| 法苑珠林卷第七十三 | 西明寺沙門釋道世撰 | 十惡篇第八十四(此有一十三部) | 述意部 業因部 果報部 殺生部 | 偷盜部 邪婬部 妄語部 惡口部 | 兩舌部 綺語部 慳貪部 瞋恚部 | 邪見部 | 述意部第一 | 悲夫迷徒障重。棄三車而弗御。漂淪苦海。任 |
焦爛而不疲。若 蠅之樂臭屍。似飛蛾之投
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火聚。良由迷沈多劫備歷艱辛。具受眾苦迄 | 今燒煮。故如來大悲不忍永棄。示其苦樂令 | 其欣厭。故於此篇略明十惡罪福二行也。 | 業因部第二 | 惟凡夫造業乃有多種。自有心與身口相稱。 | 亦有身口與心違者。據此而論。凡動身口皆 | 由心使。若心不善方能損物。若內有善方能 | 順福。雖復損益不同。然三業之本。以心為源。 | 故業起不同。略須料簡。如成實論云。有三人 | 俱行繞塔。一為念佛功德。二為盜竊。三為清 | 涼。雖復身業同行。而有善惡無記三性殊別。 | 當知罪福由心。身口業相善惡不定。是故四 | 分律及成業等。若無心者。雖誤殺父母。不 | 得逆罪。亦如嬰兒捉母乳身。則不得罪。以 | 無染心故。若依毘曇。即說依報色起方便 | 色。以為身業。聲為口業。心是罪福體。隱而不 | 說。若依大乘教中實說。身口色聲常非罪福。 | 若說善惡皆唯是意。如意地思量發動身口。 | 即此意思。是身口業體。若直意思不欲發身 | 口者。但名意業。故唯識論云。如世人言。賊燒 | 山林聚落城邑。不言火燒。此義亦爾。唯依心 | 故善惡業成。故經偈云。 | 諸法心為本 諸法心為勝 | 離心無諸法 唯心身口名 | 故論釋云。但有心識無身口業。身口業者。但 | 有名字。實是意業。身口名說。亦如臨終生邪 | 見心則墮地獄。起正見心即生善處。是故論 | 云。離心無思則無身口業。又遺教經云。縱此 | 心者。喪人善事。制之一處。無事不辦。又正法 | 念經云。有五因緣。雖殺無罪。一謂道行無記 | 心。二無心傷殺蠕動蟻等命。三若擲鐵等無 | 心殺生而斷物命。四醫師治病為利益故與 | 病者藥因打命終。五然火蟲入。無心殺蟲。蟲 | 入火死。如是五種雖斷生命不得殺罪。故知 | 所造發業皆由心起。又如殺中約心境。心 | 境不同有上中下。初據境說。如殺畜生。比丘 | 得波逸提。殺凡夫學人得波羅夷。殺害父母 | 羅漢得五無間重罪。殺邪見斷善根人。得罪 | 最輕。不如殺畜生罪。故涅槃經云。菩薩知 | 殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。 | 唯除菩薩示現生者。是諸畜生有微善根。 | 是故殺者。具受罪報。中殺者。謂從凡夫至阿 | 那含。上殺者。父母羅漢辟支畢定菩薩。若 | 有能殺一闡提。則不墮此三種殺中。譬如掘 | 地刈草斫樹斬截死屍無有罪報。闡提亦爾 | (謂無重報非無輕苦)第二約心者。結罪由心。業有輕重。 | 如瞋重則罪重。瞋輕則罪輕。故成論云。或以 | 事重故有定報。如於佛及佛弟子。若供養若 | 不供養。若輕毀心。或以心重故有定報。如人 | 以深厚纏毒殺害蟲蟻。重於輕心殺人。若心 | 無瞋。雖殺上境乃至父母。