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  金剛般若波羅蜜經 1
 

 

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      姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 【江味農居士校勘本】 3
  【法會因由分第一】  
  如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 4
  與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時。 5
  著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中, 6
  次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽, 7
  洗足已。敷座而坐。 8
  【善現啟請分第  
  時長老須菩提,在大眾中,即從座起,偏袒 9
  右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言: 10
  希有,世尊,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。  
  世尊,善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心 11
  應云何住?云何降伏其心? 12
  佛言:善哉,善哉。須菩提!如汝所說: 13
  如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽 14
  當為汝說。善男子善女人,發阿耨多羅三藐三 15
  菩提心,應如是住,如是降伏其心。 16
  唯然,世尊,願樂欲聞。 17
  【大乘正宗分第  
  佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心。 18
  所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、 19
  若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、 20
  若非有想、非無想,我皆令入無餘涅槃而 21
  滅度之;如是滅度無量無數無邊眾生,實無 22
  眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有 23
  我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 24
  行無住分第四 】  
  復次,須菩提!菩薩於法,應無所住。行於布施。 25
  所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。 26
  須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。 27
  何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。 28
  須菩提!於意云何?東方虛空可思量不? 29
  不也,世尊。須菩提!南西北方,四維上下虛空。 30
  可思量不?不也,世尊。須菩提!菩薩無住相 31
  布施,福德亦復如是不可思量。 32
  須菩提!菩薩但應如所教住。 33
  理實見分第  
  須菩提!於意云何?可以身相見如來不? 34
  不也,世尊。不可以身相得見如來。何以故? 35
  如來所說身相,即非身相。佛告須菩提: 36
  凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相 37
  則見如來。 38
  信希有分第六】  
  須菩提白佛言:世尊。頗有眾生。得聞如是 39
  言說章句,生實信不?佛告須菩提: 40
  莫作是說。如來滅後後五百歲,有持戒修福 41
  者,於此章句,能生信心。以此為實,當知 42
  是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根, 43
  已於無量千萬佛所,種諸善根,聞是章句 44
  乃至一念生淨信者。須菩提!如來悉知悉見, 45
  是諸眾生,得如是無量福德。何以故? 46
  是諸眾生,無復我相、人相、眾生相、壽者相: 47
  無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生若心 48
  取相,則為著我人眾生壽者;若取法相。即著 49
  我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即著 50
  我人眾生壽者。是故不應取法,不應取非法。 51
  以是義故。如來常說:汝等比丘,知我說法, 52
  如筏喻者,法尚應捨,何況非法? 53
  得無說分第  
  須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐 54
  三菩提耶?如來有所說法耶?須菩提言: 55
  如我解佛所說義。無有定法,名阿耨多羅三 56
  藐三菩提;亦無有定法,如來可說。何以故? 57
  如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。 58
  所以者何?一切賢聖,皆以無為法而有差別。 59
  【依法出生分第八】  
  須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶, 60
  以用布施,是人所得福德,寧為多不? 61
  須菩提言:甚多,世尊。何以故?是福德即非 62
  福德性。是故如來說福德多。若復有人 63
  於此經中受持,乃至四句偈等。為他人說, 64
  其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛 65
  阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。 66
  須菩提!所謂佛、法者,即非佛、法。 67
  【一相無相分第九】  
  須菩提!於意云何?須陀洹能作是念:我得 68
  須陀洹果不? 69
  須菩提言:不也,世尊。何以故?  
  須陀洹名為入流,而無所入。不入色聲香味 70
  觸法,是名須陀洹。 71
  須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:我得  
  斯陀含果不?  
  須菩提言:不也,世尊。何以故? 72
  斯陀含名一往來,而實無往來。是名斯陀含。 73
  須菩提!於意云何?阿那含能作是念:我得 74
  阿那含果不? 75
  須菩提言:不也,世尊。何以故?  
