大般若波羅蜜多經卷第四百九十五

大般若波羅蜜多經卷第四百九

十五

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

第三分善現品第三之十四

「復次，善現！汝作是說『又如虛空，前、後、中際皆

不可得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，如是

乃至三世平等超過三世，故名大乘。』者，如是！

如是！如汝所說。所以者何？過去世過去世空，

未來世未來世空，現在世現在世空，三世平

等三世平等空，超過三世超過三世空，大乘

大乘空，菩薩菩薩空。何以故？善現！空無一、

二、三、四、五、六、七、八、九、十，廣說

乃至百千等相，

是故大乘三世平等超過三世。　「善現當知！此

大乘中，等不等相俱不可得，貪不貪相、瞋不

瞋相、癡不癡相、慢不慢相亦不可得。如是

乃至，善非善相、有記無記相、有漏無漏相、有

罪無罪相、雜染清淨相、世間出世間相、有染

離染相、生死涅槃相亦不可得；常無常相、苦

非苦相、我無我相、淨非淨相、寂靜不寂靜

相、遠離不遠離相亦不可得；欲界超欲界相、

色界超色界相、無色界超無色界相，如是等

相亦不可得。所以者何？此大乘中諸法自性

不可得故。　「善現當知！過去、未來、現在色蘊乃

至識蘊過去、未來、現在色蘊乃至識蘊自性

皆空，空中過去、未來、現在色蘊乃至識蘊皆

不可得。所以者何？過去、未來、現在色蘊乃至

識蘊皆即是空，空性亦空，空中空性尚不可

得，何況空中有過去、未來、現在色蘊乃至識

蘊自性可得！　「善現當知！過去、未來、現在眼處

乃至意處過去、未來、現在眼處乃至意處自

性皆空，空中過去、未來、現在眼處乃至意處

皆不可得。所以者何？過去、未來、現在眼處乃

至意處皆即是空，空性亦空，空中空性尚不

可得，何況空中有過去、未來、現在眼處乃至

意處自性可得！　「善現當知！過去、未來、現在色

處乃至法處過去、未來、現在色處乃至法處

自性皆空，空中過去、未來、現在色處乃至法

處皆不可得。所以者何？過去、未來、現在色處

乃至法處皆即是空，空性亦空，空中空性尚

不可得，何況空中有過去、未來、現在色處乃

至法處自性可得！　「善現當知！過去、未來、現在

眼界乃至意界過去、未來、現在眼界乃至意

界自性皆空，空中過去、未來、現在眼界乃至

意界皆不可得。所以者何？過去、未來、現在眼

界乃至意界皆即是空，空性亦空，空中空性

尚不可得，何況空中有過去、未來、現在眼界

乃至意界自性可得！　「善現當知！過去、未來、現

在色界乃至法界過去、未來、現在色界乃至

法界自性皆空，空中過去、未來、現在色界乃

至法界皆不可得。所以者何？過去、未來、現在

色界乃至法界皆即是空，空性亦空，空中空

性尚不可得，何況空中有過去、未來、現在色

界乃至法界自性可得！　「善現當知！過去、未來、

現在眼識界乃至意識界過去、未來、現在眼

識界乃至意識界自性皆空，空中過去、未來、

現在眼識界乃至意識界皆不可得。所以者

何？過去、未來、現在眼識界乃至意識界皆即

是空，空性亦空，空中空性尚不可得，何況空

中有過去、未來、現在眼識界乃至意識界自性

可得！　「善現當知！過去、未來、現在眼觸乃至意

觸過去、未來、現在眼觸乃至意觸自性皆空，

空中過去、未來、現在眼觸乃至意觸皆不可

得。所以者何？過去、未來、現在眼觸乃至意觸

皆即是空，空性亦空，空中空性尚不可得，何

況空中有過去、未來、現在眼觸乃至意觸自性

可得！　「善現當知！過去、未來、現在眼觸為緣所

生諸受乃至意觸為緣所生諸受過去、未來、

現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生

諸受自性皆空，空中過去、未來、現在眼觸為

緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆不可

得。所以者何？過去、未來、現在眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受皆即是空，空

性亦空，空中空性尚不可得，何況空中有過

去、未來、現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為

緣所生諸受自性可得！　「善現當知！過去、未來、

現在地界乃至識界過去、未來、現在地界乃

至識界自性皆空，空中過去、未來、現在地界

乃至識界皆不可得。所以者何？過去、未來、現

在地界乃至識界皆即是空，空性亦空，空中

空性尚不可得，何況空中有過去、未來、現在

地界乃至識界自性可得！　「善現當知！過去、未

來、現在因緣乃至增上緣過去、未來、現在因

緣乃至增上緣自性皆空，空中過去、未來、現

在因緣乃至增上緣皆不可得。所以者何？過

去、未來、現在因緣乃至增上緣皆即是空，空

性亦空，空中空性尚不可得，何況空中有過

去、未來、現在因緣乃至增上緣自性可得！　「善

現當知！過去、未來、現在無明乃至老死過去、

未來、現在無明乃至老死自性皆空，空中過

去、未來、現在無明乃至老死皆不可得。所以

者何？過去、未來、現在無明乃至老死皆即是

空，空性亦空，空中空性尚不可得，何況空中

有過去、未來、現在無明乃至老死自性可得！

「善現當知！過去、未來、現在布施波羅蜜多乃

至般若波羅蜜多過去、未來、現在布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多自性皆空，空中過

去、未來、現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜

多皆不可得。所以者何？過去、未來、現在布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆即是空，空

性亦空，空中空性尚不可得，何況空中有過

去、未來、現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜

多自性可得！　「善現當知！過去、未來、現在四念

住乃至八聖道支過去、未來、現在四念住乃

至八聖道支自性皆空，空中過去、未來、現在

四念住乃至八聖道支皆不可得。所以者何？

過去、未來、現在四念住乃至八聖道支皆即是

空，空性亦空，空中空性尚不可得，何況空中

有過去、未來、現在四念住乃至八聖道支自性

