大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

大般若波羅蜜多經卷第三百九

十六

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

初分無性自性品第七十四之二

佛告善現：「於汝意云何？明鏡等中所現諸像，

為有實事可依造業，由所造業或墮地獄，或

墮傍生，或墮鬼界，或生人中，或生欲界四

大王眾天乃至他化自在天，或生色界梵眾

天乃至色究竟天，或生無色界空無邊處天

乃至非想非非想處天不？」　善現答言：「不也！世

尊！不也！善逝！明鏡等中所現諸像，都無實

事但惑愚童，云何可依造作諸業，由所造

業或墮惡趣、或生人天？」　佛告善現：「於汝意

云何？諸像頗有真實修道，依彼修道有離雜

染得清淨不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！善

逝！何以故？世尊！明鏡等像都無實事，非能

施設、非所施設，修道尚無，況依修道有離雜

染及得清淨！」　佛告善現：「於汝意云何？頗有

諸法，若世間若出世間、若有漏若無漏、若有為

若無為，非如鏡等所現像不？」　善現答言：「不也！

世尊！不也！善逝！定無有法，若世間若出世間、

若有漏若無漏、若有為若無為，非如鏡等所現

像者。」　佛告善現：「於汝意云何？深谷等中所

發諸響，為有實事可依造業，由所造業或

墮地獄，或墮傍生，或墮鬼界，或生人中，或生

欲界四大王眾天乃至他化自在天，或生色

界梵眾天乃至色究竟天，或生無色界空無

邊處天乃至非想非非想處天不？」　善現答言：

「不也！世尊！不也！善逝！深谷等中所發諸響，都

無實事但惑愚耳！云何可依造作諸業，由所

造業或墮惡趣、或生人天？」　佛告善現：「於汝意

云何？諸響頗有真實修道，依彼修道有離雜

染得清淨不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！善

逝！何以故？世尊！深谷等響都無實事，非能

施設、非所施設，修道尚無，況依修道有離雜

染及得清淨！」　佛告善現：「於汝意云何？頗有諸

法，若世間若出世間、若有漏若無漏、若有為若

無為，非如谷等所發響不？」　善現答言：「不也！世

尊！不也！善逝！定無有法，若世間若出世間、若

有漏若無漏、若有為若無為，非如谷等所發響

者。」　佛告善現：「於汝意云何？諸陽焰中現似

水等，為有實事可依造業，由所造業或墮地

獄，或墮傍生，或墮鬼界，或生人中，或生欲

界四大王眾天乃至他化自在天，或生色界

梵眾天乃至色究竟天，或生無色界空無邊

處天乃至非想非非想處天不？」　善現答言：「不

也！世尊！不也！善逝！諸陽焰中所現水等，都無

實事但惑愚眼！云何可依造作諸業，由所造

業或墮惡趣、或生人天？」　佛告善現：「於汝意云

何？諸陽焰中水等頗有真實修道，依彼修道

有離雜染得清淨不？」　善現答言：「不也！世尊！不

也！善逝！何以故？世尊！陽焰水等都無實事，

非能施設、非所施設，修道尚無，況依修道有

離雜染及得清淨！」　佛告善現：「於汝意云何？頗

有諸法，若世間若出世間、若有漏若無漏、若有

為若無為，非如陽焰現水等不？」　善現答言：「不

也！世尊！不也！善逝！定無有法，若世間若出世

間、若有漏若無漏、若有為若無為，非如陽焰現

水等者。」　佛告善現：「於汝意云何？諸光影中所

現色相，為有實事可依造業；由所造業或墮

地獄，或墮傍生，或墮鬼界，或生人中，或

生欲界四大王眾天乃至他化自在天，或生

色界梵眾天乃至色究竟天，或生無色界空

無邊處天乃至非想非非想處天不？」　善現答

言：「不也！世尊！不也！善逝！諸光影中所現色

相，都無實事但惑愚眼！云何可依造作諸業，

由所造業或墮惡趣、或生人天？」　佛告善現：「於

汝意云何？諸光影中色相頗有真實修道，依

彼修道有離雜染得清淨不？」　善現答言：「不也！

世尊！不也！善逝！何以故？世尊！光影色相

都無實事，非能施設、非所施設，修道尚無，況

依修道有離雜染及得清淨！」　佛告善現：「於汝

意云何？頗有諸法，若世間若出世間、若有漏

若無漏、若有為若無為，非如光影現色相不？」

善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！定無有法，

若世間若出世間、若有漏若無漏、若有為若無

為，非如光影現色相者。」　佛告善現：「於汝意云

何？幻師幻作象、馬、車、步四軍眾等種種幻事，

此幻象等為有實事可依造業，由所造業或墮

地獄，或墮傍生，或墮鬼界，或生人中，或

生欲界四大王眾天乃至他化自在天，或生

色界梵眾天乃至色究竟天，或生無色界空

無邊處天乃至非想非非想處天不？」　善現答

言：「不也！世尊！不也！善逝！幻象、馬等都無

實事但惑愚童！云何可依造作諸業，由所造

業或墮惡趣、或生人天？」　佛告善現：「於汝意

云何？幻事頗有真實修道，依彼修道有離

雜染得清淨不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！

善逝！何以故？世尊！幻象、馬等都無實事，非

能施設、非所施設，修道尚無，況依修道有離

雜染及得清淨！」　佛告善現：「於汝意云何？頗

有諸法，若世間若出世間、若有漏若無漏、若有

為若無為，非如象等諸幻事不？」　善現答言：「不

也！世尊！不也！善逝！定無有法，若世間若出世

間、若有漏若無漏、若有為若無為，非如象等諸

幻事者。」　佛告善現：「於汝意云何？佛所化作諸

變化身，此變化身為有實事可依造業，由所

造業或墮地獄，或墮傍生，或墮鬼界，或生人

中，或生欲界四大王眾天乃至他化自在天，

或生色界梵眾天乃至色究竟天，或生無色

界空無邊處天乃至非想非非想處天不？」　善

現答言：「不也！世尊！不也！善逝！諸變化身都

無實事，云何可依造作諸業，由所造業或墮

惡趣、或生人天？」　佛告善現：「於汝意云何？化

身頗有真實修道，依彼修道有離雜染得清

淨不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！何以

故？世尊！諸變化身都無實事，非能施設、非

所施設，修道尚無，況依修道有離雜染及得

清淨！」　佛告善現：「於汝意云何？頗有諸法，若

世間若出世間、若有漏若無漏、若有為若無為，

非如所作變化身不？」　善現答言：「不也！世尊！不

也！善逝！定無有法，若世間若出世間、若有漏

若無漏、若有為若無為，非如所作變化身者。」

佛告善現：「於汝意云何？尋香城中所現物類，

為有實事可依造業，由所造業或墮地獄，或

墮傍生，或墮鬼界，或生人中，或生欲界四

大王眾天乃至他化自在天，或生色界梵眾

天乃至色究竟天，或生無色界空無邊處天

乃至非想非非想處天不？」　善現答言：「不也！世

尊！不也！善逝！尋香城中所現物類都無實事，

云何可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生

人天？」　佛告善現：「於汝意云何？尋香城中物

類頗有真實修道，依彼修道有離雜染得清

淨不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！何以

故？世尊！尋香城中所現物類都無實事，非

能施設、非所施設，修道尚無，況依修道有離

雜染及得清淨！」　佛告善現：「於汝意云何？頗

有諸法，若世間若出世間、若有漏若無漏、若有

為若無為，非如尋香城中所現物類不？」　善現

答言：「不也！世尊！不也！善逝！定無有法，若世

間若出世間、若有漏若無漏、若有為若無為，非

如尋香城中所現物類者。」　佛告善現：「於汝意

云何？此中頗有實雜染者清淨者不？」　善現答

言：「不也！世尊！不也！善逝！此中都無實雜染

者及清淨者。」　佛言：「善現！如雜染者及清淨者

實無所有，由此因緣，雜染清淨亦非實有。何

以故？善現！住我、我所諸有情類虛妄分別，

謂有雜染及清淨者，非見實者謂有雜染及

清淨者。如見實者知無雜染及清淨者，如是

亦無雜染清淨。」

　　　初分勝義瑜伽品第七十五之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸見實者無染

無淨，不見實者亦無染無淨。何以故？以一切

法皆用無性為自性故。世尊！諸無性法無染

無淨，諸有性法亦無染無淨，諸無性、有性法

亦無染無淨。世尊！無自性法無染無淨，有自

性法亦無染無淨，無自性、有自性法亦無染

無淨。何以故？以一切法皆用無性為自性故。

世尊！若爾何故有時佛說有清淨法耶？」　佛告

善現：「我說一切法平等性為清淨法。」　「世尊！何

等一切法平等性？」　「善現！諸法真如、法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界，如來出世、若不出世

