大般若波羅蜜多經卷第三百二 十八 　 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　初分巧方便品第五十之一 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！是不退轉位菩 薩摩訶薩成就廣大勝功德聚。　「世尊！是不退 轉位菩薩摩訶薩成就無量勝功德聚。　「世尊！ 是不退轉位菩薩摩訶薩成就無邊勝功德 聚。　「世尊！是不退轉位菩薩摩訶薩成就無數 不可思議勝功德聚。」　佛言：「善現！如是！如是！如 汝所說。是不退轉位菩薩摩訶薩成就廣大、無 量、無邊、不可數、難思議勝功德聚。所以者何？ 善現！是菩薩摩訶薩已得廣大、無量、無邊、不 可數、難思議不共聲聞及獨覺智，是菩薩摩 訶薩住此智中，引發殊勝四無礙解。由此殊 勝四無礙解，世間天、人、阿素洛等無能問難， 令此菩薩智慧辯才至窮盡者。」　具壽善現復 白佛言：「世尊！能如殑伽沙劫說不退轉位菩 薩摩訶薩諸行、狀、相，由此所說諸行、狀、相，顯 不退轉位菩薩摩訶薩成就種種殊勝功德。 唯願如來、應、正等覺，復為菩薩說甚深處，令 諸菩薩安住其中，能修布施波羅蜜多令速 圓滿，能修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 多令速圓滿；能住內空令速圓滿，能住外空、 內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 性空令速圓滿；能住真如令速圓滿，能住法 界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 定、法住、實際、虛空界、不思議界令速圓滿；能 修四念住令速圓滿，能修四正斷、四神足、五 根、五力、七等覺支、八聖道支令速圓滿；能住 苦聖諦令速圓滿，能住集、滅、道聖諦令速圓 滿；能修四靜慮令速圓滿，能修四無量、四無 色定令速圓滿；能修八解脫令速圓滿，能修 八勝處、九次第定、十遍處令速圓滿；能修空 解脫門令速圓滿，能修無相、無願解脫門令 速圓滿；能修極喜地令速圓滿，能修離垢地、 發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地令速圓滿；能修五眼令速 圓滿，能修六神通令速圓滿；能修三摩地門 令速圓滿，能修陀羅尼門令速圓滿；能修佛 十力令速圓滿，能修四無所畏、四無礙解、大慈、 大悲、大喜、大捨、十八佛不共法令速圓滿；能修 無忘失法令速圓滿，能修恒住捨性令速圓 滿；能修一切智令速圓滿，能修道相智、一切 相智令速圓滿。」　佛言：「善現！善哉！善哉！汝今乃 能為諸菩薩問甚深處，令諸菩薩安住其中， 修住功德令速圓滿。善現！甚深處者，謂空、 無相、無願、無作、無生、無滅、寂靜、涅槃、真如、法 界、法性、實際，如是等法名甚深處。善現！如是 所說甚深處名，皆顯涅槃為甚深處。」　時，具壽善 現白佛言：「世尊！為但涅槃名甚深處，為諸 餘法亦名甚深？」　佛言：「善現！餘一切法亦名甚 深。　「善現！色亦名甚深，受、想、行、識 亦名甚深。　「善 現！眼處亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意處亦名甚深。 「善現！色處亦名甚深，聲、香、味、觸、法處亦名甚 深。　「善現！眼界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意界亦名 甚深。　「善現！色界亦名甚深，聲、香、味、觸、法界亦 名甚深。　「善現！眼識界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意 識界亦名甚深。　「善現！眼觸亦名甚深，耳、鼻、舌、 身、意觸亦名甚深。　「善現！眼觸為緣所生諸受 亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦 名甚深。　「善現！地界亦名甚深，水、火、風、空、識界 亦名甚深。　「善現！無明亦名甚深，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦名甚 深。　「善現！布施波羅蜜多亦名甚深，淨戒、安忍、 精進、靜慮、般若波羅蜜多亦名甚深。　「善現！內 空亦名甚深，外空、內外空、空空、大空、勝義空、 有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無 性空、自性空、無性自性空亦名甚深。　「善現！真 如亦名甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、 平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 界亦名甚深。　「善現！四念住亦名甚深，四正 斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦名 甚深。　「善現！苦聖諦亦名甚深，集、滅、道聖諦 亦名甚深。　「善現！四靜慮亦名甚深，四無量、四 無色定亦名甚深。　「善現！八解脫亦名甚深，八 勝處、九次第定、十遍處亦名甚深。　「善現！空解 脫門亦名甚深，無相、無願解脫門亦名甚深。 「善現！極喜地亦名甚深，離垢地、發光地、焰 慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、 法雲地亦名甚深。　「善現！五眼亦名甚深，六 神通亦名甚深。　「善現！三摩地門亦名甚深， 陀羅尼門亦名甚深。　「善現！佛十力亦名甚 深，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、 十八佛不共法亦名甚深。　「善現！無忘失法亦 名甚深，恒住捨性亦名甚深。　「善現！預流果 亦名甚深，一來、不還、阿羅漢果亦名甚深。　「善 現！獨覺菩提亦名甚深。　「善現！一切智亦名甚 深，道相智、一切相智亦名甚深。　「善現！一切 菩薩摩訶薩行亦名甚深。　「善現！諸佛無上正 等菩提亦名甚深。」　時，具壽善現白佛言：「世尊！ 云何色亦名甚深？云何受、想、行、識亦名甚深？ 「世尊！云何眼處亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意 處亦名甚深？　「世尊！