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不可

思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中觸界

乃至身觸為緣所生諸受可得不？　「善現！於意

云何？意界不可思議、不可稱量、無數量、無等

等、無自性中意界可得不？法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無

數量、無等等、無自性中法界乃至意觸為緣所

生諸受可得不？　「善現！於意云何？地界不可

思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中地界

可得不？水、火、風、空、識界不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中水、火、風、空、識界可得

不？　「善現！於意云何？無明不可思議、不可稱

量、無數量、無等等、無自性中無明可得不？行、

識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自

性中行乃至老死愁歎苦憂惱可得不？　「善現！

於意云何？布施波羅蜜多不可思議、不可稱

量、無數量、無等等、無自性中布施波羅蜜多可

得不？淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不

可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中淨

戒乃至般若波羅蜜多可得不？　「善現！於意云

何？內空不可思議、不可稱量、無數量、無等等、

無自性中內空可得不？外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空不可思議、不

可稱量、無數量、無等等、無自性中外空乃至無

性自性空可得不？　「善現！於意云何？真如不可

思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中真如

可得不？法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不

可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中法

界乃至不思議界可得不？　「善現！於意云何？苦

聖諦不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自

性中苦聖諦可得不？集、滅、道聖諦不可思議、

不可稱量、無數量、無等等、無自性中集、滅、道聖

諦可得不？　「善現！於意云何？四靜慮不可思議、

不可稱量、無數量、無等等、無自性中四靜慮可

得不？四無量、四無色定不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中四無量、四無色定可

得不？　「善現！於意云何？八解脫不可思議、不

可稱量、無數量、無等等、無自性中八解脫可得

不？八勝處、九次第定、十遍處不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中八勝處、九次第

定、十遍處可得不？　「善現！於意云何？四念住

不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中

四念住可得不？四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支不可思議、不可稱量、無數量、

無等等、無自性中四正斷乃至八聖道支可得

不？　「善現！於意云何？空解脫門不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中空解脫門可得

不？無相、無願解脫門不可思議、不可稱量、無

數量、無等等、無自性中無相、無願解脫門可得

不？　「善現！於意云何？菩薩十地不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中菩薩十地可得

不？　「善現！於意云何？五眼不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中五眼可得不？六神

通不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性

中六神通可得不？　「善現！於意云何？佛十力不

可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中佛

十力可得不？四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中四無所畏乃至十八

佛不共法可得不？　「善現！於意云何？無忘失法

不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中

無忘失法可得不？恒住捨性不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中恒住捨性可得

不？　「善現！於意云何？一切智不可思議、不可稱

量、無數量、無等等、無自性中一切智可得不？道

相智、一切相智不可思議、不可稱量、無數量、無

等等、無自性中道相智、一切相智可得不？　「善

現！於意云何？一切陀羅尼門不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中一切陀羅尼門

可得不？一切三摩地門不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中一切三摩地門可得

不？　「善現！於意云何？預流果不可思議、不可

稱量、無數量、無等等、無自性中預流果可得

不？一來、不還、阿羅漢果不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中一來、不還、阿羅漢果

可得不？　「善現！於意云何？獨覺菩提不可思

議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中獨覺菩

提可得不？　「善現！於意云何？一切菩薩摩訶薩

行不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性

中一切菩薩摩訶薩行可得不？　「善現！於意云

何？諸佛無上正等菩提不可思議、不可稱量、

無數量、無等等、無自性中諸佛無上正等菩提

可得不？」　善現答言：「不也！世尊！」　

佛言：「善現！如

是！如是！由此因緣，一切法皆不可思議、不可

稱量、無數量、無等等。善現！以一切法皆不

可思議、不可稱量、無數量、無等等故，一切如

來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切

智智法，亦不可思議、不可稱量、無數量、無等

等。　「善現！一切如來、應、正等覺所有佛法、如來

法、自然法、一切智智法，皆不可思議，思議滅

故；不可稱量，稱量滅故；無數量，數量滅故；

無等等，等等滅故。善現！由此因緣，一切法

亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。　「善現！

一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然

法、一切智智法，皆不可思議，過思議故；不

可稱量，過稱量故；無數量，過數量故；無等

等，過等等故。善現！由此因緣，一切法亦不

可思議、不可稱量、無數量、無等等。　「善現！不

可思議者但有不可思議增語，不可稱量者

但有不可稱量增語，無數量者但有無數量

增語，無等等者但有無等等增語。善現！由

此因緣，一切如來、應、正等覺所有佛法、如來

法、自然法、一切智智法，皆不可思議、不可稱

量、無數量、無等等。　「善現！不可思議者如虛

空不可思議故，不可稱量者如虛空不可稱

量故，無數量者如虛空無數量故，無等等

者如虛空無等等故。善現！由此因緣，一切

如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一

切智智法，皆不可思議、不可稱量、無數量、無

等等。　「善現！一切如來、應、正等覺所有佛法、

如來法、自然法、一切智智法，聲聞、獨覺、世間

天、人、阿素洛等皆悉不能思議、稱量、數量、等

等。善現！由此因緣，一切如來、應、正等覺所有

佛法、如來法、自然法、一切智智法，皆不可思

議、不可稱量、無數量、無等等。」　佛說如是不可

思議、不可稱量、無數量、無等等法時，眾中有

五百苾芻，不受諸漏心得解脫。復有二千

苾芻尼，亦不受諸漏心得解脫。復有六萬鄔波

索迦，於諸法中遠塵離垢，淨法眼生。復有三

萬七千鄔波斯迦，亦於諸法中遠塵離垢，淨

法眼生。復有二萬菩薩摩訶薩，得無生法忍，

於賢劫中受記作佛。

　　　初分辦事品第四十三之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！甚深般若波

