阿毘達磨品類足論卷第十五 　 　　　　尊者世友造 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　辯千問品第七之六 此七覺支幾斷遍知所遍知等者。一切非 斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切不應斷。幾 應修等者。一切是應修。幾染污等者。一切不 染污。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾 有執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。 一切非大種所造。幾有上等者。一切有上。幾 是有等者。一切非有。幾因相應等者。一切因 相應。 此七覺支。與六善處相攝者。二善處少分攝 七覺支。七覺支亦攝二善處少分。與五不善 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有 漏處相攝者。互不相攝。與八無漏處相攝者。 二無漏處少分攝七覺支。七覺支亦攝二無 漏處少分。幾過去等者。一切或過去或未來 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繫等者。 一切不繫。幾學等者。一切應分別。謂念等覺 支。或學或無學。云何學。謂學作意相應念等 覺支。云何無學。謂無學作意相應念等覺支。 餘六等覺支亦爾。 此七覺支幾見所斷等者。一切非所斷。幾非 心等者。一切是心所與心相應。幾隨心轉非 受相應等者。一隨心轉非受相應。六隨心轉 亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一切 隨心轉想行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺 相應等者。一切應分別。謂念等覺支。或有尋 有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有 伺。謂有尋有伺作意相應念等覺支。云何無 尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應念等覺支。云 何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應念等覺 支。擇法精進輕安定捨等覺支亦爾。喜等覺 支。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。 謂有尋有伺作意相應喜等覺支。云何無尋 無伺。謂無尋無伺作意相應喜等覺支。幾見 非見處等者。六非見。非見處。一應分別。謂擇 法等覺支所攝盡無生智所不攝慧。是見非 見處。餘皆非見非見處。幾有身見為因非有 身見因等者。一切非有身見為因非有身見 因。幾業非業異熟等者。一切非業非業異熟。 幾業非隨業轉等者。一切隨業轉非業。幾所 造色非有見色等者。一切非所造色非有見 色。 此七覺支幾所造色非有對色等者。一切非 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切 難見故甚深甚深故難見。幾善非善為因等 者。一切是善亦善為因。幾不善非不善為因 等者。一切非不善非不善為因。幾無記非無 記為因等者。一切非無記非無記為因。幾因 緣非有因等者。一切是因緣亦有因。幾等無 間非等無間緣等者。一切應分別。謂念等覺 支。或是等無間非等無間緣。或是等無間亦 等無間緣。或非等無間非等無間緣。是等無 間非等無間緣者。謂未來現前正起念等覺 支。是等無間亦等無間緣者。謂過去現在念 等覺支。非等無間非等無間緣者。謂除未來 現前正起念等覺支。諸餘未來念等覺支。餘 六等覺支亦爾。幾所緣緣非有所緣等者。一 切是所緣緣亦有所緣。幾增上緣非有增上 等者。一切是增上緣亦有增上。幾暴流非順 暴流等者。一切非暴流非順暴流。 二十二根者。謂眼根乃至具知根。此二十二 根幾有色等者。七有色十五無色。幾有見等 者。一切無見。幾有對等者。七有對十五無對。 幾有漏等者。十有漏。三無漏。九應分別。謂意 根。或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏作意相 應意根。云何無漏。謂無漏作意相應意根。樂 喜捨信精進念定慧根亦爾。幾有為等者。一 切有為。幾有異熟等者。一有異熟。十一無異 熟。十應分別。謂意根或有異熟或無異熟。云 何有異熟。謂不善善有漏意根。云何無異熟。 謂無記無漏意根。樂喜捨根亦爾。苦根或有 異熟或無異熟。云何有異熟。謂善不善苦根。 云何無異熟。謂無記苦根。信精進念定慧根。 若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾是緣生等 者。一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者。 七是色攝。十五是名攝。幾內處攝等者。八內 處攝。十一外處攝。三應分別。謂未知當知根 已知根具知根。所攝心意識。內處攝。