性相常住，是名一切法平等性，此平等性名

清淨法。此依世俗說為清淨，不依勝義。所以

者何？勝義諦中無分別、無戲論，一切音聲名

字路絕。」

具壽善現白佛言：「世尊！若一切法如夢所見，

如像、如響、如陽焰、如光影、如幻事、如變化身、如

尋香城，雖現似有而無實事，云何菩薩摩訶

薩依止如是非真實法，發阿耨多羅三藐三

菩提心，作是願言：我當圓滿布施波羅蜜多，

我當圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、

妙願、力、智波羅蜜多；我當圓滿四靜慮，我當

圓滿四無量、四無色定；我當圓滿四念住，我

當圓滿四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支；我當圓滿空解脫門，我當圓滿無相、

無願解脫門；我當圓滿八解脫，我當圓滿八

勝處、九次第定、十遍處；我當圓滿內空，我當

圓滿外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無

為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自

相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空；我當圓滿真如，我當圓滿法

界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法

定、法住、實際、虛空界、不思議界；我當圓滿苦

聖諦，我當圓滿集、滅、道聖諦；我當圓滿一切

陀羅尼門，我當圓滿一切三摩地門；我當圓

滿極喜地，我當圓滿離垢地、發光地、焰慧地、

極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地；我當圓滿五眼，我當圓滿六神通；我當圓

滿佛十力，我當圓滿四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；我當圓滿

辯陀羅尼；我當圓滿無忘失法，我當圓滿恒

住捨性；我當圓滿一切智，我當圓滿道相智、

一切相智；我當圓滿三十二大士相，我當圓

滿八十隨好；我當發起無量光明，遍照十方

無邊世界；我當發起一妙音聲，遍滿十方無

邊世界，隨諸有情心、心所法意樂差別，為說

種種微妙法門，令勤修學證得殊勝利益安

樂？」

佛告善現：「於汝意云何？汝所說法豈不亦如

夢之所見，如像、如響、如陽焰、如光影、如幻事、如

變化身、如尋香城耶？」　善現答言：「如是！世尊！如

是！善逝！世尊！若一切法如夢所見，廣說乃至

如尋香城皆無實事，云何菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，發誠諦言：我當圓滿一切

功德，利益安樂無量有情？　「世尊！非夢所見，廣

說乃至尋香城中所現物類，能行布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅

蜜多，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱非實

故。　「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中所現

物類，能行四靜慮、四無量、四無色定，況能圓

滿！餘一切法亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢

所見，廣說乃至尋香城中所現物類，能行四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱非實

故。　「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中所現

物類，能行空、無相、無願解脫門，況能圓滿！餘

一切法亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，

廣說乃至尋香城中所現物類，能行八解脫、

八勝處、九次第定、十遍處，況能圓滿！餘一切

法亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，廣說

乃至尋香城中所現物類，能行內空、外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱非實故。

「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中所現物

類，能行真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱非實故。

「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中所現物

類，能行苦、集、滅、道聖諦，況能圓滿！餘一切法

亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，廣說乃

至尋香城中所現物類，能行一切陀羅尼門、

一切三摩地門，況能圓滿！餘一切法亦應如

是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香

城中所現物類，能行極喜地、離垢地、發光地、

焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧

地、法雲地，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱

非實故。　「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中

所現物類，能行五眼、六神通，況能圓滿！餘一

切法亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，廣

說乃至尋香城中所現物類，能行佛十力、四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱非

實故。　「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中所

現物類，能行辯陀羅尼，況能圓滿！餘一切法

亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，廣說乃

至尋香城中所現物類，能行無忘失法、恒住

捨性，況能圓滿！餘一切法亦應如是，俱非實

故。　「世尊！非夢所見，廣說乃至尋香城中所現

物類，能行一切智、道相智、一切相智，況能圓

滿！餘一切法亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢

所見，廣說乃至尋香城中所現物類，能行三

十二大士相、八十隨好，況能圓滿！餘一切法

亦應如是，俱非實故。　「世尊！非夢所見，廣說乃

至尋香城中所現物類，能成一切所願事業，

餘一切法亦應如是，俱非實故。」

佛告善現：「如是！如是！如汝所說。非實有法尚

不能行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善

巧、妙願、力、智波羅蜜多，況能圓滿！非實有法

尚不能行四靜慮，四無量、四無色定，況能圓滿！

非實有法尚不能行四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支，況能圓滿！非

實有法尚不能行空、無相、無願解脫門，況能

圓滿！非實有法尚不能行八解脫、八勝處、九

次第定、十遍處，況能圓滿！非實有法尚不能

行內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、

無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空，況能圓滿！非實有法尚不

能行真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，

況能圓滿！非實有法尚不能行苦、集、滅、道聖

諦，況能圓滿！非實有法尚不能行一切陀羅

尼門、一切三摩地門，況能圓滿！非實有法尚

不能行極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝

地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，況

能圓滿！非實有法尚不能行五眼、六神通，況

能圓滿！非實有法尚不能行佛十力、四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法，況能圓滿！非實有法尚不能行辯陀羅尼，

況能圓滿！非實有法尚不能行無忘失法、恒

住捨性，況能圓滿！非實有法尚不能行一切

智、道相智、一切相智，況能圓滿！非實有法尚

不能行三十二大士相、八十隨好，況能圓滿！

非實有法不能成辦所願事業，非實有法不

能證得所求無上正等菩提。

「復次，善現！布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方

便善巧、妙願、力、智波羅蜜多非實有故，不能

證得所求無上正等菩提。四念住、四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非實有故，

不能證得所求無上正等菩提。內空、外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空非實有故，不能證得所求無上正等菩提。

苦、集、滅、道聖諦非實有故，不能證得所求無

上正等菩提。四靜慮、四無量、四無色定非實

有故，不能證得所求無上正等菩提。八解脫、

八勝處、九次第定、十遍處非實有故，不能證

得所求無上正等菩提。一切陀羅尼門、一切

三摩地門非實有故，不能證得所求無上正

等菩提。空、無相、無願解脫門非實有故，不能

證得所求無上正等菩提。極喜地、離垢地、發

光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、

善慧地、法雲地非實有故，不能證得所求無

上正等菩提。五眼、六神通非實有故，不能證

得所求無上正等菩提。佛十力、四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非

實有故，不能證得所求無上正等菩提。無忘

失法、恒住捨性非實有故，不能證得所求無

上正等菩提。一切智、道相智、一切相智非實

有故，不能證得所求無上正等菩提。　「善現！如

是諸法一切皆是思惟造作，諸有思惟所造

作法皆不能得一切智智。

「復次，善現！如是諸法於菩提道雖能引發，而

於其果無資助能，由此諸法無生、無起，無實

相故。諸菩薩摩訶薩從初發心，雖起種種身、

語、意善，謂若修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多，若修行四念住、四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若安住內

空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為

空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相

空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空，若安住苦、集、滅、道聖諦，若修

行四靜慮、四無量、四無色定，若修行八解脫、

八勝處、九次第定、十遍處，若修行一切陀羅

尼門、一切三摩地門，若修行空、無相、無願解

脫門，若修行極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、

極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地，若修行五眼、六神通，若修行佛十力、四無

所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不

共法，若修行無忘失法、恒住捨性，若修行一

切智、道相智、一切相智，而知一切如夢所見，

如像、如響、如陽焰、如光影、如幻事、如變化身、如

尋香城，皆非實有。

「復次，善現！如是諸法雖非實有，若不圓滿決

定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等

菩提。諸菩薩摩訶薩若不圓滿布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，決定不能成熟

有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提。若不圓

滿四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支，決定不能成熟有情、嚴淨佛土，證

得無上正等菩提。若不圓滿內空、外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空，決定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上