亦不成逆(自下諸罪例有輕重 | 文煩不述類准可知)又正法念經。云何不殺。若稻穀黍麥 | 生微細蟲。不擣不磨。知其有蟲。護此蟲命。 | 不轉與人。復不殺生。若牛馬駝驢擔負背瘡 | 中生蟲。若以漿水洗此瘡時。不以草藥斷此 | 蟲命。以鳥毛羽洗拭取蟲。置餘臭爛敗肉之 | 中。令其全命兼護此驢牛。恐害其命復護蟲 | 命。乃至蟻子。若晝若夜。不行放逸。心不念 | 殺。若見眾生欲食其蟲。以其所食。而貿易之。 | 令其得脫。 | 果報部第三 | 如彌勒問經論云。十不善業道。有其三種。 | 一果報果。二習氣果。三增上果。果報果者。若 | 生地獄中名果報果。習氣果者。若從地獄出 | 還生人中。依殺生故有短命果。依偷盜故無 | 資生果。乃至依邪見故癡心增上。如是一切 | 名習氣果。又如薩婆多論云。如牛齝比丘常 | 作牛齝。以世世牛中來故。如一比丘雖得 | 漏盡。而常以鏡自照。以世世從婬女中來故。 | 如目連比丘。雖得神通猶常戲跳。以前世 | 時曾獼猴中來故。增上果者。依彼十種不善 | 業道。一切外物無有氣勢。所謂土地高下霜 | 雹棘刺塵土臭氣多有蛇蠍。少穀細穀。少果 | 細果。及以苦果。如是一切名增上果。復有相 | 似果。且如殺者。故與所害眾生種種諸苦。因 | 彼苦故。生地獄中受種種苦。以斷命故。後生 | 人中得短命報。由斷他暖觸性也(餘准可知亦 | 如上受報篇中地 | 持論說也)。 | 故涅槃經。云何名為煩惱餘報。若有眾生習 | 近貪欲。是報熟故墮於地獄。從地獄出受畜 | 生身。所得鴿雀鴛鴦鸚鵡青雀魚鱉獼猴 | 獐鹿之屬。若得人身受黃門形女人二根無 | 根婬女。若得出家犯初重戒。是名餘報。若有 | 眾生以殷重心習近瞋恚。是報熟故墮於地 | 獄。從地獄出受畜生身。所謂毒蛇具四種毒。 | 一見毒。二觸毒。三齧毒。四螫毒。虎狼師子 | 熊羆貓貍鷹鷂之屬。若得人身具足十二諸惡 | 律儀。若得出家犯第二重戒。是名餘報。若有 | 習近愚癡之人。是報熟時墮於地獄。從地獄 | 出受畜生身。所謂象豬牛羊水牛蚤虱蚊虻 | 蟻子等形。若得人身聾盲瘖啞癃殘背傴。 | 諸根不具不能受法。若得出家諸根暗鈍。喜 | 犯第三重戒。是名餘報。若有修習憍慢之人。 | 是報熟時墮於地獄。從地獄出受畜生身。所 | 謂糞蟲駝驢犬馬。若生人中。或入奴婢身。貧 | 窮乞丐。或得出家。常為眾人之所輕賤。喜 | 犯第四重戒。是名餘報。疑使大意同癡。不 | 勞別述。亦名五鈍使報。 | 又菩薩藏經云。復次長者。我觀世間。一切眾 | 生。由於十種不善業道。而能建立安處邪道。 | 多墮惡趣。何等為十。一者奪命。二者不與取。 | 三者邪婬。四者妄語。五者離間語。六者麤語。 | 七者綺語。八者貪著。九者瞋恚。十者邪見。長 | 者。我見眾生由是十種不善業故。乘於邪道。 | 多趣多向。多墮惡道。為欲證得阿耨菩提超 | 出一切諸邪道故。以淨信心。捨釋氏家。趣無 | 上道。 | 又智度論云。佛語難提迦優婆塞。殺生有十 | 罪。何等為十。一者心常懷毒世世不絕。二者 | 眾生憎惡眼不喜見。三者常懷惡念思惟惡 | 事。四者眾生畏之如見蛇虎。五者睡時心 | 怖寤亦不安。六者常有惡夢。七者命終之 | 時狂怖惡死。八者種短命業因緣。九者身壞 | 命終墮泥犁獄。