云何色處亦名甚深？云何 聲、香、味、觸、法處亦名甚深？　「世尊！云何眼界亦 名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深？　「世尊！ 云何色界亦名甚深？云何聲、香、味、觸、法界亦 名甚深？　「世尊！云何眼識界亦名甚深？云何耳、 鼻、舌、身、意識界亦名甚深？　「世尊！云何眼觸亦 名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸亦名甚深？　「世尊！ 云何眼觸為緣所生諸受亦名甚深？云何耳、 鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦名甚深？　「世尊！ 云何地界亦名甚深？云何水、火、風、空、識界亦 名甚深？　「世尊！云何無明亦名甚深？云何行、識、 名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦 名甚深？　「世尊！云何布施波羅蜜多亦名甚深， 云何淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦名 甚深？　「世尊！云何內空亦名甚深？云何外空、內 外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、 無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、 一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性 空亦名甚深？　「世尊！云何真如亦名甚深？云何 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦名甚深？ 「世尊！云何四念住亦名甚深？云何四正斷、四 神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦名甚 深？　「世尊！云何苦聖諦亦名甚深？云何集、滅、道 聖諦亦名甚深？　「世尊！云何四靜慮亦名甚深？ 云何四無量、四無色定亦名甚深？　「世尊！云何 八解脫亦名甚深？云何八勝處、九次第定、十 遍處亦名甚深？　「世尊！云何空解脫門亦名甚 深？云何無相、無願解脫門亦名甚深？　「世尊！云 何極喜地亦名甚深？云何離垢地、發光地、焰 慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、 法雲地亦名甚深？　「世尊！云何五眼亦名甚深？ 云何六神通亦名甚深？　「世尊！云何三摩地門 亦名甚深？云何陀羅尼門亦名甚深？　「世尊！云 何佛十力亦名甚深？云何四無所畏、四無礙 解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦名甚 深？　「世尊！云何無忘失法亦名甚深？云何恒住 捨性亦名甚深？　「世尊！云何預流果亦名甚深？ 云何一來、不還、阿羅漢果亦名甚深？　「世尊！云 何獨覺菩提亦名甚深？　「世尊！云何一切菩薩 摩訶薩行亦名甚深？　「世尊！云何諸佛無上正 等菩提亦名甚深？」　佛言：「善現！色真如甚深故 色亦甚深，受、想、行、識真如甚深故受、想、行、識 亦甚深。　「善現！眼處真如甚深故眼處亦甚深， 耳、鼻、舌、身、意處真如甚深故耳、鼻、舌、身、意處亦 甚深。　「善現！色處真如甚深故色處亦甚深，聲、 香、味、觸、法處真如甚深故聲、香、味、觸、法處亦甚 深。　「善現！眼界真如甚深故眼界亦甚深，耳、鼻、 舌、身、意界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意界亦甚深。 「善現！色界真如甚深故色界亦甚深，聲、香、味、 觸、法界真如甚深故聲、香、味、觸、法界亦甚深。　「善 現！眼識界真如甚深故眼識界亦甚深，耳、鼻、 舌、身、意識界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意識界亦 甚深。　「善現！眼觸真如甚深故眼觸亦甚深，耳、 鼻、舌、身、意觸真如甚深故耳、鼻、舌、身、意觸亦甚 深。　「善現！眼觸為緣所生諸受真如甚深故眼 觸為緣所生諸受亦甚深，耳、鼻、舌、身、意觸為 緣所生諸受真如甚深故耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受亦甚深。　「善現！地界真如甚深故地 界亦甚深，水、火、風、空、識界真如甚深故水、火、 風、空、識界亦甚深。　「善現！無明真如甚深故無 明亦甚深，行、識、名色、六處、觸、受、愛 、取、有、生、老 死愁歎苦憂惱真如甚深故行、識、名色、六處、觸、 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦甚深。　「善現！ 布施波羅蜜多真如甚深故布施波羅蜜多亦 甚深，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真 如甚深故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦甚深。　「善現！內空真如甚深故內空亦甚深， 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 性自性空真如甚深故外空乃至無性自性空 亦甚深。　「善現！真如真如甚深故真如亦甚深， 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深故 法界乃至不思議界亦甚深。　「善現！四念住真 如甚深故四念住亦甚深，四正斷、四神足、五 根、五力、七等覺支、八聖道支真如甚深故四正 斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦甚 深。　「善現！苦聖諦真如甚深故苦聖諦亦甚深， 集、滅、道聖諦真如甚深故集、滅、道聖諦亦甚 深。　「善現！四靜慮真如甚深故四靜慮亦甚深， 四無量、四無色定真如甚深故四無量、四無色 定亦甚深。　「善現！八解脫真如甚深故八解脫 亦甚深，八勝處、九次第定、十遍處真如甚深 故八勝處、九次第定、十遍處亦甚深。　「善現！空 解脫門真如甚深故空解脫門亦甚深，無相、 無願解脫門真如甚深故無相、無願解脫門亦 甚深。　「善現！