正等菩提。若不圓滿苦、集、滅、道聖諦，決定不

能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提。

若不圓滿四靜慮、四無量、四無色定，決定不

能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提。

若不圓滿八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，

決定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等

菩提。若不圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地

門，決定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上

正等菩提。若不圓滿空、無相、無願解脫門，決

定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩

提。若不圓滿極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、

極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地，決定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上

正等菩提。若不圓滿五眼、六神通，決定不能

成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提。若

不圓滿佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法，決定不能成熟有

情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提。若不圓滿

三十二大士相、八十隨好，決定不能成熟有

情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提。若不圓滿

無忘失法、恒住捨性，決定不能成熟有情、嚴

淨佛土，證得無上正等菩提。若不圓滿一切

智、道相智、一切相智，決定不能成熟有情、嚴

淨佛土，證得無上正等菩提。

「復次，善現！是諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，隨所修行一切善法，皆如實知如

夢所見，如像、如響、如陽焰、如光影、如幻事、如變

化身、如尋香城，謂若修行布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多，能如實知如夢所見，

廣說乃至如尋香城；若修行四念住、四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，能如

實知如夢所見，廣說乃至如尋香城；若安住內

空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為

空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相

空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、

無性自性空，能如實知如夢所見，廣說乃至

如尋香城；若安住苦、集、滅、道聖諦，能如實知

如夢所見，廣說乃至如尋香城；若修行四靜

慮、四無量、四無色定，能如實知如夢所見，廣

說乃至如尋香城；若修行八解脫、八勝處、

九次第定、十遍處，能如實知如夢所見，廣說

乃至如尋香城；若修行一切陀羅尼門、一切

三摩地門，能如實知如夢所見，廣說乃至如

尋香城；若修行空、無相、無願解脫門，能如實

知如夢所見，廣說乃至如尋香城；若修行極

喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、

遠行地、不動地、善慧地、法雲地，能如實知如

夢所見，廣說乃至如尋香城；若修行五眼、六

神通，能如實知如夢所見，廣說乃至如尋香

城；若修行佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、

大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，能如實知如

夢所見，廣說乃至如尋香城；若修行三十二

大士相、八十隨好，能如實知如夢所見，廣說

乃至如尋香城；若修行無忘失法、恒住捨性，

能如實知如夢所見，廣說乃至如尋香城；若

修行一切智、道相智、一切相智，能如實知如

夢所見，廣說乃至如尋香城；若成熟有情、嚴

淨佛土，求趣無上正等菩提，能如實知如夢

所見，廣說乃至如尋香城；亦如實知諸有情類

心行差別如夢所見，廣說乃至如尋香城。　「復

次，善現！是諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，於一切法不取為有、不取為無，若由如

是取故證得一切智智，亦知彼法如夢所見，

如像、如響、如陽焰、如光影、如幻事、如變化身、如

尋香城，不取為有、不取為無。何以故？布施波

羅蜜多不可取故，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多亦不可取故；四念住不可取故，四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦不

可取故；內空不可取故，外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空亦不可取

故；苦聖諦不可取故，集、滅、道聖諦亦不可取

故；四靜慮不可取故，四無量、四無色定亦不

可取故；八解脫不可取故，八勝處、九次第定、

十遍處亦不可取故；一切陀羅尼門不可取

故，一切三摩地門亦不可取故；空解脫門不

可取故，無相、無願解脫門亦不可取故；極喜

地不可取故，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、

現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦不可

取故；五眼不可取故，六神通亦不可取故；佛

十力不可取故，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法亦不可取故；無忘

失法不可取故，恒住捨性亦不可取故；一切

智不可取故，道相智、一切相智亦不可取故；

世間法不可取故，出世間法亦不可取故；有

漏法不可取故，無漏法亦不可取故；有為法

不可取故，無為法亦不可取故。　「是諸菩薩摩

訶薩知一切法不可取已，求趣無上正等菩

提。所以者何？以一切法皆不可取、都無實事，

如夢所見，如像、如響、如陽焰、如光影、如幻事、如

變化身、如尋香城。不可取法不能證得不可

取法，然諸有情於如是法不知不見，是諸菩

薩摩訶薩為度脫彼諸有情故，求趣無上正

等菩提。

「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心，為欲利

樂諸有情故，修行布施波羅蜜多，不為己身，

非為餘事；為欲利樂諸有情故，修行淨戒波

羅蜜多，不為己身，非為餘事；為欲利樂諸有

情故，修行安忍波羅蜜多，不為己身，非為餘

事；為欲利樂諸有情故，修行精進波羅蜜多，

不為己身，非為餘事；為欲利樂諸有情故，修

行靜慮波羅蜜多，不為己身，非為餘事；為欲

利樂諸有情故，修行般若波羅蜜多，不為己

身，非為餘事；為欲利樂諸有情故，求趣無上

正等菩提，不為己身，非為餘事。　「復次，善現！是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，見諸愚