十者若出為人常當短命。 | 如佛說不與取有十罪。何等為十。一者物主 | 常瞋。二者生人疑。三者非時非處行不籌量。 | 四者朋黨惡人遠離賢善。五者破善相。六者 | 得罪於官。七者財物沒入官。八者種貧窮業 | 因緣。九者死入地獄。十者若出為人。勤苦求 | 財為人所共。若王若賊。若水若火。若不愛子 | 用。乃至藏埋亦爾。 | 如佛說邪婬有十罪。何等為十。一者常為所 | 婬夫主欲危害之。二者夫婦不睦常共鬥諍。 | 三者諸不善法日日增長。於諸善法日日損 | 減。四者不守護身妻子孤寡。五者財產日 | 耗。六者有諸惡事常為人所疑。七者親屬知 | 識所不愛喜。八者種怨家業因緣。九者身壞 | 命終死入地獄。十者若出為女多人共一夫。 | 若為男子婦不貞潔。如是等種種因緣不作 | 是名不邪婬。 | 如佛說妄語有十罪。何等為十。一者口氣常 | 臭。二者善神遠之非人得便。三者雖有實語 | 人不信受。四者智人謀議常不參豫。五者常 | 被誹謗。醜惡之聲周聞天下。六者人所。不 | 敬。雖有教敕人不承用。七者常多憂愁。八者 | 種誹謗業因緣。九者身壞命終當墮地獄。 | 十者若出為人常被誹謗。如是種種不作是 | 為不妄語。名曰善律儀。如佛說飲酒有三十 | 六過失(具如下五戒中說之)如是四罪不作是身善儀。妄 | 言不作是口善律儀。為五戒律儀。 | 又業報差別經云。復有十業。能令眾生得外 | 惡報。若有眾生。於十惡業多修習故。感諸 | 外物悉不具足。何等為十。一者以其殺生業 | 故。令諸外報大地鹹鹵藥草無力。二者以其 | 偷盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等令世飢饉。 | 三者以其邪婬業故。感惡風雨及諸塵埃。 | 四者以其妄語業故。感生外物皆悉臭穢。 | 五者以其兩舌業故。感外大地高下不平山 | 陵堆埠株杌丘墟。六者以其惡口業故。感生 | 外報瓦石沙礫麤澀惡物不可觸近。七者以 | 其綺語業故。令諸所有草木稠林枝條棘刺。 | 八者以其貪多業故。感生外報令諸苗稼子 | 實微細。九者以其瞋恚業故。令諸樹木果實 | 苦澀。十者以其邪見業故。感生外報苗稼不 | 實收穫尟少。如是十業得外惡報。 | 殺生部第四(此別二部) | 述意部第一 | 夫稟形六趣。莫不戀戀而貪生。受質二儀。並 | 皆區區而畏死。雖復昇沈萬品愚智千端。至 | 於避苦求安。此情何異。所以驚禽投案。猶請 | 命於魏君窮獸入廬。乃祈生於區氏。漢王去 | 餌。遂感明珠之酬。楊寶施華。便致白環之報。 | 乃至沙彌救蟻見壽長生。流水濟魚天降珍 | 寶。如此之類。寧可具陳。豈容縱此無厭供斯 | 有待。斷他氣命絕彼陰身。遂令抱苦就終銜 | 悲向盡。大地雖廣無處逃藏。旱天既高靡從 | 啟訴。是以經云。一切畏刀杖。無不愛壽命。恕 | 己可為喻。勿殺勿行杖。但凡俗顛倒邪見無 | 明。或為吉凶公私祭祀。瞻待賓客營理庖廚。 | 烹宰雜類之身。供擬眾人之膳。或復年移歲 | 晚事隙時閑。天慘慘以降霜。野炎炎而通 | 燒。於是駕追風之駛馬。捧奔電之良鷹。劍 | 則巨闕干將。弓則烏號繁弱。遂傾諸藪薄罄 |
彼林叢。顛覆巢居剖破窟宅。罝羅 野。