極喜地真如甚深故極喜地亦甚 深，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、 遠行地、不動地、善慧地、法雲地真如甚深故離 垢地乃至法雲地亦甚深。　「善現！五眼真如甚 深故五眼亦甚深，六神通真如甚深故六神 通亦甚深。　「善現！三摩地門真如甚深故三摩 地門亦甚深，陀羅尼門真如甚深故陀羅尼門 亦甚深。　「善現！佛十力真如甚深故佛十力亦 甚深，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 捨、十八佛不共法真如甚深故四無所畏乃至 十八佛不共法亦甚深。　「善現！無忘失法真如 甚深故無忘失法亦甚深，恒住捨性真如甚 深故恒住捨性亦甚深。　「善現！預流果真如甚 深故預流果亦甚深，一來、不還、阿羅漢果真 如甚深故一來、不還、阿羅漢果亦甚深。　「善現！ 獨覺菩提真如甚深故獨覺菩提亦甚深。　「善 現！一切智真如甚深故一切智亦甚深，道相 智、一切相智真如甚深故道相智、一切相智亦 甚深。　「善現！一切菩薩摩訶薩行真如甚深故 一切菩薩摩訶薩行亦甚深。　「善現！諸佛無上 正等菩提真如甚深故諸佛無上正等菩提亦 甚深。」 時，具壽善現白佛言：「世尊！云何色真如甚深？ 云何受、想、行、識真如甚深？　「世尊！云何眼處真 如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意處真如甚深？　「世尊！ 云何色處真如甚深？云何聲、香、味、觸、法處真 如甚深？　「世尊！云何眼界真如甚深？云何耳、鼻、 舌、身、意界真如甚深？　「世尊！云何色界真如甚 深？云何聲、香、味、觸、法界真如甚深？　「世尊！云何 眼識界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意識界真 如甚深？　「世尊！云何眼觸真如甚深？云何耳、鼻、 舌、身、意觸真如甚深？　「世尊！云何眼觸為緣所 生諸受真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受真如甚深？　「世尊！云何地界真如甚 深？云何水、火、風、空、識界真如甚深？　「世尊！云何 無明真如甚深？云何行、識、名色、六處、觸、受、愛、 取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如甚深？　「世尊！云 何布施波羅蜜多真如甚深？云何淨戒、安忍、 精進、靜慮、般若波羅蜜多真如甚深？　「世尊！云 何內空真如甚深？云何外空、內外空、空空、大 空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、 無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不 可得空、無性空、自性空、無性自性空真如甚 深？　「世尊！云何真如真如甚深？云何法界、法性、 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 實際、虛空界、不思議界真如甚深？　「世尊！云何 四念住真如甚深？云何四正斷、四神足、五根、五 力、七等覺支、八聖道支真如甚深？　「世尊！云何 苦聖諦真如甚深？云何集、滅、道聖諦真如甚 深？　「世尊！云何四靜慮真如甚深？云何四無量、 四無色定真如甚深？　「世尊！云何八解脫真如 甚深？云何八勝處、九次第定、十遍處真如甚 深？　「世尊！云何空解脫門真如甚深？云何無相、 無願解脫門真如甚深？　「世尊！云何極喜地真 如甚深？云何離垢地、發光地、焰慧地、極難勝 地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地真如 甚深？　「世尊！云何五眼真如甚深？云何六神通 真如甚深？　「世尊！云何三摩地門真如甚深？云 何陀羅尼門真如甚深？　「世尊！云何佛十力真 如甚深？云何四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、 大喜、大捨、十八佛不共法真如甚深？　「世尊！云 何無忘失法真如甚深？云何恒住捨性真如 甚深？　「世尊！云何預流果真如甚深？云何一來、 不還、阿羅漢果真如甚深？　「世尊！云何獨覺菩 提真如甚深？　「世尊！云何一切智真如甚深？云 何道相智、一切相智真如甚深？　「世尊！云何一 切菩薩摩訶薩行真如甚深？　「世尊！云何諸佛 無上正等菩提真如甚深？」　佛言：「善現！色真如 非即色非離色，是故甚深；受、想、行、識真如非 即受、想、行、識非離受、想、行、識，是故 甚深。　「善現！ 眼處真如非即眼處非離眼處，是故甚深；耳、 鼻、舌、身、意處真如非即耳、鼻、舌、身、意處非離耳、 鼻、舌、身、意處，是故甚深。　「善現！色處真如非 即色處非離色處，是故甚深；聲、香、味、觸、法 處真如非即聲、香、味、觸、法處非離聲、香、味、觸、法 處，是故甚深。　「善現！眼界真如非即眼界非 離眼界，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意界真如非即 耳、鼻、舌、身、意界非離耳、鼻、舌、身、意界，是故甚 深。　「善現！色界真如非即色界非離色界，是故 甚深；聲、香、味、觸、法界真如非即聲、香 、味、觸、法界 非離聲、香、味、觸、法界，是故甚深。　「善現！眼識界 真如非即眼識界非離眼識界，是故甚深；耳、 鼻、舌、身、意識界真如非即耳、鼻、舌、身、意識界非 離耳、鼻、舌、身、意識界，是故甚深。　「善現！眼觸真 如非即眼觸非離眼觸，是故甚深；耳、鼻、舌、身、 意觸真如非即耳、鼻、舌、身、意觸非離耳、鼻、舌、身、 意觸，是故甚深。　「善現！眼觸為緣所生諸受真 如非即眼觸為緣所生諸受非離眼觸為緣所 生諸受，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生 諸受真如非即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 非離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，是故甚 深。　「善現！地界真如非即地界非離地界，是故 甚深；水、火、風、空、識界真如非即水、火、風、空、識 界非離、水、火、風、空、識界，是故甚深。 　