可得！　「善現當知！過去、未來、現在四靜慮、四無

量、四無色定過去、未來、現在四靜慮、四無量、

四無色定自性皆空，空中過去、未來、現在四

靜慮、四無量、四無色定皆不可得。所以者何？

過去、未來、現在四靜慮、四無量、四無色定皆即

是空，空性亦空，空中空性尚不可得，何況空

中有過去、未來、現在四靜慮、四無量、四無色定

自性可得！　「善現當知！過去、未來、現在空、無相、

無願解脫門過去、未來、現在空、無相、無願解

脫門自性皆空，空中過去、未來、現在空、無相、

無願解脫門皆不可得。所以者何？過去、未來、

現在空、無相、無願解脫門皆即是空，空性亦

空，空中空性尚不可得，何況空中有過去、未

來、現在空、無相、無願解脫門自性可得！　「善現

當知！過去、未來、現在八解脫、九次第定過去、

未來、現在八解脫、九次第定自性皆空，空中

過去、未來、現在八解脫、九次第定皆不可得。

所以者何？過去、未來、現在八解脫、九次第定

皆即是空，空性亦空，空中空性尚不可得，何

況空中有過去、未來、現在八解脫、九次第定自

性可得！　「善現當知！過去、未來、現在淨觀地乃

至如來地過去、未來、現在淨觀地乃至如來

地自性皆空，空中過去、未來、現在淨觀地乃

至如來地皆不可得。所以者何？過去、未來、現

在淨觀地乃至如來地皆即是空，空性亦空，

空中空性尚不可得，何況空中有過去、未來、

現在淨觀地乃至如來地自性可得！　「善現當

知！過去、未來、現在極喜地乃至法雲地過去、

未來、現在極喜地乃至法雲地自性皆空，空

中過去、未來、現在極喜地乃至法雲地皆不可

得。所以者何？過去、未來、現在極喜地乃至法

雲地皆即是空，空性亦空，空中空性尚不可

得，何況空中有過去、未來、現在極喜地乃至法

雲地自性可得！　「善現當知！過去、未來、現在陀

羅尼門、三摩地門過去、未來、現在陀羅尼門、

三摩地門自性皆空，空中過去、未來、現在陀

羅尼門、三摩地門皆不可得。所以者何？過去、

未來、現在陀羅尼門、三摩地門皆即是空，空

性亦空，空中空性尚不可得，何況空中有過

去、未來、現在陀羅尼門、三摩地門自性可得！

「善現當知！過去、未來、現在五眼、六神通過去、

未來、現在五眼、六神通自性皆空，空中過去、

未來、現在五眼、六神通皆不可得。所以者何？

過去、未來、現在五眼、六神通皆即是空，空性

亦空，空中空性尚不可得，何況空中有過去、

未來、現在五眼、六神通自性可得！　「善現當知！

過去、未來、現在如來十力乃至十八佛不共

法過去、未來、現在如來十力乃至十八佛不

共法自性皆空，空中過去、未來、現在如來十

力乃至十八佛不共法皆不可得。所以者何？

過去、未來、現在如來十力乃至十八佛不共法

皆即是空，空性亦空，空中空性尚不可得，何

況空中有過去、未來、現在如來十力乃至十八

佛不共法自性可得！　「善現當知！過去、未來、現

在無忘失法、恒住捨性過去、未來、現在無忘

失法、恒住捨性自性皆空，空中過去、未來、現

在無忘失法、恒住捨性皆不可得。所以者何？

過去、未來、現在無忘失法、恒住捨性皆即是

空，空性亦空，空中空性尚不可得，何況空中

有過去、未來、現在無忘失法、恒住捨性自性可

得！　「善現當知！過去、未來、現在一切智、道相智、

一切相智過去、未來、現在一切智、道相智、一

切相智自性皆空，空中過去、未來、現在一切

智、道相智、一切相智皆不可得。所以者何？過

去、未來、現在一切智、道相智、一切相智皆即是

空，空性亦空，空中空性尚不可得，何況空中

有過去、未來、現在一切智、道相智、一切相智自

性可得！　「善現當知！過去、未來、現在異生、聲聞、

獨覺、菩薩、如來過去、未來、現在異生乃至如

來自性皆空，空中過去、未來、現在異生乃至

如來皆不可得。所以者何？過去、未來、現在異

生乃至如來皆即是空，空性亦空，空中空性

尚不可得，何況空中有過去、未來、現在異生

乃至如來自性可得！以我、有情廣說乃至知

者、見者不可得故。

「復次，善現！前、後、中際色蘊乃至識蘊皆不可

得，三際平等中色蘊乃至識蘊亦不可得。所

以者何？平等中前、後、中際色蘊自性乃至識

蘊自性皆不可得。何以故？平等中平等性尚

不可得，何況平等中有前、後、中際色蘊自性

乃至識蘊自性可得！　「復次，善現！前、後、中際眼

處乃至意處皆不可得，三際平等中眼處乃

至意處亦不可得。所以者何？平等中前、後、中

際眼處自性乃至意處自性皆不可得。何以

故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有

前、後、中際眼處自性乃至意處自性可得！　「復

次，善現！前、後、中際色處乃至法處皆不可得，

三際平等中色處乃至法處亦不可得。所以

者何？平等中前、後、中際色處自性乃至法處

自性皆不可得。何以故？平等中平等性尚不

可得，何況平等中有前、後、中際色處自性乃

至法處自性可得！　「復次，善現！前、後、中際眼界

乃至意界皆不可得，三際平等中眼界乃至

意界亦不可得。所以者何？平等中前、後、中際

眼界自性乃至意界自性皆不可得。何以故？

平等中平等性尚不可得，何況平等中有前、

後、中際眼界自性乃至意界自性可得！　「復次，

善現！前、後、中際色界乃至法界皆不可得，三

際平等中色界乃至法界亦不可得。所以者

何？平等中前、後、中際色界自性乃至法界自性

皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，

何況平等中有前、後、中際色界自性乃至法界

自性可得！　「復次，善現！前、後、中際眼識界乃至

意識界皆不可得，三際平等中眼識界乃至

意識界亦不可得。所以者何？平等中前、後、中

際眼識界自性乃至意識界自性皆不可得。

何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等

中有前、後、中際眼識界自性乃至意識界自性

可得！　「復次，善現！前、後、中際眼觸乃至意觸皆

不可得，三際平等中眼觸乃至意觸亦不可

得。所以者何？平等中前、後、中際眼觸自性乃

至意觸自性皆不可得。何以故？平等中平等

性尚不可得，何況平等中有前、後、中際眼觸

自性乃至意觸自性可得！　「復次，善現！前、後、中

際眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸