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網彌山。或前絡後遮。左邀右截。埃塵漲日。 | 煙火衝天。遂使鳥失侶而驚飛。獸離群而奔 | 透。雁聞絃而競落。猿抱樹而哀吟。莫不臨 | 嶮谷而悲號。對高林而絕噭。於是箭非苟 | 發。弓不虛彈。達腋洞胸解頭陷腦。或復垂 | 綸濁渚散餌清潭。學釣鯉於河津。同射鮒於 | 井谷。朱鱗已掛。無復待信之能。素質既懸。長 | 罷躍舟之瑞。霏膾形軀。有招盤而雨散。或 | 復獫狁孔熾。宜申薄伐。邊境虔劉。事資神武。 | 雖復賢帝聖主。尚動干戈。哲后明君。猶須 | 征伐。所以昇陑之役。乃著高名。牧野之師。 | 方稱盛德。其中或有擁百萬而橫行。提五千 | 而深進。碎曹公於尺壁。撲項帝於烏江。 | 懸莽首於高臺。橫卓屍於都市。並皆英雄一 | 旦威武。當時如此之流。弗可為記。莫不積骨 | 成山流血為海。今者王師雷動掃殄妖逆。揚 | 兵擁節祐境沾邊。既預前驅叨居後勁。雲旗 | 之下寧敢自安。霜刃之間信哉多嶮。故刀下 | 叩頭槊下乞命。如斯之罪不可具陳。凡是眾 | 生有相侵害。為怨為隙。負命負身。或作短壽 | 之因。便招多病之果。願從今日永斷相續。盡 | 未來際為菩提眷屬。不壞良緣法城等侶矣。 | 引證部第二 | 如鼻柰耶律云。昔佛在世時。舍衛國中有一 | 婆羅門。常供養迦留陀夷。其婆羅門唯有一 | 子。長為取婦。時婆羅門臨終敕子。吾死之後 | 汝看尊者迦留陀夷。如我今日。莫使有乏。父 | 母亡後。子奉父母教還復供養迦留陀夷。如 | 父在日。等無有異。後於異時婆羅門子出行 | 不在。囑婦供養。是日便有五百群賊。中有一 | 賊面首端正。婦遙見之。遣使喚來。便共私通。 | 迦留陀夷數往其家。婦恐沙門漏泄此事。 | 後共此賊方便殺之。波斯匿王聞於尊者迦 | 留陀夷為賊所殺。王憶尊者瞋恚懊惱。即時 | 便誅婆羅門家。并殺左右十八餘家。捕五百 | 賊斬截手足擲著塹中。比丘見已而白佛言。 | 迦留陀夷。本造何惡。為婆羅門婦所殺耶。佛 | 告比丘。迦留陀夷。乃往過去作大天祀主。 | 有五百人牽其一羊。截於四足將詣天祀。而 | 共乞願。祀主得已即便殺之。由殺羊故墮於 | 地獄受無量苦。昔天祀主今迦留陀夷是。 | 雖得羅漢餘殃不盡。今得此報。爾時羊者今 | 婦是也。昔五百人截羊足者。今日為王截其 | 手足五百賊是。佛告比丘。若人殺害。所受果 | 報終不朽敗。 | 又賢愚經云。昔佛在世時。舍衛城中有一長 | 者。名黎耆彌。有七頭兒。皆以婚娶。最小兒婦 | 字毘舍離。甚有賢智。無事不知。時黎耆彌以 | 其家業悉皆付之。由其賢智。波斯匿王敬禮 | 為妹。有時懷妊。月滿生三十二卵。其一卵 | 中出一男兒。顏貌端正勇健非凡。一人之力 | 敵於千夫。長為納婦。皆是國中豪賢之女。時 | 毘舍離。請佛及僧。於舍供養。佛為說法。合家 | 悉得須陀洹果。唯最小兒未得道跡。乘象出 | 游。逢輔相子乘車橋上。便捉擲著橋下塹中。 | 傷破身體。來告其父。輔相語子。彼人力壯。又 | 是國親。難與諍勝。當思密報。即以七寶作馬 | 鞭三十二枚。純鋼作刀著馬鞭中。人贈一枚。 | 諸人愛之歡喜納受。常捉在手出入見王。 | 國法見王禮不帶刀。輔相見受便向王讒。毘 | 舍離兒。年盛力壯一人當千。