「善現！無明 真如非即無明非離無明，是故甚深；行、識、名 色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如 非即行乃至老死愁歎苦憂惱非離行乃至老 死愁歎苦憂惱，是故甚深。　「善現！布施波羅蜜 多真如非即布施波羅蜜多非離布施波羅蜜 多，是故甚深；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 蜜多真如非即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 蜜多非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 多，是故甚深。　「善現！內空真如非即內空非離 內空，是故甚深；外空、內外空、空空、大空、勝義 空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 無性空、自性空、無性自性空真如非即外空乃 至無性自性空非離外空乃至無性自性空，是 故甚深。　「善現！真如真如非即真如非離真如， 是故甚深；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真 如非即法界乃至不思議界非離法界乃至不 思議界，是故甚深。　「善現！四念住真如非即四 念住非離四念住，是故甚深；四正斷、四神足、 五根、五力、七等覺支、八聖道支真如非即四正 斷乃至八聖道支非離四正斷乃至八聖道支， 是故甚深。　「善現！苦聖諦真如非即苦聖諦非 離苦聖諦，是故甚深；集、滅、道聖諦真如非即 集、滅、道聖諦非離集、滅、道聖諦，是故甚深。　「善 現！四靜慮真如非即四靜慮非離四靜慮，是 故甚深；四無量、四無色定真如非即四無量、四 無色定非離四無量、四無色定，是故甚深。　「善 現！八解脫真如非即八解脫非離八解脫，是 故甚深；八勝處、九次第定、十遍處真如非即 八勝處、九次第定、十遍處非離八勝處、九次第 定、十遍處，是故甚深。　「善現！空解脫門真如非 即空解脫門非離空解脫門，是故甚深；無相、 無願解脫門真如非即無相、無願解脫門非離 無相、無願解脫門，是故甚深。　「善現！極喜地 真如非即極喜地非離極喜地，是故甚深；離 垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、 不動地、善慧地、法雲地真如非即離垢地乃至 法雲地非離離垢地乃至法雲地，是故甚深。 「善現！五眼真如非即五眼非離五眼，是故甚 深；六神通真如非即六神通非離六神通，是 故甚深。　「善現！三摩地門真如非即三摩地門 非離三摩地門，是故甚深；陀羅尼門真如非 即陀羅尼門非離陀羅尼門，是故甚深。　「善現！ 佛十力真如非即佛十力非離佛十力，是故 甚深；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 捨、十八佛不共法真如非即四無所畏乃至十 八佛不共法非離四無所畏乃至十八佛不共 法，是故甚深。　「善現！無忘失法真如非即無忘 失法非離無忘失法，是故甚深；恒住捨性真 如非即恒住捨性非離恒住捨性，是故甚深。 「善現！預流果真如非即預流果非離預流果， 是故甚深；一來、不還、阿羅漢果真如非即一 來、不還、阿羅漢果非離一來、不還、阿羅漢果， 是故甚深。　「善現！獨覺菩提真如非即獨覺菩 提非離獨覺菩提，是故甚深。　「善現！一切智真 如非即一切智非離一切智，是故甚深；道相 智、一切相智真如非即道相智、一切相智非離 道相智、一切相智，是故甚深。　「善現！一切菩薩 摩訶薩行真如非即一切菩薩摩訶薩行非離 一切菩薩摩訶薩行，是故甚深。　「善現！諸佛無 上正等菩提真如非即諸佛無上正等菩提非 離諸佛無上正等菩提，是故甚深。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊甚奇微妙方便， 為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯示涅 槃，遮遣受、想、行、識顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙 方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼處顯示 涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意處顯示涅槃。　「世尊甚 奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣 色處顯示涅槃，遮遣聲、香、味、觸、法處顯示涅 槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩 訶薩遮遣眼界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意 界顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉 地菩薩摩訶薩遮遣色界顯示涅槃，遮遣聲、 香、味、觸、法界顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便， 為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼識界顯示涅 槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意識界顯示涅槃。　「世尊甚 奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣 眼觸顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸顯示涅 槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩 訶薩遮遣眼觸為緣所生諸受顯示涅槃，遮 遣耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受顯示涅槃。 