  阿那含名為不來。而實無來。是故名阿那含。 76
  須菩提!於意云何。阿羅漢能作是念:我得 77
  阿羅漢道不? 78
  須菩提言:不也,世尊。何以故? 79
  實無有法名阿羅漢  
  世尊,若阿羅漢作是念:我得阿羅漢道, 80
  即為著我人眾生壽者, 81
  世尊。佛說我得無諍三昧,人中最為第一,  
  是第一離欲阿羅漢。 82
  我不作是念:我是離欲阿羅漢。 83
  世尊我若作是念:我得阿羅漢道。 84
  世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。 85
  以須菩提實無所行,而名須菩提是樂阿蘭那行。 86
  【莊嚴淨土分第十】  
  佛告須菩提:於意云何?如來昔在然燈佛 87
  所,於法有所得不?世尊,如來在然燈佛 88
  所,於法實無所得。須菩提!於意云何? 89
  菩薩莊嚴佛土不?不也,世尊。何以故? 90
  莊嚴佛土者,則非莊嚴,是名莊嚴。是故 91
  須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心 92
  不應住色生心,不應住聲香味觸法生心。 93
  應無所住,而生其心。須菩提!譬如有人身如 94
  須彌山王,於意云何?是身為大不?須菩提言: 95
  甚大,世尊。何以故?佛說非身,是名大身。 96
  【無為福勝分第十一】  
  須菩提!如琲e中所有沙數,如是沙等琲e, 97
  於意云何?是諸琲e沙,寧為多不?須菩提言: 98
  甚多,世尊。但諸琲e尚多無數,何況其沙? 99
  須菩提!我今實言告汝:若有善男子善女人, 100
  以七寶滿爾所琲e沙數三千大千世界,以用 101
  布施,得福多不?須菩提言:甚多,世尊。 102
  佛告須菩提:若善男子善女人,於此經中,乃至 103
  受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。 104
  【尊重正教分第十二】 105
  復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等, 106
  當知此處,一切世間、天人、阿修羅,皆應供養, 107
  如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦?須菩提! 108
  當知是人,成就最上第一希有之法。若是經典 109
  所在之處,則為有佛,若尊重弟子。 110
  【如法受持分第十  
  爾時須菩提白佛言:世尊,當何名此經? 111
  我 等云何奉持?佛告須菩提:是經名為 《金剛般 112
  若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何 113
  須菩提!佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。 114
  須菩提!於意云何,如來有所說法不? 115
  須菩提白佛言:世尊,如來無所說。 116
  須菩提!於意云何?三千大千世界,所有微塵, 117
  是為多不?須菩提言:甚多,世尊。 118
  須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。 119
  如來說:世界,非世界,是名世界。 120
  須菩提!於意云何?可以三十二相見如來不? 121
  不也,世尊。何以故? 122
  如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。 123
  須菩提!若有善男子善女人,以琲e沙等身命 124
  布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈 125
  等,為他人說,其福甚多。 126
  【離相寂滅分第十四】  
  爾時須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣 127
  而白佛言:希有世尊,佛說如是甚深經典, 128
  我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。 129
  世尊,若復有人,得聞是經,信心清淨。 130
  則生實相,當知是人,成就第一希有功德。 131
  世尊,是實相者,則是非相。是故如來說名實相。 132
  世尊,我今得聞如是經典,信解受持,不足為難; 133
  若當來世,後五百歲,其有眾生,得聞是經, 134
  信解受持,是人則為第一希有。 135
  何以故? 此人無我相、人相、眾生相、壽者相。 136
  所以者何?我相即是非相,人相眾生相壽者相, 137
  即是非相。何以故?離一切諸相 ,則名諸佛。 138
  佛告須菩提:如是如是。若復有人,得聞是經, 139
  不驚不怖不畏,當知是人,甚為希有。 140
  何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜, 141
  非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。 142
  須菩提! 忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜。 143
  何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體, 144
  我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無 145
  壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若 146
  有我相、人相眾生相、壽者相,應生瞋恨。 147
  須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾  
  所世,無我相、 無人相、無眾生相、無壽者相。 148
  是故須菩提!菩薩應離一切相, 149
  發阿耨多羅三藐三菩提心。 150
  不應住色生心、不應住聲香味觸法生心; 151
  應生無所住心。若心有住,則為非住。 152
  是故佛說:菩薩心不應住色布施。 153
  須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。 154
  如來 說一切諸相,即是非相。又說一切眾生, 155
  則非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者 156
  如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來 157
  所得法,此法無實無虛。須菩提!若菩薩心住 158
  於法而行布施,如人入暗,則無所見。 159
  若菩薩心不住法而行布施,如人有目, 160
  日光明照。見種種色。 161
  須菩提!當來之世,若有善男子善女人, 162
  能於此經,受持讀誦,則為如來以佛智慧, 163
  悉知是人,悉見是人,皆成就 無量無邊功德。 164
  【持經功德分第十五】  
  須菩提!若有善男子善女人,初日分以 165
  琲e沙等身布施;中日分復以琲e沙等身 166
  布施;後日分亦以琲e沙等身布施;如是 167