餘皆外 處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知 所遍知。 此二十二根幾斷遍知所遍知等者。十是斷 遍知所遍知。三非斷遍知所遍知。九應分 別。謂意等九根。若有漏是斷遍知所遍知。若 無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。十應斷。 三不應斷。九應分別。謂意等九根。若有漏是 應斷。若無漏不應斷幾應修等者。八應修八 不應修。六應分別。謂意根。或應修。或不應 修。云何應修。謂善意根。云何不應修。謂不善 無記意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或應修或 不應修。云何應修。謂善憂根。云何不應修。謂 不善憂根。幾染污等者。十六不染污。六應分 別。謂意根或染污或不染污。云何染污。謂有 覆意根。云何不染污。謂無覆意根。樂苦喜憂 捨根亦爾。幾果非有果等者。一切是果亦有 果。幾有執受等者。十五無執受。七應分別。謂 眼根或有執受或無執受。云何有執受。謂自 體所攝眼根。云何無執受。謂非自體所攝眼 根。餘六色根亦爾。幾大種所造等者。七大種 所造。十五非大種所造。幾有上等者。一切是 有上。幾是有等者。十是有三非有。九應分別。 謂意等九根。若有漏是有。若無漏非有。幾因 相應等者。八因不相應。十四因相應。 此二十二根與六善處相攝者。應作四句。或 善處非根。謂善色蘊想蘊。及根所不攝善行 蘊并擇滅。或根非善處。謂八根及六根少分。 或善處亦根。謂八根及六根少分。或非善處 非根。謂不善色蘊行蘊。不善無記想蘊。及根 所不攝色蘊行蘊。并虛空非擇滅。與五不善 處相攝者。應作四句。或不善處非根。謂不善 色想行蘊。或根非不善處。謂十六根及六根 少分。或不善處亦根。謂六根少分。或非不善 處非根。謂善色蘊。善無記想蘊。根所不攝善 無記行蘊。及根所不攝無記色蘊。并無為法。 與七無記處相攝者。應作四句。或無記處非 根。謂無記想蘊。及根所不攝無記色蘊行蘊。 并虛空非擇滅。或根非無記處。謂九根及五 根少分。或無記處亦根。謂八根及五根少分。 或非無記處非根。謂善不善色蘊想蘊不善 行蘊。及根所不攝善行蘊并擇滅。與三漏處 相攝者。互不相攝。與五有漏處相攝者。應作 四句。或有漏處非根。謂有漏想蘊。及根所不 攝有漏色蘊行蘊。或根非有漏處。謂三根及 九根少分。或有漏處亦根。謂十根及九根少 分。或非有漏處非根。謂無漏色蘊想蘊。及根 所不攝無漏行蘊。并三無為。與八無漏處相 攝者。應作四句。或無漏處非根。謂無漏色蘊 想蘊。及根所不攝無漏行蘊。并三無為。或根 非無漏處。謂十根及九根少分。或無漏處亦 根。謂三根及九根少分。或非無漏處非根。謂 有漏想蘊。及根所不攝有漏色蘊行蘊。幾過 去等者。一切或過去或未來或現前。幾善等 者八善八無記。六應分別。謂意根或善或不 善或無記。云何善。謂善作意相應意根。云何 不善。謂不善作意相應意根。云何無記。謂無 記作意相應意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或 善或不善。云何善謂善作意相應憂根。云何 不善。謂不善作意相應憂根。幾欲界繫等者。 四欲界繫三不繫。十五應分別。謂眼根或欲 界繫。或色界繫。云何欲界繫。謂欲界大種 所造眼根。云何色界繫。謂色界大種所造眼 根。耳鼻舌身根亦爾。命根或欲界繫。或色界 繫。或無色界繫。云何欲界繫。謂欲界壽。云 何色界繫。謂色界壽。云何無色界繫。謂無 色界壽。意根或欲界繫。或色界繫。或無色 界繫。或不繫。云何欲界繫。謂欲界作意相 應意根。云何色界繫。謂色界作意相應意根。 云何無色界繫。謂無色界作意相應意根。云 何不繫。謂無漏作意相應意根。捨及信等五 根亦爾。樂根或欲界繫。或色界繫。或不繫。云 何欲界繫。謂欲界作意相應樂根。云何色界 繫。謂色界作意相應樂根。云何不繫。謂無漏 作意相應樂根。喜根亦爾。幾學等者。二學。一 無學。十非學非無學。九應分別。謂意根。或學 或無學或非學非無學云何學。謂學作意相 應意根。云何無學。謂無學作意相應意根。云 何非學非無學。謂有漏作意相應意根。樂喜 捨信等五根亦爾。 此二十二根幾見所斷等者。九修所斷。三非 所斷。十應分別。謂意根。或見所斷。或修所 斷。或非所斷。云何見所斷。謂意根隨信隨法 行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十 八隨眠相應意根。云何修所斷。謂意根學見 跡修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應 意根。及不染污有漏意根。云何非所斷謂無 漏意根。捨根亦爾。樂根或見所斷。或修所斷。 或非所斷。云何見所斷。謂樂根隨信隨法行 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八 隨眠相應樂根。云何修所斷。謂樂根學見跡 修所斷。此復云何。謂修所斷五隨眠相應樂 根。及不染污有漏樂根。云何非所斷。謂無漏 樂根喜根或見所斷。或修所斷。或非所斷。云 何見所斷。謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所 斷。