今懷異計謀欲 | 殺王。各作利刀置馬鞭中。事審明矣。王即索 | 看。果如所言。王意謂實。皆悉殺之。殺竟便以 | 三十二頭。盛著一函。封閉印之送與其妹。當 | 日毘舍離請佛及僧。就舍供養。見王送函。 | 謂王助供。即欲開看。佛止不聽。待僧食竟。 | 飯食訖已佛為說法無常苦等。時毘舍離得 | 阿那含果。佛去之後開函見兒三十二頭。 | 由斷欲愛不至懊惱。但作是言。痛哉悲矣。人 | 生有死不得長久。驅馳五道何苦乃爾。三 | 十二兒婦家親族。聞此事理懊惱唱言。大 | 王無道。枉殺善人。共集兵馬欲往報讎。王 | 時恐怖走向佛所。諸人引軍圍繞祇桓。阿 | 難見王殺毘舍離三十二子。婦家親族欲為 | 報讎。合掌問佛。有何因緣。三十二兒為王所 | 殺。佛告阿難。乃往過去三十二人。盜他一 | 牛共牽將到一老母舍。欲共殺之。老母歡喜 | 為辦殺具。臨下刀時牛跪乞命。諸人意盛 | 遂爾殺之。牛死誓言。汝今殺我。我將來世終 | 不放汝。死已共食。老母食飽。歡喜之言。由 | 來安客。未如今日。佛告阿難。爾時牛者今 | 波斯匿王是。盜牛人者今毘舍離三十二子 | 是。時老母者今毘舍離是。由殺牛故。五百世 | 中常為所殺。老母歡喜。五百世中常為作母。 | 兒被殺時極懷懊惱。今值我故得阿那含果。 | 婦家親族聞佛所說。恚心便息。各作是言。此 | 人自種今受其報。由殺一牛今尚如是。何 | 況多也。波斯匿王是我之王。云何懷怨而欲 | 殺害。即投王前求哀懺悔。王亦釋然不問其 | 罪。阿難白佛。復修何福。豪貴勇健值佛得道。 | 佛告阿難。乃往過去。迦葉佛時。有一老母。 | 合集眾香。以油和之。欲往塗塔。路中逢值 | 三十二人。因而勸之。共往塗塔。塗竟發願。所 | 生之處尊榮豪貴。常為母子值佛得道。從 | 是以來五百世中生常尊貴。常為母子。今值 | 佛故各得道跡。 | 正報頌曰。 | 戲笑殺他命 悲號入地獄 | 臭穢與洋銅 灌注連相續 | 奔刀赴火焰 擘裂碎楚毒 | 億載苦萬端 傷心不可錄 | 習報頌曰。 | 殺生入四趣 受苦三塗畢 | 得生人道中 短命多憂疾 | 疫病嬰艱苦 壽短常沈沒 | 若有智情人 殺心寧放逸 | 感應緣(略引一十七驗) | 宋撫軍將軍劉毅驗 梁時有人沐髮用雞 |
卵白驗 梁時有人賣 為業驗 梁時有
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客食炙肉驗 梁時有人殺牛繫剎柱下驗 | 梁時有部曲截盜賊手驗 齊時有人 | 殺牛食卒驗 齊時有人捕魚見魚齧驗 | 唐時殷安仁停客殺驢驗 唐時都督酇公 | 竇軌好殺驗 唐時潘果殺羊舌縮驗 唐 | 時賀悅勒牛舌斷啞驗 唐時果毅孝 | 政蜂驗 唐時有人為讎家所害驗 唐 | 時齊土望燒雞子驗 唐封元則盜羊殺驗 | 唐京城西路店上人殺羊驗 | 宋高祖平桓玄後。以劉毅為撫軍將軍荊州 | 刺史。到州便收牛牧寺僧主云。藏桓家兒 | 度為沙彌。并殺四道人。後夜夢見此僧來云。 | 君何以枉見殺貧道。貧道已白於天帝。恐君 | 亦不得久。因遂得病不食。日爾羸瘦。當發楊 | 都時。多有諍競侵凌宰輔。宋高祖因遣人 | 征之。毅敗夜單騎突出投牛牧寺。僧白撫 | 軍。昔枉殺我師我道人。自無執仇之理。然何 | 宜來。此亡師屢有靈驗云。天帝當收撫軍於 |