受皆不可得，三際平等中眼觸為緣所生諸

受乃至意觸為緣所生諸受亦不可得。所以

者何？平等中前、後、中際眼觸為緣所生諸受

自性乃至意觸為緣所生諸受自性皆不可得。

何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等

中有前、後、中際眼觸為緣所生諸受自性乃至

意觸為緣所生諸受自性可得！　「復次，善現！前、

後、中際地界乃至識界皆不可得，三際平等中

地界乃至識界亦不可得。所以者何？平等中

前、後、中際地界自性乃至識界自性皆不可得。

何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等

中有前、後、中際地界自性乃至識界自性可得！

「復次，善現！前、後、中際因緣乃至增上緣皆不

可得，三際平等中因緣乃至增上緣亦不可得。

所以者何？平等中前、後、中際因緣自性乃至

增上緣自性皆不可得。何以故？平等中平等

性尚不可得，何況平等中有前、後、中際因緣自

性乃至增上緣自性可得！　「復次，善現！前、後、中

際無明乃至老死皆不可得，三際平等中無明

乃至老死亦不可得。所以者何？平等中前、後、

中際無明自性乃至老死自性皆不可得。何以

故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有

前、後、中際無明自性乃至老死自性可得！　「復

次，善現！前、後、中際布施波羅蜜多乃至般若

波羅蜜多皆不可得，三際平等中布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多亦不可得。所以者

何？平等中前、後、中際布施波羅蜜多自性乃

至般若波羅蜜多自性皆不可得。何以故？平

等中平等性尚不可得，何況平等中有前、後、

中際布施波羅蜜多自性乃至般若波羅蜜多

自性可得！　「復次，善現！前、後、中際四念住乃至

八聖道支皆不可得，三際平等中四念住乃

至八聖道支亦不可得。所以者何？平等中前、

後、中際四念住自性乃至八聖道支自性皆不

可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何

況平等中有前、後、中際四念住自性乃至八聖

道支自性可得！　「復次，善現！前、後、中際四靜慮、

四無量、四無色定皆不可得，三際平等中四

靜慮、四無量、四無色定亦不可得。所以者何？

平等中前、後、中際四靜慮、四無量、四無色定自

性皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可

得，何況平等中有前、後、中際四靜慮、四無量、

四無色定自性可得！　「復次，善現！前、後、中際空、

無相、無願解脫門皆不可得，三際平等中空、

無相、無願解脫門亦不可得。所以者何？平等

中前、後、中際空、無相、無願解脫門自性尚不可

得，何況平等中有前、後、中際空、無相、無願解

脫門自性可得！　「復次，善現！前、後、中際八解脫、

九次第定皆不可得，三際平等中八解脫、九

次第定亦不可得。所以者何？平等中前、後、中

際八解脫、九次第定自性皆不可得。何以故？

平等中平等性尚不可得，何況平等中有前、

後、中際八解脫、九次第定自性可得！　「復次，善

現！前、後、中際淨觀地乃至如來地皆不可得，

三際平等中淨觀地乃至如來地亦不可得。

所以者何？平等中前、後、中際淨觀地自性乃

至如來地自性皆不可得。何以故？平等中平

等性尚不可得，何況平等中有前、後、中際淨

觀地自性乃至如來地自性可得！　「復次，善現！

前、後、中際極喜地乃至法雲地皆不可得，三

際平等中極喜地乃至法雲地亦不可得。所

以者何？平等中前、後、中際極喜地自性乃至

法雲地自性皆不可得。何以故？平等中平等

性尚不可得，何況平等中有前、後、中際極喜

地自性乃至法雲地自性可得！　「復次，善現！前、

後、中際陀羅尼門、三摩地門皆不可得，三際

平等中陀羅尼門、三摩地門亦不可得。所以

者何？平等中前、後、中際陀羅尼門、三摩地門

自性皆不可得。何以故？平等中平等性尚不

可得，何況平等中有前、後、中際陀羅尼門、三

摩地門自性可得！　「復次，善現！前、後、中際五眼、

六神通皆不可得，三際平等中五眼、六神通

亦不可得。所以者何？平等中前、後、中際五眼、

六神通自性皆不可得。何以故？平等中平等

性尚不可得，何況平等中有前、後、中際五眼、

六神通自性可得！　「復次，善現！前、後、中際如來

十力乃至十八佛不共法皆不可得，三際平

等中如來十力乃至十八佛不共法亦不可

得。所以者何？平等中前、後、中際如來十力自

性乃至十八佛不共法自性皆不可得。何以

故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有

如來十力自性乃至十八佛不共法自性可

得！　「復次，善現！前、後、中際無忘失法、恒住捨性

皆不可得，三際平等中無忘失法、恒住捨性

亦不可得。所以者何？平等中前、後、中際無忘

失法、恒住捨性自性皆不可得。何以故？平等

中平等性尚不可得，何況平等中有前、後、中

際無忘失法、恒住捨性自性可得！　「復次，善現！

前、後、中際一切智、道相智、一切相智皆不可

得，三際平等中一切智、道相智、一切相智亦

不可得。所以者何？平等中前、後、中際一切智、

道相智、一切相智自性皆不可得。何以故？平

等中平等性尚不可得，何況平等中有前、後、

中際一切智、道相智、一切相智自性可得！　「復

次，善現！前、後、中際異生、聲聞、獨覺、菩薩、如來

皆不可得，三際平等中異生乃至如來亦不

可得。所以者何？平等中前、後、中際異生自性

乃至如來自性皆不可得。何以故？平等中平

等性尚不可得，何況平等中有前、後、中際異

生自性乃至如來自性可得！以我、有情廣說

乃至知者、見者不可得故。　「如是，善現！諸菩薩

摩訶薩安住般若波羅蜜多，精勤修學三際

平等，速能圓滿一切智智，如是名為諸菩薩

摩訶薩三際平等大乘之相。若菩薩摩訶薩

安住如是大乘相中，普超一切世間天、人、阿

素洛等，速能證得一切智智，窮未來際利樂

有情。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！善哉！善哉！如來

今者善為菩薩摩訶薩眾，宣說如是大乘之

義。如是大乘最尊最勝，過去菩薩摩訶薩眾

於此中學，已能證得一切智智，未來菩薩摩

訶薩眾於此中學，當能證得一切智智，現在