  無量百千萬億劫以身布施。 168
  若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,  
  何況書寫、受持、 讀誦、為人解說? 169
  須菩提!以要言之,是經有 不可思議、 170
  不可稱量、無邊功德。如來為 發大乘者說、 171
  為發最上乘者說。若有人能受持讀誦, 172
  廣為人說,如來悉知是人,悉見是人, 173
  皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議 174
  功德。如是人等,則為荷擔如來阿耨多羅三 175
  藐三菩提。何以故?須菩提!若樂小法者 176
  著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經, 177
  不能聽受讀誦、為人解說。 178
  須菩提!在在處處,若有此經。一切世間、天 、 179
  人、阿修羅,所應供養。當知此處,則為是塔, 180
  皆應恭敬,作禮圍遶。以諸華香而散其處。 181
  【能淨業障分第十六】  
  復次,須菩提!善男子善女人,受持讀誦此經, 182
  若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道; 183
  以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅, 184
  當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!我念 185
  過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百 186
  四千萬億那由他諸佛,悉皆供養、承事,無空 187
  過者;若復有人,於後末世,能受持讀誦此 188
  經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分 189
  不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。 190
  須菩提!若善男子善女人,於後末世, 191
  有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者, 192
  或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提! 193
  當知是經義不可思議,果報亦不可思議。 194
  【究竟無我分第十七】  
  爾時須菩提白佛言,世尊。善男子善女人。 195
  發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何 196
  降伏其心?佛告須菩提:善男子善女人 197
  發阿耨多羅三藐三菩提者,當生如是心: 198
  我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而 199
  無有一眾生實滅度者。何以故?若菩薩 200
  有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。 201
  所以者何?須菩提!實無有法, 202
  發阿耨多羅三藐三菩提心者。  
  須菩提!於意云何?如來於然燈佛所, 203
  有法得阿耨多羅三藐三菩提不? 204
  不也,世尊。如我解佛所說義,佛於 205
  然燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。 206
  佛言:如是如是。須菩提! 207
  實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提。  
  須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提, 208
  然燈佛則不與我受記: 209
  『 汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。』 210
  以實無有法,得阿耨多羅三藐三菩提, 211
  是故然燈佛與我受記,作是言:『汝於來世, 212
  當得作佛,號釋迦牟尼。』 213
  何以故?如來者,即諸法如義。  
  若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提, 214
  須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。 215
  須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提。 216
  於是中無實無虛。 217
  是故 如來說:一切法皆是佛法。須菩提! 218
  所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。 219
  須菩提!譬如人身長大。須菩提言:世尊, 220
  如來說:人身長大,則為非大身,是名大身。 221
  須菩提!菩薩亦如是。若作是言:『我當滅度 222
  無量眾生』,則不名菩薩。何以故?須菩提! 223
  無有法名為菩薩。是故佛說:一切法無我、 224
  無人、無眾生、無壽者。須菩提!若菩薩 225
  作是言:『我當莊嚴佛土』,是不名菩薩。 226
  何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴; 227
  是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我、法者 228
  如來說名真是菩薩。  
  【一體同觀分第十八】  
  須菩提!於意云何?如來有肉眼不? 229
  如是,世尊。如來有肉眼。 230
  須菩提!於意云何?如來有天眼不?  
  如是,世尊。如來有天眼。 231
  須菩提!於意云何?如來有慧眼不? 232
  如是,世尊。如來有慧眼。  
  須菩提!於意云何?如來有法眼不? 233
  如是,世尊。如來有法眼。 234
  須菩提!於意云何?如來有佛眼不?  
  如是,世尊。如來有佛眼。 235
  須菩提!於意云何?琲e中所有沙, 236
  佛說是沙不? 如是,世尊。如來說是沙。 237
  須菩提!於意云何?如一琲e中所有沙。 238
  有如是沙等琲e,是諸琲e所有沙數, 239
  佛世界如是,寧為多不? 甚多,世尊。 240
  佛告須菩提:爾所國土中,所有眾生,  
  若干種心,如來悉知。 241
  何以故?如來說:諸心皆為非心,是名為心。 242
  所以者何?須菩提!過去心不可得, 243
  現在心不可得未來心不可得。 244
  界通化分第十九】  
  須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界 245
  七寶,以用布施。是人以是因緣,得福多不? 246
  如是,世尊。此人以是因緣。得福甚多。 247
  須菩提!若福德有實,如來不說得福德多; 248
  以福德無故,如來說得福德多。 249
  【離色離相分第二十】  
  須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不? 250