寺殺之。毅便歎 。出寺後崗。上大樹自縊而
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死(右一驗出冤魂志中)。 | 梁時有人。常以雞卵白和沐云。使髮光。每沐 | 輒破二三十枚卵。臨終但聞髮中啾啾數千 | 雞雛聲。 |
梁時江陵劉氏。以賣為業。後生一兒。頭具
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。自頸以下方為人耳。
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梁時王克為永嘉郡。有人餉羊。集賓欲讌。而 | 羊繩解來投一客。先跪兩拜。便入衣中。此客 | 竟不言之。固無救請。須臾宰羊為炙。先行 | 至客一臠入口。便下皮內。周行遍體痛楚號 | 噭。方復說之。遂作羊鳴而死。 | 梁時有人為縣令。經劉敬躬縣廨被焚。寄寺 | 而住。民將牛酒作禮縣令。以牛繫剎。屏除 | 形像鋪設床座。於堂上接賓。未殺之頃牛解 | 徑來。至階而拜。縣令大笑。命左右宰之。飲 | 噉飽酒便臥簷下。投醒即覺體痒。把搔癮 | 胗。因爾須臾變成大患。經十餘年便死。 | 梁楊思達為西陽郡。值侯景亂。時復旱儉。 | 飢民盜田中麥。思達遣一部曲守視。所得盜 | 者。輒截手腕。凡戮十餘人。部曲後生一男。自 | 然無手。 | 齊時有一奉朝請。家甚豪侈。非手殺牛則噉 | 之不美。年三十許病篤。大見牛來。舉體如被 | 刀刺。噭呼而終。 | 齊時江陵高偉。隨吳入齊。凡數年。向幽州。淀 | 中捕魚。後病每見群魚齧之而死(右七驗出弘明雜傳)。 | 唐京兆殷安仁家富。素事慈門寺僧。以義寧 | 元年初有客寄其家停止。客盜他驢於家殺 | 之。驢皮遺安仁家。至貞觀三年。安仁遂見一 | 人於路。謂安仁曰。追汝使明日至。汝當死 | 也。安仁懼徑至慈門寺。坐佛殿中經宿不 | 出。明日果有三騎并步卒數十人。皆兵仗入 | 寺。遙見安仁呼出。安仁不應而念誦逾進。鬼 | 相謂曰。昨日不即取。今日修福如此。何由可 | 得。因相與去。留一人守之。守者謂安仁曰。君 | 往日殺驢。驢今訴君。使我等來攝君耳。終須 | 共對。不去何益。安仁遙答曰。往者他盜自殺 | 驢。但以皮與我耳。本非我殺。何為見追。倩 | 君還為我語驢。我本不殺汝。然今又為汝 | 追福。於汝有利。當捨我也。此人許諾曰。驢若 | 不許。我明日更來。如其許者。不來矣。言畢 | 而出。明日遂不來。安仁於是為驢追福。而舉 | 家持戒菜食云爾。盧文勵說之。安仁今現 | 在。 | 唐雒州都督酇公竇軌。性好殺戮。初為益州 | 行臺僕射。多殺將士。又害行臺尚書韋雲起。 | 至貞觀二年冬。在雒州病甚困。忽自言。有 | 人餉我瓜來。左右報冬月無瓜也。公曰。一 | 盤好瓜。何故無耶。既而驚視曰。非瓜也。並 | 是人頭。從我索命。又曰。扶我起。見韋尚書。 | 言畢而薨。 | 唐京師有人。姓潘名果。年未弱冠。以武德時 | 任都水小吏。下歸家與少年數人出田游戲。 | 過於塚間見一羊。為牧人所遺。獨立食草。果 | 因與少年捉之。將以歸家。其羊中路鳴喚。果 | 懼主聞乃拔卻羊舌。