夫於非我中而住我想，於非有情、命者、生者、

養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起

者、使起者、受者、使受者、知者、使知者、見者、使見

者中而住有情廣說乃至使見者想。是菩薩

摩訶薩見是事已，深生憐愍方便教化，令離

顛倒妄想執著，安置無相甘露界中，住是界

中不復現起我想乃至使見者想，是時一切

掉動、散亂、戲論、分別不復現行，心多安住寂

靜憺怕無戲論界。善現！是菩薩摩訶薩由此

方便，修行般若波羅蜜多，自於諸法無所執

著，亦能教他於一切法無所執著，此依世俗

不依勝義。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！佛證無上正等

覺時，所得佛法為依世俗、為依勝義，說名得

耶？」　佛告善現：「佛證無上正等覺時所得佛法，

依世俗故說名為得，不依勝義。若依勝義，能

得、所得俱不可得。何以故？善現！若謂此人得

如是法便有所得，有所得者便執有二，執有

二者不能得果亦無現觀。」　具壽善現復白佛

言：「世尊！若執有二不能得果亦無現觀，執無

二者為能得果有現觀耶？」　佛言：「善現！執有二

者不能得果亦無現觀，執無二者亦復如是。

若無二、無不二即名得果亦名現觀。所以者

何？善現！若執由此便能得果亦有現觀，及執

由彼不能得果亦無現觀，俱是戲論，非一切

法平等性中有諸戲論，若離戲論乃可名為

法平等性。」　具壽善現復白佛言：「世尊！若一切

法皆以無性而為自性，此中何謂法平等性？」

佛言：「善現！若於是處都無有性亦無無性，亦

不可說為平等性，如是乃名法平等性。善現

當知！法平等性既不可說亦不可知，除平等

性無法可得，離一切法無平等性。善現！當知

法平等性，異生聖者俱不能行，非彼境故。」　具

壽善現復白佛言：「世尊！法平等性豈亦非佛

所行境耶？」　佛言：「善現！法平等性非諸賢聖所

行之境，謂隨信行、若隨法行、若第八、若預流、

若一來、若不還、若阿羅漢、若獨覺、若菩薩摩

訶薩、若諸如來應正等覺，皆不能以法平等

性為所行境。」　具壽善現復白佛言：「世尊！一切

如來、應、正等覺於一切法皆得自在，云何可

言法平等性亦非諸佛所行境耶？」　佛言：「善現！

一切如來、應、正等覺於一切法雖得自在，若

平等性與佛有異，可言是佛所行之境，然平

等性與佛無異，云何可說佛行彼境？」　「善現當

知！若諸異生法平等性，若隨信行法平等性，

若隨法行法平等性，若諸第八法平等性，若

諸預流法平等性，若諸一來法平等性，若諸

不還法平等性，若阿羅漢法平等性，若諸

獨覺法平等性，若諸菩薩摩訶薩眾法平等

性，若諸如來、應、正等覺法平等性，如是一切

法平等性，皆同一相，所謂無相，是一平等無

二無別，故不可說此是異生法平等性，廣說

乃至此是如來、應、正等覺法平等性。於此一

法平等性中，諸平等性既不可得，於中異生

及諸聖者差別之相亦不可得。」

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

1	T06n0220_p1047c01
2	T06n0220_p1047c02
3	T06n0220_p1047c03
4	T06n0220_p1047c04
5	T06n0220_p1047c05
6	T06n0220_p1047c06
7	T06n0220_p1047c07
8	T06n0220_p1047c08
9	T06n0220_p1047c09
10	T06n0220_p1047c10
11	T06n0220_p1047c11
12	T06n0220_p1047c12
13	T06n0220_p1047c13
14	T06n0220_p1047c14
15	T06n0220_p1047c15
16	T06n0220_p1047c16
17	T06n0220_p1047c17
18	T06n0220_p1047c18
19	T06n0220_p1047c19
20	T06n0220_p1047c20
21	T06n0220_p1047c21
22	T06n0220_p1047c22
23	T06n0220_p1047c23
24	T06n0220_p1047c24
25	T06n0220_p1047c25
26	T06n0220_p1047c26
27	T06n0220_p1047c27
28	T06n0220_p1047c28
29	T06n0220_p1047c29
30	T06n0220_p1048a01
31	T06n0220_p1048a02
32	T06n0220_p1048a03
33	T06n0220_p1048a04
34	T06n0220_p1048a05
35	T06n0220_p1048a06
36	T06n0220_p1048a07
37	T06n0220_p1048a08
38	T06n0220_p1048a09
39	T06n0220_p1048a10
40	T06n0220_p1048a11
41	T06n0220_p1048a12
42	T06n0220_p1048a13
43	T06n0220_p1048a14
44	T06n0220_p1048a15
45	T06n0220_p1048a16
46	T06n0220_p1048a17
47	T06n0220_p1048a18
48	T06n0220_p1048a19
49	T06n0220_p1048a20
50	T06n0220_p1048a21
51	T06n0220_p1048a22
52	T06n0220_p1048a23
53	T06n0220_p1048a24
54	T06n0220_p1048a25
55	T06n0220_p1048a26
56	T06n0220_p1048a27
57	T06n0220_p1048a28
58	T06n0220_p1048a29
59	T06n0220_p1048b01
60	T06n0220_p1048b02
61	T06n0220_p1048b03
62	T06n0220_p1048b04
63	T06n0220_p1048b05
64	T06n0220_p1048b06
65	T06n0220_p1048b07
66	T06n0220_p1048b08
67	T06n0220_p1048b09
68	T06n0220_p1048b10
69	T06n0220_p1048b11
70	T06n0220_p1048b12
71	T06n0220_p1048b13
72	T06n0220_p1048b14
73	T06n0220_p1048b15
74	T06n0220_p1048b16
75	T06n0220_p1048b17
76	T06n0220_p1048b18
77	T06n0220_p1048b19
78	T06n0220_p1048b20
79	T06n0220_p1048b21
80	T06n0220_p1048b22
81	T06n0220_p1048b23
82	T06n0220_p1048b24
83	T06n0220_p1048b25
84	T06n0220_p1048b26