此復云何。謂見所斷五十二隨眠相應喜 根。云何修所斷。謂善根學見跡修所斷。此復 云何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染污 有漏喜根。云何非所斷。謂無漏喜根。憂根或 見所斷或修所斷云何見所斷。謂憂根隨信 隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷 十六隨眠相應憂根。云何修所斷。謂憂根學 見跡修所斷此復云何。謂修所斷二隨眠相 應憂根。及不染污憂根。信等五根。若有漏修 所斷。若無漏非所斷。幾非心等者。八非心非 心所非心相應。十是心所與心相應。一唯是 心。三應分別。謂三無漏根所攝八根。是心所 與心相應。一根唯是心。幾隨心轉非受相應 等者。五隨心轉非受相應。一受相應非隨心 轉。五隨心轉亦受相應。八非隨心轉非受相 應。三應分別。謂三無漏根所攝三根。隨心轉 非受相應。一根受相應。非隨心轉。五根隨心 轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一 想相應非隨心轉。十隨心轉亦想相應。八非 隨心轉非想相應。三應分別。謂三無漏根所 攝八根。隨心轉亦想相應。一根想相應非隨 心轉。一行相應非隨心轉。十隨心轉亦行相 應。除其自性。八非隨心轉非行相應。三應分 別。謂三無漏根所攝。一行相應非隨心轉。八 隨心轉亦行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺 相應等者。二有尋有伺。八無尋無伺。十二應 分別。謂意根。或有尋有伺。或無尋唯伺。或 無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意 相應意根。云何無尋惟伺。謂無尋唯伺作意 相應意根。云何無尋無伺。謂無尋無伺作意 相應意根。捨根信等五根三無漏根亦爾。樂 根。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。 謂有尋有伺作意相應樂根。云何無尋無伺。 謂無尋無伺作意相應樂根。喜根亦爾。幾見 非見處等者。一見亦見處。九見處非見。十二 應分別。謂意根。若有漏是見處非見。若無漏 非見非見處。樂喜捨根信等四根亦爾。慧根 有四句。或見非見處。謂盡無生智所不攝無 漏慧根。或見處非見。謂見所不攝。有漏慧根。 或見亦見處。謂世間正見。或非見。非見處。謂 見所不攝無漏慧根。未知當知根已知根所攝 慧。是見非見處。餘皆非見非見處。具知根 所攝盡無生智所不攝慧根。是見非見處。餘 非見非見處。幾有身見為因非有身見因等 者。十六非有身見為因非有身見因。六應分 別。謂意根。或有身見為因非有身見因。或有 身見為因亦有身見因。或非有身見為因非有 身見因。有身見為因非有身見因者。謂除過 去現在見苦所斷隨眠相應意根。亦除過去 現在見集所斷遍行隨眠相應意根。亦除未 來有身見相應意根。諸餘染污意根。有身見 為因亦有身見因者。謂前所除意根。非有身 見為因非有身見因者。謂不染污意根。樂喜 捨根亦爾。苦根若染污有身見為因非有身 見因。若不染污非有身見為因非有身見因。 憂根或有身見為因非有身見因。或有身見 為因亦有身見因。或非有身見為因非有身 見因。有身見為因非有身見因者。謂除過去 現在見苦所斷隨眠相應憂根。及除過去現 在見集所斷遍行隨眠相應憂根。諸餘染污 憂根。有身見為因亦有身見因者。謂前所除 憂根。非有身見為因非有身見因者。謂不染 污憂根。幾業非業異熟等者。一是業異熟非 業九非業非業異熟。十二應分別。謂眼根。或 是業異熟非業。或非業非業異熟。是業異熟 非業者。謂異熟生眼根。餘眼根非業非業異 熟。耳鼻舌身女男根意樂苦喜捨根亦爾。幾 業非隨業轉等者。八非業非隨業轉。十四隨 業轉非業。幾所造色非有見色等者。七是所 造色非有見色。十五非所造色非有見色。 此二十二根。幾所造色非有對色等者。七是 所造色亦有對色。十五非所造色非有對色。 幾難見故甚深等者。一切難見故甚深甚深 故難見。幾善非善為因等者。八是善亦善為 因。十四應分別。謂眼根。或善為因非善。或非 善非善為因。善為因非善者。謂善異熟生眼 根。諸餘眼根非善非善為因。耳鼻舌身女男 命根亦爾。意根或善為因非善。或是善亦善 為因。或非善非善為因。善為因非善者。謂善 異熟生意根。是善亦善為因者。謂善意根。非 善非善為因者。謂除善異熟生意根。諸餘無 記不善意根。樂喜捨根亦爾。苦根或是善亦 善為因。或非善非善為因。是善亦善為因者。 謂善苦根。非善非善為因者。謂不善無記苦 根。憂根或是善亦善為因。或非善非善為因。 是善亦善為因者。謂善憂根。非善非善為因 者。謂不善憂根。幾不善非不善為因等者。八 非不善非不善為因。十四應分別。謂眼根。或 不善為因非不善。或非不善非不善為因。不 善為因非不善者。不善異熟生眼根。諸餘眼 根非不善非不善為因。耳鼻舌身女男命根 亦爾。意根。或不善為因非不善。或不善亦不 善為因。或非不善非不善為因。不善為因非 不善者。謂不善異熟生意根。及欲界繫有身 見邊執見相應意根。不善亦不善為因者。謂 不善意根。非不善非不善為因者。謂除不善 異熟生意根。