十方無量、無數、無邊世界一切菩薩摩訶薩眾

於此中學，現能證得一切智智。是故大乘最

尊最勝，能為菩薩摩訶薩眾一切智智真勝

所依。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。過去

未來現在菩薩摩訶薩眾，皆依大乘精勤修

學，速能證得一切智智，窮未來際利樂有情。

是故大乘最尊最勝，普超一切世間天、人、阿

素洛等，諸菩薩眾當勤修學。」　爾時，滿慈子白

佛言：「世尊！如來先教尊者善現為諸菩薩摩

訶薩眾宣說般若波羅蜜多，而今何故乃說種

種大乘之義？」　爾時，善現即白佛言：「我從前來

所說種種大乘之義，將無違越所說般若波

羅蜜多。」　佛告善現：「汝從前來所說種種大乘

之義，皆順般若波羅蜜多無所違越。所以者

何？一切善法、菩提分法、若聲聞法、若獨覺

法、若菩薩法、若如來法，如是一切無不攝入

甚深般若波羅蜜多。」　爾時，善現復白佛言：「何

等名為一切善法、菩提分法、若聲聞法、若

獨覺法、若菩薩法、若如來法，如是一切無不

攝入甚深般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若四念住乃

至八聖道支，若四靜慮、四無量、四無色定，若

空、無相、無願解脫門，若八解脫、九次第定，若

淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至法雲地，

若一切陀羅尼門、三摩地門，若五眼、六神通，

若如來十力乃至十八佛不共法，若無忘失

法、恒住捨性，若一切智、道相智、一切相智，善

現當知！諸如是等一切善法、菩提分法、若聲

聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法，如是一

切無不攝入甚深般若波羅蜜多。　「善現當知！

若大乘，若般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜

多，若色蘊乃至識蘊，若眼處乃至意處，若色

處乃至法處，若眼界乃至意界，若色界乃至

法界，若眼識界乃至意識界，若眼觸乃至意

觸，若眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生

諸受，若地界乃至識界，若因緣乃至增上緣，

若無明乃至老死，若欲界、色界、無色界，若善

法、不善法，若有記法、無記法，若學法、無

學法、非學非無

學法，若四念住乃至八聖道支，若四靜慮、四

無量、四無色定，若八解脫、九次第定，若空、無

相、無願解脫門，若淨觀地乃至如來地，若極

喜地乃至法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地

門，若五眼、六神通，若如來十力乃至十八佛

不共法，若無忘失法、恒住捨性，若一切智、道

相智、一切相智，若善法、非善法，若有記法、無

記法，若有漏法、無漏法，若有為法、無為法，若

世間法、出世間法，若苦、集、滅、道聖諦，若內空

乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若

斷界乃至無為界，若諸如來、應、正等覺，若佛

所覺所說法、律，若菩提，若涅槃。如是等一

切法，皆非相應非不相應，無色、無見、無對、一

相，所謂無相。　「由此因緣，汝從前來所說種種大

乘之義，皆順般若波羅蜜多無所違越。所以

者何？大乘不異般若波羅蜜多乃至布施波

羅蜜多，般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多

不異大乘。何以故？若大乘，若般若波羅蜜多

乃至布施波羅蜜多，其性無二、無二分故。　「大

乘不異四念住乃至八聖道支，四念住乃至八

聖道支不異大乘。何以故？若大乘，若四念住

乃至八聖道支，其性無二、無二分故。　「大乘不

異四靜慮、四無量、四無色定，四靜慮、四無量、

四無色定不異大乘。何以故？若大乘，若四靜

慮、四無量、四無色定，其性無二、無二分故。　「大

乘不異八解脫、九次第定，八解脫、九次第定

不異大乘。何以故？若大乘，若八解脫、九次第

定，其性無二、無二分故。　「大乘不異空、無相、無

願解脫門，空、無相、無願解脫門不異大乘。何

以故？若大乘，若空、無相、無願解脫門，其性無

二、無二分故。　「大乘不異淨觀地乃至如來地，

淨觀地乃至如來地不異大乘。何以故？若大乘，

若淨觀地乃至如來地，其性無二、無二分故。

「大乘不異極喜地乃至法雲地，極喜地乃至

法雲地不異大乘。何以故？若大乘，若極喜地

乃至法雲地，其性無二、無二分故。　「大乘不異陀

羅尼門、三摩地門，陀羅尼門、三摩地門不異大

乘。何以故？若大乘，若陀羅尼門、三摩地門，其

性無二、無二分故。　「大乘不異五眼、六神通，五

眼、六神通不異大乘。何以故？若大乘，若五眼、

六神通，其性無二、無二分故。　「大乘不異如來

十力乃至十八佛不共法，如來十力乃至十

八佛不共法不異大乘。何以故？若大乘，若如

來十力乃至十八佛不共法，其性無二、無二

分故。　「大乘不異無忘失法、恒住捨性，無忘失

法、恒住捨性不異大乘。何以故？若大乘，若無

忘失法、恒住捨性，其性無二、無二分故。　「大乘

不異一切智、道相智、一切相智，一切智、道相

智、一切相智不異大乘。何以故？若大乘，若一

切智、道相智、一切相智，其性無二、無二分故。

「大乘不異苦、集、滅、道聖諦，苦、集、滅、道聖諦不

異大乘。何以故？若大乘，若苦、集、滅、道聖諦，其

性無二、無二分故。　「大乘不異內空乃至無性

自性空，內空乃至無性自性空不異大乘。何

以故？若大乘，若內空乃至無性自性空，其性

無二、無二分故。　「大乘不異真如乃至不思議

界，真如乃至不思議界不異大乘。何以故？若

大乘，若真如乃至不思議界，其性無二、無二

分故。　「大乘不異斷界乃至無為界，斷界乃至

無為界不異大乘。何以故？若大乘，若斷界乃

至無為界，其性無二、無二分故。　「大乘不異善

法、非善法，善法、非善法不異大乘。何以故？若

大乘，若善法、非善法，其性無二、無二分故。　「大

乘不異有記法、無記法，有記法、無記法不異

大乘。何以故？若大乘，若有記法、無記法，其

性無二、無二分故。　「大乘不異有漏法、無漏法，

有漏法、無漏法不異大乘。何以故？若大乘，若

有漏法、無漏法，其性無二、無二分故。　「大乘不