85	T06n0220_p1048b27
86	T06n0220_p1048b28
87	T06n0220_p1048b29
88	T06n0220_p1048c01
89	T06n0220_p1048c02
90	T06n0220_p1048c03
91	T06n0220_p1048c04
92	T06n0220_p1048c05
93	T06n0220_p1048c06
94	T06n0220_p1048c07
95	T06n0220_p1048c08
96	T06n0220_p1048c09
97	T06n0220_p1048c10
98	T06n0220_p1048c11
99	T06n0220_p1048c12
100	T06n0220_p1048c13
101	T06n0220_p1048c14
102	T06n0220_p1048c15
103	T06n0220_p1048c16
104	T06n0220_p1048c17
105	T06n0220_p1048c18
106	T06n0220_p1048c19
107	T06n0220_p1048c20
108	T06n0220_p1048c21
109	T06n0220_p1048c22
110	T06n0220_p1048c23
111	T06n0220_p1048c24
112	T06n0220_p1048c25
113	T06n0220_p1048c26
114	T06n0220_p1048c27
115	T06n0220_p1048c28
116	T06n0220_p1048c29
117	T06n0220_p1049a01
118	T06n0220_p1049a02
119	T06n0220_p1049a03
120	T06n0220_p1049a04
121	T06n0220_p1049a05
122	T06n0220_p1049a06
123	T06n0220_p1049a07
124	T06n0220_p1049a08
125	T06n0220_p1049a09
126	T06n0220_p1049a10
127	T06n0220_p1049a11
128	T06n0220_p1049a12
129	T06n0220_p1049a13
130	T06n0220_p1049a14
131	T06n0220_p1049a15
132	T06n0220_p1049a16
133	T06n0220_p1049a17
134	T06n0220_p1049a18
135	T06n0220_p1049a19
136	T06n0220_p1049a20
137	T06n0220_p1049a21
138	T06n0220_p1049a22
139	T06n0220_p1049a23
140	T06n0220_p1049a24
141	T06n0220_p1049a25
142	T06n0220_p1049a26
143	T06n0220_p1049a27
144	T06n0220_p1049a28
145	T06n0220_p1049a29
146	T06n0220_p1049b01
147	T06n0220_p1049b02
148	T06n0220_p1049b03
149	T06n0220_p1049b04
150	T06n0220_p1049b05
151	T06n0220_p1049b06
152	T06n0220_p1049b07
153	T06n0220_p1049b08
154	T06n0220_p1049b09
155	T06n0220_p1049b10
156	T06n0220_p1049b11
157	T06n0220_p1049b12
158	T06n0220_p1049b13
159	T06n0220_p1049b14
160	T06n0220_p1049b15
161	T06n0220_p1049b16
162	T06n0220_p1049b17
163	T06n0220_p1049b18
164	T06n0220_p1049b19
165	T06n0220_p1049b20
166	T06n0220_p1049b21
167	T06n0220_p1049b22
168	T06n0220_p1049b23
169	T06n0220_p1049b24
170	T06n0220_p1049b25
171	T06n0220_p1049b26
172	T06n0220_p1049b27
173	T06n0220_p1049b28
174	T06n0220_p1049b29
175	T06n0220_p1049c01
176	T06n0220_p1049c02
177	T06n0220_p1049c03
178	T06n0220_p1049c04
179	T06n0220_p1049c05
180	T06n0220_p1049c06
181	T06n0220_p1049c07
182	T06n0220_p1049c08
183	T06n0220_p1049c09
184	T06n0220_p1049c10
185	T06n0220_p1049c11
186	T06n0220_p1049c12
187	T06n0220_p1049c13
188	T06n0220_p1049c14
189	T06n0220_p1049c15
190	T06n0220_p1049c16
191	T06n0220_p1049c17
192	T06n0220_p1049c18
193	T06n0220_p1049c19
194	T06n0220_p1049c20
195	T06n0220_p1049c21
196	T06n0220_p1049c22
197	T06n0220_p1049c23
198	T06n0220_p1049c24
199	T06n0220_p1049c25
200	T06n0220_p1049c26
201	T06n0220_p1049c27
202	T06n0220_p1049c28
203	T06n0220_p1049c29
204	T06n0220_p1050a01
205	T06n0220_p1050a02
206	T06n0220_p1050a03
207	T06n0220_p1050a04
208	T06n0220_p1050a05
209	T06n0220_p1050a06
210	T06n0220_p1050a07
211	T06n0220_p1050a08
212	T06n0220_p1050a09
213	T06n0220_p1050a10
214	T06n0220_p1050a11
215	T06n0220_p1050a12
216	T06n0220_p1050a13
217	T06n0220_p1050a14
218	T06n0220_p1050a15
219	T06n0220_p1050a16
220	T06n0220_p1050a17
221	T06n0220_p1050a18
222	T06n0220_p1050a19
223	T06n0220_p1050a20
224	T06n0220_p1050a21
225	T06n0220_p1050a22