及除欲界繫有身見邊執見相 應意根。諸餘無記及善意根。樂根或不善亦 不善為因。或非不善非不善為因。不善亦不 善為因者。謂不善樂根。非不善非不善為因 者。謂善無記樂根。苦根或不善為因非不善。 或不善亦不善為因。或非不善非不善為因。 不善為因非不善者。謂異熟生苦根。不善亦 不善為因者。謂不善苦根。非不善非不善為 因者。謂除異熟生苦根。諸餘無記及善苦根。 喜根或不善為因非不善。或不善亦不善為 因。或非不善非不善為因。不善為因非不善 者。謂欲界繫有身見邊執見相應喜根。不善 亦不善為因者。謂不善喜根。非不善非不善 為因者。謂除欲界繫有身見邊執見相應喜 根。諸餘無記及善喜根。捨根亦爾。憂根或不 善亦不善為因。或非不善非不善為因。不善 亦不善為因者。謂不善憂根。非不善非不善 為因者。謂善憂根。幾無記非無記為因等者。 八無記亦無記為因。八非無記非無記為因。 六應分別。謂意根。或無記為因非無記。亦 無記亦無記為因。或非無記非無記為因。無 記為因非無記者。謂不善意根。無記亦無記 為因者。謂無記意根。非無記非無記為因者。 謂善意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或無記為 因非無記。或非無記非無記為因。無記為因 非無記者。謂不善憂根。非無記非無記為因 者。謂善憂根。幾因緣非有因等者。一切是因 緣亦有因。幾等無間非等無間緣等者。八非 等無間非等無間緣。十四應分別。謂意根。或 是等無間非等無間緣。或是等無間亦等無 間緣。或非等無間非等無間緣。是等無間非 等無間緣者。謂未來現前正起意根。及過去 現在阿羅漢命終時意根。是等無間亦等無 間緣者。謂除過去現在阿羅漢命終時意根。 諸餘過去現在意根。非等無間非等無間緣 者。謂除未來現前正起意根。諸餘未來意根。 捨根亦爾。樂根或是等無間非等無間緣。或 是等無間亦等無間緣。或非等無間非等無 間緣。是等無間非等無間緣者。謂未來現前 正起樂根。是等無間亦等無間緣者。謂過去 現在樂根。非等無間非等無間緣者。謂除未 來現前正起樂根。諸餘未來樂根。苦喜憂根 信等五根三無漏根亦爾。幾所緣緣非有所 緣等者。八是所緣緣非有所緣。十四是所緣 緣亦有所緣。幾增上緣亦有增上等者。一切 是增上緣亦有增上。幾暴流非順暴流等者。 十順暴流非暴流。三非暴流非順暴流。九應 分別。謂意等九根。若有漏順暴流非暴流。若 無漏非暴流非順暴流。 十二處者。謂眼處色處乃至意處法處。此十 二處幾有色等者。十有色一無色。一應分別。 謂法處。或有色或無色。云何有色。謂法處所 攝身語業。云何無色。謂餘法處。幾有見等者。 一有見十一無見。幾有對等者。十有對二無 對。幾有漏等者。十有漏。二應分別。謂意處。 或有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應 意處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處 或有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏 身語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂無漏 身語業。及無漏受想行蘊。并無為法。幾有 為等者。十一有為。一應分別。謂法處或有為 或無為。云何有為。謂法處所攝身語業。及受 想行蘊。云何無為。謂虛空及二滅。幾有異熟 等者。八無異熟。四應分別。謂色處。或有異熟 或無異熟。云何有異熟。謂善不善色處。云何 無異熟。謂無記色處。聲處亦爾。意處或有異 熟。或無異熟。云何有異熟。謂不善善有漏意 處。云何無異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。 幾是緣生等者。十一是緣生是因生是世攝。 一應分別。謂法處若有為是緣生是因生是 世攝。若無為非緣生非因生非世攝。幾色攝 等者。十色攝一名攝。一應分別。謂法處所攝 身語業是色攝。餘皆是名攝。幾內處攝等者。 六是內處攝。六是外處攝。幾智遍知所遍知 等者。一切是智遍知所遍知。 此十二處幾斷遍知所遍知等者。十是斷遍 知所遍知。二應分別。謂意法處。若有漏是斷 遍知所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應 斷等者。十應斷。二應分別。謂意法處。若有漏 是應斷。若無漏不應斷。幾應修等者。八不應 修。四應分別。謂色處或應修或不應修。云何 應修。謂善色處。云何不應修。謂不善無記色 處。聲處意處亦爾。法處或應修或不應修。云 何應修。謂善有為法處。云何不應修。謂不 善無記法處及擇滅。幾染污等者。八不染污。 四應分別。謂色處或染污或不染污。云何染 污。謂有覆色處。云何不染污。謂無覆色處。聲 意法處亦爾。幾果非有果等者。十一是果亦 有果。一應分別。謂法處。或是果非有果。 或是果亦有果。或非果非有果。是果非有果 者。謂擇滅是果亦有果者。謂有為法處。非果 非有果者。謂虛空非擇滅。幾有執受等者。三 無執受。九應分別。謂眼處。或有執受。或無執 受。云何有執受。謂自體所攝眼處。云何無執 受。謂非自體所攝眼處。色耳鼻香舌味身觸 處亦爾。幾大種所造等者。九是大種所造。一 非大種所造。二應分別。謂觸處堅濕暖動非 大種所造。餘是大種所造。法處所攝身語業。 是大種所造。餘非大種所造。幾有上等者。十 一有上。一應分別。謂法處擇滅是無上。餘皆 是有上。幾是有等者。十是有。二應分別。謂意 法處。若有漏是有。若無漏非有。幾因相應等 者。十因不相應。一因相應。一應分別。謂法處 諸心所法。是因相應。餘因不相應。 說一切有部品類足論卷第十五