異世間法、出世間法，世間法、出世間法不異

大乘。何以故？若大乘，若世間法、出世間法，其

性無二、無二分故。　「大乘不異有為法、無為法，

有為法、無為法不異大乘。何以故？若大乘，若

有為法、無為法，其性無二、無二分故。　「大乘不

異蘊、處、界等，蘊、處、界等不異大乘。何以故？若

大乘，若蘊、處、界等，其性無二、無二分故。　「善現

當知！由此義故，汝從前來所說種種大乘之

義，皆順般若波羅蜜多無所違越。若說大乘

則說般若波羅蜜多，若說般若波羅蜜多則

說大乘，如是二名義無異故。」

大般若波羅蜜多經卷第四百九十五

1	T07n0220_p0515c12
2	T07n0220_p0515c13
3	T07n0220_p0515c14
4	T07n0220_p0515c15
5	T07n0220_p0515c16
6	T07n0220_p0515c17
7	T07n0220_p0515c18
8	T07n0220_p0515c19
9	T07n0220_p0515c20
10	T07n0220_p0515c21
11	T07n0220_p0515c22
12	T07n0220_p0515c23
13	T07n0220_p0515c24
14	T07n0220_p0515c25
15	T07n0220_p0515c26
16	T07n0220_p0515c26
17	T07n0220_p0515c27
18	T07n0220_p0515c28
19	T07n0220_p0515c29
20	T07n0220_p0516a01
21	T07n0220_p0516a02
22	T07n0220_p0516a03
23	T07n0220_p0516a04
24	T07n0220_p0516a05
25	T07n0220_p0516a06
26	T07n0220_p0516a07
27	T07n0220_p0516a08
28	T07n0220_p0516a09
29	T07n0220_p0516a10
30	T07n0220_p0516a11
31	T07n0220_p0516a12
32	T07n0220_p0516a13
33	T07n0220_p0516a14
34	T07n0220_p0516a15
35	T07n0220_p0516a16
36	T07n0220_p0516a17
37	T07n0220_p0516a18
38	T07n0220_p0516a19
39	T07n0220_p0516a20
40	T07n0220_p0516a21
41	T07n0220_p0516a22
42	T07n0220_p0516a23
43	T07n0220_p0516a24
44	T07n0220_p0516a25
45	T07n0220_p0516a26
46	T07n0220_p0516a27
47	T07n0220_p0516a28
48	T07n0220_p0516a29
49	T07n0220_p0516b01
50	T07n0220_p0516b02
51	T07n0220_p0516b03
52	T07n0220_p0516b04
53	T07n0220_p0516b05
54	T07n0220_p0516b06
55	T07n0220_p0516b07
56	T07n0220_p0516b08
57	T07n0220_p0516b09
58	T07n0220_p0516b10
59	T07n0220_p0516b11
60	T07n0220_p0516b12
61	T07n0220_p0516b13
62	T07n0220_p0516b14
63	T07n0220_p0516b15
64	T07n0220_p0516b16
65	T07n0220_p0516b17
66	T07n0220_p0516b18
67	T07n0220_p0516b19
68	T07n0220_p0516b20
69	T07n0220_p0516b21
70	T07n0220_p0516b22
71	T07n0220_p0516b23
72	T07n0220_p0516b24
73	T07n0220_p0516b25
74	T07n0220_p0516b26
75	T07n0220_p0516b27
76	T07n0220_p0516b28
77	T07n0220_p0516b29
78	T07n0220_p0516c01
79	T07n0220_p0516c02
80	T07n0220_p0516c03
81	T07n0220_p0516c04
82	T07n0220_p0516c05
83	T07n0220_p0516c06
84	T07n0220_p0516c07
85	T07n0220_p0516c08
86	T07n0220_p0516c09
87	T07n0220_p0516c10
88	T07n0220_p0516c11
89	T07n0220_p0516c12
90	T07n0220_p0516c13
91	T07n0220_p0516c14
92	T07n0220_p0516c15
93	T07n0220_p0516c16
94	T07n0220_p0516c17
95	T07n0220_p0516c18
96	T07n0220_p0516c19
97	T07n0220_p0516c20
98	T07n0220_p0516c21
99	T07n0220_p0516c22
100	T07n0220_p0516c23
101	T07n0220_p0516c24
102	T07n0220_p0516c25
103	T07n0220_p0516c26
104	T07n0220_p0516c27
105	T07n0220_p0516c28
106	T07n0220_p0516c29
107	T07n0220_p0517a01
108	T07n0220_p0517a02
109	T07n0220_p0517a03
110	T07n0220_p0517a04
111	T07n0220_p0517a05
112	T07n0220_p0517a06
113	T07n0220_p0517a07
114	T07n0220_p0517a08
115	T07n0220_p0517a09
116	T07n0220_p0517a10
117	T07n0220_p0517a11