226	T06n0220_p1050a23
227	T06n0220_p1050a24
228	T06n0220_p1050a25
229	T06n0220_p1050a26
230	T06n0220_p1050a27
231	T06n0220_p1050a28
232	T06n0220_p1050a29
233	T06n0220_p1050b01
234	T06n0220_p1050b02
235	T06n0220_p1050b03
236	T06n0220_p1050b04
237	T06n0220_p1050b05
238	T06n0220_p1050b06
239	T06n0220_p1050b07
240	T06n0220_p1050b08
241	T06n0220_p1050b09
242	T06n0220_p1050b10
243	T06n0220_p1050b11
244	T06n0220_p1050b12
245	T06n0220_p1050b13
246	T06n0220_p1050b14
247	T06n0220_p1050b15
248	T06n0220_p1050b16
249	T06n0220_p1050b17
250	T06n0220_p1050b18
251	T06n0220_p1050b19
252	T06n0220_p1050b20
253	T06n0220_p1050b21
254	T06n0220_p1050b22
255	T06n0220_p1050b23
256	T06n0220_p1050b24
257	T06n0220_p1050b25
258	T06n0220_p1050b26
259	T06n0220_p1050b27
260	T06n0220_p1050b28
261	T06n0220_p1050b29
262	T06n0220_p1050c01
263	T06n0220_p1050c02
264	T06n0220_p1050c03
265	T06n0220_p1050c04
266	T06n0220_p1050c05
267	T06n0220_p1050c06
268	T06n0220_p1050c07
269	T06n0220_p1050c08
270	T06n0220_p1050c09
271	T06n0220_p1050c10
272	T06n0220_p1050c11
273	T06n0220_p1050c12
274	T06n0220_p1050c13
275	T06n0220_p1050c14
276	T06n0220_p1050c15
277	T06n0220_p1050c16
278	T06n0220_p1050c17
279	T06n0220_p1050c18
280	T06n0220_p1050c19
281	T06n0220_p1050c20
282	T06n0220_p1050c21
283	T06n0220_p1050c22
284	T06n0220_p1050c23
285	T06n0220_p1050c24
286	T06n0220_p1050c25
287	T06n0220_p1050c26
288	T06n0220_p1050c27
289	T06n0220_p1050c28
290	T06n0220_p1050c29
291	T06n0220_p1051a01
292	T06n0220_p1051a02
293	T06n0220_p1051a03
294	T06n0220_p1051a04
295	T06n0220_p1051a05
296	T06n0220_p1051a06
297	T06n0220_p1051a07
298	T06n0220_p1051a08
299	T06n0220_p1051a09
300	T06n0220_p1051a10
301	T06n0220_p1051a11
302	T06n0220_p1051a12
303	T06n0220_p1051a13
304	T06n0220_p1051a14
305	T06n0220_p1051a15
306	T06n0220_p1051a16
307	T06n0220_p1051a17
308	T06n0220_p1051a18
309	T06n0220_p1051a19
310	T06n0220_p1051a20
311	T06n0220_p1051a21
312	T06n0220_p1051a22
313	T06n0220_p1051a23
314	T06n0220_p1051a24
315	T06n0220_p1051a25
316	T06n0220_p1051a26
317	T06n0220_p1051a27
318	T06n0220_p1051a28
319	T06n0220_p1051a29
320	T06n0220_p1051b01
321	T06n0220_p1051b02
322	T06n0220_p1051b03
323	T06n0220_p1051b04
324	T06n0220_p1051b05
325	T06n0220_p1051b06
326	T06n0220_p1051b07
327	T06n0220_p1051b08
328	T06n0220_p1051b09
329	T06n0220_p1051b10
330	T06n0220_p1051b11
331	T06n0220_p1051b12
332	T06n0220_p1051b13
333	T06n0220_p1051b14
334	T06n0220_p1051b15
335	T06n0220_p1051b16
336	T06n0220_p1051b17
337	T06n0220_p1051b18
338	T06n0220_p1051b19
339	T06n0220_p1051b20
340	T06n0220_p1051b21
341	T06n0220_p1051b22
342	T06n0220_p1051b23
343	T06n0220_p1051b24
344	T06n0220_p1051b25
345	T06n0220_p1051b26
346	T06n0220_p1051b27
347	T06n0220_p1051b28
348	T06n0220_p1051b29
349	T06n0220_p1051c01
350	T06n0220_p1051c02
351	T06n0220_p1051c03
352	T06n0220_p1051c04
353	T06n0220_p1051c05
354	T06n0220_p1051c06
355	T06n0220_p1051c07
356	T06n0220_p1051c08
357	T06n0220_p1051c09
358	T06n0220_p1051c10
359	T06n0220_p1051c11
360	T06n0220_p1051c12
361	T06n0220_p1051c13
362	T06n0220_p1051c14
363	T06n0220_p1051c15
364	T06n0220_p1051c16
365	T06n0220_p1051c17