1 T26n1542_p0753a01 2 T26n1542_p0753a02 3 T26n1542_p0753a03 4 T26n1542_p0753a04 5 T26n1542_p0753a05 6 T26n1542_p0753a06 7 T26n1542_p0753a07 8 T26n1542_p0753a08 9 T26n1542_p0753a09 10 T26n1542_p0753a10 11 T26n1542_p0753a11 12 T26n1542_p0753a12 13 T26n1542_p0753a13 14 T26n1542_p0753a14 15 T26n1542_p0753a15 16 T26n1542_p0753a16 17 T26n1542_p0753a17 18 T26n1542_p0753a18 19 T26n1542_p0753a19 20 T26n1542_p0753a20 21 T26n1542_p0753a21 22 T26n1542_p0753a22 23 T26n1542_p0753a23 24 T26n1542_p0753a24 25 T26n1542_p0753a25 26 T26n1542_p0753a26 27 T26n1542_p0753a27 28 T26n1542_p0753a28 29 T26n1542_p0753a29 30 T26n1542_p0753b01 31 T26n1542_p0753b02 32 T26n1542_p0753b03 33 T26n1542_p0753b04 34 T26n1542_p0753b05 35 T26n1542_p0753b06 36 T26n1542_p0753b07 37 T26n1542_p0753b08 38 T26n1542_p0753b09 39 T26n1542_p0753b10 40 T26n1542_p0753b11 41 T26n1542_p0753b12 42 T26n1542_p0753b13 43 T26n1542_p0753b14 44 T26n1542_p0753b15 45 T26n1542_p0753b16 46 T26n1542_p0753b17 47 T26n1542_p0753b18 48 T26n1542_p0753b19 49 T26n1542_p0753b20 50 T26n1542_p0753b21 51 T26n1542_p0753b22 52 T26n1542_p0753b23 53 T26n1542_p0753b24 54 T26n1542_p0753b25 55 T26n1542_p0753b26 56 T26n1542_p0753b27 57 T26n1542_p0753b28 58 T26n1542_p0753b29 59 T26n1542_p0753c01 60 T26n1542_p0753c02 61 T26n1542_p0753c03 62 T26n1542_p0753c04 63 T26n1542_p0753c05 64 T26n1542_p0753c06 65 T26n1542_p0753c07 66 T26n1542_p0753c08 67 T26n1542_p0753c09 68 T26n1542_p0753c10 69 T26n1542_p0753c11 70 T26n1542_p0753c12 71 T26n1542_p0753c13 72 T26n1542_p0753c14 73 T26n1542_p0753c15 74 T26n1542_p0753c16 75 T26n1542_p0753c17 76 T26n1542_p0753c18 77 T26n1542_p0753c19 78 T26n1542_p0753c20 79 T26n1542_p0753c21 80 T26n1542_p0753c22 81 T26n1542_p0753c23 82 T26n1542_p0753c24 83 T26n1542_p0753c25 84 T26n1542_p0753c26 85 T26n1542_p0753c27 86 T26n1542_p0753c28 87 T26n1542_p0753c29 88 T26n1542_p0754a01 89 T26n1542_p0754a02 90 T26n1542_p0754a03 91 T26n1542_p0754a04 92 T26n1542_p0754a05 93 T26n1542_p0754a06 94 T26n1542_p0754a07 95 T26n1542_p0754a08 