羅蜜多，為大事故出現世間；甚深般若波羅

蜜多，為不可思議事故出現世間；甚深般若

波羅蜜多，為不可稱量事故出現世間；甚深

般若波羅蜜多，為無數量事故出現世間；甚

深般若波羅蜜多，為無等等事故出現世間。」

佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。甚深般若波

羅蜜多，為大事故出現世間，為不可思議事

故出現世間，為不可稱量事故出現世間，為

無數量事故出現世間，為無等等事故出現

世間。何以故？　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成

辦布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故。

「善現！甚深般若波羅蜜多，能成辦內空、外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成辦真

如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故。　「善現！

甚深般若波羅蜜多，能成辦苦聖諦、集聖諦、

滅聖諦、道聖諦故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，

能成辦四靜慮、四無量、四無色定故。　「善現！甚

深般若波羅蜜多，能成辦八解脫、八勝處、九

次第定、十遍處故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，

能成辦四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等

覺支、八聖道支故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，

能成辦空解脫門、無相解脫門、無願解脫門

故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成辦菩薩十

地故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成辦五眼、

六神通故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成辦

佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法故。　「善現！甚深般若波羅蜜

多，能成辦無忘失法、恒住捨性故。　「善現！甚深

般若波羅蜜多，能成辦一切智、道相智、一切

相智故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成辦一

切陀羅尼門、一切三摩地門故。　「善現！甚深般

若波羅蜜多，能成辦預流果、一來果、不還果、

阿羅漢果故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能成

辦獨覺菩提故。　「善現！甚深般若波羅蜜多，能

成辦一切菩薩摩訶薩行故。　「善現！甚深般若

波羅蜜多，能成辦諸佛無上正等菩提故。

「善現！如剎帝利灌頂大王，威德自在降伏一

切，以諸國事付囑大臣，端拱無為，安隱快樂。

善現！如來亦爾，為大法王，以聲聞法、若獨覺

法、若菩薩法、若諸佛法，皆悉付囑甚深般若

波羅蜜多，由此般若波羅蜜多皆能成辦一

切事業。　「是故，善現！甚深般若波羅蜜多，為大

事故出現世間，為不可思議事故出現世間，

為不可稱量事故出現世間，為無數量事故

出現世間，為無等等事故出現世間。所以者

何？　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著色故

出現世間能成辦事，不取著受、想、行、識故出

現世間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，

不取著眼處故出現世間能成辦事，不取著

耳、鼻、舌、身、意處故出現世間能成辦事。　「善現！

甚深般若波羅蜜多，不取著色處故出現世

間能成辦事，不取著聲、香、味、觸、法處故出現

世間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不

取著眼界故出現世間能成辦事，不取著色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故出現

世間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不

取著耳界故出現世間能成辦事，不取著聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故出現世

間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取

著鼻界故出現世間能成辦事，不取著香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受故出現世

間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取

著舌界故出現世間能成辦事，不取著味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受故出現世間

能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著

身界故出現世間能成辦事，不取著觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受故出現世間

能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著

意界故出現世間能成辦事，不取著法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受故出現世間

能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取

著地界故出現世間能成辦事，不取著水、火、

風、空、識界故出現世間能成辦事。　「善現！甚深

般若波羅蜜多，不取著無明故出現世間能

成辦事，不取著行、識、名色、六處、觸、受

、愛、取、有、

生、老死愁歎苦憂惱故出現世間能成辦事。

「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著布施波羅

蜜多故出現世間能成辦事，不取著淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故出現世間能成

辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著內空

故出現世間能成辦事，不取著外空、內外空、

空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故

出現世間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜

多，不取著真如故出現世間能成辦事，不取

著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故出現世

間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取

著苦聖諦故出現世間能成辦事，不取著集、

滅、道聖諦故出現世間能成辦事。　「善現！甚深

般若波羅蜜多，不取著四靜慮故出現世間

能成辦事，不取著四無量、四無色定故出現

世間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不

取著八解脫故出現世間能成辦事，不取著

八勝處、九次第定、十遍處故出現世間能成辦

事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著四念住

故出現世間能成辦事，不取著四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故出現世間

能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著

空解脫門故出現世間能成辦事，不取著無

相、無願解脫門故出現世間能成辦事。　「善現！

甚深般若波羅蜜多，不取著菩薩十地故出

現世間能成辦事。

「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著五眼故出

現世間能成辦事，不取著六神通故出現世

間能成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取

著佛十力故出現世間能成辦事，不取著四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法故出現世間能成辦事。　「善現！甚深般