118	T07n0220_p0517a12
119	T07n0220_p0517a13
120	T07n0220_p0517a14
121	T07n0220_p0517a15
122	T07n0220_p0517a16
123	T07n0220_p0517a17
124	T07n0220_p0517a18
125	T07n0220_p0517a19
126	T07n0220_p0517a20
127	T07n0220_p0517a21
128	T07n0220_p0517a22
129	T07n0220_p0517a23
130	T07n0220_p0517a24
131	T07n0220_p0517a25
132	T07n0220_p0517a26
133	T07n0220_p0517a27
134	T07n0220_p0517a28
135	T07n0220_p0517a29
136	T07n0220_p0517b01
137	T07n0220_p0517b02
138	T07n0220_p0517b03
139	T07n0220_p0517b04
140	T07n0220_p0517b05
141	T07n0220_p0517b06
142	T07n0220_p0517b07
143	T07n0220_p0517b08
144	T07n0220_p0517b09
145	T07n0220_p0517b10
146	T07n0220_p0517b11
147	T07n0220_p0517b12
148	T07n0220_p0517b13
149	T07n0220_p0517b14
150	T07n0220_p0517b15
151	T07n0220_p0517b16
152	T07n0220_p0517b17
153	T07n0220_p0517b18
154	T07n0220_p0517b19
155	T07n0220_p0517b20
156	T07n0220_p0517b21
157	T07n0220_p0517b22
158	T07n0220_p0517b23
159	T07n0220_p0517b24
160	T07n0220_p0517b25
161	T07n0220_p0517b26
162	T07n0220_p0517b27
163	T07n0220_p0517b28
164	T07n0220_p0517b29
165	T07n0220_p0517c01
166	T07n0220_p0517c02
167	T07n0220_p0517c03
168	T07n0220_p0517c04
169	T07n0220_p0517c05
170	T07n0220_p0517c06
171	T07n0220_p0517c07
172	T07n0220_p0517c08
173	T07n0220_p0517c09
174	T07n0220_p0517c10
175	T07n0220_p0517c11
176	T07n0220_p0517c12
177	T07n0220_p0517c13
178	T07n0220_p0517c14
179	T07n0220_p0517c15
180	T07n0220_p0517c16
181	T07n0220_p0517c17
182	T07n0220_p0517c18
183	T07n0220_p0517c19
184	T07n0220_p0517c20
185	T07n0220_p0517c21
186	T07n0220_p0517c22
187	T07n0220_p0517c23
188	T07n0220_p0517c24
189	T07n0220_p0517c25
190	T07n0220_p0517c26
191	T07n0220_p0517c27
192	T07n0220_p0517c28
193	T07n0220_p0517c29
194	T07n0220_p0518a01
195	T07n0220_p0518a02
196	T07n0220_p0518a03
197	T07n0220_p0518a04
198	T07n0220_p0518a05
199	T07n0220_p0518a06
200	T07n0220_p0518a07
201	T07n0220_p0518a08
202	T07n0220_p0518a09
203	T07n0220_p0518a10
204	T07n0220_p0518a11
205	T07n0220_p0518a12
206	T07n0220_p0518a13
207	T07n0220_p0518a14
208	T07n0220_p0518a15
209	T07n0220_p0518a16
210	T07n0220_p0518a17
211	T07n0220_p0518a18
212	T07n0220_p0518a19
213	T07n0220_p0518a20
214	T07n0220_p0518a21
215	T07n0220_p0518a22
216	T07n0220_p0518a23
217	T07n0220_p0518a24
218	T07n0220_p0518a25
219	T07n0220_p0518a26
220	T07n0220_p0518a27
221	T07n0220_p0518a28
222	T07n0220_p0518a29
223	T07n0220_p0518b01
224	T07n0220_p0518b02
225	T07n0220_p0518b03
226	T07n0220_p0518b04
227	T07n0220_p0518b05
228	T07n0220_p0518b06
229	T07n0220_p0518b07
230	T07n0220_p0518b08
231	T07n0220_p0518b09
232	T07n0220_p0518b10
233	T07n0220_p0518b11
234	T07n0220_p0518b12
235	T07n0220_p0518b13
236	T07n0220_p0518b14
237	T07n0220_p0518b15
238	T07n0220_p0518b16
239	T07n0220_p0518b17
240	T07n0220_p0518b18
241	T07n0220_p0518b19
242	T07n0220_p0518b20
243	T07n0220_p0518b21