366	T06n0220_p1051c18
367	T06n0220_p1051c19
368	T06n0220_p1051c20
369	T06n0220_p1051c21
370	T06n0220_p1051c22
371	T06n0220_p1051c23
372	T06n0220_p1051c24
373	T06n0220_p1051c25
374	T06n0220_p1051c26
375	T06n0220_p1051c27
376	T06n0220_p1051c28
377	T06n0220_p1051c29
378	T06n0220_p1052a01
379	T06n0220_p1052a02
380	T06n0220_p1052a03
381	T06n0220_p1052a04
382	T06n0220_p1052a05
383	T06n0220_p1052a06
384	T06n0220_p1052a07
385	T06n0220_p1052a08
386	T06n0220_p1052a09
387	T06n0220_p1052a10
388	T06n0220_p1052a11
389	T06n0220_p1052a12
390	T06n0220_p1052a13
391	T06n0220_p1052a14
392	T06n0220_p1052a15
393	T06n0220_p1052a16
394	T06n0220_p1052a17
395	T06n0220_p1052a18
396	T06n0220_p1052a19
397	T06n0220_p1052a20
398	T06n0220_p1052a21
399	T06n0220_p1052a22
400	T06n0220_p1052a23
401	T06n0220_p1052a24
402	T06n0220_p1052a25
403	T06n0220_p1052a26
404	T06n0220_p1052a27
405	T06n0220_p1052a28
406	T06n0220_p1052a29
407	T06n0220_p1052b01
408	T06n0220_p1052b02
409	T06n0220_p1052b03
410	T06n0220_p1052b04
411	T06n0220_p1052b05
412	T06n0220_p1052b06
413	T06n0220_p1052b07
414	T06n0220_p1052b08
415	T06n0220_p1052b09
416	T06n0220_p1052b10
417	T06n0220_p1052b11
418	T06n0220_p1052b12
419	T06n0220_p1052b13
420	T06n0220_p1052b14
421	T06n0220_p1052b15
422	T06n0220_p1052b16
423	T06n0220_p1052b17
424	T06n0220_p1052b18
425	T06n0220_p1052b19
426	T06n0220_p1052b20
427	T06n0220_p1052b21
428	T06n0220_p1052b22
429	T06n0220_p1052b23
430	T06n0220_p1052b24
431	T06n0220_p1052b25
432	T06n0220_p1052b26
433	T06n0220_p1052b27
434	T06n0220_p1052b28
435	T06n0220_p1052b29
436	T06n0220_p1052c01
437	T06n0220_p1052c02
438	T06n0220_p1052c03
439	T06n0220_p1052c04
440	T06n0220_p1052c05
441	T06n0220_p1052c06
442	T06n0220_p1052c07
443	T06n0220_p1052c08
444	T06n0220_p1052c09
445	T06n0220_p1052c10
446	T06n0220_p1052c11
447	T06n0220_p1052c12
448	T06n0220_p1052c13
449	T06n0220_p1052c14
450	T06n0220_p1052c15
451	T06n0220_p1052c16
452	T06n0220_p1052c17
453	T06n0220_p1052c18
454	T06n0220_p1052c19
455	T06n0220_p1052c20
456	T06n0220_p1052c21
457	T06n0220_p1052c22
458	T06n0220_p1052c23
459	T06n0220_p1052c24
460	T06n0220_p1052c25
461	T06n0220_p1052c26
462	T06n0220_p1052c27
463	T06n0220_p1052c28
464	T06n0220_p1052c29
465	T06n0220_p1053a01
466	T06n0220_p1053a02
467	T06n0220_p1053a03
468	T06n0220_p1053a04
469	T06n0220_p1053a05
470	T06n0220_p1053a06
471	T06n0220_p1053a07
472	T06n0220_p1053a08
473	T06n0220_p1053a09
474	T06n0220_p1053a10
475	T06n0220_p1053a11
476	T06n0220_p1053a12
477	T06n0220_p1053a13
478	T06n0220_p1053a14
479	T06n0220_p1053a15
480	T06n0220_p1053a16
481	T06n0220_p1053a17
482	T06n0220_p1053a18
483	T06n0220_p1053a19
484	T06n0220_p1053a20
485	T06n0220_p1053a21
486	T06n0220_p1053a22
487	T06n0220_p1053a23
488	T06n0220_p1053a24
489	T06n0220_p1053a25
490	T06n0220_p1053a26
491	T06n0220_p1053a27
492	T06n0220_p1053a28
493	T06n0220_p1053a29
494	T06n0220_p1053b01
495	T06n0220_p1053b02
496	T06n0220_p1053b03
497	T06n0220_p1053b04
498	T06n0220_p1053b05
499	T06n0220_p1053b06
500	T06n0220_p1053b07
501	T06n0220_p1053b08
502	T06n0220_p1053b09
503	T06n0220_p1053b10
504	T06n0220_p1053b11
505	T06n0220_p1053b12