於是夜殺食之。後經 | 一年果舌漸消縮盡。陳牒解吏。富平縣令鄭 | 餘慶。疑其虛詐令開口驗之。乃見全無舌。根 | 本纔如豆許不盡。官人問之因由。果取紙書 | 以答之元狀。官人一時彈指教令為羊追福 | 寫法華經等。果發心信敬齋戒不絕。為羊修 | 福。後經一年舌漸得生。平復如故。又詣官陳 | 牒。縣官用為里正。餘慶至貞觀十八年為監 | 察御史。自向臨說耳(右三驗出冥報記)。 | 唐武德年中。隰州大寧人賀悅永興。為鄰人 | 牛犯其稼穡。乃以繩勒牛舌斷。永興後生 | 子三人。並皆瘖啞不能言語。 | 唐雍州陸孝政。貞觀年中為右衛隰川府左 | 果毅。孝政為性躁急。多為殘害。府內先有蜜 | 蜂一龕。分飛聚於宅南樹上。孝政于時遣人 | 移就別龕。其蜂未去之間。孝政大怒遂煮熱 | 湯一盆。就樹沃蜂。總以死盡。殆無遺子。至 | 明年五月。孝政於廳晝寢。忽有一蜂螫其舌 | 上。遂即洪腫塞口。數日而卒。 | 唐隴西李義琰。貞觀年中為華州縣尉。此縣 | 忽失一人莫知所在。其父兄疑一讎冤家所 | 害。詣縣陳請。義琰案之不能得決。夜中執 | 燭委細窮問。至乙夜義琰據案俛首不覺死 | 人即至。猶帶被傷之狀云。某被傷性名。被打 | 殺置於某所井中。公可早撿。不然恐被移向 | 他處。不可覓得。義琰即親往覓。果如所陳。尋 | 而讎家云始具伏。當時聞見者。莫不驚歎。 | 唐魏州武強人齊士望。貞觀二十一年死。經 | 七日而蘇。自云。初死之後被引見王。即付曹 | 司別遣勘當。經四五日勘簿云。與合死者同 | 姓字。然未合即死。判官語士望曰。汝生平好 | 燒雞子。宜受罪而歸。即命人送其出門。去曹 | 司一二里。即見一城。聞城中有鼓吹之聲。士 | 望欣然趨走而入。既入之後城門已閉。其中 | 更無屋宇。遍地皆是熱灰。士望周章不知所 | 計。燒灼其足殊常痛苦。士望四顧城門並 | 開。及走向門其扉既掩。凡經一日。有人命 | 門者曰。開門放昨日罪人出。既出。即命人送 | 歸。使者辭以路遙。遷延不送之。始求以錢絹。 | 士望許諾。遂經歷川塗踐履荊棘。行至一處。 | 有如環堵。其中有坑深黑。士望懼之。使者推 | 之。遂入坑內。不覺漸蘇。尋乃造紙錢等待焉。 | 使者依期還到。士望妻亦同見之。 | 唐封元則。渤海長河人也。至顯慶中為光祿 | 寺太官掌膳。時有西蕃客于闐王來朝。食料 | 餘羊。凡至數十百口。王並託元則送於僧寺。 | 放作長生。元則乃竊令屠家烹宰。收其錢直。 | 龍朔元年夏六月。雒陽大雨震雷霹靂元則。 | 於宣仁門外大街中殺之。折其項裂血流灑 | 地。觀者盈衢莫不驚愕(右五驗出冥報拾遺錄)。 | 唐顯慶年中。長安城西路側店上有家。新婦 | 誕一男。月滿日親族慶會。買得一羊欲殺。羊 | 數向屠人跪拜。屠人報家內。家內大小不以 | 為徵。遂即殺之。將肉釜煮。餘人貪料理蔥 | 蒜餅食。令產婦抱兒看煮肉。抱兒火前。釜 | 大極牢。忽然自破。釜湯衝灰火直射母子。母 | 子俱亡。親族及鄰人。見者莫不酸切。信知 | 交驗。豈得不慎。店人見聞之者。永斷酒肉葷 | 辛不食(在同店人向道自說)。 | 法苑珠林卷第七十三 |
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