244	T07n0220_p0518b22
245	T07n0220_p0518b23
246	T07n0220_p0518b24
247	T07n0220_p0518b25
248	T07n0220_p0518b26
249	T07n0220_p0518b27
250	T07n0220_p0518b28
251	T07n0220_p0518b29
252	T07n0220_p0518c01
253	T07n0220_p0518c02
254	T07n0220_p0518c03
255	T07n0220_p0518c04
256	T07n0220_p0518c05
257	T07n0220_p0518c06
258	T07n0220_p0518c07
259	T07n0220_p0518c08
260	T07n0220_p0518c09
261	T07n0220_p0518c10
262	T07n0220_p0518c11
263	T07n0220_p0518c12
264	T07n0220_p0518c13
265	T07n0220_p0518c14
266	T07n0220_p0518c15
267	T07n0220_p0518c16
268	T07n0220_p0518c17
269	T07n0220_p0518c18
270	T07n0220_p0518c19
271	T07n0220_p0518c20
272	T07n0220_p0518c21
273	T07n0220_p0518c22
274	T07n0220_p0518c23
275	T07n0220_p0518c24
276	T07n0220_p0518c25
277	T07n0220_p0518c26
278	T07n0220_p0518c27
279	T07n0220_p0518c28
280	T07n0220_p0518c29
281	T07n0220_p0519a01
282	T07n0220_p0519a02
283	T07n0220_p0519a03
284	T07n0220_p0519a04
285	T07n0220_p0519a05
286	T07n0220_p0519a06
287	T07n0220_p0519a07
288	T07n0220_p0519a08
289	T07n0220_p0519a09
290	T07n0220_p0519a10
291	T07n0220_p0519a11
292	T07n0220_p0519a12
293	T07n0220_p0519a13
294	T07n0220_p0519a14
295	T07n0220_p0519a15
296	T07n0220_p0519a16
297	T07n0220_p0519a17
298	T07n0220_p0519a18
299	T07n0220_p0519a19
300	T07n0220_p0519a20
301	T07n0220_p0519a21
302	T07n0220_p0519a22
303	T07n0220_p0519a23
304	T07n0220_p0519a24
305	T07n0220_p0519a25
306	T07n0220_p0519a26
307	T07n0220_p0519a27
308	T07n0220_p0519a28
309	T07n0220_p0519a29
310	T07n0220_p0519b01
311	T07n0220_p0519b02
312	T07n0220_p0519b03
313	T07n0220_p0519b04
314	T07n0220_p0519b05
315	T07n0220_p0519b06
316	T07n0220_p0519b07
317	T07n0220_p0519b08
318	T07n0220_p0519b09
319	T07n0220_p0519b10
320	T07n0220_p0519b11
321	T07n0220_p0519b12
322	T07n0220_p0519b13
323	T07n0220_p0519b14
324	T07n0220_p0519b15
325	T07n0220_p0519b16
326	T07n0220_p0519b17
327	T07n0220_p0519b18
328	T07n0220_p0519b19
329	T07n0220_p0519b20
330	T07n0220_p0519b21
331	T07n0220_p0519b22
332	T07n0220_p0519b23
333	T07n0220_p0519b24
334	T07n0220_p0519b25
335	T07n0220_p0519b26
336	T07n0220_p0519b27
337	T07n0220_p0519b28
338	T07n0220_p0519b29
339	T07n0220_p0519c01
340	T07n0220_p0519c02
341	T07n0220_p0519c03
342	T07n0220_p0519c04
343	T07n0220_p0519c05
344	T07n0220_p0519c06
345	T07n0220_p0519c07
346	T07n0220_p0519c08
347	T07n0220_p0519c09
348	T07n0220_p0519c10
349	T07n0220_p0519c11
350	T07n0220_p0519c12
351	T07n0220_p0519c13
352	T07n0220_p0519c14
353	T07n0220_p0519c15
354	T07n0220_p0519c16
355	T07n0220_p0519c17
356	T07n0220_p0519c18
357	T07n0220_p0519c19
358	T07n0220_p0519c20
359	T07n0220_p0519c21
360	T07n0220_p0519c22
361	T07n0220_p0519c23
362	T07n0220_p0519c24
363	T07n0220_p0519c25
364	T07n0220_p0519c26
365	T07n0220_p0519c27
366	T07n0220_p0519c28
367	T07n0220_p0519c29
368	T07n0220_p0520a01