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶 薩遮遣地界顯示涅槃，遮遣水、火、風、空、識界 顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地 菩薩摩訶薩遮遣無明顯示涅槃，遮遣行、 識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、 老死愁歎苦憂惱 顯示涅槃。 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶 薩遮遣布施波羅蜜多顯示涅槃，遮遣淨戒、 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多顯示涅槃。　「世 尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩 遮遣內空顯示涅槃，遮遣外空、內外空、空空、 大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 不可得空、無性空、自性空、無性自性空顯示涅 槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩 訶薩遮遣真如顯示涅槃，遮遣法界、法性、不 虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實 際、虛空界、不思議界顯示涅槃。　「世尊甚奇微 妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣四念 住顯示涅槃，遮遣四正斷、四神足、五根、五力、 七等覺支、八聖道支顯示涅槃。　「世尊甚奇微 妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣苦聖 諦顯示涅槃，遮遣集、滅、道聖諦顯示涅槃。　「世 尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩 遮遣四靜慮顯示涅槃，遮遣四無量、四無色 定顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉 地菩薩摩訶薩遮遣八解脫顯示涅槃，遮遣 八勝處、九次第定、十遍處顯示涅槃。　「世尊甚 奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣空 解脫門顯示涅槃，遮遣無相、無願解脫門顯示 涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩 摩訶薩遮遣極喜地顯示涅槃，遮遣離垢地、 發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方 便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣五眼顯示涅 槃，遮遣六神通顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方 便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣三摩地門 顯示涅槃，遮遣陀羅尼門顯示涅槃。　「世尊甚 奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣 佛十力顯示涅槃，遮遣四無所畏、四無礙解、 大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法顯示涅 槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩 訶薩遮遣無忘失法顯示涅槃，遮遣恒住捨 性顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退轉 地菩薩摩訶薩遮遣預流果顯示涅槃，遮遣 一來、不還、阿羅漢果顯示涅槃。　「世尊甚奇微 妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣獨覺 菩提顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為不退 轉地菩薩摩訶薩遮遣一切智顯示涅槃，遮 遣道相智、一切相智顯示涅槃。　「世尊甚奇微 妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切 菩薩摩訶薩行顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方 便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸佛無上 正等菩提顯示涅槃。　「世尊甚奇微妙方便，為 不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切若世間若 出世間、若共若不共、若有漏若無漏、若有 為若無為法顯示涅槃。」　佛言：「善現！如是！如是！ 如汝所說。佛以甚奇微妙方便，為不退轉地 菩薩摩訶薩遮遣諸色顯示涅槃，遮遣受、想、 行、識顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退 轉地菩薩摩訶薩遮遣眼處顯示涅槃，遮遣 耳、鼻、舌、身、意處顯示涅槃。 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶 薩遮遣色處顯示涅槃，遮遣聲、香、味、觸、法處 顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地 菩薩摩訶薩遮遣眼界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、 舌、身、意界顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為 不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色界顯示涅槃， 遮遣聲、香、味、觸、法界顯示涅槃。　