  不也,世尊。如來不應以色身見。何以故? 251
  如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。 252
  須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不? 253
  不也,世尊。如來不應以具足諸相見。 254
  何以故?如來說:諸相具足,即非具足, 255
  是名諸相具足。 256
  【非說所說分第二十一】  
  須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。 257
  莫作是念!何以故?若人言:如來有所說法 258
  即為謗佛,不能解我所說故。 259
  須菩提!說法者,無法可說,是名說法。 260
  爾時慧命須菩提白佛言:世尊,頗有眾生, 261
  於未來世,聞說是法,生信心不? 262
  佛言:須菩提!彼非眾生,非不眾生。  
  何以故?須菩提! 263
  眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。 264
  法可得分第二十  
  須菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多羅三藐 265
  三菩提,為無所得耶? 266
  如是如是。須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提, 267
  乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。 268
  【淨心行善分第二十  
  復次,須菩提!是法平等,無有高下,是名 269
  阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、 270
  無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。 271
  須菩提!所言善法者,如來說非善法 272
  是名善法。 273
  【福智無比分第二十四】  
  須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山 274
  王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以 275
  此《般若波羅蜜經》,乃至四句偈等,受持、 276
  為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬 277
  億分,乃至算數譬喻所不能及。 278
  【化無所化分第二十五】  
  須菩提!於意云何?汝等勿謂如來作是念: 279
  『 我當度眾生』。須菩提!莫作是念!何以故? 280
  實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者, 281
  如來則有我人眾生壽者。須菩提!如來說: 282
  『 有我者,則非有我;而凡夫之人,以為有我。』 283
  須菩提!凡夫者,如來說則非凡夫。 284
  【法身非相分第二十六】  
  須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不? 285
  須菩提言:如是如是,以三十二相觀如來。 286
  佛言:須菩提!若以三十二相觀如來者, 287
  轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言:世尊, 288
  如我解佛所說義,不應以三十二相觀如來。 289
  爾時世尊而說偈言: 290
   若以色見我  以音聲求我 291
   是人行邪道  不能見如來 292
  【無斷無滅分第二十七】  
  須菩提!汝若作是念:『如來不以具足相故, 293
  得阿耨多羅三藐三菩提。』 294
  須菩提!莫作是念:『如來不以具足相故,  
  得阿耨多羅三藐三菩提。』 295
  須菩提!汝若作是念:『發阿耨多羅三藐 296
  三菩提者, 說諸法斷滅。』 297
  莫作是念何以故? 298
  發阿耨多羅三藐三菩提者,於法不說斷滅相。 299
  受不貪分第二十八】  
  須菩提!若菩薩以滿琲e沙等世界七寶布施;  
  若復有人知一切法無我,得成於忍。 300
  此菩薩勝前菩薩所得功德。 301
  須菩提!以諸菩薩不受福德故。 302
  須菩提白佛言:世尊,云何菩薩不受福德? 303
  須菩提!菩薩所作福德,不應貪著 304
  是故說不受福德。 305
  【威儀寂靜分第二十九】  
  須菩提!若有人言:如來若來若去,若坐若臥; 306
  是人不解我所說義。何以故? 307
  如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。 308
  【一合理相分第三十】  
  須菩提!若善男子善女人,以三千大千世界 309
  碎為微塵,於意云何?是微塵眾,寧為多不? 310
  甚多,世尊。何以故?若是微塵眾實有者, 311
  佛則不說是微塵眾。所以者何?佛說微塵眾 312
  則非微塵眾,是名微塵眾。世尊 ,如來所說 313
  三千大千世界。則非世界,是名世界。 314
  何以 故?若世界實有,則是一合相。如來說一合 315
  相,則非一合相,是名一合相。 316
  須菩提!一合 相者,則是不可說, 317
  但凡夫之人,貪著其事。  
  【知見不生分第三十一】  
  須菩提!若人言:佛說我見、人見、眾生見、 318
  壽者見。須菩提!於意云何?是人解我 319
  所說義不?世尊,是人不解如來所說義。  
  何以故?世尊說:我見、人見、眾生見、 320
  壽者見,即非我見人見、眾生見、壽者見, 321
  是名我見、人見、眾生見、壽者見。 322
  須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者。 323
  於一切法,應如是知、如是見、如是信解, 324
  不生法相。  
  須菩提!所言法相者,如來說 即非法相, 325
  是名法相。  
  【應化非真分第三十二】  
  須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶, 326
  持用布施;若有善男子善女人,發菩薩心者 327
  持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說, 328
  其福勝彼。云何為人演說 ?不取於相,如如不動。 329
  何以故? 330
   一切有為法  如夢幻泡影 331
   如露亦如電  應作如是觀 332
  佛說是經已,長老須菩提及諸比丘、比丘尼、 333
  優婆塞、優婆夷、一切世間、天人、阿修羅, 334
  聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。 335
  金剛般若波羅蜜經 336
     
    真言 337
  那謨婆伽跋帝 缽喇壞 波羅弭多曳 唵 338
  伊利底 伊室利 輸盧馱 毘舍耶 毘舍 339
  耶 莎婆訶 340
     
 

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