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

=========================================================================

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

本經佛學辭彙一覽(共 216 條)

一切如來

一切法

一切智

一切智智

一相

七等覺支

九次第定

人天

八佛

八法

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

十方

三摩

三摩地

三藏

大士

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

不動地

中有

五力

五根

五眼

分別

化身

心心

心行

心所

方便

世界

世尊

世間

世間法

他化自在天

出世

出世間

出世間法

功德

四大

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

正等覺

玄奘

甘露界

共法

共相

因緣

地獄

妄分別

妄想

如來

如法

如實

如實知

安忍

有所得

有法

有為

有為法

有為空

有情

有漏

自在

自在天

自性

自相

自相空

色界

色相

行法

行苦

佛土

佛法

佛說

利樂

妙法

我所

依止

具壽

命者

性空

性相

所作

法住

法性

法性

法空

法門

法界

法師

法雲

法雲地

空大

空有

空無

空無邊處

空解脫門

初發心

陀羅尼

阿羅漢

非非想處

思惟

相空

苦集滅道

苦聖諦

修行

修道

差別

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

鬼界

執著

常住

教化

梵眾

梵眾天

欲界

清淨

淨佛

淨戒

現行

現前

現前地

現當

畢竟空

異生

傍生

勝處

勝義

勝義空

勝義諦

惡趣

智波羅蜜

智智

焰慧地

無上正等菩提

無上正等覺

無生

無自性

無色界

無所有

無為

無為法

無為空

無相

無量

無漏

無漏法

無礙

無礙解

發心

發光地

等覺

善巧

善法

善現

善逝

善慧地

菩提

菩提心

菩薩

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空界

意樂

極難勝地

滅道

瑜伽

聖諦

解脫

解脫門

實有

實際

精進

精進波羅蜜

說法

遠行地

摩訶

摩訶薩

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸法真如

賢聖

獨覺

靜慮

戲論

離生

離生性

離垢

離垢地

羅漢

難勝地

願力

顛倒

嚴淨

覺支

變化