96 T26n1542_p0754a09 97 T26n1542_p0754a10 98 T26n1542_p0754a11 99 T26n1542_p0754a12 100 T26n1542_p0754a13 101 T26n1542_p0754a14 102 T26n1542_p0754a15 103 T26n1542_p0754a16 104 T26n1542_p0754a17 105 T26n1542_p0754a18 106 T26n1542_p0754a19 107 T26n1542_p0754a20 108 T26n1542_p0754a21 109 T26n1542_p0754a22 110 T26n1542_p0754a23 111 T26n1542_p0754a24 112 T26n1542_p0754a25 113 T26n1542_p0754a26 114 T26n1542_p0754a27 115 T26n1542_p0754a28 116 T26n1542_p0754a29 117 T26n1542_p0754b01 118 T26n1542_p0754b02 119 T26n1542_p0754b03 120 T26n1542_p0754b04 121 T26n1542_p0754b05 122 T26n1542_p0754b06 123 T26n1542_p0754b07 124 T26n1542_p0754b08 125 T26n1542_p0754b09 126 T26n1542_p0754b10 127 T26n1542_p0754b11 128 T26n1542_p0754b12 129 T26n1542_p0754b13 130 T26n1542_p0754b14 131 T26n1542_p0754b15 132 T26n1542_p0754b16 133 T26n1542_p0754b17 134 T26n1542_p0754b18 135 T26n1542_p0754b19 136 T26n1542_p0754b20 137 T26n1542_p0754b21 138 T26n1542_p0754b22 139 T26n1542_p0754b23 140 T26n1542_p0754b24 141 T26n1542_p0754b25 142 T26n1542_p0754b26 143 T26n1542_p0754b27 144 T26n1542_p0754b28 145 T26n1542_p0754b29 146 T26n1542_p0754c01 147 T26n1542_p0754c02 148 T26n1542_p0754c03 149 T26n1542_p0754c04 150 T26n1542_p0754c05 151 T26n1542_p0754c06 152 T26n1542_p0754c07 153 T26n1542_p0754c08 154 T26n1542_p0754c09 155 T26n1542_p0754c10 156 T26n1542_p0754c11 157 T26n1542_p0754c12 158 T26n1542_p0754c13 159 T26n1542_p0754c14 160 T26n1542_p0754c15 161 T26n1542_p0754c16 162 T26n1542_p0754c17 163 T26n1542_p0754c18 164 T26n1542_p0754c19 165 T26n1542_p0754c20 166 T26n1542_p0754c21 167 T26n1542_p0754c22 168 T26n1542_p0754c23 169 T26n1542_p0754c24 170 T26n1542_p0754c25 171 T26n1542_p0754c26 172 T26n1542_p0754c27 173 T26n1542_p0754c28 174 T26n1542_p0754c29 175 T26n1542_p0755a01 176 T26n1542_p0755a02 177 T26n1542_p0755a03 178 T26n1542_p0755a04 179 T26n1542_p0755a05 180 T26n1542_p0755a06 181 T26n1542_p0755a07 182 T26n1542_p0755a08 183 T26n1542_p0755a09 184 T26n1542_p0755a10 185 T26n1542_p0755a11 186 T26n1542_p0755a12 187 T26n1542_p0755a13 188 T26n1542_p0755a14 189 T26n1542_p0755a15 190 T26n1542_p0755a16 191 T26n1542_p0755a17 192 T26n1542_p0755a18 193 T26n1542_p0755a19 194 T26n1542_p0755a20 195 