369	T07n0220_p0520a02
370	T07n0220_p0520a03
371	T07n0220_p0520a04
372	T07n0220_p0520a05
373	T07n0220_p0520a06
374	T07n0220_p0520a07
375	T07n0220_p0520a08
376	T07n0220_p0520a09
377	T07n0220_p0520a10
378	T07n0220_p0520a10
379	T07n0220_p0520a11
380	T07n0220_p0520a12
381	T07n0220_p0520a13
382	T07n0220_p0520a14
383	T07n0220_p0520a15
384	T07n0220_p0520a16
385	T07n0220_p0520a17
386	T07n0220_p0520a18
387	T07n0220_p0520a19
388	T07n0220_p0520a20
389	T07n0220_p0520a21
390	T07n0220_p0520a22
391	T07n0220_p0520a23
392	T07n0220_p0520a24
393	T07n0220_p0520a25
394	T07n0220_p0520a26
395	T07n0220_p0520a27
396	T07n0220_p0520a28
397	T07n0220_p0520a29
398	T07n0220_p0520b01
399	T07n0220_p0520b02
400	T07n0220_p0520b03
401	T07n0220_p0520b04
402	T07n0220_p0520b05
403	T07n0220_p0520b06
404	T07n0220_p0520b07
405	T07n0220_p0520b08
406	T07n0220_p0520b09
407	T07n0220_p0520b10
408	T07n0220_p0520b11
409	T07n0220_p0520b12
410	T07n0220_p0520b13
411	T07n0220_p0520b14
412	T07n0220_p0520b15
413	T07n0220_p0520b16
414	T07n0220_p0520b17
415	T07n0220_p0520b18
416	T07n0220_p0520b19
417	T07n0220_p0520b20
418	T07n0220_p0520b21
419	T07n0220_p0520b22
420	T07n0220_p0520b23
421	T07n0220_p0520b24
422	T07n0220_p0520b25
423	T07n0220_p0520b26
424	T07n0220_p0520b27
425	T07n0220_p0520b28
426	T07n0220_p0520b29
427	T07n0220_p0520c01
428	T07n0220_p0520c02
429	T07n0220_p0520c03
430	T07n0220_p0520c04
431	T07n0220_p0520c05
432	T07n0220_p0520c06
433	T07n0220_p0520c07
434	T07n0220_p0520c08
435	T07n0220_p0520c09
436	T07n0220_p0520c10
437	T07n0220_p0520c11
438	T07n0220_p0520c12
439	T07n0220_p0520c13
440	T07n0220_p0520c14
441	T07n0220_p0520c15
442	T07n0220_p0520c16
443	T07n0220_p0520c17
444	T07n0220_p0520c18
445	T07n0220_p0520c19
446	T07n0220_p0520c20
447	T07n0220_p0520c21
448	T07n0220_p0520c22
449	T07n0220_p0520c23
450	T07n0220_p0520c24
451	T07n0220_p0520c25
452	T07n0220_p0520c26
453	T07n0220_p0520c27
454	T07n0220_p0520c28
455	T07n0220_p0520c29
456	T07n0220_p0521a01
457	T07n0220_p0521a02
458	T07n0220_p0521a03

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version

=========================================================================

大般若波羅蜜多經卷第四百九十五

本經佛學辭彙一覽(共 122 條)

一切世間

一切智

一切智智

九次第定

八佛

八聖

八聖道

八解脫

十力

十方

三分

三世

三際

三摩

三摩地

三藏

大乘

不共法

中有

五眼

天人

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出世間法

四念住

布施

布施波羅蜜

平等

正等覺

玄奘

生死

共法

因緣

如來

如來地

有為

有為法

有情

有漏

自性

色界

色處

色蘊

利樂

利樂有情

我相

具壽

性空

法界

法師

法處

法雲

法雲地

空性

空無

陀羅尼

相應

苦集滅道

涅槃

涅槃相

涅槃相

真如

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

寂靜

欲界

清淨

淨觀

現在世

現前

現當

異生

眼識

尊者

智智

無色界

無我

無明

無為

無為法

無相

無記

無記法

無常

無量

無漏

無漏法

無學

等覺

善法

善現

菩提

菩提分

菩薩

虛空

意識

滅道

聖諦

解脫

解脫門

過去

聞法

說法

增上

增上緣

摩訶

摩訶薩

諸受

諸法

獨覺

靜慮

聲聞

離相

識界

識蘊

蘊處界