「佛以甚奇微 妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼識 界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意識界顯示涅 槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩 訶薩遮遣眼觸顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意 觸顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉 地菩薩摩訶薩遮遣眼觸為緣所生諸受顯 示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地 菩薩摩訶薩遮遣地界顯示涅槃，遮遣水、火、 風、空、識界顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為 不退轉地菩薩摩訶薩遮遣無明顯示涅槃， 遮遣行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、 有、生、老死愁歎 苦憂惱顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不 退轉地菩薩摩訶薩遮遣布施波羅蜜多顯 示涅槃，遮遣淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 蜜多顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退 轉地菩薩摩訶薩遮遣內空顯示涅槃，遮遣 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 性自性空顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為 不退轉地菩薩摩訶薩遮遣真如顯示涅槃， 遮遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、 離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界顯示 涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩 摩訶薩遮遣四念住顯示涅槃，遮遣四正斷、 四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支顯示涅 槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩 訶薩遮遣苦聖諦顯示涅槃，遮遣集、滅、道聖 諦顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉 地菩薩摩訶薩遮遣四靜慮顯示涅槃，遮遣 四無量、四無色定顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙 方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣八解脫 顯示涅槃，遮遣八勝處、九次第定、十遍處顯 示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩 薩摩訶薩遮遣空解脫門顯示涅槃，遮遣無 相、無願解脫門顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方 便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣極喜地顯 示涅槃，遮遣離垢地、發光地、焰慧地、極難勝 地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地顯示 涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩 摩訶薩遮遣五眼顯示涅槃，遮遣六神通顯 示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩 薩摩訶薩遮遣三摩地門顯示涅槃，遮遣陀 羅尼門顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不 退轉地菩薩摩訶薩遮遣佛十力顯示涅槃， 遮遣四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、 十八佛不共法顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方 便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣無忘失法 顯示涅槃，遮遣恒住捨性顯示涅槃。　「佛以甚 奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣 預流果顯示涅槃，遮遣一來、不還、阿羅漢果 顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地 菩薩摩訶薩遮遣獨覺菩提顯示涅槃。　「佛以 甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮 遣一切智顯示涅槃，遮遣道相智、一切相智 顯示涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地 菩薩摩訶薩遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示 涅槃。　「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩 摩訶薩遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶 薩遮遣一切若世間若出世間、若共若不共、 若有漏若無漏、若有為若無為法顯示涅槃。 大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

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