T26n1542_p0755a21 196 T26n1542_p0755a22 197 T26n1542_p0755a23 198 T26n1542_p0755a24 199 T26n1542_p0755a25 200 T26n1542_p0755a26 201 T26n1542_p0755a27 202 T26n1542_p0755a28 203 T26n1542_p0755a29 204 T26n1542_p0755b01 205 T26n1542_p0755b02 206 T26n1542_p0755b03 207 T26n1542_p0755b04 208 T26n1542_p0755b05 209 T26n1542_p0755b06 210 T26n1542_p0755b07 211 T26n1542_p0755b08 212 T26n1542_p0755b09 213 T26n1542_p0755b10 214 T26n1542_p0755b11 215 T26n1542_p0755b12 216 T26n1542_p0755b13 217 T26n1542_p0755b14 218 T26n1542_p0755b15 219 T26n1542_p0755b16 220 T26n1542_p0755b17 221 T26n1542_p0755b18 222 T26n1542_p0755b19 223 T26n1542_p0755b20 224 T26n1542_p0755b21 225 T26n1542_p0755b22 226 T26n1542_p0755b23 227 T26n1542_p0755b24 228 T26n1542_p0755b25 229 T26n1542_p0755b26 230 T26n1542_p0755b27 231 T26n1542_p0755b28 232 T26n1542_p0755b29 233 T26n1542_p0755c01 234 T26n1542_p0755c02 235 T26n1542_p0755c03 236 T26n1542_p0755c04 237 T26n1542_p0755c05 238 T26n1542_p0755c06 239 T26n1542_p0755c07 240 T26n1542_p0755c08 241 T26n1542_p0755c09 242 T26n1542_p0755c10 243 T26n1542_p0755c11 244 T26n1542_p0755c12 245 T26n1542_p0755c13 246 T26n1542_p0755c14 247 T26n1542_p0755c15 248 T26n1542_p0755c16 249 T26n1542_p0755c17 250 T26n1542_p0755c18 251 T26n1542_p0755c19 252 T26n1542_p0755c20 253 T26n1542_p0755c21 254 T26n1542_p0755c22 255 T26n1542_p0755c23 256 T26n1542_p0755c24 257 T26n1542_p0755c25 258 T26n1542_p0755c26 259 T26n1542_p0755c27 260 T26n1542_p0755c28 261 T26n1542_p0755c29 262 T26n1542_p0756a01 263 T26n1542_p0756a02 264 T26n1542_p0756a03 265 T26n1542_p0756a04 266 T26n1542_p0756a05 267 T26n1542_p0756a06 268 T26n1542_p0756a07 269 T26n1542_p0756a08 270 T26n1542_p0756a09 271 T26n1542_p0756a10 272 T26n1542_p0756a11 273 T26n1542_p0756a12 274 T26n1542_p0756a13 275 T26n1542_p0756a14 276 T26n1542_p0756a15 277 T26n1542_p0756a16 278 T26n1542_p0756a17 279 T26n1542_p0756a18 280 T26n1542_p0756a19 281 T26n1542_p0756a20 282 T26n1542_p0756a21 283 T26n1542_p0756a22 284 T26n1542_p0756a23 285 T26n1542_p0756a24 286 T26n1542_p0756a25 287 T26n1542_p0756a26 288 T26n1542_p0756a27 289 T26n1542_p0756a28 290 T26n1542_p0756a29 291 T26n1542_p0756b01 292 T26n1542_p0756b02 293 T26n1542_p0756b03 294 