挾註波羅蜜多心經 　 般若波羅蜜多心經(般若波羅□□□□□□□ □□之一字此經□□□□□□□□ 佛同斯)觀自在菩薩(觀自□□□□□□□□ □□□□縱者□□□□□□□□□□□□ 眾生所謂持誦講終行之人也)行深般若波羅蜜 多時(□□□□□□□□□□ 者佛惠也波羅蜜多者到彼岸□□□□□□□□ □自凡夫終於聖果以正惠力破邪□□□□□□ □□)照見 五蘊皆空(照見者思惟也。□□□□□□□□ □□□聚也菩薩觀此五□□□□□□□□□□ □)度 一切苦厄(度者越過也一切苦□□□□□□□ □□□□眾生執迷招此患□□□□□□□□□ □□□) 舍利子(問答人也位齊十聖□□通名舍利故云 舍□□□)色不異空空不異 色(色者有也空者無也色無□□□□□空無色 外之空故云不□□□□□□)色即是空空即 是色(空不離色色不離空故□□□□□□□□ □□□□之則有以智惠觀之則無爾乃色空□□ □□□□□ 即也)受想行識亦復如是(受者受納所謂□□ □□□□想思惟所謂□□□□□□□ 者起作所謂興功運動等。識者內緣所謂藏記事 等。此四法與色俱空故云亦復如是也)舍利子 (前說假空 後明真相故。重命舍利子)是諸法空相不生不 滅(諸法假令皆是生滅自體空相 不可滅也)不垢不淨不增不減(諸法空體非染 淨檢減之所遷動故云不也)。是 故空中無色受想行識(重明五蘊空也)。無眼耳鼻舌身 意(初明六根空也)。無色聲香味觸法(次明 六塵空也)。無眼界乃至 無意識界(後明六識空也)。無無明亦無無明 盡(無明體是虛妄不可言有 與意俱生不可言盡)。乃至無老死亦無老死盡 (生病老死從業緣現無始無終 亦不可得)。無苦集滅道(四諦假立無所執取 )。無智亦無得(智者發菩提心。得 者佛果相貌。菩薩臨證聖位二事俱空了無所得 )以無所得故菩提薩埵依 般若波羅蜜多(菩薩證聖之時。以智惠觀察萬 法俱空。無心念喜動之所鉤礙也)故 心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想 (菩薩具生空智無有恐怖具法空智無夢想顛倒 )究竟涅槃(畢竟滅法無所得)三世諸 佛依般若波羅蜜多(三世者過去未來現在。所 證菩提皆依妙惠也)故得 阿耨多羅三藐三菩提(此翻云無上正遍知覺。 以無心故同日照遐方朗然大晤 也)故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是 無等等咒(菩薩證大菩提永斷生死。顯不思疑 心讚歎般若。大神咒者無量變化真言。大明咒 者永斷 幽闇真言。無上咒者能成果真言。無等等咒者 三界獨尊真言也)能除一切苦真實 不虛(菩薩發心受持讀誦此般若波羅蜜。能斷 生無能除業障能去雜染能發正信故。名持法內 護真實不虛 也)故說般若波羅蜜多咒(菩薩讚說般若勸令 修習)即說咒曰。 羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提 莎婆訶(菩薩誦持此咒。若晝若夜。所在之處 。十方善神常來守護一切魔鬼不敢親近故。名 持咒不護也) 般若波羅蜜多心經

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2747《挾註波羅蜜多心經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2747 挾註波羅蜜多心經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA

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挾註波羅蜜多心經

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