若波羅蜜多，不取著無忘失法故出現世間

能成辦事，不取著恒住捨性故出現世間能

成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著一

切智故出現世間能成辦事，不取著道相智、

一切相智故出現世間能成辦事。　「善現！甚深

般若波羅蜜多，不取著一切陀羅尼門故出

現世間能成辦事，不取著一切三摩地門故

出現世間能成辦事。

「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著預流果故

出現世間能成辦事，不取著一來、不還、阿羅

漢果故出現世間能成辦事。　「善現！甚深般若

波羅蜜多，不取著獨覺菩提故出現世間能

成辦事。　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著

一切菩薩摩訶薩行故出現世間能成辦事。

「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著諸佛無上

正等菩提故出現世間能成辦事。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何甚深般若

波羅蜜多出現世間，不取著色，不取著受、想、

行、識？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世

間，不取著眼處，不取著耳、鼻、舌、身、意處？　「世

尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，不取

著色處，不取著聲、香、味、觸、法處？　「世尊！云何

甚深般若波羅蜜多出現世間，不取著眼界，

不取著色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，

不取著耳界，不取著聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜

多出現世間，不取著鼻界，不取著香界、鼻識界

及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受？　「世尊！云何甚深

般若波羅蜜多出現世間，不取著舌界，不取

著味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受？

「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，不

取著身界，不取著觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多

出現世間，不取著意界，不取著法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受？　「世尊！云何甚深

般若波羅蜜多出現世間，不取著地界，不取

著水、火、風、空、識界？　「世尊！云何甚深般若波羅

蜜多出現世間，不取著無明，不取著行、識、名

色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？

「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，不

取著布施波羅蜜多，不取著淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多？　「世尊！云何甚深般若波

羅蜜多出現世間，不取著內空，不取著外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世

間，不取著真如，不取著法界、法性、不虛妄性、

不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空

界、不思議界？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多

出現世間，不取著苦聖諦，不取著集、滅、道聖

諦。　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，

不取著四靜慮，不取著四無量、四無色定？　「世

尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，不取

著八解脫，不取著八勝處、九次第定、十遍處？

「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，不

取著四念住，不取著四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支？　「世尊！云何甚深般若波

羅蜜多出現世間，不取著空解脫門，不取著

無相、無願解脫門？　「世尊！云何甚深般若波羅

蜜多出現世間，不取著菩薩十地？　「世尊！云何

甚深般若波羅蜜多出現世間，不取著五眼，

不取著六神通？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜

多出現世間，不取著佛十力，不取著四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法？　「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，