T26n1542_p0756b04 295 T26n1542_p0756b05 296 T26n1542_p0756b06 297 T26n1542_p0756b07 298 T26n1542_p0756b08 299 T26n1542_p0756b09 300 T26n1542_p0756b10 301 T26n1542_p0756b11 302 T26n1542_p0756b12 303 T26n1542_p0756b13 304 T26n1542_p0756b14 305 T26n1542_p0756b15 306 T26n1542_p0756b16 307 T26n1542_p0756b17 308 T26n1542_p0756b18 309 T26n1542_p0756b19 310 T26n1542_p0756b20 311 T26n1542_p0756b21 312 T26n1542_p0756b22 313 T26n1542_p0756b23 314 T26n1542_p0756b24 315 T26n1542_p0756b25 316 T26n1542_p0756b26 317 T26n1542_p0756b27 318 T26n1542_p0756b28 319 T26n1542_p0756b29 320 T26n1542_p0756c01 321 T26n1542_p0756c02 322 T26n1542_p0756c03 323 T26n1542_p0756c04 324 T26n1542_p0756c05 325 T26n1542_p0756c06 326 T26n1542_p0756c07 327 T26n1542_p0756c08 328 T26n1542_p0756c09 329 T26n1542_p0756c10 330 T26n1542_p0756c11 331 T26n1542_p0756c12 332 T26n1542_p0756c13 333 T26n1542_p0756c14 334 T26n1542_p0756c15 335 T26n1542_p0756c16 336 T26n1542_p0756c17 337 T26n1542_p0756c18 338 T26n1542_p0756c19 339 T26n1542_p0756c20 340 T26n1542_p0756c21 341 T26n1542_p0756c22 342 T26n1542_p0756c23 343 T26n1542_p0756c24 344 T26n1542_p0756c25 345 T26n1542_p0756c26 346 T26n1542_p0756c27 347 T26n1542_p0756c28 348 T26n1542_p0756c29 349 T26n1542_p0757a01 350 T26n1542_p0757a02 351 T26n1542_p0757a03 352 T26n1542_p0757a04 353 T26n1542_p0757a05 354 T26n1542_p0757a06 355 T26n1542_p0757a07 356 T26n1542_p0757a08 357 T26n1542_p0757a09 358 T26n1542_p0757a10 359 T26n1542_p0757a11 360 T26n1542_p0757a12 361 T26n1542_p0757a13 362 T26n1542_p0757a14 363 T26n1542_p0757a15 364 T26n1542_p0757a16 365 T26n1542_p0757a17 366 T26n1542_p0757a18 367 T26n1542_p0757a19 368 T26n1542_p0757a20 369 T26n1542_p0757a21 370 T26n1542_p0757a22 371 T26n1542_p0757a23 372 T26n1542_p0757a24 373 T26n1542_p0757a25 374 T26n1542_p0757a26 375 T26n1542_p0757a27 376 T26n1542_p0757a28 377 T26n1542_p0757a29 378 T26n1542_p0757b01 379 T26n1542_p0757b02

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1542《阿毘達磨品類足論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1542 阿毘達磨品類足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

=========================================================================

阿毘達磨品類足論卷第十五

本經佛學辭彙一覽(共 101 條)