不取著無忘失法，不取著恒住捨性？　「世尊！云

何甚深般若波羅蜜多出現世間，不取著一

切智，不取著道相智、一切相智？　「世尊！云何甚

深般若波羅蜜多出現世間，不取著一切陀

羅尼門，不取著一切三摩地門？　「世尊！云何甚

深般若波羅蜜多出現世間，不取著預流果，

不取著一來、不還、阿羅漢果？　「世尊！云何甚深

般若波羅蜜多出現世間，不取著獨覺菩提？

「世尊！云何甚深般若波羅蜜多出現世間，不

取著一切菩薩摩訶薩行？　「世尊！云何甚深般

若波羅蜜多出現世間，不取著諸佛無上正

等菩提？」

佛言：「善現！於意云何？汝頗見色可取可著不？

頗見受、想、行、識可取可著不？汝頗見有法能取

能著不？頗見由是法有取有著不？」　善現答言：

「不也！世尊！」　「善現！於意云何？汝頗見眼處可取

可著不？頗見耳、鼻、舌、身、意處可取可著不？汝

頗見有法能取能著不？頗見由是法有取有著

不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意云

何？汝頗見色處可

取可著不？頗見聲、香、味、觸、法處可取可著不？

汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有取

有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於

意云何？汝頗見眼

界可取可著不？頗見色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受可取可著不？汝頗見有法

能取能著不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！

世尊！」　「善現！於意云何？汝頗見耳界可取可著

不？頗見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受可取可著不？汝頗見有法能取能著不？

頗見由是法有取有著不？」　「不也！世尊！

」　「善現！於

意云何？汝頗見鼻界可取可著不？頗見香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受可取可著

不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有

取有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！

於意云何？汝頗見

舌界可取可著不？頗見味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受可取可著不？汝頗見有法能

取能著不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！世

尊！」　「善現！於意云何？汝頗見身界可取可著不？

頗見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

可取可著不？汝頗見有法能取能著不？頗見

由是法有取有著不？」　「不也！世尊！」　

「善現！於意云

何？汝頗見意界可取可著不？頗見法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受可取可著不？

汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有取有

著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意

云何？汝頗見地界

可取可著不？頗見水、火、風、空、識界可取可著

不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有

取有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！

於意云何？汝頗

見無明可取可著不？頗見行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱可取可著不？

汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有取

有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意云何？汝頗

見布施波羅蜜多可取可著不？頗見淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可取可著不？汝

頗見有法能取能著不？頗見由是法有取有

著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意云何？汝頗見

內空可取可著不？頗見外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空可取可著

不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有

取有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！

於意云何？汝頗

見真如可取可著不？頗見法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界可取可著不？汝頗見有法能

取能著不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！世

尊！」　「善現！於意云何？汝頗見苦聖諦可取可著

不？頗見集、滅、道聖諦可取可著不？汝頗見有

法能取能著不？頗見由是法有取有著不？」　「不

也！世尊！」　「善現！於意云何？汝頗見四靜慮可取

可著不？頗見四無量、四無色定可取可著不？

汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有取

有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於

意云何？汝頗見

八解脫可取可著不？頗見八勝處、九次第定、

十遍處可取可著不？汝頗見有法能取能著

不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！世

尊！」　「善現！

於意云何？汝頗見四念住可取可著不？頗見

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

可取可著不？汝頗見有法能取能著不？頗見

由是法有取有著不？」　「不也！世尊！」　

「善現！於意云

何？汝頗見空解脫門可取可著不？頗見無相、

無願解脫門可取可著不？汝頗見有法能取能

著不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！

世尊！」　「善

現！於意云何？汝頗見菩薩十地可取可著不？

汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有取

有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於

意云何？汝頗見五

眼可取可著不？頗見六神通可取可著不？汝

頗見有法能取能著不？頗見由是法有取有

著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意

云何？汝頗見佛

十力可取可著不？頗見四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可取可著

不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法有

取有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！

於意云何？汝頗

見無忘失法可取可著不？頗見恒住捨性可

取可著不？汝頗見有法能取能著不？頗見由

是法有取有著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意云

何？汝頗見一切智可取可著不？頗見道相智、

一切相智可取可著不？汝頗見有法能取能

著不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！世尊！」

「善現！於意云何？汝頗見一切陀羅尼門可取

可著不？頗見一切三摩地門可取可著不？汝

頗見有法能取能著不？頗見由是法有取有

著不？」　「不也！世尊！」　「善現！於意

云何？汝頗見預流

果可取可著不？頗見一來、不還、阿羅漢果可

取可著不？汝頗見有法能取能著不？頗見由

是法有取有著不？」　「不也！世尊！」　「

善現！於意云何？

汝頗見獨覺菩提可取可著不？汝頗見有法

能取能著不？頗見由是法有取有著不？」　「不也！

世尊！」　「善現！於意云何？汝頗見一切菩薩摩訶

薩行可取可著不？汝頗見有法能取能著不？

頗見由是法有取有著不？」　「不也！世尊！

」　「善現！於

意云何？汝頗見諸佛無上正等菩提可取可

著不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法

有取有著不？」　「不也！世尊！」

大般若波羅蜜多經卷第三百一十

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　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第三百一十

本經佛學辭彙一覽(共 161 條)

一切如來

一切法

一切智

一切智智

一來果

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

十地

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不可思議

不共法

不還果

中有

中道

五力

五根

五眼

六處

天人

世尊

世間

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

正等覺

玄奘

共法

共相

名色

因緣

如來

如法

安忍

安隱

有法

有為

有為空

有無

耳識

自在

自性

自相

自相空

舌識

色界

色處

佛法

佛說

見地

見行

見道

身識

來果

具壽

取著

受記

受想行識

性空

法住

法忍

法性

法性

法空

法界

法師

法眼

法處

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

阿羅漢

剎帝利

威德

相空

苦聖諦

降伏

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

淨戒

現世

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無生法

無生法忍

無自性

無明

無為

無為空

無相

無相解脫門

無等

無量

無礙

無礙解

等覺

善現

菩提

菩薩

菩薩十地

著法

虛妄

虛空

虛空界

意識

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫門

預流果

實際

精進

聞法

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸佛

諸受

諸法

諸漏

賢劫

獨覺

靜慮

聲聞

離生

離生性

離垢

羅漢

識界

覺支

灌頂

苾芻

苾芻尼